Η Χριστιανική Βίβλος είναι για το τέλος του κόσμου. Βιβλικά σημάδια του τέλους του κόσμου

Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της τρίτης προπαρασκευαστικής εβδομάδας για τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή μας λέει για το τέλος του κόσμου στον οποίο ζούμε αυτή τη στιγμή, και για τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ας σκεφτούμε μαζί: θα υπάρξει ποτέ ένα τέλος του κόσμου, ή μάλλον, το τέλος του πλανήτη μας;

Σε αυτή την ερώτηση σύγχρονη επιστήμηδίνει καταφατική απάντηση. Αλλά για πρώτη φορά, η έννοια του αναπόφευκτου του τέλους του κόσμου γεννήθηκε όχι στα γραφεία των επιστημόνων, αλλά στις αρχαίες θρησκείες, των οποίων οι ιερείς συχνά συνδύαζαν τη θρησκευτική υπηρεσία με την υπηρεσία της επιστήμης. Από τα βάθη του χρόνου ακούγονται φωνές που προειδοποιούν την ανθρωπότητα για το πιθανό τραγικό τέλος του πλανήτη μας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά το πρόβλημα του τέλους του κόσμου, που μας ήρθε ως θρησκευτική ιδέα, έχει γίνει στην εποχή μας μια επιστημονική έννοια που δεν έχει διαψευσθεί ακόμη από κανέναν.

Είναι δύσκολο να πούμε ποια θα είναι τα φυσικά αίτια του τέλους του κόσμου και ποια θα είναι η φυσική του μορφή. Θα είναι μια καταστροφή που συνδέεται με έναν τρομερό ατομικό πόλεμο, όταν η υπερβολική χρήση τα τελευταία επιτεύγματαπυραύλων και πυρηνικής τεχνολογίας θα οδηγήσουν σε ορισμένες διαταραχές κοσμικής φύσης. Θα είναι μια καταστροφή που θα προκληθεί από τη σύγκρουση της Γης μας με οποιαδήποτε διαστημικό σώμαή άλλο πλανήτη. Θα είναι τελικά η σταδιακή καταστροφή μορφών ζωής που είναι γνωστές σε εμάς για τον ένα ή τον άλλο λόγο, για παράδειγμα, λόγω της ψύξης της Γης ως αποτέλεσμα ατμοσφαιρικές αλλαγές. Αυτό είναι άγνωστο. Είναι αδύνατο να προβλέψουμε όλες τις επιλογές για το τέλος του κόσμου, αλλά το γεγονός ότι το τέλος είναι αναπόφευκτο είναι προφανές.

Ωστόσο, αυτή είναι η ορθολογική ή επιστημονική πλευρά του προβλήματος, που ασχολείται κυρίως με τη φυσική του πλευρά. Η θρησκεία, ιδιαίτερα ο Χριστιανισμός, θέτει αυτό το ερώτημα με λίγο διαφορετικό τρόπο. Και έχει κάθε δικαίωμα να το κάνει, γιατί το ίδιο το πρόβλημα προήλθε, επαναλαμβάνουμε, από τη θρησκεία και σε μεγάλο βαθμό προηγήθηκε της επιστημονικής τεκμηρίωσης.

Το πρόβλημα της εσχατολογίας, δηλαδή το δόγμα για τα μελλοντικά πεπρωμένα του κόσμου και της ανθρωπότητας, κατέχει σημαντική θέση στο δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τα σχέδια για το μέλλον σχεδιάστηκαν από τον Θεό μέχρι το τέλος του χρόνου. Και αν η επιστήμη σήμερα μιλά για το αναπόφευκτο του τέλους του πλανήτη μας, τότε ο Χριστιανισμός, ειδικότερα ορθόδοξη εκκλησία, επιβεβαιώνοντας αυτό, ταυτόχρονα μαρτυρεί όχι μόνο για το φυσικό τέλος του κόσμου, αλλά και για τις δύο έλευση του Κυρίου, την ανάσταση των νεκρών και την αρχή της Βασιλείας της δόξης και αιώνια ζωή.

Η Εκκλησία μας μαρτυρεί όχι χωρίς νόημα φυσικό κόσμοαλλά για το μεγάλο του τέλος, που είναι η αρχή μιας νέας ύπαρξης. Και αν η επιστήμη, στην οποία δεν υπάρχει θέση για τον Θεό, μιλά για το τέλος του κόσμου ως το τέλος των γεγονότων με την έννοια της απόλυτης καταστροφής, τότε η Εκκλησία μας το λέει τελείως διαφορετικά. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, το τέλος του κόσμου δεν θα συνίσταται σε καταστροφή και αφανισμό (αν και το ορατό φυσικά φαινόμεναμπορεί να συμβεί με τη μορφή καταστροφής), αλλά με την πλήρη αλλαγή και ανανέωσή του.

Ποια είναι τα σημάδια του πλησιέστερου τέλους του κόσμου, της έλευσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Τελευταίας Κρίσης;

Υπάρχουν πολλά από αυτά τα σημάδια. Ένα από αυτά, όπως μαρτυρεί το ευαγγέλιο, είναι ότι το ίδιο το ευαγγέλιο θα διαδοθεί και θα κηρυχτεί σε όλο τον κόσμο ( Ματθαίος 24:14). Δεν υπάρχει μέρος την υδρόγειο, που κατοικείται από ανθρώπους, δεν θα παρακάμψει το μήνυμα του Ευαγγελίου. Ολόκληρο το ανθρώπινο γένος πρέπει να ακούσει τον λόγο του Θεού, να γευτεί αυτό το ουράνιο πνευματικό ψωμί που έδωσε ο Σωτήρας στον κόσμο. Και εναπόκειται σε ένα άτομο να αποδεχθεί ή να μην αποδεχθεί αυτό το ευαγγέλιο, γιατί ένα άτομο παραμένει απολύτως ελεύθερο και ο Κύριος δεν επιτρέπει τη βία εναντίον του.

Το δεύτερο σημάδι είναι ότι οι δυνάμεις του κακού θα είναι εξαιρετικά ενεργές στον κόσμο, η ανομία θα πολλαπλασιαστεί, η αγάπη θα κρυώσει στους ανθρώπους ( Ματθαίος 24:12). Εξαιρετικά επιδεινωμένο και θα αρχίσει να εκδηλώνεται ενεργά όλα αρνητικές πλευρέςανθρώπινη φύση, η πίστη θα εξασθενίσει Λουκάς 18:8). Ο Χριστιανισμός θα γίνει αντικείμενο μίσους για πολλούς.

Το επόμενο σημάδι είναι ότι θα γίνουν τρομεροί πόλεμοι την παραμονή του τέλους του κόσμου ( Ματθαίος 24:6), στο οποίο η ανθρωπότητα μπορεί να μην επιβιώσει καθόλου. Θα γίνουν τρομεροί σεισμοί σε όλη τη γη, θα υπάρξει πείνα, θα εμφανιστούν επιδημίες ( Ματθαίος 24:7).

Πρέπει να αναφερθεί ένα ακόμη χαρακτηριστικό. Θα συνίσταται στο γεγονός ότι το πνευματικό επίπεδο της πλειοψηφίας των ανθρώπων θα μειωθεί εξαιρετικά. Θα κολλήσουν με τα γήινα και θα αρνηθούν οτιδήποτε πνευματική ανάπτυξη (Ματθαίος 24:37-39; Γεν.6:1-8).

Και μετά, λέει Χριστό Ευαγγέλιο, το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό και οι άνθρωποι θα δουν τον Χριστό να περπατά πάνω στα σύννεφα του ουρανού με μεγάλη δύναμη και δόξα. Σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, το σημείο της Δευτέρας Παρουσίας θα είναι το σημείο του σταυρού. Οι άνθρωποι που εκείνη την εποχή θα ζουν ακόμα στη γη θα αλλάξουν αμέσως ( 1 Κορινθίους 15:51-52), όλος ο κόσμος θα αλλάξει ( 2 Πέτρου 3:13), και ταυτόχρονα θα υπάρχει στρατηγός ανάσταση νεκρών, εξάλλου, θα αναστηθούν σε μεταμορφωμένη μορφή και θα είναι ξεχωριστές, έτσι ώστε, σύμφωνα με τη λέξη απ. Παύλο, δεν μπορούμε καν να φανταστούμε τώρα. Τα σώματα των δικαίων θα είναι πνευματικά, άφθαρτα και αθάνατα. Θα απαλλαγούν από όλες τις αναπηρίες στις οποίες είναι επιρρεπές το σώμα μας. Δεν θα έχουν γήινες σωματικές ανάγκες και σε κάποιο βαθμό θα γίνουν σαν πνεύματα ( Ματθαίος 22:30). Στην ίδια μεταμορφωμένη μορφή, τα σώματα των αμαρτωλών θα αναστηθούν. Αλλά, έχοντας αποκτήσει την αφθαρσία, οι αμαρτωλοί θα φέρουν ταυτόχρονα μέσα τους την τρομερή πνευματική τους κατάσταση.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι λέγεται. Όλα αυτά είναι πέρα ​​από την κανονική μας κατανόηση. Αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - με τη Δευτέρα Παρουσία, η τελευταία και η Τελευταία Κρίση θα έρθει στη γη, η οποία θα αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη που έχει παραβιαστεί από την ανθρωπότητα και θα αποκαταστήσει ολόκληρο τον κόσμο. Θα είναι μια γενική κρίση - μια κρίση για όλους, ανεξαιρέτως, τους ανθρώπους. Θα είναι μια επίσημη και ανοιχτή κρίση, αυστηρή και τρομερή, που θα εκτελεστεί σύμφωνα με όλη τη δικαιοσύνη του Θεού, η τελευταία και τελική κρίση, που κατευθύνεται στην αιωνιότητα. Αυτή θα είναι η κρίση της αιώνιας δικαιοσύνης, την οποία οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει και περιφρονούν για χιλιάδες χρόνια. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να αποκατασταθεί αυτή η καταπατημένη δικαιοσύνη και δεν μπορεί να υπάρξει.

Χαρούμενη και αιώνια ζωή περιμένει τους δίκαιους μετά την κρίση ( Ματθαίος 13:43), και αιώνιο μαρτύριοπροετοιμασμένοι για τους κακούς Ματθαίος 25:41-42). Αλλά δεν είναι απαραίτητο να το κατανοήσουμε αυτό πρωτόγονα. Έτσι ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος βλέπει το μαρτύριο των αμαρτωλών στο ότι θα στερηθούν τη δόξα της Βασιλείας του Θεού. Η στέρηση των ευλογιών της Βασιλείας του Θεού είναι η εγκατάλειψη του Θεού, η οποία είναι ισχυρότερη από τα βασανιστήρια της κόλασης. Η πνευματική λύπη για τους χαμένους θα είναι η χειρότερη. Και γνωρίζουμε καλά από τη δική μας εμπειρία πόσο πιο σοβαρές είναι οι πνευματικές και πνευματικές πληγές των σωματικών ασθενειών και πόσο καταστροφικά δρουν στο σώμα μας.

Θα τελειώσει ποτέ το μαρτύριο των αμαρτωλών; Υπάρχουν διαφορετικές προσωπικές απόψεις για αυτό. Όμως, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και το χριστιανικό δόγμα, ονομάζονται αιώνιοι ( Ματθαίος 25:46), ως φυσικό αποτέλεσμα αυτού που έχει κάνει ο άνθρωπος πνευματικά κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του.

Με το τέλος αυτού του κόσμου και τη μεταμόρφωσή του σε νέο καλύτερος κόσμοςη αιώνια βασιλεία του Θεού θα ανοίξει - η βασιλεία της δόξας. Τότε θα τελειώσει η Βασιλεία της χάριτος, με την οποία αποκαλούμε την ύπαρξη της Εκκλησίας στη γη. Η επίγεια εκκλησία θα εισέλθει σε αυτό το Βασίλειο της δόξας και θα συγχωνευθεί μαζί του για πάντα.

Επομένως, ας μη μας στερήσει ο Δίκαιος και Ελεήμων Κριτής από αυτή τη Βασιλεία την αιώνια δόξα και την απέραντη μακαριότητα. Αμήν.

Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Βλαδίμηρος

Η σύγχρονη ανθρωπότητα ζει συνεχώς σε τεταμένη προσδοκία της Αποκάλυψης. Κάθε χρόνο υπάρχουν όλο και περισσότερες νέες ημερομηνίες του τέλους του κόσμου. Τα μέντιουμ από διάφορα μέρη του κόσμου ρίχνουν τακτικά νέα έκδοσηημερομηνία αυτού του τραγικού γεγονότος.

Καμία θρησκεία δεν μιλά για την αρχή του τέλους του κόσμου, είναι για μια νέα ζωή που αποκτήθηκε. Με βάση αυτό, συνηθίζεται να αποδεχόμαστε το τέλος του κόσμου ως το τέλος της επίγειας ύπαρξης. Η Βίβλος λέει για το τέλος του κόσμου, ότι αυτό το γεγονός θα κριθεί όταν οι αγνές ψυχές πάνε στο νέα ζωήκαι οι αμαρτωλοί θα πάνε στην κόλαση.

Αρχαία ρητά των Πατριαρχών

Ό,τι έχει τέλος έχει και αρχή. Είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με αυτό. Αυτό είναι λογικό και αληθινό και προκαλεί πολλές συζητήσεις, ειδικά κοντά στο τέλος του κόσμου.

Στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη υπάρχουν πληροφορίες για τους προάγγελους του τέλους του κόσμου. Σύμφωνα με τις παραδόσεις της Αγίας Γραφής, ο άνθρωπος γεννήθηκε χωρίς να χρειάζεται θάνατο. Πιστεύεται ότι πριν δεν υπήρχε σωματικό κέλυφος, πράγμα που σημαίνει ότι η ψυχή δεν χρειάζεται να βγει έξω. Οι άγγελοι ήταν οι πρώτοι που δημιουργήθηκαν. Δεν είχαν κέλυφος σώματος. Ο πρώτος άγγελος Φωτοφόρος ήταν πολύ δυνατός. Ήθελε να είναι ίσος με τον Θεό, να έχει δικός μου τρόπος. Αντιτάχθηκε στον Θεό. Και τότε ο Κύριος έβγαλε το Φως του Φορέα από το περιβάλλον του και έγινε ένας έκπτωτος άγγελος, όπως όλοι όσοι τον ακολουθούσαν. Υπάρχουν απόψεις ότι σύμφωνα με τη Βίβλο, το τέλος του κόσμου συνδέεται ακριβώς με το τέλος του Φωτοφόρου.

Σύμφωνα με τη βιβλική γραφή, ο πεσμένος άγγελος είπε στον Αδάμ και την Εύα να φάνε τα φρούτα στον κήπο της Εδέμ για να ανακαλύψουν τη γνώση αυτού που ξέρει ο Θεός. Και τότε οι άνθρωποι έμαθαν τι είναι το καλό και το κακό. Οι ίδιοι άρχισαν να αποφασίζουν τι πράξεις θα έκαναν.

Για να προστατεύσει τις ψυχές από τη θέληση των άλλων, ο Θεός τις έκλεισε σε σώματα. Σε όλη τη ζωή, οι άνθρωποι έκαναν μόνο εκείνες τις πράξεις που ήθελαν να κάνουν: καλές ή κακές. Μετά το θάνατο, οι ψυχές τους πηγαίνουν είτε στον παράδεισο είτε στην κόλαση - εξαρτάται από το πώς ζήθηκε η επίγεια ζωή. Αυτή ήταν η αρχή της ζωής στη γη. Αυτό λέγεται στις γραφές.

Η Βίβλος μιλά επίσης για το τέλος του κόσμου. Αυτό το γεγονός περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη και στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου στο κεφάλαιο 24.

Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο και Ιωάννη του Θεολόγου για το τέλος του κόσμου

Σύμφωνα με τη Βίβλο, τα σημάδια του τέλους του κόσμου θα ξεκινήσουν με πόλεμο. Στην αποκάλυψη του Ιωάννη, το πρώτο σημάδι συμβολίζεται από έναν καβαλάρη σε κόκκινο άλογο που παίρνει την ειρήνη από τη γη. Αυτό αναφέρεται επίσης στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, στο οποίο ο Ιησούς λέει στους μαθητές του πώς ένα έθνος θα εγερθεί εναντίον του έθνους και το βασίλειο θα πάει ενάντια στο βασίλειο.

Ο επόμενος προάγγελος του τέλους του κόσμου θα είναι ένα μαύρο άλογο, που θα φέρει πείνα και λοιμό στη γη. Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, αυτό το σημείο ακολουθεί αμέσως τους πολέμους. Μετά από επιδημίες που θα συμβούν σε όλη τη γη, κάποιοι άνθρωποι θα πεθάνουν. Όλοι όσοι απομένουν θα αποδυναμωθούν στο πνεύμα. Θα «πειρασθούν και θα προδώσουν ο ένας τον άλλον». Σε αυτό το σημείο, η πίστη στον Χριστιανισμό θα χαθεί, θα εμφανιστούν ψευδοπροφήτες.

Στην αποκάλυψη του Ιωάννη, μετά την πείνα και τον θάνατο, ένας άγγελος έρχεται στον κόσμο και στεφανώνει την ημέρα της οργής. Χαρακτηρίζεται από έναν μεγάλο σεισμό, ένα ματωμένο φεγγάρι, ηλιακή έκλειψη. Μετά από αυτό έρχεται η σιωπή, που δεν θα κρατήσει πολύ, γιατί μετά από αυτήν θα ξεκινήσει η αληθινή αποκάλυψη.

Τα σημάδια του τέλους του κόσμου, σύμφωνα με τη Βίβλο από τον Ιωάννη τον Θεολόγο, διακρίνονται σε διάφορα στάδια. Πρώτα, το γρασίδι και τα δέντρα θα αρχίσουν να καίγονται. Στη συνέχεια συμβαίνουν ηφαιστειακές εκρήξεις και στη συνέχεια ένα «μεγάλο αστέρι» μπαίνει στον ωκεανό και αρχίζει να δηλητηριάζει το νερό. Αυτά τα γεγονότα ακολουθούνται από μια σειρά από εκλείψεις. Τότε βγαίνουν ακρίδες από τα έγκατα της γης και αρχίζουν να βασανίζουν τους άπιστους ανθρώπους για πέντε μέρες. Στο τέλος όλων των βασανιστηρίων, η Βασιλεία του Κυρίου θα ανοίξει ενώπιον των ανθρώπων που θα μείνουν στη γη.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, τα σημάδια του τέλους του κόσμου δεν δίνουν κατανόηση ακριβής ημερομηνίατην αρχή αυτού του συμβάντος, αλλά περιγράψτε το μόνο σε θολή μορφή.

Doomsday Riders

Οι Ιππείς της Αποκάλυψης είναι τα σύμβολα που περιγράφονται στην Αποκάλυψη. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, οι ιππείς είναι τα στάδια της ιστορίας που πρέπει να περάσουν οι άνθρωποι, η εκκλησία στην ανάπτυξή της. Αυτή είναι μια προφητεία για τις επτά σφραγίδες που συγκρατούν το βιβλίο. Πιστεύεται ότι μετά την αφαίρεση της έβδομης, της τελευταίας σφραγίδας, θα έρθει το τέλος του κόσμου. Αυτή τη στιγμή, όλες οι συγκρούσεις μεταξύ καλού και κακού θα διευθετηθούν, ο Ιησούς θα επιστρέψει στους ανθρώπους, θα έρθει η ώρα ημέρα της κρίσης.

Οι αναβάτες περιγράφονται σε βιβλία σχετικά με διαφορετικά άλογα. Πιστεύεται ότι ένας αναβάτης με τόξο σε λευκό άλογο είναι σύμβολο αγνότητας και νίκης επί του παγανισμού. Με την έλευση του λευκού καβαλάρη, η πρώτη σφραγίδα θα σπάσει. Τον πρώτο αιώνα, η εκκλησία ανάγκασε τους ανθρώπους να αποδεχθούν τον Χριστιανισμό, και είναι αυτή η περίοδος που θεωρείται η περίοδος της αντίθεσης στο ψέμα και τον δόλο.

Το κόκκινο άλογο θα εμφανιστεί τη στιγμή που θα σπάσει η δεύτερη σφραγίδα. Οι χριστιανοί κάτω από τον ζυγό του θανάτου έμειναν πιστοί στον Χριστό και τη διδασκαλία του, που πέρασε μέσα στους αιώνες και παρέμεινε αναλλοίωτη. Το κύριο καθήκον του Σατανά ήταν να κάνει ό,τι ήταν δυνατό για να αλλάξει χριστιανικό δόγμα. Προσπάθησε να το κάνει με τα χέρια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και μετά ακολούθησαν άλλες μέθοδοι.

Το κόκκινο άλογο συμβολίζει τις διαφορές μεταξύ των παιδιών του Θεού. Το χρώμα του συγκρίνεται με το αίμα, επομένως αυτή η περίοδος αποδίδεται στην εποχή που κυνηγούνταν οι χριστιανοί.

Όπως γνωρίζετε, τα παλιά χρόνια, η εκκλησία προσπαθούσε να προσηλυτίσει τους πάντες στην πίστη τους, ανεξάρτητα από την αρχική τους πίστη και έθνος. Ως αποτέλεσμα, τα Μαθήματα της Γραφής έχασαν την αγνότητά τους και η προφητεία του κόκκινου αλόγου έγινε πραγματικότητα: οι άνθρωποι άρχισαν να σκοτώνονται μεταξύ τους.

Η τρίτη σφραγίδα αφαιρείται από ένα μαύρο άλογο. Ο τρίτος καβαλάρης της αποκάλυψης έχει το μέτρο στο χέρι. Το μαύρο άλογο είναι σύμβολο παρακμής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι εχθροί πέτυχαν τον στόχο τους, την πίστη στον Σωτήρα, τη λατρεία του Θεού βυθισμένη στην αφάνεια.

Στο άνοιγμα της τέταρτης σφραγίδας εμφανίστηκε ένα χλωμό άλογο. Ο Ιωάννης στο γραπτό του μιλάει για την εμφάνιση του τέταρτου ιππέα, του οποίου το όνομα είναι Θάνατος. Η κόλαση τον ακολούθησε: του δόθηκε η δύναμη να σκοτώσει όλη τη ζωή στη γη. Πιστεύεται ότι το χλωμό άλογο είναι σύμβολο της παρακμής της εκκλησίας. Οι διδασκαλίες του Ιησού παραμορφώθηκαν και όσοι δεν ήθελαν να ακολουθήσουν τα νέα, αλλαγμένα δόγματα εκτελέστηκαν. Αυτή ήταν η περίοδος της Ιεράς Εξέτασης. Εκκλησία έλαβε πολιτική δύναμη, έχοντας αναλάβει την εξουσία του Θεού: μπορούσε να δηλώσει αλάθητη ή να μιλήσει για την αμαρτωλότητα ενός ατόμου.

Οι Τέσσερις Ιππείς είναι μια περίοδος ανάπτυξης της εκκλησίας, μια αλλαγή στην πίστη στις διδασκαλίες του Χριστού. Πολλοί άνθρωποι δεν άντεξαν τον διωγμό και σκοτώθηκαν.

Βίβλος για το τέλος του κόσμου

Τι λέει η Βίβλος για το τέλος του κόσμου και πότε θα συμβεί αυτό το γεγονός; Δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία στη Γραφή, καθώς και η ίδια η δήλωση ότι θα συμβεί το «τέλος του κόσμου». Στη Βίβλο, αυτό ονομάζεται «ερχομός του Κυρίου Ιησού». Πιστεύεται ότι το τέλος της ύπαρξης του κόσμου μας θα συμβεί όταν ο Σωτήρας έρθει ξανά στη Γη για να καταστρέψει κάθε κακό.

Έτσι, το τέλος του κόσμου θα συμβεί, αλλά τι θα συμβεί πριν από το τέλος του κόσμου σύμφωνα με τη Βίβλο; Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, η δεύτερη έλευση του Χριστού θεωρείται το τέλος του κόσμου. Αυτή η ημέρα ονομάζεται Ημέρα της Κρίσης. Το γεγονός αυτό αναφέρεται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, στην προς Θεσσαλονικείς επιστολή, στο βιβλίο της Αποκάλυψης και σε άλλα βιβλία.

Μια φορά κι έναν καιρό, πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, γεννήθηκε ο Χριστός στη Γη. Ήρθε στον κόσμο για να μας σώσει. Λόγω της αγάπης του για τους ανθρώπους, ο Σωτήρας πέθανε, επειδή δέχθηκε όλες τις αμαρτίες τους για να συγχωρηθούν.

Εκείνοι παλιοί καιροίΟ Ιησούς ήρθε στη Γη ως σωτήρας, ώστε μέσω της πίστης σε αυτόν, στις διδασκαλίες του, οι άνθρωποι να συγχωρηθούν για τις αμαρτίες τους. Τη δεύτερη φορά ο Χριστός θα έρθει με μεγάλη δόξα και δύναμη για να επιφέρει Κρίση σε όλους τους ανθρώπους. Θα καταδικάσει αυτούς που τον απέρριψαν και θα ελευθερώσει από το μαρτύριο εκείνων που πίστευαν ειλικρινά σε αυτόν.

Κανείς δεν γνωρίζει την ακριβή ημερομηνία αυτής της εκδήλωσης. Δεν υπάρχει στη Βίβλο, επομένως οποιεσδήποτε προβλέψεις σχετικά με αυτό θεωρούνται μυθοπλασία. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά σημάδια με τα οποία μπορούμε να μάθουμε για αυτήν την ημέρα.

Ενας από βασικά σημείαστη Βίβλο είναι ο ερχομός του Αντίχριστου. Αυτή τη στιγμή θα υπάρξει μια εξέγερση εναντίον του Θεού. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του δούλου του Σατανά θα γίνει η δεύτερη έλευση του Χριστού. Θα καταστρέψει τον Αντίχριστο και θα καταδικάσει όλους όσους τον ακολουθούν. Όσοι πίστεψαν αληθινά στον Ιησού θα έχουν την ευκαιρία να ζήσουν για πάντα στη Βασιλεία των Ουρανών. Ανεξάρτητα από το πότε ακριβώς θα συμβεί αυτό το γεγονός, όλοι θα σταθούν ενώπιον του Θεού. Μετά το θάνατο, η κρίση του Θεού περιμένει κάθε ψυχή.

Στην Ορθοδοξία, η Βίβλος δεν λέει πολλά για το τέλος του κόσμου. Όλες οι διαθέσιμες πληροφορίες σε διαφορετικές γραφές έχουν παρόμοια σημασία. Τα βιβλία περιέχουν την Ημέρα της Κρίσεως, τους προάγγελους του τέλους του κόσμου, τον Αντίχριστο και τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Για να μην καταδικαστείτε την ημέρα της έσχατης κρίσης, είναι απαραίτητο να μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας, να πιστέψετε ειλικρινά στον Υιό του Κυρίου.

Σημάδια του τέλους του κόσμου

Πώς περιγράφεται το τέλος του κόσμου στη Βίβλο; Ο Χριστός είπε στους μαθητές του για αυτό το γεγονός. Τον ρώτησαν πότε θα έρθει το τέλος των αιώνων και ποια γεγονότα θα προηγηθούν. Στο οποίο ο Σωτήρας απάντησε ότι σε εκείνους τους μακρινούς καιρούς θα γίνονταν πολλοί πόλεμοι, φήμες για πολέμους. Λαοί και χώρες θα πολεμήσουν μεταξύ τους, θα έρθει λιμός, θα αρχίσουν να πεθαίνουν άνθρωποι, θα γίνουν σεισμοί.

Όλα αυτά τα γεγονότα θεωρούνται σημάδια του τέλους του κόσμου σύμφωνα με τη Βίβλο. Η γραφή λέει επίσης ότι θα αρχίσει ο διωγμός, η ποταπή ερήμωση, η ανομία θα είναι παντού, οι άνθρωποι θα πάψουν να αγαπούν ο ένας τον άλλον. Με φόντο αυτά τα γεγονότα, το ευαγγέλιο θα κηρυχτεί σε όλες τις γωνιές του κόσμου. Την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης, δεν χρειάζεται να επιστρέψετε για υλικές αξίες, προσπαθήστε να κρυφθείτε. Θα εμφανιστούν ψευδοπροφήτες που θα κάνουν διάφορα θαύματα και θα επιδιώξουν να παραπλανήσουν τους ανθρώπους. Ο αληθινός Χριστός θα έρθει σαν αστραπή. Η εκδήλωσή του θα φανεί από όλες τις κατευθύνσεις του κόσμου. Αυτές τις μέρες το φως του ήλιου και του φεγγαριού θα χαμηλώσει, το φυσικές καταστροφές. Τότε είναι που θα αποκαλυφθεί ένα σημάδι: οι άνθρωποι θα βιώσουν ταυτόχρονα χαρά και λύπη. Άγγελοι θα συγκεντρώσουν τους εκλεκτούς από όλο τον κόσμο. Μόνο ο Δημιουργός γνωρίζει την ημερομηνία αυτού του συμβάντος. Δεν είναι γνωστή σε κανέναν - ούτε στους Αγγέλους, ούτε στους ανθρώπους.

Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα για το τέλος του κόσμου της Βίβλου: «... και αυτός ο ερχομός θα είναι ξαφνικός, καθώς ο κατακλυσμός έγινε ξαφνικά την εποχή του Νώε…», «... παγκόσμια πλημμύραοι άνθρωποι έτρωγαν, παντρεύτηκαν, ήπιαν, διασκέδασαν, χωρίς να σκέφτονται το τρομερό γεγονός…», «…την παραμονή της Ημέρας της Κρίσης θα συμβεί όπως και κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού: οι άνθρωποι θα διασκεδάσουν, θα απολαύσουν τη ζωή…» .

Κατά τη δεύτερη παρουσία, μερικές από τις γυναίκες και τους άνδρες θα μεταφερθούν σε έναν άλλο κόσμο. Και αυτό θα συμβεί όταν κανείς δεν τολμούσε να σκεφτεί. Κάθε άνθρωπος πρέπει να είναι προετοιμασμένος πνευματικά για το τέλος του κόσμου.

Πότε θα έρθει η Ημέρα της Κρίσης;

Πότε λοιπόν θα τελειώσει ο κόσμος σύμφωνα με τη Βίβλο, σε ποια χρονιά; Δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αν και πολλοί προφήτες υποτίθεται ότι δίνουν μια ποικιλία ημερομηνιών. Οι άνθρωποι, πιστεύοντας σε αυτά, αρχίζουν να προετοιμάζονται για τα πιο τρομερά γεγονότα. Αν και η Βίβλος αναφέρει ότι δεν υπάρχει ούτε μια λέξη για την ημερομηνία του τρομερού γεγονότος, εκτός από το ότι θα συμβεί απροσδόκητα.

Άλλες προφητείες

Όλοι οι γνωστοί προφήτες μιλούν για την εμφάνιση του Αντίχριστου στον κόσμο και για τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Την Ημέρα της Κρίσεως, το καλό θα θριαμβεύσει επί του κακού. Πιστεύεται ότι για όλους τους προφήτες σχετικά με την προσέγγιση του τέλους του κόσμου, σύμφωνα με τη Βίβλο και άλλες γραφές, μιλούν διαφορετικά, αλλά με παρόμοια χαρακτηριστικά, σημεία.

Amos

Πιστεύεται ότι ο Αμώς μίλησε με τη φωνή του Κυρίου όταν είπε τις προφητείες του τέλους του κόσμου. Για αυτήν την ημέρα λέει ότι «...θα περάσω ανάμεσά σας...». Ο Άμος απευθύνεται σε όσους ελπίζουν ότι η Ημέρα της Κρίσεως θα είναι το ιστορικό τέλος κάθε ζωής. Λέει ότι η κρίση θα επιβληθεί σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την ηθική τους.

Osea

Ο Ωσηέ έχει προφητείες για την καταστροφή. Αυτός, όπως και ο Άμος, μιλάει για μια τρομερή μέρα που θα συμβεί στο τέλος του χρόνου. Ο Οσηέ ισχυρίζεται ότι το τέλος του κόσμου θα είναι σημάδι της νίκης του καλού επί των δυνάμεων του κακού. Ακόμα και ο ίδιος ο θάνατος θα νικηθεί.

Ζαχαρίας

Ο προφήτης Ζαχαρίας θεωρεί το τέλος του κόσμου ως αιχμαλωσία και την πιθανότητα επιστροφής από αυτήν. Στο βιβλίο του μιλά για την ημέρα που οι άνθρωποι θα στραφούν στον Θεό και θα γίνει η σωτηρία τους.

Μαλαχίας

Πεντακόσια χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, ο προφήτης Μαλαχίας προείπε τον ερχομό του. Μίλησε για το μήνυμα του Ηλία, που θα αναγγέλλει την έλευση των εσχάτων. Αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε στη διακονία του Ιωάννη του Βαπτιστή, τον οποίο ο Άγγελος Κυρίου αποκαλεί «προφήτη κατά το πνεύμα του Ηλία».

Ευαγγέλιο

Όταν έρχεται ο Ιησούς, οι προφητείες αρχίζουν να εκπληρώνονται Παλαιά Διαθήκη. Σύμφωνα με αυτόν, ο Χριστός είπε στους μαθητές του ότι θα γινόταν μια κρίση σε όλο τον κόσμο, την οποία όλοι οι προφήτες περίμεναν με τρόμο. Όλα όσα ειπώθηκαν στους μαθητές στο Όρος των Ελαιών ονομάστηκαν αποκάλυψη των μετεωρολόγων. Αφού αυτή η πληροφορία καταγράφηκε στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου και του Λουκά.

Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη συμπληρώνει αρκετά γεγονότα που προηγούνται της Ημέρας της Κρίσεως. Λέει ότι η δίκη έχει ήδη ξεκινήσει και θα συνεχιστεί μέχρι τελευταία μέρα. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, το τέλος του κόσμου συνδέεται με την ανάσταση των νεκρών. Οι άνθρωποι όλων των εθνών θα κριθούν από το πώς συμπεριφέρονται απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Το κύριο κριτήριο είναι το καλό που γίνεται στους ανθρώπους. Καθορίζει την αιώνια μοίρα των ανθρώπων.

Πράξεις

Στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο, στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, δίνονται πληροφορίες για το ερώτημα που έθεσαν οι μαθητές του στον Χριστό. Ρώτησαν τη στιγμή της Ανάληψής του αν το τέλος του κόσμου συνέβαινε τώρα, στον οποίο ο Σωτήρας απάντησε ότι οι προφητείες για το τέλος του κόσμου δεν εκπληρώθηκαν εκείνη τη στιγμή. Δεν δίνεται στους μαθητές του να γνωρίζουν πότε και πώς ακριβώς θα γίνει η αποκάλυψη.

Μήνυμα

Οι μαθητές του Χριστού στα γραπτά τους μιλούν συχνά για το τέλος του κόσμου. Σε όλα τα βιβλία, η Ημέρα της Κρίσης για τους πιστούς θα είναι και το τέλος και η αρχή.

Οι απόστολοι μιλούν για το τέλος του κόσμου ως την έλευση του Χριστού σε δόξα, την Ημέρα του Κυρίου. Στην αποστολική εκκλησία, αυτό το όνομα χρησιμοποιείται για να καλέσει την πρώτη ημέρα του εορτασμού της Ανάστασης του Κυρίου. Ο ερχομός του Σωτήρα θα συνεπάγεται την ανάσταση των νεκρών, την αρχή μιας νέας ζωής.

Στις επιστολές του αποστόλου λένε ότι μετά την Ανάσταση του Χριστού θα εκπληρωθούν όλες οι ημερομηνίες και θα έρθει το σκοτάδι. Αυτός ο χρόνος θα είναι μεγάλος, και για να τον συντομεύσετε, πρέπει να πιστέψετε στον Θεό.

Ο Απόστολος Παύλος πρόσθεσε σημάδια για το τέλος του κόσμου που πλησιάζει. Λέει ότι σε χρόνους τέλουςΘα εμφανιστεί στον κόσμο ο εχθρός του Θεού, που θα προσπαθήσει να οδηγήσει τους ανθρώπους. Ο Παύλος πίστευε επίσης ότι οι τελευταίοι άνθρωποι που θα στραφούν στον Θεό θα ήταν εκείνοι που θα είχαν επιλεγεί από τον Χριστό, οι οποίοι θα έδειχναν ότι ο αριθμός των πιστών είχε γίνει πλήρης.

Ο Πέτρος επιβεβαιώνει τα λόγια του Παύλου μιλώντας για το τέλος του κόσμου ως παγκόσμια καταστροφή. Πιστεύει ότι ο Θεός δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να πιστέψουν, να μεταστραφούν στην πίστη.

Τι θα γίνει μετά;

Και τι θα γίνει μετά το τέλος του κόσμου σύμφωνα με τη Βίβλο και πώς θα είναι ο κόσμος; Η Αποκάλυψη λέει ότι μετά την αποκάλυψη δεν θα υπάρχει τίποτα από αυτά που έχουμε συνηθίσει. Μετά την αντιπαράθεση του καλού με το κακό, θα εμφανιστεί μια νέα γη και ένας νέος ουρανός. Υπάρχουν προφήτες που έλεγαν ότι πριν ο ουρανός ήταν μωβ και τα φύλλα στα δέντρα δεν ήταν πράσινα, αλλά μετά τον κατακλυσμό ο κόσμος άλλαξε. Ίσως η ημέρα της κρίσης να είναι άλλη μια αλλαγή κατά την οποία ο ουρανός θα γίνει κόκκινος, για παράδειγμα, και τα φύλλα στα δέντρα θα γίνουν μπλε.

Όλοι οι άνθρωποι που έχουν βρει την αληθινή πίστη θα αρχίσουν να ζουν στη Βασιλεία του Κυρίου, και όλοι όσοι αρνούνται αληθινή πίστη, θα βιώσει την πιο δυνατή ταλαιπωρία, το μαρτύριο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι καταδικασμένοι να υποφέρουν μέχρι το τέλος των ημερών τους στο σκοτάδι, σε έναν κόσμο όπου δεν υπάρχει ήλιος, δεν υπάρχει φεγγάρι, δεν υπάρχει φως.

Προβλέψεις σε άλλες θρησκείες

Υπάρχουν πληροφορίες για το τέλος του κόσμου γραφέςάλλες θρησκείες. Στα βουδιστικά αρχεία υπάρχουν πληροφορίες για σημαντικές αλλαγές στη Γη. Αυτό είναι που θα προηγηθεί της αρχής της αποκάλυψης. Αυτή η θρησκεία λέει Υψηλότερη ισχύςπου δημιούργησε τη γη θα την καταστρέψει. Σύμφωνα με τις προβλέψεις, η ανθρωπότητα θα αντιμετωπίσει τρεις φορές δοκιμασίες που θα γίνουν πραγματική απειλή για την επιβίωση των ανθρώπων ως είδους. Αυτές οι περίοδοι ονομάζονται κάλπας. Κάθε ένα από αυτά έχει τα δικά του χαρακτηριστικά.

Το πρώτο κάλπα χαρακτηρίζεται από δημιουργία, κατά την οποία κάποιος προσπαθεί να καταλάβει ο κόσμοςκαι μάθετε τους νόμους της ανάπτυξής του.

Το δεύτερο κάλπα είναι η ανθοφορία της ανθρωπότητας. Αυτή την περίοδο θα γίνουν μεγάλες ανακαλύψεις, θα συμβούν καταπληκτικά πράγματα.

Το τρίτο κάλπα είναι η φθορά. Οι κατώτεροι κόσμοι θα αρχίσουν να διαλύονται, ο κόσμος θα καταρρεύσει και μετά θα ξεδιπλωθεί ξανά, αλλά χωρίς όλη τη ζωή. Κατά την περίοδο της αποσύνθεσης, μόνο οι Θεοί και οι ανώτεροι κόσμοι θα μπορούν να αντέξουν.

Πριν από το τέλος του κόσμου, σύμφωνα με τη βουδιστική πρόβλεψη, η γη θα καεί στη φωτιά. Θα προκύψει λόγω της εμφάνισης επτά ήλιων στον ουρανό, που θα προκαλέσουν την καταστροφή όλης της ζωής: τα νερά θα στεγνώσουν, οι ήπειροι θα καούν. Μετά την αναχώρηση των επτά ήλιων θα αρχίσουν δυνατοί άνεμοι που θα καταστρέψουν όλα τα δημιουργήματα των ανθρώπων. Τότε θα αρχίσουν οι βροχές, μετατρέποντας τον πλανήτη σε ένα μεγάλο υδάτινο σώμα. Μια νέα ζωή θα γεννηθεί στα νερά, θα είναι η αρχή ενός νέου πολιτισμού.

Πολύ συχνά ένα άτομο θέτει το ερώτημα "πότε είναι το τέλος του κόσμου;". Κατά κανόνα, οι φαντασιώσεις τους βρίσκονται σε ταινίες, διδασκαλίες, μάντιες, αλλά καμία από αυτές δεν αναφέρεται στην αρχική πηγή - τη Βίβλο.

Κανείς δεν γνωρίζει αυτήν την ημέρα, λέει η Αγία Γραφή:

1 Αλλά για τους χρόνους και τις εποχές, δεν χρειάζεται να σας γράψω, αδελφοί,
2 Διότι εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε με βεβαιότητα ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα.
3 Διότι, όταν λένε: «Ειρήνη και ασφάλεια», τότε θα τους έρθει ξαφνική καταστροφή, όπως ο τοκετός [έρχεται] σε μια γυναίκα που είναι στη μήτρα, και δεν θα γλιτώσουν.
(1 Θεσ. 5:1-3)

Σήμερα θα δούμε. Το απόσπασμα θα είναι από την Παλαιά Διαθήκη.

Σε αυτό, συχνά σε στίχους, μπορούμε να βρούμε παραδείγματα πολέμων και καταστροφών. Αυτό το μέρος είναι αρκετά γνωστό στους περισσότερους ανθρώπους, όχι ως κύρια πηγή, αλλά ως θρύλος ή ρητό - Σόδομα και Γόμορρα. Σχεδόν όλοι γνωρίζουν τι συνέβη σε αυτές τις πόλεις. Δεν θα μιλήσουμε αναλυτικά για την τιμωρία του Θεού. Μπορώ μόνο να πω ότι ο υπάρχων κόσμος θα καταστραφεί με αυτόν τον τρόπο.

Το ερώτημα παραμένει,

Δεν θα λάβουμε ακριβή ημερομηνία μαζί σας (όπως κάνουν ορισμένες ονομασίες σήμερα), δεν θα αποκρυπτογραφήσουμε τους κωδικούς της Βίβλου (συχνά λέγεται στο διαδίκτυο ότι έχουν σπάσει τον κώδικα της Βίβλου) ή δεν θα αναλύσουμε τα αστέρια (ωροσκόπιο των Μάγια ).

Σήμερα αναζητούμε τον λόγο για τον οποίο ο κόσμος είναι ακόμα ζωντανός. Ας ρωτήσουμε τη Γραφή και ας πάρουμε την απάντηση:

20 Και ο Κύριος είπε: Η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι μεγάλη, και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά.
21 Θα κατέβω και θα δω αν κάνουν ακριβώς αυτό που είναι η κραυγή εναντίον τους που ανεβαίνει σε μένα, ή όχι. βρίσκω.
22 Και οι άνδρες γύρισαν από εκεί και πήγαν στα Σόδομα. Ο Αβραάμ στεκόταν ακόμα μπροστά στον Κύριο.
(Γέν.18:20-22)

Πριν καταστρέψει πόλεις, και κοινοποίησε την πρόθεσή Του.

Σημειώνω ότι στην εποχή μας όλα τα λόγια του Θεού είναι καταγεγραμμένα στη Βίβλο. Ο Πατέρας τα μετέφερε όλα μέσω του Υιού, Αυτός μέσω των Αποστόλων.

Η Βίβλος συνεχίζει να μεταφέρει τις εμπειρίες του Αβραάμ.

23 Και ο Αβραάμ πλησίασε και είπε: Θα καταστρέψεις τον δίκαιο μαζί με τους κακούς;
24 Ίσως υπάρχουν πενήντα δίκαιοι άνθρωποι σε αυτή την πόλη; Θα καταστρέψετε και δεν θα γλυτώσετε αυτό το μέρος για χάρη των πενήντα δικαίων που βρίσκονται σε αυτό;
25 Δεν είναι δυνατόν να ενεργείς με τέτοιον τρόπο ώστε να καταστρέφεις τον δίκαιο μαζί με τους κακούς, ώστε να είναι το ίδιο με τους δίκαιους όπως και με τους κακούς. δεν μπορεί να είναι από εσάς! Θα κάνει λάθος ο κριτής όλης της γης;
(Γέν.18:23-25)

Ο Αβραάμ νοιαζόταν για τους δίκαιους ανθρώπους σε αυτές τις πόλεις. Ίσως είναι μόνο 50 από αυτούς, τι θα κάνει ο Θεός;

26 Ο Κύριος είπε: Αν βρω πενήντα δίκαιους ανθρώπους στην πόλη των Σοδόμων, θα ελευθερώσω ολόκληρο τον τόπο για χάρη τους.
(Γέν. 18:26)

Από ένα δισεκατομμύριο, εκατομμύρια, χιλιάδες ανθρώπους σε αυτές τις πόλεις, για χάρη των 50 ο Θεός θα σώσει αυτές τις πόλεις. Τι γίνεται αν υπάρχουν λιγότερα από 50;

27 Ο Αβραάμ αποκρίθηκε και είπε: Ιδού, αποφάσισα να μιλήσω στον Κύριο, είμαι χώμα και στάχτη.
28 Ίσως λείψουν πέντε από τους δίκαιους από τους πενήντα, θα καταστρέψετε ολόκληρη την πόλη για [έλλειψη] πέντε; Είπε: Δεν θα καταστρέψω αν βρω σαράντα πέντε εκεί.
(Γέν. 18:27,28)

Δεν έχει νόημα να κάνουμε πολλά σχόλια μετά από αυτές τις γραμμές. Όμως ο Αβραάμ εξακολουθεί να ανησυχεί και συνεχίζει τον διάλογο.

29 [Ο Αβραάμ] συνέχισε να Του μιλάει και είπε: Ίσως να είναι σαράντα εκεί; Είπε: Δεν θα το κάνω [αυτό] ούτε για χάρη των σαράντα.
(Γέν. 18:29)

Ο Αβραάμ γνωρίζει ότι ο Λωτ και η οικογένειά του είναι εκεί και ο αριθμός τους είναι πολύ μικρός σε σύγκριση με τον αριθμό όλων των «άδικων» Σοδόμων και Γόμορρων. Ξεκινά με 50, διστάζοντας γιατί είναι λιγότεροι από 10...

30 Και [ο Αβραάμ] είπε: Ας μη θυμώσει ο Κύριος, τι να πω: ίσως βρεθούν εκεί τριάντα; Είπε, δεν θα το κάνω αν είναι τριάντα εκεί.
31 [Ο Αβραάμ] είπε: Ιδού, αποφάσισα να μιλήσω στον Κύριο· ίσως βρεθούν εκεί είκοσι; Είπε: Δεν θα καταστρέψω για χάρη των είκοσι.
32 [Ο Αβραάμ] είπε: Να μη θυμώσει ο Κύριος, τι θα πω άλλη μια φορά: ίσως είναι δέκα; Είπε: Δεν θα καταστρέψω για χάρη των δέκα.
(Γέν. 18:30-32)

Κοιτάξτε πόσες φορές ο Αβραάμ ρωτά τον Θεό για δικαιοσύνη. Πόσες φορές ο Πατέρας μας ξεκαθαρίζει τι είναι σημαντικό για Εκείνον σε αυτές τις πόλεις;

33 Και ο Κύριος έφυγε, αφού έπαψε να μιλάει με τον Αβραάμ. Ο Αβραάμ επέστρεψε στη θέση του.
(Γέν. 18:33)

Ο καθένας μας έχει στενούς ανθρώπους για τους οποίους ανησυχεί, όπως ο Αβραάμ.

Η Βίβλος δεν περιέχει την έκφραση «τέλος του κόσμου», αλλά μιλάει πολύ για αυτό το γεγονός. Αυτό το γεγονός στη Βίβλο ονομάζεται «Η ημέρα του Κυρίου» ή «Η έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού». Η Βίβλος λέει ότι η ύπαρξη του κόσμου μας θα τελειώσει όταν ο Ιησούς Χριστός έρθει ξανά στη Γη με τρόπο ορατό σε όλους για να καταδικάσει και να καταστρέψει το κακό στη Γη.

Μια φορά κι έναν καιρό, πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια, ο Θεός στο Πρόσωπο του Ιησού Χριστού γεννήθηκε στη Γη ως Άνθρωπος για να μας σώσει. Από αγάπη για εμάς, πέθανε στον σταυρό για τις αμαρτίες μας, πήρε την καταδίκη που μας άξιζε για να μπορέσουμε να λάβουμε τη συγχώρεση των αμαρτιών μας μέσω της μετάνοιας και της πίστης σε Αυτόν.

Έτσι, για πρώτη φορά, ο Ιησούς Χριστός ήρθε στη Γη ως Σωτήρας για να μας δώσει την ευκαιρία να μετανοήσουμε και, μέσω της πίστης σε Αυτόν, να λάβουμε τη σωτηρία από την καταδίκη των αμαρτιών μας. Τη δεύτερη φορά που ο Ιησούς Χριστός θα έρθει με εντελώς διαφορετική μορφή, θα έρθει στη Γη με μεγάλη δόξα και δύναμη για να επιφέρει την τελική Κρίση στην ανθρωπότητα, να καταδικάσει αυτούς που Τον απέρριψαν ως Σωτήρα και να ελευθερώσει αυτούς που πίστεψαν αληθινά σε Αυτόν.

«Αλλά κανείς δεν ξέρει για εκείνη την ημέρα και την ώρα, ούτε καν οι άγγελοι στον ουρανό, αλλά μόνο ο Πατέρας Μου. Προσέξτε, λοιπόν, γιατί δεν ξέρετε σε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας. Ξέρεις όμως ότι αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήξερε τι ώρα θα ερχόταν ο κλέφτης, θα ήταν ξύπνιος και δεν θα επέτρεπε να σκάψουν το σπίτι του. Γι' αυτό, να είστε και εσείς έτοιμοι, γιατί σε όποια ώρα δεν νομίζετε, θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου». (Βίβλος, Ματθαίος 24:36,42-44)

Μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά ακόμη και ο Ιησούς Χριστός δεν γνωρίζει για το τέλος του κόσμου! Αυτός μόνο Ο Υιός του Θεού, Ο γιος του πατέρα του και του ευαγγελιστή Μάρκου λέει:«Αλλά κανείς δεν ξέρει για εκείνη την ημέρα και την ώρα, ούτε ο ΥΙΟΣ, ούτε οι άγγελοι του ουρανού». Δηλαδή, ο Χριστός ξέρει μόνο τι του αποκάλυψε ο Θεός Πατέρας· ο Θεός δεν αποκάλυψε το τέλος του κόσμου στον γιο του, όπως οι άγγελοι του ουρανού. Για να καταλάβετε ότι ο Χριστός μπορεί να μην ξέρει πώς είναι ο άνθρωπος, θυμηθείτε όταν ανέστησε τον Λάζαρο και είπε στις αδελφές και στους ανθρώπους που τον περιέβαλλαν: «Πού τον έθαψες;».Δηλαδή δεν ήξερε πού ήταν θαμμένος ο Λάζαρος.Αν το ήξερα, δεν θα ρωτούσα.Αλλά ως Υιός του Θεού ανέστησε τους νεκρούς. Αν λοιπόν ο Χριστός δεν γνωρίζει και οι Άγγελοι δεν ξέρουν, πώς μπορεί ο άνθρωπος να γνωρίζει;

Επομένως, οποιεσδήποτε προβλέψεις σχετικά με την ημερομηνία του τέλους του κόσμου είναι φαντασία. Όπως πολλές προβλέψεις που έγιναν πριν δεν έχουν πραγματοποιηθεί, έτσι και η σημερινή δημοφιλής ημερομηνία του τέλους του κόσμου, η 21η Δεκεμβρίου 2012, δεν θα πραγματοποιηθεί.

Ωστόσο, η Βίβλος μιλάει για το πώς μπορούμε να γνωρίζουμε ότι πλησιάζει ο καιρός του τέλους του κόσμου. Η Αγία Γραφή προλέγει γεγονότα που θα προηγηθούν αμέσως του τέλους του κόσμου.Μπορείτε να διαβάσετε γι 'αυτούς σε βιβλία της Βίβλου όπως: Ματθαίος 24 και το βιβλίο της Αποκάλυψης (Αποκάλυψη).

Ένα τέτοιο βασικό γεγονός είναι η έλευση του Αντίχριστου. Η βασιλεία αυτού του εκπροσώπου του Σατανά θα είναι το αποκορύφωμα της ανθρώπινης εξέγερσης εναντίον του Θεού. Και είναι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του που θα συμβεί η έλευση του Ιησού Χριστού, το τέλος του κόσμου. Ο Χριστός θα καταστρέψει τον Αντίχριστο και θα καταδικάσει αυτούς που τον ακολούθησαν. Και όλοι όσοι πίστεψαν αληθινά στον Ιησού Χριστό θα ζήσουν για πάντα με τον Θεό στη Βασιλεία των Ουρανών, όπου δεν θα υπάρχει πια κακό.

Αυτή τη φορά είχαν προβλέψει πολλοί μοναχοί, οι Σεβασμιώτατοι Πατέρες, ακόμη και στην αρχαιότητα του 15ου-16ου αιώνα. Ιδού τι έγραψε ο Nil the Myrrh-streaming τον 16ο αιώνα:

Αυτός ο καρπός, ο Αντίχριστος θα γεννηθεί στον κόσμο όταν εξαθλιώσει τον κόσμο με αρετές... Μα τι εξαθλίωση θα συμβεί στον κόσμο;..
Πρώτον, εξαθλιώνει τον κόσμο με αγάπη, ομοφωνία, αγνότητα.
Δεύτερον, κάθε χωριό και πόλη φτωχαίνει από την υποταγή του, τα κυρίαρχα πρόσωπα θα απομακρυνθούν από την πόλη, το χωριό και τη συνοικία, ώστε να μην υπάρχει κυρίαρχος ούτε στην πόλη, ούτε στο χωριό, ούτε στη συνοικία.
Ομοίως, η Εκκλησία είναι σχεδόν εξαθλιωμένη από την υπεροχή των πνευματικών αρχών... Μετά από αυτή την εξαθλίωση, η αγάπη θα κρυώσει σε πολλούς(Ματθαίος 24:12) θα ληφθούν από τη μεσαία εκμετάλλευση(2 Θεσ. 2, 7) και ένας ακάθαρτος θα γεννηθεί από τη μήτρα της ακαθαρσίας.

Η σύγχυση των ανθρώπων θα είναι η εξής: καταδίκη, φθόνος, μνησικακία, μίσος, έχθρα, πλεονεξία, θάρρος, λήθη της πίστης, μοιχεία, καύχημα για πορνεία.
Και ο Αντίχριστος θα γίνει επικεφαλής στις πόλεις, στα χωριά και στις συνοικίες των χωριών, αφού δεν θα υπάρχει κεφάλι στα χωριά, τις πόλεις και τις επαρχίες. Τότε θα καταλάβει την εξουσία πάνω στον κόσμο, θα γίνει ο διαχειριστής του κόσμου και θα αρχίσει να κυριαρχεί και στα αισθήματα του ανθρώπου. Ο κόσμος θα πιστέψει αυτό που θα πει, γιατί θα ενεργήσει ως αυταρχικός και αυταρχικός για την καταστροφή της σωτηρίας. Οι άνθρωποι, που έχουν ήδη γίνει σκεύη του διαβόλου, θα έχουν απόλυτη εμπιστοσύνη στον Αντίχριστο, θα τον κάνουν μοναδικό άρχοντα και αυταρχικό του κόσμου, αφού θα είναι το όργανο του διαβόλου στην τελευταία του προσπάθεια να εξοντώσει τον Χριστιανισμό από προσώπου γης. Όντας σε απώλεια, οι άνθρωποι θα νομίζουν ότι είναι ο Χριστός ο Σωτήρας και ότι θα επιλύσει τη σωτηρία τους. Τότε το Ευαγγέλιο της Εκκλησίας θα παραμεληθεί.
Και τότε, κατά τη διάρκεια αυτής της προβλεπόμενης καταστροφής, ο Αντίχριστος θα αρχίσει να σφραγίζει τους ανθρώπους με τη σφραγίδα του, υποτίθεται για να τους σώσει από την καταστροφή με αυτό το ζώδιο.
Η ημέρα θα εναλλάσσεται σαν μια ώρα, μια εβδομάδα σαν μέρα, ένας μήνας σαν μια εβδομάδα και ένα έτος σαν μήνας.

Οι άγιοι πατέρες προέβλεψαν επίσης ότι πριν από το τέλος του κόσμου θα γινόταν ΑΝΘΙΣΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, αλλά θα ήταν καλό για τους αληθινούς Ορθοδόξους να υπήρχαν 2 επίσκοποι, 2 ιερείς και 2 λαϊκοί για όλη την περιοχή. Όλοι οι άλλοι θα δεχτούν τον Αντίχριστο μαζί με τον Πατριάρχη. Και η ανθοφορία θα είναι βραχύβια.

Είναι ενδιαφέρον ότι προβλέπεται ότι ο Πατριάρχης Μόσχας, όπως και άλλοι, θα χάσει τη χάρη και την πνευματικότητα και θα γίνει πολιτικός και θα δεχθεί τον Αντίχριστο και δεν θα δεχτεί τον Αντίχριστο, μόνο έναν Πατριάρχη, αυτός είναι ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων.

Αν τα διαβάσετε όλα αυτά και τα σκεφτείτε, τότε πράγματι ο κόσμος έχει ήδη εξαθλιωθεί με αρετές και φαίνεται να μην έχουμε δύναμη, και η μέρα τρέχει σαν μια ώρα, και η Εκκλησία άρχισε να ζει καλύτερα από ποτέ, ενώ εμβαθύνει στο τις επιχειρηματικές και πολιτικές υποθέσεις.

Αυτά είναι τα σημάδια για τα οποία μίλησε ο Κύριος Ιησούς Χριστός όταν είπε ότι κανείς δεν ξέρει για την ημέρα της έλευσης Του, αλλά «όταν βλέπεις ότι τα μπουμπούκια στα δέντρα ανθίζουν, τότε λες ότι έρχεται η άνοιξη». Επομένως, όταν συμβαίνουν τα σημάδια της έλευσης του Χριστού, πρέπει να ξέρετε ότι πλησιάζει.

Έρχεται η δεύτερη έλευση ή όχι;

Πλησιάζοντας. Ποια είναι τα σημάδια της Δευτέρας Παρουσίας;

Ο Χριστός είπε ότι αυτή η ώρα δεν θα έρθει μέχρι να έρθει ο Αντίχριστος. Εκείνοι. μέχρι την έλευση του Αντίχριστου δεν θα υπάρξει δεύτερη έλευση του Σωτήρος Χριστού. Και ο ερχομός του Αντίχριστου θα σημαίνει ότι στο εγγύς μέλλον θα υπάρξει έλευση στη δόξα του Χριστού. Επομένως, ο Αντίχριστος δεν θα κυβερνά τον κόσμο περισσότερο από όσο κήρυξε ο Ιησούς Χριστός. Και ο Χριστός κήρυξε τρεισήμισι χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι ο Αντίχριστος θα βασιλεύει, όπως λένε οι άγιοι πατέρες, όχι περισσότερο από τρεισήμισι χρόνια.

Πότε όμως θα έρθει ο Αντίχριστος;

Ο απόστολος Παύλος είπε ξεκάθαρα: «Όταν θα υπάρξουν παραχωρήσεις».

Τι είναι αυτή η παραχώρηση και από ποιες παραχωρήσεις;

Αποστασία από τον Χριστό, από τον Χριστιανισμό, από τον Θεό. Που θα ειναι? Ανάμεσα στους μουσουλμάνους; Όχι, γιατί ο Ιησούς Χριστός δεν αναγνωρίζεται ως Θεός, γιατί είναι αδύνατο να φύγουν από τον Χριστό. Ανάμεσα στους Βουδιστές; Επίσης όχι. Γιατί γενικά δεν αναγνωρίζουν τον Θεό, αλλά μόνο έναν Βούδα, ο οποίος δεν είναι Θεός. Ομοίως, δεν μπορεί να υπάρξει παραχώρηση μεταξύ οποιασδήποτε άλλης θρησκείας, γιατί όλες οι θρησκείες, εκτός από τον Χριστιανισμό, δεν αναγνωρίζουν τον Χριστό. Επομένως, θα υπάρξουν παραχωρήσεις σε ένα χριστιανικό περιβάλλον, μεταξύ των χριστιανών.

Δείτε τώρα τους Χριστιανούς. Υπάρχουν παραχωρήσεις στο χριστιανικό περιβάλλον;

Για παράδειγμα, η χριστιανική κοινότητα υιοθετεί σταδιακά νόμους για τους γάμους ομοφυλόφιλων. Ποιος εγκρίνει τέτοιους νόμους στα κοινοβούλια; Χριστιανοί ή Μουσουλμάνοι ή Βουδιστές; Οι Χριστιανοί δέχονται τέτοιους νόμους.

Είναι αυτό παραχώρηση από τη χριστιανική ηθική ή όχι;

Υποχώρηση.

Απαγορεύεται να φοράς ανοιχτά σταυρό στο στήθος! στη χριστιανική Ευρώπη. Είναι αυτό μια παραχώρηση;

Τώρα, ακόμα και στην Αμερική, υιοθετούνται τέτοιοι κανόνες που η λέξη Θεός δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε σχολεία και ανώτερα Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Για τη λέξη ο Θεός έδιωξε από το σχολείο! Ο δάσκαλος όχι μόνο δεν έχει δικαίωμα να μιλάει για τον Θεό, αλλά ούτε και να χρησιμοποιεί τη λέξη «Θεός» γιατί οι άθεοι της αντιτίθενται. Είναι αυτό μια παραχώρηση;

Υποχώρηση.

Στη Σουηδία, διαδίδουν κανόνες που απαγορεύουν στους γονείς να αποκαλούν τα παιδιά τους αγόρι ή κορίτσι, έτσι ώστε κάθε παιδί να αποφασίζει μόνο του αν είναι άνδρας ή γυναίκα. Και αν το αγόρι πει ότι είναι θηλυκό, τότε δεν μπορείτε να τον πείσετε πίσω.

Αυτή η αποστασία, δεν μιλάω πια για τον Χριστό, είναι μια υποχώρηση από το καλό, από την αλήθεια. Και τι άλλο θα είναι - θα δούμε. Όμως η διαδικασία της απομάκρυνσης από τον Χριστό και την καλοσύνη ξεκίνησε στο ευρωπαϊκό περιβάλλον.

Δεν θέλω να μιλήσω για μάρκες, αντί για διαβατήρια εισάγονται στην Ευρώπη. Αλλά αυτό είναι μόνο η αρχή. Νομίζω ότι τα τσιπ είναι αυτή η σφραγίδα στο μέτωπο και επάνω δεξί χέριπου τώρα εισάγεται. Τώρα εισάγονται σε έγγραφα και στη συνέχεια θα εμφυτευθούν στο σώμα.

Επομένως, ο κόσμος άρχισε να κινείται πολύ γρήγορα προς εκείνη την τελευταία ημέρα της έλευσης στη δόξα του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Μπορεί να νομίζετε ότι μπορεί να είναι στη Δύση, αλλά όχι με εμάς, ούτε με τους Ρώσους, ούτε με τους Ορθοδόξους; Λανθασμένος!

Ρώτησα τους Ρώσους πώς αξιολογούν τέτοιους αντιχριστιανικούς νόμους που εισάγονται σήμερα στην Ευρώπη και την Αμερική. Και οι απαντήσεις των Ρωσίδων:

1) Στη χώρα μας, σίγουρα θα το ενέκρινα! Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θα απαγόρευε επίσης τη χρήση λέξεων.

2) Το θρησκευτικό muta δεν έχει θέση στο σχολείο ...

3) Οι πιστοί χρειάζονται ένα υπάκουο ποίμνιο, ΕΜΕΙΣ χρειαζόμαστε προοδευτικούς ανθρώπους. Οι πιστοί χρειάζονται μια μεσαιωνική Ρωσία, εμείς χρειαζόμαστε μια προηγμένη χώρα. Οι ΗΠΑ με τους Πιστούς δεν είναι καθ' οδόν. Ελπίζουμε να κερδίσουμε.

4) Πρέπει να το εγκρίνετε. Σαν σταυρό, για να μην το φορέσουν στην παράσταση.

Είτε το τέλος του κόσμου συμβεί στη διάρκεια της ζωής μας είτε στο απώτερο μέλλον, ο καθένας από εμάς θα σταθεί ενώπιον της Κρίσης του Θεού, η οποία στη συνέχεια θα λάβει χώρα. Ο καθένας μας θα πεθάνει κάποια στιγμή, και επομένως μπορεί επίσης να ειπωθεί ότι ο θάνατος είναι το τέλος του κόσμου για όλους. Άλλωστε μετά θάνατον, το επόμενο πράγμα που μας περιμένει είναι η Κρίση του Θεού.

Αν μιλάμε για το παγκόσμιο τέλος του κόσμου, τότε δεν έχουν γίνει ακόμη όλες οι προφητείες. Πριν από τον ερχομό του Χριστού, σύμφωνα με τις προβλέψεις των αγίων πατέρων, ο προφήτης Ηλίας, καθώς και ο προφήτης Ενώχ, θα έπρεπε να έρθουν στη γη και ο Σέργιος του Ραντονέζ να αναστηθεί στο Sergius Passade, οι προφήτες να σκοτωθούν από άθεους πριν από το τέλος του κόσμου, και ο Άγιος Σέργιος θα έπρεπε να αφήσει τη Λαβούρα ως άχαρη. Αυτό δεν έχει συμβεί ακόμα. Δεν είναι ακόμα τόσο τρομακτικό όσο θα έπρεπε.

Επομένως, αντιμετωπίζουμε το ερώτημα: πώς πρέπει να ζούμε, τι πρέπει να κάνουμε; Μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση. Κράτα τον Θεό. Με τον Θεό δεν υπάρχει φόβος στην κόλαση, όπως λένε κάποιοι άγιοι πατέρες. Επομένως, εάν είναι έτοιμοι να είναι στην κόλαση με τον Θεό και να μην φοβούνται την κόλαση, τότε δεν χρειάζεται να φοβόμαστε τίποτα. Πρέπει να κρατάμε τον Θεό, να πιστεύουμε σε Αυτόν και να Τον αγαπάμε και να έχουμε αγάπη για τους πλησίον μας. Και τίποτα παραπάνω.

Λοιπόν, το χειρότερο είναι ότι οι εμπορικοί, δημιουργικοί άνθρωποι επωφελήθηκαν από αυτό, χρησιμοποιώντας την ημερομηνία της 21ης ​​Δεκεμβρίου για ιδιοτελείς σκοπούς. Και όταν περάσει η 21η Δεκεμβρίου, στις 22 Δεκεμβρίου κανένας από αυτούς τους «ταραχοποιούς» δεν θα δώσει εξήγηση, δεν θα παραδεχτεί ψέματα ή λάθη… δεν θα θυμάται καν τι έγραψαν και είπαν για πολλούς τα τελευταία χρόνιαπαραπλανώντας την κοινωνία.

1. Εισαγωγή

   Περιλαμβάνεται το θέμα του ερχόμενου τέλους του κόσμου, όταν η δημιουργία θα εμφανιστεί σε όλη την πληρότητα της τελειότητας αναπόσπαστο μέροςσε πολλά έργα βιβλικής γραφής. Οι ιδέες για το τέλος του κόσμου αναπτύχθηκαν και συμπληρώθηκαν σημαντικά κατά τη διάρκεια των αιώνων. παρακάτω παρουσιάζουμε τα σημαντικότερα από τα κείμενα που μιλούν γι' αυτό με χρονολογική σειρά.

   Η Βίβλος λέει ότι ο κόσμος στον οποίο ζούμε έχει μια αρχή επειδή δημιουργήθηκε από τον Θεό. Αυτός ο κόσμος δεν είναι αιώνιος, αλλά υπάρχει στο χρόνο. η χρονικότητα είναι η εγγενής ιδιότητά του. Για τους βιβλικούς συγγραφείς, η ύπαρξη της αρχής του κόσμου συνεπάγεται φυσικά την ύπαρξη του τέλους, αφού ο χρόνος είναι ένας θεμελιωδώς διαφορετικός τρόπος ύπαρξης από την αιωνιότητα και δεν μπορεί να είναι απεριόριστος. Αυτή η ιδέα ενός αναπτυσσόμενου κόσμου που έχει αρχή και τέλος είναι θεμελιωδώς σημαντική βιβλική κατανόησηιστορία ως κατευθυνόμενη διαδικασία κατά την οποία ξετυλίγεται το σχέδιο του Παντοδύναμου για τον κόσμο και τον άνθρωπο.

   Στην αρχή της ιστορίας της βιβλικής Αποκάλυψης, οι επιλεγμένοι άνθρωποι είχαν μια ιδέα για κάποια μυστηριώδη ημέρα της επερχόμενης νίκης του Θεού, η οποία θα ολοκλήρωνε την ιστορία της ανθρωπότητας. Η βάση για αυτό ήταν οι πολυάριθμες αντιξοότητες της ιστορίας του Ισραήλ, στις οποίες η απελευθέρωση του λαού από καταστροφές και καταστροφές οφειλόταν στην προστασία του Θεού. Αυτά τα μεγάλης κλίμακας γεγονότα περιγράφονται στα βιβλία της Εξόδου και του Ιησού του Ναυή, Κριτές και Βασιλείς. Εδώ ο λαός του Θεού έρχεται αντιμέτωπος με εξωτερικούς εχθρούς που συχνά υπερτερούν σε μεγάλο βαθμό τόσο στρατιωτικά όσο και πολιτιστικά. Ωστόσο, η εμπιστοσύνη στον Θεό οδηγεί στο γεγονός ότι Αυτός επεμβαίνει στα γεγονότα μέσω εκλεκτών ανδρών - δικαστών, προφητών και βασιλιάδων, και εξασφαλίζει τη νίκη επί των εχθρών και τη διατήρηση του Ισραήλ από την καταστροφή. Σε αυτή την ιστορική βάση, διαμορφώθηκε η ιδέα της επερχόμενης Ημέρας του Κυρίου, όταν θα γινόταν η τελική νίκη του Ισραήλ έναντι όλων των εχθρών του (που ταυτόχρονα θεωρούνταν εχθροί του Θεού).

2. Ημέρα Επίσκεψης των Πρώτων Προφητών

   Κατά τους επόμενους αιώνες, αυτή η απλοποιημένη άποψη έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Αυτό οφειλόταν κυρίως στην υπηρεσία βιβλικοί προφήτεςγια τους οποίους η Ημέρα του Κυρίου ήταν ένα από τα κύρια θέματα του κηρύγματος τους.

   Συνοπτικά, οι κύριες διατάξεις της προφητικής διδασκαλίας για το τέλος του κόσμου και την Ημέρα του Κυρίου είναι οι εξής. Οι προφήτες μιλούν για το τέλος του κόσμου ως την Ημέρα της Επίσκεψης, όταν ο ίδιος ο Θεός θα εμφανιστεί μυστηριωδώς στον κόσμο και θα επισκεφθεί τον λαό Του. Με αυτήν την επίσκεψη του Θεού θα συνδεθεί η ντροπή των Εθνών, η απελευθέρωση του Ισραήλ - αλλά και η κρίση όλων των εθνών, συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ. Αυτή η επίσκεψη των προφητών του Θεού απεικονίστηκε ως μια παγκόσμια καταστροφή στην οποία καταστρέφεται οτιδήποτε ανάξιο για το μεγαλείο του Δημιουργού. Γι' αυτό συχνά αποκαλούσαν την Ημέρα του Κυρίου ημέρα σκότους και ημέρα οργής, ημέρα κρίσης. Ταυτόχρονα, κάθε κακό θα εκδιωχθεί από τον κτιστό κόσμο, ακόμη και ο ίδιος ο θάνατος θα νικηθεί.

   Οι προφήτες συνέδεσαν την επερχόμενη Ημέρα της Επίσκεψης με τον ερχομό του Χριστού. γι' αυτούς η εμφάνιση του Χριστού και η Επίσκεψη του Θεού συνέπεσαν από πολλές απόψεις. Έτσι οι προφήτες εξέφρασαν από κοντά το μήνυμα ότι ο Χριστός ο Σωτήρας δεν θα ήταν απλώς ένας μεγάλος άνθρωπος, αλλά ο Ενσαρκωμένος Υιός του Θεού.

   Συνήθως τα λόγια των προφητών για το τέλος του κόσμου συνδυάζουν τρεις βασικές πτυχές. Οι προφήτες μιλούν για γεγονότα της σύγχρονης ιστορίας, στα οποία βλέπουν τα πρωτότυπα του επερχόμενου τέλους του κόσμου. Με βάση αυτούς τους τύπους, οι προφήτες αναγγέλλουν τον ερχομό του Χριστού, που πρέπει να γίνει σημείο καμπής στην ιστορία του κόσμου. Ό,τι τους αποκαλύπτεται για το τέλος του χρόνου, οι προφήτες συχνά συνδυάζουν με την είδηση ​​της έλευσης του Χριστού.

   Η ιστορική αλληλουχία των μελλοντικών γεγονότων δεν ήταν τόσο ξεκάθαρη στους προφήτες όσο σε αυτούς. πνευματικό νόημα; Ως εκ τούτου, οι περισσότεροι από τους προφήτες συνδύασαν στο κήρυγμα τους την έλευση του Χριστού και το τέλος της ιστορίας. Δεν είναι λάθος. Αντίθετα, στην Καινή Διαθήκη, η έλευση του Χριστού είναι η αρχή της κρίσης του κόσμου και η νίκη του Θεού επί του κακού.

   Αυτά είναι κοινά χαρακτηριστικάπροφητική διδασκαλία για το τέλος του κόσμου, που συχνά αποκαλούσαν «εκείνη την ημέρα», ωστόσο, στο βιβλίο του κάθε προφήτη επισημαίνονται και χαρακτηριστικά ειδικά για αυτόν.

   1. Amos

      Ο προφήτης Αμώς για πρώτη φορά μιλά ρητά για την Ημέρα του Κυρίου ως Ημέρα Επίσκεψης: «Θα περάσω ανάμεσά σας», μιλάει ο Θεός από το στόμα ενός προφήτη. Ο Αμώς απευθύνεται σε όσους ήλπιζαν ότι η Ημέρα του Κυρίου θα ήταν ένα είδος ιστορικού «ευτυχισμένου τέλος» για τον Ισραήλ: «Αλίμονο σε όσους επιθυμούν την Ημέρα του Κυρίου... είναι σκοτάδι, όχι φως». Αυτή η ημέρα θα είναι μια κρίση για όλους τους ανθρώπους, χωρίς να αποκλείεται ο Ισραήλ, στον οποίο ο Θεός, λόγω της εκλογής του, έχει εξαιρετικές ηθικές απαιτήσεις. Επιπλέον, μέσω του Αμώς, ο Κύριος λέει ότι «εκείνη την ημέρα» θα αποκατασταθεί η πεσμένη σκηνή του οίκου του Δαβίδ - αυτή είναι μια προφητεία για τον Χριστό, ο οποίος θα είναι απόγονος του Δαβίδ.

   2. Osea

      Ένας νεότερος σύγχρονος του προφήτη Αμώς, ο Ωσηέ μιλά επίσης για την Κρίση του Θεού, η οποία στο τέλος του χρόνου περιμένει όλες τις πράξεις των ανθρώπων. Αλλά ο Ωσηέ διακηρύσσει ότι το τέλος του κόσμου θα σημαδευτεί από τη νίκη του Θεού πάνω σε κάθε κακό και αμαρτία. Το παννίκητο έλεος του Δημιουργού θα θριαμβεύσει, και ακόμη και ο πιο σημαντικός, «τελευταίος» εχθρός - ο θάνατος - θα νικηθεί.

   3. Ο Μίχας

      Ο προφήτης Μιχαίας, που έζησε λίγο αργότερα από τον Αμώς και τον Ωσηέ, βλέπει την επερχόμενη Ημέρα της Επίσκεψης ως εκδήλωση του ίδιου του Θεού: ο Θεός «πατάει» στα ύψη της γης και τα βουνά λιώνουν μπροστά στο μεγαλείο της δόξας Του. Έτσι, στο τέλος του χρόνου, ο Θεός, τον οποίο δεν μπορεί να συγκρατήσει όλη η δημιουργία, θα εμφανιστεί στον κόσμο με πληρότητα. Τα λόγια του Ευαγγελίου του Ιωάννη μιλούν για την εκπλήρωση αυτής της προφητείας: «Κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό. Τον μονογενή Υιό, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, φανέρωσε» (Ιωάν. 1:18).

   4. Ησαΐας Ιεροσολύμων

      Ο τελευταίος προφήτης του 8ου αιώνα π.Χ., ο Ησαΐας της Ιερουσαλήμ, απεικονίζει επίσης την Ημέρα του Κυρίου ως την ημέρα της Κρίσεως και της νίκης του Θεού. Εκτός όμως από αυτό, ο Ησαΐας μιλά για αυτήν ως ημέρα σωτηρίας, την οποία ο Θεός θα πραγματοποιήσει μέσω του Χριστού, ενός απόγονου του Δαβίδ που γεννήθηκε από την Παρθένο. «Ένα μωρό μας γεννιέται - ένας Υιός μας δίνεται», λέει ο Ησαΐας, και σε Αυτόν ο ίδιος ο Θεός θα παρέμβει στην πορεία της ιστορίας. Με την έλευση του Χριστού, ολόκληρη η δημιουργία θα αλλάξει αμετάκλητα, το κακό και η βία θα νικηθούν και δεν θα υπάρχει θέση γι' αυτά στη μεταμορφωμένη γη. Η εντυπωσιακή εικόνα ενός λύκου που ζει με ένα αρνί είναι μια από τις πιο διάσημες βιβλικές περιγραφές της επερχόμενης ανανέωσης του κόσμου. Ο Ησαΐας λέει επίσης ότι την ημέρα του Κυρίου όχι μόνο επιλεγμένους ανθρώπουςαλλά και οι Εθνικοί θα στραφούν στον Θεό και θα βρουν σωτηρία. Αλλά η απελευθέρωση στη δόξα του Χριστού, η ειρήνη του Θεού, ανοιχτή σε όλους τους ανθρώπους στη Βασιλεία Του, είναι ταυτόχρονα ο θάνατος κάθε αμαρτίας.

3. Ημέρα του Κυρίου μεταξύ των προφητών της προεξορίας εποχής και της αιχμαλωσίας
   1. Σοφονίας: Ημέρα τρομπέτας και κατάρας

      Στην προφητεία του Σοφονία, που έζησε στα τέλη του 7ου αι. π.Χ., αποκαλύπτονται νέες πτυχές του επερχόμενου τέλους του κόσμου. Φαίνεται στα μάτια του προφήτη ως μια γιορτή στην οποία θα θανατωθεί η θυσία του Κυρίου. Σε αυτή τη γιορτή θα συγκεντρωθούν τα εκλεκτά παιδιά του Θεού. για τους αμαρτωλούς, θα είναι μια μέρα τύφλωσης, αφού ένας αμαρτωλός χάνει την ικανότητα να βλέπει τον κόσμο στο αληθινό του φως. Ο Σοφονίας αποκαλεί το τέλος του κόσμου ημέρα οργής και μάχης και λέει ότι αυτή η ημέρα είναι κοντά. Στην προκειμένη περίπτωση, όμως, δεν μιλάμε τόσο για την ιστορική προοπτική, αλλά για το αναπόφευκτο της Ημέρας της Κρίσεως.

   2. Ιεζεκιήλ

      Στο πρώτο μισό του 6ου αι. π.Χ. ο προφήτης Ιεζεκιήλ, για τον οποίο η καταστροφή της Ιερουσαλήμ έγινε τύπος του τέλους του κόσμου, διακηρύσσει ότι η Ημέρα του Κυρίου θα είναι η ημέρα της ανανέωσης του κόσμου. Ο Ιεζεκιήλ μιλάει για έναν μυστηριώδη Ποιμένα που θα έρθει εκείνες τις μέρες. Θα «σταθεί στο ρήγμα του τείχους» για να προστατεύσει τα πρόβατά Του από την καταστροφή. Κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να το κάνει αυτό, ο καθένας είναι υπεύθυνος για τις δικές του και μόνο τις υποθέσεις του. Μόνο ο Χριστός, ο Ποιμένας του Ισραήλ, θα προστατεύσει τους ανθρώπους. Στο τέλος του βιβλίου του, ο προφήτης Ιεζεκιήλ περιγράφει το τέλος του κόσμου ως μια μάχη μεταξύ του Θεού και των δυνάμεων του κακού. Η ήττα του Γωγ, του βασιλιά του βορρά, που συμβολίζει τις δυνάμεις του κακού, έχει γίνει μια χαρακτηριστική εικόνα του βιβλικού αποκαλυπτικού. Το κύριο πράγμα στην προφητεία για την παγκόσμια νίκη του Θεού επί του κακού και του θανάτου είναι η είδηση ​​ότι στο τέλος του χρόνου ο Θεός θα συνάψει με τους ανθρώπους Καινή Διαθήκηκαι το Πνεύμα του Θεού θα μεταμορφωθεί πέτρινες καρδιέςανθρώπους σε σαρκικούς, δώστε τους νέα πνοή.

   3. Ησαΐας της Βαβυλώνας (Δευτ. Ησαΐας): Προετοιμάστε την οδό του Κυρίου στην έρημο

      Ο συγγραφέας του δεύτερου μισού του βιβλίου του Ησαΐα, που παραδοσιακά ονομάζεται Ησαΐας της Βαβυλώνας ή Δευτερο-Ησαΐας, ξεκινά τα λόγια του με μια προφητεία για την απελευθέρωση που θα επιφέρει ο ίδιος ο Θεός. Όπως και άλλοι προφήτες, ο Δευτερο-Ησαΐας συνδυάζει το όραμα των τριών διάφορες εκδηλώσεις. Η επιστροφή του Ισραήλ από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και η αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ είναι γι' αυτόν ένας τύπος του ερχομού του Μεσσία και του τέλους του κόσμου, όταν η δόξα του Θεού θα αποκαλυφθεί σε όλη τη δημιουργία. Τα λόγια του Δευτέρου Ησαΐα σχετικά με τη φωνή κάποιου που έκλαιγε πέντε αιώνες αργότερα θα εφαρμόστηκαν στον εαυτό του από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.

   4. Ζαχαρίας: σωτηρία για όλους

      Ο νεότερος σύγχρονος του Ησαΐα της Βαβυλώνας, ο προφήτης Ζαχαρίας, θεωρεί επίσης την αιχμαλωσία και την επιστροφή από αυτήν ως τύπους της επερχόμενης Κρίσης. Στο τέλος του πρώτου μισού του βιβλίου του Ζαχαρία, που του ανήκει, λέει ότι τις έσχατες ημέρες όλα τα έθνη θα στραφούν στον Θεό του Ισραήλ και ο Θεός θα είναι η σωτηρία όσων καταφεύγουν σε Αυτόν.

4. Ημέρα του Κυρίου μεταξύ των προφητών της εποχής του Δεύτερου Ναού

   Στην εποχή του Δεύτερου Ναού, οι προφητείες για την Ημέρα του Κυρίου γίνονται πιο συγκεκριμένες. Η κρίση στα έθνη και η Ημέρα της οργής του Κυρίου υποχωρούν στο παρασκήνιο. «Η ημέρα εκείνη» για τους προφήτες αυτής της περιόδου συνδέεται κυρίως με τον ερχομό του Χριστού και τη σωτήρια διακονία Του.

   1. Μαλαχίας: Ο Θεός θα στείλει τον Ηλία

      Στα μέσα του 5ου αι. π.Χ., ο προφήτης Μαλαχίας λέει ότι πριν από την έλευση της Ημέρας του Κυρίου, ο Θεός θα στείλει τον προφήτη Ηλία στον λαό, ο οποίος θα αναγγείλει τον ερχομό των εσχάτων καιρών. Αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε στη διακονία του Ιωάννη του Βαπτιστή, τον οποίο ο Άγγελος Κυρίου, αναφερόμενος στον πατέρα του Ζαχαρία, αποκαλεί «προφήτη κατά το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία» (Λουκάς 1:17).

   2. Joel: Ημέρα της έκχυσης του Πνεύματος του Θεού

      Σαν να συνεχίζει την προφητεία του Ιεζεκιήλ για την Καινή Διαθήκη, στο γύρισμα του 4ου-5ου αιώνα π.Χ., ο προφήτης Ιωήλ λέει ότι στις έσχατες ημέρες ο Θεός θα εκχύσει το Πνεύμα Του σε κάθε σάρκα, και πολλοί άνθρωποι θα μπορούν να ακούσουν ο Λόγος του Θεού τόσο άμεσα όσο οι εκλεκτοί Του ακούνε τους προφήτες του Κυρίου. Αυτές οι μέρες θα συνοδεύονται από σημάδια παγκόσμιας κλίμακας, ο ήλιος θα σβήσει και το φεγγάρι θα μετατραπεί σε αίμα. Και όποιος επικαλείται το όνομα του Κυρίου θα σωθεί, λέει ο Ιωήλ. Έτσι, οι εκλεκτοί που θα σωθούν την Ημέρα του Κυρίου είναι εκείνοι που στρέφονται στον Θεό του Ισραήλ και επικαλούνται το όνομα του Κυρίου.

   3. Ζαχαρίας (Δευτεροχαρίας): θα τον κοιτάξουν, τον οποίο τρύπησαν Ξεχωριστή θέση στις βιβλικές προφητείες για το τέλος του κόσμου καταλαμβάνουν τα λόγια ενός άγνωστου επώνυμου σύγχρονου του Ιωήλ, του συγγραφέα του δεύτερου μισού του βιβλίου του Ζαχαρία. Στη Δευτεροχαρία, η Ημέρα της Κρίσεως εμφανίζεται ως διευθέτηση μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού, όταν οι άνθρωποι πληρώνουν στον Θεό για τις καλές Του πράξεις. Τριάντα κομμάτια ασημιού ζυγίζονται από τους ανθρώπους ως πληρωμή στον Κύριο - αυτή η τρομερή λεπτομέρεια τονίζει ότι οι τελευταίοι καιροί ξεκινούν στην ιστορία του κόσμου με την έλευση του Χριστού.
      Αλλά ο Δευτεροχαρίας μιλά επίσης για την Ημέρα της Κρίσης ως την Ημέρα της σωτηρίας, όταν ο Θεός θα προστατεύει τους ανθρώπους από την καταστροφή. Σε αυτούς τους τελευταίους καιρούς, οι άνθρωποι θα κοιτάξουν τον Χριστό που τρύπησαν και μια πηγή δακρύων θα ανοίξει στις καρδιές τους για να ξεπλύνει την αμαρτία και την ακαθαρσία. Ο θρήνος στην Ιερουσαλήμ θυμίζει στον Δευτεροχαρία την αρχαία μάχη της Μεγιδδώ (Αρμαγεδδών). Μετά από αυτά τα λόγια του Δευτεροχαρία, αυτή η μάχη (ιστορικά σχετική, πιθανώς με το 622, την εποχή του βασιλιά Ιωσία) γίνεται ένα από τα πιο διάσημα σύμβολα του τέλους του κόσμου.
   4. Δανιήλ

      Τον 4ο αι. π.Χ., ο συγγραφέας του βιβλίου του Δανιήλ ανακοινώνει ότι ο χρόνος της έλευσης του Χριστού και η Ημέρα της Κρίσεως έχει καθοριστεί. Οι μυστηριώδεις, και όχι αποκρυπτογραφημένοι από τους ανθρώπους, οι όροι για τους οποίους μιλάει ο Δανιήλ έχουν ήδη μετρηθεί. Το κύριο γεγονός της Ημέρας του Κυρίου Δανιήλ αποκαλεί τον θάνατο του Χριστού. αλλά μετά από αυτό μέχρι το τέλος η ειρήνη θα περάσειγια λίγο καιρό ακόμη, που θα είναι η εποχή της «διαθήκης στους πολλούς».

5. Ευαγγέλιο

   Με την έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού αρχίζουν να εκπληρώνονται οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για τις έσχατες ημέρες. Ο Χριστός λέει στους μαθητές ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ο ίδιος προφήτης των τελευταίων ημερών που ανακοίνωσε ο Μαλαχίας. Η κρίση για τον κόσμο, που οι προφήτες περίμεναν με τρόμο και ελπίδα, αρχίζει στις ημέρες του Χριστού.

   Τα λόγια του Κυρίου Ιησού Χριστού για το τέλος του κόσμου, τα οποία μίλησε στους μαθητές στο Όρος των Ελαιών, έλαβαν το όνομα «Αποκάλυψη των μετεωρολόγων», επειδή σχεδόν εξίσου καταγράφονται στα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά. . Ο Ματθαίος τους δίνει λίγο περισσότερες λεπτομέρειες.

   Εδώ ο Κύριος λέει ότι το τέλος του κόσμου θα σημαδευτεί με την έλευση του Χριστού σε δόξα. σαν αστραπή από την άκρη του ουρανού ως την άκρη, θα αποκαλυφθεί σε όλους τους ανθρώπους. Αλλά πριν από αυτό, πολλές καταστροφές και εχθρότητα κατά των πιστών του Θεού περιμένουν την ανθρωπότητα. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό των εσχάτων ημερών, που καλεί ο Χριστός στους μαθητές, είναι ότι το ευαγγέλιό Του θα κηρυχτεί σε όλα τα έθνη, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι να ακούσουν γι' Αυτόν και να έχουν την ευκαιρία να επικαλέσουν το όνομα του Κυρίου. Ψεύτικοι Χριστοί και ψευδοπροφήτες θα προσπαθήσουν να συμπαρασύρουν τους ανθρώπους μαζί τους. μόνο η πίστη και η εμπιστοσύνη στον Θεό θα βοηθήσουν τους εκλεκτούς να αντέξουν αυτούς τους τρομερούς καιρούς.

   Ο Χριστός λέει στους μαθητές ότι, αν και η ώρα του τέλους του κόσμου είναι καθορισμένη, κανείς εκτός από τον Επουράνιο Πατέρα δεν γνωρίζει για εκείνη την ημέρα και ώρα. Η κρίση θα είναι μια έκπληξη για την οποία δεν μπορεί κανείς να προετοιμαστεί εκ των προτέρων. Καθώς ένας κλέφτης έρχεται κρυφά μέσα στη νύχτα, η τελευταία μέρα του κόσμου θα πλησιάσει τους ανθρώπους. Επομένως, ο Χριστός διατάζει τους μαθητές να αγρυπνούν και να είναι πάντα έτοιμοι για το τέλος.

   Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης συμπληρώνει την Αποκάλυψη των Συνοπτικών με μια σειρά από σημαντικές πτυχές. Επικαλείται τα λόγια του Χριστού ότι η κρίση έχει ήδη αρχίσει και ο Λόγος του Χριστού θα κρίνει τους ανθρώπους μέχρι την έσχατη ημέρα. Επιπλέον, ο Χριστός λέει στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη ότι το τέλος του κόσμου θα συνδεθεί με την ανάσταση των νεκρών. Για κάποιους, θα είναι η πόρτα της ζωής, και για άλλους, του θανάτου. Ο Χριστός εξηγεί τα κριτήρια αυτής της κρίσης στους μαθητές σε μια συνομιλία για την Εσχάτη Κρίση, την οποία κατέγραψε ο Ευαγγελιστής Ματθαίος. Οι άνθρωποι όλων των εθνών θα κριθούν ανάλογα με το πώς ενήργησαν απέναντι στους άλλους. «Ό,τι έκανες στους ανθρώπους», λέει ο Χριστός, «το έκανες σε μένα». Το έλεος προς τον πλησίον και το καλό στους ανθρώπους είναι τα κύρια κριτήρια που καθορίζουν την αιώνια μοίρα των ανθρώπων.

   Όμως ο Χριστός διακηρύττει στους μαθητές του ότι ο δρόμος προς την ανάσταση και τη ζωή είναι ήδη ανοιχτός σε όσους πιστεύουν. Η σάρκα και το αίμα του Χριστού γίνονται γι' αυτούς η τροφή της αιώνιας ζωής, το γεύμα του Κυρίου, που προείπε ο προφήτης Ιεζεκιήλ.

   Η πιο σημαντική αποκάλυψη για το ευαγγέλιο για τη ζωή των Χριστιανών την παραμονή του τέλους είναι τελικές λέξειςΟ Χριστός στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου: «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντοτε, μέχρι το τέλος του αιώνα».

6. Πράξεις

   Ο Ευαγγελιστής Λουκάς αναφέρει στην αρχή του βιβλίου των Πράξεων των Αποστόλων ότι παραθέτει τα λόγια που είπε ο Κύριος Ιησούς Χριστός στους μαθητές την ώρα της Ανάληψής Του. Στο ερώτημα των μαθητών αν οι προφητείες για το τέλος του χρόνου εκπληρώνονται αυτή τη στιγμή, ο Κύριος λέει ότι δεν δίνεται στους μαθητές να γνωρίζουν τις ώρες και τις ημερομηνίες. Αντίθετα, σύμφωνα με την προφητεία του Ιωήλ, θα τους δοθεί το Άγιο Πνεύμα, του οποίου η γεμάτη χάρη δράση θα θέσει τα θεμέλια για τη ζωή της μελλοντικής εποχής στους μαθητές. Αυτό επιβεβαιώνει την ευκαιρία, που ανακαλύφθηκε στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, για τους μαθητές του Χριστού να περάσουν από τον θάνατο στη ζωή τώρα. Στο δεύτερο κεφάλαιο των Πράξεων, την ημέρα της Πεντηκοστής, ο απόστολος Πέτρος βεβαιώνει ότι το θαύμα που έγινε στους αποστόλους είναι η εκπλήρωση της προφητείας του Ιωήλ. Έτσι, σύμφωνα με την αρχαία χριστιανική παράδοση, η προφητεία του για τον ήλιο που σβήνει αναφέρεται στο σκοτάδι που κάλυψε τον Γολγοθά αυτή τη στιγμή θάνατος στο σταυρόΧριστός.

7. Μηνύματα

   Οι μαθητές του Χριστού στις επιστολές τους αναφέρονται επανειλημμένα στο θέμα του τέλους του κόσμου. Οι επιστολές επιβεβαιώνουν το ευαγγελικό μήνυμα ότι για τους πιστούς η Ημέρα του Κυρίου είναι και μελλοντική και παρούσα. Μεταξύ των πρώτων Χριστιανών, πιστευόταν ευρέως ότι το τέλος του κόσμου θα ερχόταν αμέσως μετά την Ανάσταση του Χριστού. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, αυτή η άποψη παύει να είναι γενικά αποδεκτή.

   Οι απόστολοι μιλούν κυρίως για το τέλος του κόσμου ως τον ερχομό του Χριστού σε δόξα. Η ημέρα του Κυρίου στο αποστολικό περιβάλλον ονομάζεται συχνά η πρώτη ημέρα της εβδομάδας, όταν οι Χριστιανοί γιορτάζουν την Ανάσταση και ο Κύριος είναι μαζί τους στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Ο ερχομός του Χριστού θα συνεπάγεται την ανάσταση των νεκρών και τη νέα ζωή σε έναν ανανεωμένο - απελευθερωμένο από τον κακό και μεταμορφωμένο κόσμο.

   Στις επιστολές οι απόστολοι θεωρούν τον χρόνο μετά την Ανάσταση του Χριστού ως «έσχατους χρόνους», γιατί με την έλευση του Χριστού εκπληρώθηκαν όλες οι ημερομηνίες και ήρθε το «πλήρωμα των καιρών». Αυτή τη φορά, η διάρκεια της οποίας είναι άγνωστη, θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να, ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, να φέρει ενεργά στον κόσμο Η αγάπη του Θεούκαι κάνε το καλό. Η προσδοκία της Ημέρας του Κυρίου απαιτεί επίσης από τους Χριστιανούς να είναι σε εγρήγορση - μια εσωτερική ετοιμότητα να σταθούν ενώπιον του Σωτήρα. Έτσι, η Βασιλεία των Ουρανών πραγματοποιείται στην Εκκλησία, η οποία δεν έχει ακόμη εμφανιστεί στην πληρότητά της. Η ζωή ενός Χριστιανού προχωρά έτσι στη Βασιλεία των Ουρανών ακόμη και πριν την τελική του νίκη.

   Συνεχίζοντας όσα είπε ο Χριστός για τα σημάδια του πλησιέστερου τέλους του κόσμου, ο απόστολος Παύλος προσθέτει αρκετά σημαντικά πράγματα σε αυτό. Πρώτον, λέει ότι στους έσχατους καιρούς, ο εχθρός του Θεού, ο Αντίχριστος, θα εμφανιστεί στον κόσμο με ανθρώπινη μορφή, ο οποίος θα προσπαθήσει να παρασύρει και ανθρώπους μαζί του. Δεύτερον, ο απόστολος Παύλος πιστεύει ότι πριν από το τέλος του κόσμου, το τελευταίο από τα έθνη, ο εκλεκτός λαός θα στραφεί στον Χριστό, σφραγίζοντας έτσι τον πλήρη αριθμό εκείνων που πιστεύουν. Ο απόστολος διακηρύττει επίσης ότι την ημέρα του Κυρίου δεν θα αναστηθούν μόνο οι νεκροί, αλλά και οι επιζώντες, «μεταβληθέντες», θα συναντήσουν τον Κύριο.

   Ο Απόστολος Πέτρος, επιβεβαιώνοντας τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, κάνει λόγο για το τέλος του κόσμου ως παγκόσμια καταστροφή. Το γεγονός ότι η ημερομηνία του τέλους αναβάλλεται, ο Πέτρος θεωρεί εκδήλωση του ελέους και της μακροθυμίας του Θεού, δίνοντας στους ανθρώπους την ευκαιρία να προσηλυτίσουν και να πιστέψουν.

8. Αποκάλυψη: Νέος Παράδεισος και Νέα Γη

   Το τελευταίο βιβλίο της Βίβλου, η Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη ή η Αποκάλυψη, είναι αφιερωμένο ειδικά στη μοίρα του κόσμου και της Εκκλησίας. Η Αποκάλυψη συνοψίζει όλα όσα έχουν ειπωθεί σχετικά με αυτό στη βιβλική παράδοση. Ο Απόστολος Ιωάννης καταφεύγει σε αυτό σε εικόνες δανεισμένες από προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, τονίζοντας έτσι τη συνέχεια της Παλαιάς Διαθήκης και της Αποκάλυψης της Καινής Διαθήκης. Το βιβλίο της Αποκάλυψης τελειώνει με μια προφητεία ότι η νίκη του Θεού επί της αμαρτίας θα επιστέψει τον ανηφορικό αγώνα. Στην ανανεωμένη δημιουργία («νέος ουρανός και νέα γη») ο Θεός θα κατοικήσει ανάμεσα στους ανθρώπους στην αιώνια Ουράνια Ιερουσαλήμ. Το βιβλίο της Αποκάλυψης τελειώνει με τις λέξεις «έλα, Κύριε Ιησού», οι οποίες έγιναν για πάντα για τους μαθητές του Χριστού έκφραση μιας διακαής επιθυμίας να φέρουν αυτή την επερχόμενη νίκη πιο κοντά.