Οι άνδρες ως πατέρες Στο βιβλίο του Οι άνδρες ως πατέρες, ο Heinz Walter (Walter, 2002) διερεύνησε ιστορικά και κριτικά σημαντική βιβλιογραφία για αυτό το θέμα. Έλαβε υπόψη τόσο τα δεδομένα που παραθέτει ο Φχτενάκης (Φχτενάκης, 1985) όσο και τα αποτελέσματα της έρευνας για την προσκόλληση και την εμπειρική

VII. Ψυχαναλυτικό δόγμα της νόσου Μόνο η ασθένεια ελέγχει την υγεία ενός ατόμου. J. W. Goethe.

Τι μας φοβίζει στις ασθένειες Σε κανέναν δεν αρέσει να αρρωσταίνει... Ωστόσο, με μια απλή λέξη «δεν αγαπά», είναι πολύ δύσκολο να περιγράψουμε πλήρως όλο το φάσμα των συναισθημάτων που μας προκαλεί η κακή υγεία. σωστό να πει: «Δεν μας αρέσει να αρρωσταίνουμε και φοβόμαστε». Είναι ο φόβος της αρρώστιας

Η αρρώστια είναι το σχολείο της ταπείνωσης, εκεί βλέπεις ότι είσαι φτωχός, γυμνός και τυφλός. (Άγιος Αμβρόσιος Οπτίνας)

Πρέπει οπωσδήποτε να πάτε στην εκκλησία, αλλιώς θα αρρωστήσετε. Ο Κύριος το τιμωρεί με αρρώστια. Συμβαίνει η αρρώστια να αρπάξει για να ξυπνήσει την ψυχή που έχει κοιμηθεί. (Άγιος Αμβρόσιος Οπτίνας)

Ο Κύριος στέλνει την αρρώστια γι' αυτό, για να θυμάται τον θάνατο και να μεταφράζει από μνήμης στο γεγονός ότι ο άρρωστος θα φροντίσει επιτέλους να προετοιμαστεί για το θάνατο. Οι περισσότερες από τις ασθένειές μας προέρχονται από αμαρτίες, γιατί το καλύτερο φάρμακογια την πρόληψη και τη θεραπεία τους είναι να μην αμαρτήσει. Συμβαίνει ο Θεός να προστατεύει άλλους από μια καταστροφή με μια ασθένεια που δεν θα τους είχε ξεφύγει αν ήταν υγιείς. (Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός)

Ο Κύριος αναπληρώνει την έλλειψη των καλών μας πράξεων είτε με αρρώστιες είτε με θλίψεις. (Αγ. Δημήτριος Ροστόφ)

Ο αδερφός ρώτησε τον αββά Αρσένιο: «Υπάρχουν μερικοί καλοί άνθρωποι, γιατί υφίστανται μεγάλη θλίψη την ώρα του θανάτου, καθώς πλήττονται από μια σωματική ασθένεια;» «Γιατί», απάντησε ο γέροντας, «για να πάμε εκεί καθαροί, σαν αλατισμένοι εδώ». (Πατερίκος του Άθω)

Η αρρώστια μας συμφιλιώνει με τον Θεό και μας επαναφέρει στην αγάπη Του. (Αγ. Δεξιά. Ιωάννης της Κρονστάνδης)

Αν άντεξες εδώ, δεν θα αντέξεις στον άλλο κόσμο αιώνιο μαρτύριοαλλά, αντίθετα, θα απολαύσετε τέτοια ευδαιμονία, μπροστά στην οποία η παρούσα ευτυχία δεν είναι τίποτα. (Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός)

Ο Κύριος, από αγάπη για εμάς, στέλνει αρρώστια και θλίψη ανάλογα με τη δύναμη του καθενός, αλλά και τους δίνει υπομονή για να μας κάνει συμμετέχοντες στα παθήματά Του. όποιος δεν υπέφερε εδώ για χάρη του Χριστού θα μομφή τη συνείδησή του στην επόμενη ηλικία - τελικά, ήταν δυνατό να δείξει την αγάπη του για τον Χριστό με την υπομονή της ασθένειας και των θλίψεων, και δεν το έκανε αυτό, προσπαθώντας να αποφύγει και να αποφύγει όλες οι θλίψεις ... Όχι σε θυμό, όχι για τιμωρία μας στέλνει Ο Κύριος της ασθένειας και της θλίψης, αλλά από αγάπη για εμάς, αν και όχι όλοι οι άνθρωποι, και δεν το καταλαβαίνουν πάντα αυτό. (Άγιος Πίμεν ο επώδυνος)

Ο Θεός καθόρισε τι να δώσει σε ποιον, αλλά μόνο μέσω της προσευχής, ως μέσω ενός είδους εργαλείου. για παράδειγμα, αποφασισμένος να δώσει σε κάποιον μια μεγάλη ζωή, αλλά όχι χωρίς φαγητό. αποφασισμένος να δώσει υγεία στον άρρωστο, αλλά όχι χωρίς φάρμακα; καθόρισε την αφθονία των καρπών της γης, αλλά όχι χωρίς τους κόπους ενός αγρότη. παρόμοιος Ο Θεός έχει ορίσει άλλα πράγματα να δίνει στον καθένα κατά την κρίση Του, αλλά όχι χωρίς προσευχή..

Όλες οι ασθένειες προκαλούνται από δαίμονες;

Όλες μας οι ασθένειες είναι από τις αμαρτίες μας. Όταν πλησίαζαν τον Κύριο για θεραπεία, πάντα συγχωρούσε πρώτα τις αμαρτίες και μετά θεράπευε από ασθένειες. Οι αμαρτίες, η άδικη ζωή γεννούν τις ασθένειές μας. Αλλά συμβαίνει ότι οι ασθένειες στέλνονται στους αγίους, όχι για αμαρτίες, αλλά για μεγαλύτερη αγιότητα. Ήταν ένας μεγάλος ασκητής, ήταν πολύ άρρωστος, και οι αδελφοί ήρθαν κοντά του για οδηγίες. Κάπως ήρθαν, και ξαπλώνει με το στομάχι κομμένο, ο γιατρός του κάνει επέμβαση στο στομάχι χωρίς αναισθησία. Αυτός ο ασκητής, μη δίνοντας σημασία στον πόνο, έδωσε οδηγίες για το πώς να σωθεί. Ένας από τους επισκέπτες δεν άντεξε: «Πατέρα, δεν σε πονάει;» Μου απάντησε: "Λοιπόν, γιατί δεν πονάει; Πονάει, αλλά έκοψαν εκείνο το μέρος του στομάχου, που, προφανώς, μου άρεσε να αμαρτάνω".

Άκουσα ότι είναι δυνατόν να θεραπεύσουμε ασθένειες, για παράδειγμα, ένα εγκεφαλικό, με το να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες. Είναι έτσι?

Όταν έχουμε πολλές περιττές σκέψεις στο κεφάλι μας, κακές, βρώμικες, όταν γυρίζουν και γυρίζουν συνέχεια στο κεφάλι μας, τότε, φυσικά, μπορεί να υπάρξει εγκεφαλικό από εμπειρίες. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για συναισθηματικούς ανθρώπους. Δεν έχουν παραδοθεί ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού και παίρνουν στην καρδιά ό,τι τους συμβαίνει. Πλέον το καλύτερο φάρμακογια τέτοιους ανθρώπους - μια συχνή εξομολόγηση. Στο Μυστήριο της Μετάνοιας, ο Κύριος δίνει χάρη και διαφυλάσσει την ψυχή. Επομένως, όταν δεν υπάρχει ειρήνη, ειρήνη στην ψυχή, τότε πρέπει να έρθει κανείς στον εξομολογητή και να πει όλες τις αμαρτίες. Ο δαίμονας φεύγει αμέσως, γιατί στην εξομολόγηση ζητούμε από τον Κύριο βοήθεια και προστασία από τους εχθρούς. Και όταν αποκαλύπτουμε τις αμαρτίες μας, πρέπει να αρχίσουμε να δουλεύουμε με τον εαυτό μας, διαφορετικά θα παραμείνουμε εκεί που ήμασταν.

Οι ασθένειες μας δίνονται λόγω αμαρτιών, οπότε δεν χρειάζεται να θεραπευόμαστε;

Η ασθένεια δίνεται στους αμαρτωλούς για αμαρτίες και στους δίκαιους για μεγαλύτερη αγιότητα. Αν κάποιος αμαρτήσει και τον προσπεράσουν αρρώστιες, πρέπει να σταματήσει να αμαρτάνει. Υπάρχει ένα τέτοιο βιβλίο - "Ερωτήσεις και απαντήσεις" των μοναχών Βαρσανούφιου και Ιωάννη, λέει πώς ένας μαθητής έρχεται σε έναν πρεσβύτερο και λέει: "Πάτερ, τι να κάνουμε αν αρρωστήσουμε; Πρέπει να πάμε στο γιατρό σε ασθένειες ή να εμπιστεύεσαι πλήρως τον Κύριο;» Και ο γέροντας απάντησε: "Εμείς, οι αμαρτωλοί, πρέπει να απευθυνόμαστε στους γιατρούς. Μόνο οι τέλειοι άνθρωποι δεν απευθύνονται στους γιατρούς. Αλλά για την ταπεινοφροσύνη μας, πρέπει να απευθυνθούμε στους γιατρούς". Υπάρχει όμως ένα «αλλά». Η σύγχρονη ιατρική χρησιμοποιεί χημικά παρασκευασμένα σκευάσματα. Αυτό το φάρμακο δεν έχει δικαιολογηθεί στην ιστορία της θεραπείας της ανθρωπότητας: οι ενέσεις, τα χάπια, οι χημικές ουσίες σκοτώνουν στο ανθρώπινο σώμα ό,τι δημιουργήθηκε από τον Θεό για την καταπολέμηση ασθενειών. Ο Κύριος έχει τακτοποιήσει σοφά τα πάντα. Ας πούμε ότι ένα άτομο είναι άρρωστο. Στο αίμα, τα λευκοκύτταρα αρχίζουν να παράγονται εντατικά - είναι υπεύθυνα για την παράδοση του απαραίτητου «δομικού υλικού» στο σώμα για την αποκατάσταση της κανονικής μορφής, της φυσιολογικής ευεξίας. Για παράδειγμα, ένα τραυματισμένο χέρι ή πόδι. Τα λευκοκύτταρα μεταφέρουν αυτό το υλικό για να ξαναχτίσουν τα κατεστραμμένα, μη βιώσιμα κύτταρα κοντά στο τραύμα. Αυτό το μέρος φουσκώνει. Γιατί; Επειδή έχουν εισαχθεί οικοδομικά υλικά. Εδώ, η οικοδόμηση γίνεται στο μοναστήρι μας. Γύρω από το ναό υπάρχει πολύ οικοδομικό υλικό. Και μόλις ολοκληρωθεί η κατασκευή, όλο το υλικό θα καθαριστεί, η περιοχή θα εξευγενιστεί. Όλα θα δαπανηθούν για την κατασκευή. Ομοίως, υπάρχει ένα κύτταρο στο ανθρώπινο σώμα. Για να το αναδημιουργήσουν, αυτοί οι πολεμιστές λευκοκυττάρων καταπολεμούν κάθε ασθένεια και ξοδεύουν τα αποθέματα του σώματος για την αποκατάσταση και τη δημιουργία του κυττάρου. Όταν δημιούργησαν το κύτταρο, αφαιρείται το «δομικό υλικό» και ο όγκος υποχωρεί. Όλα αποκαθίστανται. Ο Θεός δημιούργησε τόσο σοφά το ανθρώπινο σώμα (και οποιοδήποτε ζώο) που αν το σώμα είναι κρύο, τότε τα κύτταρά του παράγουν επιπλέον θερμότητα. αν ένα άτομο είναι ζεστό, ιδρώνει, και ο ιδρώτας δροσίζει το σώμα.

Όταν αρχίζουμε να χρησιμοποιούμε τη χημεία για να θεραπεύουμε ασθένειες, τότε σκοτώνει πρώτα απ' όλα τους πολεμιστές του σώματός μας. Γίνονται άψυχα, ανίκανα. Δεν μπορούν πλέον να καταπολεμήσουν την ασθένεια. Με αυτόν τον τρόπο, κάθε φορά που κάποιος παίρνει χάπια, ενέσεις, καταπνίγει την ασθένεια, αλλά δεν τη θεραπεύει και δεν τη θεραπεύει. Η ασθένεια επιδεινώνεται όλο και περισσότερο και γίνεται χρόνια. Ένας άνδρας βαδίζει ήδη ένα μονοπάτι για την κλινική. Τα αδύναμα χάπια δεν βοηθούν πλέον, αρχίζει να πίνει πιο δυνατά. Τότε ο δυνατός γίνεται αδύναμος απέναντι στην ασθένειά του. Το σώμα είναι εξασθενημένο στο όριο. ασθένειες κυριαρχούν και ένα άτομο πεθαίνει πρόωρα.

Εάν ένα άτομο αρρωστήσει, τότε το ίδιο το σώμα αρχίζει να καταπολεμά την ασθένεια και πρέπει να αναπτύξει ανοσία (προστασία), και στη συνέχεια το άτομο αποκαθιστά γρήγορα τη δύναμη και την υγεία.

Στον μοναχό Βαρσανούφιο και Ιωάννη διαβάζουμε ότι οι γιατροί είχαν τότε μια λογική προσέγγιση για τη θεραπεία ασθενειών. Επέλεξαν το σωστό φάρμακο - φυτά, όχι χημεία!

Στον Καθεδρικό Ναό μας της Μεταμόρφωσης, ο Ο. Νικολάι για πολύ καιρό, περίπου 20 χρόνια, ήταν άρρωστος με χρόνια ρινική καταρροή, που του πονούσε συνεχώς το κεφάλι. Τι είδους χάπια δεν δοκίμασε. Τίποτα δεν βοήθησε. Μόλις ανοίξει ένα παράθυρο στο βωμό, αμέσως τρέχει να το κλείσει. Λίγο εκεί που γλίστρησε - δεν μπορούσε να σερβίρει αμέσως: τα μάτια του κοκκίνιζαν, η μύτη του ήταν γεμάτη και δεν υπήρχε δύναμη. Τον κάλεσα στο χαμάμ για δύο χρόνια. Δεν συμφώνησε. Μια φορά, όταν είχε άλλη μια καταρροή, πήγα στο σπίτι του. Βλέπω - είναι όλος τυλιγμένος σε ένα κασκόλ, κάθεται σε ένα καπέλο. Του είπα: "Πατέρα, υπάρχει κάτι να κάνουμε! Πάμε!" - "Τι συνέβη?" - "Γρήγορα ντύσου!" Και σχεδόν με το ζόρι τον πήγε στο μπάνιο. Τον πήγαν στο χαμάμ - του άρεσε. Ήταν ο δεύτερος, και ο τρίτος, και ο τέταρτος ... και η έκτη φορά που πήγε εκεί. «Α, - λέει, - τι καλά! Κάθισα στην άκρη της πισίνας και την έσπρωξα στο κρύο νερό. Μετά λέω: "Γρήγορα στο χαμάμ!" Και έτσι έκανε αρκετές φορές. Μετά από τρεις μέρες λέει: «Οι πονοκέφαλοι μου έχουν σταματήσει και η μύτη μου έχει καθαρίσει». Το είπε σε όλους, ήταν τόσο χαρούμενος.

Υπήρχε άλλη περίπτωση. Μια γυναίκα υπέφερε από πονοκεφάλους. Ό,τι κι αν προσπάθησαν, κανένα φάρμακο δεν βοήθησε. Απομένει μόνο να πραγματοποιηθεί η επέμβαση, τρύπημα του κρανίου. Είχα το βιβλίο του Suvorin «Cure by hunger». Της έδωσα αυτό το βιβλίο και λιμοκτονούσε για 21 μέρες. Την 18η μέρα βγήκε από το κεφάλι της περίπου μισό λίτρο πύον. Απελευθερώθηκε από αυτή την ασθένεια. Και έτσι πίστεψα υπέρ της θεραπευτικής νηστείας ότι κάθε χρόνο πεινάω 21 μέρες. Τώρα είναι 56 ετών και το κεφάλι της δεν σε αφήνει να μάθεις για τον εαυτό της.

Φυσικά, πρέπει να ζητήσει κανείς από τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους για τη θεραπεία των ασθενειών, αλλά με την προσδοκία ότι, αφού θεραπεύσει, υπηρετήσει και ζήσει για τη δόξα του Θεού. Και αυτό είναι, τέτοιο, γιατρέψτε τους - και θα κάνουν ακόμα διαφορετικά πράγματα! Ο Κύριος γνωρίζει ότι πολλοί άνθρωποι ζητούν υγεία, και αν τους δοθεί θεραπεία, μπορούν να σπάσουν πολλά καυσόξυλα. Δεν είναι καλό για αυτούς τους ανθρώπους να είναι υγιείς.

Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κάποιος στην ασθένεια; Τι είναι σημαντικό αυτή την περίοδο για έναν άνθρωπο;

Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να μην ξεχνάμε να ευχαριστούμε τον Κύριο για όλα. Όταν μας έχει συμβεί μια ασθένεια, πρέπει να θυμόμαστε: όσο πιο δυνατός είναι ο πόνος, τόσο περισσότερο πρέπει να ευχαριστούμε τον Κύριο. Πες: "Δόξα σε Σένα, Κύριε! Για τις αμαρτίες μου, μόνο αυτή την αρρώστια. Το χρειάζομαι για κάθαρση, και έστω λίγο. Χρειάζομαι ακόμη περισσότερες θλίψεις και ασθένειες - έχω τόσες αμαρτίες!" Αν ευχαριστήσουμε τον Κύριο με αυτόν τον τρόπο, γυρίζοντας από τη μια πλευρά στην άλλη, τότε ο Κύριος θα δώσει δύναμη. Τότε η ψυχή θα καθαριστεί γρήγορα από τις αμαρτίες.

Ήξερα έναν Ιεροδιάκονο Γεράσιμο στη Λαύρα Pochaev, είχε καεί άσχημα: τα χέρια, η πλάτη, το στομάχι του κάηκαν. Έξι μέρες ήταν στα γόνατα, ήταν αδύνατο να ξαπλώσει. Δεν γκρίνιαζε, αν και τα χέρια του ήταν ολόμαυρα και καμένα. Δεν μουρμούρισε ούτε μια φορά. Κάθε μέρα κοινωνούσε. Μετά από έξι μέρες, πέρασε στην Αιωνιότητα. Όταν κηδεύτηκε στην εορτή της Εισόδου στο Ναό της Θεοτόκου, έκανα κήρυγμα στον κόσμο να προσευχηθεί γι' αυτόν. Μετά τη λειτουργία, ήρθε στο κελί του, ξάπλωσε να ξεκουραστεί και αμέσως τον είδε. Στέκεται στο σημείο που κάηκε και μου λέει: «Ευχαριστώ πολύ, είμαι ζωντανός». Έτσι ο κόσμος προσευχήθηκε για την ψυχή του.

Πρέπει λοιπόν να ευχαριστούμε τον Θεό στην ασθένεια, όχι να γκρινιάζουμε. Πολλοί ευγενικοί άνθρωποι ζήτησαν ακόμη και από τον Θεό να τους δώσει κάποιες ασθένειες. Δηλαδή, πρέπει να κουβαλάς στους ώμους σου κάποιου είδους φορτίο, κάποιου είδους φορτίο. Οι υγιείς άνθρωποι συνήθιζαν να φορούν σάκους με άμμο πάνω τους, αλυσίδες για ένα ή δύο. Δεν θα μπορούμε να το κάνουμε αυτό τώρα, οπότε αν και σε ασθένεια θα ευχαριστούμε τον Θεό. Εξάλλου, ο Κύριος γνωρίζει ότι το συκώτι μας είναι άρρωστο, η καρδιά μας πονάει και το κεφάλι μας πονάει. Ο Κύριος ξέρει ποιος χρειάζεται τι για σωτηρία, για κάθαρση της ψυχής. Αλλά πολλοί από εμάς έχουμε κάνει τόσο κακό στον διπλανό μας! Μερικές φορές βασανίζουμε τους πάντες στη σειρά, εξαντλούμε την ψυχή μας, αλλά μην μας αγγίζετε. Είμαστε άρρωστοι, τα νεύρα μας είναι γυμνά. Λέω συχνά σε τέτοιους «άρρωστους» ανθρώπους: «Πρέπει να απομονώσουμε τα νεύρα σας». Ξέρετε πώς σπινθηρίζουν τα γυμνά καλώδια; Μπορεί επίσης να σοκάρει, να κλείσει. Το ίδιο και ένα άτομο: είτε εγκεφαλικό είτε έμφραγμα λόγω «γυμνών νεύρων». Σπινθηρίζει από μέσα -η φωτιά της καρδιάς πάει 113, καπνός και δυσωδία. Είναι απαραίτητο να απομονώσετε τα νεύρα σας με ειλικρινή μετάνοια (θυμηθείτε όλες τις αμαρτίες από τη νεότητά σας), όχι επιφανειακές, αλλά σε βάθος. Και ταπεινώσου, άντεχε τους πάντες και τα πάντα. Τότε θα δυναμώσουν τα νεύρα μας.

Είναι δυνατόν να απευθυνθείτε σε θεραπευτές που διαθέτουν χειρωνακτική θεραπεία;

Έχουμε έναν φίλο γιατρό που μπορεί να βάλει όλα τα οστά στη θέση τους. Οι άνθρωποι γνώριζαν αυτή τη μέθοδο θεραπείας του σώματος από την αρχαιότητα. Δεν υπάρχει τίποτα επικίνδυνο για την ψυχή εδώ, είναι επικίνδυνο μόνο για το σώμα - μπορείς να κάνεις κακό: λίγοι έχουν αυτήν την τέχνη στην τελειότητα.

Οι εκκλησιαστικοί κανόνες σάς επιτρέπουν να κάνετε μασάζ, να στήσετε κόκαλα, να θεραπεύεστε με βότανα, δεν υπάρχει αμαρτία εδώ. Ο Κύριος μας έδωσε πολλούς τρόπους θεραπείας και πολλά μέσα, εκτός από αυτά που έχουμε συνηθίσει να χρησιμοποιούμε - χάπια και ενέσεις. Βγήκαν οι σπόνδυλοι ενός ανθρώπου, θα πάει σε χειροπράκτη στο νοσοκομείο (και μπορεί να είναι και μη εκκλησιαστικό), και ο γιατρός θα τα βάλει όλα στη θέση τους. Σημαίνει ότι ο Κύριος έστειλε αυτόν τον γιατρό στον άρρωστο.

Σε μια ιδιαίτερη περίοδο της ζωής μου, ο Κύριος, γνωρίζοντας τις σωματικές μου αναπηρίες, έστειλε καλούς ανθρώπους. Βοήθησαν: έβαλαν τα κόκαλα στη θέση τους, και τους αυχενικούς σπόνδυλους. Φέρθηκε σε μια λίγο πολύ φυσιολογική κατάσταση.

Ο γιατρός με προγραμμάτισε να κάνω εγχείρηση και εκεί με διέταξαν να βγάλω τον σταυρό. δεν συμφωνησα...

Εάν ο σταυρός παρεμβαίνει στους γιατρούς για να κάνουν την επέμβαση, τότε μπορεί να στερεωθεί στα μαλλιά.

Όταν προετοιμάζεστε για μια επέμβαση, πρέπει πρώτα απ 'όλα να πάτε στην εκκλησία για εξομολόγηση, να μετανοήσετε για όλες τις αμαρτίες, ώστε να μην μείνει τίποτα στη συνείδησή σας. Και μετά μαζευτείτε και κοινωνήστε. Για δώδεκα ημέρες, πρέπει να προσευχηθείτε ιδιαίτερα σκληρά: διαβάστε "Η Παναγία της Παναγίας, χαίρετε" εκατόν πενήντα φορές και ζητήστε από τη Μητέρα του Θεού βοήθεια κάθε δέκα προσευχές. Για παράδειγμα, όπως αυτό: "Βασίλισσα του Ουρανού, πρέπει να πάω για εγχείρηση, αλλά δεν ξέρω αν θα μου κάνει καλό ή όχι. Πες μου." Θα περάσει ο καιρός, και η Μητέρα του Θεού θα σας ενημερώσει αν θα κάνετε την επέμβαση ή όχι: αν υπάρχει επιθυμία στην ψυχή σας να την κάνετε, τότε πηγαίνετε στο νοσοκομείο. Και αν όχι, μην κάνετε την επέμβαση. Η ψυχή σου θα νιώσει.

Την έβδομη Οικουμενική σύνοδοςΟι άγιοι πατέρες είπαν: «Όποιος διαβάζει με προσοχή εκατόν πενήντα φορές την προσευχή «Παρθένε Μητέρα του Θεού, χαίρε…», αυτό το άτομο θα κερδίσει μια ειδική κάλυψη της Μητέρας του Θεού πάνω από τον εαυτό του.

Μπορούν να αντιμετωπιστούν τα ούρα;

Αυτό γίνεται από μη εκκλησιαστικούς, ειδωλολάτρες ή αιρετικούς. Οι άγιοι πατέρες λένε: «Οι Λατίνοι τρώνε κρέας και πίνουν ούρα στη νηστεία». Μερικοί άνθρωποι που θεραπεύονται με ούρα αναφέρονται στη Βίβλο, δείχνοντας το μέρος όπου είναι γραμμένο: «Ο καθένας πίνει από τη δική του πηγή». Αλλά η Βίβλος μιλάει για κάτι άλλο, όχι για τη θεραπεία ασθενειών. Εκείνες τις μέρες, υπήρχαν λίγα πηγάδια στο Ισραήλ, το νερό άξιζε το βάρος του σε χρυσό. Και συμβουλεύτηκε ο καθένας να σκάψει τη δική του πηγή, ένα πηγάδι, για να πιει το νερό του. Στο βιβλίο του Λευιτικού (5, 3· 7, 21) λέγεται: «Ό,τι είναι ακάθαρτο που βγαίνει από άνθρωπο, αν το ξαναπάρει μέσα του, τότε τον μολύνει». Γι' αυτό δεν μπορείτε να πιείτε ούρα.

Έχουμε αγιασμό για θεραπεία.

Πως Ορθόδοξος Χριστιανόςσχετίζονται με τη θιβετιανή και την κινεζική ιατρική;

Ανατολίτικη ιατρική για τους λαούς που ζουν εκεί. Οπότε είναι φυσικό να αντιμετωπίζονται, γιατί δεν ξέρουν Αληθινός Θεός. Για εμάς, που ζούμε στην Αγία Ρωσία, ο πρώτος Ιατρός είναι ο Κύριος. Πρέπει να έρθουμε σε Αυτόν μέσω της μετάνοιας. Αλλά αν οι ασθένειές μας συνεχιστούν, τότε είναι θέλημα Θεού να υποφέρουμε για αμαρτίες. Μέσα από τα βάσανα, η ψυχή μας καθαρίζεται από τα πάθη.

Ο Κύριος δεν μας στέρησε την ιατρική. Υπάρχει μια ευκαιρία να αντιμετωπιστούν με βότανα, λαϊκές θεραπείες. Πολλοί γιατροί έχουν κατακτήσει την τέχνη της βοτανοθεραπείας. Η ρωσική ιατρική είναι ιδιαίτερη, είναι δυνατή στις παραδόσεις της.

Αγόρασα ένα σταυρό, αλλά έγινε μαύρο. Γιατί;

Μια μέρα ήρθε σε μένα μια γυναίκα και μου είπε: «Πατέρα, αγόρασα έναν ασημένιο σταυρό με μια αλυσίδα από σένα στο ναό, αλλά αποδείχτηκε ότι ήταν κακής ποιότητας, σκούρα». Λέω: «Έχω το ίδιο πράγμα, ο ασημένιος σταυρός και η αλυσίδα είναι αληθινά, αλλά σκοτεινά». Γιατί; Επειδή το σώμα ορισμένων ασθενών απελευθερώνει όξινα στοιχεία. Όταν συναντούν το ασήμι, το ασήμι αρχίζει να σκουραίνει.

Δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε, λένε, γιατί η ψυχή είναι σκοτεινή. Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό ή μαγικό εδώ. Ο σταυρός μπορεί να ξαναγίνει φως. Κάποιοι θα ζεσταθούν στον ήλιο, κοιτάξτε, και ο σταυρός είναι πάλι καθαρός.

Άγιοι πατέρες για την ασθένεια

Η υγεία είναι δώρο του Θεού, αλλά αυτό το δώρο δεν είναι πάντα χρήσιμο: όπως κάθε βάσανο, η ασθένεια έχει τη δύναμη να μας καθαρίσει από την πνευματική βρωμιά, να επανορθώσει τις αμαρτίες μας, να ταπεινώσει και να μαλακώσει την ψυχή μας, να μας κάνει να σκεφτούμε ξανά, να αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας και να θυμόμαστε τον Θεό. Επομένως, τόσο εμείς όσο και τα παιδιά μας έχουμε ανάγκη από ασθένειες (Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ).

Πρέπει να ευχαριστούμε τον Κύριο για τις ασθένειες και τους πειρασμούς, γιατί σε αυτές δοκιμαζόμαστε στην αγάπη για τον Κύριο, γινόμαστε πιο κοντά σε Αυτόν, και αυτός είναι ολόκληρος ο στόχος της ζωής ενός χριστιανού - να βαδίσει προς τον Χριστό, τον Σωτήρα μας.

Η αρρώστια είναι σταυρός, καλός ζυγός που οδηγεί στην αιώνια ευδαιμονία. Γι' αυτό, να είσαι ελεήμων εν μέσω άγχους, να παραδοθείς στο θέλημα του Θεού, να υπομένεις την ασθένεια με χαρά και ευχαριστία, γνωρίζοντας ότι η ψυχή θεραπεύεται από τις σωματικές ασθένειες.

Η παρηγοριά στις ασθένειες και τις θλίψεις πρέπει να αναζητηθεί στον Ιησού Χριστό· διαφορετικά, μάταια θα αναζητήσουμε παρηγοριά.

Ο βαθμός εκείνου που είναι άρρωστος και ευγνώμων είναι μεγάλος ενώπιον του Θεού και ίσος με εκείνον που περνάει την έρημο ζωή. Δώσε ευχαριστίες, άρρωστος, στον Κύριο, που σου έδωσε το πλησιέστερο μέσο σωτηρίας.

Συμβαίνει η αρρώστια να αρπάξει για να ξυπνήσει την ψυχή που έχει κοιμηθεί.

Είναι αδύνατο όταν ακολουθούμε το μονοπάτι της αλήθειας, η λύπη να μην μας συναντά, το σώμα να μην εξαντλείται σε αρρώστιες και κόπους και να παραμένει αναλλοίωτο, αν μόνο αγαπάμε να ζούμε στην αρετή.

Όπως το φάρμακο ωφελεί το σώμα, έτσι και η ασθένεια ωφελεί την ψυχή.

Η ασθένεια δεν είναι ατυχία, αλλά μάθημα και επίσκεψη του Θεού. άρρωστος Σεβ. Ο Σεραφείμ επισκέφτηκε τη Μητέρα του Θεού. και εμείς, αν υπομείνουμε ταπεινά την ασθένεια, μας επισκέπτονται ανώτερες δυνάμεις.

Η ασθένεια ανακουφίζει πολλά πνευματικά πάθη. Ο Απόστολος Παύλος λέει: αν όμως ο εξωτερικός μας άνθρωπος σιγοκαίει, τότε ο εσωτερικός ανανεώνεται από μέρα σε μέρα (Β' Κορ. 4:16).

Οι ασθένειες μας επιτρέπονται άλλοτε για αμαρτίες, και άλλοτε - με τη Χάρη του Θεού, ώστε μέσω αυτών να αποκτήσουμε αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό.

Η αρρώστια είναι το σχολείο της ταπείνωσης, εκεί βλέπεις ότι είσαι φτωχός, γυμνός και τυφλός.

Όταν σας ενοχλεί η ταλαιπωρία, η οδυνηρή ταλαιπωρία ή κάτι παρόμοιο, τότε προσπαθήστε να μην χάσετε τη μνήμη σας από τις λέξεις άγια γραφή: Με πολλές θλίψεις μας ταιριάζει να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών (Άγιος Αμβρόσιος της Οπτίνας).

Στην αρρώστια, πριν από κάθε άλλη πράξη, πρέπει να σπεύσει κανείς να καθαριστεί από τις αμαρτίες στο Μυστήριο της Μετανοίας και στη συνείδησή του να συμφιλιωθεί με τον Θεό (Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός).

Οι περισσότερες από τις ασθένειές μας προέρχονται από αμαρτίες, γι' αυτό ο καλύτερος τρόπος για να τις προλάβουμε και να τις θεραπεύσουμε είναι να μην αμαρτήσουμε.

Μεγάλο κατόρθωμα είναι να υπομένεις υπομονετικά τις ασθένειες και ανάμεσά τους να στέλνεις ύμνους ευχαριστίας στον Θεό.

Είμαστε πιο κοντά στον Θεό - λύπη, στενότητα, ασθένεια, κόποι. Μην γκρινιάζετε εναντίον τους και μην τους φοβάστε.

Αν και η αρρώστια βασανίζει τη σάρκα σου, το πνεύμα σώζει (Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ).

Όλες οι πιο οδυνηρές θλίψεις και κακοτυχίες οι άνθρωποι τις υπομένουν πιο εύκολα από τις σοβαρές σωματικές παθήσεις. Ένας αναμφισβήτητος ειδικός στο θέμα του βασανισμού, βασανισμού ανθρώπων - ο Σατανάς - στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού μαρτύρησε ότι οι σωματικές ασθένειες είναι πιο αφόρητες από όλες τις άλλες κακοτυχίες και ότι ένας άνθρωπος που υπομένει με γενναιότητα και με πραότητα άλλες καταστροφές μπορεί να εξασθενήσει στην υπομονή του και να αμφιταλαντευτεί. αφοσίωση στον Θεό, έχοντας υποστεί σοβαρή ασθένεια.

Εάν αντέξατε εδώ, δεν θα υπομείνετε αιώνια μαρτύρια στον επόμενο κόσμο, αλλά, αντίθετα, θα απολαύσετε τέτοια ευδαιμονία, ενώπιον της οποίας η παρούσα ευτυχία δεν είναι τίποτα.

Όποιος δεν έχει χαρά εδώ και την υπομένει υπομονετικά, μπορεί κάλλιστα να ελπίζει ότι εκεί, στη μελλοντική ζωή, θα λάβει χαρά μεγάλη και απερίγραπτη (Άγιος Αμβρόσιος της Όπτινας).

Ο γέροντας ενέπνευσε τον φίλο του που αρρώστησε: «Πρέπει να προσευχόμαστε πιο συχνά: Κύριε! Δώσε μου υπομονή εδώ και συγχώρεση εκεί».

Ο Κύριος στέλνει την αρρώστια γι' αυτό, για να θυμηθεί τον θάνατο και από μνήμης να οδηγήσει τον άρρωστο να φροντίσει επιτέλους να προετοιμαστεί για τον θάνατο.

Συμβαίνει ο Θεός να προστατεύει τους άλλους από προβλήματα με μια ασθένεια, την οποία δεν θα είχαν γλιτώσει αν ήταν υγιείς.

Που αντέχει με ευγνωμοσύνη σωματικές παθήσειςκαι υπομένει κάθε λογής θλίψη λόγω ασθένειας, δεν απέχει πολύ από το πάθος, επομένως περιμένει με χαρά τον θάνατο, ως ένοχος της εισόδου στην αιώνια ζωή (Μακάριος Διά-δοχ). Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να υπομείνει τις θλίψεις αν δεν έχει στο μυαλό του τον δικό του θάνατο, το ατελείωτο μαρτύριο και τη χαρά της Βασιλείας των Ουρανών.

Ο Κύριος θεραπεύει πολλές ασθένειες με γιατρούς και άλλα μέσα. Υπάρχουν όμως ασθένειες, η θεραπεία των οποίων ο Κύριος επιβάλλει την απαγόρευση, όταν βλέπει ότι η ασθένεια είναι πιο απαραίτητη για τη σωτηρία παρά για την υγεία.

Η αρρώστια για έναν άνθρωπο είναι η χάρη του Θεού. Κι αν ένας Χριστιανός δεχτεί όπως ο Θεός έστειλε προς όφελος της ψυχής του και υπομένει αυτάρεσκα την οδυνηρή του κατάσταση, τότε πηγαίνει κατευθείαν στον Παράδεισο. Στο κρεβάτι του αρρώστου γίνεται αλώνισμα: όσο περισσότερα χτυπήματα, τόσο περισσότεροι κόκκοι θα χτυπηθούν και τόσο πιο πλούσιο το αλώνισμα. Μετά χρειάζεσαι δημητριακά κάτω από τις μυλόπετρες, μετά αλεύρι για να ανακατέψεις τη ζύμη και να την ξινίσεις, μετά - σε μορφή ψωμιού - στο φούρνο και, τέλος, στο γεύμα του Θεού (Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός).

Η υγεία και η ασθένεια είναι στα χέρια του Θεού. Η πρόνοια είναι το μέσο για τη σωτηρία, όταν και τα δύο χρησιμοποιούνται στο πνεύμα της πίστης. Οδηγούν όμως στην καταστροφή όταν τους συμπεριφέρονται με άσεμνο τρόπο.

Ο πανάγαθος Κύριος επιτρέπει σε έναν άνθρωπο σε αυτή τη ζωή διάφορες προσβολές και αμηχανίες, ασθένειες κ.ο.κ., όλα αυτά για να καθαρίσει την ψυχή από τις αμαρτίες και να ενσταλάξει την αιώνια ζωή.

Όταν η αρρώστια μας βαραίνει, δεν χρειάζεται να στεναχωριόμαστε που εξαιτίας του πόνου και των ελκών δεν μπορούμε να ψάλλουμε με τα χείλη μας. Διότι οι ασθένειες και οι πληγές χρησιμεύουν για την καταστροφή των πόθων, αλλά και η νηστεία και υποκλίσειςμας προδιαγράφεται για την κατάκτηση των παθών. Εάν, ωστόσο, αυτά τα πάθη εκτοξεύουν ασθένειες, τότε δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχείτε.

Αληθινά δια των σωματικών ασθενειών η ψυχή πλησιάζει τον Θεό (Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος).

Αν σας πιάσει ασθένεια, μην αποθαρρύνεστε και μην αποθαρρύνεστε. αλλά δώστε ευχαριστίες στον Θεό που σχεδιάζει να προσφέρει καλό με αυτήν την ασθένεια (Αββάς Ησαΐας).

Κάποιος γέρος ήταν συχνά άρρωστος. Έτυχε να μην αρρώστησε για ένα χρόνο. Ο γέροντας λυπήθηκε πολύ γι' αυτό και έκλαψε λέγοντας: «Ο Κύριός μου με άφησε και δεν με επισκέφτηκε» (Αρχαίο Πατερικόν).

Ο διάβολος επιτίθεται πιο δυνατά στους επικίνδυνα άρρωστους, γνωρίζοντας ότι έχει λίγο χρόνο.

Σε επικίνδυνες ασθένειες φρόντισε πρώτα για τον εξαγνισμό της συνείδησής σου και την γαλήνη της ψυχής σου.

Ευχαριστώ τον Θεό που βρίσκεστε σε καλό δρόμο: η ασθένειά σας είναι ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό. μέρα και νύχτα γι' αυτό και για όλα δοξολογείτε και ευχαριστείτε - και θα σωθεί η ψυχή σας (Γέροντας Αρσένιος του Άθω).

Οι άρρωστοι και οι φτωχοί - μην παραπονιέστε και μην γκρινιάζετε για τη μοίρα σας, για τον Θεό και τους ανθρώπους, μην ζηλεύετε την ευτυχία των άλλων, προσέχετε την απελπισία και κυρίως την απελπισία, υποταχθείτε πλήρως στην Πρόνοια του Θεού.

Οι ασθένειες μας συμφιλιώνουν με τον Θεό και μας επαναφέρουν στην αγάπη Του (Αγ. Δεξιά. Ιωάννης της Κρονστάνδης).

Σκεφτείτε το γεγονός ότι όλα εδώ είναι φευγαλέα, αλλά το μέλλον είναι αιώνιο.

Ο άρρωστος χρειάζεται να παρηγορηθεί με την ανάγνωση των Θείων Γραφών και τα βάσανα του Σωτήρα.

Ο Κύριος δέχεται την υπομονή της αρρώστιας αντί της νηστείας και της προσευχής.

Όντας άρρωστος, μην πιέζετε τον εαυτό σας να πάει στην εκκλησία, αλλά ξαπλώστε κάτω από τα σκεπάσματα και πείτε την Προσευχή του Ιησού (Αγ. Ανατόλι Οπτίνσκι).

Το να είσαι αδύναμος και κανόνας προσευχής, όπως μπορείτε, κάντε το, τουλάχιστον σε δέκα βήματα. Όταν το κεφάλι είναι ανθυγιεινό, μην σκύβετε στο έδαφος.

Ο κύριος λόγος για τη δειλία και το μουρμουρητό εναντίον του Θεού κατά τις ημέρες των βασάνων για πολλούς είναι η έλλειψη πίστης στον Θεό και ελπίδας στη Θεία Του Πρόνοια. Ένας αληθινός Χριστιανός πιστεύει ότι όλα όσα μας συμβαίνουν στη ζωή γίνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. ότι χωρίς το θέλημα του Θεού ούτε μια τρίχα από το κεφάλι μας δεν πέφτει στο έδαφος. Εάν ο Θεός του στέλνει βάσανα και θλίψη, τότε βλέπει σε αυτό είτε μια τιμωρία που του έστειλε ο Θεός για τις αμαρτίες του, είτε μια δοκιμασία πίστης και αγάπης για Αυτόν. Και επομένως όχι μόνο δεν λιποθυμά και δεν γκρινιάζει εναντίον του Θεού γι' αυτό, αλλά, ταπεινωμένος κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, εξακολουθεί να ευχαριστεί τον Θεό που δεν τον ξέχασε. Ότι, στο έλεός Του, ο Θεός θέλει να του αντικαταστήσει προσωρινές θλίψεις με αιώνιες. πληγωμένος από λύπη μιλάει με τον προφήτη Δαυίδ: Καλό μου (Κύριε), γιατί με ταπείνωσες, για να μάθω τη δικαίωσή σου.

Η θεραπεία με ύπνωση πρέπει να είναι ξένη προς τη χριστιανική πίστη: ούτε στις Αγίες Γραφές ούτε στις διδασκαλίες των Πατέρων το βλέπουμε αυτό. Η χρήση της ύπνωσης είναι κλάδος της μαγείας.

Όποιος νοσηλεύεται με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, και όχι για φάρμακο και γιατρό, δεν αμαρτάνει.

Ο Κύριος δημιούργησε γιατρούς και φάρμακα. Η θεραπεία δεν μπορεί να απορριφθεί (Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός).

Κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας, όλοι πρέπει να σκεφτούν και να πουν: "Ποιος ξέρει; Ίσως στην αρρώστια μου ανοίγονται οι πύλες της αιωνιότητας;"

Σε ασθένειες πρέπει να λαμβάνεται μέριμνα για τη θεραπεία τους.

Στην αρρώστια, πριν από γιατρούς και φάρμακα, χρησιμοποιήστε την προσευχή και τα Μυστήρια: Εξομολόγηση, Κοινωνία και Ευχαριστία.

Εάν είστε άρρωστοι, τότε καλέστε έναν έμπειρο γιατρό και χρησιμοποιήστε τις θεραπείες που έχει συνταγογραφήσει. Για το σκοπό αυτό, τόσα ευεργετικά φυτά ξεπηδούν από τη γη. Αν τους απορρίψεις με υπερηφάνεια, θα επισπεύσεις τον θάνατό σου και θα αυτοκτονήσεις.

Ο πλούτος της ψυχής βρίσκεται στην υπομονή.

Στην αρρώστια, μάθε: ταπείνωση, υπομονή, αυταρέσκεια και ευχαριστία προς τον Θεό (Άγιος Θεοφάνος ο Ερημικός).

Υπομονή σημαίνει ότι ό,τι συμβαίνει πρέπει να υπομείνει γενναιόδωρα: μην απελπίζεστε στις ασθένειες, μην αποθαρρύνεστε σε κακοτυχίες, μην θρηνείτε στη φτώχεια και μην γκρινιάζετε για προσβολές.

Όσο περισσότερο σε αυτή τη ζωή υποφέρουμε από αρρώστια, από διωγμό, από τη δύναμη των εχθρών ή τη φτώχεια, τόσο περισσότερες ανταμοιβές κληρονομούμε στη μελλοντική ζωή (Μακαριστός Ιερώνυμος).

Εκτός από την προσευχή, θα πρέπει να έχετε έναν πνευματικό συνομιλητή που σας αποσπά την προσοχή από τη θλίψη και την απόγνωση.

Μην θρηνείτε πολύ για το γεγονός ότι δεν μπορείτε να βρίσκεστε στον ναό λόγω ασθένειας, ενθυμούμενος τη ζωή του Πίμεν του Αρρωστημένου: πώς δεν άφησε τα κελιά και δεν επιθυμούσε καν ανάρρωση.

Ο Κύριος σου έστειλε μια ασθένεια όχι μάταια και όχι τόσο ως τιμωρία για τις αμαρτίες του παρελθόντος, αλλά από αγάπη για σένα, για να σε απομακρύνει από μια αμαρτωλή ζωή και να σε βάλει στο μονοπάτι της σωτηρίας. Ευχαριστώ τον Θεό για αυτό, που νοιάζεται για σένα (Hegumen Nikon).

Ωστόσο, εκείνες τις ώρες που γίνεται η λειτουργία στην εκκλησία, είναι καλύτερα να μην ξαπλώνετε, αλλά να καθίσετε στο κρεβάτι, ακουμπώντας στον τοίχο, εάν η αδυναμία υπερνικήσει, και έτσι να προσεύχεστε έξυπνα και εγκάρδια, με πλήρη επιθυμία και σθένος. πνεύμα (Αγ. Θεοφάνη ο Εσωτερικός) .

Με το πρόσχημα της αρρώστιας και της κούρασης, μην εγκαταλείψεις τον προσευχητικό οικιακό κανόνα σου ούτε για μια μέρα, αρκεί να υπάρχει πνοή μέσα σου.

Η διευκόλυνση της νηστείας για τους αδύναμους επιτρέπεται σύμφωνα με τον κανόνα της Εκκλησίας (Απόστολος, Κανών 69) (Αγ. Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας).

Ένας άνθρωπος εμποτισμένος με ελπίδα στον Θεό κοιτάζει τα πράγματα με το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟόραμα και λέει στον εαυτό του: "Τώρα μπορώ να δώσω στους ανθρώπους ένα καλό παράδειγμα υπομονής και να τους φανώ χρήσιμος. Είμαι έτοιμος να υπομείνω τα πάντα, έστω και μόνο για να κερδίσω τον Παράδεισο. Ο Θεός τα κανονίζει όλα για το καλό μου. Μάθετε αυτούς που Τον φοβούνται (Ναούμ 1:7).

Λυπάμαι που είσαι τόσο χαλαρή. Κάνε υπομονή... Αυτή είναι η πρώτη αρετή που πρέπει τώρα να ασκήσεις. Το δεύτερο είναι η ευχαριστία προς τον Θεό, ο οποίος τα κανονίζει όλα για το καλό μας. Τρίτον - να είστε ευγενικοί, βλέποντας αυτό το έλεος του Επουράνιου Πατέρα προς εσάς. Είναι καλό για τους πάσχοντες. Αν αντέξουν αυτάρεσκα, χωρίς μουρμούρες, και καταδίκες και ενόχληση, τότε θα συμμετάσχουν στο μαρτύριο.

Ότι είναι άρρωστη, γράφει ο Στ. Anatoly Optinsky, - δεν έχει σημασία: για τους αμαρτωλούς ανθρώπους αυτό είναι κάθαρση. όπως η φωτιά καθαρίζει τη σκουριά από το σίδερο, έτσι η αρρώστια θεραπεύει την ψυχή.

Συμβαίνει μερικοί άρρωστοι να τρώνε φαστ φουντ ως φάρμακο κατά τη διάρκεια της νηστείας και μετά μετανοούν γι' αυτό, ότι λόγω ασθένειας παραβίασαν τους κανόνες της Αγίας Εκκλησίας περί νηστείας. Αλλά ο καθένας πρέπει να κοιτάξει και να ενεργήσει σύμφωνα με τη δική του συνείδηση ​​και συνείδηση... Είναι καλύτερα να επιλέξετε από νηστίσιμο φαγητό για τον εαυτό σας θρεπτικό και εύπεπτο για το στομάχι σας.

Λέτε ότι είστε αδύναμοι και ανθυγιεινοί; Σε αυτή την περίπτωση, αφήστε τον εαυτό σας να χαλαρώσει και να ξεκουραστεί, και όταν αισθανθείτε υγιείς, τότε μπορείτε να νηστεύετε και να σταθείτε στην προσευχή (Αρχιμανδρίτης Βαρσονόφυ, μονή Alexander-ro-Svirsky).

Εάν, σε αρρώστια, μερικές φορές από αδυναμία και γίνεσαι λιποψυχία, τότε μην απελπίζεσαι, αλλά καταφεύγεις στη μετάνοια, γιατί ο Κύριος επιτρέπει την ταπείνωση.

Εάν πρέπει να χαρείτε τον εαυτό σας λόγω ασθένειας, τότε αυτό δεν είναι τίποτα. Και αν με το πρόσχημα της αρρώστιας, τότε είναι κακό (Άγιος Θεοφάνος ο Ερημικός).

Η ταλαιπωρία, αν πικρίνουν τον άρρωστο, χωρίς να τον μεταμορφώσουν, χωρίς να δώσουν μια ευεργετική αντίδραση (διόρθωση και ευχαριστία), είναι μόνο σκέτο κακό.

Εάν δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία λόγω ασθένειας, τότε μην πάτε, απλώς μην γκρινιάζετε.

Ευχαριστήστε όσους σας παρηγορούν στην ασθένεια και σας υπηρετούν σε αυτήν και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτούς, αν και είστε ξαπλωμένοι. Ο Κύριος δέχεται υπομονή στην αρρώστια αντί για νηστεία και προσευχή.

Ο άνθρωπος που αναρρώνει από μια ασθένεια, ιδιαίτερα μια σοβαρή και επικίνδυνη, πρέπει να αισθάνεται και να λέει: «Μου δόθηκε άνωθεν ανάπαυλα, για να μετανοήσω και να διορθώσω τη ζωή μου σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού».

Ευλογημένος είναι αυτός που έχει αρρώστια και θλίψη. Καθαρίζουν τις αμαρτίες. Αν όμως, καθαρισμένοι από τον Θεό με αρρώστιες και θλίψεις, συνεχίσουμε να αμαρτάμε, τότε πρέπει να φοβόμαστε ότι το έλεος του Κυρίου, που διψά για τη μετάνοιά μας, δεν εξαντληθεί πάνω μας.

Το περισσότερο το καλύτερο ευχαριστώΟ Θεός για ανάρρωση από την ασθένεια είναι να Τον υπηρετείς για το υπόλοιπο της ζωής σου εκπληρώνοντας τις εντολές Του.

Στην ασθένεια, μην εύχεστε τον θάνατο για τον εαυτό σας - αυτό είναι αμαρτωλό.

Ας θυμούνται οι άρρωστοι ότι εξυπηρετούνται για χάρη του Θεού και οι αδελφοί που τους υπηρετούν ας μη στεναχωριούνται με τις υπερβολικές απαιτήσεις τους. Ωστόσο, και τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να υπομένουν υπομονετικά, γιατί μέσω αυτού κερδίζεται η πιο πλούσια ανταμοιβή.

Αν ακούσεις για άρρωστο, μην τεμπελιάζεις να τον επισκεφτείς και να τον υπηρετήσεις επιμελώς, αν δεν υπάρχει πνευματική βλάβη για σένα.

Μην ξεχάσετε να γράψετε παρηγορητικές επιστολές σε όσους υποφέρουν για την πίστη του Χριστού και υποφέρουν από αρρώστιες ή βρίσκονται στη φυλακή και στη θλίψη.

Βοηθήστε τους γείτονές σας που είναι άρρωστοι, αλλά μην νομίζετε ότι κάνετε καλό, αλλά από αγάπη και συμπόνια.

Ότι σε τιμά να υπηρετείς τον άρρωστο, τότε ευχαρίστησε τον Θεό γι' αυτό, αλλά όχι πέρα ​​από τις δυνάμεις σου και όχι με την απώλεια της υγείας σου.

Μην κρατάς πίσω ό,τι έχεις για την άνεση των αδυνάτων, των απόρων, των πενθούντων.

Κάνετε για τους αρρώστους, τους ηλικιωμένους κ.λπ., αλλά μην θέλετε ανταπόδοση για τη δουλειά σας.

Να είστε έτοιμοι να επισκεφτείτε κάθε άνθρωπο όταν βρίσκεται σε βάσανα, κόπους και θλίψη.

Φροντίστε τον άρρωστο με κάθε υπομονή και επιμέλεια, με εγκάρδια συμμετοχή, παρηγορώντας τον πάσχοντα με μια ευγενική, στοργική, προειδοποιητική λέξη ή σύντομη προσευχή. Αδράξτε ευνοϊκές στιγμές για να διαβάσετε κάτι Θείο για τον ασθενή.

Αυτός που παραμελεί τον άρρωστο δεν θα δει το φως. Όποιος στρέφει το πρόσωπό του από αυτόν που πενθεί, γι' αυτόν θα σκοτεινιάσει η μέρα του.

Οι άρρωστοι πρέπει να παρηγορούνται από τη Θεία Γραφή και τα βάσανα του Σωτήρα.

Όταν βλέπουμε κάποιον που είναι άρρωστος, ας μην εξηγήσουμε άσχημα στον εαυτό μας την αιτία της ασθένειάς του, αλλά ας προσπαθήσουμε να τον παρηγορήσουμε.

Δεν πρέπει να αρνηθεί κανείς να βοηθήσει τον άρρωστο λόγω του κινδύνου να προσβληθεί από την ασθένειά του.

Το να επισκέπτεσαι τον άρρωστο ξαπλωμένο στα κρεβάτια και κυριευμένος από τη θλίψη της σάρκας σώζει από τον δαίμονα της υπερηφάνειας και της πορνείας.

Πρέπει να υπάρχει διακριτικότητα στην επίσκεψη στον άρρωστο.

Υπάρχουν βαριά άρρωστοι ασθενείς (μετά από εγχείρηση, βαριά εξουθενωμένοι από ασθένεια, με καταπονημένο νευρικό σύστημα κ.λπ.) που κουράζονται από τις επισκέψεις και υποφέρουν όταν τους προσεγγίζουν ερωτήσεις, απορίες και γενικά συζητήσεις. Επομένως, πριν επισκεφτείτε τον ασθενή, πρέπει πρώτα να μάθετε από συγγενείς εάν η επίσκεψή τους στον άρρωστο θα είναι ευχάριστη.

Επισκεφθείτε τον άρρωστο, να σας επισκεφτεί ο Θεός.

Οι άρρωστοι και όσοι τον υπηρετούν λαμβάνουν ισάξια αμοιβή (Άγιος Πίμην ο Οδυνηρός).

Προσπαθήστε να παρηγορήσετε τον άρρωστο όχι τόσο με υπηρεσίες όσο με χαρούμενο πρόσωπο.

Αν και είναι καλή πράξη να φροντίζεις τους άρρωστους και να τους επισκέπτεσαι, ωστόσο πρέπει να έχει διάκριση. όπου η πνευματική σας διάθεση είναι κατεστραμμένη, εκεί τα πράγματα θα κάνουν χωρίς εσάς.

Ο Κύριος αναπληρώνει την έλλειψη των καλών μας πράξεων είτε με ασθένειες είτε με θλίψεις (Αγ. Δημήτριος Ροστόφ).

Από όλα όσα συμβαίνουν στην επίγεια ζωή, μόνο μία αμαρτία πρέπει να στεναχωρεί έναν Χριστιανό.

Ο οποίος, αμαρτάνοντας, δεν τιμωρείται εδώ, ο ίδιος αυτός δύστυχος (Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

Οι ασθένειες προέρχονται από την αμαρτία, εξασθενούν τα πάθη, και ο άνθρωπος συνέρχεται, και όποιος υπομένει τις αρρώστιες με υπομονή και ευχαριστία, καταλογίζονται αντί για κατόρθωμα και ακόμη περισσότερα... Ταυτόχρονα, πρέπει να πιστεύει κανείς και να ελπίζει ότι εάν ο Κύριος ο Θεός ευαρεστηθεί Αν συμβεί ότι κάποιος βιώσει ασθένειες, τότε θα του δώσει τη δύναμη της υπομονής (Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ).

Δευτέρα, 16 Μαΐου 2016, 10:11 π.μ. + στο πληκτρολόγιο προσφοράς

Ασθένειες, προέλευση και τρόποι θεραπείας τους

Η ασθένεια και ο θάνατος εισήλθαν στην ανθρώπινη ζωή ως αποτέλεσμα της πτώσης. Πριν από αυτό, ένα άτομο δεν αρρώστησε και δεν γνώριζε το θάνατο. Ομοίως, στη ζωή του επόμενου αιώνα δεν θα υπάρχουν ασθένειες και γηρατειά. Ένα άτομο θα είναι για πάντα νέος, χαρούμενος, γεμάτος δημιουργικές δυνάμεις. Αλλά είναι εκεί, στην αιώνια ζωή. Και εδώ, στην αμαρτωλή γη...

Βιώνοντας πόνο και βάσανα, ένα άτομο αρχίζει να καταλαβαίνει πόσο ατελής και εύθραυστο είναι σε αυτόν τον κόσμο και ότι αργά ή γρήγορα θα πρέπει να φύγει από εδώ.

Ο άνθρωπος είναι πνεύμα, ψυχή και σώμα. Και αυτή η ιεραρχία αντικατοπτρίζεται σε όλη του τη ζωή, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων ειδών ασθενειών που επισκέπτονται τη ζωή του. Οι ασθένειες στην πνευματική σφαίρα επηρεάζουν αναγκαστικά την ψυχή και τη σωματική ενός ατόμου.

Παραβιάζοντας την εντολή του Θεού, ένα άτομο αναστατώνει την ακεραιότητα του σώματός του, σαν να ενεργοποιεί τον μηχανισμό της εσωτερικής αυτοκαταστροφής. Και ο πόνος που προκύπτει εδώ είναι συχνά ένα μήνυμα ότι δεν είναι όλα καλά μαζί μας, ότι έχουμε παραστρατήσει.

Για παράδειγμα, στην περίπτωση του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά. Η φρίκη και η δύναμη της ταλαιπωρίας αυτών των δυστυχών κυριολεκτικά τους αναγκάζουν να αναζητήσουν διέξοδο. Συχνά, η ίδια η αναζήτηση είναι επώδυνη και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο κοιτάζει, σαν να λέγαμε, στο σκοτάδι, ψηλαφίζει, σκοντάφτει, πέφτει και ξανασηκώνεται. Όταν βρεθεί αυτός ο τρόπος εξόδου από το αδιέξοδο, από την απελπιστική κατάσταση, τότε ο άνθρωπος δεν μπορεί πλέον να είναι αχάριστος στον πόνο και την ταλαιπωρία που τον ώθησαν σε ενεργητικές ενέργειες, τον ανάγκασαν να χτυπήσει ακούραστα τις πόρτες του ελέους του Θεού. «Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοίξει»(Ματθ. 7:7) - μας διδάσκει ιερό ευαγγέλιοκαι κάθε ειλικρινής αναζητητής δεν θα εγκαταλειφθεί. Αποδεικνύεται ότι είναι απλά χρήσιμο για έναν αλκοολικό και έναν τοξικομανή, είναι κυριολεκτικά απαραίτητο να αισθάνεστε πόνο και να θυμάστε τους πόνους του hangover και της απόσυρσης - μπορούν να τον σταματήσουν από καταστροφές, να του υπενθυμίσουν το μελλοντικό αιώνιο μαρτύριο.

Λόγω της εμφάνισης όλων των υπαρχουσών ασθενειών μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες:

1. Ασθένειες που προκύπτουν λόγω παραβίασης των φυσικών νόμων της φύσης.

2. Ασθένειες που προκύπτουν λόγω παραβίασης των πνευματικών νόμων του Σύμπαντος.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει ασθένειες που προκαλούνται, για παράδειγμα, υποσιτισμός, υποθερμία ή υπερθέρμανση, υπερκόπωση κ.λπ.

Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει ασθένειες που προκαλούνται από την παραβίαση των εντολών του Θεού.

Εάν στη θεραπεία φυσικών ασθενειών ιατρική βοήθειαμπορεί να είναι αρκετά επιτυχημένη, τότε οι ασθένειες που προκύπτουν από αμαρτωλές δραστηριότητες δεν μπορούν να θεραπευτούν με ιατρική θεραπεία.

Ιδού τι γράφει σχετικά ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας: «Οι ασθένειες προέρχονται από υλικές αρχές και η ιατρική τέχνη είναι χρήσιμη εδώ. Υπάρχουν ασθένειες ως τιμωρία για τις αμαρτίες, και εδώ χρειάζεται υπομονή και μετάνοια. υπάρχουν ασθένειες για τον αγώνα και την ανατροπή του κακού, όπως στον Ιώβ, και ως παράδειγμα για τους ανυπόμονους, όπως στον Λάζαρο, και οι άγιοι υπομένουν αρρώστιες, δείχνοντας σε όλους την ταπείνωση και το όριο της ανθρώπινης φύσης κοινό για όλους. Μην βασίζεσαι, λοιπόν, στην ιατρική τέχνη χωρίς χάρη και μην την απορρίπτεις από πείσμα σου, αλλά ζήτησε από τον Θεό να μάθει τα αίτια της τιμωρίας, και μετά την απαλλαγή από την αδυναμία, τις διαρκείς περικοπές, την καυτηρίαση, τα πικρά φάρμακα και όλη τη θεραπεία των τιμωριών.

«Η αιτία της αρρώστιας είναι η αμαρτία, η ίδια η θέλησή του και όχι οποιαδήποτε ανάγκη».- είπε Αιδεσιμώτατος Εφραίμ Sirin. Και ταυτόχρονα, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Αποστόλου Πέτρου, η ασθένεια συχνά οδηγεί τον άνθρωπο μακριά από τις αμαρτίες: «Ο Χριστός υπέφερε στη σάρκα για μας, τότε οπλιστείτε με την ίδια σκέψη. γιατί αυτός που υποφέρει κατά τη σάρκα παύει να αμαρτάνει, έτσι ώστε τον υπόλοιπο χρόνο στη σάρκα δεν ζει πλέον σύμφωνα με τις ανθρώπινες επιθυμίες, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.(1 Πέτρου 4:1-2).

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Anthony of Surozh, υπάρχουν πολύ εύθραυστες ψυχές που ο κόσμοςμπορεί να σπάσει, να ακρωτηριάσει. Ο Θεός προστατεύει μια τέτοια ψυχή με ένα πέπλο τρέλας ή κάποιου είδους αποξένωση, παρεξήγηση. Η ψυχή ωριμάζει στη σιωπή του εσωτερικού της κόσμου και μπαίνει στην αιωνιότητα ώριμη, ώριμη. Και μερικές φορές αυτό το «κάλυμμα» αφαιρείται και το άτομο αναρρώνει.

Ασθένεια, σύμφωνα με τις σκέψεις των αγίων, δεν αφήνει να δημιουργηθούν πάθη: «Κάθε αρρώστια προστατεύει το πνεύμα μας από την πνευματική φθορά και φθορά και δεν αφήνει πάθη, σαν πνευματικά σκουλήκια, να γεννηθούν μέσα μας»., - γράφει ο άγιος Τύχων ο Ζαντόνσκ. «Είδα αυτούς που υπέφεραν σοβαρά, που με μια σωματική πάθηση, σαν με κάποιο είδος μετάνοιας, απαλλάχτηκαν από το πάθος της ψυχής».– επισημαίνει ο Ιωάννης της Κλίμακας.

Η αρρώστια φέρνει τον άρρωστο πιο κοντά στον Θεό μέσω της προσευχής: - νουθετεί ο Άγιος Νείλος ο Σιναΐτης. Τα μαρτύρια του αρρώστου κινούν τον πλησίον σε συμπόνια και προσευχή.

Η ασθένεια συχνά καταλογίζεται σε έναν ασθενή που πάσχει αντί για κατόρθωμα: «Όποιος υπομένει την ασθένεια με υπομονή και ευχαριστία, του καταλογίζεται αντί για κατόρθωμα και ακόμη περισσότερο», - είπε ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Η ασθένεια έχει τη δύναμη να μαλακώνει την καρδιά και να τον κάνει να συνειδητοποιήσει την αδυναμία του.Μερικές φορές μόνο όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε βαριά άρρωστοι, σε κατάσταση ανημποριάς και ταλαιπωρίας, αρχίζουμε να εκτιμούμε πλήρως την ανθρώπινη συνενοχή και φροντίδα. «Ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας, ερχόμενος στον άγιο Νήφωνα, που ήταν ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, και καθόταν δίπλα του, τον ρώτησε: «Πάτερ! Υπάρχει κάποιο όφελος από το να είσαι άρρωστος; Ο Άγιος Νήφωνας απάντησε: «Όπως ο χρυσός, που αναμμένη από τη φωτιά, καθαρίζεται από τη σκουριά, έτσι και αυτός που πάσχει από ασθένεια καθαρίζεται από τις αμαρτίες του».

Δηλαδή, μια ασθένεια με τη σωστή στάση απέναντι της μπορεί να αποφέρει πολλά οφέλη σε έναν άνθρωπο.

Με βάση λοιπόν τα παραπάνω, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα.

Ο Κύριος επιτρέπει στους ανθρώπους την ασθένεια και τη θλίψη:

1. Για αμαρτίες:για τη λύτρωσή τους, για την αλλαγή του μοχθηρού τρόπου ζωής, την επίγνωση αυτής της κακίας και την κατανόηση ότι η γήινη ζωή είναι μια μικρή στιγμή πίσω από την οποία υπάρχει αιωνιότητα, και το τι θα είναι για εσάς εξαρτάται από την επίγεια ζωή σας.

2. Συχνά για τις αμαρτίες των γονιώντα παιδιά αρρωσταίνουν (έτσι που η θλίψη συνθλίβει την τρελή ζωή τους, τους κάνει να σκεφτούν και να αλλάξουν). Σε αυτές τις περιπτώσεις, όσο σκληρό κι αν φαίνεται στους σύγχρονους κοσμικούς (δηλαδή αδιαφορία για τη θρησκεία)ένα άτομο που ανατράφηκε στο πνεύμα του ανθρωπισμού (ένα πνεύμα που θεοποιεί το σώμα και βάζει τις ανάγκες και τις επιθυμίες του πάνω από όλα), αλλά τα λόγια ακούγονται αληθινά: η αρρώστια είναι απαραίτητη για να σώσουν την ψυχή τους τέτοιοι άνθρωποι! Γιατί, πρώτα απ' όλα, ο Κύριος νοιάζεται για τη σωτηρία της αιώνιας ψυχής του ανθρώπου και γι' αυτό πρέπει ο άνθρωπος να γίνει νέο ον, όπως τον συνέλαβε ο Θεός, για το οποίο πρέπει να αλλάξει, να καθαριστεί από πάθη και κακίες. . Επικεφαλής της ζωής πρέπει να είναι ο Θεός και οι εντολές του Χριστού και όχι η προσωρινή, παροδική υγεία, η ευημερία, η αφθονία τροφής και ένδυσης. Όλα αυτά είναι ένα χρυσό μοσχάρι, για το οποίο οι αρχαίοι Εβραίοι άλλαζαν συχνά τον Αιώνιο Θεό τους, όπως πολλοί σύγχρονοι Χριστιανοί προδίδουν τον Χριστό.

3. Ενόψει της ιδιαίτερης κλήσης ζωής του παιδιού.

4. Συχνά να καλλιεργήσουμε την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή μαςτόσο απαραίτητο για την αιώνια ζωή.

5. Να αποτρέπουμε κακές και καταστροφικές πράξεις.Υπάρχει μια παραβολή για τον Κύριο. Κάποτε ο Ιησούς Χριστός περπατούσε με τους μαθητές του στο δρόμο, και είδαν έναν άνδρα χωρίς πόδια από τη γέννησή του να ζητιανεύει δίπλα στο δρόμο, και οι μαθητές ρώτησαν γιατί δεν είχε πόδια; Ο Χριστός απάντησε: «Αν είχε πόδια, θα περνούσε όλη τη γη με φωτιά και σπαθί».

6. Συχνά, για να μας σώσει από ένα μεγαλύτερο με ένα μικρό πρόβλημα.Διότι, αν σε αυτή την κατάσταση παραμείναμε υγιείς και ενεργούσαμε ως συνήθως, θα μπορούσε να μας συμβεί κάποια μεγαλύτερη ατυχία, και έτσι, βγάζοντας μας από τη συνήθη πορεία της ζωής με ασθένεια, ο Κύριος μας σώζει από αυτήν.

Τώρα ας μιλήσουμε για πιθανούς τρόπουςθεραπεία από ασθένειες που εμφανίστηκαν για πνευματικούς λόγους, και σχετικά με τις δυνάμεις με τις οποίες εκτελούνται. Ας δούμε πρώτα αυτό το είδος θεραπείας, καθώς θεραπεία με θεϊκή δύναμη, που, όπως η διόραση, δίνεται σε ένα άτομο με καθαρή καρδιά, απόλυτα αφοσιωμένος στον Χριστό, ως επί το πλείστον ασκητής και ασκητής. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι ο άγιος μεγαλομάρτυρας και θεραπευτής Παντελεήμων, ο άεργος Κοσμάς και Δαμιανός, ο άγιος μάρτυρας Κυπριανός, ο άγιος δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης κ.ά.

Ρίξτε μια ματιά στη ζωή τους. Αντιμετώπισαν πρώτα απ 'όλα την ψυχή και μόνο μετά - το σώμα. Γιατί η ψυχή είναι ένα αιώνιο πράγμα, πολύ πιο πολύτιμο από ένα προσωρινό, παροδικό σώμα. Και στους ανθρώπους που θεραπεύτηκαν από αυτούς, η ίδια η ζωή άλλαξε, η πίστη ενισχύθηκε, η ψυχή καθαρίστηκε από τα πάθη.

Έτσι, αν αναλογιστούμε τις θεραπείες που έγιναν με τη δύναμη του Θεού, θα το δούμε οι άγιοι δεν ενεργούσαν με βιολογικό πεδίο, όχι αντλώντας ενέργεια, αλλά με το Άγιο Πνεύμα.Ταυτόχρονα καταρχήν εξαλείφθηκαν τα ηθικά αίτια της νόσου, αν υπήρχαν. Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, στην περίπτωση της θεραπείας από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό του «χαλαρού» (αρρώστου), βλέπουμε ότι πριν του πουν: «Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται»- και μετά "σήκω και περπάτα"(Ματθαίος 9:5).

Μπορείτε επίσης να αναφέρετε πολλές περιπτώσεις θεραπείας ασθενών, που τελούνται στα λείψανα και τα ρούχα των αγίων. Εδώ είναι μια περίπτωση από προσωπική πρακτική: ένα γάντι που ανήκε στον St. Αμέσως μετά, ο ασθενής άρχισε να κινεί τα δάχτυλα του παράλυτου χεριού και σύντομα μπόρεσε να περπατήσει. Οι θεράποντες γιατροί έμειναν έκπληκτοι με μια τόσο γρήγορη επούλωση.

Ετσι, Η χριστιανική στάση απέναντι στην ασθένεια είναι:

- στην ταπεινή αποδοχή του θελήματος του Θεού.

- στην επίγνωση της αμαρτωλότητας και των αμαρτιών, για τις οποίες επιτρεπόταν η ασθένεια.

- σε μετάνοια και αλλαγή τρόπου ζωής.

Είναι πολύ σημαντικό να εξομολογείτε καθαρά και συχνά, να μην έχετε σοβαρές αμαρτίες στην ψυχή σας, αφού οι αμαρτίες είναι το ίδιο το παράθυρο, μέσα στο οποίο το ακάθαρτο πνεύμα ενεργεί στην ψυχή και το σώμα μας. Η περιοδική κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού γεμίζει τις καρδιές μας με Θεία χάρη, θεραπεύει ψυχικές και σωματικές παθήσεις. Στο Μυστήριο της Ενέργειας (unction) συγχωρούμαστε για τις ξεχασμένες αμαρτίες, η ψυχή και το σώμα μας θεραπεύονται. Το αγιασμό και το πρόσφορο, που λαμβάνουμε το πρωί με άδειο στομάχι, αγιάζει επίσης τη φύση μας. Λούσιμο σε ιερές πηγές, χρίσμα με αγιασμένο λάδι από θαυματουργές εικόνες. Η συχνή ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου φωτίζει την ψυχή μας και διώχνει τις ασθένειες των πεσόντων πνευμάτων.

Η προσευχή, η νηστεία, η ελεημοσύνη και άλλες αρετές εξευμενίζουν τον Κύριο και μας στέλνει θεραπεία από ασθένειες. Αν πάμε σε γιατρούς, τότε πρέπει να ζητήσουμε την ευλογία του Θεού για θεραπεία και να τους εμπιστευτούμε ότι θα θεραπεύσουν το σώμα, όχι την ψυχή. Η ψυχή σου, εκτός από τον Θεό, δεν μπορεί να εμπιστευτεί κανέναν.

Έχοντας λάβει θαυματουργικά θεραπεία από μια ασθένεια, πολλοί δεν έδωσαν προσοχή στην ευεργεσία του Θεού και την υποχρέωσή τους να είναι ευγνώμονες για την ευεργεσία, άρχισαν να ζουν μια αμαρτωλή ζωή, έστρεψαν το δώρο του Θεού σε βάρος τους, αποξενώθηκαν από τον Θεό, έχασαν τη σωτηρία τους. Γι 'αυτό το λόγο θαυματουργές θεραπείεςείναι πολύ σπάνια, αν και η σαρκική επιτήδευση τα σέβεται πολύ και θα τα επιθυμούσε πολύ. «Ζητάτε και δεν λαμβάνετε, γιατί δεν ζητάτε καλό, αλλά για να το χρησιμοποιήσετε για τους πόθους σας». (Ιακώβου 4:3).

Ο πνευματικός νους διδάσκει ότι οι ασθένειες και άλλες θλίψεις που στέλνει ο Θεός στον άνθρωπο στέλνονται από το ειδικό έλεος του Θεού ως πικρές θεραπείες για τους αρρώστους, συμβάλλουν στη σωτηρία μας, στην αιώνια ευημερία μας πολύ πιο σίγουρα από τις θαυματουργές θεραπείες.

Επιπλέον, πολλές ασθένειες προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επιρροής ακάθαρτων πνευμάτων και τα αποτελέσματα αυτών των δαιμονικών επιθέσεων είναι πολύ παρόμοια με μια φυσική ασθένεια.

Είναι γνωστό από την ιστορία του Ευαγγελίου ότι η σκυφτή γυναίκα είχε πνεύμα αδυναμίας (Λουκάς 13:11-16). Δεν ήταν δαιμονισμένη, αλλά η ασθένειά της προήλθε από τη δράση ενός ακάθαρτου πνεύματος. Σε αυτή την περίπτωση, οποιαδήποτε ιατρική τέχνη γίνεται ανίσχυρη. Γι’ αυτό λέει ο Μέγας Βασίλειος: «Ακριβώς όπως η ιατρική τέχνη δεν πρέπει να τρέχει καθόλου, έτσι είναι ασύμφορο να εναποθέτουμε κάθε ελπίδα μόνο σε αυτήν».Για τέτοιες ασθένειες θεραπεύονται μόνο με τη δύναμη του Θεούδιώχνοντας το πνεύμα της κακίας. Αυτό συμβαίνει ως αποτέλεσμα της σωστής πνευματικής ζωής του άρρωστου και, αν χρειαστεί, των επιπλήξεων που γίνονται από τον ιερέα, ειδικά ευλογημένο για αυτό από την ιεραρχία.

Πολλοί Άγιοι Πατέρες έγραψαν για τη σωστή στάση απέναντι στις ασθένειες. Και πολλοί από αυτούς κατέληξαν σε ένα παράδοξο συμπέρασμα για έναν κοσμικό άνθρωπο. Συνιστούσαν να χαίρεσαι με την αρρώστια. Να πώς το εξηγεί ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης: "Ο αδερφός μου! Ακούστε την ειλικρινή συμβουλή μου: υπομείνετε απλόχερα την ασθένειά σας και όχι μόνο μην αποθαρρύνεστε, αλλά αντίθετα, αν μπορείτε, να χαίρεστε την ασθένειά σας. Γιατί να χαίρεσαι, ρωτάς, όταν χωρίζει τα πάνω κάτω; Να χαίρεστε για το γεγονός ότι ο Κύριος σας επέβαλε με μια προσωρινή τιμωρία, «γιατί ο Κύριος, τον οποίο αγαπά ο Κύριος, τον τιμωρεί, κτυπά κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6). Να χαίρεστε που σηκώνετε το σταυρό της ασθένειας και, επομένως, βαδίζετε το στενό και θλιβερό μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών».

Οι άγιοι προσεύχονταν στην αρρώστια ως εξής: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, για όλα όσα ευδοκίμησες να μου στείλεις για φώτιση και διόρθωση. Κύριε, δόξα σε Σένα για όλα όσα μου συμβαίνουν! Γίνε το άγιό σου θέλημα. Μη μου στερήσεις το έλεός Σου! Κάνε αυτή την αρρώστια να είναι η κάθαρση των αμαρτιών μου!».

Σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, σε όσους υπομένουν την ασθένεια με υπομονή και ευχαριστία, καταλογίζεται αντί άθλου και ακόμη περισσότερα.Για λίγο πόνο στην επίγεια ζωή, ένα άτομο θα λάβει μεγάλη ανταμοιβή στην αιώνια ζωή. Εάν δεν αντιμετωπίσετε τον πόνο πνευματικά, μπορεί να σκληρύνει. Εάν, όμως, ληφθεί ως φάρμακο από το χέρι του Θεού, τότε το άτομο λαμβάνει Θεία παρηγοριά και θα συγκαταλέγεται στους μάρτυρες.

"Ο Θεός είναι πιστός,ενθαρρύνει τον απόστολο Παύλο, - Ποιος δεν θα σε αφήσει να πειραστείς πέρα ​​από τις δυνάμεις σου, αλλά όταν μπεις στον πειρασμό θα σου δώσει ανακούφιση, για να μπορέσεις να αντέξεις.(1 Κορινθίους 10:13).

Όταν ο άνθρωπος δεν γκρινιάζει, αλλά ευχαριστεί για τα βάσανα, είναι άξιος μεγάλης δόξας και ισοδυναμεί με ασκητή ερημίτη. Αν όμως η αρρώστια είναι πολύ συχνό φαινόμενο, τότε τα ασκητικά κατορθώματα των κατοίκων της ερήμου είναι ο κλήρος των λίγων.

Ταυτόχρονα, η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι «η υγεία και η ευημερία του σώματος είναι πιο πολύτιμη από κάθε χρυσό, και το δυνατό σώμα είναι καλύτερο από τον αμύθητο πλούτο. δεν υπάρχει πλούτος καλύτερος από τη σωματική υγεία. Καλύτερος είναι ο θάνατος παρά μια άθλια ζωή ή μια συνεχιζόμενη ασθένεια» (Κύριος 30:15-17). Ο Κύριος προστατεύει έναν αληθινά πιστό και μετανοημένο άνθρωπο από ασθένειες. «Εάν υπακούς στη φωνή του Κυρίου του Θεού σου,η Βίβλος διδάσκει, και να κάνεις ό,τι είναι σωστό μπροστά του, και να προσέχεις τις εντολές του, και να τηρείς όλα τα διατάγματά του, δεν θα φέρω επάνω σου καμία από τις ασθένειες που έφερα στην Αίγυπτο».(Εξ. 15:26). Ο Κύριος έδωσε αυτή τη γενική υπόσχεση όχι μόνο σε σχέση με τις «αιγυπτιακές πληγές». Υποσχέθηκε να αφαιρέσει κάθε αναπηρία από τους πιστούς, να τους ελευθερώσει «από μοιραία πληγή ... μάστιγα που περπατά στο σκοτάδι, μόλυνση που καταστρέφει το μεσημέρι» (Ψαλμ. 91:3,6). Στη σλαβική μετάφραση αυτού του ψαλμού, είναι γραμμένο απολύτως ξεκάθαρα: «Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σου, σαν από τον Άγγελό Του μια εντολή για σένα, σώσε σε όλους τους τρόπους σου».(Ψαλμ. 90:10-11). Η σοφία του Θεού σώζει από προβλήματα (στο σλαβικό κείμενο - «απελευθέρωση από ασθένειες») αυτούς που την υπηρετούν (Σοφία Σολ. 10:9). Οπως ήδη αναφέρθηκε, Η υγεία είναι ο αρχικός κανόνας της ανθρώπινης ύπαρξης και η ασθένεια είναι το αποτέλεσμα της πτώσης.Επομένως, μπορεί και πρέπει να εύχεται κανείς για υγεία, αλλά ταυτόχρονα να αναπτύσσεται μια κατάλληλη χριστιανική στάση απέναντι στις ασθένειες.

«Γιε μου!... προσευχήσου στον Κύριο, και θα σε θεραπεύσει,- διδάσκει ο βιβλικός σοφός. - Άφησε μια αμαρτωλή ζωή και διόρθωσε τα χέρια σου, και καθάρισε την καρδιά σου από κάθε αμαρτία ... Και δώσε μια θέση στον γιατρό, γιατί ο Κύριος τον δημιούργησε και ας μην απομακρυνθεί από σένα, γιατί χρειάζεται ... Όποιος αμαρτήσει μπροστά στον Δημιουργό του, ας πέσει στα χέρια ενός γιατρού!».(Κύριος 38:9-10,12,15). Για την ανάγκη θεραπείας έγραψαν και οι άγιοι Πατέρες ορθόδοξη εκκλησία. «Με στενοχώρησε η ασθένειά σου,- Έγραψε στην πνευματική του κόρη ο άγιος Νεκτάριος ο Αιγίνης. - Κρυώσατε από υγρασία στο κελί σας, καθώς ήταν αδύνατο να το επισκευάσετε με πενιχρά κεφάλαια. Γιατί δεν μου έγραψες; Θα έστελνα χρήματα... Μην παγώνεις άλλο, μην θέτεις σε κίνδυνο τη ζωή σου... Η ασθένεια εμποδίζει την πνευματική ανάπτυξη όσων δεν έχουν φτάσει στην τελειότητα. Χρειάζεστε υγεία για πνευματική εργασία. Αυτός που είναι ατελής και που βγαίνει στη μάχη θα χτυπηθεί, να το ξέρετε αυτό, αν δεν είναι υγιής, γιατί θα του λείπει αυτή η ηθική δύναμη που ενισχύει το τέλειο. Για τους ατελείς, η υγεία είναι ένα άρμα που μεταφέρει τον μαχητή στο νικηφόρο τέλος της μάχης. Γι' αυτό σας συμβουλεύω να είστε λογικοί, να γνωρίζετε το μέτρο σε όλα και να αποφεύγετε τις υπερβολές... Αφήστε τον Π. μαζί με τον Α. να σας πάει στο γιατρό για να βεβαιωθείτε ότι το κρυολόγημά σας δεν έχει αφήσει συνέπειες. Θα πρέπει να προσέξετε τις οδηγίες του. Έχοντας καλή υγεία, θα μπορέσετε να αναπτυχθείτε πνευματικά, διαφορετικά οι προσπάθειές σας θα είναι μάταιες.

«Δεν μπορείς να σε θεραπεύσουν με την προσδοκία ότι ο Θεός θα θεραπεύσει, -Είπε ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης - αλλά είναι πολύ τολμηρό. Είναι δυνατόν να μην σας φέρονται για άσκηση υπομονής, αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, αλλά αυτό είναι πολύ υψηλό, και ταυτόχρονα κάθε «ω!» θα κατηγορηθεί, αλλά μόνο η ευγνωμοσύνη είναι κατάλληλη.Ετσι, Δεν απαγορεύεται σε έναν Χριστιανό να θεραπεύει ή να καταφεύγει στις υπηρεσίες των γιατρών.Ωστόσο, πρέπει κανείς να αποφύγει τον κίνδυνο να εναποθέσει κάθε ελπίδα ανάκαμψης στους γιατρούς, τα φάρμακα και τις ιατρικές διαδικασίες. Η Αγία Γραφή μιλά με επίπληξη για τον Ισραηλινό βασιλιά Ασά, ο οποίος «στην ασθένειά του δεν ζήτησε τον Κύριο, αλλά γιατρούς» (Β' Χρονικών 16:12).

Ο χριστιανός πρέπει να θυμάται ότι είτε θεραπεύεται με θαύμα είτε μέσω γιατρών και φαρμάκων, η θεραπεία σε κάθε περίπτωση προέρχεται από τον Κύριο. Επομένως, σύμφωνα με τα λόγια του Όπτινα Γέροντα Μακαρίου, «στα φάρμακα και τη θεραπεία πρέπει κανείς να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού. Είναι δυνατός τόσο για να συλλογίζεται με τον γιατρό όσο και να δίνει δύναμη στην ιατρική. Και στην πρώτη γραμμή της θεραπείας, αντίστοιχα, θα πρέπει να τεθούν πνευματικά μέσα: «Σε ασθένειες, πριν από γιατρούς και φάρμακα, χρησιμοποιήστε την προσευχή»- διδάσκει τον Νείλο του Σινά.

Ο άνθρωπος είναι ένα ολόκληρο ον. Η συνείδηση ​​και το σώμα, η ψυχή και το πνεύμα είναι αδιαίρετα μέρη ενός ενιαίου συστήματος. Για να επιτύχετε πλήρη επούλωση, δεν μπορείτε να θεραπεύσετε μόνο τα συμπτώματα της νόσου, πρέπει να θεραπεύσετε ολόκληρο το άτομο. Είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν ποιες παραβιάσεις σε πνευματικό, ψυχικό και σωματικό επίπεδο οδήγησαν στην εμφάνιση της νόσου. Να γιατί το πιο σημαντικό πράγμα για έναν άρρωστο είναι η συμφιλίωση με τον Θεό, η αποκατάσταση μιας σωστής πνευματικής ζωής.Το δεύτερο στάδιο της ανάρρωσης είναι η απόκτηση πνευματικής ακεραιότητας, ψυχικής ηρεμίας, ειρήνης με τον εαυτό του, επίγνωση της ευθύνης για την ασθένειά του. Στην Αγία Γραφή βρίσκουμε μια σειρά από ενδείξεις για τη σχέση μεταξύ παθών και ασθενειών: «Η ζήλια και ο θυμός συντομεύουν τις μέρες, αλλά η πρόωρη φροντίδα φέρνει τα γηρατειά»(Κύριος.30:26); «Μην επιδίδεσαι στη θλίψη με την ψυχή σου και μην βασανίζεσαι με την καχυποψία σου. η χαρά της καρδιάς είναι η ζωή ενός άντρα και η χαρά του συζύγου είναι μια μακροζωία... Παρηγορήστε την καρδιά σας και αφαιρέστε τη θλίψη από τον εαυτό σας, γιατί η λύπη έχει σκοτώσει πολλούς, αλλά δεν έχει καμία χρησιμότητα».(Κυρ. 30:22-25).

Σύμφωνα με την πατερική άποψη, το κέντρο της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου είναι η καρδιά. Να τι λέει το Ευαγγέλιο σχετικά: «Γιατί από μέσα, έξω από την ανθρώπινη καρδιά, προέρχονται κακοί λογισμοί, μοιχεύσεις, πορνείες, φόνοι, κλοπές, πλεονεξία, κακία, δόλος, ραθυμία, φθονερό μάτι… Όλο αυτό το κακό έρχεται από μέσα και μολύνει τον άνθρωπο».(Μάρκος 7:21-23). Ο Ψάλτης λέει τα εξής: «Η θυσία στον Θεό είναι ένα σπασμένο πνεύμα. μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά Δεν θα περιφρονήσεις, Θεέ».(Ψαλμ.50:19). Η καρδιά είναι το αισθαντικό μέρος της ψυχής και θεωρείται από τους Αγίους Πατέρες ως το κέντρο της πνευματικής ζωής του ανθρώπου. «Η καρδιά δεν εννοείται εδώ όχι φυσική, αλλά αλληγορικά, ως εσωτερική ανθρώπινη κατάσταση, διάθεση και κλίσεις». «Μια καρδιά δηλητηριασμένη από την αμαρτία δεν παύει να γεννά από τον εαυτό της, από την κατεστραμμένη φύση της, τις αμαρτωλές αισθήσεις και τις σκέψεις της».- γράφει ο άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Επομένως, «όλη η δύναμη της χριστιανικής ζωής συνίσταται στη διόρθωση και την ανανέωση της καρδιάς», που επιτυγχάνεται μέσω της μετάνοιας.

Επίσης, πολλοί ξένοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η καρδιά είναι στενά συνδεδεμένη με την περιοχή των συναισθημάτων. Στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η καρδιά θεωρούνταν σύμβολο αγάπης, το κέντρο της ανθρώπινης ζωτικότητας. Η καρδιά χτυπά από χαρά, συρρικνώνεται από τον πόνο, οι άνθρωποι παίρνουν πολλά στην καρδιά... Συνηθίζεται να μιλάμε για ψυχρότητα καρδιάς, άκαρδος, καλοσύνη. Η καρδιά ανταποκρίνεται στους συναισθηματικούς κραδασμούς αλλάζοντας τον ρυθμό.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι η καρδιά είναι προφανώς το πιο ευαίσθητο όργανο του σώματος. Η ύπαρξή μας εξαρτάται από τη σταθερή ρυθμική του δραστηριότητα. Όταν αυτός ο ρυθμός αλλάζει έστω και για μια στιγμή, για παράδειγμα, όταν η καρδιά σταματά ή τρέχει, βιώνουμε άγχος για την ίδια την ουσία της ζωής μας.

Θα επαναλάβω εν συντομία την ορθόδοξη άποψη για τη σχέση παθών και καρδιακών παθήσεων.

Αντίποινα για θυμό (κακία)- υπέρταση, στεφανιαία νόσο, στηθάγχη, έμφραγμα του μυοκαρδίου, εγκεφαλικά επεισόδια, ουρολιθίαση και χολολιθίαση, νευρασθένεια, ψυχοπάθεια, επιληψία.

Αντίποινα για τη ματαιοδοξία, που συνήθως συνοδεύεται από θυμό, - παθήσεις του καρδιαγγειακού συστήματος και νευροψυχιατρικές παθήσεις (νεύρωση, μανιακές καταστάσεις).

Η στεφανιαία θρόμβωση και η στηθάγχη αποτελούν ολοένα και περισσότερες αιτίες ταλαιπωρίας για όσους διακατέχονται από ιδεοψυχαναγκαστικές καταστάσεις και επιδεινούμενες τύψεις ανθρώπων που έχουν μεγάλη ευθύνη (γιατροί, δικηγόροι και διοικητικοί υπάλληλοι) - σύμφωνα με τον A. Lowen, είναι σχεδόν επαγγελματικές ασθένειες. Τα αίτια της καρδιακής νόσου είναι επίσης:

1) φοβάμαι ότι θα κατηγορηθώ για αυτό που δεν μου αρέσει.

2) αισθήματα μοναξιάς και φόβου. Συνεχής αίσθηση ότι "έχω ελαττώματα, "δεν κάνω πολλά", "δεν θα τα καταφέρω ποτέ".

3) αποβολή από την καρδιά της χαράς για χάρη χρημάτων, καριέρας ή κάτι άλλο.

4) έλλειψη αγάπης, καθώς και συναισθηματική απομόνωση. Η καρδιά ανταποκρίνεται στους συναισθηματικούς κραδασμούς αλλάζοντας τον ρυθμό. Οι καρδιακές διαταραχές εμφανίζονται λόγω απροσεξίας στα δικά του συναισθήματα. Ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο αγάπης, που δεν πιστεύει στη δυνατότητα της αγάπης ή που απαγορεύει στον εαυτό του να δείξει την αγάπη του για τους άλλους ανθρώπους, σίγουρα θα αντιμετωπίσει εκδηλώσεις καρδιαγγειακών παθήσεων. Η εύρεση επαφής με τα αληθινά σας συναισθήματα, με τη φωνή της καρδιάς σας, ανακουφίζει σημαντικά το βάρος της καρδιακής νόσου, οδηγώντας τελικά σε μερική ή πλήρη ανάρρωση.

5) Οι φιλόδοξοι, προσανατολισμένοι στο στόχο εργασιομανείς είναι πιο πιθανό να βιώσουν άγχος και διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο υψηλή πίεση του αίματοςκαι καρδιακές παθήσεις?

7) τάση για υπερβολική πνευματικοποίηση, σε συνδυασμό με απομόνωση και συναισθηματική εξαθλίωση.

8) καταπιεσμένα συναισθήματα θυμού.

Η καρδιακή νόσος εμφανίζεται συχνά ως αποτέλεσμα της έλλειψης αγάπης και ασφάλειας, καθώς και από συναισθηματική εγγύτητα. Οι καρδιακές διαταραχές εμφανίζονται λόγω απροσεξίας στα δικά του συναισθήματα. Ένα άτομο που απαγορεύει στον εαυτό του να δείξει την αγάπη του για άλλους ανθρώπους θα αντιμετωπίσει σίγουρα εκδηλώσεις καρδιαγγειακών παθήσεων. Μαθαίνοντας να συνδέεστε με τα αληθινά συναισθήματά σας, με τη φωνή της καρδιάς σας, απαλύνει πολύ το βάρος της καρδιακής νόσου, οδηγώντας τελικά σε μερική ή πλήρη ανάρρωση. Η Ορθοδοξία απαιτεί πάντα ειλικρίνεια, ανοιχτότητα, αυθορμητισμό στην έκφραση των συναισθημάτων. «Να είστε σαν παιδιά»- λέει ο Ιησούς Χριστός (Ματθαίος 18:3). Και τα παιδιά, εφόσον δεν τα χαλάει η λάθος ανατροφή, είναι πάντα ειλικρινή και ολόκληρα. Όταν αισθάνονται άσχημα, κλαίνε, όταν διασκεδάζουν - γελούν, αγαπούν και μιλούν ανοιχτά για τα πάντα. Αυτό είναι απαραίτητο για τη διατήρηση της ψυχικής και σωματικής υγείας. Δεν μπορείτε να οδηγήσετε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας μέσα. Δεν εξαφανίζονται, αλλά, σύμφωνα με το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ορμούν στο υποσυνείδητο, από όπου έχουν καταστροφική επίδραση στο άτομο ως σύνολο. Μπορεί να ρωτήσετε: τι να κάνετε με τα αρνητικά συναισθήματα; Δεν πρέπει να ξεπεραστούν; Φυσικά, πρέπει να συνεργαστείτε μαζί τους. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι κρυμμένο, για παράδειγμα, Η κακία, ο φθόνος ή η λαγνεία έχουν καταστροφική επίδραση στο σώμα ενός αμαρτωλού.Πρέπει να απαλλαγείτε από αυτά. Πως? Για παράδειγμα, εγκάρδια προσευχή και μετάνοια ενώπιον του Θεού. Καλό είναι να χρησιμοποιούμε επίγειες προσκυνήσεις, να διαβάζουμε δυνατά προσευχές μετανοίας. Για να βελτιώσετε το σώμα, μπορείτε να κάνετε σκληρές εργασίες ή αθλήματα. Γρήγορο περπάτημα ή τζόκινγκ μέχρι να ιδρώσετε, για άντρες - το σκιερό μποξ ή τα αθλητικά παιχνίδια συμβάλλουν στην απόσυρση αρνητική ενέργεια. Οποιοδήποτε είδος δημιουργικότητας, παίζοντας μουσικά όργανα ή τραγούδι θα είναι επίσης χρήσιμο σε αυτή την κατάσταση. Είναι όλα για το σώμα και την ψυχή. Αλλά, όπως είπαμε ήδη, πρέπει να ξεκινήσουμε με πνευματική εργασία. Αν δεν μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας και τα υπάρχοντα πάθη, μην τα αντεπιτεθείτε και τα ξεπεράσετε, όλα τα άλλα γίνονται άχρηστα. Δεδομένου ότι η ρίζα της ασθένειας, η θλίψη και η ατυχία θα παραμείνουν ανέπαφα. Και ο πειρασμός θα επαναλαμβάνεται συνεχώς, κατακτώντας ένα άτομο και καταστρέφοντάς τον.

Ψυχοσωματικά αίτια. Οι διακοπές στο έργο της καρδιάς δείχνουν ότι έχετε χάσει τον δικό σας ρυθμό ζωής και σας επιβάλλεται ένας εξωγήινος ρυθμός που δεν σας χαρακτηρίζει. Κάπου βιάζεσαι, βιάσου, φασαρία. Το άγχος και ο φόβος κυριεύουν την ψυχή σας και αρχίζουν να κυβερνούν τα συναισθήματά σας.

μονοπάτι της θεραπείας- στην αλλαγή δραστηριότητας. Πρέπει να αρχίσετε να κάνετε στη ζωή αυτό που σας ενδιαφέρει πραγματικά, αυτό που σας φέρνει χαρά και ικανοποίηση. Αφιερώστε χρόνο για να μείνετε μόνοι με τον εαυτό σας, ηρεμήστε τα συναισθήματά σας, μείνετε περισσότερο στην προσευχή.

Ένα άτομο με υψηλή αρτηριακή πίεση μπορεί να φαίνεται εξωτερικά φιλικό και συγκρατημένο, αλλά είναι εύκολο να διαπιστώσουμε ότι αυτά τα επιφανειακά χαρακτηριστικά είναι ένας αντιδραστικός σχηματισμός που στοχεύει στην καταστολή των επιθετικών παρορμήσεων. Δηλαδή, η εξωτερική καλοσύνη δεν είναι ειλικρινής, αλλά επιφανειακή, καλύπτει την εσωτερική επιθετικότητα. Το τελευταίο, μη έχοντας εξωτερική έξοδο, βομβαρδίζει το καρδιαγγειακό σύστημα με συσσωρευμένη ενέργεια, προκαλώντας αύξηση της πίεσης. Οι ασθενείς με υπέρταση που είναι χρόνια έτοιμοι να πολεμήσουν έχουν δυσλειτουργία του κυκλοφορικού συστήματος. Καταστέλλουν την ελεύθερη έκφραση της αντιπάθειας προς τους άλλους ανθρώπους λόγω της επιθυμίας να αγαπηθούν. Τα εχθρικά συναισθήματά τους βράζουν αλλά δεν έχουν διέξοδο. Στα νιάτα τους, μπορεί να είναι νταής, αλλά καθώς μεγαλώνουν, παρατηρούν ότι με τη συμπεριφορά τους απομακρύνουν τους ανθρώπους από τον εαυτό τους και αρχίζουν να καταπιέζουν τα δικά τους συναισθήματα. Αν δεν έχουν μετάνοια, προσευχή, κατευθυνόμενο αγώνα με το πάθος τους, τότε η αυτοκαταστροφή θα συνεχίζεται όλο και πιο έντονα. Επίσης, ανεπίλυτα, συμπεριλαμβανομένων των χρόνιων, συναισθηματικών προβλημάτων μπορεί να χρησιμεύσουν ως αιτία αυξημένης πίεσης. Πριν από αυτά, πρέπει οπωσδήποτε να μάθετε, ίσως με τη βοήθεια ενός ψυχολόγου, να τα βγάλετε, να τα ζήσετε, να τα ξανασκεφτείτε και έτσι να τα επιλύσετε.

Ψυχοσωματικά αίτια. Συχνά αυτό είναι απόγνωση ή ηττοπάθεια: «Δεν θα λειτουργήσει ούτως ή άλλως», καθώς και δυσπιστία στον εαυτό του, στη βοήθεια του Θεού, στις δικές του δυνάμεις και ικανότητες. Ένα άτομο που πάσχει από υπόταση συχνά προσπαθεί να αποφύγει καταστάσεις σύγκρουσης και να αποφύγει την ευθύνη.

μονοπάτι της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να ζήσετε μια ενεργή ζωή, να θέσετε ρεαλιστικούς στόχους και να τους πετύχετε, μαθαίνοντας να ξεπερνάτε εμπόδια και πιθανές συγκρούσεις. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η απελπισία είναι θανάσιμο αμάρτημα. «Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Ιησού Χριστού που με ενισχύει»- είπε ο απόστολος Παύλος (Φιλ. 4:13). Και κάθε πιστός πρέπει να κάνει αυτή τη δήλωση την πίστη του. Ο Κύριος είναι παντοδύναμος. Και αν είναι αγάπη ενσαρκωμένη, και εγώ είμαι δικός του αγαπημένο παιδίτι είναι αδύνατο για μένα; Ο Κύριος νοιάζεται για κάθε άνθρωπο: Και τα μαλλιά από το κεφάλι σου δεν θα χαθούν,- είπε ο Ιησούς Χριστός στο Ιερό Ευαγγέλιο (Λουκάς 21:18). Επομένως, στη ζωή ενός πιστού δεν υπάρχει χώρος για απελπισία. Και αν υπάρχει, τότε υπάρχει δαιμονική επίθεση, στην οποία πρέπει να αντισταθεί με προσευχή, εξομολόγηση, ανάγνωση των Αγίων Γραφών, κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Η αιτία της υπότασης μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως έλλειψη αγάπης στην παιδική ηλικία. Εάν ένα παιδί δεν έλαβε μητρική αγάπη, ήταν μοναχικό, πνευματικά και συναισθηματικά εγκαταλελειμμένο, σε σωματικό επίπεδο αυτό μπορεί να εκφραστεί με υπόταση. Και πάλι, μια πλήρης πνευματική ζωή, κορεσμένη από αγάπη, όταν ένα άτομο ξέρει πώς να δίνει και να λαμβάνει αγάπη, είναι η θεμελιώδης βάση για τη θεραπεία από αυτή την ασθένεια. Σωματικά, αθλήματα, μασάζ, ελεύθερος χρόνος- όλα όσα θα κάνουν τη ζωή πιο πλούσια και πιο γεμάτη.

Ο Δρ Flander Dunbar του Presbyterian Hospital στη Νέα Υόρκη ήταν πεπεισμένος ότι ορισμένες ασθένειες επηρεάζονται κυρίως από άτομα με ορισμένου τύπουπροσωπικότητα. Οι άνθρωποι του «τύπου γαστρικού έλκους» μπορεί εξωτερικά να φαίνονται φιλόδοξοι, με ισχυρή θέληση και πεισματάρα, αλλά κρύβονται κάτω από αυτή την αδύναμη θέληση και χαρακτήρα. Δηλαδή, ένα άτομο, παραβιάζοντας τη φυσική του φύση, υιοθετεί ένα στυλ συμπεριφοράς που δεν του είναι χαρακτηριστικό. Θέλει να φαίνεται διαφορετικός από αυτό που πραγματικά είναι. Και αναγκάζει συνεχώς τον εαυτό του να το κάνει. Αυτή η συναισθηματική δυσφορία και οι εμπειρίες που σχετίζονται με αυτές, ακόμα κι αν οδηγηθούν στην υποσυνείδητη περιοχή, δίνουν διαταραχές στο έργο του γαστρεντερικού σωλήνα σε σωματικό επίπεδο. Η πλήρης θεραπεία είναι δυνατή μόνο με επίγνωση και μετάνοια για τις αμαρτωλές του τάσεις (υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, έπαρση), ταπεινή αποδοχή του εαυτού του όπως είναι και με φυσική, ειλικρινή συμπεριφορά που εκφράζει αληθινά συναισθήματα και συναισθήματα.

Γαστρικά προβλήματα: ελκώδης κολίτιδα, δυσκοιλιότητα – σύμφωνα με τους ψυχοθεραπευτές, είναι αποτέλεσμα «κολλήματος» στο παρελθόν και απροθυμίας ανάληψης ευθύνης για το παρόν. Το στομάχι είναι ευαίσθητο στα προβλήματα, τους φόβους, το μίσος, την επιθετικότητα και τις ανησυχίες μας. Η καταστολή αυτών των συναισθημάτων, η απροθυμία να τα παραδεχτεί κανείς στον εαυτό του, η προσπάθεια να τα αγνοήσει και να τα ξεχάσει και να μην τα κατανοήσει, να συνειδητοποιήσει και να επιλύσει, μπορεί να προκαλέσει διάφορες στομαχικές διαταραχές. Ο παρατεταμένος ερεθισμός, που εκδηλώνεται σε κατάσταση στρες, οδηγεί σε γαστρίτιδα.

Συχνά οι άνθρωποι που πάσχουν από γαστρικές παθήσεις προσπαθούν να αποδείξουν στους άλλους την αναγκαιότητα τους, βιώνουν φθόνο, χαρακτηρίζονται από ένα συνεχές αίσθημα άγχους, υποχονδρία.

Τα άτομα με πεπτικό έλκος χαρακτηρίζονται από άγχος, ευερεθιστότητα, αυξημένη επιμέλεια και αυξημένη αίσθησηχρέος. Χαρακτηρίζονται από χαμηλή αυτοεκτίμηση, που συνοδεύεται από υπερβολική ευαλωτότητα, ντροπαλότητα, αγανάκτηση, αυτοαμφιβολία και ταυτόχρονα αυξημένες απαιτήσεις από τον εαυτό τους, υπερηφάνεια, καχυποψία. Παρατηρείται ότι αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να κάνουν πολύ περισσότερα από όσα μπορούν. Χαρακτηρίζονται από συναισθηματική αντιμετώπιση σε συνδυασμό με μια ισχυρή εσωτερικό άγχος. Τέτοιοι άνθρωποι ελέγχουν συνεχώς τον εαυτό τους και τους αγαπημένους τους. Απόρριψη της περιβάλλουσας πραγματικότητας και αντιπάθεια για οτιδήποτε σε αυτόν τον κόσμο, συνεχείς φόβοι, αυξημένη αίσθησηΗ τσιγκουνιά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε πεπτικό έλκος. Οι τρόποι θεραπείας βρίσκονται στην ενίσχυση της πίστης στον Θεό και στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Είναι απαραίτητο να μάθουμε να αντέχουμε, να συγχωρούμε και να αγαπάμε, να απολαμβάνουμε περισσότερο τη ζωή και να μην επικεντρωνόμαστε σε αυτήν. αρνητικές εκδηλώσεις, καλλιεργήστε θετικά συναισθήματα, αγάπη και ηρεμία.

Ψυχοσωματικά αίτια. Υπάρχει κάτι στη ζωή του ασθενούς που δεν αποδέχεται, δεν χωνεύει και από το οποίο θέλει να απελευθερωθεί. Χαρακτηρίζεται από αδιαλλαξία, κατηγορηματική απροθυμία να αποδεχθεί αυτή ή εκείνη την κατάσταση πραγμάτων, υποσυνείδητους φόβους.

μονοπάτι της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αποδεχόμαστε ό,τι συμβαίνει ως Πρόνοια του Θεού, να αντλούμε θετικά μαθήματα από τα πάντα, να μαθαίνουμε πώς να αφομοιώνουμε νέες ιδέες, να εκπληρώνουμε την εντολή του Θεού για την αγάπη προς τους εχθρούς.

Ψυχοσωματικά αίτια. Στην καρδιά της ασθένειας βρίσκονται οι υποσυνείδητοι φόβοι, η φρίκη του αγνώστου, ο φόβος του ταξιδιού.

μονοπάτι της θεραπείας. Στο να μάθεις να εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου και αυτόν που οδηγεί. Πιστέψτε στη θεία Πρόνοια του Θεού για εσάς: και δεν θα πέσει τρίχα από το κεφάλι σας χωρίς το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα σας.

Η δυσκοιλιότητα δείχνει μια περίσσεια συσσωρευμένων συναισθημάτων και εμπειριών που ένα άτομο δεν μπορεί ή δεν θέλει να αποχωριστεί. Οι λόγοι τους είναι οι εξής:

1) απροθυμία να αποχωριστείτε έναν ξεπερασμένο τρόπο σκέψης. κολλημένος στο παρελθόν? Μερικές φορές καυστικότητα?

2) συσσωρευμένες συναισθηματικές ανησυχίες και εμπειρίες που ένα άτομο δεν επιδιώκει να αποχωριστεί, δεν μπορεί ή δεν θέλει να απαλλαγεί από αυτές, κάνοντας χώρο για νέα συναισθήματα.

3) μερικές φορές η δυσκοιλιότητα είναι αποτέλεσμα τσιγκουνιάς και απληστίας.

μονοπάτι της θεραπείας. Αφήστε το παρελθόν σας. Πετάξτε παλιά πράγματα έξω από το σπίτι και κάντε χώρο για καινούργια. Εργαστείτε για τη νοητική στάση: «Απαλλαγώ από το παλιό και κάνω χώρο για το νέο». Θυμηθείτε την Πρόνοια του Θεού για εσάς, για την αγάπη και τη φροντίδα Του. Αποδεχτείτε ό,τι συμβαίνει σαν από το χέρι του Θεού. Στην εξομολόγηση, πείτε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που σας βασανίζουν. Ξεπεράστε την αγάπη για το χρήμα, αναπτύξτε στον εαυτό σας μη κατοχή και αγάπη για τους γείτονές σας.

Ο μετεωρισμός είναι συχνά αποτέλεσμα σφιξίματος, φόβου και απραγματοποίητων ιδεών, αδυναμίας «χωνεύσεως» της αυξανόμενης μάζας γεγονότων και πληροφοριών. μονοπάτι της θεραπείαςστην ανάπτυξη ηρεμίας και συνέπειας στις πράξεις.

Μάθε να βάζεις στόχους και να τους πετυχαίνεις. Κάντε ένα σχέδιο και δράστε, αλλά μην παρασυρθείτε.

Οι αιτίες του είναι ο φόβος των ζώων, η φρίκη, η ανησυχία, καθώς και η συνεχής δυσαρέσκεια και τα παράπονα.

μονοπάτι της θεραπείαςστην ενίσχυση της πίστης στον Θεό και στην καλή Του Πρόνοια για κάθε άνθρωπο, στην τακτική εξομολόγηση και κοινωνία, στην ανάπτυξη της ταπεινοφροσύνης στον εαυτό του.

Τα ψυχοσωματικά αίτια εκδηλώνονται με έντονο φόβο και άγχος, ένα αίσθημα ανασφάλειας σε αυτόν τον κόσμο.

μονοπάτι της θεραπείας: όταν εμφανίζεται φόβος, προσευχηθείτε στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού. Διαβάστε πολλές φορές τον 90ό ψαλμό. Μάθετε να εμπιστεύεστε τον Θεό. Φέρτε τους φόβους και τις ανησυχίες στην εξομολόγηση ως αμαρτωλές εκδηλώσεις.

καούρα, υπερβολική γαστρικό υγρό, υποδηλώνει καταπιεσμένη επιθετικότητα, καθώς και διαφόρων ειδών φόβους. Η λύση του προβλήματος σε ψυχοσωματικό επίπεδο είναι η μετατροπή των δυνάμεων της καταπιεσμένης επιθετικότητας σε μια ενεργή θέση ζωής, καθώς και η δημιουργικότητα και οι τρόποι υπέρβασης της επιθετικότητας που αναφέρθηκαν παραπάνω.

Η αιτία αυτής της ασθένειας μπορεί να είναι η ψυχική σφαίρα ενός ατόμου. Στρώματα παλιών εμπειριών, αμαρτωλή ονειροπόληση, στοχασμός παραπόνων και αποτυχιών του παρελθόντος, ένα είδος ποδοπάτημα στο παχύρρευστο τέλμα του παρελθόντος - όλα αυτά μπορούν να εξυπηρετήσουν την ανάπτυξη αυτής της ασθένειας. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η ψυχική μας σφαίρα υπόκειται συνεχώς σε βίαιη επιρροή από τον δαιμονικό κόσμο. Και αν δεν νηφάλιασουμε, δηλαδή δεχτούμε ανεξέλεγκτα όλες τις σκέψεις που μας έρχονται, τότε βρισκόμαστε ανυπεράσπιστοι απέναντι στην καταστροφική επίδραση των πεσόντων πνευμάτων. Χρειάζεται να καλλιεργείς συνεχώς καλές σκέψεις στον εαυτό σου και να διώχνεις τους κακούς με προσευχή και μετάνοια στην εξομολόγηση.

Ψυχοσωματικά αίτιαεκδηλώνονται σε δυσκολίες να απαλλαγούμε από τα παλιά και τα περιττά στη ζωή. Θυμός, φόβος, θυμός, ενοχές για κάποια γεγονότα του παρελθόντος. Ο πόνος της απώλειας, δυσάρεστα συναισθήματα οδηγούνται στο υποσυνείδητο.

μονοπάτι της θεραπείας. Ήρεμα και ανώδυνα να απαλλαγούμε από τα παλιά. Εργαστείτε για τη στάση: «Αυτό που βγαίνει από το σώμα μου είναι αυτό που δεν χρειάζομαι και παρεμβαίνει. Από τη ζωή μου λοιπόν φεύγει ό,τι εμποδίζει και συγκρατεί πνευματική ανάπτυξη". Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί κανείς στον εαυτό του να ελπίζει στην καλή Πρόνοια του Θεού.

Τα νεφρά συμβολίζουν την ικανότητα να απαλλαγούμε από ό,τι μπορεί να δηλητηριάσει τη ζωή μας. Αιτίες νεφρικής νόσου - ψυχοσωματικός. Ο συνδυασμός τους βασίζεται σε αρνητικά συναισθήματα, όπως η έντονη κριτική, η καταδίκη, ο θυμός, ο θυμός, η δυσαρέσκεια και το μίσος με έντονη απογοήτευση και αίσθημα αποτυχίας, καθώς και χαμηλή αυτοεκτίμηση, να βλέπει κανείς τον εαυτό του ως αιώνιο χαμένο, αίσθηση ντροπής, φόβο για το μέλλον, απόγνωση και απροθυμία να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο.

μονοπάτι της θεραπείας. Έλεγχος των σκέψεών σας, υπερνίκηση του φόβου και του θυμού, αύξηση της αυτοεκτίμησης, ανάπτυξη υπομονής, ταπεινοφροσύνης και αγάπης για τους άλλους.

Ψυχοσωματικά αίτια: επιθετικά συναισθήματα που οδηγούνται στο υποσυνείδητο, θυμός, φόβοι, απογοητεύσεις. Ο κολικός του νεφρού είναι συνέπεια του ερεθισμού, της ανυπομονησίας και της δυσαρέσκειας με το περιβάλλον και τους ανθρώπους.

μονοπάτι της θεραπείαςστην ανάπτυξη της ταπεινοφροσύνης και της υπομονής, εμπιστεύσου τον Θεό και την καλή Του Πρόνοια.

Ψυχοσωματικά αίτιασυνίστανται σε εκνευρισμό και θυμό στο αντίθετο φύλο, άγχος και ανησυχία.

μονοπάτι της θεραπείας. Ελπίδα στον Θεό, την ικανότητα να συγχωρείς, να αντέχεις και να αγαπάς.

Ψυχοσωματικά αίτια:

1) υπερβολική αντίδραση σε απογοητεύσεις και αποτυχίες.

2) αισθάνεται σαν ένας άχρηστος χαμένος που κάνει τα πάντα λάθος.

μονοπάτι της θεραπείας. Πρέπει να δεχόμαστε όλα όσα συμβαίνουν ως προϋπόθεση της σωτηρίας μας, ως φάρμακο που έστειλε ο ίδιος ο Θεός. Πρέπει να συνειδητοποιήσει κανείς: «Μπορώ να κάνω τα πάντα στον Κύριο που με ενισχύει» (Φιλ. 4:13). Ψυχολογική εργασίανα βελτιώσουν την εσωτερική τους αυτοεκτίμηση.

Ψυχοσωματικά αίτια. Καταθλιπτική διάθεση; υπερπληθώρα καταστροφικών ιδεών. αδιαφορία για τον εαυτό του. αίσθηση του άγχους? οξεία συναισθηματική πείνα. αυτομαστίγωμα.

μονοπάτι της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να καλλιεργήσει κανείς μια δημιουργική αρχή στον εαυτό του, να αναπτύξει την ικανότητα να αγαπά και να θυσιάζει τον εαυτό του για χάρη του πλησίον. Συμμετέχετε τακτικά και εκκλησιαστικές υπηρεσίεςπροωθούν ενεργά έργα ευσπλαχνίας. Να είστε ρεαλιστές, να συντονιστείτε με θετικές σκέψεις και συναισθήματα.

Ψυχοσωματικά αίτια. Οξεία απόρριψη ανθρώπων, γεγονότων, καταστάσεων. θυμός και αισθήματα απελπισίας. απώλεια χαράς στη ζωή.

μονοπάτι της θεραπείας. Ανάπτυξη αγάπης, υπομονής και συμπόνιας για τους ανθρώπους. ελπίδα στον Θεό σε όλα και ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Υπάρχουν δύο τύποι διαβήτη. Και στις δύο περιπτώσεις, το επίπεδο σακχάρου στο αίμα είναι αυξημένο, αλλά σε μία περίπτωση, η εισαγωγή ινσουλίνης είναι απαραίτητη, γιατί. δεν παράγεται στον οργανισμό και σε άλλον αρκεί η χρήση ουσιών που μειώνουν το σάκχαρο. Στην τελευταία περίπτωση, μπορεί να προκληθεί από αθηροσκλήρωση. Ο διαβήτης εμφανίζεται συχνά σε άτομα μεγαλύτερης ηλικίας που συσσωρεύουν πολλά αρνητικά συναισθήματα στο υποσυνείδητο: θλίψη, λαχτάρα, δυσαρέσκεια για τη ζωή. Έχουν την εντύπωση ότι δεν μένει τίποτα καλό (γλυκό) στη ζωή, βιώνουν έντονο έλλειμμα χαράς. Ο διαβήτης είναι τρομερός για τις επιπλοκές του: γλαύκωμα, καταρράκτης, σκλήρυνση, αγγειοσυστολή των άκρων, ιδιαίτερα των ποδιών. Ο ασθενής συχνά πεθαίνει από αυτές τις επιπλοκές. Στην καρδιά αυτών των ασθενειών βρίσκεται η έλλειψη χαράς.

Θεραπευτικά Μονοπάτιακλεισμένος στην πίστη στον Θεό ως πηγή ζωής, χαράς και αγάπης. στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν. ευχαριστίες για όλα. σε μετάνοια για όλες τις προηγούμενες αμαρτίες. Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε και να εφαρμόζουμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Να χαίρεσαι πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Ευχαριστώ για όλα"(1 Θεσσαλονικείς 5:16-18). Μάθετε να χαίρεστε, να βλέπετε τα καλά και να αφήνετε το κακό να περνάει. Μάθε να δίνεις χαρά στους άλλους.

Σε ψυχοσωματικό επίπεδοη βάση των προβλημάτων με τα μάτια μπορεί να είναι η απροθυμία να δουν κάτι, η απόρριψη του περιβάλλοντος κόσμου όπως είναι, καθώς και η συσσώρευση αρνητικών συναισθημάτων στην ψυχή: μίσος, επιθετικότητα, θυμός, θυμός. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής, και αν αυτά τα αμαρτωλά πάθη είναι ζωντανά στην ψυχή, τότε θολώνουν την εσωτερική, και μετά την εξωτερική όραση. Για να ξεπεράσουμε αυτή την τάση, πρέπει να θυμόμαστε την Πρόνοια του Θεού για κάθε άτομο και για ολόκληρο τον υπάρχοντα κόσμο. Όλα όσα επέτρεψε ο Κύριος μπορούν να παίξουν θετικό ρόλο στη σωτηρία μας, αν το αντιληφθούμε σωστά. Η αμαρτωλότητα των άλλων ανθρώπων πρέπει να γίνεται αντιληπτή με οίκτο για αυτούς, αγάπη και συμπόνια. Διαπράττοντας μια αμαρτωλή πράξη, καταστρέφουν πρώτα απ' όλα τον εαυτό τους, απομακρύνονται από τον Θεό και παραδίδονται στη δύναμη των δαιμόνων. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός δεν πρέπει να απομακρύνεται και να μισεί, αλλά να υπομένει και να προσεύχεται γι' αυτούς. Με μια τέτοια στάση θα εξαφανιστεί και η αιτία της ψυχοσωματικής ασθένειας. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι συχνά λένε: «Σε μισώ», «Δεν σε έβλεπαν τα μάτια μου», «Δεν μπορώ να σε δω» κ.λπ. Η υπερηφάνεια και το πείσμα εμποδίζουν αυτούς τους ανθρώπους να παρατηρήσουν το καλό στον κόσμο γύρω τους. Παίρνοντας δαιμονικές σκέψεις για δικές τους, βλέπουν τον κόσμο σε μαύρο φως, μέσα από τα μάτια των πεσόντων πνευμάτων. Όπως είναι φυσικό, με ένα τέτοιο όραμα, το όραμά τους καταστρέφεται. Είναι απαραίτητο να καλλιεργήσει κανείς καλές σκέψεις στον εαυτό του, να μην δέχεται δαιμονικές, να ζει σε κοινωνία με τον Θεό, και τα ψυχοσωματικά αίτια θα αφαιρεθούν.

Η ξηρότητα στα μάτια (επιπεφυκίτιδα, κερατίτιδα) μπορεί να προκληθεί από το κακό βλέμμα μας. απροθυμία να δούμε τον κόσμο με αγάπη. αμαρτωλή στάση: «Προτιμώ να πεθάνω παρά να συγχωρήσω». Μερικές φορές ο λόγος μπορεί να είναι γοητευτικός. Όσο πιο δυνατά είναι τα αρνητικά συναισθήματα (θυμός, μίσος, αγανάκτηση), τόσο πιο έντονη είναι η φλεγμονή των ματιών. Σύμφωνα με τον «νόμο του μπούμερανγκ», η επιθετικότητα επανέρχεται και χτυπά την πηγή της στα μάτια. Αντίστοιχα, η θεραπεία από αυτή την ασθένεια συμβαίνει μαζί με την εξάλειψη των αμαρτωλών πράξεων και συμπεριφορών, τη μετάνοια κατά την εξομολόγηση, την ανάπτυξη καλοσύνης στον εαυτό του, την ικανότητα συγχώρεσης και καλοσύνης προς όλους τους γύρω.

Ψυχοσωματικά αίτια. Πιθανότατα, κοιτάς τον κόσμο με κακά μάτια. Μέσα σου, καλλιεργείς θυμό προς κάποιον.

μονοπάτι της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να επανεξετάσετε τη στάση σας απέναντι σε ένα μισητό πρόσωπο ή περιστάσεις. Μάθε να συγχωρείς, να υπομένεις και να αγαπάς. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής και από πολλές απόψεις η κατάστασή τους εξαρτάται από τις σκέψεις. Μάθετε να δέχεστε τις καλές σκέψεις και να διώχνετε τις κακές.

Ψυχοσωματικά αίτια. Μονόπλευρη άποψη των πραγμάτων. Ο στραβισμός που εμφανίζεται στην παιδική ηλικία αντανακλά μια συγκεκριμένη συμπεριφορά των γονέων. Το πιθανότερο είναι ότι βρίσκονται σε βαθιά σύγκρουση και δρουν ο ένας εναντίον του άλλου. Για ένα παιδί, οι γονείς είναι οι δύο πιο σημαντικοί άνθρωποι στον κόσμο. Και η σύγκρουση μεταξύ τους σχίζει κυριολεκτικά την ψυχή του παιδιού στη μέση, η οποία μπορεί επίσης να εκδηλωθεί σε οφθαλμικές παθήσεις.

μονοπάτι της θεραπείας. Συμφιλίωση γονέων και στενών συγγενών, ομοφωνία πατέρα και μητέρας, αγάπη και προσοχή τους στο παιδί.

Με αυτή την ασθένεια, η ενδοφθάλμια πίεση αυξάνεται, εμφανίζεται έντονος πόνος στον βολβό του ματιού. Γίνεται δύσκολο για τον ασθενή να κοιτάξει τον κόσμο με ανοιχτά μάτια.

Ψυχοσωματικά αίτια. Κάποιες παλιές δυσαρέσκειες εναντίον ανθρώπων, μοίρας, περιστάσεων πιέζουν το υποσυνείδητο ενός ατόμου. Υπάρχει συνεχής στενοχώρια και απροθυμία να συγχωρήσετε. Το γλαύκωμα σηματοδοτεί σε ένα άτομο ότι υποβάλλει τον εαυτό του σε ισχυρή εσωτερική πίεση, βομβαρδίζοντας το νευρικό του σύστημα με αρνητικά συναισθήματα από το υποσυνείδητο.

μονοπάτι της θεραπείας. Πρέπει να μάθετε να συγχωρείτε και να αποδέχεστε τον κόσμο όπως είναι. Στην προσευχή, στρέψτε τα συναισθήματα και τις σκέψεις σας στον Θεό, ζητήστε Του βοήθεια και μεσιτεία. Μην φοβάστε να εκφράσετε τα θετικά σας συναισθήματα. Πλένετε τα μάτια σας με αγιασμό πολλές φορές την ημέρα, ζητήστε βοήθεια από τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους. Μπορείτε να προτείνετε ελαφριά σωματική δραστηριότητα, μακρινούς περιπάτους καθαρός αέρας, κάνοντας λουτρά αέρα και νερού, μερικές ασκήσεις αναπνοής.

Συχνότερα εμφανίζεται σε άτομα μεγαλύτερης ηλικίας.

Ψυχοσωματικά αίτια. Έλλειψη ελπίδας για ένα ευτυχισμένο μέλλον, ζοφερές απόψεις για το μέλλον, προσδοκία γήρατος, ασθένεια, θάνατος. Έτσι, συμβαίνει αυτοπρογραμματισμός για ταλαιπωρία σε μεγάλη ηλικία.

μονοπάτι της θεραπείας. Πίστη στον Θεό και αθάνατη ζωή. Κατανοώντας ότι ο Θεός είναι αγάπη και θα ανταμείψει με χαρά και ευτυχία σε όλους όσους επιλέγουν το μονοπάτι του φωτός. Συνειδητοποίηση ότι υπάρχει ανάγκη και η γοητεία της σε κάθε εποχή.

Σήμερα, αυτές οι ασθένειες επηρεάζουν πολλούς ανθρώπους. Όποιος δεν βρίσκει επαρκή δύναμη στον εαυτό του για να ξεπεράσει την ασθένεια, στην πραγματικότητα, απλώς ξεφεύγει από την ευθύνη για τη ζωή του. Πίσω από όλα αυτά κρύβεται η έλλειψη εμπιστοσύνης στον Θεό, ο φόβος να κάνουμε λάθη, η έλλειψη τόλμης. Η αρχή της απαλλαγής από τις ασθενικές εκδηλώσεις θα είναι η συνειδητοποίηση ότι ο Θεός είναι Αγάπη. Νοιάζεται για κάθε άνθρωπο. Το άνοιγμα στο άγιο θέλημά Του και η ζωή σύμφωνα με αυτό είναι καθήκον κάθε Χριστιανού. Και όταν είσαι με τον Κύριο, τίποτα δεν είναι αδύνατο για σένα.

ΔιανοητικάΗ εξασθένιση μπορεί να είναι αποτέλεσμα προηγούμενων ανεπιτυχών προσπαθειών. Έχοντας νικηθεί πολλές φορές, ένα άτομο κολλάει την ταμπέλα του ηττημένου στον εαυτό του και εγκαταλείπει εκ των προτέρων τη σκέψη της πιθανής επιτυχίας των προθέσεών του. Ως αποτέλεσμα, η χαμηλή αυτοεκτίμηση κυριαρχεί σε όλη του τη ζωή.

Εδώ πρέπει να αυξήσετε την αυτοεκτίμησή σας. Πρέπει να θυμόμαστε τις επιτυχίες και τις επιτυχημένες επιχειρήσεις μας. Συσχετίστε τους με την επερχόμενη δραστηριότητα και πείτε στον εαυτό σας: «Όπως το έκανα τότε, έτσι θα λειτουργήσει και σήμερα». Και προσευχόμενος στον Θεό, ξεκινήστε τη δική σας επιχείρηση. Για να αποφύγει την αυτοπεποίθηση, η οποία μπορεί επίσης να είναι η αιτία της αποτυχίας, ένα άτομο πρέπει να θυμάται συνεχώς ότι δεν είναι καλύτερος ή χειρότερος από τους άλλους, αλλά όπως όλοι οι άλλοι. Και αν οι άλλοι μπορούν να το κάνουν, τότε μπορεί να το κάνει κι αυτός.

Ο καρκίνος θεωρείται εδώ και καιρό μια ασθένεια πέρα ​​από τον ατομικό έλεγχο, μη αναστρέψιμη και ανίατη. Ο καρκίνος χτυπά χωρίς προειδοποίηση και φαίνεται ότι ο ασθενής είναι σχεδόν ανίκανος να επηρεάσει την πορεία ή την έκβαση της νόσου. Πρόσφαταυπήρξαν αρκετές προσπάθειες με ευρεία δημοσιότητα στην επιστημονική κοινότητα για να αλλάξει αυτή η νοοτροπία. Σύμφωνα με την τρέχουσα θεωρία αυτής της ασθένειας, τα καρκινικά κύτταρα παράγονται συνεχώς σε κάθε οργανισμό. Το ανοσοποιητικό σύστημα ανταποκρίνεται επιτυχώς απομακρύνοντάς τα από το σώμα έως ότου ένας ή ο άλλος παράγοντας μειώσει την αντίσταση του σώματος, προκαλώντας ευαισθησία στον καρκίνο. Ένα σημαντικό σύνολο στοιχείων υποδηλώνει ότι το στρες μειώνει την αντίσταση στις ασθένειες επηρεάζοντας το ανοσοποιητικό σύστημα και την ορμονική ισορροπία.

Σύμφωνα με την ψυχοσωματική θεωρία, ο καρκίνος δημιουργείται από ασυγχώρητα παράπονα, υπερβολική προσήλωση σε κάποιο είδος απώλειας, μίσος, απώλεια του νοήματος της ζωής. Τα κρυμμένα παράπονα του παρελθόντος, ο θυμός και ο θυμός, το μίσος και η επιθυμία για εκδίκηση καταβροχθίζουν κυριολεκτικά το σώμα. Είναι βαθιά εσωτερική σύγκρουση. Ο τόπος εκδήλωσης της νόσου εξαρτάται και από πνευματικά αίτια. Για παράδειγμα, η βλάβη στα γεννητικά όργανα δείχνει ότι επηρεάζεται η θηλυκότητα ή η αρρενωπότητά μας. Η ήττα του πεπτικού σωλήνα σχετίζεται με την απόρριψη των γεγονότων και την απροθυμία να συγχωρήσετε. αναπνευστικά όργανα - με βαθιά απογοήτευση στη ζωή.

μονοπάτι της θεραπείας. Για να αποφύγετε αυτή την ασθένεια, πρέπει απλώς να ζήσετε σύμφωνα με τις χριστιανικές εντολές, να είστε σε θέση να υπομείνετε, να συγχωρείτε και να αγαπάτε. Αυτό διέταξε και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός στην προσευχή προς τον Θεό Πατέρα, την οποία έδωσε στους ανθρώπους. «Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας». Όπως ο Κύριος συγχώρεσε τα πάντα σε όλους και μάλιστα προσευχήθηκε για τους σταυροφόρους Του, έτσι διέταξε και τους ακολούθους Του να το κάνουν. Για τη θεραπεία, είναι απαραίτητη η πλήρης αλλαγή της κοσμοθεωρίας κάποιου σε χριστιανική. Πρέπει να αναλάβετε την ευθύνη για τη ζωή, την ασθένεια και την υγεία σας. Προσδιορίστε το νόημα της ζωής σας και απαλλάξτε το μυαλό σας από οτιδήποτε εξωγήινο. Προσπαθήστε να απολαύσετε τη ζωή περισσότερο.

Η νευρικότητα συχνά εκδηλώνεται ως μια κατάσταση εσωτερικής ανησυχίας - ορμές και παρορμήσεις για άτακτη δραστηριότητα λόγω χαοτικών συναισθηματικών εκρήξεων. Ένα άτομο έχει επίγνωση της ανάγκης για αλλαγή, αλλά δεν καταλαβαίνει τι ακριβώς πρέπει να αλλάξει. Νευρικός, βιώνει εσωτερική πίεση, νιώθοντας συνεχώς ότι η πραγματικότητα δεν είναι όπως θα ήθελε. Είτε βιάζεται να αναζητήσει λύσεις στα προβλήματα, είτε προσαρμόζει οδυνηρά τα αιτήματά του στην πραγματικότητα. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει επειδή ένα άτομο δεν έχει αποκτήσει πίστη στον Θεό και δεν έχει ξαναχτίσει ολόκληρη τη ζωή του σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Η νευρικότητα μπορεί επίσης να προκύψει λόγω μιας ασυμφωνίας μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού.

Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο θα πρέπει να ηρεμήσει και να αναλύσει τα αίτια της νευρικής του κατάστασης. Αφού το ανακαλύψετε, κάντε πνευματικές και νοητικές ενέργειες για να τις ξεπεράσετε.

Ας εξετάσουμε τώρα τους κύριους τύπους ψυχοπάθειας και τις ηθικές αιτίες τους, που υποδεικνύονται από τον Ακαδημαϊκό D.A. Avdeev.

1. Διεγερτικοί ψυχοπαθείς, επιληπτοειδή: η αιτία είναι η υπερηφάνεια, το πάθος του θυμού, ο θυμός, η μισαλλοδοξία, η οργή.

2. Ξεσπάσματα: η αιτία είναι η υπερηφάνεια, το πάθος της ματαιοδοξίας. Κοινά σημάδια είναι η επιθυμία για εξωτερικό αποτέλεσμα, η στάση του σώματος, η ιδιότροπη συμπεριφορά, ο εγωκεντρισμός.

3. Σχιζοειδή: ο λόγος είναι το πάθος της υπερηφάνειας, η συναισθηματική ψυχρότητα, η αποξένωση, η μη επαφή, η έλλειψη αγάπης, η ενασχόληση με τον εαυτό.

4. Ασταθή ψυχοπαθείς: ο λόγος είναι το πάθος της υπερηφάνειας και του θυμού. Εξαιρετικά ισχυρός εγκληματικός προσανατολισμός, έλλειψη κάθε ελέους.

5. Κυκλοειδείς: ο λόγος είναι υπερηφάνεια, απελπισία, ματαιοδοξία. (Η αλλαγή των φάσεων είναι πιο σύντομη από τη φάση της ευφορίας και μεγαλύτερη από τη φάση της κατάθλιψης. Έλλειψη ηθικών κατευθυντήριων γραμμών, υποκατάσταση της διάθεσής τους.)

Μια σοβαρή ψυχική ασθένεια που σκοτεινιάζει το μυαλό και τη θέληση απαλλάσσει από την ευθύνη για τις πράξεις του. Άτομα που πάσχουν από σύνδρομο Down, ολιγοφρένεια, αυτισμό, σχιζοφρένεια και παρόμοιες ασθένειες, ο Θεός κρίνει διαφορετικά από τους ψυχικά υγιείς ανθρώπους. Και ό,τι συγχωρείται από τον πρώτο, δεν θα το συγχωρήσει ο δεύτερος. Επομένως, ένας από τους τρόπους σωτηρίας της ψυχής, που επιλέγει ο Επουράνιος Πατέρας, είναι μια συγγενής παθολογία του εγκεφάλου, η οποία περιορίζει ή απενεργοποιεί εντελώς. Ο Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς μιλάει πολύ κατηγορηματικά για αυτό: τα ψυχικά υπανάπτυκτα παιδιά σώζονται. «Χωρίς μεγάλη δυσκολία πάνε στον παράδεισο. Αν έτσι, πνευματικά, οι γονείς σκεφτούν αυτό το θέμα, τότε οι ίδιοι θα ωφεληθούν, και θα έχουν πνευματική ανταμοιβή.Σε μια από τις επιστολές του αγίου Θεοφάντου του Εσωτερικού υπάρχει μια αξιοσημείωτη φράση για τους αδύναμους ανθρώπους: «Ηλίθιοι! Ναι, είναι μόνο ηλίθιοι για εμάς, και όχι για τον εαυτό τους και όχι για τον Θεό. Το πνεύμα τους μεγαλώνει με τον δικό του τρόπο. Μπορεί να αποδειχθεί ότι εμείς οι σοφοί θα είμαστε χειρότεροι από τους ηλίθιους.

Ψυχοσωματικά αίτια. Συχνά αυτές οι ασθένειες προκαλούνται από έντονο ψυχικό στρες, το οποίο μπορεί να προκληθεί από άδικο φόβο πανικού, μανία δίωξης, αίσθημα έντονης εσωτερικής πάλης, επιθυμία για διάπραξη βίας. Ένα άτομο φουσκώνει τόσο πολύ με τις «δικές του» σκέψεις που το σώμα μερικές φορές αρνείται να τον ακούσει και κάνει ασταθείς κινήσεις. Κατά τη διάρκεια μιας κρίσης, η συνείδηση ​​απενεργοποιείται μερικώς ή πλήρως. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά ότι τα αίτια της νόσου κρύβονται στο υποσυνείδητο και στις εξωτερικές επιρροές. Συχνά, αλλά σε καμία περίπτωση πάντα, αυτές οι κατασχέσεις είναι αποτέλεσμα κατοχής και τρέλας. Συχνά, η επιληψία ανιχνεύεται κατά την εφηβεία, ακριβώς τη στιγμή που αρχίζει η εφηβεία. Αυτή είναι η λεγόμενη κρίση της εφηβείας, όταν ο έλεγχος των συναισθημάτων και των σκέψεων στα παιδιά είναι ελάχιστος. Οι ασθενείς συχνά χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο υποσυνείδητης επιθετικότητας προς τον έξω κόσμο και τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η επιθετικότητα μπορεί να εκφραστεί με μίσος, περιφρόνηση, ζήλια. Όλα αυτά μαρτυρούν τη βαθιά πνευματική ήττα τέτοιων ανθρώπων.

μονοπάτι της θεραπείας. Επίγνωση της αμαρτωλότητάς του. Βαθιά μετάνοια. Ξεπερνώντας τα πάθη της υπερηφάνειας, του θυμού, της μνησικακίας. Έλεγχος των σκέψεων και των συναισθημάτων σας. Προσευχή, συμμετοχή στα εκκλησιαστικά μυστήρια. Λεκτική έκφραση των συναισθημάτων και των εμπειριών κάποιου, ανάπτυξη ανοίγματος προς τον κόσμο και τους ανθρώπους, εμπιστοσύνη και αγάπη για τους άλλους.

Ψυχοσωματικά αίτια. Συχνή αιτία της νόσου είναι η απόρριψη του παιδιού τους από τους γονείς όπως είναι, η έλλειψη εμπιστοσύνης σε αυτό και η έλλειψη αγάπης. Ίσως η μητέρα ενός τέτοιου μωρού είχε εκτρώσεις στο παρελθόν ή οι γονείς θεωρούσαν την εγκυμοσύνη πρόωρη και ανεπιθύμητη. Ίσως, μετά τη γέννηση ενός παιδιού, οι γονείς επισκέφθηκαν σκέψεις ότι οι ανησυχίες που εμφανίστηκαν τους εμποδίζουν να πραγματοποιηθούν στη ζωή, να ανέβουν τη σκάλα της καριέρας ή να κανονίσουν μια προσωπική ζωή. Συχνά η αιτία της ασθένειας ενός παιδιού είναι η δυσαρέσκεια, οι αμοιβαίες αξιώσεις, η έλλειψη αγάπης ο ένας για τον άλλον από τη μητέρα και τον πατέρα του.

μονοπάτι της θεραπείας. Όταν οι γονείς αλλάζουν τη συμπεριφορά τους, αρχίζουν να αγαπούν αληθινά το παιδί και ο ένας τον άλλον, το παιδί ηρεμεί και χαλαρώνει. Η προσευχή για το παιδί, η κοινωνία στην Εκκλησία, η συνήθεια του στον αγιασμό, το πνευματικό διάβασμα και η προσευχή βοηθάει πολύ.

Ψυχοσωματικά αίτια. Φόβοι, άγχος, αγώνας για «θέση στον ήλιο», ματαιοδοξία, έντονες συναισθηματικές εμπειρίες. Όλα αυτά δυσκολεύουν τη χαλάρωση, την ηρεμία και την αποσύνδεση από τις καθημερινές ανησυχίες. Μια ακάθαρτη συνείδηση, οι ενοχές μπορούν επίσης να συμβάλουν στη δημιουργία αϋπνίας.

μονοπάτι της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αλλάξει η προσέγγιση για την επίλυση των αναδυόμενων προβλημάτων. Μάθετε να εμπιστεύεστε τον εαυτό σας, τους άλλους ανθρώπους και, κυρίως, τον Θεό. Η εμπιστοσύνη στην καλή Του Πρόνοια, το να βάλει κανείς τον εαυτό του ολοκληρωτικά στα χέρια Του κάνει έναν άνθρωπο απαλλαγμένο από φόβο. Είναι απαραίτητο να καθαρίσεις την ψυχή σου με μετάνοια, να συμφιλιωθείς με τους γείτονές σου και ο ύπνος θα βελτιωθεί.

Το άσθμα, τα προβλήματα στους πνεύμονες προκαλούνται από την αδυναμία (ή την απροθυμία) να ζήσουν ανεξάρτητα, καθώς και από την έλλειψη ζωτικού χώρου. Άσθμα, συγκρατώντας σπασμωδικά την εισερχόμενη από έξω κόσμος ρεύματα αέρα, μαρτυρεί τον φόβο της ειλικρίνειας, της ειλικρίνειας, της ανάγκης να αποδεχθούμε κάτι νέο που φέρνει κάθε μέρα του Θεού. Η ικανότητα αποδοχής της Πρόνοιας του Θεού σε πένθιμες και χαρούμενες περιστάσεις της ζωής, η εμπιστοσύνη στον Θεό και, ως εκ τούτου, η απόκτηση εμπιστοσύνης στους ανθρώπους είναι ένα σημαντικό ψυχολογικό συστατικό που συμβάλλει στην ανάρρωση.

Παραθέτουμε μόνο μερικές κοινές αιτίες άσθματος.

1. Αδυναμία να αναπνεύσει για το καλό του. Αίσθημα υπερέντασης. Καταστολή των λυγμών. Ο φόβος της ζωής. Απροθυμία να βρεθείτε σε ένα συγκεκριμένο μέρος.

2. Ένα άτομο με άσθμα δεν φαίνεται να έχει το δικαίωμα να αναπνέει μόνο του. Τα ασθματικά παιδιά τείνουν να είναι ευσυνείδητα. Παίρνουν το φταίξιμο για όλους.

3. Το άσθμα εμφανίζεται όταν η αγάπη καταπιέζεται στην οικογένεια. Το παιδί καταπιέζει το κλάμα, φοβάται τη ζωή και δεν θέλει να ζήσει άλλο.

4. Σε σύγκριση με υγιείς ανθρώπουςΟι ασθματικοί εκφράζουν πιο αρνητικά συναισθήματα, είναι πιο πιθανό να θυμώσουν, να προσβληθούν, να τρέφουν θυμό και να αναζητήσουν εκδίκηση.

5. Καταπιεσμένες σεξουαλικές επιθυμίες και ταυτόχρονα ψυχική βύθιση σε αυτές. Σε πνευματικό επίπεδο, εδώ είναι απαραίτητη η μετάνοια για ακάθαρτες επιθυμίες και σκέψεις. Όταν τους επιτεθείτε, είναι απαραίτητο να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι ή τον κανόνα της Θεοτόκου (12 ή 33 φορές διαβάστε «Χαίρε στην Παναγία Μητέρα του Θεού»). Είναι επίσης απαραίτητο να διοχετεύεται η σεξουαλική ενέργεια σε ένα δημιουργικό κανάλι.

6. Το άσθμα στα παιδιά προκαλείται συχνότερα από φόβο για τη ζωή, έντονο φόβο χωρίς κίνητρο, απροθυμία «να είναι εδώ και τώρα», αυτοκατηγορία.

Δικα τους ψυχοσωματικά αίτια- κατάθλιψη, θλίψη, φόβος να πάρουμε τη ζωή όπως είναι. Οι ασθενείς συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους ανάξιους να ζήσουν μια πλήρη ζωή, έχουν πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση. Οι πνεύμονες είναι επίσης μια συμβολική ικανότητα να παίρνουν και να δίνουν ζωή. Όσοι καπνίζουν πολύ συνήθως αρνούνται τη ζωή. Κρύβουν τα αισθήματα κατωτερότητάς τους.

Ψυχοσωματικά αίτια. Κατάθλιψη, υπερβολική θλίψη, απόγνωση, έντονη μελαγχολία, που προέρχεται από την υποσυνείδητη επιθετικότητα που απευθύνεται στον κόσμο και τους ανθρώπους, τη ζωή και το πεπρωμένο. Η έλλειψη γεμάτη ζωή και το νόημα της ύπαρξης, ο φόβος να αναπνεύσεις βαθιά.

μονοπάτι της θεραπείας. Βρίσκοντας την πίστη και το πνευματικό νόημα της ζωής. Η ικανότητα να συγχωρείς και να αναζητάς την Πρόνοια του Θεού σε όλα. Ανάπτυξη στο seb

Σειρά μηνυμάτων " ": Παραδοσιακή ιατρική

αναφέρεται
Μου άρεσε: 3 χρήστες