Διάλεξη:
Η νεολαία ως κοινωνική ομάδα
Η νεολαία είναι η πιο ενεργή και δυναμική κοινωνική ομάδα ωριμασμένων ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, η στάση της κοινωνίας απέναντι στη νεολαία άλλαξε. Υπήρχαν στιγμές που τα παιδιά δούλευαν στο ίδιο επίπεδο με τους ενήλικες για 10-12 ώρες την ημέρα. Πριν από τη μετάβαση της κοινωνίας στο βιομηχανικό στάδιο ανάπτυξης, οι νέοι δεν ξεχώριζαν ως ξεχωριστή κοινωνική ομάδα. Και στη σύγχρονη κοινωνία, είναι μια ειδική δημογραφική ομάδα, που διαφέρει σε ηλικιακό εύρος από 14 έως 30-35 ετών.
Η εφηβεία είναι μια πολύ σημαντική περίοδος για έναν άνθρωπο, όταν συντελείται η διαμόρφωση της προσωπικότητας, η κατάκτηση του «εγώ» του, η αφομοίωση γνώσεων και αξιών, η κατάκτηση κοινωνικούς ρόλους. Αυτή είναι η περίοδος των περισσότερων σημαντικά γεγονόταστη ζωή. Πρώτα ο νέος ολοκληρώνει τη σχολική φοίτηση και μπαίνει σε επαγγελματικό σχολείο. Δεύτερον, ενηλικιώνεται, κάτι που τον χαρακτηρίζει πολιτικό σχηματισμό- επίτευξη πλήρους χωρητικότητας. Τρίτον, αποκτά επάγγελμα και βρίσκει δουλειά. Και, τέλος, τέταρτον, δημιουργεί μια οικογένεια.
Εξετάστε τα χαρακτηριστικά κοινωνική θέσηομάδα νέων:
Μεταβατικότητα της κατάστασης - αναζήτηση του εαυτού του, συχνές αλλαγές σε δραστηριότητες και χόμπι, γίγνεσθαι κοινωνική θέση.
Υψηλό επίπεδο κινητικότητας - οι νέοι δεν συνδέονται σε ένα συγκεκριμένο μέρος από υποχρεώσεις, για παράδειγμα, οικογενειακές, και κινούνται ενεργά στους κοινωνικούς ανελκυστήρες.
Ευνοϊκές προοπτικές επιλογής επαγγέλματος και δημιουργίας οικογένειας.
Ενεργή αναζήτησηη θέση του στη ζωή, οι ανελέητοι πειραματισμοί, η δημιουργική έξαρση.
Κατακτώντας νέους ρόλους, για παράδειγμα, φοιτητής, εργαζόμενος, οικογενειάρχης.
Μια ειδική ψυχολογική αποθήκη, η επιθυμία να διεκδικήσουν την ατομικότητά τους.
Αξιακός προσανατολισμός της προσωπικότητας, η οποία διαφορετικοί άνθρωποιδιαφορετικός. Για παράδειγμα, ο Αντρέι ενδιαφέρεται για τη μουσική, την ανάγνωση βιβλίων, την επίσκεψη σε μουσεία, γι 'αυτόν η αξία είναι η τέχνη. Ο Μαράτ είναι μάστορας των σπορ στην ελεύθερη πάλη, δεν περνάει μέρα χωρίς προπόνηση, γι' αυτόν η αξία είναι ο αθλητισμός. Ο Σάσα ενδιαφέρεται για τις τράπεζες, ξέρει πώς και σε ποια τιμή μπορεί κανείς να αγοράσει μετοχές της Sberbank, γι 'αυτόν η αξία είναι το χρήμα).
Ίδια υποκουλτούρα, που χαρακτηρίζεται από ιδιαίτερη εικόνα, αργκό, συμπεριφορά και συχνά υπόκειται σε ποινικοποίηση.
Προβλήματα της νεολαίας και της πολιτικής για τη νεολαία της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Η θέση της νεολαίας στη σύγχρονη κοινωνία είναι αρκετά αντιφατική. Από τη μια πλευρά, η νεότητα είναι η πιο ευνοϊκή περίοδος για επαγγελματική εξέλιξη και δημιουργία οικογένειας. Αλλά από την άλλη, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου υπάρχουν μια σειρά από προβλήματα. Πρώτον, η ανεργία και η υλική ανασφάλεια των νέων που αναγκάζονται να ζουν σε βάρος των γονιών τους. Δεύτερον, χαμηλά μισθόςεργαζόμενους νέους και την αδυναμία να αγοράσουν τη δική τους κατοικία. Τρίτον, έλλειψη εμπιστοσύνης στο μέλλον και αναβολή της δημιουργίας οικογένειας «μέχρι καλύτερες εποχές». Αυτά τα προβλήματα μειώνουν το βιοτικό επίπεδο των νέων και συμβάλλουν στην αύξηση της εγκληματικότητας, του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά. Επιπλέον, οι σύγχρονοι κοινωνιολόγοι δηλώνουν την υποβάθμιση των πνευματικών αξιών των νέων. Ο λόγος για αυτό είναι ο αντίκτυπος μαζικής κουλτούραςκαι τον εκδυτικισμό, καθώς και την καλλιέργεια της καταναλωτικής στάσης της νεότερης γενιάς για τα πάντα.
Η λύση αυτών των προβλημάτων είναι μόνο στην εξουσία του κράτους. Στη χώρα μας, έχει αναπτυχθεί ένα διάταγμα «Σχετικά με τις κύριες κατευθύνσεις της πολιτικής για τη νεολαία στη Ρωσική Ομοσπονδία». Οι στόχοι του είναι πνευματικοί και φυσική ανάπτυξητη νεολαία, την απαγόρευση των διακρίσεων λόγω ηλικίας, τη δημιουργία συνθηκών για την πλήρη ένταξη των νέων σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, την υποστήριξη των ταλαντούχων νέων κ.λπ.
Με βάση αυτούς τους στόχους, οι κατευθύνσεις της πολιτικής για τη νεολαία είναι:
διασφάλιση των δικαιωμάτων των νέων (για παράδειγμα, οι γονείς είναι υπεύθυνοι για τη διασφάλιση της πρόσβασης και τη δημιουργία συνθηκών ώστε τα παιδιά τους να λαμβάνουν σχολική εκπαίδευση).
εγγύηση απασχόλησης και απασχόλησης (από την υπηρεσία απασχόλησης, οι άνεργοι νέοι συμμετέχουν προσωρινά σε δημόσια αμειβόμενη εργασία, έτσι ώστε ο νέος να δοκιμάσει τον εαυτό του σε κάτι νέο και, ενδεχομένως, να βρει κάτι δικό του).
τόνωση της επιχειρηματικής δραστηριότητας (ένας νέος που θέλει να κάνει επιχειρηματική δραστηριότητα έχει το δικαίωμα να το πράξει ήδη στην ηλικία των 16 ετών, γι 'αυτό χρειάζεται τη γραπτή συγκατάθεση των γονιών του).
υποστήριξη για μια νεαρή οικογένεια (στη Ρωσική Ομοσπονδία υπάρχουν κοινωνικά προγράμματα για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης των νέων οικογενειών).
υποστήριξη ταλαντούχων νέων (διοργάνωση και διεξαγωγή διαγωνισμών ποικίλου περιεχομένου με στόχο τον εντοπισμό και την ενθάρρυνση ταλαντούχων νέων) κ.λπ.
Νοητικός χάρτης στις κοινωνικές σπουδές Νο. 37
👩🏫 Χαιρετώ αγαπητέ αναγνώστη και σας ευχαριστώ για το ενδιαφέρον σας για το μάθημα του συγγραφέα μου! Θα βοηθήσει ιδιαίτερα όσους προετοιμάζονται για τις εξετάσεις ή τις εξετάσεις μόνοι τους. Λοιπόν, αν κάποιος από εσάς αντιμετωπίζει δυσκολίες και θέλει να προετοιμαστεί για τις εξετάσεις μαζί μου, τότε εγγραφείτε για online μαθήματα. Θα σας διδάξω πώς να λύσετε όλες τις εργασίες CIM και, φυσικά, θα σας εξηγήσω ακατανόητα και πολύπλοκα θεωρητικά ζητήματα. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου 👉
Η πνευματική κρίση υποχρεώνει τους φιλοσόφους και τους κοινωνιολόγους να αναζητήσουν τα θεμέλια για την ικανή ανάπτυξη και ανατροφή της νέας γενιάς. Η νεολαία χρειάζεται στήριξη και προσοχή, γιατί χωρίς αυτήν δεν θα υπάρξει ανάπτυξη της χώρας. Αυτό απαιτεί, με τη σειρά του, κατανόηση του τρόπου με τον οποίο συμβαίνει η κοινωνικοποίηση των νέων, η αφομοίωση των αξιών της κοινωνίας από αυτήν.
γενικά χαρακτηριστικά
Η νεολαία, ως κοινωνική ομάδα, χαρακτηρίζεται από εξαρτημένη κοινωνική θέση, ανεπαρκή προσωπική ανεξαρτησία στη λήψη αποφάσεων σχετικά με τη ζωή τους. οξύτητα του προβλήματος της επιλογής επαγγελματικής πορείας, συντρόφου ζωής, ηθικής και πνευματικής αυτοδιάθεσης. ενεργός σχηματισμός υποκειμενικότητας ως αυτοπροσδιορισμός, επίγνωση των ενδιαφερόντων κάποιου, ανάπτυξη της οργάνωσής του, μεγάλες πνευματικές δυνατότητες.
Η είσοδος ενός ατόμου σε μια κοινωνική ομάδα νέων χαρακτηρίζεται από την ενεργό ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης, τον προβληματισμό για τον εαυτό και τον κόσμο. Υπάρχει μια επέκταση του χώρου ζωής του ανθρώπου. Έρχεται μια επίγνωση του μέλλοντος, εμφανίζεται μια προοπτική ζωής, προκύπτουν επαγγελματικές προθέσεις.
Η έννοια των ιδανικών
Η επίγνωση της ανάγκης καθορισμού προσωπικών στόχων στη ζωή, η έντονη αναζήτηση οδηγιών ζωής μέσα από ιδανικά και αξίες είναι ένα χαρακτηριστικό αυτής της ηλικίας. Κατόπιν αυτού, ο ψυχολόγος Viktor Frankl θεώρησε επικίνδυνο να «προστατεύει» τους νέους από την αξιακή και ιδεολογική επιρροή με το πρόσχημα της διατήρησης της ανεξαρτησίας της κοσμοθεωρίας τους και εσωτερική ειρήνη(ομοιόσταση με κοινωνικό περιβάλλον), αφού το υπαρξιακό κενό σε αυτή την ηλικία μετατρέπεται σε καταστροφικές μορφές κοινωνικής δραστηριότητας. Είναι στους νέους που η αντίληψη των νέων ιδανικών και αξιών, η εσωτερίκευσή τους δεν προκαλεί εσωτερική σύγκρουση, αλλά ικανοποίηση. Η ψυχολογική ένταση που σχετίζεται με μια τέτοια εσωτερίκευση συμβάλλει στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, στη διαμόρφωση της αυτοπεποίθησης και στην ικανότητα να ξεπεραστούν οι δυσκολίες. Τα συμπεράσματα του V. Frankl επιβεβαιώνονται από μια μελέτη που πραγματοποιήθηκε υπό τη διεύθυνση του V.I. Chuprov και Yu.A. Zubok, σύμφωνα με τα αποτελέσματα των οποίων αποδείχθηκε ότι το 64,2% των νέων στη Ρωσία θεωρούν σημαντικό για τον εαυτό τους να έχουν ιδανικά και μόνο το 28,6% πιστεύει ότι τα ιδανικά παρεμβαίνουν στη ζωή ενός ατόμου.
Σε μια μελέτη που διεξήχθη από τον καθηγητή V.I. Ο Kuznetsov το 2006, το 52% των ερωτηθέντων θεωρούσε τον εαυτό του ανάμεσα σε αυτούς που έχουν ιδανικά και μόνο το 13,2% δήλωσε ότι δεν τα είχε. Ωστόσο, το 34,8% των ερωτηθέντων δυσκολεύτηκε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Μόνο το 28,5% των ιδανικών συμπίπτουν με τα ιδανικά των γονιών τους, το 31% δεν συμπίπτουν και το 40,5% (!) δεν μπορούσε να αποφασίσει ούτε για αυτό.
Αναζητώντας σταθερότητα
Από τη μια πλευρά, υπάρχει μια αυξανόμενη εστίαση στην κοινωνική συνέχεια, συμπεριλαμβανομένης της εμπειρίας αιώνων του ρωσικού πολιτισμού, από την άλλη, στην καινοτομία και τον εξελικτικό χαρακτήρα. Ωστόσο, σε σύγχρονες συνθήκεςαυτοί οι δύο προσανατολισμοί συχνά δεν αλληλοσυμπληρώνονται, αλλά εμφανίζονται παράλληλα και μπορεί να συγκρούονται. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια διακριτικότητα του αξιακού πεδίου του ατόμου, η οποία οδηγεί στην υπονόμευση της «οντολογικής ασφάλειας», δηλαδή, σύμφωνα με τον E. Giddens, της κατάστασης εμπιστοσύνης των ανθρώπων στη σταθερότητα του περιβάλλοντος κοινωνικού και υλικού. κόσμο στον οποίο ζουν και δρουν. Οι νέοι ανοίγουν νέες ευκαιρίες για λειτουργία με χώρο διαβίωσης, χρόνο, χρήμα, εκπαίδευση, επιλογή μορφής εργασίας, καριέρας, αλλά υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να χάσουν αυτά τα οφέλη. Αυτή η κατάσταση ενισχύει τον σχετικισμό των αξιών στο μυαλό των νέων και τη δυσπιστία στα ιδανικά, που εμποδίζει τη διαμόρφωση του νοήματος της ζωής, την εφαρμογή μιας στρατηγικής βιώσιμης ζωής, δηλ. φυσιολογική λειτουργία των προσωπικών αξιών.
Στις σύγχρονες συνθήκες ζωής της νεότερης γενιάς, που χαρακτηρίζονται από αβεβαιότητα, η κοινωνική καινοτομία εκδηλώνεται αναγκαστικά με τη μορφή κινδύνου. Επομένως, η αυτοπεποίθηση αντικαθίσταται από τον φόβο, τον φόβο της αλλαγής και την επιθυμία για σταθερότητα, που η κοινωνία δεν μπορεί να του προσφέρει.
Δεδομένου ότι οι νέοι είναι ταυτόχρονα αντικείμενο και υποκείμενο κοινωνικοποίησης, εξαπλώνεται η αστάθεια των τρόπων για την επίτευξη κοινωνικής θέσης από έναν νέο, η οποία αντανακλάται και στη διαδικασία εσωτερίκευσης των αξιών, επειδή αναπτύσσεται η αποξένωση των νέων από την ιστορική εμπειρία, τις παραδοσιακές αξίες, τις μορφές και τις μεθόδους κοινωνικής συμμετοχής που έχουν αναπτυχθεί στον πολιτισμό. Αυτό υπονομεύει την αίσθηση της «οντολογικής ασφάλειας». Έπειτα, υπάρχει μια αντίφαση μεταξύ της αντικειμενικά εγγενούς επιθυμίας των νέων να λάβουν κατάλληλες θέσεις στην κοινωνική δομή, να αποκτήσουν μια συγκεκριμένη κοινωνική θέση και τα εμπόδια στην αποτελεσματική ένταξή τους στην κοινωνία που προκύπτουν σε συνθήκες κοινωνικής αστάθειας και κρίσης. Αυτή η αντίφαση μπορεί να επιλυθεί αλλάζοντας το περιεχόμενο της κοινωνικοποίησης, στη διαδικασία της οποίας δεν τίθενται μόνο έτοιμα μοντέλα κοινωνικής συμμετοχής, αλλά και η ικανότητα να αξιολογούνται λογικά οι αλλαγές, να διαχωρίζονται οι καταστάσεις από τις μόνιμες και να αναγνωρίζονται αντικειμενικά καταστροφικές και καταστροφικές και εποικοδομητικές κοινωνικές διαδικασίες.
Έλλειψη επαρκών πόρων και γνωστικών δυνατοτήτων, ικανότητα επηρεασμού του μετασχηματισμού κοινωνική δομήκαι τα θεσμικά πρότυπα αναπτύσσονται λανθάνοντα και εκδηλώνονται, στις περισσότερες περιπτώσεις, κατά τη μετάβαση στα παλαιότερα ηλικιακές ομάδεςόπου η συνέργεια των πόρων, το συμβολικό κεφάλαιο και το κοινωνικοπολιτισμικό δυναμικό του ατόμου ενισχύουν σημαντικά τη συμμετοχή του ατόμου σε κοινωνική διαδικασίαως θέμα.
Χαρακτηριστικά περαιτέρω κοινωνικοποίησης
Έτσι, τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού της νεολαίας ως παράγοντα κοινωνικών σχέσεων καθορίζονται από μια σειρά παραγόντων. Πρώτον, υπάρχει αύξηση της αβεβαιότητας, τόσο στην ίδια την προσωπικότητα όσο και στην κατασκευή σχέσεων με έξω κόσμος; οι αντιφάσεις στη δόμηση των αξιών εντείνονται, συνδέονται με την αναζήτηση του νοήματος της ζωής, την απογοήτευση σε ορισμένες αξίες, ενδοπροσωπικές συγκρούσεις, αντιφάσεις περασμένων σταδίων κοινωνικοποίησης.
Δεύτερον, η ανάγκη σχεδιασμού μιας στρατηγικής ζωής που βασίζεται σε σταθερούς κοινωνικούς δεσμούς, την ένταξη σε νέες κοινωνικές ομάδες, τη δημιουργία μιας μακροπρόθεσμης θέσης ζωής και τη συσσώρευση κοινωνικού κεφαλαίου γίνεται πιο επιτακτική.
Τρίτον, η μη πληρότητα της εσωτερίκευσης των αξιών και, ως εκ τούτου, η ασυνέπεια της δομής αξιών του ατόμου το εμποδίζουν να οικοδομήσει και να αναπτύξει επαρκώς την κοινωνική ζωή.
Τέταρτον, η κατάσταση του ατόμου νέος άνδραςχαρακτηρίζεται από υψηλή δυναμική του συστήματος αξιών και ενεργή εσωτερίκευση των αξιών. Επομένως, οι νέοι δεν έχουν την ικανότητα (και συχνά την επιθυμία) να θέσουν μακροπρόθεσμους στόχους που να συνάδουν με το κοινωνικό περιβάλλον και να σχεδιάσουν επαρκείς τρόπους για να τους επιτύχουν. Ως αποτέλεσμα, η προσωπικότητα ενός σύγχρονου νέου τείνει προς τον κομφορμισμό παρά να φυτεύει και να επιτυγχάνει ριζοσπαστικούς στόχους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συνδέονται με την καταστροφή της κοινωνικής τάξης.
Πέμπτον, ένας νέος, μπαίνοντας σε πολλές νέες κοινωνικές καταστάσεις, μπορεί να βιώσει δυσαρέσκεια, διαφωνία με τις περιστάσεις ή διαμαρτυρία ενάντια στους καθιερωμένους κανόνες. Ωστόσο, η μη πληρότητα της αποκρυστάλλωσης των αξιών εμποδίζει την υλοποίηση αυτών των φιλοδοξιών, περιορίζει τον προβληματισμό, την ικανότητα αυτοεκτίμησης και βιώσιμης αυτοοργάνωσης. Επομένως, ένας νέος επιδιώκει να ξεπεράσει τα όρια του πληροφοριακού πεδίου στο οποίο δραστηριοποιείται το άτομο και η ομάδα προκειμένου να οικοδομήσει ή να διευρύνει τον πραγματικό και συμβολικό χώρο του κόσμου της ζωής.
Παραβατική συνείδηση της νεότητας
Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της συνείδησης που επηρεάζει την εσωτερίκευση των αξιών στους νέους είναι η υπερβατικότητα, η οποία εκφράζεται, όπως γράφουν οι Chuprov και Zubok, στο « το σύστημα στάσεων των νέων να μεταφέρουν αυτά τα πρότυπα στη ζωή τους, λόγω της έλλειψης βιώσιμων επιταγών στην κοινωνία, της υποτίμησης των διακηρυγμένων αξιακών-κανονιστικών προτύπων και της κοινωνικής εμπειρίας» .
Έτσι, οι παραβατικές ιδέες για το σωστό και σημαντικό στο μέλλον, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βασίζονται στη διαίσθηση, αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση τερματικών αξιών και κοινωνικών ταυτοτήτων των νέων.
Κατά συνέπεια, ο σχηματισμός του βάρους, της σημασίας των αξιών μεταξύ των νέων βασίζεται όχι μόνο στη συσχέτιση των αξιών με τις δυνατότητες πραγματοποίησής του στο παρόν, αλλά και στην πρόβλεψη των δυνατοτήτων συμπερίληψης αξιών. μακροπρόθεσμα στρατηγικές ζωής, προβλέποντας τη δυναμική της σημασίας των συνθηκών της ζωής κάποιου, των κοινωνικών δεσμών, των προσωπικών ιδιοτήτων. " Οι στρατηγικές συμπεριφοράς της νεολαίας καθοδηγούνται από τις απαιτήσεις όχι τόσο του σημερινού, ήδη άπιαστου κόσμου, όσο του αυριανού - όχι ακόμα σαφούς και μη εκφρασμένου, αλλά προβλέψιμου.» .
Μια μελέτη του Κέντρου Κοινωνιολογίας της Νεολαίας του Ινστιτούτου Κοινωνικο-Πολιτικής Έρευνας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, που διεξήχθη το 2006 σε 12 περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, πήρε συνεντεύξεις από 2.000 άτομα. (με επικεφαλής τον Yu.A. Zubok).
Kuznetsov V.I. Νεολαία στην αλλαγή του αιώνα // κοινωνιολογική έρευνα. - Rostov-n / D: RSU, 2008. Σελ.46.
Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Κοινωνική ρύθμιση υπό συνθήκες αβεβαιότητας. Θεωρητικά και εφαρμοσμένα προβλήματα στη μελέτη της νεολαίας. — M.:Academia, 2008.Σ. 62.
Εκεί. S. 65.
Alexander Ogorodnikov
Η έννοια της «νεότητας» ως ορισμός μιας κοινωνικοδημογραφικής ομάδας προέρχεται από τα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. Πριν από αυτό, οι νέοι δεν αναγνωρίζονταν ως ειδική κοινωνική ομάδα. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, τα προβλήματα της νεολαίας εξετάζονταν μέσω των προβλημάτων ανάπτυξης της προσωπικότητας, της εκπαίδευσης ενός πολίτη μιας ιστορικά συγκεκριμένης κοινωνίας, που βρήκε επιστημονική έκφραση στην παιδαγωγική, τη φιλοσοφία, την ψυχολογία της Αναγέννησης, τη σύγχρονη εποχή, τη δυτική φιλοσοφία. τον 17ο-18ο αιώνα. Η πραγματοποίηση των θεωρητικών μελετών για τη νεολαία, η δημιουργία ανεξάρτητων εννοιών της ηλικίας έγιναν στις αρχές του 20ου αιώνα και αναπτύχθηκαν στις κοινωνιολογικές θεωρίες της νεολαίας.
Η νεολαία ως ειδική κοινωνική ομάδα αναγνωρίστηκε από αντικειμενικά χαρακτηριστικά που καθορίζουν την ύπαρξη, την ανάπτυξη και την αλλαγή όλων των πτυχών μιας δεδομένης κοινωνικής οντότητας.
Θέση εκκίνησης κύκλος ζωής, που συμπίπτει με τη νεολαία και συνδέεται με τη διαδικασία προετοιμασίας για λειτουργίες ενηλίκων, εμφανίστηκε στη διαδικασία μετάβασης από την παραδοσιακή κοινωνία στη βιομηχανική. Η διαδικασία κοινωνικοποίησης σε μια παραδοσιακή κοινωνία πραγματοποιείται μέσω της μεταφοράς από γενιά σε γενιά αξιών, δραστηριοτήτων, τα μέσα και οι στόχοι των οποίων υπάρχουν εδώ και αιώνες ως σταθερά πρότυπα και κοινωνικά πρότυπα. Στις σύγχρονες συνθήκες έχει αυξηθεί η ανάγκη για ποιοτικά διαφορετικούς τρόπους προετοιμασίας και ένταξης του ατόμου στην κοινωνία.
Ως εκ τούτου, σήμερα είναι αδύνατο να μελετήσουμε τη νεολαία είτε μόνο από την άποψη της κοινωνιολογίας (κοινωνικο-δημογραφική ομάδα), είτε μόνο από την άποψη μιας πολιτισμικής προσέγγισης (πνευματικές αξίες και ιδανικά της νεολαίας). Αυτό κάνει τη διαδικασία μάθησης μονόπλευρη. Η διέξοδος βρίσκεται στον συνδυασμό των δύο προσεγγίσεων σε μια ενιαία αδιαχώριστη κοινωνικο-πολιτισμική προσέγγιση.
Η έννοια της νεολαίας στην κοινωνικο-πολιτιστική πτυχή άρχισε να αναπτύσσεται στη δεκαετία του '50 του ΧΧ αιώνα. ερευνητές όπως οι G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbrook, S. Eisenstadt. Στην εγχώρια βιβλιογραφία για θέματα νεολαίας, η κοινωνικοπολιτισμική προσέγγιση δεν λαμβάνει πάντα την κατάλληλη αντικειμενική κάλυψη.
Μέχρι σήμερα, στους κύκλους των κοινωνιολόγων, έχει καθιερωθεί μια άποψη για τη νεολαία ως αναφορά, κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της οποίας οι περισσότεροι συγγραφείς θεωρούν χαρακτηριστικά ηλικίας και τα συναφή χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης, καθώς και την κοινωνική -ψυχολογικές ιδιότητες που οφείλονται και στα δύο, γεγονός που μας επιτρέπει να πούμε για την πολυεπίπεδη ανάλυση της νεότητας ως κοινωνικού φαινομένου.
Ωστόσο, το ζήτημα του οριστικού ορισμού της έννοιας της «νεότητας» παραμένει συζητήσιμο. Οι επιστήμονες μοιράζονται διαφορετικές προσεγγίσεις στο αντικείμενο μελέτης - από τη σκοπιά της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας, της φυσιολογίας, της δημογραφίας κ.λπ.
Οι ερευνητές Vishnevsky Yu.R., Kovaleva A.I., Lukov V.A. και άλλοι διακρίνουν τα ακόλουθα ως τις πιο τυπικές προσεγγίσεις που βρέθηκαν στην επιστημονική βιβλιογραφία:
- - ψυχολογική: η νεότητα είναι περίοδος ανάπτυξης ανθρώπινη προσωπικότηταμεταξύ "εφηβείας" (εφηβεία) και "ωριμότητας" (πλήρης ωριμότητα).
- - κοινωνικο-ψυχολογικό: η νεότητα είναι μια ορισμένη ηλικία με τις βιολογικές και ψυχολογικές της σχέσεις, και ως αποτέλεσμα - όλα τα χαρακτηριστικά της ηλικιακής κατηγορίας.
- - συγκρουσιακή: η νεότητα είναι μια δύσκολη, αγχωτική και εξαιρετικά σημαντική περίοδος της ζωής, μια μακρά σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας, ένα προβληματικό στάδιο στην ανθρώπινη ανάπτυξη.
- - παιχνίδι ρόλων: η νεότητα είναι μια ειδική φάση συμπεριφοράς στη ζωή ενός ατόμου, όταν δεν παίζει πλέον το ρόλο του παιδιού και ταυτόχρονα δεν είναι ακόμη πλήρης φορέας του ρόλου ενός "ενήλικου".
- - υποπολιτισμική: η νεολαία είναι μια ομάδα με τον δικό της συγκεκριμένο τρόπο ζωής, τρόπο ζωής, πολιτισμικά πρότυπα.
- - στρωματοποιημένη: η νεολαία είναι μια ειδική κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, περιορισμένη από όρια ηλικίας, με συγκεκριμένες θέσεις, θέσεις, ρόλους.
- - κοινωνικοποίηση: η νεολαία είναι μια περίοδος κοινωνικής ανάπτυξης, πρωταρχικής κοινωνικοποίησης.
- - αξιολογικά: η νεολαία είναι κοινωνικά σημαντική, ορόσημοστον κύκλο ζωής ενός ατόμου, σε αυτό το στάδιο λαμβάνει χώρα ο σχηματισμός ενός συστήματος αξιακών προσανατολισμών των ατόμων, μιας ειδικής κοσμοθεωρίας, φιλοδοξίας για το μέλλον και αισιοδοξίας.
- - ηλικία
- - κοινωνικο-ιστορική·
- - κοινωνιολογικό
- - πνευματική και πολιτιστική·
- - κοινωνικο-ψυχολογικό
- - πολιτιστικό.
Έτσι, στο πλαίσιο των εξεταζόμενων προσεγγίσεων, υπάρχουν πολλοί ορισμοί της νεότητας, που αντανακλούν σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό ορισμένες πτυχές της ζωής και τα ποιοτικά χαρακτηριστικά αυτής της κοινωνικής ομάδας.
Οι νέοι χαρακτηρίζονται από υψηλότερο βαθμό ικανοποίησης από τη ζωή, που συνδέεται με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, προσανατολισμό προς την πραγματοποίηση προσωπικών στόχων και ενδιαφερόντων, επιτεύγματα και επιτυχία. Οι νέοι τείνουν να τηρούν τις αξίες του ατομικισμού, της προσωπικής πρωτοβουλίας και της ανεξαρτησίας.
Η επιτυχία για ένα σημαντικό μέρος των νέων χαρακτηρίζεται από την επίτευξη υψηλής υλικής θέσης. Η τριτοβάθμια εκπαίδευση εκτιμάται λιγότερο ως προϋπόθεση επιτυχίας. Ωστόσο, στο μυαλό των νέων, το κύρος ανώτερη εκπαίδευσηπολύ υψηλό σε σύγκριση με τον μέσο όρο.
Η στάση απέναντι στη δουλειά είναι πολύ αντιφατική. Από τη μία πλευρά, οι νέοι γενικά δεν περιλαμβάνουν την εργασία στη λίστα με τις σημαντικότερες αξίες. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην κατάργηση της ιδεολογίας της ιδιαίτερης κοινωνικής σημασίας της εργασίας και της εργατικής εκπαίδευσης. Ωστόσο, για πολλούς παίζει σημαντικό ρόλο ενδιαφέρουσα δουλειά. Ταυτόχρονα, το κύριο κίνητρο των νέων που εξηγούν την επιλογή του χώρου εργασίας τους είναι η δυνατότητα απόκτησης μεγαλύτερου εισοδήματος. Αυτό οφείλεται στην αποδυνάμωση της νεανικής συνείδησης της σχέσης μεταξύ χρήματος και εργασίας στην εργασιακή του σημασία.
Οι περισσότεροι από τους σημερινούς νέους αναθέτουν έναν αρκετά σημαντικό ρόλο στην οικογένεια, θεωρώντας την απαραίτητη προϋπόθεση για την ευτυχία. Η συγκατοίκηση ως τρόπος οργάνωσης οικογενειακές σχέσειςσε μεγάλο βαθμό κατώτερο του γάμου. Τα περισσότερα απόπιστεύει ότι προαπαιτούμενοοικογενειακή ευτυχία είναι τα παιδιά. Μεταξύ των βασικών παραγόντων που διασφαλίζουν τη σταθερότητα και τη σταθερότητα της οικογένειας, οι νέοι αναφέρουν τα ακόλουθα: σεβασμό και υποστήριξη μεταξύ των συζύγων, συζυγική πίστη, ικανοποίηση σεξουαλικές σχέσεις, αξιοπρεπές εισόδημα, κανονικές συνθήκες διαβίωσης, χωριστή ζωή από τους γονείς και διάθεση για συζήτηση για προβλήματα που προκύπτουν μεταξύ των συζύγων. Ενισχύεται η τάση, σύμφωνα με την οποία αυξάνεται ο ρόλος της γυναίκας στην υλική υποστήριξη της οικογένειας. Μπορούμε να σημειώσουμε τον αυξημένο ρόλο των υλικών παραγόντων στη λειτουργία της νεανικής οικογένειας.
Οι προσανατολισμοί αξίας καθορίζουν τον πνευματικό πυρήνα ενός ατόμου, εκφράζουν τη στάση του για τον κόσμο και τον εαυτό του, επηρεάζουν την κατεύθυνση και το περιεχόμενο της κοινωνικής δραστηριότητας, γεμίζουν τη ζωή με νόημα, αντιπροσωπεύουν το κύριο κανάλι για να αφομοιώσει ένα άτομο την πνευματική κουλτούρα της κοινωνίας. Η μετατροπή των πολιτισμικών αξιών σε κίνητρα και κίνητρα πρακτικής συμπεριφοράς, αποτελούν συστημικό στοιχείο της κοσμοθεωρίας. νεανική οικογένεια κοινωνικά εκπαιδευτικά
Με την ευρεία έννοια, η νεολαία είναι ένα σύνολο ομαδικών κοινοτήτων που σχηματίζονται σύμφωνα με τα ηλικιακά χαρακτηριστικά και τις σχετικές δραστηριότητες. ΕΙΝΑΙ. Ο Cohn όρισε τη νεολαία ως «μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα που προσδιορίζεται με βάση ένα σύνολο χαρακτηριστικά ηλικίας, χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης και κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες που οφείλονται στο ένα ή στο άλλο. «Ο ορισμός της έννοιας της "νεότητας" συνδέεται με τα χαρακτηριστικά των σχέσεων των γενεών στην κοινωνία, με την κοινωνική δομή της, συμπεριλαμβανομένων των στρωμάτων, των μαζών και των κοινωνικών ομάδων. Σε αυτόν τον ορισμό χτίζεται μια ξεκάθαρη δομή, ο αρχικός κρίκος που είναι η «γενιά», μετά η «τάξη» (ή «στρώμα») και, τέλος, το νεανικό τμήμα της τάξης - η νεολαία.
Το συμπέρασμα αυτό έχει μεγάλη μεθοδολογική σημασία για τον ορισμό της έννοιας της «νεότητας». Ταυτόχρονα, οι ερευνητές προέρχονται από το γεγονός ότι οι νέοι δεν κατέχουν ιδιαίτερη θέση στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, κατανεμημένοι σε διαφορετικές τάξεις και κοινωνικές ομάδες της κοινωνίας, κατέχοντας ως ένα βαθμό ταξικά χαρακτηριστικά. Αυτό δεν αναιρεί τα κοινωνικά χαρακτηριστικά των νέων, τα οποία καθορίζονται από την ηλικία, τα κοινωνικο-ψυχολογικά, φυσιολογικά χαρακτηριστικά, τα συγκεκριμένα ενδιαφέροντα, τις ανάγκες και τους αξιακούς προσανατολισμούς. Σύμφωνα με αυτό, το ζήτημα των ορίων ηλικίας του έχει κάποια σημασία για την κοινωνιολογική μελέτη της νεολαίας. Επί του παρόντος, υπάρχουν τρεις κύριες προσεγγίσεις για τον καθορισμό αυτών των ορίων.
Η πρώτη, η λεγόμενη δημογραφική προσέγγιση, θεωρεί τους νέους ως ένα ιδιαίτερο μέρος του πληθυσμού, δηλ. ως άτομα που γεννήθηκαν σε ένα συγκεκριμένο έτος και σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή που περιλαμβάνονται στον εργασιακό βίο. Τα χρονολογικά όρια σε αυτή την περίπτωση είναι από 18 έως 30 χρόνια.
Η δεύτερη προσέγγιση είναι στατιστική, όπου οι χρονικοί δείκτες λαμβάνονται ως βάση για τον καθορισμό των ορίων ηλικίας. μεσαίας διάρκειαςζωή και το χρονικό διάστημα από τη γέννηση των γονέων μέχρι τη γέννηση των παιδιών τους. Σύμφωνα με αυτό, η ηλικία της νεότητας καθορίζεται από την περίοδο από 14 έως 30 ετών.
Η τρίτη προσέγγιση είναι κοινωνιολογική, όταν τα όρια ηλικίας καθορίζονται από την ουσία του αντικειμένου μελέτης, δηλ. ένα συγκεκριμένο απόσπασμα νέων ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από ορισμένα επαγγελματικά, εκπαιδευτικά, κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Οι περισσότεροι ερευνητές περιορίζουν αυτό το εύρος στην ηλικία των 16 έως 30 ετών, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις επιτρέπεται ένα όριο έως 33 και ακόμη και έως 40 ετών.
Τηρώντας όλη την κοινωνιολογική προσέγγιση στον ορισμό της έννοιας «νεολαία», θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η κοινωνική ομάδα αντανακλά τη σύνθετη διαφοροποίηση της κοινωνικής ζωής. σύγχρονη κοινωνία. Προφανώς, λοιπόν, διάφορες μελέτες χαρακτηρίζουν την εσωτερική δομή των νέων από διαφορετικές οπτικές γωνίες.
Συνήθως στην κοινωνιολογία, οι νέοι χωρίζονται στις ακόλουθες ηλικιακές ομάδες:
- α) μαθητές ημιτελών και πλήρους δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης·
- β) νέοι ηλικίας 16 έως 19 ετών·
- γ) μεταξύ 20 και 24 ετών·
- δ) 25 έως 30 ετών.
Με βάση αυτό, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η έννοια της «νεότητας» περιλαμβάνει τις ακόλουθες ομάδες του νέου πληθυσμού, χωρισμένες ανάλογα με τη θέση τους στην κοινωνική εργασία.
- - Εργάτες παραγωγής. Χειριστές μηχανημάτων, εργάτες αγροκτημάτων, εργάτες μεταφορών, οικοδόμοι. Βασικά έχουν ειδική εκπαίδευσηβάσει μαθημάτων και εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν μια αρκετά μεγάλη ομάδα νέων. Αν και είναι 2 φορές λιγότερο από ό,τι μεταξύ ατόμων άνω των 30 ετών, δεν μπορεί να αγνοηθεί, μεταξύ άλλων από την άποψη της κατανάλωσης δημόσιων αγαθών.
- - Τα άτομα που ασχολούνται με ανειδίκευτη και χειρωνακτική εργασία εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν μια αρκετά μεγάλη ομάδα νέων. Αν και είναι 2 φορές λιγότερο από ό,τι μεταξύ ατόμων άνω των 30 ετών, δεν μπορεί να αγνοηθεί, μεταξύ άλλων από την άποψη της κατανάλωσης δημόσιων αγαθών.
- - Τεχνικοί, προσωπικό τεχνικής εξυπηρέτησης. Ένα ενεργά αναπτυσσόμενο στρώμα νέων στο πλαίσιο της μηχανογράφησης της εργασίας και της ανάδειξης νέων επαγγελμάτων για τη διατήρηση της σύγχρονης τεχνολογίας.
- - Μια ειδική ομάδα νέων είναι μάνατζερ, μεσίτες, γεωπόνοι, κτηνοτρόφοι, καθώς και οργανωτές παραγωγής και ειδικοί σε διάφορους τομείς της οικονομίας. Αυτή η ομάδα έχει το υψηλότερο επίπεδο δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.
- - Πρόσφατα, μια άλλη ομάδα νέων έχει διαμορφωθεί ενεργά - η επιστημονική και δημιουργική διανόηση. Θα πρέπει να περιλαμβάνει ιατρούς, εκπαιδευτικούς και εργαζόμενους της δημόσιας εκπαίδευσης και πολιτισμού. Αυτή η ομάδα έχει το υψηλότερο ποσοστό «διαρροής εγκεφάλων».
- - Η μαθητική νεολαία δεν είναι ομοιογενής ως προς την ηλικιακή της σύνθεση και δομή. Πρώτον, πρόκειται για μαθητές που σπουδάζουν σε ιδρύματα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Δεύτερον, μαθητές κολεγίων, λυκείων, επαγγελματικών σχολών. Τρίτον, μαθητές δευτεροβάθμιας επαγγελματικής και ανώτερης Εκπαιδευτικά ιδρύματασπουδές σε διάφορες μορφές (πλήρης, μερικής, μερικής απασχόλησης). Τα ηλικιακά όρια αυτής της ομάδας νέων είναι από 14 έως 30 ετών, οι ανάγκες τους είναι πολύ διαφορετικές.
Έτσι, η νεολαία είναι ένα τέτοιο μέρος του πληθυσμού (ηλικίας 14 έως 30 ετών) που συνδέεται με έναν σύγχρονο τρόπο ζωής, συμμετέχει σε τουλάχιστον ένα από τα είδη ζωής και εργασίας και είναι φορέας και καταναλωτής όλων των σύγχρονων μορφών Πολιτισμός.
Ιδιαίτερη αξία για τη σημερινή νεολαία είναι η ευκαιρία να κάνουν αυτό που αγαπούν. Ως συγκεκριμένη κοινωνικοδημογραφική ομάδα, οι νέοι χαρακτηρίζονται, εκτός από τα ηλικιακά όρια, από την παρουσία μιας συγκεκριμένης θέσης στη δομή της κοινωνίας, καθώς και από τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικής διαμόρφωσης και ανάπτυξης. Στο πλαίσιο των χαρακτηριστικών της νεότερης γενιάς, είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε τα κύρια και τα δευτερεύοντα. Τα κύρια χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν φυσιολογική, ψυχολογική, ηλικία και κοινωνική τάξη. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι κοινά σε όλους τους νέους. Τα δευτερεύοντα σημάδια προκύπτουν από τα κύρια και εκδηλώνονται ανάλογα με τα είδη δραστηριότητας, τον τόπο διαμονής και την κοινωνική θέση του νέου.
N.F. Ο Golovaty προσδιορίζει τις ακόλουθες αντικειμενικές συνθήκες που καθορίζουν τον ειδικό ρόλο της νεολαίας στη ζωή της κοινωνίας:
- · Η νεολαία παίζει σημαντικό ρόλο στην εθνική οικονομική παραγωγή, γιατί είναι η μόνη πηγή αναπλήρωσης των εργατικών πόρων·
- · Οι νέοι είναι φορείς του πνευματικού δυναμικού της κοινωνίας, έχουν μεγάλες ικανότητες για εργασία και δημιουργικότητα σε όλους τους τομείς της ζωής.
- · Οι νέοι είναι σε θέση να αποκτήσουν νέες γνώσεις, δεξιότητες, επαγγέλματα πολύ πιο γρήγορα από άλλες κοινωνικές ομάδες, χάρη στις οποίες έχουν μεγαλύτερη κοινωνική και επαγγελματική προοπτική.
Ο ρόλος της νεολαίας ως αντικείμενο και υποκειμένου στην ιστορική διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας έχει επίσης τις δικές του ιδιαιτερότητες. Όταν ένας νέος εισέρχεται στη δημόσια ζωή, είναι το αντικείμενο του κοινωνικού αντίκτυπου του περιβάλλοντος. εξωτερικό περιβάλλον: οικογένεια, φίλοι, εκπαιδευτικά ιδρύματα κ.λπ. Καθώς μεγαλώνει, μαθαίνει και αρχίζει να εξασκείται δημιουργική δραστηριότηταγίνεται αντικείμενο κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών μετασχηματισμών.
Η νεολαία είναι μια ιδιαίτερη κοινωνικοδημογραφική ομάδα που παίζει τον αναντικατάστατο ρόλο της στην κοινωνία. Η νεολαία είναι η μόνη πηγή αναπλήρωσης των εργατικών πόρων, ο φορέας του πνευματικού δυναμικού της κοινωνίας. Είναι πιο ικανό να προσαρμόζεται στις νέες συνθήκες, να μαθαίνει και να αφομοιώνει νέες γνώσεις και δεξιότητες. Οι αξιακές προσανατολισμοί των νέων δεν μπορούν παρά να έχουν αντίκτυπο στη ζωή του κοινωνικού συνόλου.
Διάλεξη 4
Είδη ερασιτεχνικών παραστάσεων της νεολαίας.
Επιθετική αυτοδραστηριότητα -Βασίζεται στις πιο πρωτόγονες ιδέες για την ιεραρχία των αξιών που βασίζεται στη λατρεία των προσώπων. Πρωτογονισμός, ορατότητα αυτοεπιβεβαίωσης. Δημοφιλές σε εφήβους και νέους με ελάχιστο επίπεδο πνευματικής και πολιτιστικής ανάπτυξης.
αισχρός(έκπληξη, έκπληξη) ερασιτεχνική παράσταση -Βασίζεται σε αμφισβήτηση κανόνων, κανόνων, κανόνων, απόψεων τόσο στις καθημερινές, υλικές μορφές ζωής - ρούχα, μαλλιά, όσο και σε πνευματικές - τέχνη, επιστήμη. Προκαλέστε την επιθετικότητα στον εαυτό σας από άλλους ανθρώπους, ώστε να είστε «αισθητοί» (πανκ στυλ, κ.λπ.)
Εναλλακτική ερασιτεχνική παράσταση -Βασίζεται στην ανάπτυξη εναλλακτικών προτύπων συμπεριφοράς που είναι συστημικά αντιφατικά με τα γενικά αποδεκτά, τα οποία γίνονται αυτοσκοπός (χίπις, Χάρε Κρίσνας κ.λπ.)
Κοινωνική ερασιτεχνική παράσταση -Με στόχο την επίλυση συγκεκριμένων κοινωνικών προβλημάτων (περιβαλλοντικά κινήματα, κινήσεις για την αναβίωση και διατήρηση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς κ.λπ.)
Πολιτική ερασιτεχνική παράσταση -Αποσκοπεί στην αλλαγή του πολιτικού συστήματος και της πολιτικής κατάστασης σύμφωνα με τις ιδέες μιας συγκεκριμένης ομάδας
Η σύγχρονη ανθρωπότητα είναι ένα σύμπλεγμα εθνοτική δομή, που περιλαμβάνει αρκετές χιλιάδες εθνοτικές κοινότητες (έθνη, εθνικότητες, φυλές, εθνότητες κ.λπ.), που διαφέρουν τόσο σε μέγεθος όσο και σε επίπεδο ανάπτυξης. Οι περισσότερες σύγχρονες χώρες πολυεθνική.Υπάρχουν περισσότερες από εκατό εθνοτικές ομάδες στη Ρωσική Ομοσπονδία, συμπεριλαμβανομένων περίπου 30 εθνών.
εθνική κοινότητα- ϶ᴛᴏ αναπτύχθηκε ιστορικά στις ορισμένη επικράτειαμια σταθερή συλλογή ανθρώπων (φυλή, εθνικότητα, έθνος, λαός) με κοινά χαρακτηριστικά και σταθερά ιδιαιτερότητες πολιτισμού, γλώσσας, ψυχικής αποθήκης, αυτογνωσία και ιστορική μνήμη, καθώς και επίγνωση των ενδιαφερόντων και των στόχων τους, της ενότητας και της διαφορετικότητάς τους από άλλες παρόμοιες οντότητες.
εξέχουσα θέση σε δημόσια ζωήκαταλαμβάνουν εθνοτικές κοινότητες - ένα έθνος, το οποίο μπορεί να εκπροσωπείται από διάφορους κοινωνικούς σχηματισμούς: μια φυλή, μια εθνικότητα, ένα έθνος. Το Έθνος είναι ένα ιστορικά εδραιωμένο σε μια συγκεκριμένη επικράτεια, σταθερό σύνολο ... [διαβάστε περισσότερα]
Το Έθνος είναι μια ιστορικά διαμορφωμένη κοινότητα ανθρώπων, τα κύρια στάδια ανάπτυξης της οποίας είναι φυλές, εθνικότητες, έθνη, η οποία έχει κοινά χαρακτηριστικά πολιτισμού, γλώσσας και ψυχολογικής σύνθεσης. Εθνοτικές κοινότητες: Το γένος είναι η πρώτη παραγωγή, κοινωνική και ... [διαβάστε περισσότερα]
Μεγάλες ομάδες (κοινότητες) Μια μεγάλη ομάδα είναι μια τόσο μεγάλη ομάδα που όλα τα μέλη της δεν γνωρίζονται μεταξύ τους από τη θέα και οι επαφές μεταξύ τους δεν μπορούν να γίνουν άμεσα. Συνήθως, μεγάλες ομάδες σημαίνουν διαφορετικές ενώσεις, που καλύπτουν ... [διαβάστε περισσότερα]
Το πιο σημαντικό στοιχείο της κοινωνικής δομής της κοινωνίας είναι οι κοινωνικο-εθνοτικές κοινότητες των ανθρώπων. Περιλάμβαναν (λαμβάνοντας υπόψη την εξέλιξη της ανθρώπινης κοινωνίας) φυλή, φυλή, εθνικότητα, έθνος. Αυτές οι ενώσεις ανθρώπων μπορούν επίσης να ονομαστούν ιστορικές κοινότητες, επειδή ... [διαβάστε περισσότερα]
Ένα έθνος είναι μια αυτόνομη πολιτική ομάδα, που δεν περιορίζεται από εδαφικά όρια, της οποίας τα μέλη δεσμεύονται σε κοινές αξίες και θεσμούς. Οι εκπρόσωποι ενός έθνους δεν έχουν πλέον κοινός πρόγονοςκαι κοινής καταγωγής. Δεν χρειάζεται να έχουν κοινή γλώσσα, ... [διαβάστε περισσότερα]
Ο πληθυσμός της Γης σχηματίζει πολλές διαφορετικές κοινότητες. Ξεχωριστή θέση ανάμεσά τους ως προς τη σταθερότητα στην ιστορία, ως προς τη συμβολή τους στην πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, κατέχουν οι εθνότητες. Η επιστημονική κατανόηση της έννοιας «έθνος» που υποδηλώνει μια ειδική κοινότητα ανθρώπων έχει ενταθεί κατά τη διάρκεια ...
Η νεολαία- αυτή είναι μια κοινωνικοδημογραφική ομάδα, που διακρίνεται με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών (περίπου από 16 έως 25 ετών), χαρακτηριστικών κοινωνικής θέσης και ορισμένων κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων.
Η νεότητα είναι μια περίοδος επιλογής επαγγέλματος και θέσης στη ζωή, ανάπτυξης κοσμοθεωρίας και αξίες ζωής, επιλογή συντρόφου ζωής, δημιουργία οικογένειας, επίτευξη οικονομικής ανεξαρτησίας και κοινωνικά υπεύθυνης συμπεριφοράς.
Η νεότητα είναι μια ορισμένη φάση, στάδιο του κύκλου ζωής του ανθρώπου και είναι βιολογικά καθολική.
Χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης της νεολαίας
Μετάβαση θέσης.
Υψηλό επίπεδο κινητικότητας.
Κατοχή νέων κοινωνικών ρόλων (εργαζόμενος, φοιτητής, πολίτης, οικογενειάρχης) που σχετίζονται με την αλλαγή του καθεστώτος.
Ενεργή αναζήτηση για τη θέση σας στη ζωή.
Ευνοϊκές επαγγελματικές και επαγγελματικές προοπτικές.
Οι νέοι είναι το πιο ενεργό, κινητικό και δυναμικό μέρος του πληθυσμού, απαλλαγμένοι από στερεότυπα και προκαταλήψεις των προηγούμενων ετών και διαθέτουν τις ακόλουθες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες: ψυχική αστάθεια. εσωτερική ασυνέπεια? χαμηλό επίπεδο ανοχής (από λατ. tolerantia - υπομονή). την επιθυμία να ξεχωρίσεις, να διαφέρεις από τους υπόλοιπους. την ύπαρξη μιας συγκεκριμένης νεανικής υποκουλτούρας.
Είναι χαρακτηριστικό για τους νέους να ενώνονται άτυπες ομάδες, τα οποία χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
Η ανάδυση στη βάση της αυθόρμητης επικοινωνίας στις συγκεκριμένες συνθήκες της κοινωνικής κατάστασης.
Αυτοοργάνωση και ανεξαρτησία από επίσημες δομές.
Υποχρεωτικά για τους συμμετέχοντες και διαφορετικά από τα τυπικά, αποδεκτά στην κοινωνία, μοντέλα συμπεριφοράς που στοχεύουν στην πραγματοποίηση ζωτικών αναγκών που δεν ικανοποιούνται με συνηθισμένες μορφές (στοχεύουν στην αυτοεπιβεβαίωση, στην παροχή κοινωνικής θέσης, στην απόκτηση ασφάλειας και κύρους εαυτού -εκτίμηση);
Σχετική σταθερότητα, μια ορισμένη ιεραρχία μεταξύ των μελών της ομάδας.
Έκφραση άλλων αξιακών προσανατολισμών ή ακόμα και κοσμοθεωρίας, στερεότυπων συμπεριφοράς που δεν είναι χαρακτηριστικά της κοινωνίας στο σύνολό της.
Ένα χαρακτηριστικό που δίνει έμφαση στο να ανήκεις σε μια δεδομένη κοινότητα.
Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των ερασιτεχνικών παραστάσεων της νεολαίας, είναι δυνατό να ταξινομούν ομάδες και κινήματα νέων.
Επιθετική δραστηριότητα.Βασίζεται στις πιο πρωτόγονες ιδέες για την ιεραρχία των αξιών που βασίζεται στη λατρεία των προσώπων. Πρωτογονισμός, ορατότητα αυτοεπιβεβαίωσης. Δημοφιλές σε εφήβους και νέους με ελάχιστο επίπεδο πνευματικής και πολιτιστικής ανάπτυξης.
αισχρός(φρ. epater - εκπλήσσω, εκπλήσσω) ερασιτεχνική παράσταση. Βασίζεται σε αμφισβήτηση κανόνων, κανόνων, κανόνων, απόψεων τόσο στις καθημερινές, υλικές μορφές ζωής - ρούχα, μαλλιά, όσο και σε πνευματικές - τέχνη, επιστήμη. «Προκαλέστε» την επιθετικότητα στον εαυτό σας από άλλους ανθρώπους, ώστε να σας «προσέξουν» (στυλ πανκ κ.λπ.)
Εναλλακτική δραστηριότητα.Βασίζεται στην ανάπτυξη εναλλακτικών προτύπων συμπεριφοράς που είναι συστημικά αντιφατικά με τα γενικά αποδεκτά μοντέλα συμπεριφοράς, τα οποία γίνονται αυτοσκοπός (χίπις, Χάρε Κρίσνας κ.λπ.)
Κοινωνική αυτοδραστηριότητα.Με στόχο την επίλυση συγκεκριμένων κοινωνικών προβλημάτων (περιβαλλοντικά κινήματα, κινήσεις για την αναβίωση και διατήρηση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς κ.λπ.)
Πολιτική δραστηριότητα.Αποσκοπεί στην αλλαγή του πολιτικού συστήματος και της πολιτικής κατάστασης σύμφωνα με τις ιδέες μιας συγκεκριμένης ομάδας
Η επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης της κοινωνίας προκαλεί αύξηση του ρόλου των νέων στη δημόσια ζωή. Εμπλεκόμενοι στις κοινωνικές σχέσεις, οι νέοι τις τροποποιούν και, υπό την επίδραση των μετασχηματισμένων συνθηκών, βελτιώνονται.
2. Τυπολογία πολιτικών καθεστώτων.
Πολιτικό καθεστώς- ένα σύνολο μεθόδων για την άσκηση εξουσίας και την επίτευξη πολιτικών στόχων.
Χαρακτηριστικά του πολιτικού καθεστώτος:
το πεδίο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών,
τρόπους άσκησης της κρατικής εξουσίας,
τη φύση της σχέσης μεταξύ κράτους και κοινωνίας,
την παρουσία ή την απουσία της ικανότητας της κοινωνίας να επηρεάζει τη λήψη πολιτικών αποφάσεων,
τρόπους σχηματισμού πολιτικούς θεσμούς,
· Μέθοδοι λήψης πολιτικών αποφάσεων.
2. Ταξινόμηση πολιτικών καθεστώτων