Τι είναι ο «εκλεκτός λαός»;
Zalman Posner
Όχι πολύ καιρό πριν, η ανθρωπότητα είδε πώς ένας λαός που αυτοανακηρύχτηκε η «κύρια φυλή» σχεδόν οδήγησε ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο στην καταστροφή. Μία από τις συνέπειες αυτού ήταν η αλλαγή στη στάση πολλών Εβραίων απέναντι στην έννοια του «εκλεκτού λαού». Για κάποιους, αυτός ο μετασχηματισμός πήρε τη μορφή άμυνας ενάντια στην κατηγορία του «σωβινισμού», για άλλους εκδηλώθηκε με μια απαισιόδοξη ερμηνεία της επιλογής του εβραϊκού λαού ως «επιλογή για καταστροφές». Υπάρχουν εκείνοι που νιώθουν αμήχανα, ακόμη και αγανακτισμένοι με τη χρήση μιας τέτοιας ορολογίας.
Ας επιστρέψουμε στο αρχικό νόημα που ενσωματώνεται στην έννοια της «εκλεκτότητας».
Όταν η Τορά λέει ότι ο Θεός επέλεξε τον λαό του Ισραήλ, δεν σημαίνει ότι ως αποτέλεσμα οι Εβραίοι θα αποκτήσουν ειδικά προνόμια και θα κυριαρχήσουν σε άλλα έθνη. Αντίθετα, οι εκπρόσωποι του λαού του Ισραήλ φέρουν βαρύ φορτίο ειδικών ευθυνών και πρόσθετων καθηκόντων που δεν ανατίθενται σε κανέναν άλλο λαό. Παρά τη δέσμευση στις αρχές της δημοκρατίας και της οικουμενικής ισότητας, δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε τους περιορισμούς τους και, ως ένα βαθμό, την αφαιρετικότητά τους. Στην πραγματικότητα, είναι προφανές ότι οι άνθρωποι δεν είναι καθόλου ίσοι - διαφέρουν ως προς τις εγγενείς ικανότητες, τις δεξιότητες που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα της ανατροφής, τις φυσικές τους ικανότητες κ.λπ. Μπορεί κανείς να ζηλέψει μια ιδιοφυΐα, αλλά πρέπει να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι η δωρεά του είναι ατομική ιδιότητα που ενυπάρχει μόνο σε αυτόν και σε κανέναν άλλον. Αναγκαζόμαστε επίσης να υπολογίσουμε τους τεχνητούς περιορισμούς που επιβάλλει η κοινωνία στα μέλη της: κοινωνική διαστρωμάτωση, διαίρεση σε ομάδες μεταξύ των οποίων έχουν υψωθεί αόρατα εμπόδια. Έτσι, παρά την αρχή των ίσων ευκαιριών, την καθολική ψηφοφορία, την ισότητα όλων ενώπιον του νόμου και άλλα επιτεύγματα της δημοκρατίας, βρισκόμαστε ακόμη πολύ μακριά από την πραγματική υλοποίηση της ιδέας της ισότητας.
Ας προσπαθήσουμε να ανατρέξουμε στην ιστορία όπως αυτή αντικατοπτρίζεται στην Τορά. Οι αρχαίοι ήταν εξοικειωμένοι με τις βασικές αρχές της ηθικής και η εκπλήρωση των Επτά Εντολών των απογόνων του Νώε, υποχρεωτική για όλους τους ανθρώπους, τους έφερε πιο κοντά στον Παντοδύναμο. Ωστόσο, το θρησκευτικό συναίσθημα των αρχαίων είχε τυχαίο χαρακτήρα. Οι περισσότεροι άνθρωποι αδιαφορούσαν για την πνευματικότητα και την αγιότητα. Από καιρό σε καιρό υπήρχαν άτομα που χαρακτηρίζονταν από ιδιαίτερη δικαιοσύνη, αλλά αυτή ήταν η εξαίρεση και όχι ο κανόνας. Ο Αβραάμ ήταν ο πρώτος που κατέβαλε μεγάλες προσπάθειες για να διαδώσει την πίστη στον Ένα Θεό και θεώρησε καθήκον του να προσελκύει άλλους ανθρώπους να υπηρετήσουν τον Δημιουργό. Δεν του αρκούσε να τηρήσει τις Επτά Εντολές των απογόνων του Νώε: επιθυμούσε συνεχή εγγύτητα με τον Θ.
Ωστόσο, η επιτυχία του «επεξηγηματικού έργου» του ήταν βραχύβια: μόνο ένας από τους γιους του, ο Γιτζάκ, τήρησε τις εντολές του και συνέχισε να τις ακολουθεί. Μια γενιά πέρασε, μετά μια άλλη. έξω από τη μικρή οικογένεια των άμεσων απογόνων του Αβραάμ, η ανθρωπότητα παρέμεινε αμετάβλητη. Και ο Παντοδύναμος Θεός του Αβραάμδεν ήταν ικανοποιημένος με αυτή την κατάσταση πραγμάτων. Ευχόταν όλη η ανθρωπότητα να αποκτήσει μια ιδέα γι' Αυτόν και το «όργανο» για την επίτευξη αυτού του στόχου θα έπρεπε να ήταν η φυλή του Αβραάμ, ενός απελπισμένου ατομικιστή που μετέδωσε αυτή την ιδιότητα στους απογόνους του. Ωστόσο, όχι η οικογένεια, αλλά ολόκληρος ο λαός, έπρεπε να διδάξει στην ανθρωπότητα ότι υπάρχει Κάποιος ανώτερος από ό,τι μπορεί να φανταστεί ένας άνθρωπος και ότι μόνο Αυτός πρέπει να υπηρετείται. Αυτός ο λαός προοριζόταν να γίνει ένα σαφές και οριστικό παράδειγμα του γεγονότος ότι ο Κύριος ενδιαφέρεται για την υπηρεσία του ανθρώπου και την εκπλήρωση του θελήματός Του από αυτόν.
Για αυτό επιλέχθηκε ο λαός του Ισραήλ.
Αυτές οι εκλογές ήταν αμοιβαίες. Άλλωστε και ο λαός του Ισραήλ επέλεξε τον Παντοδύναμο και έτσι άρχισε να εκπληρώνει την αποστολή του. Ο λαός μας έχει γίνει πρότυπο για την ενσάρκωση του Θείου σχεδίου. Παρακαλώ σημειώστε: οι άνθρωποι - αλλά όχι κάθε Εβραίος ξεχωριστά. Μια κατάσταση είναι δυνατή όταν υπάρχουν πολύ λίγοι Εβραίοι που αγωνίζονται να πραγματοποιήσουν το Θείο ιδανικό, και άλλοι φέρουν το βάρος της ευθύνης τους όχι με τη δική τους ελεύθερη βούληση. Ωστόσο, κανένας από αυτούς δεν είναι σε θέση να αποφύγει την εκπλήρωση της αποστολής του. Ανεξάρτητα από το πώς ένας Εβραίος αλλάζει την εμφάνισή του, ανεξάρτητα από τις συνθήκες που βρίσκεται, η εβραϊκή του ταυτότητα διατηρείται και, ανεξάρτητα από τη δική του επιθυμία, οι γύρω του συνδέουν μαζί του τις αρχές που δίδαξε ο πρόγονός του Αβραάμ σε οποιονδήποτε στην αρχαιότητα. γη Χαναάν. Όχι η προσωπική δέσμευση ενός Εβραίου στον Ιουδαϊσμό, αλλά το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής του θυμίζει αμέσως την αποκλειστικότητα των Εβραίων σε αυτόν τον κόσμο.
Υπάρχουν λαοί στοχαστές, λαοί πολεμιστές, λαοί μαγαζάτορες. Και υπάρχει ένα έθνος που είναι σύμβολο της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και Θεού, η ενσαρκωμένη απόδειξη της παρέμβασης του Θεού στη μοίρα της ανθρωπότητας: αυτός είναι ο εβραϊκός λαός. Μπορούμε να διαμαρτυρηθούμε για αυτό, να αρνηθούμε την αποστολή μας, αλλά όλα αυτά είναι μάταιη δουλειά. Δεν είμαστε σε θέση να διαλυθούμε στην ανθρωπότητα και να εξαφανιστούμε, όσο κι αν εμείς οι ίδιοι θα το θέλαμε. Οι εχθροί του εβραϊκού λαού προσπάθησαν πολλές φορές να μας καταστρέψουν ώστε το σύμβολο της Θείας Πρόνοιας να εξαφανιστεί από προσώπου γης. Πολλές φορές οι εχθροί μας προσπάθησαν να σβήσουν και το τελευταίο ίχνος του Ιουδαϊσμού στις χώρες τους. Κατάλαβαν ότι όσο υπήρχε τουλάχιστον ένας Εβραίος στη γύρω περιοχή που εκπλήρωνε τις εντολές, οι δικές τους ιδέες και αρχές δεν θα αποκτούσαν πλήρη ισχύ. Ο ολοκληρωτισμός και οι Εβραίοι είναι ασυμβίβαστοι. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι οι χώρες που αποτελούν απειλή κανονική ζωήκαι η ίδια η ύπαρξη της ανθρωπότητας, ήταν πάντα ανοιχτά εχθρικά απέναντι στους Εβραίους ή ακόμα και στον «Judenfrey».
Από τη συνομιλία:
- Ακούστε, γιατί ο Θεός επέλεξε τους Εβραίους ως λαό Του; Για ποια τέτοια πλεονεκτήματα;
- Έχετε διαβάσει τη Βίβλο; Εκεί λέγονται όλα.
Είναι τόσο δύσκολο να το διαβάσετε και να το καταλάβετε. Και ναι, δεν υπάρχει αρκετός χρόνος. Πιστεύω ότι ο Θεός είναι στην ψυχή μου, προσεύχομαι μερικές φορές - και αυτό είναι αρκετό.
«Θέλεις ακόμα να μάθεις για τους Εβραίους;»
- Φυσικά και θέλω. Αλλά μόνο αν πεις τι λέει η Βίβλος γι' αυτούς. Δεν πρόκειται να ψάξω μόνος μου την απάντηση.
- Δεν μου αρέσει να ξαναλέω τη Βίβλο, είναι καλύτερα να επιλέγουμε κείμενα για αυτό το θέμα. Διαβάστε με τον ελεύθερο χρόνο σας. Ίσως κάποιος άλλος ενδιαφέρεται...
- Εδώ είναι μια επιλογή! Για να το πω έτσι, ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα για όσους δεν έχουν χρόνο να διαβάσουν τη Βίβλο.
- Ή - για όσους δεν ξέρουν πώς να διαβάζουν τη Βίβλο ...
Το ανέλαβα με χαρά. Πάντα χαίρομαι με την ευκαιρία να ανοίξω τη Βίβλο.
Στην Παλαιά Διαθήκη, στο πρώτο βιβλίο του Μωυσή, ΓΕΝΕΣΗ, διηγείται η ιστορία της συγκρότησης του εβραϊκού λαού, που επέλεξε ο Θεός για μια συγκεκριμένη αποστολή.
Η Καινή Διαθήκη, το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, ξεκινά με τη γενεαλογία του Ιησού Χριστού από τον Αβραάμ, τον πρόγονο του εβραϊκού λαού.
Η γενεαλογία του Αβραάμ από τον Αδάμ: Σηθ - Νώε - Σημ - Θάρα, ο πατέρας του Άβραμ, που ζούσε στην ειδωλολατρική πόλη - Ουρ των Χαλδαίων, στη νότια Μεσοποταμία. (Γένεσις, κεφ.: 4-5,11).
«Και ο Κύριος είπε στον Άβραμ: Φύγε από τη γη σου… σε μια γη που θα σου δείξω.
Και θα φτιάξω από σένα φοβεροί άνθρωποικαι θα σε ευλογήσω και θα σε υψώσω το όνομα σου; και θα είσαι ευλογία... και μέσα σου θα είναι ευλογημένες όλες οι οικογένειες της γης. 12:1-3.
«…και ήρθαν στη γη Χαναάν. ... Και ο Κύριος εμφανίστηκε στον Άβραμ και είπε: Θα δώσω αυτή τη γη στους απογόνους σου. 12:7.
Για πρώτη φορά, η έννοια του «Εβραίος» βρίσκεται στο κεφάλαιο 14, στίχος 13: «Και ένας από τους επιζώντες ήρθε και ενημέρωσε τον Άβραμ τον Εβραίο». Εβραίοι, δηλ. «ξένοι», «προερχόμενοι από άλλη χώρα», είναι το όνομα με το οποίο οι Ισραηλίτες ήταν γνωστοί στους άλλους λαούς. Οι Εβραίοι άρχισαν να αποκαλούνται Ισραηλινοί αφού ο Κύριος έδωσε το νέο όνομα Ισραήλ (ήρωας του Θεού) στον εγγονό του Αβραάμ Ιακώβ.
«Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε αυτόν (ο Άβραμ): κοίτα τον ουρανό και μέτρησε τα αστέρια, αν μπορείς να τα μετρήσεις. Τόσους απογόνους θα έχεις. Ο Άβραμ πίστεψε στον Κύριο και του το μέτρησε ως δικαιοσύνη. Και του είπε: Εγώ είμαι ο Κύριος που σε έβγαλα από την Ουρ των Χαλδαίων, για να σου δώσω αυτή τη γη για κτήση. Από τον ποταμό της Αιγύπτου έως μεγάλο ποτάμι, τον ποταμό Ευφράτη. 15:4-7,18.
«Και ο Κύριος είπε στον Άβραμ: Μάθε ότι οι απόγονοί σου θα είναι ξένοι σε μια γη που δεν είναι δική τους, και θα τους υποδουλώσουν και θα τους καταπιέζουν για τετρακόσια χρόνια. Αλλά θα εκτελέσω κρίση στους ανθρώπους στους οποίους θα είναι σκλαβωμένοι. Μετά από αυτό θα βγουν με πολλή περιουσία. Και θα πας στους πατέρες σου με ειρήνη, και θα ταφείς σε καλά γεράματα. Στην τέταρτη γενιά θα επιστρέψουν εδώ, γιατί το μέτρο της ανομίας των Αμορραίων δεν έχει ακόμη καλυφθεί». 15:13-16.
«Ο Άμπραμ ήταν ογδόντα έξι ετών όταν η Άγαρ (η Αιγύπτια υπηρέτρια της Σάρα) γέννησε τον Αβραάμ Ισμαήλ». 16:16.
«Ο Άβραμ ήταν ενενήντα εννέα ετών, και ο Κύριος εμφανίστηκε στον Άβραμ και του είπε: Εγώ είμαι ο παντοδύναμος Θεός. περπάτα μπροστά Μου και να είσαι άμεμπτος. Εγώ είμαι ο Ιεχωβά, αυτή είναι η διαθήκη μου μαζί σου: θα είσαι ο πατέρας πολλών εθνών. Και δεν θα λέγεσαι πια Άβραμ, αλλά το όνομά σου θα είναι Αβραάμ. 17:1-5.
«Ο Θεός είπε: είναι η Σάρα, η γυναίκα σου, που θα σου γεννήσει έναν γιο και θα τον ονομάσεις Ισαάκ. Και θα συνάψω τη διαθήκη Μου μαζί του για αιώνια διαθήκη, και στους απογόνους του μετά από αυτόν…. Δώδεκα πρίγκιπες θα γεννηθούν από αυτόν. και θα τον κάνω μεγάλο έθνος».
17:19-20.
«Και από τον γιο της δούλης θα κάνω έθνος, γιατί αυτός είναι ο σπόρος σου». 21:13.
Ο Ισμαήλ είχε 12 γιους και από αυτούς κατάγονταν Άραβες.
«Επειδή τον διάλεξα (τον Αβραάμ) για να διατάξει τους γιους του και τον οίκο του μετά από αυτόν να περπατούν στην οδό του Κυρίου, κάνοντας δικαιοσύνη και κρίση». 18:19.
«Εγινε πείνα στη χώρα, και ο Ισαάκ πήγε στον βασιλιά των Φιλισταίων στη Γεράρ. Ο Κύριος εμφανίστηκε σε αυτόν και είπε: περιπλανηθείτε σε αυτή τη γη. και θα είμαι μαζί σου και θα σε ευλογώ. Επειδή ο Αβραάμ υπάκουσε στη φωνή μου και τήρησε αυτό που διέταξα να τηρήσω: τις εντολές μου, τα διατάγματά μου και τους νόμους μου. 26:1-5.
«Και είπε ο Θεός στον Ισραήλ σε ένα όραμα της νύχτας: Ιακώβ! Ιάκωβος! Είπε: εδώ είμαι. Ο Θεός είπε: Είμαι ο Θεός, ο Θεός του πατέρα σου. Μην φοβάστε να πάτε στην Αίγυπτο. γιατί εκεί θα σε κάνω μεγάλο έθνος. Θα πάω μαζί σου στην Αίγυπτο. Θα σε πάρω πίσω». 46:2-4.
Μετά από τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς για τον λαό του Ισραήλ στην Αίγυπτο, ο Θεός τον οδήγησε στην έρημο για σαράντα χρόνια. Για ποιο λόγο? Ο Μωυσής απαντά σε αυτήν την ερώτηση στο Δευτερονόμιο κεφάλαιο 8.
Τα ακόλουθα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης περιγράφουν την ιστορία του εκλεκτού λαού ως έναν τύπο της μελλοντικής χριστιανικής εκκλησίας.
Αυτή η ιστορία διηγείται εν συντομία ο Στέφανος ενώπιον του Σανχεντρίν στο βιβλίο «Πράξεις», 7ο κεφ.
Ο απόστολος Παύλος γράφει στην προς Κορινθίους επιστολή του:
«Δεν θέλω να σας αφήσω, αδέρφια, στην άγνοια ότι οι πατέρες μας ήταν όλοι κάτω από το σύννεφο και όλοι πέρασαν από τη θάλασσα. Και όλοι βαφτίστηκαν στον Μωυσή στη νεφέλη και στη θάλασσα. Και όλοι έφαγαν την ίδια πνευματική τροφή. Και ήπιαν όλοι το ίδιο πνευματικό ποτό, γιατί ήπιαν από την επόμενη πνευματική πέτρα. η πέτρα ήταν ο Χριστός. Αλλά πολλοί από αυτούς δεν ευνοήθηκαν από τον Θεό, γιατί χτυπήθηκαν στην έρημο.
Και αυτά ήταν για μας εικόνες, για να μην ποθούμε το κακό, όπως ήταν ποθητές. Μην είστε ειδωλολάτρες όπως κάποιοι από αυτούς...
Όλα αυτά τους συνέβησαν σαν εικόνες. αλλά είναι γραμμένο για τη διδασκαλία μας που φτάσαμε στους τελευταίους αιώνες». Α' Κορινθίους 10:1-11.
«Όμως, όταν ο Ιωάννης (ο Βαπτιστής) είδε πολλούς Φαρισαίους και Σαδδουκαίους να πηγαίνουν κοντά του για να βαφτιστούν, τους είπε: Γόνος οχιών!… Και μη σκεφτείτε να πείτε μέσα σας: «Ο Αβραάμ είναι ο πατέρας μας». γιατί σας λέω ότι ο Θεός μπορεί από αυτές τις πέτρες να αναστήσει παιδιά στον Αβραάμ». Ματθ. 3:7-9.
«Είναι πράγματι ο Θεός Θεός μόνο των Ιουδαίων και όχι των Εθνών; Φυσικά, και παγανιστές? γιατί ένας είναι ο Θεός που δικαιώνει τους περιτμημένους με πίστη και τους απερίτμητους με την πίστη». Ρωμαίους 3:29-30.
«Διότι η υπόσχεση δεν δόθηκε στον Αβραάμ, ούτε στο σπέρμα του, με νόμο, ότι θα είναι ο κληρονόμος του κόσμου, αλλά με τη δικαιοσύνη της πίστης». Ρωμαίους 4:13.
«Διότι το τέλος του νόμου είναι ο Χριστός, προς δικαιοσύνη καθενός που πιστεύει.» Ρωμ. 10:4.
«... η πικρία έχει συμβεί εν μέρει στον Ισραήλ, μέχρι τον καιρό που θα εισέλθει ο πλήρης αριθμός των Εθνών, και έτσι όλος ο Ισραήλ θα σωθεί, όπως είναι γραμμένο: ο Λυτρωτής θα έρθει από τη Σιών και θα απομακρύνει την κακία από τον Ιακώβ. και αυτή είναι η διαθήκη μου προς αυτούς, όταν αφαιρώ τις αμαρτίες τους… Διότι τα δώρα και η κλήση του Θεού είναι αμετάκλητα». Ρωμαίους 11:25-29.
«Να ξέρετε, λοιπόν, ότι όσοι πιστεύουν είναι γιοι του Αραάμ… Και η Γραφή, προβλέποντας ότι ο Θεός θα δικαίωνε τα έθνη με πίστη, προανήγγειλε στον Αβραάμ: «Σε σένα θα ευλογηθούν όλα τα έθνη».
Γαλάτες 3:7-8.
«Αν όμως είστε του Χριστού, τότε είστε σπέρμα του Αβραάμ και κληρονόμοι σύμφωνα με την υπόσχεση».
Ποιος είναι ο εκλεκτός; - Αυτός που είναι σε θέση να εκτελέσει την εργασία που του έχει ανατεθεί. Γιατί δεν υπάρχουν εκλογές χωρίς στόχο. Όταν, για παράδειγμα, είναι απαραίτητο να ξαπλώσετε τη σόμπα, τότε δεν επιλέγουν την ιδιοφυΐα της ανθρωπότητας, αλλά τον κύριο κατασκευαστή εστιών. Και ο εβραϊκός λαός επιλέχθηκε ως ο πιο ικανός να διατηρήσει την πιο σημαντική Αποκάλυψη στην ανθρωπότητα σχετικά με τον ερχομό στη Γη του Σωτήρα του κόσμου - του Χριστού, Ο οποίος θα ελευθερώσει τον άνθρωπο από τη σκλαβιά της αμαρτίας. Οι Εβραίοι κράτησαν αυτή την Αποκάλυψη Γραφή. Ωστόσο, οι ηγέτες του λαού παραμόρφωσαν βαθιά την εικόνα του Χριστού Μεσσία. Μετέτρεψαν τον Βασιλιά της αγιότητας, της αγάπης και της αλήθειας της αιώνιας Βασιλείας του Θεού σε παγκόσμιο επίγειο βασιλιά που θα δώσει την πληρότητα των επίγειων ευλογιών. Προσέξτε όταν ο Χριστός είπε: Κανένας δούλος δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους, γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον είτε θα ζηλώσει για τον έναν και θα περιφρονήσει τον άλλο. Εάν δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά, τότε οι Φαρισαίοι γέλασαν μαζί Του (Λκ. 16:13, 14), δείχνοντας ειλικρινά τον θεό τους. Ο πατέρας Αλέξανδρος Μεν είπε πολύ σωστά σχετικά: " η ιδέα του Βασιλείου του Θεού στον Ιουδαϊσμό είναι η ιδέα του εξωτερικού θριάμβου του Ισραήλ και της φανταστικής του ευημερίας στη Γη". Ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος του εβραϊκού λαού, που ανατράφηκε σε τέτοια θρησκευτικόςο υλισμός, δεν δέχτηκε τον ερχόμενο Κύριο Ιησού Χριστό, καλώντας ένα άτομο στην πληρότητα της πνευματικής και ηθικής αγνότητας και να επιτύχει αιώνια ζωήστον Θεό.
Στον Σταυρό του Χριστού έγινε η τελική διαίρεση του Ισραήλ σε δύο μέρη (βλ.: Λκ. 2, 34): μικρό κοπάδιεκλεγμένος, υπόλοιπο(βλ.: Λκ. 12, 32· Ρωμ. 11, 2-5), ο οποίος δέχτηκε τον υποσχεμένο Χριστό και έτσι διατήρησε τη διαθήκη της εκλογής, που έγινε η αρχή της Εκκλησίας, και ένα άλλο μέρος - σκλήρυνε, χάνοντας τελικά αυτή την εκλογή από την προδοσία τους στο Βασίλειο των Ουρανών για χάρη της επίγειας βασιλείας. Περιλαμβάνει τα σκληρά λόγια επίπληξης του προφήτη Ησαΐα: Κάλεσα, και δεν απάντησες. Μίλησε, και δεν άκουσες... Και άφησε το όνομά σου στους εκλεκτούς Μου να βρίζουν. και ο Κύριος ο Θεός θα σε σκοτώσει και θα ονομάσει τους δούλους Του με άλλο όνομα (Ησαΐας 65:12, 15). Αυτό το άλλο όνομα είναι Χριστιανοί (Πράξεις 11:26).
Το ευαγγέλιο λέει πολλές φορές για την αφαίρεση των εκλεκτών από τους Εβραίους που δεν δέχονται τον Χριστό: Και οι γιοι του βασιλείου θα ριχτούν στο εξωτερικό σκοτάδι: εκεί θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών (Ματθαίος 8:11-12). ή η παραβολή των κακών αμπελουργών: Γι' αυτό σας λέω ότι η βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από εσάς και θα δοθεί σε έναν λαό που θα φέρει τον καρπό της (Ματθ. 21:43).
Έτσι προέκυψε ο Ιουδαϊσμός, ο οποίος, σε αντίθεση Παλαιά Διαθήκηαντιπροσωπεύει, στην ουσία, ήδη μια ιδεολογία, και όχι μια θρησκεία, και προετοιμάζει την άφιξη της δικής της επίγειος Χριστός(αντίχριστος).
Το θέμα της εκλεκτικότητας του εβραϊκού λαού εγείρει πολλά ερωτήματα.
- Πώς επιλέχθηκαν οι Εβραίοι; Ποιος τους επέλεξε;
- Γιατί επιλέχθηκαν οι Εβραίοι μεταξύ των λαών του κόσμου;
- Ποιο είναι το νόημα του να είσαι επιλεγμένος;
- Η επιλογή προϋποθέτει ανάταση πάνω από άλλους λαούς;
- Δεν είναι ρατσιστική αυτή η επιλογή;
- Και αν οι εκλεκτοί, γιατί είναι ανεπαίσθητο;
Θα απαντήσουμε με τη σειρά.
Πώς έγιναν οι Εβραίοι ο εκλεκτός λαός;
Η ιδέα της εκλεκτικότητας του εβραϊκού λαού δεν εμφανίστηκε στον κόσμο ως αποτέλεσμα των κρυφών φιλοδοξιών και των κρυφών επιθυμιών του. Οι ίδιοι οι Εβραίοι δεν εξέλεξαν και δεν ξεχώρισαν. Οι Εβραίοι επιλέχθηκαν από τον Θεό. Η πηγή της γνώσης για αυτό βρίσκεται στη Θεϊκή Επιθυμία, στην Τορά, το βιβλίο Shemot(19.5) και αναφέρεται άλλες τρεις φορές στο βιβλίο Ντβαρίμ: «Τώρα, αν με υπακούσεις και τηρήσεις τη διαθήκη μου, θα το κάνεις εκλεγμένοςαπό όλους τους λαούς…».
Γιατί οι Εβραίοι επιλέγονται μεταξύ των λαών του κόσμου;
Ο εβραϊκός λαός είχε την τιμή να εκλεγεί επειδή οι προπάτορές του, ο Αβραάμ, ο Γιτζάκ και ο Γιαάκωφ ήταν οι πρώτοι που ανακάλυψαν τον Δημιουργό στον κόσμο, διορθώθηκαν και πέρασαν ολόκληρη την κληρονομιά στους απογόνους τους. Ήταν πρωτοπόροι στην υπηρεσία του G-d και αποκάλυψαν τον σκοπό της Δημιουργίας. Στη συνέχεια, ο Δημιουργός στράφηκε σε όλους τους λαούς του κόσμου με πρόταση να είναι ο φορέας αυτού του στόχου, αλλά εκείνοι αρνήθηκαν. Και μόνο οι απόγονοι αυτών των προγόνων δεσμεύτηκαν άνευ όρων να είναι φορείς του θελήματος του Δημιουργού και συνήψαν συμμαχία μαζί Του στο όρος Σινά. Εκεί έγιναν ο εκλεκτός εβραϊκός λαός.
Γιατί σκύβετε τόσο ανοιχτά πάνω από τους άλλους;
Πράγματι, η επιλεκτικότητα των Εβραίων εκνευρίζει όλους όσους ακούνε γι' αυτήν. Γιατί; Πρώτον, η έννοια του «εκλεκτού» νοείται αυτόματα ως «καλύτερος» και «υψηλότερος». Δεύτερον, καταρχήν, κάθε άνθρωπος εκεί, στα βάθη της καρδιάς του, θεωρεί τον εαυτό του και τους ανθρώπους του εκλεκτούς, αλλά δεν συνηθίζεται να μιλάμε γι' αυτό δυνατά. Και αυτοί οι Εβραίοι το δηλώνουν ευθαρσώς και ανοιχτά. Το αποτέλεσμα είναι ο φθόνος και το μίσος. Γιατί λοιπόν να σηκωθείτε;
Ίσως είναι ευκολότερο να απαντηθεί αυτό με τη μορφή διαλόγου. Κάποτε συνάντησα τον John Abrasha σε μια σκοτεινή γωνιά.
Ω, κάθαρμα, άκουσα ότι θεωρείς τον εαυτό σου εκλεκτό, σηκώνεσαι;
Αλλά ο Abrasha δεν έχασε το κεφάλι του:
Θέλεις να σε εκλέξουν κι εσύ;
Ο Τζον σκέφτηκε για μια στιγμή και συμφώνησε με φόβο. Τότε ο Abrasha τον ρωτάει: ξέρεις τι σημαίνει η εκλεκτικότητά μας;
Ακούω. Πρώτα πρέπει να ξεκινήσετε με τα κορίτσια - όχι, όχι, τρώτε μόνο kosher, μετά - να μελετάτε την Τορά από το πρωί έως το βράδυ, να προσεύχεστε για μεγάλο χρονικό διάστημα τρεις φορές την ημέρα, να τηρείτε αυστηρά τους νόμους του Shabbat, να νηστεύετε κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ...
Όχι-ε-ε, δεν θέλω καμία επιλεκτικότητα!!!
Καλά τότε…
Ποιο είναι το νόημα του να είσαι επιλεγμένος;
Ο Δημιουργός επέλεξε τους Εβραίους να αποτελέσουν παράδειγμα για άλλους λαούς, για να οδηγήσει όλο τον κόσμο στη διόρθωση. Πρέπει να αποκαλύψουν την πραγματικότητα στον κόσμο Ένας Δημιουργός, η απόλυτη ηθική του Θεού, ο τρόπος υπηρέτησής Του. Αλλά η διόρθωση του κόσμου αρχίζει με ... τη διόρθωση του εαυτού του, επομένως ο Θεός τους υποχρέωσε να τηρούν 613 εντολές, συμπεριλαμβανομένων 365 απαγορεύσεων και 248 εντολών. Αντίθετα, αρκεί για τα υπόλοιπα έθνη να τηρήσουν 7 εντολές.
Η εκλεκτότητα των Εβραίων συνίσταται σε μια κολοσσιαία αυστηρότητα προς τον εαυτό τους και ευθύνη για τον εαυτό τους και για ολόκληρο τον κόσμο. Δεν είναι υψηλότερο ή χαμηλότερο, δεν είναι καλύτερο ή χειρότερο, είναι ένας διαφορετικός ρόλος στον κόσμο.
Επιλέγεται η ιδέα των Εβραίων ως ρατσιστική;
Προφανώς, χωρίς να συναντήσετε κάτι τέτοιο στη ζωή σας, χρησιμοποιήσατε την πιο οικεία λέξη - «ρατσισμός», αλλά η εβραϊκή επιλεκτικότητα είναι το κάτι άλλο. Κρίνετε μόνοι σας.
- Η έννοια του ρατσισμού είναι η βιολογική υπεροχή μιας φυλής ή εθνοτικής ομάδας έναντι μιας άλλης. Κατά συνέπεια, αυτή η υπεροχή τους δίνει ειδικά δικαιώματα και πλεονεκτήματα, δικαιολογεί το δικαίωμά τους να κυριαρχούν σε άλλους λαούς.
Και ποια είναι τα ειδικά δικαιώματα και τα πλεονεκτήματα των Εβραίων; Σε ποιους κυβερνούν; ΑΛΛΑ? Μόνο που είναι το αντίστροφο. Υπάρχουν «δικαιώματα», αλλά για συνεχή και καλά οργανωμένη αιμοληψία. Υπάρχει ένα «πλεονέκτημα», αλλά να είσαι αιώνια διωκόμενος λαός! Και μάλιστα μέσα σύγχρονη ιστορίαΤο Ισραήλ είναι η μόνη χώρα όπου, μετά από περισσότερα από 60 χρόνια ιστορίας, δεν είναι ξεκάθαρο πού βρίσκονται τα σύνορά του, μπαίνει σε πόλεμο κάθε λίγα χρόνια και η νομιμότητα της ύπαρξής του εξακολουθεί να αμφισβητείται ανοιχτά.
- Το ρατσιστικό δόγμα ισχυρίζεται ότι η εθνική ταυτότητα καθορίζεται από την καθαρότητα του αίματος. Επομένως, ο ρατσισμός δημιουργεί μια κλειστή εθνική ομάδα ανθρώπων όπου δεν επιτρέπεται η είσοδος σε ξένους.
Και ο εβραϊκός λαός δεν είναι μια κλειστή λέσχη της επιλεγμένης φυλής των απογόνων του Προπάτορα Ισραήλ, είναι ανοιχτή σε όλους όσους θέλουν να αποδεχτούν τις εντολές του Δημιουργού και να ενταχθούν στην υπηρεσία του G-d, γίνοντας ο ίδιος Εβραίος. Δηλαδή, οποιοδήποτε άτομο από οποιοδήποτε έθνος, έχοντας ολοκληρώσει τη μεταστροφή, μπορεί να γίνει ο ίδιος εκλεκτός.
- Οι ρατσιστές, κατά κανόνα, κουβαλούν περήφανα και με χαρά την αίσθηση ότι είναι επιλεγμένοι. Αλλά οι Εβραίοι, όπως παρατηρήσατε, δεν είναι πολύ πρόθυμοι να εκλεγούν και μάλιστα ντρέπονται γι' αυτό...
- Οι ίδιοι οι ρατσιστές αποφάσισαν ότι είναι η ανώτερη φυλή, αλλά οι Εβραίοι δεν επέλεξαν τους εαυτούς τους, ήταν επιλογή του G-d.
Άρα, η επιλογή δεν είναι ρατσισμός, αλλά ευθύνη και ακρίβεια απέναντι στον εαυτό του.
Και αν οι «εκλεκτοί», τότε γιατί είναι ανεπαίσθητο;
Πράγματι, έχεις δίκιο, κοιτάζοντας γύρω σου απλά θέλεις να φωνάξεις: «Πού είναι αυτοί οι ψηλοί ηθικά πρότυπαγια τους Εβραίους που λες; Ποιος τους είδε; Είμαστε ακόμα χειρότεροι από τους άλλους!».
Η αγανάκτησή σας είναι δικαιολογημένη. Το μόνο ερώτημα όμως είναι γιατί δεν τηρούμε αυτές τις υψηλές προδιαγραφές, πρέπει πρώτα από όλα να στραφούμε στον ... εαυτό μας. Σε ποιον παραπονιόμαστε; Άλλωστε, είμαστε οι κληρονόμοι αυτής της εκλεκτότητας! Στην καθημερινή φασαρία ξεχνάμε καμιά φορά ότι μας λένε άνθρωποι του Βιβλίου και όχι άνθρωποι της Εφημερίδας και της τηλεόρασης! Η εβραϊκή μοναδικότητα και επιλεκτικότητα βρίσκεται στην Τορά μας και μόνο στην Τορά, όχι στην…
Αν και, πρέπει να σας καθησυχάσω, στην πραγματικότητα, η «εκλεκτικότητα» δεν έρχεται αυτόματα. Αν στραφούμε στην πηγή της γνώσης για την εκλεκτότητα, στην Τορά, και τη διαβάσουμε πιο προσεκτικά, θα δούμε ότι στους Εβραίους απονέμεται αυτός ο τίτλος μόνο υπό όρους. Λέει εκεί: «Και τώρα, ανθα με υπακούσεις και θα τηρήσεις τη διαθήκη μου, θα είσαι δικός μου εκλεγμένοςόλων των λαών»… Όπως μπορείτε να δείτε, «αν» ζήσετε τη ζωή του G-d, τότε μόνο τότε θα εκλεγείτε, και αν όχι, θα είστε, όπως σημειώσατε, «χειρότεροι από αυτούς»… Άλλωστε, όταν χτίζουν τη ζωή σύμφωνα με τους νόμους και τα έθιμα των άλλων λαών, το πρωτότυπο είναι πάντα προτιμότερο από μια παρωδία του.
Ιλαροτραγωδία
Κατά μία έννοια, το θέμα της επιλογής είναι απλώς η τραγική κωμωδία για τους κοσμικούς Εβραίους. Αυτό θυμίζει τον Abrash, που φοριέται με μια τσαλακωμένη, υπερμεγέθη στολή στρατηγού, χωρίς να καταλαβαίνει ποιος του την φόρεσε. Η κωμωδία έγκειται στο γεγονός ότι, παρά την γελοία εμφάνισή του, ο Abrasha λατρεύει να περιστρέφεται ανάμεσα στους ανθρώπους και από καιρό σε καιρό τους πείθει ότι είναι δικός του και καθόλου στρατηγός... Αλλά ως αποτέλεσμα, μια περιφρόνηση, γιατί αν όχι στρατηγός, τότε γιατί φοράς αυτόν τον τίτλο... Και η τραγωδία είναι ότι παρ' όλα αυτά, η Abrashka δεν σκέφτεται καν να μάθει από πού προήλθε αυτή η στολή και τι υποχρεώνει ...
συμπέρασμα
Έτσι, για να οδηγήσεις άλλους λαούς, να γίνεις παράδειγμα γι' αυτούς και να είσαι πραγματικά ο εκλεκτός λαός, χρειάζεται απλώς να είσαι ο εαυτός σου, να ζήσεις πραγματική ζωήΗ Τορά μας και η τήρηση των mitzvah.
Μοιραστείτε αυτήν τη σελίδα με τους φίλους και την οικογένειά σας:
Σε επαφή με
φωτογραφία - alex de carvalho
Όταν οι Χριστιανοί ακούν τη φράση «οι Εβραίοι είναι ο εκλεκτός λαός του Θεού», προκύπτουν συχνά κάποια ερωτήματα. Τι σημαίνει «εκλεκτός»; Είναι οι Εβραίοι πιο σημαντικοί και σημαντικοί στα μάτια του Θεού από τους υπόλοιπους; Έχουν ειδικά προνόμια που δεν έχουν οι άλλοι; Έχουν οι Εβραίοι δωρεάν εισιτήριο για τον παράδεισο επειδή τους «διάλεξε» ο Θεός;
Για το δυτικό μυαλό, η σημασία της λέξης «εκλεκτός» είναι ισοδύναμη με τη σημασία της λέξης «προτιμώ». Όταν πάμε να αγοράσουμε παγωτό, επιλέγουμε τη γεύση που μας αρέσει περισσότερο. Όταν επιλέγουμε κάτι, συχνά σημαίνει ότι προτιμάμε ένα πράγμα από ένα άλλο.
Ωστόσο, όταν ο Θεός επιλέγει ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, δεν είναι τόσο για τον εαυτό Του, αλλά για να εκπληρώσει ένα πολύ μεγαλύτερο έργο. Ο Θεός έχει ένα μεγάλο σχέδιο: να εκδηλώσει και να δείξει τον χαρακτήρα Του μέσω του επιλεγμένου σκάφους Του, στην προκειμένη περίπτωση του λαού του Ισραήλ. Επέλεξε τον Ισραήλ όχι επειδή είναι καλύτεροι, αλλά επειδή είναι πιστός και επειδή αγαπά τη δημιουργία Του.
Διότι είσαι άγιος λαός για τον Κύριο τον Θεό σου· ο Κύριος ο Θεός σου σε διάλεξε για να είσαι δικός του λαός από όλους τους λαούς που είναι στη γη. (Δευτ. 7:6)
Όχι επειδή ήσασταν πολυπληθέστεροι από όλα τα έθνη, ο Κύριος σας δέχθηκε και σας επέλεξε -γιατί είστε λιγότεροι από όλα τα έθνη- αλλά επειδή ο Κύριος σας αγαπά και για να τηρήσετε τον όρκο με τον οποίο ορκίστηκε στους πατέρες σας. (Δευτ. 7:7-8).
photo - israel_photo_gallery
Ο Θεός διάλεξε τον Ισραήλ από αγάπη και δήλωσε ότι θα τηρούσε αυτή τη διαθήκη ανεξάρτητα από τις αμαρτίες τους. Ο Θεός τηρεί τις υποσχέσεις που δόθηκαν σε αυτούς τους ανθρώπους εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες χρόνια αργότερα. Ο Ιεζεκιήλ προφήτεψε ότι ο Θεός θα σκορπίσει τον Ισραήλ στις τέσσερις γωνιές της γης και στη συνέχεια θα τους έφερνε πίσω στο ίδιο μέρος στη γη. Αλλά ο Θεός κατέστησε πολύ σαφές ότι δεν θα το έκανε αυτό λόγω της δικαιοσύνης τους ή για χάρη τους:
Γι' αυτό πες στον οίκο του Ισραήλ: Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός: Δεν θα το κάνω αυτό για σένα, οίκο του Ισραήλ, αλλά για χάρη του αγίου μου ονόματος, το οποίο βεβηλώσατε ανάμεσα στα έθνη όπου ήρθατε. Και θα αγιάσω το μεγάλο μου όνομα, που δεν δοξάζεται ανάμεσα στα έθνη, μεταξύ των οποίων το ατιμάσατε, και τα έθνη θα γνωρίσουν ότι είμαι ο Κύριος, λέει ο Κύριος ο Θεός, όταν δείξω την αγιότητα μου μπροστά στα μάτια τους. Και θα σας βγάλω από τα έθνη, και θα σας συγκεντρώσω από όλες τις χώρες, και θα σας φέρω στη γη σας. … Όχι για χάρη σας, θα το κάνω, λέει ο Κύριος ο Θεός, ας σας γίνει γνωστό. Κοκκίνισε και ντρέπεσαι για τους τρόπους σου, οίκο του Ισραήλ. (Ιεζ. 36:22-24, 32)
Και παρόλο που ο Ισραήλ εκδιώχθηκε από τη Γη της Επαγγελίας, διασκορπίστηκε στα έθνη και ατίμασε το όνομά Του, ο Θεός εξακολουθεί να είναι πιστός στον Ισραήλ. Όχι επειδή είναι ξεχωριστοί, αλλά επειδή είναι ξεχωριστός ανάμεσά τους. Ο Θεός θα αποδείξει σε όλα τα έθνη της γης ότι είναι Θεός. Και επέλεξε το Ισραήλ για αυτό το έργο.
Μπορεί ακόμη να ειπωθεί ότι ο Θεός επέλεξε τον λαό του Ισραήλ επειδή ήταν αλαζονικοί, πεισματάρηδες και σκληροτράχηλοι άνθρωποι που συνεχώς απομακρύνονταν από τον Κύριο. Πώς αλλιώς μπορούμε να μάθουμε για την υπομονή, τη συγχώρεση, το έλεος και τη μακροθυμία Του; Ωστόσο, μέσω αυτής της οικογένειας, αυτού του λαού, ο Δημιουργός επέλεξε να αποκαλύψει τον εαυτό Του και τον Υιό Του στον κόσμο. Εάν μπορεί να αποκαλύψει τη δόξα και τον χαρακτήρα Του μέσω τέτοιων ανθρώπων, τότε υπάρχει ελπίδα τόσο για την αγέρωχη καρδιά μας όσο και για τον λανθασμένο κόσμο μας.