Μητέρα του Θεού ή μητέρα του Ιησού Χριστού; Γήινοι γονείς του Ιησού.

Οι Ορθόδοξοι Εβραίοι της Ιερουσαλήμ ήταν αμείλικτοι στην εχθρότητά τους προς τις διδασκαλίες του Χριστού. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς δεν ήταν Εβραίος; Είναι ηθικό να αμφισβητούμε την Παναγία;

Ο Ιησούς Χριστός συχνά αποκαλούσε τον εαυτό του Υιό του Ανθρώπου. Η εθνικότητα των γονέων, σύμφωνα με τους θεολόγους, θα ρίξει φως στην υπαγωγή του Σωτήρος σε μια ή άλλη εθνοτική ομάδα.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, όλη η ανθρωπότητα προήλθε από τον Αδάμ. Αργότερα, οι ίδιοι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε φυλές, εθνικότητες. Ναι, και ο Χριστός κατά τη διάρκεια της ζωής του, δεδομένων των ευαγγελίων των αποστόλων, δεν σχολίασε την εθνικότητα του.

Γέννηση Χριστού

Η χώρα της Ιουδαίας, του Υιού του Θεού, σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους ήταν επαρχία της Ρώμης. Ο αυτοκράτορας Αύγουστος διέταξε να συμπεριφερθεί Ήθελε να μάθει πόσους κατοίκους σε κάθε μία από τις πόλεις της Ιουδαίας.

Η Μαρία και ο Ιωσήφ, οι γονείς του Χριστού, ζούσαν στην πόλη της Ναζαρέτ. Έπρεπε όμως να επιστρέψουν στην πατρίδα των προγόνων τους, στη Βηθλεέμ, για να βάλουν τα ονόματά τους στους καταλόγους. Μόλις στη Βηθλεέμ, το ζευγάρι δεν μπορούσε να βρει καταφύγιο - τόσοι πολλοί άνθρωποι ήρθαν στην απογραφή. Αποφάσισαν να σταματήσουν έξω από την πόλη, σε μια σπηλιά που χρησίμευε ως καταφύγιο για τους βοσκούς κατά την κακοκαιρία.

Το βράδυ, η Μαρία γέννησε έναν γιο. Τυλίγοντας το μωρό με πάνες, το έβαλε για ύπνο όπου έβαζαν τη τροφή για τα ζώα - στη φάτνη.

Οι βοσκοί ήταν οι πρώτοι που έμαθαν για τη γέννηση του Μεσσία. Έβροταν τα κοπάδια τους στην περιοχή της Βηθλεέμ, όταν τους εμφανίστηκε ένας άγγελος. Μετέδωσε ότι γεννήθηκε ο σωτήρας της ανθρωπότητας. Αυτό είναι χαρά για όλους τους ανθρώπους και το σημάδι για την αναγνώριση του μωρού θα είναι ότι ξαπλώνει στη φάτνη.

Οι βοσκοί πήγαν αμέσως στη Βηθλεέμ και συνάντησαν μια σπηλιά, στην οποία είδαν τον μελλοντικό Σωτήρα. Είπαν στη Μαρία και στον Ιωσήφ τα λόγια του αγγέλου. Την 8η ημέρα, το ζευγάρι έδωσε στο παιδί ένα όνομα - Ιησούς, που σημαίνει "σωτήρας" ή "Ο Θεός σώζει".

Ήταν ο Ιησούς Χριστός Εβραίος; Η εθνικότητα από πατέρα ή από μητέρα καθοριζόταν εκείνη την εποχή;

αστέρι της Βηθλεέμ

Την ίδια νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός, ένα φωτεινό, ασυνήθιστο αστέρι εμφανίστηκε στον ουρανό. Μάγοι που σπούδασαν κίνηση ουράνια σώματαπήγε πίσω της. Ήξεραν ότι η εμφάνιση ενός τέτοιου αστεριού μιλάει για τη γέννηση του Μεσσία.

Οι Μάγοι ξεκίνησαν το ταξίδι τους από μια ανατολική χώρα (Βαβυλωνία ή Περσία). Το αστέρι, κινούμενος στον ουρανό, έδειξε το δρόμο στους σοφούς.

Στο μεταξύ, ο πολυάριθμος κόσμος που ήρθε στη Βηθλεέμ για την απογραφή διαλύθηκε. Και οι γονείς του Ιησού επέστρεψαν στην πόλη. Πάνω από το μέρος όπου βρισκόταν το μωρό, το αστέρι σταμάτησε και οι Μάγοι μπήκαν στο σπίτι για να δώσουν δώρα στον μελλοντικό Μεσσία.

Προσέφεραν χρυσό ως φόρο τιμής στον μελλοντικό βασιλιά. Έδωσαν θυμίαμα ως δώρο στον Θεό (ακόμα και τότε το θυμίαμα χρησιμοποιήθηκε στη λατρεία). Και μύρο (μυρωδάτο λάδι, που το έτριβαν στον νεκρό), ως θνητός.

Βασιλιάς Ηρώδης

Ο τοπικός βασιλιάς, που υπάκουσε στη Ρώμη, γνώριζε για τη μεγάλη προφητεία - ένα λαμπρό αστέρι στον ουρανό σηματοδοτεί τη γέννηση ενός νέου βασιλιά των Εβραίων. Κάλεσε στον εαυτό του τους Μάγους, ιερείς, μάντεις. Ο Ηρώδης ήθελε να μάθει πού ήταν το μωρό Μεσσίας.

Με ψεύτικους λόγους, δόλο, προσπάθησε να μάθει πού βρίσκεται ο Χριστός. Μη μπορώντας να πάρει απάντηση, ο βασιλιάς Ηρώδης αποφάσισε να εξοντώσει όλα τα μωρά της περιοχής. 14.000 παιδιά κάτω των 2 ετών σκοτώθηκαν μέσα και γύρω από τη Βηθλεέμ.

Ωστόσο, οι αρχαίοι ιστορικοί, συμπεριλαμβανομένων, δεν αναφέρουν αυτό το αιματηρό γεγονός. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο αριθμός των παιδιών που σκοτώθηκαν ήταν πολύ μικρότερος.

Πιστεύεται ότι μετά από τέτοια κακία, η οργή του Θεού τιμώρησε τον βασιλιά. Πέθανε οδυνηρός θάνατοςπου τον έφαγαν ζωντανά τα σκουλήκια στο πολυτελές παλάτι του. Μετά τον τρομερό θάνατό του, η εξουσία πέρασε στους τρεις γιους του Ηρώδη. Μοιράστηκαν και τα εδάφη. Οι περιοχές της Περαίας και της Γαλιλαίας πήγαν στον Ηρώδη τον νεότερο. Ο Χριστός πέρασε περίπου 30 χρόνια σε αυτά τα εδάφη.

Ο Ηρώδης Αντύπας, τετράρχης της Γαλιλαίας, για χάρη της συζύγου του Ηρωδιάδας, αποκεφαλίστηκε Οι γιοι του Ηρώδη του Μεγάλου δεν έλαβαν τον βασιλικό τίτλο. Η Ιουδαία διοικούνταν από Ρωμαίο εισαγγελέα. Ο Ηρώδης Αντύπας και άλλοι τοπικοί άρχοντες τον υπάκουσαν.

Μητέρα του Σωτήρος

Γονείς της Παναγίας για πολύ καιρόήταν άτεκνοι. Εκείνη την εποχή θεωρούνταν αμαρτία, μια τέτοια ένωση ήταν σημάδι της οργής του Θεού.

Ο Ιωακείμ και η Άννα ζούσαν στην πόλη της Ναζαρέτ. Προσευχήθηκαν και πίστευαν ότι σίγουρα θα έκαναν παιδί. Δεκαετίες αργότερα, ένας άγγελος τους εμφανίστηκε και τους ανακοίνωσε ότι το ζευγάρι θα γίνουν σύντομα γονείς.

Σύμφωνα με το μύθο, οι γονείς της Παναγίας ορκίστηκαν ότι αυτό το παιδί θα ανήκε στον Θεό. Μέχρι τα 14, η Μαρία μεγάλωσε, μητέρα Ιησούς Χριστός, σεναός. Από μικρή έβλεπε αγγέλους. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ φρόντιζε και φύλαγε τη μελλοντική Μητέρα του Θεού.

Οι γονείς της Μαρίας είχαν πεθάνει τη στιγμή που η Παναγία έπρεπε να φύγει από το ναό. Οι ιερείς δεν μπορούσαν να την κρατήσουν. Αλλά λυπήθηκαν που άφησαν το ορφανό να φύγει. Τότε οι ιερείς την αρραβώνισαν με τον ξυλουργό Ιωσήφ. Ήταν περισσότερο φύλακας της Παναγίας παρά ο άντρας της. Η Μαρία, η μητέρα του Ιησού Χριστού, παρέμεινε παρθένα.

Ποια ήταν η εθνικότητα της Παναγίας; Οι γονείς της ήταν ιθαγενείς της Γαλιλαίας. Αυτό σημαίνει ότι η Παναγία δεν ήταν Εβραία, αλλά Γαλιλαία. Κατά ομολογία, ανήκε στο νόμο του Μωυσή. Η ζωή της στο ναό δείχνει επίσης την ανατροφή της στην πίστη του Μωυσή. Ποιος ήταν λοιπόν ο Ιησούς Χριστός; Η εθνικότητα της μητέρας, που ζούσε στην παγανιστική Γαλιλαία, παραμένει άγνωστη. Στον μεικτό πληθυσμό της περιοχής κυριαρχούσαν οι Σκύθες. Είναι πιθανό ο Χριστός να κληρονόμησε την εμφάνισή του από τη μητέρα του.

πατέρας του σωτήρα

Οι θεολόγοι διαφωνούν εδώ και καιρό για το αν ο Ιωσήφ πρέπει να θεωρείται ο βιολογικός πατέρας του Χριστού; Είχε πατρική στάση απέναντι στη Μαίρη, ήξερε ότι ήταν αθώα. Ως εκ τούτου, η είδηση ​​της εγκυμοσύνης της συγκλόνισε τον ξυλουργό Ιωσήφ. Ο Νόμος του Μωυσή τιμωρούσε αυστηρά τις γυναίκες για μοιχεία. Ο Ιωσήφ έπρεπε να λιθοβολήσει τη νεαρή γυναίκα του μέχρι θανάτου.

Προσευχήθηκε για πολλή ώρα και αποφάσισε να αφήσει τη Μαρία να φύγει, να μην την κρατήσει κοντά του. Αλλά ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωσήφ, αναγγέλλοντας μια αρχαία προφητεία. Ο μάστορας συνειδητοποίησε τι μεγάλη ευθύνη φέρει για την ασφάλεια της μητέρας και του παιδιού.

Ο Ιωσήφ είναι Εβραίος στην εθνικότητα. Είναι δυνατόν να τον θεωρήσουμε βιολογικό πατέρα αν είχε η Μαίρη άψογη σύλληψη? Ποιος είναι ο πατέρας του Ιησού Χριστού;

Υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Ρωμαίος στρατιώτης Pantira έγινε ο Μεσσίας. Επιπλέον, υπάρχει πιθανότητα ο Χριστός να είχε αραμαϊκή καταγωγή. Αυτή η υπόθεση οφείλεται στο γεγονός ότι ο Σωτήρας κήρυξε στα αραμαϊκά. Ωστόσο, εκείνη την εποχή αυτή η γλώσσα ήταν κοινή σε όλη τη Μέση Ανατολή.

Οι Εβραίοι της Ιερουσαλήμ δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι ο πραγματικός πατέρας του Ιησού Χριστού υπήρχε κάπου. Αλλά όλες οι εκδοχές είναι πολύ αμφίβολες για να είναι αληθινές.

Το πρόσωπο του Χριστού

Το έγγραφο εκείνων των καιρών, που περιγράφει την εμφάνιση του Χριστού, ονομάζεται «Μήνυμα του Λεπτούλου». Πρόκειται για έκθεση προς τη Ρωμαϊκή Σύγκλητο, γραμμένη από τον ανθύπατο της Παλαιστίνης Λεπτούλου. Ισχυρίζεται ότι ο Χριστός ήταν μεσαίου ύψους με ευγενικό πρόσωπο και καλή σιλουέτα. Έχει εκφραστικά γαλαζοπράσινα μάτια. Μαλλιά, στο χρώμα μιας ώριμης καρυδιάς, χτενισμένα σε ίσια χωρίστρα. Οι γραμμές του στόματος και της μύτης είναι άψογες. Στη συζήτηση είναι σοβαρός και σεμνός. Διδάσκει απαλά, φιλικά. Τρομερό στον θυμό. Μερικές φορές κλαίει, αλλά δεν γελάει ποτέ. Πρόσωπο χωρίς ρυτίδες, ήρεμο και δυνατό.

Στην Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδο (VIII αιώνας) εγκρίθηκε η επίσημη εικόνα του Ιησού Χριστού, ο Σωτήρας θα έπρεπε να ήταν γραμμένος στις εικόνες σύμφωνα με την ανθρώπινη εμφάνισή του. Μετά το Συμβούλιο άρχισε επίπονη δουλειά. Συνίστατο στην ανακατασκευή ενός λεκτικού πορτρέτου, βάσει του οποίου δημιουργήθηκε μια αναγνωρίσιμη εικόνα του Ιησού Χριστού.

Οι ανθρωπολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η εικονογραφία δεν χρησιμοποιεί τη σημιτική, αλλά την ελληνοσυριακή λεπτή, ίσια μύτη και βαθιά, μεγάλα μάτια.

Στην παλαιοχριστιανική αγιογραφία, ήταν σε θέση να αποδώσουν με ακρίβεια τα ατομικά, εθνικά χαρακτηριστικά του πορτρέτου. Η παλαιότερη απεικόνιση του Χριστού βρέθηκε σε εικόνα που χρονολογείται στις αρχές του 6ου αιώνα. Φυλάσσεται στο Σινά, στο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης. Το πρόσωπο της εικόνας μοιάζει με την αγιοποιημένη εικόνα του Σωτήρα. Προφανώς, οι πρώτοι χριστιανοί θεωρούσαν τον Χριστό ευρωπαϊκού τύπου.

Εθνικότητα του Χριστού

Μέχρι τώρα υπάρχουν άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Εβραίος.Ταυτόχρονα έχει δημοσιευτεί τεράστιος αριθμός έργων με θέμα τη μη εβραϊκή καταγωγή του Σωτήρος.

Στις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ., όπως ανακάλυψαν οι Εβραίοι μελετητές, η Παλαιστίνη διασπάστηκε σε 3 περιοχές, οι οποίες διέφεραν ως προς τα ομολογιακά και εθνικά τους χαρακτηριστικά.

1. Η Ιουδαία, με επικεφαλής την πόλη της Ιερουσαλήμ, κατοικούνταν από Ορθόδοξους Εβραίους. Υπάκουσαν στο νόμο του Μωυσή.
2. Η Σαμάρεια ήταν πιο κοντά Μεσόγειος θάλασσα. Οι Εβραίοι και οι Σαμαρείτες ήταν παλιοί εχθροί. Ακόμη και οι μικτοί γάμοι μεταξύ τους ήταν απαγορευμένοι. Στη Σαμάρεια δεν ξεπερνούσε το 15% των Εβραίων του συνολικού αριθμού των κατοίκων.
3. Η Γαλιλαία αποτελούνταν από μικτό πληθυσμό, μερικοί από τους οποίους παρέμειναν πιστοί στον Ιουδαϊσμό.

Ορισμένοι θεολόγοι ισχυρίζονται ότι ο τυπικός Εβραίος ήταν ο Ιησούς Χριστός. Η εθνικότητά του δεν αμφισβητείται, αφού δεν αρνήθηκε ολόκληρο το σύστημα του Ιουδαϊσμού. Και μόνο που δεν συμφωνούσε με κάποια αξιώματα του Μωσαϊκού νόμου. Τότε γιατί ο Χριστός αντέδρασε τόσο ήρεμα στο γεγονός ότι οι Εβραίοι της Ιερουσαλήμ τον αποκαλούσαν Σαμαρείτη; Αυτή η λέξη ήταν προσβολή για έναν αληθινό Εβραίο.

Θεός ή άνθρωπος;

Ποιος έχει δίκιο λοιπόν; Αυτοί που ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός;Τότε όμως ποια εθνικότητα μπορεί να ζητηθεί από τον Θεό; Είναι εκτός εθνότητας. Εάν ο Θεός είναι η βάση όλων των πραγμάτων, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, δεν χρειάζεται να μιλάμε καθόλου για την εθνικότητα.

Τι γίνεται αν ο Ιησούς Χριστός είναι άντρας; Ποιος είναι ο βιολογικός του πατέρας; Γιατί πήρε το ελληνικό όνομα Χρήστος, που σημαίνει «χρισμένος»;

Ο Ιησούς ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι είναι Θεός. Δεν είναι όμως άντρας με τη συνήθη έννοια της λέξης. Η διττή του φύση ήταν να αποκτά ανθρώπινο σώμακαι η θεία ουσία μέσα σε αυτό το σώμα. Επομένως, ως άνθρωπος, ο Χριστός μπορούσε να νιώσει πείνα, πόνο, θυμό. Και ως σκεύος του Θεού - να κάνει θαύματα, γεμίζοντας τον χώρο γύρω του με αγάπη. Ο Χριστός είπε ότι δεν θεραπεύει από τον εαυτό του, αλλά μόνο με τη βοήθεια ενός θείου δώρου.

Ο Ιησούς προσκύνησε και προσευχήθηκε στον Πατέρα. Υποτάχθηκε ολοκληρωτικά στο θέλημά Του τα τελευταία χρόνιαζωή και προέτρεψε τους ανθρώπους να πιστέψουν στον Ένα Θεό στον ουρανό.

Ως Υιός του Ανθρώπου, σταυρώθηκε στο όνομα της σωτηρίας των ανθρώπων. Ως Υιός του Θεού, αναστήθηκε και ενσαρκώθηκε στην τριάδα του Θεού Πατέρα, Θεού Υιού και Θεού του Αγίου Πνεύματος.

Θαύματα του Ιησού Χριστού

Περίπου 40 θαύματα περιγράφονται στα Ευαγγέλια. Το πρώτο έγινε στην πόλη Κανά, όπου ήταν καλεσμένοι στον γάμο ο Χριστός, η μητέρα του και οι απόστολοι. Μετέτρεψε το νερό σε κρασί.

Ο Χριστός έκανε το δεύτερο θαύμα θεραπεύοντας τον ασθενή, του οποίου η ασθένεια κράτησε 38 χρόνια. Οι Εβραίοι της Ιερουσαλήμ ήταν θυμωμένοι με τον Σωτήρα - παραβίασε τον κανόνα του Σαββάτου. Ήταν αυτή την ημέρα που ο Χριστός εργάστηκε ο ίδιος (θεράπευσε τον ασθενή) και ανάγκασε έναν άλλον να εργαστεί (ο ίδιος ο ασθενής κουβαλούσε το κρεβάτι του).

Ο Σωτήρας ανέστησε το νεκρό κορίτσι, τον Λάζαρο και τον γιο της χήρας. Θεράπευσε τους δαιμονισμένους και δάμασε την καταιγίδα στη λίμνη της Γαλιλαίας. Ο Χριστός τάισε τους ανθρώπους με πέντε ψωμιά μετά το κήρυγμα - περίπου 5 χιλιάδες από αυτούς συγκεντρώθηκαν, χωρίς να υπολογίζονται τα παιδιά και οι γυναίκες. Περπάτησε πάνω στο νερό, θεράπευσε δέκα λεπρούς και τυφλούς της Ιεριχούς.

Τα θαύματα του Ιησού Χριστού αποδεικνύουν τη θεϊκή του ουσία. Είχε εξουσία πάνω στους δαίμονες, τις αρρώστιες, τον θάνατο. Ποτέ όμως δεν έκανε θαύματα για τη δόξα του ή για να συγκεντρώσει προσφορές. Ακόμη και κατά την ανάκριση του Ηρώδη, ο Χριστός δεν έδειξε σημάδι ως απόδειξη της δύναμής του. Δεν προσπάθησε να υπερασπιστεί τον εαυτό του, παρά μόνο ζήτησε ειλικρινή πίστη.

Ανάσταση του Ιησού Χριστού

Ήταν η ανάσταση του Σωτήρος που έγινε η βάση νέα πίστη- Χριστιανισμός. Τα στοιχεία για αυτόν είναι αξιόπιστα: εμφανίστηκαν σε μια εποχή που οι αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων ήταν ακόμη ζωντανοί. Όλα τα ηχογραφημένα επεισόδια έχουν μικρές αποκλίσεις, αλλά δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους ως σύνολο.

Ο άδειος τάφος του Χριστού μαρτυρεί ότι το σώμα αφαιρέθηκε (εχθροί, φίλοι) ή ότι ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς.

Αν οι εχθροί έπαιρναν το σώμα, δεν θα παρέλειπαν να κοροϊδεύουν τους μαθητές, σταματώντας έτσι την αναδυόμενη νέα πίστη. Οι φίλοι είχαν ελάχιστη πίστη στην ανάσταση του Ιησού Χριστού, ήταν απογοητευμένοι και καταθλιπτικοί από τον τραγικό θάνατό του.

Ο επίτιμος Ρωμαίος πολίτης και Εβραίος ιστορικός Flavius ​​Josephus αναφέρει τη διάδοση του Χριστιανισμού στο βιβλίο του. Επιβεβαιώνει ότι την τρίτη ημέρα ο Χριστός εμφανίστηκε ζωντανός στους μαθητές του.

Ακόμη και οι σύγχρονοι μελετητές δεν αρνούνται ότι ο Ιησούς εμφανίστηκε σε ορισμένους οπαδούς μετά θάνατον. Αλλά αυτό το αποδίδουν σε παραισθήσεις ή κάποιο άλλο φαινόμενο χωρίς να αμφισβητούν την αυθεντικότητα των αποδεικτικών στοιχείων.

Η μετά θάνατον εμφάνιση του Χριστού, ο άδειος τάφος, η ραγδαία ανάπτυξη της νέας πίστης είναι απόδειξη της ανάστασής του. Καμία δεν υπάρχει γνωστό γεγονόςδιαψεύδοντας αυτές τις πληροφορίες.

Ραντεβού από τον Θεό

Ήδη από την πρώτη Οικουμενικές Συνόδουςη εκκλησία ενώνει την ανθρώπινη και τη θεϊκή φύση του Σωτήρος. Είναι μία από τις 3 υποστάσεις του Ενός Θεού - του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η μορφή του Χριστιανισμού καταγράφηκε και ανακηρύχθηκε η επίσημη εκδοχή στη Σύνοδο της Νίκαιας (το 325), της Κωνσταντινούπολης (το 381), της Εφέσου (το 431) και της Χαλκηδόνας (το 451).

Ωστόσο, η διαμάχη για τον Σωτήρα δεν σταμάτησε. Μερικοί Χριστιανοί ισχυρίστηκαν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός, άλλοι ισχυρίστηκαν ότι ήταν μόνο ο Υιός του Θεού και ήταν πλήρως υποταγμένος στο θέλημά του. Η βασική ιδέα της τριάδας του Θεού συγκρίνεται συχνά με τον παγανισμό. Επομένως, οι διαφωνίες για την ουσία του Χριστού, καθώς και για την εθνικότητά του, δεν υποχωρούν μέχρι σήμερα.

Ο σταυρός του Ιησού Χριστού είναι σύμβολο του μαρτυρίου στο όνομα της εξιλέωσης για τις ανθρώπινες αμαρτίες. Έχει νόημα να συζητήσουμε την εθνικότητα του Σωτήρα εάν η πίστη σε αυτόν είναι ικανή να ενώσει διαφορετικές εθνοτικές ομάδες; Όλοι οι άνθρωποι στον πλανήτη είναι παιδιά του Θεού. Η ανθρώπινη φύση του Χριστού βρίσκεται πάνω από τα εθνικά χαρακτηριστικά και ταξινομήσεις.

Υπάρχουν πολλοί «βιβλικοί» θρύλοι σε όλο τον κόσμο και ένας από αυτούς λέει ότι η Μαρία, η επίγεια μητέρα του Ιησού Χριστού, παρέμεινε παρθένα μέχρι το τέλος της ζωής της, γι' αυτό και οι όροι «Άμωμη Παρθένος» και «Παναγία Μητέρα του Θεός» της αποδίδονται. Αυτή η ιστορία λέει σε ανθρώπους με τους οποίους η Μαρία παιδική ηλικίαέζησε στο ναό της Ιερουσαλήμ και πήγε στα Άγια των Αγίων του ναού και πέρασε ώρες προσευχής εκεί.

Περαιτέρω, ότι οι αρχιερείς που ζούσαν εκείνη την εποχή εμπιστεύτηκαν τη νεαρή Μαρία σε έναν γέρο που λεγόταν Ιωσήφ, αφού πήρε όρκο αγαμίας και κάποιος έπρεπε να είναι ο φύλακας της αγαμίας της.
Χωρίς έναν τέτοιο θρύλο για τη μοίρα της Μαρίας, όλα όσα συνδέονται μαζί της στον κόσμο σήμερα είναι απλά αδύνατο - αυτό το φωτοστέφανο της εξαιρετικής αγιότητας ("αγιότητα"!) Και ακόμη και κάποιου είδους θεότητα. Και πώς μπορεί κανείς να φανταστεί την αληθινή Μαρία από τη Βίβλο, καθισμένη στον Ουράνιο θρόνο, και μάλιστα με λίγο Θεό στην αγκαλιά της, χωρίς τέτοιες ιστορίες;
Ας πάρουμε αυτό το θέμα χωρίς υποκρισία και ας δούμε τη Μαρία, τη μητέρα του Ιησού από το εσωτερικό της Αγίας Γραφής, και όχι από τις απόψεις διαφόρων παραδόσεων και θρύλων.

Αρχικά, εξετάστε το ζήτημα της προσευχής της Μαρίας στον Ναό της Ιερουσαλήμ.

Θα μπορούσε η Μαρία από την παιδική ηλικία να ζήσει στο ναό και να προσευχηθεί στα Άγια των Αγίων; Γνωρίζοντας την Αγία Γραφή, μπορεί κανείς να απαντήσει κατηγορηματικά: - "Όχι, από την παιδική ηλικία, η Μαρία δεν μπορούσε να ζήσει στο Ναό και να προσευχηθεί στα Άγια των Αγίων με κανέναν τρόπο, σαν να μην μπορούσε, για παράδειγμα, να πετάξει!"
Νομίζω ότι αν αυτή η ιστορία για τις προσευχές της Μαρίας στα Άγια των Αγίων διηγούνταν στους Εβραίους που ζούσαν εκείνη την εποχή, τότε ίσως θα γελούσαν πολύ ή θα έστριβαν στο ναό, επειδή ήξεραν την αλήθεια για τους θεοταγμένους λατρεία του ναού.
Εκείνες τις μέρες, φυσικά, η Μαρία μπορούσε να έρθει στο ναό, ενώ παρέμενε στην εξωτερική αυλή ανοιχτή σε όλους, ή να πάει πιο μακριά στην αυλή των γυναικών, αλλά σύμφωνα με το Νόμο, δεν μπορούσε να πάει πιο μακριά στην αυλή των ανδρών για Ισραηλίτες. Επίσης, δεν μπορούσε να πάει άλλο και να μπει στην αυλή των ιερέων. Τότε, δεν μπορούσε να προχωρήσει ακόμη περισσότερο και να μπει στο ίδιο το κτίριο του ναού. Επιπλέον, δεν μπορούσε να μπει στο ιερό, όπως γράφεται:

"..όπου μπαίνουν οι ιερείς για να προσκυνήσουν..» (Εβρ. 9:6)

Και σίγουρα ποτέ ο πιο αυστηρός νόμοςπερί λατρείας, δεν μπορούσε να εισέλθει στα Άγια των Αγίων. Μόνο ο αρχιερέας μπορούσε να μπει σε αυτό:

"..μια φορά το χρόνο ο αρχιερέας μόνοςόχι χωρίς αίμα, που φέρνει για τον εαυτό του και για τις αμαρτίες της άγνοιας του λαού» (Εβρ. 9:7).

Αν η Μαρία είχε καταφέρει με κάποιο τρόπο να μπει σε αυτόν τον ναό και να περάσει με κάποιο τρόπο κάτω από το τεράστιο πέπλο των Αγίων των Αγίων, τότε απλώς θα είχε πεθάνει, γιατί ο Θεός προειδοποίησε για αυτό δίνοντας μια αυστηρή εντολή στον πρώτο αρχιερέα της σκηνής του Μαρτυρίου - Aaron:

«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Πες το στον Ααρών στον αδελφό σου Δεν έμπαινε ποτέ στο ιερό πέρα ​​από το πέπλο πριν από το καπάκι που ήταν πάνω στην κιβωτό, μήπως πεθάνει; Διότι πάνω από το καπάκι θα φανώ σε σύννεφο» (Λευιτ. 16:2).

Έτσι, βλέπουμε πώς οι θρύλοι και οι μύθοι έχουν καταλάβει πολλά μυαλά, και, προς μεγάλη μας λύπη, δεν έχει μείνει θέση σε αυτά για τον Λόγο του Θεού.

Δεύτερον, ας διερευνήσουμε το ζήτημα του συζύγου της Μαρίας, Ιωσήφ και της αγαμίας της Μαρίας.

Το Ευαγγέλιο μας λέει την ακόλουθη εικόνα των γεγονότων:

«Η γέννηση του Ιησού Χριστού ήταν έτσι: μετά τον αρραβώνα της Μητέρας Του Μαρίας με τον Ιωσήφ, προτού συνδυαστούν, αποδείχθηκε ότι ήταν έγκυος στο Άγιο Πνεύμα. Ο Ιωσήφ, ο σύζυγός της, ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την αποκαλύψει , ήθελε κρυφά να την αφήσει να φύγει. Αλλά όταν το σκέφτηκε, ιδού, ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε ένα όνειρο και είπε: Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ, μη φοβάσαι να πάρεις τη Μαρία τη γυναίκα σου, για αυτό που είναι που γεννήθηκε σε αυτήν είναι από το Άγιο Πνεύμα· γιατί θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες του. Και όλα αυτά συνέβησαν, για να γίνει πραγματικότητα αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο μέσω του προφήτη, ο οποίος λέει: «Ιδού, μια παρθένα στη μήτρα θα πάρει και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα φωνάξουν το όνομά Του: Εμμανουήλ, που σημαίνει: ο Θεός είναι μαζί μας.» από τον ύπνο, ο Ιωσήφ έκανε όπως τον πρόσταξε ο Άγγελος του Κυρίου και πήρε τη γυναίκα του και δεν ήξερε αυτήν, πώς επιτέλους γέννησε τον πρωτότοκο Υιό της, και φώναξε το όνομά του: Ιησούς. (Ματθαίος 1:18-25).

Από αυτό το χωρίο της Γραφής βλέπουμε ότι η Μαρία, η μέλλουσα μητέρα του Ιησού, την ώρα που της συνέβησαν όλα αυτά, επρόκειτο να παντρευτεί Εβραίος άνδρας- Ιωσήφ (σύμφωνα με εκείνο το μύθο - ένας 80χρονος πρεσβύτερος). Αλλά για κάποιο λόγο, ο Άγγελος είπε αυτά τα λόγια στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο:

"Μη φοβάστε να δεχτείτε τη Μαρία ως γυναίκα σας.."

Είναι σημαντικό να τονίσουμε ξανά αυτές τις λέξεις: «η γυναίκα σου», και όχι ένα νεαρό κορίτσι που υιοθετήθηκε ή λήφθηκε για κηδεμονία. Αν δεν είναι η σύζυγος του «γέρου» Ιωσήφ, με την πλήρη έννοια της λέξης, τότε από εκείνο τον μύθο προκύπτει ότι επρόκειτο να ζήσουν σε έναν πλασματικό γάμο! Είναι μια άβολη κατάσταση εδώ. Και γιατί δεν ήξερε ο Άγγελος ότι ο Ιωσήφ δεν έπρεπε να είναι ο σύζυγος της Μαρίας, αλλά «ο φύλακας της παρθένου»; Υπάρχει κάτι άλλο που εγείρει ερωτήματα σε αυτό το απόσπασμα από το βιβλίο του Ματθαίου:

"..και δεν την ήξερα, πώς τελικά γέννησε.."

Αν δεν σκόπευε να ζήσει καθόλου με τη σύζυγό του Μαρία, τότε από τη Γραφή θα ήταν ξεκάθαρο σε όλους, αλλά βλέπουμε κάτι εντελώς διαφορετικό εκεί: «.. δεν την ήξερα πώς…», θα έλεγε κανείς πριν. η ώρα, πριν τη γέννηση του παιδιού. Η λέξη "ως" σε αυτόν τον στίχο, μεταφρασμένη από τα ελληνικά. (geos) σημαίνει - "προς το παρόν"? "μέχρι". Δηλαδή, μέχρι να γεννήσει η Μαρία τον Ιησού, ο Ιωσήφ δεν την άγγιξε. Αν πιστεύετε αυτή την παράδοση, τότε ο αναγνώστης του Ευαγγελίου μπορεί να έχει αμφιβολίες για τις καλές προθέσεις των ηλικιωμένων «αρραβωνιασμένων». Όμως, όλα μπαίνουν αμέσως στη θέση τους, αν το ευαγγέλιο του Ματθαίου δεν αφορά έναν παππού με πλασματικό γάμο, αλλά για έναν πραγματικό σύζυγο.
Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, ο Ιωσήφ ήταν ο φύλακας της παρθενίας της Μαρίας, αλλά παρόλα αυτά έμεινε έγκυος.

Όπως βλέπουμε από όσα διαβάζουμε, ο Ιωσήφ δεν εκπλήρωσε την εντολή των αρχιερέων, δεν την είδε, οπότε γιατί χρειάστηκε να διώξει την κοπέλα από το σπίτι; Όπως γράφεται: «Ήθελα να την αφήσω κρυφά να φύγει». Τι διαφορά έχει ο πρεσβύτερος κηδεμόνας από ποιον και σε ποιον θα γεννήσει ο θάλαμος του;
Η απόδειξη του παραλογισμού αυτής της κοινής παράδοσης για τον αρραβωνιασμένο γέρο μπορεί να εντοπιστεί στην αντίδραση του Ιωσήφ στην εγκυμοσύνη της Μαρίας:

«Ο Ιωσήφ είναι ο σύζυγός της, όντας δίκαιος και μη θέλοντας να την δημοσιοποιήσω, ήθελα να την απελευθερώσω κρυφά. Όταν όμως το σκέφτηκε αυτό, ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου του εμφανίστηκε σε όνειρο και είπε: Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ! μη φοβάσαι να πάρεις τη Μαρία τη γυναίκα σου.» (Ματ. 1:18-20).

Η αντίδραση του Τζόζεφ στην εγκυμοσύνη της Μαρίας σίγουρα δεν είναι κηδεμονική. Εδώ, στον πραγματικό Ιωσήφ, παρατηρούμε την πράξη ενός πραγματικού γαμπρού και, επιπλέον, ενός δίκαιου, ευγενικού, ελεήμονα ανθρώπου. Αρκετά λογική αντίδραση του γαμπρού είναι να απελευθερώσει τη νύφη που κρυφά «έπεσε σε πορνεία» για να μην το μάθουν οι Εβραίοι, διαφορετικά, σύμφωνα με το νόμο της εποχής, την απειλούσαν με θανατική ποινή.

Έτσι, δεν υπάρχει αμφιβολία - ο Ιωσήφ και η Μαρία μετά τη γέννηση του Ιησού έζησαν ζώντας μαζί, ως σύζυγοι, και μεγάλωσαν τα παιδιά τους, που τους έδωσε ο Κύριος αργότερα, και δεν υπάρχει τίποτα αμαρτωλό και ασεβές σε αυτό.
Εδώ προκύπτει μόνο ένα "αλλά" - μετά από όλα τα παραπάνω, η Μαίρη δεν μπορεί πλέον να ονομάζεται " παρθένα Μαρία«γιατί φροντίσαμε να έχει νόμιμο σύζυγο.

Τρίτον, θα εξετάσουμε όρους όπως «μητέρα του Θεού» και «μητέρα του Θεού».

Κάποτε, σε ένα σπίτι, ο Ιησούς δίδαξε τους ανθρώπους και οι συγγενείς Του ήρθαν κοντά Του και Τον κάλεσαν:

«Και του είπαν: Ιδού η μητέρα σου, και τα αδέρφια σου και οι αδερφές σου, έξω από το σπίτι, σε ρωτάνε. Και τους απάντησε: ποια είναι η μητέρα μου και τα αδέρφια μου;Και ερευνώντας αυτούς που κάθονταν γύρω Του, είπε: Εδώ είναι η μητέρα Μου και τα αδέρφια Μου. Για, Όποιος κάνει το θέλημα του Θεού είναι αδελφός και αδελφή μουκαι Μητέρα.» (Μάρκος 3:31-35)· (Ματθ. 12:48).

Μοιάζει περίεργα λόγια! Τι εννοούσε ο Ιησούς με αυτό; Γιατί δεν δόξασε τη Μαρία ενώπιον όλου του λαού, όπως κάνουν τώρα εκατοντάδες χιλιάδες ορθόδοξοι χριστιανοί; Άλλωστε, κατά τη γνώμη πολλών, έχει τόσο μεγάλη υπόσταση που μπορεί κανείς να πει ότι κατά την άποψή τους είναι, σαν να λέγαμε, ίση με τον Θεό, ή ακόμη και κατά κάποιον τρόπο υψηλότερη από Αυτόν, γιατί πολύ περισσότερες προσευχέςκαι αναφορές. Στη συνείδηση ​​πολλών ανθρώπων, η Μαρία έγινε «Παράλληλος» και «Μεσίτης» στον Παράδεισο, ικανή να ακούει όλους τους ανθρώπους, να βλέπει τους πάντες και ταυτόχρονα να απαντά στις προσευχές τους! Κατά τη γνώμη τους, είναι επίσης έτοιμη να δεχτεί τις τιμές που είναι εγγενείς στον Θεό μόνο - της τραγουδούν εγκωμιαστικά ύμνους και τη δοξάζουν με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά, τι εννοούσε ο Ιησούς όταν αγνόησε τον ερχομό των επίγειων συγγενών Του στο σπίτι όπου ήταν η συνάντηση; Γιατί αντιμετώπισε με τέτοιο τρόπο την «Παναγία», την οποία σέβονται ιδιαίτερα οι άνθρωποι σήμερα;
Βλέπουμε ότι αυτά τα λόγια του Χριστού απείχαν πολύ από το να είναι τιμές για τη γήινη μητέρα Του, αλλά η απάρνηση Του από τη γήινη συγγένεια μαζί της. Στο παραπάνω απόσπασμα της Γραφής, παρουσιάζουμε τον Ιησού, ο οποίος κάνει τα πάντα, όχι όπως θα ήθελαν οι άνθρωποι, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα Του, γιατί είναι Θεός, είναι ο Βασιλιάς σε ολόκληρο το Σύμπαν και δεν υπάρχει ένας σαν Αυτόν, και όλη η δόξα και η τιμή και ο έπαινος ανήκουν μόνο σε Αυτόν!
Η Βίβλος λέει αυτό:

«.. Δεν θα δώσω τη δόξα μου σε άλλον...» (Ησ.48:11).

Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι δεν θα δώσει τη δόξα Του ούτε στη γήινη μητέρα του Ιησού.

Ακούστε πώς το είπε καλά, αν και δυστυχώς θα ταλαιπωρήσει μερικούς:

"που θα κάνει το θέλημα του Θεού, το ίδιο και σε μένα ... μάνα."

Πώς, Ιησού, δεν ξέρεις ότι η μητέρα σου είναι η «μητέρα του Θεού» σου; Όχι, δεν γνώριζε τότε όχι μόνο τη «Μητέρα του Θεού», αρνήθηκε ακόμη και τη γήινη μητέρα Του. "Γιατί το νομίζεις αυτό?" - θα πει κάποιος. Η απάντηση είναι απλή: - «Επειδή εκείνη την εποχή απλώς δεν πίστευε σε Αυτόν όπως στον Υιό του Θεού, καθώς και στους σαρκικούς αδελφούς Του». Άλλωστε, γράφεται στο ίδιο κεφάλαιο, λίγους μόνο στίχους πιο πάνω:

"ΚΑΙ, Όταν τον άκουσαν οι γείτονές του, πήγαν να τον πάρουν, γιατί είπαν ότι είχε χάσει την ψυχραιμία του(Μάρκος 3:21).

Ναι, οι γείτονές Του πήγαν να Τον πάρουν μακριά από τους ανθρώπους και ήρθαν στο ίδιο το σπίτι όπου ήταν η συνάντηση. Ίσως προτού πάνε να αναζητήσουν τον συγγενή τους Ιησού, σκέφτηκαν έτσι: - «Ακόμη και οι ραβίνοι μας από την Ιερουσαλήμ λένε γι' Αυτόν ότι κυριεύτηκε από τον ίδιο τον δαιμόνιο πρίγκιπα και ότι διώχνει τους δαίμονες με τη δύναμή του! Τι ντροπή για μας οικογένεια, τι λέμε ήδη οι άνθρωποι! Πρέπει να πάμε και να προσπαθήσουμε να Τον πείσουμε να επιστρέψει στο σπίτι, γιατί μας έχει εγκαταλείψει εντελώς!" Ναι, μπορεί να έχουν έπαθε βλάβηκαι ένα αίσθημα πικρίας. Όπως γράφτηκε στον Ευ. Ιωάννη (7:5) «Διότι ούτε οι αδελφοί Του πίστεψαν σε Αυτόν».Ναι, και η ίδια η Μαρία, ή όπως λένε μερικοί, η «Παναγία», φαίνεται ότι τότε δεν πίστευε ακόμη σε Αυτόν όπως στον Υιό του Θεού, αφού ήρθε μαζί με τους αδελφούς και τις αδελφές Του. Ολόκληρη η οικογένειά τους πίστεψε τότε, όπως πολλοί εκείνη την εποχή, ότι ο Ιησούς είχε φύγει από τον εαυτό Του, δηλ. κυριολεκτικά μεταφρασμένο από τα ελληνικά. - τρελάθηκε. Φαίνεται ότι η Μαρία άρχισε να μετράει με τον ίδιο τρόπο, γιατί είχε περάσει ένα τρίτο του αιώνα από την εμφάνιση του αγγέλου σε αυτήν, και αυτή, όπως όλοι οι άλλοι άνθρωποι, έπρεπε να πιστέψει στον Μεσσία που ήρθε στον κόσμο, επειδή η ίδια χρειαζόταν έναν Σωτήρα. Χρειαζόταν επίσης να πιστέψει στον Ιησού Χριστό και να Τον δεχτεί στην καρδιά της και να μετανοήσει για όλες τις αμαρτίες της, γιατί. Δεν υπήρχε ούτε ένα άτομο στη γη που να μην αμαρτάνει ποτέ, εκτός από τον Ένα, τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού. Σημειώστε ότι ο όρος "αγιότατη" σημαίνει κυριολεκτικά - την υψηλότερη αγιότητα. Σχετικά με τον Θεό, η Βίβλος λέει ότι είναι άγιος, και λένε για τη Μαρία ότι είναι ΠΡΟ-άγια, και επομένως βάζουν ένα τρομερό ψέμα στο μυαλό τους, γιατί δεν υπάρχει κανένας στον ουρανό ή στη γη του οποίου η αγιότητα θα ήταν υψηλότερη από την αγιότητα του Θεού!
Σκεφτείτε τη σημασία της λέξης «Μητέρα του Θεού». "Η Μητέρα του Θεού" - κυριολεκτικά, αυτή είναι που γέννησε τον Θεό (λογικά υποστηρίζουμε), αλλά από τη Βίβλο γνωρίζουμε ότι ο Θεός ήταν πάντα, και καμία γυναίκα δεν Τον γέννησε ποτέ και δεν μπορούσε να δώσει γέννηση. Έτσι, ο όρος "Μητέρα του Θεού" ή "Μητέρα του Θεού" δεν είναι καθόλου χριστιανικοί όροι, αλλά ακόμη και αντιχριστιανικοί, που κάποτε ήρθαν στον ορθόδοξο χριστιανισμό από ειδωλολατρικές θρησκείες, συμπεριλαμβανομένων των σλαβικών φυλών. Θα ήταν σωστό να αποκαλούμε τη Μαρία όχι τη μητέρα του Θεού, αλλά απλώς τη γήινη μητέρα του Ιησού, όπως λέγεται για αυτήν στη Βίβλο, και τίποτα περισσότερο δεν μπορεί να προστεθεί σε αυτό.

Κι όμως, γιατί ο Ιησούς είπε: «Όποιος κάνει το θέλημα του Θεού, αυτός είναι η... μητέρα μου»;

Με αυτά τα λόγια τόνισε ότι συγγενείς Του γίνονται αληθινά μόνο όσοι βρίσκονται στα πόδια Του, που Τον ακούνε και κάνουν ό,τι είπε, όπως εκείνοι που ήταν τότε στο σπίτι όπου δίδασκε.

Ο Κύριος μας δίνει να καταλάβουμε ότι η επίγεια συγγένεια δεν είχε κανένα νόημα γι' Αυτόν, και Αυτός, ο Υιός του Θεού, ενδιαφέρεται μόνο για πνευματική συγγένεια μαζί Του.
Γνωρίζοντας ότι οι αιρέσεις θα εμφανίζονταν στο μέλλον και ότι η γήινη μητέρα Του θα υψωνόταν και θα σεβόταν ισότιμα ​​(ή ακόμα υψηλότερα) με τον μεγάλο Θεό, ο Ιησούς θέλησε να διακόψει για άλλη μια φορά τη συγγένειά Του μαζί της κατά τη σάρκα. Όταν ήταν στο σταυρό, τον έδωσε στον Ιωάννη:

«Ο Ιησούς, βλέποντας τη μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εκεί, τους οποίους αγαπούσε, λέει στη μητέρα του: γυναίκα(γυναίκα)! Να, ο γιος σου. Μετά λέει στον μαθητή: ιδού, η μητέρα σου! Και από τότε αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του.» (Ιωάννης 26:27).

Έτσι, ο ίδιος ο Υιός του Θεού διακήρυξε σε όλους μας ότι η Μαρία από τότε έγινε μητέρα του μαθητή Ιωάννη. Έτσι, αυτή ήταν η δεύτερη φορά που ο Ιησούς απαρνήθηκε την επίγεια σχέση του με τη Μαρία, τη γήινη μητέρα Του (γιατί ο Θεός δεν έχει πραγματικά μητέρα, ο Θεός ήταν πάντα) και την παρέδωσε στον Ιωάννη, επειδή η αποστολή Του στη γη ολοκληρώθηκε.

Τέταρτον, ας εξετάσουμε αν ισχύει η δήλωση ότι η Μαρία ήταν απολύτως αναμάρτητη; Άλλωστε, της αποδίδονται ονόματα όπως: «Η Άμωμη» και «Η Αγιώτατη».

Μια μέρα η Μαίρη αναφώνησε:

"ΚΑΙ αγαλλίασε το πνεύμα μου στον Θεό Σωτήρα μουότι κοίταξε την ταπείνωση του δούλου του... (Λουκάς 1:47-48).

Φυσικά, πώς ένας κοινός άνθρωποςΗ ίδια χρειαζόταν έναν Σωτήρα, όπως έχει ήδη συζητηθεί εν συντομία παραπάνω. Μετά το ευαγγέλιο του Αγγέλου, η Μαρία ομολόγησε την πίστη της στον αναμενόμενο τότε Μεσσία. Ήθελε πολύ να τη σώσει. Αλλά από τι να σωθεί η «άσπιλη» και «αγιότατη», αν ήταν έτσι;
Αυτό λέει για τον Ιησού:

"Αυτός σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες τουαυτούς» (Ματθ. 1:21).

Και η Μαρία, λοιπόν, όπως όλοι οι άλλοι, χρειαζόταν τη άφεση των αμαρτιών, όπως είναι γραμμένο:

«γιατί όλοι αμάρτησαν και στερήθηκαν τη δόξα του Θεού» (Ρωμ. 3:23).

Η Μαρία ήταν απλά ένας άνθρωπος, όπως όλοι μας, και τίποτα παραπάνω! Ο Ιησούς είπε:

"Από αυτούς που γεννήθηκαν από γυναίκες, δεν αναδείχθηκε μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή; αλλά ο μικρότερος στη βασιλεία των ουρανών είναι μεγαλύτερος από αυτόν» (Ματθ. 11,11).

Ας καταλήξουμε: Η Μαρία δεν ήταν άλλη από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, αφού, όπως όλοι οι άνθρωποι, γεννήθηκε γυναίκα. Αλλά ο καθένας που εισέρχεται στον Άγιο Ουρανό γίνεται περισσότερος από τον Ιωάννη κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του!

Πέμπτον, ας μιλήσουμε για την αιώνια δοξολογία της Μαρίας από τους ανθρώπους.

Η Μαίρη είπε κάποτε για τον εαυτό της:

«Για εφεξής θα με ευχαριστήσειόλες οι γενιές» (στα ελληνικά - θα κληθεί, θα θεωρηθεί ευλογημένος) (Λουκάς 1:48).

Σημαίνουν αυτά τα λόγια ότι θα προσευχηθεί και θα προσκυνηθεί; Φυσικά και όχι! Η λέξη «ευλογημένος» στα ελληνικά σημαίνει να είσαι ευτυχισμένος. Ακούγεται κάπως έτσι στη σύγχρονη γλώσσα: «Όλες οι γενιές θα με θεωρούν ευτυχισμένο».
Αλλά μερικοί σήμερα αποκλίνουν από την απλή έννοια και μεταφράζουν από τα ελληνικά αυτή τη μία λέξη "να ευχαριστήσω" ( μακαριόisyn MakariUsIn) ως - "θα δοξάσουν ως ευλογημένοι." Αποδεικνύεται ότι έχουν τέσσερις λέξεις σε μία, αλλά αυτό γίνεται μόνο για να υποστηρίξει το δόγμα και τίποτα περισσότερο.

Μπορείτε να ελέγξετε - τη ρίζα αυτής της λέξης -μακαριόβρίσκεται στο βιβλίο των Πράξεων, όπου ο Παύλος λέει για τον εαυτό του: «.. θεωρώ τον εαυτό μου ευτυχισμένο ... (mak‹rion) (Πράξ. 26:2)» και στον Ευ.Ματθαίο: «.. Ευλογημένος (δοξάσων), όπως βλέπουμε, δεν χωράει πια αυτό το εδάφιο.

Εδώ είναι ένα από τα μέρη όπου εμφανίζεται:

Πατέρας! δοξάζω το όνομα σου. Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: Δόξασα και θα δοξάσω(Ιωάννης 12:28).

Η Μαρία θεωρούσε τον εαυτό της τυχερό. Ναι, αναμφίβολα, τελικά, ήταν πραγματικά ευτυχισμένη που ευχαρίστησε τον Θεό με την ταπείνωση και την ελπίδα της σε Αυτόν. Τι χαρά γι' αυτήν που την επέλεξε για να γίνει η μητέρα του Ιησού - του Σωτήρα του κόσμου!

Έκτον, ας δούμε πού είναι τώρα η Μαρία και Ποιος πραγματικά κάθεται στον Ουράνιο θρόνο για να κυβερνά τον κόσμο.

«Τι γίνεται με τη Μαίρη τώρα;» - θα ρωτήσει κάποιος, - "Είναι η Βασίλισσα των Ουρανών! Δεν κάθεται τώρα σε έναν θρόνο που στέκεται στα σύννεφα, με τον μικρό Θεό Ιησού στην αγκαλιά της;

Δεν την προσκυνούν τώρα οι άγγελοι και όλοι οι άγιοι; Δεν ακούει τις προσευχές όλων των ανθρώπων; Δεν μπορεί να απαντήσει στα πολυάριθμα αιτήματα και τις προσευχές, δεν μπορεί να κυβερνήσει τον κόσμο;» Δεν πετούν στον αέρα γύρω της τα εξάπτερα Χερουβίμ;

Ακούστε το - φυσικά όχι! Η Μαρία που σώθηκε από τον Ιησού δεν έχει όλα όσα της αποδίδουν πολλοί και δεν υπάρχει ούτε λέξη για αυτό στη Βίβλο! Και, αν όλα αυτά ήταν έτσι, όπως μας λένε οι θρύλοι, καλλιτέχνες και αγιογράφοι ζωγραφίζουν, τότε σίγουρα οι Άγιοι Απόστολοι του Ιησού Χριστού δεν θα ξεχνούσαν να μας το πουν. Και, εφόσον η Βίβλος σιωπά για όλα όσα λένε οι άνθρωποι σήμερα για τη Μαρία, τότε δεν μπορούμε να προσθέσουμε καμία νέα διδασκαλία στο Ευαγγέλιο, γιατί είναι μεγάλη αμαρτία να προσθέτουμε οτιδήποτε στα λόγια του Θεού.
Από τις Γραφές, μαθαίνουμε ότι αργότερα, η Μαρία βρισκόταν στους πρόποδες του Σταυρού του Γολγοθά την εποχή που γινόταν η ανθρώπινη κρίση για τον Υιό του Θεού και επίσης η κρίση του Θεού πάνω Του (επειδή ανέλαβε οικειοθελώς πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου), που σημαίνει ότι πίστευε επίσης στον Ιησού. Πιστεύω ότι είναι τώρα ανάμεσα στις σωσμένες ψυχές στον Παράδεισο και έχει λάβει μια ένδοξη ανταμοιβή από τον Κύριο για την πίστη και τα έργα της. Και στον Ουράνιο Θρόνο υπάρχει μόνο ο Παντοδύναμος Θεός, ο Κύριος των πάντων, και μόνο Αυτός κυβερνά τον κόσμο, και μόνο Αυτός έσωσε τη Μαρία, τη γήινη μητέρα του, και μόνο με την πίστη της. Μόνο αυτός ακούει τις προσευχές όλων των ανθρώπων και μπορεί να τις απαντήσει, γιατί Αυτός είναι ο Θεός και δεν υπάρχει «Βασίλισσα του Ουρανού» στον Ουρανό και δεν υπάρχει «Ευρωμένη του Ουρανού» εκεί, αλλά, όπως είναι γραμμένο:

«Και είδα ο μεγάλος λευκός θρόνος, και Αυτός που καθόταν πάνω του, από το πρόσωπο του οποίου έφυγαν ο ουρανός και η γη, και δεν βρέθηκε τόπος για αυτούς.Και είδα τους νεκρούς, μικρούς και μεγάλους, να στέκονται ενώπιον του Θεού, και ανοίχτηκαν τα βιβλία, και ανοίχτηκε ένα άλλο βιβλίο, που είναι το βιβλίο της ζωής. και οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με όσα γράφτηκαν στα βιβλία, σύμφωνα με τις πράξεις τους. Τότε η θάλασσα παρέδωσε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και η κόλαση παρέδωσαν τους νεκρούς που ήταν μέσα τους. και ο καθένας κρίθηκε σύμφωνα με τα έργα του. Και ο θάνατος και η κόλαση ρίχνονται στη λίμνη της φωτιάς. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος. Και όποιος δεν ήταν γραμμένος στο βιβλίο της ζωής, ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς. (Αποκ. 20:11)

Έτσι, βλέπουμε ότι ο Θεός θα κρίνει τον κόσμο, και ότι δεν υπάρχουν άλλοι θεοί ούτε στον ουρανό ούτε στη γη.

Ο Ιησούς είπε αυτό: " Λάτρεψε τον Κύριο τον Θεό σου και υπηρέτησε Αυτόν μόνο(Ματθαίος 4:10)

Δεν έχουμε το δικαίωμα να υπηρετούμε και να λατρεύουμε τη Μαρία - τη γήινη μητέρα του Ιησού Χριστού, αφού όλη η δόξα και κάθε λατρεία ανήκει μόνο στον Ένα, Αληθινό και Ζωντανό Θεό!

Τι κάνει η Μαρία, η επίγεια μητέρα του Ιησού, τώρα στον Παράδεισο; Πιστεύουμε ότι η Μαρία σώζεται από τον Θεό και Τον λατρεύει και Τον δοξάζει και Τον υμνεί και Του ψάλλει, γιατί είναι άξιος. Δόξα τω Θεώ για αυτό!

Καλώ τώρα όλους όσοι ήταν ή βρίσκονται σε εξαπάτηση μέσω της αποδοχής της ψευδούς διδασκαλίας για τη «Μητέρα του Θεού», και όλους όσοι της προσευχήθηκαν και της τραγούδησαν και τη λάτρεψαν - μετανοήστε για αυτήν την ψεύτικη διδασκαλία ενώπιον του Αληθινού Θεού και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο (Καλά Νέα)!

Πιστέψτε στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, γιατί μόνο Αυτός σας βλέπει παντού, όπου κι αν βρίσκεστε, ακούει τις προσευχές σας και μπορεί να τις απαντήσει.
Είθε ο Κύριος Ιησούς να ευλογεί τον καθένα από εσάς που διαβάζετε αυτές τις γραμμές! Αμήν.

Ονομα:Ιησούς Χριστός (Ιησούς από τη Ναζαρέτ)

Ημερομηνια γεννησης: 4 π.Χ μι.

Ηλικία: 40 χρόνια

Ημερομηνία θανάτου: 36

Δραστηριότητα:το κεντρικό πρόσωπο του Χριστιανισμού, ο Μεσσίας

Ιησούς Χριστός: βιογραφία

Η ζωή του Ιησού Χριστού εξακολουθεί να είναι αντικείμενο περισυλλογής και κουτσομπολιού. Οι άθεοι υποστηρίζουν ότι η ύπαρξή του είναι μύθος, ενώ οι χριστιανοί είναι πεπεισμένοι για το αντίθετο. Τον 20ο αιώνα, μελετητές παρενέβησαν στη μελέτη της βιογραφίας του Χριστού, οι οποίοι προέβαλαν ισχυρά επιχειρήματα υπέρ της Καινής Διαθήκης.

Γέννηση και παιδική ηλικία

Η Μαρία, η μέλλουσα μητέρα του αγίου παιδιού, ήταν κόρη της Άννας και του Ιωακείμ. Έδωσαν την τρίχρονη κόρη τους στο μοναστήρι της Ιερουσαλήμ ως νύφη του Θεού. Έτσι, τα κορίτσια εξιλεώθηκαν για τις αμαρτίες των γονιών τους. Όμως, αν και η Μαρία ορκίστηκε αιώνια πίστη στον Κύριο, είχε το δικαίωμα να ζήσει στο ναό μόνο μέχρι την ηλικία των 14 ετών και μετά από αυτό ήταν υποχρεωμένη να παντρευτεί. Όταν ήρθε η ώρα, ο επίσκοπος Ζαχαρίας (ομολογητής) έδωσε την κοπέλα για σύζυγο στον ογδοντάχρονο γέροντα Ιωσήφ, για να μην παραβιάσει το δικό της τάμα με σαρκικές απολαύσεις.

Ο Ιωσήφ αναστατώθηκε από αυτή την εξέλιξη των γεγονότων, αλλά δεν τόλμησε να παρακούσει τον κληρικό. Η νέα οικογένεια άρχισε να ζει στη Ναζαρέτ. Ένα βράδυ, το ζευγάρι είδε ένα όνειρο στο οποίο εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, προειδοποιώντας ότι η Παναγία σύντομα θα έμενε έγκυος. Ο άγγελος προειδοποίησε επίσης το κορίτσι για το Άγιο Πνεύμα, το οποίο θα κατέβαινε για σύλληψη. Την ίδια νύχτα, ο Ιωσήφ έμαθε ότι η γέννηση ενός ιερού μωρού θα έσωζε το ανθρώπινο γένος από τα κολασμένα μαρτύρια.

Όταν η Μαρία κυοφορούσε ένα παιδί, ο Ηρώδης (ο βασιλιάς της Ιουδαίας) διέταξε να γίνει απογραφή, οπότε τα υποκείμενα έπρεπε να εμφανιστούν στον τόπο γέννησής τους. Δεδομένου ότι ο Ιωσήφ γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, το ζευγάρι πήγε εκεί. Η νεαρή σύζυγος άντεξε σκληρά το ταξίδι, καθώς ήταν ήδη οκτώ μηνών έγκυος. Λόγω της συσσώρευσης ανθρώπων στην πόλη, δεν βρήκαν χώρο για τον εαυτό τους, με αποτέλεσμα να αναγκαστούν να βγουν έξω από τα τείχη της πόλης. Εκεί κοντά υπήρχε μόνο ένας αχυρώνας χτισμένος από βοσκούς.

Τη νύχτα, η Μαρία απαλλάσσεται από το βάρος της από τον γιο της, τον οποίο αποκαλεί Ιησού. Η γενέτειρα του Χριστού είναι η πόλη της Βηθλεέμ, που βρίσκεται κοντά στην Ιερουσαλήμ. Τα πράγματα δεν είναι ξεκάθαρα με την ημερομηνία γέννησης, καθώς οι πηγές αναφέρουν αντικρουόμενα στοιχεία. Αν συγκρίνουμε τη βασιλεία του Ηρώδη και του Καίσαρα Ρώμης Αυγούστου, τότε αυτό συνέβη τον 5ο-6ο αιώνα.

Η Βίβλος λέει ότι το μωρό γεννήθηκε τη νύχτα που το πιο λαμπρό αστέρι φώτισε στον ουρανό. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ένα τέτοιο αστέρι ήταν ένας κομήτης που πέταξε πάνω από τη Γη την περίοδο από το 12 π.Χ. έως το 4 π.Χ. Φυσικά, τα 8 χρόνια δεν είναι μικρή διαφορά, αλλά λόγω της παραγραφής ετών και των αντικρουόμενων ερμηνειών του Ευαγγελίου, ακόμη και μια τέτοια υπόθεση θεωρείται χτύπημα στο στόχο.

Ορθόδοξα Χριστούγενναγιορτάζεται στις 7 Ιανουαρίου και καθολικά - στις 26 Δεκεμβρίου. Όμως, σύμφωνα με τα θρησκευτικά απόκρυφα, και οι δύο ημερομηνίες είναι λανθασμένες, αφού η γέννηση του Ιησού έπεσε στις 25-27 Μαρτίου. Παράλληλα, η ειδωλολατρική ημέρα του Ήλιου γιορταζόταν στις 26 Δεκεμβρίου, οπότε η Ορθόδοξη Εκκλησία μετέφερε τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου. Οι εξομολογητές θέλησαν να απογαλακτίσουν τους ενορίτες από την «κακή» γιορτή του Ήλιου, νομιμοποιώντας νέα ημερομηνία. Αυτό δεν αμφισβητείται από τη σύγχρονη εκκλησία.

Οι σοφοί της Ανατολής γνώριζαν εκ των προτέρων ότι ένας πνευματικός δάσκαλος θα κατέβαινε σύντομα στη Γη. Βλέποντας λοιπόν το Αστέρι στον ουρανό, ακολούθησαν τη λάμψη και ήρθαν στη σπηλιά, όπου βρήκαν το άγιο μωρό. Μπαίνοντας μέσα, οι σοφοί προσκύνησαν το νεογέννητο, σαν βασιλιά, και πρόσφεραν δώρα - μύρο, χρυσάφι και θυμίαμα.

Αμέσως, οι φήμες για τον νεοεμφανιζόμενο Βασιλιά έφτασαν στον Ηρώδη, ο οποίος, θυμωμένος, διέταξε την καταστροφή όλων των μωρών της Βηθλεέμ. Στα έργα του αρχαίου ιστορικού Ιωσήφ Φλάβιου, βρέθηκαν πληροφορίες ότι δύο χιλιάδες μωρά σκοτώθηκαν μια αιματηρή νύχτα και αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση μύθος. Ο τύραννος φοβόταν τόσο πολύ για τον θρόνο που σκότωσε ακόμη και τους δικούς του γιους, για να μην πω τίποτα για τα παιδιά των άλλων.

Από την οργή του ηγεμόνα, η αγία οικογένεια κατάφερε να διαφύγει στην Αίγυπτο, όπου έζησε για 3 χρόνια. Μόνο μετά το θάνατο του τυράννου, οι σύζυγοι με το παιδί επέστρεψαν στη Βηθλεέμ. Όταν ο Ιησούς μεγάλωσε, άρχισε να βοηθά τον αρραβωνιασμένο πατέρα του στην ξυλουργική επιχείρηση, η οποία του κέρδισε αργότερα τα προς το ζην.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Ιησούς φθάνει με τους γονείς του για το Πάσχα στην Ιερουσαλήμ, όπου για 3-4 ημέρες έχει πνευματικές συνομιλίες με τους γραμματείς που ερμήνευσαν τις Αγίες Γραφές. Το αγόρι εκπλήσσει τους μέντοράς του με τις γνώσεις του για τους Νόμους του Μωυσή και οι ερωτήσεις του μπερδεύουν περισσότερους από έναν δάσκαλο. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το αραβικό Ευαγγέλιο, το αγόρι αποσύρεται στον εαυτό του και κρύβει τα δικά του θαύματα. Οι ευαγγελιστές δεν γράφουν καν για τη μετέπειτα ζωή του παιδιού, εξηγώντας ότι τα γεγονότα του zemstvo δεν πρέπει να επηρεάζουν την πνευματική ζωή.

Προσωπική ζωή

Από τον Μεσαίωνα, οι διαφωνίες για την προσωπική ζωή του Ιησού δεν έχουν υποχωρήσει. Πολλοί ανησυχούσαν - αν ήταν παντρεμένος, αν άφησε απογόνους. Όμως ο κλήρος προσπάθησε να περιορίσει αυτές τις συζητήσεις στο ελάχιστο, αφού ο γιος του Θεού δεν μπορούσε να εθιστεί στα επίγεια πράγματα. Προηγουμένως, υπήρχαν πολλά ευαγγέλια, καθένα από τα οποία ερμηνευόταν με τον δικό του τρόπο. Όμως οι κληρικοί προσπάθησαν να απαλλαγούν από τα «λάθος» βιβλία. Υπάρχει ακόμη και μια έκδοση που αναφέρει οικογενειακή ζωήΟ Χριστός δεν είναι εγγεγραμμένος Καινή Διαθήκηειδικώς.

Άλλα ευαγγέλια αναφέρουν τη γυναίκα του Χριστού. Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι η σύζυγός του ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή. Και στο Ευαγγέλιο του Φιλίππου υπάρχουν ακόμη και γραμμές για το πώς οι μαθητές του Χριστού ζήλεψαν τον δάσκαλο για τη Μαρία για ένα φιλί στα χείλη. Αν και στην Καινή Διαθήκη αυτό το κορίτσι περιγράφεται ως πόρνη που πήρε το δρόμο της διόρθωσης και ακολούθησε τον Χριστό από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία.

Ενώ ανύπαντρη κοπέλαδεν είχε κανένα δικαίωμα να συνοδεύει μια ομάδα περιπλανώμενων, σε αντίθεση με τη γυναίκα ενός από αυτούς. Αν θυμηθούμε ότι ο αναστημένος Κύριος δεν εμφανίστηκε πρώτα στους μαθητές, αλλά στη Μαγδαληνή, τότε όλα μπαίνουν στη θέση τους. Στα Απόκρυφα υπάρχουν ενδείξεις για το γάμο του Ιησού, όταν έκανε το πρώτο θαύμα, μετατρέποντας το νερό σε κρασί. Διαφορετικά, γιατί αυτός και η Παναγία να ανησυχούν για φαγητό και κρασί στο γαμήλιο γλέντι στην Κανά;

Στην εποχή του Ιησού, οι άγαμοι άντρες θεωρούνταν περίεργο φαινόμενο και μάλιστα ασεβείς, επομένως ένας μόνο προφήτης δεν θα είχε γίνει Δάσκαλος με κανέναν τρόπο. Αν η Μαρία η Μαγδαληνή είναι η σύζυγος του Ιησού, τότε τίθεται το ερώτημα γιατί την επέλεξε για αρραβωνιαστικιά του. Μάλλον υπάρχουν πολιτικές επιρροές εδώ.

Ο Ιησούς δεν μπορούσε να γίνει προσποιητής του θρόνου της Ιερουσαλήμ, όντας ξένος. Έχοντας πάρει για σύζυγό του ένα ντόπιο κορίτσι που ανήκε στην πριγκιπική οικογένεια της φυλής Benjamin, έγινε ήδη δικός του. Ένα παιδί που γεννιόταν από ένα ζευγάρι θα γινόταν εξέχουσα πολιτική προσωπικότητα και ξεκάθαρος διεκδικητής του θρόνου. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που υπήρξε δίωξη, και στη συνέχεια η δολοφονία του Ιησού. Όμως ο κλήρος παρουσιάζει τον υιό του Θεού με διαφορετικό πρίσμα.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτός ήταν ο λόγος για το κενό 18 ετών στη ζωή του. Η Εκκλησία προσπάθησε να εξαλείψει την αίρεση, αν και ένα στρώμα περιστασιακών στοιχείων παρέμενε στην επιφάνεια.

Αυτή η έκδοση επιβεβαιώνεται από τον πάπυρο που δημοσίευσε ο Professor πανεπιστήμιο Χάρβαρντ Karyn King, στην οποία η φράση είναι ξεκάθαρα γραμμένη: " Ο Ιησούς τους είπε: «Η γυναίκα μου…»

Βάπτισμα

Ο Θεός εμφανίστηκε στον προφήτη Ιωάννη τον Βαπτιστή, που ζούσε στην έρημο, και τον διέταξε να κηρύξει ανάμεσα στους αμαρτωλούς, και όσοι ήθελαν να καθαριστούν από την αμαρτία, να βαφτιστούν στον Ιορδάνη.

Μέχρι τα 30 του ο Ιησούς ζούσε με τους γονείς του και τους βοηθούσε με κάθε δυνατό τρόπο και μετά φωτίστηκε. Ήθελε πολύ να γίνει ιεροκήρυκας, μιλώντας στους ανθρώπους για τα θεϊκά φαινόμενα και την έννοια της θρησκείας. Ως εκ τούτου, πηγαίνει στον Ιορδάνη ποταμό, όπου βαπτίζεται από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Ιωάννης κατάλαβε αμέσως ότι μπροστά του ήταν η ίδια νεαρή ηλικία - ο γιος του Κυρίου, και, μπερδεμένος, αντιτάχθηκε:

«Πρέπει να βαφτιστώ από Εσύ, και έρχεσαι σε μένα;»

Τότε ο Ιησούς πήγε στην έρημο, όπου περιπλανήθηκε για 40 ημέρες. Έτσι, προετοιμάστηκε για την αποστολή να εξιλεώσει την αμαρτία του ανθρώπινου γένους μέσω μιας πράξης αυτοθυσίας.

Αυτή τη στιγμή, ο Σατανάς προσπαθεί να τον αποτρέψει μέσα από πειρασμούς, που κάθε φορά γινόταν πιο εκλεπτυσμένοι.

1. Πείνα. Όταν ο Χριστός πείνασε, ο πειραστής είπε:

«Αν είσαι ο Υιός του Θεού, πρόσταξε αυτές τις πέτρες να γίνουν ψωμί».

2. Υπερηφάνεια. Ο διάβολος σήκωσε τον άνθρωπο στην κορυφή του ναού και είπε:

«Αν είσαι ο Υιός του Θεού, ρίξτε τον εαυτό σας κάτω, γιατί οι άγγελοι του Θεού θα σας στηρίξουν και δεν θα σκοντάψετε σε πέτρες».

Ο Χριστός το αρνήθηκε και αυτό, λέγοντας ότι δεν σκόπευε να δοκιμάσει τη δύναμη του Θεού για τη δική του ιδιοτροπία.

3. Πειρασμός Πίστη και πλούτος.

«Θα σου δώσω εξουσία πάνω στα βασίλεια της γης που είναι αφιερωμένα σε εμένα, αν με προσκυνήσεις», υποσχέθηκε ο Σατανάς. Ο Ιησούς απάντησε: «Φύγε από μένα, Σατανά, γιατί είναι γραμμένο: Ο Θεός πρέπει να λατρεύεται και μόνο αυτός πρέπει να υπηρετείται».

Ο Υιός του Θεού δεν τα παράτησε και δεν δελεάστηκε από τα δώρα του Σατανά. Η ιεροτελεστία του Βαπτίσματος του έδωσε δύναμη να πολεμήσει τα αμαρτωλά αποχωριστικά λόγια του πειραστή.

Αφού περιπλανήθηκε στην έρημο και πολεμούσε τον διάβολο, ο Ιησούς βρίσκει 12 ακόλουθους και τους δίνει ένα κομμάτι από το δικό του δώρο. Ταξιδεύοντας με τους μαθητές του, φέρνει τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους και κάνει θαύματα για να πιστέψουν οι άνθρωποι.

Θαύματα

• Μετατρέποντας το νερό σε καλό κρασί.
• Θεραπεία των παραλυμένων.
• Θαυματουργή ανάσταση της κόρης του Ιαείρου.
• Ανάσταση του γιου της χήρας του Ναΐν.
• Ηρεμώντας την καταιγίδα στη λίμνη της Γαλιλαίας.
• Θεραπεία της δαιμονισμένης Γαδάριας.
• Θαυματουργή τροφή των ανθρώπων με πέντε ψωμιά.
• Περπάτημα του Ιησού Χριστού στην επιφάνεια του νερού.
• Θεραπεία της κόρης του Χαναανίτη.
• Θεραπεία δέκα λεπρών.
• Το θαύμα στη λίμνη Γεννησαρέτ είναι το γέμισμα των άδειων διχτυών με ψάρια.

Ο Υιός του Θεού δίδαξε τους ανθρώπους και εξήγησε κάθε εντολή του, κλίνοντας στη διδασκαλία του Θεού.

Η δημοτικότητα του Κυρίου μεγάλωνε κάθε μέρα και μάζες ανθρώπων έσπευσαν να δουν τον θαυματουργό κήρυκα. Ο Ιησούς κληροδότησε τις εντολές, οι οποίες αργότερα έγιναν τα θεμέλια του Χριστιανισμού.

• Να αγαπάτε και να τιμάτε τον Κύριο Θεό.
• Μη λατρεύετε είδωλα.
• Μη χρησιμοποιείτε το όνομα του Κυρίου σε κενή ομιλία.
• Εργαστείτε έξι ημέρες και προσευχηθείτε την έβδομη.
• Σεβαστείτε και τιμήστε τους γονείς σας.
• Μην σκοτώσετε άλλον ή τον εαυτό σας.
• Μη διαπράττεις μοιχεία.
• Μην κλέβετε ή υπεξαιρείτε την περιουσία κάποιου άλλου.
• Μην λες ψέματα και μην ζηλεύεις.

Αλλά όσο περισσότερο ο Ιησούς κέρδιζε την αγάπη των ανθρώπων, τόσο περισσότερο τον μισούσαν οι άνθρωποι της Ιερουσαλήμ. Οι ευγενείς φοβήθηκαν ότι η δύναμή τους θα κλονιζόταν και συνωμότησαν για να σκοτώσουν τον αγγελιοφόρο του Θεού. Ο Χριστός εισέρχεται θριαμβευτικά στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα γαϊδουράκι, αναπαράγοντας έτσι τον θρύλο των Εβραίων για τον πανηγυρικό ερχομό του Μεσσία. Ο κόσμος υποδέχεται με ενθουσιασμό τον Νέο Τσάρο, πετώντας στα πόδια του κλαδιά φοίνικα και τα δικά του ρούχα. Οι άνθρωποι περιμένουν να τελειώσει σύντομα η εποχή της τυραννίας και της ταπείνωσης. Με τέτοιο πανδαιμόνιο οι Φαρισαίοι φοβήθηκαν να συλλάβουν τον Χριστό και πήραν θέση αναμονής.

Οι Εβραίοι περιμένουν από Αυτόν τη νίκη επί του κακού, την ειρήνη, την ευημερία και τη σταθερότητα, αλλά ο Ιησούς, αντίθετα, τους καλεί να εγκαταλείψουν κάθε τι εγκόσμιο, να γίνουν άστεγοι περιπλανώμενοι που θα κηρύξουν τον λόγο του Θεού. Συνειδητοποιώντας ότι τίποτα δεν θα άλλαζε στην εξουσία, οι άνθρωποι μισούσαν τον Θεό και τον θεωρούσαν απατεώνα που κατέστρεψε τα όνειρα και τις ελπίδες τους. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν και οι Φαρισαίοι, οι οποίοι υποκίνησαν εξέγερση κατά του «ψευδοπροφήτη». Το περιβάλλον γίνεται όλο και πιο τεταμένο και ο Ιησούς πλησιάζει βήμα-βήμα στη μοναξιά της Γεθσημανή.

Πάθη Χριστού

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, συνηθίζεται να ονομάζουμε τα πάθη του Χριστού τα βασανιστήρια που υπέστη ο Ιησούς τελευταιες μερεςτην επίγεια ζωή του. Ο κλήρος συνέταξε κατάλογο της τάξης των παθών:

• Η είσοδος του Κυρίου στις Πύλες της Ιερουσαλήμ
• Δείπνο στη Βηθανία, όταν μια αμαρτωλή πλένει τα πόδια του Χριστού με ειρήνη και δάκρυα και τη σκουπίζει με τα μαλλιά της.
• Πλένοντας τα πόδια των μαθητών σου Ο γιος του Θεού. Όταν αυτός και οι Απόστολοι ήρθαν στο σπίτι όπου ήταν απαραίτητο να φάνε το Πάσχα, δεν υπήρχαν υπηρέτες για να πλύνουν τα πόδια των καλεσμένων. Τότε ο ίδιος ο Ιησούς έπλυνε τα πόδια των μαθητών του, δίνοντάς τους έτσι ένα μάθημα ταπεινοφροσύνης.

• Το τελευταίο δείπνο. Εδώ ήταν που ο Χριστός προέβλεψε ότι οι μαθητές θα τον απέρριπταν και θα τον πρόδιδαν. Λίγο μετά από αυτή τη συνομιλία, ο Ιούδας έφυγε από το δείπνο.
• Ο δρόμος προς τον κήπο της Γεθσημανής και η προσευχή στον Πατέρα. Στο Όρος των Ελαιών, κάνει έκκληση στον Δημιουργό και ζητά την απελευθέρωση από την απειλητική μοίρα, αλλά δεν λαμβάνει απάντηση. Με βαθιά θλίψη, ο Ιησούς πηγαίνει να αποχαιρετήσει τους μαθητές του, περιμένοντας επίγεια μαρτύρια.

Κρίση και σταύρωση

Έχοντας κατέβει από το βουνό μέσα στη νύχτα, τους ενημερώνει ότι ο προδότης είναι ήδη κοντά και ζητά από τους οπαδούς του να μην φύγουν. Ωστόσο, τη στιγμή που έφτασε ο Ιούδας με ένα πλήθος Ρωμαίων στρατιωτών, όλοι οι απόστολοι είχαν ήδη κοιμηθεί βαθιά. Ο προδότης φιλάει τον Ιησού, υποτίθεται ότι καλωσορίζει, αλλά δείχνει στους φρουρούς τον αληθινό προφήτη. Και Τον δεσμεύουν και Τον πηγαίνουν στο Σανχεντρίν για να αποδώσει δικαιοσύνη.

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αυτό συνέβη τη νύχτα από Πέμπτη προς Παρασκευή της εβδομάδας πριν από το Πάσχα. Η Άννα, ο πεθερός του Καϊάφα, ήταν η πρώτη που ανέκρινε τον Χριστό. Περίμενε να ακούσει για μαγεία και μαγεία, χάρη στα οποία πλήθη ανθρώπων ακολουθούν τον προφήτη και τον λατρεύουν σαν θεότητα. Μη έχοντας πετύχει τίποτα, η Άννα έστειλε τον αιχμάλωτο στον Καϊάφα, ο οποίος είχε ήδη συγκεντρώσει γέροντες και φανατικούς θρησκευόμενους.

Ο Καϊάφας κατηγόρησε τον προφήτη για βλασφημία επειδή αποκάλεσε τον εαυτό του υιό του Θεού και τον έστειλε στον έπαρχο Πόντιο. Ο Πιλάτος ήταν δίκαιος άνθρωπος και προσπάθησε να αποτρέψει το κοινό από το να σκοτώσει έναν δίκαιο άνθρωπο. Όμως οι δικαστές και οι ομολογητές άρχισαν να απαιτούν να σταυρωθούν οι ένοχοι. Τότε ο Πόντιος προσφέρθηκε να αποφασίσει για τη μοίρα του δικαίου στον κόσμο που είχε συγκεντρωθεί στην πλατεία. Ανακοίνωσε: «Θεωρώ αυτόν τον άνθρωπο αθώο, επιλέξτε μόνοι σας, ζωή ή θάνατο». Όμως εκείνη τη στιγμή, μόνο οι αντίπαλοι του προφήτη συγκεντρώθηκαν κοντά στο δικαστήριο, φωνάζοντας για τη σταύρωση.

Πριν από την εκτέλεση του Ιησού, 2 δήμιοι χτυπήθηκαν με μαστίγια για πολλή ώρα, βασανίζοντας το σώμα του και σπάζοντας τη γέφυρα της μύτης του. Μετά τη δημόσια τιμωρία, του φόρεσαν ένα λευκό πουκάμισο, το οποίο ήταν αμέσως κορεσμένο με αίμα. Ένα στεφάνι από αγκάθια τοποθετήθηκε στο κεφάλι και μια ταμπέλα με την επιγραφή: «Είμαι ο Θεός» σε 4 γλώσσες στο λαιμό. Η Καινή Διαθήκη λέει ότι η επιγραφή έγραφε: «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ είναι ο Βασιλιάς των Εβραίων», αλλά ένα τέτοιο κείμενο δύσκολα θα χωρούσε σε έναν μικρό πίνακα, και μάλιστα σε 4 διαλέκτους. Αργότερα, οι Ρωμαίοι ιερείς ξαναέγραψαν τη Βίβλο, προσπαθώντας να σιωπήσουν για το επαίσχυντο γεγονός.

Μετά την εκτέλεση, την οποία ο δίκαιος υπέμεινε χωρίς να βγάλει ήχο, έπρεπε να αντέξει βαρύς σταυρόςστον Γολγοθά. Εδώ τα χέρια και τα πόδια του μάρτυρα ήταν καρφωμένα σε ένα σταυρό, που ήταν σκαμμένο στο έδαφος. Οι φρουροί του έσκισαν τα ρούχα, αφήνοντας μόνο ένα εσώρουχο. Ταυτόχρονα με τον Ιησού, τιμωρήθηκαν δύο εγκληματίες, οι οποίοι κρεμάστηκαν στις δύο πλευρές της κεκλιμένης δοκού του σταυρού. Το πρωί αφέθηκαν ελεύθεροι και μόνο ο Ιησούς έμεινε στον σταυρό.

Την ώρα του θανάτου του Χριστού, η γη έτρεμε, σαν να επαναστάτησε η ίδια η φύση ενάντια σε μια σκληρή εκτέλεση. Ο νεκρός θάφτηκε σε τάφο, χάρη στον Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος ήταν πολύ συμπαθής με τους αθώους-εκτελεσθέντες.

ανάσταση

Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό του, ο μάρτυρας αναστήθηκε από τους νεκρούς και εμφανίστηκε κατά σάρκα στους μαθητές του. Τους έδωσε τελευταίες οδηγίεςπριν την ανάληψή του στους ουρανούς. Όταν οι φρουροί ήρθαν να ελέγξουν αν ο νεκρός ήταν ακόμα εκεί, βρήκαν μόνο μια ανοιχτή σπηλιά και μια ματωμένη σάβανο.

Ανακοινώθηκε σε όλους τους πιστούς ότι το σώμα του Ιησού είχε κλαπεί από τους μαθητές του. Οι ειδωλολάτρες κάλυψαν βιαστικά με χώμα τον Γολγοθά και τον Πανάγιο Τάφο.

Απόδειξη για την Ύπαρξη του Ιησού

Έχοντας εξοικειωθεί με τις Βίβλους, τις πρωτογενείς πηγές και αρχαιολογικά ευρήματα, μπορείτε να βρείτε πραγματικές αποδείξεις για την ύπαρξη του Μεσσία στη γη.

1. Τον 20ο αιώνα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην Αίγυπτο, ανακαλύφθηκε ένας αρχαίος πάπυρος που περιείχε στίχους από το Ευαγγέλιο. Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι το χειρόγραφο χρονολογείται από 125-130 χρόνια.
2. Το 1947 στην ακτή Νεκρά Θάλασσαβρήκε τους παλαιότερους κυλίνδρους βιβλικών κειμένων. Αυτό το εύρημα απέδειξε ότι μέρη της αρχικής Βίβλου είναι πιο κοντά στον σύγχρονο ήχο της.
3. Το 1968, κατά τη διάρκεια αρχαιολογικής έρευνας στα βόρεια της Ιερουσαλήμ, ανακαλύφθηκε το σώμα ενός άνδρα που σταυρώθηκε στον σταυρό, του Ιωάννη (γιος του Κάγκολ). Αυτό αποδεικνύει ότι τότε οι εγκληματίες εκτελέστηκαν με αυτόν τον τρόπο, και η αλήθεια περιγράφεται στη Βίβλο.
4. Το 1990, ένα σκάφος με τα λείψανα του νεκρού βρέθηκε στην Ιερουσαλήμ. Στον τοίχο του αγγείου ήταν χαραγμένη μια επιγραφή στα αραμαϊκά που γράφει: «Ιωσήφ, γιος του Καϊάφα». Ίσως αυτός είναι ο γιος του ίδιου αρχιερέα που υπέβαλε τον Ιησού σε διωγμό και κρίση.
5. Στην Καισάρεια το 1961 ανακαλύφθηκε μια επιγραφή σε μια πέτρα, που σχετίζεται με το όνομα του Πόντιο Πιλάτου, έπαρχου της Ιουδαίας. Ονομάστηκε ακριβώς νομάρχης, και όχι εισαγγελέας, όπως όλοι οι επόμενοι διάδοχοι. Το ίδιο αρχείο υπάρχει στα Ευαγγέλια, που αποδεικνύει την πραγματικότητα των βιβλικών γεγονότων.

Η επιστήμη μπόρεσε να επιβεβαιώσει την ύπαρξη του Ιησού επιβεβαιώνοντας τις ιστορίες της διαθήκης με γεγονότα. Και ακόμη και ένας διάσημος επιστήμονας το 1873 είπε:

«Είναι εξαιρετικά δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αυτό το απέραντο και υπέροχο σύμπαν, όπως και ο άνθρωπος, προέκυψε τυχαία. Αυτό μου φαίνεται το κύριο επιχείρημα για την ύπαρξη του Θεού».

Νέα θρησκεία

Προέβλεψε επίσης ότι στις αρχές του αιώνα θα αναδυόταν μια Νέα Θρησκεία, που θα έφερνε φως και θετικότητα. Και έτσι τα λόγια του άρχισαν να γίνονται πραγματικότητα. Η νέα πνευματική ομάδα γεννήθηκε πρόσφατα και δεν έχει λάβει ακόμη δημόσια αναγνώριση. Ο όρος NRM εισήχθη στην επιστημονική χρήση ως αντίθεση με τις λέξεις αίρεση ή λατρεία, οι οποίες προφανώς φέρουν αρνητική χροιά. Το 2017, υπάρχουν περισσότεροι από 300 χιλιάδες άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία που είναι προσκολλημένοι σε οποιοδήποτε θρησκευτικό κίνημα.

Η ψυχολόγος Margaret Theler συνέταξε μια ταξινόμηση του NRM, αποτελούμενη από μια ντουζίνα υποομάδες (θρησκευτικές, ανατολίτικες, ενδιαφέροντες, ψυχολογικές, ακόμη και πολιτικές). Οι νέες θρησκευτικές τάσεις είναι επικίνδυνες επειδή οι στόχοι των ηγετών αυτών των ομάδων δεν είναι γνωστοί με βεβαιότητα. Και επίσης το μεγαλύτερο μέρος των ομάδων της νέας θρησκείας στρέφεται εναντίον των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησίακαι φέρει μια κρυφή απειλή για τον χριστιανικό κόσμο.

Οι σύζυγοι, ο Ιωακείμ και η Άννα, κατάγονταν από ευγενή οικογένεια και ήταν δίκαιοι ενώπιον του Θεού. Έχοντας υλικό πλούτο, δεν στερήθηκαν τον πνευματικό πλούτο. Στολισμένοι με όλες τις αρετές, τηρούσαν άψογα όλες τις εντολές του νόμου του Θεού. Για κάθε γιορτή, οι ευσεβείς σύζυγοι χώριζαν δύο μέρη από την περιουσία τους - το ένα δίνονταν για τις ανάγκες της εκκλησίας και το άλλο μοιράζονταν στους φτωχούς.

Με τη δίκαιη ζωή τους, ο Ιωακείμ και ο Αννατάκ ευαρέστησαν τον Θεό, που τους έκανε άξιους να είναι γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, της προκαθορισμένης Μητέρας του Κυρίου. Από αυτό και μόνο φαίνεται ήδη ότι η ζωή τους ήταν αγία, ευάρεστη στον Θεό και αγνή, αφού είχαν μια Κόρη, την Παναγία των Αγίων Πάντων, που ευαρεστούσε τον Θεό περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, και το Τίμιο Χερουβείμ.

Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν άνθρωποι στη γη πιο ευάρεστοι στον Θεό από τον Ιωακείμ και την Άννα, σύμφωνα με την αμόλυντη ζωή τους. Αν και εκείνη την εποχή ήταν δυνατόν να βρεθούν πολλοί που ζουν δίκαια και ευάρεστα στον Θεό, αλλά αυτοί οι δύο ξεπέρασαν τους πάντες στις αρετές τους και εμφανίστηκαν ενώπιον του Θεού η πιο άξια να γεννηθεί η Μητέρα του Θεού από αυτούς. Τέτοιο έλεος δεν θα τους είχε δώσει ο Θεός, αν πραγματικά δεν ξεπερνούσαν όλους σε δικαιοσύνη και αγιότητα.

Αλλά όπως ακριβώς ο ίδιος ο Κύριος έπρεπε να ενσαρκωθεί από την Παναγία και Αγνότερη Μητέρα, έτσι και η Μητέρα του Θεού έπρεπε να προέρχεται από αγίους και αγνούς γονείς. Όπως οι επίγειοι βασιλιάδες έχουν τους πορφύριους τους, όχι από απλή ύλη, αλλά από χρυσό υφαντό, έτσι Ουράνιος ΒασιλιάςΉθελε να έχει την Αγνότερη Μητέρα Του, με τη σάρκα της οποίας έπρεπε να φορέσει, όπως σε βασιλική πορφύρα, γεννημένη όχι από απλούς ασυγκράτητους γονείς, σαν από απλή ύλη, αλλά από αγνούς και αγίους, σαν από χρυσή υφασμένη ύλη. , το πρωτότυπο της οποίας ήταν η σκηνή της Παλαιάς Διαθήκης, την οποία ο Θεός διέταξε να φτιάξει τον Μωυσή από κόκκινη και κόκκινη ύλη και λινό (Εξ. 27:16).

Αυτή η σκηνή αντιπροσώπευε την Παναγία, στην οποία ο Θεός έπρεπε «να ζήσει με τους ανθρώπους», όπως είναι γραμμένο: «Ιδού, η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και θα κατοικήσει μαζί τους» (Αποκ. 21:3). Το κόκκινο και κόκκινο ύφασμα και το λινό, από το οποίο ήταν φτιαγμένη η σκηνή, αντιπροσώπευαν τους γονείς Μήτηρ ΘεούΠου προήλθε και γεννήθηκε από την αγνότητα και την εγκράτεια, σαν από κόκκινα και κόκκινα ρούχα, και την τελειότητά τους στην εκπλήρωση όλων των εντολών του Κυρίου, σαν από εκλεκτό λινάρι.

Αλλά αυτοί οι άγιοι σύζυγοι, με το θέλημα του Θεού, ήταν άτεκνοι για μεγάλο χρονικό διάστημα - έτσι ώστε κατά τη σύλληψη και τη γέννηση μιας τέτοιας κόρης, αποκαλύφθηκαν τόσο η δύναμη της χάρης του Θεού όσο και η τιμή του Γεννημένου και η αξιοπρέπεια των γονέων ; γιατί είναι αδύνατο για μια άγονη και ηλικιωμένη γυναίκα να γεννήσει διαφορετικά παρά μόνο με τη δύναμη της χάριτος του Θεού: εδώ δεν λειτουργεί πλέον η φύση, αλλά ο Θεός, που κατακτά τους νόμους της φύσης και καταστρέφει τους δεσμούς της στείρας . Το να γεννιέται από άγονους και ηλικιωμένους γονείς είναι μεγάλη τιμή για εκείνον που γεννήθηκε η ίδια, γιατί δεν γεννιέται από εύκρατους γονείς, αλλά από εγκρατείς και ηλικιωμένους γονείς, όπως ο Ιωακείμ και η Άννα, που έζησαν σε γάμο για πενήντα χρόνια και δεν είχε παιδιά.

Τέλος, μέσα από μια τέτοια γέννηση φανερώνεται η αξιοπρέπεια των ίδιων των γονέων, αφού μετά από πολύωρη στείρα γέννησαν χαρά σε όλο τον κόσμο, με την οποία έγιναν σαν τον άγιο πατριάρχη Αβραάμ και την ευσεβή σύζυγό του Σάρα, που σύμφωνα με η υπόσχεση του Θεού, γέννησε τον Ισαάκ σε μεγάλη ηλικία (Γεν. 21:2). Ωστόσο, χωρίς αμφιβολία, μπορεί να ειπωθεί ότι η γέννηση της Παναγίας είναι υψηλότερη από τη γέννηση του Ισαάκ από τον Αβραάμ και τη Σάρρα. Όσο για τον εαυτό της παρθένος γεννημένοςΗ Μαρία είναι ανώτερη και πιο άξια τιμής από τον Ισαάκ, τόσο μεγαλύτερη και μεγαλύτερη είναι η αξιοπρέπεια του Ιωακείμ και της Άννας από τον Αβραάμ και τη Σάρα.

Δεν πέτυχαν αμέσως αυτή την αξιοπρέπεια, αλλά μόνο με ζήλο νηστεία και προσευχές, με πνευματική λύπη και εγκάρδια θλίψη, παρακάλεσαν το Θεό γι' αυτό: και η λύπη τους μετατράπηκε σε χαρά, και η ατιμία τους ήταν προάγγελος. μεγάλη τιμήκαι ένθερμη έκκληση από τον αρχηγό να λάβει τις ευλογίες, και η προσευχή είναι ο καλύτερος μεσολαβητής.

Ο Ιωακείμ και η Άννα θρήνησαν και έκλαιγαν για πολλή ώρα που δεν είχαν παιδιά. Μια μέρα ο Ιωακείμ μεγάλη γιορτήΈφερε δώρα στον Κύριο Θεό στον ναό της Ιερουσαλήμ. μαζί με τον Ιωακείμ, όλοι οι Ισραηλίτες πρόσφεραν τα δώρα τους ως θυσία στον Θεό. Ο αρχιερέας Ισσάχαρ, που ήταν τότε, δεν ήθελε να δεχτεί τα δώρα του Ιωακείμ, γιατί ήταν άτεκνος.

«Δεν πρέπει», είπε, «να δέχεσαι δώρα από σένα, γιατί δεν έχεις παιδιά, άρα και τις ευλογίες του Θεού: πιθανότατα έχεις κάποιες κρυφές αμαρτίες».

Επίσης, ένας Εβραίος από τη φυλή του Ρουβέν, μαζί με άλλους που έφεραν τα δώρα του, επέπληξαν τον Ιωακείμ λέγοντας:

Γιατί θέλετε να προσφέρετε θυσίες στον Θεό μπροστά μου; δεν ξέρεις ότι δεν είσαι άξιος να φέρεις μαζί μας δώρα, γιατί δεν θα αφήσεις απογόνους στον Ισραήλ;

Αυτές οι μομφές λύπησαν πολύ τον Ιωακείμ, και με μεγάλη λύπη έφυγε από τον ναό του Θεού, ντροπιασμένος και ταπεινωμένος, και η γιορτή μετατράπηκε σε λύπη γι' αυτόν, και η εορταστική χαρά αντικαταστάθηκε από λύπη. Βαθιά θλιμμένος, δεν γύρισε σπίτι, αλλά πήγε στην έρημο στους βοσκούς που βοσκούσαν τα κοπάδια του, κι εκεί έκλαψε για τη στείρα του και για τη μομφή και τις μομφές που του έκαναν.

Θυμούμενος τον Αβραάμ, τον πρόγονό του, στον οποίο ο Θεός είχε ήδη δώσει ένα γιο σε προχωρημένη ηλικία, ο Ιωακείμ άρχισε να προσεύχεται θερμά στον Κύριο να του δώσει την ίδια χάρη, να ακούσει την προσευχή του, να τον ελεήσει και να του αφαιρέσει την όνειδος. άνθρωποι, δίνοντάς του σε μεγάλη ηλικία καρπούς στο γάμο του, όπως κάποτε στον Αβραάμ.

«Μακάρι», προσευχήθηκε, «να μπορέσω να ονομάζομαι πατέρας ενός παιδιού και όχι άτεκνος και παρόρμητος από τον Θεό για να υπομένω τις μομφές από τους ανθρώπους!»

Ο Ιωακείμ πρόσθεσε νηστεία σε αυτή την προσευχή και δεν έφαγε ψωμί για σαράντα ημέρες.

«Δεν θα φάω», είπε, «και δεν θα επιστρέψω στο σπίτι μου. Ας είναι τα δάκρυά μου η τροφή μου, και αυτή η έρημος σπίτι μου, ώσπου ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ να ακούσει και να αφαιρέσει την ονειδισμό μου.

Με τον ίδιο τρόπο, η γυναίκα του, που βρισκόταν στο σπίτι και άκουσε ότι ο αρχιερέας δεν ήθελε να δεχτεί τα δώρα τους, κατηγορώντας τους για στείρα και ότι ο σύζυγός της μεγάλη θλίψηπήγε στην έρημο, έκλαψε απαρηγόρητα δάκρυα.

«Τώρα», είπε, «είμαι η πιο άτυχη από όλες: απορρίφθηκε από τον Θεό, υβρισμένη από τους ανθρώπους και έφυγε από τον άντρα μου!» τι να κλάψεις τώρα: για τη χηρεία σου, ή για την έλλειψη τέκνων, για την ορφάνια σου ή για το ότι δεν είσαι άξιος να σε λένε μητέρα;!

Έκλαιγε τόσο πικρά όλες αυτές τις μέρες.

Η σκλάβα της Άννας, ονόματι Τζούντιθ, προσπάθησε να την παρηγορήσει, αλλά δεν μπορούσε: γιατί ποιος μπορεί να την παρηγορήσει που η θλίψη της είναι τόσο βαθιά όσο η θάλασσα;

Κάποτε η λυπημένη Άννα πήγε στον κήπο της, κάθισε κάτω από μια δάφνη, αναστέναξε από τα βάθη της καρδιάς της και, σηκώνοντας τα μάτια της γεμάτα δάκρυα στον ουρανό, είδε μια φωλιά πουλιού με μικρούς νεοσσούς πάνω στο δέντρο. Αυτό το θέαμα της προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη θλίψη και άρχισε να κλαίει με δάκρυα:

- Αλλοίμονο άτεκνο! Πρέπει να είμαι η πιο αμαρτωλή από όλες τις κόρες του Ισραήλ, που μόνη μου μπροστά σε όλες τις γυναίκες είμαι τόσο ταπεινωμένη. Όλοι κουβαλούν τον καρπό της μήτρας στα χέρια τους, όλοι παρηγορούνται με τα παιδιά τους: Μόνο εγώ είμαι ξένος σε αυτή τη χαρά. Αλίμονο! Τα δώρα όλων γίνονται δεκτά στο ναό του Θεού και είναι σεβαστά για την τεκνοποίηση: Μόνο εγώ απορρίπτομαι από τον ναό του Κυρίου μου. Αλίμονο! Σε ποιον θα είμαι σαν; ούτε στα πουλιά του ουρανού, ούτε στα θηρία της γης· γιατί και αυτά, Κύριε Θεέ, φέρνουν τον καρπό τους σε σένα, αλλά μόνο εγώ είμαι άγονος. Δεν μπορώ καν να συγκρίνω τον εαυτό μου με τη γη: γιατί φυτρώνει και φυτρώνει σπόρους και, καρποφορώντας, σε ευλογεί, Επουράνιο Πατέρα: Μόνο εγώ είμαι άγονος στη γη. Αλίμονο σε μένα, Κύριε, Κύριε! Είμαι μόνος, αμαρτωλός, στερημένος απογόνους. Εσύ, που κάποτε έδωσες τη Σάρρα τον γιο του Ισαάκ σε μεγάλη ηλικία (Γεν.21:1-8), εσύ που άνοιξες τη μήτρα της Άννας, της μητέρας του προφήτη Σου Σαμουήλ (Α' Σαμουήλ 1:20), τώρα κοίτα εμένα και ακούστε τις προσευχές μου. Κύριε Sabaoth! Γνωρίζεις την μομφή της άτεκνης: πάψε τη λύπη της καρδιάς μου και άνοιξε την κοιλιά μου και κάνε με στείρα, γόνιμη, ώστε αυτό που γεννήθηκα να σου το φέρουμε ως δώρο, ευλογώντας, τραγουδώντας και δοξάζοντας το έλεός Σου.

Όταν η Άννα φώναξε έτσι με κλάματα και λυγμούς, της εμφανίστηκε ένας άγγελος Κυρίου και της είπε:

Άννα, Άννα! Η προσευχή σου εισακούστηκε, οι αναστεναγμοί σου πέρασαν από τα σύννεφα, τα δάκρυά σου εμφανίστηκαν ενώπιον του Θεού, και θα συλλάβεις και θα γεννήσεις μια ευλογημένη Κόρη. Μέσω αυτής θα ευλογηθούν όλες οι φυλές της γης και η σωτηρία θα δοθεί σε ολόκληρο τον κόσμο. το όνομά της θα είναι Μαρία.

Ακούγοντας τα αγγελικά λόγια, η Άννα προσκύνησε τον Θεό και είπε:

- Ο Κύριος ο Θεός ζει, αν μου γεννηθεί παιδί, θα το δώσω να υπηρετήσει τον Θεό. Να Τον υπηρετεί και να τον δοξάζει ιερό όνομαΗμέρα και νύχτα του Θεού σε όλη σου τη ζωή.

Μετά από αυτό, γεμάτη ανέκφραστη χαρά, η Αγία Άννα πήγε γρήγορα στα Ιεροσόλυμα, ώστε εκεί με προσευχή να ευχαριστήσει τον Θεό για την ελεήμονά Του επίσκεψη.

Την ίδια στιγμή, ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωακείμ στην έρημο και είπε:

- Ιωακείμ, Ιωακείμ! Ο Θεός άκουσε την προσευχή σου και χαίρεται να σου δώσει τη χάρη Του: η σύζυγός σου Άννα θα συλλάβει και θα γεννήσει την κόρη σου, της οποίας η γέννηση θα είναι χαρά σε όλο τον κόσμο. Και ιδού ένα σημάδι για σένα ότι σου διακηρύττω την αλήθεια: πήγαινε στην Ιερουσαλήμ στο ναό του Θεού και εκεί, στη χρυσή πύλη, θα βρεις τη γυναίκα σου Άννα, στην οποία κήρυξα το ίδιο πράγμα.

Ο Ιωακείμ, έκπληκτος από ένα τέτοιο αγγελικό ευαγγέλιο, δοξάζοντας τον Θεό και ευχαριστώντας Τον με την καρδιά και το στόμα του για το μεγάλο του έλεος, με χαρά και χαρά ξεκίνησε βιαστικά για τον ναό της Ιερουσαλήμ. Εκεί, όπως του είχε ανακοινώσει ο άγγελος, βρήκε την Άννα στη χρυσή πύλη να προσεύχεται στον Θεό και της μίλησε για το ευαγγέλιο του αγγέλου. Του είπε επίσης ότι είχε δει και ακούσει έναν άγγελο να αναγγέλλει τη γέννηση της κόρης της. Τότε ο Ιωακείμ και η Άννα δόξασαν τον Θεό, που τους είχε κάνει τόσο μεγάλο έλεος, και, προσκυνώντας Του στον ιερό ναό, επέστρεψαν στο σπίτι τους.

Και η Αγία Άννα συνέλαβε την ένατη ημέρα του μηνός Δεκεμβρίου, και την όγδοη Σεπτεμβρίου γέννησε μια κόρη, την Αγνώτερη και Υπεραγία Θεοτόκο, την αρχή και μεσιτεία της σωτηρίας μας, στη γέννηση της οποίας και ο ουρανός και η γη χάρηκε. Ο Ιωακείμ, με την ευκαιρία της γέννησής Της, πρόσφερε στον Θεό μεγάλα δώρα, θυσίες και ολοκαυτώματα και έλαβε την ευλογία του αρχιερέα, των ιερέων, των Λευιτών και όλου του λαού για να είναι άξιοι της ευλογίας του Θεού. Έπειτα κανόνισε ένα άφθονο γεύμα στο σπίτι του και όλοι δόξαζαν τον Θεό με χαρά.

Η αυξανόμενη Παναγία του γονέα Της λατρεύτηκε σαν κόρη οφθαλμού, γνωρίζοντας, με ειδική αποκάλυψη του Θεού, ότι θα ήταν το φως όλου του κόσμου και η ανανέωση της ανθρώπινης φύσης. Την μεγάλωσαν λοιπόν με τόση επιμέλεια, που ταίριαζε σε εκείνη που υποτίθεται ότι ήταν η Μητέρα του Σωτήρα μας. Την αγάπησαν όχι μόνο ως κόρη, που την περίμεναν για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά και την σεβάστηκαν ως ερωμένη τους, ενθυμούμενοι τα αγγελικά λόγια που ειπώθηκαν γι 'αυτήν και προβλέποντας στο πνεύμα τι έπρεπε να της συμβεί.

Εκείνη, γεμάτη Θεία χάρη, πλούτισε μυστηριωδώς με την ίδια χάρη τους γονείς της. Όπως ο ήλιος φωτίζει τα ουράνια αστέρια με τις ακτίνες του, δίνοντάς τους σωματίδια του φωτός του, έτσι και η εκλεκτή Μαρία, όπως ο ήλιος, φώτισε τον Ιωακείμ και την Άννα με τις ακτίνες της χάριτος που της δόθηκε, ώστε να γεμίσουν με το Πνεύμα του Θεού, και πίστευε ακράδαντα στην εκπλήρωση των αγγελικών λόγων.

Όταν η παρθένα Μαρία ήταν τριών ετών, οι γονείς της την έφεραν με δόξα στον ναό του Κυρίου, συνοδεύοντάς την με αναμμένα λυχνάρια και την αφιέρωσαν στην υπηρεσία του Θεού, όπως είχαν υποσχεθεί. Αρκετά χρόνια μετά την εισαγωγή της Παναγίας στο ναό, ο Άγιος Ιωακείμ πέθανε σε ηλικία ογδόντα ετών από τη γέννησή του. Η Αγία Άννα, άφησε χήρα, έφυγε από τη Ναζαρέτ και ήρθε στα Ιεροσόλυμα, όπου παρέμεινε κοντά στην Υπεραγία Κόρη της, προσευχόμενη αδιάκοπα στον ναό του Θεού. Έχοντας ζήσει δύο χρόνια στην Ιερουσαλήμ, κοιμήθηκε στον Κύριο, έχοντας 79 χρόνια από τη γέννησή της 2.

Ω, τι ευλογημένοι είστε, άγιοι γονείς, Ιωακείμ και Άννα, για χάρη της Παναγίας σας Κόρης!

Ευλογημένη είσαι ιδιαίτερα για χάρη του Υιού Της, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου έχουν λάβει ευλογία όλοι οι λαοί και οι φυλές της γης! Δικαίως η Αγία Εκκλησία σας αποκάλεσε Πατέρες του Θεού 3, γιατί γνωρίζουμε ότι ο Θεός γεννήθηκε από την Παναγία σας Κόρη. Τώρα στέκεστε κοντά Του στον ουρανό, προσευχηθείτε να δοθεί και σε εμάς κάποιο μέρος της ατελείωτης χαράς σας. Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 1:

Και στη νόμιμη χάρη των δικαίων, που γέννησαν το θεόδοτο παιδί για μας, τον Ιωακείμ και την Άννα: την ίδια μέρα γιορτάζουν ανάλαφρα, χαρούμενα γιορτάζοντας, θεία εκκλησίατιμάτε τη μνήμη σας, δοξάζοντας τον Θεό, που ύψωσε το κέρας της σωτηρίας για εμάς στον οίκο του Δαβίδ.

Κοντάκιον, ήχος 2:

Τώρα η Άννα χαίρεται, αφού έλυσε τη στείρα της, και τρέφει την Αγνότερη, καλώντας όλους τους επαίνους, που έδωσε από την κοιλιά της μια μόνη Μητέρα και έναν άτεχνο άντρα.

Ειρήνη μαζί σου, Γκαλίνα!

Οι γονείς της Μαρίας, της μητέρας του Ιησού Χριστού, δεν αναφέρονται στη Βίβλο.

Σύμφωνα με χριστιανική παράδοση, ήταν ο Ιωακείμ και η Άννα.

Για τη μητέρα της Μαρίας, την Άννα, αφηγείται μόνο σε απόκρυφα έργα, ιδίως στο Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, καθώς και στο Ευαγγέλιο του Ψευδο-Ματθαίου και στον Χρυσό Θρύλο. Η παράδοση επηρεάστηκε και από τον «Λόγο για τα Χριστούγεννα Παναγία Θεοτόκος» Ανδρέας Κρήτης (VII-VIII αι.).

Ο Ιωακείμ, σύμφωνα με το μύθο, ζούσε στη Ναζαρέτ. Παντρεύτηκε την Άννα, κόρη του ιερέα Ματθάν από τη φυλή του Λευί από τη φυλή του Ααρών. Στο γάμο, όταν οι σύζυγοι έφτασαν σε μεγάλη ηλικία, γεννήθηκε το μόνο παιδί - η Μαρία, η οποία έγινε η μητέρα του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με τη ζωή, ο Ιωακείμ έζησε 80 χρόνια. Το σώμα του Ιωακείμ τάφηκε στην Ιερουσαλήμ σε έναν υπόγειο τάφο πάνω στον οποίο αργότερα χτίστηκε η Εκκλησία της Αγίας Οικογένειας.

Τα απόκρυφα έργα που αναφέρονται παραπάνω μπορείτε να τα βρείτε κάνοντας αναζήτηση στο Διαδίκτυο.

Στα Ορθόδοξα και Καθολικά δόγματα αναφέρεται ότι η ίδια η Μαρία συνελήφθη από τους γονείς της άψογα, δηλ. η μητέρα της ήταν παρθένα όταν η Μαρία ήταν στην κοιλιά της.

Πρέπει να σημειωθεί ότι αν η Παναγία ήταν τόσο αγία και άσπιλη όσο ο Κύριος Ιησούς, τότε το γεγονός ότι συνελήφθη χωρίς ψεγάδι θα ήταν υποχρεωτική αναφορά στη Βίβλο, αφού πρόκειται για ένα απίστευτο γεγονός στην ιστορία της ανθρωπότητας. Από την Άλωση, κανένας άνθρωπος δεν γεννήθηκε χωρίς αμαρτία. Η πρώτη περίπτωση που περιγράφεται στη Βίβλο είναι η γέννηση του Ιησού Χριστού (). Αν υπήρχαν άλλοι άνθρωποι που γέννησαν αναμάρτητοι, δηλαδή από αμόλυντη σύλληψη, τότε η Βίβλος σίγουρα θα έδινε θέση σε αυτό το μοναδικό γεγονός.
Ωστόσο, τι βρίσκουμε στη Βίβλο; Τίποτα! Όχι μόνο δεν περιγράφει την αμόλυντη σύλληψη της ίδιας της Παναγίας, αλλά δεν αναφέρονται καθόλου οι γονείς της, αν και αναφέρεται ο πατέρας του θετού πατέρα του Ιησού, Ιωσήφ ().
Αυτό δείχνει ξεκάθαρα την Πρόνοια του Θεού. Ο βλέποντας τα πάντα Συγγραφέας της Βίβλου προέβλεψε ότι οι άνθρωποι θα προσπαθούσαν να αποθεώσουν τη μητέρα του Ιησού και σκόπιμα υποτίμησαν τους γονείς της Μαρίας, και μάλιστα τον εαυτό της, μεταφέροντάς τους στο παρασκήνιο στις αφηγήσεις του Ευαγγελίου. Δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά στη Βίβλο για τη θεότητα ή την αναμαρτησία της Μαρίας, ούτε υπαινιγμό για την παρθενική της γέννηση. Οποιαδήποτε πληροφορία αυτού του είδους προέρχεται από εκκλησιαστικές παραδόσεις και θρύλους, η αυθεντικότητα των οποίων δεν μπορεί να επαληθευτεί.

Με εκτιμιση,
Αλέξανδρος