Η ιστορία του ρωσικού λαού είναι μέρος του κόσμου, επομένως η σημασία της μελέτης της είναι ξεκάθαρη σε όλους. Ένα άτομο που γνωρίζει την ιστορία του λαού του μπορεί να περιηγηθεί επαρκώς σύγχρονος χώροςκαι να ανταποκριθεί κατάλληλα στις αναδυόμενες προκλήσεις. Οι Ρώσοι ιστορικοί βοηθούν στη μελέτη της επιστήμης που λέει για τις υποθέσεις των περασμένων αιώνων. Ας σταθούμε πιο αναλυτικά σε αυτούς που έπαιξαν σημαντικό ρόλο επιστημονική έρευνααυτή την κατεύθυνση.

Πρώτα χρονικά

Ενώ δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα, η ιστορική γνώση περνούσε από στόμα σε στόμα. Και τέτοιοι θρύλοι υπήρχαν ανάμεσα σε διαφορετικούς λαούς.

Όταν εμφανίστηκε η γραφή, τα γεγονότα άρχισαν να καταγράφονται σε χρονικά. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι οι πρώτες πηγές χρονολογούνται στους X-XI αιώνες. Παλαιότερες γραφές δεν έχουν διατηρηθεί.

Το πρώτο σωζόμενο χρονικό ανήκει στη γραφίδα του μοναχού της μονής Κιέβου-Πεχώρας Νίκων. Πλέον πλήρη εργασίαπου δημιουργήθηκε από τον Νέστορα, αυτό είναι το "The Tale of Bygone Years" (1113).

Αργότερα εμφανίστηκε ο «Χρονογράφος» που συνέταξε στο τέλος ο μοναχός Φιλόθεος XV-αρχές XVIαιώνας. Το έγγραφο παρέχει μια επισκόπηση παγκόσμια ιστορίακαι σκιαγράφησε τον ρόλο της Μόσχας ειδικότερα και της Ρωσίας γενικότερα.

Φυσικά, η ιστορία δεν είναι απλώς μια παρουσίαση γεγονότων· η επιστήμη βρίσκεται αντιμέτωπη με το καθήκον να κατανοήσει και να εξηγήσει τις ιστορικές στροφές.

Η ανάδυση της ιστορίας ως επιστήμης: Βασίλι Τατίτσεφ

Η διαμόρφωση της ιστορικής επιστήμης στη Ρωσία ξεκίνησε τον 18ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, ο ρωσικός λαός προσπάθησε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του και τη θέση του στον κόσμο.

Ο πρώτος ιστορικός της Ρωσίας θεωρείται εξαιρετικός στοχαστής και πολιτικός εκείνων των χρόνων. Τα χρόνια της ζωής του είναι 1686-1750. Ο Tatishchev ήταν ένας πολύ ταλαντούχος άνθρωπος και κατάφερε να το κάνει επιτυχημένη καριέραυπό τον Πέτρο Ι. Αφού συμμετείχε σε βόρειος πόλεμος, ο Tatishchev ασχολήθηκε με κρατικές υποθέσεις. Παράλληλα, συγκέντρωσε ιστορικά χρονικά και τα έβαλε σε τάξη. Μετά το θάνατό του, δημοσιεύτηκε ένα έργο 5 τόμων, στο οποίο ο Tatishchev εργάστηκε σε όλη του τη ζωή - "Russian History".

Στο έργο του, ο Tatishchev καθιέρωσε τις σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα, βασιζόμενος στα χρονικά. Ο στοχαστής θεωρείται δικαίως ο πρόγονος της ρωσικής ιστορίας.

Μιχαήλ Στσερμπάτοφ

Ο Ρώσος ιστορικός Mikhail Shcherbatov έζησε επίσης τον 18ο αιώνα, ήταν μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας.

Ο Shcherbatov γεννήθηκε σε μια πλούσια ευγενή οικογένεια. Αυτός ο άνθρωπος διέθετε εγκυκλοπαιδικές γνώσεις. Δημιούργησε την «Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα».

Οι επιστήμονες των μεταγενέστερων εποχών επικρίνουν την έρευνα του Shcherbatov, κατηγορώντας τον για κάποια βιασύνη στη γραφή και κενά στη γνώση. Πράγματι, ο Shcherbatov άρχισε να μελετά την ιστορία ήδη όταν άρχισε να εργάζεται για τη συγγραφή της.

Η ιστορία του Shcherbatov δεν ήταν περιζήτητη μεταξύ των συγχρόνων του. Η Αικατερίνη Β' τον θεωρούσε παντελώς απαλλαγμένο από ταλέντο.

Νικολάι Καραμζίν

Ο Karamzin κατέχει ηγετική θέση μεταξύ των Ρώσων ιστορικών. Το ενδιαφέρον του συγγραφέα για την επιστήμη διαμορφώθηκε το 1790. Ο Αλέξανδρος Α' τον διόρισε ιστορικό.

Ο Καραμζίν σε όλη του τη ζωή εργάστηκε για τη δημιουργία της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους». Αυτό το βιβλίο παρουσίασε την ιστορία σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών. Δεδομένου ότι ο Karamzin ήταν περισσότερο συγγραφέας παρά ιστορικός, στο έργο του εργάστηκε για την ομορφιά των εκφράσεων.

Η κύρια ιδέα της «Ιστορίας» του Καραμζίν ήταν η εξάρτηση από την αυτοκρατορία. Ο ιστορικός κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μόνο με την ισχυρή δύναμη του μονάρχη η χώρα ευημερεί και με την αποδυνάμωσή της πέφτει σε παρακμή.

Konstantin Aksakov

Μεταξύ των εξαιρετικών ιστορικών της Ρωσίας και των διάσημων Σλαβόφιλων, ο άνδρας που γεννήθηκε το 1817 κατέχει την τιμητική του θέση. Το έργο του προώθησε την ιδέα των αντίθετων μονοπατιών ιστορική εξέλιξηΡωσία και Δύση.

Ο Aksakov ήταν θετικός για την επιστροφή στις παραδοσιακές ρωσικές ρίζες. Όλες οι δραστηριότητές του απαιτούσαν ακριβώς αυτό - μια επιστροφή στις ρίζες. Ο ίδιος ο Ακσάκοφ άφησε μούσι και φορούσε κοσοβορότκα και μουρμόλκα. Επικρίθηκε η δυτική μόδα.

Ο Aksakov δεν άφησε ούτε ένα επιστημονικό έργο, αλλά τα πολυάριθμα άρθρα του έγιναν μια σημαντική συμβολή στη ρωσική ιστορία. Γνωστός και ως συγγραφέας φιλολογικών έργων. Κήρυττε την ελευθερία του λόγου. Πίστευε ότι ο ηγεμόνας έπρεπε να ακούσει τη γνώμη του λαού, αλλά δεν είναι υποχρεωμένος να τη δεχτεί. Από την άλλη πλευρά, ο λαός δεν χρειάζεται να ανακατεύεται στις κυβερνητικές υποθέσεις, αλλά πρέπει να επικεντρωθεί στα δικά του ηθικά ιδανικάκαι πνευματική ανάπτυξη.

Νικολάι Κοστομάροφ

Μια άλλη προσωπικότητα από τους ιστορικούς της Ρωσίας, που εργάστηκαν τον 19ο αιώνα. Ήταν φίλος του Taras Shevchenko, είχε γνωριμία με τον Nikolai Chernyshevsky. Εργάστηκε ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου. Δημοσίευσε τη «Ρωσική ιστορία στις βιογραφίες των ηγετών της» σε πολλούς τόμους.

Η σημασία του έργου του Κοστομάροφ στη ρωσική ιστοριογραφία είναι τεράστια. Προώθησε την ιδέα λαϊκή ιστορία. Ο Κοστομάροφ σπούδασε πνευματική ανάπτυξηΡώσοι, αυτή η ιδέα υποστηρίχθηκε από επιστήμονες μεταγενέστερων εποχών.

Ένας κύκλος σχηματίστηκε γύρω από τον Κοστομάροφ δημόσια πρόσωπαπου ρομαντικοποίησε την ιδέα της εθνικότητας. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, όλα τα μέλη του κύκλου συνελήφθησαν και τιμωρήθηκαν.

Σεργκέι Σολοβίοφ

Ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους ιστορικούς του 19ου αιώνα. Καθηγητής και αργότερα πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Για 30 χρόνια εργάστηκε στην «Ιστορία της Ρωσίας». Αυτό το εξαιρετικό έργο έχει γίνει το καμάρι όχι μόνο του ίδιου του επιστήμονα, αλλά και της ιστορικής επιστήμης της Ρωσίας.

Όλο το υλικό που συλλέχτηκε μελετήθηκε από τον Solovyov με επαρκή πληρότητα που είναι απαραίτητη για την επιστημονική εργασία. Στο έργο του επέστησε την προσοχή του αναγνώστη στο εσωτερικό περιεχόμενο του ιστορικού διανύσματος. Η πρωτοτυπία της ρωσικής ιστορίας, σύμφωνα με τον επιστήμονα, βρισκόταν σε κάποια καθυστέρηση στην ανάπτυξη - σε σύγκριση με τη Δύση.

Ο ίδιος ο Solovyov ομολόγησε τον ένθερμο σλαβοφιλισμό του, ο οποίος ξεψύχησε λίγο όταν μελέτησε την ιστορική εξέλιξη της χώρας. Ο ιστορικός υποστήριζε μια λογική κατάργηση της δουλοπαροικίας και τη μεταρρύθμιση του αστικού συστήματος.

ΣΤΟ επιστημονική εργασίαΟ Solovyov υποστήριξε τις μεταρρυθμίσεις του Peter I, απομακρύνοντας έτσι τις ιδέες των Σλαβόφιλων. Με τα χρόνια, οι απόψεις του Solovyov μετατοπίστηκαν από φιλελεύθερες σε συντηρητικές. Στο τέλος της ζωής του, ο ιστορικός υποστήριξε μια φωτισμένη μοναρχία.

Βασίλι Κλιουτσέφσκι

Συνεχίζοντας τον κατάλογο των ιστορικών της Ρωσίας, πρέπει να πούμε ότι (1841-1911) εργάστηκε ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Θεωρείται ταλαντούχος λέκτορας. Πολλοί μαθητές παρακολούθησαν τις διαλέξεις του.

Ο Klyuchevsky ενδιαφερόταν για τα βασικά λαϊκή ζωή, μελέτησε λαογραφία, έγραψε παροιμίες και ρητά. Ο ιστορικός είναι ο συγγραφέας ενός μαθήματος διαλέξεων που έχει λάβει παγκόσμια αναγνώριση.

Ο Klyuchevsky μελέτησε την ουσία των πολύπλοκων σχέσεων μεταξύ αγροτών και γαιοκτημόνων, αφιέρωσε αυτή τη σκέψη σε μεγάλης σημασίας. Οι ιδέες του Klyuchevsky συνοδεύτηκαν από κριτική, ωστόσο, ο ιστορικός δεν μπήκε σε πολεμικές για αυτά τα θέματα. Είπε ότι εξέφραζε τα δικά του Υποκειμενική γνώμησε πολλά θέματα.

Στις σελίδες του μαθήματος, ο Klyuchevsky έδωσε πολλά λαμπρά χαρακτηριστικά και βασικά σημείαΡωσική ιστορία.

Σεργκέι Πλατόνοφ

Μιλώντας για τους μεγάλους ιστορικούς της Ρωσίας, αξίζει να θυμηθούμε τον Σεργκέι Πλατόνοφ (1860-1933) Ήταν ακαδημαϊκός και πανεπιστημιακός λέκτορας.

Ο Πλατόνοφ ανέπτυξε τις ιδέες του Σεργκέι Σολοβίοφ σχετικά με την αντίθεση των φυλετικών και κρατικών αρχών στην ανάπτυξη της Ρωσίας. Έβλεπε την αιτία των σύγχρονων κακοτυχιών στην έλευση των ευγενών στην εξουσία.

Ο Σεργκέι Πλατόνοφ κέρδισε φήμη χάρη στις δημοσιευμένες διαλέξεις και ένα βιβλίο ιστορίας. Αξιολόγησε την Οκτωβριανή Επανάσταση από αρνητική σκοπιά.

Για απόκρυψη σημαντικών ιστορικών εγγράφων από τον Στάλιν, ο Πλατόνοφ συνελήφθη μαζί με φίλους που είχαν αντιμαρξιστικές απόψεις.

Στην εποχή μας

Αν μιλάμε για σύγχρονους ιστορικούς της Ρωσίας, μπορούμε να ονομάσουμε τα ακόλουθα στοιχεία:

• Artemy Artsikhovsky - καθηγητής στη Σχολή Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, συγγραφέας έργων σχετικά με αρχαία ρωσική ιστορία, δημιουργός της αποστολής αρχαιολόγων του Νόβγκοροντ.
• Ο Stepan Veselovsky - μαθητής του Klyuchevsky, επέστρεψε από την εξορία το 1933, εργάστηκε ως καθηγητής και λέκτορας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και σπούδασε ανθρωπωνυμία.
• Victor Danilov - συμμετείχε σε Πατριωτικός Πόλεμος, μελέτησε την ιστορία της ρωσικής αγροτιάς, τιμήθηκε με το Χρυσό Μετάλλιο Solovyov για την εξαιρετική συμβολή του στη μελέτη της ιστορίας.
• Ο Νικολάι Ντρουζίνιν - ένας εξαιρετικός σοβιετικός ιστορικός, μελέτησε το κίνημα των Δεκεμβριστών, το χωριό μετά τη μεταρρύθμιση, την ιστορία των αγροτικών αγροκτημάτων.
• Ο Boris Rybakov - ιστορικός και αρχαιολόγος του 20ου αιώνα, μελέτησε τον πολιτισμό και τη ζωή των Σλάβων, ασχολήθηκε με τις ανασκαφές.
• Ο Ruslan Skrynnikov - καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, ειδικός στην ιστορία του 16ου-17ου αιώνα, μελέτησε την oprichnina και την πολιτική του Ιβάν του Τρομερού.
• Mikhail Tikhomirov - ακαδημαϊκός του Πανεπιστημίου της Μόσχας, μελέτησε την ιστορία της Ρωσίας, διερεύνησε πολλά κοινωνικά και οικονομικά θέματα.
• Λεβ Τσερέπνιν - σοβιετική ιστορία, Ακαδημαϊκός του Πανεπιστημίου της Μόσχας, μελέτησε τον ρωσικό Μεσαίωνα, δημιούργησε τη δική του σχολή και συνέβαλε σημαντικά στη ρωσική ιστορία.
• Σεραφείμ Γιουσκόφ - Καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και του Κρατικού Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ, ιστορικός του κράτους και του δικαίου, συμμετείχε σε συζητήσεις για τη Ρωσία του Κιέβου, μελέτησε το σύστημά του.

Έτσι, εξετάσαμε τους πιο διάσημους ιστορικούς της Ρωσίας, οι οποίοι αφιέρωσαν σημαντικό μέρος της ζωής τους στην επιστήμη.

ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑ

Η ιστορική επιστήμη είναι αδιανόητη χωρίς ιστοριογραφία. Ο ιστορικός αντιμετωπίζει χώρες, λαούς, ολόκληρες εποχές και εξαιρετικές προσωπικότητες ως κριτής. Στον ιστοριογράφο έχει δοθεί ένα ακόμη πιο τιμητικό δικαίωμα: ενεργεί ως κριτής σε σχέση με τον ίδιο τον ιστορικό.

Ιστοριογραφίαείναι μια επιστήμη που μελετά τη διαδικασία συσσώρευσης της ιστορικής γνώσης. Σε αντίθεση με την ιστορική επιστήμη, η οποία μελετά το παρελθόν αντλώντας δεδομένα από ιστορικές πηγές και αναλύοντάς τα, η ιστοριογραφία εξερευνά αυτή την ίδια την επιστήμη. Επομένως, η ιστοριογραφία είναι, λες, ιστορία της ιστορίας.

Πρόσφατα εμφανίστηκε η ιστοριογραφία. Η ανάγκη να περιγραφεί όλη η προηγουμένως υπάρχουσα ιστορική γνώση προέκυψε αρχικά στη μέσηXIX σε. Διδάσκοντας φοιτητές ιστορικών και ιστορικών-φιλολογικών σχολών, οι ιστορικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν αρκεί πλέον να διδάσκεται η ίδια η ιστορία, είναι καιρός να εξοικειωθούν οι φοιτητές με την εμπειρία των επαγγελματιών ιστορικών και τις επιστημονικές τους μεθόδους. Για το σκοπό αυτό, το ακαδημαϊκό έτος 1848/49, ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, διάσημος ιστορικόςΟ Sergei Mikhailovich Solovyov έδωσε στους μαθητές ένα μάθημα διαλέξεων για την ιστορική λογοτεχνία. Οι διαλέξεις αποδείχθηκαν χρήσιμες για τους μαθητές και σύντομα έγινε η ανάγνωσή τους

τακτικός. Παρόμοιες διαλέξεις δόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, στο Καζάν και σε άλλα πανεπιστήμια. Έτσι έκανε τα πρώτα της βήματα η ιστοριογραφία στη Ρωσία. Στις μέρες μας, ένας ιστορικός που δεν είναι εξοικειωμένος με την ιστοριογραφία δεν θα μπορεί να ασχοληθεί επαγγελματικά.

Έχουν συσσωρευτεί τόσες πολλές ιστορικές πληροφορίες που είναι αδύνατο να διεξαχθεί μια σοβαρή μελέτη χωρίς να γίνει ιστοριογραφική ανασκόπηση σε αυτό το θέμα, δηλαδή, πριν εκθέσει τη θέση του για οποιοδήποτε πρόβλημα, κάθε επιστήμονας θα πρέπει να μάθει τη γνώμη των προκατόχων του. Είναι απαραίτητο να βεβαιωθούμε είτε ότι η κρίση είναι νέα, είτε ότι αποτελεί επιβεβαίωση της ήδη γνωστής γνώμης άλλων ιστορικών.

Η περιγραφή της βιβλιογραφίας για το υπό μελέτη ιστορικό πρόβλημα είναι το πρώτο και σημαντικότερο έργο της ιστοριογραφίας. Τώρα σε αυτή την επιστήμη έχουν αλλάξει πολλά. Το αντικείμενο της έρευνάς της έχει διευρυνθεί πολύ. και τώρα αυτό που παλαιότερα ονομαζόταν «ιστορογραφία», δηλαδή ανασκόπηση της βιβλιογραφίας για ένα θέμα, προτείνεται να ονομάζεται «ιστορογραφική ανασκόπηση σε ένα θέμα». Ο ίδιος ο όρος «ιστορογραφία» χρησιμοποιείται σήμερα κυρίως με την έννοια της «ιστορίας της ιστορικής επιστήμης».

Το ιστορικό παρελθόν είναι ένα σύνθετο αντικείμενο μελέτης. Πώς να ενημερωθείτε ήδη για εκδηλώσειςράψιμο? Πώς να περιγράψετε αυτά τα γεγονότα εάν η μνήμη των ανθρώπων είναι αναξιόπιστη; Και πώς να ανασυνθέσουμε τα γεγονότα που συνέβησαν τόσο καιρό πριν που δεν υπάρχουν μάρτυρες πια; Πού μπορώ να βρω τις πληροφορίες που λείπουν; Βρίσκονται σε ιστορικές πηγές. Η εύρεση αυτών των πηγών και η εξαγωγή των απαραίτητων πληροφοριών από αυτές είναι καθήκον της ιστορίας. Αλλά πως? Τι εργαλεία; Με ποιους τρόπους? Σε διαφορετικούς αιώνες, οι μέθοδοι και τα εργαλεία που χρησιμοποιούσαν οι ιστορικοί ήταν διαφορετικά. Η ιστοριογραφία είναι η μελέτη τους.

Η όλη διαδικασία συσσώρευσης της ιστορικής γνώσης μπορεί να χωριστεί σε δύο περιόδους − προεπιστημονικήκαι επιστημονικός.Πριν από την έλευση της γραφής, οι θρύλοι για το παρελθόν περνούσαν από στόμα σε στόμα. Ήταν η εποχή των προφορικών παραδόσεων, των επών, των σάγκα. Κάποια από αυτά καταγράφηκαν με την πάροδο του χρόνου και με αυτή τη μορφή έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Τα έπη είναι οι πρώτες πηγές που μεταφέρουν πληροφορίες για το παρελθόν. Αργότερα άρχισαν να καταγράφονται ιστορικές πληροφορίες. Έτσι εμφανίστηκαν τα χρονικά - τα πρώτα ιστορικά έργα, τα οποία περιείχαν όλες τις πληροφορίες που κατάφερε να ανακαλύψει ο χρονικογράφος. Η ιστορική γνώση δεν ήταν ακόμη επιστήμη εκείνη την εποχή, αφού οι πληροφορίες για το παρελθόν δεν αναλύονταν. Αυτή η περίοδος ονομάζεται προεπιστημονική. Τα ιστορικά έργα της προεπιστημονικής περιόδου περιλαμβάνουν προφορικές ιστορίες, έπη, χρονικά, βίους αγίων,

χρονικά κ.λπ. Ο δρόμος προς την επιστημονική ιστορική γνώση ήταν μακρύς και δύσκολος και τελείωσε μόνο στο μέσο - δεύτερο μισόXVIIIσε.

Στο τέλος XVII- νωρίς XVIII αιώνες υπήρχαν έργα για την ιστορία που δεν μπορούν ακόμη να ονομαστούν επιστημονικά, αλλά διαφέρουν από τα προηγούμενα στο ότι οι συγγραφείς όχι μόνο περιέγραψαν τα γεγονότα, αλλά προσπάθησαν και να τα αναλύσουν. Πολλά από αυτά τα έργα συνδέονται με τις δραστηριότητες του ΠέτρουΕγώ, μεταρρυθμιστής βασιλιάς. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίστηκαν τα ιστορικά γραπτά του πρίγκιπα Μπόρις Ιβάνοβιτς Κουρακίν (1676-1727), συμμετέχοντος στις εκστρατείες του Αζόφ και στον Βόρειο Πόλεμο, ο οποίος διοικούσε το σύνταγμα Σεμιονόφσκι στη Μάχη της Πολτάβα. Στο έργο του «Ιστορία Ρωσική Αυτοκρατορία» περίπου το ένα τρίτο της αφήγησης αναφέρεται στην προ του Πέτρου εποχή και το υπόλοιπο - τα γεγονότα της βασιλείας του ΠέτρουΕγώ, σε πολλά από τα οποία συμμετείχε ο ίδιος ο Kurakin.

Το έργο του Pyotr Pavlovich Shafirov (1669-1739) ονομάζεται «Συλλογισμοί, που νόμιμους λόγουςΗ Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα Μέγας Πέτρος

Παλαιός Ρώσος χρονικογράφος.

την έναρξη του πολέμου κατά του βασιλιά Κάρολο τον Δωδέκατο της Σουηδίας το 1700 είχε. Όπως υποδηλώνει το όνομα, πρόκειται για τον Βόρειο Πόλεμο. Δηλαδή και πάλι για το γεγονός, σύγχρονος του οποίου ήταν ο ίδιος ο συγγραφέας. Σε αντίθεση με τους αρχαίους χρονικογράφους, εκπροσώπους της ιστορικής γραμματείας του τέλουςXVII- εκκίνηση XVIII αιώνες προσπαθώντας να κατανοήσουν τα γεγονότα που περιγράφουν. Μερικές φορές, για μεγαλύτερη αντικειμενικότητα, περιλαμβάνουν διάφορες πηγές πληροφοριών. Έτσι, ο Shafirov χρησιμοποίησε έγγραφα σχετικά διεθνείς σχέσεις, εξωτερική πολιτική της ΡωσίαςXVII— XVIII αιώνες Στο έργο του, προσφέρθηκε στον αναγνώστη όχι απλώς ένας κατάλογος γεγονότων, αλλά ένα είδος «άποψης των γεγονότων», η θέση του συγγραφέα. «Συλλογισμός…» άρεσε στον ΠίτερΕγώπου κατανοούσε την ανάγκη ανάπτυξης της ιστορικής γνώσης στη Ρωσία και ενδιαφέρθηκε για τη διάδοσή της. Γι' αυτό ο ίδιος έγραψε τον πρόλογο αυτού του έργου. Το έργο του Σαφίροφ μεταφράστηκε σε Γερμανόςκαι διανέμεται στο εξωτερικό. Φυσικά, οι Boris Kurakin, Pyotr Shafirov, Feofan Prokopovich, Dmitry Kantemir δεν μπορούν να ονομαστούν επαγγελματίες ιστορικοί. Δεν μελέτησαν συγκεκριμένα ιστορία και δεν είχαν ευρεία γνώση σε αυτόν τον τομέα. Η αρχή της ιστορικής επιστήμης στη Ρωσία έγινε από τα έργα των Γερμανών ιστορικών Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) και August Schlözer (1735-1809), που εργάστηκαν στη χώρα μας. Αυτοί οι επιστήμονες ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν ειδικές μεθόδουςγια την εξαγωγή αξιόπιστων πληροφοριών από ιστορικές πηγές. ιστορικοίXIX σε. τα γραπτά τους εκτιμήθηκαν πολύ.

Αλλά είναι μόνο επιστημονική γνώσηπρέπει να θεωρείται αντικείμενο ιστοριογραφίας; ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαη προσοχή των ιστοριογράφων στρέφεται όλο και περισσότερο στις ιστορικές ιδέες εκείνων που δεν συνδέονταν επαγγελματικά με την ιστορία. Εξάλλου, πολλοί άνθρωποι που έχουν εκφράσει ενδιαφέρουσες σκέψεις για την ιστορία δεν έχουν ποτέ μελετήσει ειδικά το επάγγελμα ενός ιστορικού. Μεταξύ αυτών είναι οι φιλόσοφοι - Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Alexei Stepanovich Khomyakov, Nikolai Yakovlevich Danilevsky, Vladimir Sergeevich Solovyov. συγγραφείς - Nikolai Vasilyevich Gogol, Lev Nikolayevich Tolstoy, Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Ως ανάπτυξη της ιστορικής σκέψης στην εικονιστική της μορφή, μπορεί κανείς να εξετάσει και ορισμένα έργα Ρώσων ποιητών: Alexander Sergeevich Pushkin, Nikolai Alekseevich Nekrasov, Alexander Alexandrovich Blok.

Η ιστοριογραφία μελετά επίσης όλα όσα συνδέονται άμεσα με τη ζωή της ιστορικής επιστήμης σε διαφορετικούς χρόνους: τις δραστηριότητες των ερευνητικών ιδρυμάτων, την τριτοβάθμια εκπαίδευση

Ρώσος ιστορικός XVIII σε.

ιδρύματα, μουσεία, περιοδικά κ.λπ. Η ιστοριογραφία δεν ενδιαφέρεται λιγότερο για ιδέες για την τύχη της πατρίδας που υπάρχουν στη μαζική δημόσια συνείδηση ​​(αυτή είναι η λιγότερο εξερευνημένη περιοχή). Όμως το κύριο αντικείμενο έρευνας στην ιστοριογραφία είναι η επιστημονική ιστορική γνώση. Περίπλοκο

Η μελέτη του συνίσταται στην ανάγκη κατανόησης αυτού που από μόνο του είναι το αποτέλεσμα της κατανόησης.

Η ιστοριογραφία είναι η αυτογνωσία της ιστορίας. Η εμφάνιση αυτής της επιστήμης δείχνει ότι η ιστορία έχει φτάσει σε υψηλό βαθμό ωριμότητας. Η ιστορία προσπαθεί να κατανοήσει τον εαυτό της.

• Banion- Banyon (Jean Bagnyon) - Ελβετός συγγραφέας που έζησε στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. Ήταν γνωστό γι 'αυτόν ότι ήταν εργένης (εργένης), πολίτης και σύνδικος της πόλης της Λωζάνης και ότι το 1487 έγραψε σε υπεράσπιση ...
• Ναρούσεβιτς- Narushevich (Adam-Stanislav) - Πολωνός ποιητής και ιστορικός (1733-1796). μελέτησε με τους Ιησουίτες και εντάχθηκε στο τάγμα τους. ήταν καθηγητής στο κολέγιο των Ιησουιτών στη Βίλνα και στο κολλέγιο nobilium στη Βαρσοβία. μετέπειτα επίσκοπος Λουκ...
• Ιστορικός Κήρυξ- Historical Herald - ιστορικό και λογοτεχνικό περιοδικό, που εκδίδεται μηνιαία από το 1880, εκδ. S. N. Shubinsky; εκδότης - A. S. Suvorin. Το περιοδικό έχει θέσει ως στόχο να «γνωρίσει τους αναγνώστες σε ένα ζωντανό, κοινωνικό ...
• Campredon- Campredon (H. de Campredon) - Γάλλος διπλωμάτης. Στα πρώτα χρόνια του XVIII αιώνα. Ο Κ. ήταν στη Σουηδία. το 1719 στάλθηκε ξανά εκεί για να υποστηρίξει τα συμφέροντα της Γαλλίας κατά τη διάρκεια της τραγωδίας που έλαβε χώρα στη Σουηδία ...
• Kulomzin Anatoly Nikolaevich- Kulomzin Anatoly Nikolaevich - Υπουργός Εξωτερικών, επιμελητής, πρ. το 1838. Αφού αποφοίτησε από το μάθημα της Πετρούπολης. παν. στη Νομική Σχολή, υπηρέτησε στο κράτος. γραφείο και στο γραφείο της επιτροπής υπουργών· ήταν σύντροφος. μι...
• ΑΛΝΤΑΝΟΦ- ΑΛΝΤΑΝΟΦ ( Το πραγματικό του όνομα Landau) Mark Alexandrovich (1886-1957), Ρώσος συγγραφέας. Μετανάστευσε το 1919. Στην ιστορική τετραλογία «Ο στοχαστής» (1921-27, τα μυθιστορήματα «Ο ένατος Θερμιδόρ», «Διαβόλου...
• ΜΠΑΡΣΟΦ Νικολάι Πάβλοβιτς- ΜΠΑΡΣΟΦ Νικολάι Πάβλοβιτς (1839-1889), ιστορικός. Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας (από το 1888). Πρακτικά για την ιστορική γεωγραφία της Ρωσίας ["Δοκίμια για τη ρωσική ιστορική γεωγραφία. Γεωγραφία της Πρωτοβάθμιας (Μη Στορο...
• ΜΠΙΤΣΚΟΦ- BYCHKOV, ιστορικοί και αρχαιογράφοι, πατέρας και γιος. Afanasy Fedorovich (1818-99), Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (1869). Μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας (από το 1890). Πρόεδρος της Αρχαιογραφικής Επιτροπής. Εργασίες για την ιστορία...

Ιστοριογραφία

Η ιστορική επιστήμη είναι αδιανόητη χωρίς ιστοριογραφία. Ο ιστορικός αντιμετωπίζει χώρες, λαούς, ολόκληρες εποχές και εξαιρετικές προσωπικότητες ως κριτής. Στον ιστοριογράφο έχει δοθεί ένα ακόμη πιο τιμητικό δικαίωμα: ενεργεί ως κριτής σε σχέση με τον ίδιο τον ιστορικό.

Η ιστοριογραφία είναι μια επιστήμη που μελετά τη διαδικασία συσσώρευσης της ιστορικής γνώσης. Σε αντίθεση με την ιστορική επιστήμη, η οποία μελετά το παρελθόν αντλώντας δεδομένα από ιστορικές πηγές και αναλύοντάς τα, η ιστοριογραφία εξερευνά αυτή την ίδια την επιστήμη. Επομένως, η ιστοριογραφία είναι, λες, ιστορία της ιστορίας.

Πρόσφατα εμφανίστηκε η ιστοριογραφία. Η ανάγκη να περιγραφεί όλη η προηγουμένως υπάρχουσα ιστορική γνώση προέκυψε για πρώτη φορά στα μέσα του 19ου αιώνα. Διδάσκοντας φοιτητές ιστορικών και ιστορικών-φιλολογικών σχολών, οι ιστορικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν αρκεί πλέον να διδάσκεται η ίδια η ιστορία, είναι καιρός να εξοικειωθούν οι φοιτητές με την εμπειρία των επαγγελματιών ιστορικών και τις επιστημονικές τους μεθόδους. Για το σκοπό αυτό, κατά το ακαδημαϊκό έτος 1848/49, ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ένας γνωστός ιστορικός Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβίοφ, έδωσε στους φοιτητές ένα μάθημα διαλέξεων για την ιστορική λογοτεχνία. Οι διαλέξεις αποδείχθηκαν χρήσιμες στους μαθητές και σύντομα η ανάγνωσή τους έγινε τακτική. Παρόμοιες διαλέξεις δόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, στο Καζάν και σε άλλα πανεπιστήμια. Έτσι έκανε τα πρώτα της βήματα η ιστοριογραφία στη Ρωσία. Στις μέρες μας, ένας ιστορικός που δεν είναι εξοικειωμένος με την ιστοριογραφία δεν θα μπορεί να ασχοληθεί επαγγελματικά.

Έχουν συσσωρευτεί τόσες πολλές ιστορικές πληροφορίες που είναι αδύνατο να διεξαχθεί μια σοβαρή μελέτη χωρίς να γίνει μια ιστοριογραφική αναδρομή σε αυτό το θέμα, δηλ. πριν παρουσιάσει τη θέση του για οποιοδήποτε πρόβλημα, κάθε επιστήμονας θα πρέπει να γνωρίζει τη γνώμη των προκατόχων του. Είναι απαραίτητο να βεβαιωθούμε είτε ότι η κρίση είναι νέα, είτε ότι αποτελεί επιβεβαίωση της ήδη γνωστής γνώμης άλλων ιστορικών.

Η περιγραφή της βιβλιογραφίας για το υπό μελέτη ιστορικό πρόβλημα είναι το πρώτο και σημαντικότερο έργο της ιστοριογραφίας. Τώρα σε αυτή την επιστήμη έχουν αλλάξει πολλά. Το αντικείμενο της έρευνάς της έχει διευρυνθεί πολύ. και τώρα αυτό που παλαιότερα ονομαζόταν «ιστορογραφία», δηλαδή ανασκόπηση της βιβλιογραφίας για ένα θέμα, προτείνεται να ονομάζεται «ιστορογραφική ανασκόπηση σε ένα θέμα». Ο ίδιος ακριβώς όρος «ιστορογραφία» στις μέρες μας χρησιμοποιείται κυρίως με την έννοια της «ιστορίας της ιστορικής επιστήμης».

Οι εγχώριοι ιστορικοί - επιστήμονες S. M. Solovyov, N. M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, M. N. Pokrovsky, B. A. Rybakov, B. D. Grekov, S. V. Bakhrushin και άλλοι και η συμβολή τους στην ανάπτυξη της ρωσικής ιστορικής επιστήμης

ΕΚ. Solovyov

Συντάκτης συνόλου ιστορικά έργαγραμμένο σε επίκαιρα πολιτικά θέματα («Η ιστορία της πτώσης της Πολωνίας», 1863· «Emperor Alexander I. Politics, Diplomacy», 1877· «Public Readings on Peter the Great», 1872, κ.λπ.). Κύρια εργασία-- "Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα" (29 τόμοι, 1851-- 1879), στην οποία, με βάση έναν τεράστιο αριθμό ιστορικών πηγών, ο επιστήμονας τεκμηρίωσε μια νέα ιδέα εθνική ιστορία. Η πρωτοτυπία του εξηγήθηκε από τρεις παράγοντες: «η φύση της χώρας» (φυσικά και γεωγραφικά χαρακτηριστικά), «η φύση της φυλής» (εθνο-πολιτισμική ταυτότητα του ρωσικού λαού) και «η πορεία εξωτερικά γεγονότα” (εξωτερικοί πολιτικοί λόγοι). Αναγνώρισε τα κοινά χαρακτηριστικά της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας και της Δύσης. Ευρώπη και δυνατότητα συγκριτικής ιστορικής μεθόδου έρευνας. Απέδειξε την ιστορική κανονικότητα και ετοιμότητα των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου Α', την αναγκαιότητα τους για να μπει η χώρα στον δρόμο του «εξευρωπαϊσμού». Θεωρούσε την προσκόλληση των αγροτών στη γη και τη δουλοπαροικία ως ένα αναγκαστικό μέτρο που προκλήθηκε από την «εξάπλωση» της αγροτιάς στην αχανή επικράτεια της Ρωσίας και τις στρατιωτικές ανάγκες του κράτους.

Ν.Μ. Καραμζίν

Διορίστηκε από τον Νικόλαο 2 στη θέση του ιστοριογράφου. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ασχολήθηκε με τη συγγραφή της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους», παύοντας ουσιαστικά τις δραστηριότητες ενός δημοσιογράφου και συγγραφέα.

Η "Ιστορία του ρωσικού κράτους" του Karamzin δεν ήταν η πρώτη περιγραφή της ιστορίας της Ρωσίας, πριν από αυτόν υπήρχαν έργα του V. N. Tatishchev και M. M. Shcherbatov. Αλλά ήταν ο Karamzin που άνοιξε την ιστορία της Ρωσίας στο ευρύ μορφωμένο κοινό. Σύμφωνα με τον A. S. Pushkin, «Όλοι, ακόμη και οι κοσμικές γυναίκες, έσπευσαν να διαβάσουν την ιστορία της πατρίδας τους, μέχρι στιγμής άγνωστη σε αυτούς. Ήταν μια νέα ανακάλυψη για αυτούς. Αρχαία Ρωσίαφαινόταν να τον βρήκε ο Καραμζίν, όπως η Αμερική από τον Κολόμβο. Αυτό το έργο προκάλεσε επίσης ένα κύμα μιμήσεων και αντιθέσεων (για παράδειγμα, "Ιστορία του ρωσικού λαού" του N. A. Polevoy)

Ο Karamzin ανέλαβε την πρωτοβουλία να οργανώσει μνημεία και να χτίσει μνημεία σε εξέχουσες προσωπικότητες της ρωσικής ιστορίας, ιδιαίτερα στους K. M. Minin και D. M. Pozharsky στην Κόκκινη Πλατεία (1818).

ΣΕ. Κλιουτσέφσκι

Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη μελέτη της εθνικής ιστορίας χωρίς τα έργα του Vasily Osipovich Klyuchevsky. Το όνομά του είναι στη σειρά σημαντικούς εκπροσώπουςτης εγχώριας ιστορικής επιστήμης του δεύτερου μισού του XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα Οι σύγχρονοι εξασφάλισαν τη φήμη του ως βαθύς ερευνητής, λαμπρός λέκτορας, αμίμητος δεξιοτέχνης της καλλιτεχνικής λέξης.

Η επιστημονική και παιδαγωγική δραστηριότητα του Vasily Osipovich Klyuchevsky διήρκεσε περίπου 50 χρόνια. Το όνομα ενός λαμπρού και πνευματώδους λέκτορα ήταν ευρέως δημοφιλές μεταξύ της διανόησης και των φοιτητών.

Σημειώνοντας τη σημαντική συμβολή του επιστήμονα στην ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης, Ρωσική ΑκαδημίαΟι Επιστήμες το 1900 τον εξέλεξαν ακαδημαϊκό επί του προσωπικού στην κατηγορία της ιστορίας και των ρωσικών αρχαιοτήτων και το 1908 έγινε επίτιμος ακαδημαϊκός στην κατηγορία της ωραίας λογοτεχνίας.

Σε αναγνώριση των προσόντων του επιστήμονα, κατά το έτος της 150ης επετείου από τη γέννησή του, το Διεθνές Κέντρο για Μικρούς Πλανήτες ανέθεσε το όνομά του στον πλανήτη Νο. 4560. Στην Πένζα, το πρώτο μνημείο στη Ρωσία στον V.O. νεολαία, άνοιξε ένα μουσείο μνήμης.

Μ.Ν. Ποκρόφσκι

Συγγραφέας έργων για την ιστορία της Ρωσίας, το επαναστατικό κίνημα των αιώνων XIX-XX, την ιστοριογραφία και τη μεθοδολογία της ιστορίας. Υποστήριξε ότι η ανάπτυξη της Ρωσίας βασίζεται σε οικονομικές διαδικασίες. Έθεσε το δόγμα των κοινωνικο-οικονομικών σχηματισμών ως βάση της αντίληψής του, θεωρώντας την ιστορία της Ρωσίας ως μια διαδοχική αλλαγή των πρωτόγονων κοινοτικών, φεουδαρχικών, καπιταλιστικών σταδίων. Εξέθεσε την επιθετική, αποικιοκρατική-καταπιεστική πολιτική του τσαρισμού, έδειξε την ταξική πάλη των μαζών στη ρωσική ιστορία.

B.A. Ριμπάκοφ

Πολλά επιστημονικές εργασίεςΟ Rybakov περιείχε θεμελιώδη συμπεράσματα για τη ζωή, τον τρόπο ζωής και το επίπεδο της κοινωνικοοικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης του πληθυσμού της Ανατολικής Ευρώπης. Έτσι, στο έργο «Χειροτεχνία Αρχαία Ρωσία» (1948), ο ερευνητής μπόρεσε να εντοπίσει την προέλευση και τα στάδια ανάπτυξης της βιοτεχνικής παραγωγής μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων από τον 6ο έως τον 15ο αιώνα, καθώς και να εντοπίσει δεκάδες βιοτεχνίες. Στόχος του Rybakov ήταν να δείξει ότι η προμογγολική Ρωσία όχι μόνο δεν υστερούσε σε σχέση με τις χώρες στην οικονομική της ανάπτυξη Δυτική Ευρώπη, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως από πολλούς επιστήμονες, αλλά και μπροστά από αυτές τις χώρες από ορισμένες απόψεις.

Στη μονογραφία «Αρχαία Ρωσία. Θρύλοι. Έπη. Letopisi (1963), έκανε παραλληλισμούς μεταξύ επικών ιστοριών και ρωσικών χρονικών. Υπέθεσε ότι μεμονωμένα καιρικά ρεκόρ σε Πολιτεία Κιέβουάρχισε να φτιάχνεται όχι τον 11ο αιώνα, αλλά ήδη από το δεύτερο μισό του 9ου-10ου αιώνα, γεγονός που οδήγησε σε μια μόδα για εικασίες για την ύπαρξη μιας προχριστιανικής γραπτής παράδοσης μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων

Ο επιστήμονας μελέτησε λεπτομερώς τα παλαιά ρωσικά χρονικά, πρότεινε εκδοχές της συγγραφής μεμονωμένων θραυσμάτων του χρονικού, υπέβαλε τα πρωτότυπα νέα του ιστορικού του 18ου αιώνα V.N.

Μελετήθηκε διεξοδικά ο B. A. Rybakov και τέτοια εξαιρετικά μνημεία αρχαία ρωσική λογοτεχνία, ως «The Tale of Igor's Campaign» και «The Prayer of Daniil the Sharpener». Στα βιβλία The Tale of Igor's Campaign and His Contemporaries (1971), Russian Chroniclers and the Author of The Tale of Igor's Campaign (1972) και Pyotr Borislavich: Search for the Author of The Tale of Igor's Campaign (1991) τεκμηρίωσε την υπόθεση. σύμφωνα με την οποία η «Λέξη» γράφτηκε από τον βογιάρ του Κιέβου Πιότρ Μπορισλάβιτς. Σύμφωνα με μια άλλη υπόθεση του Rybakov, ενός εξαιρετικού στοχαστή και δημοσιογράφου του τέλους του XII - αρχές XIIIΓια αιώνες, ο Daniil Zatochnik ήταν ο μεγάλος δουκάς χρονικογράφος στις αυλές του Vsevolod της Μεγάλης Φωλιάς και του γιου του Konstantin. Στα έργα "Paganism of the Ancient Slavs" (1981) και "Paganism of Ancient Russia" (1987), ο B. A. Rybakov ουσιαστικά ανασυγκρότησε τις προχριστιανικές πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων, προκαλώντας κατηγορίες εναντίον του για φανταστικές εικασίες και την έλλειψη ενοποιημένη μεθοδολογία

S.V. Μπαχρουσίν

Σοβιετικός ιστορικός, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (από το 1939), τακτικό μέλος του APS της RSFSR (1945), Επίτιμος Επιστήμονας του Ουζμπεκιστάν. SSR (1943). Το 1904 αποφοίτησε από την ιστορική και φιλολογική. Σχολή της Μόσχας. πανεπιστήμιο Πεντ. Η δραστηριότητα ξεκίνησε το 1905 ως δάσκαλος ιστορίας στα βουνά της Μόσχας. νωρίς σχολεία. Από το 1909 - Privatdozent, και στη συνέχεια μέχρι το τέλος της ζωής του ο καθηγητής. Μόσχα πανεπιστήμιο Από το 1937 εργάστηκε επίσης στο Ινστιτούτο Ιστορίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, όπου τα τελευταία 10 χρόνια ήταν υπεύθυνος του τομέα της ιστορίας της ΕΣΣΔ μέχρι τον 19ο αιώνα. Συμμετείχε στην προετοιμασία της «Ιστορίας της Διπλωματίας» (Κρατικό Βραβείο ΕΣΣΔ, 1942),

B.D. Έλληνες

Πρώτα ερευνητικό έργοΟ B. D. Grekov ήταν αφοσιωμένος στην κοινωνικοοικονομική ιστορία του Νόβγκοροντ. Επικεντρώθηκε στην κοινωνικοοικονομική πλευρά των φεουδαρχικών σχέσεων και στη μελέτη των εσωτερικών διεργασιών που έλαβαν χώρα στη φεουδαρχική κληρονομιά. Το κύριο θέμα της έρευνας του Γκρέκοφ ήταν η ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας και των Ανατολικών Σλάβων. Στη θεμελιώδη έρευνά του Ρωσία του Κιέβου"(1939), με βάση μια ενδελεχή ανάλυση όλων των τύπων πηγών, διέψευσε την άποψη που υπήρχε στην ιστορική βιβλιογραφία για τη δουλοκτητική φύση της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας και απέδειξε ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι μεταπήδησαν από το κοινοτικό σύστημα στις φεουδαρχικές σχέσεις , παρακάμπτοντας τον δουλοκτητικό σχηματισμό. Έδειξε ότι η βάση ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΗ αρχαία Ρωσία είχε μια πολύ ανεπτυγμένη γεωργία με άροτρο, και όχι το κυνήγι και το εμπόριο ζώων, και έτσι αμφισβήτησε τις απόψεις των δυτικών ιστορικών σχετικά με την καθυστέρηση του κοινωνικο-οικονομικού συστήματος των Ανατολικών Σλάβων. Ο Γκρέκοφ ήταν αντίπαλος της θεωρίας των Νορμανιστών και στάθηκε στη θέση της ύπαρξης κράτους στην Αρχαία Ρωσία, το οποίο έπαιξε σημαντικό ρόλο στην διεθνείς σχέσεις. Ταυτόχρονα, στο έργο του «Πολιτισμός της Ρωσίας του Κιέβου» (1944), διέψευσε την εθνικιστική αντίληψη του Ουκρανού ιστορικού M.S. Grushevsky και απέδειξε ότι η Ρωσία του Κιέβου ήταν το κοινό λίκνο των ρωσικών, ουκρανικών και λευκορωσικών λαών.

Ένα σημαντικό θέμα της επιστημονικής έρευνας του B. D. Grekov ήταν η μελέτη της ιστορίας της ρωσικής αγροτιάς. Το 1946, δημοσίευσε το έργο Αγρότες στη Ρωσία από την αρχαιότητα έως τον 17ο αιώνα, στο οποίο εξέτασε την ιστορία της ρωσικής αγροτιάς τον 10ο-17ο αιώνα. σε στενή σχέση με την ιστορία των αγροτών της Λιθουανίας και της Πολωνίας. Ο Γκρέκοφ συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της ιστοριογραφίας και στην ανάπτυξη των μελετών πηγών στη Ρωσία, δίνοντας μεγάλη προσοχή στη συλλογή και δημοσίευση πολλών πρωτογενών πηγών, ιδιαίτερα ιστορικών χρονικών.

Ο μεγαλύτερος αρχαίος Ρώσος ιστορικός και δημοσιογράφος είναι ο Νέστορας (XI-XII αι.) Έργα: η ζωή του Θεοδοσίου, διαβάζοντας για τη ζωή και τον θάνατο του Μπόρις και του Γκλεμπ.

Κύριες ιδέες: 1) κηρύττει τον Χριστιανισμό· 2) αποδεικνύει την ανεξαρτησία της Ρωσίας από το Βυζάντιο· 3) καταδικάζει τις πριγκιπικές διαμάχες, δείχνοντας τον εαυτό του πατριώτη.

1113 - The Tale of Bygone Years.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-165) - ο μεγαλύτερος ιστορικός Έργα: αρχαία ρωσική ιστορία, σύντομος ρώσος χρονικογράφος, σχολιάζει τη διατριβή των Miller και Bayer "Η προέλευση του ονόματος και του λαού της Ρωσίας." Προχώρησε από τον ρόλο του ο λαός στην ιστορία του διαφωτισμού και της απολυταρχίας.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826) - γιος γαιοκτήμονα της επαρχίας της Σιβηρίας (συντηρητικός) Πρακτικά: Ιστορία του ρωσικού κράτους Μέχρι το 1611 έφερε ιστορία.

Πίστευε ότι η ισοτρία προστατεύει τους ανθρώπους, καθοδηγεί τους ανθρώπους ενάντια σε κινήματα κατά της δουλοπαροικίας.Η ψυχολογική ανάλυση είναι η κύρια μέθοδος συγγραφής των έργων του.

Μετά τον N. Tatishchev, τον M. Shcherbatov ακολούθησαν οι N. G. Ustryanov, Ilovaisky.

Ο μεγαλύτερος ιστορικός της αστικής τάσης ήταν ο S.M. Soloviev (1820-1879), πρύτανης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, οπλοστάσιο. Το έργο του Solovyov: η ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα (29 τόμοι), έφερε την ιστορία στο 1775

Με την υποκειμενιστική άποψη του Καραμζίν για την εξέλιξη της ιστορίας, αντιπαραβάλλει την ιδέα της ιστορικής κανονικότητας.

Klyuchevsky Vasily Iosifovich (1841-1911) Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ιερέα της επαρχίας Penza, μαθητής του Solovyov, Πρακτικά: ένα μάθημα της ρωσικής ιστορίας (5 μέρη).

Άλλοι ιστορικοί: Nayakshin Kuzma Yakovlevich, Khramkov Lenar Vasilievich, Matveeva Galina Ivanovna.

28. Η Ρωσία στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. Η πάλη δύο τάσεων στη ρωσική κυβέρνηση.

Η Ρωσία στις αρχές του XIX-XX αιώνα. Η πάλη δύο τάσεων στη ρωσική κυβέρνηση. Η σημασία του Witte ως χρηματοδότη, οικονομολόγο και πολιτικός άνδραςκαι συνίστατο στο ότι εφάρμοζε με συνέπεια μια τέτοια πολιτική. Ο S. Yu. Witte έδωσε την κύρια προσοχή στην ενίσχυση των οικονομικών, στην ανάπτυξη της βιομηχανίας και στις σιδηροδρομικές μεταφορές. Στην Ειδική Συνέλευση αποκαλύφθηκαν σημαντικές διαφωνίες όχι μόνο μεταξύ των ευγενών, αλλά και μεταξύ της κυρίαρχης γραφειοκρατίας, κυρίως μεταξύ του S. Yu. Witte και του V. K. Plehve. Οι απόψεις του Witte ήταν εκλεκτικές, αντιφατικές και υπόκεινται σε οπορτουνιστικές επιρροές. Πριν από το διορισμό του ως Υπουργού Οικονομικών, συμμεριζόταν τις κύριες διατάξεις της σλαβοφιλικής θεωρίας για μια ειδική διαδρομή για την ανάπτυξη της Ρωσίας. Μια ειδική συνάντηση για τις ανάγκες των ευγενών, αλλά η προσπάθειά του δεν στέφθηκε με επιτυχία. Ο Witte είδε τη σωτηρία των ευγενών και της χώρας στον «μπουρζουαζισμό» των ευγενών, τον επαναπροσανατολισμό των συμφερόντων της από τη γη στη βιομηχανία και τις τράπεζες. Ωστόσο, ο Witte, στην κατανόηση του αναπόφευκτου της αντικατάστασης του παραδοσιακού αγροτικού συστήματος από το βιομηχανικό, ήταν μόνος εκείνη την εποχή. Τα γενικά κοινωνιολογικά επιχειρήματά του δεν βρήκαν κατανόηση και άφησαν αδιάφορη την πλειονότητα των συμμετεχόντων στη συνάντηση, η οποία ζούσε σε τρέχοντα συμφέροντα. Ο κύριος αντίπαλος του Witte ήταν ο VK Plehve, ο ηγέτης της αντιδραστικής-συντηρητικής μειοψηφίας. Ο Witte μισούσε αυτό το τμήμα της άρχουσας τάξης για τη χρηματοπιστωτική και οικονομική του πολιτική, η οποία εμπόδισε τη μετατροπή του κρατικού ταμείου σε ταμείο για τη βοήθεια αυτής της αριστοκρατίας. Αντιρρητικός στον Witte, ο Plehve αμφισβήτησε την ιδέα του για την ύπαρξη καθολικών αμετάβλητων παγκόσμιων νόμων κοινωνικής ανάπτυξης. Ονομάζοντάς τους «μάντιους», πίστευε ότι ο συλλογισμός για αυτούς ενδείκνυται μόνο μεταξύ των μαθητών. Η Ρωσία, σύμφωνα με τον Plehve, αναπτύχθηκε με έναν ιδιαίτερο τρόπο και έχει κάθε λόγο να διατηρήσει την πρωτοτυπία της. Θα απαλλαγεί από την «καταπίεση του κεφαλαίου και της αστικής τάξης» και το μέλλον στη Ρωσία θα παραμείνει στους ευγενείς. Στο όνομα αυτού, η κυβέρνηση στο δικό της κοινωνική πολιτικήείναι απαραίτητο να καθοδηγούμαστε, όχι από οικονομικούς, αλλά από πολιτικούς λόγους, για να ενισχύσουμε τη συντετριμμένη τοπική αριστοκρατία, δεδομένου ότι είναι η ραχοκοκαλιά της εξουσίας και ο θεματοφύλακας της ηθικής στις τοποθεσίες. Οι διαφωνίες που εκδηλώθηκαν στη συνάντηση οδήγησαν στο γεγονός ότι τα αποτελέσματά της ήταν πολύ μέτρια και κάθε άλλο παρά συνεπή με τους ισχυρισμούς του συντηρητικού-προστατευτικού τμήματος της τοπικής αριστοκρατίας. Δεν κατάφερε να αλλάξει τη γενική πορεία της χρηματοπιστωτικής και οικονομικής πολιτικής για χάρη των δικών του συμφερόντων. Ως αποτέλεσμα των εργασιών της συνάντησης, εκδόθηκαν νόμοι: για τη φύτευση ευγενούς ιδιοκτησίας γης στη Σιβηρία, για δεσμευμένα κτήματα, για τη δημιουργία ευγενών ταμείων αμοιβαίας βοήθειας. Η αναζήτηση λύσεων στο αγροτικό ζήτημα είχε περιορισμένο εύρος: πρώτον, τα κτήματα έπρεπε να παραμείνουν ιερά και απαραβίαστα και δεύτερον, αυτή η απόφαση έπρεπε να κοστίσει στο ταμείο ελάχιστο κόστος, αφού το κράτος καθοδηγούνταν από τις συνήθεις σκέψεις του - να δώσει λιγότερο στον λαό για να πάρει στη συνέχεια όσο το δυνατόν περισσότερα από αυτό. Ωστόσο, όταν συζητήθηκε αυτό το πρόβλημα στην άρχουσα ελίτ, προέκυψαν σημαντικές διαφορές. Όπως και στο ζήτημα των ευγενών, αυτές οι διαφωνίες βρήκαν την προσωπική τους εκδήλωση κυρίως στις θέσεις των S. Yu. Witte και V. K. Plehve. Ο Witte είναι ένας από τους λίγους στους κυβερνώντες σφαίρες που, αναζητώντας λύσεις στο αγροτικό ζήτημα, δεν προχώρησαν σε ιδεολογικούς λόγους, αλλά από τη σκοπιά της οικονομικής προόδου. Σύμφωνα με τον Witte, το κλειδί για την επίλυση του αγροτικού προβλήματος θα μπορούσε να είναι μόνο η εξίσωση των δικαιωμάτων των αγροτών με άλλα κτήματα. Οι διαφωνίες στις άρχουσες ελίτ στο θέμα της αναθεώρησης της αγροτικής πολιτικής ήταν τόσο σημαντικές που το 1902 δημιουργήθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα δύο παράλληλα κέντρα για την αντιμετώπιση αυτού του ζητήματος: η Ειδική Διάσκεψη για τις Ανάγκες της Αγροτικής Βιομηχανίας, υπό την προεδρία του S. Yu. Witte και η Συντακτική Επιτροπή για την Αναθεώρηση της Νομοθεσίας για τους αγρότες του Υπουργείου Εσωτερικών, με επικεφαλής τον σύντροφο Υπουργό Εσωτερικών A. S. Stishinsky. Ο εμπνευστής