Φυσικο-επιστημονικές γνώσεις και σφαίρα διοίκησης.

Σε όλη την ανάπτυξη του πολιτισμού γνώση ήταν, είναι και θα είναι θεμελιώδη βάση για την ανάπτυξη της κοινωνίας. Πάντα εκπροσωπούσαν και εκπροσωπούσαν αποτελεσματική δύναμη. Ωστόσο λειτουργίεςγνώση με την πάροδο του χρόνου άλλαξε: αν στην αρχαιότητα εξυπηρετούσε κυρίως η γνώση για την αυτο-ανάπτυξη του γνωστού, από τον 18ο αιώνα. όλο και περισσότερες γνώσεις σημάδια παραγωγικότηταςκαι να γίνουν χρήσιμοι όχι μόνο στον γνώστη, αλλά σε ολόκληρη την κοινωνία, δηλ. δείχνουν δημόσιο χαρακτήρα. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό ανάπτυξη του σύγχρονουη γνώση έγκειται στο γεγονός ότι χρησιμοποιούνται πλέον για την παραγωγή της ίδιας της γνώσης. Η εύρεση των πιο αποτελεσματικών τρόπων για συστηματική και σκόπιμη εφαρμογή της υπάρχουσας γνώσης (με τη μορφή συσσωρευμένων πληροφοριών) για την απόκτηση των αναμενόμενων αποτελεσμάτων - αυτό, στην πραγματικότητα, είναι διαχείριση με τη σύγχρονη έννοια. Τώρα περισσότερο από ποτέ, χρειάζεται γνώση για να καθοριστεί ποια νέα γνώση χρειάζεται, πόσο χρήσιμη είναι και τι πρέπει να γίνει για να χρησιμοποιηθεί αποτελεσματικά. Είναι η σκόπιμη εφαρμογή της γνώσης που καθορίζει τον ριζικό μετασχηματισμό της δομής διαχείρισης σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας - από την παραγωγή καταναλωτικών αγαθών έως τη διαχείριση της επιστήμης, της εκπαίδευσης και του κράτους.

Πολλά παραδείγματα μπορούν να αναφερθούν όταν οι άνθρωποι, χάρη σε ταλαντούχους δασκάλους, μέντορες και τη δική τους επιμέλεια, οπλισμένοι με γνώση, πέτυχαν μεγάλη επιτυχία στη διαχείριση. «Τιμώ τον Αριστοτέλη στο ίδιο επίπεδο με τον πατέρα μου, γιατί αν οφείλω τη ζωή μου στον πατέρα μου, τότε οφείλω στον Αριστοτέλη ό,τι της δίνει ένα τίμημα», είπε ο Μέγας Αλέξανδρος (356-323 π.Χ.). Μέντορας και κατόπιν σύμβουλος του Ρωμαίου αυτοκράτορα Νέρωνα (37-68) ήταν ο εξαιρετικός φιλόσοφος και συγγραφέας Σενέκας (περ. 4 π.Χ. - 65 μ.Χ.). Ο Ρώσος Τσάρος Αλέξανδρος Β' (1818-1881) ανατράφηκε από τον διάσημο στοχαστή και ποιητή Βασίλι Ζουκόφσκι (1783-1852).

Ο Πέτρος Α' (1672-1725) άνοιξε τον ευγενή και δύσκολο δρόμο της διακυβέρνησης του ρωσικού κράτους, βασιζόμενος στις δικές του γνώσεις και δεξιότητες, στην ανάπτυξη της ρωσικής επιστήμης και στη θεμελιώδη εκπαίδευση. Ήταν αυτού του είδους η κυβέρνηση που ξύπνησε τη μεγάλη Ρωσία από τον μακρύ μεσαιωνικό της λήθαργο.

Μεταξύ των πολυάριθμων κλάδων γνώσης, η φυσική επιστημονική γνώση - γνώση για τη φύση - διακρίνεται από μια σειρά από σημαντικά χαρακτηριστικά: πρώτα απ 'όλα, την πρακτική σημασία και τη χρησιμότητά τους (δημιουργούνται διαφορετικές τεχνολογίες παραγωγής στη βάση τους), η φυσική επιστημονική γνώση δίνει μια ολιστική άποψη της φύσης, αναπόσπαστο μέρος της οποίας είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Διευρύνουν τους ορίζοντές τους και χρησιμεύουν ως η κύρια βάση για τη μελέτη και την αφομοίωση κάθε νέου που χρειάζεται κάθε άτομο για να διαχειριστεί όχι μόνο τις δραστηριότητές του, αλλά και την παραγωγή, μια ομάδα ανθρώπων, την κοινωνία και το κράτος. Για πολύ καιρό, η φυσική επιστημονική γνώση συσχετίστηκε κυρίως με τη σφαίρα της ύπαρξης, τη σφαίρα της ανθρώπινης ύπαρξης. Με την πάροδο του χρόνου, έχουν γίνει πεδίο δράσης. Αν παλαιότερα η γνώση θεωρείτο ως ένα κατ' εξοχήν ιδιωτικό αγαθό, τώρα είναι δημόσιο αγαθό.

Η φυσική επιστημονική γνώση, όπως και άλλα είδη γνώσης, διαφέρει σημαντικά από τους χρηματικούς, φυσικούς, εργατικούς και άλλους πόρους. Όλο και περισσότερο αποκαλούνται πνευματικό κεφάλαιο, δημόσιο αγαθό.

Η γνώση δεν μειώνεται καθώς χρησιμοποιείται και είναι αναφαίρετη: η απόκτηση ορισμένων γνώσεων από ένα άτομο δεν παρεμποδίζει την απόκτηση της ίδιας γνώσης από άλλα άτομα, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί, για παράδειγμα, για ένα ζευγάρι παπούτσια που αγοράστηκαν . Η γνώση που ενσωματώνεται σε ένα βιβλίο αξίζει το ίδιο, όσοι και αν το διαβάσουν. Φυσικά, πολλοί αγοραστές δεν μπορούν να αγοράσουν το ίδιο αντίτυπο ενός βιβλίου ταυτόχρονα και το κόστος μιας έκδοσης εξαρτάται από την κυκλοφορία. Ωστόσο, αυτοί οι οικονομικοί παράγοντες αναφέρονται στον υλικό φορέα της γνώσης - το βιβλίο, και όχι στην ίδια τη γνώση.

Λόγω της άυλότητάς της, η γνώση με τη μορφή πληροφοριών αποκτά την ποιότητα της ανθεκτικότητας και δεν υπάρχουν όρια για τη διάδοσή τους. Ο εξαιρετικός Γάλλος συγγραφέας και στοχαστής Victor Hugo (1802-1885) έγραψε: «Με τη μορφή μιας έντυπης λέξης, η σκέψη έχει γίνει πιο ανθεκτική από ποτέ: είναι φτερωτή, άπιαστη, άφθαρτη. Συγχωνεύεται με τον αέρα. Κατά τη διάρκεια της αρχιτεκτονικής, η σκέψη μετατράπηκε σε πέτρινη μάζα και κατέλαβε δυναμικά μια συγκεκριμένη ηλικία και έναν συγκεκριμένο χώρο. Τώρα μετατρέπεται σε ένα σμήνος πουλιών διάσπαρτα και στις τέσσερις πλευρές, και καταλαμβάνει όλα τα σημεία στο χρόνο και στο χώρο. Μπορείτε να καταστρέψετε οποιαδήποτε μάζα, αλλά πώς να εξαλείψετε αυτό που είναι πανταχού παρόν;

Στην εποχή μας, η επιστημονική γνώση είναι ο καθοριστικός παράγοντας στην οικονομία - ένας βασικός πόρος που έχει την ίδια σημασία με το κεφάλαιο, τη γη και την εργασία στο παρελθόν. Οι φυσικές επιστημονικές εξελίξεις που εισάγονται στην παραγωγή αποφέρουν μεγάλα κέρδη και, ως εκ τούτου, χρησιμεύουν ως όργανο ανταγωνισμού. Η γνώση της υλικής φύσης των αγαθών, οι τελευταίες τεχνολογίες, η ζήτηση των καταναλωτών αποκτούν πρόσθετες δυνατότητες όταν γίνονται αναπόσπαστο μέρος των μέσων διαχείρισης και επιχειρηματικής δραστηριότητας. Οι κατευθυνόμενες ενέργειες που βασίζονται σε ολοκληρωμένη γνώση αποτελούν την ουσία της διαχείρισης - την τέχνη της διαχείρισης.

Για τους περισσότερους ανθρώπους σήμερα, όπως και πριν, η λέξη «διαχείριση» σημαίνει τη διαχείριση βιομηχανικών και εμπορικών δραστηριοτήτων. Πράγματι, εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε μεγάλες εμπορικές επιχειρήσεις. Σύντομα όμως έγινε σαφές ότι η ικανότητα και η τέχνη του μάνατζμεντ είναι απαραίτητες σε κάθε επιχείρηση και σε κάθε οργανισμό, ανεξάρτητα από τον τύπο, τη δομή και τις λειτουργίες τους. Αποδείχθηκε ότι οι μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, τόσο κρατικοί όσο και μη, χρειάζονται ακόμη περισσότερο γνώσεις διαχείρισης, αποτελεσματικές μεθόδους διαχείρισης, καθώς τους λείπει ο παράγοντας κέρδους που πειθαρχεί κάθε εμπορική επιχείρηση. Διευθυντής, δηλ. ένα άτομο ικανό να διαχειριστεί επιδέξια και αποτελεσματικά πρέπει να έχει ολοκληρωμένες θεμελιώδεις γνώσεις, μεταξύ των οποίων τον σημαντικότερο ρόλο διαδραματίζει η γνώση της φυσικής επιστήμης. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, θα έχει μια αρκετά πλήρη εικόνα του αντικειμένου της διαχείρισης, καθώς όλα τα αντικείμενα διαχείρισης συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με τη φύση, με υλικούς πόρους, η διατήρηση των οποίων είναι ένα από τα καθήκοντα προτεραιότητας για κάθε τύπο διαχείρισης. . Η γνώση της φυσικής επιστήμης βοηθά τον διαχειριστή να επιλέξει γρήγορα μια πολλά υποσχόμενη κατεύθυνση επιχειρηματικής δραστηριότητας, να περιηγηθεί στις νέες τεχνολογίες έντασης επιστήμης στις οποίες βασίζεται η παραγωγή σύγχρονων αγαθών και υψηλά επαγγελματικών υπηρεσιών, να αξιολογήσει την ποιότητα, την ανταγωνιστικότητά τους κ.λπ.

Η ικανότητα αποτελεσματικής διαχείρισης ή, με άλλα λόγια, η γνώση της διαχείρισης, αν και σε ποικίλους βαθμούς, αλλά εξακολουθεί να χρειάζεται από όλους, ανεξάρτητα από το είδος της επαγγελματικής δραστηριότητας, γιατί οποιαδήποτε δραστηριότητα συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τη διαχείριση. Η αποτελεσματική διαχείριση σε διαφορετικά επίπεδα - από μια μικρή επιχείρηση μέχρι το κράτος - συμβάλλει στην ανάπτυξη και την ευημερία τους. Δεν είναι τυχαίο ότι σε πολλά ρωσικά πανεπιστήμια είναι ανοιχτές εξειδικεύσεις διευθυντών σε διάφορους τομείς της βιομηχανίας. Όσο περίεργο κι αν φαίνεται, η γνώση διαχείρισης είναι απαραίτητη και για έναν επιστήμονα, συμπεριλαμβανομένου ενός φυσικού επιστήμονα, προκειμένου η έρευνά του να μην γίνεται για λόγους έρευνας, αλλά να είναι παραγωγική, επωφελής και περιζήτητη. Αυτό σημαίνει ότι ένας αληθινός φυσικός επιστήμονας πρέπει να κυριαρχήσει στη διαχείριση, και ένας πραγματικός διευθυντής δεν μπορεί να κάνει χωρίς τη γνώση της φυσικής επιστήμης.

Οι γνώσεις διαχείρισης και φυσικών επιστημών είναι ιδιαίτερα σημαντικές για τον αρχηγό του κράτους: η ολοκληρωμένη γνώση είναι μια αξιόπιστη εγγύηση για τη λήψη καλά μελετημένων, ισορροπημένων, πλήρως αναλυμένων αποφάσεων, στις οποίες δεν θα υπάρχει χώρος για την κατασκευή εγκαταστάσεων μεγάλης κλίμακας που παραβιάζουν την φυσική ισορροπία, για παράδειγμα, υδροηλεκτρικοί σταθμοί σε πεδινούς ποταμούς. Χάρη σε τέτοιες λύσεις, οποιεσδήποτε δοκιμές θα καταστούν αδύνατες. πυρηνικά όπλα, ακόμη και υπόγεια, διαταράσσοντας τη φυσική δυναμική της τεκτονικής δραστηριότητας του φλοιού της γης, αλλά υποσχόμενες πηγές ενέργειας με υψηλή απόδοση, αυτοκίνητα και αεροσκάφη με κινητήρες υψηλής απόδοσης που καταναλώνουν σχετικά λίγα καύσιμα, σπίτια με αξιόπιστη θερμική προστασία κ.λπ.

Είναι προφανές ότι τέτοια γνώση χρειάζεται όχι μόνο ο αρχηγός του κράτους, αλλά και όλοι οι πολίτες, αφού σχηματίζουν κοινή γνώμη που επηρεάζει τη λήψη ορισμένων αποφάσεων σε κρατικό επίπεδο.

Η αυξανόμενη διάδοση της αποτελεσματικής διαχείρισης και η αποτελεσματικότητά της συνέβαλαν στην κατανόηση της ουσίας της, δηλ. αυτό που πραγματικά αντιπροσωπεύει. Σχετικά πρόσφατα, οι έννοιες "αρχηγός", "αφεντικό", "διευθυντής" περιορίστηκαν στις ίδιες λέξεις: "ένα άτομο υπεύθυνο για τη δουλειά των υφισταμένων του" και η ίδια η διαχείριση συνδέθηκε με υψηλές θέσεις και εξουσία. Προφανώς, πολλοί εξακολουθούν να διατηρούν μια παρόμοια ιδέα για αυτές τις έννοιες. Μόνο στις αρχές της δεκαετίας του 1950 το περιεχόμενο και το νόημα αυτών των εννοιών άλλαξε ριζικά. Άρχισαν να σημαίνουν: «άτομο υπεύθυνο για την αποτελεσματικότητα και τα αποτελέσματα της δουλειάς της ομάδας». Σήμερα, αυτός ο ορισμός έχει γίνει πολύ στενός και δεν αντικατοπτρίζει την προοπτική ανάπτυξης της ίδιας της σφαίρας της διαχείρισης, η οποία είναι πιο συνεπής με τον σύγχρονο ορισμό: "ένα άτομο υπεύθυνο για την εφαρμογή της γνώσης και την αποτελεσματικότητά της".

Η θεμελιώδης αλλαγή στους στόχους, τις λειτουργίες και τα καθήκοντα της διοίκησης αντανακλά μια νέα προσέγγιση στη γνώση ως τον πιο σημαντικό από όλους τους πόρους. Γη, εργατικό δυναμικό, κεφάλαιο γίνονται σήμερα περιοριστικοί παράγοντες, αν και χωρίς αυτούς ούτε η πιο σύγχρονη γνώση δεν μπορεί να αποδώσει καρπούς και να κάνει τη διαχείριση αποτελεσματική. Η ολοκληρωμένη γνώση, και κυρίως η γνώση των φυσικών επιστημών, αλλάζει ριζικά τη δομή της διοίκησης της σύγχρονης κοινωνίας και δημιουργεί νέες κινητήριες δυνάμεις για την κοινωνική και οικονομική της ανάπτυξη.

Αριθμός εισιτηρίου 2 Ο ρόλος της φυσικής επιστήμης στη διαμόρφωση της επαγγελματικής γνώσης.

θεμελιώδεις νόμους, οι έννοιες και τα πρότυπα αντανακλούν όχι μόνο την αντικειμενική πραγματικότητα του υλικού κόσμου, αλλά και τον κόσμο κοινωνικός.

Ο 20ός αιώνας τελείωσε, αποκαλύπτοντας στον κόσμο τα χαρακτηριστικά νέο πολιτισμό . Ο άνθρωπος πήγε στο διάστημα, διείσδυσε στον ατομικό πυρήνα, κατέκτησε νέους τύπους ενέργειας, δημιούργησε ισχυρά υπολογιστικά συστήματα, αποκάλυψε τη γενετική φύση της κληρονομικότητας, έμαθε να χρησιμοποιεί τον πλούτο της φύσης σε άνευ προηγουμένου κλίμακα. Πολύ λιγότερο όμως πέτυχε στη λογική και σεβασμό στη φύσηκαι στους πλουσιότερους πόρους της.

Τι συμβαίνει τώρα, στην περίοδο της εντατικής τεχνολογικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας; Εκτιμώμενος παλαιοντολόγοι,

Η παλαιοντολογία είναι η επιστήμη των απολιθωμένων υπολειμμάτων φυτών και ζώων, που προσπαθεί να ανακατασκευάσει την εμφάνισή τους, τα βιολογικά χαρακτηριστικά, τις μεθόδους διατροφής, την αναπαραγωγή κ.λπ., με βάση τα υπολείμματα που βρέθηκαν, αλλά και να αποκαταστήσει την πορεία της βιολογικής εξέλιξης με βάση αυτές τις πληροφορίες .

σε όλη την εξέλιξη της ζωής στη Γη, μια σειρά από περίπου 500 εκατ. είδη ζωντανών οργανισμών. Τώρα υπάρχουν περίπου 2 εκατομμύρια από αυτά.Μόνο ως αποτέλεσμα της αποψίλωσης των δασών Οι συνολικές απώλειες είναι 4-6 χιλιάδες είδη ετησίως. Αυτός είναι περίπου 10 χιλιάδες φορές ο φυσικός ρυθμός εξαφάνισής τους πριν την εμφάνιση του ανθρώπου. Ταυτόχρονα, ο πλανήτης μας αναπληρώνεται εντατικά με πολλούς τύπους τεχνητά δημιουργημένων προϊόντων, που μερικές φορές ονομάζονται τεχνογενή είδη του πληθυσμού. Περίπου 15-20 εκατομμύρια διαφορετικές μηχανές, συσκευές, συσκευές, κατασκευές κ.λπ. παράγονται ετησίως, που αποτελούν ένα είδος τεχνογενούς σφαίρας. Οι νέες γεωργικές τεχνολογίες δεν είναι ολοκληρωμένες χωρίς μια τεράστια ροή χημικών. Η ενέργεια έχει γίνει υποχρεωτικός σύντροφος κάθε ανεπτυγμένης χώρας. Αλλά είναι επίσης ένας από τους λόγους για την παραβίαση της οικολογικής ισορροπίας - η υπερθέρμανση του πλανήτη που προκαλείται από το φαινόμενο του θερμοκηπίου, κάτι που επιβεβαιώνεται όχι μόνο από την ετήσια αύξηση μέση θερμοκρασίααέρα, αλλά και αύξηση της στάθμης του Παγκόσμιου Ωκεανού κατά 2-3 χλστ. ετησίως. Το στρώμα του όζοντος, το οποίο προστατεύει όλα τα έμβια όντα από την υπερβολική υπεριώδη ακτινοβολία, καταστρέφεται. Οι όξινες κατακρημνίσεις συμβαίνουν σε πολλές περιοχές του πλανήτη μας, προκαλώντας τεράστιες ζημιές στην άγρια ​​ζωή και στην άψυχη φύση.

Όλα αυτά είναι σε μεγάλο βαθμό αποτέλεσμα της ενεργητικής ανθρώπινης παρέμβασης στη φύση., στοιχεία της μη ικανοποιητικής κατάστασης της βιομηχανικής και τεχνολογικής πρακτικής, της εκπαιδευτικής φιλοσοφίας, της πτώσης του ηθικού και πνευματικού επιπέδου ενός ανθρώπου. Η κοινωνία έχει ουσιαστικά συμβιβαστεί με την προετοιμασία ειδικούς στενού προφίλ με περιορισμένους ορίζοντες. Η διαφοροποίηση και η εξειδίκευση, που φαινομενικά υπαγορεύονται από τη λογική της επιστημονικής διαδικασίας, γεννούν στην πραγματικότητα πολλά περιβαλλοντικά και κοινωνικά προβλήματα. Σε μια τέτοια κατάσταση, οι επιστήμονες και οι εκπρόσωποι του προοδευτικού κοινού είναι συχνά αδύναμοι να λύσουν αυτά τα προβλήματα, καθώς και να αντιμετωπίσουν το ένστικτο του πλήθους, το οποίο τις περισσότερες φορές καθοδηγείται από την επιθυμία να δημιουργήσουν έναν βολικό, άνετο τρόπο ζωής.

Υπάρχει ανάγκη για μια ριζική αναθεώρηση ολόκληρου του συστήματος γνώσης για τον κόσμο, τον άνθρωπο και την κοινωνία. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε συνειδητά στη μελέτη μιας ενιαίας παγκόσμιας τάξης, στην ολιστική γνώση, αλλά σε υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξής της. Με άλλα λόγια, προέκυψε μια αντικειμενική ανάγκη να αυξηθεί ο ρόλος της θεμελιώδους βάσης της εκπαίδευσης, που χτίστηκε στη βάση της οργανικής ενότητας των φυσικών και ανθρωπιστικών συνιστωσών της. Ένα άτομο πρέπει να δει και να συνειδητοποιήσει την εξάρτησή του από τον κόσμο γύρω του.

Υπάρχουν δύο ομάδες λόγων που υποδηλώνουν την ανάγκη να αυξηθεί ο ρόλος της θεμελιώδους βάσης της εκπαίδευσης. Πρώτη ομάδα συνδέονται με τα παγκόσμια προβλήματα του πολιτισμού, το σημερινό στάδιο ανάπτυξης του οποίου χαρακτηρίζεται από την παρουσία σημαδιώνοικονομική, περιβαλλοντική, ενέργεια, πληροφόρηση κρίσεις, καθώς και μια απότομη έξαρση εθνικές και κοινωνικές συγκρούσειςσε πολλές χώρες του κόσμου. Η δεύτερη ομάδα λόγωνλόγω του γεγονότος ότι η παγκόσμια κοινότητα τις τελευταίες δεκαετίες έχει βάλει το κέντρο του εκπαιδευτικού συστήματος είναι η προτεραιότητα του ατόμου. Διαμόρφωση ευρέως μορφωμένης προσωπικότηταςαπαιτεί μια σειρά από λύσειςσχετικές εργασίες.

Πρώτα, πρέπει να δημιουργήσετε βέλτιστες συνθήκες για αρμονικές σχέσεις μεταξύ ανθρώπου και φύσηςμέσα από τη μελέτη των φυσικών επιστημονικών θεμελιωδών νόμων της φύσης.

κατα δευτερον, ένα άτομο ζει στην κοινωνία και για την αρμονική ύπαρξή του είναι απαραίτητο να βυθιστεί στο πολιτιστικό περιβάλλον μέσω της ανάπτυξης της ιστορίας, του δικαίου, της οικονομίας, της φιλοσοφίας και άλλων επιστημών.

Η έννοια της θεμελιώδους εκπαίδευσης διατυπώθηκε για πρώτη φορά με σαφήνεια στις αρχές του 19ου αιώνα. Γερμανός φιλόλογος και ο φιλόσοφος Wilhelm Humboldt(1767-1835). Υπονοούσε ότι το αντικείμενο μελέτης θα έπρεπε να είναι οι θεμελιώδεις γνώσεις που γεννιούνται στην πρώτη γραμμή της ανάπτυξης της επιστήμης. Η θεμελιώδης εκπαίδευση πρέπει να συνδυάζεται με την επιστημονική έρευνα. Αυτό το προοδευτικό εκπαιδευτικό σύστημα εφαρμόζεται στα καλύτερα πανεπιστήμια του κόσμου. Σημαντικό ρόλο στη θεμελιώδη εκπαίδευση διαδραματίζει γνώση της φυσικής επιστήμηςπου βοηθούν μελλοντικούς ειδικούς στον ανθρωπιστικό και κοινωνικοοικονομικό τομέα διευρύνετε τους ορίζοντές σας και εξοικειωθείτε με συγκεκριμένα προβλήματα της φυσικής επιστήμηςστενά συνδεδεμένα με οικονομικά, κοινωνικά και άλλα προβλήματα, από τις αποφάσεις των οποίων εξαρτάται το τεχνολογικό επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας.

Οποιοσδήποτε ειδικόςανεξάρτητα από το προφίλ και τις ιδιαιτερότητες της δραστηριότητάς του με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αργά ή γρήγορα αφορά θέματα διαχείρισης. Και αυτό σημαίνει ότι πρέπει έχουν γνώσεις διαχείρισης. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι οι φυσικές επιστήμες είναι ένα περιττό βάρος για τους ειδικούς στη διαχείριση, την οικονομία, τους ηγέτες επιχειρήσεων και άλλους ειδικούς αυτού του είδους. Ωστόσο οποιοσδήποτε ειδικός, αν είναι αληθινός ειδικόςκαι πάνω από όλα διευθυντής ή οικονομολόγος, πρέπει να κυριαρχεί όχι μόνο στους νόμους της διαχείρισης και της οικονομίας, αλλά και στη φυσική επιστημονική ουσία του αντικειμένου, για το οποίο, για παράδειγμα, γίνεται οικονομική ανάλυση. Χωρίς γνώση της φυσικής επιστημονικής ουσίαςαναλυμένο αντικείμενο και χωρίς να κατανοεί τις φυσικές επιστήμες σύγχρονες τεχνολογίεςδιαχειριστές, ακόμη και αυτοί που κατέχουνγνώσεις διαχείρισης και οικονομίας, δεν θα είναι σε θέση να δώσει ειδικές συστάσεις για βέλτιστη λύσηακόμη και το απλούστερο ζήτημα που σχετίζεται με την αξιολόγηση, για παράδειγμα, την οικονομική αποδοτικότητα της χρήσης διαφόρων προτεινόμενων τεχνολογιών κατασκευής για οποιοδήποτε προϊόν.

Ειδικός κατέχοντας θέματα σύγχρονων φυσικών επιστημών και θεωρητικών γνώσεων διαχείρισης και οικονομίας, δεν θα είναι δύσκολο να επιλυθεί όχι μόνο ένα απλό έργο - να εκπονηθεί ένα οικονομικά υγιές επιχειρηματικό σχέδιο, αλλά και οποιοδήποτε αυθαίρετα πολύπλοκο οικονομικό έργο. Ο πραγματικός ηγέτης οποιασδήποτε βαθμίδας συνήθως κάνει την πρώτη αξιολόγηση μιας πρότασης μόνος του πριν πάρει μια τελική απόφαση. Η πιθανότητα ότι η αξιολόγηση θα είναι αντικειμενική και η απόφαση θα είναι μοναδική και σωστή, τόσο υψηλότερη, τόσο ευρύτεροι είναι οι επαγγελματικοί ορίζοντες του διευθυντή, κάτι που είναι εξαιρετικά σημαντικό για τη λήψη ιδιαίτερα υπεύθυνων αποφάσεων που σχετίζονται, για παράδειγμα, με την κατασκευή μεγάλων εγκαταστάσεων - ισχυρά εργοστάσια ηλεκτροπαραγωγής, μεγάλοι αυτοκινητόδρομοι, κ.λπ., - τα οποία επηρεάζουν τα συμφέροντα ενός κολοσσιαίου αριθμού ανθρώπων, συχνά ολόκληρου του κράτους, και μερικές φορές πολλών κρατών. Χωρίς γνώση των θεμελίων της φυσικής επιστήμης των σύγχρονων τεχνολογιών για την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας, είναι απίθανο να ληφθεί απόφαση για την κατασκευή ενός τέτοιου σταθμού ηλεκτροπαραγωγής που θα προκαλούσε ελάχιστη ζημιά στη φύση και θα παράγει φθηνή ενέργεια. Εάν οι διευθυντές και οι ειδικοί που συνεργάζονται μαζί τους λάβουν μια απόφαση χωρίς να λάβουν υπόψη τα φυσικά επιστημονικά θεμέλια της ενέργειας και της οικολογίας, τότε μια τέτοια ανίκανη απόφαση θα επιτρέψει την κατασκευή, για παράδειγμα, ενός υδροηλεκτρικού σταθμού σε επίπεδα ποτάμια, που, όπως όλοι τώρα καταλαβαίνει, μην παράγετε τη φθηνότερη ενέργεια, παραβιάζετε τη φυσική ισορροπία, η ανάκτηση της οποίας απαιτεί πολύ περισσότερη ενέργεια από αυτή που παράγουν τέτοιοι σταθμοί παραγωγής ενέργειας. Τέτοιες αναρμόδιες αποφάσεις μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για την κατασκευή ενός πυρηνικού σταθμού τεράστιας χωρητικότητας σε μια περιοχή όπου δεν υπάρχουν μεγάλοι καταναλωτές ενέργειας και όπου οι φυσικές συνθήκες επιτρέπουν την κατασκευή ενός εντελώς διαφορετικού τύπου σταθμού ηλεκτροπαραγωγής, για παράδειγμα, ενός ηλιακού εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας, η ισχύς του οποίου είναι αρκετά επαρκής για τοπική κατανάλωση, αλλά δεν υπάρχει πρόβλημα μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας σε μεγάλες αποστάσεις σε άλλους καταναλωτές, γεγονός που συνεπάγεται την αναπόφευκτη απώλεια χρήσιμης ενέργειας.

Όλα φαίνεται να είναι ξεκάθαρα με τα προβλήματα της ενέργειας και της οικολογίας - θα πρέπει να τα κατέχει ένας μηχανικός, ένας ηγέτης, ένας διευθυντής και ένας οικονομολόγος. Και γιατί χρειάζονται γνώσεις, για παράδειγμα, για τη γενετική τεχνολογία. Αποδεικνύεται ότι χρειάζονται. Χωρίς αυτή τη γνώση, είναι αδύνατο είτε να εκτραφούν φυλές ζώων υψηλής παραγωγικότητας είτε να καλλιεργηθούν ποικιλίες καλλιεργούμενων φυτών υψηλής απόδοσης, δηλ. παράγουν σύγχρονα προϊόντα διατροφής που χρειάζονται όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από τον τομέα δραστηριότητάς τους. Οι περισσότεροι ηγέτες σε διάφορους τομείς της οικονομίας και της επιστήμης εμπλέκονται άμεσα ή έμμεσα στη διανομή των οικονομικών πόρων. Είναι σαφές ότι μόνο με τη σωστή, ορθολογική κατανομή τους μπορούμε να περιμένουμε το μεγαλύτερο οικονομικό ή κοινωνικό αποτέλεσμα. Είναι επίσης προφανές ότι η βέλτιστη κατανομή των οικονομικών πόρων μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο από υψηλά καταρτισμένους ειδικούς, των οποίων το επαγγελματικό επίπεδο καθορίζεται όχι μόνο από ανθρωπιστικές αλλά και φυσικές γνώσεις. Στο παρόν στάδιοανάπτυξη της επιστήμης και των φυσικών επιστημών, συμπεριλαμβανομένων, ιδίως στη Ρωσία και τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ, όπου η επιστήμη, όπως και ολόκληρη η οικονομία, διέρχεται βαθιά κρίση, η κατανομή των οικονομικών πόρων για επιστημονική έρευνα και εκπαίδευση διαδραματίζει σημαντικό ρόλο. Με μια επιφανειακή, ανεπιφύλακτη αξιολόγηση των προβλημάτων της σύγχρονης επιστήμης, μικροσκοπικά κονδύλια που διατίθενται από το κράτος μπορούν να δαπανηθούν για έρευνα για χάρη της έρευνας, για τη δημιουργία πολυάριθμων θεωριών για χάρη των θεωριών, το πραγματικό όφελος των οποίων είναι πολύ αμφίβολο , για την πρόωρη κατασκευή μεγάλων πειραματικών εγκαταστάσεων που απαιτούν τεράστιο κόστος υλικών κ.λπ. Με αυτή την προσέγγιση, αξιοσημείωτες μελέτες, τις περισσότερες φορές πειραματικές, που διακρίνονται από καινοτομία και πρακτική σημασία, δηλ. φέρνοντας πραγματικό όφελοςΚαι μια σημαντική συνεισφορά στην επιστήμη θα αναβληθεί για καλύτερες εποχές, οι οποίες, φυσικά, θα παρεμποδίσουν την ανάπτυξη όχι μόνο της επιστήμης, αλλά και της οικονομίας, και ως εκ τούτου θα περιορίσουν την ανάπτυξη της ευημερίας των ανθρώπων. Παρόμοιο αρνητικό αποτέλεσμα προκύπτει από την ανεπαρκή χρηματοδότηση για ολόκληρο το εκπαιδευτικό σύστημα. Η επαγγελματική σκοπιμότητα της μελέτης των θεμελίων της φυσικής επιστήμης ισχύει εξίσου και για τους δικηγόρους. Και αυτό είναι εύκολο να επαληθευτεί.

Ας υποθέσουμε ότι ο επικεφαλής κάποιας επιχείρησης θεωρείται υπεύθυνος για παραβίαση των περιβαλλοντικών προτύπων - την απελευθέρωση μεγάλων όγκων οξειδίων του θείου στην ατμόσφαιρα. Και, όπως γνωρίζετε, αποτελούν πηγή όξινης κατακρήμνισης, που έχουν επιζήμια επίδραση στη ζωντανή και άψυχη φύση. Το μέτρο της τιμωρίας θα εξαρτηθεί από το πόσο αντικειμενικά και επιδέξια γίνεται η νομική αξιολόγηση των ενεργειών του ηγέτη και η ίδια η αξιολόγηση καθορίζεται κυρίως από την επαγγελματική προοπτική του ατόμου που αξιολογεί. Μαζί με τη νομική γνώση, η κατοχή των τελευταίων επιτευγμάτων σύγχρονων τεχνολογιών, που μπορούν να μειώσουν σημαντικά την εκπομπή πολλών επιβλαβών αερίων στην ατμόσφαιρα, συμπεριλαμβανομένων των οξειδίων του θείου, θα βοηθήσει αναμφίβολα έναν δικηγόρο να εκτιμήσει αντικειμενικά τον βαθμό παραβίασης και τη συμμετοχή ορισμένων συγκεκριμένων πρόσωπα σε αυτό. Η πλήρης γνώση ενός δικηγόρου θα τον οδηγήσει στη σωστή απόφαση και θα βοηθήσει να διασφαλιστεί ότι τα αδικήματα δεν θα επαναληφθούν. Σε αυτή την περίπτωση, μπορεί να θεωρηθεί ότι ο κύριος στόχος της κατάρτισης και εκπαίδευσης υψηλής ειδίκευσης έχει επιτευχθεί. «Ο μεγάλος στόχος της εκπαίδευσης», όπως είπε ο διάσημος Άγγλος φιλόσοφος και κοινωνιολόγος G. Spencer (1820-1903), «δεν είναι η γνώση, αλλά οι πράξεις».

Οι φιλόσοφοι όλων των εποχών βασίστηκαν στα τελευταία επιτεύγματα της επιστήμης και, κυρίως, στη φυσική επιστήμη. Τα επιτεύγματα του περασμένου αιώνα στη φυσική, τη χημεία, τη βιολογία και άλλους κλάδους της επιστήμης επέτρεψαν να ρίξουμε μια νέα ματιά στις φιλοσοφικές ιδέες που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων. «Μια αφηρημένη φιλοσοφία, που υπάρχει από μόνη της, αντλώντας τη σοφία της από τον εαυτό της, παύει να υπάρχει», ο διάσημος Ρώσος φιλόσοφος N.A. Berdyaev (1874 -1948). Πολλές φιλοσοφικές ιδέες γεννήθηκαν στα σπλάχνα της φυσικής επιστήμης και η φυσική επιστήμη στην αρχή της ανάπτυξής της είχε φυσικό-φιλοσοφικό χαρακτήρα. Κάποιος μπορεί να πει για μια τέτοια φιλοσοφία με τα λόγια του Γερμανού φιλοσόφου A. Schopenhauer (1788-1860): «Η φιλοσοφία μου δεν μου έδωσε κανένα απολύτως εισόδημα, αλλά με έσωσε από πολλά έξοδα». Η γνώση των εννοιών της σύγχρονης φυσικής επιστήμης θα βοηθήσει πολλούς, ανεξάρτητα από το επάγγελμά τους, να κατανοήσουν και να φανταστούν πόσο υλικό και πνευματικό κόστος κοστίζει η σύγχρονη έρευνα για να διεισδύσει στον μικρόκοσμο και να κυριαρχήσει στον εξωγήινο χώρο, με ποιο κόστος η υψηλή ποιότητα εικόνας της σύγχρονης τηλεόρασης. ποιοι είναι οι πραγματικοί τρόποι βελτίωσης των προσωπικών υπολογιστών και πόσο σημαντικό είναι το πρόβλημα της διατήρησης της φύσης, το οποίο, όπως σωστά παρατήρησε ο Ρωμαίος φιλόσοφος και συγγραφέας Σενέκας (περίπου 4 π.Χ. - 65 μ.Χ.), παρέχει αρκετά για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του ανθρώπου.

Ένα άτομο που έχει γενική εννοιολογική γνώση των φυσικών επιστημών, δηλ. γνώση της φύσης, σίγουρα θα ενεργήσει με τέτοιο τρόπο ώστε τα οφέλη από τις πράξεις του να συνδυάζονται πάντα με μια προσεκτική στάση απέναντι στη φύση και τη διατήρησή της όχι μόνο για την παρούσα, αλλά και για τις μελλοντικές γενιές. Μόνο σε αυτή την περίπτωση, ο καθένας μας θα μπορέσει να επαναλάβει συνειδητά τα υπέροχα λόγια του Ν.Μ. Karamzin (1766-1826): «Τρυφερή μητέρα φύση! Δόξα σε σένα!

Ο γνωστός Τσέχος στοχαστής και δάσκαλος, ένας από τους ιδρυτές της διδακτικής, Jan Komensky τον 17ο αιώνα. έγραψε τη «Μεγάλη Διδακτική», μιλώντας με το σύνθημα «Εκπαιδεύστε τους πάντες, τα πάντα, ολοκληρωμένα» και έτσι τεκμηρίωσε θεωρητικά την αρχή της δημοκρατίας, του εγκυκλοπαιδισμού και του επαγγελματισμού στην εκπαίδευση, στην οποία κρύβονται πολλοί από τους πιο πολύτιμους καρπούς των μελλοντικών «πλούσιων σοδειών». . Συνεχίζοντας αυτή τη σκέψη, μπορούμε να ισχυριστούμε με βεβαιότητα: μόνο η ολοκληρωμένη φυσική επιστημονική γνώση απελευθερώνει ένα άτομο από εξανθήματα καταστροφικές ενέργειες και βοηθά στην επιλογή ενός ευγενούς μονοπατιού δημιουργίας.

Ι. Γνώσεις φυσικών επιστημών και τα χαρακτηριστικά τους

Η επιστήμη είναι ένα από τα παλαιότερα, πιο σημαντικά και πιο σύνθετα συστατικά του ανθρώπινου πολιτισμού. Αυτός είναι επίσης ένας ολόκληρος ποικίλος κόσμος ανθρώπινης γνώσης, που επιτρέπει σε ένα άτομο να μεταμορφώσει τη φύση και να την προσαρμόσει για να καλύψει τις συνεχώς αυξανόμενες υλικές και πνευματικές του ανάγκες. Αυτό είναι επίσης ένα σύνθετο σύστημα ερευνητικών δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην παραγωγή νέας γνώσης. Είναι επίσης ένας κοινωνικός θεσμός που οργανώνει τις προσπάθειες εκατοντάδων χιλιάδων ερευνητών επιστημόνων που δίνουν τη γνώση, την εμπειρία, τη δημιουργική τους ενέργεια για να κατανοήσουν τους νόμους της φύσης, της κοινωνίας και του ίδιου του ανθρώπου.

Η επιστήμη είναι στενά συνδεδεμένη με την υλική παραγωγή, με την πρακτική του μετασχηματισμού της φύσης και των κοινωνικών σχέσεων. Το μεγαλύτερο μέρος του υλικού πολιτισμού της κοινωνίας δημιουργήθηκε με βάση την επιστήμη, κυρίως τα επιτεύγματα της φυσικής επιστήμης. Η επιστημονική εικόνα του κόσμου ήταν πάντα η πιο σημαντική αναπόσπαστο μέροςκοσμοθεωρία του ανθρώπου. Η επιστημονική κατανόηση της φύσης, ειδικά στην παρούσα εποχή, καθορίζει σημαντικά το περιεχόμενο του εσωτερικού πνευματικού κόσμου του ανθρώπου, το εύρος των ιδεών, των αισθήσεων, των εμπειριών του, τη δυναμική των αναγκών και των ενδιαφερόντων του.

Η λέξη «φυσική επιστήμη» (φυσική - φύση) σημαίνει γνώση για τη φύση, ή φυσική επιστήμη. Στα λατινικά, η λέξη "φύση" αντιστοιχεί στη λέξη natura, επομένως, στα γερμανικά, η οποία έγινε στους 17-19 αιώνες. η γλώσσα της επιστήμης, τα πάντα για τη φύση άρχισαν να ονομάζονται «Naturwissenchaft». Στην ίδια βάση, εμφανίστηκε ο όρος "φυσική φιλοσοφία" - η γενική φιλοσοφία της φύσης. Στα αρχαία ελληνικά, η λέξη "φύση" είναι πολύ κοντά στη λέξη "physis" ("fusis").

Αρχικά, όλη η γνώση για τη φύση ανήκε πραγματικά στη φυσική (στην αρχαιότητα - "φυσιολογία"). Έτσι ο Αριστοτέλης (3ος αιώνας π.Χ.) αποκάλεσε τους προκατόχους του «φυσικούς» ή φυσιολόγους. Η φυσική έγινε έτσι η βάση όλων των φυσικών επιστημών.

Υπάρχουν επί του παρόντος δύο ορισμοί της φυσικής επιστήμης.

1. Η φυσική επιστήμη είναι η επιστήμη της φύσης ως ενιαίας οντότητας.

2. Φυσικές επιστήμες - ένα σύνολο επιστημών για τη φύση, λαμβανόμενες στο σύνολό τους.

Ο πρώτος ορισμός μιλά για μια ενοποιημένη επιστήμη της φύσης, τονίζοντας την ενότητα της φύσης, το αδιαίρετο της. Ο δεύτερος μιλά για τη φυσική επιστήμη ως ολότητα, δηλ. σύνολο επιστημών που μελετούν τη φύση, αν και περιέχει τη φράση ότι αυτό το σύνολο πρέπει να θεωρείται ως ενιαίο σύνολο.

Οι φυσικές επιστήμες περιλαμβάνουν τη φυσική, τη χημεία, τη βιολογία, την κοσμολογία, την αστρονομία, τη γεωγραφία, τη γεωλογία και εν μέρει την ψυχολογία. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές επιστήμες που έχουν προκύψει στη διασταύρωση αυτών (αστροφυσική, φυσική χημεία, βιοφυσική κ.λπ.).

Στόχος της φυσικής επιστήμης, τελικά, είναι μια προσπάθεια επίλυσης των λεγόμενων «παγκόσμιων γρίφων» που διατύπωσαν στα τέλη του 19ου αιώνα οι E. Haeckel και E.G. Dubois-Reymond. Εδώ είναι αυτοί οι γρίφοι, δύο από τους οποίους σχετίζονται με τη φυσική, δύο με τη βιολογία και τρεις με την ψυχολογία (Εικ. 1):

Η φυσική επιστήμη, αναπτυσσόμενη, προσεγγίζει τη λύση αυτών των γρίφων, αλλά προκύπτουν νέα ερωτήματα και η διαδικασία της γνώσης είναι ατελείωτη. Πράγματι, η γνώση μας μπορεί να συγκριθεί με μια διευρυνόμενη σφαίρα. Όσο ευρύτερη είναι η σφαίρα, τόσο περισσότερα σημεία επαφής έχει με το άγνωστο. Η αύξηση στη σφαίρα της γνώσης οδηγεί στην εμφάνιση νέων, άλυτων προβλημάτων.

Το καθήκον της φυσικής επιστήμης είναι η γνώση των αντικειμενικών νόμων της φύσης και η προώθηση της πρακτικής χρήσης τους προς το συμφέρον του ανθρώπου. Η γνώση της φυσικής επιστήμης δημιουργείται ως αποτέλεσμα της γενίκευσης των παρατηρήσεων που λαμβάνονται και συσσωρεύονται στη διαδικασία των πρακτικών δραστηριοτήτων των ανθρώπων και είναι η ίδια θεωρητική βάσητις δραστηριότητές τους.

Το αντικείμενο της φυσικής επιστήμης είναι η φύση. Η φύση είναι ολόκληρος ο υλικός-ενεργειακός και πληροφοριακός κόσμος του Σύμπαντος. Οι απαρχές της σύγχρονης κατανόησης της φύσης ανάγονται στην αρχαιότητα. Οι πρώτες ερμηνείες της φύσης διαμορφώθηκαν ως μύθος για την προέλευση (γέννηση) του κόσμου και την ανάπτυξή του, δηλ. κοσμογονία. Το εσωτερικό νόημα αυτών των θρύλων εκφράζει τη μετάβαση από το μη οργανωμένο χάος σε έναν διατεταγμένο σύμπαν. Ο κόσμος στις κοσμογονίες γεννιέται από φυσικά στοιχεία: φωτιά, νερό, γη, αέρας. ένα πέμπτο στοιχείο, ο αιθέρας, προστίθεται μερικές φορές σε αυτά. Όλα αυτά είναι το πρωταρχικό υλικό για την κατασκευή του χώρου. Τα στοιχεία συνδέονται και διαχωρίζονται.

Η εικόνα της φύσης γεννιέται στους μύθους, και σε διάφορες κοσμογονίες, και στη θεογονία (κυριολεκτικά: «η γέννηση των θεών»). Ο μύθος αντανακλά πάντα μια συγκεκριμένη πραγματικότητα, μεταφορικά, με τη μορφή φανταστικών ιστοριών, εκφράζει την επιθυμία για γνώση των φυσικών φαινομένων, των κοινωνικών σχέσεων και της ανθρώπινης φύσης.

Αργότερα, προέκυψε η φυσική φιλοσοφία (φιλοσοφία της φύσης), η οποία, παρά την ομοιότητα των κοσμογονικών εικόνων, ήταν θεμελιωδώς διαφορετική από τη μυθολογία.

Στη μυθολογία, η φύση απεικονίζεται οπτικά, σε συμβολική μορφή, ως ένα είδος χώρου μέσα στον οποίο εκτυλίσσεται η δραστηριότητα θεϊκών και κοσμικών δυνάμεων. Η Naturphilosophy προσπάθησε να εκφράσει γενική εικόναγια τη φύση στο σύνολό της και να την υποστηρίξετε με στοιχεία.

Στην αρχαία φιλοσοφία, η φύση έγινε αντικείμενο θεωρητικού προβληματισμού. Η Naturphilosophy προσπάθησε να αναπτύξει μια ενιαία, εσωτερικά συνεπή άποψη της φύσης. Κατανοώντας το φαινόμενο της φύσης, η φυσική φιλοσοφία προσπαθεί να το κατανοήσει από μέσα, από τον εαυτό της, δηλ. να αποκαλύψει τέτοιους νόμους της ύπαρξης της φύσης που δεν εξαρτώνται από τον άνθρωπο. Με άλλα λόγια, σχηματίστηκε σταδιακά μια τέτοια εικόνα της φύσης, η οποία, αν ήταν δυνατόν, καθαρίστηκε από καθαρά ανθρώπινες ιδέες, που συχνά παρομοίαζαν τη φύση με τον ίδιο τον άνθρωπο, και επομένως μπορούσαν να διαστρεβλώσουν την αληθινή, ανεξάρτητη ζωή της φύσης. Έτσι, το καθήκον ήταν να γνωρίσουμε πώς είναι η φύση από μόνη της, χωρίς τον άνθρωπο.

Ήδη οι πρώτοι φιλόσοφοι θεωρούσαν τόσο σημαντικά προβλήματα που χρησίμευσαν ως βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης. Αυτά περιλαμβάνουν όπως: η ύλη και η δομή της. ατομικισμός - το δόγμα ότι ο κόσμος αποτελείται από άτομα, τα μικρότερα αδιαίρετα σωματίδια ύλης (Λεύκιππος, Δημόκριτος). αρμονία (μαθηματική) του Σύμπαντος. η αναλογία ύλης και δύναμης· αναλογία οργανικών και ανόργανων.

Στον Αριστοτέλη, τον μεγαλύτερο φιλόσοφο της αρχαίας Ελλάδας (4ος αιώνας π.Χ.), η κατανόηση της φύσης έχει ήδη λάβει το καθεστώς μιας ολιστικής διδασκαλίας. Ταύτισε τη φυσική φιλοσοφία με τη φυσική, μελέτησε ερωτήματα σχετικά με τη σύνθεση των φυσικών σωμάτων, τους τύπους κίνησης, την αιτιότητα κ.λπ. Ο Αριστοτέλης όρισε τη φύση ως έναν ζωντανό οργανισμό που οδηγείται από έναν αυτοσκοπό και παράγει όλη την ποικιλία των αντικειμένων που περιλαμβάνονται σε αυτόν, επειδή έχει ψυχή, εσωτερική δύναμη - εντελεχία. Ο Αριστοτέλης δεν μείωσε την κίνηση μόνο σε κίνηση στο χώρο, αλλά θεώρησε επίσης μορφές όπως η εμφάνιση και η καταστροφή, ποιοτικές αλλαγές.

Στην εποχή του ελληνισμού, η φυσική φιλοσοφία άρχισε να βασίζεται όχι μόνο στη φιλοσοφική λογική, αλλά και σε εκτεταμένες παρατηρήσεις στην αστρονομία, τη βιολογία, τη γεωγραφία και τη φυσική. Σε αυτήν την εποχή εμφανίζεται ο ίδιος ο όρος «φυσική φιλοσοφία», ο οποίος εισήχθη από τον Ρωμαίο φιλόσοφο Σενέκα. Δεδομένου ότι στην αρχαία φιλοσοφία πίστευαν ότι η φιλοσοφία έπρεπε να υψωθεί πάνω από την καθημερινή ζωή, η συνηθισμένη, στο βαθμό που αυτή η καταδικασμένη φυσική φιλοσοφία σε εικασίες, άρχισαν να κυριαρχούν σε αυτήν επινοημένα σχήματα και θεωρίες.

Στον μεσαιωνικό πολιτισμό, πίστευαν ότι η φύση μιλά στους ανθρώπους με τη συμβολική γλώσσα της θείας βούλησης, αφού η φύση και ο άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού. Αλλά στην Αναγέννηση που ακολούθησε τον Μεσαίωνα, αυτή η άποψη άλλαξε σημαντικά. Η φυσική φιλοσοφία αποκλίνει προς δύο κατευθύνσεις: 1 - ο μυστικισμός συνέχισε την παράδοση των κερδοσκοπικών εννοιών της φύσης. 2 - «μαγεία», από την οποία διαμορφώθηκε σταδιακά μια πειραματική επιστήμη - η φυσική επιστήμη. Η μετάβαση από τη θρησκευτική εικόνα του κόσμου στη φυσική επιστήμη διευκολύνθηκε από την εμφάνιση μιας ειδικής άποψης για τον κόσμο, που ονομάζεται «πανθεϊσμός» («αθεότητα»). Ο πανθεϊσμός είναι το δόγμα ότι τα πάντα είναι Θεός. ταύτιση Θεού και Σύμπαντος. Αυτή η διδασκαλία αποθεώνει το σύμπαν, δημιουργεί μια λατρεία της φύσης, αναγνωρίζει το άπειρο του σύμπαντος και το αναρίθμητο πλήθος των κόσμων του.

Ο Γ. Γαλιλαίος έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στη δημιουργία μεθόδων για την επιστημονική, πειραματική μελέτη της φύσης, υποστηρίζοντας ότι το βιβλίο της φύσης είναι γραμμένο σε τρίγωνα, τετράγωνα, κύκλους κ.λπ.

Με τη διαμόρφωση της επιστήμης και των μεθόδων της φυσικής επιστήμης, τον 17-18 αι. η φυσική φιλοσοφία έχει αλλάξει σημαντικά. Ο I. Newton, ο δημιουργός της μηχανικής εικόνας του κόσμου, κατανοούσε τη φυσική φιλοσοφία ως ένα θεωρητικό, μαθηματικά δομημένο δόγμα της φύσης, «την ακριβή επιστήμη της φύσης». Σε αυτή την εικόνα του κόσμου, η φύση ταυτίστηκε με ένα ρολόι.

Η απόρριψη της θεϊκής και ποιητικής κατανόησης της φύσης οδήγησε σε αλλαγή της στάσης απέναντι στη φύση. Γίνεται αντικείμενο ενεργητικής εκμετάλλευσης - πνευματικής και βιομηχανικής. Η φύση είναι ένα εργαστήριο. Ο π. Ο Μπέικον αποκαλεί τον επιστήμονα φυσικό επιστήμονα που, με πείραμα, αφαιρεί από τη φύση τα μυστικά της. Το πιο σημαντικό καθήκον της επιστήμης είναι να κατακτήσει τη φύση και να αυξήσει τη δύναμη του ανθρώπου: «Η γνώση είναι δύναμη!»

Έτσι, η φύση λειτουργεί ως γενικευμένη έννοια, που μερικές φορές ταυτίζεται με τον απεριόριστο κόσμο. Ταυτόχρονα, η διαδικασία ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης και η εξειδίκευση στην επιστήμη που σχετίζεται με αυτή τη διαδικασία οδήγησε στο γεγονός ότι η φύση έπαψε να υπάρχει ως σύνολο για τους ειδικούς, αποδείχθηκε κατακερματισμένη. Η κατάκτηση της φύσης, η δημιουργία μηχανικής κουλτούρας καταστρέφει την ακεραιότητα της ίδιας της φύσης, καθώς και τους εσωτερικούς δεσμούς του ανθρώπου με τη φύση, που τον οδηγεί σε μια οικολογική καταστροφή. Η ανάγκη για μια τέτοια οργάνωση αλληλεπίδρασης μεταξύ κοινωνίας και φύσης, που θα ανταποκρίνεται στις ανάγκες των μελλοντικών γενεών και θα λύνει το πρόβλημα της επιβίωσης της ανθρωπότητας, συνεπάγεται όχι μόνο τη διαμόρφωση της λεγόμενης περιβαλλοντικής ηθικής, αλλά και την επανεξέταση της η ίδια η έννοια της «φύσης», στην οποία ένα άτομο πρέπει να «εγγραφεί». Υπάρχουν αναμφισβήτητα επιχειρήματα που ορίζουν το «ανθρώπινο πρόσωπο» της φύσης:

η φύση είναι τέτοια που έχει τη δυνατότητα και την αναγκαιότητα να γεννήσει ένα άτομο. Όλες οι φυσικές σταθερές που χαρακτηρίζουν τις θεμελιώδεις δομές του κόσμου είναι τέτοιες που μόνο με αυτές θα μπορούσε να υπάρξει ένα άτομο. Ελλείψει ανθρώπου, δεν θα υπήρχε κανείς που να γνωρίζει τη φύση.

Ο άνθρωπος γεννιέται έξω από τη φύση. Σκεφτείτε την ανάπτυξη του ανθρώπινου εμβρύου.

· η φυσική βάση του ανθρώπου είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο είναι δυνατή η ανάδυση ενός συγκεκριμένου ανθρώπου, συνείδησης, δραστηριότητας, πολιτισμού.

Έτσι, η σύγχρονη κατανόηση της φύσης ως αντικείμενο της φυσικής επιστήμης περιλαμβάνει την ανάπτυξη νέων τρόπων μελέτης της, τη διαμόρφωση προσεγγίσεων ολοκλήρωσης και διεπιστημονικές συνδέσεις. Ως εκ τούτου, οι θεμελιωδώς νέες ιδέες της σύγχρονης επιστημονικής εικόνας του κόσμου δεν ταιριάζουν πλέον στην παραδοσιακή κατανόηση της φύσης για την τεχνογενή προσέγγιση ως «νεκρό μηχανισμό» με τον οποίο μπορεί κανείς να πειραματιστεί και να τον κατακτήσει σε μέρη, μετασχηματίζοντας και υποτάσσοντάς τον σε άνδρας.

Η φύση αρχίζει να γίνεται κατανοητή ως ένας ολιστικός ζωντανός οργανισμός. Σχεδόν μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, μια τέτοια κατανόηση της φύσης γινόταν αντιληπτή ως ένα είδος λειψάνου ή ως επιστροφή στη μυθολογική συνείδηση. Ωστόσο, καθώς οι ιδέες του V.I. Vernadsky για τη βιόσφαιρα καθιερώθηκαν στην επιστήμη και διαδόθηκαν ευρέως, μετά την ανάπτυξη της σύγχρονης οικολογίας, μια νέα κατανόηση της φύσης ως οργανισμού και όχι ως μηχανικό σύστημα, έγινε επιστημονική αρχή. Μια νέα κατανόηση της φύσης τόνωσε την αναζήτηση νέων ιδανικών για τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση, τα οποία θα αποτελέσουν τη βάση για την επίλυση σύγχρονων παγκόσμιων προβλημάτων.

Όλες οι μελέτες της φύσης σήμερα μπορούν να απεικονιστούν ως ένα μεγάλο δίκτυο που αποτελείται από κλάδους και κόμβους. Αυτό το δίκτυο συνδέει πολυάριθμους κλάδους των φυσικών, χημικών και βιολογικών επιστημών, συμπεριλαμβανομένων των συνθετικών επιστημών, που έχουν προκύψει στη συμβολή των κύριων κατευθύνσεων (βιοχημεία, βιοφυσική κ.λπ.).

Ακόμη και όταν μελετάμε τον απλούστερο οργανισμό, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι είναι μια μηχανική μονάδα, ένα θερμοδυναμικό σύστημα και ένας χημικός αντιδραστήρας με πολυκατευθυντικές ροές μαζών, θερμότητας, ηλεκτρικών παλμών. είναι, ταυτόχρονα, ένα είδος «ηλεκτρικής μηχανής» που παράγει και απορροφά ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία. Και, ταυτόχρονα, δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο, είναι ένα ενιαίο σύνολο.

Η σύγχρονη φυσική επιστήμη χαρακτηρίζεται από την αλληλοδιείσδυση των φυσικών επιστημών μεταξύ τους, αλλά υπάρχει επίσης μια ορισμένη τάξη και ιεραρχία σε αυτήν.

Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Γερμανός χημικός Kekule συνέταξε μια ιεραρχική ακολουθία επιστημών ανάλογα με το βαθμό αύξησης της πολυπλοκότητάς τους (ή μάλλον, ανάλογα με τον βαθμό πολυπλοκότητας των αντικειμένων και των φαινομένων που μελετούν).

Μια τέτοια ιεραρχία των φυσικών επιστημών κατέστησε δυνατή, σαν να λέγαμε, να «συναγάγουμε» μια επιστήμη από την άλλη. Έτσι η φυσική (θα ήταν πιο σωστό - ένα μέρος της φυσικής, μοριακή-κινητική θεωρία) ονομάστηκε μηχανική των μορίων, χημεία, φυσική των ατόμων, βιολογία - χημεία πρωτεϊνών ή πρωτεϊνικών σωμάτων. Αυτό το καθεστώς είναι μάλλον υπό όρους. Μας επιτρέπει όμως να ξεκαθαρίσουμε ένα από τα προβλήματα της επιστήμης - το πρόβλημα του αναγωγισμού.

Ο αναγωγισμός (λατ. reductio μείωση) ορίζεται ως η κυριαρχία της αναλυτικής προσέγγισης, που κατευθύνει τη σκέψη στην αναζήτηση των απλούστερων, περαιτέρω αδιάσπαστων στοιχείων. Ο αναγωγισμός στην επιστήμη είναι η επιθυμία να περιγραφούν πιο περίπλοκα φαινόμενα στη γλώσσα της επιστήμης που περιγράφει λιγότερο περίπλοκα φαινόμενα ή μια κατηγορία φαινομένων (για παράδειγμα, ανάγοντας τη βιολογία σε μηχανική κ.λπ.). Μια παραλλαγή του αναγωγισμού είναι ο φυσικισμός - μια προσπάθεια να εξηγηθεί ολόκληρη η ποικιλομορφία του κόσμου στη γλώσσα της φυσικής.

Ο αναγωγισμός είναι αναπόφευκτος στην ανάλυση πολύπλοκων αντικειμένων και φαινομένων. Ωστόσο, εδώ πρέπει να γίνει καλά κατανοητό το εξής. Είναι αδύνατο να λάβουμε υπόψη τη ζωτική δραστηριότητα ενός οργανισμού ανάγοντας τα πάντα στη φυσική ή τη χημεία. Αλλά είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι οι νόμοι της φυσικής και της χημείας ισχύουν και πρέπει να τηρούνται και για βιολογικά αντικείμενα. Είναι αδύνατο να θεωρηθεί η ανθρώπινη συμπεριφορά στην κοινωνία μόνο ως βιολογικό ον, αλλά είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι οι ρίζες πολλών ανθρώπινων ενεργειών βρίσκονται στο βαθύ προϊστορικό παρελθόν και είναι το αποτέλεσμα της εργασίας γενετικών προγραμμάτων που κληρονόμησαν από προγόνους των ζώων.

Επί του παρόντος, έχει επιτευχθεί η κατανόηση της ανάγκης για μια ολιστική, ολιστική (αγγλικό σύνολο) άποψη του κόσμου. Ο ολισμός, ή ο ενσωματισμός, μπορεί να θεωρηθεί ως το αντίθετο του αναγωγισμού, ως η εγγενής επιθυμία της σύγχρονης επιστήμης να δημιουργήσει μια πραγματικά γενικευμένη, ολοκληρωμένη γνώση της φύσης.

Το σύστημα των φυσικών επιστημών μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα είδος σκάλας, κάθε σκαλοπάτι της οποίας είναι το θεμέλιο για την επιστήμη που το ακολουθεί και, με τη σειρά του, βασίζεται στα δεδομένα της προηγούμενης επιστήμης.

Η βάση, το θεμέλιο όλων των φυσικών επιστημών, αναμφίβολα, είναι η φυσική, αντικείμενο της οποίας είναι τα σώματα, οι κινήσεις, οι μετασχηματισμοί και οι μορφές εκδήλωσης τους σε διάφορα επίπεδα. Σήμερα είναι αδύνατο να ασχοληθεί κανείς με οποιαδήποτε φυσική επιστήμη χωρίς να γνωρίζει τη φυσική. Εντός της φυσικής, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός υποενοτήτων που διαφέρουν ως προς το συγκεκριμένο θέμα και τις μεθόδους έρευνας. Το πιο σημαντικό από αυτά είναι η μηχανική - το δόγμα της ισορροπίας και της κίνησης των σωμάτων (ή των μερών τους) στο χώρο και στο χρόνο. Η μηχανική κίνηση είναι η απλούστερη και ταυτόχρονα η πιο κοινή μορφή κίνησης της ύλης. Η μηχανική ήταν ιστορικά η πρώτη φυσική επιστήμη και για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησίμευσε ως πρότυπο για όλες τις φυσικές επιστήμες. Οι τομείς της μηχανικής είναι:

στατική, που μελετά τις συνθήκες ισορροπίας των σωμάτων.

κινηματική, που ασχολείται με την κίνηση των σωμάτων από γεωμετρική άποψη.

δυναμική, λαμβάνοντας υπόψη την κίνηση των σωμάτων κάτω από τη δράση
εφαρμοσμένες δυνάμεις.

Η μηχανική περιλαμβάνει επίσης την υδροστατική, την πνευματική και την υδροδυναμική.

Η μηχανική είναι η φυσική του μακρόκοσμου. Στη σύγχρονη εποχή γεννήθηκε η φυσική του μικρόκοσμου. Βασίζεται στη στατιστική μηχανική, ή μοριακή-κινητική θεωρία, η οποία μελετά την κίνηση των μορίων υγρών και αερίων. Αργότερα ήρθε η ατομική φυσική και η φυσική των στοιχειωδών σωματιδίων. Οι τομείς της φυσικής είναι η θερμοδυναμική, η οποία μελετά τις θερμικές διεργασίες. φυσική των ταλαντώσεων (κύματα), στενά συνδεδεμένη με την οπτική, τον ηλεκτρισμό, την ακουστική. Η φυσική δεν περιορίζεται σε αυτά τα τμήματα· νέοι φυσικοί κλάδοι εμφανίζονται συνεχώς σε αυτήν.

Το επόμενο βήμα είναι η χημεία, η οποία μελετά τα χημικά στοιχεία, τις ιδιότητες, τους μετασχηματισμούς και τις ενώσεις τους. Το ότι βασίζεται στη φυσική αποδεικνύεται πολύ εύκολα. Για να γίνει αυτό, αρκεί να θυμηθούμε τα σχολικά μαθήματα στη χημεία, τα οποία μιλούσαν για τη δομή των χημικών στοιχείων και τα ηλεκτρονιακά τους κελύφη. Αυτό είναι ένα παράδειγμα χρήσης της φυσικής γνώσης στη χημεία. Στη χημεία διακρίνονται η ανόργανη και η οργανική χημεία, η χημεία των υλικών και άλλες ενότητες.

Με τη σειρά της, η χημεία βρίσκεται στη βάση της βιολογίας - της επιστήμης των ζωντανών, που μελετά το κύτταρο και οτιδήποτε προέρχεται από αυτό. Η βιολογική γνώση βασίζεται στη γνώση για την ύλη, τα χημικά στοιχεία. Από τις βιολογικές επιστήμες πρέπει να ξεχωρίσουμε τη βοτανική (το θέμα είναι το φυτικό βασίλειο), τη ζωολογία (το θέμα είναι ο ζωικός κόσμος). Η ανατομία, η φυσιολογία και η εμβρυολογία μελετούν τη δομή, τις λειτουργίες και την ανάπτυξη του σώματος. Η κυτταρολογία εξετάζει το ζωντανό κύτταρο, η ιστολογία - οι ιδιότητες των ιστών, η παλαιοντολογία - τα απολιθώματα της ζωής, η γενετική - τα προβλήματα κληρονομικότητας και μεταβλητότητας.

Οι επιστήμες της γης είναι το επόμενο στοιχείο στη δομή της φυσικής επιστήμης. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει τη γεωλογία, τη γεωγραφία, την οικολογία κ.λπ. Όλα αυτά εξετάζουν τη δομή και την ανάπτυξη του πλανήτη μας, που είναι ένας πολύπλοκος συνδυασμός φυσικών, χημικών και βιολογικών φαινομένων και διεργασιών.

Αυτή η μεγαλειώδης πυραμίδα γνώσης για τη Φύση συμπληρώνεται από την κοσμολογία, η οποία μελετά το Σύμπαν ως σύνολο. Μέρος αυτής της γνώσης είναι η αστρονομία και η κοσμογονία, που ερευνούν τη δομή και την προέλευση των πλανητών, των αστεριών, των γαλαξιών κ.λπ. Σε αυτό το επίπεδο υπάρχει μια νέα επιστροφή στη φυσική. Αυτό μας επιτρέπει να μιλήσουμε για την κυκλική, κλειστή φύση της φυσικής επιστήμης, η οποία προφανώς αντανακλά μια από τις πιο σημαντικές ιδιότητες της ίδιας της Φύσης.

Η δομή της φυσικής επιστήμης δεν περιορίζεται στις επιστήμες που αναφέρθηκαν παραπάνω. Γεγονός είναι ότι στην επιστήμη υπάρχουν πολύπλοκες διαδικασίες διαφοροποίησης και ολοκλήρωσης της επιστημονικής γνώσης. Η διαφοροποίηση της επιστήμης είναι η κατανομή σε κάθε επιστήμη στενότερων, ιδιωτικών περιοχών έρευνας, η μετατροπή τους σε ανεξάρτητες επιστήμες. Έτσι, μέσα στη φυσική, η φυσική στερεάς κατάστασης και η φυσική του πλάσματος ξεχώρισαν.

Η ολοκλήρωση της επιστήμης είναι η ανάδυση νέων επιστημών στους κόμβους των παλαιών, η διαδικασία συνδυασμού της επιστημονικής γνώσης. Παραδείγματα τέτοιων επιστημών είναι: η φυσική χημεία, η χημική φυσική, η βιοφυσική, η βιοχημεία, η γεωχημεία, η βιογεωχημεία, η αστροβιολογία κ.λπ.

Έτσι, η κατασκευασμένη πυραμίδα των φυσικών επιστημών γίνεται πολύ πιο περίπλοκη, συμπεριλαμβανομένου ενός μεγάλου αριθμού πρόσθετων και ενδιάμεσων στοιχείων.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι το σύστημα της φυσικής επιστήμης δεν είναι σε καμία περίπτωση ακλόνητο, όχι μόνο εμφανίζονται συνεχώς νέες επιστήμες σε αυτό, αλλά αλλάζει και ο ρόλος τους και ο ηγέτης στη φυσική επιστήμη αλλάζει περιοδικά. Έτσι, από τον 17ο αιώνα. μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα. ένας τέτοιος ηγέτης, αναμφίβολα, ήταν η φυσική. Αλλά τώρα αυτή η επιστήμη έχει κατακτήσει σχεδόν πλήρως το πεδίο της πραγματικότητάς της, και οι περισσότεροι φυσικοί ασχολούνται με έρευνα που είναι εφαρμοσμένης φύσης (το ίδιο ισχύει και για τη χημεία). Σήμερα, η βιολογική έρευνα γνωρίζει άνθηση (ειδικά στις παραμεθόριες περιοχές - βιοφυσική, βιοχημεία, μοριακή βιολογία). Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, στα μέσα της δεκαετίας του 1980, έως και το 50% των επιστημόνων των ΗΠΑ απασχολούνταν στις βιολογικές επιστήμες και το 34% στη χώρα μας. Οι ΗΠΑ, η Μεγάλη Βρετανία χωρίς αντιρρήσεις χρηματοδοτούν τις πιο διαφορετικές βιολογικές έρευνες. Άρα ο 21ος αιώνας θα γίνει προφανώς ο αιώνας της βιολογίας.

Κάθε τι που περιβάλλει έναν άνθρωπο είναι ύλη με διάφορες μορφές εκδήλωσής της. Το σύνολο των εκδηλώσεων της ύλης σχηματίζει ένα ενιαίο σύστημα - το Σύμπαν. Χρειάστηκαν χιλιετίες για να μπορέσει ένας άνθρωπος να κατανοήσει επιστημονικά την ύπαρξή του σε παγκόσμια κλίμακα. Αυτό οδήγησε στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της επιστημονικής γνώσης στην ιδέα της παγκόσμιας ενότητας του υλικού κόσμου. Σε μεγάλη κλίμακα, η δομή του σύμπαντος μπορεί να αναπαρασταθεί ως μια συλλογή γαλαξιών και η μικροδομή του ως μια συλλογή ατόμων. Στα βάθη της δομής της ύλης, το Σύμπαν είναι ένα σύνολο κβαντικών πεδίων. Τα αστέρια μοιάζουν πολύ με τον Ήλιο. Το επίγειο άτομο δεν διακρίνεται εντελώς από ένα άτομο κοντά στα όρια του παρατηρήσιμου τμήματος του Σύμπαντος. Οι φυσικές διεργασίες που λαμβάνουν χώρα σε μακρινές περιοχές του διαστήματος είναι πανομοιότυπες. Οι αλληλεπιδράσεις και οι νόμοι που τις περιγράφουν αποδεικνύονται καθολικοί. Το κοντινό διάστημα, συμπεριλαμβανομένου του Γαλαξία μας, είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του Σύμπαντος στο σύνολό του. Αυτή η δήλωση ονομάζεται κοσμολογική αρχή. Διάφορα στοιχεία του υλικού κόσμου σχηματίζουν ένα ενιαίο σύστημα και οι διαδικασίες που συμβαίνουν σε αυτό περιγράφονται από κοινούς θεμελιώδεις νόμους. Αν το Σύμπαν είναι ένα ενιαίο σύνολο, τότε αναπτύσσεται, εξελίσσεται ως σύνολο. Σε ένα ορισμένο στάδιο, εμφανίζονται σε αυτό δομές που είναι ικανές να αναγνωρίσουν το ίδιο το Σύμπαν. Ένα τέτοιο όργανο αυτογνωσίας (είναι πολύ πιθανό να μην είναι μοναδικό, αλλά ένα από τα πιθανά) είναι ένα άτομο. Και ό,τι είναι διαθέσιμο στην παρατήρησή μας, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης της κοινωνίας, και εμείς οι ίδιοι είμαστε απλώς συστατικά του Σύμπαντος, στάδια της εξέλιξής του. Σε κάθε στάδιο ανάπτυξης, τα κύρια πρότυπα συμπεριφοράς οποιωνδήποτε υποσυστημάτων συνδέονται με ολόκληρο το σύστημα - το Σύμπαν, με τη γενική του εξέλιξη. Ο κόσμος είναι ένας, σε αυτόν όλα συνδέονται με τα πάντα, δεν υπάρχουν μεμονωμένα υποσυστήματα στα οποία ρέει η δική τους, αυτόνομη ζωή. Οι νόμοι του υλικού κόσμου έχουν ενότητα σε θεμελιώδες επίπεδο. Επομένως, μελετώντας οποιοδήποτε φαινόμενο, λαμβάνω, συχνά χωρίς να το υποψιάζομαι, έμμεση γνώση για μια σειρά από άλλα. Στη διαδικασία της ανάπτυξης της επιστήμης ανακαλύπτονται συνεχώς όλο και περισσότερες νέες διασυνδέσεις φαινομενικά ανεξάρτητων φαινομένων. Η περιεκτικότητα των διασυνδέσεων στον κόσμο έγινε αντιληπτή, εκτός από επιστήμονες, και από ανθρώπους της τέχνης. Η θεμελιώδης ενότητα του υλικού κόσμου ήταν η βάση για την κοινότητα της επιστημονικής γνώσης που συσσωρεύτηκε από την ανθρωπότητα στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της επιστήμης. Η σταδιακή γνώση της ποικιλομορφίας του κόσμου χρησίμευσε ως πηγή για τη διαμόρφωση ενός αρχικά ενοποιημένου πολιτισμού. Για πολλούς αιώνες, εμβαθύνοντας στη μελέτη της γύρω φύσης και του εαυτού του, ο άνθρωπος έχει χτίσει ένα διακλαδισμένο σύστημα αξιόπιστης και γενικευμένης γνώσης για τον κόσμο γύρω του - την επιστήμη.

Θεμελιώδεις ανακαλύψεις στον τομέα της φυσικής στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. ανακάλυψε ότι η φυσική πραγματικότητα είναι μία και έχει και κυματικές και σωματικές ιδιότητες. Ερευνώντας τη θερμική ακτινοβολία, ο M. Planck κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στις διαδικασίες ακτινοβολίας, η ενέργεια δεν εκπέμπεται σε καμία ποσότητα και συνεχώς, αλλά μόνο σε ορισμένες μερίδες - κβάντα.

Ο Αϊνστάιν επέκτεινε την υπόθεση του Planck για τη θερμική ακτινοβολία στην ακτινοβολία γενικά και τεκμηρίωσε ένα νέο δόγμα για το φως - τη θεωρία των φωτονίων. Η δομή του φωτός είναι σωματιδιακή. Η φωτεινή ενέργεια συγκεντρώνεται σε ορισμένα σημεία, και ως εκ τούτου το φως έχει μια ασυνεχή δομή - ένα ρεύμα από κβάντα φωτός, δηλ. φωτόνια. Το φωτόνιο είναι ένα ειδικό σωματίδιο (σωμάτιο). Ένα φωτόνιο είναι ένα κβάντο ενέργειας ορατού και αόρατου φωτός, ακτινοβολίας ακτίνων Χ και γάμμα, που έχει ταυτόχρονα τις ιδιότητες ενός σωματιδίου και ενός κύματος, δεν έχει μάζα ηρεμίας, έχει την ταχύτητα του φωτός, υπό ορισμένες συνθήκες δημιουργεί ένα ζεύγος ποζιτρόνιο + ηλεκτρόνιο. Αυτή η θεωρία του Αϊνστάιν εξήγησε το φαινόμενο του φωτοηλεκτρικού φαινομένου - το χτύπημα της ύλης των ηλεκτρονίων υπό την επίδραση ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων. Η παρουσία του φωτοηλεκτρικού φαινομένου καθορίζεται από τη συχνότητα του κύματος και όχι από την έντασή του. Για τη δημιουργία της θεωρίας των φωτονίων, ο Α. Αϊνστάιν έλαβε το βραβείο Νόμπελ το 1922. Αυτή η θεωρία επιβεβαιώθηκε πειραματικά 10 χρόνια αργότερα από τον Αμερικανό φυσικό R.E. Millikan.

Παράδοξο: το φως συμπεριφέρεται και σαν κύμα και σαν ρεύμα σωματιδίων. Οι ιδιότητες των κυμάτων εκδηλώνονται κατά τη διάρκεια της περίθλασης και της παρεμβολής, οι σωματικές ιδιότητες - κατά τη διάρκεια του φωτοηλεκτρικού φαινομένου.

Η νέα θεωρία του φωτός οδήγησε τον N. Bohr να αναπτύξει τη θεωρία του ατόμου. Βασίζεται σε 2 αξιώματα:

1. Κάθε άτομο έχει πολλές σταθερές τροχιές ηλεκτρονίων, η κίνηση κατά μήκος της οποίας επιτρέπει στο ηλεκτρόνιο να υπάρχει χωρίς ακτινοβολία.

2. Όταν ένα ηλεκτρόνιο περνά από τη μια στατική κατάσταση στην άλλη, το άτομο εκπέμπει ή απορροφά ένα μέρος της ενέργειας.

Αυτό το μοντέλο του ατόμου εξήγησε καλά το άτομο υδρογόνου, αλλά δεν εξήγησε τα άτομα πολλών ηλεκτρονίων, επειδή τα θεωρητικά αποτελέσματα διαφωνούσαν με τα πειραματικά δεδομένα. Αυτές οι αποκλίσεις εξηγήθηκαν στη συνέχεια από τις κυματικές ιδιότητες των ηλεκτρονίων. Αυτό σήμαινε ότι το ηλεκτρόνιο, ως σωματίδιο, δεν είναι μια συμπαγής σφαίρα ή ένα σημείο, έχει μια εσωτερική δομή που αλλάζει ανάλογα με την κατάστασή του. Το μοντέλο ενός ατόμου, που απεικονίζει τη δομή του με τη μορφή τροχιών κατά μήκος των οποίων κινούνται τα ηλεκτρόνια, δημιουργείται στην πραγματικότητα για λόγους σαφήνειας, δεν μπορεί να ληφθεί κυριολεκτικά. (Αυτή είναι μια αναλογία σχέσεων, όχι αντικειμένων.) Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν τέτοιες τροχιές, τα ηλεκτρόνια κατανέμονται στο άτομο όχι ομοιόμορφα, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε η μέση πυκνότητα φορτίου να είναι μεγαλύτερη σε ορισμένα σημεία και μικρότερη σε άλλα. Η τροχιά ενός ηλεκτρονίου ονομάζεται τυπικά καμπύλη που συνδέει σημεία μέγιστης πυκνότητας. Είναι αδύνατο να απεικονιστούν οι διεργασίες που συμβαίνουν στο άτομο με τη μορφή μηχανικών μοντέλων. Η κλασική φυσική δεν μπορεί να εξηγήσει ούτε τα πιο απλά πειράματα για τον προσδιορισμό της δομής του ατόμου.

Το 1924, ο Γάλλος φυσικός Louis de Broglie, στο έργο του "Light and Matter", εξέφρασε την ιδέα των κυματικών ιδιοτήτων όλης της ύλης. Ο Αυστριακός φυσικός E. Schrödinger και ο Άγγλος φυσικός P. Dirac έδωσαν τη μαθηματική περιγραφή του. Αυτή η ιδέα κατέστησε δυνατή την κατασκευή μιας θεωρίας που καλύπτει τις σωματικές και κυματικές ιδιότητες της ύλης στην ενότητά τους. Ταυτόχρονα, τα κβάντα φωτός γίνονται μια ειδική δομή του μικροκόσμου.

Έτσι, η δυαδικότητα κύματος-σωματιδίου οδήγησε στη δημιουργία της κβαντικής μηχανικής. Βασίζεται σε δύο αρχές: την αρχή της σχέσης αβεβαιότητας, που διατυπώθηκε από τον W. Heisenberg το 1927. αρχή της συμπληρωματικότητας του N. Bohr. Η αρχή του Heisenberg λέει: στην κβαντομηχανική δεν υπάρχουν τέτοιες καταστάσεις στις οποίες η θέση και η ορμή θα είχαν μια εντελώς συγκεκριμένη τιμή, είναι αδύνατο να γνωρίζουμε ταυτόχρονα και τις δύο παραμέτρους - συντεταγμένες και ταχύτητα, δηλαδή είναι αδύνατο να προσδιοριστούν και οι δύο η θέση και ορμή ενός μικροσωματιδίου με ίση ακρίβεια.

Ο N. Bohr διατύπωσε την αρχή της συμπληρωματικότητας ως εξής: «Η έννοια των σωματιδίων και των κυμάτων αλληλοσυμπληρώνονται και ταυτόχρονα έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, είναι συμπληρωματικές εικόνες αυτού που συμβαίνει». Οι αντιφάσεις των ιδιοτήτων σωματικών κυμάτων των μικροαντικειμένων είναι το αποτέλεσμα της ανεξέλεγκτης αλληλεπίδρασης μικροσωματιδίων με συσκευές: σε ορισμένες συσκευές, τα κβαντικά αντικείμενα συμπεριφέρονται σαν κύματα, σε άλλες - σαν σωματίδια. Λόγω της σχέσης αβεβαιότητας, τα σωματιδιακά και κυματικά μοντέλα για την περιγραφή ενός κβαντικού αντικειμένου δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, καθώς ποτέ δεν εμφανίζονται ταυτόχρονα. Έτσι, ανάλογα με το πείραμα, το αντικείμενο δείχνει είτε τη σωματική του φύση είτε την κυματική φύση του, αλλά όχι και τα δύο ταυτόχρονα. Συμπληρώνοντας το ένα το άλλο, και τα δύο μοντέλα του μικροκόσμου επιτρέπουν σε κάποιον να έχει τη συνολική του εικόνα.

Μέχρι σήμερα, τέσσερις κύριοι τύποι θεμελιωδών αλληλεπιδράσεων είναι γνωστοί: ισχυρές, ηλεκτρομαγνητικές, ασθενείς και βαρυτικές.

Η ισχυρή αλληλεπίδραση πραγματοποιείται στο επίπεδο των ατομικών πυρήνων σε απόσταση περίπου 10-13 cm, εξασφαλίζει τη σύνδεση των νουκλεονίων στον πυρήνα και καθορίζει τις πυρηνικές δυνάμεις. Επομένως, οι ατομικοί πυρήνες είναι πολύ σταθεροί, είναι δύσκολο να τους καταστραφούν. (Υποτίθεται ότι οι πυρηνικές δυνάμεις προκύπτουν από την ανταλλαγή εικονικών σωματιδίων, δηλαδή σωματιδίων που υπάρχουν σε ενδιάμεσες καταστάσεις μικρής διάρκειας, για τα οποία δεν ισχύει η συνήθης σχέση μεταξύ χρόνου, ορμής και μάζας). Η πυρηνική δύναμη δρα μόνο μεταξύ αδρονίων (για παράδειγμα, ενός πρωτονίου και ενός νετρονίου που αποτελούν τον πυρήνα ενός ατόμου) και μέσα στα αδρόνια - μεταξύ των κουάρκ, δεν εξαρτάται από τα ηλεκτρικά φορτία των σωματιδίων που αλληλεπιδρούν.

Ασθενής αλληλεπίδραση - μικρής εμβέλειας, εμφανίζεται μεταξύ διαφορετικών σωματιδίων σε απόσταση 10-15 - 10-22 εκ. Σχετίζεται με τη διάσπαση των σωματιδίων στον ατομικό πυρήνα, για παράδειγμα, ένα νετρόνιο διαρκεί κατά μέσο όρο 15 λεπτά. διασπάται σε πρωτόνιο, ηλεκτρόνιο και αντινετρίνο. Τα περισσότερα σωματίδια είναι ασταθή ακριβώς λόγω της ασθενούς αλληλεπίδρασης. Μια ασθενής δύναμη δρα μεταξύ λεπτονίων, λεπτονίων και αδρονίων ή μόνο μεταξύ αδρονίων, η δράση της είναι επίσης ανεξάρτητη από το ηλεκτρικό φορτίο.

Η ηλεκτρομαγνητική αλληλεπίδραση είναι σχεδόν 1000 φορές πιο αδύναμη από την ισχυρή, αλλά πιο μεγάλης εμβέλειας. Είναι χαρακτηριστικό των ηλεκτρικά φορτισμένων σωματιδίων και ο φορέας του είναι ένα φωτόνιο χωρίς φορτίο - ένα κβάντο του ηλεκτρομαγνητικού πεδίου. Η ηλεκτρομαγνητική αλληλεπίδραση καθορίζει τη δομή του ατόμου, είναι υπεύθυνη για τα περισσότερα φυσικά και χημικά φαινόμενα και διεργασίες, καθορίζει τη συνολική κατάσταση της ύλης κ.λπ.

Η βαρυτική αλληλεπίδραση είναι η πιο αδύναμη, είναι κρίσιμη σε κοσμική κλίμακα και έχει απεριόριστο εύρος. Η βαρυτική αλληλεπίδραση είναι καθολική, συνίσταται στην αμοιβαία έλξη και καθορίζεται από το νόμο της παγκόσμιας έλξης.

Η αλληλεπίδραση των στοιχειωδών σωματιδίων συμβαίνει με τη βοήθεια των αντίστοιχων φυσικών πεδίων, από τα οποία είναι κβάντα. Η χαμηλότερη ενεργειακή κατάσταση του πεδίου, όπου δεν υπάρχουν κβάντα πεδίου, ονομάζεται κενό. Ελλείψει διέγερσης, το πεδίο στο κενό δεν περιέχει σωματίδια και δεν παρουσιάζει μηχανικές ιδιότητες, αλλά όταν διεγείρεται εμφανίζονται σε αυτό τα αντίστοιχα κβάντα, με τη βοήθεια των οποίων συμβαίνει αλληλεπίδραση. Υπάρχει μια υπόθεση για την παρουσία κβαντών βαρυτικού πεδίου - γκραβιτόνια, αλλά δεν έχει ακόμη επιβεβαιωθεί πειραματικά.

Ένα κβαντικό πεδίο είναι μια συλλογή από κβάντα και είναι διακριτή στη φύση, αφού όλες οι αλληλεπιδράσεις των στοιχειωδών σωματιδίων συμβαίνουν με κβαντισμένο τρόπο. Πώς λοιπόν εκδηλώνεται η συνέχεια (η συνέχεια) του; Το γεγονός ότι η κατάσταση του πεδίου δίνεται από την κυματική συνάρτηση. Συνδέεται με τα παρατηρούμενα φαινόμενα όχι μοναδικά, αλλά μέσω της έννοιας της πιθανότητας. Όταν διεξάγετε ένα ολόκληρο σύμπλεγμα πειραμάτων, το αποτέλεσμα είναι μια εικόνα που μοιάζει με το αποτέλεσμα μιας κυματικής διαδικασίας. Ο μικρόκοσμος είναι παράδοξος: ένα στοιχειώδες σωματίδιο μπορεί να είναι συστατικό οποιουδήποτε άλλου στοιχειώδους σωματιδίου. Για παράδειγμα, μετά από μια σύγκρουση δύο πρωτονίων, προκύπτουν πολλά άλλα στοιχειώδη σωματίδια, συμπεριλαμβανομένων των πρωτονίων, των μεσονίων και των υπερονίων. Ο Χάιζενμπεργκ εξήγησε το φαινόμενο της «πολλαπλής παραγωγής»: κατά τη σύγκρουση, μια μεγάλη κινητική ενέργεια μετατρέπεται σε ύλη και παρατηρούμε την πολλαπλή γέννηση σωματιδίων.

Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχει ικανοποιητική θεωρία για την προέλευση και τη δομή των στοιχειωδών σωματιδίων. Πολλοί φυσικοί πιστεύουν ότι μπορεί να δημιουργηθεί λαμβάνοντας υπόψη κοσμολογικούς λόγους. Η μελέτη της γέννησης στοιχειωδών σωματιδίων από το κενό σε ηλεκτρομαγνητικά και βαρυτικά πεδία έχει μεγάλη σημασία, αφού εδώ εκδηλώνεται η σύνδεση μεταξύ μικρο- και μέγα-κόσμων. Οι θεμελιώδεις αλληλεπιδράσεις στον μεγακόσμο καθορίζουν τη δομή των στοιχειωδών σωματιδίων και τους μετασχηματισμούς τους.

Βασικές έννοιες του θέματος:

Ένα κβάντο είναι το μικρότερο σταθερό τμήμα της ακτινοβολίας.

Ένα φωτόνιο είναι ένα κβάντο ενός ηλεκτρομαγνητικού πεδίου.

Φωτοηλεκτρικό φαινόμενο - εκτόξευση ηλεκτρονίων από μια ουσία υπό τη δράση ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων, που καθορίζεται από τη συχνότητα του κύματος.

Η αρχή της σχέσης αβεβαιότητας (Heisenberg): στην κβαντομηχανική δεν υπάρχουν τέτοιες καταστάσεις στις οποίες η θέση και η ορμή θα έχουν μια καλά καθορισμένη τιμή.

Αρχή της συμπληρωματικότητας (Bohr): οι έννοιες των σωματιδίων και των κυμάτων αλληλοσυμπληρώνονται και ταυτόχρονα έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, είναι συμπληρωματικές εικόνες αυτού που συμβαίνει.

Το σπιν είναι η σωστή γωνιακή ορμή ενός σωματιδίου.

Η ισχυρή αλληλεπίδραση πραγματοποιείται στο επίπεδο των ατομικών πυρήνων, διασφαλίζει τη σύνδεση των νουκλεονίων στον πυρήνα και καθορίζει τις πυρηνικές δυνάμεις.

Ασθενής αλληλεπίδραση - μικρής εμβέλειας, που σχετίζεται με τη διάσπαση των σωματιδίων στον ατομικό πυρήνα.

Η ηλεκτρομαγνητική αλληλεπίδραση είναι χαρακτηριστική των ηλεκτρικά φορτισμένων σωματιδίων και ο φορέας της είναι ένα φωτόνιο που δεν έχει φορτίο.

Η βαρυτική αλληλεπίδραση είναι καθολική και καθορίζεται από το νόμο της παγκόσμιας βαρύτητας.

Το φυσικό κενό είναι η χαμηλότερη ενεργειακή κατάσταση του πεδίου, όπου δεν υπάρχουν κβάντα.

1. Andreichenko G.V., Pavlova I.N. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. Εγχειρίδιο για μαθητές. - Stavropol: SGU, 2005. - 187σ.

2. Gorelov A.A. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. Φροντιστήριο. - Μ: Ανώτατη εκπαίδευση, 2010. - 335s.

3. Likhin A.F. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. Φροντιστήριο. - M: TK Velby; Εκδοτικός Οίκος Prospekt, 2006. - 264 σελ.

4. Naidysh V.M. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης: Εγχειρίδιο. - Εκδ. 2ο, αναθεωρημένο. και επιπλέον – Μ.: Alfa-M; INFRA-M, 2004. - 622 σελ. (μεταφρ.)

5. Sadokhin, Alexander Petrovich. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης: ένα εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου που σπουδάζουν στις ανθρωπιστικές και ειδικότητες των οικονομικών και της διοίκησης / A.P. Σαντόχιν. - 2η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον - Μ.: UNITI-DANA, 2006. - 447 σελ.

Γενικές πληροφορίες

Οποιαδήποτε γνώση της πραγματικότητας, συμπεριλαμβανομένης της φυσικής επιστήμης, βασίζεται σε πολύπλοκη δημιουργική εργασία, συμπεριλαμβανομένων των συνδυασμένων συνειδητών και υποσυνείδητων διαδικασιών. Πολλοί επιφανείς επιστήμονες μίλησαν για τον σημαντικό ρόλο των υποσυνείδητων διαδικασιών. Ειδικότερα, ο Άλμπερτ Αϊνστάιν τόνισε: «Δεν υπάρχει σαφής λογική διαδρομή προς την επιστημονική αλήθεια, πρέπει να μαντέψει κάποιος με κάποιο διαισθητικό άλμα σκέψης».

Χαρακτηριστικά συνειδητών και υποσυνείδητων διαδικασιών δημιουργική εργασίαδίνουν ατομικό χαρακτήρα στην επίλυση έστω και του ίδιου φυσικού-επιστημονικού προβλήματος από διαφορετικούς επιστήμονες. «Και παρόλο που εκπρόσωποι διαφορετικών σχολείων θεωρούν ότι το στυλ τους είναι το μόνο σωστό, διαφορετικές κατευθύνσεις συμπληρώνουν και διεγείρουν η μία την άλλη. η αλήθεια δεν εξαρτάται από το πώς την προσεγγίζει κανείς », αυτή ήταν η γνώμη του θεωρητικού φυσικού A.B. Migdal (1911–1991).

Παρά την ατομικότητα της επίλυσης επιστημονικών προβλημάτων, μπορεί κανείς να ονομάσει ορισμένους κανόνες για την επιστημονική γνώση της πραγματικότητας:

- μην αποδέχεστε τίποτα ως αληθινό που δεν φαίνεται ξεκάθαρο και διακριτό.

- Χωρίστε τις δύσκολες ερωτήσεις σε όσα μέρη χρειάζεται για να τις επιλύσετε. να ξεκινήσει η έρευνα με τα πιο απλά και βολικά πράγματα για τη γνώση και σταδιακά να ανέβει στη γνώση των δύσκολων και πολύπλοκων.

- Μείνετε σε όλες τις λεπτομέρειες, προσέξτε τα πάντα, για να είστε σίγουροι ότι τίποτα δεν παραλείπεται.

Αυτοί οι κανόνες διατυπώθηκαν για πρώτη φορά από τον Rene Descartes (1596-1650), έναν εξαιρετικό Γάλλο φιλόσοφο, μαθηματικό, φυσικό και φυσιολόγο. Αποτελούν την ουσία της μεθόδου του Descartes, η οποία είναι εξίσου εφαρμόσιμη για την απόκτηση τόσο των φυσικών όσο και των ανθρωπιστικών επιστημών.

Πολλοί έγκριτοι επιστήμονες βλέπουν τον σημαντικό ρόλο της φυσικής επιστημονικής γνώσης, των φυσικών επιστημών στη γνώση της πραγματικότητας. Έτσι, ο Άγγλος φυσικός J.K. Ο Μάξγουελ δήλωσε: «Όσον αφορά τις επιστήμες των υλικών, μου φαίνονται άμεσος δρόμος προς κάθε επιστημονική αλήθεια... Το άθροισμα της γνώσης παίρνει ένα σημαντικό μερίδιο της αξίας του από ιδέες που προκύπτουν με την εξαγωγή αναλογιών με τις επιστήμες των υλικών...»

Αξιοπιστία της επιστημονικής γνώσης

Μεταξύ των επιστημόνων ανέκαθεν προέκυπτε και τίθεται το ερώτημα: σε ποιο βαθμό μπορούν να εμπιστευτούν τα επιστημονικά αποτελέσματα, δηλαδή το ζήτημα της αξιοπιστίας των επιστημονικών αποτελεσμάτων και της ποιότητας της εργασίας ενός επιστήμονα. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η επιστημονική παραγωγή στο δρόμο της προς την αλήθεια είναι γεμάτη λανθασμένα αποτελέσματα. Λανθασμένο όχι με την αντικειμενική έννοια ότι ορισμένες δηλώσεις και ιδέες συμπληρώνονται με το χρόνο, λεπτύνονται και δίνουν τη θέση τους σε νέες και ότι όλα τα φυσικά επιστημονικά πειραματικά αποτελέσματα συνοδεύονται από ένα σαφώς καθορισμένο απόλυτο σφάλμα, αλλά με πολύ απλούστερη έννοια, όταν λανθασμένοι τύποι , εσφαλμένα στοιχεία, ασυνέπεια θεμελιώδεις νόμοι της φυσικής επιστήμης, κ.λπ. οδηγούν σε εσφαλμένα αποτελέσματα.

Για τον έλεγχο της ποιότητας των επιστημονικών προϊόντων, πραγματοποιείται ο έλεγχός του: εξέταση, αναθεώρηση και αντίθεση. Καθένας από αυτούς τους τύπους ελέγχου στοχεύει στον προσδιορισμό της αξιοπιστίας των επιστημονικών αποτελεσμάτων. Για παράδειγμα, ας δώσουμε στοιχεία που χαρακτηρίζουν την αποτελεσματικότητα του ελέγχου των προτεινόμενων κατοχυρωμένων με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας υλικών. Ως αποτέλεσμα της εξέτασης 208975 αιτήσεων για εφευρέσεις που υποβλήθηκαν στο Εθνικό Συμβούλιο Εφευρέσεων των ΗΠΑ, αποκαλύφθηκε ότι μόνο 8615 (περίπου 4%) από αυτές δεν αντέκρουαν ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, και υλοποιήθηκαν μόνο 106 (λιγότερο από 0,05%) εφαρμογές. Αλήθεια, σαν ποιητής: «... εξαντλεί μια μόνο λέξη για χάρη χιλίων τόνων λεκτικού μετάλλευμα». Μέχρι πρόσφατα, περίπου μία στις πέντε εργασίες που υποβλήθηκαν για δημοσίευση δημοσιεύονταν μετά από αξιολόγηση από ομοτίμους σε εγχώρια ακαδημαϊκά και κεντρικά περιοδικά της βιομηχανίας. Η ενσυνείδητη αντίθεση μπορεί να μειώσει σημαντικά τη ροή ασυνεπών υποψηφίων και διδακτορικών διατριβών.

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι διαδικασίες εξέτασης, επανεξέτασης και ανακοπής κάθε άλλο παρά τέλειες. Μπορεί κανείς να αναφέρει περισσότερα από ένα παραδείγματα όταν μεγάλες επιστημονικές ιδέες απορρίφθηκαν ως αντικρουόμενες γενικά αποδεκτές απόψεις - αυτή είναι η κβαντική υπόθεση του Max Planck, και τα αξιώματα του Bohr, κ.λπ. Συνοψίζοντας την εμπειρία του από τη συμμετοχή σε μια επιστημονική συζήτηση και την αξιολόγηση των απόψεων του Πολλοί αντίπαλοι, ο Max Planck έγραψε: «Η σπουδαία επιστημονική ιδέα σπάνια εισάγεται από τη σταδιακή πειθώ και μεταστροφή των αντιπάλων κάποιου· σπάνια ο Σαούλ γίνεται Παύλος. Στην πραγματικότητα, τα πράγματα συμβαίνουν με τέτοιο τρόπο που οι αντίπαλοι σταδιακά εξαφανίζονται και η αναπτυσσόμενη γενιά εξαρχής συνηθίζει στη νέα ιδέα ... "Ο Κάρολος Δαρβίνος απέφυγε σκόπιμα την επιστημονική διαμάχη. Σχετικά με αυτό, στα φθίνοντα χρόνια της ζωής του, έγραψε: «Χαίρομαι πολύ που απέφευγα τις πολεμικές, το οφείλω στον Leyel [τον δάσκαλό μου]... Με συμβούλεψε πειστικά να μην ανακατευτώ ποτέ σε πολεμικές, αφού κανένα καλό προέρχεται από αυτό, χάνεται χρόνος και χαλάει η διάθεση. Ωστόσο, η συζήτηση επί της ουσίας δεν μπορεί να αποκλειστεί εντελώς ως μέσο κατανόησης της αλήθειας. Θυμηθείτε το διάσημο ρητό: «η αλήθεια γεννιέται σε μια διαμάχη».

Στην επιστήμη, και ιδιαίτερα στη φυσική, υπάρχουν εσωτερικοί μηχανισμοί αυτοκάθαρσης. Τα αποτελέσματα της έρευνας σε τομείς μικρού ενδιαφέροντος, φυσικά, σπάνια ελέγχονται. Η αυθεντικότητά τους δεν έχει μεγάλη σημασία: είναι ούτως ή άλλως καταδικασμένες στη λήθη. Τα αποτελέσματα είναι ενδιαφέροντα, χρήσιμα, απαραίτητα και σημαντικά, θέλοντας και μη, ελέγχονται πάντα και επανειλημμένα. Για παράδειγμα, τα «Στοιχεία» του Νεύτωνα δεν ήταν το πρώτο του βιβλίο, το οποίο σκιαγράφησε την ουσία των νόμων της μηχανικής. Το πρώτο ήταν το Motus, το οποίο επικρίθηκε έντονα από τον Robert Hooke. Ως αποτέλεσμα διορθώσεων, λαμβάνοντας υπόψη τις παρατηρήσεις του Hooke, εμφανίστηκε το θεμελιώδες έργο "Beginnings".

Οι υπάρχουσες μέθοδοι ελέγχου της επιστημονικής παραγωγής είναι αναποτελεσματικές και ο έλεγχος, στην ουσία, δεν χρειάζεται για την επιστήμη. Χρειάζεται η κοινωνία, το κράτος, για να μην ξοδεύει χρήματα για την άχρηστη δουλειά των ερευνητών. Ένας μεγάλος αριθμός λαθών στην επιστημονική παραγωγή υποδηλώνει ότι η προσέγγιση της επιστημονικής αλήθειας είναι μια πολύπλοκη και χρονοβόρα διαδικασία που απαιτεί τις συνδυασμένες προσπάθειες πολλών επιστημόνων για μεγάλο χρονικό διάστημα. Περίπου είκοσι αιώνες χωρίζουν τους νόμους της στατικής από τους σωστά διατυπωμένους νόμους της δυναμικής. Μόνο μια ντουζίνα σελίδες ενός σχολικού εγχειριδίου ταιριάζουν σε αυτό που εξορύσσεται εδώ και είκοσι αιώνες. Πράγματι, η αλήθεια είναι πολύ πιο πολύτιμη από τα μαργαριτάρια.

Η αλήθεια είναι το αντικείμενο της γνώσης

Κοινή δήλωση: ο κύριος στόχοςφυσικές επιστήμες - η καθιέρωση των νόμων της φύσης, η ανακάλυψη κρυμμένων αληθειών - υποθέτει ρητά ή σιωπηρά ότι η αλήθεια υπάρχει ήδη κάπου σε μια ολοκληρωμένη μορφή, χρειάζεται μόνο να βρεθεί, να βρεθεί ως ένα είδος θησαυρού. Ο μεγάλος φιλόσοφος της αρχαιότητας Δημόκριτος τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. είπε: «Η αλήθεια είναι κρυμμένη στα βάθη (βρίσκεται στον πάτο της θάλασσας)». Τι σημαίνει να ανακαλύπτεις τη φυσική επιστημονική αλήθεια με τη σύγχρονη έννοια; Αυτό είναι, πρώτον, να εδραιωθεί μια αιτιώδης σχέση μεταξύ φαινομένων και ιδιοτήτων των αντικειμένων της φύσης, δεύτερον, να επιβεβαιωθεί η αλήθεια των λαμβανόμενων θεωρητικών δηλώσεων με πείραμα, εμπειρία και, τρίτον, να προσδιοριστεί η σχετικότητα της φυσικής επιστημονικής αλήθειας.

Ένα από τα καθήκοντα της φυσικής επιστήμης είναι να εξηγήσει τα φαινόμενα, τις διαδικασίες και τις ιδιότητες των φυσικών αντικειμένων. Η λέξη «εξηγώ» στις περισσότερες περιπτώσεις σημαίνει «καταλαβαίνω». Τι εννοεί συνήθως ένα άτομο λέγοντας, για παράδειγμα: «Καταλαβαίνω την ιδιότητα αυτού του αντικειμένου;» Κατά κανόνα, αυτό σημαίνει: "Ξέρω τι προκαλεί αυτή την ιδιότητα, ποια είναι η ουσία της και σε τι θα οδηγήσει." Έτσι σχηματίζεται μια αιτιακή σχέση: αιτία – αντικείμενο – αποτέλεσμα. Η καθιέρωση και η ποσοτική περιγραφή μιας τέτοιας σύνδεσης χρησιμεύουν ως βάση μιας επιστημονικής θεωρίας, που χαρακτηρίζεται από μια σαφή λογική δομή και αποτελείται από ένα σύνολο αρχών ή αξιωμάτων και θεωρημάτων με όλα τα πιθανά συμπεράσματα. Οποιαδήποτε μαθηματική θεωρία χτίζεται σύμφωνα με αυτό το σχήμα. Αυτό φυσικά συνεπάγεται τη δημιουργία μιας ειδικής επιστημονικής γλώσσας, ορολογίας, ενός συστήματος επιστημονικών εννοιών που έχουν μονοσήμαντο νόημα και συνδέονται με αυστηρούς νόμους της λογικής. Έτσι επιτυγχάνεται η μαθηματική αλήθεια.

Ένας αληθινός φυσικός επιστήμονας δεν πρέπει να περιορίζεται σε θεωρητικές δηλώσεις ή να προβάλλει υποθέσεις για να εξηγήσει παρατηρούμενα φαινόμενα ή ιδιότητες. Πρέπει να τα επιβεβαιώσει με πείραμα, με πείρα, πρέπει να τα συνδέσει με την «πραγματική πορεία των πραγμάτων». Μόνο έτσι μπορεί ένας φυσικός επιστήμονας να προσεγγίσει τη φυσική επιστημονική αλήθεια, η οποία, όπως είναι πλέον σαφές, είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τη μαθηματική αλήθεια.

Μετά το πείραμα, την εμπειρία, ξεκινά το τελικό στάδιο της φυσικής επιστημονικής γνώσης, στο οποίο καθορίζονται τα όρια της αλήθειας των πειραματικών αποτελεσμάτων που λαμβάνονται ή τα όρια εφαρμογής νόμων, θεωριών ή μεμονωμένων επιστημονικών δηλώσεων. Το αποτέλεσμα οποιουδήποτε πειράματος, ανεξάρτητα από το πόσο προσεκτικά διεξάγεται, δεν μπορεί να θεωρηθεί απολύτως ακριβές. Η ανακρίβεια των πειραματικών αποτελεσμάτων οφείλεται σε δύο παράγοντες: αντικειμενικούς και υποκειμενικούς. Ένας από τους ουσιαστικούς αντικειμενικούς παράγοντες είναι ο δυναμισμός του κόσμου γύρω μας: ας θυμηθούμε τα σοφά λόγια του Ηράκλειτου - «Τα πάντα ρέουν, όλα αλλάζουν. Δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές». Ένας άλλος αντικειμενικός παράγοντας σχετίζεται με την ατέλεια των τεχνικών μέσων του πειράματος. Το πείραμα πραγματοποιείται από ένα άτομο του οποίου τα αισθητήρια όργανα και οι διανοητικές ικανότητες δεν είναι καθόλου τέλειες: errare humanum est - είναι η ανθρώπινη φύση να κάνει λάθος (γνωστή λατινική έκφραση) - αυτός είναι ο υποκειμενικός παράγοντας στην ανακρίβεια των αποτελεσμάτων της φυσικής επιστήμης .

Ο εξαιρετικός φυσικός επιστήμονας Ακαδημαϊκός V.I. Ο Vernadsky (1863–1945) ισχυρίστηκε με βεβαιότητα: «Η φυσική επιστήμη βασίζεται σε επιστημονικά εμπειρικά γεγονότα και επιστημονικές εμπειρικές γενικεύσεις». Υπενθυμίζουμε ότι η εμπειρική προσέγγιση βασίζεται στο πείραμα και την εμπειρία ως καθοριστικές πηγές γνώσης της φυσικής επιστήμης. Παράλληλα, ο V.I. Ο Βερνάντσκι επεσήμανε επίσης τους περιορισμούς της εμπειρικής γνώσης...

Οι θεωρητικές δηλώσεις χωρίς πείραμα είναι υποθετικές. Μόνο όταν επιβεβαιωθεί με πείραμα, γεννιέται μια αληθινή φυσική-επιστημονική θεωρία από αυτά. Επιστημονική θεωρία και πείραμα, ή, σε μια γενικευμένη άποψη, επιστήμη και πράξη - αυτοί είναι οι δύο πυλώνες στους οποίους στηρίζεται το διακλαδισμένο δέντρο της γνώσης. «Αυτός που είναι ερωτευμένος με την πρακτική χωρίς επιστήμη μοιάζει με έναν τιμονιέρη που μπαίνει σε ένα πλοίο χωρίς πηδάλιο ή πυξίδα. δεν είναι ποτέ σίγουρος πού πλέει... Η επιστήμη είναι ο διοικητής και η πρακτική είναι ο στρατιώτης», είπε λαμπρός ΛεονάρντοΝτα Βίντσι.

Συνοψίζοντας, θα σχηματίσουμε τρεις κύριες διατάξεις της θεωρίας της γνώσης της φυσικής επιστήμης:

1. Η βάση της φυσικής επιστημονικής γνώσης είναι μια αιτιώδης σχέση.

2. η αλήθεια της φυσικής επιστημονικής γνώσης επιβεβαιώνεται με πείραμα, εμπειρία (κριτήριο αλήθειας).

3. κάθε φυσική επιστημονική γνώση είναι σχετική.

Αυτές οι διατάξεις αντιστοιχούν στα τρία στάδια της φυσικής επιστημονικής γνώσης. Στο πρώτο στάδιο, δημιουργείται μια αιτιώδης σχέση σύμφωνα με την αρχή της αιτιότητας. Ο πρώτος και αρκετά πλήρης ορισμός της αιτιότητας περιέχεται στη δήλωση του Δημόκριτου: «Τίποτα δεν προκύπτει χωρίς αιτία, αλλά όλα προκύπτουν σε κάποια βάση και λόγω ανάγκης». Στη σύγχρονη αντίληψη, αιτιότητα σημαίνει τη σύνδεση μεταξύ των επιμέρους καταστάσεων των τύπων και των μορφών της ύλης στη διαδικασία της κίνησης και της ανάπτυξής της. Η εμφάνιση οποιωνδήποτε αντικειμένων και συστημάτων, καθώς και η αλλαγή στις ιδιότητές τους με την πάροδο του χρόνου, έχουν τη βάση τους στις προηγούμενες καταστάσεις της ύλης στη διαδικασία της κίνησης και της ανάπτυξής της. Αυτές οι αιτίες ονομάζονται αιτίες και οι αλλαγές που προκαλούν ονομάζονται αποτελέσματα. Η αιτιακή σχέση είναι η βάση όχι μόνο της γνώσης της φυσικής επιστήμης, αλλά και κάθε άλλης ανθρώπινης δραστηριότητας.

Το δεύτερο στάδιο της γνώσης είναι η διεξαγωγή ενός πειράματος και εμπειρίας. Η φυσική επιστημονική αλήθεια είναι το αντικειμενικό περιεχόμενο των αποτελεσμάτων του πειράματος και της εμπειρίας. Το κριτήριο της φυσικής επιστημονικής αλήθειας είναι το πείραμα, η εμπειρία. Το πείραμα και η εμπειρία είναι η υψηλότερη αρχή για τους φυσικούς επιστήμονες: η ποινή τους δεν υπόκειται σε αναθεώρηση.

Οποιαδήποτε γνώση της φυσικής επιστήμης (έννοιες, ιδέες, έννοιες, μοντέλα, θεωρίες, πειραματικά αποτελέσματα κ.λπ.) είναι περιορισμένη και σχετική. Ο προσδιορισμός των ορίων αντιστοιχίας και σχετικότητας της φυσικής επιστημονικής γνώσης είναι το τρίτο στάδιο της φυσικής επιστημονικής γνώσης. Για παράδειγμα, το καθιερωμένο όριο αντιστοιχίας (μερικές φορές ονομάζεται διάστημα επάρκειας) για την κλασική μηχανική σημαίνει ότι οι νόμοι της περιγράφουν την κίνηση μακροσκοπικών σωμάτων των οποίων οι ταχύτητες είναι μικρές σε σύγκριση με την ταχύτητα του φωτός στο κενό. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, η βάση της φυσικής επιστήμης είναι το πείραμα, το οποίο στις περισσότερες περιπτώσεις περιλαμβάνει μετρήσεις. Τονίζοντας τον σημαντικό ρόλο των μετρήσεων, ο εξέχων Ρώσος επιστήμονας D.I. Ο Mendeleev (1834–1907) έγραψε: «Η επιστήμη ξεκίνησε όταν οι άνθρωποι έμαθαν να μετρούν. Η ακριβής επιστήμη είναι αδιανόητη χωρίς μέτρο. Δεν υπάρχουν απολύτως ακριβείς μετρήσεις και από αυτή την άποψη, το καθήκον ενός φυσικού επιστήμονα είναι να καθορίσει ένα διάστημα ανακρίβειας. Με τη βελτίωση των μεθόδων μέτρησης και των τεχνικών μέσων πειράματος, η ακρίβεια των μετρήσεων αυξάνεται και έτσι το διάστημα της ανακρίβειας μειώνεται και τα πειραματικά αποτελέσματα πλησιάζουν την απόλυτη αλήθεια. Η ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης είναι μια συνεπής προσέγγιση της απόλυτης φυσικής επιστημονικής αλήθειας.

Ενότητα εμπειρικής και θεωρητικής γνώσης

Κάθε πράξη της γνωστικής διαδικασίας περιλαμβάνει, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, τόσο οπτικο-αισθητηριακά, εμπειρικά και αφηρημένα, θεωρητικά στοιχεία. Κάθε πράξη ζωντανής ενατένισης διαποτίζεται από σκέψη, διαμεσολαβούμενη από έννοιες, κατηγορίες. Αντιλαμβανόμενοι οποιοδήποτε αντικείμενο, το αποδίδουμε αμέσως σε μια συγκεκριμένη κατηγορία πραγμάτων, διεργασιών.

Ιστορικά, ο δρόμος της φυσικής-επιστημονικής γνώσης του γύρω κόσμου ξεκίνησε με τη ζωντανή ενατένιση – αισθητηριακή αντίληψη γεγονότων με βάση την πράξη. Από τη ζωντανή ενατένιση, ένα άτομο περνά στην αφηρημένη σκέψη και από αυτήν - πάλι στην πράξη, στην οποία συνειδητοποιεί τις σκέψεις του, επαληθεύει την αλήθεια τους. Ο σύγχρονος φυσικός επιστήμονας, του οποίου η σκέψη έχει συσσωρεύσει ως ένα βαθμό την ανθρώπινη εμπειρία και τις κατηγορίες και τους νόμους που επεξεργάστηκε η ανθρωπότητα, δεν ξεκινά την έρευνα από τη ζωντανή περισυλλογή. Οποιαδήποτε φυσική επιστημονική έρευνα χρειάζεται κατευθυντήριες ιδέες από την αρχή. Λειτουργούν ως ένα είδος καθοδηγητικής δύναμης· χωρίς αυτά, ο φυσικός επιστήμονας καταδικάζεται να περιπλανηθεί στο σκοτάδι και δεν μπορεί να οργανώσει σωστά ούτε ένα πείραμα. Ταυτόχρονα, η θεωρητική σκέψη, ακόμη και άψογη στη λογική αυστηρότητά της, δεν μπορεί από μόνη της να αποκαλύψει τα πρότυπα του υλικού κόσμου. Για την αποτελεσματική κίνησή του πρέπει να δέχεται συνεχώς ερεθίσματα, παρορμήσεις, γεγονότα από τη γύρω πραγματικότητα μέσα από παρατηρήσεις, πειράματα, δηλαδή μέσω εμπειρικής γνώσης.

Η εμπειρική και θεωρητική γνώση είναι μια ενιαία διαδικασία χαρακτηριστική κάθε φυσικής επιστημονικής έρευνας σε οποιοδήποτε στάδιο.

Αισθησιακές μορφές γνώσης

Η γνώση της πραγματικότητας πραγματοποιείται με διάφορες μορφές, από τις οποίες η πρώτη και απλούστερη είναι η αίσθηση. Οι αισθήσεις είναι οι απλούστερες αισθητηριακές εικόνες, αντανακλάσεις, αντίγραφα ή κάποιου είδους στιγμιότυπα μεμονωμένων ιδιοτήτων αντικειμένων. Για παράδειγμα, σε ένα πορτοκαλί αισθανόμαστε ένα κιτρινωπό χρώμα, μια ορισμένη σκληρότητα, μια συγκεκριμένη μυρωδιά κ.λπ. Οι αισθήσεις προκύπτουν υπό την επίδραση διεργασιών που προέρχονται από το εξωτερικό περιβάλλον του ατόμου και ενεργούν στα αισθητήρια όργανα μας. Τα εξωτερικά ερεθίσματα είναι τα ηχητικά και ελαφρά κύματα, μηχανική πίεση, χημική δράση κ.λπ.

Κάθε αντικείμενο έχει μεγάλη ποικιλία ιδιοτήτων. Όλες οι ιδιότητες συνδυάζονται σε ένα στοιχείο. Και τα αντιλαμβανόμαστε και τα κατανοούμε όχι χωριστά, αλλά ως σύνολο. Κατά συνέπεια, η αντικειμενική βάση της αντίληψης ως ολιστικής εικόνας είναι η ενότητα και, ταυτόχρονα, η πολλαπλότητα των διαφόρων όψεων και ιδιοτήτων στα αντικείμενα.

Μια ολιστική εικόνα που αντανακλά αντικείμενα που επηρεάζουν άμεσα τα αισθητήρια όργανα, τις ιδιότητες και τις σχέσεις τους, ονομάζεται αντίληψη. Η ανθρώπινη αντίληψη περιλαμβάνει την επίγνωση, την κατανόηση των αντικειμένων, των ιδιοτήτων και των σχέσεών τους, με βάση τη συμμετοχή κάθε φορά μιας νέας εντύπωσης στο σύστημα της υπάρχουσας γνώσης.

Η ζωή, η ανάγκη προσανατολισμού του οργανισμού στον κόσμο των μακροσκοπικών αναπόσπαστων πραγμάτων και διεργασιών, έχει οργανώσει τα αισθητήρια όργανά μας με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα σαν συνοπτικά. Η περιορισμένη, για παράδειγμα, οπτική ή απτική αντίληψη είναι πρακτικά σκόπιμη. Η αδυναμία του χεριού να αντιληφθεί τη μικροδομή και η αδυναμία του ματιού να δει τις πιο μικρές λεπτομέρειες, καθιστά δυνατή την καλύτερη αντανάκλαση της μακροδομής. Αν ήταν διαφορετικά, τότε όλα θα συγχωνεύονταν σε μια συνεχή ομίχλη κινούμενων σωματιδίων, μορίων και δεν θα βλέπαμε τα πράγματα και τα όριά τους. Μπορεί κανείς να φανταστεί τι θα συνέβαινε αν κοιτούσαμε τα πάντα μέσα από ένα ισχυρό μικροσκόπιο.

Οι διαδικασίες αίσθησης και αντίληψης αφήνουν πίσω τους «ίχνη» στον εγκέφαλο, η ουσία των οποίων είναι η ικανότητα αναπαραγωγής εικόνων αντικειμένων που επί του παρόντος δεν επηρεάζουν ένα άτομο.

Η ικανότητα του εγκεφάλου να συλλαμβάνει, να αποθηκεύει την επίδραση ή τα σήματα του εξωτερικού περιβάλλοντος και να τα αναπαράγει τη σωστή στιγμή ονομάζεται μνήμη.

Η μνήμη παίζει πολύ σημαντικό γνωστικό ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Εάν οι εικόνες, που προέκυψαν στον εγκέφαλο τη στιγμή της έκθεσης σε ένα αντικείμενο, εξαφανίζονταν αμέσως μετά τον τερματισμό αυτής της πρόσκρουσης, τότε το άτομο θα αντιλαμβανόταν τα αντικείμενα κάθε φορά ως εντελώς άγνωστα. Δεν θα τους αναγνώριζε και επομένως δεν θα το γνώριζε. Για να συνειδητοποιήσουμε κάτι, είναι απαραίτητη η διανοητική εργασία της σύγκρισης της παρούσας κατάστασης με την προηγούμενη. Τα ψυχικά φαινόμενα που αντικαθιστούν το ένα το άλλο και δεν συνδέονται με προηγούμενα φαινόμενα, πριν σταθεροποιηθούν στη μνήμη, δεν μπορούν να παραμείνουν γεγονός συνείδησης. Ως αποτέλεσμα της αντίληψης των εξωτερικών επιρροών και της διατήρησής τους στο χρόνο από τη μνήμη, προκύπτουν αναπαραστάσεις.

Οι αναπαραστάσεις είναι εικόνες εκείνων των αντικειμένων που κάποτε επηρέασαν τις ανθρώπινες αισθήσεις και στη συνέχεια αποκαθίστανται σύμφωνα με τα ίχνη που διατηρούνται στον εγκέφαλο ακόμη και απουσία αυτών των αντικειμένων.

Οι αισθήσεις και οι αντιλήψεις είναι η αρχή της εμφάνισης του συνειδητού προβληματισμού. Η μνήμη διορθώνει και αποθηκεύει τις ληφθείσες πληροφορίες. Η αναπαράσταση είναι ένα νοητικό φαινόμενο κατά το οποίο η συνείδηση ​​για πρώτη φορά αποσπάται από την άμεση πηγή της και αρχίζει να υπάρχει ως υποκειμενικό φαινόμενο. Ήδη χάνει την άμεση αισθησιακή δοτικότητα του αντικειμένου της συνείδησης. Η αναπαράσταση είναι ένα ενδιάμεσο βήμα στη μετάβαση από την αίσθηση στη σκέψη. Οι άνθρωποι λένε: «Το μάτι βλέπει μακριά, αλλά το μυαλό βλέπει ακόμα πιο μακριά».

επιστημονικό γεγονός

Απαραίτητη προϋπόθεση για τη φυσική επιστημονική έρευνα είναι η διαπίστωση γεγονότων. Η εμπειρική γνώση παρέχει δεδομένα στην επιστήμη, ενώ καθορίζει σταθερές συνδέσεις, πρότυπα του κόσμου γύρω μας. Δηλώνοντας αυτό ή εκείνο το γεγονός, διορθώνουμε την ύπαρξη ενός συγκεκριμένου αντικειμένου. Ταυτόχρονα, όμως, συνήθως παραμένει ακόμη άγνωστο τι αντιπροσωπεύει στην ουσία. Μια απλή δήλωση γεγονότων κρατά τις γνώσεις μας στο επίπεδο της ύπαρξης.

Το ερώτημα αν ένα φαινόμενο υπάρχει ή όχι είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό ζήτημα της επιστημονικής γνώσης. Όταν ερωτάται για την ύπαρξη κάτι, ο φυσικός επιστήμονας συνήθως απαντά είτε «ναι», ή «ίσως» ή «πολύ πιθανό». Η δήλωση ύπαρξης ενός αντικειμένου είναι το πρώτο, πολύ χαμηλό επίπεδο γνώσης. Τα γεγονότα αποκτούν τη δύναμη μιας επιστημονικής βάσης για την οικοδόμηση μιας συγκεκριμένης θεωρίας στην περίπτωση που όχι μόνο καθιερώνονται αξιόπιστα, εύλογα επιλέγονται, αλλά λαμβάνονται επίσης υπόψη στην επιστημονική τους σχέση. Ωστόσο, η κατανόηση της πραγματικότητας είναι αδύνατη χωρίς την κατασκευή θεωριών. Ακόμη και μια εμπειρική μελέτη της πραγματικότητας δεν μπορεί να ξεκινήσει χωρίς μια συγκεκριμένη θεωρητική κατεύθυνση. Εδώ είναι τι έγραψε για αυτό το I.P. Pavlov: «... ανά πάσα στιγμή απαιτείται μια ορισμένη γενική ιδέα του θέματος για να έχουμε κάτι να προσκολληθούμε στα γεγονότα, για να έχουμε κάτι να προχωρήσουμε, για να έχουμε κάτι να υποθέσουμε για το μέλλον έρευνα. Μια τέτοια υπόθεση είναι μια αναγκαιότητα στην επιστημονική επιχείρηση.

Χωρίς θεωρητική κατανόηση, είναι αδύνατη μια ολιστική αντίληψη της πραγματικότητας, εντός της οποίας διαφορετικά γεγονότα θα εντάσσονταν σε ένα ενιαίο σύστημα. Η αναγωγή των καθηκόντων της επιστήμης στη συλλογή πραγματικού υλικού, σύμφωνα με τον A. Poincaré, θα σήμαινε πλήρη παρανόηση της αληθινής φύσης της επιστήμης. «Ο επιστήμονας πρέπει να οργανώσει τα γεγονότα», έγραψε, «η επιστήμη αποτελείται από γεγονότα, όπως ένα σπίτι φτιαγμένο από τούβλα. Και μια γυμνή συσσώρευση γεγονότων δεν αποτελεί ακόμη επιστήμη, όπως ένας σωρός από πέτρες δεν αποτελεί ένα σπίτι.

Η ουσία της φυσικής επιστημονικής γνώσης του γύρω κόσμου δεν έγκειται μόνο στην περιγραφή και εξήγηση των διαφορετικών γεγονότων και προτύπων που εντοπίζονται στη διαδικασία της εμπειρικής έρευνας που βασίζεται σε καθιερωμένους νόμους και αρχές, αλλά εκφράζεται επίσης στην επιθυμία των φυσικών επιστημόνων να αποκαλύψουν την αρμονία του σύμπαντος.

Παρατήρηση και πείραμα

Οι πιο σημαντικές μέθοδοι φυσικής επιστημονικής έρευνας είναι η παρατήρηση και το πείραμα.

Η παρατήρηση είναι μια σκόπιμη, προγραμματισμένη αντίληψη, που πραγματοποιείται με σκοπό την αποκάλυψη των βασικών ιδιοτήτων του αντικειμένου της γνώσης. Η παρατήρηση αναφέρεται σε μια ενεργή μορφή δραστηριότητας που στοχεύει σε ορισμένα αντικείμενα και περιλαμβάνει τη διατύπωση στόχων και στόχων. Η παρατήρηση απαιτεί ειδική προετοιμασία - προκαταρκτική εξοικείωση με υλικά που σχετίζονται με το αντικείμενο μελλοντικής παρατήρησης: με σχέδια, φωτογραφίες, περιγραφές αντικειμένων κ.λπ. Σημαντική θέση στην προετοιμασία της παρατήρησης θα πρέπει να καταλαμβάνει η αποσαφήνιση των καθηκόντων της παρατήρησης, οι απαιτήσεις ότι πρέπει να ικανοποιεί, την προκαταρκτική ανάπτυξη ενός σχεδίου και τις μεθόδους παρατήρησης.

Ένα πείραμα είναι μια μέθοδος ή μέθοδος έρευνας με την οποία ένα αντικείμενο είτε αναπαράγεται τεχνητά είτε τοποθετείται κάτω από προκαθορισμένες συνθήκες. Η μέθοδος αλλαγής των συνθηκών στις οποίες βρίσκεται το υπό μελέτη αντικείμενο είναι η κύρια μέθοδος του πειράματος. Η αλλαγή των συνθηκών σάς επιτρέπει να αποκαλύψετε την αιτιώδη σχέση μεταξύ των δεδομένων συνθηκών και των χαρακτηριστικών του υπό μελέτη αντικειμένου και ταυτόχρονα να ανακαλύψετε εκείνες τις νέες ιδιότητες του αντικειμένου που δεν εμφανίζονται άμεσα υπό κανονικές συνθήκες, για να εντοπίσετε τη φύση του αλλαγή στις παρατηρούμενες ιδιότητες σε σχέση με την αλλαγή των συνθηκών. Με μια αλλαγή στις συνθήκες, ορισμένες ιδιότητες του αντικειμένου αλλάζουν, ενώ άλλες δεν υφίστανται σημαντικές αλλαγές, μπορούμε να αφαιρέσουμε από αυτές. Το πείραμα, επομένως, δεν περιορίζεται σε μια απλή παρατήρηση - παρεμβαίνει ενεργά στην πραγματικότητα, αλλάζει τις συνθήκες για τη διαδικασία.

Τεχνικά μέσα του πειράματος

Η πειραματική έρευνα της φυσικής επιστήμης είναι αδιανόητη χωρίς τη δημιουργία μιας ποικιλίας τεχνικών μέσων, συμπεριλαμβανομένων πολυάριθμων συσκευών, οργάνων και πειραματικών ρυθμίσεων. Χωρίς την πειραματική τεχνολογία, η ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης θα ήταν αδύνατη. Η πρόοδος της φυσικής επιστημονικής γνώσης εξαρτάται ουσιαστικά από την ανάπτυξη των τεχνικών μέσων που χρησιμοποιεί η επιστήμη.

Χάρη στο μικροσκόπιο, το τηλεσκόπιο, τις μηχανές ακτίνων Χ, το ραδιόφωνο, την τηλεόραση, τους σεισμογράφους κ.λπ., ο άνθρωπος έχει διευρύνει πολύ την ικανότητά του να αντιλαμβάνεται.

Οι πρώτες κανονικότητες στη φύση καθιερώθηκαν, ως γνωστόν, στην κίνηση των ουράνιων σωμάτων και βασίστηκαν σε παρατηρήσεις που έγιναν με γυμνό μάτι. Ο Γαλιλαίος, στα κλασικά του πειράματα με την κίνηση ενός σώματος κατά μήκος ενός κεκλιμένου επιπέδου, μέτρησε τον χρόνο με την ποσότητα νερού που ρέει μέσω ενός λεπτού σωλήνα από μια μεγάλη δεξαμενή - τότε δεν υπήρχαν ρολόγια στην κατανόησή μας. Ωστόσο, έχει περάσει καιρός που η φυσική επιστημονική έρευνα μπορούσε να πραγματοποιηθεί με τη βοήθεια αυτοσχέδιων μέσων. Ο Γαλιλαίος έγινε διάσημος στην επιστήμη όχι μόνο για τις πρωτοποριακές του μελέτες των μηχανικών φαινομένων, αλλά και για την εφεύρεση του τηλεσκοπίου. Σήμερα, η αστρονομία είναι αδιανόητη χωρίς μια ποικιλία τηλεσκοπίων, συμπεριλαμβανομένων των ραδιοτηλεσκοπίων, που επιτρέπουν σε ένα άτομο να κοιτάξει σε τέτοιες αποστάσεις του σύμπαντος, από όπου το φως φτάνει σε εμάς για εκατοντάδες εκατομμύρια έτη φωτός.

Τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της βιολογίας έπαιξε το μικροσκόπιο, το οποίο αποκάλυψε στον άνθρωπο πολλά μυστικά του ζωντανού κόσμου. Τα σημερινά τεχνικά μέσα καθιστούν δυνατή τη διεξαγωγή πειραμάτων σε μοριακό, ατομικό και πυρηνικό επίπεδο. Η τεχνική του σύγχρονου πειράματος αποτελείται όχι μόνο από εξαιρετικά ευαίσθητες συσκευές, αλλά και από ειδικές πολύπλοκες πειραματικές ρυθμίσεις. Για παράδειγμα, για να διεισδύσουν βαθιά στον ατομικό πυρήνα, κατασκευάζονται τεράστιες πειραματικές εγκαταστάσεις - συγχροφασοτρόνια.

Η επιστήμη σήμερα χρησιμοποιεί ενεργά διαστημόπλοια, υποβρύχια, διάφορα είδηεπιστημονικοί σταθμοί, ειδικά αποθέματα. Η πρόοδος της φυσικής επιστήμης συνδέεται στενά με τη βελτίωση των μεθόδων και των μέσων μέτρησης, με τη βελτίωση των οργάνων και των εγκαταστάσεων, που καθιστούν δυνατή την αλλαγή των συνθηκών παρατήρησης και πειραματισμού με ολοένα αυξανόμενη ευελιξία και τελειοποίηση. Τις τελευταίες δεκαετίες έχει δημιουργηθεί ισχυρή υπολογιστική τεχνολογία, η οποία όχι μόνο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του σύγχρονου πειραματικού εξοπλισμού, αλλά συμπεριλαμβάνεται και με τον πιο οικείο τρόπο στην ίδια τη διαδικασία της σκέψης.

Σκέψη

Η σκέψη είναι το υψηλότερο επίπεδο γνώσης. Αν και η πηγή του είναι οι αισθήσεις και η αντίληψη, αλλά ξεπερνά τα όριά τους και σας επιτρέπει να σχηματίσετε γνώση για τέτοια αντικείμενα, ιδιότητες και φαινόμενα που δεν είναι διαθέσιμα στις αισθήσεις. Η σκέψη απελευθερώνει τους ανθρώπους από την ανάγκη να συνδέονται άμεσα με το αντικείμενο που μελετάται. Επιτρέπει τη διανοητική λειτουργία με ένα αντικείμενο, βάζοντάς το σε διάφορες σχέσεις με άλλα αντικείμενα, τη σύγκριση της νεοαποκτηθείσας γνώσης για το αντικείμενο με εκείνες που αποκτήθηκαν προηγουμένως. Αυτό ανοίγει το δρόμο για μια σχετικά ανεξάρτητη θεωρητική δραστηριότητα, που συνδέεται μόνο έμμεσα με την εμπειρική γνώση.

Η σκέψη είναι μια σκόπιμη, μεσολαβούμενη και γενικευμένη αντανάκλαση στον ανθρώπινο εγκέφαλο βασικών ιδιοτήτων, αιτιακών σχέσεων και τακτικών συνδέσεων των πραγμάτων. Οι κύριες μορφές σκέψης είναι οι έννοιες, οι κρίσεις και τα συμπεράσματα.

Έννοια είναι μια σκέψη που αντανακλά τις γενικές και ουσιαστικές ιδιότητες των αντικειμένων και των φαινομένων. Οι έννοιες όχι μόνο αντικατοπτρίζουν το γενικό, αλλά και ομαδικά, ταξινομούν τα αντικείμενα σύμφωνα με τις διαφορές τους. Η έννοια του "δέντρου" αντικατοπτρίζει όχι μόνο το γενικό, αυτό που είναι χαρακτηριστικό όλων των δέντρων, αλλά και τη διαφορά μεταξύ οποιουδήποτε δέντρου και οτιδήποτε άλλο.

Σε αντίθεση με τις αισθήσεις, τις αντιλήψεις και τις αναπαραστάσεις, οι έννοιες στερούνται ορατότητας ή ευαισθησίας. Το περιεχόμενο της έννοιας είναι συχνά αδύνατο να παρουσιαστεί με τη μορφή οπτικής εικόνας. Ένα άτομο μπορεί να φανταστεί, για παράδειγμα, ένα καλό άτομο, αλλά δεν θα μπορεί να αναπαραστήσει έννοιες όπως το καλό, το κακό, η ομορφιά, ο νόμος, η ταχύτητα του φωτός, η σκέψη κ.λπ., με τη μορφή μιας αισθησιακής εικόνας. μπορεί να τα καταλάβει όλα αυτά.

Οι έννοιες προκύπτουν και υπάρχουν σε μια ορισμένη σύνδεση, με τη μορφή κρίσεων. Το να σκέφτεσαι σημαίνει να κρίνεις κάτι, να προσδιορίζεις ορισμένες συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ διαφόρων πτυχών ενός αντικειμένου ή μεταξύ αντικειμένων.

Η κρίση είναι μια μορφή σκέψης στην οποία, μέσω της σύνδεσης των εννοιών, κάτι επιβεβαιώνεται (ή αρνείται) για κάτι. Για παράδειγμα, η σκέψη που εκφράζεται με την πρόταση «ο πυρήνας είναι αναπόσπαστο μέρος του ατόμου» είναι μια κρίση στην οποία εκφράζεται η σκέψη για τον πυρήνα ότι είναι μέρος του ατόμου.

Σε σχέση με την πραγματικότητα, οι κρίσεις αξιολογούνται ως αληθινές ή ψευδείς. Για παράδειγμα, η πρόταση «Το Όκα είναι παραπόταμος του Γενισέι» είναι λανθασμένη, αφού στην πραγματικότητα το όκα δεν είναι παραπόταμος του Γενισέι και η πρόταση «Το Όκα είναι παραπόταμος του Βόλγα» είναι αληθής. Η αλήθεια και το ψεύδος των σκέψεων ελέγχονται με την πρακτική.

Ένα άτομο μπορεί να καταλήξει σε αυτή ή εκείνη την κρίση με άμεση παρατήρηση ενός γεγονότος ή έμμεσα - με τη βοήθεια συμπερασμάτων.

Το συμπέρασμα είναι μια συλλογιστική κατά τη διάρκεια της οποίας μια νέα κρίση (συμπέρασμα ή συνέπεια) προκύπτει από μία ή περισσότερες κρίσεις, που ονομάζονται υποθέσεις ή υποθέσεις, που λογικά απορρέουν απευθείας από τις προϋποθέσεις. Παράδειγμα: «Αν ένα δεδομένο σώμα υποβληθεί σε τριβή, τότε θερμαίνεται. το σώμα υπόκειται σε τριβή, που σημαίνει ότι θερμαίνεται.

Χρησιμοποιώντας ένα παράδειγμα από την ιστορία της φυσικής επιστήμης, θα εξηγήσουμε ποια είναι η θεωρητική σκέψη ενός ατόμου. Ο διάσημος Γάλλος βακτηριολόγος L. Pasteur, μελετώντας τον άνθρακα, για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να απαντήσει στις ερωτήσεις: πώς μολύνονται τα οικόσιτα ζώα από αυτή την ασθένεια στα βοσκοτόπια; Πού εμφανίζονται οι βάκιλοι του άνθρακα στην επιφάνεια της γης; Είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι θάβουν τα πτώματα των νεκρών ζώων (από φόβο μήπως μολύνουν άλλα ζώα) βαθιά στο έδαφος. Περνώντας μια μέρα μέσα από ένα συμπιεσμένο χωράφι, ο Παστέρ παρατήρησε ότι ένα κομμάτι γης ήταν πιο ανοιχτόχρωμο από το υπόλοιπο. Ο σύντροφος του εξήγησε ότι σε αυτήν την περιοχή είχε θαφτεί κάποτε ένα πρόβατο που είχε πεθάνει από άνθρακα. Την προσοχή του Παστέρ τράβηξε το γεγονός ότι στην περιοχή αυτή υπήρχαν πολλά περάσματα από γαιοσκώληκες και γήινα περιττώματα που απέκριναν από αυτούς. Ο Παστέρ είχε την ιδέα ότι οι γαιοσκώληκες, που σέρνονται από τα βάθη της γης και μεταφέρουν σπόρια άνθρακα μαζί τους, είναι φορείς αυτής της ασθένειας. Έτσι ο Παστέρ έμμεσα, συγκρίνοντας νοερά τις εντυπώσεις του, διείσδυσε σε ό,τι κρύβεται από την αντίληψη. Περαιτέρω πειράματα επιβεβαίωσαν την ορθότητα του συμπεράσματός του,

Το παραπάνω επεισόδιο αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα θεωρητικής σκέψης. Ο Παστέρ δεν αντιλήφθηκε άμεσα τα αίτια της μόλυνσης από άνθρακα στα κατοικίδια ζώα. Έμαθε για αυτήν την αιτία έμμεσα, μέσα από άλλα στοιχεία, δηλαδή έμμεσα. Το πρώτο ουσιαστικό χαρακτηριστικό της σκέψης του εγώ είναι ότι είναι μια διαδικασία διαμεσολαβούμενης γνώσης των αντικειμένων. Με βάση το ορατό, το ακουστό και το απτό, οι άνθρωποι διεισδύουν στο αόρατο, το αόρατο και το άυλο. Σε αυτή τη διαμεσολαβημένη γνώση βασίζεται όλη η επιστήμη.

Η αντικειμενική βάση της διαμεσολαβούμενης διαδικασίας της γνώσης είναι η παρουσία διαμεσολαβούμενων σχέσεων, αιτιακών σχέσεων που υπάρχουν στην ίδια την πραγματικότητα και καθιστούν δυνατό, με βάση την αντίληψη του αποτελέσματος, να εξαχθεί ένα συμπέρασμα σχετικά με την αιτία που προκάλεσε αυτό το αποτέλεσμα και τη βάση της γνώσης της αιτίας, για να προβλέψει το αποτέλεσμα. Η διαμεσολαβημένη φύση της σκέψης έγκειται, επιπλέον, στο γεγονός ότι ένα άτομο αναγνωρίζει την πραγματικότητα όχι μόνο ως αποτέλεσμα της προσωπικής του εμπειρίας, αλλά και έμμεσα, κατακτώντας την ιστορικά συσσωρευμένη εμπειρία και γνώση όλης της ανθρωπότητας, που καταγράφονται, για παράδειγμα, γραπτά μνημεία.

Ένα από τα σημαντικά καθήκοντα της γνώσης της φυσικής επιστήμης είναι η γενίκευση όλων των γνωστών για τον περιβάλλοντα κόσμο. Το πείραμα και η παρατήρηση παρέχουν μια τεράστια ποικιλία δεδομένων, μερικές φορές ασυνεπή και ακόμη και αντιφατικά. Το κύριο καθήκον της θεωρητικής σκέψης είναι να φέρει τα δεδομένα που λαμβάνονται σε ένα συνεκτικό σύστημα και να δημιουργήσει από αυτά μια επιστημονική εικόνα του κόσμου, χωρίς λογική αντίφαση.

Ερευνώντας, για παράδειγμα, τις οπτικές ιδιότητες των κρυστάλλων του τρυγικού οξέος, ο Παστέρ παρατήρησε ότι η μούχλα καταστρέφει ορισμένους από τους κρυστάλλους της. Αυτές οι παρατηρήσεις ώθησαν τον Παστέρ να κάνει μια τολμηρή γενίκευση ότι άλλες αλλαγές σε ουσίες που παρατηρήθηκαν στη φύση και ήταν γνωστές μέχρι τότε ως διάφορες ζυμώσεις προκαλούνται επίσης από ζωντανούς μικροοργανισμούς. Ο Παστέρ στήνει μια σειρά από έξυπνα πειράματα που αποδεικνύουν αδιαμφισβήτητα ότι όλα τα είδη ζύμωσης προκαλούνται από μικρόβια.

Μια σημαντική μορφή θεωρητικής σκέψης είναι μια υπόθεση - μια υπόθεση που βασίζεται σε μια σειρά γεγονότων και παραδέχεται την ύπαρξη ενός αντικειμένου, τις ιδιότητές του, ορισμένες σχέσεις. Μια υπόθεση είναι ένα είδος συμπερασμάτων που προσπαθεί να διεισδύσει στην ουσία μιας περιοχής της πραγματικότητας που δεν έχει ακόμη μελετηθεί επαρκώς.

Μια υπόθεση απαιτεί επαλήθευση και απόδειξη, μετά την οποία αποκτά τον χαρακτήρα μιας θεωρίας - ενός συστήματος γενικευμένης γνώσης, μιας εξήγησης ορισμένων πτυχών της πραγματικότητας. Για παράδειγμα, η δήλωση για την ατομική δομή της ύλης ήταν μια υπόθεση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Επιβεβαιωμένη από την εμπειρία, αυτή η υπόθεση έχει μετατραπεί σε αξιόπιστη γνώση, τη θεωρία της ατομικής δομής της ύλης.

Περιγραφή, εξήγηση και προνοητικότητα

Η εμπειρική γνώση ασχολείται με γεγονότα και την περιγραφή τους. Στη θεωρητική ανάλυση του εμπειρικού υλικού, ολόκληρο το σύνολο των εμπειρικών δεδομένων που λαμβάνονται με διάφορους τρόπους και καταγράφονται σε διάφορες πηγές πληροφοριών υπόκειται σε λογική επεξεργασία. Στη διαδικασία της θεωρητικής σκέψης, η γνώση προέρχεται από τα γεγονότα και την περιγραφή τους μέχρι την ερμηνεία και την εξήγησή τους. Η πρώτη και απαραίτητη προϋπόθεση για την εξήγηση των γεγονότων είναι η κατανόησή τους, δηλαδή η κατανόηση των γεγονότων στο σύστημα των εννοιών μιας δεδομένης επιστήμης.

Η κατανόηση ενός φαινομένου σημαίνει να ανακαλύψει εκείνα τα χαρακτηριστικά λόγω των οποίων παίζει συγκεκριμένο ρόλο στη σύνθεση του συνόλου, να αποκαλύψει τη μέθοδο εμφάνισής του.

Η εμπειρική γνώση δηλώνει πώς συμβαίνει ένα γεγονός. Η θεωρητική γνώση απαντά στο ερώτημα γιατί προχωρά με αυτόν τον τρόπο. Η εμπειρική γνώση περιορίζεται στην περιγραφή, την καθήλωση των αποτελεσμάτων της παρατήρησης και του πειράματος χρησιμοποιώντας μέσα καταγραφής πληροφοριών, πινάκων, διαγραμμάτων, γραφημάτων, ποσοτικών δεικτών κ.λπ. που αντιστοιχούν σε αυτή την επιστήμη. Η περιγραφή διορθώνει και οργανώνει γεγονότα, δίνει τα ποιοτικά και ποσοτικά τους χαρακτηριστικά, εισάγει γεγονότα στο σύστημα των αναπτυγμένων σε μια δεδομένη επιστήμη εννοιών, κατηγοριών, προετοιμάζει πραγματικό υλικό για εξήγηση.

Η θεωρητική γνώση είναι πρωτίστως μια εξήγηση των αιτιών των φαινομένων. Η αποκάλυψη της αιτίας του φαινομένου περιλαμβάνει την αποσαφήνιση των εσωτερικών αντιφάσεων των πραγμάτων, την πρόβλεψη της πιθανής και αναγκαίας εμφάνισης γεγονότων και τάσεων στην εξέλιξή τους. Για παράδειγμα, η πρόβλεψη της Δ.Κ. Maxwell ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων, D.I. Mendeleev - νέα χημικά στοιχεία. Από τη σχετικιστική θεωρία της κίνησης του ηλεκτρονίου, που πρότεινε ο P. Dirac, ακολούθησε η πρόβλεψη της ύπαρξης ενός νέου αντικειμένου, του ποζιτρονίου. Φυσικά, δεν μιλάμε για ένα μόνο αντικείμενο, αλλά για ένα σύνολο παρόμοιων αντικειμένων με καλά καθορισμένες ιδιότητες.

Αυτός ή εκείνος ο νόμος μπορεί να προβλεφθεί με βάση την υπάρχουσα θεωρία. Ωστόσο, υπάρχει ένας άλλος, κατά μία έννοια αντίθετος, τρόπος πρόβλεψης του νόμου - η εξαγωγή του από εμπειρικά δεδομένα. Έτσι γεννιέται ο εμπειρικός νόμος. Ένας θεωρητικά προβλεπόμενος νόμος επιβεβαιώνεται εμπειρικά και ένας εμπειρικός νόμος, κατά κανόνα, τεκμηριώνεται θεωρητικά.

Υπάρχουν διαισθητικές προβλέψεις για τις οποίες οι λόγοι δεν παρουσιάζονται ρητά. Τέτοιες προβλέψεις είναι χαρακτηριστικές των ερευνητών που είναι σπουδαίοι ειδικοί στον τομέα τους και γι' αυτούς η υποσυνείδητη δραστηριότητα του εγκεφάλου παίζει σημαντικό ρόλο.

2.3. Μέθοδοι και τεχνικές έρευνας των φυσικών επιστημών

Η έννοια της μεθοδολογίας και της μεθόδου

Με τη σύγχρονη έννοια, η μεθοδολογία είναι το δόγμα της δομής, της λογικής οργάνωσης, των μεθόδων και των μέσων δραστηριότητας. Ειδικότερα, η μεθοδολογία της φυσικής επιστήμης είναι το δόγμα των αρχών κατασκευής, των μορφών και των μεθόδων της γνώσης των φυσικών επιστημών.

Μια μέθοδος είναι ένα σύνολο τεχνικών ή λειτουργιών πρακτικής ή θεωρητικής δραστηριότητας.

Η μέθοδος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη θεωρία: κάθε σύστημα αντικειμενικής γνώσης μπορεί να γίνει μέθοδος. Η άρρηκτη σχέση μεταξύ μεθόδου και θεωρίας εκφράζεται στον μεθοδολογικό ρόλο των νόμων της φυσικής επιστήμης. Για παράδειγμα, οι νόμοι της διατήρησης στη φυσική επιστήμη αποτελούν μια μεθοδολογική αρχή που απαιτεί αυστηρή τήρηση στις αντίστοιχες θεωρητικές πράξεις. η αντανακλαστική θεωρία της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας χρησιμεύει ως μία από τις μεθόδους για τη μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων και των ανθρώπων.

Περιγράφοντας τον ρόλο της σωστής μεθόδου στην επιστημονική γνώση, ο F. Bacon τη συνέκρινε με μια λάμπα που φωτίζει το δρόμο για έναν ταξιδιώτη στο σκοτάδι. Δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει στην επιτυχία στη μελέτη οποιουδήποτε θέματος ακολουθώντας λάθος δρόμο.

Η μέθοδος από μόνη της δεν προκαθορίζει εντελώς την επιτυχία στη φυσική επιστημονική μελέτη της πραγματικότητας: σημαντική δεν είναι μόνο μια καλή μέθοδος, αλλά και η ικανότητα εφαρμογής της.

Διάφορες μέθοδοι κλάδων της φυσικής επιστήμης: φυσική, χημεία, βιολογία κ.λπ. είναι ιδιαίτερες σε σχέση με τη γενική διαλεκτική μέθοδο της γνώσης. Κάθε κλάδος της φυσικής επιστήμης, έχοντας το δικό του αντικείμενο μελέτης και τις δικές του θεωρητικές αρχές, εφαρμόζει τις δικές του ειδικές μεθόδους που προκύπτουν από τη μία ή την άλλη κατανόηση της ουσίας του αντικειμένου του. Οι ειδικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, στην αρχαιολογία ή τη γεωγραφία, συνήθως δεν ξεπερνούν τα όρια αυτών των επιστημών.Ταυτόχρονα, οι φυσικές και χημικές μεθόδουςχρησιμοποιούνται όχι μόνο στη φυσική και τη χημεία, αλλά και στην αστρονομία, τη βιολογία, την αρχαιολογία. Η εφαρμογή της μεθόδου οποιουδήποτε κλάδου της επιστήμης στους άλλους κλάδους του πραγματοποιείται λόγω του ότι τα αντικείμενά τους υπακούουν στους νόμους αυτής της επιστήμης. Για παράδειγμα, οι φυσικές και χημικές μέθοδοι χρησιμοποιούνται στη βιολογία με βάση ότι τα αντικείμενα της βιολογικής έρευνας περιλαμβάνουν, με τη μία ή την άλλη μορφή, φυσικές και χημικές μορφές της κίνησης της ύλης.

Σύγκριση, ανάλυση και σύνθεση

Ακόμη και αρχαίοι στοχαστές υποστήριξαν: η σύγκριση είναι η μητέρα της γνώσης. Ο λαός το εξέφρασε εύστοχα στην παροιμία: «Αν δεν ξέρεις τη θλίψη, δεν θα γνωρίσεις ούτε τη χαρά». Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε τι είναι καλό χωρίς να γνωρίζουμε το κακό, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το μικρό χωρίς το μεγάλο κλπ. Όλα είναι γνωστά σε σύγκριση.

Για να μάθετε τι είναι ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, πρέπει πρώτα να μάθετε πώς είναι παρόμοιο με άλλα αντικείμενα και πώς διαφέρει από αυτά. Για παράδειγμα, για να προσδιοριστεί η μάζα ενός σώματος, είναι απαραίτητο να τη συγκρίνουμε με τη μάζα ενός άλλου σώματος που λαμβάνεται ως πρότυπο, δηλαδή ως δείγμα μέτρου. Αυτή η διαδικασία σύγκρισης πραγματοποιείται με ζύγιση σε ζυγαριά.

Σύγκριση είναι η διαπίστωση της ομοιότητας και της διαφοράς των αντικειμένων. Η σύγκριση βασίζεται σε πολλές μετρήσεις της φυσικής επιστήμης που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος οποιουδήποτε πειράματος.

Συγκρίνοντας αντικείμενα μεταξύ τους, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να τα αναγνωρίσει σωστά και έτσι να περιηγηθεί σωστά στον κόσμο γύρω του, να τον επηρεάσει σκόπιμα. Ως απαραίτητη μέθοδος γνώσης, η σύγκριση παίζει σημαντικό ρόλο στην πρακτική δραστηριότητα ενός ατόμου και στην έρευνα των φυσικών επιστημών, όταν συγκρίνονται αντικείμενα που είναι πραγματικά ομοιογενή και παρόμοια στην ουσία. Δεν έχει νόημα να συγκρίνουμε, όπως λένε, λίρες με arshins.

Η σύγκριση ως πολύ γενική μέθοδος γνώσης εμφανίζεται συχνά σε διάφορους κλάδους της φυσικής επιστήμης ως συγκριτική μέθοδος.

Η διαδικασία της φυσικής επιστημονικής γνώσης πραγματοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε πρώτα να παρατηρούμε τη γενική εικόνα του υπό μελέτη αντικειμένου, στην οποία τα στοιχεία παραμένουν στη σκιά. Με μια τέτοια παρατήρηση είναι αδύνατο να γνωρίζουμε την εσωτερική δομή του αντικειμένου. Για να το μελετήσουμε, πρέπει να διαμελίσουμε τα υπό μελέτη αντικείμενα. Ανάλυση είναι η νοητική ή πραγματική αποσύνθεση ενός αντικειμένου στα συστατικά μέρη του. Όντας μια απαραίτητη μέθοδος γνώσης, η ανάλυση είναι επίσης ένα από τα στοιχεία της γνωστικής διαδικασίας.

Είναι αδύνατο να γνωρίσουμε την ουσία ενός αντικειμένου μόνο με την αποσύνθεσή του στα στοιχεία από τα οποία αποτελείται: ο χημικός, σύμφωνα με τον Χέγκελ, βάζει το κρέας στο ρεπορτάζ του, το υποβάλλει σε διάφορες λειτουργίες και μετά λέει: Βρήκα ότι αποτελείται από οξυγόνο, άνθρακα, υδρογόνο, κλπ. κλπ. Αλλά αυτά τα πράγματα δεν τρώνε πλέον κρέας. Σε κάθε κλάδο της φυσικής επιστήμης υπάρχει, λες, το δικό του όριο στη διαίρεση ενός αντικειμένου, πέρα ​​από το οποίο παρατηρείται ένας άλλος κόσμος ιδιοτήτων και προτύπων.

Όταν τα στοιχεία μελετηθούν επαρκώς με ανάλυση, αρχίζει το επόμενο στάδιο της γνώσης - σύνθεση - η ενοποίηση σε ένα ενιαίο σύνολο των στοιχείων που ανατέμνονται με την ανάλυση.

Η ανάλυση διορθώνει κυρίως αυτό το συγκεκριμένο πράγμα που διακρίνει τα μέρη μεταξύ τους. Η σύνθεση αποκαλύπτει το κοινό που ενώνει τα μέρη σε ένα ενιαίο σύνολο.

Ο άνθρωπος αποσυνθέτει ένα αντικείμενο στα συστατικά του μέρη για να ανακαλύψει πρώτα τα ίδια τα μέρη, να ανακαλύψει από τι αποτελείται το σύνολο και μετά να το θεωρήσει ως αποτελούμενο από μέρη, καθένα από τα οποία έχει ήδη εξεταστεί χωριστά. Η ανάλυση και η σύνθεση βρίσκονται σε διαλεκτική ενότητα μεταξύ τους: σε κάθε της κίνηση, η σκέψη μας είναι τόσο αναλυτική όσο και συνθετική.

Η ανάλυση και η σύνθεση πηγάζουν από την πρακτική δραστηριότητα του ανθρώπου, στο έργο του. Ένα άτομο έχει μάθει να αναλύει διανοητικά και να συνθέτει μόνο με βάση τον πρακτικό τεμαχισμό, το κόψιμο, το τρίψιμο, την ένωση, τη σύνθεση αντικειμένων στην κατασκευή εργαλείων, ρούχων, στέγασης κ.λπ. Μόνο σταδιακά κατανοεί τι συμβαίνει σε ένα αντικείμενο όταν εκτελεί πρακτικές ενέργειες με Αυτό, ένα άτομο έμαθε να αναλύει και να συνθέτει διανοητικά. Η ανάλυση και η σύνθεση είναι οι κύριες μέθοδοι σκέψης: οι διαδικασίες διαχωρισμού και σύνδεσης, καταστροφής και δημιουργίας, αποσύνθεσης και σύνδεσης: τα σώματα απωθούν και προσελκύουν. Τα χημικά στοιχεία έρχονται σε επαφή και διαχωρίζονται. σε έναν ζωντανό οργανισμό, οι διαδικασίες αφομοίωσης και αφομοίωσης πραγματοποιούνται συνεχώς. στην παραγωγή υπάρχει ένας διαμελισμός κάτι για να δημιουργηθεί ένα προϊόν εργασίας που χρειάζεται η κοινωνία.

Αφαίρεση, εξιδανίκευση και γενίκευση

Κάθε αντικείμενο υπό μελέτη χαρακτηρίζεται από πολλές ιδιότητες και συνδέεται με πολλά νήματα με άλλα αντικείμενα. Στη διαδικασία της φυσικής επιστημονικής γνώσης, καθίσταται απαραίτητο να εστιάσουμε στη μία πλευρά ή στην ιδιότητα του υπό μελέτη αντικειμένου και να αφαιρέσουμε από μια σειρά από άλλες ιδιότητες ή ιδιότητες του.

Αφαίρεση είναι η νοητική επιλογή ενός αντικειμένου, αφηρημένα από τις συνδέσεις του με άλλα αντικείμενα, κάποια ιδιότητα ενός αντικειμένου σε αφαίρεση από τις άλλες του ιδιότητες, οποιαδήποτε σχέση αντικειμένων σε αφηρημένη από τα ίδια τα αντικείμενα. Αρχικά, η αφαίρεση εκφράστηκε στην επιλογή κάποιων αντικειμένων με χέρια, μάτια, εργαλεία και απόσπαση της προσοχής από άλλα. Αυτό αποδεικνύεται από την προέλευση της ίδιας της λέξης "αφηρημένο" - από το λατινικό ρήμα "tagere" (σύρω) και το πρόθεμα "ab" (στο πλάι). Ναι, και η ρωσική λέξη "αφηρημένη" προέρχεται από το ρήμα "σύρω" (σύρω).

Η αφαίρεση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάδυση και ανάπτυξη κάθε επιστήμης και γενικότερα της ανθρώπινης γνώσης. Το ερώτημα του τι διακρίνεται στην αντικειμενική πραγματικότητα από το αφηρημένο έργο της σκέψης και από το τι η σκέψη είναι αφηρημένη, σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωσηλύνεται σε ευθεία αναλογία με τη φύση του υπό μελέτη αντικειμένου και των εργασιών που τίθενται ενώπιον του ερευνητή. Για παράδειγμα, στα μαθηματικά, πολλά προβλήματα λύνονται χρησιμοποιώντας εξισώσεις χωρίς να ληφθούν υπόψη τα συγκεκριμένα πράγματα πίσω από αυτά. Οι αριθμοί δεν ενδιαφέρονται για το τι κρύβεται πίσω τους: άνθρωποι ή ζώα, φυτά ή ορυκτά. Αυτή είναι η μεγάλη δύναμη των μαθηματικών, και ταυτόχρονα οι περιορισμοί τους.

Για τη μηχανική, που μελετά την κίνηση των σωμάτων στο χώρο, οι φυσικές και κινητικές ιδιότητες των σωμάτων, εκτός από τη μάζα, είναι αδιάφορες. Ο Ι. Κέπλερ δεν νοιάστηκε για το κοκκινωπό χρώμα του Άρη ή τη θερμοκρασία του Ήλιου για να θεσπίσει τους νόμους της πλανητικής κυκλοφορίας. Όταν ο Louis de Broglie έψαχνε για μια σύνδεση μεταξύ των ιδιοτήτων ενός ηλεκτρονίου ως σωματιδίου και ως κύμα, είχε το δικαίωμα να μην ενδιαφέρεται για άλλα χαρακτηριστικά αυτού του σωματιδίου.

Η αφαίρεση είναι η κίνηση της σκέψης βαθιά μέσα στο θέμα, η επιλογή των ουσιωδών στοιχείων της. Για παράδειγμα, για να θεωρηθεί μια δεδομένη ιδιότητα ενός αντικειμένου ως χημική, είναι απαραίτητη μια απόσπαση της προσοχής, μια αφαίρεση. Πράγματι, οι χημικές ιδιότητες μιας ουσίας δεν περιλαμβάνουν αλλαγή στο σχήμα της, έτσι ο χημικός εξετάζει τον χαλκό, αποσπώντας την προσοχή από το τι ακριβώς αποτελείται από αυτόν.

Στον ζωντανό ιστό της λογικής σκέψης, οι αφαιρέσεις καθιστούν δυνατή την αναπαραγωγή μιας βαθύτερης και ακριβέστερης εικόνας του κόσμου από ό,τι μπορεί να γίνει με τη βοήθεια των αντιλήψεων.

Μια σημαντική μέθοδος φυσικής επιστημονικής γνώσης του κόσμου είναι η εξιδανίκευση ως συγκεκριμένος τύπος αφαίρεσης. Η εξιδανίκευση είναι ο νοητικός σχηματισμός αφηρημένων αντικειμένων που δεν υπάρχουν και δεν είναι εφικτά στην πραγματικότητα, αλλά για τα οποία υπάρχουν πρωτότυπα στον πραγματικό κόσμο. Η εξιδανίκευση είναι η διαδικασία σχηματισμού εννοιών, τα πραγματικά πρωτότυπα των οποίων μπορούν να υποδειχθούν μόνο με διάφορους βαθμούς προσέγγισης. Παραδείγματα εξιδανικευμένων εννοιών: "σημείο", δηλαδή ένα αντικείμενο που δεν έχει ούτε μήκος, ούτε ύψος, ούτε πλάτος. «ευθεία γραμμή», «κύκλος», «σημειακό ηλεκτρικό φορτίο», «ιδανικό αέριο», «απόλυτα μαύρο σώμα» κ.λπ.

Η εισαγωγή εξιδανικευμένων αντικειμένων στη διαδικασία της μελέτης της φυσικής επιστήμης επιτρέπει την κατασκευή αφηρημένων σχημάτων πραγματικών διαδικασιών που είναι απαραίτητα για βαθύτερη διείσδυση στα μοτίβα της πορείας τους.

Ένα σημαντικό καθήκον της γνώσης της φυσικής επιστήμης είναι η γενίκευση - η διαδικασία της νοητικής μετάβασης από το άτομο στο γενικό, από το λιγότερο γενικό στο γενικότερο.

Για παράδειγμα, μια νοητική μετάβαση από την έννοια του «τριγώνου» στην έννοια του «πολύγωνου», από την έννοια της «μηχανικής μορφής κίνησης της ύλης» στην έννοια της «μορφής κίνησης της ύλης», από την κρίση «αυτό Το μέταλλο είναι ηλεκτρικά αγώγιμο» στην κρίση «όλα τα μέταλλα είναι ηλεκτρικά αγώγιμα», από την κρίση «μηχανική μια μορφή ενέργειας μετατρέπεται σε θερμότητα» μέχρι την κρίση «κάθε μορφή ενέργειας μετατρέπεται σε άλλη μορφή ενέργειας» κ.λπ.

Η νοητική μετάβαση από το γενικότερο στο λιγότερο γενικό είναι μια διαδικασία περιορισμού. Οι διαδικασίες γενίκευσης και περιορισμού είναι άρρηκτα συνδεδεμένες. Δεν υπάρχει θεωρία χωρίς γενίκευση. Η θεωρία δημιουργήθηκε για να την εφαρμόσει στην πράξη για την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων. Για παράδειγμα, για τη μέτρηση αντικειμένων, για τη δημιουργία τεχνικών δομών, είναι πάντα απαραίτητη μια μετάβαση από το γενικότερο στο λιγότερο γενικό και μεμονωμένο, δηλαδή, η διαδικασία του περιορισμού είναι πάντα απαραίτητη.

αφηρημένο και συγκεκριμένο

Η διαδικασία της φυσικής επιστημονικής γνώσης πραγματοποιείται με δύο αλληλένδετους τρόπους: με άνοδο από το συγκεκριμένο, δεδομένο σε αντίληψη και αναπαράσταση, σε αφαιρέσεις και με άνοδο από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο. Στο πρώτο μονοπάτι, η οπτική αναπαράσταση «εξατμίζεται» στον βαθμό της αφαίρεσης· στο δεύτερο μονοπάτι, η σκέψη κινείται ξανά προς τη συγκεκριμένη γνώση, αλλά ήδη σε ένα πλούσιο σύνολο πολυάριθμων ορισμών.

Η περίληψη αναφέρεται σε μια μονόπλευρη, ημιτελή αντανάκλαση ενός αντικειμένου στη συνείδηση. Η συγκεκριμένη γνώση, από την άλλη πλευρά, είναι μια αντανάκλαση της πραγματικής διασύνδεσης των στοιχείων ενός αντικειμένου στο σύστημα του συνόλου, η θεώρησή του από όλες τις πλευρές, στην ανάπτυξη, με όλες τις εγγενείς αντιφάσεις. Το συγκεκριμένο είναι αποτέλεσμα επιστημονικής έρευνας, αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας σε ένα σύστημα εννοιών και κατηγοριών, μια θεωρητικά ουσιαστική ενότητα του διαφορετικού στο αντικείμενο της έρευνας. Η μέθοδος της θεωρητικής γνώσης του αντικειμένου συνολικά είναι η ανάβαση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο.

Αναλογία

Στη φύση της ίδιας της κατανόησης των γεγονότων βρίσκεται μια αναλογία που συνδέει τα νήματα του αγνώστου με το γνωστό. Το νέο είναι πιο εύκολο να κατανοηθεί και να κατανοηθεί μέσα από τις εικόνες και τις έννοιες του παλιού, του γνωστού. Μια αναλογία είναι ένα πιθανό, εύλογο συμπέρασμα σχετικά με την ομοιότητα δύο αντικειμένων σε κάποιο χαρακτηριστικό, με βάση την καθιερωμένη ομοιότητα τους σε άλλα χαρακτηριστικά. Το συμπέρασμα αποδεικνύεται ότι είναι τόσο πιο εύλογο, όσο περισσότερα παρόμοια χαρακτηριστικά έχουν τα συγκριτικά αντικείμενα και τόσο πιο σημαντικά είναι αυτά τα χαρακτηριστικά. Παρά το γεγονός ότι οι αναλογίες δίνουν μόνο πιθανά συμπεράσματα, παίζουν τεράστιο ρόλο στη γνώση, καθώς οδηγούν στο σχηματισμό υποθέσεων - επιστημονικών εικασιών και υποθέσεων, οι οποίες, στο επόμενο στάδιο της έρευνας και των αποδείξεων, μπορούν να μετατραπούν σε επιστημονικές θεωρίες. Μια αναλογία με ό,τι γνωρίζουμε βοηθά στην κατανόηση του άγνωστου. Η αναλογία με το απλό βοηθά στην κατανόηση του πιο σύνθετου. Έτσι, κατ' αναλογία με την τεχνητή επιλογή των καλύτερων φυλών οικόσιτων ζώων, ο Κάρολος Δαρβίνος ανακάλυψε τον νόμο της φυσικής επιλογής στον κόσμο των ζώων και των φυτών. Η αναλογία με τη ροή του υγρού σε ένα σωλήνα έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση της θεωρίας του ηλεκτρικού ρεύματος. Οι αναλογίες με τον μηχανισμό δράσης των μυών, του εγκεφάλου, των αισθητηρίων οργάνων των ζώων και των ανθρώπων οδήγησαν στην εφεύρεση πολλών τεχνικών κατασκευών: εκσκαφείς, ρομπότ, λογικές μηχανές κ.λπ.

Η αναλογία ως μέθοδος χρησιμοποιείται συχνότερα στη θεωρία της ομοιότητας, στην οποία βασίζεται η μοντελοποίηση.

Πρίπλασμα

Στη σύγχρονη επιστήμη και τεχνολογία, η μέθοδος μοντελοποίησης γίνεται όλο και πιο διαδεδομένη, η ουσία της οποίας είναι η αναπαραγωγή των ιδιοτήτων του αντικειμένου της γνώσης στο ειδικά διατεταγμένο ανάλογό του - το μοντέλο. Αν το μοντέλο έχει την ίδια φυσική φύση με το πρωτότυπο, τότε έχουμε να κάνουμε με φυσική μοντελοποίηση. Το μοντέλο μπορεί να κατασκευαστεί με βάση την αρχή της μαθηματικής μοντελοποίησης εάν έχει διαφορετική φύση, αλλά η λειτουργία του περιγράφεται από ένα σύστημα εξισώσεων πανομοιότυπο με αυτό που περιγράφει το πρωτότυπο που μελετάται.

Η μοντελοποίηση χρησιμοποιείται ευρέως επειδή σας επιτρέπει να εξερευνήσετε τις διαδικασίες που χαρακτηρίζουν το πρωτότυπο, απουσία του ίδιου του πρωτοτύπου και σε συνθήκες που δεν απαιτούν την παρουσία του. Αυτό είναι συχνά απαραίτητο λόγω της ταλαιπωρίας της μελέτης του ίδιου του αντικειμένου και για άλλους λόγους: υψηλό κόστος, δυσκολία πρόσβασης, δυσκολία παράδοσης, απεραντοσύνη κ.λπ.

Η αξία του μοντέλου έγκειται στο γεγονός ότι είναι πολύ πιο εύκολο να κατασκευαστεί, είναι πιο εύκολο να πειραματιστείτε μαζί του παρά με το πρωτότυπο κ.λπ.

Πρόσφατα, έχουν αναπτυχθεί ενεργά ηλεκτρονικές συσκευές προσομοίωσης, στις οποίες, με τη βοήθεια ηλεκτρονικών διαδικασιών, αναπαράγεται μια πραγματική διαδικασία σύμφωνα με ένα δεδομένο πρόγραμμα. Η αρχή της μοντελοποίησης είναι η βάση της κυβερνητικής. Η μοντελοποίηση χρησιμοποιείται στον υπολογισμό των τροχιών των βαλλιστικών πυραύλων, στη μελέτη του τρόπου λειτουργίας μηχανών και ολόκληρων επιχειρήσεων, στη διανομή υλικών πόρων κ.λπ.

Επαγωγή και αφαίρεση

Ως μέθοδος φυσικής επιστημονικής έρευνας, η επαγωγή μπορεί να οριστεί ως η διαδικασία εξαγωγής μιας γενικής θέσης από την παρατήρηση ενός αριθμού συγκεκριμένων μεμονωμένων γεγονότων.

Υπάρχουν συνήθως δύο κύριοι τύποι επαγωγής: πλήρης και ημιτελής. Η πλήρης επαγωγή είναι το συμπέρασμα μιας γενικής κρίσης για όλα τα αντικείμενα ενός συγκεκριμένου συνόλου με βάση την εξέταση κάθε αντικειμένου αυτού του συνόλου. Το εύρος μιας τέτοιας επαγωγής περιορίζεται σε αντικείμενα, ο αριθμός των οποίων είναι πεπερασμένος. Στην πράξη, χρησιμοποιείται συχνότερα η μορφή της επαγωγής, η οποία περιλαμβάνει το συμπέρασμα για όλα τα αντικείμενα του συνόλου με βάση τη γνώση μόνο ενός μέρους των αντικειμένων. Τέτοια συμπεράσματα ατελούς επαγωγής είναι συχνά πιθανολογικά. Η ελλιπής επαγωγή, που βασίζεται σε πειραματικές μελέτες και περιλαμβάνει θεωρητική αιτιολόγηση, είναι ικανή να δώσει ένα αξιόπιστο συμπέρασμα. Λέγεται επιστημονική επαγωγή. Σύμφωνα με τον διάσημο Γάλλο φυσικό Louis de Broglie, η επαγωγή, στο βαθμό που επιδιώκει να ωθήσει τα ήδη υπάρχοντα όρια της σκέψης, είναι η αληθινή πηγή της πραγματικά επιστημονικής προόδου. Οι μεγάλες ανακαλύψεις, τα άλματα προς τα εμπρός στην επιστημονική σκέψη δημιουργούνται τελικά από την επαγωγή - μια επικίνδυνη αλλά σημαντική δημιουργική μέθοδος.

Η αφαίρεση είναι η διαδικασία του αναλυτικού συλλογισμού από το γενικό στο συγκεκριμένο ή λιγότερο γενικό. Η αρχή (υποθέσεις) της εξαγωγής είναι αξιώματα, αξιώματα ή απλώς υποθέσεις που έχουν τον χαρακτήρα γενικών δηλώσεων και το τέλος είναι οι συνέπειες των υποθέσεων, των θεωρημάτων. Εάν οι προϋποθέσεις της έκπτωσης είναι αληθείς, τότε είναι αληθείς και οι συνέπειές της. Η έκπτωση είναι το κύριο αποδεικτικό μέσο. Η εφαρμογή της έκπτωσης καθιστά δυνατό να συναγάγουμε από προφανείς αλήθειες γνώσεις που δεν μπορούν πλέον να κατανοηθούν με άμεση σαφήνεια από το μυαλό μας, αλλά, λόγω της ίδιας της μεθόδου απόκτησής τους, είναι αρκετά λογικές και επομένως αξιόπιστες. Η έκπτωση που πραγματοποιείται σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες δεν μπορεί να οδηγήσει σε σφάλματα.

Ανοιχτή λογική

Η λογική διαδρομή της επιστημονικής και τεχνικής δημιουργικότητας που σχετίζεται με την ανακάλυψη, τις περισσότερες φορές ξεκινά με την εμφάνιση μιας αντίστοιχης εικασίας, ιδέας, υπόθεσης. Έχοντας διατυπώσει μια ιδέα, έχοντας διατυπώσει ένα πρόβλημα, ο επιστήμονας αναζητά τη λύση του και στη συνέχεια την τελειοποιεί με υπολογισμούς, επαλήθευση από την εμπειρία.

Ανακάλυψη - η καθιέρωση νέων, προηγουμένως άγνωστων προτύπων, ιδιοτήτων και φαινομένων του υλικού κόσμου, εισάγοντας θεμελιώδεις αλλαγές στο επίπεδο γνώσης. Πίσω από την «πλάτη» κάθε ανακάλυψης κρύβεται το ακανθώδες μονοπάτι που οδηγούσε σε αυτήν, συχνά στροφές, αντιφατικό και πάντα διδακτικό. Υπάρχει η πεποίθηση ότι μια ανακάλυψη είναι το αποτέλεσμα ενός ατυχήματος, μιας ξαφνικής αντίληψης της σκέψης, μιας έμπνευσης, μιας μυστηριώδους δημιουργικής διαίσθησης, μιας υποσυνείδητης ή ακόμα και μιας νοσηρής κατάστασης της ψυχής, ικανή να δημιουργήσει ασυνήθιστους συνδυασμούς από συνηθισμένες εντυπώσεις. «τρελές» ιδέες που μπορεί να σπάσουν τις συνηθισμένες ιδέες μας.

Τα μονοπάτια που οδηγούν στην ανακάλυψη είναι πραγματικά παράξενα. Τέτοια μονοπάτια οδηγούνται μερικές φορές τυχαία. Για παράδειγμα, ο εξαιρετικός Δανός επιστήμονας H.K. Ο Oersted έδειξε κάποτε στους μαθητές πειράματα με τον ηλεκτρισμό. Δίπλα στον αγωγό που περιλαμβάνεται στο ηλεκτρικό κύκλωμα υπήρχε μια πυξίδα. Όταν ολοκληρώθηκε το κύκλωμα, η βελόνα της μαγνητικής πυξίδας ξαφνικά παρεκκλίνει. Παρατηρώντας αυτό, ένας περίεργος μαθητής ζήτησε από τον επιστήμονα να εξηγήσει αυτό το φαινόμενο. Ως αποτέλεσμα επαναλαμβανόμενων πειραμάτων και λογικών συλλογισμών, ο επιστήμονας έκανε μια σπουδαία ανακάλυψη, η οποία συνίσταται στη δημιουργία μιας σύνδεσης μεταξύ του μαγνητισμού και του ηλεκτρισμού. Αυτή η ανακάλυψη, με τη σειρά της, χρησίμευσε ως βάση για την εφεύρεση του ηλεκτρομαγνήτη και άλλων ανακαλύψεων.

Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα, αλλά δεν μπορούν να μας πείσουν ότι οι ανακαλύψεις γενικά είναι αποτέλεσμα καθαρής τύχης. Πρέπει να μπορείς να εκμεταλλευτείς την ευκαιρία. Η πιθανότητα βοηθά αυτούς που εργάζονται σκληρά να εφαρμόσουν την ιδέα, το σχέδιό τους. Βλέπουμε το σπίτι, αλλά δεν παρατηρούμε το θεμέλιο στο οποίο στέκεται. Το θεμέλιο κάθε ανακάλυψης και εφεύρεσης είναι μια καθολική και προσωπική εμπειρία.

Στη δημιουργική δραστηριότητα ενός επιστήμονα, υπάρχουν συχνά περιπτώσεις όπου μια δημιουργική πράξη σκέψης αναγνωρίζεται ως έτοιμη και ο ίδιος ο συγγραφέας εμφανίζεται σαν να την «είδε» ξαφνικά. Πίσω από την ικανότητα, σαν να λέγαμε, «ξαφνικά» να αντιληφθείς την ουσία του θέματος και να νιώσεις απόλυτη εμπιστοσύνη στην ορθότητα της ιδέας, στην ουσία, κρύβεται η συσσωρευμένη εμπειρία, η προηγουμένως αποκτηθείσα γνώση και η σκληρή δουλειά μιας ερευνητικής σκέψης. Επιπλέον, κάθε νέα ανακάλυψη ή εφεύρεση προετοιμάζεται από πολλές προηγούμενες νίκες και παρανοήσεις.

Η ανακάλυψη ως επίλυση αντιφάσεων

Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της δημιουργικής εργασίας είναι η επίλυση των αντιφάσεων. Οποιαδήποτε επιστημονική ανακάλυψη ή εφεύρεση είναι η δημιουργία μιας νέας, που αναπόφευκτα συνδέεται με την άρνηση του παλιού. Αυτή είναι η διαλεκτική της ανάπτυξης της σκέψης. Η δημιουργική διαδικασία είναι αρκετά λογική. Δημιουργείται μια λογική αλυσίδα πράξεων, στην οποία ο ένας κρίκος ακολουθεί φυσικά τον άλλο: καθορισμός της εργασίας, πρόβλεψη του ιδανικού τελικού αποτελέσματος, εύρεση της αντίφασης που εμποδίζει την επίτευξη του στόχου, ανακάλυψη της αιτίας της αντίφασης και, τέλος, επίλυση του αντίφαση.

Για παράδειγμα, στη ναυπηγική, για να εξασφαλιστεί η αξιοπλοΐα ενός πλοίου, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι αντίθετες συνθήκες: για να είναι το πλοίο σταθερό, είναι απαραίτητο να γίνει ευρύτερο και για να είναι πιο γρήγορα, καλό είναι να το κάνετε πιο μακρύ και στενό. Οι τεχνικές αντιφάσεις στην κατασκευή αεροσκαφών είναι ιδιαίτερα εμφανείς: το αεροσκάφος πρέπει να είναι δυνατό και ελαφρύ, ενώ οι απαιτήσεις για αντοχή και ελαφρότητα είναι αντίθετες.

Η ιστορία της φυσικής επιστήμης και της τεχνολογίας δείχνει ότι η συντριπτική πλειονότητα των εφευρέσεων είναι το αποτέλεσμα της υπέρβασης των αντιφάσεων. Ένας οξυδερκής φυσικός επιστήμονας και ένας έμπειρος εφευρέτης, κατά κανόνα, αρχίζοντας να λύνει ένα επιστημονικό ή τεχνικό πρόβλημα, κατανοούν ξεκάθαρα σε ποια κατεύθυνση πηγαίνει η ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας. Οι ανακαλύψεις γεννιούνται συχνά σε μια κατάσταση όπου ένας επιστήμονας «οδηγείται» σε αδιέξοδο από παράδοξα, απροσδόκητα γεγονότα που φαίνονται να είναι λάθος στο πείραμα, αποκλίσεις από τους νόμους. Ο Ακαδημαϊκός Π.Λ. Ο Καπίτσα είπε κάποτε ότι ο φυσικός ενδιαφέρεται όχι τόσο για τους ίδιους τους νόμους όσο για τις αποκλίσεις από αυτούς. Και αυτό είναι αλήθεια, γιατί, εξετάζοντάς τα, οι επιστήμονες συνήθως ανακαλύπτουν νέα πρότυπα. Σε μια κατάσταση ανακαλυφθέντος παραδόξου, προκύπτει μια υπόθεση εργασίας που εξηγεί και ως εκ τούτου εξαλείφει το παράδοξο. Επαληθεύεται με πείραμα.

Το να κάνεις μια ανακάλυψη σημαίνει να εδραιώσεις σωστά τη σωστή θέση ενός νέου γεγονότος στο σύστημα της θεωρίας ως σύνολο, και όχι απλώς να το ανακαλύψεις. Όταν νέα γεγονότα έρχονται σε σύγκρουση με μια υπάρχουσα θεωρία, η λογική της σκέψης με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επιλύει αυτήν την αντίφαση, και πάντα υπέρ των απαιτήσεων των νέων γεγονότων. Η κατανόησή τους οδηγεί στην κατασκευή μιας νέας θεωρίας.

Δημιουργική φαντασία και διαίσθηση

Η δημιουργική φαντασία καθιστά δυνατή την αποτύπωση του γενικού νοήματος μιας νέας κατασκευής και των μονοπατιών που οδηγούν σε αυτήν, χρησιμοποιώντας λεπτομέρειες που είναι ελάχιστα αισθητές ή καθόλου αισθητές με γυμνό μάτι, μεμονωμένα γεγονότα. Ένα άτομο που στερείται δημιουργικής φαντασίας και καθοδηγητικής ιδέας μπορεί να μην βλέπει τίποτα το ιδιαίτερο στην αφθονία των γεγονότων, τα έχει συνηθίσει.

Η δύναμη της δημιουργικής φαντασίας επιτρέπει σε ένα άτομο να κοιτάξει πράγματα που έχουν εξοικειωθεί με νέα μάτια και να διακρίνει χαρακτηριστικά σε αυτά που δεν έχουν παρατηρήσει κανείς πριν. Ένας Άγγλος μηχανικός έλαβε εντολή να κατασκευάσει μια γέφυρα κατά μήκος του ποταμού, η οποία θα ήταν ισχυρή και ταυτόχρονα δεν θα ήταν ακριβή. Κάποτε, ενώ περπατούσε στον κήπο, ο μηχανικός παρατήρησε έναν ιστό αράχνης απλωμένο στο μονοπάτι. Την ίδια στιγμή του ήρθε η ιδέα να φτιάξει μια κρεμαστή γέφυρα πάνω σε σιδερένιες αλυσίδες.

Η τέχνη παίζει ουσιαστικό ρόλο στην ανάπτυξη της δημιουργικής φαντασίας. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι αρκετοί εξέχοντες φυσικοί και μαθηματικοί θεωρούν την ομορφιά και την ανεπτυγμένη αίσθηση της ομορφιάς ως ευρετική αρχή της επιστήμης, ουσιαστικό χαρακτηριστικό της επιστημονικής διαίσθησης.

Πολλοί επιστήμονες υποστηρίζουν ότι, για παράδειγμα, η μουσική συμβάλλει στην ανάπτυξη της διαίσθησης, δηλαδή στην ικανότητα να βλέπει κανείς και να μετατρέπει γεγονότα στη φαντασία του, έτσι ώστε να ανιχνεύει την αρμονία του φυσικού. Για παράδειγμα, ο εξαιρετικός ακαδημαϊκός Π.Σ. Ο Αλεξάντροφ κανόνισε βραδιές με άκουσμα κλασικής μουσικής και για κάθε κομμάτι μουσικής που άκουγε, βρήκε μια περίεργη, αλλά ενδιαφέρουσα λεκτική αφήγηση. Είναι γνωστό ότι ο P. Dirac πρότεινε την ιδέα της ύπαρξης του ποζιτρονίου για καθαρά αισθητικούς λόγους.

Στη διαδικασία της επιστημονικής ανακάλυψης, η διαίσθηση παίζει σημαντικό ρόλο - η ικανότητα κατανόησης της αλήθειας μέσω της άμεσης διακριτικής της ευχέρειας, χωρίς τεκμηρίωση με τη βοήθεια αποδεικτικών στοιχείων.

Η διαδικασία της δημιουργικότητας, η κατανόηση των δεδομένων της αισθητηριακής αντίληψης πραγματοποιείται συχνά με τη σειρά μιας στιγμιαίας γενίκευσης, ενός είδους νοητικού κλεισίματος, απευθείας από τα αρχικά δεδομένα στο αποτέλεσμα. Υπάρχει μια ταχεία κινητοποίηση της εμπειρίας του παρελθόντος για την κατανόηση της ουσίας οποιουδήποτε γεγονότος. Εξευγενισμένο από την τεράστια εμπειρία, το σοφό μάτι ενός γιατρού χωρίς συλλογισμό, με ασήμαντα συμπτώματα, θα καταλάβει αμέσως την ουσία της ασθένειας και τότε ο γιατρός δικαιολογεί την ορθότητα του ενστίκτου του.

Ένα άτομο συνήθως ανεβαίνει στην κορυφή ενός αυξημένου διαισθητικού συναισθήματος, βασιζόμενος σε μια σταθερή βάση της εμπειρίας ζωής, στα φτερά της έμπνευσης. Πολλοί επιστήμονες και καλλιτέχνες πιστεύουν ότι οι πιο γόνιμες στιγμές στη δημιουργική τους διαδικασία είναι στιγμές έμπνευσης. Μετά από μερικές, ίσως πολύ μεγάλες και επώδυνες αναζητήσεις, ξαφνικά εμφανίζεται μια εκπληκτική αίσθηση δημιουργικής ώθησης και διαύγειας συνείδησης. Αυτή τη στιγμή ο άνθρωπος δουλεύει γρήγορα και νιώθει ότι τα πάει καλά, όπως ακριβώς χρειάζεται, όπως ήθελε. Η έννοια της διαίσθησης φέρνει την επιστημονική δημιουργικότητα πιο κοντά στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα.

Οι ανακαλύψεις δεν αναπτύσσονται ποτέ από την αρχή. Προκύπτουν ως αποτέλεσμα της πλήρωσης της συνείδησης ενός επιστήμονα με έντονες αναζητήσεις για την επίλυση κάποιων δημιουργικών προβλημάτων. Προσπαθώντας να αναδημιουργήσουμε την ψυχολογική και λογική διαδρομή που ακολουθεί ο επιστήμονας στην ανακάλυψη, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με καταπληκτική ικανότητανα βλέπει τα πράγματα σαν να είναι για πρώτη φορά, χωρίς το βάρος των συνηθισμένων ιδεών.

Μια μέρα, περπατώντας στο δρόμο δυνατή βροχή, Ρώσος επιστήμονας Ν.Ε. Ο Ζουκόφσκι, βυθισμένος στη σκέψη, σταμάτησε μπροστά στο ρέμα, μέσα από το οποίο έπρεπε να περάσει. Ξαφνικά τα μάτια του έπεσαν σε ένα τούβλο που βρισκόταν στη μέση ενός ρυακιού νερού. Ο επιστήμονας άρχισε να κοιτάζει προσεκτικά πώς, υπό την πίεση του νερού, άλλαξε η θέση του τούβλου και ταυτόχρονα άλλαξε η φύση του πίδακα νερού που τύλιξε το τούβλο... Η χαρά της ανακάλυψης άστραψε στο πρόσωπο του επιστήμονα : ορίστε, η επιθυμητή λύση του υδροδυναμικού προβλήματος! Πολλοί άνθρωποι έχουν δει εκατοντάδες φορές ένα τούβλο σε ένα ρέμα και έχουν περάσει από ένα απαράμιλλο φαινόμενο για αυτούς. Και μόνο το μάτι ενός επιστήμονα με έντονη παρατηρητικότητα και τη δύναμη της δημιουργικής φαντασίας μπορεί να δει σημαντικά χαρακτηριστικά σε αυτό το γεγονός και να ανακαλύψει το μοτίβο του φαινομένου.

Η απότομη παρατήρηση, η επίπονη μελέτη των γεγονότων και η δύναμη της δημιουργικής φαντασίας οδηγούν στα επιτεύγματα κάθε τι καινούργιου. Στη διαδικασία της επιστημονικής έρευνας - πειραματικής ή θεωρητικής - ένας επιστήμονας αναζητά τη σωστή λύση στο πρόβλημα, πραγματοποιεί μια αναζήτηση. Η αναζήτηση μπορεί να γίνει τυχαία, αλλά μπορεί να είναι και σκόπιμη. Σε κάθε δημιουργία υπάρχει μια καθοδηγητική ιδέα που παίζει τεράστιο ρόλο. Αυτό είναι ένα είδος καθοδηγητικής δύναμης· χωρίς αυτήν, ο επιστήμονας αναπόφευκτα καταδικάζεται να περιπλανηθεί στο σκοτάδι. Η παρατήρηση, το πείραμα, που διεξάγεται τυχαία, χωρίς μια σαφώς υλοποιημένη γενική ιδέα, δεν μπορεί να οδηγήσει σε ένα αποτελεσματικό αποτέλεσμα. Χωρίς ιδέα στο κεφάλι μου, είπε ο Ι.Π. Παβλόφ, δεν θα δεις καθόλου το γεγονός.

Ένας επιστήμονας δεν μπορεί να γνωρίζει όλα τα γεγονότα: είναι αμέτρητα. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να γίνει μια λογική επιλογή σαφώς καθορισμένων γεγονότων από τη θάλασσα των γεγονότων, και ταυτόχρονα εκείνων που είναι απαραίτητα για την κατανόηση της ουσίας του προβλήματος. Για να μην παραμελήσει κανείς σημαντικά γεγονότα, πρέπει να γνωρίζει εκ των προτέρων ή να νιώσει διαισθητικά τι αξίζουν. Τα αποτελέσματα της διαισθητικής κατανόησης χρειάζονται λογική απόδειξη της αλήθειας τους.

Απόδειξη

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της επιστημονικής σκέψης είναι η απόδειξη. Η αλήθεια ή το ψεύδος μιας δήλωσης, κατά κανόνα, δεν έχει διαφανή στοιχεία. Μόνο οι απλούστερες κρίσεις χρειάζονται μόνο την εφαρμογή της αισθητηριακής αντίληψης για να επιβεβαιώσουν την αλήθεια τους. Η συντριπτική πλειοψηφία των δηλώσεων γίνονται δεκτές ως αληθείς όχι στο επίπεδο της αισθητηριακής γνώσης και όχι χωριστά από όλες τις άλλες αλήθειες, αλλά στο επίπεδο της λογικής σκέψης, σε σχέση με άλλες αλήθειες, δηλαδή ως απόδειξη.

Σε κάθε απόδειξη υπάρχουν: μια διατριβή, οι λόγοι για απόδειξη (επιχειρήματα) και μια μέθοδος απόδειξης. Η διατριβή είναι μια πρόταση, η αλήθεια ή το ψεύδος της οποίας διευκρινίζεται μέσω αποδεικτικών στοιχείων. Η απόδειξη με την οποία αποδεικνύεται η πλαστότητα ονομάζεται διάψευση.

Όλες οι διατάξεις στις οποίες βασίζεται η απόδειξη και από τις οποίες προκύπτει αναγκαστικά η αλήθεια της διατριβής που αποδεικνύεται ονομάζονται λόγοι ή επιχειρήματα. Τα θεμέλια αποτελούνται από δηλώσεις σχετικά με ορισμένα γεγονότα, ορισμούς, αξιώματα και προηγουμένως αποδεδειγμένες δηλώσεις.

Τα αξιώματα είναι διατάξεις που δεν αποδεικνύονται σε μια δεδομένη επιστήμη και παίζουν σε αυτήν τον ρόλο αποδεκτών λόγων για αποδείξιμες αλήθειες.

Η σύνδεση των λόγων και των συμπερασμάτων από αυτά, με αποτέλεσμα την απαραίτητη αναγνώριση της αλήθειας της διατριβής που αποδεικνύεται, ονομάζεται μέθοδος απόδειξης. Τα στοιχεία για την ίδια θέση της επιστήμης μπορεί να είναι διαφορετικά. Η σύνδεση των λόγων που οδηγούν στην αλήθεια μιας αποδεικτικής διατριβής δεν είναι μοναδική. Εφόσον δεν δίνεται μαζί με τα ίδια τα θεμέλια, αλλά πρέπει να εδραιωθεί, η απόδειξη είναι μια θεωρητική εργασία. Σε πολλές περιπτώσεις, το πρόβλημα της απόδειξης αποδεικνύεται τόσο δύσκολο που η επίλυσή του απαιτεί τεράστιες προσπάθειες από τους επιστήμονες για δεκαετίες ή και αιώνες. Για σχεδόν δυόμισι χιλιετίες, η ύπαρξη του ατόμου παρέμενε αναπόδεικτη, έως ότου οι επιτυχίες της νέας πειραματικής και θεωρητικής φυσικής έφεραν τελικά αυτή την απόδειξη. Η λαμπρή εικασία του Τζορντάνο Μπρούνο σχετικά με την ύπαρξη πλανητών που περιστρέφονται γύρω από άλλα αστέρια έχει λάβει οριστική επιβεβαίωση μόνο τις τελευταίες δεκαετίες.

Από πρωτόγονες μεθόδους απόδειξης, βασισμένες σε ανακριβείς, προσεγγιστικές παραστάσεις, σε σύγχρονες αποδείξεις που βασίζονται σε αξιόπιστα γεγονότα, επακριβώς καθορισμένες έννοιες, σε αξιώματα απαλλαγμένα από αντιφάσεις και επαρκή στον αριθμό τους, καθώς και σε προηγουμένως αυστηρά αποδεδειγμένες διατάξεις, η πρακτική της απόδειξης έχει έχει προχωρήσει πολύ. βελτίωση, ανύψωση της ψυχικής κουλτούρας στο επίπεδο της σύγχρονης επιστήμης.

Πρακτικός προσανατολισμός του πειράματος

Η ανάπτυξη της κοινωνίας καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το επίπεδο των τεχνολογιών έντασης επιστήμης, πολλοί τομείς των οποίων βασίζονται στα επιτεύγματα των σχετικών κλάδων της φυσικής επιστήμης. Η σύγχρονη φυσική επιστήμη έχει μια μεγάλη ποικιλία μεθόδων έρευνας, μεταξύ των οποίων το πείραμα είναι το πιο αποτελεσματικό και αποδοτικό μέσο γνωστικής γνώσης.

Το σημερινό πείραμα χαρακτηρίζεται από τρία κύρια χαρακτηριστικά:

ο αυξανόμενος ρόλος της θεωρητικής βάσης του πειράματος. Σε πολλές περιπτώσεις, του πειράματος προηγείται θεωρητική εργασία, που συγκεντρώνει το τεράστιο έργο ενός μεγάλου αριθμού θεωρητικών και πειραματιστών.

την πολυπλοκότητα του τεχνικού εξοπλισμού του πειράματος. Η πειραματική τεχνική είναι συνήθως κορεσμένη με πολυλειτουργικό ηλεκτρονικό εξοπλισμό, μηχανικές συσκευές ακριβείας, όργανα υψηλής ευαισθησίας, μετατροπείς υψηλής ακρίβειας κ.λπ. ενδιάμεσα πειραματικά αποτελέσματα και εκτελούν τη διαδοχική επεξεργασία τους.

την κλίμακα του πειράματος. Ορισμένες πειραματικές ρυθμίσεις μοιάζουν με πολύπλοκα αντικείμενα μεγάλης κλίμακας. Η κατασκευή και λειτουργία τέτοιων εγκαταστάσεων είναι δαπανηρή. Επιπλέον, τα πειραματικά αντικείμενα μπορούν να έχουν ενεργό αντίκτυπο στο περιβάλλον.

Το πείραμα βασίζεται στην πρακτική επίδραση του υποκειμένου στο αντικείμενο που μελετάται και συχνά περιλαμβάνει λειτουργίες παρατήρησης που οδηγούν όχι μόνο σε ποιοτικά, περιγραφικά, αλλά και σε ποσοτικά αποτελέσματα που απαιτούν περαιτέρω μαθηματική επεξεργασία. Από αυτή την άποψη, ένα πείραμα είναι ένα είδος πρακτικής δράσης που αναλαμβάνεται με στόχο την απόκτηση γνώσης. Στη διαδικασία της πειραματικής έρευνας των φυσικών επιστημών υπό ελεγχόμενες και ελεγχόμενες συνθήκες, μελετώνται διάφορες ιδιότητες και φαινόμενα της φύσης.

Διαφορετικά από την απλή παρατήρηση με ενεργό επίδραση στο αντικείμενο υπό μελέτη, στις περισσότερες περιπτώσεις το πείραμα πραγματοποιείται με βάση τη μία ή την άλλη θεωρία που καθορίζει τη διατύπωση του πειραματικού προβλήματος και την ερμηνεία των αποτελεσμάτων. Συχνά το κύριο καθήκον ενός πειράματος είναι να ελέγξει υποθέσεις και προβλέψεις μιας θεωρίας που έχουν θεμελιώδη, εφαρμοσμένη και θεμελιώδη σημασία. Ως κριτήριο της φυσικής επιστημονικής αλήθειας, το πείραμα αποτελεί τη βάση της επιστημονικής γνώσης της πραγματικότητας.

Το πείραμα, όπως και η παρατήρηση, αναφέρεται στις εμπειρικές μορφές γνώσης της φυσικής επιστήμης. Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους: ένα πείραμα είναι μια ανθρώπινη δραστηριότητα που μεταμορφώνει τον εξωτερικό κόσμο και η παρατήρηση χαρακτηρίζεται από τα χαρακτηριστικά της ενατένισης και της αισθητηριακής αντίληψης του υπό μελέτη αντικειμένου. Κατά τη διάρκεια του πειράματος, με ενεργή παρέμβαση στο υπό μελέτη αντικείμενο, διακρίνεται τεχνητά μία ή η άλλη ιδιότητά του, που αποτελούν αντικείμενο μελέτης σε φυσικές ή ειδικά δημιουργημένες συνθήκες.

Κατά τη διάρκεια ενός πειράματος φυσικής επιστήμης, κάποιος συχνά καταφεύγει στη φυσική μοντελοποίηση τόσο του υπό μελέτη αντικειμένου όσο και διαφόρων ελεγχόμενων συνθηκών στις οποίες βρίσκεται το αντικείμενο. Για αυτό, δημιουργούνται ειδικές εγκαταστάσεις και συσκευές: θάλαμοι πίεσης, θερμοστάτες, μαγνητικές παγίδες, επιταχυντές κ.λπ. Με τη βοήθειά τους δημιουργούνται εξαιρετικά χαμηλές και εξαιρετικά υψηλές θερμοκρασίες και πιέσεις, κενό και άλλες συνθήκες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η μοντελοποίηση του υπό μελέτη αντικειμένου είναι το μόνο μέσο υλοποίησης του πειράματος.

Πολλές πειραματικές μελέτες στοχεύουν όχι μόνο στην τεκμηρίωση της φυσικής επιστημονικής αλήθειας, αλλά και στην ανάπτυξη τεχνολογιών για την κατασκευή νέων τύπων διαφόρων προϊόντων υψηλής ποιότητας. Σε αυτό ακριβώς ο πρακτικός προσανατολισμός του πειράματος εκδηλώνεται πιο έντονα ως ένας άμεσος τρόπος βελτίωσης οποιουδήποτε τεχνολογικού κύκλου.

Τα πειραματικά εργαλεία δεν είναι εγγενώς ομοιογενή: μπορούν να χωριστούν σε τρία κύρια συστήματα που διαφέρουν ως προς τον λειτουργικό τους σκοπό:

παρέχοντας αντίκτυπο στο υπό μελέτη αντικείμενο·

σύνθετο οργανικό σύστημα μέτρησης.

Ανάλογα με το πειραματικό πρόβλημα, αυτά τα συστήματα παίζουν διαφορετικούς ρόλους. Για παράδειγμα, κατά τον προσδιορισμό των μαγνητικών ιδιοτήτων μιας ουσίας, τα αποτελέσματα του πειράματος εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την ευαισθησία των οργάνων. Ταυτόχρονα, κατά τη διεξαγωγή πειραμάτων με μια ουσία που δεν υπάρχει στη φύση υπό κανονικές συνθήκες, ακόμη και σε χαμηλές θερμοκρασίες, όλα τα συστήματα πειραματικών εργαλείων παίζουν σημαντικό ρόλο.

Όσο πιο περίπλοκο είναι το πειραματικό έργο, τόσο πιο οξύ είναι το ζήτημα της καθαρότητας του πειράματος και της αξιοπιστίας των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται. Υπάρχουν τέσσερις τρόποι για να λυθεί αυτό το πρόβλημα:

επαναλαμβανόμενη επανάληψη των μετρήσεων.

βελτίωση τεχνικών συστημάτων και συσκευών· βελτίωση της ακρίβειας, της ευαισθησίας και της ανάλυσης τους·

πιο αυστηρή εξέταση των κύριων και μη βασικών παραγόντων που επηρεάζουν το υπό μελέτη αντικείμενο.

προκαταρκτικός σχεδιασμός του πειράματος, ο οποίος καθιστά δυνατό να ληφθούν υπόψη οι ιδιαιτερότητες του υπό μελέτη αντικειμένου και οι δυνατότητες οργάνων στο μέγιστο βαθμό.

Όσο πιο καθαρά είναι στημένο το πείραμα, τόσο πιο προσεκτικά αναλύονται προκαταρκτικά όλα τα χαρακτηριστικά του υπό μελέτη αντικειμένου και όσο πιο ευαίσθητα είναι τα όργανα, τόσο πιο ακριβή είναι τα πειραματικά αποτελέσματα και τόσο πιο κοντά ανταποκρίνονται στη φυσική επιστημονική αλήθεια.

Σε κάθε πείραμα φυσικής επιστήμης, μπορούν να φανούν τρία κύρια στάδια:

προετοιμασία;

λήψη πειραματικών δεδομένων·

επεξεργασία πειραματικών αποτελεσμάτων και ανάλυσή τους.

Το προπαρασκευαστικό στάδιο συνήθως περιλαμβάνει μια θεωρητική μελέτη του πειράματος, τον προγραμματισμό του, την προετοιμασία του υπό μελέτη αντικειμένου, το σχεδιασμό και τη δημιουργία μιας τεχνικής βάσης, συμπεριλαμβανομένων των οργάνων. Σε μια καλά προετοιμασμένη πειραματική βάση, τα δεδομένα που λαμβάνονται, κατά κανόνα, προσφέρονται πιο εύκολα σε πολύπλοκη μαθηματική επεξεργασία. Η ανάλυση των αποτελεσμάτων του πειράματος επιτρέπει σε κάποιον να αξιολογήσει τη μία ή την άλλη παράμετρο του υπό μελέτη αντικειμένου και να τη συγκρίνει είτε με την αντίστοιχη θεωρητική τιμή είτε με την πειραματική τιμή που λαμβάνεται με άλλα τεχνικά μέσα, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για τον προσδιορισμό της ορθότητας και του βαθμού αξιοπιστία των αποτελεσμάτων που προέκυψαν.

Θεωρητικό υπόβαθρο του πειράματος

Ο αμοιβαίος καθορισμός της εμπειρικής και της θεωρητικής γνώσης δεν αμφισβητείται σχεδόν καθόλου. Τα σύγχρονα πειράματα και η θεωρία είναι τόσο έντονα αλληλένδετα που είναι σχεδόν αδύνατο να απαντηθεί ξεκάθαρα το ερώτημα ποια από αυτές τις γνώσεις μπορεί να θεωρηθεί ως η απόλυτη αρχή της γνώσης των φυσικών επιστημών, αν και πολλά παραδείγματα επιστημονικής έρευνας μπορούν να αναφερθούν όταν οι εμπειρικές αρχές προβλέπουν τη θεωρία και το αντίστροφο.. Η ανάλυση της σχέσης μεταξύ εμπειρικών και θεωρητικών αρχών είναι σχετική μέχρι σήμερα.

Οι πιο αφηρημένοι κλάδοι των μαθηματικών εισάγονται όλο και περισσότερο στη θεωρητική έρευνα και πολλοί θεωρητικοί υπολογισμοί εκτελούνται χρησιμοποιώντας ισχυρά υπολογιστικά εργαλεία. Η πειραματική έρευνα αναπτύσσεται μέσω της εισαγωγής νέων μεθόδων χρησιμοποιώντας σχετικά πολύπλοκα τεχνικά μέσα. Το πείραμα αποκτά ολοένα και περισσότερο βιομηχανικές, και σε ορισμένες περιπτώσεις, γιγαντιαίες διαστάσεις. Ταυτόχρονα, ο ρόλος της θεωρητικής του υποστήριξης αυξάνεται επίσης, δηλ. μπορεί κανείς να μιλήσει με σιγουριά για τη θεωρητική προϋπόθεση των σύγχρονων πειραματικών μελετών.

Σε όλα τα στάδια της πειραματικής έρευνας, η νοητική δραστηριότητα του πειραματιστή, που τις περισσότερες φορές έχει φιλοσοφικό χαρακτήρα, είναι πολύ σημαντική. Επίλυση, για παράδειγμα, ερωτήσεων: τι είναι ένα ηλεκτρόνιο, είναι στοιχείο του πραγματικού κόσμου ή μια καθαρή αφαίρεση, μπορεί να παρατηρηθεί, σε ποιο βαθμό είναι αληθινή η γνώση για το ηλεκτρόνιο κ.λπ., αγγίζει ο επιστήμονας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο πάνω στα φιλοσοφικά προβλήματα της φυσικής επιστήμης. Μια βαθύτερη σύνδεση μεταξύ της φυσικής επιστήμης και της φιλοσοφίας μαρτυρεί ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξής της. Όπως είναι φυσικό, με την πάροδο του χρόνου, η θεωρητική σκέψη με φιλοσοφικό προσανατολισμό αλλάζει και αποκτά ποικίλες μορφές και περιεχόμενο. Τα καλύτερα αποτελέσματα θα επιτευχθούν από έναν φυσικό επιστήμονα που μιλάει άπταιστα στις στενά επαγγελματικές του ερωτήσεις και που προσανατολίζεται αρκετά εύκολα σε γενικά φιλοσοφικά ερωτήματα που σχετίζονται κυρίως με τη διαλεκτική και τη θεωρία της φυσικής επιστημονικής γνώσης.

Η επιθυμία των επιστημόνων να δημιουργήσουν μια επιστημονική εικόνα του κόσμου φέρνει τη φυσική επιστήμη πιο κοντά στη φιλοσοφία. Η επιστημονική εικόνα του κόσμου έχει μεγαλύτερη γενικότητα από τα θεωρητικά σχήματα συγκεκριμένων φυσικών επιστημονικών δηλώσεων. Σχηματίζεται μέσω ειδικών συνδέσεων μεμονωμένων στοιχείων της γνώσης και είναι ένα πολύ γενικό ιδανικό μοντέλο πραγματικών διεργασιών, φαινομένων και ιδιοτήτων της ύλης που μελετώνται σε στενούς κλάδους της φυσικής επιστήμης. Με μια ευρεία έννοια, η επιστημονική εικόνα του κόσμου εκφράζει τη γενική γνώση για τη φύση, χαρακτηριστική ενός δεδομένου σταδίου στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Η περιγραφή της εικόνας του κόσμου με γενικούς όρους δημιουργεί έννοιες που είναι λίγο πολύ κοντά στις έννοιες της καθημερινής, καθημερινής γλώσσας.

Σε εκείνες τις περιόδους ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης, όταν η παλιά εικόνα του κόσμου αντικαθίσταται από μια νέα, κατά τη δημιουργία ενός πειράματος, ο ρόλος των φιλοσοφικών ιδεών με τη μορφή θεωρητικών αξιωμάτων, βάσει των οποίων υλοποιείται το πείραμα , αυξάνεται.

Στην εποχή του σχηματισμού της φυσικής ως επιστήμης, όταν δεν υπήρχαν ειδικές φυσικές επιστημονικές θεωρίες, οι επιστήμονες, κατά κανόνα, καθοδηγούνταν από γενικές φιλοσοφικές ιδέες σχετικά με την ενότητα και τη σχέση των υλικών αντικειμένων και των φυσικών φαινομένων. Για παράδειγμα, ο Γ. Γαλιλαίος, βάζοντας τα θεμέλια της κλασικής μηχανικής, στηρίχθηκε στο γενικό μοντέλο της ενότητας του κόσμου. Μια τέτοια ιδέα βοήθησε να δούμε τον ουρανό με «γήινα μάτια» και να περιγράψουμε την κίνηση των ουράνιων σωμάτων κατ' αναλογία με την κίνηση των σωμάτων στη Γη, κάτι που με τη σειρά του ώθησε τους επιστήμονες να μελετήσουν πιο προσεκτικά διάφορες μορφές μηχανικής κίνησης, ως αποτέλεσμα που ανακαλύφθηκαν οι κλασικοί νόμοι της μηχανικής.

Η φιλοσοφική ιδέα της υλικής ενότητας του κόσμου έθρεψε πολλές πειραματικές μελέτες και συνέβαλε στη συσσώρευση νέων φυσικών επιστημονικών δεδομένων. Έτσι, για παράδειγμα, ο διάσημος Δανός φυσικός H. Oersted, σκεπτόμενος τη σχέση μεταξύ φαινομένων διαφορετικής φυσικής φύσης - θερμότητα, φως, ηλεκτρισμός και μαγνητισμός - ως αποτέλεσμα πειραματικών μελετών ανακάλυψε τη μαγνητική επίδραση του ηλεκτρικού ρεύματος.

Ο ρόλος των θεωρητικών υποθέσεων του πειράματος είναι ιδιαίτερα σημαντικός, όταν η υπάρχουσα θεωρητική γνώση χρησιμεύει ως βάση για νέα προβλήματα της φυσικής επιστήμης και υποθέσεις που απαιτούν προκαταρκτική εμπειρική αιτιολόγηση.

Στις σύγχρονες συνθήκες, ο ρόλος της θεωρητικής εργασίας αυξάνεται στο προπαρασκευαστικό στάδιο του πειράματος· σε κάθε λειτουργία, ορισμένες θεωρητικές και πρακτικές διαδικασίες έρευνας περιλαμβάνονται με διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχουν τέσσερις κύριες λειτουργίες του προπαρασκευαστικού σταδίου του πειράματος:

δήλωση του προβλήματος του πειράματος και προώθηση υποθετικών επιλογών για την επίλυσή του.

ανάπτυξη προγράμματος πειραματικής έρευνας,

προετοιμασία του υπό μελέτη αντικειμένου και δημιουργία πειραματικής διάταξης.

· Ποιοτική ανάλυση της πορείας του πειράματος και προσαρμογή ερευνητικού προγράμματος και οργάνων.

Με φαινομενικά τυχαίες, οι εμπειρικές ανακαλύψεις εντάσσονται σε ένα καλά καθορισμένο λογικό σχήμα, το αρχικό στοιχείο του οποίου είναι η αντίφαση μεταξύ της γνωστής θεωρητικής γνώσης και των νέων εμπειρικών δεδομένων. Μια τέτοια αντίφαση είναι η λογική βάση του νέου προβλήματος - ένα είδος συνόρων μεταξύ γνώσης και άγνοιας - το πρώτο βήμα για την κατανόηση του αγνώστου. Το επόμενο βήμα είναι να διατυπωθεί μια υπόθεση ως πιθανή λύση στο πρόβλημα.

Η υποθετική υπόθεση, μαζί με τις συνέπειες που προκύπτουν από αυτήν, χρησιμεύει ως βάση που καθορίζει τους στόχους, τους στόχους και τα πρακτικά μέσα του πειράματος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, με το τρέχον θεωρητικό σχήμα, η υπόθεση μπορεί να έχει υψηλό βαθμό αξιοπιστίας. Μια τέτοια υπόθεση θέτει άκαμπτα το πρόγραμμα του πειράματος και το κατευθύνει στην αναζήτηση του θεωρητικά προβλεπόμενου αποτελέσματος. Σε άλλες περιπτώσεις, όταν ένα θεωρητικό σχήμα μόλις αναδύεται, ο βαθμός αξιοπιστίας της υπόθεσης μπορεί να είναι χαμηλός. Σε αυτή την περίπτωση, η θεωρία σκιαγραφεί μόνο το σχήμα του πειράματος και ο αριθμός των δοκιμών και των λαθών αυξάνεται.

Στο προπαρασκευαστικό στάδιο του πειράματος, η εφευρετική και σχεδιαστική εργασία ως επιστημονική δημιουργική διαδικασία παίζει τεράστιο, ανεκτίμητο ρόλο. Η επιτυχία οποιασδήποτε πειραματικής εργασίας εξαρτάται από το ταλέντο ενός επιστήμονα, που καθορίζεται από τη διορατικότητα, το βάθος της αφηρημένης σκέψης, την πρωτοτυπία στην επίλυση τεχνικών προβλημάτων, την ικανότητα για εφευρετική δραστηριότητα, η οποία είναι μια συνεπής σκόπιμη μετάβαση από τη θεωρητική γνώση στην πρακτική αναζήτηση.

Έτσι, αν και το πείραμα βασίζεται σε πρακτική δραστηριότητα, αλλά, ως φυσική επιστημονική μέθοδος γνώσης της πραγματικότητας, περιλαμβάνει λογικά και θεωρητικά μέσα, ο αρμονικός συνδυασμός των οποίων μας επιτρέπει να λύσουμε με επιτυχία το πρόβλημα.

Συνδυασμός πρακτικής και θεωρητικής γνώσης

Η προετοιμασία του υπό μελέτη αντικειμένου και η δημιουργία της πειραματικής διάταξης είναι σημαντικά βήματα για την υλοποίηση του ερευνητικού προγράμματος, μετά την οποία ξεκινά η κύρια περίοδος της πραγματικής πειραματικής εργασίας. Φαίνεται ότι μια τέτοια περίοδος χαρακτηρίζεται από καθαρά εμπειρικά σημάδια: αλλαγή σε ελεγχόμενες συνθήκες, ενεργοποίηση και απενεργοποίηση συσκευών και διάφορων μηχανισμών, καθορισμός ορισμένων ιδιοτήτων, επιδράσεων κ.λπ. Κατά τη διάρκεια του πειράματος, φαίνεται ο ρόλος της θεωρίας μειώνω. Στην πραγματικότητα, όμως, ισχύει το αντίθετο - χωρίς θεωρητικές γνώσεις, είναι αδύνατο να τεθούν ενδιάμεσα καθήκοντα και να λυθούν. Το πειραματικό στήσιμο είναι υλοποιημένη, υλοποιημένη γνώση. Ο ρόλος της θεωρίας στην είσοδο του πειράματος περιλαμβάνει την αποσαφήνιση του μηχανισμού σχηματισμού του αντικειμένου της γνώσης και της αλληλεπίδρασης του υποκειμένου, των οργάνων και του αντικειμένου, τη μέτρηση, την παρατήρηση και την καταγραφή των πειραματικών δεδομένων.

Οι θεωρητικές προϋποθέσεις μπορούν να συμβάλουν στη λήψη θετικών πληροφοριών για τον κόσμο, σε μια επιστημονική ανακάλυψη, ή να παρεμβαίνουν, να εκτρέπουν την αναζήτηση μακριά από το σωστό μονοπάτι - όλα εξαρτώνται από το αν αυτές οι προϋποθέσεις είναι αληθινές ή όχι. Μερικές φορές οι επιστήμονες, λόγω αντικειμενικών ή υποκειμενικών συνθηκών, καθοδηγούνται από ψευδείς υποθέσεις, οι οποίες, φυσικά, δεν συμβάλλουν σε μια αντικειμενική αντανάκλαση της πραγματικότητας. Για παράδειγμα, μια εσφαλμένη ερμηνεία των επιστημονικών προβλημάτων της κυβερνητικής και της γενετικής έχει οδηγήσει σε σημαντική υστέρηση σε αυτούς τους κλάδους της γνώσης.

Στην ιστορία της φυσικής επιστήμης, υπάρχει μια τάση στην ανάπτυξη της διαδικασίας της γνώσης από μια ποιοτική μελέτη ενός αντικειμένου ή φαινομένου στην καθιέρωση των ποσοτικών παραμέτρων τους και στον προσδιορισμό γενικών προτύπων που εκφράζονται σε αυστηρή μαθηματική μορφή. Η αυστηρότητα και η ακρίβεια των πειραματικών πληροφοριών σε αυτή την περίπτωση εξαρτάται από την τελειότητα των μεθόδων μέτρησης και την ευαισθησία της ανάλυσης και ακρίβειας της τεχνικής μέτρησης.

Το σύγχρονο πείραμα χαρακτηρίζεται από υψηλή ακρίβεια μέτρησης. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι βελτίωσης της ακρίβειας:

εισαγωγή νέων προτύπων·

τη χρήση ευαίσθητων συσκευών·

Λογιστική για όλες τις συνθήκες που επηρεάζουν το αντικείμενο.

ένας συνδυασμός διαφορετικών τύπων μετρήσεων·

· Αυτοματοποίηση της διαδικασίας μέτρησης.

Ο βέλτιστος συνδυασμός αυτών των μονοπατιών καθορίζεται από την υποκειμενική ιδιότητα του φυσικού επιστήμονα και εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον βαθμό τελειότητας της πειραματικής τεχνικής.

Η οργάνωση της συνεχούς αλληλεπίδρασης της παρατήρησης, της μέτρησης και της ποσοτικής περιγραφής στη διαδικασία του πειράματος διαμεσολαβείται από τη θεωρητική γνώση, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφικής κατανόησης της εικόνας του κόσμου, των υποθέσεων κ.λπ.

Η θεωρητική γνώση κατά τη διάρκεια του πειράματος βασίζεται:

σχηματισμός ενός σύνθετου αντικειμένου έρευνας.

· αναδιάταξη των στοιχείων του αντικειμένου, κρυμμένη από την άμεση παρατήρηση.

καθορισμός και καταχώριση πειραματικών δεδομένων·

· ερμηνεία των ληφθέντων δεδομένων και σύγκρισή τους με τα θεωρητικά.

Κατά την εφαρμογή αυτών των διαδικασιών, ο φυσικός επιστήμονας συγκρίνει συνεχώς τις ενέργειες και τα αποτελέσματά του με θεωρητικές προϋποθέσεις. Όταν το πείραμα βρίσκεται στο τελικό του στάδιο και συλλέγονται τα κύρια πειραματικά αποτελέσματα, η θεωρητική εργασία δεν σταματά - στοχεύει στην επεξεργασία των αποτελεσμάτων του πειράματος.

Επεξεργασία πειραματικών αποτελεσμάτων

Αφού ληφθούν τα πρώτα πειραματικά αποτελέσματα, η πειραματική διαδικασία συνεχίζεται. Πρώτον, κατά κανόνα, ένα πείραμα μίας χρήσης δεν δίνει οριστική απάντηση στο ερώτημα που τίθεται. Δεύτερον, τα πειραματικά αποτελέσματα που λαμβάνονται απαιτούν λογική τελειοποίηση, μετατρέποντάς τα σε επιστημονικό γεγονός, δηλαδή σε κάτι, η αλήθεια του οποίου είναι αναμφισβήτητη.

Η ιδέα των γεγονότων ως εκδηλώσεων της πραγματικότητας, που καθορίζονται άμεσα με τις μορφές αισθητηριακής αντανάκλασης, αναπτύχθηκε στην επιστήμη σε πρώιμο στάδιο στη γέννηση της φυσικής επιστήμης. Η πρακτική της σύγχρονης φυσικής επιστήμης δείχνει ότι δεν γίνονται άμεσα αντιληπτά όλα τα γεγονότα, τις περισσότερες φορές τα γεγονότα δεν είναι κάτι που τραβάει αμέσως το μάτι και μπορούν να καταγραφούν από όλους όσους έχουν φυσιολογική όραση.

Τα γεγονότα στη φυσική επιστήμη δεν συλλέγονται απλώς, αλλά διαμορφώνονται ενεργά από τον φυσικό επιστήμονα, γεγονός που σε καμία περίπτωση δεν μειώνει την αντικειμενικότητά τους. Ίσα ίσα, η θεωρία, παρά την εκδήλωση της δημιουργικής δραστηριότητας του υποκειμένου, δεν χάνει την αντικειμενικότητά της αν είναι αληθινή.

Τα χωριστά πειραματικά δεδομένα που λαμβάνονται στο αρχικό στάδιο της εμπειρικής έρευνας δεν γίνονται από μόνα τους γεγονότα της επιστήμης. Μπορεί να περιέχουν σφάλματα που σχετίζονται με λανθασμένη ρύθμιση του πειράματος, λανθασμένες μετρήσεις οργάνων μέτρησης, αποκλίσεις στη λειτουργία των αισθητηρίων οργάνων κ.λπ. Επομένως, στη φυσική επιστήμη, κατά κανόνα, δεν διεξάγεται ένα, αλλά μια σειρά πειραμάτων . Τα αποτελέσματα του πειράματος διευκρινίζονται και επαληθεύονται, συλλέγονται πληροφορίες που λείπουν και πραγματοποιούνται πρόσθετα πειράματα. Στη συνέχεια τα δεδομένα που λαμβάνονται σε μια σειρά πειραμάτων υποβάλλονται σε μαθηματική επεξεργασία.

Παρά τη φαινομενική απλότητα της λήψης και επεξεργασίας πρωτογενών πειραματικών δεδομένων, δηλαδή των αποτελεσμάτων των παρατηρήσεων και των μετρήσεων, η μαθηματική επεξεργασία, που έχει μια συγκεκριμένη ιδιαιτερότητα, πραγματοποιείται στο πλαίσιο μιας αυστηρής θεωρίας σφαλμάτων, βάσει της οποίας η αξιοπιστία τα τελικά αποτελέσματα προσδιορίζονται ποσοτικά. Ανεξάρτητα από το πόσο ακριβείς είναι οι παρατηρήσεις και οι μετρήσεις, τα σφάλματα είναι αναπόφευκτα και καθήκον του φυσικού επιστήμονα είναι να φέρει τα πειραματικά δεδομένα πιο κοντά στις αντικειμενικές τιμές των ποσοτήτων που προσδιορίζονται, δηλαδή να μειώσει το διάστημα της ανακρίβειας. Για να γίνει αυτό, κάθε ερευνητής πρέπει να γνωρίζει όλα τα λάθη που συναντά στην πρακτική της πειραματικής έρευνας. Η σύγχρονη θεωρία σφαλμάτων εξοπλίζει τους πειραματιστές με αξιόπιστα μέσα διόρθωσης των πειραματικών δεδομένων.

Η στατιστική επεξεργασία δεν είναι μόνο ένα αποτελεσματικό μέσο για την αποσαφήνιση των πειραματικών δεδομένων, τον εντοπισμό τυχαίων σφαλμάτων, αλλά και το πρώτο βήμα προς τη γενίκευσή τους στη διαδικασία διαμόρφωσης ενός επιστημονικού γεγονότος. Φυσικά, η στατιστική επεξεργασία είναι μια αναγκαία αλλά όχι επαρκής λειτουργία στη μετάβαση από τα εμπειρικά δεδομένα στα φυσικά επιστημονικά δεδομένα.

Μετά την αποσαφήνιση των πειραματικών αποτελεσμάτων, ξεκινά το επόμενο στάδιο - σύγκριση και επεξεργασία. Εάν, ως αποτέλεσμα σύγκρισης και γενίκευσης, προετοιμαστεί υλικό για μεταγενέστερες γενικεύσεις, τότε ένα νέο φαινόμενο καταγράφεται στην επιστήμη. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει την ολοκλήρωση της διαδικασίας διαμόρφωσης ενός επιστημονικού γεγονότος. Ένα πρόσφατα καταγεγραμμένο φαινόμενο γίνεται επιστημονικό γεγονός μετά την ερμηνεία του.

Έτσι, ένα επιστημονικό γεγονός που λαμβάνεται σε ένα πείραμα είναι το αποτέλεσμα μιας γενίκευσης ενός συνόλου συμπερασμάτων που βασίζονται σε παρατηρήσεις και μετρήσεις των χαρακτηριστικών του υπό μελέτη αντικειμένου κατά την πρόβλεψή τους με τη μορφή μιας υπόθεσης.

Ιδιαιτερότητες σύγχρονης πειραματικής και θεωρητικής έρευνας

Σε όλα τα στάδια του πειράματος, ο φυσικός επιστήμονας καθοδηγείται με τη μια ή την άλλη μορφή από τη θεωρητική γνώση. Τον τελευταίο αιώνα, για μια σειρά αντικειμενικών λόγων, η κύρια επαγγελματική δραστηριότητα ορισμένων επιστημόνων έχει γίνει αποκλειστικά θεωρητική εργασία. Ένας από τους πρώτους επιστήμονες που δεν πραγματοποίησαν κανένα πείραμα ήταν ο Γερμανός φυσικός Μαξ Πλανκ.

Υπήρχε λοιπόν ένας διαχωρισμός των φυσικών επιστημόνων σε επαγγελματίες θεωρητικούς και πειραματιστές. Πειραματικές και θεωρητικές τάσεις προέκυψαν σε πολλούς κλάδους της φυσικής επιστήμης, και σύμφωνα με αυτές, εμφανίστηκαν εξειδικευμένα εργαστήρια και ακόμη και ινστιτούτα, για παράδειγμα, το Ινστιτούτο Θεωρητικής Φυσικής. Αυτή η διαδικασία λαμβάνει χώρα πιο ενεργά στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Σε παλαιότερες εποχές, όχι μόνο ο Newton και ο Huygens, αλλά και εξέχοντες θεωρητικοί όπως ο Maxwell, συνήθιζαν να δοκιμάζουν πειραματικά τα θεωρητικά συμπεράσματα και τους ισχυρισμούς τους. Τις τελευταίες δεκαετίες όμως, μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις ο θεωρητικός πραγματοποιεί πειραματική εργασία προκειμένου να επιβεβαιώσει τα συμπεράσματα της θεωρητικής του έρευνας.

Ένας από τους ουσιαστικούς αντικειμενικούς λόγους για την επαγγελματική απομόνωση των πειραματιστών και των θεωρητικών είναι ότι τα τεχνικά μέσα του πειράματος έχουν γίνει πολύ πιο περίπλοκα. Η πειραματική εργασία απαιτεί συγκέντρωση μεγάλων προσπαθειών, είναι πέρα ​​από τη δύναμη ενός ατόμου και πραγματοποιείται στις περισσότερες περιπτώσεις από μια ολόκληρη ομάδα επιστημόνων. Για παράδειγμα, για τη διεξαγωγή ενός πειράματος με χρήση επιταχυντή, αντιδραστήρα κ.λπ., απαιτείται ένα σχετικά μεγάλο επιτελείο ερευνητών. Επομένως, ακόμη και με έντονη επιθυμία, ο θεωρητικός δεν είναι σε θέση να δοκιμάσει τα θεωρητικά του συμπεράσματα και προτάσεις στην πράξη.

Πίσω στη δεκαετία του '60 αυτού του αιώνα, όταν σχεδόν όλοι οι κλάδοι της φυσικής επιστήμης ήταν σε άνοδο, ο Ακαδημαϊκός P.L. Ο Καπίτσα μίλησε με ανησυχία για το χάσμα μεταξύ θεωρίας και πειράματος, μεταξύ θεωρίας και ζωής, μεταξύ θεωρίας και πράξης, επισημαίνοντας τον διαχωρισμό της θεωρητικής επιστήμης από τη ζωή, αφενός, και, αφετέρου, την ανεπαρκή υψηλή ποιότητα της πειραματικής εργασίας , που διαταράσσει την αρμονική ανάπτυξη της επιστήμης.

Η αρμονική ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης είναι δυνατή όταν η θεωρία βασίζεται σε μια αρκετά στέρεη πειραματική βάση. Και αυτό σημαίνει ότι ο πειραματιστής χρειάζεται μια καλή υλική βάση. ένα δωμάτιο με κάθε είδους ειδικό εξοπλισμό, ένα μεγάλο σύνολο από εξαιρετικά ευαίσθητα όργανα, ειδικά υλικά, εργαστήρια κ.λπ. Ο ρυθμός ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την τελειότητα μιας τέτοιας υλικής βάσης.

Ο διαχωρισμός της θεωρίας από το πείραμα, την εμπειρία, την πράξη προκαλεί τεράστια ζημιά, πρώτα απ' όλα, στην ίδια τη θεωρία και, κατά συνέπεια, στην επιστήμη συνολικά. Ο χωρισμός από την εμπειρία και τη ζωή είναι χαρακτηριστικός όχι μόνο για τους φυσικούς επιστήμονες, αλλά και για τους φιλοσόφους που ασχολούνται με τα φιλοσοφικά προβλήματα της φυσικής επιστήμης. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η στάση ορισμένων φιλοσόφων απέναντι στην κυβερνητική στα τέλη της δεκαετίας του 1940 και στις αρχές της δεκαετίας του 1950, όταν τα ρωσικά φιλοσοφικά λεξικά αποκαλούσαν την κυβερνητική μια αντιδραστική ψευδοεπιστήμη. Εάν οι επιστήμονες καθοδηγούνταν από έναν τέτοιο ορισμό της κυβερνητικής, τότε, προφανώς, η εξερεύνηση του διαστήματος και η δημιουργία σύγχρονων τεχνολογιών έντασης επιστήμης δεν θα γινόταν πραγματικότητα, καθώς πολύπλοκες πολυλειτουργικές διαδικασίες, ανεξάρτητα από το πεδίο εφαρμογής τους, ελέγχονται από κυβερνητικά συστήματα.

Το έργο επιφανών φυσικών επιστημόνων, που συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της σύγχρονης φυσικής επιστήμης, πραγματοποιήθηκε αναμφίβολα σε στενή διασύνδεση μεταξύ θεωρίας και πειράματος. Επομένως, για την ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης σε υγιές έδαφος, οποιαδήποτε θεωρητική γενίκευση πρέπει απαραίτητα να επαληθεύεται με πείραμα. Μόνο η αρμονική ανάπτυξη του πειράματος και της θεωρίας είναι ικανή να ανεβάσει όλους τους κλάδους της φυσικής επιστήμης σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο.

Σύγχρονες μέθοδοι και τεχνικά μέσα πειράματος

Οι πειραματικές μέθοδοι και τα τεχνικά μέσα της σύγχρονης έρευνας των φυσικών επιστημών έχουν φτάσει σε υψηλό βαθμό τελειότητας. Πολλές τεχνικές συσκευές του πειράματος βασίζονται σε φυσικές αρχές. Αλλά η πρακτική εφαρμογή τους ξεφεύγει πολύ από το πεδίο της φυσικής, ενός από τους κλάδους της φυσικής επιστήμης. Χρησιμοποιούνται ευρέως στη χημεία, τη βιολογία και άλλες συναφείς φυσικές επιστήμες. Με την έλευση της τεχνολογίας λέιζερ, των υπολογιστών, των φασματόμετρων και άλλων προηγμένων τεχνολογιών, άγνωστα προηγουμένως φυσικά φαινόμενα και ιδιότητες υλικών αντικειμένων έγιναν διαθέσιμα για πειραματική έρευνα και έγινε δυνατή η ανάλυση γρήγορων φυσικών και χημικών διεργασιών.

Τεχνολογία λέιζερ. Για πειραματικές μελέτες πολλών φυσικών, χημικών και βιολογικών διεργασιών, τρεις κατευθύνσεις στην ανάπτυξη της τεχνολογίας λέιζερ είναι πολύ σημαντικές:

· Ανάπτυξη λέιζερ με συντονισμένο μήκος κύματος ακτινοβολίας.

δημιουργία υπεριώδους λέιζερ.

Μείωση της διάρκειας του παλμού ακτινοβολίας λέιζερ στο 1 ως (10-18 s) και λιγότερο:

Όσο ευρύτερο είναι το φάσμα ακτινοβολίας λέιζερ, στο οποίο μπορεί να συντονιστεί, τόσο πιο πολύτιμο είναι ένα τέτοιο λέιζερ για τον ερευνητή. Μεταξύ των συντονίσιμων λέιζερ μήκους κύματος, τα λέιζερ βαφής χρησιμοποιούνται ευρέως. Το μήκος κύματος ακτινοβολίας τέτοιων λέιζερ καλύπτει το φάσμα από το σχεδόν υπεριώδες έως το κοντινό υπέρυθρο, συμπεριλαμβανομένου του ορατού εύρους, και συντονίζεται εύκολα σε αυτό το φάσμα. Μέχρι σήμερα, έχουν αναπτυχθεί λέιζερ των οποίων το μήκος κύματος είναι μικρότερο από 300 nm, δηλαδή αντιστοιχεί στην περιοχή υπεριώδους. Τέτοια λέιζερ περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, το λέιζερ κρυπτονίου-φθοριδίου.

Αναπτύσσονται λέιζερ των οποίων η διάρκεια παλμού ακτινοβολίας πλησιάζει το 1 ως. Τέτοια λέιζερ θα καταστήσουν αναμφίβολα δυνατό τον προσδιορισμό του μηχανισμού των φυσικών, χημικών και βιολογικών διεργασιών που συμβαίνουν με εξαιρετικά υψηλή ταχύτητα.

Είναι δύσκολο να απαριθμήσουμε όλους τους τομείς εφαρμογής των λέιζερ για τη μελέτη ποικίλων χημικών διεργασιών. Για να αναφέρουμε μόνο μερικά: στη φωτοχημεία, το λέιζερ βοηθά στη μελέτη της διαδικασίας της φωτοσύνθεσης και, ως εκ τούτου, στην εύρεση ενός τρόπου για την αποτελεσματικότερη χρήση της ηλιακής ενέργειας. χρησιμοποιώντας λέιζερ, τα ισότοπα διαχωρίζονται, για παράδειγμα, τα ισότοπα ουρανίου και πλουτωνίου καθαρίζονται. Οι συσκευές λέιζερ χρησιμεύουν ως αναλυτές της χημικής σύνθεσης του αέρα. στη βιολογία, τα λέιζερ καθιστούν δυνατή τη μελέτη ζωντανών οργανισμών σε κυτταρικό επίπεδο. Η χρήση λέιζερ στη χημική κινητική στη μελέτη διαφόρων διεργασιών, η διάρκεια των οποίων κυμαίνεται από 10-12 έως 10-18 ή λιγότερα δευτερόλεπτα, είναι πολύ διαφορετική.

Οι δυνατότητες έρευνας της φυσικής επιστήμης διευρύνονται με τη χρήση λέιζερ ελεύθερων ηλεκτρονίων. Η αρχή της λειτουργίας τέτοιων λέιζερ βασίζεται στο γεγονός ότι σε μια δέσμη ηλεκτρονίων που κινείται με ταχύτητα κοντά στην ταχύτητα του φωτός, σε ένα περιοδικά μεταβαλλόμενο μαγνητικό πεδίο, το φως εκπέμπεται προς την κατεύθυνση της κίνησης των ηλεκτρονίων. Το πείραμα δείχνει ότι τα λέιζερ ελεύθερων ηλεκτρονίων χαρακτηρίζονται από υψηλή απόδοση συντονισμού μήκους κύματος σε υψηλή ισχύ ακτινοβολίας σε ευρύ φάσμα– από την ακτινοβολία μικροκυμάτων έως την υπεριώδη ακτινοβολία κενού.

Πηγές ακτινοβολίας σύγχροτρον. Τα σύγχροτρον χρησιμοποιούνται όχι μόνο στη φυσική υψηλής ενέργειας για τη μελέτη του μηχανισμού αλληλεπίδρασης στοιχειωδών σωματιδίων, αλλά και για τη δημιουργία ισχυρής ακτινοβολίας σύγχροτρον με συντονιζόμενο μήκος κύματος στις περιοχές μικρού μήκους υπεριώδους και ακτίνων Χ του φάσματος. Η μελέτη της δομής των στερεών, ο προσδιορισμός της απόστασης μεταξύ των ατόμων, η μελέτη της δομής των μορίων των οργανικών ενώσεων - η επιτυχής επίλυση αυτών και άλλων προβλημάτων συμβάλλει στην ακτινοβολία σύγχροτρον.

Πειραματικές μέθοδοι αποκρυπτογράφησης πολύπλοκων δομών. Για τον εντοπισμό και την ανάλυση πολύπλοκων δομών, ειδικότερα, για την ανάλυση πολύπλοκων μορίων, είναι απαραίτητος ο έλεγχος των χημικών διεργασιών και στη συνέχεια ο προσδιορισμός της σύνθεσης και της δομής των προϊόντων αντίδρασης. Οι αποτελεσματικές μέθοδοι που προτείνουν οι φυσικοί για πειραματικές μελέτες μακροαντικειμένων σε μοριακό επίπεδο - πυρηνικός μαγνητικός συντονισμός, οπτική φασματοσκοπία, φασματοσκοπία μάζας, ανάλυση περίθλασης ακτίνων Χ, περίθλαση νετρονίων κ.λπ. - καθιστούν δυνατή τη μελέτη της σύνθεσης και της δομής εξαιρετικά πολύπλοκων μόρια, η οποία συμβάλλει στη μελέτη, για παράδειγμα, της χημικής φύσης ζωτικών σημαντικών βιολογικών διεργασιών.

Η μέθοδος του πυρηνικού μαγνητικού συντονισμού (NMR) βασίζεται στην ανάλυση της αλληλεπίδρασης της μαγνητικής ροπής των ατομικών πυρήνων με ένα εξωτερικό μαγνητικό πεδίο. Αυτή είναι μια από τις πιο σημαντικές μεθόδους σε διάφορους κλάδους της φυσικής επιστήμης, ειδικά στη χημεία: χημεία σύνθεσης, χημεία πολυμερών, βιοχημεία, φαρμακευτική χημεία κ.λπ. Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο NMR, είναι δυνατός ο προσδιορισμός, για παράδειγμα, το χημικό περιβάλλον του άτομα υδρογόνου ακόμη και σε τέτοια πολύπλοκα μόρια, όπως τμήματα DNA. Η πρόοδος στην ανάπτυξη της φασματοσκοπίας NMR εξαρτάται από την ικανότητα δημιουργίας ενός ισχυρού μαγνητικού πεδίου, το οποίο μπορεί να επιτευχθεί χρησιμοποιώντας συμπαγείς υπεραγώγιμους μαγνήτες. Δημιουργήθηκε το 1973, ένας τομογράφος με βάση το NMR καθιστά δυνατή την παρατήρηση της εικόνας της κατανομής των χημικών ανωμαλιών και της συγκέντρωσης πυρήνων τέτοιων μεγάλων αντικειμένων όπως το ανθρώπινο σώμα, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για τη διάγνωση ορισμένων ασθενειών, όπως κακοήθεις όγκους.

Η οπτική φασματοσκοπία καθιστά δυνατή την ανάλυση του φάσματος ακτινοβολίας μιας ουσίας σε διάφορες καταστάσεις συσσωμάτωσης: στερεό, υγρό, αέριο. Η φασματική ανάλυση είναι μια φυσική μέθοδος για τον ποιοτικό και ποσοτικό προσδιορισμό της σύστασης μιας ουσίας από το φάσμα οπτικών εκπομπών της. Στην ποιοτική φασματική ανάλυση, το φάσμα που προκύπτει ερμηνεύεται χρησιμοποιώντας πίνακες και άτλαντες των φασμάτων των στοιχείων και των επιμέρους ενώσεων. Η περιεκτικότητα της ελεγχόμενης ουσίας στην ποσοτική φασματική ανάλυση προσδιορίζεται από τη σχετική ή απόλυτη ένταση των γραμμών ή των ζωνών του φάσματος.

Με τη χρήση μιας πηγής ακτινοβολίας λέιζερ και ενός προσωπικού υπολογιστή, οι δυνατότητες ενός οπτικού φασματόμετρου επεκτείνονται σημαντικά: ένα τέτοιο φασματόμετρο είναι σε θέση να ανιχνεύσει ένα μόνο μόριο ή ακόμα και ένα άτομο οποιασδήποτε ουσίας.

Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο του επαγόμενου φθορισμού λέιζερ, μπορεί να ανιχνευθεί η ατμοσφαιρική ρύπανση σε απόσταση περίπου δύο χιλιομέτρων.

Στη φασματοσκοπία μάζας, η υπό μελέτη ουσία μετατρέπεται πρώτα σε αέρια φάση, στη συνέχεια το αέριο συμπυκνώνεται και τα ιόντα επιταχύνονται σε μια δεδομένη κινητική ενέργεια από ένα ηλεκτρικό πεδίο. Η μάζα των σωματιδίων μπορεί να προσδιοριστεί με δύο τρόπους: μετρώντας την ακτίνα καμπυλότητας της τροχιάς των ιόντων και μετρώντας το χρόνο που χρειάζεται για να πετάξουμε μια δεδομένη απόσταση.

Τα φασματόμετρα μάζας είναι πολύ ευαίσθητα και μπορούν να ανιχνεύσουν, για παράδειγμα, τρία άτομα του ισοτόπου 14C μεταξύ 1016 ατόμων του 12C. Αυτή η περιεκτικότητα του ισοτόπου 14C αντιστοιχεί, σύμφωνα με τη μέθοδο του ραδιοϊσοτόπου, στην ηλικία των πετρωμάτων στα 70.000 χρόνια. Η φασματομετρία μάζας χρησιμοποιείται ευρέως για την ανάλυση στοιχείων, τον προσδιορισμό της ισοτοπικής σύστασης και της δομής ενός μορίου σε τομείς όπως η παραγωγή ολοκληρωμένων κυκλωμάτων, η μεταλλουργία, η πυρηνική, η πετρελαϊκή, η φαρμακευτική και η πυρηνική βιομηχανία.

Τα συνδυασμένα όργανα -χρωματογραφία-φασματόμετρα μάζας- επιτρέπουν την ανίχνευση αλογονανθράκων και νιτροζαμινών στο πόσιμο νερό, καθώς και τον προσδιορισμό μικρών συγκεντρώσεων μιας από τις πιο τοξικες ουσιεςισομερή διοξίνης.

Ο συνδυασμός ενός αέριου χρωματογράφου με ένα φασματόμετρο μάζας είναι το καλύτερο αναλυτικό όργανο για την εργασία με πολύπλοκα μείγματα, επιτρέποντάς σας να λύσετε διάφορα προβλήματα στη χημεία, τη βιολογία, τη γεωχημεία, την οικολογία, την εγκληματολογία και άλλες επιστήμες. Ωστόσο, μέχρι πρόσφατα, η χρήση μιας τέτοιας συσκευής περιοριζόταν μόνο σε ουσίες που εξατμίζονταν εύκολα. Με την ανάπτυξη μεθόδων εκρόφησης ιόντων από στερεά δείγματα με βομβαρδισμό τους με ιόντα, φωτόνια ή ουδέτερα σωματίδια, τα όρια εφαρμογής της φασματοσκοπίας μάζας έχουν επεκταθεί σημαντικά. Οι καθορισμένες οριακές μοριακές μάζες των ενώσεων που μελετήθηκαν με φασματοσκοπία μάζας έχουν αυξηθεί σημαντικά. Για παράδειγμα, η εκρόφηση πλάσματος χρησιμοποιώντας βομβαρδισμό με προϊόντα σχάσης του ραδιενεργού καλιφόρνιο-252 κατέστησε δυνατή τη λήψη ιόντων με μοριακό βάρος 23.000 και την εκτέλεση της φασματικής ανάλυσης μάζας τους. Χρησιμοποιώντας εκρόφηση πεδίου και λέιζερ, μπορούν να ληφθούν φασματικά χαρακτηριστικά μάζας θραυσμάτων DNA. Για τον προσδιορισμό μιας άγνωστης ουσίας με φασματοσκοπία μάζας, αρκούν μόνο 10-10 ενώσεις Στο πλάσμα του αίματος, ένα φασματόμετρο μάζας καταγράφει τη δραστική ουσία της μαριχουάνας σε συγκέντρωση 0,1 mg ανά κιλό σωματικού βάρους.

Οι σύγχρονες ηλεκτροχημικές μέθοδοι, σε συνδυασμό με εξαιρετικά ευαίσθητο εξοπλισμό, ανοίγουν νέες δυνατότητες για τη μελέτη της δομής και των λειτουργιών ενός ζωντανού κυττάρου: με τη βοήθεια ηλεκτροδίων, η περιοχή του οποίου είναι μόνο λίγα μικρόμετρα, είναι δυνατή η καταγραφή των διεργασιών που εμφανίζεται μέσα στο κύτταρο.

Για να προσδιοριστεί η δομή των μορίων, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τη χωρική διάταξη των ατόμων. Η γνώση της μοριακής δομής καθιστά ευκολότερη την κατανόηση των φυσικών και χημικών ιδιοτήτων μιας ένωσης, τους μηχανισμούς των χημικών αντιδράσεων και τον εντοπισμό νέων ενώσεων. Μία από τις πιο κοινές μεθόδους για τη μελέτη των μοριακών δομών, η δομική ανάλυση ακτίνων Χ με βάση το φαινόμενο της περίθλασης, καθιστά δυνατή τη μελέτη όλων εκείνων των ενώσεων που μπορούν να ληφθούν σε κρυσταλλική κατάσταση. Οι σύγχρονοι υπολογιστές αποκρυπτογραφούν την εικόνα ακτίνων Χ μιας μάλλον πολύπλοκης μοριακής δομής. Η ανάλυση περίθλασης ακτίνων Χ συνέβαλε στην ανάπτυξη φερομονών εντόμων για τον έλεγχο των γεωργικών παρασίτων και στη μελέτη των αυξητικών ορμονών που απαιτούνται για την αύξηση της παραγωγής τροφίμων και της βιομάζας.

Η ανάλυση περίθλασης ακτίνων Χ συμπληρώνεται από περίθλαση νετρονίων με βάση τη διάθλαση νετρονίων. Η περίθλαση νετρονίων απαιτεί ροές νετρονίων, που λαμβάνονται σε πυρηνικούς αντιδραστήρες, γεγονός που περιορίζει κάπως την εφαρμογή αυτής της μεθόδου. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της περίθλασης νετρονίων είναι η υψηλή ακρίβεια στον προσδιορισμό της απόστασης μεταξύ των ατόμων. Η περίθλαση νετρονίων χρησιμοποιείται με επιτυχία για τον προσδιορισμό των δομών υπεραγωγών, ριβοσωμάτων και άλλων πολύπλοκων μοριακών σχηματισμών, καθώς και για τη θέση των πρωτονίων που εμπλέκονται στο σχηματισμό δεσμών υδρογόνου που καθορίζουν τη δομή των πρωτεϊνών.

Παρά το γεγονός ότι η πειραματική έρευνα υστερεί σε σχέση με τη θεωρητική έρευνα, έχει επιτευχθεί σημαντική πρόοδος στις φυσικές επιστήμες στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα λόγω της ανάπτυξης της πειραματικής βάσης. Είναι αδύνατο να απαριθμήσουμε όλα τα επιτεύγματα σε όλους τους κλάδους της φυσικής επιστήμης, αλλά μπορεί να ειπωθεί κατηγορηματικά ότι τα περισσότερα από αυτά έχουν ενσωματωθεί σε σύγχρονες τεχνολογίες έντασης επιστήμης. Υπεραγωγιμότητα υψηλής θερμοκρασίας, μοριακές ακτίνες, χημικά λέιζερ, επιτεύγματα στην πυρηνική χημεία, χημική σύνθεση DNA, κλωνοποίηση κ.λπ. - αυτά είναι μερικά πολύ σημαντικά επιτεύγματα της σύγχρονης φυσικής επιστήμης...

Υπεραγωγιμότητα υψηλής θερμοκρασίας

Η ιστορία της υπεραγωγιμότητας ξεκινά το 1911, όταν ο Δανός επιστήμονας H. Kamerling-Onnes, ερευνώντας την ηλεκτρική αντίσταση των ψυχόμενων μετάλλων, ανακάλυψε ότι όταν ο υδράργυρος ψύχεται σε θερμοκρασία υγρού ηλίου περίπου 4,2 K, η ηλεκτρική αντίσταση αυτού του μετάλλου μειώνεται απότομα. στο μηδέν. Και αυτό σημαίνει ότι το μέταλλο σε μια δεδομένη θερμοκρασία περνά σε υπεραγώγιμη κατάσταση. Καθώς συντέθηκαν νέα υλικά υπεραγωγών, η θερμοκρασία μετάβασής τους στην υπεραγώγιμη κατάσταση αυξανόταν σταθερά. Το 1941, για το δυαδικό κράμα NvN, η θερμοκρασία μετάπτωσης υπεραγώγιμου βρέθηκε να είναι περίπου 15 K και το 1973, περίπου 23 K για ένα άλλο δυαδικό κράμα, το NvGe.

Από το 1986 ξεκινά ένα νέο στάδιο στη μελέτη της υπεραγωγιμότητας, το οποίο σηματοδότησε την αρχή της υπεραγωγιμότητας υψηλής θερμοκρασίας: ένα υλικό τεσσάρων συστατικών συντέθηκε με βάση οξείδια του χαλκού, η θερμοκρασία μετάπτωσης του οποίου ήταν περίπου 37 Κ. Στη συνέχεια, μετά από σύντομο χρονικό διάστημα, Η θερμοκρασία μετάβασης αυξήθηκε στους 40, 52, 70, 92, ακόμη και πάνω από 100 Κ. Ως αποτέλεσμα πολυάριθμων πειραμάτων, διαπιστώθηκε ότι τα οξείδια του χαλκού τεσσάρων συστατικών, τα οποία έχουν πολύπλοκη κρυσταλλική δομή, περνούν στην υπεραγώγιμη κατάσταση περίπου 94 Κ.

Το 1992 έχει συντεθεί ένα υλικό που περνά στην υπεραγώγιμη κατάσταση ήδη στους 170 Κ. Μια τέτοια υπεραγώγιμη κατάσταση μπορεί να πραγματοποιηθεί με ψύξη όχι με υγρό άζωτο, αλλά με φθηνότερο ψυκτικό υγρό ξένον. Αυτό το υπεραγώγιμο υλικό αποτελείται από οξείδιο του χαλκού, στρόντιο και ασβέστιο. η δομή του είναι σχετικά απλή.

Η ευρεία χρήση υπεραγωγών θα καταστήσει δυνατή τη σημαντική μείωση της διασποράς ενέργειας σε διάφορους τύπους ηλεκτρικών κυκλωμάτων, και ιδιαίτερα στη μετάδοση ισχύος, όπου οι απώλειες είναι περίπου 20% όταν χρησιμοποιούνται συμβατικοί αγωγοί.

Χημικά λέιζερ

Μια πειραματική μελέτη της ανάμειξης δύο αέριων ενώσεων, που πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 10 χρόνια, έδωσε τη δυνατότητα να διαπιστωθεί η κατανομή της ενέργειας μεταξύ των μορίων. Για παράδειγμα, η αντίδραση του ατομικού υδρογόνου με το μοριακό χλώριο σε αέρια μορφή παράγει υδροχλώριο και ατομικό χλώριο, τα οποία εκπέμπουν υπέρυθρο φως. Μια ανάλυση του φάσματος εκπομπής δείχνει ότι ένα σημαντικό μέρος της ενέργειας (περίπου 40%) είναι η ενέργεια της δονητικής κίνησης του μορίου του HCl. Για την ανακάλυψη αυτού του είδους φαινομένων, ο John Polanyi (Πανεπιστήμιο του Τορόντο) τιμήθηκε με το Νόμπελ Χημείας. Αυτές οι μελέτες οδήγησαν στη δημιουργία του πρώτου χημικού λέιζερ - ενός λέιζερ που λαμβάνει ενέργεια από την έκρηξη ενός μείγματος υδρογόνου και χλωρίου. Τα χημικά λέιζερ διαφέρουν από τα συμβατικά στο ότι δεν μετατρέπουν την ενέργεια μιας ηλεκτρικής πηγής σε συνεκτική ακτινοβολία, αλλά την ενέργεια μιας χημικής αντίδρασης. Έχουν ανακαλυφθεί δεκάδες χημικά λέιζερ, συμπεριλαμβανομένων αυτών που είναι αρκετά ισχυρά για να εκκινήσουν τη θερμοπυρηνική σύντηξη (λέιζερ ιωδίου) και για στρατιωτικούς σκοπούς (λέιζερ υδροφθορίου).

μοριακές δέσμες

Η μοριακή δέσμη είναι ένας πίδακας μορίων που σχηματίζεται με την εξάτμιση μιας ουσίας σε έναν ειδικό φούρνο και τη διέλευση της μέσω ενός στενού ακροφυσίου που σχηματίζει μια δέσμη σε έναν θάλαμο στον οποίο διατηρείται ένα εξαιρετικά υψηλό κενό, το οποίο αποκλείει τις διαμοριακές συγκρούσεις. Όταν μια μοριακή δέσμη κατευθύνεται προς τα αντιδραστήρια - ενώσεις που εισέρχονται σε μια αντίδραση - σε χαμηλή πίεση (10-10 atm), κάθε μόριο μπορεί να συμμετάσχει σε όχι περισσότερες από μία σύγκρουση που οδηγεί σε αντίδραση. Ένα τέτοιο περίπλοκο πείραμα απαιτεί μια εγκατάσταση εξαιρετικά υψηλού κενού, μια πηγή έντονων υπερηχητικών δεσμών, ένα εξαιρετικά ευαίσθητο φασματόμετρο μάζας και ηλεκτρονικούς ανιχνευτές χρόνου ελεύθερης διαδρομής από μοριακό επίπεδο. Ο Yuan-Chen Li (UC Berkeley) και ο Dudley Hermbach (Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ) τιμήθηκαν με το Νόμπελ Χημείας για αυτά τα πειράματα. Πειράματα με μοριακές δέσμες κατέστησαν δυνατό τον προσδιορισμό, για παράδειγμα, των βασικών αντιδράσεων κατά την καύση του αιθυλενίου, στις οποίες σχηματίζεται ένα βραχύβιο μόριο στην αντίδραση του αιθυλενίου με το οξυγόνο.

Επιτεύγματα στην πυρηνική χημεία

Η χημεία παίζει σημαντικό ρόλο στη μελέτη των ιδιοτήτων των ραδιενεργών ουσιών και στην ανάπτυξη ραδιενεργών μεθόδων ανάλυσης που χρησιμοποιούνται σε διάφορους κλάδους της φυσικής επιστήμης. Ένα από τα πρώτα βραβεία Νόμπελ στις πυρηνικές διεργασίες απονεμήθηκε στον χημικό Otto Hahn το 1944 για την ανακάλυψη της πυρηνικής σχάσης. Το 1951, το βραβείο Νόμπελ για την ανακάλυψη των δύο πρώτων στοιχείων υπερουρανίου στον περιοδικό πίνακα απονεμήθηκε στον χημικό Glenn Seaborg και τον συνάδελφό του, φυσικό Edwin McMillan. Πολλά σύγχρονα επιτεύγματα στην επιστήμη των πυρηνικών διεργασιών έχουν επιτευχθεί μέσω της στενής αλληλεπίδρασης μεταξύ χημικών, φυσικών και επιστημόνων από πολλούς άλλους τομείς.

Χρησιμοποιώντας χημικές μεθόδους μέσα σε μόλις 15 χρόνια, συντέθηκαν χημικά στοιχεία με αριθμούς από 104 έως 109 και ανακαλύφθηκαν ισότοπα πολλών άλλων στοιχείων. Οι μελέτες ισοτόπων κατέστησαν δυνατή όχι μόνο την ποσοτική περιγραφή πολλών πυρηνικών διεργασιών, αλλά και τον προσδιορισμό των ιδιοτήτων που καθορίζουν τη σταθερότητα των ατομικών πυρήνων.

Ένα από τα ενδιαφέροντα προβλήματα της πυρηνικής χημείας είναι η ανίχνευση θεωρητικά προβλεπόμενων υπερβαρέων στοιχείων, δηλαδή στοιχείων που περιλαμβάνονται στο προβλεπόμενο νησί της σταθερότητας, που βρίσκονται στην περιοχή των ατομικών αριθμών 114-164.

Τις τελευταίες δεκαετίες, οι μέθοδοι της πυρηνικής χημείας έχουν βρει ευρεία εφαρμογή στη μελέτη του εδάφους των πλανητών του ηλιακού συστήματος και της σελήνης. Για παράδειγμα, ένα στοιχείο υπερουρανίου χρησιμοποιήθηκε για τη χημική ανάλυση του εδάφους της Σελήνης. Αυτή η μέθοδος κατέστησε δυνατό τον προσδιορισμό περίπου του 90% των στοιχείων σε τρία διαφορετικά σημεία στη σεληνιακή επιφάνεια. Η ανάλυση της ισοτοπικής σύνθεσης δειγμάτων σεληνιακού εδάφους, μετεωριτών και άλλων ουράνιων σωμάτων βοηθά στη διαμόρφωση μιας κατανόησης της εξέλιξης του Σύμπαντος.

Η πυρηνική χημεία χρησιμοποιείται επίσης στην ιατρική. Για παράδειγμα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, περίπου 20 εκατομμύρια διαδικασίες με τη χρήση ραδιενεργών φαρμάκων συνταγογραφούνται ετησίως. Η θεραπεία του θυρεοειδούς αδένα με ραδιενεργό ιώδιο είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη. Η πρακτική δείχνει ότι οι χημικές ενώσεις του ραδιενεργού τεχνητίου έχουν θεραπευτικές ιδιότητες. Η μέθοδος ποζιτρονίων που βασίζεται στην αλληλεπίδραση των ποζιτρονίων που εκπέμπονται από βραχύβια ισότοπα άνθρακα και φθορίου με το υπό μελέτη αντικείμενο, καθώς και η χρήση σταθερών ισοτόπων σε συνδυασμό με φασματοσκοπία NMR, καθιστούν δυνατή τη μελέτη μεταβολικών διεργασιών σε ζωντανούς οργανισμούς και χρησιμεύουν ως πολύ αποτελεσματικό μέσο έγκαιρης διάγνωσης ασθενειών.

Νέα πυρηνική εγκατάσταση

Ένα από τα κύρια προβλήματα της πυρηνικής ενέργειας σχετίζεται με την εύρεση τέτοιων συνθηκών για τη ροή των πυρηνικών διεργασιών υπό τις οποίες θα ήταν δυνατό να μειωθεί η ποσότητα των πυρηνικών αποβλήτων και να παραταθεί η διάρκεια ζωής των πυρηνικών αντιδραστήρων. Επιστήμονες από διάφορες χώρες επεξεργάζονται πολλούς τρόπους για να λύσουν αυτό το πολύ σημαντικό πρόβλημα. Μεταξύ των διαφόρων κατευθύνσεων στη λύση του, μια νέα κατεύθυνση στην πυρηνική ενέργεια ενσωματώνεται ήδη στο μέταλλο - το λεγόμενο ηλεκτροπυρηνικό, στο οποίο οι επιστήμονες έχουν μεγάλες ελπίδες. Στο Ινστιτούτο Θεωρητικής και Πειραματικής Φυσικής της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και σε ινστιτούτα άλλων χωρών, κατασκευάζεται ένα πρωτότυπο πυρηνικών εγκαταστάσεων που δεν είναι ακόμη γνωστό στην πράξη, οι οποίες θα γίνουν χωρίς απόβλητα, φιλικές προς το περιβάλλον και ασφαλέστερες πηγές ενέργειας από πολλά από τα υπάρχοντα. Το τρέχον μοντέλο ενός νέου πυρηνικού σταθμού αποτελείται από δύο μονάδες - έναν επιταχυντή στοιχειωδών σωματιδίων και μια κουβέρτα - έναν ειδικό τύπο πυρηνικού αντιδραστήρα. Για την τεχνική υλοποίηση αυτής της νέας ιδέας, υποτίθεται ότι θα χρησιμοποιηθούν παλιοί πυρηνικοί αντιδραστήρες που έχουν εξαντλήσει τους πόρους τους.

Χημική σύνθεση DNA

Στα πολυμερικά μόρια DNA, η φύση κωδικοποιεί τις πληροφορίες που είναι απαραίτητες για τη δημιουργία ενός ζωντανού οργανισμού. Μια αλυσίδα επαναλαμβανόμενων εστερικών φωσφορικών δεσμών μεταξύ των σακχάρων σχηματίζει έναν άκαμπτο σκελετό DNA, στον οποίο γράφονται πληροφορίες χρησιμοποιώντας ένα ειδικό αλφάβητο τεσσάρων «γραμμάτων» του γενετικού κώδικα: αδενίνη, θυμίνη, κυτοσίνη και γουανίνη (A, T, C, G). . Η σειρά τέτοιων «γραμμάτων» κωδικοποιεί πληροφορίες. Κάθε «γράμμα» περιέχει πολλά άτομα αζώτου συνδεδεμένα ομοιοπολικά με τμήματα σακχάρου. Η διπλή έλικα του DNA περιέχει δεσμούς υδρογόνου. Οι πληροφορίες που καταγράφονται στο μόριο του DNA μπορούν να διαβαστούν σπάζοντας και αναδημιουργώντας σχετικά ασθενείς δεσμούς υδρογόνου, χωρίς να επηρεαστούν καθόλου οι ισχυρότεροι δεσμοί σακχάρου-φωσφορικού στην αλυσίδα της μήτρας.

Η πρώτη χημική σύνθεση ενός γονιδίου, που πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, απαιτούσε πολλά χρόνια σκληρής δουλειάς. Τα γονίδια για την ινσουλίνη και την ιντερφερόνη έχουν ήδη συντεθεί σε βιομηχανικά εργαστήρια. Συντέθηκε ένα γονίδιο για το ένζυμο ριβονουκλεόζη, το οποίο καθιστά δυνατή την αλλαγή των φυσικών και χημικών ιδιοτήτων της πρωτεΐνης με τον επιθυμητό τρόπο. Ωστόσο, οι πιο σύγχρονες μέθοδοι παράγουν θραύσματα γονιδίων μήκους εκατοντάδων ζευγών βάσεων και περαιτέρω μελέτες απαιτούν θραύσματα 100 ή περισσότερες φορές μεγαλύτερα.

Πρόοδοι στη γενετική μηχανική

Σε ανώτερους οργανισμούς, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπινου σώματος, η αναλογία των νουκλεοτιδίων στην αλυσίδα του DNA που στην πραγματικότητα κωδικοποιούν την αλληλουχία των αμινοξέων στις πρωτεΐνες είναι μόνο περίπου 5%. Έχει διαπιστωθεί ότι οι πληροφορίες σχετικά με το σχήμα των μορίων DNA κωδικοποιούνται στις υπόλοιπες αλληλουχίες νουκλεοτιδίων DNA. Για παράδειγμα, η κάμψη του δακτυλίου φουρανόζης (ένας πενταμελής κυκλικός μονοσακχαρίτης), που υπάρχει τόσο στο DNA όσο και στο RNA, οδηγεί στην κινητικότητα του σκελετού τους.

Η σύγχρονη μοριακή βιολογία καθιστά δυνατή την εισαγωγή σχεδόν οποιουδήποτε κομματιού DNA σε έναν μικροοργανισμό προκειμένου να τον αναγκάσει να συνθέσει την πρωτεΐνη που κωδικοποιεί αυτό το DNA. Και η σύγχρονη οργανική χημεία καθιστά δυνατή τη σύνθεση αλληλουχιών νουκλεοτιδίων - θραυσμάτων γονιδίων. Τέτοια θραύσματα γονιδίου μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την αλλαγή της αρχικής αλληλουχίας βάσης στο γονίδιο που κωδικοποιεί την επιθυμητή πρωτεΐνη. Με αυτόν τον τρόπο, είναι δυνατό να ληφθεί μια τροποποιημένη πρωτεΐνη με μια αλλοιωμένη αλληλουχία αμινοξέων, δηλαδή μια πρωτεΐνη με δομή και λειτουργία που δεν υπήρχε προηγουμένως στη φύση.

Αυτή η μέθοδος πραγματοποίησης συγκεκριμένων μεταλλάξεων σε φυσιολογικές πρωτεΐνες ονομάζεται μεταλλαξιογένεση. Σας επιτρέπει να λαμβάνετε πρωτεΐνες οποιασδήποτε δομής. Επιπλέον, ένα μόριο γονιδίου που μόλις συντεθεί και κωδικοποιεί μια πρωτεΐνη μπορεί να αναπαράγει την πρωτεΐνη σε οποιεσδήποτε ποσότητες με τη βοήθεια μικροοργανισμών.

Κλωνοποίηση

Οι επιτυχίες που σημειώθηκαν σε διάφορους κλάδους των φυσικών επιστημών έχουν ανοίξει νέες δυνατότητες για την κατανόηση της δομής του γονιδιώματος των ανθρώπων και άλλων πολύπλοκων οργανισμών. Οι επιστήμονες έχουν μάθει πώς να συνδυάζουν DNA από διαφορετικούς οργανισμούς, να αναγνωρίζουν και να απομονώνουν τμήματα DNA που κωδικοποιούν την επιθυμητή πρωτεΐνη και να προσδιορίζουν τις αλληλουχίες νουκλεοτιδίων σε μεγάλα θραύσματα DNA.

Η εύρεση του μοναδικού απαραίτητου τμήματος DNA, που περιέχεται σε ένα μόνο γονίδιο, ανάμεσα στην τεράστια ποσότητα γενετικού υλικού ενός ανθρώπινου κυττάρου είναι τόσο δύσκολη όσο η εύρεση μιας βελόνας σε μια θημωνιά χόρτου. Η λύση σε αυτό το πρόβλημα είναι η χρήση ανασυνδυασμένου DNA. Θραύσματα του DNA ενός κυττάρου είναι ενσωματωμένα σε ένα εκατομμύριο ταχέως διαιρούμενα βακτήρια. Κάθε ένα από τα βακτήρια, που αναπτύσσονται χωριστά, δίνει μια ολόκληρη αποικία από τους απογόνους του. Χρησιμοποιώντας διαγνωστικές μεθόδους που είναι ευαίσθητες σε μια συγκεκριμένη λειτουργία ενός γονιδίου, εντοπίζεται μια βακτηριακή αποικία που περιέχει ένα νέο γονίδιο. Κάθε μία από τις ταχέως αναπτυσσόμενες αποικίες βακτηρίων παράγει δισεκατομμύρια πανομοιότυπα αντίγραφα κάθε γονιδίου. Επομένως, ένα τέτοιο γονίδιο μπορεί να απομονωθεί από βακτήρια σε χημικά καθαρή μορφή. Με τη βοήθεια μιας τέτοιας διαδικασίας - κλωνοποίησης - έχουν καθαριστεί τμήματα DNA από περισσότερα από 100 διαφορετικά ανθρώπινα γονίδια. Ακόμη μεγαλύτερος αριθμός γονιδίων έχει απομονωθεί από τους πιο απλούς οργανισμούς, όπως η μαγιά.

Το 1997 αναφέρθηκε ένα πρόβατο που εκτρέφεται με κλωνοποίηση. Ο Σκωτσέζος επιστήμονας Ian Wilmuth και οι συνεργάτες του έλαβαν από το κύτταρο ενός ενήλικου προβάτου το γενετικό του πανομοιότυπο αντίγραφο - το παγκοσμίως γνωστό πλέον αρνί Dolly. Η Ντόλι το πρόβατο, για να το πω ωμά, δεν έχει πατέρα - γεννήθηκε από ένα κύτταρο που περιέχει ένα διπλό σύνολο γονιδίων της μητέρας. Όπως γνωρίζετε, οποιοδήποτε κύτταρο ενός ενήλικου οργανισμού, το λεγόμενο σωματικό κύτταρο, φέρει ένα πλήρες σύνολο κληρονομικών ουσιών. Τα σεξουαλικά κύτταρα έχουν μόνο τα μισά γονίδια. Κατά τη σύλληψη, τέτοια μισά - πατρικά και μητρικά - ενώνονται και σχηματίζουν έναν νέο οργανισμό. Η τεχνητή καλλιέργεια ενός νέου ζώου από ένα σωματικό κύτταρο είναι η δημιουργία ενός γενετικά πανομοιότυπου πλάσματος, μια διαδικασία που ονομάζεται κλωνοποιημένη. Οι εργασίες για την κλωνοποίηση φυτών, των απλούστερων ζωντανών οργανισμών, ξεκίνησαν τη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα. Το εύρος και η πολυπλοκότητα μιας τέτοιας εργασίας αυξήθηκε. Ωστόσο, η κλωνοποίηση θηλαστικών από σωματικό κύτταρο ήταν δυνατή μόνο για πρώτη φορά το 1997. Τέτοια πειράματα ήταν το όνειρο πολλών γενεών γενετιστών. Ορισμένοι επιστήμονες είναι σίγουροι για την πραγματική πιθανότητα επανάληψης αυτού του πειράματος για τους ανθρώπους. Ωστόσο, το ζήτημα των ηθικών, κοινωνικών, βιολογικών και άλλων συνεπειών τέτοιων πειραμάτων παραμένει αντικείμενο συζήτησης.

1. Ποια είναι η ουσία της μεθόδου επιστημονικής γνώσης του Ντεκάρτ;

2. Πώς ελέγχεται η αξιοπιστία της επιστημονικής γνώσης;

3. Ποια είναι η βάση της επιστημονικής θεωρίας;

4. Ποιος είναι ο ρόλος του πειράματος και της εμπειρίας στην κατανόηση της φυσικής επιστημονικής αλήθειας;

5. Τι προκαλεί την ανακρίβεια των πειραματικών αποτελεσμάτων;

6. Ποιες είναι οι βασικές διατάξεις της θεωρίας της γνώσης των φυσικών επιστημών.

7. Περιγράψτε τα τρία στάδια της φυσικής επιστημονικής γνώσης της αλήθειας.

8. Τι σημαίνει η σχετικότητα της γνώσης των φυσικών επιστημών;

9. Ποια είναι η ενότητα εμπειρικής και θεωρητικής γνώσης;

10. Ποιος είναι ο ρόλος των αισθήσεων και των ιδεών στη διαδικασία της γνώσης;

11. Πώς διαπιστώνεται ένα επιστημονικό γεγονός;

12. Τι είναι το πείραμα; Σε τι διαφέρει το πείραμα από την παρατήρηση;

13. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά των σύγχρονων τεχνικών μέσων πειράματος;

14. Ποιες είναι οι κύριες μορφές σκέψης.

15. Σε τι βασίζεται η επιστημονική προνοητικότητα;

16. Ποια είναι η μεθοδολογία της φυσικής επιστήμης;

17. Δώστε μια σύντομη περιγραφή των μεθόδων και τεχνικών της έρευνας των φυσικών επιστημών.

18. Τι είναι η επιστημονική ανακάλυψη;

19. Ποιος είναι ο ρόλος της δημιουργικής φαντασίας στην επιστημονική έρευνα;

20. Πώς χτίζονται τα επιστημονικά στοιχεία;

21. Ποια είναι τα κύρια επιχειρήματα που καθορίζουν την πρακτική κατεύθυνση του πειράματος.

22. Ποια είναι τα στάδια του πειράματος;

23. Περιγράψτε τον ρόλο της εφευρετικής και σχεδιαστικής εργασίας στο προπαρασκευαστικό στάδιο του πειράματος;

24. Πώς βελτιώνεται η ακρίβεια των πειραματικών μετρήσεων;

25. Ποιες πράξεις περιλαμβάνει η επεξεργασία των πειραματικών αποτελεσμάτων;

26. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της σύγχρονης πειραματικής και θεωρητικής έρευνας;

27. Ποιοι είναι οι λόγοι για την απομόνωση της θεωρίας από το πείραμα.

28. Σε ποιες τρεις κατευθύνσεις, σημαντικές για το πείραμα, αναπτύσσεται η τεχνολογία λέιζερ;

29. Σε τι χρησιμεύει η ακτινοβολία σύγχροτρον;

30. Ποιες διεργασίες και ιδιότητες μελετώνται με τη μέθοδο του πυρηνικού μαγνητικού συντονισμού;

31. Δώστε μια σύντομη περιγραφή των δυνατοτήτων της οπτικής και φασματοσκοπίας μάζας.

32. Τι μπορεί να προσδιοριστεί με ανάλυση περίθλασης ακτίνων Χ και περίθλασης νετρονίων;

33. Σε ποια υλικά και πότε ανακαλύφθηκε η υπεραγωγιμότητα σε υψηλή θερμοκρασία;

34. Περιγράψτε τις ιδιαιτερότητες και τα πλεονεκτήματα ενός χημικού λέιζερ.

35. Σε τι χρησιμεύουν οι μοριακές δέσμες;

36. Ποια είναι τα κύρια επιτεύγματα της σύγχρονης φυσικής επιστήμης.

Μάθε κάτι και μην σκέφτεσαι

πάνω από τους μαθητευόμενους - απολύτως άχρηστο.

Να σκέφτεσαι κάτι χωρίς να μελετάς

το θέμα της σκέψης είναι επικίνδυνο.

Από τα τέλη του 20ου αιώνα Υπάρχουν δύο αντίθετες προσεγγίσεις για την αξιολόγηση του ρόλου της επιστήμης στην ανάπτυξη της κοινωνίας, του υλικού και πνευματικού πολιτισμού της. Οι εκπρόσωποι και των δύο κατευθύνσεων εκτιμούν ιδιαίτερα τον ρόλο της επιστήμης.
Η διαφορά μεταξύ τους έγκειται στην ποιοτική κατανόηση αυτού του ρόλου. Εάν οι υποστηρικτές της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, οι λεγόμενοι επιστήμονες (από την αγγλική επιστήμη - επιστήμη), τονίζουν τον σημαντικό θετικό, μετασχηματιστικό ρόλο της επιστήμης, τότε οι ανθρωπιστές στοχαστές επικεντρώνονται σε εκείνα τα αρνητικά φαινόμενα που, κατά τη γνώμη τους, δημιουργούνται με την πρόοδο της επιστημονικής και τεχνικής γνώσης και την εισαγωγή επιστημονικών και τεχνικών καινοτομιών σε όλους τους τομείς της ζωής. Σύμφωνα με αυτή τη βασική διαφορά στις απόψεις των επιστημόνων και των αντιεπιστημόνων («ανθρωπιστών») για την επιστήμη ως κοινωνικό φαινόμενο, οι εκτιμήσεις τους για το ρόλο των ανθρωπιστικών, κοινωνικών και φυσικών επιστημών στη ζωή της κοινωνίας, στο εκπαιδευτικό σύστημα και της ανατροφής, και στη διαμόρφωση της πνευματικής κουλτούρας επίσης διαφέρουν. Τονίζοντας με κάθε δυνατό τρόπο τη θετική επίδραση της φιλοσοφίας, των ανθρωπιστικών επιστημών, της τέχνης και της λογοτεχνίας κοινωνική πρόοδο, πολλοί εκπρόσωποι της καλλιτεχνικής διανόησης αντιλαμβάνονται μηδενιστικά τις προσπάθειες των φυσικών επιστημόνων και των εκπροσώπων της τεχνικής επιστήμης να κατανοήσουν τους νόμους της φύσης και να τους χρησιμοποιήσουν προς όφελος της ανθρωπότητας. Την παρουσία δύο κλάδων της πνευματικής ζωής της σύγχρονης κοινωνίας παρατήρησε ο διάσημος Άγγλος συγγραφέας και επιστήμονας C. P. Snow. Ο Snow σημείωσε τη διαίρεση της επιστημονικής κοινότητας σε δύο πολικές αντίθετες ομάδες:
«Λοιπόν, στον έναν πόλο - η καλλιτεχνική διανόηση, από τον άλλο - οι επιστήμονες, και ως οι περισσότεροι επιφανείς εκπρόσωποιαυτή η ομάδα - φυσικοί. Τους χωρίζει ένας τοίχος παρεξηγήσεων, και ενίοτε – ιδίως μεταξύ των νέων – ακόμη και αντιπάθειας και εχθρότητας. Αλλά το κύριο πράγμα, φυσικά, είναι η παρεξήγηση. Και οι δύο ομάδες έχουν μια περίεργη, στριμμένη άποψη η μία για την άλλη. Έχουν τόσο διαφορετική στάση στα ίδια πράγματα που δεν μπορούν να βρουν κοινή γλώσσα ούτε από άποψη συναισθημάτων. Όσοι δεν έχουν σχέση με την επιστήμη συνήθως θεωρούν τους επιστήμονες αναιδείς καυχησιάρηδες».
Στην εγχώρια πνευματική κοινότητα, παρατηρήθηκε επίσης ο υφιστάμενος διαχωρισμός μεταξύ των φυσικών και των ανθρωπιστικών επιστημών, ο οποίος αποτυπώθηκε στη συζήτηση της δεκαετίας του 1960. «φυσικοί και στιχουργοί».
Η δημιουργία ανθρωπιστικών σχολών και τμημάτων σε πανεπιστήμια τεχνικής και φυσικής επιστήμης υπαγορεύτηκε από την επιθυμία να ξεπεραστούν οι ελλείψεις της υψηλής εξειδικευμένης εκπαίδευσης και να ανυψωθεί το πολιτιστικό επίπεδο εκπροσώπων τεχνικών ειδικοτήτων και φυσικών επιστημόνων. Ταυτόχρονα, θεωρήθηκε σιωπηρά ότι οι ειδικοί κλάδοι της φυσικής και τεχνικής επιστήμης δεν φέρουν κανένα πολιτιστικό «βάρος». Αυτή η προσέγγιση σήμαινε στην πραγματικότητα την απόλυτη αντίθεση της επιστήμης και του πολιτισμού, καθώς και την υποτίμηση του ρόλου των φυσικών και τεχνικών επιστημών σε σύγκριση με τις ανθρωπιστικές επιστήμες, την τέχνη και τη μυθοπλασία. Οι αναφορές που έγιναν στο έργο του Snow έδωσαν μια ψευδή ερμηνεία του. Εάν ο Snow σημείωσε μια σοβαρή καθυστέρηση στην ανθρωπιστική κουλτούρα από την κατανόηση της ουσίας και των συνεπειών της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, τότε οι ανθρωπιστικές επιστήμες προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν το έργο του για να συμβιβάσουν τις φυσικές και τεχνικές επιστήμες, να σχηματίσουν μια περιφρονητική στάση απέναντί ​​τους, να αρνηθούν την ανθρωπιστική και τη φιλοσοφική σημασία αυτών των επιστημών.
Ο πολιτισμός και η τεχνική του βάση απεικονίζονται συνήθως ως κάτι που ασκεί πίεση στη φύση και την ανθρωπότητα, τερατώδες δυσκίνητο και βαρύ. Ένας από τους σύγχρονους συγγραφείς, ευαίσθητος στο πνεύμα της εποχής μας, το ένιωσε, για παράδειγμα, ότι υπάρχει «σε ντεσιμπέλ βυσμάτων και θορύβους του ραδιοηλεκτρικού μας, οπλισμένου σκυροδέματος, λαδιού και αερίου, τρανζίστορ και φρένων που κροταλίζουν, χαλύβδινους τροχούς και κάμπιες. ενός πολιτισμού μεγατόνων». Σημειώνεται ότι, αν και μια τέτοια αντίληψη για τον βιομηχανικό πολιτισμό έχει καλούς λόγους, είναι ωστόσο μονόπλευρη, αφού δεν λαμβάνει υπόψη τις τάσεις της μικρογραφίας (νανοτεχνολογία), της βιολογικοποίησης, της πληροφορικής κ.λπ. τεχνική ανάπτυξη. Όταν η τεχνολογία γίνεται αντιληπτή ως «βρυχηθμός και μεγατόνιο», χάνουν εντελώς το γεγονός ότι μεταξύ της ανόργανης φύσης και του κόσμου των ιδεών και των αξιών του ανθρώπου υπάρχει ένας κόσμος ζωής, στενά συνδεδεμένος τόσο με την ανόργανη φύση όσο και με τους κόσμους της άνδρας.
Εκπρόσωποι αυτών των επιστημών και φιλόσοφοι μορφωμένοι στον τομέα της φυσικής επιστήμης και τεχνολογίας στάθηκαν όρθιοι για να υπερασπιστούν τη φυσική επιστήμη και την τεχνική γνώση. Στα έργα των H. N. Semenov, V. A. Engelgardt, R. S. Karpinskaya, I. T. Frolov, H. N. Moiseev και πολλών άλλων, τεκμηριώθηκε η ανάγκη όχι μόνο για τον εξανθρωπισμό των τεχνικών και φυσικών επιστημών, αλλά και για την πολιτογράφηση του ανθρωπισμού. Η γνωριμία με τη φιλοσοφία της φύσης είναι απαραίτητη για την ανάπτυξη μιας ολιστικής αντίληψης του κόσμου:
«Οι μελλοντικοί φυσικοί επιστήμονες και «τεχνολόγοι» είναι σε θέση να αποκτήσουν τις δεξιότητες μιας ολιστικής αντίληψης του κόσμου, εάν αυτός ο κόσμος δεν περιορίζεται στο σύνολο των πραγμάτων, στις ιδιότητες και στις σχέσεις τους, αλλά παρουσιάζεται ως «ανθρώπινο μέγεθος», συμπεριλαμβανομένων το ίδιο το άτομο. Ο εξανθρωπισμός των φυσικών και τεχνικών επιστημών δημιουργεί αντίσταση στις αρνητικές συνέπειες της στενής εξειδίκευσης και συμβάλλει στην ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου. Δεν είναι λιγότερο σημαντική η φιλοσοφία της φύσης για τις ανθρωπιστικές επιστήμες, οι οποίες συχνά κλείνουν στις παραδοσιακές προσεγγίσεις τους για τον άνθρωπο ως καθαρά κοινωνικό ον. Προς το παρόν, είναι απερίσκεπτο να αγνοούνται επιστημονικά δεδομένα για τα φυσικά θεμέλια της ανθρώπινης ύπαρξης, καθώς και οι τελευταίες τάσεις στην έρευνα των φυσικών επιστημών που αντιμετωπίζουν άμεσα το πρόβλημα του ανθρώπου. Γιατί ένας ανθρωπιστής χρειάζεται τη φυσική επιστήμη και γιατί ένας φυσικός επιστήμονας, ένας «τεχνικός» χρειάζεται μια φιλοσοφία του ανθρώπου - αυτά τα ερωτήματα πρέπει να διαπερνούν όλα τα επίπεδα εκπαίδευσης, όλες τις μορφές του. Οι συγγραφείς του αναφερόμενου συλλογικού έργου βλέπουν την αναβίωση της φιλοσοφίας της φύσης και τον εκσυγχρονισμό της στη χρήση των ιδεών και των αρχών της συνεξελικτικής προσέγγισης σε ένα ευρύ φάσμα εξελικτικών προβλημάτων: στην εξέλιξη της φύσης ( είδος), στη μελέτη των προβλημάτων της παγκόσμιας ανάπτυξης, στην ανάλυση της σύζευξης της βιολογικής και πολιτισμικής εξέλιξης, της σχέσης στην ιστορική εξέλιξη της φυσικής επιστήμης και της φιλοσοφικής γνώσης.
Η απολυτοποίηση της αντιπαράθεσης μεταξύ επιστήμης και πολιτισμού, φυσικών και κοινωνικο-ανθρωπιστικών επιστημών είναι μια αντανάκλαση των φαινομένων κρίσης στην ανάπτυξη της παγκόσμιας κοινότητας. Αυτά τα φαινόμενα κρίσης είναι γεωπολιτικές, κοινωνικοοικονομικές, ενεργειακές, δημογραφικές, περιβαλλοντικές πολυπλοκότητες και αντιφάσεις, που ονομάζονται παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας και έχουν απαιτήσει την κατανόηση, ανάπτυξη και εφαρμογή στρατηγικών και τακτικών για τη λύση τους για τη διασφάλιση της βιώσιμης ανάπτυξης της παγκόσμιας κοινότητας. . Στη χώρα μας, εκτός από τις σημειωμένες περιστάσεις, η αντίθεση επιστήμης και πολιτισμού, επιστημονικές και ανθρωπιστικές προσεγγίσεις στα προβλήματα Ανάπτυξη κοινότηταςδιεγείρεται από ριζικό μετασχηματισμό Ρωσική κοινωνία, που συνοδεύεται από κρίση στις κοινωνικο-ανθρωπιστικές επιστήμες.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα στην εγχώρια βιβλιογραφία, η κύρια προσοχή στη μελέτη των φιλοσοφικών ζητημάτων συγκεκριμένων επιστημών έχει επιστηθεί κυρίως στα μεθοδολογικά τους προβλήματα. Η ίδια η μεθοδολογία σε αυτή την περίπτωση ερμηνεύεται κυρίως ως πεδίο που προέρχεται από τη γνωσιολογία. Έτσι, λόγω της δραστηριότητας του ανθρώπου, της δραστηριότητας της διαδικασίας της γνώσης. Ταυτόχρονα, η δραστηριότητα της φύσης αφήνεται στη σκιά, η οποία εκδηλώνεται ξεκάθαρα στις αντιδράσεις της (στη συντριπτική πλειοψηφία των αρνητικών) σε ανθρωπογενείς επιπτώσεις. Εν τω μεταξύ, οι σύγχρονες καταστάσεις κρίσης απαιτούν περισσότερη προσοχή στις οντολογικές (υπαρξιακές, ίσως, καλύτερα να πούμε, στις οπτικές) πτυχές της μεθοδολογίας. Σήμερα, σε αντίθεση με τη μονόπλευρα ερμηνευόμενη μαρξιστική θέση - «Το Είναι καθορίζει τη συνείδηση» - προβάλλουν την ίδια μονόπλευρη - «Η συνείδηση ​​καθορίζει το είναι». Ωστόσο, η επίγνωση της ανάγκης για το καλό για τους ανθρώπους, η ευημερία, η ευημερία, η υγεία και το ίδιο το να μιλάμε, από μόνα τους δεν είναι ικανά να ικανοποιήσουν ούτε υλικές ούτε πνευματικές ανάγκες. Σκέψεις και αφηρημένες συζητήσεις για αυτό (στη Δούμα, κυβέρνηση, προεδρικές δομές) είναι δραστηριότητες αυτού του είδους, με τις οποίες, σύμφωνα με ένα γνωστό ρητό, «ο δρόμος για την κόλαση είναι στρωμένος».
Η καρποφορία και η αποτελεσματικότητα της μεθοδολογίας εκφράζονται στην ικανότητά της να προβλέπει και να προβάλλει πιθανές μελλοντικές καταστάσεις ανάπτυξης συστημάτων με βάση την κατανόηση των προτύπων της πραγματικής πραγματικότητας. Υπό αυτή την έννοια, η μεθοδολογία είναι κοντά στην τεχνολογία. Αυτό είναι ένα είδος τεχνολογίας δημιουργικής σκέψης.
Περιγράφοντας τον πολιτισμό της φυσικής επιστήμης, ο C. P. Snow σημειώνει ότι υπάρχει ως «ένας συγκεκριμένος πολιτισμός, όχι μόνο με την πνευματική, αλλά και με την ανθρωπολογική έννοια. Αυτό σημαίνει ότι όσοι ασχολούνται με αυτό δεν χρειάζεται να κατανοούν πλήρως ο ένας τον άλλον, κάτι που συμβαίνει αρκετά συχνά. Οι βιολόγοι, για παράδειγμα, πολύ συχνά δεν έχουν ιδέα για τη σύγχρονη φυσική. Αλλά οι βιολόγοι και οι φυσικοί ενώνονται από μια κοινή στάση απέναντι στον κόσμο. έχουν το ίδιο στυλ και τις ίδιες νόρμες συμπεριφοράς, παρόμοιες προσεγγίσεις στα προβλήματα και σχετικές αρχικές θέσεις. Αυτή η κοινότητα είναι εξαιρετικά ευρεία και βαθιά. Κόβει το δρόμο του ενάντια σε όλους τους άλλους εσωτερικούς δεσμούς: θρησκευτικούς, πολιτικούς, ταξικούς».
Η αμοιβαία αντίστροφη κίνηση σε διάφορους κλάδους της φυσικής επιστήμης εκφράζεται στις ενοποιητικές τάσεις των διαφόρων κλάδων της, στο σχηματισμό «υβριδικών» (βιοχημεία, βιοφυσική, βιογεωχημεία, μοριακή βιολογία κ.λπ.) και γενικών θεωρητικών επιστημών (κυβερνητική, πληροφορική, συνεργεία. ). Στην πορεία της ιστορικής εξέλιξης της φυσικής επιστήμης αλλάζει ο ρόλος των επιμέρους κλάδων της στη συνολική πρόοδο της φυσικής επιστήμης.
«Από τα τέλη του 19ου αιώνα και μέχρι περίπου τη δεκαετία του 60 ή του 70 του 20ού αιώνα, η φυσική ήταν, θα έλεγε κανείς, η πρώτη επιστήμη, η κύρια, η κυρίαρχη. Φυσικά, όλες οι βαθμίδες στην επιστήμη είναι υπό όρους, και μιλάμε μόνο για το γεγονός ότι τα επιτεύγματα της φυσικής σε αυτήν την περίοδο ήταν ιδιαίτερα εντυπωσιακά και, το πιο σημαντικό, καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τα μονοπάτια και τις δυνατότητες για την ανάπτυξη όλων των φυσικών επιστημών . Η ανάπτυξη της φυσικής στα μέσα του εικοστού αιώνα οδήγησε σε μια γνωστή κορύφωση - την κυριαρχία της πυρηνικής ενέργειας και, δυστυχώς, τη δημιουργία ατομικών και βομβών υδρογόνου. Ημιαγωγοί, υπεραγωγοί, λέιζερ - όλα αυτά είναι επίσης φυσική, που καθορίζει το πρόσωπο της σύγχρονης τεχνολογίας και επομένως, σε μεγάλο βαθμό, του σύγχρονου πολιτισμού. Αλλά η περαιτέρω ανάπτυξη της θεμελιώδους φυσικής, τα θεμέλια της φυσικής και, συγκεκριμένα, η δημιουργία ενός μοντέλου κουάρκ της δομής της ύλης είναι ήδη φυσικά προβλήματα που δεν έχουν άμεση σημασία για τη βιολογία και άλλες φυσικές επιστήμες. Ταυτόχρονα, η βιολογία, χρησιμοποιώντας κυρίως όλο και πιο προηγμένες φυσικές μεθόδους, προχώρησε γρήγορα και μετά την αποκρυπτογράφηση του γενετικού κώδικα το 1953, άρχισε να αναπτύσσεται ιδιαίτερα γρήγορα. Σήμερα είναι η βιολογία, ειδικά η μοριακή βιολογία, που έχει πάρει τη θέση της κορυφαίας επιστήμης».
Ο W. Hesle, ένας από τους σύγχρονους γνωστούς Γερμανούς φιλοσόφους που ασχολείται με φιλοσοφικά ζητήματα οικολογίας, σημειώνει στις διαλέξεις του ότι «χωρίς τη φιλοσοφία της τεχνολογίας και της οικονομίας, δεν θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε την ουσία της οικολογικής κρίσης. Ωστόσο, είναι πολύ πιο δύσκολο να συνειδητοποιήσουμε το γεγονός ότι η θριαμβευτική διαδρομή της οικονομικής και τεχνικής σκέψης χαρακτηρίζεται από ορισμένα ανθρωπιστικά και ιστορικά ορόσημα, που καθορίζονται από το μεταφυσικό πρόγραμμα της σύγχρονης εποχής. Η αναγνώριση αυτού του γεγονότος είναι η διαρκής αξία του Χάιντεγκερ, αφού η φιλοσοφία της ιστορίας της φιλοσοφίας και της επιστήμης αποτελούν αναγκαίο μέρος της φιλοσοφίας της οικολογικής κρίσης. Ωστόσο, αυτή η πειθαρχία δεν έχει το δικαίωμα να περιοριστεί μόνο στη δήλωση της μεταφυσικής διάστασης του κινδύνου και της γένεσής του. Πράγματι, η θεωρητικοποίηση του αυτοπεριορισμού θα ήταν πραγματική καταστροφή εάν η φιλοσοφία φέρει πραγματικά ένα μερίδιο ευθύνης για τη διαδικασία ανάπτυξης που έχει ξεκινήσει. Συνεχίζοντας αυτή τη σκέψη, ο Hesle εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο γεγονός ότι «μία από τις βασικές ανάγκες της εποχής μας είναι η ανάγκη για μια φιλοσοφία της φύσης που θα μπορούσε να συνδυάζει την αυτονομία της λογικής με την αυτάρκη αξιοπρέπεια. Από όσα ειπώθηκαν, γίνεται σαφές ότι οι πιο διαφορετικοί, αν όχι όλοι, φιλοσοφικοί κλάδοι θα πρέπει να συμβάλουν στη δημιουργία της φιλοσοφίας της οικολογικής κρίσης, δηλαδή: μεταφυσική, φιλοσοφία της φύσης, ανθρωπολογία, φιλοσοφία της ιστορίας, ηθική , η φιλοσοφία της οικονομίας, η πολιτική φιλοσοφία, η φιλοσοφία της ιστορίας της φιλοσοφίας ... Ο κατακερματισμός της γνώσης οδήγησε στην παρακμή της φιλοσοφίας και στην τρέχουσα οικολογική κρίση, ενώ η κατανόηση ότι μόνο μια ολόκληρη εκπαίδευση, που δίνει εξίσου βαθιά γνώση στο τις φυσικές και ανθρωπιστικές επιστήμες και ως εκ τούτου συμβάλλει στην ανάδειξη ανθρώπων που θα συμβάλουν στην υπέρβαση της κρίσης, θα ωφελήσει έμμεσα τη φιλοσοφία».
Έτσι, πλήθος εγχώριων και ξένων ερευνητών τονίζουν την ανάγκη για αναβίωση και ανάπτυξη της φιλοσοφίας της φύσης ως ουσιαστικής συνιστώσας του πολιτισμού, της ιδεολογικής, μεθοδολογικής και πρακτικής σημασίας της.
Η φυσική επιστήμη είναι ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία του πολιτισμού, η βαθιά γνωριμία με την ιστορία και τα κύρια επιτεύγματα του οποίου είναι απαραίτητο στοιχείο της φιλοσοφικής κουλτούρας ενός ειδικού.

Στην προσοχή των αναγνωστών της πύλης Bogoslov.Ru προσφέρεται μια κοινή έκθεση από τον πρύτανη του Ορθόδοξου Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου St. Tikhon, Αρχιερέα Vladimir Vorobyov και τον καθηγητή του PSTGU, ιερέα Alexander Shchelkachev, που διαβάστηκε στο επετειακό συνέδριο «The Holistic Κοσμοθεωρία ενός Χριστιανού Επιστήμονα: Προκλήσεις της Σύγχρονης Εποχής και Τρόποι Υπέρβασης: έως την 300η επέτειο από τη γέννηση του M.V. Lomonosov (1711-1765)».

Η μάθηση δεν πρέπει να ταπεινώνεται, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι, αλλά, αντίθετα, όσοι, έχοντας μια τέτοια άποψη, θα ήθελαν να βλέπουν τους πάντες σαν τους εαυτούς τους, για να κρύψουν τη δική τους έλλειψη σε μια γενική έλλειψη και να αποφύγουν να κατηγορηθούν για άγνοια, πρέπει να αναγνωριστεί ως ανόητος και αδαής.

Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (Επιτύμβια στήλη)

Η φύση και η πίστη είναι δύο αδερφές και δεν μπορούν ποτέ να έρθουν σε σύγκρουση μεταξύ τους. Ο Δημιουργός έδωσε στο ανθρώπινο γένος δύο βιβλία: στο ένα έδειξε το μεγαλείο του, στο άλλο τη θέλησή του. Το πρώτο βιβλίο είναι ο ορατός κόσμος. Σε αυτό το βιβλίο της προσθήκης του ορατού κόσμου, η φυσική, οι μαθηματικοί, οι αστρονόμοι και άλλοι εξηγητές των θείων ενεργειών στη φύση είναι ίδιοι με τους προφήτες, τους απόστολους και τους δασκάλους της εκκλησίας στο βιβλίο της Αγίας Γραφής. Ένας μαθηματικός δεν είναι λογικός αν θέλει να μετρήσει τη Θεία βούληση με μια πυξίδα. Ο δάσκαλος της θεολογίας επίσης δεν είναι λογικός αν νομίζει ότι μπορεί κανείς να μάθει αστρονομία ή χημεία από το ψαλτήρι.

M.V. Λομονόσοφ

Ο σύγχρονος κόσμος χρειάζεται ένας σοβαρός διάλογος μεταξύ επιστημόνων και θεολόγων, που θα πρέπει να ξεκινήσει με μια ειλικρινή επιθυμία να κατανοήσουμε ο ένας τον άλλον και να κερδίσουμε την αλήθεια. Το όφελος ενός τέτοιου διαλόγου είναι προφανές: ας ακουστεί η μαρτυρία δυνατά και ξεκάθαρα ότι η Εκκλησία δεν είναι διώκτης της επιστήμης και δεν θέλει να ταπεινώσει την επιστήμη ή να μειώσει τη σημασία της, αλλά, αντίθετα, εκτιμά ιδιαίτερα τα επιτεύγματά της, θαυμάζει η θεόμορφη ανθρώπινη ιδιοφυΐα που διεισδύει στα μυστικά του Σύμπαντος.

Από την άλλη, ας ακούσει ο κόσμος ότι η κοσμική επιστήμη χρειάζεται αξιακούς προσανατολισμούς, τους οποίους χάνει ραγδαία τον τελευταίο καιρό, σπάζοντας τη σύνδεση με τις ιστορικές, θρησκευτικές και μεταφυσικές ρίζες της. Η ιστορία έχει δείξει ότι η επιστημονική πρόοδος είναι γεμάτη με απίστευτη δύναμη και είναι ικανή να αλλάξει τη ζωή ολόκληρης της υδρογείου, να κάνει την ανθρώπινη ζωή και τον ίδιο τον άνθρωπο με πολλούς τρόπους διαφορετικούς.

Στην Εκκλησία, η οποία, καλύτερα από πολλούς άλλους δημόσιους θεσμούς, αξιολογεί την επιρροή της επιστήμης και της εκπαίδευσης στον σύγχρονο κόσμο, πρέπει κανείς να προσπαθεί να αναπτύξει χωρίς καθυστέρηση συνεργασία με επιστήμονες και εργάτες πνευματικών επαγγελμάτων στην κοινή υπηρεσία του καλού και της αλήθειας. Υποστηρίζοντας ενεργά όλα όσα είναι καλά στην εγχώρια επιστήμη, είναι εξαιρετικά σημαντικό να προειδοποιήσουμε έγκαιρα για τον κίνδυνο εκείνων των κατευθύνσεων στην ανάπτυξη της επιστημονικής έρευνας που απειλούν καταστροφικές συνέπειες για την ανθρωπότητα.

Ι. Η ευθύνη της επιστήμης

Όσο περισσότερο μαθαίνουμε για τον κόσμο, τόσο πιο προφανές γίνεται το απέραντο όριο του αγνώστου και ο κόσμος γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρα αντιληπτός από εμάς ως ένα μεγαλειώδες και μεγαλειώδες μυστήριο. Αλλά όπου χάνεται μια ταπεινή και επιφυλακτική στάση απέναντι σε αυτό το μυστήριο, αναπόφευκτα προκύπτουν σοβαρές ηθικές διαφωνίες μεταξύ των άπιστων επιστημόνων και των φορέων μιας θρησκευτικής κοσμοθεωρίας. Αυτό προκύπτει από τη διαφορά ηθικά πρότυπαπου δηλώνεται από τη θρησκεία, και προσεγγίσεις που υιοθετούνται από πολλούς μη θρησκευτικούς εκπροσώπους της σύγχρονης επιστήμης και κοινωνικοπολιτικών κοινοτήτων που τη χρησιμοποιούν.

Η Εκκλησία, υποχρεωμένη από την αποστολή που της ανέθεσε ο Θεός να μαρτυρήσει την αλήθεια, δεν μπορεί να σιωπά όταν βλέπει στην ανάπτυξη αυτού ή εκείνου του κλάδου της επιστήμης σοβαρό κίνδυνο για την πνευματική και ηθική πληρότητα, για την ανθρώπινη ζωή και υγεία. Εκείνοι οι επιστήμονες που, μη έχοντας πίστη στον Θεό, όντας σχετικιστές για τις συνέπειες της επιστημονικής τους έρευνας, χάνουν το αίσθημα ευθύνης τους, είναι σε θέση να αναπτύξουν απερίσκεπτα νέες τεχνολογίες που απειλούν πραγματικά τη ζωή ενός ατόμου ως ατόμου, την ανθρώπινη οικογένεια και ακόμη και όλη η ανθρωπότητα. Αυτούς τους κινδύνους καταδεικνύουν πιο ξεκάθαρα οι βιοϊατρικές τεχνολογίες, οι οποίες, με το πρόσχημα της επίτευξης του επιθυμητού αποτελέσματος για κάποιον σήμερα, εισβάλλουν με τόλμη στα πιο εσωτερικά μυστικά της ανθρώπινης ζωής.

Οι τελευταίες λεγόμενες «τεχνολογίες αναπαραγωγής», γενετική μηχανική κ.λπ. πειρασμοί εισάγονται στη ζωή της ανθρωπότητας που απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τον Θεό, γεμάτες τραγικές συνέπειες σε παγκόσμια κλίμακα. Όπως οι νομιμοποιημένες αμβλώσεις και η αντισύλληψη οδήγησαν σε εκατοντάδες εκατομμύρια δολοφονίες αγέννητων, αλλά ήδη ζωντανών παιδιών, στη μαζική εξάπλωση του ανεύθυνου σεξ, στην κατάρρευση της οικογένειας και σε δημογραφική κρίση, έτσι και η «παρένθετη μητρότητα» και τα πειράματα με το ανθρώπινο γονιδίωμα μπορούν οδήγησε στη μαζική εμπορία παιδιών, στην ατροφία του μητρικού ενστίκτου, στην εμφάνιση «εκτός δοκιμαστικού σωλήνα» πολλών τεράτων χωρίς φυλή και φυλή, που συλλήφθηκαν, γεννήθηκαν και μεγάλωσαν χωρίς αγάπη, χωρίς πίστη, χωρίς παραδόσεις, και ως εκ τούτου ανίκανα να πιστέψτε και αγαπήστε.

«Οι προσπάθειες των ανθρώπων να βάλουν τον εαυτό τους στη θέση του Θεού, αλλάζοντας και «βελτιώνοντας» τη δημιουργία Του με δική τους θέληση, μπορούν να φέρουν νέες κακουχίες και βάσανα στην ανθρωπότητα. Η ανάπτυξη των βιοϊατρικών τεχνολογιών είναι πολύ πιο μπροστά από την κατανόηση των πιθανών πνευματικών, ηθικών και κοινωνικών συνεπειών της ανεξέλεγκτης χρήσης τους, η οποία δεν μπορεί παρά να προκαλέσει βαθιά ποιμαντική ανησυχία στην Εκκλησία.

Διατυπώνοντας τη στάση της στα προβλήματα της βιοηθικής που συζητούνται ευρέως στον σύγχρονο κόσμο, κυρίως σε εκείνα που σχετίζονται με άμεσο αντίκτυπο στον άνθρωπο, η Εκκλησία προέρχεται από ιδέες που βασίζονται στη Θεία Αποκάλυψη για τη ζωή ως ανεκτίμητο δώρο του Θεού, η αναφαίρετη ελευθερία και η θεϊκή αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου.προσωπικότητες». Κατά την εξέταση αυτών των προβλημάτων, υπήρχε, παραμένει, ακόμη και γίνεται ολοένα και πιο οξύ το ζήτημα της σχέσης μεταξύ πίστης και επιστημονικής γνώσης, σχετικά με το κατά πόσο είναι δυνατή κατ' αρχήν η αμοιβαία κατανόηση και συνεργασία μεταξύ Εκκλησίας και επιστημονικού κόσμου.

Η επίμονη διαμόρφωση στο μυαλό των ανθρώπων της πεποίθησης ότι αντιτίθενται θρησκευτικές και φυσικοεπιστημονικές κοσμοθεωρίες, που ξεκίνησε με τον Διαφωτισμό, έχει γίνει ένας από τους κύριους τρόπους εκδίωξης της χριστιανικής πίστης και ηθικής από τη ζωή των χριστιανικών λαών. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια αντίθεση είναι ψευδής, η επιτυχία της βασίζεται στην παραπληροφόρηση και την άγνοια των παραπλανημένων, και ως εκ τούτου το επείγον κοινό καθήκον είναι να ξεπεραστούν οι έννοιες της «αντίθεσης της επιστήμης και της θρησκείας», που είχαν κολλήσει στο μυαλό των ανθρώπων για πολλές δεκαετίες της κυριαρχίας του κρατικού αθεϊσμού.

II. Η στάση της Εκκλησίας απέναντι στην επιστήμη στις αρχές της χριστιανικής εποχής και στη σύγχρονη εποχή

Οι μεγαλύτεροι δάσκαλοι της Χριστιανικής Εκκλησίας από πολλές απόψεις θεωρούσαν τους εαυτούς τους μαθητές των μεγάλων Έλληνες στοχαστές. Ενδιαφερόμενοι για την επιστήμη, οι ίδιοι εξέφρασαν ιδέες, μερικές από τις οποίες ήταν εντελώς απροσδόκητες για εκείνη την εποχή. Για παράδειγμα, ο Μέγας Βασίλειος είπε ότι το φως μπορεί να υπάρχει προτού δημιουργηθούν τα φώτα και ο μακαριστός Αυγουστίνος εξέφρασε σκέψεις για την εμφάνιση του χρόνου μαζί με το Σύμπαν. Συχνά τα έργα των χριστιανών συγγραφέων συμπλήρωναν και διόρθωναν την αρχαία φυσική φιλοσοφία και το χριστιανικό λύκειο που ιδρύθηκε στην Κωνσταντινούπολη υπό τον άγιο Πατριάρχη Φώτιο χρησίμευσε ως πρότυπο για τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια, τα οποία αργότερα έγιναν η ακρόπολη της νέας επιστήμης.

Εδώ και μιάμιση χιλιετία περίπου, στην Ευρώπη έχει διαμορφωθεί ένας μεγάλος ευρωπαϊκός πολιτισμός, έχει δημιουργηθεί ένας αξεπέραστος ανθρωπιστικός πολιτισμός και μια χριστιανική πνευματική κληρονομιά, που επιδιώκει να στρέψει τα ανθρώπινα μάτια σε αιώνιες αξίες. Ταυτόχρονα, τα αρχαία φυσικά-φιλοσοφικά επιτεύγματα φαινόταν τότε επαρκής και φυσική-επιστημονική έρευνα - πολύ λιγότερο σχετική από τον αγώνα για την καθαρότητα της χριστιανικής πίστης, για τη νίκη του χριστιανικού κράτους. Ο μεγάλος δυτικός σχολαστής Θωμάς Ακινάτης εξέθεσε τη χριστιανική θεολογία στη γλώσσα της αριστοτελικής μεταφυσικής. Ωστόσο, η εποχή του σχολαστικισμού ήταν μια μετάβαση στη ραγδαία ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης στη σύγχρονη εποχή, η οποία κατέστη δυνατή ακριβώς στο πλαίσιο του χριστιανικού πολιτισμού.

Με φόντο μια μεγαλειώδη θρησκευτική κρίση, μεταρρυθμιστικούς πολέμους και διαιρέσεις, ξεκινά η επιστημονική επανάσταση του 17ου αιώνα. Στο σύγχρονο αθεϊστικό περιβάλλον, πιστεύεται ότι οι πρώτοι επιστήμονες - οι ιδρυτές μιας νέας επιστήμης (Γαλιλαίος, Καρτέσιος, Νεύτωνας κ.λπ.) - τη δημιούργησαν στον αγώνα ενάντια στην εκκλησιαστική διδασκαλία, στο πλαίσιο ενός εποχικού αναπροσανατολισμού. πνευματικών και πνευματικών αναζητήσεων από τον ιδανικό, θεϊκό κόσμο στον υλικό κόσμο. Επομένως, η σύγχρονη επιστήμη φέρεται να είναι αθεϊστική κατ' αρχήν και η υλιστική κοσμοθεωρία, ίσως όχι πάντα συνειδητά για τον επιστήμονα, είναι ωστόσο η βάση της επιστημονικής γνώσης.

Στην πραγματικότητα, τα πρώτα βήματα της σύγχρονης επιστήμης συνδέθηκαν με την πάλη των επιστημονικών ιδεών του Γαλιλαίου, του Ντεκάρτ και των οπαδών τους με τις διατάξεις της αριστοτελικής φυσικής και όχι με τη χριστιανική διδασκαλία, η οποία, κατά τη γνώμη τους, δεν έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη. . Όντας ειλικρινής χριστιανός, ο Γαλιλαίος στις σκέψεις των πρώτων Πατέρων της Εκκλησίας βρίσκει τη βάση για τις επιστημονικές του ιδέες. Ο μακαριστός Αυγουστίνος μίλησε για τα μαθηματικά θεμέλια του κόσμου, υπενθυμίζοντας ότι υπάρχει ένας τέτοιος «τόπος της Γραφής όπου λέγεται ότι ο Θεός τακτοποίησε τα πάντα με μέτρο, αριθμό και βάρος» (Σοφία XI, 21), ώστε «υπάρχει ένας αριθμός χωρίς ένας αριθμός, σύμφωνα με τον οποίο διαμορφώνονται τα πάντα» . Αναπτύσσοντας το δόγμα των «δύο βιβλίων» - το Βιβλίο της θείας αποκάλυψης και το Βιβλίο της θείας δημιουργίας, ο Γαλιλαίος, ακολουθώντας τον Αυγουστίνο, υποστήριξε ότι «το βιβλίο της φύσης είναι γραμμένο στη γλώσσα των μαθηματικών».

Μπορούν να αναφερθούν πολλά παραδείγματα της βαθιάς θρησκευτικής, χριστιανικής στάσης μεγάλων επιστημόνων στην επιστημονική τους αναζήτηση, και, αντίθετα, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου παραδείγματα που οι επιστήμονες αυτής της περιόδου αντιτάσσουν την επιστήμη στη χριστιανική πίστη. Είναι ακόμα δυνατόν να πούμε ότι κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού υπήρξε σύγκρουση μεταξύ της θρησκευτικής θεώρησης του κόσμου και της επιστημονικής προσέγγισης, μεταξύ της Εκκλησίας και της επιστημονικής κοινότητας, που αγωνίστηκε για την ελευθερία της επιστημονικής έρευνας, για την αυτονομία της επιστημονικής γνώσης; Φαίνεται ότι η συνειδητή έρευνα θα δώσει μια αρνητική απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά είναι απαραίτητο να διακρίνουμε την ίδια τη φυσική επιστήμη και τους αληθινούς δημιουργούς της από τις κοινωνικοπολιτικές επιδιώξεις κάθε είδους «διαφωτιστών», «εγκυκλοπαιδιστών», μεταρρυθμιστών, επαναστατών και άλλων. Ελευθερόφιλοι και ελεύθεροι στοχαστές που είναι πάντα έτοιμοι να πολεμήσουν με κάθε μέσο με το υπάρχον σύστημα, την εξουσία, την Εκκλησία.

Στην ακαταμάχητη επιθυμία τους για «πρόοδο», θέλουν να αλλάξουν τα πάντα, να αναθεωρήσουν τα πάντα, να κατηγορήσουν τους υπάρχοντες θεσμούς (φυσικά, έχοντας τις δικές τους ελλείψεις) για όλες τις αμαρτίες και τα προβλήματα. Η απειλή αποσταθεροποίησης της δημόσιας, εθνικής, κρατικής ζωής που απορρέει από αυτό προκαλεί μια προστατευτική αντίδραση τόσο της Εκκλησίας όσο και των αρχών. Εάν οι «ελεύθεροι σκεπτόμενοι» ντύνονται με στολές επιστημόνων και προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν επιστημονικά επιτεύγματα στον αγώνα ενάντια στην Εκκλησία ή τη θρησκεία γενικότερα, τότε η αντίθεση από κάποια εκκλησιαστική αρχή είναι απολύτως φυσική.

Στην ουσία, όμως, όλα αυτά δεν έχουν καμία σχέση με το ζήτημα της αντίθεσης μεταξύ πίστης και λογικής, επιστήμης και θρησκείας. Φυσικά, ένας επιστήμονας μπορεί επίσης να είναι άθεος, και υπήρχαν αρκετοί από αυτούς τον 20ό αιώνα, αλλά ακόμη και αυτή η θλιβερή συγκυρία δεν είναι επαρκής απόδειξη της θέσης ότι η επιστήμη και η θρησκευτική πίστη είναι ουσιαστικά αντίθετες μεταξύ τους. Όσον αφορά τον διωγμό της επιστήμης τον 16ο-17ο αιώνα, οι άθεοι δεν αναφέρουν ούτε ένα παράδειγμα δίωξης επιστημόνων από τις χριστιανικές Εκκλησίες, εκτός από τις περιπτώσεις του Τζορντάνο Μπρούνο και του Γκαλιλέο Γκαλιλέι. Αυτά τα παραδείγματα είναι επίσης λανθασμένα. Ο Τζορντάνο Μπρούνο ήταν ένας Δομινικανός μοναχός που αθέτησε τους μοναστικούς όρκους του. Αρνούμενος το χριστιανικό δόγμα, άρχισε να κηρύττει τον αποκρυφισμό και να ασχολείται με τη μαγεία, για την οποία και εκτελέστηκε. Στις διαλέξεις του, συγκεκριμένα, ανέπτυξε φυσικές φιλοσοφικές υποθέσεις-φαντασίες που συνδέονται με το μοντέλο του Κοπέρνικου, αλλά όπως και οι απόκρυφες πραγματείες του, δεν είχαν καμία σχέση με την επιστήμη. Λίγο αργότερα, ο Galileo Galilei, ήδη διάσημος επιστήμονας, βίωσε παρενόχληση επειδή υποστήριξε το σύστημα του Κοπέρνικου, αναγκάστηκε να «μετανοήσει» υπό την πίεση και στάλθηκε εξορία στο κτήμα του. Αυτή την εποχή, η διαίρεση του δυτικού χριστιανικού κόσμου, που προκαλείται από την προφανή ατέλεια των ίδιων των Χριστιανών και των εκκλησιαστικών τους θεσμών, προκαλεί πολιτικά πάθη, πολέμους, ανακατανομή των κρατικών συνόρων και το σημαντικότερο, απώλεια αυτής της εν Χριστώ ενότητας, που είναι ένα από τα κύρια ακίνητα της Εκκλησίας.

Οι Ορθόδοξοι θα μπορούσαν να πουν: «Όλα συνέβησαν επειδή οι ίδιοι - Δυτικοί Χριστιανοί - χωρίστηκαν από την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία». Αλλά τότε η Ρωσική Εκκλησία έπρεπε να υπομείνει το σχίσμα των Παλαιοπιστών. Τότε ο κόσμος των μιάμιση χιλιάδων ετών κατέρρευσε. Οι θρησκευτικές διαφωνίες έγιναν αμέσως όργανο των πολιτικών δυνάμεων και χρησιμοποιήθηκαν πλήρως για την επίτευξη των επίγειων στόχων τους από βασιλιάδες, επισκόπους, κάθε είδους ηγέτες διαφορετικών ανθρώπινων κοινοτήτων, που είχαν την ευκαιρία να ανέβουν ακόμα πιο ψηλά στη σκάλα της επίγειας δύναμης και δόξας στο κορυφογραμμή ενός θρησκευτικού πολέμου. Ο ίδιος ο Τζορντάνο Μπρούνο, που ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη με τις απόκρυφες διαλέξεις του, χρησιμοποίησε το κοπερνίκειο ηλιοκεντρικό μοντέλο όχι για χάρη της επιστήμης, αλλά για να προωθήσει τις μη χριστιανικές του απόψεις. Το ίδιο και οι Προτεστάντες. Σε αυτή την κατάσταση, το ατυχές περιστατικό με τον Γαλιλαίο είχε την αιτία του στην αντιμεταρρυθμιστική πολιτική της έδρας της Ρώμης, αφού. η προώθηση του ηλιοκεντρικού μοντέλου του Κοπέρνικου συνδέθηκε με τις μεταρρυθμιστικές φιλοδοξίες. Αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί άμεσος διωγμός της επιστήμης, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι ακριβώς τα επιστημονικά επιτεύγματα ήταν αυτά που έφεραν στον Γ. Γαλιλαίο μεγάλη φήμη και σεβασμό όχι μόνο στην κοινωνία, αλλά και μεταξύ των εκκλησιαστικών και κοσμικών αρχών.

Συγκρίνοντας τα επεισόδια που περιγράφονται με την πραγματική δίωξη των πιστών επιστημόνων από τους άθεους και τις άθεες αρχές, είναι εύκολο να δει κανείς τη διαφορά και να κατανοήσει τη φύση αυτών των συγκρούσεων. Αρκεί να θυμηθούμε τη μοίρα στη Σοβιετική Ρωσία των ιδρυτών της μαθηματικής σχολής της Μόσχας D.F. Ο Yegorov, ο οποίος πέθανε στο νοσοκομείο των φυλακών, και ο N.N. Luzin, κυριολεκτικά κυνηγημένος από άθεους, N.I. Ο Βαβίλοφ, ο οποίος συνελήφθη και βασανίστηκε στη φυλακή, και πολλοί άλλοι επιστήμονες που υπέφεραν από τους Μπολσεβίκους, για τις απαγορεύσεις της θεωρίας της σχετικότητας στη ναζιστική Γερμανία και τη Σοβιετική Ένωση, για τη διακήρυξη της γενετικής και της κυβερνητικής ως «αστικές ψευδοεπιστήμες» Σοβιετικό Συνοπτικό Φιλοσοφικό Λεξικό, κλπ. . Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τη συνεχή επιθυμία διαφόρων πολιτικών δυνάμεων να χρησιμοποιήσουν ή να στραγγαλίσουν την επιστήμη, προερχόμενοι από τις προκατασκευασμένες ιδέες και τα ενδιαφέροντά τους, από το ζήτημα της φύσης της σχέσης μεταξύ επιστήμης και πίστης.

III. Αιτιότητα και νόμοι της φύσης

Οι σύγχρονοι επιστήμονες που έχουν εγκαταλείψει την πίστη στον Θεό δεν μπορούν να τεκμηριώσουν μια σειρά από προϋποθέσεις απαραίτητες για την ύπαρξη της επιστήμης, όπως η ιδέα της αιτιώδους σχέσης των φαινομένων ή η θέση της ύπαρξης νόμων της φύσης. Ένας από τους μεγαλύτερους θεωρητικούς φυσικούς του 20ού αιώνα. Ο Richard Feynman γράφει: «Γιατί η φύση μας επιτρέπει να μαντέψουμε από τις παρατηρήσεις ενός μέρους της τι συμβαίνει παντού; Φυσικά, αυτό δεν είναι επιστημονικό ερώτημα. Δεν ξέρω πώς να απαντήσω σωστά». Μόνο η πίστη στη θεία προέλευση των νόμων της φύσης δίνει απάντηση στο ερώτημα που θέτει ο Φάινμαν. Για τη θρησκευτική κοσμοθεωρία, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι ο Θεός, που έδωσε στον κόσμο τους νόμους Του, μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να ενεργήσει αντίθετα με αυτούς ή να τους διορθώσει. Τα θαύματα για ένα άτομο που πιστεύει στον Θεό είναι μια ζωντανή απεικόνιση της συνεχούς παρουσίας της Θεϊκής δημιουργικής ενέργειας σε αυτόν τον κόσμο.

Ο κόσμος κάνει λογική και νοητή ακριβώς την πίστη στον Θεό - την Πρώτη Αιτία όλων των πραγμάτων. Ο υλικός κόσμος φαίνεται να είναι δευτερεύων σε σχέση με τον πνευματικό κόσμο. Το θέλημα του προσωπικού Θεού, η ενέργεια που εκπορεύεται από Αυτόν, δημιουργεί τον υλικό, «σωματικό» κόσμο, τον κινεί, του δίνει το νόμο της ύπαρξης, γεννά μέσα του ζωή - του δίνει ζωή. Οποιαδήποτε ενέργεια του Θεού έχει μια αιτία από μόνος Του και γίνεται αντιληπτή ως θαύμα από έναν πνευματικά τυφλό που έχει συνηθίσει να βλέπει αιτιακές σχέσεις μόνο στον υλικό κόσμο γύρω του.

IV. Βίβλος και επιστήμη

Το βιβλίο της Γένεσης, που συντάχθηκε περίπου 1000 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, περιγράφει την εμφάνιση του κόσμου «κατά τις ημέρες της δημιουργίας» με μια σειρά που, σε γενικές γραμμές, συμπίπτει με τα συμπεράσματα της σύγχρονης επιστήμης.

Ωστόσο, πολλοί πιστεύουν ότι η αφήγηση της Βίβλου για Η δημιουργία του κόσμου είναι αντίθετη με τις σύγχρονες θεωρίες της φυσικής επιστήμης. Αλλά μερικές σελίδες που έλεγαν για τη δημιουργία του κόσμου πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια χρησιμοποιούν μια διαφορετική γλώσσα από την κοσμολογία, τη γεωλογία, την αρχαιολογία, την παλαιοντολογία, τη βιολογία των αιώνων XX-XXI. Η γλώσσα των φυσικών επιστημών απαιτεί αυστηρότητα και ακρίβεια, αλλά όσο πιο ακριβής και επιστημονική είναι η γλώσσα, τόσο μικρότερη είναι η διάρκεια ζωής της, τόσο στενότερος είναι ο κύκλος των ανθρώπων που την κατανοούν, σε αντίθεση με τη γλώσσα των εικόνων. Ας θυμηθούμε αυτές τις εικόνες: «το δέντρο της ζωής», «το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού», «οι καρποί του, ευχάριστοι στη θέα», ένα φίδι που μιλάει, που «ήταν πιο πονηρό από όλα τα ζώα» κ.λπ. . Αυτές οι εικόνες παραμένουν κατανοητές σε διάφορους ανθρώπους για χιλιάδες χρόνια. Ακόμη και περιγράφοντας ιστορικά γεγονότα, η Βίβλος έχει ως κύριο στόχο την επανένωση του ανθρώπου με τον Θεό, κύριο αντικείμενο της είναι ο πνευματικός κόσμος. Χαρακτηριστικά: όσο πιο βαθιά προσπαθούμε να διεισδύσουμε στον εσωτερικό, πνευματικό κόσμο ενός ανθρώπου, τόσο πιο δύσκολο είναι να τον περιγράψουμε και τόσο πιο επισημοποιούμε αυτή την περιγραφή. Εάν οι φυσικές επιστήμες συσσωρεύουν και συστηματοποιούν τη γνώση ενός ατόμου για τον υλικό κόσμο γύρω του, τότε η θρησκευτική γνώση γενικεύει την εμπειρία της ζωής ενός ατόμου στον πνευματικό κόσμο και επομένως η γλώσσα της βιβλικής αφήγησης δεν μπορεί να είναι κοντά στη γλώσσα των φυσικών επιστημών . Η Αγία Γραφή δεν προσποιείται τη σχολαστικότητα και την κυριολεκτική ακρίβεια της φυσικής-επιστημονικής περιγραφής.

Ωστόσο, η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος του περασμένου αιώνα έκανε την επιστημονική γλώσσα αδιαμφισβήτητα έγκυρη. Επισημαίνοντας την αδικαιολόγητη ευλάβεια για την επιστήμη σε θέματα πίστης και θρησκευτικής γνώσης, ο Άγιος Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι) παρατηρεί: τη δύναμη να απορρίπτεις τον ζυγό της γνώμης κάποιου άλλου και τη δύναμη μιας ειδικής πρότασης, που θα αποκαλούσα η ύπνωση της επιστημονικής ορολογίας.

Η σωστή κατανόηση της Αγίας Γραφής επιτυγχάνεται καλύτερα στην πατερική παράδοση της αναζήτησης του εσωτερικού, κρυμμένου, πνευματικού νοήματος των γραμμένων, η οποία, φυσικά, δεν αποκλείει μια προσεκτική σύγκριση της Αγίας Γραφής με την ιστορική φυσική επιστήμη, η οποία έχει επίσης αρκετά αρχαία παράδοση. Για παράδειγμα, η σύγκριση των γεγονότων που περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη με ιστορικές πληροφορίες δεν παρεμβαίνει καθόλου στην πνευματική κατανόηση του Ευαγγελίου και των Αποστολικών Επιστολών.

V. Πίστη και λογική

Χωρίς να μπούμε σε μια συζήτηση πιθανών ορισμών της πίστης, της θρησκείας και της επιστήμης, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η σύγχρονη γνωσιολογία δεν αντιτίθεται κατηγορηματικά στην πίστη και τη λογική, γιατί Η πίστη μπορεί να είναι λογική, όχι χωρίς νόημα, από την άλλη πλευρά, η ανθρώπινη πνευματική δραστηριότητα βασίζεται πάντα σε αξιώματα που θεωρούνται δεδομένα, σε έννοιες a priori, κρίσεις και υποθέσεις που λαμβάνονται από την εμπειρία, τη θρησκεία και τον πολιτισμό. Ποτέ για καμία από τις θεωρίες της, που έχουν αντικαταστήσει η μία την άλλη στην ιστορία, η σύγχρονη επιστήμη δεν θα ισχυριστεί ότι είναι απολύτως αληθινές.

Το κύριο μέρος του χριστιανικού θρησκευτικού δόγματος διατυπώνεται με τη μορφή της δογματικής θεολογίας, η οποία είναι μια λογική κατανόηση και συστηματική διάταξη της θρησκευτικής εμπειρίας, που έχει ως πηγή την αποκάλυψη. Ένα ελεύθερο πείραμα είναι αδύνατο εδώ, γιατί Η θρησκευτική εμπειρία είναι η αντίληψη ενός ανώτερου, πνευματικού και λογικού όντος, που ανήκει σε μια διαφορετική πραγματικότητα και αποκαλύπτεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και όχι σύμφωνα με το θέλημα του ανθρώπου. Αλλά οποιαδήποτε νέα ιδέαή η λύση κάποιου προβλήματος σε οποιαδήποτε επιστήμη, φυσική ή ανθρώπινη, προκύπτουν επίσης στο μυαλό του ανθρώπου ως αποκάλυψη. Δεν είναι περίεργο που ονομάζονται «ανακάλυψη», γιατί. η διαδικασία όλης της γνώσης ή της κατανόησης είναι βασικά της φύσης της αποκάλυψης. Η αλήθεια για την ύπαρξη του Θεού, που λαμβάνεται ως αποκάλυψη, έχει την αξιοπρέπεια δόγματος και γίνεται αποδεκτή στην πίστη. Επιβεβαιώνεται σε επανειλημμένες αποκαλύψεις, αλλά δεν είναι προσβάσιμο σε επιστημονική και πειραματική επαλήθευση, η οποία υπόκειται σε οποιαδήποτε φυσική επιστημονική θεωρία. Υπάρχουν κάποιες ομοιότητες εδώ με τις ιστορικές και άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες, όπου ένα επιστημονικό πείραμα, με εξαίρεση οποιαδήποτε έρευνα για αντικείμενα, είναι επίσης αδύνατο.

Στις φυσικές επιστήμες, ο επιστήμονας πειραματίζεται ελεύθερα αναζητώντας την αλήθεια, αλλά το αποτέλεσμα που προκύπτει στο πείραμα τον υποχρεώνει αναγκαστικά σε ένα ή άλλο συμπέρασμα. Στη θρησκεία, η αποκαλυπτόμενη αλήθεια γίνεται αποδεκτή ως δόγμα, αλλά η ίδια η αποδοχή ή η απόρριψη αυτής της αποκάλυψης συμβαίνει ελεύθερα. Η αδυναμία εφαρμογής της μεθοδολογίας της φυσικής επιστήμης και η συνήθης πειραματική της επαλήθευση δεν είναι επαρκής λόγος για να αγνοήσουμε την πνευματική πραγματικότητα ως ανύπαρκτη και να θεωρήσουμε τη μελέτη της θρησκευτικής εμπειρίας ως αντιεπιστημονική. Η θεολογική επιστήμη, η οποία μελετά και συστηματοποιεί τη θρησκευτική εμπειρία, περιγράφει την πνευματική ζωή ενός ατόμου, οι ανθρωπιστικές επιστήμες μελετούν τη ζωή ενός ατόμου στην επίγεια ιστορία του και οι φυσικές και μαθηματικές επιστήμες μελετούν τον φυσικό, υλικό κόσμο.

Δεν υπάρχει κανένας εύλογος λόγος να δηλώνεται αδιακρίτως η θρησκευτική γνώση ως αναξιόπιστη ή δεύτερης κατηγορίας γνώση. Είναι ανεπίτρεπτο να αρνηθούμε την αξιοπρέπεια της επιστήμης πίσω από την ιστορία, επειδή οι μέθοδοί της διαφέρουν από αυτές των φυσικών επιστημών. Είναι επίσης αδύνατο να μη θεωρήσουμε τη φιλοσοφία επιστήμη, γιατί οι θεωρητικές κατασκευές της δεν επιτρέπουν αυστηρή πειραματική επαλήθευση και δεν περιγράφουν την πραγματικότητα στο σύνολό της. Η θεολογία, που μελετά τον πνευματικό κόσμο που ανοίγεται στον άνθρωπο, έχει το δικό της αντικείμενο και τις δικές της μεθόδους και δεν μπορεί να αντιπαρατεθεί στις φυσικές επιστήμες, αντικείμενο των οποίων είναι ο υλικός κόσμος. Ταυτόχρονα, η σύγκριση και η κατανόηση επιστημονικών επιτευγμάτων και θεολογικών απόψεων είναι όχι μόνο δυνατή, αλλά και επιθυμητή. Θα χρησιμεύσει για τη διεύρυνση των οριζόντων και τον αμοιβαίο εμπλουτισμό και των δύο πλευρών.

Παρά την ολοένα και πιο ενεργή προπαγάνδα των αθεϊστικών ιδεών, που ξεκίνησε στην εποχή των επαναστάσεων και του λεγόμενου Διαφωτισμού, μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. η συντριπτική πλειονότητα των επιστημόνων ήταν πιστοί, και ακόμη και τότε οι μεγάλοι φυσικοί επιστήμονες διατήρησαν μια θρησκευτική κοσμοθεωρία. G. Galileo, B. Pascal, R. Descartes, R. Boyle, P. Fermat, I. Newton, G. Leibniz, K. Linnaeus, M. V. Lomonosov, M. Faraday, S. Coulomb, A. Volta, G. Ohm , J. Maxwell, G. Mendel, O. Cauchy, L. Euler, K. Gauss, J. Cuvier, H. Oersted, A. Ampère, L. Pasteur, N. I. Lobachevsky, D. Stokes, T. Edison, O. Reynolds, A. Becquerel, M. Plank, A. Compton, N. E. Zhukovsky, D. F. Egorov, N. N. Luzin, D. Jeans, I. P. Pavlov, D. Thomson, R.Milliken, E.Schrödinger, W.Heisenberg, W.Pauli, Ο A.Kastler, ο P.Jordan, ο E.Conklin, ο I.G.Petrovsky, ο N.N.Bogolyubov, ο F.Hoyle, ο B.V.Rauschenbach και πολλοί άλλοι διάσημοι επιστήμονες - εκπρόσωποι των ακριβών και φυσικών επιστημών - ήταν πιστοί.

Ο Ρενέ Ντεκάρτ έγραψε: «Κατά μία έννοια, μπορεί κανείς να πει ότι χωρίς να γνωρίζει τον Θεό, δεν μπορεί να έχει αξιόπιστη γνώση για τίποτα». Ο Άγγλος φιλόσοφος και προπαγανδιστής της νέας επιστήμης Φράνσις Μπέικον έγραψε: «Η επιφανειακή φιλοσοφία κλίνει το μυαλό ενός ατόμου προς την ασέβεια, ενώ τα βάθη της φιλοσοφίας στρέφουν το μυαλό των ανθρώπων στη θρησκεία». Λουί Παστέρ: «Η μικρή γνώση απομακρύνει τον Θεό από τον Θεό, η μεγάλη γνώση τον φέρνει πιο κοντά Του». Ο Άγγλος φυσικός και μαθηματικός του 19ου αιώνα Τζορτζ Στόουκς: «Δεν γνωρίζω κανένα ορθό επιστημονικό συμπέρασμα που θα έρχονταν σε αντίθεση με τη χριστιανική θρησκεία». Νικητές του βραβείου Νόμπελ του 20ου αιώνα: Άγγλος φυσικός Joseph Thomson: «... η επιστήμη δεν είναι εχθρός, αλλά βοηθός της θρησκείας» και Αμερικανός φυσικός Robert Milliken: «Δεν μπορώ να φανταστώ πώς ένας πραγματικός άθεος μπορεί να είναι επιστήμονας .»

Ο Max Planck, ένας από τους ιδρυτές της κβαντικής μηχανικής, είπε: «...δεν θα συναντήσουμε ποτέ μια αντίφαση μεταξύ θρησκείας και φυσικής επιστήμης, αλλά, αντίθετα, βρίσκουμε πλήρη συμφωνία ακριβώς σε αποφασιστικές στιγμές. Η θρησκεία και η φυσική επιστήμη δεν αποκλείουν η μία την άλλη ... αλλά αλληλοσυμπληρώνονται και αλληλοϋποθέτονται. Paul Sabatier, Γάλλος χημικός, βραβευμένος με Νόμπελ: «Οι φυσικές επιστήμες και η θρησκεία αντιτίθενται μεταξύ τους μόνο από άτομα με κακή μόρφωση και στα δύο». Ο αξιόλογος φιλόσοφος του 20ου αιώνα Σ.Λ. Ο Φρανκ μαρτυρεί το ίδιο πράγμα: «Μεταξύ της επιστήμης με την αληθινή έννοια, η οποία έχει ως καθήκον της, αν και σπουδαίο, αλλά ταυτόχρονα μέτριο καθήκον να μελετήσει τη σειρά των συσχετισμών στα φυσικά φαινόμενα, και τη θρησκεία ως σχέση του ανθρώπου. στο υπερφυσικό, ανώτερες δυνάμειςκαι τις αρχές της ζωής, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει καμία αντίφαση.

Αλλά στους XVIII-XIX αιώνες, αρχίζει η διαδικασία εκκοσμίκευσης της δημόσιας συνείδησης. Για την ελευθερία από την πίστη, από την κληρική επιρροή στην κοινωνική και πολιτειακή δομή, πολέμησε ένα σημαντικό μέρος της πολιτιστικής, πνευματικής ελίτ, που είχε χάσει ή είχε σχεδόν χάσει την πίστη στον Θεό. Η νεαρή, ταχέως αναπτυσσόμενη επιστήμη ήταν ένα εξαιρετικό εργαλείο για την «ελευθερόφιλη» και χαμηλής πίστης κοινότητα, που ήταν ένα είδος πρωτοτύπου της ρωσικής φιλελεύθερης διανόησης. Δεν ήταν η επιστήμη που συγκρούστηκε με τη θρησκεία, αλλά η απιστία πολέμησε την πίστη, παρουσιαζόμενη ως επιστημονικός πρωταθλητής της επιστήμης. Αν τα πράγματα ήταν διαφορετικά, θα μπορούσαμε να αναφέρουμε δεκάδες σπουδαίους επιστήμονες που εξέθεσαν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις με επιχειρήματα από την επιστήμη. Στην πραγματικότητα, μόνο λίγοι επιστήμονες εκείνης της εποχής μπορούν να ονομαστούν άθεοι, και στη συνέχεια - όχι μαχητές, αλλά αδιάφοροι για θέματα πίστης.

Τον 20ο αιώνα, η φυσική επιστήμη βρίσκεται όλο και περισσότερο στην υπηρεσία τεχνικών εφαρμογών που χρησιμοποιούνται για εμπορικούς, στρατιωτικούς και πολιτικούς σκοπούς. Το απαραίτητο πείραμα και ο εξοπλισμός γίνονται εξαιρετικά ακριβοί, με αποτέλεσμα οι επιστήμονες και η επιστημονική έρευνα να εξαρτώνται από τους καταναλωτές. Εξαναγκασμένοι από την ταχεία ανάπτυξη της εφαρμοσμένης επιστήμης, οι φυσικοί επιστήμονες γίνονται όλο και περισσότερο «τεχνικοί», αφιερώνοντας όλο και λιγότερο τις δραστηριότητές τους στα θεμελιώδη μυστικά του σύμπαντος. Αλλά η πίστη στη σημασία του κόσμου, στις θεμελιώδεις εκ των προτέρων προϋποθέσεις και στην ίδια την επιστήμη είναι, φυσικά, μια απαραίτητη, αν και συχνά ασυνείδητη, βάση για την επιστημονική και οποιαδήποτε άλλη ανθρώπινη δραστηριότητα και είναι εγγενής όχι μόνο στους επιστήμονες, αλλά γενικά σε όλους σχεδόν Ανθρωποι. Ζώντας με μια τέτοια ασυνείδητη πίστη, πολλοί, ωστόσο, δεν σκέφτονται καθόλου τον Θεό και θεωρούν τη σύγχρονη επιστήμη αθεϊστική.

VI. Ο αθεϊσμός είναι μια περίεργη ψευδοθρησκεία

Άρα, η θρησκεία αντιτίθεται όχι από την επιστήμη, αλλά από τον αθεϊσμό που κάνει εικασίες για επιστημονικές ανακαλύψεις, που δεν ήταν ποτέ η «επιστημονική κοσμοθεωρία» για την οποία ισχυρίζεται ότι είναι. Ποτέ δεν υπήρξαν στοιχεία ή πειράματα που να επιβεβαιώνουν την κύρια θέση των αθεϊστών ότι δεν υπάρχει Θεός και δεν υπάρχει πνευματικός κόσμος, ότι οτιδήποτε «πνευματικό» και «νοητικό» είναι μόνο ένα παράγωγο, «υπερδομή» πάνω από τη μόνη πραγματικά υπάρχουσα πραγματικότητα - ύλη. Όσον αφορά τις αξιωματικές προϋποθέσεις, που δεν λαμβάνονται καθόλου από την εμπειρία, αλλά καθαρά θεωρητικές, λαμβανόμενες από πίστη, τότε ο αθεϊσμός αποδίδει τέτοιες ιδιότητες ενός λογικού Θεού όπως αιωνιότητα, απαρχή, άπειρο, πανταχού παρών, αυτοκίνηση κ.λπ., σε άψυχα και παράλογα θέμα, χωρίς να προσέξει ότι με αυτόν τον τρόπο την αποθεώνει στην πραγματικότητα.

Ταυτόχρονα, ο αθεϊσμός δεν μπορεί να δώσει στην ύλη κανέναν ορισμό που να αντέχει τη στοιχειώδη κριτική και να αποδεικνύεται μια πολύ περίεργη ψευδοθρησκεία. Για λογική, ευγένεια, δημιουργικότητα, αγάπη σε αυτό το μοντέλο του κόσμου δεν υπάρχουν απαραίτητες προϋποθέσεις από την άποψη της λογικής. Πώς μια ζωή ικανή για αυτο-ανάπτυξη, αυτοσυνείδηση, ορθολογική, δημιουργική δραστηριότητα, γέννηση του δικού της είδους μπορεί να προκύψει από άψυχη και παράλογη ύλη, κανείς από τους άθεους δεν μπορεί ούτε να εξηγήσει ούτε να προσφέρει τουλάχιστον κάποιο είδος επιστημονικής υπόθεσης. Περιττό να πούμε ότι ο αθεϊσμός δεν μπορεί να τεκμηριώσει το νόημα του κόσμου, της γήινης και ακόμη περισσότερο της ανθρώπινης ύπαρξης, και έτσι φέρνει την ίδια τη ζωή σε σύγκρουση με το ανούσιο κάθε ύπαρξης, με το αβάσιμο οποιωνδήποτε ηθικών κατηγοριών, κινήτρων και κριτηρίων.

Η κινητήρια δύναμη πίσω από την αθεϊστική κοσμοθεωρία είναι τις περισσότερες φορές η επιθυμία να αισθάνεται κανείς ελεύθερος από θρησκευτικές επιταγές που υποχρεώνουν κάποιον στην ευθύνη. Αλλά είναι γενικά αδύνατο να εισαχθεί και να χρησιμοποιηθεί η έννοια της «ελευθερίας» στον αθεϊσμό εάν διατηρηθεί η πίστη στην ύπαρξη αιτιακών σχέσεων στον κόσμο. Η ελευθερία είναι μια καθαρά πνευματική ιδιότητα που ενυπάρχει σε ένα λογικό, δημιουργικό άτομο που έχει τη δική του θέληση και ανήκει στον πνευματικό κόσμο. Ως εκ τούτου, για περισσότερα από εκατό χρόνια, σχεδόν όλοι οι άθεοι διακήρυξαν έναν μηχανιστικό «λαπλασιακό» ντετερμινισμό, αποκλείοντας την ελευθερία του ατόμου. Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι παρ' όλη την παράδοξη φύση μιας τέτοιας αθεϊστικής κοσμοθεωρίας, οι άθεοι είναι αυτοί που περισσότερο από όλους «μάχονται» για ελευθερία, δικαιοσύνη, ένα «λαμπρό μέλλον», οργανώνουν επαναστάσεις, καταργούν νόμους, σαν να θέλουν να πηδήξουν έξω από το τόσο παράλογη και απελπιστική «αιτιώδης κόλαση» που διακηρύχθηκε από αυτούς.

Εάν, ωστόσο, εγκαταλείψουμε τον παγκόσμιο νόμο της αιτιότητας, όπως προσπάθησαν μερικές φορές να κάνουν οι θετικιστές, τότε αναπόφευκτα βρισκόμαστε σε μια εξίσου τρομερή κόλαση - πλήρες χάος, όπου όλα είναι τυχαία, δεν υπάρχουν συνδέσεις, καμία λογική, κανένα νόημα. Αλλά «η υπόθεση ότι η ζωή προέκυψε τυχαία μπορεί να συγκριθεί με την υπόθεση ότι ένα πλήρες λεξικό είναι το αποτέλεσμα μιας έκρηξης σε ένα τυπογραφείο», σημειώνει σχετικά με αυτό το θέμα ο Αμερικανός βιολόγος Έντουιν Κόνκλιν. Ευτυχώς, η ίδια η ζωή μαρτυρεί τον παραλογισμό μιας τέτοιας υπόθεσης και οι συνέπειες της άρνησης του Θεού, που εκφράζονται στην απώλεια κάθε ηθικής αρχής, στην καταστροφική υποβάθμιση του ατόμου και ολόκληρων εθνών, μιλούν από μόνες τους.

Η επιστήμη, η οποία τον 19ο αιώνα φαινόταν να είχε εκπληκτικά αποτελέσματα στην εξήγηση του σύμπαντος, στην ανακάλυψη και στη διατύπωση με έξυπνο τρόπο τους νόμους της φύσης σε μαθηματικές εξισώσεις, ειρωνικά και αντίθετα με τις πεποιθήσεις των περισσότερων από τους δημιουργούς της, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στους άθεους, οι οποίοι Έγραψαν με τόλμη στα πανό τους: «Η επιστήμη απέδειξε ότι δεν υπάρχει θεός!» Τέλη XIXκαι οι αρχές του 20ου αιώνα ήταν μια εποχή που ήταν δύσκολο για έναν επιφανειακά μορφωμένο άνθρωπο να διατηρήσει την πίστη του στον Θεό, γιατί. η αποεκκλησιαζόμενη ψευδο-ακαδημαϊκή κοινότητα θα τον είχε χαρακτηρίσει ως ανάδρομο, ως συντηρητικό που έχει μείνει πίσω από τη ζωή, ή ακόμα και ως «κακομοίρη του ιερατείου». Ένα σημαντικό στρώμα ετερογενούς, ελεύθερα σκεπτόμενης διανόησης που γεννήθηκε στη Ρωσία υπνωτίστηκε από τις ιδέες της επανάστασης, μια αθεϊστική, δήθεν «επιστημονική» κοσμοθεωρία. Αναφορικά με την επιστήμη ήταν που αρνήθηκαν τα πανάρχαια θεμέλια της θρησκευτικής, λαϊκής και κρατικής ζωής.

Ωστόσο, νέες επαναστατικές αλλαγές στην επιστήμη του εικοστού αιώνα, που σχετίζονται με τη δημιουργία της ειδικής και γενικής σχετικότητας, έδειξαν πειστικά ότι κανένα επίτευγμα δεν μπορεί να προσφέρει στις επιστημονικές θεωρίες αδιαμφισβήτητη αυθεντία και η επιστήμη γενικά μπορεί να γίνει η ανώτατη αρχή που δηλώνει απόλυτη αλήθεια. Το κοσμολογικό «κλειστό μοντέλο» ενός περιορισμένου Σύμπαντος, που αναδύεται με το χρόνο, ακολουθώντας τη γενική θεωρία της σχετικότητας, αντέκρουε έντονα την άποψη που είχε καθιερωθεί από την εποχή των Εγκυκλοπαιδιστών για την αιωνιότητα της ύλης και το απεριόριστο διάστημα. Η κβαντομηχανική οδήγησε σε μια ακόμη βαθύτερη αναθεώρηση των εννοιών που είχαν αναπτυχθεί στην επιστήμη τον 18ο και τον 19ο αιώνα.

Ένας από τους δημιουργούς της κβαντικής φυσικής, ο W. Heisenberg, ανακάλυψε την αρχή της αβεβαιότητας στη δεκαετία του 1930, η οποία είναι συνέπεια της δυαδικότητας κυμάτων-σωματιδίων, και ένας άλλος μεγάλος δημιουργός των εννοιών της κβαντικής μηχανικής, ο Niels Bohr, βασισμένος σε αυτές διατύπωσε την αρχή της συμπληρωματικότητας, που σύντομα γενικεύτηκαν σε ένα ευρύ φάσμα φιλοσοφικής κατανόησης του κόσμου, εν όψει της σκοπιμότητας εφαρμογής αυτών των αρχών σε διάφορες επιστήμες και σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Η θεμελιωδώς αμετάκλητη συνύπαρξη διαλεκτικά αντίθετων, αλληλοσυμπληρωματικών προσεγγίσεων στην περιγραφή του κτιστού κόσμου, μαζί με την αμετάκλητη (για τον ανθρώπινο νου) αβεβαιότητα στο βάθος των στοιχειωδών θεμελίων της ύπαρξης της ύλης, οδήγησαν στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να λυθούν οντολογικά ερωτήματα της διάταξης του σύμπαντος με βάση τη φυσική επιστημονική προσέγγιση.

Το τελευταίο χτύπημα στην υποτιθέμενη απόλυτη εξουσία της επιστήμης που διακήρυξαν οι άθεοι δόθηκε από το θεώρημα του Kurt Gödel για την ατελότητα των αξιωματικών συστημάτων, που αποδείχθηκε τη δεκαετία του 1930. Από αυτό προκύπτει η θεμελιώδης αδυναμία απόδειξης της συνέπειας του αποδεκτού συστήματος αξιωμάτων χωρίς να εμπλέκεται κανένα εξωτερικό, ευρύτερο σύστημα, δηλ. το θεμελιώδες αναπόδεικτο της απόλυτης αλήθειας κάθε επιστημονικής θεωρίας.

Με βάση αυτές τις ανακαλύψεις, η επιστήμη του 20ου αιώνα διατύπωσε ένα συμπέρασμα σχετικά με την περιορισμένη δυνατότητα εφαρμογής των πιο θεμελιωδών νόμων της φυσικής επιστήμης, ότι οι προσπάθειες δημιουργίας μιας επιστημονικής εικόνας του κόσμου δεν μπορούν να διεκδικήσουν την απόλυτη αλήθεια και πληρότητα.

Ο W. Heisenberg καταλήγει: «Η ανάπτυξη της κβαντικής φυσικής έχει δείξει ότι οι υπάρχουσες επιστημονικές έννοιες είναι κατάλληλες μόνο για μια πολύ περιορισμένη περιοχή της πραγματικότητας, ενώ μια άλλη περιοχή που δεν είναι ακόμη γνωστή παραμένει άπειρη. … Η θέση μας σχετικά με έννοιες όπως ο Θεός, ανθρώπινη ψυχή, η ζωή, πρέπει να διαφέρει από τη θέση του 19ου αιώνα, αφού αυτές οι έννοιες ανήκουν ακριβώς στη φυσική γλώσσα και επομένως σχετίζονται άμεσα με την πραγματικότητα».

Αυτή η δήλωση ανέτρεψε τις ελπίδες του μεγαλύτερου μαθηματικού εκείνης της εποχής, του Ντέιβιντ Χίλμπερτ, να αποδείξει τη συνέπεια των κύριων κλάδων των σύγχρονων μαθηματικών. Κατά την απόδειξη, ο Gödel χρησιμοποίησε την ίδια μαθηματική συσκευή που ανέπτυξε ο D. Hilbert για να πετύχει τον στόχο του.

Την έκθεση δημοσίευσαν οι: V. Vorobyov, αρχιερέας, A. Shchelkachev, ιερέας. Πίστη και γνώση των φυσικών επιστημών // Δελτίο του Ορθοδόξου Πανεπιστημίου St. Tikhon για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες. Σειρά 1. Νο 2 (40). Μόσχα. 2012. Σ.7-18.