Το Osroene έγινε το πρώτο κράτος στο έδαφος του οποίου ο Χριστιανισμός αναγνωρίστηκε επίσημα ως θρησκεία. Κατέλαβε τα βορειοανατολικά της σημερινής Συρίας. Υπήρξε την περίοδο από το 137 έως το 242 μ.Χ. Ήταν μια μικρή πολιτεία όπου αναφέρθηκε για πρώτη φορά η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Αυτή η εικόνα είναι μοναδική και έχει μεγάλη σημασία για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.
Ο θρύλος της εικόνας
Υπάρχουν πολλοί θρύλοι που λένε πώς ο βασιλιάς της Osroene, Avgar, ήταν άρρωστος από μια τρομερή ασθένεια - τη μαύρη λέπρα. Εδώ ξεκινά η ιστορία του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, όταν ο βασιλιάς είδε ένα ασυνήθιστο όνειρο, στο οποίο του είπαν ότι τίποτα δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει, εκτός από μια εικόνα στην οποία θα αποτυπωνόταν το πρόσωπο του Σωτήρα. Μετά από αυτό, ένας καλλιτέχνης από την αυλή στάλθηκε στον Χριστό, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να μεταφέρει την εικόνα του σε καμβά και να φτιάξει μια εικόνα του Ιησού Χριστού λόγω της θεϊκής ακτινοβολίας που πηγάζει από Αυτόν.
Στη συνέχεια, ο Σωτήρας πήρε νερό, έπλυνε το πρόσωπό του με αυτό και στη συνέχεια το σκούπισε με μια πετσέτα, στην οποία έμεινε αποτυπωμένη η φωτεινή εικόνα του - η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια.
Τυπικά, ο ίδιος ο Ιησούς έφτιαξε μια εικόνα, αλλά η εικόνα αναφέρεται ως η λεγόμενη θαυματουργή, όπου δηλαδή το πρόσωπο του Σωτήρα φανερώνεται με τη Θεία χάρη και με θαυματουργό τρόπο.
Η κλασική εκδοχή της εικόνας είναι η εικόνα του Ιησού, η οποία είναι φτιαγμένη σε καμβά. Κατά μήκος των άκρων του υπάρχει ένας καμβάς, τα πάνω άκρα του οποίου είναι πλεγμένα σε κόμπους. Εξ ου και το όνομα της εικόνας του Σωτήρος σε urbus, δηλαδή σε καμβά ή κασκόλ.
Αφού ο Τσάρος Abgar θεραπεύτηκε με λαμπρό τρόπο, δεν υπήρχαν άλλες αναφορές για την εικόνα μέχρι το έτος 545. Εκείνη τη χρονιά ήταν που η Έδεσσα έπεσε υπό τον αποκλεισμό των περσικών στρατευμάτων. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, η πρόνοια ήρθε να βοηθήσει τους ανθρώπους. Σε έναν από τους ναούς πάνω από τις πύλες της πόλης, βρέθηκε μια εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και το αποτύπωμά της, αποτυπωμένο σε κεραμικό τοίχο στο θησαυροφυλάκιο του Κεραμιδίου. Στη συνέχεια, χάρη στη θαυματουργή δύναμη της εικόνας, άρθηκε ο αποκλεισμός της πόλης.
Μέχρι τώρα, η εικόνα του Savior Not Made by Hands βοηθά να απαλλαγούμε από τους εισβολείς και τυχόν καταπατήσεις των εχθρών και χρησιμοποιείται σε στρατιωτικές υποθέσεις.
Η έννοια της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια
Αυτό θαυματουργό εικονίδιοσε όλους τους τύπους της εκτέλεσής του (εικόνα σε καμβά, εκτύπωση σε κεραμικά) διακρίνεται από τα δικά του χαρακτηριστικά και έχει πολλά έθιμα που συνδέονται με αυτά. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια είναι απαραίτητη για την εικονογραφία. Με τη σύνταξη αυτής της εικόνας συνιστάται να ξεκινήσετε ατομική δουλειάαγιογράφοι που μόλις αρχίζουν να δείχνουν τον εαυτό τους σε αυτό το θέμα.
Λαμβάνοντας υπόψη την περιγραφή του εικονιδίου του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, πρέπει να δώσετε προσοχή στο φωτοστέφανο που περιβάλλει το κεφάλι του Σωτήρα, το οποίο απεικονίζεται ως ένας κανονικός φαύλος κύκλος, μέσα στον οποίο υπάρχει ένας σταυρός. Κάθε χαρακτηριστικό: τα μαλλιά του Ιησού, το κύριο υπόβαθρό τους (σε όλους τους παλιούς καμβάδες, οι αγιογράφοι άφησαν το φόντο καθαρό), εκφράζουν την ουσία του, τους δίνουν ένα ιδιαίτερο νόημα. Σύμφωνα με πολλούς, η εικόνα, που δημιουργήθηκε χωρίς τη χρήση χρωμάτων και πινέλων, είναι μια πραγματική φωτογραφία του Χριστού και πάνω της απεικονίζεται το πρόσωπό του.
Από τη στιγμή που έφτασε από την Κωνσταντινούπολη η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, άρχισε να παίζει σημαντικό ρόλο στον κόσμο της Ορθοδοξίας. Συνέβη το 1355. εικονίδια αυτού του τύπουυπήρχε στη Ρωσία ήδη από τον 11ο αιώνα, αλλά μόνο από το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα όλα όσα συνδέονται με τον «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» εξομοιώνονται με το επίπεδο μιας κρατικής λατρείας και διανέμονται ευρέως παντού.
Ωστόσο, υπάρχει μια εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια του 12ου αιώνα, η οποία ονομάζεται επίσης Νόβγκοροντ, αλλά δημιουργήθηκε στη Μόσχα στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Αυτή η εικόνα είναι διπλής όψης. Ξεχωριστά, πρέπει να σημειωθεί η εικόνα του Simon Ushakov, η οποία δημιουργήθηκε τον 17ο αιώνα και το Savior Not Made by Hands ζωγραφίζεται εδώ περισσότερο καλλιτεχνικά και λιγότερο κανονικά.
Από τον 14ο αιώνα, αρχίζει η κατασκευή ναών, η εικόνα εφαρμόζεται σε ρωσικά στρατιωτικά πανό κατά τη διάρκεια των σημαντικότερων μαχών για τη Ρωσία, όπως: Kulikovo και Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος.
«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» είναι μια εικόνα που έχει μεγάλη σημασία στον Ορθόδοξο κόσμο. Συμβολίζει την Ορθοδοξία ως σταυρό και σταυρό, φέρει το ίδιο νόημα.
Εικονίδιο προσευχής
Πιστεύεται ότι ήταν αυτή την ημέρα που ο Χριστός εφάρμοσε το ύφασμα στο πρόσωπό του.
Τροπάριο, ήχος 2
Προσκυνούμε στην αγνότατη εικόνα Σου, Καλέ, ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών μας, Χριστέ Θεέ, κατά θέλημα, αξίωσες να ανέβεις στον Σταυρό κατά σάρκα, και να με σώσεις από το έργο του εχθρού. Με αυτή την ευγνώμων κραυγή προς τον Τάι: Γέμισες όλες τις χαρές, Σωτήρα μας, που ήρθες να σώσεις τον κόσμο.
Προσευχή
Ω Θεέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας!
Έχεις πλύνει το πρόσωπό σου με αγιασμό και το σκούπισες με ένα πινέλο των αρχαίων χρόνων, είναι υπέροχο να το απεικονίζεις στο ίδιο πινέλο και στον Πρίγκιπα της Έδεσσας Άβγαρ να θεραπεύσει την ασθένειά του, το στείλατε με χαρά.
Ιδού, είμαστε τώρα, οι δούλοι Σου αμαρτίες, ειλικρινείς και σωματικές παθήσειςτην εμμονή μας, το πρόσωπό σου, Κύριε, ζητάμε και μαζί με τον Δαβίδ στην ταπείνωση της ψυχής μας καλούμε: μη απομακρύνεις το πρόσωπό σου από εμάς, και απομακρύνεσαι με θυμό από τους δούλους σου,
Βοηθήστε μας να ξυπνήσουμε, μην μας απορρίπτετε και μην μας αφήνετε.
Ω Ελεήμων Κύριε, Σωτήρ μας!
Φανταστείτε τον εαυτό σας στις ψυχές μας, αλλά ζήστε με αγιότητα και αλήθεια,
θα είμαστε γιοι σας και κληρονόμοι του βασιλείου σας,
και έτσι σε σένα, ο φιλεύσπλαχνος Θεός μας,
Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος θεωρείται η πιο πολύτιμη και μοναδική εικόνα στο είδος της. Αυτή η εικόνα λατρεύεται από Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο, επειδή η θαυματουργή εικόνα μπορεί να αλλάξει εντελώς τη ζωή οποιουδήποτε ειλικρινά το ζητήσει.
Ιστορία της εικόνας
Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα εμφανίστηκε με τη βοήθεια ενός πραγματικού θαύματος. Ο βασιλιάς της Έδεσσας Άβγαρος αρρώστησε από λέπρα και έγραψε μια επιστολή στον Ιησού, ζητώντας του να γιατρευτεί από μια φοβερή ασθένεια. Ο Ιησούς απάντησε στην επιστολή, αλλά η επιστολή δεν θεράπευσε τον βασιλιά.
Ο ετοιμοθάνατος μονάρχης έστειλε τον υπηρέτη του στον Ιησού. Ο άνδρας που έφτασε μετέφερε το αίτημά του στον Σωτήρα. Ο Ιησούς άκουσε τον υπηρέτη, πήγε στο σκεύος με νερό, πλύθηκε και σκούπισε το πρόσωπό του με μια πετσέτα, στην οποία το πρόσωπό Του αποτυπώθηκε ως εκ θαύματος. Ο υπηρέτης πήρε τη λάρνακα, την πήγε στον Άβγαρ, και θεραπεύτηκε εντελώς, μόνο αγγίζοντας την πετσέτα.
Οι αγιογράφοι του Avgar ξαναέγραψαν το πρόσωπο που έμεινε στον καμβά και το ίδιο το λείψανο έκλεισε σε ειλητάριο. Τα ίχνη του ιερού χάνονται στην Κωνσταντινούπολη, όπου ο ειλητάριος μεταφέρθηκε για ασφάλεια κατά τις επιδρομές.
Περιγραφή του εικονιδίου
Η εικόνα «Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» δεν απεικονίζει γεγονότα· ο Σωτήρας δεν ενεργεί ως απρόσιτος Θεός. Μόνο το πρόσωπό Του, μόνο ένα βλέμμα στραμμένο σε όλους όσοι πλησιάζουν την εικόνα.
Αυτή η εικόνα περιέχει κύρια ιδέακαι την ιδέα της χριστιανικής πίστης, υπενθυμίζοντας σε όλους ότι μέσω του προσώπου του Ιησού μπορεί ένα άτομο να φτάσει στην αλήθεια και να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Η προσευχή πριν από αυτήν την εικόνα είναι σαν να μιλάς μόνος με τον Σωτήρα.
Τι προσεύχονται τα εικονίδια
Κάθε Ορθόδοξος που προσεύχεται μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος που δεν είναι φτιαγμένη από τα χέρια έχει την πιο ειλικρινή συνομιλία με τον Σωτήρα για τη ζωή και την αιώνια ζωή του. Είναι συνηθισμένο να προσευχόμαστε σε αυτή την εικόνα στα πιο δύσκολα καταστάσεις ζωήςόταν η απελπισία, η απόγνωση ή ο θυμός μας εμποδίζουν να ζήσουμε μια χριστιανική ζωή.
Η προσευχή στον Σωτήρα πριν από αυτή την εικόνα μπορεί να βοηθήσει:
- στη θεραπεία μιας σοβαρής ασθένειας.
- στο να απαλλαγούμε από τις λύπες και τις λύπες.
- σε μια ολοκληρωτική αλλαγή ζωής.
Προσευχές στη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος
«Κύριε, Θεέ μου, με το έλεός Σου μου δόθηκε η ζωή μου. Κύριε, θα με αφήσεις στον κόπο μου; Κάλυψέ με, Ιησού, και οδήγησέ με πέρα από τις γραμμές του προβλήματός μου, σώσε με από νέους κραδασμούς και δείξε μου τον δρόμο προς την ανάπαυση και την ειρήνη. Συγχώρεσέ με, Κύριε, τις αμαρτίες μου και άφησέ με να μπω ταπεινά Το βασίλειό σου. Αμήν".
«Ουράνιο Σωτήρα, Δημιουργό και Προστάτη, Καταφύγιο και Σκέπασμα, μη με αφήνεις. Θεράπευσε, Κύριε, τις πνευματικές και σωματικές μου πληγές, σώσε με από πόνους και στενοχώριες και συγχώρησέ μου τις αμαρτίες μου, εκούσιες και ακούσιες. Αμήν".
«Κύριε, με το έλεός Σου θα καθαριστώ, και θα βρω τη χάρη Σου. Θεέ μου, μη με αφήνεις σε θλίψη και κόπο, δώσε μου τη λάμψη σου και άσε με να βρω την ευλογία Σου. Αμήν".
Αυτό σύντομη προσευχήμπορεί να δώσει δύναμη και να βοηθήσει στη λήψη της σωστής απόφασης.
Πώς μοιάζει το εικονίδιο;
Αυτή η εικόνα του Ιησού είναι η μόνη όπου ο Σωτήρας απεικονίζεται με πορτρέτο. Σε αυτό το εικονίδιο, ο Κύριος δεν οδηγεί, δεν υποδεικνύει, δεν καθοδηγεί και δεν φωτίζει. Είναι απλώς παρών, μένοντας μόνος με όλους όσους έρχονται κοντά Του.
Ο Σωτήρας απεικονίζεται με ένα άμεσο βλέμμα στραμμένο στα μάτια όλων όσων εμφανίστηκαν μπροστά Του. Τα μαλλιά και τα γένια του απεικονίζονται βρεγμένα, μεταφέροντας την ιστορία της εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας.
Ημέρα μνήμης και λατρείας της εικόνας "Savior Not Made by Hands" - 29 Αυγούστου σε νέο στυλ. Αυτή τη στιγμή, οι προσευχές στον Σωτήρα μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα και να κατευθύνουν τη ζωή σε διαφορετική κατεύθυνση. Σας ευχόμαστε ειρήνη στην ψυχή σας και πίστη στον Θεό. Να είστε χαρούμενοι και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και
26.05.2017 06:01
Η Αγία Μελάνια τιμάται από όλες τις γυναίκες Ορθόδοξος κόσμος. Η εικόνα αυτού του αγίου είναι σε θέση να σώσει τα κορίτσια από προβλήματα, ...
Υπέροχο για τους πιστούς είναι το εικονίδιο "Savior Not Made by Hands" - ένα από τα πρώτα Ορθόδοξες εικόνεςόπου παριστάνεται το πρόσωπο του Χριστού. Η σημασία αυτής της εικόνας εξισώνεται με τη σταύρωση. Υπάρχουν αρκετές λίστες που υποβάλλονται από γνωστούς συγγραφείς.
"Savior Not Made by Hands" - ιστορία προέλευσης
Πολλοί άνθρωποι αναρωτήθηκαν από πού προήλθε η εικόνα του προσώπου του Χριστού, αν δεν αναφέρεται τίποτα γι 'αυτό στη Βίβλο, και η εκκλησία που έδωσε διατήρησε ελάχιστες περιγραφές εμφάνισης; Η ιστορία της εικόνας "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια" δείχνει ότι ο Ρωμαίος ιστορικός Ευσέβιος έφερε τις λεπτομέρειες για το πρόσωπο στους ανθρώπους. Ο ηγεμόνας της πόλης της Έδεσσας, Άβγαρ, ήταν βαριά άρρωστος και έστειλε έναν καλλιτέχνη στον Χριστό για να ζωγραφίσει το πορτρέτο του. Δεν μπορούσε να ανταπεξέλθει στο έργο, γιατί τυφλώθηκε από τη θεϊκή λάμψη.
Τότε ο Ιησούς πήρε ένα λινό (ubrus) και σκούπισε με αυτό το πρόσωπό του. Ένα θαύμα συνέβη εδώ - το αποτύπωμα του προσώπου μεταφέρθηκε στο θέμα. Η εικόνα ονομάζεται «δεν έγινε από τα χέρια» επειδή δεν δημιουργήθηκε από ανθρώπινα χέρια. Κάπως έτσι εμφανίστηκε το εικονίδιο που ονομάζεται «Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια». Ο καλλιτέχνης πήγε το ύφασμα με το πρόσωπο στον βασιλιά, ο οποίος, παίρνοντας το στα χέρια του, θεραπεύτηκε. Από τότε, η εικόνα έχει κάνει πολλά θαύματα και συνεχίζει να το κάνει μέχρι τώρα.
Ποιος έγραψε το «The Savior Not Made by Hands»;
Οι πρώτοι κατάλογοι εικόνων άρχισαν να εμφανίζονται αμέσως μετά την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Πιστεύεται ότι ήταν βυζαντινά και ελληνικά αντίγραφα. Η εικόνα "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια", ο συγγραφέας της οποίας ήταν ο ίδιος ο Σωτήρας, κρατήθηκε από τον Τσάρο Άβγκαρ και η περιγραφή του ήρθε σε εμάς χάρη σε έγγραφα. Υπάρχουν πολλές σημαντικές λεπτομέρειες που πρέπει να προσέξετε όταν σκέφτεστε ένα πορτρέτο:
- Το υλικό με το αποτύπωμα τεντώθηκε πάνω σε μια ξύλινη βάση και αυτή η εικόνα είναι η μοναδική εικόνα του Ιησού, όπως ανθρώπινη προσωπικότητα. Σε άλλες εικόνες, ο Χριστός παριστάνεται είτε με κάποιο είδος σύνεργα, είτε εκτελώντας ορισμένες ενέργειες.
- Η εικόνα του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» μελετάται υποχρεωτικά στη σχολή αγιογράφων. Εκτός από αυτό, θα πρέπει να κάνουν μια λίστα ως την πρώτη τους ανεξάρτητη δουλειά.
- Μόνο σε αυτή την εικόνα ο Ιησούς παριστάνεται με ένα φωτοστέφανο κλειστού τύπου, το οποίο είναι σύμβολο αρμονίας και υποδηλώνει την πληρότητα του κόσμου.
- Αλλο σημαντική απόχρωσηεικονίδια "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια" - το πρόσωπο του Σωτήρα απεικονίζεται συμμετρικά, μόνο τα μάτια είναι ελαφρώς λοξά στο πλάι, γεγονός που κάνει την εικόνα πιο ζωντανή. Η εικόνα είναι συμμετρική για κάποιο λόγο, γιατί δείχνει τη συμμετρία όλων όσων δημιουργήθηκαν από τον Θεό.
- Το πρόσωπο του Σωτήρος δεν εκφράζει πόνο ή βάσανα. Κοιτάζοντας την εικόνα, μπορείτε να δείτε ισορροπία και ελευθερία από τυχόν συναισθήματα. Πολλοί πιστοί τον θεωρούν την προσωποποίηση της «αγνής ομορφιάς».
- Η εικόνα δείχνει ένα πορτρέτο, αλλά οι πίνακες απεικονίζουν όχι μόνο το κεφάλι, αλλά και τους ώμους, και εδώ απουσιάζουν. Αυτή η λεπτομέρεια ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους, καθώς πιστεύεται ότι το κεφάλι δείχνει την υπεροχή της ψυχής έναντι του σώματος και χρησιμεύει επίσης ως υπενθύμιση ότι ο Χριστός είναι το κύριο πράγμα για την εκκλησία.
- Στις περισσότερες περιπτώσεις, το πρόσωπο απεικονίζεται με φόντο το ύφασμα με ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπτυχώσεις. Υπάρχουν επιλογές όταν το πορτρέτο παρουσιάζεται σε τοίχο από τούβλα. Σε ορισμένες παραδόσεις, ο καμβάς κρατιέται στα φτερά των αγγέλων.
«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» Andrey Rublev
Ο διάσημος καλλιτέχνης παρουσίασε στον κόσμο ένας μεγάλος αριθμός απόεικόνες και η εικόνα του Ιησού Χριστού ήταν σημαντική για αυτόν. Ο συγγραφέας έχει τα δικά του εύκολα αναγνωρίσιμα χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, απαλές μεταβάσεις φωτός σε σκιά, που είναι εντελώς αντίθετες από τις αντιθέσεις. Η εικόνα "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια", συγγραφέας της οποίας είναι ο Andrey Rublev, τονίζει την εξαιρετική απαλότητα της ψυχής του Χριστού, για την οποία χρησιμοποιήθηκε μια απαλή ζεστή ζυγαριά. Εξαιτίας αυτού, το εικονίδιο ονομάζεται "φωτοφόρο". Η εικόνα που παρουσίασε ο καλλιτέχνης ήταν το αντίθετο των βυζαντινών παραδόσεων.
«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» Simon Ushakov
Το 1658, ο καλλιτέχνης δημιούργησε το πιο διάσημο έργο του - το πρόσωπο του Ιησού "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια". Η εικόνα ήταν ζωγραφισμένη για ένα μοναστήρι που βρίσκεται στο Sergiev Posad. Έχει μικρό μέγεθος - 53x42 εκ. Η εικόνα του Simon Ushakov «The Savior Not Made by Hands» ήταν ζωγραφισμένη σε ξύλο με τέμπερα και ο συγγραφέας χρησιμοποίησε καλλιτεχνικές τεχνικές χαρακτηριστικές εκείνης της εποχής για τη γραφή. Η εικόνα διακρίνεται από το πλήρες σχέδιο των χαρακτηριστικών του προσώπου και την απόδοση φωτός και σκιάς του όγκου.
Τι βοηθάει το εικονίδιο "Savior Not Made by Hands";
Η μεγάλη εικόνα του Ιησού Χριστού μπορεί να γίνει πιστός υπερασπιστής των ανθρώπων, αλλά για αυτό πρέπει να δημιουργήσετε έναν προσευχητικό διάλογο μαζί του. Εάν ενδιαφέρεστε για το από τι προστατεύει το εικονίδιο "Savior Not Made by Hands", τότε θα πρέπει να γνωρίζετε ότι προστατεύει από πολλές ασθένειες και διάφορα αρνητικά πράγματα που απευθύνονται σε ένα άτομο από έξω. Επιπλέον, η προσευχή μπροστά στην εικόνα έχει να κάνει με τη σωτηρία της ψυχής, για αγαπημένα πρόσωπα και παιδιά. Οι ειλικρινείς μετατροπές θα βοηθήσουν στη βελτίωση της ευημερίας και θα αντιμετωπίσουν διάφορες κοσμικές υποθέσεις.
Προσευχή "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια"
Μπορείτε να ανατρέξετε στην εικόνα με δικά σας λόγια, το κύριο πράγμα είναι να το κάνετε από ΑΓΝΗ καρδια. Το περισσότερο απλή προσευχή, που είναι γνωστό σε κάθε πιστό - «Πάτερ ημών». Δόθηκε στους ανθρώπους από τον ίδιο τον Ιησού κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Υπάρχει μια άλλη απλή προσευχή "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια", το κείμενο της οποίας παρουσιάζεται παρακάτω. Διαβάστε το κάθε μέρα όποτε θέλει η καρδιά σας.
Ακάθιστος "Στον Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια"
Ένας ύμνος επαίνου ή ένας ακάθιστος, όπως συνηθίζεται να αναφέρεται Ανώτερες δυνάμειςγια βοήθεια. Μπορεί να διαβαστεί ανεξάρτητα στο σπίτι. Το Akathist "To Savior Not Made by Hands", το κείμενο του οποίου μπορείτε απλώς να ακούσετε, σας βοηθά να απαλλαγείτε από κακές σκέψεις, να λάβετε αόρατη υποστήριξη και να πιστέψετε στον εαυτό σας. Σημειώστε ότι πρέπει να τραγουδιέται όρθια, εκτός από ειδικές περιπτώσεις (όταν υπάρχουν προβλήματα υγείας).
Πριν από περισσότερα από 1000 χρόνια, το 988, η Ρωσία, έχοντας λάβει το Βάπτισμα, είδε το πρόσωπο του Χριστού για πρώτη φορά. Εκείνη την εποχή, στο Βυζάντιο - τον πνευματικό του μέντορα - υπήρχε για αρκετούς αιώνες μια εκτεταμένη εικονογραφία Ορθόδοξη τέχνημε τις ρίζες τους στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Ο Ρώσος κληρονόμησε αυτή την εικονογραφία, αποδεχόμενη ως ανεξάντλητη πηγή ιδεών και εικόνων. Εμφανίζονται οι εικόνες του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια αρχαία Ρωσίααπό τον 12ο αιώνα, αρχικά στις τοιχογραφίες εκκλησιών (ο Καθεδρικός Ναός Σπάσο-Μιρόζ (1156) και ο Σωτήρας στη Νερεντίτσα (1199)), αργότερα ως ανεξάρτητες εικόνες.
Με την πάροδο του χρόνου, οι Ρώσοι δάσκαλοι συνέβαλαν στην ανάπτυξη της ζωγραφικής. Στα έργα τους του 13ου - 15ου αιώνα, η εικόνα του Χριστού χάνει τη σκληρή πνευματικότητα των βυζαντινών πρωτοτύπων, τα χαρακτηριστικά της ευγένειας, της ευγενικής συμμετοχής και της καλής θέλησης προς τον άνθρωπο εμφανίζονται σε αυτήν. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η αρχαιότερη ρωσική εικόνα των δασκάλων του Γιαροσλάβ του 13ου αιώνα Σωτήρα που δεν έγινε με τα χέρια από τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Κρεμλίνου της Μόσχας, η οποία σήμερα φυλάσσεται στην Πολιτεία Γκαλερί Τρετιακόφ. Το πρόσωπο του Ιησού Χριστού στις εικόνες των Ρώσων δασκάλων στερείται σοβαρότητας και έντασης. Περιέχει μια καλοπροαίρετη κλήση προς ένα άτομο, πνευματική ακρίβεια και υποστήριξη ταυτόχρονα.
Η εικόνα του Ιησού Χριστού του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια από τον αγιογράφο Γιούρι Κουζνέτσοφ διατηρεί τις παραδόσεις των αρχαίων Ρώσων δασκάλων. Η ενθάρρυνση της εμπιστοσύνης πηγάζει από την εικόνα, μια πνευματική δύναμη παρόμοια με τον άνθρωπο, που του επιτρέπει να νιώσει τη συμμετοχή του στη θεία τελειότητα. Θα ήθελα να συμπεριλάβω τα λόγια του Ν.Σ. Leskov: «Μια τυπική ρωσική εικόνα του Κυρίου: το βλέμμα είναι ευθύ και απλό ... υπάρχει μια έκφραση στο πρόσωπο, αλλά δεν υπάρχουν πάθη» (Leskov N.S. Στο τέλος του κόσμου. Έργα σε 3 τόμ. Μ., 1973. Σελ. 221).
Η εικόνα του Χριστού πήρε αμέσως κεντρική θέση στην τέχνη της Αρχαίας Ρωσίας. Στη Ρωσία, η εικόνα του Χριστού ήταν αρχικά συνώνυμο της Σωτηρίας, της Χάριτος και της Αλήθειας, της υψηλότερης πηγής βοήθειας και παρηγοριάς για ένα άτομο στα επίγεια δεινά του. Το σύστημα αξιών του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού, το οποίο ενώνει το θρησκευτικό του νόημα, την εικόνα του κόσμου, το ανθρώπινο ιδεώδες, τις ιδέες της καλοσύνης και της ομορφιάς, είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την εικόνα του Σωτήρα Ιησού Χριστού. Η εικόνα του Χριστού φώτισε το σύνολο μονοπάτι ζωήςάνθρωπος της Αρχαίας Ρωσίας από τη γέννηση μέχρι την τελευταία πνοή. Με τη μορφή του Χριστού είδε κύριο σημείοκαι τη δικαίωση της ζωής του, ενσαρκώνοντας το Σύμβολό του σε εικόνες ψηλές και καθαρές, σαν λόγια προσευχής.
Οι ελπίδες για βοήθεια και προστασία από τους εχθρούς συνδέονταν με την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες των πόλεων και των φρουρίων, σε στρατιωτικές πινακίδες. Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού χρησίμευσε ως προστασία για τα ρωσικά στρατεύματα. Έτσι, τα στρατεύματα του Ντμίτρι Ντονσκόι πολέμησαν στο πεδίο Kulikovo κάτω από το πριγκιπικό λάβαρο με την εικόνα του Αγίου Προσώπου. Ο Ιβάν ο Τρομερός είχε το ίδιο λάβαρο όταν κατέλαβε την πόλη του Καζάν το 1552.
Οι προσευχές απευθύνονται στον Σωτήρα Ιησού Χριστό πριν από την εικόνα του που δεν έγινε χειροποίητα με προσευχές για θεραπεία από θανατηφόρες ασθένειες και για μεγαλύτερη ζωτικότητα.
Έννοια της εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια
Στην παλαιοχριστιανική (προεικονομαχική) περίοδο, η συμβολική εικόνα του Ιησού Χριστού ήταν ευρέως διαδεδομένη. Όπως γνωρίζετε, τα Ευαγγέλια δεν περιέχουν καμία πληροφορία για την εμφάνιση του Χριστού. Στη ζωγραφική κατακόμβων και τάφων, ανάγλυφα σαρκοφάγων, ψηφιδωτά ναών, ο Χριστός εμφανίζεται σε μορφές και εικόνες της Παλαιάς Διαθήκης: ο Καλός Ποιμένας, ο Ορφέας ή ο Υπηρέτης Εμμανουήλ (Ησ. 7, 14). Μεγάλης σημασίαςγιατί ο σχηματισμός της «ιστορικής» εικόνας του Χριστού έχει την Εικόνα Του που δεν έγινε από τα χέρια. Είναι πιθανό το Image Not Made by Hands, γνωστό από τον 4ο αιώνα, με τη μεταφορά του στην Κωνσταντινούπολη το 994, να έγινε «αμετάβλητο πρότυπο αγιογραφίας», όπως ο Ν.Π. Kondakov (Kondakov N.P. Iconography of the Lord God and Our Savior Jesus Christ, St. Petersburg, 1905, σελ. 14).
Η σιωπή των ευαγγελιστών για την εμφάνιση του Ιησού Χριστού μπορεί να εξηγηθεί από το ενδιαφέρον τους για την πνευματική αναγέννηση της ανθρωπότητας, την κατεύθυνση του βλέμματός τους από την επίγεια ζωή στην ουράνια ζωή, από την υλική στην πνευματική. Έτσι, σιωπηλοί για τα ιστορικά χαρακτηριστικά του προσώπου του Σωτήρος, εφιστούν την προσοχή μας στη γνώση της προσωπικότητας του Σωτήρος. «Απεικόνίζοντας τον Σωτήρα, δεν απεικονίζουμε ούτε τη θεϊκή ούτε την ανθρώπινη φύση Του, αλλά την προσωπικότητά Του, στην οποία και οι δύο αυτές φύσεις συνδυάζονται ακατανόητα», λέει ο Λεονίντ Ουσπένσκι, ένας εξέχων Ρώσος αγιογράφος, θεολόγος (Uspensky L.A. The Meaning and Language of Icons // Journal of the Moscow Patriarch. No16355).
Η ιστορία του Ευαγγελίου δεν περιελάμβανε επίσης την ιστορία της Εικόνας του Χριστού που δεν έγινε από τα χέρια, αυτό μπορεί να εξηγηθεί από τα λόγια του αγίου αποστόλου και ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου: «Ο Ιησούς δημιούργησε πολλά άλλα πράγματα. αλλά αν γράψαμε γι' αυτό λεπτομερώς, τότε νομίζω ότι ούτε ο ίδιος ο κόσμος θα μπορούσε να περιέχει τα βιβλία που γράφτηκαν» (Ιωάννης 21:25).
Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, η Εικόνα του Χριστού που δεν έγινε με το χέρι αναφέρθηκε ως το σημαντικότερο στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων (η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος (787)).
Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος Ιησού Χριστού χριστιανική παράδοσηείναι μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης στην ανθρώπινη εικόνα του δεύτερου προσώπου της Τριάδας. Η ικανότητα αποτύπωσης της εικόνας του Θεού, σύμφωνα με τις διδασκαλίες ορθόδοξη εκκλησία, συνδέεται με την Ενσάρκωση, δηλαδή τη γέννηση του Ιησού Χριστού, του Θεού Υιού ή, όπως συνήθως Τον αποκαλούν οι πιστοί, του Σωτήρα, του Σωτήρος. Πριν από τη γέννησή Του, η εμφάνιση των εικόνων ήταν εξωπραγματική - ο Θεός Πατέρας είναι αόρατος και ακατανόητος, επομένως, απερίγραπτος.
Έτσι, ο ίδιος ο Θεός, ο Υιός Του, «η εικόνα της υπόστασής Του» (Εβρ. 1.3), έγινε ο πρώτος αγιογράφος. Ο Θεός πήρε ανθρώπινο πρόσωπο, ο Λόγος έγινε σάρκα για χάρη της σωτηρίας του ανθρώπου.
Πώς αποκαλύφθηκε η εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια
 |
Υπάρχουν δύο εκδοχές του μύθου για την προέλευση της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Θα παραθέσουμε την ανατολική εκδοχή του μύθου για την εικόνα του Ιησού Χριστού που δεν έγινε από τα χέρια βασισμένη στο βιβλίο του πνευματικού συγγραφέα, ιστορικού της εκκλησίας Leonid Denisov «The History of the True Image of the Savior Not Made by Hands Based on the Testimony of Byzantine Writers» (Μόσχα, 1894, σελ. 3–37).
Στα χρόνια της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού στην Osroene (πρωτεύουσα αυτού του μικροσκοπικού βασιλείου ήταν η πόλη της Έδεσσας), βασίλευσε ο Augar V ο Μαύρος. Επί επτά χρόνια υπέφερε αφόρητα από τη «μαύρη λέπρα», την πιο σοβαρή και ανίατη μορφή αυτής της ασθένειας. Η φήμη για την εμφάνιση στην Ιερουσαλήμ ενός ασυνήθιστου προσώπου που έκανε θαύματα εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τα σύνορα της Παλαιστίνης και σύντομα έφτασε στο Abgar. Οι ευγενείς του βασιλιά των Εδεών, που επισκέφθηκαν την Ιερουσαλήμ, μετέφεραν στον Άβγαρ την ενθουσιώδη εντύπωσή τους για τα καταπληκτικά θαύματα του Σωτήρα. Ο Άβγαρ πίστεψε στον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού και του έστειλε τον ζωγράφο Ανανία με ένα γράμμα στο οποίο παρακαλούσε τον Χριστό να έρθει να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του.
Για πολύ και ανεπιτυχώς ο Ανανίας περπάτησε στην Ιερουσαλήμ για τον Σωτήρα. Οι μάζες του λαού που περιέβαλλαν τον Κύριο εμπόδισαν τον Ανανία να εκπληρώσει το έργο του Αβγάρ. Κάποτε, κουρασμένος από την αναμονή και, ίσως, απελπισμένος ότι θα μπορούσε να εκπληρώσει την εντολή του ηγεμόνα του, ο Ανανίας στάθηκε σε μια προεξοχή ενός βράχου και, παρακολουθώντας τον Σωτήρα από μακριά, προσπάθησε να τον αντιγράψει. Όμως, παρ' όλες τις προσπάθειές του, δεν μπορούσε να απεικονίσει το πρόσωπο του Χριστού, γιατί η έκφρασή του άλλαζε συνεχώς από θεϊκή και ακατανόητη δύναμη.
Τέλος, ο Ελεήμων Κύριος πρόσταξε τον Απόστολο Θωμά να του φέρει τον Ανανία. Δεν είχε προλάβει ακόμη να πει τίποτα, καθώς ο Σωτήρας τον φώναξε με το όνομά του, ζητώντας την επιστολή που Του έγραψε ο Άβγαρ. Θέλοντας να ανταμείψει τον Άβγαρ για την πίστη και την αγάπη του για τον εαυτό του και εκπληρώνοντας τη φλογερή του επιθυμία, ο Σωτήρας διέταξε να φέρουν νερό και, αφού έπλυνε το άγιο πρόσωπό Του, σκουπίστηκε με το ούμπρου που του δόθηκε, δηλαδή με ένα τετράκτινο μαντήλι. Το νερό μετατράπηκε ως εκ θαύματος σε χρώματα, και η εικόνα του θείου προσώπου του Σωτήρος αποτυπώθηκε ως εκ θαύματος στην τεφροδόχο.
Έχοντας λάβει το ubrus και το μήνυμα, ο Ανανίας επέστρεψε στην Έδεσσα. Ο Άβγαρ προσκύνησε την εικόνα και, με πίστη και αγάπη, τον προσκύνησε, έλαβε, σύμφωνα με τον Σωτήρα, άμεση ανακούφιση από την ασθένειά του και μετά το βάπτισμά του, όπως προέβλεψε ο Σωτήρας, πλήρη θεραπεία.
Avgar, τιμώντας το ubrus με θαυματουργή εικόναπρόσωπο του Σωτήρα, ανέτρεψε το άγαλμα μιας ειδωλολατρικής θεότητας από τις πύλες της πόλης, σκοπεύοντας να τοποθετήσει εκεί την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια για την ευλογία και την προστασία της πόλης. Στον πέτρινο τοίχο πάνω από την πύλη χτίστηκε μια βαθιά κόγχη και τοποθετήθηκε σε αυτήν η ιερή εικόνα. Γύρω από την εικόνα υπήρχε μια χρυσή επιγραφή: «Χριστέ Θεέ! Κανείς από αυτούς που εμπιστεύονται σε Σένα δεν θα χαθεί».
Για εκατό περίπου χρόνια, το Image Not Made by Hands προστάτευε τους κατοίκους της Έδεσσας, ώσπου ένας από τους απογόνους του Abgar, έχοντας απαρνηθεί τον Χριστό, θέλησε να το απομακρύνει από την πύλη. Όμως ο Επίσκοπος Έδεσσας, μυστηριωδώς ενημερωμένος από τον Θεό σε όραμα, ήρθε τη νύχτα στις πύλες της πόλης, έφτασε στην κόγχη από τις σκάλες, τοποθέτησε μια αναμμένη λάμπαδα μπροστά στην εικόνα, την έστρωσε με ένα κεραμίδι (πήλινη σανίδα) και ισοπέδωσε τις άκρες της κόγχης με τον τοίχο, όπως του είπαν σε όραμα.
Έχουν περάσει περισσότεροι από τέσσερις αιώνες...
Το μέρος όπου βρισκόταν η Θαυματουργή Εικόνα δεν ήταν πλέον γνωστό σε κανέναν. Το 545, ο Μέγας Ιουστιανός, που τότε κυβερνούσε την Έδεσσα, πολέμησε με τον Πέρση βασιλιά Χοσρόη Α'. Η Έδεσσα άλλαζε συνεχώς χέρια: από τους Έλληνες στους Πέρσες και πίσω. Οι Χοσρόι άρχισαν να χτίζουν ένα ξύλινο τείχος κοντά στα τείχη της Έδεσσας, για να γεμίσει στη συνέχεια το χώρο μεταξύ τους και έτσι να δημιουργήσει ένα ανάχωμα πάνω από τα τείχη της πόλης ώστε να πετάξουν βέλη από ψηλά στους υπερασπιστές της πόλης. Ο Khozroy έβαλε σε εφαρμογή το σχέδιό του, οι κάτοικοι της Έδεσσας αποφάσισαν να οδηγήσουν στο ανάχωμα υπόγεια διάβασηνα κάνει φωτιά εκεί και να κάψει τα κούτσουρα που κρατούν το ανάχωμα. Η φωτιά άναψε, αλλά δεν είχε έξοδο, όπου, έχοντας βγει στον αέρα, μπορούσε να καλύψει τα κούτσουρα.
Οι κάτοικοι σαστισμένοι και απελπισμένοι κατέφυγαν σε προσευχή στον Θεό, το ίδιο βράδυ ο επίσκοπος Έδεσσας Ευλάλιος είδε ένα όραμα στο οποίο του δόθηκε μια ένδειξη για το μέρος όπου, αόρατο σε όλους, ήταν η Εικόνα του Χριστού που δεν έγινε από τα χέρια. Έχοντας αποσυναρμολογήσει τα τούβλα και πήρε το κεραμίδιο, ο Ευάλιος βρήκε ιερή εικόναΧριστός σώος και αβλαβής. Η λάμπα, αναμμένη πριν από 400 χρόνια, συνέχιζε να καίει. Ο επίσκοπος κοίταξε το κεραμίδι και ένα νέο θαύμα τον έπληξε: απεικόνιζε θαυματουργικά την ίδια ομοιότητα του προσώπου του Σωτήρα όπως στο ubrus.
Οι κάτοικοι της Έδεσσας, δοξάζοντας τον Κύριο, έφεραν τη θαυματουργή εικόνα στο λάκκο, την ράντισε με νερό, μερικές σταγόνες από αυτό το νερό έπεσαν στη φωτιά, η φλόγα τύλιξε αμέσως τα καυσόξυλα και πέρασε στα κούτσουρα του τείχους που είχε στήσει ο Khozroy. Ο επίσκοπος μετέφερε την εικόνα στο τείχος της πόλης και έκανε μια λιτία (προσευχή έξω από την εκκλησία), κρατώντας την εικόνα προς την κατεύθυνση του περσικού στρατοπέδου. Ξαφνικά, τα περσικά στρατεύματα, καταλαμβανόμενα από τον πανικό φόβο, τράπηκαν σε φυγή.
Παρά το γεγονός ότι η Έδεσσα καταλήφθηκε από τους Πέρσες το 610, και αργότερα από τους Μουσουλμάνους, η μη χειροποίητη εικόνα παρέμεινε στους χριστιανούς της Έδεσσας όλη την ώρα. Με την αποκατάσταση της λατρείας των εικόνων το 787, η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια έγινε αντικείμενο ειδικής ευλαβική ευλάβεια. Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες ονειρεύονταν να αποκτήσουν αυτή την εικόνα, αλλά δεν κατάφεραν να πραγματοποιήσουν το όνειρό τους παρά μόνο στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα.
Ο Roman I Lekapen (919-944), γεμάτος ένθερμη αγάπη για τον Σωτήρα, θέλησε να φέρει στην πρωτεύουσα της μοναρχίας τη θαυματουργή εικόνα του προσώπου Του με κάθε κόστος. Ο αυτοκράτορας έστειλε απεσταλμένους που εξέθεσαν το αίτημά του στον εμίρη, καθώς η Περσία εκείνη την εποχή ήταν υποταγμένη στους Μουσουλμάνους. Οι μουσουλμάνοι εκείνης της εποχής καταπίεζαν τις σκλαβωμένες χώρες με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά συχνά επέτρεπαν στον αυτόχθονα πληθυσμό να ασκεί ειρηνικά τη θρησκεία του. Ο εμίρης, αδιαφορώντας για την παράκληση των χριστιανών της Έδεσσας, που απειλούσαν με αγανάκτηση, αρνήθηκε τις απαιτήσεις του Βυζαντινού αυτοκράτορα. Έξαλλος από την άρνηση, ο Ρωμαίος κήρυξε τον πόλεμο στο χαλιφάτο, τα στρατεύματα εισήλθαν στο αραβικό έδαφος και κατέστρεψαν τα περίχωρα της Έδεσσας. Φοβούμενοι την καταστροφή, οι χριστιανοί της Έδεσσας, στο όνομά τους, έστειλαν μήνυμα στον αυτοκράτορα με αίτημα να σταματήσει ο πόλεμος. Ο αυτοκράτορας συμφώνησε να σταματήσει τις εχθροπραξίες υπό τον όρο να του δοθεί η εικόνα του Χριστού.
Με την άδεια του χαλίφη της Βαγδάτης, ο εμίρης συμφώνησε με τους όρους που πρότεινε ο αυτοκράτορας. Πλήθη κόσμου περικύκλωσαν και σήκωσαν το πίσω μέρος κατά τη μεταφορά της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια από την πόλη στις όχθες του Ευφράτη, όπου οι γαλέρες περίμεναν την πομπή για να διασχίσει το ποτάμι. Οι χριστιανοί άρχισαν να γκρινιάζουν, αρνούμενοι να παραδώσουν την ιερή εικόνα, εκτός αν υπήρχε σημάδι από τον Θεό. Και τους δόθηκε ένα σημάδι. Ξαφνικά, η γαλέρα, στην οποία είχε ήδη μεταφερθεί το Icon Not Made by Hands, κολύμπησε χωρίς καμία ενέργεια και προσγειώθηκε στην απέναντι ακτή.
Οι σιωπηλοί Εδέσσιοι επέστρεψαν στην πόλη και η πομπή με την εικόνα προχώρησε πιο πέρα από τη στεριά. Καθ' όλη τη διάρκεια του ταξιδιού προς την Κωνσταντινούπολη, γίνονταν συνεχώς θαύματα θεραπείας. Στην Κωνσταντινούπολη συνέρρεαν από παντού ενθουσιασμένοι για να προσκυνήσουν το μεγάλο προσκυνητάρι. Οι μοναχοί και οι ιεράρχες συνόδευσαν την Εικόνα Μη Χειροποίητη, με μια μεγαλειώδη τελετή, ταξίδεψαν σε όλη την πρωτεύουσα δια θαλάσσης και τοποθέτησαν την ιερή εικόνα στον ναό του Φάρου.
Ακριβώς 260 χρόνια διατηρήθηκε στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) το Image Not Made by Hands. Το 1204, οι σταυροφόροι έστρεψαν τα όπλα τους εναντίον των Ελλήνων και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Μαζί με πολύ χρυσάφι, κοσμήματα και ιερά αντικείμενα, συνέλαβαν και μετέφεραν στο πλοίο και το Image Not Made by Hands. Όμως, σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα του Κυρίου, η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια δεν έμεινε στα χέρια τους. Όταν έπλευσαν κατά μήκος της Θάλασσας του Μαρμαρά, ξαφνικά ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα και το πλοίο βυθίστηκε γρήγορα. Μεγαλύτερο χριστιανικό ιερόεξαφανίστηκε. Αυτό, σύμφωνα με το μύθο, τελειώνει την ιστορία της αληθινής Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε με τα χέρια.
Στη Δύση, η παράδοση του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια έχει διαδοθεί ως θρύλος για την πληρωμή της Αγίας Βερόνικας. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, η Βερόνικα ήταν μαθήτρια του Σωτήρα, αλλά δεν μπορούσε να τον συνοδεύει όλη την ώρα, τότε αποφάσισε να παραγγείλει ένα πορτρέτο του Σωτήρα στον ζωγράφο. Αλλά στο δρόμο για τον καλλιτέχνη, συνάντησε τον Σωτήρα, ο οποίος ως εκ θαύματος αποτύπωσε το πρόσωπό του στον πίνακα της. Η ρόμπα της Βερόνικα ήταν προικισμένη με τη δύναμη της θεραπείας. Με τη βοήθειά του θεραπεύτηκε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τιβέριος. Αργότερα, εμφανίζεται μια άλλη επιλογή. Όταν ο Χριστός οδηγήθηκε στον Γολγοθά, η Βερόνικα σκούπισε το πρόσωπο του Ιησού, καλυμμένο με ιδρώτα και αίμα, με ένα ύφασμα, και φάνηκε για το θέμα. Αυτή η στιγμή περιλαμβάνεται στον Καθολικό κύκλο των Παθών του Κυρίου. Το πρόσωπο του Χριστού σε παρόμοια εκδοχή είναι γραμμένο σε αγκάθινο στεφάνι.
Ποια εικονίδια είναι τα πιο διάσημα
 |
Ο ιστορικός της εκκλησίας L. Denisov αναφέρει ένα από αρχαίες εικόνες Savior Not Made by Hands (XIV αιώνας). Η εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα από τον ιερό Μητροπολίτη Αλέξιο από την Κωνσταντινούπολη και από το 1360 βρισκόταν στο τέμπλο του καθεδρικού ναού της Μονής Σπασο-Ανδρόνικοφ. Το 1354 Μητροπολίτη ΚιέβουΣτο δρόμο για την Κωνσταντινούπολη, ο Αλέξης μπήκε σε καταιγίδα. Ο άγιος ορκίστηκε να χτίσει έναν καθεδρικό ναό στη Μόσχα προς τιμήν του αγίου ή της γιορτής την ημέρα της οποίας θα έφτανε με ασφάλεια στην ακτή. Η μέρα έπεσε στον εορτασμό του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, προς τιμήν του ο μητροπολίτης έκτισε ένα μοναστήρι. Επισκεπτόμενος ξανά την Κωνσταντινούπολη το 1356, ο Αλέξιος έφερε μαζί του την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.
Χρονικά και μοναστηριακά αρχεία εδώ και αιώνες σημειώνουν την παρουσία της Κωνσταντινούπολης εικόνας στο μοναστήρι. Το 1812, εκκενώθηκε από τη Μόσχα και στη συνέχεια επέστρεψε με ασφάλεια. Σύμφωνα με τη Nezavisimaya Gazeta στις 15 Ιουνίου 2000, «... το 1918 αυτή η εικόνα εξαφανίστηκε από τη Μονή Andronikov και βρέθηκε σε μια από τις εγκαταστάσεις αποθήκευσης της Μόσχας μόλις το 1999. Η ζωγραφική αυτής της εικόνας ξαναγράφτηκε επανειλημμένα, αλλά πάντα σύμφωνα με το παλιό σχέδιο. Το μικρό μέγεθος και η σπάνια αγιογραφία το τοποθετούν ανάμεσα στις λίγες ακριβείς επαναλήψεις του κειμήνου της Κωνσταντινούπολης. Δεν μπορέσαμε να εντοπίσουμε την περαιτέρω μοίρα αυτής της εικόνας.
Ευρέως γνωστή είναι η Εικόνα του Χριστού του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, που στήθηκε από κανέναν δεν ξέρει ποιος και κανείς δεν ξέρει πότε στην πόλη Vyatka στη βεράντα του καθεδρικού ναού της Ανάληψης. Η εικόνα έγινε διάσημη για τις πολυάριθμες θεραπείες που έγιναν πριν από αυτόν. Το πρώτο θαύμα συνέβη το 1645 (αυτό αποδεικνύεται από το χειρόγραφο που φυλάσσεται στο μοναστήρι Novospassky στη Μόσχα) - ένας από τους κατοίκους της πόλης θεραπεύτηκε. Ο Πιότρ Πάλκιν, αφού ήταν τυφλός για τρία χρόνια, μετά από θερμή προσευχή πριν από την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, έλαβε την όρασή του. Τα νέα για αυτό διαδόθηκαν ευρέως και πολλοί άρχισαν να έρχονται στην εικόνα με προσευχές και ικεσίες για θεραπεία. Αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα από τον τότε κυρίαρχο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Στις 14 Ιανουαρίου 1647, η θαυματουργή εικόνα μεταφέρθηκε στο Κρεμλίνο και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Οι πύλες προς το Κρεμλίνο, μέσω των οποίων εισήχθη η εικόνα, ονομάζονταν Frolovsky μέχρι εκείνη την εποχή, άρχισαν να ονομάζονται Spassky.
Η εικόνα παρέμεινε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου έως ότου ολοκληρώθηκε η ανοικοδόμηση του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στη Μονή Novospassky, στις 19 Σεπτεμβρίου 1647, η εικόνα μεταφέρθηκε επίσημα στο μοναστήρι πομπή. Η θαυματουργή εικόνα κέρδισε μεγάλη αγάπη και ευλάβεια στους κατοίκους της πρωτεύουσας· οι εικόνες καταφεύγονταν για βοήθεια σε περιπτώσεις πυρκαγιών και επιδημιών. Το 1670, η εικόνα του Σωτήρα δόθηκε για να βοηθήσει τον πρίγκιπα Γιούρι, ο οποίος πήγαινε στο Ντον για να ειρηνεύσει την εξέγερση του Στέπαν Ραζίν. Μέχρι το 1917 η εικόνα βρισκόταν στο μοναστήρι. Προς το παρόν δεν είναι γνωστό πού βρίσκεται η ιερά εικόνα.
Στη Μονή Novospassky υπάρχει διατηρητέος κατάλογος με θαυματουργή εικόνα. Είναι εγκατεστημένο στην τοπική σειρά του τέμπλου του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης - όπου είχε τοποθετηθεί προηγουμένως η ίδια η θαυματουργή εικόνα.
Μια άλλη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης της Αγίας Πετρούπολης. Η εικόνα φιλοτεχνήθηκε για τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από τον διάσημο αγιογράφο Simon Ushakov. Το παρέδωσε ο τσάρος στον γιο της, Πέτρο Α'. Πάντα έπαιρνε την εικόνα μαζί του στις στρατιωτικές εκστρατείες, και ήταν μαζί της στην κατάθεση της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η εικόνα έσωσε τη ζωή του βασιλιά περισσότερες από μία φορές.
Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ΄ έφερε μαζί του έναν κατάλογο αυτής της θαυματουργής εικόνας. Κατά τη συντριβή του βασιλικού τρένου στο Kursk-Kharkovo-Azov ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΣτις 17 Οκτωβρίου 1888 βγήκε από το κατεστραμμένο αυτοκίνητο με όλη την οικογένειά του σώος. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια διατηρήθηκε επίσης ανέπαφη, ακόμη και το γυαλί στην θήκη της εικόνας παρέμεινε ανέπαφο.
Η έννοια της εικόνας και θαύματα από αυτήν
Η λατρεία της εικόνας ξεκίνησε στη Ρωσία ήδη από τον 11ο-12ο αιώνα και έγινε ευρέως διαδεδομένη από τον 14ο αιώνα, όταν ο Μητροπολίτης Μόσχας Αλέξιος έφερε από την Κωνσταντινούπολη έναν κατάλογο της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια. Στο κράτος άρχισαν να χτίζονται εκκλησίες και ναοί προς τιμήν του. Η εικόνα "Σωτήρας το Πύρινο Μάτι", που επίσης ανεβαίνει σε τύπο στην αρχική Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, ήταν στα πανό του Ντμίτρι Ντονσκόι, μαθητή του Μητροπολίτη Αλέξι, στη μάχη στο πεδίο του Κουλίκοβο με τον Μαμάι. Βρισκόταν πάνω από την είσοδο νέων ναών και εκκλησιών, ανεξάρτητα από το αν χτίστηκαν προς τιμή του Κυρίου ή άλλα ιερά ονόματα και εκδηλώσεις, ως κύρια προστατευτική προστασία τους.
Η περαιτέρω ιστορία της πανρωσικής δοξολογίας και μεταφοράς της θαυματουργής εικόνας στη Μόσχα ξεκινά τον 17ο αιώνα. Στις 12 Ιουλίου 1645, στην πόλη Khlynov, τώρα η πόλη Vyatka, συνέβη ένα θαύμα διορατικότητας σε έναν κάτοικο της πόλης, τον Peter Palkin, ο οποίος απέκτησε την ικανότητα να βλέπει αφού προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος στην Εκκλησία του Πανάγαθου Σωτήρα. Πριν από αυτό, ήταν τυφλός για τρία χρόνια. Μετά από αυτό το γεγονός, που καταγράφεται σε εκκλησιαστικά έγγραφα, θαύματα θεραπείας άρχισαν να συμβαίνουν όλο και πιο συχνά, η φήμη της εικόνας επεκτάθηκε στα όρια της πρωτεύουσας, όπου μεταφέρθηκε τον 17ο αιώνα: δείτε την ενότητα "Σε ποιες εκκλησίες βρίσκεται η εικόνα".
Στάλθηκε πρεσβεία στο Khlynov (Vyatka) για μια θαυματουργή εικόνα, επικεφαλής της οποίας διορίστηκε ηγεμόνας της Μονής Θεοφανείων της Μόσχας Pafnuty.
Την ημέρα της 14ης Ιανουαρίου 1647, σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της πόλης βγήκαν στις πύλες Yauza της πρωτεύουσας για να συναντήσουν την Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Μόλις το κοινό είδε την εικόνα, όλοι γονάτισαν στο κρύο χειμωνιάτικο πεζοδρόμιο και από όλα τα καμπαναριά της Μόσχας ακουγόταν ένα εορταστικό κουδούνισμα στην αρχή υπηρεσία ευχαριστιών. Όταν τελείωσε η προσευχή, η θαυματουργή εικόνα μεταφέρθηκε στο Κρεμλίνο της Μόσχας και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Έφεραν την εικόνα μέσα από τις Πύλες Frolovsky, οι οποίες τώρα ονομάζονται Πύλη Spassky, καθώς και ο Πύργος Spasskaya που υψώνεται πάνω τους - τώρα πολλοί, που έρχονται στην Κόκκινη Πλατεία του Κρεμλίνου, γνωρίζουν την προέλευση του ονόματος αυτού του ιερού τόπου για κάθε Ρώσο. Τότε, μετά τη μεταφορά της εικόνας ακολούθησε βασιλικό διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο κάθε αρσενικό που περνάει ή περνάει με το αυτοκίνητο από την Πύλη Σπάσκι πρέπει να βγάζει το καπέλο του.
Ο καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky της Μονής Novospassky βρισκόταν τότε σε διαδικασία αναδιοργάνωσης, μετά την ολοκλήρωσή του, στις 19 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, η εικόνα μεταφέρθηκε πανηγυρικά στον τόπο όπου βρίσκεται τώρα ο κατάλογος από αυτό.
Η ιστορία της εικόνας είναι γεμάτη με πολλές μαρτυρίες για την ενεργό συμμετοχή του Κυρίου στη μοίρα της Ρωσίας. Το 1670, η εικόνα δόθηκε στον πρίγκιπα Γιούρι για να βοηθήσει στην καταστολή της εξέγερσης του Στέπαν Ραζίν στο Ντον. Αφού τελείωσαν τα προβλήματα, η σωτήρια εικόνα τοποθετήθηκε σε ένα επιχρυσωμένο πλαίσιο με πλούσια διακόσμηση με διαμάντια, σμαράγδια και μαργαριτάρια.
Στα μέσα Αυγούστου 1834 ξέσπασε στη Μόσχα σφοδρή πυρκαγιά, η οποία εξαπλώθηκε με απίστευτη ταχύτητα. Κατόπιν αιτήματος των Μοσχοβιτών, η εικόνα βγήκε από το μοναστήρι και στάθηκε μαζί της στο φλεγόμενο μέρος, και όλοι είδαν πώς η φωτιά δεν μπορούσε να περάσει τη γραμμή κατά μήκος της οποίας έφεραν τη θαυματουργή εικόνα, σαν να σκόνταψε σε έναν αόρατο τοίχο. Ο άνεμος σύντομα κόπηκε και η φωτιά κουλουριάστηκε. Στη συνέχεια, η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια άρχισε να βγαίνει για προσευχές στο σπίτι και όταν ξέσπασε επιδημία χολέρας στη Μόσχα το 1848, πολλοί έλαβαν θεραπεία από την εικόνα.
Το 1812, όταν τα στρατεύματα του Ναπολέοντα μπήκαν στη Μόσχα, οι Γάλλοι, που επιστρατεύονταν στην έρημη πρωτεύουσα, έσκισαν τη ρόμπα του 17ου αιώνα από τη θαυματουργή εικόνα. Το 1830 ξανακλείστηκε σε ασημένιο σκηνικό με επιχρύσωση, διακοσμημένο με πολύτιμοι λίθοι. Το καλοκαίρι, η εικόνα βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης και το χειμώνα μεταφέρθηκε στην Εκκλησία της Μεσολάβησης. Επίσης, ακριβή αντίγραφα από τη θαυματουργή εικόνα υπήρχαν στις εκκλησίες Νικόλσκυ και Αικατερίνης του μοναστηριού.
Το Savior Not Made by Hands, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έχει γίνει το κύριο μέρος της χριστιανικής παράδοσης μαζί με τη Σταύρωση. Περιλαμβάνεται στην επάνω σειρά οικιακό εικονοστάσι, μαζί με την εικόνα της Παναγίας, ως γαμήλιο ζεύγος, την πραγματοποίησαν για να ευλογήσουν τους νέους σε μια ευτυχισμένη και τακτοποιημένη ζωή μαζί. Στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στις 6/19 Αυγούστου, ευλογώντας τη συγκομιδή, γιόρτασαν τον Σωτήρα της Μηλιάς, την πρώτη ημέρα της Νηστείας της Κοίμησης στις 14/29 Αυγούστου γιόρτασαν τον Σωτήρα του Μελιού - πίστευαν ότι αυτή την ημέρα οι μέλισσες δεν παίρνουν πλέον δωροδοκίες από λουλούδια.
Μετά την επανάσταση του 1917, για κάποιο διάστημα η εικόνα βρισκόταν στο μοναστήρι, αλλά τώρα η Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια έχει χαθεί και ένας κατάλογος από αυτή την πρώιμη εικόνα έχει διατηρηθεί στη Μονή Novospassky. Αλλά αυτή η εικόνα είναι αγαπημένη και σεβαστή μέχρι σήμερα, και, όπως ειπώθηκε στο VI Οικουμενική σύνοδος: «Ο Σωτήρας μας άφησε την κατά τον εαυτό Του την ιερή εικόνα Του, ώστε κοιτάζοντάς τον να θυμόμαστε συνεχώς την ενανθρώπησή του, τα βάσανα, τον ζωογόνο θάνατο και τη λύτρωση του ανθρώπινου γένους».
- Αγ.
Ubrus- 1) σανίδες, σεντόνια, πετσέτες. 2) Ιερά (ιερά) Ούμπρους - Η εικόνα θαυματουργήΣωτήρας; πιάτα με μια θαυματουργή εικόνα προσώπου.
Έχει επιβιώσει το Holy Ubrus μέχρι σήμερα;
Ο θρύλος της Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια μας φέρνει την ιστορία της προέλευσης αυτού.
Όταν ο ηγεμόνας της Έδεσσας Avgar Ukhama, ο οποίος έπασχε από μια σοβαρή ασθένεια (λέπρα), ανίατη με συμβατικά ιατρικά μέσα, έμαθε για τις πράξεις του Χριστού στην Παλαιστίνη, έστειλε τον υπηρέτη του Ανανία (Hannan) σε Αυτόν, αφού του έδωσε ένα μήνυμα στο οποίο του ζητούσε θεραπεία. Επιπλέον, γνωρίζοντας για τον διωγμό του Χριστού από τους Εβραίους, ο Άβγαρ Του πρόσφερε καταφύγιο και καταφύγιο.
Εν όψει της ανάγκης να εκπληρώσει το κύριο καθήκον της Ερχόμενης στον κόσμο, ο Σωτήρας αρνήθηκε την πρόσκληση, αλλά αργότερα υποσχέθηκε να στείλει έναν από τους μαθητές Του, ο οποίος όχι μόνο θα θεράπευε τον Abgar από σωματική ασθένεια, αλλά και τους πολίτες της χώρας του από την άγνοια.
Ο Ανανίας ήταν ζωγράφος και είχε εντολή από τον Άβγαρ να αποτυπώσει την εικόνα σε περίπτωση που αρνιόταν να έρθει προσωπικά στην Έδεσσα. Όταν ο Ανανίας θέλησε να αναλάβει το έργο της ζωγραφικής της εικόνας, δεν κατάφερε να πλησιάσει τον Σωτήρα, καθώς ήταν γεμάτος από τεράστια πλήθη. Όσο κι αν προσπάθησε να αναπαράγει στην ύλη ένα πρόσωπο που λάμπει από Θεία δόξα, δεν μπόρεσε να πετύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Τότε ο Κύριος, αφού κατάλαβε τι συνέβαινε, διέταξε να του φέρουν ένα ύφασμα και μετά έπλυνε το πρόσωπό Του και σκουπίστηκε. Μυστηριωδώς και ανεξήγητα, η Θεία Του αποτυπώθηκε στον πίνακα. Αφού το Ubrus παραδόθηκε στον ζωγράφο Hannan, το παρέδωσε στην Έδεσσα.
Ο Abgar δέχτηκε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια με ευλάβεια και έκτοτε έχει αναρρώσει, αν και η ασθένεια άφησε ακόμα κάποια ίχνη στη σάρκα του. Θεράπευσε τελικά τον Απόστολο Θαδδαίο, τον οποίο έστειλε στην Έδεσσα ο Απόστολος Θωμάς μετά τον Κύριο, αφού λύτρωσε το ανθρώπινο γένος και αναστήθηκε, ανέβηκε στους Ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα.
Ο Θωμάς φώτισε τους κατοίκους της πόλης με το φως του ευαγγελικού κηρύγματος και η Έδεσσα έγινε χριστιανή.
Το ubrus τοποθετήθηκε σε μια σανίδα και στερεώθηκε σε μια κόγχη που βρίσκεται στο τείχος του φρουρίου πάνω από τις πύλες της πόλης. Όλοι όσοι έμπαιναν στην πόλη από την πύλη έπρεπε να αποτίσουν φόρο τιμής στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια.
Όταν, χρόνια αργότερα, ένας από τους απόγονους του Abgar άρχισε να πιστεύει στην Έδεσσα, ο τοπικός επίσκοπος, έχοντας λάβει, ήρθε στην πύλη τη νύχτα, άναψε ένα λυχνάρι μπροστά από την Εικόνα και περιείχε την εικόνα και το έκανε τόσο επιδέξια που το μέρος όπου φυλάσσονταν η εικόνα δεν ξεχώριζε πλέον στο γενικό φόντο του τοίχου. Με τον καιρό, η τοποθεσία της Εικόνας ξεχάστηκε.
Πέρασαν αιώνες πριν αποκαλυφθεί ξανά στους ανθρώπους η μη φτιαγμένη από τα χέρια Εικόνα.
Το 545, όταν ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α΄ (Χοσρόης Α΄) πολιόρκησε την πόλη της Έδεσσας και ετοιμαζόταν να την καταλάβει, ο Επίσκοπος Ευλάβιος είχε ένα όραμα: Η σύζυγός του, που του εμφανίστηκε στην Ουράνια Μεγαλειότητα, έδειξε τον τόπο αποθήκευσης της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια και διέταξε να πάρει αυτόν τον Άγιο.
Υπακούοντας στο θείο θέλημα, ο Εύλαβυ άνοιξε την αιωρούμενη κόγχη και βρήκε την Ιερή Ούμπρους που είχε χαθεί. Η εικόνα ήταν άθικτη. Επιπλέον, στην πέτρινη (κεραμική) πλάκα που την κάλυπτε, βρήκε μια άλλη εικόνα του Σωτήρος, που αντανακλά θαυματουργικά αυτή που ήταν αποτυπωμένη στο Ubrus.
Αφού έγινε προσευχή μπροστά στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, και στη συνέχεια, με πομπή του σταυρού, μεταφέρθηκε κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο εχθρός υποχώρησε.
Όταν οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα τον 7ο αιώνα, επιτράπηκε στους Χριστιανούς να λατρεύουν την Εικόνα ως ιερό. Η φήμη αυτής της θαυματουργής εικόνας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή.
Το 944, οι αυτοκράτορες Κωνσταντίνος Ζ' Πορφυρογένης και Ρωμαίος Α' Λεκαπηνός, οδηγούμενοι από ζήλο για τον Κύριο, συμφώνησαν με τις αρχές της Έδεσσας να αγοράσουν την εικόνα. Ως δώρο για την εικόνα, του έστειλαν 12.000 αργύρια και 200 αιχμάλωτους Σαρακηνούς. Παράλληλα, τους δόθηκε υπόσχεση ότι στο εξής η πόλη δεν θα δεχόταν επίθεση από τα αυτοκρατορικά στρατεύματα.
Οι κάτοικοι της πόλης, φυσικά, δεν ήθελαν να αποχωριστούν το ιερό τους. Ωστόσο, ο ηγεμόνας κατάφερε να τους πείσει να συμφωνήσουν: άλλοι με προτροπές, άλλοι με βία και εξαναγκασμό, άλλοι με απειλές θανάτου.
Στις 15 Αυγούστου 944, το Image Not Made by Hands παραδόθηκε στην Εκκλησία των Βλαχερνών, από εκεί στον ναό του Φάρου. Στις 16 Αυγούστου μεταφέρθηκε στον Ναό της Σοφίας του Θεού Κωνσταντινουπόλεως. Αφού τίμησε και προσκύνησε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια, επέστρεψε στον Φάρο. Σε ανάμνηση αυτών των γεγονότων, η Εκκλησία ίδρυσε ειδικές διακοπές. Εορτάζεται κάθε χρόνο στις 16 Αυγούστου (29).
Με τον καιρό χάθηκε ο Άγιος Ούμπρος.
Σύμφωνα με την πιο κοινή γνώμη, απήχθη από τον Φάρο μετά την λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204 και τον έστειλαν στη Βενετία με πλοίο. Το πλοίο δεν έφτασε ποτέ στη Βενετία: βυθίστηκε στη Θάλασσα του Μαρμαρά. Μαζί με το πλοίο πήγε στον πάτο και η Ubrus.
Σύμφωνα με έναν ιδιωτικό μύθο, το Icon Not Made by Hands δεν βυθίστηκε στη Θάλασσα του Μαρμαρά. Τον 14ο αιώνα, ο Ιωάννης Παλαιολόγος το παρέδωσε στους Γενουάτες ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη βοήθειά τους στην απελευθέρωση ορισμένων εδαφών από την κυριαρχία των Σαρακηνών. Έτσι η εικόνα ήρθε στην Ευρώπη. Είναι αλήθεια ότι αργότερα αποδείχθηκε ότι η εικόνα, που παρουσιάζεται ως το αρχικό Holy Ubrus, ανήκει σε μεταγενέστερη επιστολή.
Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, επίσης ιδιωτικό, η Εικόνα του Σωτήρος, μέσα από πολύπλοκα σκαμπανεβάσματα, ήρθε στο έδαφος της Γεωργίας. Προηγουμένως, αυτή η εικόνα είχε εκτεθεί για λατρεία. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι ήταν τεχνητό.
Τι είναι η Veronica Plat;
Το Holy Ubrus, που τιμάται στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν πρέπει να συγχέεται με το γνωστό στη Δυτική Veronica's Placard. Η θεμελιώδης διαφοράΑυτή η εικόνα είναι ότι ο Χριστός παριστάνεται πάνω της σε ένα αγκάθινο στεφάνι.
Σύμφωνα με την παράδοση της Δυτικής Εκκλησίας, η προέλευση αυτής της εικόνας συνδέεται με την ακόλουθη παράδοση. Η Βερόνικα ήταν εκείνη η αιμορραγούσα σύζυγος την οποία ο Κύριος θεράπευσε (). Τον συνόδευσε κατά τη διάρκεια της πομπής στον Γολγοθά, στον τόπο της τελευταίας ταλαιπωρίας και θυσίας Του. Συμπαθώντας και θέλοντας να βοηθήσει με κάποιο τρόπο τον θεραπευτή Της, Του έδωσε ένα πανί για να σκουπίσει τις σταγόνες του ιδρώτα και του αίματος από το πρόσωπό Του. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο Σωτήρας επέστρεψε αυτό το σανίδι με το αποτύπωμα του προσώπου Του να φαινόταν θαυματουργικά πάνω του.
Σε μια άλλη εκδοχή της ιστορίας για την προέλευση του πίνακα, αναφέρεται ότι η Βερόνικα, θέλοντας να έχει μαζί της την εικόνα του Χριστού, ζήτησε από τον Ευαγγελιστή Λουκά να τη γράψει. Όμως όλες οι προσπάθειές του ήταν ανεπιτυχείς. Τότε ο Κύριος, γνωρίζοντας την επιθυμία της, ήρθε ο Ίδιος σε αυτήν για το δείπνο, πλύθηκε και της φόρεσε ένα μαντίλι στο πρόσωπό της, μετά από το οποίο εμφανίστηκε το άγιο πρόσωπό Του.
Επίσης, διεκδικούνται τρία κειμήλια για την ιδιότητα του Διοικητικού Συμβουλίου της Βερόνικας, που βρίσκονται: στον Καθεδρικό Ναό του Αποστόλου Πέτρου στη Ρώμη, στον Καθεδρικό Ναό ενός μικρού χωριού. Ιταλική επαρχία Abruzzo, στο μοναστήρι της ισπανικής πόλης Αλικάντε.