Ολοι οι άνθρωποι την υδρόγειομπορούν να διαβάσουν ολόκληρη ή εν μέρει τη Βίβλο στη μητρική τους γλώσσα.

Εμείς οι Ορθόδοξοι συχνά κατηγορούμαστε που δεν διαβάζουμε τη Βίβλο τόσο συχνά όσο, για παράδειγμα, οι Προτεστάντες. Σε ποιο βαθμό δικαιολογούνται τέτοιες κατηγορίες;

ορθόδοξη εκκλησίααναγνωρίζει δύο πηγές γνώσης του Θεού - την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση. Και το πρώτο είναι αναπόσπαστο μέρος του δεύτερου. Άλλωστε αρχικά τα κηρύγματα των αγίων αποστόλων εκφωνούνταν και μεταδίδονταν προφορικά. Η Ιερά Παράδοση δεν περιλαμβάνει μόνο την Αγία Γραφή, αλλά και λειτουργικά κείμενα, αποφάσεις Οικουμενικές Συνόδους, εικονογραφία και πλήθος άλλων πηγών που κατέχουν σημαντικό μέροςστη ζωή της Εκκλησίας. Και όλα όσα λέγονται στην Αγία Γραφή είναι και στην Παράδοση της Εκκλησίας.

Από την αρχαιότητα, η ζωή του χριστιανού ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τα βιβλικά κείμενα. Αλλά τον 16ο αιώνα, όταν εμφανίστηκε η λεγόμενη «Μεταρρύθμιση», η κατάσταση άλλαξε. Οι Προτεστάντες εγκατέλειψαν την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας και περιορίστηκαν στη μελέτη των Αγίων Γραφών. Και επομένως, ένα ιδιαίτερο είδος ευσέβειας εμφανίστηκε ανάμεσά τους - ανάγνωση και μελέτη βιβλικών κειμένων. Για άλλη μια φορά θέλω να τονίσω: από την πλευρά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Ιερά Παράδοση περιλαμβάνει ολόκληρο τον τόμο εκκλησιαστική ζωήσυμπεριλαμβανομένων των Αγίων Γραφών. Επιπλέον, ακόμα κι αν κάποιος δεν διαβάζει τον Λόγο του Θεού, αλλά επισκέπτεται τακτικά το ναό, ακούει ότι ολόκληρη η λατρευτική λειτουργία είναι διαποτισμένη από βιβλικά αποσπάσματα. Έτσι, αν κάποιος ζει την εκκλησιαστική ζωή, τότε βρίσκεται στην ατμόσφαιρα της Βίβλου.

Η Αγία Γραφή είναι μια συλλογή διαφορετικών βιβλίων και κατά τη στιγμή της συγγραφής τους, και κατά συγγραφή, και κατά περιεχόμενο και κατά ύφος.

Πόσα βιβλία περιλαμβάνονται στην Αγία Γραφή; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης Βίβλου και της Προτεσταντικής Βίβλου;

Η Αγία Γραφή είναι μια συλλογή βιβλίων, διαφορετικών βιβλίων, και από τη στιγμή που γράφτηκαν, και από τη συγγραφή, και από το περιεχόμενο και από το ύφος. Χωρίζονται σε δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Η Ορθόδοξη Βίβλος έχει 77 βιβλία, ενώ η Προτεσταντική Βίβλος έχει 66.

- Τι προκάλεσε μια τέτοια ασυμφωνία;

Γεγονός είναι ότι στην Ορθόδοξη Βίβλο, πιο συγκεκριμένα στις Αγίες Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, εκτός από 39 κανονικά βιβλία, υπάρχουν και άλλα 11 μη κανονικά: Tobit, Judith, η Σοφία του Σολομώντα, η Σοφία του Ιησού, ο γιος του Σιράχ, η Επιστολή του Ιερεμία, ο Βαρούχ, το δεύτερο και τρίτο βιβλίο του Έσδρα, τρία βιβλία Μακκαβαίων. Στη «Μεγάλη Χριστιανική Κατήχηση» του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας, λέγεται ότι η διαίρεση των βιβλίων σε κανονικά και μη κανονικά προκαλείται από την απουσία των τελευταίων (11 βιβλία) στις εβραϊκές πρωτογενείς πηγές και η παρουσία τους μόνο στα ελληνικά. , δηλαδή στα Εβδομήκοντα (μετάφραση 70 διερμηνέων). Με τη σειρά τους, οι Προτεστάντες, ξεκινώντας από τον Μ. Λούθηρο, εγκατέλειψαν τα μη κανονικά βιβλία, αποδίδοντάς τους λανθασμένα την ιδιότητα του «αποκρυφικού». Όσο για τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης, αναγνωρίζονται τόσο από Ορθοδόξους όσο και από Προτεστάντες. Μιλάμε για το χριστιανικό μέρος της Βίβλου, που γράφτηκε μετά τη γέννηση του Χριστού: τα βιβλία της Καινής Διαθήκης μαρτυρούν την επίγεια ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού και τις πρώτες δεκαετίες της ύπαρξης της Εκκλησίας. Αυτά περιλαμβάνουν τα τέσσερα Ευαγγέλια, το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, τις επιστολές των αποστόλων (επτά - καθολική και 14 - του αποστόλου Παύλου), καθώς και την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκάλυψη).

Dobromir Gospel, αρχές (;) του 12ου αιώνα

Το κύριο πράγμα είναι να έχουμε μια ειλικρινή επιθυμία να γνωρίσουμε τον Λόγο του Θεού

Πώς να μελετήσετε σωστά τη Βίβλο; Αξίζει να ξεκινήσετε τη γνώση από τις πρώτες σελίδες της Γένεσης;

Το κύριο πράγμα είναι να έχουμε μια ειλικρινή επιθυμία να μάθουμε τον Λόγο του Θεού. Είναι καλύτερα να ξεκινήσετε με την Καινή Διαθήκη. Οι έμπειροι βοσκοί συνιστούν την εξοικείωση με τη Βίβλο μέσω του Ευαγγελίου του Μάρκου (δηλαδή όχι με τη σειρά με την οποία παρουσιάζονται). Είναι το πιο σύντομο, γραμμένο σε απλή και προσιτή γλώσσα. Αφού διαβάσουμε τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Λουκά και του Ιωάννη, προχωράμε στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, στις αποστολικές επιστολές και στην Αποκάλυψη (το πιο περίπλοκο και πιο μυστηριώδες βιβλίο σε ολόκληρη τη Βίβλο). Και μόνο μετά από αυτό μπορείτε να προχωρήσετε στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Μόνο μετά την ανάγνωση της Καινής Διαθήκης, είναι ευκολότερο να κατανοήσουμε την έννοια της Παλαιάς. Άλλωστε, ο Απόστολος Παύλος δεν είπε μάταια ότι η νομοθεσία της Παλαιάς Διαθήκης ήταν δάσκαλος του Χριστού (βλ.: Γαλ. 3:24): οδηγεί τον άνθρωπο, σαν παιδί από το χέρι, να τον αφήσει να καταλάβει πραγματικά. τι συνέβη κατά τη διάρκεια της Ενσάρκωσης, ποια είναι η ενσάρκωση του Θεού καταρχήν για ένα άτομο ...

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η ανάγνωση των Αγίων Γραφών είναι μέρος των πνευματικών επιτευγμάτων.

- Και αν ο αναγνώστης δεν καταλαβαίνει κάποια επεισόδια της Βίβλου; Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Ποιος να επικοινωνήσει;

Συνιστάται να έχετε στη διάθεσή σας βιβλία που εξηγούν τις Αγίες Γραφές. Μπορούμε να προτείνουμε τις δημιουργίες του μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας. Οι εξηγήσεις του είναι σύντομες, αλλά πολύ προσιτές και βαθιά εκκλησιαστικές, αντανακλώντας την Παράδοση της Εκκλησίας. Κλασικές είναι και οι συνομιλίες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου για τα Ευαγγέλια και τις Αποστολικές Επιστολές. Αν έχετε απορίες, καλό θα ήταν να συμβουλευτείτε έναν έμπειρο ιερέα. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η ανάγνωση των Αγίων Γραφών είναι μέρος ενός πνευματικού επιτεύγματος. Και είναι πολύ σημαντικό να προσεύχεσαι, να καθαρίζεις την ψυχή σου. Πράγματι, ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη ειπώθηκε: η σοφία δεν θα εισέλθει σε μια κακή ψυχή και δεν θα κατοικήσει σε ένα σώμα σκλαβωμένο στην αμαρτία, γιατί Άγιο πνεύμαη σοφία θα απομακρυνθεί από την κακία και θα απομακρυνθεί από την ανόητη σκέψη και θα ντραπεί που πλησιάζει την αδικία (Σοφία 1:4-5).

Πριν μελετήσετε τις Αγίες Γραφές, πρέπει να εξοικειωθείτε με τα έργα των Αγίων Πατέρων

- Λοιπόν, πρέπει να προετοιμαστείτε με έναν ιδιαίτερο τρόπο για την ανάγνωση των Αγίων Γραφών;

Οι έμπειροι γέροντες στα μοναστήρια έδωσαν στον αρχάριο έναν κανόνα: πριν μελετήσετε τις Αγίες Γραφές, πρέπει πρώτα να εξοικειωθείτε με τα έργα των αγίων πατέρων. Η ανάγνωση της Βίβλου δεν είναι απλώς η μελέτη του Λόγου του Θεού, είναι σαν την προσευχή. Γενικά θα συνιστούσα να διαβάζετε τη Βίβλο το πρωί, μετά κανόνας προσευχής. Νομίζω ότι είναι εύκολο να διαθέσετε 15-20 λεπτά για να διαβάσετε ένα ή δύο κεφάλαια από το Ευαγγέλιο, τις αποστολικές επιστολές. Έτσι μπορείτε να πάρετε μια πνευματική φόρτιση για όλη την ημέρα. Πολύ συχνά, με αυτόν τον τρόπο, εμφανίζονται απαντήσεις σε σοβαρά ερωτήματα που θέτει η ζωή σε έναν άνθρωπο.

Ostromir Gospel (1056 - 1057)

Τα κύρια αξιώματα της Γραφής - η φωνή του Θεού, ηχεί στη φύση του καθενός μας

Μερικές φορές υπάρχει μια τέτοια κατάσταση: το διάβασα, κατάλαβα περί τίνος πρόκειται, αλλά δεν σας ταιριάζει, γιατί δεν συμφωνείτε με αυτό που γράφεται ...

Σύμφωνα με τον Τερτυλλιανό (έναν από τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς της αρχαιότητας), η ψυχή μας είναι χριστιανή από τη φύση του. Έτσι, οι βιβλικές αλήθειες δίνονται στον άνθρωπο από την αρχή, είναι ενσωματωμένες στη φύση του, στη συνείδησή του. Μερικές φορές το λέμε συνείδηση, δηλαδή δεν είναι κάτι καινούργιο που δεν είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης. Οι κύριες αρχές της Αγίας Γραφής είναι η φωνή του Θεού που αντηχεί στη φύση του καθενός μας. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να δώσετε προσοχή στη ζωή σας: συμφωνούν όλα σε αυτήν με τις εντολές του Θεού; Αν κάποιος δεν θέλει να ακούσει τη φωνή του Θεού, ποια άλλη φωνή χρειάζεται; Ποιον θα ακούσει;

Η κύρια διαφορά μεταξύ της Βίβλου και άλλων βιβλίων είναι η αποκάλυψη του Θεού.

Κάποτε ρωτήθηκε ο Άγιος Φιλάρετος: λένε, πώς μπορεί κανείς να πιστέψει ότι τον προφήτη Ιωνά τον κατάπιε μια φάλαινα, που έχει πολύ στενό λαιμό; Απαντώντας, είπε: «Αν είχε γραφτεί στην Αγία Γραφή ότι δεν ήταν η φάλαινα που κατάπιε τον Ιωνά, αλλά ο Ιωνάς η φάλαινα, θα το πίστευα». Φυσικά σήμερα παρόμοιες δηλώσειςμπορεί να ληφθεί με σαρκασμό. Ως προς αυτό, τίθεται το ερώτημα: γιατί η Εκκλησία εμπιστεύεται τόσο πολύ την Αγία Γραφή; Εξάλλου, τα βιβλία της Αγίας Γραφής γράφονται από ανθρώπους...

Η κύρια διαφορά μεταξύ της Βίβλου και άλλων βιβλίων είναι η θεϊκή της αποκάλυψη. Αυτό δεν είναι μόνο έργο κάποιου εξαιρετικού ανθρώπου. Μέσω των προφητών και των αποστόλων, η φωνή του ίδιου του Θεού αναπαράγεται σε μια προσιτή γλώσσα. Εάν ο Δημιουργός απευθύνεται σε εμάς, πώς πρέπει να το αντιμετωπίσουμε αυτό; Εξ ου και τέτοια προσοχή και τέτοια εμπιστοσύνη στις Αγίες Γραφές.

Σε ποια γλώσσα γράφτηκαν τα βιβλία της Αγίας Γραφής; Πώς επηρέασε η μετάφρασή τους τη σύγχρονη αντίληψη των ιερών κειμένων;

Τα περισσότερα από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είναι γραμμένα στα Εβραϊκά (Εβραϊκά). Μερικά από αυτά έχουν διασωθεί μόνο στα αραμαϊκά. Τα ήδη αναφερθέντα μη κανονικά βιβλία έχουν φτάσει σε εμάς αποκλειστικά στα ελληνικά: για παράδειγμα, Judith, Tobit, Baruch και Maccabees. Το τρίτο βιβλίο του Έσδρα στο σύνολό του είναι γνωστό σε εμάς μόνο στα λατινικά. Όσο για την Καινή Διαθήκη, ήταν γραμμένη κυρίως στα ελληνικά -στην διάλεκτο Κοινής. Ορισμένοι βιβλικολόγοι πιστεύουν ότι το Ευαγγέλιο του Ματθαίου γράφτηκε στα εβραϊκά, αλλά δεν έχουν έρθει σε εμάς πρωτογενείς πηγές (υπάρχουν μόνο μεταφράσεις). Φυσικά, θα ήταν καλύτερο να διαβάζετε και να μελετάτε βιβλικά βιβλία, βασιζόμενοι σε πρωτογενείς πηγές, πρωτότυπα. Αυτό όμως συνέβαινε από τα αρχαία χρόνια: όλα τα βιβλία των Αγίων Γραφών μεταφράστηκαν. Και επομένως, ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με τις Αγίες Γραφές μεταφρασμένες στη μητρική τους γλώσσα.

Όλοι οι άνθρωποι του πλανήτη μπορούν να διαβάσουν τη Βίβλο εν όλω ή εν μέρει στη μητρική τους γλώσσα

- Θα ήταν ενδιαφέρον να γνωρίζουμε: ποια γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς Χριστός;

Πολλοί πιστεύουν ότι ο Χριστός χρησιμοποίησε την αραμαϊκή γλώσσα. Ωστόσο, όταν μιλούν για το πρωτότυπο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, οι περισσότεροι βιβλικοί μελετητές επισημαίνουν την εβραϊκή ως τη γλώσσα των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης. Η συζήτηση για αυτό το θέμα συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Σύμφωνα με τις Bible Societies, το 2008, η Βίβλος, εν όλω ή εν μέρει, μεταφράστηκε σε 2.500 γλώσσες. Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι υπάρχουν 3 χιλιάδες γλώσσες στον κόσμο, άλλοι επισημαίνουν τις 6 χιλιάδες. Είναι πολύ δύσκολο να ορίσουμε το κριτήριο: τι είναι γλώσσα και τι διάλεκτος. Αλλά μπορούμε να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα ότι όλοι οι άνθρωποι που ζουν σε διαφορετικά μέρη του πλανήτη μπορούν να διαβάσουν τη Βίβλο ολόκληρη ή εν μέρει στη γλώσσα τους.

Το κύριο κριτήριο - η Βίβλος πρέπει να είναι κατανοητή

- Ποια γλώσσα είναι πιο προτιμότερη για εμάς: Ρωσική, Ουκρανική ή Εκκλησιαστική Σλαβική;

Το κύριο κριτήριο - η Βίβλος πρέπει να είναι κατανοητή. Παραδοσιακά για λατρεία στην Εκκλησία χρησιμοποιείται Εκκλησιαστική Σλαβική. Δυστυχώς, σε σχολείο γενικής εκπαίδευσηςδεν μελετάται. Επομένως, πολλές βιβλικές εκφράσεις απαιτούν διευκρίνιση. Παρεμπιπτόντως, αυτό δεν ισχύει μόνο για την εποχή μας. Αυτό το πρόβλημα προέκυψε και τον 19ο αιώνα. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε μια μετάφραση της Αγίας Γραφής στα ρωσικά - Συνοδική μετάφρασηΑγια ΓΡΑΦΗ. Πέρασε τη δοκιμασία του χρόνου, είχε τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση της ρωσικής γλώσσας ειδικότερα και του ρωσικού πολιτισμού γενικότερα. Ως εκ τούτου, για τους ρωσόφωνους ενορίτες, θα συνιστούσα τη χρήση ανάγνωση στο σπίτιακριβώς αυτός. Όσο για τους ουκρανόφωνους ενορίτες, εδώ η κατάσταση είναι λίγο πιο περίπλοκη. Γεγονός είναι ότι η προσπάθεια της πρώτης ολοκληρωμένης μετάφρασης της Βίβλου στα ουκρανικά έγινε από τον Παντελεήμονα Κούλις τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Ο Ivan Nechuy-Levitsky προσχώρησε μαζί του. Τη μετάφραση ολοκλήρωσε ο Ivan Pulyuy (ήδη μετά τον θάνατο του Kulish). Το έργο τους δημοσιεύτηκε το 1903 από τη Βιβλική Εταιρεία. Τον ΧΧ αιώνα. οι μεταφράσεις του Ivan Ogienko και του Ivan Khomenko έγιναν οι πιο έγκυρες. Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν τώρα να μεταφράσουν ολόκληρη ή μέρος της Βίβλου. Υπάρχουν και θετικές εμπειρίες και δύσκολες, αμφιλεγόμενες στιγμές. Επομένως, πιθανότατα θα ήταν λάθος να προτείνουμε κάποιο συγκεκριμένο κείμενο της ουκρανικής μετάφρασης. Τώρα η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας μεταφράζει τα Τέσσερα Ευαγγέλια. Ελπίζω ότι αυτή θα είναι μια επιτυχημένη μετάφραση τόσο για ανάγνωση στο σπίτι όσο και για λειτουργική ανάγνωση (σε εκείνες τις ενορίες όπου χρησιμοποιείται η Ουκρανική).

VII αιώνα. Τέσσερις Ευαγγελιστές. Ευαγγέλιο του Kells. Δουβλίνο, Tritini College

Η πνευματική τροφή πρέπει να δίνεται σε ένα άτομο με τη μορφή που μπορεί να αποφέρει πνευματικά οφέλη.

Σε ορισμένες ενορίες, κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, διαβάζεται ένα βιβλικό απόσπασμα στη μητρική τους γλώσσα (μετά την ανάγνωση στα εκκλησιαστικά σλαβονικά)...

Αυτή η παράδοση είναι χαρακτηριστική όχι μόνο για τις ενορίες μας, αλλά και για πολλές ξένες ενορίες, από όπου υπάρχουν πιστοί διαφορετικές χώρες. Σε τέτοιες καταστάσεις, λειτουργικά χωρία από την Αγία Γραφή επαναλαμβάνονται στις μητρικές τους γλώσσες. Άλλωστε, η πνευματική τροφή πρέπει να δίνεται σε ένα άτομο με τη μορφή που μπορεί να αποφέρει πνευματικά οφέλη.

Κατά καιρούς, εμφανίζονται πληροφορίες στα μέσα ενημέρωσης για κάποιο νέο βιβλικό βιβλίο που φέρεται να είχε προηγουμένως χαθεί ή κρατηθεί μυστικό. Αναγκαστικά αποκαλύπτει κάποιες «ιερές» στιγμές που έρχονται σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό. Πώς αντιμετωπίζονται τέτοιες πηγές;

Τους δύο τελευταίους αιώνες έχουν ανακαλυφθεί πολλά αρχαία χειρόγραφα (χειρόγραφα), τα οποία κατέστησαν δυνατό τον συντονισμό της άποψης της μελέτης του βιβλικού κειμένου. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά τα χειρόγραφα του Κουμράν που βρέθηκαν στην περιοχή Νεκρά Θάλασσα(στα σπήλαια Κουμράν). Εκεί βρέθηκαν πολλά χειρόγραφα, βιβλικά και γνωστικά (δηλαδή κείμενα που διαστρεβλώνουν τη χριστιανική διδασκαλία). Είναι πιθανό στο μέλλον να βρεθούν πολλά Γνωστικά χειρόγραφα. Να υπενθυμίσουμε ότι ακόμη και κατά τον 2ο και 3ο αι. Η εκκλησία πολέμησε ενάντια στην αίρεση του Γνωστικισμού. Και στην εποχή μας, όταν γινόμαστε μάρτυρες μιας τρέλας για τον αποκρυφισμό, αυτά τα κείμενα εμφανίζονται με το πρόσχημα κάποιου είδους αίσθησης.

Διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού όχι για να απομνημονεύσουμε, αλλά για να νιώσουμε την πνοή του ίδιου του Θεού

Με ποια κριτήρια μπορεί κανείς να προσδιορίσει ένα θετικό αποτέλεσμα από την τακτική ανάγνωση των Αγίων Γραφών; Με τον αριθμό των απομνημονευμένων εισαγωγικών;

Δεν διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού για να απομνημονεύσουμε. Αν και υπάρχουν καταστάσεις, για παράδειγμα σε σεμινάρια, που τίθεται τέτοιο καθήκον. Τα βιβλικά κείμενα είναι σημαντικά για την πνευματική ζωή, για να αισθανόμαστε την πνοή του ίδιου του Θεού. Έτσι, λαμβάνουμε τα γεμάτα χάρη χαρίσματα που υπάρχουν στην Εκκλησία, μαθαίνουμε για τις εντολές, χάρη στις οποίες γινόμαστε καλύτεροι, πλησιάζουμε στον Κύριο. Επομένως, η μελέτη της Αγίας Γραφής είναι το πιο σημαντικό μέρος της πνευματικής μας ανόδου, της πνευματικής ζωής. Με την τακτική ανάγνωση πολλά αποσπάσματα απομνημονεύονται σταδιακά και χωρίς ιδιαίτερη αποστήθιση.

Για να διατηρήσουν την αποκάλυψη του Θεού και να τη μεταφέρουν στους επόμενους, οι άγιοι άνθρωποι, αφού έλαβαν την υπόδειξη από τον Κύριο, την έγραψαν σε βιβλία. Για να αντεπεξέλθουν σε αυτό το δύσκολο έργο, τους βοήθησε το Άγιο Πνεύμα, το οποίο βρισκόταν αόρατα εκεί κοντά, δείχνοντας τον σωστό δρόμο. Πολυάριθμες συλλογές όλων αυτών των βιβλίων ενώνονται με ένα συνηθισμένο όνομα- Βίβλος. Γράφτηκε από το Πνεύμα του Θεού μέσω επιλεγμένους ανθρώπους, μεταξύ των οποίων ήταν βασιλιάδες, προφήτες, απόστολοι, έχει γίνει ιερό από τα αρχαία χρόνια.

Το δεύτερο όνομα που χρησιμοποιείται για την περιγραφή της Αγίας Γραφής είναι η Βίβλος, η οποία μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «βιβλία». Αυτή είναι μια ακριβής ερμηνεία, αφού η σωστή κατανόηση εδώ βρίσκεται ακριβώς στον πληθυντικό. Με την ευκαιρία αυτή, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σημείωσε ότι η Αγία Γραφή είναι πολλά βιβλία που αποτελούν ένα μόνο βιβλίο.

Δομή της Βίβλου

Η Αγία Γραφή χωρίζεται σε δύο μέρη:

• Η Παλαιά Διαθήκη είναι εκείνα τα βιβλία που γράφτηκαν πριν από την εμφάνιση του Ιησού Χριστού στον κόσμο.
• Καινή Διαθήκη - γράφτηκε από τους αγίους αποστόλους μετά την έλευση του Σωτήρος.

Η ίδια η λέξη "διαθήκη" μεταφράζεται κυριολεκτικά ως "οδηγία", "οδηγία", "οδηγία". Το συμβολικό του νόημα είναι να δημιουργήσει μια αόρατη ένωση μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Και τα δύο αυτά μέρη είναι ίσα και μαζί αποτελούν μια ενιαία Αγία Γραφή.

Η Παλαιά Διαθήκη, που αντιπροσωπεύει μια πιο αρχαία ένωση του Θεού με τον άνθρωπο, δημιουργήθηκε αμέσως μετά την πτώση των προγόνων της ανθρωπότητας. Εδώ ο Θεός τους έδωσε μια υπόσχεση ότι ένας Σωτήρας θα ερχόταν στον κόσμο.

Η Αγία Γραφή της Καινής Διαθήκης βασίζεται στο γεγονός ότι ο Σωτήρας που υποσχέθηκε ο Κύριος εμφανίστηκε στον κόσμο, έχοντας πάρει την ανθρώπινη φύση, έγινε σαν άνθρωποι σε όλα. Ολα τα δικά μου σύντομη ζωήΟ Ιησούς Χριστός έδειξε ότι μπορούσε να είναι απαλλαγμένη από την αμαρτία. Αφού αναστήθηκε, έδωσε στους ανθρώπους τη μεγάλη χάρη της ανανέωσης και του αγιασμού από το Άγιο Πνεύμα για τη συνέχιση της ζωής στη Βασιλεία του Θεού.

Δομή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Ιερά βιβλία

Είναι γραμμένα στα αρχαία εβραϊκά. Είναι 50 από αυτά, εκ των οποίων τα 39 είναι κανονικά. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι, σύμφωνα με τον εβραϊκό κώδικα της Γραφής, ορισμένες ομάδες βιβλίων συνδυάζονται σε ένα. Και επομένως ο αριθμός τους είναι 22. Αυτός είναι ο αριθμός των γραμμάτων στο εβραϊκό αλφάβητο.

Αν τα σχηματίσουμε ανάλογα με το περιεχόμενο, μπορούμε να διακρίνουμε τέσσερις μεγάλες ομάδες:

• νομοθετικό - αυτό περιλαμβάνει τα πέντε κύρια βιβλία που αποτελούν τη βάση της Παλαιάς Διαθήκης.
• ιστορικά - υπάρχουν επτά από αυτά, και όλα λένε για τη ζωή των Εβραίων, τη θρησκεία τους.
• διδασκαλία - πέντε βιβλία που περιέχουν το δόγμα της πίστης, το πιο διάσημο είναι το Ψαλτήρι.
• προφητικό - όλοι τους, και υπάρχουν επίσης πέντε από αυτούς, περιέχουν ένα προμήνυμα ότι ο Σωτήρας θα έρθει σύντομα στον κόσμο.

Περνώντας στις ιερές πηγές της Καινής Διαθήκης, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν 27 και όλες είναι κανονικές. Η παραπάνω διαίρεση της Παλαιάς Διαθήκης σε ομάδες δεν ισχύει εδώ, καθώς καθεμία από αυτές μπορεί να αποδοθεί σε πολλές ομάδες ταυτόχρονα και μερικές φορές σε όλες ταυτόχρονα.

Η σύνθεση της Καινής Διαθήκης, εκτός από τα τέσσερα Ευαγγέλια, περιλαμβάνει τις Πράξεις των αγίων αποστόλων, καθώς και τις Επιστολές τους: επτά καθολικές και δεκατέσσερις από τον Απόστολο Παύλο. Η ιστορία τελειώνει με την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, γνωστή και ως Αποκάλυψη.

ευαγγέλια

Η Καινή Διαθήκη ξεκινά, όπως γνωρίζετε, με τα τέσσερα Ευαγγέλια. Αυτή η λέξη δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από τα καλά νέα της σωτηρίας των ανθρώπων. Το έφερε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Σε αυτόν ανήκει αυτό το υψηλό ευαγγέλιο, το Ευαγγέλιο.

Το καθήκον των ευαγγελιστών ήταν μόνο να το μεταφέρουν, λέγοντας για τη ζωή του Υιού Ο Ιησούς του ΘεούΧριστός. Επομένως, δεν λένε το «Κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο», αλλά «από τον Ματθαίο». Εννοείται ότι όλοι αυτοί: ο Μάρκος, ο Λουκάς, ο Ιωάννης και ο Ματθαίος έχουν ένα ευαγγέλιο - τον Ιησού Χριστό.

1. Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Το μόνο γραμμένο στα αραμαϊκά. Είχε σκοπό να πείσει τους Εβραίους ότι ο Ιησούς ήταν ο ίδιος ο Μεσσίας που περίμεναν.
2. Ευαγγέλιο του Μάρκου. Τα ελληνικά χρησιμοποιούνται εδώ για να μεταφέρουμε το κήρυγμα του αποστόλου Παύλου σε νεοπροσήλυτους από ειδωλολάτρες χριστιανούς. Ο Μάρκος εστιάζει στα θαύματα του Ιησού, ενώ τονίζει τη δύναμή του πάνω στη φύση, την οποία οι ειδωλολάτρες προίκισαν με θεϊκές ιδιότητες.
3. Το Ευαγγέλιο του Λουκά είναι επίσης γραμμένο στα ελληνικά για πρώην ειδωλολάτρεςπου ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Αυτό είναι το πιο Λεπτομερής περιγραφήη ζωή του Ιησού, η οποία αγγίζει τα γεγονότα που προηγήθηκαν της γεννήσεως του Χριστού, που γεννήθηκε από την Υπεραγία Θεοτόκο. Σύμφωνα με το μύθο, ο Λουκάς γνώρισε προσωπικά μαζί της και έγινε ο συγγραφέας της πρώτης εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου.
4. Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Πιστεύεται ότι γράφτηκε επιπλέον των τριών προηγούμενων. Ο Ιωάννης αναφέρει εκείνα τα λόγια και τις πράξεις του Ιησού που δεν αναφέρονται στα προηγούμενα ευαγγέλια.

έμπνευση της Αγίας Γραφής

Τα βιβλία που μαζί αποτελούν τις Αγίες Γραφές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης ονομάζονται θεόπνευστα επειδή γράφτηκαν με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Με άλλα λόγια, μπορεί να ειπωθεί ότι ο μοναδικός και αληθινός συγγραφέας τους δεν είναι άλλος από τον ίδιο τον Κύριο Θεό. Είναι αυτός που ορίζοντας τα με ηθική και δογματική έννοια, δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να πραγματοποιήσει το σχέδιο του Θεού μέσω της δημιουργικής εργασίας.

Γι' αυτό η Αγία Γραφή έχει δύο συστατικά: θείο και ανθρώπινο. Το πρώτο περιέχει την Αλήθεια που αποκαλύφθηκε από τον ίδιο τον Θεό. Το δεύτερο το εκφράζει στη γλώσσα ανθρώπων που έζησαν σε μια από τις εποχές και ανήκαν σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα. Ο άνθρωπος, που είναι πλασμένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, είναι προικισμένος με μια μοναδική ευκαιρία να έλθει σε άμεση επικοινωνία με τον Δημιουργό. Ο Θεός, όντας σοφός και παντοδύναμος, διαθέτει όλα τα μέσα για να γνωστοποιήσει την αποκάλυψή του στους ανθρώπους.

Σχετικά με την Ιερή Παράδοση

Μιλώντας για την Αγία Γραφή, δεν πρέπει να ξεχνάμε έναν άλλο τρόπο διάδοσης της θείας αποκάλυψης - την Ιερά Παράδοση. Μέσω αυτού μεταδόθηκε το δόγμα της πίστης στην αρχαιότητα. Αυτή η μέθοδος μετάδοσης υπάρχει μέχρι σήμερα, γιατί στην Ιερά Παράδοση νοείται η μετάδοση όχι μόνο διδαχών, αλλά και των μυστηρίων, των ιερών τελετουργιών, του Νόμου του Θεού από προγόνους που σωστά λατρεύουν τον Θεό στους ίδιους απογόνους.

Στον εικοστό αιώνα υπήρξε κάποια αλλαγή στην ισορροπία των απόψεων σχετικά με το ρόλο αυτών των πηγών της θείας αποκάλυψης. Σχετικά με αυτό, ο Γέροντας Σιλουανός λέει ότι η Παράδοση αγκαλιάζει ολόκληρη τη ζωή της Εκκλησίας. Επομένως, η ίδια αυτή Αγία Γραφή είναι μια από τις μορφές της. Εδώ δεν αντιπαρατίθεται η σημασία καθεμιάς από τις πηγές, αλλά τονίζεται μόνο ο ιδιαίτερος ρόλος της Παράδοσης.

Ερμηνεία της Βίβλου

Είναι προφανές ότι η ερμηνεία της Αγίας Γραφής είναι ένα περίπλοκο θέμα και δεν μπορούν να το κάνουν όλοι. Η εξοικείωση με τη διδασκαλία αυτού του επιπέδου απαιτεί ιδιαίτερη συγκέντρωση από έναν άνθρωπο. Επειδή ο Θεός μπορεί να μην αποκαλύψει το νόημα που είναι εγγενές σε ένα συγκεκριμένο κεφάλαιο.

Υπάρχουν μερικοί βασικοί κανόνες που πρέπει να ακολουθήσετε κατά την ερμηνεία των Γραφών:

1. Εξετάστε όλα τα περιγραφόμενα γεγονότα όχι μεμονωμένα, αλλά στο πλαίσιο της εποχής που συνέβησαν.
2. Προσεγγίστε τη διαδικασία με τη δέουσα ευλάβεια και ταπεινοφροσύνη, ώστε ο Θεός να επιτρέψει να αποκαλυφθεί το νόημα των βιβλίων της Αγίας Γραφής.
3. Να θυμάστε πάντα ποιος είναι ο συγγραφέας των Αγίων Γραφών και σε περίπτωση αντιφάσεων, ερμηνεύστε το από το πλαίσιο ολόκληρου του μηνύματος στο σύνολό του. Εδώ θα είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι δεν μπορεί να υπάρχουν αντιφάσεις στη Βίβλο, αφού είναι ολόκληρη και ο συγγραφέας της είναι ο ίδιος ο Κύριος.

Αγίες Γραφές του Κόσμου

Εκτός από τη Βίβλο, υπάρχουν και άλλα εμπνευσμένα βιβλία στα οποία στρέφονται εκπρόσωποι άλλων θρησκευτικών δογμάτων. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΥπάρχουν περισσότερα από 400 διαφορετικά θρησκευτικά κινήματα. Ας ρίξουμε μια ματιά στα πιο διάσημα.

Εβραϊκή Γραφή

Θα πρέπει να ξεκινήσετε με τη γραφή που είναι πιο κοντά σε περιεχόμενο και προέλευση στη Βίβλο - το εβραϊκό Tanakh. Πιστεύεται ότι η σύνθεση των βιβλίων εδώ πρακτικά αντιστοιχεί στην Παλαιά Διαθήκη. Ωστόσο, υπάρχει μια μικρή διαφορά στη θέση τους. Σύμφωνα με τον εβραϊκό κανόνα, το Tanakh αποτελείται από 24 βιβλία, τα οποία χωρίζονται συμβατικά σε τρεις ομάδες. Το κριτήριο εδώ είναι το είδος παρουσίασης και η περίοδος συγγραφής.

Το πρώτο είναι η Τορά, ή, όπως ονομάζεται επίσης, η Πεντάτευχο του Μωυσή από την Παλαιά Διαθήκη.

Το δεύτερο, ο Nevi'im, μεταφράζεται ως "προφήτες" και περιλαμβάνει οκτώ βιβλία που καλύπτουν την περίοδο από τον ερχομό στη γη της επαγγελίας έως τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία της λεγόμενης περιόδου της προφητείας. Υπάρχει επίσης μια ορισμένη διαβάθμιση εδώ. Υπάρχουν πρώιμοι και όψιμοι προφήτες, οι τελευταίοι χωρίζονται σε μικρούς και μεγάλους.

Το τρίτο είναι το Ktuvim, που κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "ρεκόρ". Εδώ, μάλιστα, είναι οι γραφές, που περιλαμβάνουν έντεκα βιβλία.

Το Κοράνι είναι το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων

Ακριβώς όπως η Βίβλος, περιέχει τις αποκαλύψεις που ειπώθηκαν από τον προφήτη Μωάμεθ. Η πηγή που τα μετέδωσε στο στόμα του προφήτη είναι ο ίδιος ο Αλλάχ. Όλες οι αποκαλύψεις οργανώνονται σε κεφάλαια - σούρες, οι οποίες, με τη σειρά τους, αποτελούνται από στίχους - στίχους. Η κανονική έκδοση του Κορανίου περιέχει 114 σούρες. Αρχικά δεν είχαν ονόματα. Αργότερα λόγω διάφορες μορφέςη μετάδοση του κειμένου της σούρας έλαβε ονόματα, μερικά ταυτόχρονα πολλά.

Το Κοράνι είναι ιερό για τους μουσουλμάνους μόνο αν είναι στα αραβικά. Η μετάφραση χρησιμοποιείται για διερμηνεία. Οι προσευχές και οι τελετουργίες ομιλούνται μόνο στην πρωτότυπη γλώσσα.

Ως προς το περιεχόμενο, το Κοράνι αφηγείται ιστορίες για την Αραβία και αρχαίος κόσμος. Περιγράφει πώς θα συμβεί ημέρα της κρίσης, μεταθανάτια ανταμοιβή. Περιέχει επίσης ηθικούς και νομικούς κανόνες. Πρέπει να σημειωθεί ότι το Κοράνι έχει έννομο αποτέλεσμα, αφού ρυθμίζει ορισμένους κλάδους του μουσουλμανικού δικαίου.

βουδιστική Τριπιτάκα

Είναι μια συλλογή από ιερά κείμενα που γράφτηκαν μετά τον θάνατο του Σακιαμούνι Βούδα. Το όνομα, που μεταφράζεται ως «τρία καλάθια σοφίας», είναι αξιοσημείωτο. Αντιστοιχεί στη διαίρεση των ιερών κειμένων σε τρία κεφάλαια.

Το πρώτο είναι το Vinaya Pitaka. Εδώ είναι τα κείμενα που περιέχουν τους κανόνες που διέπουν τη ζωή στη μοναστική κοινότητα Sangha. Εκτός από τις δομικές πτυχές, υπάρχει επίσης μια ιστορία για την ιστορία της προέλευσης αυτών των κανόνων.

Η δεύτερη, η Σούτρα Πιτάκα, περιέχει ιστορίες για τη ζωή του Βούδα, καταγεγραμμένες από τον ίδιο προσωπικά και μερικές φορές από τους οπαδούς του.

Το τρίτο - Abhidharma-pitaka - περιλαμβάνει το φιλοσοφικό παράδειγμα της διδασκαλίας. Ιδού η συστηματική παρουσίασή του, βασισμένη σε βαθιά επιστημονική ανάλυση. Εάν τα δύο πρώτα κεφάλαια περιέχουν πρακτικές διατάξεις για το πώς να επιτευχθεί η κατάσταση της φώτισης, τότε το τρίτο ενισχύει τη θεωρητική βάση του Βουδισμού.

Η βουδιστική θρησκεία περιέχει έναν σημαντικό αριθμό εκδοχών αυτού του δόγματος. Το πιο γνωστό από αυτά είναι ο κανόνας Pali.

Σύγχρονες Μεταφράσεις της Αγίας Γραφής

Ένα δόγμα τέτοιου μεγέθους όπως η Βίβλος προσελκύει την προσοχή ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων. Η ανάγκη της ανθρωπότητας για αυτό είναι αναμφισβήτητη. Ωστόσο, ταυτόχρονα, υπάρχει κίνδυνος ανακριβούς ή εσκεμμένα παραμορφωμένης μετάφρασης. Σε αυτή την περίπτωση, οι συγγραφείς μπορούν να προωθήσουν οποιοδήποτε από τα ενδιαφέροντά τους, να επιδιώξουν τους δικούς τους στόχους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οποιαδήποτε από τις μεταφράσεις των Αγίων Γραφών που υπάρχουν στον σύγχρονο κόσμο έχει επικριθεί. Η εγκυρότητά του επιβεβαιώθηκε ή διέψευσε ο αυστηρότερος κριτής - χρόνος.

Σήμερα, ένα τέτοιο πολυσυζητημένο μεταφραστικό έργο της Γραφής είναι οι Γραφές του Νέου Κόσμου. Ο συγγραφέας της έκδοσης είναι η θρησκευτική οργάνωση Μάρτυρες του Ιεχωβά. Σε αυτήν την έκδοση της παρουσίασης των Αγίων Γραφών, υπάρχουν πολλά νέα και ασυνήθιστα για τους θαυμαστές, τους ανθρώπους που πραγματικά το πιστεύουν και το γνωρίζουν:

• Κάποιες λέξεις που έχουν γίνει γνωστές έχουν εξαφανιστεί.
• εμφανίστηκαν καινούργια που απουσίαζαν στο πρωτότυπο.
• οι συγγραφείς κάνουν κατάχρηση της παράφρασης και προσθέτουν ενεργά τις υποσημειώσεις τους.

Χωρίς να μπαίνουμε στη διαμάχη που δημιουργήθηκε γύρω από αυτό το έργο, πρέπει να σημειωθεί ότι είναι δυνατή η ανάγνωσή του, αλλά κατά προτίμηση συνοδευόμενη από συνοδική μετάφραση που υιοθετήθηκε στη Ρωσία.

21. Τι είναι η Αγία Γραφή;Η Ιερά Γραφή είναι μια συλλογή ιερών βιβλίων που αποτελούν μέρος της Βίβλου, τα οποία είναι γραμμένα με έμπνευση από το Άγιο Πνεύμα από τους προφήτες (Παλαιά Διαθήκη) και τους μαθητές του Κυρίου Ιησού Χριστού, τους αγίους αποστόλους (Καινή Διαθήκη). είναι ελληνική λέξη που σημαίνει "βιβλία" κατεβάστε τη Βίβλο ). 21.2. Τι είναι Παλιό και Καινές Διαθήκες? Η Αγία Γραφή χωρίζεται στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη. Όλος ο χρόνος από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι την έλευση του Σωτήρος στη γη ονομάζεται Παλαιά Διαθήκη, δηλαδή η αρχαία (παλαιά) συμφωνία ή ένωση του Θεού με τους ανθρώπους, σύμφωνα με την οποία ο Θεός προετοίμασε τους ανθρώπους να δεχτούν τον υποσχεμένο Σωτήρα. . Οι άνθρωποι έπρεπε να θυμούνται την υπόσχεση (υπόσχεση) του Θεού, να πιστεύουν και να περιμένουν τον ερχομό του Χριστού.

Η εκπλήρωση αυτής της υπόσχεσης - η έλευση του Σωτήρος στη γη - του μονογενούς Υιού του Θεού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ονομάζεται Καινή Διαθήκη, αφού ο Ιησούς Χριστός, έχοντας εμφανιστεί στη γη, έχοντας νικήσει την αμαρτία και τον θάνατο, συνήψε μια νέα συμμαχία ή συμφωνία με ανθρώπους, σύμφωνα με την οποία όλοι μπορούν να λάβουν ξανά τη χαμένη ευδαιμονία - αιώνια ζωήμε τον Θεό μέσω της Αγίας Εκκλησίας που ιδρύθηκε από Αυτόν στη γη.

21.3. Πώς εμφανίστηκαν τα πρώτα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης;

– Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν για περισσότερα από χίλια χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού στα εβραϊκά. Αρχικά, ο Θεός έδωσε στον Μωυσή μόνο το πρώτο μέρος της Βίβλου, τη λεγόμενη Τορά, δηλαδή τον Νόμο που περιέχεται σε πέντε βιβλία - την Πεντάτευχο. Αυτά τα βιβλία είναι: Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί και Δευτερονόμιο. Για πολύ καιρό μόνο αυτή, δηλαδή η Πεντάτευχο-Τορά, ήταν η Αγία Γραφή, ο λόγος του Θεού για την Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης. Ακολουθώντας τον Νόμο, εμφανίστηκε ένα δεύτερο τμήμα της Αγίας Γραφής, που ονομάζεται Ιστορικά Βιβλία. Αυτά είναι τα βιβλία: Ιησούς του Ναυή, Κριτές, Βασιλιάδες, Χρονικά, Έσδρας, Νεεμίας, Ρουθ, Εσθήρ, Ιουδίθ, Τωβίτ, Μακκαβαίοι. Σε μεταγενέστερους χρόνους, συντάχθηκε το τρίτο τμήμα της Βίβλου, τα Βιβλία διδασκαλίας. Αυτό το τμήμα περιλαμβάνει: το βιβλίο του Ιώβ, το Ψαλτήρι, τις Παροιμίες του Σολομώντα, τον Εκκλησιαστή, το Άσμα Ασμάτων, τη Σοφία του Σολομώντα, τη Σοφία του Ιησού του γιου του Σιράχ. Τέλος, τα έργα των αγίων προφητών αποτελούσαν το τέταρτο τμήμα των Ιερών Βιβλίων - τα Προφητικά βιβλία. Αυτή η ενότητα περιλαμβάνει: το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, του προφήτη Ιερεμία, τους Θρήνους του Ιερεμία, την Επιστολή του Ιερεμία, το βιβλίο του προφήτη Βαρούχ, το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ και 12 δευτερεύοντες προφήτες.

21.4. Τι σημαίνει η διαίρεση των βιβλίων της Αγίας Γραφής σε κανονικά και μη;

- σε εκδόσεις της Βίβλου, τοποθετεί αρκετά μη κανονικά βιβλία στην Παλαιά Διαθήκη: 1ος, 2ος και 3ος Μακκαβαίος, 2ος και 3ος Έσδρας, Τοβίτ, Βαρούχ, Ιουδίθ, το βιβλίο της Σοφίας του Σολομώντα, το βιβλίο της Σοφίας του Ιησού, γιου Sirakhova. Το επίσημο σημάδι που διακρίνει τα μη κανονικά βιβλία από τα κανονικά είναι η γλώσσα στην οποία έχουν φτάσει αυτά τα βιβλία σε εμάς. Όλα τα κανονικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης έχουν διατηρηθεί στα εβραϊκά, ενώ τα μη κανονικά μας έχουν φτάσει στα ελληνικά, με εξαίρεση το 3ο βιβλίο του Έσδρα, το οποίο έχει διασωθεί σε λατινική μετάφραση.

Τον ΙΙΙ αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ τα περισσότερα απόβιβλία της Παλαιάς Διαθήκης μεταφράστηκαν από τα εβραϊκά στα ελληνικά κατόπιν αιτήματος του Αιγύπτιου βασιλιά Φιλάδελφου Πτολεμαίου. Σύμφωνα με την παράδοση, η μετάφραση έγινε από εβδομήντα Εβραίους διερμηνείς, οπότε η ελληνική μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης ονομάστηκε Εβδομήκοντα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αποδίδει λιγότερη εξουσία στο ελληνικό κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης από ό,τι στο εβραϊκό κείμενο. Χρησιμοποιώντας τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, η Εκκλησία βασίζεται σε εξίσουτόσο εβραϊκό όσο και ελληνικό κείμενο. Σε καθε συγκεκριμένη περίπτωσηπροτιμάται ένα κείμενο που συνάδει περισσότερο με την εκκλησιαστική διδασκαλία.

Τα ιερά βιβλία της Καινής Διαθήκης είναι όλα κανονικά.

21.5. Πώς πρέπει να νοούνται τα μη κανονικά βιβλία της Βίβλου;

– Τα μη κανονικά βιβλία συνιστώνται από την Εκκλησία για εποικοδομητική ανάγνωση και απολαμβάνουν μεγάλης θρησκευτικής και ηθικής εξουσίας. Το ότι τα λεγόμενα μη κανονικά βιβλία που η Εκκλησία έχει δεχτεί στη ζωή της αποδεικνύεται από το γεγονός ότι χρησιμοποιούνται στις θείες ακολουθίες με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως τα κανονικά, και, για παράδειγμα, το βιβλίο της Σοφίας του Σολομώντα είναι τα πιο διαβασμένα από την Παλαιά Διαθήκη κατά τις θείες ακολουθίες.

Ρωσική ορθόδοξη Βίβλος, όπως και το σλαβονικό, περιέχει και τα 39 κανονικά και 11 μη κανονικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Οι προτεστάντες και όλοι οι δυτικοί κήρυκες χρησιμοποιούν μόνο την κανονική Βίβλο.

21.6. Τι περιέχεται στα βιβλία της Καινής Διαθήκης και γιατί γράφτηκε;

– Τα ιερά βιβλία της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν από τους αγίους αποστόλους με σκοπό να απεικονίσουν τη σωτηρία των ανθρώπων που επιτεύχθηκε από τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού – τον ​​Κύριό μας Ιησού Χριστό. Σύμφωνα με αυτόν τον υψηλό στόχο, λένε για μεγαλύτερο γεγονόςγια την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, για την επίγεια ζωή Του, για τη διδασκαλία που κήρυξε, για τα θαύματα που έκανε, για τα λυτρωτικά βάσανα και τον θάνατο του στον Σταυρό, για την ένδοξη Ανάσταση από τους νεκρούς και την Ανάληψη στους ουρανούς, για την αρχική περίοδο της διάδοσης της πίστης του Χριστού μέσω των αγίων αποστόλων, εξηγήστε μας τη διδασκαλία του Χριστού στην ποικιλόμορφη εφαρμογή της στη ζωή και προειδοποιήστε μας για τα τελικά πεπρωμένα του κόσμου και της ανθρωπότητας.

21.7. Τι ονομάζεται ευαγγέλιο;

– Τα πρώτα τέσσερα βιβλία της Καινής Διαθήκης (το ιερό ευαγγέλιο του Ματθαίου, Μάρκου, Λουκά, Ιωάννη) ονομάζονται «Τέσσερα Ευαγγέλια» ή απλώς «Ευαγγέλιο» επειδή περιέχουν τα καλά νέα (η λέξη «Ευαγγέλιο» στα ελληνικά σημαίνει «καλά» » ή «καλά νέα», γι' αυτό μεταφράζεται στα ρωσικά με τη λέξη «ευαγγέλιο») για την έλευση στον κόσμο του Θείου Λυτρωτή που υποσχέθηκε ο Θεός στους προπάτορες και για το μεγάλο έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας που ολοκληρώθηκε από Αυτόν .

Όλα τα άλλα βιβλία της Καινής Διαθήκης συχνά συνδυάζονται με τον τίτλο «Απόστολος», επειδή περιέχουν μια αφήγηση των πράξεων των αγίων αποστόλων και μια παρουσίαση των οδηγιών τους στους πρώτους Χριστιανούς.

21.8. Γιατί μερικές φορές οι τέσσερις ευαγγελιστές απεικονίζονται ως ζώα;

- Οι αρχαίοι χριστιανοί συγγραφείς συνέκριναν τα Τέσσερα Ευαγγέλια με ένα ποτάμι, το οποίο, βγαίνοντας από την Εδέμ για να ποτίσει τον παράδεισο που φύτεψε ο Θεός, χωρίστηκε σε τέσσερα ποτάμια που διέτρεχαν χώρες με αφθονία σε κάθε είδους κοσμήματα. Ένα ακόμη πιο παραδοσιακό σύμβολο για τα τέσσερα Ευαγγέλια είναι το μυστηριώδες άρμα που είδε ο προφήτης Ιεζεκιήλ στον ποταμό Χεβάρ (1:1-28) και το οποίο αποτελούνταν από τέσσερα πλάσματα - έναν άνθρωπο, ένα λιοντάρι, ένα μοσχάρι και έναν αετό. Αυτά τα πλάσματα, το καθένα ξεχωριστά, έγιναν τα σύμβολα των ευαγγελιστών. Η χριστιανική τέχνη, ξεκινώντας από τον 5ο αιώνα, απεικονίζει τον Άγιο Ματθαίο με έναν άνθρωπο ή έναν άγγελο, τον Άγιο Μάρκο - με λιοντάρι, τον Άγιο Λουκά - με ένα μοσχάρι, τον Άγιο Ιωάννη - με έναν αετό.

21.9. Τι σημαίνουν συμβολικά αυτά τα πλάσματα, με τη μορφή των οποίων απεικονίζονται οι τέσσερις ευαγγελιστές;

– Ένας άνθρωπος έγινε σύμβολο του Ευαγγελιστή Ματθαίου γιατί στο Ευαγγέλιό του τονίζει ιδιαίτερα την ανθρώπινη καταγωγή του Κυρίου Ιησού Χριστού από τον Δαβίδ και τον Αβραάμ. Ο ευαγγελιστής Μάρκος είναι λιοντάρι, γιατί αναδεικνύει ιδιαίτερα τη βασιλική παντοδυναμία του Κυρίου. Ο ευαγγελιστής Λουκάς είναι ένα μοσχάρι (ένα μοσχάρι ως ζώο θυσίας), γιατί μιλάει κυρίως για τον Χριστό ως μεγάλο Αρχιερέα που προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τις αμαρτίες του κόσμου. Ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής είναι αετός, αφού πετάει ψηλά στον ουρανό, σαν αετός, «πάνω από τα σύννεφα της ανθρώπινης αδυναμίας», κατά τα λόγια του μακαριστού Αυγουστίνου, με την ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια των σκέψεών του και ακόμη και το ίδιο το μεγαλείο του ύφους του. .

21.10. Ποιο ευαγγέλιο είναι καλύτερο να αγοράσω;

– Η Εκκλησία αναγνωρίζει μόνο εκείνα τα Ευαγγέλια που γράφτηκαν από τους Αποστόλους και τα οποία, από τη στιγμή της συγγραφής τους, άρχισαν να διανέμονται στις εκκλησιαστικές κοινότητες και να διαβάζονται κατά τις λειτουργικές συνάξεις. Υπάρχουν τέσσερις από αυτούς - από τον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ιωάννη. Από την αρχή, αυτά τα Ευαγγέλια είχαν παγκόσμια κυκλοφορία και αδιαμφισβήτητη εξουσία στην Εκκλησία. Από τα τέλη του 1ου αιώνα εμφανίστηκε στο εκκλησιαστικό περιβάλλον μια συγκεκριμένη αίρεση - ο Γνωστικισμός, συγγενής της σύγχρονης θεοσοφίας και του αποκρυφισμού. Για να δώσουν στα κείμενα που κηρύττουν τις γνωστικές απόψεις μια ορισμένη αυθεντία, οι αιρετικοί άρχισαν να τα εγγράφουν με τα ονόματα των Αποστόλων - Θωμάς, Φίλιππος κ.λπ. Αλλά η Εκκλησία δεν δέχτηκε αυτά τα «ευαγγέλια». Η λογική της επιλογής βασίστηκε σε δύο πράγματα: 1) αυτά τα «ευαγγέλια» κήρυτταν μια εντελώς διαφορετική διδασκαλία, διαφορετική από τις διδασκαλίες του Χριστού και των Αποστόλων, και 2) αυτά τα «ευαγγέλια» «σπρώχτηκαν» στην Εκκλησία «από το πλάι». », δεν ήταν γνωστά σε όλες τις εκκλησιαστικές κοινότητες όλων των εποχών, όπως συνέβη με τα τέσσερα κανονικά ευαγγέλια. επομένως δεν εξέφρασαν την πίστη της Οικουμενικής Εκκλησίας του Χριστού.

21.11. Από το οποίο μπορεί κανείς να δει την πανίσχυρη δράση χριστιανικό δόγμα?

– Τουλάχιστον από το γεγονός ότι οι δώδεκα απόστολοι, που ήταν άνθρωποι φτωχοί και αμόρφωτοι πριν συναντήσουν τον Σωτήρα, με τη διδασκαλία αυτή νίκησαν και έφεραν στον Χριστό ισχυρούς, σοφούς και πλούσιους, βασιλιάδες και βασίλεια.

21.12. Όταν η Εκκλησία προσφέρει τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής σε ανθρώπους που δεν τη γνωρίζουν, ποια στοιχεία παρουσιάζει ότι αυτός είναι ο αληθινός λόγος του Θεού;

– Στο πέρασμα των αιώνων, το ανθρώπινο γένος δεν μπόρεσε να δημιουργήσει κάτι πιο εξυψωμένο από τη διδασκαλία του Ευαγγελίου για τον Θεό και τον άνθρωπο, για το νόημα της ανθρώπινης ζωής, για την αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, για την ταπεινοφροσύνη, για την προσευχή για τους εχθρούς κ.λπ. επί. Αυτή η διδασκαλία διεισδύει τόσο υπέροχα και βαθιά στην ανθρώπινη φύση, την ανεβάζει σε τέτοιο ύψος, σε τέτοια θεϊκή τελειότητα, που είναι απολύτως αδύνατο να παραδεχθούμε ότι οι μαθητές του Χριστού μπορούσαν να τη δημιουργήσουν.

Είναι επίσης προφανές ότι ο ίδιος ο Χριστός, αν ήταν απλώς άνθρωπος, δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα τέτοιο δόγμα. Μόνο ο Θεός θα μπορούσε να δώσει μια τόσο υπέροχη, ιερή, Θεία διδασκαλία, ανυψώνοντας έναν άνθρωπο σε ένα τέτοιο πνευματικό ύψος, που έχουν φτάσει πολλοί άγιοι του χριστιανικού κόσμου.

Ένας πρακτικός οδηγός για την ενοριακή συμβουλευτική. Αγία Πετρούπολη 2009.