Υπάρχουν πολλά υπέροχα και αρχαία μοναστήρια στο Κίεβο, αλλά το πιο μυστηριώδες και μυστηριώδες από αυτά είναι το μοναστήρι του Αρχαγγέλου-Μιχαήλοφσκι Ζβερίνετς της Ουκρανίας. ορθόδοξη εκκλησίαΠατριαρχείο Μόσχας, που βρίσκεται στην περιοχή Pechersk του Κιέβου, νότια της Λαύρας Κιέβου-Pechersk.
Ο Αρχιμανδρίτης Λεόντυς (Zolotarev) με συστήνει σε αυτό το υπέροχο μοναστήρι.
Οι τοπικοί τόποι πήραν το όνομά τους από τα πριγκιπικά «αλιεύματα ζώων» ή κυνήγια σε αυτά τα πάλαι ποτέ πυκνά δάση, που αφθονούσαν σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους με όλα τα είδη ζώων. Στο "Tale of Bygone Years" με την ευκαιρία αυτή λέγεται: "και υπήρχε ένα μεγάλο δάσος και πευκοδάσος κοντά στην πόλη, και το θηρίο έπιανε το θηρίο."
Η Elena Anatolyevna Vorontsova, υποψήφια ιστορικών επιστημών, η οποία εργάστηκε για πολλά χρόνια ως επικεφαλής του υπόγειου τμήματος του Κιέβου (σήμερα καταργήθηκε) του Μουσείου Ιστορίας του Κιέβου, σημείωσε: «Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το όνομα συνδέεται με ένα θηριοτροφείο που βρίσκεται σε αυτό το μέρος, όπου φυλάσσονταν ζώα και πτηνά ειδικά προετοιμασμένα για κυνήγι».
Το πιο μυστηριώδες και μυστηριώδες
Ο ιστορικός, παλαιογράφος και αρχειογράφος Ivan Mikhailovich Kamanin, συγγραφέας της πρώτης επιστημονικής μελέτης για τα Σπήλαια Zverinetsky, στο βιβλίο του «Zverinetsky Caves in Kyiv. Η αρχαιότητα και η αγιότητά τους», που δημοσιεύτηκε το 1914 στο τυπογραφείο της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, έγραψε ότι όλα τα παλαιότερα μοναστήρια του Κιέβου ήταν υπόγεια και μόνο αργότερα «βγήκαν από το έδαφος».
Όλα αυτά έχουν υποστεί αλλαγές στο πέρασμα των αιώνων, ξαναχτίστηκαν, ξαναφτιάχτηκαν, άλλαξαν και μόνο τα σπήλαια Zverinetsky, που έμειναν ανέγγιχτα υπόγεια για πολλούς αιώνες, παρέμειναν ανέπαφα και μπορούν να μας δείξουν την πραγματική όψη εκείνων των πολύ αρχαίων υπόγειων κελιών όπου ζηλωτές μοναστικές αδέρφια κοπίασαν.
Γεγονός είναι ότι το παλαιότερο μοναστήρι Zverinets, που δημιουργήθηκε τον πρώτο αιώνα του Χριστιανισμού στη Ρωσία, καλύφθηκε με χώμα κατά τη διάρκεια των δύσκολων εποχών των επιθέσεων από τους Polovtsy ή τους Μογγόλους-Τάταρους και ξεχάστηκε για 800 χρόνια.
Τα μυστικά αυτού του μοναστηριού περιμένουν ακόμη τους ερευνητές και τους ανακαλυπτές τους
Τα μυστικά αυτού του μοναστηριού περιμένουν ακόμα τους ερευνητές και τους ανακαλυπτές τους: το συνολικό μήκος των τοπικών σπηλαίων υπερβαίνει το μήκος των κοντινών και μακρινών σπηλαίων της μεγάλης Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, και υπάρχουν ακόμα έως και ένα χιλιόμετρο (ή ίσως περισσότερο ) άγνωστων, ανεξερεύνητων αποσπασμάτων.
Πώς ανακαλύφθηκε το υπόγειο μοναστήρι;
Τα πολύτιμα ιερά μπορούν για πολύ καιρόκρυφτείτε κάτω από ένα μπουσέλ, στο άγνωστο, αλλά όταν ο Κύριος θέλει, το μυστικό γίνεται ξεκάθαρο. Μια φορά κι έναν καιρό, η θαυματουργή εικόνα του Καζάν βρέθηκε χάρη στη μικρή Matryona. Και οι σπηλιές Zverinetsky ανακαλύφθηκαν χάρη στον ευσεβή, τότε 50χρονο, κάτοικο του Κιέβου, Feodosia Vasilievna Matvienko, του οποίου το σπίτι ήταν απέναντι από το βουνό με την είσοδο των σπηλαίων γεμάτη. Μια μέρα της άνοιξης του 1882, τα ξημερώματα, άκουσε το βουητό της καταβόθρας και είδε ένα λαμπερό ουράνιο τόξο, η μια άκρη του οποίου έπεσε στην καταβόθρα, σαν να έδειχνε κάτι υπέροχο. Η Feodosia Vasilievna είπε στους γείτονες τι είχε συμβεί.
Το μεσημέρι της ίδιας μέρας, ο γείτονάς της, ο καλλιτέχνης Ντμίτρι Ζαϊτσένκο, με τον φίλο του, επιστρέφοντας από την υπηρεσία από το κοντινό μοναστήρι της Αγίας Τριάδας Ιονίνσκι, επισκέφτηκαν την ανοιχτή αποτυχία, παίρνοντας μαζί τους κεριά. Άνοιξαν μια τρύπα και κατέβηκαν στην άβυσσο. Βρήκαν εκεί μια μεγάλη σπηλιά με πολλά ανθρώπινα λείψανα και μοναστηριακά κελιά.
Ασκητές των σπηλαίων Zverinetsky
Οι άνθρωποι που αναπαύονταν στα σπήλαια ήταν αναμφίβολα μοναχοί: οι δερμάτινες μοναστηριακές τους ζώνες με εικόνες των εορτών του δωδέκατου, κομποσκοίνια, μοναστηριακά παραμάνα υφαντά από λεπτούς ιμάντες, μισοφθορές δέρμα και παπούτσια από τσόχα, ξύλινες σανίδες από φέρετρα έχουν διασωθεί - μερικά από αυτά είναι Κυπαρίσσια που έχουν διατηρήσει μια ιδιαίτερη μυρωδιά, - θραύσματα μυλόπετρων για το άλεσμα των σιτηρών.
Ο εξερευνητής των σπηλαίων Ivan Mikhailovich Kamanin περιέγραψε τα κελιά των ερημιτών των σπηλαίων Zverinetsky ως εξής: το μήκος του είναι ίσο με το ύψος ενός ατόμου. στο στόμα του, μερικές φορές ελεύθερα, και μερικές φορές με δυσκολία, ένα άτομο μπορεί να συρθεί μέσα. Στη μέση του δαπέδου της κόγχης, σκάφτηκε μια τάφρο σε όλο της το μήκος, τόσο βαθιά όσο το γόνατο ενός ανθρώπου. στα πλαϊνά της κόγχης, παράλληλα με την τάφρο, υπάρχουν δύο πάγκοι. Έχοντας σκαρφαλώσει σε μια τέτοια θέση - ένα κελί, ο ασκητής είχε την ευκαιρία να καθίσει ελεύθερα στον καναπέ, χαμηλώνοντας τα πόδια του στην τάφρο. στεκόμενος στον πάτο της τάφρου, ο ασκητής μπορούσε ακόμη και να σηκωθεί σε όλο του το ύψος. Στον απέναντι πάγκο μπορούσαν να τοποθετηθούν εικόνες, λαμπάδες, ιερά βιβλία, σκεύη για νερό και πρόσφορα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του ασκητή, η τάφρο μπορούσε να χρησιμεύσει ως κρεβάτι για να κοιμηθεί, και μετά θάνατον, ως τάφος... Η γειτνίαση τέτοιων κόγχων στο βωμό έκανε δυνατό στους ασκητές να ακούσουν τη θεία λειτουργία. .”.
Ο πνευματικός συγγραφέας Evgeny Nikolayevich Poselyanin (Pogozhev) έγραψε για την ανακάλυψη των σπηλαίων Zverinetsky: αποξένωση από οτιδήποτε γήινο και στη γειτονιά με τα σιωπηλά λείψανα των αδελφών ενός άγνωστου μοναστηριού!
Ο Ivan Mikhailovich Kamanin θαύμασε τη φύση γύρω από το μοναστήρι των σπηλαίων: «Ολόκληρη η γειτονιά των σπηλαίων κάνει μια γοητευτική εντύπωση. Στεκόμενος σε ένα ψηλό βουνό σπηλιάς, ακόμα έρημο και ανοιχτό από όλες τις πλευρές, με μια μπλε θόλο του ουρανού πάνω από το κεφάλι σου, και θαυμάζοντας αυτή την εκπληκτικά όμορφη ζωντανή εικόνα, βιώνεις άθελά σου μια εξυψωμένη διάθεση και εγγύτητα με τον Θεό. η ψυχή, καταπιεσμένη από τη φασαρία της πόλης, νιώθει ελεύθερη και ανακουφισμένη, τουλάχιστον για μια ώρα, από τις εγκόσμιες ανησυχίες! Υπέροχη φύση!
Αίτημα για προσευχή
30 χρόνια αργότερα, ήδη 80 ετών, η Feodosia Vasilievna Matvienko είπε στον Kamanin πώς κατέβηκε επίσης στις σπηλιές, καλώντας τη φίλη της μαζί της για να μην είναι τόσο τρομακτικό. Μου είπε ότι είδε περίπου 50 χαλασμένα φέρετρα στις σπηλιές - σε κάθε σπηλιά υπάρχουν δύο νεκροί με κεφάλι στο στόμα, συνολικά η παρατηρητική Feodosia μέτρησε 99 κρανία.
Οι νεκροί κάτοικοι των σπηλαίων της εμφανίστηκαν σε ένα όνειρο και ζήτησαν να τους ταΐσει.
Εκτός από τους μοναχούς αδελφούς που ήταν θαμμένοι στα κελιά των σπηλαίων, ανακαλύφθηκαν τα λείψανα κοσμικών ανθρώπων, οι οποίοι προφανώς πέθαναν προσπαθώντας να κρυφτούν στα σπήλαια από τον διωγμό των εχθρών. Ξάπλωσαν τυχαία κατά μήκος του περάσματος του σπηλαίου, κάτι που έδειχνε ότι δεν είχε γίνει τελετή ταφής πάνω τους.
Η Feodosia Vasilievna είπε επίσης ότι οι νεκροί κάτοικοι των σπηλαίων της εμφανίστηκαν σε ένα όνειρο και ζήτησαν να τους ταΐσει. Η ευσεβής γυναίκα συνειδητοποίησε τι είδους φαγητό ζητούσαν και διέταξε ένα μνημόσυνο για τους νεκρούς στο μοναστήρι του Ιονίνσκι, μετά από το οποίο τέτοια όνειρα σταμάτησαν.
«Αφήστε τους δικούς τους»
Την ημέρα του ανοίγματος των σπηλαίων, αργά το απόγευμα, οι αδελφοί της πλησιέστερης Μονής Αγίας Τριάδας Ιονίνσκι, παίρνοντας κεριά, πήγαν επίσης να επιθεωρήσουν το μοναστήρι του σπηλαίου. Πήραν κάτι από αυτό που βρήκαν ως ανάμνηση προσευχής - και ήταν καλό, γιατί τότε οι περίεργοι ξεχύθηκαν στις σπηλιές.
Πολύ γρήγορα, οι φήμες για την ανακάλυψη άγνωστων σπηλαίων εξαπλώθηκαν στην περιοχή - αλλά, δυστυχώς, η κατανόηση της μεγάλης αξίας του ευρήματος, της πνευματικής, πολιτιστικής και ιστορικής σημασίας του δεν ήρθε αμέσως.
Από τη στιγμή που ανακαλύφθηκαν τα σπήλαια το 1882 μέχρι την έναρξη της εξερεύνησης και της ανασκαφής τους στα τέλη του 1912, πέρασαν 30 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι υπέροχες σπηλιές γεμάτες ιερά ήταν απροστάτευτες, σύμφωνα με τον Ivan Mikhailovich Kamanin, «αφέθηκαν στον εαυτό τους», και οι ντόπιοι και οι μακρινοί επισκέπτες μπορούσαν να πάρουν ό,τι τους ενδιέφερε.
Ασκητής και παρακλητικός αρχαίο μοναστήρι
Το 1911, σημειώθηκαν νέες καταρρεύσεις και άνοιξαν δύο νέες είσοδοι στα σπήλαια. Αλλά τώρα το μοναστήρι του σπηλαίου έχει έναν μεσολαβητή - τον εξομολόγο της Μονής Αγίας Τριάδας Ιονίνσκι, ηγούμενο Βαλεντίν (Κοροτένκο). Ο Κύριος του αποκάλυψε την πνευματική αξία των σπηλαίων και ο πατέρας Βαλεντίνος μετακόμισε από το μοναστηριακό του κελί σε μια μικρή καλύβα, χτισμένη βιαστικά από λεπτές σανίδες, για να φυλάει τα κελιά του σπηλαίου και να σερβίρει ρέκβιεμ.
Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι κακουχίες υπέμεινε ο ασκητής: κρύο και ζέστη, κίνδυνος από κυνηγούς θησαυρών και ληστές, αγανάκτηση και ενόχληση από απλά περίεργους ανθρώπους. Αλλά οι περισσότεροι από τους προσκυνητές άρχισαν να έρχονται εδώ για προσευχές και τη χάρη του αρχαίου ιερού. Αυτή ήταν η αρχή της σκήτης στις σπηλιές Zverinetsky.
Ξαφνικά ένιωσα ένα σαφές εσωτερικό μήνυμα
Ανάβουμε κεριά και κατεβαίνουμε στις σπηλιές. Η καρδιά χτυπά πιο γρήγορα - αυτό το μέρος είναι γεμάτο χάρη. Ο πατέρας Λεόντυς λέει: «Την ημέρα του εορτασμού της εικόνας του Καζάν Μήτηρ ΘεούΣτις 22 Οκτωβρίου 1911, ένας νέος προστάτης εμφανίστηκε στα σπήλαια - ο πρίγκιπας Vladimir Davidovich Zhevakhov. Από το ημερολόγιο του πρίγκιπα είναι γνωστό ότι το πρωί, ξυπνώντας νωρίτερα από το συνηθισμένο, ένιωσε μια σαφή εσωτερική παρατήρηση της ανάγκης να πάει να προσκυνήσει στο Μοναστήρι της Τριάδας Ιονίνσκι, όπου δεν είχε πάει ποτέ πριν.
Μετά τη λειτουργία, παρασυρμένος από τη ροή των προσκυνητών, ο πρίγκιπας αποφάσισε να επισκεφτεί τις ελάχιστα γνωστές εκείνη την εποχή μισογεμάτες σπηλιές. Ο πατέρας Βαλεντίνος, μετά από μια προσευχή και το μνημόσυνο, οδήγησε τον πρίγκιπα πίσω του, απλώς τον οδήγησε στις ανοιχτές εισόδους των σπηλαίων και είπε: «Εξοχότατε, θα ήταν καλό να αναβιώσει το μοναστήρι στη θέση αυτού του αρχαίου ιερού». Και ο Κύριος, μέσω αυτών των δύο ανθρώπων, όμως για λίγο, αναβίωσε μοναστική ζωήστις σπηλιές Zverinetsky.
Οι σπηλιές Zverinetsky δεν αφήνουν να φύγουν εκείνοι που κάποτε επισκέφτηκαν εδώ
Οι σπηλιές προκαλούν έντονη εντύπωση σε όσους τις επισκέπτονται: τουλάχιστον θέλουν να επισκεφθούν ξανά εδώ.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ιβάν Μιχαήλοβιτς Καμάνιν, ένας εξερευνητής σπηλαίων, παρέμεινε σε αυτά ακόμη και μετά τον θάνατό του: αναπαύεται, σύμφωνα με τη θέλησή του, σε αυτές τις ίδιες σπηλιές, στο τέλος της οδού Altarnaya.
Ο επόμενος που θα μείνει εδώ για πάντα είναι ο ηγουμένιος Βαλεντίνκο (Κοροτένκο): ο οποίος πέθανε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής στις 10 Μαρτίου 1917, ο ασκητής θα ταφεί στις σπηλιές κοντά στην είσοδο. Η πολυετής ανιδιοτελής δουλειά του έγινε αποδεκτή από τους αιδεσιμότατους Zverinetsky και ο πατέρας Βαλεντίνος έγινε, λες, ένας από αυτούς.
Ο πρίγκιπας Vladimir Davidovich Zhevakhov, αφού γνωρίσει τα σπήλαια Zverinetsky, δεν θα μπορέσει επίσης να τα χωρίσει.
Πώς ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Ζεβάχοφ μετατράπηκε σε ταπεινό μοναχό Ιωάσαφ
Ο πρίγκιπας θα γίνει ευεργέτης και έμπιστος των σπηλαίων, ο αρχηγός του σπηλαίου ναού. Με προσωπικά του έξοδα ενοικιάστηκε η γη πάνω από τις σπηλιές και αρχαιολογικές ανασκαφές. Χάρη στην προστασία του πρίγκιπα, δόθηκε τέλος στη λεηλασία των ιερών των σπηλαίων.
Αργότερα, κατά τη διάρκεια της επανάστασης και εμφύλιος πόλεμος, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Νταβίντοβιτς Ζεβάχοφ θα κρυφτεί σε αυτές τις ίδιες σπηλιές μαζί με τον δίδυμο αδερφό του Νικολάι από τις επιδρομές των Μπολσεβίκων και θα εργαστεί στο ίδιο επίπεδο με απλούς αρχάριους της σκήτης.
Ίσως, μέσω των προσευχών των ασκητών Zverinet της αρχαιότητας, ο λαμπρός δικηγόρος, επίτιμος δικαστής, ανώτερος σύμβουλος της επαρχιακής κυβέρνησης του Κιέβου, Πρίγκιπας Zhevakhov, πήρε μοναστικούς όρκους σε αυτές τις σπηλιές και μετατράπηκε σε ταπεινό μοναχό Ιωάσαφ, ο οποίος ονομάστηκε το tonure προς τιμήν του προγόνου του, Αγίου Ιωάσαφ του Belgorod. Ο μοναχός Ιωάσαφ (Zhevakhov) θα χειροτονηθεί ιεροδιάκονος, μετά ιερομόναχος και στη συνέχεια θα χειροτονηθεί επίσκοπος.
Και τότε ο επίσκοπος Joasaph περιμένει το στρατόπεδο Solovetsky ειδικός σκοπός, εξορία, νέες συλλήψεις και, τέλος, μαρτύριο: 4 Δεκεμβρίου 1937, στην εορτή της Εισόδου στον Ναό. Παναγία Θεοτόκος, θα τον πυροβολήσουν κοντά στο Κουρσκ.
Το 2002, ο ευεργέτης των σπηλαίων Zverinetsky, επίσκοπος Joasaph (Zhevakhov) του Mogilev, δοξάστηκε ως ιερός μάρτυρας - και πνευματικά κατοικεί ξανά στο αγαπημένο του μοναστήρι Zverinetsky: η εικόνα του βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό Όλων που Θλίβουν Χαρά, στο κάτω κλίτος, που καθαγιάστηκε ακριβώς προς τιμή του Αγίου Ιωάσαφ του Μπελγκορόντ και του Ιερομάρτυρος Ιωάσαφ του Μογκιλέφσκι.
Καταστροφή
Η Έλενα Ανατόλιεβνα Βορόντσοβα, πρώην επικεφαλής του Υπόγειου Τμήματος του Κιέβου του Μουσείου Ιστορίας του Κιέβου, έγραψε: «Στις 6 Ιουνίου 1918, μια από τις μεγαλύτερες καταστροφές συνέβη στο Κίεβο. Από τις δέκα έως τις δώδεκα το πρωί σημειώθηκαν πέντε εκρήξεις στις αποθήκες του πυροβολικού που βρίσκονταν στο Οινοτροφείο πίσω από το Αδελφικό Νεκροταφείο. Ως αποτέλεσμα της έκρηξης, εκτός από όλες τις καταστροφές και τις πυρκαγιές, σχηματίστηκαν δύο αστοχίες. Το ένα δεν απέχει πολύ από τις σπηλιές Zverinetsky, το δεύτερο βρίσκεται στο απέναντι άκρο του οροπεδίου, κοντά στις οικονομικές πύλες της Μονής της Αγίας Τριάδας. Αυτές οι βουτιές έδειχναν ξεκάθαρα την ύπαρξη εδώ υπόγειες διαβάσεις. Η εκκλησία του σπηλαίου υπέστη σοβαρές ζημιές από την έκρηξη. Η στέγη γκρεμίστηκε, η οροφή στον δεύτερο όροφο κατέρρευσε, το τέμπλο, οι εικόνες, οι διακοσμήσεις και τα εκκλησιαστικά σκεύη υπέστησαν ζημιές. Η έκρηξη αντικατοπτρίστηκε επίσης σε ορισμένα σημεία των σπηλαίων».
Λίγο πριν το κλείσιμό της, η Σκήτη Zverinets είχε έως και 40 κατοίκους. Το 1933, οι άθεοι σκότωσαν τον πρύτανη της σκήτης, τον αρχιμανδρίτη Φιλάρετο (Kochubey), και ένα χρόνο αργότερα η σκήτη έκλεισε και ο ναός ανατινάχθηκε.
μεταπολεμική περίοδος
Η Elena Anatolyevna Vorontsova είπε: «Στη μεταπολεμική περίοδο, το Zvirinets άρχισε να χτίζεται με ιδιωτικά κτίρια κατοικιών και οι σπηλιές ξεχάστηκαν για πολύ καιρό. Θυμήθηκαν το 1964, αλλά οι είσοδοι στο μπουντρούμι είχαν γεμίσει. Οι ερευνητές γνώριζαν την κατά προσέγγιση είσοδο στο έδαφος ενός ιδιωτικού κτήματος στην οδό Michurin, αλλά οι ιδιοκτήτες εγκατέστησαν μια καμπίνα τουαλέτας εκεί. Απωθήθηκε και μόνο τότε μέσα από το κενό κατέστη δυνατό να μπει στις σπηλιές και να πραγματοποιήσει αρχαιολογική αναγνώριση. Ο λαβύρινθος του σπηλαίου αποδείχθηκε ότι ήταν μερικώς κατεστραμμένος, δεν ήταν δυνατό να περάσει εντελώς.
Το 1969, με διάταγμα του Υπουργικού Συμβουλίου της Ουκρανικής SSR, δόθηκε στα σπήλαια Zverinetsky το καθεστώς αρχαιολογικού μνημείου. Χάρη σε αυτό, το 1988 κατάφεραν να αποτρέψουν την κατασκευή ενός πολυώροφου κτιρίου εδώ και τα σπήλαια περιήλθαν στη δικαιοδοσία του Μουσείου Ιστορίας του Κιέβου.
Η ιστορία του πατέρα Λεοντίου για την εικόνα "Χαρά όλων που θλίβονται"
«Τον Ιούνιο του 1918, λόγω δολιοφθοράς, οι στρατιωτικές αποθήκες του οχυρού Zverinets ανατινάχτηκαν και η ξύλινη υπόσκαφη εκκλησία προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου καταστράφηκε από το κύμα έκρηξης. Ο ναός αναστηλώθηκε γρήγορα με έξοδα των προσκυνητών και καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων των λυπημένων».
Μετά την καταστροφή του μοναστηριού τη δεκαετία του 1930, η εικόνα του ναού θεωρήθηκε χαμένη.
Το 1997, το ερημητήριο στις σπηλιές Zverinetsky αναβίωσε. Το 2009, η Μονή Αρχαγγέλου-Μιχαηλόφσκι ιδρύθηκε με βάση τη Σκήτη Zverinets.
Ένας συλλέκτης πλησίασε τον ηγούμενο του μοναστηριού με πρόταση να αγοράσει ένα ιερό που σχετίζεται με το μοναστήρι
Το 2010, ένας ιδιώτης συλλέκτης προσέγγισε τον ηγούμενο της μονής μας με πρόταση να αγοράσει ένα ιερό που σχετίζεται με το μοναστήρι. Αποδείχθηκε ότι ήταν η θλιβερή εικόνα του ναού μας. Την παραμονή του Καλή ΠαρασκευήΤο 2010, η εικόνα επέστρεψε στο μοναστήρι και τώρα ο μεγαλύτερος καθεδρικός ναός του μοναστηριού είναι αφιερωμένος στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Χαρά Πάντων Θλιμμένων».
Η ιστορία του πατέρα Leonty για το εικονίδιο Zverinetskaya Μήτηρ Θεού
«Η εικόνα Zverinets της Μητέρας του Θεού βρέθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών στον τάφο του Zverinets Abbot Clement το 1913. Η εικόνα, γραμμένη σε εμαγιέ σιδερένιο πιάτο, επέζησε ως εκ θαύματος στο μικροκλίμα των σπηλαίων με υγρασία 95-98%. Από το 1915, η εικόνα, όπως ιδιαίτερα σεβαστή, διακοσμήθηκε με πολύτιμο ριζά με έξοδα του προστάτη της σκήτης, πρίγκιπα Βλαντιμίρ Ζεβάχοφ. Όταν το μοναστήρι καταστράφηκε, η αρχική εικόνα διαχωρίστηκε από το μοναστήρι και τα ιερά, προφανώς, δόθηκαν σε έμπιστους ενορίτες για συντήρηση.
Όπως γνωρίζετε, όλα τα παλαιότερα μοναστήρια του Κιέβου ήταν αρχικά υπόγεια και μόνο αργότερα, με την αύξηση του αριθμού των κατοίκων, «βγήκαν από το έδαφος». Υπάρχουν στοιχεία για 45 σπήλαια που βρίσκονται στο Κίεβο και τα περίχωρά του - σε ένα μικρό χώρο περίπου εκατό μίλια κατά μήκος του Δνείπερου, από το Mezhyhirya στο χωριό Monastyrka.
Μερικά από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Και φυσικά, τα πιο διάσημα από αυτά είναι τα Κοντά και Μακρινά Σπήλαια της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, για τα οποία σχεδόν κάθε κάτοικος της Ρωσίας και της Ουκρανίας έχει ακούσει κάτι. Αλλά σήμερα θέλω να σας πω τη μυστηριώδη ιστορία του μοναστηριού του σπηλαίου Zverinets, που ξεκινά πριν από την ιστορία Μοναστήρι Σπηλαίων, ένα από τα πρώτα μοναστήρια στον χρόνο Ρωσία του Κιέβου(1051). Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, τα σπήλαια Zverinetsky χρονολογούνται από τα τέλη του 800 - αρχές του 900. Επιπλέον, σήμερα μόνο σε αυτά τα σπήλαια έχουν διατηρηθεί θραύσματα στοών που δεν έχουν αγγιχτεί από σύγχρονους αναστηλωτές. Δηλαδή, στη σημερινή ανάρτηση θα δείτε σπηλιές που σκάψανε ερημίτες μοναχοί έναν αιώνα (!) πριν από τη βάπτιση της Ρωσίας. Υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι στις τοπικές σπηλιές μπορούσε να αποθηκευτεί η θρυλική βιβλιοθήκη του Γιαροσλάβ του Σοφού. Ενδιαφέρων? Τότε ας ξεκινήσουμε!
02
. Τα σπήλαια Zverinets βρίσκονται στην ιστορική συνοικία του Κιέβου Zverinets, κοντά στον Εθνικό Βοτανικό Κήπο. N. N. Grishko NAS της Ουκρανίας. Αλλά η πρόσβαση σε αυτά είναι αρκετά δύσκολη. Πρέπει να πάτε στην επικράτεια του Βοτανικού Κήπου (μπορεί να σας ζητηθεί να πληρώσετε χρήματα για την είσοδο) και να στρίψετε αριστερά από το σιντριβάνι και να περπατήσετε κατά μήκος των στενών για μεγάλο, μεγάλο χρονικό διάστημα μέχρι τον φράχτη του κήπου. Βρείτε μια πύλη εκεί, καλέστε το κατάστημα εικονιδίων και περιμένετε τον μοναχό-ξεναγό. Θα ανοίξει την πύλη και θα σας πάει στο έδαφος του μοναστηριού στην είσοδο των σπηλαίων. Στην επίσημη ιστοσελίδα της μονής υπάρχει χάρτης του περάσματος και φυσικά τηλέφωνο επικοινωνίας. Αλλά, για παράδειγμα, σε αυτή τη στιγμή, ο ιστότοπος έχει αποκλειστεί από τον πάροχο φιλοξενίας. 
03
. Ακόμα και με το τυπωμένο διάγραμμα, η Λένα και εγώ χαθήκαμε λίγο. Πρώτα πήγαμε στο Μοναστήρι της Αγίας Τριάδας Ιονίνσκι, το οποίο βρίσκεται επίσης στην περιοχή ενός γιγάντιου Βοτανικού κήπου. Στη συνέχεια ακολουθήσαμε μια ομάδα προσκυνητών που μας οδήγησαν πίσω στο εκδοτήριο εισιτηρίων. Μετά όμως βρήκαμε το σωστό δρομάκι και τώρα έρχεται να μας συναντήσει ο πατέρας Λεοντής. Είναι ακόμα εντελώς ακατανόητο πώς μοιάζει στην πραγματικότητα το μοναστήρι, ένα πλακόστρωτο μονοπάτι κατηφορίζει κάπου, και τριγύρω υπάρχουν μόνο σύγχρονοι ουρανοξύστες ανακατεμένοι με ελίτ εξοχικές κατοικίες. Παρεμπιπτόντως, Leonty ήταν το όνομα του πρώτου ηγουμένου του μοναστηριού Zverinets. Μερικοί ερευνητές τον ταυτίζουν με τον Άγιο Λεόντιο του Ροστόφ. Και στα έπη για τον Αλιόσα Πόποβιτς, λέγεται ότι είναι «ο γιος του ιερέα Λεοντίου του Ροστόφ». 
04
. Αρχίζουμε να κατεβαίνουμε και οι τρούλοι της σκήτης εκκλησίας της Γέννησης της Θεοτόκου φαίνονται μπροστά στα μάτια μας και λίγα μέτρα δεξιά μπορεί κανείς να δει την Εκκλησία όλων των Σεβασμιωτάτων Πατέρων των Ζβερινέτσκι. Όλα αυτά είναι remake και οι κατασκευαστικές εργασίες συνεχίζονται ακόμα εκεί. Οι πιο προσεκτικοί θα δουν στον ορίζοντα το καμπαναριό της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. 
05
. Ο Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, χτισμένος σε παλιό ρωσικό στυλ, ιδρύθηκε κυριολεκτικά το 2007. 
06
. Ο δεύτερος ναός - η εκκλησία στο όνομα όλων των μοναχών Zverinetskys χτίστηκε σε βυζαντινό στυλ και είναι ένας ναός υπόσκαφος.
Δώστε προσοχή στο σταυροδρόμι στον θόλο του (το θέμα των καυτών holivars σε αυτά τα ίντερνετ σας). 
06
. Πλακόστρωτη εσωτερική αυλή. 
07
. Πίσω από τον φράχτη είναι το εξοχικό κάποιου.
Στο φράχτη - ένα σχέδιο-σχέδιο των σπηλαίων Zverinetsky. 
08
. Το διάγραμμα είναι μεγαλύτερο. 
09
. Λοιπόν, ας ρίξουμε μια ματιά στη γύρω θέα ξανά πριν κατέβουμε στην υγρασία των μπουντρούμων. Στους δασώδεις λόφους στα νότια της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, βρισκόταν από την αρχαιότητα η λεγόμενη Menagerie. Η περιοχή αυτή πήρε το όνομά της από τα πριγκιπικά «αλιεύματα ζώων» στα τοπικά πυκνά δάση, που αφθονούσαν σε κυνήγι. Φαίνεται καλά και μακριά από εδώ. 
10 . Το Artel προς τιμήν του Αρχαγγέλου Μιχαήλ εργάστηκε στη σύγχρονη ζωγραφική της Μονής Zverinets, που αποτελείται από τους Andrey Odainik, Yaroslav Kolomiychuk, Sergey Yaromenko, Vitaly Chokoy, Sergey Volnin, Oleg Knysh, Dmitry Gorash. Η φωτογραφία δείχνει την είσοδο στο συγκρότημα των σπηλαίων. 
11
. Ως άτομο που αγαπά την ιστορία, πολλές από τις οποίες πιστεύεται ότι έχουν σκαλιστεί "κατ' εικόνα και ομοίωση" πιο αρχαίων σπηλαίων του Κιέβου, άρχισα άθελά μου να συγκρίνω αυτό που είδα με αυτό που είχα δει νωρίτερα στα μοναστήρια των σπηλαίων του τις περιοχές Voronezh και Belgorod. 
12
. Πρώτα απ 'όλα, τεράστια διαφορά στο έδαφος. Στο Don είναι λευκή κιμωλία και στον Δνείπερο είναι πήλινο λόες.
Υποκειμενικά, μου φαίνεται ότι το σκάψιμο σπηλαίων σε πηλό είναι κάπως πιο εύκολο από το σκάλισμα σε κιμωλία. 
13
. Θυμάστε, έγραψα παραπάνω για τις δραστηριότητες των αναστηλωτών; Σε αυτή και στην προηγούμενη φωτογραφία, μπορείτε να δείτε καθαρά πώς ήταν οι σπηλιές αρχικά, πριν από την επένδυση και τη ζωγραφική από τούβλα. Ταυτόχρονα, σημειώνω ότι μέρος της πλινθοδομής στα σπήλαια Zverinetsky είναι πολύ αρχαίο και υπήρχε ήδη όταν ανακαλύφθηκαν τα σπήλαια τον 19ο αιώνα. 
14
. Αλλά η πιο σημαντική διαφορά είναι, φυσικά, η παρουσία τοπίων. Locules (κυριολεκτικά "πόλεις") - η πιο κοινή μορφή ταφής, κοινή σε πολλές διάσημες κατακόμβες. Πρόκειται για μια οριζόντια κόγχη στον τοίχο όπου βρισκόταν ο νεκρός. Έτσι, η θέση των κόγχων-τάφων στα σπήλαια Zverinetsky διαφέρει σημαντικά από το πώς είναι τακτοποιημένα στα σπήλαια της Μονής Pechersky. Οι κόγχες των τάφων Zverinetsky οδηγούν βαθιά στον τοίχο και αντιπροσωπεύουν ένα σχετικά μικρό άνοιγμα, αρκετό για να περάσουν μόνο τα λείψανα που είναι τοποθετημένα σε αυτόν. Στο μοναστήρι Pechersky, κόγχες βρίσκονται κατά μήκος των τοίχων, για πιο εύκολη πρόσβαση στα λείψανα. Αυτή η μέθοδοςταφές μεταγενέστερης προέλευσης και δανεισμένες στη Δύση. Στις σπηλιές του Ντον, εκ των πραγμάτων, θυμάμαι μεμονωμένες ταφικές κόγχες κατά μήκος των τοίχων μόνο μέσα και μέσα. 
15
. Εκτός από τις ταφικές κόγχες, υπάρχουν επίσης απομονωμένα κελιά στις σπηλιές Zverinetsky. Υπάρχουν μόνο επτά από αυτά, έχουν όλα το ίδιο σχήμα και όλα βρίσκονται στον ίδιο δρόμο σπηλαίων, όπου βρίσκεται η υπόσκαφη εκκλησία (περισσότερα για αυτήν παρακάτω). " Τα μοναχικά κελιά έχουν μέσα το σχήμα μιας μεγάλης ρωσικής βραστής σόμπας. το μήκος του είναι ίσο με το ύψος ενός ατόμου. στο στόμα του, μερικές φορές ελεύθερα, και μερικές φορές με δυσκολία, ένα άτομο μπορεί να συρθεί μέσα. Στη μέση του δαπέδου της κόγχης, σκάφτηκε μια τάφρο σε όλο της το μήκος, τόσο βαθιά όσο το γόνατο ενός ανθρώπου. στα πλαϊνά της κόγχης, παράλληλα με την τάφρο, υπάρχουν δύο πάγκοι. Έχοντας σκαρφαλώσει σε ένα τέτοιο κελί, ο ασκητής είχε την ευκαιρία να καθίσει ελεύθερα στον καναπέ, χαμηλώνοντας τα πόδια του στην τάφρο. στεκόμενος στον πάτο της τάφρου, ο ασκητής μπορούσε να σηκωθεί ακόμη και σε όλο του το ύψος. Στον απέναντι πάγκο μπορούσαν να τοποθετηθούν εικόνες, λαμπάδες, ιερά βιβλία, σκεύη για νερό και πρόσφορα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του ασκητή, η τάφρο μπορούσε να τον χρησιμεύσει ως κρεβάτι για ύπνο και μετά θάνατον ως τάφος.("Σπηλιά Zverinetsky", I. Kamanin, 1914) 
16
. Και εδώ βρίσκεται ο βωμός που σώζεται από τον Μεσαίωνα. Χαίρομαι που δεν ήταν βαμμένο κίτρινο. Σύμφωνα με την περιγραφή του Kamanin: Ο βωμός έχει μήκος 4,50 μέτρα, πλάτος στην είσοδο 0,80 και στον βωμό 2,20 μ. και ύψος 2 μ. Ο θρόνος και ο βωμός βρίσκονται σε ύψος 1,10 μέτρα από το δάπεδο. Το ύψος της κόγχης του θρόνου, που σταδιακά λεπταίνει προς τα πάνω σαν κώνος, είναι 0,90 μέτρα, το πλάτος στη βάση είναι 0,90 μ. και το βάθος, με τη σειρά του, στη βάση είναι 0,60 μ. Ο βωμός έχει επίσης κωνικό σχήμα, έχει ύψος 0,70 μέτρα, πλάτος 0,60 μ. και βάθος 0,70 μ. (πλάτος και βάθος στη βάση). Η κόγχη για τα αγγεία, όπως και ο κωνικός βωμός, έχει ύψος 0,70 μ., πλάτος 0,30 μ. και βάθος 0,30 μ.." 
17
. Ας αφήσουμε όμως για λίγο την ενατένιση της σημερινής κατάστασης των σπηλαίων Zverinetsky και ας βουτήξουμε ελαφρώς στην ιστορική ζούγκλα. Όπως είναι γνωστό από την παράδοση που δέχεται η επιστήμη, σε ανάμνηση του βαπτίσματος της Ρωσίας, ο πρώτος Μητροπολίτης Κιέβου, Μιχαήλ, ίδρυσε δύο ναούς-μοναστήρια, και τα δύο με το όνομα Mikhailovsky: Zlatoverkho-Mikhailovsky και Vydubitsky. Το χρονικό αναφέρει επίσης ότι το 1070 ο Μέγας Δούκας Vsevolod Yaroslavich ίδρυσε την εκκλησία του Αγ. Μιχαήλ στα «μοναστήρια Vsevolozhy στο Vydobychi». Λόγω του γεγονότος ότι όλα τα παλαιότερα μοναστήρια του Κιέβου ήταν αρχικά υπόγεια και λαμβάνοντας υπόψη τη γεωγραφική θέση της περιγραφόμενης περιοχής, αυτό το παλιό μοναστήρι, σύμφωνα με τον ίδιο Kamanin, δεν μπορούσε να βρίσκεται πουθενά εκτός από τις σπηλιές Zverinetsky που ανακαλύφθηκαν κατά λάθος το 1888 . Και ανακαλύφθηκαν μετά από σχεδόν 900 χρόνια λήθης από τη Feodosia Vasilievna Matvienko, που ζούσε εκεί κοντά. Ένα πρωί, άκουσε ένα χαμηλό βουητό και είδε ένα ουράνιο τόξο - η βάση του ακουμπούσε σε μια νέα αστοχία του εδάφους, που άνοιξε την είσοδο της σπηλιάς. Εισχωρώντας κάτω με ένα κερί, η γυναίκα και ο γείτονάς της, ο καλλιτέχνης Ντμίτρι Ζαϊτσένκο, είδαν διαφορετικά περάσματα πίσω από μια μισοθαμμένη ξύλινη πόρτα και πολλά ανθρώπινα λείψανα, μερικά θαμμένα σε κελιά, κρύπτες και εστίες, μερικά διάσπαρτα, όπου ο θάνατος βρήκε κάποιον. 
18
. Σύμφωνα με τους ιστορικούς I. Kamanin και N. Arkhangelsky, η αιτία του θανάτου των σπηλαίων ήταν η καταστροφή του μοναστηριού κατά τη διάρκεια μιας από τις πολυάριθμες επιδρομές των Πολόβτσιων ή των Τατάρων, που κατέστρεψαν τη ρωσική γη εκείνη την εποχή. Με βάση την τοποθέτηση ανθρώπινων υπολειμμάτων κατά μήκος του περάσματος του σπηλαίου, αλλά και λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο μεγαλύτερος αριθμός από αυτά βρέθηκε κατά μήκος της εξόδου, μπορεί να υποτεθεί ότι κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις επιδρομές, τα αδέρφια κατέβηκαν στις σπηλιές για να κρυφτούν . Οι εχθροί που επιτέθηκαν στο Κίεβο μπορούσαν να παρατηρήσουν πού εξαφανίστηκαν οι διωκόμενοι. Λόγω της στενότητας των σπηλαίων, δύο ή τρία άτομα μπορούσαν να αποκρούσουν την επίθεση των εχθρών για μεγάλο χρονικό διάστημα. ο τελευταίος, έχοντας χάσει την ελπίδα να πάρει ζωντανούς τους κατατρεγμένους, γέμισε τις σπηλιές τόσο πολύ που οι μοναχοί του μοναστηριού που δραπέτευαν σε αυτές θάφτηκαν ζωντανοί. Πεθαίνοντας, έπεσαν εκεί που έχασαν τις τελευταίες τους δυνάμεις. Έτσι, το μοναστήρι διήρκεσε μόνο λίγο περισσότερο από έναν αιώνα. 
19
. Το 1911, ο εξομολόγος της Μονής Αγίας Τριάδας Ιονίνσκι, που, επαναλαμβάνω, βρισκόταν πολύ κοντά, ο ηγέτης Βαλεντίν (Κοροτένκο), έχοντας χτίσει μια μικρή καλύβα στις σπηλιές, μετακόμισε σε αυτήν για να φυλάξει το ιερό και να κάνει μνημόσυνα για τους θαμμένους , όπως ρωτούσαν συχνά όσοι έρχονταν εκεί τον V σε μεγάλους αριθμούςπροσκυνητές. Περαιτέρω, ο πατέρας Βαλεντίνος αποφάσισε να κάνει τα μπουντρούμια που ανακαλύφθηκαν διαθέσιμα για τους προσκυνητές. Το πρόσωπο που μπορούσε να οργανώσει και να χρηματοδοτήσει το έργο του σπηλαίου αποδείχθηκε ότι ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Νταβίντοβιτς Ζεβάχοφ, υπάλληλος για ειδικές αποστολές υπό τον γενικό κυβερνήτη, ευσεβή άνδρα, στο μέλλον τον ιερό μάρτυρα επίσκοπο Ιωάσαφ του Μογκίλεφ, ο οποίος πυροβολήθηκε το 1937 . Έτσι, τέθηκε η αρχή μιας νέας σκήτης της μονής Ιονίνσκι. 
20
. Την 1η Δεκεμβρίου 1913 καθαγιάστηκε (δεν σώζεται) ο ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου που χτίστηκε πάνω από τα σπήλαια και τον Μάρτιο του επόμενου έτους καθαγιάστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ. Όσοι ήταν θαμμένοι στις σπηλιές Zverinetsky αγιοποιήθηκαν ως άγιοι. Η ιστορία της ανακάλυψης των σπηλαίων και οι αρχαιολογικές εργασίες που πραγματοποιήθηκαν σε αυτά αφιερώθηκαν στο βιβλίο του A. Ertel «The Ancient Cave at the Menagerie in Kiev» (1913) και στο προαναφερθέν βιβλίο του I. Kamanin «The Zverinets Σπήλαια στο Κίεβο (η αρχαιότητα και η αγιότητά τους)» (1914) . Τον Ιανουάριο του 1915, ο πρίγκιπας Zhevakhov διορίστηκε αρχηγός και διαχειριστής των εκκλησιών των σπηλαίων στο Menagerie και την άνοιξη και το καλοκαίρι πραγματοποιήθηκαν εργασίες με έξοδα του για την ενίσχυση του λαβύρινθου των σπηλαίων. Στις 10 Μαρτίου 1917, ο πατέρας Βαλεντίν πέθανε ξαφνικά και θάφτηκε σε σπηλιές όχι μακριά από μια από τις εισόδους, όπου δεν υπήρχαν αρχαίες ταφές. Στη φωτογραφία, ο ηγέτης Valentine και ο πρίγκιπας V.D. Zhevakhov στην είσοδο των σπηλαίων στην αρχή των ανασκαφών το 1912. 
21
. Το 1921, κοντά σε μια από τις εισόδους των σπηλαίων στην κρύπτη, ο ιστορικός, παλαιογράφος και αρχειογράφος Ivan Mikhailovich Kamanin θάφτηκε σύμφωνα με τη δική του θέληση. Η κρύπτη του είναι βαθιά σε ένα λόφο, ένας τοίχος, επενδεδυμένος με τούβλα, βρίσκεται ακριβώς στη σπηλιά. 
22
. Σπήλαια δυτικής πλευράς, 1914. 
23
. Στα σπήλαια έχουν βρεθεί κυπαρισσόπλακες από τάφους, πλάκες και πλίνθοι από σχιστόλιθο, υπολείμματα τσόχας και δερμάτινων υποδημάτων, κεραμικά κ.λπ. Παλαιά ρωσικά σχέδια και επιγραφές, συμπ. ο διάσημος σταυρός Zverinets, που έγινε δημοφιλής στο Κίεβο Ορθόδοξο σύμβολο. Εάν στο Κίεβο δείτε ένα τέτοιο αυτοκόλλητο σε ένα αυτοκίνητο, σημαίνει ότι είναι αγιασμένο. Όσοι επιθυμούν μπορούν να αγοράσουν ένα σουβενίρ (μπλουζάκια, κούπες, καλύμματα διαβατηρίων κ.λπ.). Στη φωτογραφία υπάρχει μια κρύπτη με μια εικόνα και τα κεφάλια των αγίων του θηριοτροφείου. Γράφουν ότι μερικοί από αυτούς ρέουν μύρο, αλλά δεν είδα, και δεν άνοιξα τα αγγεία. 
24
. Τα ονόματα των νεκρών μοναχών δεν μας έφεραν ιστορικά έγγραφα. Κανείς λοιπόν δεν θα τους αναγνώριζε αν δεν υπήρχαν οι επιγραφές που σώζονται στο πήλινο χώμα των περασμάτων των σπηλαίων και το μοναδικό συνοδικό εγγεγραμμένο πάνω από το βωμό του βωμού του σπηλαίου, που αποτελείται από οκτώ ονόματα των ηγουμένων των θηριοτροφείων. Πρώτος ηγούμενος και, προφανώς, οργανωτής της μονής, όπως ήδη αναφέρθηκε, ήταν ο Λεόντιος. Οι επόμενοι ηγούμενοι της Μονής Ζβερίνετς ήταν ο Μαρκιανός, ο Μιχαήλ (αργότερα Επίσκοπος Γιουριέφσκι), ο Σωφρόνιος, ο Μίνα (αργότερα Επίσκοπος Πόλοτσκ), ο Κλήμης, ο Μανουήλ και ο Λάζαρ. Εκτός από τα ονόματα των ηγουμένων των θηριοτροφείων που αναφέρονται στα συνοδικά του βωμού, υπάρχουν επίσης επιγραφές πάνω από τις κόγχες-τάφους του Θεόδωρου Καλικά, του Ανδρόνικου Πετσέρνικ και του Ιωάννη. 
25
. Σύγχρονη γραφή στον τοίχο: Είναι δυνατόν ο 21ος αιώνας να εκτιμήσει και το πιο σπάνιο μνημείο της ρωσικής αρχαιότητας τόσο λίγο όσο ο 20ός αιώνας που το υποτίμησε". Ωστόσο, προλαβαίνω. Το 1933 σκοτώθηκε ο ηγούμενος του μοναστηριού Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος, τον επόμενο χρόνο, 1934, το μοναστήρι Zverinets έκλεισε, και ο επίγειος ναός του ανατινάχθηκε. Τα εδάφη του μοναστηριού, μαζί με τις σπηλιές, μοιράστηκαν μεταξύ του Βοτανικού Κήπου και των ιδιωτικών κτηρίων. Κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής, κάτοικοι της περιοχής κρύφτηκαν εδώ.Ωστόσο, μετά τον πόλεμο, οι είσοδοι στις σπηλιές σιγά-σιγά κολύμπησαν και ξεχάστηκαν. Οι σπηλιές Zverinets ήταν θυμήθηκαν ξανά μόνο τη δεκαετία του 1990, όταν άνοιξαν από την υπόγεια κοινωνία του Κιέβου. 
26
. Το 1993, στο Τμήμα Ακτινολογίας Ακτινολογίας του Ιατρικού Ινστιτούτου του Κιέβου, πραγματοποιήθηκαν μελέτες των λειψάνων που βρίσκονται στα σπήλαια Zverinetsky. Οι μελέτες αυτές απέδωσαν τις ταφές περίπου στον 10ο-12ο αιώνα. Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι όλοι οι άνθρωποι των οποίων τα λείψανα διατηρήθηκαν στο μοναστήρι του σπηλαίου Zverinetsky κατά τη διάρκεια της ζωής τους υπέφεραν από ασθένειες που επηρεάζουν το σώμα σε συνθήκες υψηλής υγρασίας και κρύου. Από το 1997 στο νεόδμητο σπηλαιώδης ναόςστο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ άρχισε να τελείται Θεία Λειτουργία. Στη δεκαετία του 1990, τα Σπήλαια Zverinetsky αναβίωσαν ξανά ως σκήτη της Μονής Trinity-Ioninsky. Και τέλος, στις 9 Ιουλίου 2009, με απόφαση Ιερά ΣύνοδοςΗ Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στα σπήλαια Zverinetsky αναβίωσε από το μοναστήρι στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Αλλά αυτή τη στιγμή, η ιστορία των σπηλαίων δεν τελειώνει: στη γωνία της οδού Pogrebnaya, πίσω από ένα μπλοκάρισμα δέκα μέτρων, ένας σωλήνας γεώτρησης αναδύθηκε σε ένα κενό που ήταν απρόσιτο για σχεδόν 800 χρόνια. Συνολικά, οι μελέτες georadar έχουν δείξει έως και ένα χιλιόμετρο άγνωστων περασμάτων κάτω από το Menagerie - αυτό είναι περισσότερο από το Zverinetsky και τα δύο σπήλαια της Λαύρας μαζί. 
27
. Λοιπόν, για επιδόρπιο - το κίτρινο λεωφορείο των προσκυνητών. Ναι, όχι από πουθενά, αλλά από το Voronezh! Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας της παραμονής μου στο Κίεβο, γενικά είδα μόνο τρία αυτοκίνητα με ρωσικούς αριθμούς, και εδώ ένας τόσο απρόσμενος χαιρετισμός από την πατρίδα. Είναι αλήθεια, απ' όσο κατάλαβα, αυτοί οι άνθρωποι επισκέφτηκαν μόνο τη γειτονική Μονή Αγίας Τριάδας Ιονίνσκι και προφανώς δεν γνώριζαν τις σπηλιές Zverinetsky. Αντίθετα με σένα. Μην αλλάζετε λοιπόν. Θα υπάρξουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στη σειρά εκθέσεων του Κιέβου. 
Το θυμίζω στους copy-pasteur όταν επανεκτυπώνουν φωτογραφίες και κείμενο ενεργόςαπαιτείται αναφορά στην πηγή.
Τα έντυπα και τα ηλεκτρονικά μέσα θα πρέπει να επικοινωνήσουν μαζί μου εκ των προτέρων.
Η 23η Δεκεμβρίου είναι πατροπαράδοτη εορτή στο μοναστήρι και στις 22 Δεκεμβρίου καθαγιάστηκε εκκλησάκι στο όνομα του Αγ.
Διαβάστε για αυτό το καταπληκτικό αρχαίο ιερό μέρος.
Σε έναν λόφο όχι μακριά από το κέντρο της πρωτεύουσας, ανάμεσα σε χαμηλά σπίτια με ξύλινους φράχτες και πολυτελή ψηλά αρχοντικά, κρύβεται μια ήσυχη «γωνιά του Μεσαίωνα» -
Λόγω των ψηλών τειχών του φρουρίου με τα πολυάριθμα παράθυρα και τους στρογγυλεμένους οδοντωτούς πύργους, υψώνονται αυστηρά ημικύκλια θόλων εκκλησιών. Μια απότομη πέτρινη σκάλα πίσω από βαριές σιδερένιες πύλες οδηγεί στη στενή αυλή του μοναστηριού...
Ογκώδεις πόρτες με ογκώδεις σιδερένιους κρίκους αντί για λαβές, στολίδια που απεικονίζουν ζώα -λύκους και λιοντάρια- στις προσόψεις των κτιρίων, προσευχητική σιωπή και φιγούρες αβίαστων μοναχών αδελφών. Αλλά πριν από εκατοντάδες χρόνια δεν υπήρχε μοναστήρι ή αρχοντικά στις πλαγιές αυτών των λόφων...
XI αιώνας...
Σε σκοτεινά δάση, δίπλα στα τείχη αρχαίο Κίεβο, συχνά μπορούσε κανείς να ακούσει το σήμα ενός κυνηγετικού κόρνα, το γάβγισμα των σκύλων και το ουρλιαχτό των αλόγων. Εδώ κυβερνήτες αρχαία πόληΜαζί με μαχητές και κυβερνήτες, βγήκαν για «αλιεύματα» - κυνήγι αγριογούρουνων, ελαφιών και αυγών. Ήδη εκείνες τις μέρες, οι εκτάσεις παιχνιδιού αφθονούσαν Πρίγκιπες του Κιέβουπήραν το όνομά τους "Θηριοτροφείο".
Για να μην ταξιδέψει μακριά από την πρωτεύουσά του, ο πρίγκιπας Vsevolod Yaroslavich διέταξε την κατασκευή της Κόκκινης Αυλής σε αυτά τα εδάφη, η οποία έγινε η εξοχική του κατοικία. Και λίγο αργότερα, κοντά στο μέρος όπου ο πρίγκιπας γλέντισε με τη συνοδεία του μετά από ένα επιτυχημένο κυνήγι, ιδρύθηκε μια εκκλησία στις όχθες του Δνείπερου προς τιμή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
Σύντομα εμφανίστηκαν κελιά των μοναστηριακών αδελφών, τραπεζαρία και ακόμη και προβλήτα ποταμού. Ταυτόχρονα, προέκυψε το δοξασμένο τμήμα του μοναστηριού, το οποίο βρισκόταν καθόλου πάνω, αλλά βαθιά κάτω από τη γη - Σπήλαια Zverinetsky .
Οι πρώτοι ερημίτες μοναχοί από την Ελλάδα εγκαταστάθηκαν στις σπηλιές Zverinetsky πολύ πριν το μοναστήρι του πρίγκιπα Vsevolod μεγαλώσει στις πλαγιές του Δνείπερου. Οι ντόπιοι άρχισαν να έρχονται στα σπήλαια για πνευματική καθοδήγηση και σύντομα το μοναστήρι των σπηλαίων μεγάλωσε και, όπως ο επίγειος διάδοχός του, καθαγιάστηκε προς τιμή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, του αρχηγού του ουράνιου οικοδεσπότη.
Παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους μοναχούς της μονής Zverinetsky εγκαταστάθηκαν στα κελιά της πατρογονικής μονής, οι σπηλιές παρέμειναν κατοικημένες μέχρι μέχρι τον 13ο αιώναώσπου, κατά τη διάρκεια μιας άλλης επιδρομής στα περίχωρα της πριγκιπικής πόλης, νομάδες εισέβαλαν στις σπηλιές Zverinetsky ... Οι ερημίτες που ζούσαν στις σπηλιές σκοτώθηκαν βάναυσα και το υπόγειο μοναστήρι καταστράφηκε και σκουπίστηκε.
Οι μέρες μας...
Στη στενή και φιλόξενη αυλή του μοναστηριού, συναντιόμαστε με τον οδηγό μας - Ιερομόναχος Χρυσόστομος (Gryshchenko). Μαζί του, σιγά-σιγά, βήμα βήμα, εμβαθύνουμε στα «μοναστηριακά υπάρχοντα».
Ιερομόναχος Χρυσόστομος (Gryshchenko)
Η επικράτεια του μοναστηριού είναι μικρή - μόνο 15 στρέμματα, στην οποία υπάρχει ένα άνετο κτίριο των αδελφών της μονής και δύο εκκλησίες - σε ελληνικό και παλιό ρωσικό στυλ.
Αντί για κεριά και έναν πολυέλαιο, ο ναός φωτίζεται από το εσωτερικό με λειτουργικούς προβολείς, και όπου η κύρια ζωγραφική σύντομα θα ανθίσει, υπάρχουν ακόμα ψηλά ικριώματα. Ωστόσο, πίσω τους διακρίνονται ήδη τμήματα ψηφιδωτών με τα πρόσωπα του Σωτήρος και αγίων, φτιαγμένα σε βυζαντινό ρυθμό.
Μέρα και νύχτα, μπορείτε να ακούσετε το τρίξιμο από τρυπάνια, πριόνια και το μελωδικό χτύπημα των σφυριών - ομάδες αρχιτεκτόνων εργάζονται στο ναό. Οι Λευκορώσοι μας υποδέχονται με χαμόγελο και οι Γεωργιανοί γνέφουν ευγενικά -και οι δύο ομάδες έφτασαν στο Κίεβο- το λίκνο της Σλαβικής Ορθοδοξίας, για να στολίσουν τη μελλοντική εκκλησία. Παρεμπιπτόντως, ο Ιερομόναχος Χρυσόστομος βλέπει το σχέδιο του Θεού σε αυτό.
Δεν είναι απλώς τυχαίο, - χαμογελάει ο πατήρ Χρυσόστομος. «Άλλωστε, ο φύλακας του μοναστηριού μας, ο Ιερομάρτυρας Joasaph Zhevakhov, καταγόταν από την αρχαία Γεωργιανή οικογένεια των Javakhishvili, που θεωρούν τους εαυτούς τους απόγονους του γενάρχη των Γεωργιανών, του Kartlos. Αλλά ο Ιερομάρτυρας Ιωάσαφ είχε άμεση σχέση με τη Λευκορωσία, αφού κάποτε ήταν πρώτα επίσκοπος του Μογκίλεφ και μετά του Μινσκ. Και έχουμε μόνο δύο ομάδες από αυτές τις χώρες. Τέτοια ατυχήματα δεν είναι τυχαία.
Ζωγραφική του ναού του μοναστηριού Zverinetskaya
Αρχές 20ου αιώνα...
Ο Ιερομάρτυρας Ιωάσαφ (Zhevakhov), γνωστός και ως επίσκοπος-μάρτυρας, δεν ήταν καθόλου κληρικός από νεαρή ηλικία, αλλά ήταν γνωστός στους συγχρόνους του ως Πρίγκιπας Βλαντιμίρ Ζεβάχοφ.
Η μοίρα τον συνέδεσε με το μοναστήρι, όταν κατά τη διάρκεια μιας κατολίσθησης ανακαλύφθηκαν μισογεμάτες σπηλαιώδεις ναοί. Εκεί, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του αρχαίου ιερού, ο περίεργος πρίγκιπας συνάντησε έναν κάτοικο του μοναστηριού Ιονίνσκι, τον ηγούμενο Βαλεντίν.
Ο νεαρός αριστοκράτης ήταν τόσο εμποτισμένος με την ιστορία του ηγούμενου για τον ιερό τόπο που νοίκιασε ένα οικόπεδο κοντά στις σπηλιές και έφερε μια ομάδα επαγγελματιών αρχαιολόγων στις ανασκαφές. Ο πρίγκιπας διέθεσε χρήματα για την κατασκευή ενός σπηλαίου ναού με μοναστηριακά κελιά, ο οποίος έλαβε το καθεστώς μιας σκήτης της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ.
Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν περίπου διακόσιες αρχαίες ταφές, μια επισκοπική παναγία και μια εικόνα της Παναγίας, γραμμένη στο μεταλλικό πιάτο. Και το 1913 ο μοναστηριακός θρόνος καθαγιάστηκε προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Αλλά η ειρηνική ζωή των αδελφών του μοναστηριού στις πλαγιές του Δνείπερου συντομεύτηκε ξανά - το αιματηρό έτος του 1917.
Οι Μπολσεβίκοι κλείνουν το μοναστήρι. Μερικοί από τους μοναχούς πεθαίνουν στα χέρια των Τσεκιστών, οι οποίοι διοργάνωσαν πραγματικό κυνήγι για τον κλήρο, κάποιοι παγώνουν σε φορτηγά βαγόνια στο δρόμο για στρατόπεδα συγκέντρωσηςόπου πεθαίνουν από αρρώστιες και πείνα. Το μοναστήρι λεηλατείται - βάνδαλοι παρασύρουν πολύτιμα σκάφη, γκρεμίζουν μισθούς από εικόνες. Πολλά ανεκτίμητα κειμήλια εξαφανίζονται - στην καλύτερη περίπτωση πωλούνται σε ιδιωτικές συλλογές, στη χειρότερη μολύνονται και καταστρέφονται χωρίς να συνειδητοποιούν την αξία τους.
Πολλοί ευγενείς βιάζονται να κρυφτούν στο εξωτερικό - ακόμη και έμπειροι στρατιωτικοί που έχουν συνειδητοποιήσει τη ματαιότητα του αγώνα κατά της σοβιετικής εξουσίας καταφεύγουν εκεί. Όμως ο απόγονος των Γεωργιανών πριγκίπων δεν σκέφτεται καν να κρυφτεί. Παίρνει μοναστικούς όρκους και αργότερα χειροτονείται στο βαθμό του επισκόπου.
Έχοντας ενταχθεί στις τάξεις του μαύρου κλήρου, ο πρίγκιπας συνειδητοποίησε ότι υπέγραφε μια θανατική ποινή για τον εαυτό του, επειδή η εκτέλεση ενός ιερέα, και ακόμη περισσότερο ενός επισκόπου, ήταν θέμα χρόνου εκείνα τα χρόνια. Αλλά ο πρίγκιπας Zhevakhov, ο οποίος πήρε το όνομα Joasaph, προς τιμή του μακρινού συγγενή του, επισκόπου Joasaph του Belgorod, δεν ανησυχούσε πλέον για την κοσμική φασαρία.
Συνάντησε τους δήμιους που εισέβαλαν στο σπίτι του στο Μογκίλεφ ήρεμα και χωρίς την παραμικρή αντίσταση. Ο μελλοντικός άγιος μάρτυρας κατηγορήθηκε ότι οργάνωσε τρομοκρατικό πυρήνα τροτσκιστών και προετοιμάστηκε να ανατινάξει ένα κυβερνητικό τρένο καθώς περνούσε από το Μπέλγκοροντ.
Ο επίσκοπος ρίχτηκε στα μπουντρούμια του NKVD - οι επίπονες ώρες βασανιστηρίων και ανάκρισης διαρκέστηκαν. Η ταπεινοφροσύνη του επισκόπου, σε συνδυασμό με τη σταθερότητα και το σθένος του, μπέρδεψε ακόμη και έμπειρους σαδιστές - ο επίσκοπος δεν παραδέχτηκε ούτε μια κατηγορία, δεν συκοφάντησε ούτε ένα άτομο και δεν έδωσε ούτε ένα μυστικό, παίρνοντάς τους μαζί του στον τάφο .
Στις 4 Δεκεμβρίου 1937, στην εορτή των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Επίσκοπος Ιωάσαφ, με ίσια πλάτη και ίσιους ώμους, βγήκε σε μια από τις αυλές της πόλης του Κουρσκ. Κανείς από τους κατοίκους των γύρω αυλών δεν έδωσε σημασία στον πυροβολισμό. Εκείνα τα χρόνια, κάποιος πυροβολήθηκε συχνά ...
Και πάλι οι μέρες μας...
Είναι περίεργο ότι στις ίδιες τις σπηλιές αρχαία εκκλησία, και σε έναν από τους τοίχους του, κοντά στο βωμό, είναι γραμμένα τα ονόματα των επτά ηγουμένων της μονής, - λέει ο π. Χρυσόστομος, ενώ κατεβαίνουμε τα στενά σκαλοπάτια βαθιά μέσα στις σπηλιές του μοναστηριού. – Αποδεικνύεται ότι και τότε υπήρχε ολόκληρο μοναστηριακό συγκρότημα με τους ηγούμενους του σε αυτές τις σπηλιές.
Σπηλαιολογικό θηριοτροφείο
Οι σπηλιές του μοναστηριού Zverinets είναι στενές και χαμηλές, έτσι μερικές φορές περπατάμε με σκυμμένο το κεφάλι για να μην ακουμπήσουμε το ταβάνι. Το πάχος του σκότους μετά βίας αραιώνεται από το υγρό φως ενός κεριού. Αλλά αρκεί να δεις τα κελιά των ερημιτών μοναχών - μικροσκοπικές τρύπες στον τοίχο όπου μπορείς μόνο να καθίσεις, να ξαπλώσεις ή να γονατίσεις.
Οι κάτοικοι του σπηλαίου ναού κοιμόντουσαν σε στενές λακκούβες, πήλινες προεξοχές που χρησίμευαν ως μαξιλάρια και τραπέζια φαγητού - λείες επιφάνειεςσπηλιές. Οι μοναχοί έθαψαν τα αδέρφια τους σεμνά - δεν έφτιαξαν φέρετρα, απλώς έβαλαν ένα άτομο στο έδαφος ανάμεσα σε δύο σανίδες και ένα δεύτερο, τρίτο τοποθετήθηκε στο σώμα του πρώτου ...
Σωροί από κιτρινισμένα οστά κόκαλα διάσπαρτα με πέτρες είναι ορατοί πίσω από σχάρες σε ένα στενό τούνελ υπόγεια. Υπάρχουν επίσης κεραμικά αγγεία από τα οποία διακρίνονται οι κορυφές των κρανίων...
Το υπόγειο ιερό φαίνεται μεγαλοπρεπές - ο σπηλαιώδης ναός. Ένας μυστηριώδης θόρυβος ακούγεται σε αυτούς τους στενούς διαδρόμους - σαν η ηχώ των αρχαίων προσευχών να περιπλανιέται ακόμα στα κελιά και τις σήραγγες των σπηλαίων μαζί με το υπόγειο κρύο.
Η θερμοκρασία εδώ είναι πάντα η ίδια, - συνεχίζει ο Ιερομόναχος Χρυσόστομος, - 12 βαθμοί Κελσίου. Όχι ζεστό, φυσικά. Αλλά το καλοκαίρι είναι δροσερό, και το χειμώνα είναι ζεστό.
...Στο τέλος του πέτρινου διαδρόμου ξημέρωσε φως, και τώρα βρισκόμαστε στην κορυφή. 
Ο κόσμος φαίνεται διαφορετικός μετά την έξοδο από τις σπηλιές. Ο χλωμός χειμωνιάτικος ουρανός και ο φρέσκος παγωμένος αέρας στην αυλή του μοναστηριού παίρνουν πολλές άγνωστες μέχρι τότε αποχρώσεις. Ο κόσμος γύρω ανθίζει με μια ποικιλία χρωμάτων.
Σκέφτεσαι άθελά σου: «Οι κάτοικοι των σπηλαίων Zverinetsky ανέπνεαν αυτόν τον αέρα; Ήταν ο ουρανός που είδαν τα αδέρφια από τη Μονή Αρχαγγέλου Μιχαήλ πάνω από τα κεφάλια τους; Ποιες σκέψεις παρακολούθησαν; Και σκέφτηκαν για εμάς - αυτούς που θα ζήσουν σε αυτή τη γη αιώνες αργότερα;... «Μόνο οι τοίχοι των νεαρών ναών και οι θόλοι των αρχαίων σπηλαίων στο Menagerie γνωρίζουν την απάντηση. Δεν πιστεύεις; Ρωτήστε τους μόνοι σας...
...Στη Μονή Αρχαγγέλου-Μιχαηλόφσκι Zverinetsky σήμερα, Δεκέμβριος 2013
Φωτογραφία των Sergey Ryzhkov και Bogdan Prydatko
Καθεδρικός Ναός της Μητέρας του Θεού - Χαρά Όλων που Θλίβονται.
Λίγο ιστορικά γεγονόταγια το μοναστήρι Zverinetsky
Όπως μαρτυρεί η ιστορία, το μοναστήρι Zverinets ιδρύθηκε ως πατρογονικό μοναστήρι από τον γιο του Yaroslav the Wise, πρίγκιπα Vsevolod. Υπάρχει αναφορά στο μοναστήρι Zverinetsky στο Tale of Bygone Years. Ο λόγος για την ερήμωση του μοναστηριού δεν είναι απολύτως γνωστός στους ιστορικούς, αλλά πολλοί τηρούν την εκδοχή ότι ο μογγολικός όγκος ήταν ο λόγος. Και μόνο στις 12 Οκτωβρίου 1888, οι σπηλιές Zverinetsky ανακαλύφθηκαν κατά λάθος κατά τη μετατόπιση του εδάφους. Και το μοναστήρι άρχισε σταδιακά να ζωντανεύει.
Αλλά με την έλευση των Μπολσεβίκων, ήρθαν σκοτεινοί καιροί για το μοναστήρι. Οι ιερείς διώχθηκαν και δολοφονήθηκαν. Το μοναστήρι λεηλατήθηκε και έκλεισε και σταδιακά άρχισαν να το ξεχνούν. Μόλις το 1997 ξεκίνησε η δεύτερη αναβίωση της Μονής Zverinets. Αποκαταστάθηκαν δύο ναοί βυζαντινού ρυθμού και οι είσοδοι στα σπήλαια των θηριοτροφείων. Τώρα στους ναούς της μονής γίνονται συνεχώς ακολουθίες και περαιτέρω αναστήλωση του μοναστηριακού συγκροτήματος.
φωτογραφικό ταξίδι
Οι μοναχοί μας επέτρεψαν να βγάλουμε φωτογραφίες στο χώρο της μονής και τις σπηλιές χωρίς κανένα πρόβλημα, η μόνη προϋπόθεση είναι να μην μπει κανένας στο κάδρο.
Οι εκδρομές πραγματοποιούνται τέτοιες ώρες 10-00, 11-00, 13-00, 14-00, 15-00 ή 16-00. Όλα είναι δωρεάν, αλλά αν θέλετε, μπορείτε να κάνετε μια δωρεά. Εκδρομές πραγματοποιούνται καθημερινά.
Ο φακός έπιασε ένα κουνελάκι. Πάνω από το μοναστήρι βρίσκεται ο Γολγοθάς τοπικής σημασίας. Υπάρχει ένας διακοσμητικός κήπος εδώ. Υπέροχη θέα στο μοναστήρι.
Διάδρομος μεταξύ των ναών της μονής. Νιώθω ότι έφτασα στον Άθωνα.
Γυρίζει αιώνες πίσω και οι διαφωνίες των ερευνητών του αφήνουν ένα ευρύ πεδίο αβεβαιότητας. Η ιστορία των σπηλαίων Zverinetsky είναι πολυεπίπεδη και των ίδιων των σπηλαίων διαφορετικές περιοχέςμάλλον ανήκουν σε διαφορετικές εποχές.
Η παλαιότερη χρονολόγηση των σπηλαίων Zverinetsky τα παραπέμπει στην εποχή της Βάπτισης της Ρωσίας, περισσότερες από πέντε δεκαετίες νωρίτερα από την επιστροφή στο Κίεβο του Αγίου Αντωνίου των Σπηλαίων του Κιέβου. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρώτος μητροπολίτης Άγιος ΚιέβουΟ Μιχαήλ ίδρυσε έναν ναό στην πόλη Vydubitsky στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, κάτω από τον οποίο σύντομα αναπτύχθηκε ένα μοναστήρι. Για παράδειγμα, ένα από τα χρονικά λέει ότι το έτος που ο Μέγας Δούκας Vsevolod Yaroslavich έθεσε τα θεμέλια της εκκλησίας του St. Μοναστήρια Vsevolozhy στο Vydobychi". Δεδομένου ότι τα παλαιότερα μοναστήρια του Κιέβου ήταν όλα υπόγεια και μόνο αργότερα, με την αύξηση του αριθμού των κατοίκων, "βγήκαν από το έδαφος" και επίσης λόγω γεωγραφικής εγγύτητας, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το μοναστήρι του σπηλαίου Zverinets ήταν το μοναστήρι στο Vydubitskaya Εκκλησία.
Το Συνοδικό της μονής τον αποκαλεί πρώτο ηγούμενο του Λεοντίου, που πιθανολογείται ότι ταυτίζεται με τον Άγιο Λεόντιο τον Ροστόφ. Στα στενά και κρύα κελιά του μοναστηριού Zverinets, οι μοναχοί εργάστηκαν μέχρι την επόμενη εισβολή των Τατάρων ή του Polovtsy, όταν τα αδέρφια και όλοι όσοι είχαν καταφύγει στις σπηλιές θάφτηκαν ζωντανοί. Αυτό το συμπέρασμα προέκυψε από τους ερευνητές με βάση τη θέση των λανθασμένων πτωμάτων στο μοναστήρι, από τα οποία βρέθηκαν 35. Όσοι θάφτηκαν ζωντανοί πέθαναν από πείνα και από δίψα και από έλλειψη αέρα, αργό, επώδυνο θάνατο. . Έτσι το μοναστήρι διήρκεσε μόνο λίγο περισσότερο από έναν αιώνα.
Τη χρονιά που η σκήτη του Zverinets καταστράφηκε και οι σπηλιές άρχισαν να λεηλατούνται αλύπητα από τους νέους τους επισκέπτες. Ωστόσο, παρά τα «άθεα πενταετή σχέδια», οι εχθροπραξίες κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και η οικιστική ανάπτυξη της νεότερης περιόδου, που πλησίασε το αρχαίο μνημείο, τα σπήλαια Zverinetsky, μαζί με τα λείψανα των κατοίκων τους, έχουν διατηρημένο.
Δεύτερη αναβίωση
Τη χρονιά που τα σπήλαια μεταφέρθηκαν στο τμήμα «Υπόγειο Κίεβο» του Μουσείου Ιστορίας του Κιέβου. Με τα χρόνια τα σπήλαια προετοιμάζονταν για ανακάλυψη. Την ίδια χρονιά, το τμήμα ακτινολογίας ακτίνων Χ του Ιατρικού Ινστιτούτου του Κιέβου διεξήγαγε έρευνα στα λείψανα που βρίσκονται στα σπήλαια Zverinetsky. Οι μελέτες αυτές χρονολόγησαν τις ταφές περίπου στον -XII αιώνες. Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι όλοι οι άνθρωποι των οποίων τα λείψανα διατηρήθηκαν στο μοναστήρι του σπηλαίου Zverinetsky κατά τη διάρκεια της ζωής τους υπέφεραν από ασθένειες που επηρεάζουν το σώμα σε συνθήκες υψηλής υγρασίας και κρύου.
Από το έτος στη νεόκτιστη υπόσκαφη εκκλησία στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ άρχισε να τελείται η Θεία Λειτουργία (σύμφωνα με ειδικό πρόγραμμα). Και πάλι, προσκυνητές ήρθαν εδώ, υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για θεραπείες και βοήθεια μετά από προσευχή στα λείψανα Zverinetsky στην εποχή μας. Πολλοί ενορίτες και προσκυνητές μπορούν να μαρτυρήσουν το θαύμα ότι ορισμένα λείψανα αναδίδουν ευχάριστο άρωμα, ενώ άλλα καλύπτονται ομοιόμορφα με ένα ελαιώδες υγρό, αφού έχουν παραμείνουν για πολλά χρόνια σε εντελώς στεγνή κατάσταση.
Στη δεκαετία του 1990, τα Σπήλαια Zverinetsky αναβίωσαν ξανά ως σκήτη της Μονής Trinity-Ioninsky. Στις 9 Ιουλίου, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, το μοναστήρι στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ αναβίωσε στα σπήλαια Zverinets.
Ποιμένες, κυβερνήτες
ηγούμενοι
Μεταχειρισμένα υλικά
- Η σελίδα της επίσημης ιστοσελίδας της Μονής Αρχαγγέλου-Μιχαηλόφσκι Zverinets:
Σύμφωνα με τον ερευνητή των αρχών του ΧΧ αιώνα, Ivan Mikhailovich Kamanin.