Άγιος Κλήμης της Ρώμης στην Κριμαία. Ιερά της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ: η κεφαλή του schmch που ρέει με μύρο

Ιερομάρτυς Κλήμης, πάπας, γεννήθηκε στη Ρώμη σε μια πλούσια και διακεκριμένη οικογένεια. Χωρισμένος από τους γονείς του λόγω των περιστάσεων από την παιδική του ηλικία, ο Clement ανατράφηκε από ξένους. Ζώντας στη Ρώμη, ο νεαρός άνδρας έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, περιβαλλόταν από πολυτέλεια, κοντά στην αυτοκρατορική αυλή. Αλλά δεν τον ευχαριστούσε η χαρά, η ειδωλολατρική σοφία δεν τον συνεπήρε. Άρχισε να σκέφτεται το νόημα της ζωής. Όταν τα νέα για τον Χριστό και τις διδασκαλίες Του έφτασαν στην πρωτεύουσα, ο Άγιος Κλήμης άφησε το σπίτι και την περιουσία του και πήγε σε εκείνες τις χώρες όπου κήρυτταν οι απόστολοι.

Στην Αλεξάνδρεια συνάντησε ο Κλήμης, τα λόγια του οποίου άκουσε με βαθιά προσοχή, αντιλαμβανόμενος με όλη του την καρδιά τη δύναμη και την αλήθεια του Λόγου του Θεού. Φθάνοντας στην Παλαιστίνη, ο Άγιος Κλήμης έλαβε το Βάπτισμα και έγινε ο ζηλωτής μαθητής του και σταθερός σύντροφός του, μοιράζοντας μαζί του τους κόπους και τα βάσανά του. Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος, λίγο πριν τα παθήματά του, χειροτόνησε τον Άγιο Κλήμη Επίσκοπο της πόλης της Ρώμης. Μετά τον θάνατο του Αποστόλου, και μετά από αυτόν, ο Επίσκοπος Ρώμης (67-79) και ο διάδοχός του, ο άγιος Επίσκοπος Ανακλέτα (79-91), ο Άγιος Κλήμης (από το 92 έως το 101) βρέθηκε στη Ρωμαϊκή έδρα.

Η ενάρετη ζωή, το έλεος και η πράξη της προσευχής του αγίου παπά Κλήμεντος προσηλυτίσαν πολλούς στον Χριστό. Μια φορά, λοιπόν, ανήμερα του Πάσχα, βαφτίστηκαν από αυτόν αμέσως 424 άτομα. Μεταξύ των βαπτισμένων ήταν άνθρωποι όλων των τάξεων: δούλοι, ηγεμόνες, μέλη αυτοκρατορική οικογένεια. Οι ειδωλολάτρες, βλέποντας την επιτυχία του αποστολικού του κηρύγματος, κατήγγειλαν τον Άγιο Κλήμη στον αυτοκράτορα Τραϊανό (98-117), κατηγορώντας τον άγιο ότι βλασφημούσε τους ειδωλολατρικούς θεούς. Ο αυτοκράτορας έδιωξε τον Άγιο Κλήμεντα από την πρωτεύουσα, στέλνοντάς τον στην Κριμαία, για να εργαστεί στα λατομεία Inkerman όχι μακριά από την πόλη της Χερσονήσου. Πολλοί από τους μαθητές του αγίου τον ακολούθησαν, προτιμώντας την εκούσια εξορία από τον χωρισμό από τον πνευματικό τους πατέρα. Φθάνοντας στον τόπο της εξορίας, ο Άγιος Κλήμης συνάντησε πολλούς πιστούς χριστιανούς καταδικασμένους να εργάζονται σε δύσκολες συνθήκες, εντελώς χωρίς νερό. Προσευχήθηκε μαζί με τους καταδικασμένους και ο Κύριος, με τη μορφή ενός αρνιού, του έδειξε τη θέση μιας πηγής από την οποία έτρεχε ολόκληρος ποταμός. Αυτό το θαύμα προσέλκυσε πολύ κόσμο στον Άγιο Κλήμη. Ακούγοντας τον ζηλωτό κήρυκα, εκατοντάδες ειδωλολάτρες στράφηκαν στον Χριστό. Κάθε μέρα βαφτίζονταν 500 και πλέον άτομα. Και εκεί, στα λατομεία, έκοψε ναό στον οποίο υπηρετούσε ως ιερέας.

Η αποστολική δράση του αγίου προκάλεσε την οργή του αυτοκράτορα Τραϊανού και διέταξε να πνιγεί ο Άγιος Κλήμης. Ο μάρτυρας ρίχτηκε στη θάλασσα με μια άγκυρα στο λαιμό. Αυτό συνέβη το 101.

Με τις προσευχές των πιστών μαθητών του αγίου Κορνήλιου και Θήβας και όλου του λαού, η θάλασσα υποχώρησε και οι άνθρωποι βρήκαν στο βυθό σε έναν ναό που δεν έγινε χειροποίητα («Εκκλησία των Αγγέλων») το άφθαρτο σώμα του ο βοσκός τους. Μετά από αυτό, κάθε χρόνο την ημέρα του μαρτυρίου του Αγίου Κλήμεντος, η θάλασσα υποχωρούσε και για επτά ημέρες οι χριστιανοί μπορούσαν να προσκυνήσουν τα άγια λείψανά του. Μόλις τον 9ο αιώνα, επί αυτοκράτορα Νικηφόρου της Κωνσταντινούπολης (802-811), με την άδεια του Θεού, τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος έγιναν απρόσιτα για προσκύνηση για 50 χρόνια.

Επί αυτοκράτορα Μιχαήλ και της μητέρας του Θεοδώρας (855-867), επισκέφθηκαν τη Χερσόνησο. Μαθαίνοντας για τα κρυμμένα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, ώθησαν τον Επίσκοπο Χερσονήσου Γεώργιο να συνοδική προσευχήστον Κύριο για την εύρεση των λειψάνων του αγίου μάρτυρα. Μετά τη συνοδική λειτουργία των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου και του κλήρου που έφθασαν μαζί τους από την Κωνσταντινούπολη και την θερμή προσευχή όλων των συγκεντρωμένων στην επιφάνεια της θάλασσας τα μεσάνυχτα, εμφανίστηκαν ως εκ θαύματος τα ιερά λείψανα του επισκόπου Κλήμη. Μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στην πόλη στον Ναό των Αγίων Αποστόλων. Μέρος των λειψάνων μεταφέρθηκε από τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο στη Ρώμη και η αγία κεφαλή μεταφέρθηκε στη συνέχεια στο Κίεβο († 1015) και τοποθετήθηκε στο δέκατη εκκλησίαμαζί με τα λείψανα της Αγίας Θήβας, όπου κτίστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Κλήμεντος. Η μνήμη του Ιερομάρτυρα τιμάται ιερά στη Ρωσία. Από τα αρχαία χρόνια, πολλοί ναοί του έχουν αφιερωθεί.

Ο Άγιος Κλήμης, που αναφέρεται ως οι αποστολικοί άνδρες, έφυγε από κοντά μας πνευματική κληρονομιά- δύο επιστολές προς τους Κορινθίους - τα πρώτα γραπτά μνημεία μετά τα συγγράμματα των αγίων Αποστόλων χριστιανικό δόγμα. (Δημοσιεύονται σε ρωσική μετάφραση στα «Γράφματα των Αποστολικών Ανδρών».)

(†~101)

Προκαταρκτικές πληροφορίες

Ο Κλήμης της Ρώμης γεννήθηκε τον 1ο αιώνα μετά τη Γέννηση του Χριστού. Στην αρχαία Εκκλησία, ήταν σεβαστός ως ένας από τους πιο σημαντικούς και εξέχοντες χριστιανούς αγίους.

Η λατρεία του στους πρώτους αιώνες της ύπαρξης της Εκκλησίας μαρτυρείται ακόμη και από το γεγονός ότι στη Ρώμη ανεγέρθηκε βασιλική στη μνήμη και τιμή του. Παρά τη φήμη του Αγίου Κλήμεντος μεταξύ των συγχρόνων του, στη μετέπειτα εποχή, οι πληροφορίες για τις λεπτομέρειες της ζωής και του έργου του διαγράφηκαν από τον χρόνο, κατάφυτες από ψεύτικες φήμες και θρύλους.

Μέχρι σήμερα, ένα από τα πιο ξεκάθαρα αδιαμφισβήτητα στοιχεία της προσωπικότητας και της διακονίας του είναι η επιστολή προς την Κορινθιακή κοινότητα που μας έχει φτάσει (στους καταλόγους), που έγραψε ο άγιος Κλήμης σε σχέση με την αγανάκτηση των ντόπιων χριστιανών που έλαβε χώρα εκεί. . Εκτός από την αυθεντία του συγγραφέα, το μήνυμα αποκαλύπτει τη ζήλια, την αγάπη και την πνευματική του σοφία.

Σύμφωνα με πρώιμες ιστορικές πηγές, ο Κλήμης της Ρώμης είναι το ίδιο πρόσωπο με τον Κλήμη, που αναφέρεται από τον Απόστολο Παύλο στην προς Φιλιππησίους επιστολή. Σε αυτή τη Γραφή, ο Κλήμης αναφέρεται ως αποστολικός συνεργάτης. Η παραπάνω δήλωση συμφωνεί πλήρως με τα δεδομένα της παράδοσης, υποδεικνύοντας ότι ο Κλήμης της Ρώμης ήταν ένας αποστολικός άνδρας, που υπέφερε για την πίστη στους Φιλίππους.

Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, ο Άγιος Κλήμης θα πρέπει να ταυτιστεί με τον περίφημο πρόξενο Τίτο Φλάφιο Κλήμη, συγγενή του αυτοκράτορα Δομιτιανού (διώκτη της Εκκλησίας). Είναι γνωστό ότι επί Δομιτιανού ο πρόξενος κατηγορήθηκε για αθεΐα (αθεΐα) και εκτελέστηκε.

Κατανοώντας αυτή την πολιτική προσωπικότητα του Κλήμη της Ρώμης (που ήταν πιστός Χριστιανός, αλλά όχι άθεος), η κατηγορία του αθεϊσμού ερμηνεύεται και αξιολογείται ως κατηγορία άρνησης της ύπαρξης ειδωλολατρικών θεών.

Εν τω μεταξύ, το γεγονός ότι ο Τίτος Φλάβιος Κλήμης τιμωρήθηκε το έτος 96, ενώ ο Άγιος Κλήμης της Ρώμης οδήγησε το χριστιανικό ποίμνιο μέχρι το τρίτο έτος της βασιλείας του Τραϊανού (έτος 101), δεν ενσωματώνεται στην παραπάνω κρίση.

Παρά τις παρατηρήσεις των κριτικών ότι το ύφος της προς Κορινθίους επιστολής που συνέθεσε ο Κλήμης υποτίθεται ότι δεν δίνει λόγο να τον δούμε ως εκπρόσωπο της υψηλότερης αριστοκρατίας, με βάση τη ζωή του, υποστηρίζεται ότι ανήκε σε μια ευγενή, πλούσια οικογένεια. . Υποδεικνύει επίσης ότι οι γονείς του, Φάουστ και Ματθίνια, είχαν μια παγανιστική κοσμοθεωρία.

Στα νιάτα του, για αρκετά χρόνια, ο Κλήμης έζησε στη Ρώμη χωρίς γονείς, και υπέφερε πολύ από το γεγονός ότι δεν είχε τα παραμικρά νέα για αυτούς. κανενα απο τα δυο υλική ευημερίαούτε η ερημιά των υπηρετών μπορούσε να σβήσει τη υιική θλίψη του.

Μεταστροφή στον Χριστό

Μόλις η Θεία Πρόνοια έφερε τον Κλήμεντα σε έναν Χριστιανό, ο οποίος του είπε για την Έλευση του Λυτρωτή στον κόσμο, τη μελλοντική ανάσταση, την Εσχάτη Κρίση, αιώνιο μαρτύριοοι αμαρτωλοί και η αιώνια μακαριότητα των αγίων. Συγκινημένος από όσα άκουσε μέχρι τα βάθη της καρδιάς του, ο Κλήμης άφησε τη ρωμαϊκή κατοικία και πήγε στην Παλαιστίνη.

Εδώ, στην Καισάρεια της Παλαιστίνης, συνάντησε τον υπέρτατο απόστολο Πέτρο. Αφού ο Πέτρος τον φώτισε με το φως της Ευαγγελικής Αλήθειας, ο Κλήμης δέχτηκε Άγιο Βάπτισμακαι μπήκε στον κύκλο των μαθητών του. Σύντομα, με τη βοήθεια του Θεού, βρέθηκαν οι γονείς του. Έλαβαν και το Βάπτισμα από τον Απόστολο Πέτρο.

επισκοπική διακονία

Λίγο πριν από το μαρτύριό του, ο Πέτρος ανύψωσε τον Κλήμεντα στην επισκοπική έδρα της Ρώμης. Έτσι έγινε ο τρίτος Ρωμαίος επίσκοπος μετά τον Λίνο και τον Ανακλήτη.

Οι αρετές του Κλήμεντα συναντούσαν σεβασμό τόσο στους πιστούς όσο και στους ειδωλολάτρες. Αυτό συνέβαλε στη διάδοση της πίστης και στην επιτυχία του ευαγγελίου. Ο αριθμός των πιστών στη Ρώμη αυξήθηκε.

Η επιτυχημένη δραστηριότητα του Κλήμη της Ρώμης προκάλεσε έντονο μίσος και αίσθημα εχθρότητας μεταξύ των ειδωλολατρών φανατικών. Κάποια στιγμή, κάποιος Τορκουτιανός, παρασυρμένος από θυμό, ξεκίνησε μια αγανάκτηση εναντίον του και έσυρε τον δήμαρχο σε αυτό το θέμα.

Ο δήμαρχος κάλεσε τον επίσκοπο για εξηγήσεις και κατά τη διάρκεια της συνομιλίας του υπενθύμισε την ευγενή του καταγωγή και τον επέπληξε ότι προκάλεσε ταραχές. Σε απάντηση, ο Κλήμης της Ρώμης ζήτησε σιωπή και έκανε ένα κήρυγμα για τον Χριστό. Αφού άκουσε την ομιλία, ο δήμαρχος παραδέχτηκε ότι δεν του έβρισκε λάθος, αλλά επειδή ήταν ο ένοχος της λαϊκής αναταραχής, αναγκάστηκε να αναφέρει τι είχε συμβεί στον αυτοκράτορα Τραϊανό.

Ο αυτοκράτορας απάντησε ότι ο Κλήμης έπρεπε να προσφέρει θυσία στους θεούς. Διαφορετικά, πρέπει να τιμωρηθεί και, ως άχρηστος σκλάβος, να σταλεί εξορία στη Χερσόνησο. Όταν ο Κλήμης τέθηκε μπροστά σε μια επιλογή μεταξύ προδοσίας και ταλαιπωρίας, εκείνος, χωρίς δισταγμό, προτίμησε το δεύτερο από το πρώτο.

Σύνδεσμος

Φθάνοντας στο μέρος, ο Κλήμης βρήκε περίπου δύο χιλιάδες χριστιανούς ανάμεσα στους εξόριστους. Βασικά, όλοι καταδικάστηκαν, όπως αυτός, για τη σταθερότητα των πεποιθήσεών τους. Ως επίσκοπος τους πήρε υπό τη φροντίδα του.

Τα αδέρφια έπρεπε να δουλέψουν στα λατομεία Inkerman. Εκτός από τη σωματική υπερφόρτωση και την ταπείνωση, αντιμετώπισαν δυσκολίες από τη ζέστη, μαραζώνουν από την έλλειψη πόσιμο νερό. Τότε ο Επίσκοπος Ρώμης προσφέρθηκε να στραφούν στον Θεό με μια συνοδική προσευχή, για να τους δείξει ο Κύριος την πηγή. Κατά τη διάρκεια της προσευχής εμφανίστηκε το Αρνί μπροστά στον άγιο. Άγιος, λαμβάνοντας αυτό το όραμα για Σημάδι του Θεού, χτύπησε στο σημείο που υπέδειξε το Αρνί, και ένα ρεύμα από φρέσκο, δροσερό νερό ξέσπασε από την πέτρα. Αυτό το θαύμα τράβηξε την προσοχή πολλών και συνέβαλε στη μαζική μεταστροφή των ειδωλολατρών στον Χριστό.

Μετά την εξόρυξη της πέτρας, σχηματίστηκαν μεγάλα κενά στους τοπικούς βράχους, που μοιάζουν με σπηλιές. Σε μια από αυτές τις κοιλότητες, ο Κλήμης έκοψε ένα δωμάτιο για τον ναό. Σε αυτή την αίθουσα, οι αδελφοί άρχισαν να τελούν θείες ακολουθίες (με την πάροδο του χρόνου, σχηματίστηκε ένα ορθόδοξο μοναστήρι σε αυτό το μέρος).

Άλλοι χριστιανοί ακολούθησαν το παράδειγμα του επισκόπου. Σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες, κατά τη διάρκεια της παραμονής του Κλήμεντος της Ρώμης στη Χερσόνησο, οργανώθηκαν εκεί περισσότερες από 70 εκκλησίες.

Φυσικά, αυτοί οι αρχαίοι ναοί είχαν περιορισμένη περιοχήκαι δεν περιελάμβανε ένας μεγάλος αριθμός απόάνθρωποι, αλλά αυτό θεωρήθηκε ως ο θρίαμβος της Αλήθειας του Θεού έναντι του κακού. Ο Κλήμης της Ρώμης παρείχε πρεσβύτερους και τον βοήθησαν να διαδώσει την πίστη.

Η είδηση ​​του ιεραποστολικού έργου που ξεκίνησε στη Χερσόνησο από τον εξόριστο επίσκοπο έφτασε στα αυτιά του αυτοκράτορα Τραϊανού. Και δεν την άφησε απαρατήρητη. Σύμφωνα με τη μυστική διαταγή του, ο Άγιος Κλήμης βγήκε στη θάλασσα και πνίγηκε, με μια βαριά άγκυρα δεμένη στο λαιμό του. Έτσι στέφθηκε με τη δόξα του μάρτυρα. Το γεγονός αυτό έγινε το 101.

Μια υπέροχη εξέλιξη περαιτέρω γεγονότων

Ο θάνατος του Κλήμεντος στέρησε από τους πιστούς τον επίσκοπο, αλλά η φωτεινή εικόνα του συνέχισε να ζει σε ευαίσθητες καρδιές. Οι μαθητές του Κλήμη, ο Κορνήλιος και η Θήβα, μαζί με άλλα αδέρφια, επιδόθηκαν στην προσευχή και άρχισαν να παρακαλούν τον Θεό να τους δείξει το σώμα του δασκάλου.

Σύμφωνα με την ειλικρινή τους πίστη, ο Κύριος έκανε ένα θαύμα: τα κύματα της θάλασσας υποχώρησαν και σε μια από τις σπηλιές, απαλλαγμένες από το νερό, ανακαλύφθηκαν άφθαρτα λείψαναάγιος. Στη συνέχεια, στο σπήλαιο αυτό αποδόθηκε το όνομα «Αγγελική Εκκλησία».

Έκτοτε, για αρκετά χρόνια, κάθε χρόνο, την ημέρα του θανάτου του Κλήμεντα, η θάλασσα απελευθέρωσε την Αγγελική Εκκλησία από τα νερά και οι άνθρωποι, προσευχόμενοι στα λείψανα, δοξολογούσαν τον Θεό.

Μεταξύ των γραφών που αποδίδονται στον Κλήμη της Ρώμης, ένα αναγνωρίζεται ως αξιόπιστο:. Ένα άλλο έργο, αν και θεωρείται καρπός της δημιουργικής του σκέψης, ωστόσο, δεν είναι ομόφωνο.

Τροπάριο προς Ιερομάρτυρα Κλήμη, Πάπα της Ρώμης, ήχος 4

Ακόμη και θαύματα από τον Θεό / ξαφνιάζουν ένδοξα το σύμπαν στα πέρατα του κόσμου, / ιερό ταλαίπωρο, / περισσότερο από τη φύση της θάλασσας, οι συνθέσεις των νερών κάνουν διαχωρισμό / στην τίμια σου μνήμη / ρέουν πάντα επιμελώς στον θεόπλαστό σου εκκλησία / με τη θαυματουργή σου δύναμη, / και με το λαϊκό περπάτημα, / η θάλασσα στη δουλειά μια θαυματουργή πορεία, / καταπληκτικός Κλήμη, / προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.

Holy-no-mu-che-nick Clement - apo-table from 70, τέταρτος επίσκοπος (pa-pa) Η Ri-ma γεννήθηκε σε μια πολύ ευγενή se-mier, συν-εκατό-yav-shey σε συγγένεια με τον im-pe -ra-tor-sky fa-mi-li-she. Όντας raz-lu-chen στην παιδική του ηλικία με τον ro-di-te-la-mi και τα αδέρφια του, μεγάλωσε ανάμεσα σε εξωγήινους ανθρώπους. Όπως όλοι οι ευγενείς Ρωμαίοι νέοι, ο Κλήμης έγινε λαμπρός o-ra-zo-va-nie, αλλά ο κοσμικός na-u-ki δεν τον γοήτευσε -είτε. Μόλις έγινε τόσο-βερ-σεν-όχι-ας-τον, he-ki-yes-et Στους Αγίους Τόπους, στο Pa-le-sti-nu, όπου ο Χριστός έζησε και υπέφερε και υπέρ-πο-βέ- du-yut το από-στο-λύ του - εκεί έλκεται ο νεαρός Κλη-μεν-τα.

Pri-e-hav στον Alek-san-dria, ακούει pro-ve-di-learned-no-bla-go-vest-no-ka and sta-but-wit-sya grief -chim-religious-female- tsem-of-the-th δόγμα. Μετά τη διαδικασία κάποιας-ου-ρο-ου χρόνου-με-όχι, ο Κλήμης στη χώρα του-stvo-va-no-yah συναντά τον απο-εκατό-λα, με-νι-μα -υπάρχει το Άγιο Βάπτισμα από αυτόν, έγινε ένας από τους πιο κοντινούς του μαθητές (). Ο Ευαγγελικός υπέρ-πο-μπορούσε-λα-λα-κλι-μεν-που ως εκ θαύματος περίπου-ξανά-στι για την οικογένειά του, την οποία θεωρούσε σύμφωνα με -gib-necks: μεταξύ-δι-φοιτητής-ni-kov πρώτος-up -of-hov-no-go apo-hundred-la eye-zy-va-yut-sya δύο αδέρφια του-που-σχεδόν-όχι-τσα, λίγο αργότερα, αυτός να-χο-ντιτ ρο-ντι-τε. -στέφανος ανθέων. Είναι απαραίτητο να πούμε ότι όλη η οικογένεια, μετά από αυτό, pri-nya-la χριστιανισμός και έγινε-la pro-po-ve-do-wat σπα διδασκαλία σώματος.

Δεν αργεί να του-τσε-νο-τσε-τέλος-τσι-εμείς ο απόστολος Πέτρος ru-ko-po-la-ha-et Kli-men-ta στο επισκοπικό-πα. Μετά τον θάνατο του Αγ. Πέτρου και του Αγ. , από το 92 έως το 101, ο Ρωμαίος Επίσκοπος είναι ο απόστολος Κλήμης yav-la-et-sya. Η καλή ζωή και το ιερό κατόρθωμα Kli-men-ta είναι ένα ευλογημένο παράδειγμα για την πόλη των Ρωμαίων πολιτών Dan, πολλοί από αυτούς έγιναν μετά-πριν από-va-te-la-mi Χριστός. Ζωή ss-mch. φυλάξτε μας ένα παράδειγμα για το πώς μια μέρα στη γιορτή του Pas-hi μετά pro-po-ve-di apo-st-la cross-sti-moose sra- zu 424 άτομα-lo-ve-ka, μεταξύ ορισμένων από αυτούς εκεί θα ήταν προ-εκατό-βι-τε-αν από όλες τις ρωμαϊκές συν-λέξεις - από σκλάβους έως μέλη της οικογένειας Pe-ra-tor-sky.

Obes-po-ko-en-nye successes-ha-mi hri-sti-an-sko-go ierar-ha, tongue-no-ki did-carry about him-pe-ra-to-ru Tra- I- Λοιπόν, περίπου-vi-niv holy-ty-te-la σε ασέβεια προς τους ρωμαϊκούς θεούς. Κάποτε-θυμωμένος-βαν-νι ιμ-πε-ρα-τόρ διατάζει να διώξουν τον Κλι-μεν-αυτό από τα εκατό, φέρνοντάς τον στην εξορία. Πολλοί από τους μαθητές του apo-sto-la τον ακολούθησαν στο In-ker-man-ka-me-no-lom-ni, on-ho-dya-schi -e-sya neda-le-ko από το Kher- σο-νε-σα πνευματικός πατέρας.

In-ker-man-sky ka-me-no-scrap-αν είναι τρα-ντι-τσι-ον-νυμ τόπος αναφοράς στο hri-sti-an. Η δύσκολη ζωή σε κίνηση θα ήταν ιδιαίτερα βολική, αλλά tya-la λόγω της απουσίας πόσιμου νερού. Σύμφωνα με το mo-lit-ve του holy-ti-te-la Kli-men-ta An-gel Gos-by-day, που εμφανίζεται με τη μορφή του Αρνιού, υποδεικνύοντας ότι ο τόπος είναι-tot-no. Αυτό το θαύμα προσέλκυσε πολλούς ανθρώπους στον άγιο Κλή-μεν-αυτό. Ακούγοντας το βρυχηθμό του νοσταλγού προφήτη, εκατοντάδες γλώσσες στράφηκαν στον Χριστό. Καθημερινά βαφτίζονταν πεντακόσια και πλέον άτομα. Στο ίδιο μέρος, στο ka-me-no-lom-nyah, κόπηκε ένας ναός, σε κάποιο ρούμι ήταν pro-po-ve-do-shaft. Το έτος 101, ο ιερέας-no-mu-che-nick Clement θανατώθηκε με εντολή του him-pe-ra-to-ra. το ουτο-πι-λι του, πετώντας τον στη θάλασσα με ένα φορτίο στο λαιμό. Ο Κλήμεν ήταν διάσημος για τα πολλά-γκι-μι-τσου-ντε-σα-μι, τέσσερα-ρε-ναι-κάτι δεν σταμάτησε και μετά το τέλος του-τσι-ους. Σύμφωνα με τις προσευχές των πιστών μαθητών του - Kor-ni-liya και Θήβα και all-go-christ-an-sko-go on-se-le-nia Her-so-ne-sa η θάλασσα υποχώρησε, και βρήκαν στο το κάτω μέρος, στη μη δημιουργική εκκλησία «Άγγελος», το άφθαρτο σώμα του δασκάλου τους. Μετά από αυτό, κάθε χρόνο την ημέρα του μου-τσε-νι-τσε-ουρανού τέλος-τσι-να-κλι-μεν-τα μο-ρε από-στο-πα-λο και σε εκείνα-τσε-σε- για μέρες, άνθρωποι mo-li-lissed στα λείψανα του μεγάλου-βεντ-νο-κα.

Έτσι θα ήταν μέχρι τις αρχές του 9ου αιώνα. Αυτήν την ώρα ο δυνατός έγινε ασταμάτητος, το μο-ρε δεν είναι από-στο-πα-λο. Στις αρχές της δεκαετίας του '60 του 9ου αιώνα, από θαύμα, με θαυματουργό τρόπο, εμφανίστηκαν στην κορυφή της θάλασσας, αυτό είναι πριν από την προσευχή -she-stvo-va-la so-bor-naya -ved-ni-kov - και τον αδερφό του. Ο Kon-stan-tin-filo-sof πίστευε ότι η ss-mch. Clement, in-kro-vi-tel-stvu-et mis-si-o-ner-sky de-i-tel-no-sti και de-lu pro-sve-shche-niya slav-vyan-sky σε - ro-dov. Πως-για-καιρό, αυτό είναι πραγματικά-αλλά θα ήταν έτσι. Όταν, μετά από λίγα χρόνια, οι αδελφοί έφεραν στο παπικό pre-sto-lu-re-ve-den-nye στη σλαβική γλώσσα και στο pi-sannye s-vyan-ski-mi letters-me-on -mi θεού-υπηρεσία βιβλία, βγήκε ο ίδιος ο πα-πα Adrian να τους συναντήσει, αφού έμαθε ότι έφεραν στη Ρώμη τα λείψανα του αγίου συμπατριώτη τους-βαπτιστή-νο-κα - του από-στο-λα Κλή-μεν. -τα. Από πολλές απόψεις, b-go-da-rya, with-not-sen-nym-mo-scha, η αποστολή των αδερφών mo-rav-for-end-chi- ήταν επιτυχής: βιβλία σλαβ-βυάν-σκάι θα θέλατε ευλογείτε μας πα-ψαλούμ, και στην ιερή πόλη για πρώτη φορά στη θεία λειτουργία σε σειρά με λα-σας-νέο για-ήχο -cha-la Slav-Vyan-skaya mo-lit-va. Θα ήταν ίσο-αλλά-δυνατό-αλλά chu-du! Στη Δυτική Εκκλησία, σε εκείνο το po-ru, θα υπήρχε-la-ra-pro-country-not-on-so-zy-va-e-may "τριγλωσσική" αίρεση, όταν μόνο σε τρεις γλώσσες ​Θεωρούνταν bo-go-serving-zheb-us-mi: αρχαίοι μη Εβραίοι, Έλληνες και Λατινικοί. Ο Kon-stan-tin, έχοντας φτάσει στη Ρώμη, έκοψε τα μαλλιά του σε mo-na-hi, παίρνοντας το όνομα Kirill, και σύντομα πέθανε. Pa-my-thuya για τις υπηρεσίες του pro-sve-ti-te-la πριν από το re-table του St. Peter, με εντολή του παπά Adri-a-na ho-ro-nyat στην εκκλησία του St. Κλη-μεν-τα.

Βαπτισμένος στο Kher-so-ne-se, ο πρίγκιπας εκ νέου-no-sit μέρος των λειψάνων του ss-μάρτυρα. Kli-men-ta (go-lo-woo) και mo-schi, ο δάσκαλός του-no-ka, μαζί του στο Ki-ev, lo-live them in De-sya-tin-noy Church-vi στο pri- de-le στο όνομα του ss-mch. Κλη-μεν-τα. So-kim ob-ra-zom, mo-shchi sch-martyr. Η Kli-men-ta θα ήταν η πρώτη christ-an-sky Saint-you-her, που θα εμφανιζόταν στο Rus-si. Αυτό θα λέγατε για την εξαιρετικά δημοφιλή δημοτικότητά του στο ρωσικό έδαφος.

Με την έναρξη της διαδικασίας-σα-κα-νο-όχι-για-τιον των ιδίων-Ρώσων αγίων si-tu-a-tion από το me-ne-les: nai-bo- more in-chi-ta- e-we-mi εκατό-αλλά-vyat-sya Ρωσική σε κίνηση-no-ki και mu-che-no-ki.

Μετά το κλείσιμο το 1935 της εκκλησίας Kli-men-tov-th-church-ma, ένα παράρτημα της ρωσικής κρατικής βιβλιοθήκης βρισκόταν εκεί εκείνες που, αντίθετα, οι ίδιοι μπορούν να θεωρηθούν ότι δεν είναι τυχαία κουκουβάγια. απο-μη-φάω. In-kro-vi-tel-stvo-u-s-slav-vyan-sky book-no-sti Kli-ment που φυλάσσεται κάτω από τη δική του εκκλησία βιβλία από mo-on-styr-sky και ιδιωτικές συλλογές. Χρόνια για το αν ο χο-λε-τία δεν προκάλεσε ζημιά στο κτίριο του ναού και στον εαυτό του, εξοικονομήθηκαν για-μπο-τα-μι co-work-no-kov bib-lio-te-ki.

Αφορμή για τη συγγραφή της προς Κορινθίους Επιστολής ήταν οι διαιρέσεις και οι έριδες που προέκυψαν στην Κορινθιακή εκκλησία. Ακόμη και στην εποχή των αποστόλων, όπως φαίνεται από την 1η Επιστολή του Αγ. Παύλος προς τους Κορινθίους, εμφανίστηκε μια λανθασμένη κατεύθυνση σε αυτήν την εκκλησία μερικών από τα μέλη της, εξυψωμένα από τη σοφία τους, εκτιμώντας υπερβολικά τα εξαιρετικά χαρίσματα πνευματικών και εξωτερικών άθλων ευσέβειας σε βάρος της αληθινής Χριστιανική αγάπηκαι αγιότητα...

Από - 27 Οκτωβρίου 2010

Με την πρόνοια του Θεού, η γη της Κριμαίας προοριζόταν για μια ιδιαίτερη μοίρα στη γέννηση του Χριστιανισμού και τη διάδοσή του στις βόρειες σλαβικές χώρες. Μια αρχαία παράδοση λέει για το αποστολικό κήρυγμα του Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Τριάντα χρόνια όμως μετά κατοικεί ο Άγιος Κλήμης της Ρώμης. Μερικές πληροφορίες για αυτόν τον άγιο είναι γνωστές από το ίδιο το κείμενο. άγια γραφή. Ο Απόστολος Παύλος στην προς Φιλιππησίους επιστολή του αναφέρει τον Κλήμεντα μεταξύ των συντρόφων του. Το όνομά του βρίσκεται επίσης σε στοιχεία του ΙΙ, καθώς και του IV αιώνα.

Ο Άγιος Ιερομάρτυρας Κλήμης γεννήθηκε στη Ρώμη από την οικογένεια ενός συγκλητικού της οικογένειας των Φλαβιανών. Σε νεαρή ηλικία, υπέστη μια ατυχία - όλα τα μέλη της οικογένειάς του χωρίστηκαν μεταξύ τους. Ο ίδιος στερήθηκε τη γονική μέριμνα, αλλά λόγω της αρχοντιάς της καταγωγής του έλαβε μια καλή εκπαίδευση. Με την ηλικία, ο Clement συνειδητοποίησε την απώλεια των αγαπημένων του προσώπων και περπατούσε πάντα λυπημένος.

Μη βρίσκοντας παρηγοριά στα πατρικά του μέρη, ο νεαρός πηγαίνει ταξίδι και καταλήγει στην Αλεξάνδρεια, όπου ακούει τα κηρύγματα και τις διδασκαλίες του Αποστόλου Βαρνάβα. Τους ακούει και ο φωτισμένος πηγαίνει παραπέρα - στην Καισάρεια (Μικρά Ασία), όπου συναντά τον Απόστολο Πέτρο. Βαπτιζόμενος από τον ίδιο τον Πέτρο, ο Κλήμης μοιράζεται μαζί του όλες τις κακουχίες και τις στερήσεις που συνοδεύουν το αποστολικό κατόρθωμα. από τα χέρια του ίδιου υπέρτατος απόστολοςΟ Κλήμης δέχεται επίσης τη χειροτονία στη ρωμαϊκή έδρα - γίνεται ο τρίτος επίσκοπος της Ρώμης (μετά τον Λίνο και την Ανακλέτα) και κυβερνά την εκκλησία από το 92 έως το 101. Η αρχή της διακονίας του συνέπεσε με έναν ιδιαίτερα σκληρό διωγμό των χριστιανών. Ωστόσο, ούτε η φυσική καταστροφή των οπαδών του Ιησού Χριστού, ούτε ο διαρκής κίνδυνος να χαθούν από τα χέρια των διωκτών, κλόνισαν τη σταθερή πίστη και το ισχυρό θάρρος του αρχιπάστορα.

Συνεχίζει το έργο του Χριστού, προσηλυτίζοντας πολλούς ειδωλολάτρες στον Χριστιανισμό, συμπεριλαμβανομένων των ευγενών Ρωμαίων. Τα επιτυχημένα κηρύγματα του μορφωμένου και ευσεβούς ιεράρχη δεν μπορούσαν παρά να εξοργίσουν τον αυτοκράτορα, ο οποίος αποφασίζει να απομακρύνει τον Κλήμεντα «στην αιώνια εξορία πέρα ​​από τη θάλασσα, σε κάποια έρημη πόλη δίπλα στη Χερσόνησο». Μαζί με τον αρχιπάστορά τους, πολλοί Χριστιανοί πήγαν σε μακρινές χώρες, αποφασίζοντας ότι ήταν καλύτερο να ζήσουν με έναν βοσκό στην εξορία παρά να είναι ελεύθεροι χωρίς αυτόν.

Όταν ο άγιος ομολογητής έφτασε στη Χερσόνησο, τον συνάντησαν περίπου δύο χιλιάδες χριστιανοί που είχαν προηγουμένως εξοριστεί σε αυτά τα μέρη, όπου αυτοί οι άτυχοι άνθρωποι έπρεπε να εργαστούν σκληρά, βγάζοντας πέτρες για την ανέγερση των κτιρίων της αυτοκρατορίας. Παραπονέθηκαν στον Κλήμεντα για την πικρή ζωή σε μια ξένη γη, αλλά κυρίως για την έλλειψη νερού. Για να ξεδιψάσει κάποιος μετά από μια δύσκολη μέρα εργασίας, έπρεπε να περπατήσει μακριά μέχρι το νερό. Μετά την ειλικρινή και τολμηρή προσευχή του Κλήμεντος, ο Κύριος έβγαλε από την πέτρα μια πηγή νόστιμων και καθαρό νερό. Η πληροφορία για αυτό διαδόθηκε σε όλη την περιοχή. Οι άνθρωποι ήρθαν για να δουν τη θαυματουργή πηγή και να ακούσουν το ευαγγελικό μήνυμα από τα χείλη του ίδιου του μαθητή των αποστόλων. Πολλοί βαφτίστηκαν αμέσως στα νερά της πηγής Klimentovsky.

Η ιερή ζωή του Κλήμεντα, τα θαύματα και τα κηρύγματά του οδήγησαν στο γεγονός ότι υπήρχαν μέρες που καθημερινά βαπτίζονταν έως και εκατό άνθρωποι. Δεν έχει περάσει λιγότερο από ένας χρόνος από την άφιξη του Αγίου Κλήμεντος στην Κριμαία και οι ανιδιοτελείς εργασίες του αύξησαν σημαντικά τον αριθμό των οπαδών του Χριστού, που ανέτρεψαν τα είδωλα των ειδωλολατρικών θεών σε ολόκληρη την ακτή της Κριμαίας, κατέστρεψαν ναούς και έχτισαν ναούς στην δόξα των Ζωντανών Αληθινός Θεός. Υπάρχουν στοιχεία ότι περίπου 75 εκκλησίες χτίστηκαν στην Κριμαία από τα χέρια του ιερού εξόριστου! Ταυτόχρονα, πρέπει βέβαια να ληφθεί υπόψη ότι στους πρώτους αιώνες της ύπαρξης του Χριστιανισμού, η εξωτερική και εσωτερική διακόσμησηοι ναοί ήταν πολύ μέτριοι και μόνο μια σπηλιά λαξευμένη στο βράχο με έναν θρόνο λαξευμένο από πέτρα θεωρούνταν ήδη ναός, αλλά σε αυτό, όπως και σε οποιονδήποτε άλλο ναό, έγινε το κύριο πράγμα - η υπηρεσία στον Θεό.

Σήμερα, κοντά στον κόλπο στην κορυφή μιας προεξοχής βουνού, είναι ορατά τα ερείπια του αρχαίου φρουρίου της Καλαμίτας και της σπηλιάς πόλης Inkerman, και στους πρόποδες του βουνού υπάρχει ένα μοναστήρι που προέκυψε από σπηλαιώδης ναός. Ta αρχαία εκκλησίακαι κάποτε λαξεύτηκε στον βράχο από τον ίδιο τον Άγιο Κλήμη της Ρώμης. Αυτή η υπόσκαφη εκκλησία έχει δύο παρεκκλήσια: στο όνομα του Αποστόλου Ανδρέα και του Αγίου Μαρτίνου του Ομολογητή - και είναι στην πραγματικότητα η παλαιότερη εκκλησία όχι μόνο στην Κριμαία, αλλά και στη Ρωσία.

Σύντομα η φήμη για την επιτυχημένη ιεραποστολική δραστηριότηταΟ Άγιος Κλήμης έφτασε στον Αυτοκράτορα Τραϊανό και ο θυμωμένος Καίσαρας έστειλε τον ηγεμόνα του Αφιδιανό με εντολή να σταματήσει την περαιτέρω εξάπλωση του Χριστιανισμού στην αποικία της Κριμαίας. Ο βασανιστής που έφτασε στο μέρος υπέβαλε τους Χριστιανούς σε διάφορα βασανιστήρια, αλλά κατάλαβε ότι πραγματικά υπήρχε πολύς κόσμος που πίστευε στον Χριστό και ήταν έτοιμος για οποιοδήποτε μαρτύριο γι 'αυτόν. Τότε όλη η οργή του Αυφριδιανού έπεσε στον κύριο, κατά τη γνώμη του, ένοχο των γεγονότων - τον άγιο Κλήμη. Στις 25 Νοεμβρίου 101, υπέστη σοβαρή ταπείνωση και κακοποίηση. Δεμένο χέρι και πόδι, τον έσερναν με κατάρες στους δρόμους της Χερσονήσου και μετά, αφού του έδεσαν μια άγκυρα στο λαιμό, τον πέταξαν στη θάλασσα (για να μην πάρουν το σώμα του οι χριστιανοί για προσκύνηση και λατρεία). Μεταξύ των μαρτύρων του θανάτου του αγίου μάρτυρα ήταν οι στενότεροι μαθητές του Κορνήλιος και Θήβας. Η οργή των διωκτών βύθισε τα τίμια λείψανά του στα βάθη της θάλασσας, αλλά η Πρόνοια του Θεού έκρινε διαφορετικά: η θάλασσα υποχώρησε και αποκάλυψε τον βράχο σε μορφή ναού, όπου αναπαύονταν τα λείψανα του αγίου μάρτυρα.

Οι μαθητές Κορνήλιος και Θήβας είχαν αποκάλυψη να μην αντέξουν τα λείψανα του αγίου, αλλά να τα αφήσουν όλα όπως είναι. «Και κάθε ετήσιος κύκλος, μέχρι τον θάνατο του μάρτυρα, η θάλασσα υποχωρεί για 7 ημέρες, ανοίγοντας πρόσβαση σε όσους έρχονται στα λείψανα με τα πόδια. Και αυτό γίνεται από εκείνη την ημέρα μέχρι τώρα, ορίζοντας την ώρα της μνήμης του αγίου στο κοινό ... Σημεία και θαύματα γίνονται εκεί στη μνήμη του μάρτυρα, καθοδηγώντας τους πάντες στη γνώση και κατευθύνοντας ξεκάθαρα στην αλήθεια "- έτσι είναι γραμμένο σε ένα ελληνικό χειρόγραφο του XII-XIII αιώνα. Πολλές αξιόπιστες γραπτές πηγές, τόσο ελληνικές, σλαβικές όσο και δυτικές, μαρτυρούν ότι τα λείψανα του Ιερομάρτυρα Κλήμη αναπαύονταν σε ένα μικρό νησί στον σημερινό κόλπο των Κοζάκων, σε μια μικρή υπόσκαφη εκκλησία που χτίστηκε από «αγγελικά χέρια». Αλλά από τη στιγμή της άφιξης στην Κριμαία Δάσκαλοι ισότιμοι με τους ΑποστόλουςΟ Κύριλλος και ο Μεθόδιος, κατευθυνόμενοι να κηρύξουν στους Χαζάρους, η θάλασσα δεν έχει υποχωρήσει για περισσότερα από πενήντα χρόνια για να ανοίξει η πρόσβαση στον τάφο του αγίου. Οι άγιοι αδελφοί βρήκαν ως εκ θαύματος τα ιερά λείψανα του Κλήμεντος του Ρώμη και τα μετέφεραν σε ξηρά στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων ( διήγημασχετικά με αυτό το γεγονός τοποθετείται στο όγδοο κεφάλαιο του βίου του Αγίου Κυρίλλου).

Να προστεθεί ότι το 1890. κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε ένα νησί στον κόλπο των Κοζάκων, ανακαλύφθηκε πράγματι ένας μικρός ναός και η τοποθεσία του νησιού και το γεγονός ότι συχνά πλημμυρίζει από τα κύματα της θάλασσας συμφωνεί πλήρως με τα στοιχεία που περιέχονται σε γραπτές πηγές που αναφέρουν τα λείψανα του Άγιος Κλήμης. Ο ναός που ανακαλύφθηκε από τους αρχαιολόγους στον κόλπο των Κοζάκων, προφανώς, είναι το μέρος όπου κάποτε βρίσκονταν τα λείψανα του αγίου και όπου βρέθηκαν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Η απόκτηση λειψάνων είχε τις σημαντικότερες συνέπειες. Μερικοί από τους άγιους αδελφούς τους πήραν μαζί τους και φτάνοντας το 866. στη Ρώμη, παρέδωσε το ιερό στον Πάπα Αδριανό Β', ο οποίος το τοποθέτησε πανηγυρικά στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας.

Περαιτέρω, στο The Tale of Bygone Years, λέγεται το εξής για την περαιτέρω μοίρα των λειψάνων του Αγίου Κλήμη: μετά τη βάπτιση στη Χερσόνησο, ο Πρίγκιπας «Ο Βλαντιμίρ πήρε τη βασίλισσα και τον Ανάστα και τους ιερείς του Κορσούν (όπως ονόμαζαν οι Σλάβοι τη Χερσόνησο. ) με τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, και η Θήβα, ο μαθητής του, πήρε εκκλησιαστικά σκεύη και εικόνες για δική σας ευλογία. Η τοποθεσία του μεγαλύτερου μέρους των λειψάνων είναι προς το παρόν άγνωστη. Αλλά μετά την αποκατάσταση στις αρχές της δεκαετίας του '90 του ΧΧ αιώνα. Μονή Αγίου Κλήμεντος Ίνκερμαν (κοντά στη Σεβαστούπολη), με την ευλογία του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρου, μεταφέρθηκε τεμάχιο του λειψάνου του Αγίου Κλήμη Λαύρα Κιέβου Pecherskσε ένα νέο σπίτι. Και λίγο νωρίτερα, το 1992, ένα μόριο από τα λείψανα του ίδιου αγίου μεταφέρθηκε στον ναό του Αγίου Νικολάου στη Σεβαστούπολη. Έτσι, οι Ορθόδοξοι της Κριμαίας έχουν ανακτήσει ουράνιος μεσολαβητήςκαι προσευχητάριο στο πρόσωπο του Αγίου Ιερομάρτυρος Κλήμεντος Ρώμης, που επιβεβαιώνεται από την παρουσία των τίμιων λειψάνων του και πάλι στο σημείο ακριβώς όπου ο άγιος πάσχων παρέδωσε την αγνή και αμόλυντη ψυχή του στον Θεό.

Αναζητώντας συνδέσεις μεταξύ του Ρωσικού Βορρά και του Ρωσικού Νότου, θα εκπλαγείτε όταν μάθετε ότι μία από τις συνδέσεις που συνδέουν τον Βορρά και τον Νότο της Ρωσίας είναι η λατρεία του Αγίου Κλήμεντος, ο οποίος κήρυττε στην Κριμαία.

Ο Άγιος Κλήμης γεννήθηκε τη δεκαετία του '30 του πρώτου αιώνα στη Ρώμη, ήταν απόστολος του εβδομήντα και επίσκοπος Ρώμης. Είναι σεβαστός στην Ορθοδοξία ως ένας από τους πρώτους χριστιανοί κήρυκεςστην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Ο Inkerman St. Klimentovsky συνδέεται με το όνομά του. μοναστήρι σπηλαίωνστην Κριμαία, που βρίσκεται κοντά στην ήρωα πόλη της Σεβαστούπολης στην τοποθεσία παλαιών λατομείων. Ο Άγιος Κλήμης εξορίστηκε σε εκείνα τα μέρη από τον αυτοκράτορα Τραϊανό για το κήρυγμα του Χριστιανισμού. Συνέχισε το κήρυγμα εκεί και σκοτώθηκε κοντά στη Χερσόνησο με μυστική διαταγή του αυτοκράτορα το 101.

Επίσκοπος Ρώμης

Ο Άγιος Κλήμης χειροτονήθηκε επίσκοπος από τον Άγιο Πέτρο. Και το έτος 91, μετά τον θάνατο του επισκόπου Anaklet, ηγήθηκε της Ρωμαϊκής Εκκλησίας και έγινε γνωστός για τη ζωή του αφιερωμένη στον Χριστό, τις καλές πράξεις και τις θεραπείες. Κατά τον επόμενο διωγμό των χριστιανών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αρνήθηκε να θυσιάσει ειδωλολατρικούς θεούς, και στάλθηκε σε σκληρή εργασία σε ένα λατομείο κοντά στην πόλη Χερσόνησος Ταυρίδης, που βρίσκεται στην άκρη της αυτοκρατορίας (τα ερείπιά της βρίσκονται στο κέντρο της πόλης της Σεβαστούπολης). Πιστεύεται ότι αυτά ήταν τα λατομεία Inkerman. Εκεί ο Άγιος Κλήμης έτρεφε και παρηγόρησε μεγάλο αριθμό καταδικασμένων χριστιανών.

Δεν υπήρχαν λατομεία γλυκό νερό, εξαιτίας της οποίας οι κατάδικοι υπέστησαν σημαντική ταλαιπωρία, ωστόσο, με την προσευχή του Αγ. Κλήμης Ο Κύριος άνοιξε την πηγή του νερού. Η είδηση ​​αυτού του θαύματος διαδόθηκε σε όλη τη χερσόνησο, και πολλά ντόπιοιάρχισε να έρχεται για να βαπτιστεί στον άγιο.

Χάρη στην ασκητική του Αγίου Κλήμεντος, ο αριθμός των Χριστιανών αυξήθηκε σημαντικά, και τα ειδωλολατρικά είδωλα συντρίφθηκαν. Σε απάντηση σε αυτό, ο αυτοκράτορας Τραϊανός έστειλε έναν ειδικό απεσταλμένο στη Χερσόνησο για να αποκαταστήσει την τάξη, ο οποίος διέταξε να δέσουν τον Αγ. Ο Κλήμης να αγκυροβολήσει και να πνιγεί στη θάλασσα. Αργότερα, με τις προσευχές των μαθητών του αγίου και άλλων ανθρώπων, η θάλασσα υποχώρησε και βρέθηκαν τα λείψανα του αγίου μάρτυρα.

Άγιος Κλήμης στη Ρωσία

Έχοντας ζήσει πολύ πριν από τη διαίρεση των εκκλησιών, ο Άγιος Κλήμης της Ρώμης τιμάται τόσο από τους Ορθόδοξους όσο και από τους Καθολικές εκκλησίες. Ο άγιος ήταν ευρέως σεβαστός στη Ρωσία, εκκλησίες είναι αφιερωμένες σε αυτόν στη Μόσχα (η εκκλησία του Κλήμεντος, Πάπας της Ρώμης), το Torzhok και άλλα μέρη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης αποκτήθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τους αγίους Ισαποστόλων Κύριλλος(σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μαζί με τον αδελφό του, Άγιο Ισαποστόλων Μεθόδιο) στην Κριμαία Κορσούν (Χερσόνησος) γύρω στο 861. Προς τιμήν της αποκάλυψης των λειψάνων, ο Άγιος Κύριλλος έγραψε στα ελληνικά διήγημα, επαινετικό λόγοκαι έναν ύμνο. Τα δύο πρώτα έργα μας ήρθαν σε σλαβική μετάφραση, «Μια λέξη που μεταφέρεται από τη δύναμη του ένδοξου Κλήμεντα, μια ιστορική συνομιλία» (ορισμένοι ερευνητές το αποκαλούν «θρύλος Κορσούν»). Τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος μεταφέρθηκαν στη Ρωμαϊκή Βασιλική του Αγίου Κλήμεντος. Εδώ θάφτηκε και ο Άγιος Κύριλλος, που πέθανε τον Φεβρουάριο του 869.

Μέρος του λειψάνου του Αγίου Κλήμεντος αφέθηκε στη Χερσόνησο. Μετά την κατάληψη της πόλης από τον Πρίγκιπα Βλαδίμηρο τον Μέγα το 988 ή 989, τα λείψανα του αγίου, μαζί με μια μαρμάρινη σαρκοφάγο, μεταφέρθηκαν στο Κίεβο και τοποθετήθηκαν στην Εκκλησία των Δεκάτων.

Έχοντας διαδοθεί στη Ρωσία, η παράδοση της λατρείας του Αγίου Κλήμεντος στον Ρωσικό Βορρά προήλθε από το Νόβγκοροντ, όπου τον ΧΙΙ αιώνα υπήρχε ναός αφιερωμένος στον άγιο. Η λατρεία του Αγίου Κλιμενίου εξαπλώθηκε και στα εδάφη που υπάγονται στο Νόβγκοροντ. Η ζωή του αγίου μάρτυρα, συνδεδεμένη με τη θάλασσα, ήταν κοντά στους Pomors που ζούσαν δίπλα στη θάλασσα.

Μονή Inkerman

Οι κύριοι χώροι της Μονής Inkerman είναι λαξευμένοι στον γκρεμό του βράχου της Μονής, στην κορυφή του οποίου, στο οροπέδιο, σώζονται τα ερείπια του φρουρίου του 4ου αιώνα Καλαμίτα. Ο χρόνος ίδρυσης της μονής δεν είναι σαφώς καθορισμένος: από τους VIII-IX έως τους XIV-XV αιώνες.

Φαίνεται ότι η ιστορία εδώ βρίσκεται στους ίδιους τους βράχους, ο χρόνος συμπιεσμένος σε πέτρα. Το τεράστιο τείχος, στο οποίο ανοίγονται οι σπηλιές στις οποίες ζούσαν οι μοναχοί, είναι εκπληκτικό. Χώροι λαξευμένοι στο βράχο, μπαλκόνια και παράθυρα. Αντίθετα, στο βάθος, πέρα ​​από την κοιλάδα του ποταμού, υπάρχουν επίσης βράχοι, και στη συνέχεια ανοίγει ο κόλπος Inkerman, όπου ο ποταμός Chernaya εκβάλλει στη θάλασσα. Αυτό το μέρος συναρπάζει με την κλίμακα και την ομορφιά του.

Κοντά στο μοναστήρι βρισκόταν η ίδια πηγή, σύμφωνα με το μύθο, που ανακάλυψε ο Άγιος Κλήμης για να ανακουφίσει τον κλήρο των καταδίκων. Τη δεκαετία του 1970, η πηγή στέρεψε (πιθανόν λόγω των συνεχιζόμενων οικοδομικών εργασιών), και το νερό της πλημμύρισε σταδιακά το λατομείο πέτρας Inkerman, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του Βράχου της Μονής.

Το 1475, το φρούριο της Καλαμίτας (τα ερείπια του οποίου βρίσκονται στο οροπέδιο του Βράχου της Μονής) καταλήφθηκε από τους Τούρκους και μετονομάστηκε σε Inkerman, το μοναστήρι έσβησε και μόλις το 1850 αναβίωσε. Από το 1920 οι ναοί του μοναστηριού έγιναν ενορικοί και μέχρι το 1931 έκλεισαν. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςεδώ ήταν το αρχηγείο της ηρωικής 25ης μεραρχίας Chapaev, η οποία πέθανε τον Ιούλιο του 1942 (τα πανό της μεραρχίας πνίγηκαν στη Μαύρη Θάλασσα). Τον Ιούνιο του 1942, οι στρατιώτες αυτής της μεραρχίας στα ύψη Inkerman συγκρατούν τον εχθρό, ο οποίος ορμούσε προς τη Σεβαστούπολη.

Η Κριμαία είναι τόπος πολλών κατορθώματα των όπλωντων στρατιωτών μας, η Σεβαστούπολη είναι η πόλη των Ρώσων στρατιωτική δόξα, και εδώ, στα ύψη Inkerman, το κατόρθωμα των όπλων και της πνευματικότητας εκδηλώθηκε σε ένα μέρος.

Το 1991, με τις προσπάθειες του πρύτανη Αρχιμανδρίτη Αυγουστίνου, των αδελφών και των λαϊκών, άρχισε η αναβίωση του μοναστηριού, αναστηλώθηκαν εκκλησίες και κελιά. κυρίως ιερόμοναστήρια - μέρος των λειψάνων ουράνιος προστάτηςΜονή Αποστόλου από τη δεκαετία του '70, Αγίου Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Πάπας Ρώμης. Επίσης στο μοναστήρι υπάρχουν μόρια ιερών λειψάνων: βμχ. Γεώργιος ο Νικηφόρος, Αγ. Μαρτίνος ο Ομολογητής, Πάπας Ρώμης, Μεγαλομάρτυρας και Θεραπευτής Παντελεήμων και πολλοί άλλοι άγιοι.

Μπορείτε να φτάσετε στο μοναστήρι Klimentovsky στο Inkerman από τη Σεβαστούπολη δημόσια συγκοινωνία, για παράδειγμα, από τη στάση "5ο χιλιόμετρο", από όπου αναχωρούν λεωφορεία από τη Σεβαστούπολη προς διάφορα μέρη της Κριμαίας.