Η κοινωνία αναπτύσσεται με γρήγορους ρυθμούς αυτές τις μέρες. Αυτό οδηγεί στην εμφάνιση νέων θέσεων, μια σημαντική αύξηση του αριθμού των κοινωνικών κινημάτων, της ταχύτητας και της συχνότητάς τους.
Τι
Ο Sorokin Pitirim ήταν ο πρώτος που μελέτησε μια τέτοια έννοια όπως η κοινωνική κινητικότητα. Σήμερα, πολλοί ερευνητές συνεχίζουν το έργο που ξεκίνησε, αφού η συνάφειά του είναι πολύ υψηλή.
Η κοινωνική κινητικότητα εκφράζεται στο γεγονός ότι η θέση ενός ατόμου στην ιεραρχία των ομάδων, σε σχέση με τα μέσα παραγωγής, στον καταμερισμό της εργασίας και γενικά στο σύστημα των σχέσεων παραγωγής μεταμορφώνεται σημαντικά. Η αλλαγή αυτή συνδέεται με απώλεια ή απόκτηση περιουσίας, μετάβαση σε νέα θέση, εκπαίδευση, κατοχή επαγγέλματος, γάμο κ.λπ.
Οι άνθρωποι βρίσκονται σε διαρκή κίνηση και η κοινωνία συνεχώς εξελίσσεται. Αυτό σημαίνει τη μεταβλητότητα της δομής του. Το σύνολο όλων των κοινωνικών κινημάτων, δηλαδή οι αλλαγές σε ένα άτομο ή ομάδες, περιλαμβάνεται στην έννοια της κοινωνικής κινητικότητας.
Παραδείγματα στην ιστορία
Από την αρχαιότητα, αυτό το θέμα ήταν σχετικό και προκάλεσε ενδιαφέρον. Για παράδειγμα, η απροσδόκητη πτώση ενός ατόμου ή η άνοδός του είναι μια αγαπημένη πλοκή πολλών λαϊκών παραμυθιών: ένας σοφός και πονηρός ζητιάνος γίνεται πλούσιος. Η εργατική Σταχτοπούτα βρίσκει έναν πλούσιο πρίγκιπα και τον παντρεύεται, αυξάνοντας έτσι το κύρος και την κατάστασή της. ο φτωχός πρίγκιπας γίνεται ξαφνικά βασιλιάς.
Ωστόσο, η κίνηση της ιστορίας καθορίζεται κυρίως όχι από τα άτομα, ούτε από την κοινωνική τους κινητικότητα. Κοινωνικές ομάδες - αυτό είναι το πιο σημαντικό για αυτήν. Η γαιοκτήμονα αριστοκρατία, για παράδειγμα, αντικαταστάθηκε σε ένα ορισμένο στάδιο από την οικονομική αστική τάξη· άτομα με χαμηλής ειδίκευσης επαγγέλματα στριμώχνονται από τη σύγχρονη παραγωγή από «εργάτες λευκού γιακά» - προγραμματιστές, μηχανικοί, χειριστές. Οι επαναστάσεις και οι πόλεμοι ανασύρθηκαν στην κορυφή της πυραμίδας, ανεβάζοντας άλλες και χαμηλώνοντας άλλες. Τέτοιες αλλαγές σε Ρωσική κοινωνίασυνέβη, για παράδειγμα, το 1917, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση.
Σκεφτείτε διάφορους λόγους, σύμφωνα με το οποίο μπορεί να χωριστεί η κοινωνική κινητικότητα και τα αντίστοιχα είδη.
1. Κοινωνική κινητικότητα διαγενεακή και διαγενεακή
Οποιαδήποτε κίνηση ενός ατόμου μεταξύ ή στρωμάτων σημαίνει την κινητικότητά του προς τα κάτω ή προς τα πάνω μέσα στην κοινωνική δομή. Σημειώστε ότι αυτό μπορεί να αφορά τόσο μια γενιά όσο και δύο ή τρεις. Η αλλαγή της θέσης των παιδιών σε σύγκριση με τις θέσεις των γονιών τους είναι απόδειξη της κινητικότητάς τους. Αντίθετα, η κοινωνική σταθερότητα λαμβάνει χώρα όταν διατηρείται μια συγκεκριμένη θέση γενεών.
Η κοινωνική κινητικότητα μπορεί να είναι διαγενεακή (διαγενεακή) και ενδογενεακή (ενδογενεακή). Επιπλέον, υπάρχουν 2 κύριοι τύποι - οριζόντια και κάθετη. Με τη σειρά τους, χωρίζονται σε υποτύπους και υποείδη, στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους.
Η κοινωνική κινητικότητα μεταξύ των γενεών σημαίνει αύξηση ή, αντίθετα, μείωση της θέσης στην κοινωνία των εκπροσώπων των επόμενων γενεών σε σχέση με την κατάσταση της σημερινής. Δηλαδή, τα παιδιά φτάνουν σε υψηλότερη ή χαμηλότερη θέση στην κοινωνία από τους γονείς τους. Για παράδειγμα, αν ο γιος ενός ανθρακωρύχου γίνει μηχανικός, μπορεί κανείς να μιλήσει για ανοδική κινητικότητα μεταξύ των γενεών. Πτωτική τάση παρατηρείται αν ο γιος ενός καθηγητή εργάζεται ως υδραυλικός.
Η κινητικότητα μεταξύ των γενεών είναι μια κατάσταση κατά την οποία το ίδιο άτομο, πέρα από τη σύγκριση με τους γονείς του, αλλάζει τη θέση του στην κοινωνία αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αυτή η διαδικασία αναφέρεται διαφορετικά ως κοινωνική καριέρα. Ένας τορναδόρος, για παράδειγμα, μπορεί να γίνει μηχανικός, μετά διευθυντής καταστήματος, μετά μπορεί να προαχθεί σε διευθυντή εργοστασίου και μετά να αναλάβει τη θέση του υπουργού της βιομηχανίας μηχανικών.
2. Κάθετα και οριζόντια
Κάθετη κινητικότητα είναι η μετακίνηση ενός ατόμου από ένα στρώμα (ή κάστα, τάξη, περιουσία) σε ένα άλλο.
Κατανείμετε, ανάλογα με την κατεύθυνση που έχει αυτή η κίνηση, την ανοδική κινητικότητα (ανοδική κίνηση, κοινωνική ανάβαση) και την καθοδική κινητικότητα (κάτω κίνηση, κοινωνική κάθοδος). Για παράδειγμα, μια προαγωγή είναι ένα παράδειγμα ανοδικής θέσης και μια κατεδάφιση ή απόλυση είναι ένα παράδειγμα φθίνουσας θέσης.
Η έννοια της οριζόντιας κοινωνικής κινητικότητας σημαίνει ότι ένα άτομο μετακινείται από τη μια κοινωνική ομάδα στην άλλη, η οποία βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τη μετάβαση από μια καθολική σε μια ορθόδοξη θρησκευτική ομάδα, την αλλαγή ιθαγένειας, τη μετάβαση από γονική οικογένειαστο δικό του, από το ένα επάγγελμα στο άλλο.
Γεωγραφική κινητικότητα
Η γεωγραφική κοινωνική κινητικότητα είναι ένα είδος οριζόντιας. Δεν σημαίνει αλλαγή ομάδας ή θέσης, αλλά μετακίνηση σε άλλο μέρος διατηρώντας την ίδια κοινωνική θέση. Παράδειγμα είναι το διαπεριφερειακό και διεθνή τουρισμό, κίνηση και πίσω. Η γεωγραφική κοινωνική κινητικότητα στη σύγχρονη κοινωνία είναι επίσης μια μετάβαση από τη μια εταιρεία στην άλλη διατηρώντας παράλληλα το καθεστώς (για παράδειγμα, λογιστή).
Μετανάστευση
Δεν έχουμε ακόμη εξετάσει όλες τις έννοιες που σχετίζονται με το θέμα που μας ενδιαφέρει. Η θεωρία της κοινωνικής κινητικότητας αναδεικνύει επίσης τη μετανάστευση. Μιλάμε για αυτό όταν μια αλλαγή κατάστασης προστίθεται σε μια αλλαγή τόπου. Για παράδειγμα, αν ένας χωρικός έρθει στην πόλη για να επισκεφτεί τους συγγενείς του, τότε υπάρχει γεωγραφική κινητικότητα. Ωστόσο, αν μετακόμισε εδώ για μόνιμη κατοικία, άρχισε να εργάζεται στην πόλη, τότε αυτό είναι μετανάστευση.
Παράγοντες που επηρεάζουν την οριζόντια και κάθετη κινητικότητα
Σημειώστε ότι η φύση της οριζόντιας και κάθετης κοινωνικής κινητικότητας των ανθρώπων επηρεάζεται από την ηλικία, το φύλο, τα ποσοστά θνησιμότητας και γεννήσεων και την πυκνότητα του πληθυσμού. Οι άνδρες, αλλά και οι νέοι γενικότερα, είναι πιο κινητικοί από τους ηλικιωμένους και τις γυναίκες. Σε υπερπληθυσμένα κράτη, η μετανάστευση είναι μεγαλύτερη από τη μετανάστευση. Τα μέρη με υψηλό ποσοστό γεννήσεων έχουν νεότερο πληθυσμό και επομένως είναι πιο κινητικά. Για τους νέους η επαγγελματική κινητικότητα είναι πιο χαρακτηριστική, για τους ηλικιωμένους - πολιτική, για τους ενήλικες - οικονομική.
Το ποσοστό γεννήσεων κατανέμεται άνισα στις τάξεις. Κατά κανόνα, οι κατώτερες τάξεις έχουν περισσότερα παιδιά, ενώ οι ανώτερες λιγότερα. Όσο πιο ψηλά ανεβαίνει ένα άτομο στην κοινωνική κλίμακα, τόσο λιγότερα παιδιά του γεννιούνται. Ακόμη και στην περίπτωση που κάθε γιος ενός πλούσιου άνδρα πάρει τη θέση του πατέρα του, στην κοινωνική πυραμίδα, στα ανώτερα σκαλιά της, εξακολουθούν να δημιουργούνται κενά. Γεμίζουν με άτομα από τα κατώτερα στρώματα.
3. Κοινωνική κινητικότητα ομαδική και ατομική
Υπάρχουν επίσης ομαδική και ατομική κινητικότητα. Ατομική - είναι η κίνηση ενός συγκεκριμένου ατόμου προς τα πάνω, προς τα κάτω ή οριζόντια στην κοινωνική κλίμακα, ανεξάρτητα από άλλα άτομα. Ομαδική κινητικότητα - κίνηση προς τα πάνω, προς τα κάτω ή οριζόντια κατά μήκος της κοινωνικής κλίμακας μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων. Για παράδειγμα, η παλιά τάξη μετά την επανάσταση αναγκάζεται να δώσει τη θέση της στις νέες κυρίαρχες θέσεις.
Η ομαδική και η ατομική κινητικότητα συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με τις επιτευχθείσες και τις αποδιδόμενες καταστάσεις. Ταυτόχρονα, η επιτυγχανόμενη κατάσταση αντιστοιχεί στο άτομο σε μεγαλύτερο βαθμό και η κατάσταση που αποδίδεται στην ομάδα αντιστοιχεί.
Οργανωμένη και δομημένη
Αυτές είναι οι βασικές έννοιες του θέματος που μας ενδιαφέρει. Λαμβάνοντας υπόψη τα είδη της κοινωνικής κινητικότητας, μερικές φορές ξεχωρίζεται και η οργανωμένη κινητικότητα, όταν η κίνηση ενός ατόμου ή ομάδων προς τα κάτω, προς τα πάνω ή οριζόντια ελέγχεται από το κράτος, τόσο με τη συναίνεση του λαού όσο και χωρίς αυτό. Η οργανωμένη εθελοντική κινητικότητα περιλαμβάνει σοσιαλιστικές οργανωτικές προσλήψεις, προσκλήσεις για κατασκευαστικά έργα κ.λπ. Στην ακούσια - εκκένωση και επανεγκατάσταση μικρών λαών κατά την περίοδο του σταλινισμού.
Η οργανωμένη κινητικότητα πρέπει να διακρίνεται από τη διαρθρωτική κινητικότητα, που προκαλείται από αλλαγές στην ίδια τη δομή της οικονομίας. Εμφανίζεται έξω από τη συνείδηση και τη βούληση μεμονωμένων ανθρώπων. Για παράδειγμα, η κοινωνική κινητικότητα μιας κοινωνίας είναι μεγάλη όταν εξαφανίζονται επαγγέλματα ή κλάδοι. Σε αυτή την περίπτωση μετακινούνται μεγάλες μάζες ανθρώπων και όχι μόνο μεμονωμένα άτομα.
Για λόγους σαφήνειας, ας εξετάσουμε τις προϋποθέσεις για την ανύψωση της θέσης ενός ατόμου σε δύο υποχώρους - επαγγελματικό και πολιτικό. Οποιαδήποτε άνοδος ενός δημοσίου υπαλλήλου στα σκαλοπάτια της σταδιοδρομίας αντικατοπτρίζεται ως αλλαγή στη βαθμίδα στην κρατική ιεραρχία. Μπορείτε επίσης να αυξήσετε το πολιτικό βάρος αυξάνοντας τη θέση στην κομματική ιεραρχία. Εάν ο αξιωματούχος ανήκει στους ακτιβιστές ή λειτουργούς του κόμματος που κυβερνά μετά τις βουλευτικές εκλογές, τότε είναι πολύ πιο πιθανό να αναλάβει ηγετική θέση στη δημοτική ή πολιτειακή κυβέρνηση. Και, φυσικά, η επαγγελματική κατάσταση ενός ατόμου θα αυξηθεί αφού λάβει δίπλωμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.
Ένταση κινητικότητας
Η θεωρία της κοινωνικής κινητικότητας εισάγει μια τέτοια έννοια όπως η ένταση της κινητικότητας. Αυτός είναι ο αριθμός των ατόμων που αλλάζουν τις κοινωνικές τους θέσεις σε οριζόντια ή κάθετη κατεύθυνση για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Ο αριθμός τέτοιων ατόμων είναι η απόλυτη ένταση κινητικότητας, ενώ το μερίδιό τους στο συνολικό αριθμό αυτής της κοινότητας είναι σχετικό. Για παράδειγμα, αν μετρήσουμε τον αριθμό των ατόμων κάτω των 30 ετών που είναι διαζευγμένοι, τότε υπάρχει απόλυτη ένταση κινητικότητας (οριζόντια) σε αυτό ηλικιακή κατηγορία. Ωστόσο, εάν λάβουμε υπόψη την αναλογία του αριθμού των διαζευγμένων κάτω των 30 ετών προς τον αριθμό όλων των ατόμων, αυτό θα είναι ήδη σχετική κινητικότητα προς την οριζόντια κατεύθυνση.
Κάθετη κοινωνική κινητικότητα είναι η μετακίνηση ενός ατόμου από το ένα κοινωνικό επίπεδο στο άλλο, με μια αλλαγή στην κοινωνική θέση. Η κατακόρυφη κινητικότητα μπορεί να είναι είτε προς τα πάνω, που σχετίζεται με αύξηση της κατάστασης, είτε προς τα κάτω, με μείωση της κατάστασης.
Η κάθετη και η οριζόντια κινητικότητα είναι αλληλένδετες: όσο πιο έντονη είναι η κίνηση "κατά μήκος της οριζόντιας", αν και χωρίς αξιοσημείωτη αύξηση της κοινωνικής θέσης, τόσο περισσότερες ευκαιρίες (συνδέσεις, γνώση, εμπειρία κ.λπ.) συσσωρεύονται για μεταγενέστερη αναρρίχηση στην κοινωνική κλίμακα.
Η κινητικότητα, τόσο οριζόντια όσο και κάθετη, μπορεί να είναι ατομική, που σχετίζεται με αλλαγή της κοινωνικής θέσης και θέσης στον κοινωνικό χώρο ενός ατόμου, και ομαδική, που περιλαμβάνει την κίνηση ολόκληρων ομάδων. Όλα τα είδη κινητικότητας μπορούν να προκύψουν οικειοθελώς, όταν ένα άτομο ή σκόπιμα αλλάζει τη θέση του στον κοινωνικό χώρο, και βίαια, όταν κινήσεις και αλλαγές στο καθεστώς συμβαίνουν ανεξάρτητα από τη βούληση των ανθρώπων ή ακόμη και σε αντίθεση με αυτήν. Συνήθως, η ανοδική ατομική εθελοντική κινητικότητα συνδέεται με προσπάθειες ισχυρής θέλησης και έντονη δραστηριότητα για τη βελτίωση της κοινωνικής θέσης. Ωστόσο, υπάρχει επίσης καθοδική εθελοντική κινητικότητα λόγω της προσωπικής απόφασης του ατόμου να εγκαταλείψει την υψηλή θέση για τα οφέλη που μπορεί να προσφέρει η χαμηλή θέση. Ένα παράδειγμα τέτοιας κινητικότητας στη σύγχρονη κοινωνία είναι η υποβάθμιση - μια συνειδητή και εθελοντική μείωση της επαγγελματικής και οικονομικής κατάστασης προκειμένου να αυξηθεί ο ελεύθερος χρόνος που μπορεί να αφιερωθεί σε χόμπι, αυτο-ανάπτυξη, ανατροφή παιδιών κ.λπ.
Ανάλογα με τον βαθμό προσβασιμότητας της κοινωνικής κινητικότητας και την ένταση της κίνησης των ατόμων, διακρίνονται οι ανοιχτές και οι κλειστές κοινωνίες. Στις ανοιχτές κοινωνίες, η κινητικότητα είναι διαθέσιμη στα περισσότερα άτομα και ομάδες. Η ένταση της κάθετης κινητικότητας μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κριθεί η δημοκρατική φύση της κοινωνίας - η ένταση της κάθετης κινητικότητας είναι μικρότερη σε κλειστές, μη δημοκρατικές χώρες και το αντίστροφο. Στην πραγματική ζωή, δεν υπάρχουν ούτε απολύτως ανοιχτές ούτε απολύτως κλειστές κοινωνίες - πάντα και παντού υπάρχουν διάφορα κανάλια και ανελκυστήρες κινητικότητας, καθώς και φίλτρα που περιορίζουν την πρόσβαση σε αυτά. Τα κανάλια κοινωνικής κινητικότητας συνήθως συμπίπτουν με τους λόγους διαστρωμάτωσης και συνδέονται με αλλαγές στην οικονομική, πολιτική, επαγγελματική κατάσταση και κύρος. Οι κοινωνικοί ανελκυστήρες καθιστούν δυνατή τη γρήγορη αλλαγή της κοινωνικής θέσης - την αύξηση ή τη μείωση της. Οι κύριοι κοινωνικοί ανελκυστήρες περιλαμβάνουν δραστηριότητες και συναφείς κοινωνικούς θεσμούς όπως επιχειρηματικές και πολιτικές δραστηριότητες, εκπαίδευση, εκκλησία, στρατιωτική θητεία. Το επίπεδο κοινωνικής δικαιοσύνης στις σύγχρονες κοινωνίες κρίνεται από τη διαθεσιμότητα καναλιών κινητικότητας και κοινωνικών ανελκυστήρων.
Τα κοινωνικά φίλτρα (ο P. A. Sorokin χρησιμοποίησε την έννοια του «κοινωνικού κόσκινου») είναι θεσμοί που περιορίζουν την πρόσβαση στην ανοδική κάθετη κινητικότητα, έτσι ώστε τα πιο άξια μέλη της κοινωνίας να φτάσουν στα υψηλότερα επίπεδα της κοινωνικής ιεραρχίας. Ένα παράδειγμα φίλτρου είναι ένα σύστημα εξέτασης που έχει σχεδιαστεί για να επιλέγει τα πιο προετοιμασμένα και επαγγελματικά κατάλληλα άτομα για εκπαίδευση.
Επιπλέον, η διείσδυση σε κοινωνικές ομάδες υψηλού επιπέδου συνήθως περιορίζεται από διάφορα φίλτρα και όσο υψηλότερη είναι η θέση της ομάδας, τόσο πιο δύσκολη και δύσκολη είναι η διείσδυσή της. Δεν αρκεί να ανταποκρίνεται κανείς στο επίπεδο της ανώτερης τάξης ως προς το εισόδημα και τον πλούτο, για να είναι κανείς πλήρες μέλος πρέπει να ακολουθεί έναν κατάλληλο τρόπο ζωής, να έχει επαρκές πολιτιστικό επίπεδο κ.λπ.
Ανοδική κοινωνική κινητικότητα υπάρχει σε κάθε κοινωνία. Ακόμη και σε κοινωνίες στις οποίες κυριαρχούσε η προδιαγεγραμμένη κοινωνική θέση, που κληρονόμησε και επικυρώθηκε από την παράδοση, όπως η κοινωνία της ινδικής κάστας ή η ευρωπαϊκή περιουσία, υπήρχαν δίαυλοι κινητικότητας, αν και η πρόσβαση σε αυτά ήταν πολύ περιορισμένη και δύσκολη. Στο σύστημα των ινδικών καστών, που δικαίως θεωρείται παράδειγμα της πιο κλειστής κοινωνίας, οι ερευνητές εντοπίζουν τα κανάλια της ατομικής και συλλογικής κάθετης κινητικότητας. Ατομο κάθετη κινητικότητασχετιζόταν με την αποχώρηση από το σύστημα της κάστας γενικά, δηλ. με την υιοθέτηση μιας άλλης θρησκείας, όπως ο Σιχισμός ή το Ισλάμ. Και η ομαδική κάθετη κινητικότητα ήταν επίσης δυνατή στο πλαίσιο του συστήματος των καστών και συνδέεται με μια πολύ περίπλοκη διαδικασία ανύψωσης ολόκληρης της κάστας μέσω της θεολογικής αιτιολόγησης του ανώτερου θρησκευτικού της χαρίσματος.
Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι στις κλειστές κοινωνίες οι περιορισμοί στην κάθετη κινητικότητα εκδηλώνονται όχι μόνο στη δυσκολία ανύψωσης του καθεστώτος, αλλά και στην παρουσία ιδρυμάτων που μειώνουν τους κινδύνους μείωσης του. Αυτά περιλαμβάνουν την κοινοτική και φυλετική αλληλεγγύη και την αλληλοβοήθεια, καθώς και σχέσεις προστάτη-πελάτη που ορίζουν την προστασία των υφισταμένων με αντάλλαγμα την πίστη και την υποστήριξή τους.
κοινωνική κινητικότητατείνει να αυξομειώνεται. Η έντασή του ποικίλλει από κοινωνία σε κοινωνία και μέσα στην ίδια κοινωνία σημειώνονται σχετικά δυναμικές και σταθερές περίοδοι. Έτσι, στην ιστορία της Ρωσίας, οι περίοδοι σαφώς εκφρασμένων κινήσεων ήταν οι περίοδοι της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, η βασιλεία του Πέτρου Α, η Οκτωβριανή Επανάσταση. Κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων, σε όλη τη χώρα, η παλιά κυβερνητική ελίτ ουσιαστικά καταστράφηκε και άτομα από τα κατώτερα κοινωνικά στρώματα κατέλαβαν τις υψηλότερες διευθυντικές θέσεις.
Σημαντικά χαρακτηριστικάεγγύτητα (άνοιγμα) της κοινωνίας είναι η ενδογενεακή κινητικότητα και η διαγενεακή κινητικότητα. Η κινητικότητα μεταξύ των γενεών δείχνει τις αλλαγές στην κοινωνική θέση (τόσο άνοδο όσο και πτώση) που συμβαίνουν μέσα σε μια γενιά. Η κινητικότητα μεταξύ των γενεών δείχνει αλλαγές στην κατάσταση της επόμενης γενιάς σε σχέση με την προηγούμενη ("παιδιά" σε σχέση με "πατέρες").
Πιστεύεται ευρέως ότι σε κλειστές κοινωνίες με ισχυρές παραδόσεις και κυριαρχία προδιαγεγραμμένων ιδιοτήτων, τα «παιδιά» είναι πιο πιθανό να αναπαράγουν κοινωνικές θέσεις, επαγγέλματα και τον τρόπο ζωής των «πατέρων» τους, ενώ στις ανοιχτές κοινωνίες επιλέγουν το δικό τους. πορεία ζωής, που συχνά συνδέεται με μια αλλαγή στην κοινωνική θέση. Σε ορισμένες κοινωνικά συστήματαακολουθώντας το δρόμο των γονιών, η δημιουργία μιας επαγγελματικής δυναστείας θεωρείται ηθικά εγκεκριμένη πορεία δράσης. Έτσι, στη σοβιετική κοινωνία, με πραγματικές ευκαιρίες για κοινωνική κινητικότητα, ανοιχτή πρόσβαση σε τέτοια ασανσέρ όπως η εκπαίδευση, μια πολιτική (κομματική) καριέρα για άτομα από κατώτερες κοινωνικές ομάδες, ενθαρρύνθηκε ιδιαίτερα η δημιουργία «εργατικών δυναστείων», που αναπαράγονταν από γενιά σε γενιά. επαγγελματική υπαγωγή και παροχή μεταφοράς ειδικών δεξιοτήτων επαγγελματική αριστεία. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι σε μια ανοιχτή κοινωνία, το να ανήκεις σε μια οικογένεια υψηλού επιπέδου δημιουργεί ήδη τις προϋποθέσεις για την αναπαραγωγή αυτού του καθεστώτος στις μελλοντικές γενιές και η χαμηλή θέση των γονέων επιβάλλει ορισμένους περιορισμούς στις δυνατότητες κάθετης κινητικότητας των παιδιών. .
Η κοινωνική κινητικότητα εκδηλώνεται σε διαφορετικές μορφέςκαι, κατά κανόνα, συνδέεται με την οικονομική κινητικότητα, δηλ. διακυμάνσεις στην οικονομική θέση ενός ατόμου ή μιας ομάδας. Η κάθετη κοινωνικο-οικονομική κινητικότητα συνδέεται με αύξηση ή μείωση της ευημερίας και το κύριο κανάλι είναι η οικονομική και επιχειρηματική, επαγγελματική δραστηριότητα. Επιπλέον, άλλες μορφές κινητικότητας μπορούν επίσης να επηρεάσουν την οικονομική κινητικότητα, για παράδειγμα, η αύξηση της ισχύος στο πλαίσιο της πολιτικής κινητικότητας συνήθως συνεπάγεται βελτίωση της οικονομικής κατάστασης.
Οι ιστορικές περίοδοι, που συνοδεύονται από την ανάπτυξη της κοινωνικοοικονομικής κινητικότητας στην κοινωνία, συμπίπτουν με έντονες κοινωνικοοικονομικές αλλαγές, μεταρρυθμίσεις, επαναστάσεις. Ναι, στη Ρωσία αρχές XVIIIαιώνα, κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου Α, η κοινωνική κινητικότητα αυξήθηκε γενικά, υπήρξε μια εναλλαγή των ελίτ. Για τη ρωσική εμπορική και οικονομική τάξη, οι μεταρρυθμίσεις συνδέθηκαν με θεμελιώδεις αλλαγές στη σύνθεση και τη δομή, που οδήγησαν στην απώλεια της οικονομικής κατάστασης (προς τα κάτω κινητικότητα) σημαντικού μέρους των πρώην μεγάλων επιχειρηματιών και στον ταχύ πλουτισμό (κάθετος κινητικότητα) άλλων, που συχνά ήρθαν σε μεγάλες επιχειρήσεις από μικρές βιοτεχνίες (για παράδειγμα, οι Demidovs) ή από άλλους τομείς δραστηριότητας. Στην εποχή των επαναστατικών αλλαγών στις αρχές του 20ού αιώνα. υπήρξε μια απότομη καθοδική κινητικότητα σχεδόν ολόκληρης της οικονομικής ελίτ της ρωσικής κοινωνίας, που προκλήθηκε από τις βίαιες ενέργειες των επαναστατικών αρχών - απαλλοτριώσεις, εθνικοποίηση της βιομηχανίας και των τραπεζών, μαζικές κατασχέσεις περιουσίας, αλλοτρίωση γης κ.λπ. Ταυτόχρονα, μη επιχειρηματικές, αλλά ανήκουσες σε επαγγελματικές ελίτ και επομένως κατέχοντας σχετικά υψηλή υλική υπόσταση, ομάδες πληθυσμού - στρατηγοί, καθηγητές, τεχνική και δημιουργική διανόηση κ.λπ., έχασαν επίσης τις οικονομικές τους θέσεις.
Από τα παραπάνω παραδείγματα, είναι σαφές ότι η οικονομική κινητικότητα μπορεί να πραγματοποιηθεί ως εξής:
Ατομικά, όταν μεμονωμένα άτομα αλλάζουν την οικονομική τους θέση ανεξάρτητα από τη θέση της ομάδας ή της κοινωνίας στο σύνολό της. Εδώ τα πιο σημαντικά κοινωνικά «ασανσέρ» είναι και τα δύο η δημιουργία οικονομικούς οργανισμούς, δηλ. επιχειρηματική δραστηριότητα, επαγγελματική ανάπτυξη και κοινωνική κινητικότητα που σχετίζονται με τη μετάβαση σε μια ομάδα με υψηλότερη υλική κατάσταση. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο των μετασοβιετικών μεταρρυθμίσεων στην οικονομία στη Ρωσία τη δεκαετία του '90. 20ος αιώνας η μετάβαση αξιωματικών ή επιστημόνων στη διοίκηση σήμαινε αύξηση της ευημερίας.
σε ομαδική μορφή, σε σχέση με την ανάπτυξη της υλικής ευημερίας του ομίλου στο σύνολό του. Στη Ρωσία τη δεκαετία του 1990 Πολλές κοινωνικές ομάδες που θεωρούνταν οικονομικά πλούσιες στη σοβιετική περίοδο - αξιωματικοί, επιστημονική και τεχνική διανόηση κ.λπ. έχασαν τους πρώην υψηλούς μισθούς τους και έκαναν μια απότομη καθοδική οικονομική κινητικότητα χωρίς να αλλάξουν την κοινωνική, επαγγελματική, πολιτική τους θέση. Ορισμένες άλλες ομάδες, αντίθετα, έχουν βελτιώσει την υλική τους ευημερία χωρίς ουσιαστικά να αλλάξουν άλλες πτυχές της κατάστασής τους. Πρόκειται καταρχήν για δημόσιους υπαλλήλους, δικηγόρους, κάποιες κατηγορίες δημιουργικής διανόησης, διευθυντές, λογιστές κ.λπ.
Και οι δύο μορφές οικονομικής κινητικότητας εντείνονται σε περιόδους μεταρρυθμίσεων και μετασχηματισμών, αλλά είναι επίσης δυνατές σε περιόδους ηρεμίας.
Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, δεν υπάρχουν απολύτως κλειστές κοινωνίες και υπάρχουν ευκαιρίες για κάθετη οικονομική κινητικότητα ακόμη και σε ολοκληρωτικές κοινωνίες, ωστόσο, μπορεί να συνδέονται με περιορισμούς στην οικονομική διαστρωμάτωση γενικά: η ανάπτυξη της ευημερίας είναι δυνατή λόγω, για παράδειγμα, απόκτηση ενός επαγγέλματος με υψηλή αμοιβή, αλλά αυτή η ανάπτυξη θα είναι μικρή σε σχέση με άλλες επαγγελματικές ομάδες. Η απαγόρευση της επιχειρηματικής δραστηριότητας, φυσικά, περιορίζει σημαντικά τόσο τις απόλυτες όσο και τις σχετικές ευκαιρίες για κάθετη οικονομική κινητικότητα σε κοινωνίες σοβιετικού τύπου. Ωστόσο, καθοδική κινητικότητα με τη μορφή απώλειας βιοποριστικών πόρων, στέγασης κ.λπ. εδώ περιορίζεται λόγω της ύπαρξης κοινωνικών εγγυήσεων και της γενικής πολιτικής ισοπέδωσης. Οι δημοκρατικές κοινωνίες με ανεπτυγμένες οικονομικές ελευθερίες παρουσιάζουν ευκαιρίες για εμπλουτισμό μέσω επιχειρηματική δραστηριότητα, ωστόσο, επιβάλλουν στο άτομο το βάρος του κινδύνου και της ευθύνης για αποφάσεις που λαμβάνονται. Ως εκ τούτου, υπάρχει επίσης κίνδυνος καθοδικής κινητικότητας που σχετίζεται με τους κινδύνους των οικονομικών διακυμάνσεων. Μπορεί να είναι τόσο μεμονωμένες απώλειες όσο και ομαδική καθοδική κινητικότητα. Για παράδειγμα, η χρεοκοπία στη Ρωσία (καθώς και στη Μεγάλη Βρετανία και σε ορισμένες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας) οδήγησε όχι μόνο στην καταστροφή των μεμονωμένων επιχειρηματιών, αλλά και σε προσωρινή μείωση του υλικού επιπέδου (κινητικότητα προς τα κάτω) ολόκληρου του επαγγελματία ομάδες.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ- αλλαγή από άτομο, ομάδα ή τάξη της κοινωνικής του θέσης, που απασχολείται σε κοινωνική δομή.
Η κοινωνική κινητικότητα διαφέρει από τη δημογραφική κινητικότητα, τις διαδικασίες μετανάστευσης. Συμπεριλαμβανομένου των ιδιαίτερων στιγμών που οι άνθρωποι αλλάζουν επαγγέλματα, το επίπεδο εκπαίδευσης, τον πολιτισμό, η κοινωνική κινητικότητα δεν περιορίζεται μόνο σε ένα από αυτά.
Υπάρχουν δύο βασικοί τύποι κοινωνικής κινητικότητας:
- Οριζόντιος.
- Κατακόρυφος.
Η οριζόντια κοινωνική κινητικότητα ή κίνηση αναφέρεται στη μετάβαση ενός ατόμου ή ενός κοινωνικού αντικειμένου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο. Παραδείγματα τέτοιας κοινωνικής κινητικότητας είναι η μετακίνηση ατόμων από βαπτιστή σε θρησκευτική ομάδα μεθοδιστών, από τη μια ιθαγένεια στην άλλη, από τη μια οικογένεια (ως σύζυγος) στην άλλη ως αποτέλεσμα διαζυγίου και νέου γάμου, από το ένα εργοστάσιο στο άλλο το ίδιο εργασιακό καθεστώς..
Η κάθετη κοινωνική κινητικότητα αναφέρεται σε σχέσεις που περιλαμβάνουν τη μετάβαση ενός ατόμου (ή κοινωνικού αντικειμένου) από το ένα κοινωνικό στρώμα στο άλλο. Σύμφωνα με την κατεύθυνση της μετάβασης, υπάρχουν δύο τύποι κάθετης κοινωνικής κινητικότητας: ανάβαση και κάθοδος, ή κοινωνική άνοδος και κοινωνική παρακμή.
Η επιτάχυνση της ανάπτυξης της κοινωνίας και η αυξανόμενη κοινωνική διαφορά οδηγούν στην ανάδυση ποιοτικά νέων θέσεων, προκαλούν σημαντική αύξηση των κοινωνικών κινήσεων, συχνότητας και ταχύτητας.
Η κοινωνική κινητικότητα εκφράζεται σε μια αλλαγή στη θέση του ατόμου στην ιεραρχία των κοινωνικών ομάδων, στη σχέση του με τα μέσα παραγωγής, στις κοινωνίες. καταμερισμός της εργασίας σε όλο το σύστημα παραγωγής. συγγένειες. Η κοινωνική κινητικότητα συνδέεται με την απόκτηση ή απώλεια περιουσίας, το διορισμό σε μια συγκεκριμένη θέση, την κατοχή του σχετικού επαγγέλματος, την εκπαίδευση, ακόμη και τον γάμο κ.λπ. Κατά την ανάλυση των καναλιών κοινωνικής κινητικότητας, είναι σημαντικό να τα χωρίσουμε σε κύρια και δευτερεύοντα, μαζικά και μεμονωμένα, τυπικά και τυχαία.
Κάθε κοινωνική κίνηση μεταξύ κοινωνικών στρωμάτων και ομάδων σημαίνει κινητικότητα προς τα πάνω ή προς τα κάτω εντός της κοινωνικής δομής.
Η κοινωνική κινητικότητα εκφράζεται τόσο σε αλλαγές στις θέσεις μιας γενιάς όσο και σε θέσεις δύο και τριών γενεών. Η αλλαγή των θέσεων των παιδιών σε σχέση με τις θέσεις των πατέρων είναι απόδειξη κοινωνικής κινητικότητας Η κοινωνική σταθερότητα εκδηλώνεται διατηρώντας μια συγκεκριμένη θέση γενεών.
Σημαντική θέση στη μελέτη της κοινωνικής δομής καταλαμβάνουν τα ζητήματα της κοινωνικής κινητικότητας του πληθυσμού, δηλαδή η μετάβαση ενός ατόμου από τη μια τάξη στην άλλη, από τη μια ενδοταξική ομάδα στην άλλη, τα κοινωνικά κινήματα μεταξύ των γενεών. Τα κοινωνικά κινήματα είναι μαζικά και γίνονται πιο έντονα καθώς η κοινωνία αναπτύσσεται. Οι κοινωνιολόγοι μελετούν τη φύση των κοινωνικών κινημάτων, την κατεύθυνση, την έντασή τους. μετακίνηση μεταξύ τάξεων, γενεών, πόλεων και περιοχών.
Μπορούν να είναι θετικά και αρνητικός χαρακτήραςενθαρρύνονται ή, αντίθετα, συγκρατούνται.
Στη χώρα μας, επί δεκαετίες, η κοινωνική καταγωγή έμπαινε στο προσκήνιο σε χαρακτηρισμούς, βιογραφικά και πλεονέκτημα είχαν οι άνθρωποι με εργατικές-αγροτικές ρίζες. Για παράδειγμα, νέοι από ευφυείς οικογένειες, για να μπουν σε πανεπιστήμιο, πήγαιναν αρχικά να δουλέψουν για ένα ή δύο χρόνια, έπαιρναν προϋπηρεσία, άλλαζαν κοινωνική θέση. Έτσι, έχοντας λάβει ένα νέο κοινωνικό στάτους εργάτη, καθαρίστηκαν, σαν να λέγαμε, από την «ελαττωμένη» κοινωνική τους καταγωγή. Επιπλέον, οι αιτούντες με προϋπηρεσία έλαβαν επιδόματα κατά την εισαγωγή τους, εγγράφηκαν στις πιο αναγνωρισμένες ειδικότητες.
Επίσης, όσο πιο ανεπτυγμένη είναι μια κοινωνία, τόσο πιο δυναμική είναι, τόσο περισσότερο λειτουργούν στο σύστημά της οι αρχές της πραγματικής θέσης, της πραγματικής αξίας. Η κοινωνία ενδιαφέρεται για αυτό.
Και σήμερα θα εξετάσουμε τα ακόλουθα ερωτήματα:
- χαρακτηρίζει τους τύπους, τους τύπους και τα κύρια κανάλια κινητικότητας·
- εξετάσει τους κύριους δείκτες κοινωνικής κινητικότητας.
Κοινωνική κινητικότητα: έννοιες, τύποι, τύποι, κύρια κανάλια
Οι άνθρωποι βρίσκονται σε συνεχή κίνηση και η κοινωνία βρίσκεται σε εξέλιξη. Αυτό σημαίνει επίσης τη συνεχή μεταβλητότητα της κοινωνικής δομής. Το σύνολο των κοινωνικών κινημάτων στην κοινωνία, δηλαδή οι αλλαγές στην κατάστασή τους, ονομάζεται κοινωνική κινητικότητα. Αυτό το θέμαενδιαφέρει την ανθρωπότητα για πολύ καιρό.
Η απροσδόκητη άνοδος ενός ατόμου ή η ξαφνική πτώση του είναι μια αγαπημένη πλοκή των λαϊκών παραμυθιών: ένας πονηρός και σοφός ζητιάνος γίνεται ξαφνικά πλούσιος, ένας φτωχός πρίγκιπας γίνεται βασιλιάς και η εργατική Σταχτοπούτα παντρεύεται έναν πρίγκιπα, αυξάνοντας έτσι τη θέση και το κύρος της.
Ωστόσο, η ανθρώπινη ιστορία δεν αποτελείται μόνο από ατομικές μοίρες, αλλά από κινήματα μεγάλων κοινωνικών ομάδων. Η γηπεδούχος αριστοκρατία αντικαθίσταται από την οικονομική αστική τάξη, εκπρόσωποι επαγγελμάτων χαμηλής ειδίκευσης διώχνουν εκπροσώπους των λεγόμενων «λευκών κολάρων» -μηχανικούς, προγραμματιστές, χειριστές ρομποτικών συγκροτημάτων- από τη σύγχρονη παραγωγή. Οι πόλεμοι και οι επαναστάσεις αναμόρφωσαν την κοινωνική δομή της κοινωνίας, ανεβάζοντας κάποιους στην κοινωνική κορυφή της πυραμίδας και κατεβάζοντας άλλους. Παρόμοιες αλλαγές σημειώθηκαν στη ρωσική κοινωνία μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Συμβαίνουν ακόμα και σήμερα, όταν η επιχειρηματική ελίτ αντικαθιστά την κομματική ελίτ.
Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν δύο βασικοί τύποι κοινωνικής κινητικότητας- διαγενεακών (ή διαγενεακών) και εντός γενεών (ενδογενεακών) και δύο βασικοί τύποι- κάθετη και οριζόντια. Αυτοί, με τη σειρά τους, εμπίπτουν σε υποείδη και υποτύπους που σχετίζονται στενά μεταξύ τους.
Η κινητικότητα μεταξύ των γενεών περιγράφει μια αύξηση ή, αντίθετα, μια μείωση της κοινωνικής θέσης των εκπροσώπων των επόμενων γενεών σε σύγκριση με την κατάσταση της τρέχουσας. υποθέτοντας ότι τα παιδιά κατακτούν υψηλότερη κοινωνική θέση ή πέφτουν σε χαμηλότερο σκαλί από τους γονείς τους.
Για παράδειγμα: ο γιος ενός ανθρακωρύχου γίνεται μηχανικός - ανοδική μετακίνηση μεταξύ γενεών, και ο γιος ενός καθηγητή εργάζεται ως υδραυλικός - προς τα κάτω.
Η ενδογενεακή κινητικότητα αναφέρεται σε μια κατάσταση όπου το ίδιο άτομο, πέρα από τη σύγκριση με τον πατέρα, αλλάζει τις κοινωνικές του θέσεις αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του. Με άλλο τρόπο, αυτή η διαδικασία ονομάζεται κοινωνική καριέρα.
Παράδειγμα: ένας τορναδόρος γίνεται μηχανικός, μετά διευθυντής καταστήματος, διευθυντής εργοστασίου και τέλος υπουργός μηχανικής βιομηχανίας.
Ο πρώτος τύπος κινητικότητας αναφέρεται σε μακροπρόθεσμες και ο δεύτερος - σε βραχυπρόθεσμες κοινωνικές διαδικασίες.
Κάθετη κινητικότηταυπονοεί μια μετακίνηση από ένα στρώμα (καθώς και κτήμα, τάξη, κάστα) σε ένα άλλο. Ανάλογα με την κατεύθυνση της κίνησης, διακρίνεται η ανοδική κινητικότητα - κοινωνική ανάβαση, ανοδική κίνηση και καθοδική κινητικότητα - κοινωνική κάθοδος, κίνηση προς τα κάτω.
Για παράδειγμα: Προώθηση - χαρακτηριστικό παράδειγμαανοδική κινητικότητα, απόλυση, κατεδάφιση ή απόλυση για συρρίκνωση - ένα παράδειγμα καθοδικής κινητικότητας.
Οριζόντια κινητικότητασυνεπάγεται τη μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη, που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο. Ένα παράδειγμα είναι η μετακίνηση από μια ορθόδοξη σε μια καθολική θρησκευτική ομάδα, από τη μια ιθαγένεια στην άλλη, από τη μια οικογένεια (γονική) στην άλλη (δική του, νεοσύστατη), από το ένα επάγγελμα στο άλλο. Τέτοιες κινήσεις συμβαίνουν χωρίς αισθητή αλλαγή κοινωνική θέσηστην κατακόρυφη κατεύθυνση.
Μια παραλλαγή της οριζόντιας κινητικότητας είναι γεωγραφική κινητικότητα. Δεν συνεπάγεται αλλαγή θέσης ή ομάδας, αλλά μετακίνηση από το ένα μέρος στο άλλο, διατηρώντας το ίδιο καθεστώς. Ένα παράδειγμα είναι ο διεθνής και διαπεριφερειακός τουρισμός, μετακίνηση από πόλη σε χωριό και πίσω, μετακίνηση από τη μια επιχείρηση στην άλλη. Ή. Για παράδειγμα, η μετάβαση από μια εταιρεία σε άλλη, διατηρώντας παράλληλα την ιδιότητα (λογιστής).
Εάν μια αλλαγή κατάστασης προστεθεί σε μια αλλαγή τόπου, τότε η γεωγραφική κινητικότητα μετατρέπεται σε μετανάστευση. Εάν ένας χωρικός έρχεται στην πόλη για να επισκεφτεί συγγενείς, τότε αυτό είναι γεωγραφική κινητικότητα. Αν μετακόμισε στην πόλη για μόνιμη κατοικία και βρήκε δουλειά εδώ, τότε αυτό είναι μετανάστευση.
Στο φύση της κάθετης και οριζόντιας κινητικότηταςεπηρεάζεται από το φύλο, την ηλικία, το ποσοστό γεννήσεων, το ποσοστό θνησιμότητας, την πυκνότητα πληθυσμού. Οι άνδρες και οι νέοι είναι γενικά πιο κινητικοί από τις γυναίκες και τους ηλικιωμένους. Οι υπερπληθυσμένες χώρες είναι πιο πιθανό να βιώσουν τις επιπτώσεις της μετανάστευσης παρά της μετανάστευσης. Όπου το ποσοστό γεννήσεων είναι υψηλό, ο πληθυσμός είναι νεότερος και επομένως πιο κινητικός και το αντίστροφο. Για τους νέους, η επαγγελματική κινητικότητα είναι πιο χαρακτηριστική, για τους ενήλικες - οικονομική κινητικότητα, για τους ηλικιωμένους - η πολιτική κινητικότητα.
Το ποσοστό γεννήσεων είναι επίσης άνισα κατανεμημένο μεταξύ των τάξεων. Οι χαμηλότερες τάξεις τείνουν να έχουν περισσότερα παιδιά, οι υψηλότερες τάξεις έχουν λιγότερα. Υπάρχει ένα μοτίβο: όσο πιο ψηλά ανεβαίνει ένα άτομο στην κοινωνική κλίμακα, τόσο λιγότερα παιδιά έχει. Ακόμα κι αν κάθε γιος ενός πλούσιου ακολουθεί τα βήματα του πατέρα του, εξακολουθούν να δημιουργούνται κενά στα πάνω σκαλιά της κοινωνικής πυραμίδας, τα οποία γεμίζουν άτομα από τα κατώτερα στρώματα. Σε καμία τάξη οι άνθρωποι δεν προγραμματίζουν εκ των προτέρων τον ακριβή αριθμό των παιδιών που χρειάζονται για να στεγάσουν τους γονείς τους. Ο αριθμός των κενών θέσεων και ο αριθμός των αιτούντων για την κατάληψη ορισμένων κοινωνικών θέσεων σε διαφορετικές τάξεις είναι διαφορετικός.
Ενδιαφέρον γεγονός: Οι επαγγελματίες (γιατροί, δικηγόροι κ.λπ.) και οι ειδικευμένοι υπάλληλοι δεν έχουν αρκετά δικά τους παιδιά για να καλύψουν τις δουλειές τους στην επόμενη γενιά. Αντίθετα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι αγρότες και οι αγρότες έχουν μιάμιση φορά περισσότερα παιδιά από όσα χρειάζονται για αυτο-αντικατάσταση.
Τα υψηλά και χαμηλά ποσοστά γεννήσεων σε διαφορετικές τάξεις έχουν την ίδια επίδραση στην κάθετη κινητικότητα όπως η πυκνότητα του πληθυσμού σε διαφορετικές χώρες στην οριζόντια κινητικότητα.
Διακρίνετε επίσης ατομική και ομαδική κινητικότητα.
Ατομική κινητικότητα- η μετακίνηση ενός συγκεκριμένου ατόμου στην κοινωνική κλίμακα, προς τα κάτω, προς τα πάνω ή οριζόντια, ανεξάρτητα από άλλα άτομα.
ομαδική κινητικότητα- κίνηση στην κοινωνική κλίμακα προς τα κάτω, προς τα πάνω ή οριζόντια μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων. για παράδειγμα, όταν, μετά από μια κοινωνική επανάσταση, η παλιά τάξη παραχωρεί τις κυρίαρχες θέσεις της στη νέα.
Η ατομική κινητικότητα και η ομαδική κινητικότητα συνδέονται με συγκεκριμένο τρόπο με την εκχωρημένη και την επιτυγχανόμενη κατάσταση. Η ατομική κινητικότητα είναι πιο συνεπής με την κατάσταση που έχει επιτευχθεί και η ομαδική κινητικότητα με την εκχωρημένη κατάσταση. Η ατομική κινητικότητα εμφανίζεται όπου και όταν η κοινωνική σημασία μιας ολόκληρης τάξης, περιουσίας, κάστας, κατάταξης ή κατηγορίας αυξάνεται ή πέφτει.
Ένα ενδιαφέρον γεγονός: η Οκτωβριανή Επανάσταση οδήγησε στην άνοδο των Μπολσεβίκων, οι οποίοι δεν είχαν προηγουμένως αναγνωρισμένη υψηλή θέση. Στην αρχαία Ελλάδα, οι περισσότεροι άνθρωποι ελευθερώθηκαν από τη σκλαβιά και ανέβηκαν στην κοινωνική κλίμακα, και πολλοί από τους κυρίους τους κατέβηκαν μετά την υιοθέτηση του συντάγματος. Η μετάβαση από μια κληρονομική αριστοκρατία σε μια πλουτοκρατία (αριστοκρατία βασισμένη στις αρχές του πλούτου) είχε τις ίδιες συνέπειες. Το 212, σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έλαβε το καθεστώς της ρωμαϊκής υπηκοότητας. Χάρη σε αυτό, τεράστιες μάζες ανθρώπων, που παλαιότερα θεωρούνταν κατώτεροι, έχουν αυξήσει την κοινωνική τους θέση. Η εισβολή των βαρβάρων διατάραξε την κοινωνική διαστρωμάτωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: μία προς μία, οι παλιές αριστοκρατικές οικογένειες εξαφανίστηκαν και αντικαταστάθηκαν από νέες. Οι ξένοι ίδρυσαν νέες δυναστείες και νέα αρχοντιά.
Αυτοί είναι οι κύριοι τύποι, είδη και μορφές κοινωνικής κινητικότητας. Εκτός από αυτά, μερικές φορές διακρίνουν οργανωμένη κινητικότηταόταν η κίνηση ενός ατόμου ή ολόκληρων ομάδων προς τα πάνω, προς τα κάτω ή οριζόντια ελέγχεται από το κράτος - με ή χωρίς τη συγκατάθεση των ίδιων των ανθρώπων. Η εθελοντική οργανωμένη κινητικότητα θα πρέπει να περιλαμβάνει τη λεγόμενη σοσιαλιστική οργανωτική στρατολόγηση, δημόσιες προσκλήσεις για κατασκευαστικά έργα Komsomol, κ.λπ. Η ακούσια κοινωνική κινητικότητα περιλαμβάνει την επανεγκατάσταση μικρών λαών και την εκποίηση κατά τα χρόνια του σταλινισμού.
Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση από την οργανωμένη κινητικότητα δομική κινητικότητα. Προκαλείται από αλλαγές στη δομή της εθνικής οικονομίας και συμβαίνει ενάντια στη θέληση και τη συνείδηση μεμονωμένων ατόμων. Για παράδειγμα, η εξαφάνιση ή η μείωση βιομηχανιών ή επαγγελμάτων οδηγεί στον εκτοπισμό μεγάλων μαζών ανθρώπων.
Έτσι, για παράδειγμα, μπορούμε να εξετάσουμε τις προϋποθέσεις για την ανύψωση της κοινωνικής θέσης σε δύο υποχώρους - πολιτικό και επαγγελματικό. Οποιαδήποτε επαγγελματική άνοδος ενός κρατικού αξιωματούχου θα αντικατοπτρίζεται στην κλίμακα του άξονα «κατάταξη στην κρατική ιεραρχία». μπορεί κανείς να αυξήσει και το πολιτικό του βάρος ανεβάζοντας τη θέση του στην κομματική ιεραρχία. Εάν ανήκει στον αριθμό των στελεχών ή των ακτιβιστών του κόμματος που έγινε κυβερνών κόμμα ως αποτέλεσμα των βουλευτικών εκλογών, τότε ένας τέτοιος αξιωματούχος έχει πολύ περισσότερες πιθανότητες να πάρει ηγετική θέση στο σύστημα κρατικής ή δημοτικής διακυβέρνησης. Και, φυσικά, η επαγγελματική κατάσταση ενός ατόμου θα αυξηθεί με την απόκτηση διπλώματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ή με την υπεράσπιση διπλωματικής εργασίας για πτυχίο λογιστικής.
Κανάλια κοινωνικής κινητικότητας
Η προσβασιμότητα των οδών κοινωνικής κινητικότητας εξαρτάται τόσο από το άτομο όσο και από τη δομή της κοινωνίας στην οποία ζει. Η ατομική ικανότητα έχει μικρή σημασία αν η κοινωνία κατανέμει ανταμοιβές με βάση καθορισμένους ρόλους. Από την άλλη πλευρά, μια ανοιχτή κοινωνία βοηθά ελάχιστα το άτομο που δεν είναι διατεθειμένο να αγωνιστεί για προαγωγή σε ανώτερες θέσεις. Σε ορισμένες κοινωνίες, οι φιλοδοξίες των νέων είναι ένας ή δύο πιθανοί δίαυλοι κινητικότητας ανοιχτοί σε αυτούς. Ταυτόχρονα, σε άλλες κοινωνίες, η νεολαία μπορεί να ακολουθήσει εκατό τρόπους για να αποκτήσει υψηλότερη θέση. Ορισμένοι τρόποι για την επίτευξη υψηλότερης θέσης μπορεί να είναι κλειστοί λόγω εθνοτικών ή κοινωνικών διακρίσεων, άλλοι λόγω του γεγονότος ότι ένα άτομο, λόγω ατομικών χαρακτηριστικών, απλά δεν είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει τα ταλέντα του.
Ωστόσο, για να αλλάξει τελείως η κοινωνική θέση, ένα άτομο έχει συχνά το πρόβλημα να εισέλθει σε μια νέα υποκουλτούρα μιας ομάδας με υψηλότερη θέση, καθώς και το σχετικό πρόβλημα της αλληλεπίδρασης με εκπροσώπους ενός νέου κοινωνικού περιβάλλοντος. Για να ξεπεραστεί το πολιτιστικό εμπόδιο και το εμπόδιο της επικοινωνίας, υπάρχουν διάφοροι τρόποι στους οποίους, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τα άτομα καταφεύγουν στη διαδικασία της κοινωνικής κινητικότητας.
- αλλαγή τρόπου ζωής. Δεν αρκεί μόνο να κερδίζετε και να ξοδεύετε πολλά χρήματα στην περίπτωση που το άτομο έχει πιάσει εισόδημα με εκπροσώπους ενός υψηλότερου κοινωνικού στρώματος. Για να αφομοιώσει ένα νέο επίπεδο κατάστασης, πρέπει να αποδεχτεί ένα νέο πρότυπο υλικού που αντιστοιχεί σε αυτό το επίπεδο. Τακτοποίηση ενός διαμερίσματος, αγορά βιβλίων, τηλεόρασης, αυτοκινήτου κ.λπ. - όλα πρέπει να αντιστοιχούν σε μια νέα, υψηλότερη κατάσταση. Η υλική καθημερινή κουλτούρα είναι, ίσως, όχι πολύ αισθητή, αλλά ένας πολύ σημαντικός τρόπος εξοικείωσης με ένα υψηλότερο επίπεδο θέσης. Αλλά ο υλικός τρόπος ζωής είναι μόνο μία από τις στιγμές εξοικείωσης με μια νέα κατάσταση, και από μόνη της, χωρίς να αλλάζει άλλα συστατικά του πολιτισμού, σημαίνει λίγα.
- ανάπτυξη τυπικής συμπεριφοράς κατάστασης. Ένα άτομο που είναι προσανατολισμένο στην κάθετη κινητικότητα δεν θα γίνει δεκτό σε ένα ανώτερο κοινωνικό στρώμα έως ότου αφομοιώσει τα πρότυπα συμπεριφοράς αυτού του στρώματος σε τέτοιο βαθμό που μπορεί να τα ακολουθήσει χωρίς καμία προσπάθεια. Ένας μεταπτυχιακός φοιτητής, που γίνεται σταδιακά καθηγητής, ή ερμηνευτής, μετατρέποντας σε σκηνοθέτη, πρέπει να αλλάξει συμπεριφορά για να γίνει αποδεκτός σε ένα νέο περιβάλλον για τον εαυτό του. Ρούχα, λεκτικές εκφράσεις, ψυχαγωγικές δραστηριότητες, τρόπος επικοινωνίας - όλα αναθεωρούνται και πρέπει να γίνουν συνηθισμένα και ο μόνος δυνατός τύπος συμπεριφοράς. Τα παιδιά συχνά προετοιμάζονται ειδικά για συμπεριφορά υψηλού επιπέδου διδάσκοντάς τους μουσική, χορό και καλούς τρόπους. Είναι αλήθεια ότι δεν μπορούν να κατακτηθούν όλες οι πτυχές της υποκουλτούρας ενός κοινωνικού στρώματος ή ομάδας ως αποτέλεσμα σκόπιμης εκπαίδευσης και συνειδητής μίμησης, αλλά τέτοιες προσπάθειες μπορούν να επιταχύνουν τη διαδικασία αποδοχής από ένα άτομο μιας υποκουλτούρας ενός ανώτερου κοινωνικού στρώματος.
- αλλαγή στο κοινωνικό περιβάλλον. Αυτή η μέθοδος βασίζεται στη δημιουργία επαφών με άτομα και ενώσεις (κοινωνικές ομάδες, κοινωνικοί κύκλοι) του στρώματος θέσης στο οποίο κοινωνικοποιείται το κινητό άτομο. Η ιδανική συνθήκη για την είσοδο σε ένα νέο στρώμα είναι η κατάσταση όταν το άτομο περιβάλλεται πλήρως από εκπροσώπους του στρώματος όπου θέλει να φτάσει. Σε αυτή την περίπτωση, η υποκουλτούρα κατακτάται πολύ γρήγορα. Ωστόσο, η θετική πτυχή των σχέσεων είναι πάντα το γεγονός ότι μια νέα γνωριμία (άτομα, ενώσεις) μπορεί να δημιουργήσει μια ευνοϊκή κοινή γνώμηυπέρ του αρχάριου.
- γάμο με ανώτερο στρώμα. Ανά πάσα στιγμή, ένας τέτοιος γάμος έχει εξυπηρετήσει καλύτερη θεραπείαξεπερνώντας τα εμπόδια που στέκονται εμπόδιο στην κοινωνική κινητικότητα. Πρώτον, μπορεί να συμβάλει πολύ στην εκδήλωση ταλέντων αν δώσει υλική ευημερία. Δεύτερον, παρέχει στο άτομο την ευκαιρία να ανέβει γρήγορα, συχνά παρακάμπτοντας πολλά επίπεδα θέσης (όλοι, φυσικά, θυμούνται την ταχεία κατακόρυφη κινητικότητα της Σταχτοπούτας στα υψηλότερα στρώματα της κοινωνίας). Τρίτον, ο γάμος με έναν εκπρόσωπο ή έναν εκπρόσωπο ανώτερης θέσης επιλύει σε μεγάλο βαθμό τα προβλήματα του κοινωνικού περιβάλλοντος και την ταχεία αφομοίωση δειγμάτων πολιτισμού ανώτερου επιπέδου. Αυτό το είδος γάμου επέτρεψε στους ανθρώπους να ξεπεράσουν τα πιο δύσκολα κοινωνικά εμπόδια σε μια κοινωνία κάστας, καθώς και να διεισδύσουν στα ελίτ στρώματα. Αλλά ένας τέτοιος γάμος μπορεί να είναι χρήσιμος μόνο εάν το άτομο ενός κατώτερου στρώματος είναι προετοιμασμένο για την ταχεία αφομοίωση νέων προτύπων συμπεριφοράς και τρόπου ζωής ενός νέου κοινωνικού περιβάλλοντος γι 'αυτόν. Εάν δεν μπορεί να αφομοιώσει γρήγορα νέες πολιτιστικές θέσεις και πρότυπα, τότε αυτός ο γάμος δεν θα δώσει τίποτα, αφού οι εκπρόσωποι του υψηλότερου επιπέδου θέσης δεν θα θεωρούν το άτομο "δικό τους".
Κύριοι δείκτες κοινωνικής κινητικότητας
Για την ποσοτικοποίηση των διαδικασιών κινητικότητας, συνήθως χρησιμοποιούνται δείκτες της ταχύτητας και της έντασης της κοινωνικής κινητικότητας. Κάτω από ταχύτητα ή την καθολικότητα της κινητικότηταςνοείται ως «η κάθετη κοινωνική απόσταση ή ο αριθμός των στρωμάτων -οικονομικών, επαγγελματικών ή πολιτικών, που περνά ένα άτομο στην κίνησή του προς τα πάνω ή προς τα κάτω σε μια ορισμένη χρονική περίοδο».
Για παράδειγμα, μέσα σε τρία χρόνια μετά την αποφοίτησή του από το ινστιτούτο και την έναρξη εργασίας στην ειδικότητα, ένα συγκεκριμένο άτομο καταφέρνει να αναλάβει τη θέση του επικεφαλής ενός τμήματος και ο συνάδελφός του, που αποφοίτησε από το ινστιτούτο μαζί του, καταφέρνει να αναλάβει τη θέση του αρχιμηχανικός. Είναι προφανές ότι η ταχύτητα κινητικότητας είναι μεγαλύτερη για το πρώτο άτομο, αφού κατά τη διάρκεια της υποδεικνυόμενης χρονικής περιόδου έχει ξεπεράσει περισσότερα επίπεδα κατάστασης. Από την άλλη, εάν ένα άτομο, ως αποτέλεσμα περιστάσεων ή προσωπικής αδυναμίας, γλιστρήσει από μια υψηλή κοινωνική θέση στο κάτω μέρος της κοινωνίας, τότε λένε ότι υψηλή ταχύτητακοινωνική κινητικότητα, αλλά κατευθύνεται προς τα κάτω στην ιεραρχία του καθεστώτος.
Υπό την ένταση της κινητικότηταςαναφέρεται στον αριθμό των ατόμων που αλλάζουν κοινωνικές θέσεις σε κάθετη ή οριζόντια κατεύθυνση για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Ο αριθμός τέτοιων ατόμων σε οποιαδήποτε κοινωνική κοινότητα δίνει την απόλυτη ένταση της κινητικότητας και το μερίδιό τους στον συνολικό αριθμό αυτής της κοινωνικής κοινότητας δείχνει σχετική κινητικότητα. Για παράδειγμα, αν λάβουμε υπόψη τον αριθμό των ατόμων κάτω των 30 ετών που έχουν χωρίσει και μετακομίσουν σε άλλες οικογένειες, τότε εδώ είναι η απόλυτη ένταση της οριζόντιας κινητικότητας σε αυτήν την ηλικιακή κατηγορία. Αν λάβουμε υπόψη την αναλογία του αριθμού των ατόμων που μετακόμισαν σε άλλες οικογένειες προς τον αριθμό όλων των ατόμων κάτω των 30 ετών, τότε πρόκειται για σχετική κοινωνική κινητικότητα σε οριζόντια κατεύθυνση.
Συχνά υπάρχει ανάγκη να εξεταστεί η διαδικασία της κινητικότητας από την άποψη της σχέσης μεταξύ της ταχύτητας και της έντασής της. Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιείται ο συνολικός δείκτης κινητικότητας για την κοινωνική κοινότητα. Με αυτόν τον τρόπο, για παράδειγμα, μια κοινωνία μπορεί να συγκριθεί με μια άλλη προκειμένου να διαπιστωθεί σε ποια από αυτές ή σε ποια περίοδο η κινητικότητα είναι υψηλότερη σε όλους τους δείκτες. Ένας τέτοιος δείκτης μπορεί να υπολογιστεί χωριστά για τον οικονομικό, επαγγελματικό ή πολιτικό τομέα δραστηριότητας.
συμπέρασμα
Έτσι, η ανάλυση της ιεραρχικής δομής της κοινωνίας δείχνει ότι δεν είναι παγωμένη, διαρκώς αυξομειώνεται και κινείται τόσο οριζόντια όσο και κάθετα. Όταν μιλάμε για μια κοινωνική ομάδα ή άτομο που αλλάζει την κοινωνική του θέση, έχουμε να κάνουμε με κοινωνική κινητικότητα. Μπορεί να είναι οριζόντια (σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται η έννοια της κοινωνικής μετατόπισης), εάν υπάρχει μετάβαση σε άλλες επαγγελματικές ή άλλες ομάδες, αλλά ισότιμη σε καθεστώς. Κάθετη (ανοδική) κινητικότητα σημαίνει τη μετάβαση ενός ατόμου ή μιας ομάδας σε ανώτερη κοινωνική θέση με μεγαλύτερο κύρος, εισόδημα, δύναμη. Η κινητικότητα προς τα κάτω είναι επίσης δυνατή, που περιλαμβάνει μετακίνηση σε χαμηλότερες ιεραρχικές θέσεις.
Σε περιόδους επαναστάσεων και κοινωνικών κατακλυσμών, υπάρχει μια ριζική αλλαγή στην κοινωνική δομή, μια ριζική αντικατάσταση του ανώτερου στρώματος με την ανατροπή της πρώην ελίτ, η εμφάνιση νέων τάξεων και κοινωνικών ομάδων και μαζική κινητικότητα ομάδων.
Σε σταθερές περιόδους, η κοινωνική κινητικότητα αυξάνεται κατά τις περιόδους οικονομικής αναδιάρθρωσης. Ταυτόχρονα, μια σημαντική «κοινωνική άνοδος» που διασφαλίζει την κάθετη κινητικότητα είναι η εκπαίδευση, ο ρόλος της οποίας αυξάνεται στο πλαίσιο της μετάβασης από τη βιομηχανική στην κοινωνία της πληροφορίας.
Η κοινωνική κινητικότητα είναι ένας αρκετά αξιόπιστος δείκτης του επιπέδου «ανοιχτότητας» ή «κλειστού» μιας κοινωνίας. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα «κλειστής» κοινωνίας είναι το σύστημα καστών στην Ινδία. Ένας υψηλός βαθμός εγγύτητας είναι χαρακτηριστικός μιας φεουδαρχικής κοινωνίας. Αντίθετα, οι αστικοδημοκρατικές κοινωνίες, όντας ανοιχτές, χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας.
Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι και εδώ η κάθετη κοινωνική κινητικότητα δεν είναι απολύτως ελεύθερη και η μετάβαση από το ένα κοινωνικό στρώμα στο άλλο, ένα ανώτερο, δεν πραγματοποιείται χωρίς αντίσταση.
Η κοινωνική κινητικότητα θέτει το άτομο στις συνθήκες της ανάγκης προσαρμογής σε ένα νέο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον. Αυτή η διαδικασία μπορεί να είναι πολύ δύσκολη. Ένα άτομο που έχει χάσει τον συνηθισμένο κοινωνικο-πολιτιστικό κόσμο του, αλλά που δεν μπόρεσε να αντιληφθεί κανόνες και αξίες νέα ομάδα, εμφανίζεται, λες, στα όρια δύο πολιτισμών, περιθωριοποιείται. Αυτό είναι επίσης χαρακτηριστικό των μεταναστών, τόσο εθνικών όσο και εδαφικών. Σε τέτοιες συνθήκες, ένα άτομο βιώνει δυσφορία, άγχος. Η μαζική περιθωριοποίηση γεννά σοβαρή κοινωνικά προβλήματα. Κατά κανόνα διακρίνει τις κοινωνίες που βρίσκονται σε απότομες καμπές της ιστορίας. Αυτή είναι η περίοδος που διανύει η Ρωσία αυτή τη στιγμή.
Η οριζόντια κινητικότητα είναι η μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη, που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο (παράδειγμα: μετάβαση από μια Ορθόδοξη σε μια Καθολική θρησκευτική ομάδα, από τη μια ιθαγένεια στην άλλη). Διακρίνω ατομική κινητικότητα- η μετακίνηση ενός ατόμου ανεξάρτητα από τους άλλους, και της ομάδας - η κίνηση γίνεται συλλογικά. Επιπλέον, διακρίνεται η γεωγραφική κινητικότητα - μετακίνηση από το ένα μέρος στο άλλο διατηρώντας το ίδιο καθεστώς (παράδειγμα: διεθνής και διαπεριφερειακός τουρισμός, μετακίνηση από πόλη σε χωριό και αντίστροφα). Ως είδος γεωγραφικής κινητικότητας, διακρίνεται η έννοια της μετανάστευσης - μετακίνηση από το ένα μέρος στο άλλο με μια αλλαγή στο καθεστώς (παράδειγμα: ένα άτομο μετακόμισε σε μια πόλη για μόνιμο τόπο διαμονής και άλλαξε επάγγελμά του). Και είναι παρόμοιο στις κάστες.
Κάθετη κινητικότητα
Η κατακόρυφη κινητικότητα είναι η κίνηση ενός ατόμου πάνω ή κάτω από τη σκάλα της καριέρας.
§ Ανοδική κινητικότητα - κοινωνική ανάταση, ανοδική κίνηση (Για παράδειγμα: προαγωγή).
§ Καθοδική κινητικότητα - κοινωνική κάθοδος, καθοδική κίνηση (Για παράδειγμα: κατεδάφιση).
Κινητικότητα γενεών
Κινητικότητα μεταξύ γενεών - μια συγκριτική αλλαγή στην κοινωνική θέση μεταξύ διαφορετικών γενεών (παράδειγμα: ο γιος ενός εργάτη γίνεται πρόεδρος).
Κινητικότητα μεταξύ των γενεών (κοινωνική καριέρα) - αλλαγή του καθεστώτος μέσα σε μια γενιά (παράδειγμα: ένας τορναδόρος γίνεται μηχανικός, μετά διευθυντής καταστήματος και μετά διευθυντής εργοστασίου). σε κάθετη και οριζόντια κινητικότηταεπηρεάζεται από το φύλο, την ηλικία, το ποσοστό γεννήσεων, το ποσοστό θνησιμότητας, την πυκνότητα πληθυσμού. Γενικά, οι άνδρες και οι νέοι είναι πιο κινητικοί από τις γυναίκες και τους ηλικιωμένους. Οι υπερπληθυσμένες χώρες είναι πιο πιθανό να βιώσουν τις συνέπειες της μετανάστευσης (μετακίνηση από τη μια χώρα στην άλλη για οικονομικούς, πολιτικούς, προσωπικούς λόγους) παρά τη μετανάστευση (μετακίνηση σε μια περιοχή για μόνιμη ή προσωρινή διαμονή πολιτών από άλλη περιοχή). Όπου το ποσοστό γεννήσεων είναι υψηλό, ο πληθυσμός είναι νεότερος και επομένως πιο κινητικός και το αντίστροφο.
10) Η έννοια του κοινωνικού ελέγχου
κοινωνικός έλεγχος
κοινωνικός έλεγχος- ένα σύστημα μεθόδων και στρατηγικών με τις οποίες η κοινωνία κατευθύνει τη συμπεριφορά των ατόμων. Με τη συνήθη έννοια, ο κοινωνικός έλεγχος περιορίζεται σε ένα σύστημα νόμων και κυρώσεων, με τη βοήθεια των οποίων ένα άτομο συντονίζει τη συμπεριφορά του με τις προσδοκίες των άλλων και τις δικές του προσδοκίες από τον περιβάλλοντα κοινωνικό κόσμο.
Η κοινωνιολογία και η ψυχολογία πάντα προσπαθούσαν να αποκαλύψουν τον μηχανισμό του εσωτερικού κοινωνικού ελέγχου.
Τύποι κοινωνικού ελέγχου
Υπάρχουν δύο τύποι διαδικασιών κοινωνικού ελέγχου:
§ διεργασίες που ενθαρρύνουν τα άτομα να εσωτερικεύουν τα υπάρχοντα κοινωνικά πρότυπα, διαδικασίες κοινωνικοποίησης της οικογενειακής και σχολικής εκπαίδευσης, κατά τις οποίες εσωτερικεύονται οι απαιτήσεις της κοινωνίας - κοινωνικές συνταγές.
§ διαδικασίες που οργανώνουν την κοινωνική εμπειρία των ατόμων, έλλειψη δημοσιότητας στην κοινωνία, δημοσιότητα - μια μορφή κοινωνικού ελέγχου στη συμπεριφορά των κυρίαρχων στρωμάτων και ομάδων.
11) Τα κύρια προβλήματα της κοινωνιολογίας της διαφήμισης
ΣπίτιΤο πρόβλημα της κοινωνιολογίας της διαφήμισης είναι η επίδραση της διαφήμισης στο κοινωνικό σύστημα στην κοινωνική αντίληψη και η επίδραση του κοινωνικού συστήματος στη διαφήμιση σε μια συγκεκριμένη ιστορική πτυχή. Αυτές είναι δύο πτυχές της ίδιας διαδικασίας. Η πρώτη πτυχή σχετίζεται με την κατανόηση του πώς οι διαφημιστικές εικόνες που δημιουργούνται για την προώθηση αγαθών, υπηρεσιών, ιδεών επηρεάζουν την ίδια την κοινωνία, πώς η διαφήμιση αλλάζει τα πολιτιστικά και ηθικά της θεμέλια. εάν η διαφήμιση μπορεί να αλλάξει την κοινωνική ατμόσφαιρα ή τα πολιτιστικά παραδείγματα μιας συγκεκριμένης κοινωνίας ή προορίζεται να προωθήσει μόνο αυτό που υπάρχει ήδη στην καθημερινή ζωή. Όλα αυτά τα ερωτήματα, στην ευρύτερη διατύπωσή τους, αφορούν τον ρόλο των επικοινωνιακών θεσμών δημόσια ζωήέχουν συζητηθεί ενεργά από τις αρχές του 20ού αιώνα, όταν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης άρχισαν να εισβάλλουν ραγδαία στη δημόσια ζωή. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή τη στιγμή αυτά τα ζητήματα έχουν επιλυθεί.
Ταυτόχρονα, δεν μπορούμε να μην τονίσουμε μια άλλη πτυχή του προβλήματος της σχέσης μεταξύ κοινωνίας και διαφήμισης, δηλαδή την επιρροή των κοινωνικών διαδικασιών στη λειτουργία της διαφήμισης ως κοινωνικού θεσμού. Γιατί, για παράδειγμα, στις συνθήκες λειτουργίας του σοβιετικού κοινωνικού συστήματος, η διαφήμιση ως δημόσιος θεσμός απουσίαζε πρακτικά και η εμφάνιση των βασικών αρχών ενός κοινωνικού μηχανισμού της αγοράς οδήγησε στη θεσμοθέτηση της διαφήμισης; Τι γίνεται με τη διαφήμιση σε μια κρίση του κοινωνικού συστήματος; Ποιο περιεχόμενο γεμίζει με διαφημιστικό χώρο σε μια περίοδο πολιτικής αστάθειας;
Δηλαδή, ένα από τα κύρια προβλήματα της κοινωνιολογίας της διαφήμισης συνδέεται με η μελέτη των μηχανισμών, των προτύπων λειτουργίας της διαφήμισης ως κοινωνικού θεσμού, της επίδρασής της στην κοινωνία και της αντίστροφης επίδρασης της κοινωνίας στη διαφήμιση.
Δεύτεροςένα σύνολο προβλημάτων, που συνδέεται στενά με το πρώτο, προκύπτει σε σχέση με την επιρροή της διαφήμισης σε μεμονωμένους θεσμούς της κοινωνίας και τον αντίκτυπο αυτών των θεσμών στα διαφορετικά είδηδιαφημιστικές δραστηριότητες. Για παράδειγμα, πώς η διαφήμιση επηρεάζει την οικογένεια και πώς η οικογενειακή ζωή επηρεάζει τις μεθόδους και τα μέσα διάδοσης διαφημιστικών πληροφοριών. Αναμφισβήτητα ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα προβλήματα της επιρροής της διαφήμισης στους ανατροφικούς και εκπαιδευτικούς θεσμούς της κοινωνίας. Και, φυσικά, οι διαφημιστές ενδιαφέρονται πολύ για το πώς οι αλλαγές στην εκπαιδευτική σφαίρα θα επηρεάσουν τη λειτουργία ορισμένων τύπων διαφημιστικών πρακτικών: διαφήμιση στην τηλεόραση, στον Τύπο, στο ραδιόφωνο κ.λπ.
Ιδιαίτερα σε αυτή τη σειρά είναι το πρόβλημα της επιρροής της διαφήμισης στα ΜΜΕ, αφού τα μέσα είναι οι κύριοι φορείς της διαφήμισης. Πώς, για παράδειγμα, η έλευση της διαδραστικής τηλεόρασης θα επηρεάσει την αλλαγή στη διαφημιστική πρακτική; Ή μια λειτουργική συγχώνευση τηλεόρασης και υπολογιστή;
Η πρόβλεψη της ανάπτυξης των μέσων μαζικής ενημέρωσης ως φορείς διαφήμισης είναι πολύ σημαντική, καθώς επιτρέπει την πρόβλεψη της ανάπτυξης της διαφημιστικής αγοράς, τη διανομή και την ανακατανομή των χρηματοοικονομικών ροών μεταξύ διαφόρων υποκειμένων της διαφημιστικής βιομηχανίας.
Με αυτόν τον τρόπο, Η πρόβλεψη αλλαγών στους δημόσιους φορείς και ο αντίκτυπος αυτών των αλλαγών στις μορφές, τις μεθόδους, τα μέσα διανομής της διαφήμισης είναι ένα από τα κύρια προβλήματα της κοινωνιολογίας της διαφήμισης.
Τρίτοςένα σύνολο προβλημάτων συνδέεται με την επίδραση της διαφήμισης στις μεμονωμένες κοινωνικές διαδικασίες. Όπως γνωρίζετε, η κοινωνία είναι ένας διαρκώς εξελισσόμενος κοινωνικός οργανισμός. Ο κύριος φορέας ανάπτυξης ορίζεται από ξεχωριστές μόνιμες κοινωνικές διαδικασίες. Ειδικότερα, μία από αυτές τις σημαντικές διαδικασίες είναι η κοινωνική κινητικότητα. Η διαφήμιση αλλάζει σημαντικά την αντίληψη της κινητικότητας στο κοινό, μεταφέροντας αυτό το πρόβλημα από τη σφαίρα της υλικής παραγωγής στη σφαίρα της κατανάλωσης.
Δεν είναι λιγότερο σημαντική η διαδικασία νομιμοποίησης των θεσμών εξουσίας της κοινωνίας. Από πολλές απόψεις, συνδέεται με την πολιτική διαφήμιση, την ικανότητα των ειδικών στον τομέα των πολιτικών τεχνολογιών, χρησιμοποιώντας τους μηχανισμούς και τα μέσα του πολιτικού μάρκετινγκ, να συγκροτούν τους δημοκρατικούς θεσμούς της κοινωνίας.
Είναι επίσης σημαντικό εδώ να τονίσουμε την ανάγκη ανάλυσης της επιρροής της διαφήμισης στη διαδικασία ολοκλήρωσης και αποσύνθεσης του κοινωνικού συστήματος.
Τέταρτοςτο μπλοκ των προβλημάτων μπορεί να περιγραφεί χρησιμοποιώντας τις έννοιες «νοοτροπία», «εθνικός χαρακτήρας», «διαφημιστικά και πολιτισμικά στερεότυπα», «εγχώρια διαφήμιση», «ξένη διαφήμιση». Με άλλα λόγια, μιλάμε για τη σχέση μεταξύ του αντίκτυπου της διαφήμισης και της κουλτούρας μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, της επιρροής του πολιτισμού στη διαφήμιση και της διαφήμισης στον πολιτισμό μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Από πρακτική άποψη, αυτό σημαίνει: ποια είναι η αποτελεσματικότητα των ξένων διαφημιστικών σποτ, από τα οποία υπάρχουν αρκετά στην εγχώρια τηλεόραση; Δεν απορρίπτονται από τη μαζική συνείδηση, επειδή δεν λαμβάνουν υπόψη εθνικό πολιτισμόκαι η νοοτροπία των εγχώριων καταναλωτών; Ποιο θα πρέπει να είναι ένα διαφημιστικό μήνυμα που έχει σχεδιαστεί για τον λεγόμενο «νέο Ρώσο» ή μια νοικοκυρά που δεν επιβαρύνεται με ένα σφιχτό πορτοφόλι; Γενικά προβλήματα νοοτροπία και διαφήμιση, πολιτισμός και διαφήμιση, εθνικά στερεότυπα και διαφήμιση αποτελούν ένα σημαντικό σύνολο θεμάτων που περιλαμβάνονται στο θεματικό πεδίο της κοινωνιολογίας της διαφήμισης.
Εάν μεταφράσουμε όλες τις παραπάνω ερωτήσεις από ένα αρκετά υψηλό φιλοσοφικό επίπεδο σε ένα λειτουργικό που σχετίζεται με τις πρακτικές δραστηριότητες ενός κοινωνιολόγου, τότε μπορούμε να πούμε ότι όταν μελετά τη διαφήμιση ως δημόσιο ίδρυμα, ενδιαφέρεται για: πώς η διαφήμιση επηρεάζει τη συμπεριφορά των ανθρώπων, πώς η διαφήμιση επηρεάζει το δημόσιο αίσθημα, πώς η διαφήμιση επηρεάζει την ενσωμάτωση της κοινωνικής ζωής, πώς η διαφήμιση επηρεάζει την κοινωνική κινητικότητα, πώς η διαφήμιση επηρεάζει τη νομιμοποίηση της εξουσίας, σε ποιο σύστημα συμβόλων βασίζεται η διαφήμιση, ποιους μηχανισμούς επιρροής χρησιμοποιεί, με ποια αποτελεσματικότητα.
12) Τα κύρια προβλήματα της κοινωνιολογίας και του πολιτισμού
13) Τα κύρια προβλήματα της κοινωνιολογίας της εκπαίδευσης
Παρόμοιες πληροφορίες.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΤΡΩΜΑΤΩΣΗ
Κοινωνική διαστρωμάτωση -αυτός είναι ο ορισμός της κάθετης ακολουθίας της θέσης των κοινωνικών στρωμάτων, των στρωμάτων στην κοινωνία, της ιεραρχίας τους. Για διάφορους συγγραφείς, η έννοια του στρώματος αντικαθίσταται συχνά από άλλες λέξεις-κλειδιά: τάξη, κάστα, περιουσία. Χρησιμοποιώντας περαιτέρω αυτούς τους όρους, θα επενδύσουμε σε αυτούς ένα ενιαίο περιεχόμενο και θα κατανοήσουμε ένα στρώμα ως μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που διαφέρουν ως προς τη θέση τους στην κοινωνική ιεραρχία της κοινωνίας.
Οι κοινωνιολόγοι συμφωνούν ότι η βάση της δομής της διαστρωμάτωσης είναι η φυσική και κοινωνική ανισότητα των ανθρώπων. Ωστόσο, ο τρόπος οργάνωσης της ανισότητας θα μπορούσε να είναι διαφορετικός. Ήταν απαραίτητο να απομονωθούν εκείνα τα θεμέλια που θα καθόριζαν την εμφάνιση της κάθετης δομής της κοινωνίας.
Κ. Μαρξεισήγαγε τη μοναδική βάση για την κάθετη διαστρωμάτωση της κοινωνίας - την κατοχή ιδιοκτησίας. Η στενότητα αυτής της προσέγγισης έγινε εμφανής ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα. Να γιατί Μ. Βέμπεραυξάνει τον αριθμό των κριτηρίων που καθορίζουν ότι ανήκει σε ένα συγκεκριμένο στρώμα. Εκτός από την οικονομική - στάση για την περιουσία και το εισοδηματικό επίπεδο - εισάγει κριτήρια όπως το κοινωνικό κύρος και η συμμετοχή σε ορισμένους πολιτικούς κύκλους (κόμματα).
Υπό το κύροςκατανοήθηκε ως η απόκτηση από ένα άτομο από τη γέννησή του ή λόγω προσωπικών ιδιοτήτων μιας τέτοιας κοινωνικής θέσης που του επέτρεπαν να λάβει μια ορισμένη θέση στην κοινωνική ιεραρχία.
Ο ρόλος της θέσης στην ιεραρχική δομή της κοινωνίας καθορίζεται από ένα τόσο σημαντικό χαρακτηριστικό της κοινωνικής ζωής όπως η κανονιστική-αξιακή ρύθμισή της. Χάρη στο τελευταίο, μόνο εκείνοι των οποίων το καθεστώς αντιστοιχεί στις ιδέες που έχουν τις ρίζες τους στη μαζική συνείδηση σχετικά με τη σημασία του τίτλου, του επαγγέλματός τους, καθώς και των κανόνων και των νόμων που λειτουργούν στην κοινωνία, ανεβαίνουν πάντα στα «ανώτερα σκαλοπάτια» της κοινωνικής κλίμακας. .
Η επιλογή των πολιτικών κριτηρίων για τη διαστρωμάτωση από τον M. Weber εξακολουθεί να φαίνεται ανεπαρκώς τεκμηριωμένη. Το λέει πιο ξεκάθαρα Π. Σορόκιν. Επισημαίνει κατηγορηματικά την αδυναμία να δοθεί ένα ενιαίο σύνολο κριτηρίων για να ανήκει κανείς σε οποιοδήποτε στρώμα και σημειώνει την παρουσία στην κοινωνία τρεις δομές στρωματοποίησης: οικονομική, επαγγελματική και πολιτική.Ένας ιδιοκτήτης με μεγάλη περιουσία, σημαντική οικονομική δύναμη, δεν θα μπορούσε επίσημα να συμπεριληφθεί στα υψηλότερα κλιμάκια της πολιτικής εξουσίας, να μην ασχολείται με επαγγελματικά κύρους δραστηριότητες. Και, αντίθετα, ένας πολιτικός που έκανε μια ιλιγγιώδη καριέρα μπορεί να μην είναι ιδιοκτήτης κεφαλαίου, κάτι που ωστόσο δεν τον εμπόδισε να κάνει κύκλους. υψηλή κοινωνία.
Στη συνέχεια, έγιναν επανειλημμένες προσπάθειες από τους κοινωνιολόγους να διευρύνουν τον αριθμό των κριτηρίων διαστρωμάτωσης συμπεριλαμβάνοντας, για παράδειγμα, το μορφωτικό επίπεδο. Μπορεί κανείς να αποδεχθεί ή να απορρίψει πρόσθετα κριτήρια διαστρωμάτωσης, αλλά προφανώς δεν μπορεί να μην συμφωνήσει με την αναγνώριση της πολυδιάστατης φύσης αυτού του φαινομένου. Η εικόνα διαστρωμάτωσης της κοινωνίας είναι πολύπλευρη, αποτελείται από πολλά στρώματα που δεν συμπίπτουν εντελώς μεταξύ τους.
ΣΤΟ Δεκαετία 30-40 στην αμερικανική κοινωνιολογίαέγινε προσπάθεια να ξεπεραστεί η πολυδιάστατη διαστρωμάτωση ζητώντας από τα άτομα να καθορίσουν τη δική τους θέση στην κοινωνική δομή.) Σε μελέτες που έγιναν W.L. ΠροειδοποιώνΣε ορισμένες αμερικανικές πόλεις, η δομή της διαστρωμάτωσης αναπαράχθηκε με βάση την αρχή του αυτοπροσδιορισμού των ερωτηθέντων με μία από τις έξι τάξεις με βάση τη μεθοδολογία που ανέπτυξε ο συγγραφέας. Αυτή η τεχνική δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει κριτική στάση λόγω της συζητήσιμης δυνατότητας των προτεινόμενων κριτηρίων διαστρωμάτωσης, της υποκειμενικότητας των ερωτηθέντων και, τέλος, της δυνατότητας παρουσίασης εμπειρικών δεδομένων για πολλές πόλεις ως διαστρωμάτωση του συνόλου της κοινωνίας. Αλλά αυτού του είδους η έρευνα έδωσε ένα διαφορετικό αποτέλεσμα: έδειξαν ότι συνειδητά ή διαισθητικά οι άνθρωποι αισθάνονται, συνειδητοποιούν την ιεραρχία της κοινωνίας, αισθάνονται τις κύριες παραμέτρους, αρχές που καθορίζουν τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία.
Ωστόσο, η έρευνα W. L. Warnerδεν διέψευσε τη δήλωση για την πολυδιάστατη δομή της διαστρωμάτωσης. Έδειξε μόνο ότι διαφορετικοί τύποι ιεραρχίας, διαθλώντας μέσα από το σύστημα αξιών ενός ατόμου, δημιουργούν σε αυτόν μια πλήρη εικόνα της αντίληψης αυτού του κοινωνικού φαινομένου.
Έτσι, η κοινωνία αναπαράγει, οργανώνει την ανισότητα σύμφωνα με διάφορα κριτήρια: σύμφωνα με το επίπεδο πλούτου και εισοδήματος, σύμφωνα με το επίπεδο κοινωνικού κύρους, σύμφωνα με το επίπεδο κατοχής πολιτική δύναμη, καθώς και κάποια άλλα κριτήρια. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι όλα αυτά τα είδη ιεραρχίας είναι σημαντικά για την κοινωνία, καθώς επιτρέπουν τη ρύθμιση τόσο της αναπαραγωγής των κοινωνικών δεσμών όσο και την κατεύθυνση των προσωπικών φιλοδοξιών και φιλοδοξιών των ανθρώπων προς την απόκτηση κοινωνικά σημαντικών καταστάσεων. Αφού καθορίσουμε τους λόγους για τη διαστρωμάτωση, ας προχωρήσουμε στην εξέταση της κάθετης κοπής του. Και εδώ οι ερευνητές αντιμετωπίζουν το πρόβλημα των διαχωρισμών στην κλίμακα της κοινωνικής ιεραρχίας. Με άλλα λόγια, πόσα κοινωνικά στρώματα θα πρέπει να ξεχωρίσουν για να είναι όσο το δυνατόν πιο ολοκληρωμένη η διαστρωμάτωση της κοινωνίας. Η εισαγωγή ενός τέτοιου κριτηρίου όπως το επίπεδο πλούτου ή εισοδήματος οδήγησε στο γεγονός ότι, σύμφωνα με αυτό, ήταν δυνατό να ξεχωρίσουμε έναν τυπικά άπειρο αριθμό στρωμάτων του πληθυσμού με διαφορετικά επίπεδαευημερία. Και η έκκληση στο πρόβλημα του κοινωνικο-επαγγελματικού κύρους έδωσε τη βάση να γίνει η δομή διαστρωμάτωσης πολύ παρόμοια με την κοινωνικο-επαγγελματική.
Το ιεραρχικό σύστημα της σύγχρονης κοινωνίαςΧωρίς ακαμψία, τυπικά όλοι οι πολίτες έχουν ίσα δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να καταλαμβάνουν οποιαδήποτε θέση στην κοινωνική δομή, να ανεβαίνουν στα ανώτερα σκαλοπάτια της κοινωνικής κλίμακας ή να είναι «κάτω». Η κατακόρυφα αυξημένη κοινωνική κινητικότητα όμως δεν οδήγησε στη «διάβρωση» του ιεραρχικού συστήματος. Η κοινωνία εξακολουθεί να διατηρεί και να φυλάει τη δική της ιεραρχία.
Η σταθερότητα της κοινωνίαςσυνδέεται με το προφίλ κοινωνική διαστρωμάτωση. Το υπερβολικό «τέντωμα» του τελευταίου είναι γεμάτο με σοβαρούς κοινωνικούς κατακλυσμούς, εξεγέρσεις, ταραχές, φέρνοντας χάος, βία, παρεμπόδιση της ανάπτυξης της κοινωνίας, θέτοντας την στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Η πάχυνση του προφίλ στρωματοποίησης, κυρίως λόγω της «κολοβής» της κορυφής του κώνου, είναι ένα επαναλαμβανόμενο φαινόμενο στην ιστορία όλων των κοινωνιών. Και είναι σημαντικό να πραγματοποιηθεί όχι με ανεξέλεγκτες αυθόρμητες διαδικασίες, αλλά μέσα από μια συνειδητά ασκούμενη κρατική πολιτική.
Σταθερότητα της ιεραρχικής δομήςη κοινωνία εξαρτάται από την αναλογία και τον ρόλο του μεσαίου στρώματος ή τάξης. Καταλαμβάνοντας μια ενδιάμεση θέση, η μεσαία τάξη επιτελεί ένα είδος συνδετικού ρόλου μεταξύ των δύο πόλων της κοινωνικής ιεραρχίας, μειώνοντας την αντιπαράθεσή τους. Όσο μεγαλύτερη (ποσοτικά) είναι η μεσαία τάξη, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχει να επηρεάσει την πολιτική του κράτους, τη διαδικασία διαμόρφωσης των θεμελιωδών αξιών της κοινωνίας, την κοσμοθεωρία των πολιτών, αποφεύγοντας τα άκρα που ενυπάρχουν στις αντίπαλες δυνάμεις .
Η παρουσία ενός ισχυρού μεσαίου στρώματος στην κοινωνική ιεραρχία πολλών σύγχρονες χώρεςτους επιτρέπει να παραμείνουν ανθεκτικοί παρά τις περιστασιακές αυξήσεις των εντάσεων μεταξύ των φτωχότερων. Αυτή η ένταση «σβήνει» όχι τόσο από τη δύναμη του κατασταλτικού μηχανισμού όσο από την ουδέτερη θέση της πλειοψηφίας, η οποία είναι συνολικά ικανοποιημένη από τη θέση της, με αυτοπεποίθηση για το μέλλον, νιώθοντας τη δύναμη και την εξουσία της.
Η «διάβρωση» του μεσαίου στρώματος, που είναι πιθανή σε περιόδους οικονομικών κρίσεων, είναι γεμάτη σοβαρούς κλυδωνισμούς για την κοινωνία.
Ετσι, κάθετη φέτα της κοινωνίαςκινητό, τα κύρια στρώματά του μπορούν να αυξηθούν και να μειωθούν. Αυτό οφείλεται σε πολλούς παράγοντες: μείωση της παραγωγής, οικονομική αναδιάρθρωση, φύση του πολιτικού καθεστώτος, τεχνολογική ανανέωση και εμφάνιση νέων επαγγελμάτων κύρους κ.λπ. Ωστόσο, το προφίλ διαστρωμάτωσης δεν μπορεί να «εκτείνεται» επ’ αόριστον. Ο μηχανισμός αναδιανομής του εθνικού πλούτου της εξουσίας λειτουργεί αυτόματα με τη μορφή αυθόρμητων ενεργειών των μαζών που απαιτούν την αποκατάσταση της δικαιοσύνης ή, για να αποφευχθεί αυτό, απαιτείται συνειδητή ρύθμιση αυτής της διαδικασίας. Η σταθερότητα της κοινωνίας μπορεί να διασφαλιστεί μόνο με τη δημιουργία και διεύρυνση του μεσαίου στρώματος. Η φροντίδα για το μεσαίο στρώμα είναι το κλειδί για τη σταθερότητα της κοινωνίας.
κοινωνική κινητικότητα
Κοινωνική κινητικότητα -αυτός είναι ένας μηχανισμός κοινωνικής διαστρωμάτωσης, ο οποίος συνδέεται με μια αλλαγή στη θέση ενός ατόμου στο σύστημα των κοινωνικών καταστάσεων.
Εάν η κατάσταση ενός ατόμου αλλάξει σε μια πιο αξιόλογη, καλύτερη, τότε μπορούμε να πούμε ότι έχει σημειωθεί ανοδική κινητικότητα. Ωστόσο, ένα άτομο ως αποτέλεσμα απώλειας εργασίας, ασθένειας κ.λπ. μπορεί επίσης να μετακινηθεί σε μια ομάδα χαμηλότερης κατάστασης - σε αυτήν την περίπτωση, ενεργοποιείται η καθοδική κινητικότητα.
Εκτός από τις κάθετες κινήσεις (κινητικότητα προς τα κάτω και προς τα πάνω), υπάρχουν οριζόντιες κινήσεις, οι οποίες αποτελούνται από φυσική κινητικότητα (μετάβαση από μια εργασία στην άλλη χωρίς αλλαγή κατάστασης) και εδαφική κινητικότητα (μετακίνηση από πόλη σε πόλη).
Ας σταθούμε πρώτα στην ομαδική κινητικότητα. Εισάγει σημαντικές αλλαγές στη δομή της διαστρωμάτωσης, επηρεάζει συχνά την αναλογία των κύριων κοινωνικών στρωμάτων και, κατά κανόνα, συνδέεται με την εμφάνιση νέων ομάδων των οποίων το καθεστώς δεν αντιστοιχεί πλέον στο υπάρχον σύστημα ιεραρχίας. Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, για παράδειγμα, οι διευθυντές μεγάλων επιχειρήσεων έγιναν μια τέτοια ομάδα. Δεν είναι τυχαίο ότι με βάση μια γενίκευση του αλλαγμένου ρόλου των μάνατζερ στη δυτική κοινωνιολογία, αναδύεται η έννοια της «επανάστασης των μάνατζερ» (J. Bernheim), σύμφωνα με την οποία το διοικητικό στρώμα αρχίζει να παίζει καθοριστικό ρόλο. όχι μόνο στην οικονομία, αλλά και στην κοινωνική ζωή, συμπληρώνοντας ή και εκτοπίζοντας κάπου την τάξη των ιδιοκτητών.
Ομαδικές κινήσεις κάθεταιδιαίτερα εντατικά κατά την αναδιάρθρωση της οικονομίας. Η εμφάνιση νέων επαγγελματικών ομάδων υψηλού κύρους, υψηλά αμειβόμενων, προωθεί τη μαζική μετακίνηση προς τα πάνω στην ιεραρχική κλίμακα. Η πτώση της κοινωνικής θέσης του επαγγέλματος, η εξαφάνιση ορισμένων από αυτά προκαλούν όχι μόνο μια καθοδική κίνηση, αλλά και την εμφάνιση περιθωριακών στρωμάτων, ενώνοντας ανθρώπους που χάνουν τη συνήθη θέση τους στην κοινωνία, χάνουν το επίπεδο κατανάλωσης που επιτυγχάνεται. Υπάρχει ένα «ξέπλυμα» των κοινωνικο-πολιτιστικών αξιών και κανόνων που προηγουμένως τους ένωσαν και προκαθόρισαν τη σταθερή τους θέση στην κοινωνική ιεραρχία.
Σε περιόδους οξέων κοινωνικών κατακλυσμών, μια ριζική αλλαγή στις κοινωνικοπολιτικές δομές, μια σχεδόν πλήρης ανανέωση των υψηλότερων κλιμακίων της κοινωνίας μπορεί να συμβεί. Ετσι, Τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 στη χώρα μας οδήγησαν στην ανατροπή της παλιάς άρχουσας τάξης και στη ραγδαία άνοδο στον «κρατοπολιτικό Όλυμπο» νέων κοινωνικών στρωμάτων, με νέο πολιτισμό και νέα κοσμοθεωρία. Μια τέτοια ριζική αλλαγή στην κοινωνική σύνθεση του ανώτερου στρώματος της κοινωνίας γίνεται σε μια ατμόσφαιρα ακραίας αντιπαράθεσης, σκληρού αγώνα και είναι πάντα πολύ οδυνηρή.
Η περίοδος αλλαγής της πολιτικής και οικονομικής ελίτ διανύει τη Ρωσία αυτή τη στιγμή. Η τάξη των επιχειρηματιών, βασιζόμενη στο χρηματοοικονομικό κεφάλαιο, διευρύνει συνεχώς τις θέσεις της ακριβώς ως τάξη που διεκδικεί το δικαίωμα να καταλαμβάνει τα ανώτερα σκαλοπάτια της κοινωνικής κλίμακας. Ταυτόχρονα ανεβαίνει μια νέα πολιτική ελίτ, «γαλουχημένη» από τα αντίστοιχα κόμματα και κινήματα. Και αυτή η άνοδος συμβαίνει τόσο μέσω της μετατόπισης της παλιάς νομενκλατούρας, που εγκαταστάθηκε στην εξουσία κατά τη σοβιετική περίοδο, όσο και μέσω της μετατροπής μέρους της τελευταίας «στο νέα πίστη», δηλαδή με τη μετάβασή της στο κράτος είτε του νεοσύστατου επιχειρηματία είτε του δημοκράτη.
Οικονομικές κρίσεις, που συνοδεύεται από μαζική πτώση του επιπέδου της υλικής ευημερίας, αύξηση της ανεργίας, απότομη αύξηση του χάσματος εισοδήματος, γίνονται η βασική αιτία της αριθμητικής αύξησης του πιο μειονεκτούντος τμήματος του πληθυσμού, το οποίο αποτελεί πάντα τη βάση της πυραμίδας της κοινωνικής ιεραρχίας. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, η πτωτική κίνηση δεν καλύπτει μεμονωμένα άτομα, αλλά ολόκληρες ομάδες: εργαζόμενους σε μη κερδοφόρες επιχειρήσεις και βιομηχανίες, ορισμένες επαγγελματικές ομάδες. Η πτώση μιας κοινωνικής ομάδας μπορεί να είναι προσωρινή ή μπορεί να γίνει μόνιμη. Στην πρώτη περίπτωση η θέση της κοινωνικής ομάδας «διορθώνει», επιστρέφει στη συνηθισμένη της θέση καθώς ξεπερνά τις οικονομικές δυσκολίες. Στο δεύτερο η κάθοδος είναι οριστική. Η ομάδα αλλάζει την κοινωνική της θέση και ξεκινά μια δύσκολη περίοδος προσαρμογής της σε μια νέα θέση στην κοινωνική ιεραρχία.
Ετσι, μαζικές ομαδικές κινήσεις κάθετα συνδεδεμένες,
Πρώτον, με βαθιές, σοβαρές αλλαγές στην κοινωνικοοικονομική δομή της κοινωνίας, που προκαλούν την εμφάνιση νέων τάξεων, κοινωνικές ομάδες που προσπαθούν να κερδίσουν μια θέση αντίστοιχη με τη δύναμη και την επιρροή τους στην κοινωνική ιεραρχία.
Δεύτερον, με την αλλαγή ιδεολογικών κατευθυντήριων γραμμών, συστημάτων αξιών και κανόνων, πολιτικών προτεραιοτήτων. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια κίνηση «ανοδικά» εκείνων των πολιτικών δυνάμεων που μπόρεσαν να πιάσουν αλλαγές στη νοοτροπία, τους προσανατολισμούς και τα ιδανικά του πληθυσμού. Υπάρχει μια οδυνηρή αλλά αναπόφευκτη αλλαγή στην πολιτική ελίτ.
Οι κινήσεις στην οικονομική, πολιτική και ιεραρχία επαγγελματικού καθεστώτος συμβαίνουν, κατά κανόνα, ταυτόχρονα ή με μικρό χρονικό κενό. Ο λόγος για αυτό είναι η αλληλεξάρτηση των παραγόντων που τις προκαλούν. Οι αλλαγές στην κοινωνικοοικονομική δομή προκαθορίζουν τις αλλαγές στη μαζική συνείδηση και την εμφάνιση νέο σύστημαΟι αξίες ανοίγουν το δρόμο για τη νομιμοποίηση κοινωνικών συμφερόντων, αιτημάτων και διεκδικήσεων κοινωνικών ομάδων προσανατολισμένων προς αυτήν. Έτσι, η επικριτική δυσπιστία των Ρώσων προς τους επιχειρηματίες άρχισε να αλλάζει προς την κατεύθυνση της έγκρισης και ακόμη και της ελπίδας που σχετίζεται με τις δραστηριότητές τους. Αυτή η τάση είναι ιδιαίτερα έντονη (όπως δείχνουν κοινωνιολογικές έρευνες) σε νεανικό περιβάλλονλιγότερο συνδεδεμένο με τις ιδεολογικές προκαταλήψεις του παρελθόντος. Η στροφή στη μαζική συνείδηση προκαθορίζει τελικά τη σιωπηρή συναίνεση του πληθυσμού στην άνοδο της τάξης των επιχειρηματιών, με τη μετάβασή της στα υψηλότερα κοινωνικά επίπεδα.
Ατομική κοινωνική κινητικότητα
Σε μια σταθερά αναπτυσσόμενη κοινωνία, οι κάθετες κινήσεις δεν έχουν ομαδικό, αλλά ατομικό χαρακτήρα. Δηλαδή, δεν είναι οικονομικές, πολιτικές ή επαγγελματικές ομάδες που ανεβοκατεβαίνουν τα σκαλιά της κοινωνικής κλίμακας, αλλά οι μεμονωμένοι εκπρόσωποί τους, περισσότερο ή λιγότερο επιτυχημένοι, που προσπαθούν να ξεπεράσουν την έλξη του συνηθισμένου κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος. Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτές οι κινήσεις δεν μπορούν να είναι μαζικές. Αντίθετα, στη σύγχρονη κοινωνία η «λεκάνη απορροής» μεταξύ των στρωμάτων ξεπερνιέται σχετικά εύκολα από πολλούς. Γεγονός είναι ότι ένας ιδιώτης που βαδίζει σε ένα δύσκολο μονοπάτι «πάνω» πηγαίνει μόνος του. Και αν πετύχει, όχι μόνο θα αλλάξει θέση στην κάθετη ιεραρχία, αλλά θα αλλάξει και την κοινωνική του επαγγελματική ομάδα. Η γκάμα των επαγγελμάτων που έχουν κάθετη δομή, όπως, για παράδειγμα, στον καλλιτεχνικό κόσμο - αστέρια με εκατομμύρια δολάρια και καλλιτέχνες που ζουν από περίεργες δουλειές, είναι περιορισμένη και δεν έχει θεμελιώδη σημασία για το κοινωνικό σύνολο. Ο εργαζόμενος που έχει αποδειχθεί με επιτυχία στον πολιτικό στίβο και έκανε μια ιλιγγιώδη καριέρα, έχοντας ανέβει στο υπουργικό χαρτοφυλάκιο ή εκλεγεί βουλευτής, σπάει με τη θέση του στην κοινωνική ιεραρχία και με την επαγγελματική του ομάδα. Ένας κατεστραμμένος επιχειρηματίας πέφτει «κάτω», χάνοντας όχι μόνο μια θέση κύρους στην κοινωνία, αλλά και την ευκαιρία να ασχοληθεί με τη συνήθη επιχείρησή του.
Σύγχρονη κοινωνίαχαρακτηρίζεται από επαρκώς υψηλή ένταση κίνησης ατόμων κατά μήκος του κατακόρυφου. Ωστόσο, η ιστορία δεν γνώρισε ούτε μια χώρα όπου η κάθετη κινητικότητα θα ήταν απολύτως ελεύθερη και η μετάβαση από το ένα στρώμα στο άλλο πραγματοποιήθηκε χωρίς καμία αντίσταση. Π. Σορόκινγράφει:
"Εάν η κινητικότητα ήταν απολύτως ελεύθερη, τότε η κοινωνία που θα προέκυπτε δεν θα είχε κοινωνικά στρώματα. Θα έμοιαζε με ένα κτίριο χωρίς οροφή-δαπέδου που χωρίζει τον έναν όροφο από τον άλλο. Όμως όλες οι κοινωνίες είναι διαστρωματοποιημένες. Αυτό σημαίνει ότι ένα είδος «κόσκινο» λειτουργεί μέσα τους, που κοσκινίζει τα άτομα, επιτρέποντας σε κάποια να ανέβουν στην κορυφή, αφήνοντας άλλα στα κατώτερα στρώματα και το αντίστροφο.
Ο ρόλος του «κόσκινου» επιτελείται από τους ίδιους μηχανισμούς που εξορθολογίζουν, ρυθμίζουν και «συντηρούν» το σύστημα διαστρωμάτωσης. Αυτοί είναι κοινωνικοί θεσμοί που ρυθμίζουν την κάθετη κίνηση και τη μοναδικότητα του πολιτισμού, τον τρόπο ζωής κάθε στρώματος, που καθιστά δυνατή τη δοκιμή κάθε υποψήφιου "για δύναμη", για τη συμμόρφωση με τους κανόνες και τις αρχές του στρώματος στο οποίο εμπίπτει . Ο Π. Σορόκιν, κατά τη γνώμη μας, δείχνει πειστικά πώς διάφοροι θεσμοί επιτελούν τις λειτουργίες της κοινωνικής κυκλοφορίας. Έτσι, το εκπαιδευτικό σύστημα παρέχει όχι μόνο την κοινωνικοποίηση του ατόμου, την εκπαίδευσή του, αλλά παίζει και τον ρόλο ενός είδους «κοινωνικής ανύψωσης», που επιτρέπει στους πιο ικανούς και προικισμένους να ανέβουν στους «υψηλότερους ορόφους» της κοινωνικής ιεραρχίας. . Πολιτικά κόμματακαι οι οργανώσεις αποτελούν την πολιτική ελίτ, ο θεσμός της ιδιοκτησίας και της κληρονομιάς ενισχύει την περιουσιακή τάξη, ο θεσμός του γάμου επιτρέπει την εκτόπιση ακόμη και αν δεν υπάρχουν εξαιρετικές πνευματικές ικανότητες.
Ωστόσο, η χρήση της κινητήριας δύναμης κάποιου κοινωνικού θεσμού για να «σηκωθεί» δεν είναι πάντα αρκετή. Για να αποκτήσει κανείς έδαφος σε ένα νέο στρώμα, είναι απαραίτητο να αποδεχτεί τον τρόπο ζωής του, να «ταιριάσει» οργανικά στο κοινωνικο-πολιτιστικό του περιβάλλον, να οικοδομήσει τη συμπεριφορά του σύμφωνα με αποδεκτούς κανόνες και κανόνες. Αυτή η διαδικασία είναι αρκετά επώδυνη, καθώς ένα άτομο συχνά αναγκάζεται να αποχαιρετήσει τις παλιές του συνήθειες, να αναθεωρήσει ολόκληρο το σύστημα αξιών του και στην αρχή να ελέγξει κάθε του πράξη. Η προσαρμογή σε ένα νέο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον απαιτεί υψηλό ψυχολογικό στρες, το οποίο είναι γεμάτο με νευρικές κρίσεις, πιθανή ανάπτυξησύμπλεγμα κατωτερότητας, αισθήματα ανασφάλειας, απόσυρση στον εαυτό του και απώλεια σύνδεσης με το πρώην κοινωνικό του περιβάλλον. Ένα άτομο μπορεί να είναι για πάντα ένας απόκληρος στο κοινωνικό στρώμα όπου φιλοδοξούσε, ή στο οποίο βρέθηκε με τη θέληση της μοίρας, αν μιλάμε για καθοδική κίνηση.
Αν οι κοινωνικοί θεσμοί, στην εικονιστική έκφραση του P. Sorokin, μπορούν να θεωρηθούν ως " κοινωνικοί ανελκυστήρες», τότε το κοινωνικο-πολιτισμικό κέλυφος που περιβάλλει κάθε στρώμα λειτουργεί ως «φίλτρο», ασκώντας ένα είδος επιλεκτικού ελέγχου. Το φίλτρο μπορεί να μην αφήσει το άτομο που φιλοδοξεί να «πάει» και μετά, έχοντας ξεφύγει από το κάτω μέρος, θα Έχοντας ανέβει σε υψηλότερο επίπεδο, φαίνεται να παραμένει πίσω από την πόρτα που οδηγεί στο ίδιο το στρώμα.
Μια παρόμοια εικόνα μπορεί να σχηματιστεί όταν κινείστε «κάτω». Έχοντας χάσει το δικαίωμα, εξασφαλισμένο, για παράδειγμα, από το κεφάλαιο, να βρίσκεται στα ανώτερα στρώματα, το άτομο κατεβαίνει σε ένα «κατώτερο επίπεδο», αλλά αδυνατεί να του «ανοίξει την πόρτα» σε έναν νέο κοινωνικοπολιτισμικό κόσμο. Μη μπορώντας να προσαρμοστεί σε μια ξένη γι’ αυτόν κουλτούρα, αντιμετωπίζει σοβαρές ψυχολογικές δυσκολίες. Αυτό το φαινόμενο της εύρεσης ενός ατόμου, σαν να λέγαμε, μεταξύ δύο πολιτισμών, που σχετίζεται με την κίνησή του στον κοινωνικό χώρο, ονομάζεται στην κοινωνιολογία. περιθωριοποίηση.
οριακός,περιθωριακό άτομο είναι ένα άτομο που έχασε την προηγούμενη κοινωνική του θέση, στερήθηκε την ευκαιρία να ασχοληθεί με τις συνήθεις δραστηριότητές του και, επιπλέον, που αποδείχθηκε ότι δεν μπορεί να προσαρμοστεί στο νέο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον του στρώματος εντός του οποίου τυπικά υπάρχει. Το ατομικό του σύστημα αξιών, που διαμορφώθηκε σε ένα διαφορετικό πολιτισμικό περιβάλλον, αποδείχθηκε τόσο σταθερό που δεν μπορεί να αντικατασταθεί από νέους κανόνες, αρχές, προσανατολισμούς και κανόνες. Οι συνειδητές προσπάθειες προσαρμογής στις νέες συνθήκες προκαλούν σοβαρές εσωτερικές αντιφάσεις και προκαλούν συνεχές ψυχολογικό στρες. Η συμπεριφορά ενός τέτοιου ατόμου χαρακτηρίζεται από ακρότητες: είναι είτε υπερβολικά παθητικό είτε πολύ επιθετικό, παραβιάζει εύκολα τα ηθικά πρότυπα και είναι ικανός για απρόβλεπτες ενέργειες.
Κατά την άποψη πολλών ανθρώπων, η επιτυχία στη ζωή συνδέεται με το να φτάσεις στα ύψη της κοινωνικής ιεραρχίας.