Πώς να κάνετε προσκυνήσεις στο σπίτι. Υποκλίνοντας στη γη πώς να το κάνουμε σωστά στην Ορθοδοξία; Πότε να κάνουμε προσκυνήσεις στη Λειτουργία; Πότε απαγορεύεται η προσκύνηση; Είναι δυνατόν να προσκυνήσουμε στο έδαφος μετά την κοινωνία;

Ο άνθρωπος είναι ταυτόχρονα πνευματικό και σωματικό ον, επομένως και το πνεύμα και το σώμα συμμετέχουν στην προσευχή.

Η προσευχή του σώματος είναι οι στάσεις και οι κινήσεις που συνοδεύουν την ανάγνωση του κειμένου της προσευχής:

στάση προσευχής
γονυκλία
σηκώνοντας τα χέρια
τόξα
σημάδι του σταυρού

Στην Ορθοδοξία υπάρχει χάρτης για το πώς να το κάνουμε σωστά και σε ποιες στιγμές.

Η σημασία της συμμετοχής του σώματος στην προσευχή

Για σωστή προσευχή σημαντική στάση στην οποία πρέπει να προσευχόμαστε. Όχι γιατί ο Θεός θα τιμωρήσει για ανακρίβεια, αλλά γιατί η θέση του σώματος επηρεάζει την κατάσταση του νου, καθορίζει τη συναισθηματική διάθεση.

Μια χαλαρή στάση οδηγεί σε ψυχική χαλάρωση, απουσία μυαλού. Η προσευχή χωρίς τη συμμετοχή του σώματος είναι ελλιπής, όχι αρκετά έντονη. Το σώμα, που είναι σε ηρεμία, αποσπά την προσοχή από την προσευχή, προκαλεί την επιθυμία για τέντωμα και κίνηση.

Εργασία στην προσευχή

Η προσευχή δεν είναι χωρίς δουλειά για το σώμα. Αναγκάζοντας το σώμα να κάνει προσπάθειες (να σταθεί, να υποκλιθεί, να γονατίσει), ο χριστιανός χαλιναγωγεί τη σάρκα του και δεν δίνει ελευθερία στα πάθη.

Οι Άγιοι Πατέρες θεώρησαν δύσκολη προσευχή, κουράζοντας το σώμα, το πρώτο βήμα για την αληθινή προσευχή.

Η ανάληψη στον Θεό είναι αδύνατη χωρίς σωματική κόπωση!

Ορθόδοξη προσευχή συνοδεύεται από το σημείο του σταυρού και τα τόξα.

Η πρηνή θέση ασκείται μόνο μία φορά το χρόνο, κατά την απαγγελία των προσευχών στον Εσπερινό.

Πώς να διαβάσετε τις προσευχές στο σπίτι - όρθιοι ή καθιστοί;

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, προσευχές τόσο στο ναό όσο και στο σπίτι διαβάστε όρθιος. Αν είναι δύσκολο να σταθείς όρθιος (για παράδειγμα, όταν είσαι πολύ κουρασμένος ή άρρωστος), τότε επιτρέπεται η καθιστή προσευχή. Ακόμα κι αν είστε ξαπλωμένοι στο σπίτι και δεν μπορείτε να σηκωθείτε από το κρεβάτι και να καθίσετε, αυτό δεν αποτελεί εμπόδιο στην προσευχή.

Η κύρια προϋπόθεση για την εκτέλεση της προσευχής είναι η ευλάβεια και η συγκέντρωση.

όρθια προσευχή

Όταν προσεύχεστε, να θυμάστε ότι στέκεστε ενώπιον του Θεού. Σε αυτήν την κατάσταση, η επιπολαιότητα είναι ακατάλληλη. Πρέπει να στέκεσαι στην προσευχή

κατευθείαν,
με ευλάβεια,
χωρίς μετατόπιση από πόδι σε πόδι,
χωρίς να κάνει ιδιότροπες κινήσεις.

Κατά τη διάρκεια της λατρείας στο ναό σε ορισμένα σημεία επιτρέπεται να κάθεται. Αυτό είναι δυνατό ενώ διαβάζετε κάθισμα (αποσπάσματα από το Ψαλτήρι) και παροιμίες (αποσπάσματα από Παλαιά Διαθήκη) στην απογευματινή λειτουργία.

Δεν συνηθίζεται να κάθονται στη Λειτουργία, αλλά εξαίρεση γίνεται για άτομα που σωματικά αδυνατούν να σταθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ωστόσο, στη λατρεία όλοι πρέπει να είναι στην ώρα τους

ευαγγελικά αναγνώσματα
ανάμεσα στο άσμα του Σύμβολου της Πίστεως και της Κυρίου Προσευχής
κατά τα επιφωνήματα του ιερέα "Ευλογημένη η βασιλεία ..."

Προσευχή στα γόνατα στο σπίτι

Η γονατιστή προσευχή γίνεται στο σπίτι, σύμφωνα με τον ιδιαίτερο ζήλο του πιστού. Εκφράζει ιδιαίτερη ταπεινοφροσύνη και ευλάβεια.

Στα γόνατα στο σπίτι, μπορείτε να προσευχηθείτε ανά πάσα στιγμή,

εκτός Κυριακής και της περιόδου από το Πάσχα έως την Πεντηκοστή.

Δεν μπορείτε να γονατίσετε την επόμενη μέρα της Θείας Κοινωνίας

Ο άνθρωπος που έχει γευτεί αγιάζεται, δεν πρέπει να κάνει σημάδια μετάνοιας και έτσι να ταπεινώνει τα Τίμια Δώρα που έχει λάβει.

Γονατιστοί στη λειτουργία στην Ορθοδοξία

Σε μια ορθόδοξη εκκλησία παρατεταμένη γονατιστήκατά τη διάρκεια της λατρείας εκτελούνται μόνο

στην εορτή της Πεντηκοστής,
επί μέγας εσπερινός, που σερβίρεται αμέσως μετά τη Λειτουργία.

Αυτή την ώρα, ο ιερέας διαβάζει πολλές μεγάλες προσευχές και ο ίδιος, μαζί με όλο τον κόσμο, γονατίζει.

Τον υπόλοιπο χρόνο για εκκλησιαστικές υπηρεσίεςμπορεί να γίνει προσκυνήσεις.

Όχι γονατιστή στη ΛειτουργίαΣΕ Ορθόδοξες εκκλησίεςστη Λευκορωσία, την Ουκρανία και τη Λιθουανία υπό την επιρροή καθολική Εκκλησίαπροέκυψε μια τοπική παράδοση να προσεύχονται στα γόνατα. Στην πραγματικότητα πρόκειται για επίγειες προσκυνήσεις, για την εκτέλεση των οποίων οι πιστοί γονατίζουν.

Υποκλίσεις κατά την προσευχή. Τι σημαίνει η γήινη και μέση τόξο στην Ορθοδοξία;

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, συνηθίζεται να γίνονται γήινα τόξα και τόξα. Αυτό ένα σημάδι σεβασμού προς τον Θεό.

Συνήθως ένα τόξο γίνεται μετά το σημείο του σταυρού όταν προφέρει ιδιαίτερα σημαντικές, σημαντικές λέξεις προσευχής.

Το βιβλίο προσευχής δείχνει πάντα πότε πρέπει να προσκυνήσετε.

Πώς να προσκυνήσω σωστά;

Μια υπόκλιση είναι μια υπόκλιση κατά την οποία ο πιστός γονατίζει, αγγίζει το πάτωμα με το μέτωπό του και αμέσως σηκώνεται.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, οι προσκυνήσεις πρέπει να γίνονται από προσκυνητάρια (εικόνες, κειμήλια, ιερά λείψανα):

δύο τόξα στη γη πριν την εφαρμογή και
μία υπόκλιση μετά την εφαρμογή.

Μερικές μέρες η εκκλησία ακυρώνει τις επίγειες προσκυνήσειςγιατί δεν ανταποκρίνονται στο νόημα της τιμώμενης εκδήλωσης. Σε αυτές τις περιπτώσεις προσκυνήσεις αντικαθίστανται από τη μέση.

Αυτές είναι οι Κυριακές και οι πολυέλεοι, και οι προσκυνήσεις στη γη απαγορεύονται αυστηρά από το Πάσχα μέχρι την ημέρα του Αγίου Πνεύματος (τη Δευτέρα μετά την εορτή της Πεντηκοστής).

Κατά τη διάρκεια της Κυριακάτικης Λειτουργίας στην Ορθοδοξία, δεν πρέπει να γίνονται υποκλίσεις στη γη, σύμφωνα με τον κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου. Μερικές φορές αυτός ο κανόνας παραβιάζεται και στο επιφώνημα της χορωδίας "Ένας είναι Άγιος, Ένας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός ..." γίνεται ένα τόξο.

Πώς να υποκλιθείτε σωστά;

τόξο τόξο είναι τόξο στη μέσηόταν ένας πιστός αναζητά φτάσετε στο πάτωμα χωρίς να λυγίσετε τα γόνατά σας.

Συνήθως γίνεται αμέσως μετά το σημείο του σταυρού
Φιόγκος ζώνης πρέπει να εκτελεστεί πριν από την είσοδο στο ναό.

Χειρονομίες προσευχής

Η κύρια χειρονομία προσευχής στην Ορθοδοξία, όπως και σε όλο τον Χριστιανισμό, είναι σημάδι του σταυρού.

Εκτός από αυτόν, στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ οι ιερείς χρησιμοποιούν τη χειρονομία της ευλογίας.

Για το Σημείο του Σταυρού στην Ορθοδοξία: Δύναμη, Νόημα και Ουσία

Από τους αποστολικούς χρόνους συνηθίζεται στην Εκκλησία να επισκιάζει κανείς τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού ή, όπως λένε, να βαφτιστεί.

Το σημείο του σταυρού είναι υπενθύμιση του σταυρούπάνω στο οποίο σταυρώθηκε. Βάζοντας πάνω μας έναν τέτοιο συμβολικό σταυρό, επικαλούμαστε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Η Εκκλησία διδάσκει ότι το σημείο του σταυρού προστατεύει τον χριστιανό, γιατί η δύναμη του Σταυρού του Χριστού νικάει κάθε κακό.

Πώς να κάνετε το σημείο του σταυρού;

Το σημείο του σταυρού γίνεται αργά και πάντα με το δεξί χέρι.

Αρχικά τα δάχτυλα διπλωμένα:

ο αντίχειρας, ο δείκτης και τα μεσαία δάχτυλα είναι διπλωμένα μεταξύ τους,
το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα παραμένουν λυγισμένα.

στοιβάζονται έτσι δάχτυλα για να αγγίξετε

πρώτο μέτωπο, αγιάζοντας τις σκέψεις σου,
μετά η κοιλιά - στην αφιέρωση της καρδιάς και των συναισθημάτων,
μετά δεξιός ώμος
και, τέλος, ο αριστερός ώμος - σε αφιέρωση της σωματικής υγείας και των πράξεων.

Μετά από αυτό θα πρέπει να ακολουθείται από κλίση κεφαλιού ή υπόκλιση.

Δεν μπορείτε να υποκύψετε μέχρι να ολοκληρώσετε το σημείο του σταυρού.

Σύνθεση: δύο δακτύλων και τριών δακτύλων στην Ορθοδοξία

Για το σημείο του σταυρού V σύγχρονη ορθοδοξίαχρησιμοποιούνται τρίδυμα.

Για αυτή τη χειρονομία

αντίχειρα, δείκτη και μεσαίο δάχτυλο δεξί χέριβάζω μαζί,
το μικρό δάχτυλο και το δαχτυλίδι πιέζονται στην παλάμη.

Διπλωμένο τρία δάχτυλα συμβολίζουν την Αγία Τριάδα-, ανώνυμα και μικρά δάχτυλα θυμίζουν τη διπλή φύση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού - θεϊκή και ανθρώπινη.

Στην αρχαιότητα χρησιμοποιούσαν δύο δάχτυλα: το σημείο του σταυρού γινόταν με τον εκτεταμένο δείκτη και το μεσαίο δάχτυλο, ενώ ο αντίχειρας, το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα διπλώνονταν μεταξύ τους.

Ο δείκτης και το μεσαίο δάχτυλο συμβόλιζαν τις δύο φύσεις του Χριστού, το μεγάλο, το δαχτυλίδι και το μικρό δάχτυλο - τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας.

Μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα, τρία δάχτυλα άρχισαν να χρησιμοποιούνται στην Ορθοδοξία. Εξαιτίας αυτού, προέκυψε ένας χωρισμός Παλαιών Πιστών. Μόνο τον 19ο αιώνα η Εκκλησία επέτρεψε ξανά το βάπτισμα με δύο δάχτυλα και χρησιμοποίησε άλλα στοιχεία της παλιάς ιεροτελεστίας, και ορισμένοι Παλαιοί Πιστοί μπόρεσαν να επανενωθούν με την Εκκλησία. Οι κοινότητές τους ονομάζονται κοινή πίστη.

Ονομαστική Σύνθεση

Υπάρχει μια ακόμη χειρονομία προσευχής - ονομαστική σφραγίδα.

Το χρησιμοποιείται από έναν ιερέα για να ευλογήσει τους πιστούςκατά τη διάρκεια της υπηρεσίας και εκτός αυτής.

Ονομαστική Σύνθεση σημαίνει τα αρχικά του ονόματος του ΚυρίουΟ Ιησούς Χριστός μας ICXC:

ο δείκτης σε έκταση
το μεσαίο είναι ελαφρώς λυγισμένο, σχηματίζοντας το γράμμα C,
μεγάλο και δαχτυλίδισταυρωμένα με ένα Χ
το μικρό δάχτυλο είναι επίσης λυγισμένο στο σχήμα του γράμματος C.

Μια προσπάθεια κατανόησης του νοήματος της λατρείας του ναού για την πλειοψηφία των πιστών τελειώνει με την αφομοίωση μιας συμβολικής-εικονικής ερμηνείας της λειτουργίας. Δυστυχώς, αυτό ακριβώς, όντας το λιγότερο ουσιαστικό, αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο δημοφιλές και διαδεδομένο στο ορθόδοξο περιβάλλον.

Η αφομοίωση μιας τέτοιας αντίληψης για τη λατρεία επιβεβαιώνει τελικά πολλούς στη μυστικιστική φύση της χριστιανικής λειτουργίας. Αυτό στην πραγματικότητα οδηγεί σε μια συνολική παθητική στοχαστική στάση απέναντι στη λατρεία και στη ζωή της Εκκλησίας γενικότερα.

Μπορεί κανείς να εκπλήσσεται ατελείωτα ότι οι άνθρωποι που γνωρίζουν από έξω την ακολουθία της Κατανυκτικής Αγρυπνίας και της Λειτουργίας (υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι) συχνά δεν καταλαβαίνουν το περιεχόμενο και το νόημα αυτού που συμβαίνει στο βωμό. Κανείς όμως δεν τους το εξήγησε ποτέ!

Για τι είδους κοινή διακονία, για ποια καθολικότητα μπορούμε να μιλήσουμε αν ο λαός του Θεού δεν μπορεί να συμμετάσχει σε αυτό που συμβαίνει; Αν η συμμετοχή είναι μόνο επιφανειακή και τυπική; Αν ο πιστός δεν ακούσει ποτέ καθόλου στη ζωή του (!) το κύριο σημασιολογικό και προσευχητικό μέρος της θείας λειτουργίας, αφού το κυριότερο εκφράζεται στις λεγόμενες «μυστικές» προσευχές; Μπορεί να υπάρξει αντίληψη για την υπηρεσία εκτός από το μυστήριο;

Φυσικά, στον εαυτό μου, αλλιώς η μουρμούρα θα αρχίσει στο ναό. Για αυτό, υπάρχει ένας προκαθήμενος στην Εκκλησία (επίσκοπος ή ιερέας), ο οποίος εκφωνεί δυνατά την κοινή προσευχή. Ενώ όμως εκείνος «σιωπά», και ο κόσμος ακόμη περισσότερο. Ο ιερέας εκτελεί τη λειτουργία της γλώσσας σε ένα ενιαίο σώμα.

Σύγχρονες εκκλησιαστικές προσκυνήσεις

Θεωρητικά, δεν μπορεί η γλώσσα να λέει ένα πράγμα, η καρδιά να νιώθει άλλο και το κεφάλι να μην καταλαβαίνει καθόλου τι σκεφτόταν. Αλλά όπως βλέπουμε στην εκκλησία, όλα είναι πιθανά. Είναι ενδιαφέρον για μένα να κάνω μια ερώτηση σε έμπειρους ενορίτες (θα σημειώσω έμπειρους): όταν ο διάκονος διακηρύσσει «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για τα τιμητικά δώρα που φέρθηκαν και αφιερώθηκαν», για τι προσεύχεστε εκείνη τη στιγμή. Άλλωστε ακόμα βαφτίζονται, υποκλίνονται. Οι απαντήσεις δεν είναι ενθαρρυντικές.

Δεν έχουμε (σχεδόν καθόλου) ομόφωνη, ευφυή, λειτουργία. Τι θησαυρός κρύβεται εκεί, αλλά είναι εδώ, στην επιφάνεια, και λίγοι ενδιαφέρονται γι' αυτόν. Όλη η προσοχή εστιάζεται στην εξωτερική πλευρά της λειτουργίας, η οποία από μόνη της δεν λέει ουσιαστικά τίποτα για την ουσία της Θείας Ευχαριστίας.

Αν οι ιερείς μοιράζονταν αυτόν τον θησαυρό με τους ανθρώπους, θα ήταν πολύ καλύτερα. αλλά τι να κάνουμε αν ο ίδιος ο ιερέας δεν δει αυτόν τον θησαυρό ή αντιληφθεί τον εαυτό του ως σαμάνο ή ιερέα, γιατί μόνο αυτοί μπορούν να μυηθούν σε «μυστηριώδεις και απρόσιτες» προσευχές.Σε σχέση με τη Λειτουργία, έχουμε μια παθητική-στοχαστική στάση

Καλά είπε ο Άγιος Θεοφάν:
Παραθέτω, αναφορά: Την αλήθεια έφερε στη γη ο Κύριος και το Άγιο Πνεύμα, που εκπλήρωσε τους αποστόλους την ημέρα της Πεντηκοστής - και αυτή περπατά στη γη. Οδηγοί της είναι τα στόματα των ιερέων του Θεού. Ποιος από αυτούς κλείνει το στόμα του, κλείνει τον δρόμο προς την αλήθεια, ζητώντας τις ψυχές των πιστών.

Γι' αυτό οι ψυχές των πιστών μαραζώνουν να μην λάβουν την αλήθεια και οι ίδιοι οι ιερείς πρέπει να αισθάνονται μαρασμό από την αλήθεια, η οποία, χωρίς να έχει αποτέλεσμα, τους βασανίζει. Απαλλαγείτε, ιερέα του Θεού, από αυτό το βάρος, εκπέμψτε ρέματα Θείων λόγων, για τη δική σας χαρά και για την αναζωπύρωση των ψυχών που σας εμπιστεύτηκαν. Όταν δείτε ότι εσείς οι ίδιοι δεν έχετε την αλήθεια, πάρτε την: είναι στα ιερά γραπτά. και, γεμίζοντας με αυτό, προωθήστε το στα πνευματικά σας παιδιά: απλώς μην σιωπάτε.

Κήρυττε, γιατί σε αυτό κληθήκατε. Τέλος του αποσπάσματος.Επίσκοπος Φεοφάν. Σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου σύμφωνα με τα εκκλησιαστικά αναγνώσματα από τον λόγο του Θεού, Έκδοση του Πατριαρχείου Μόσχας, Μόσχα, 1991, σελ. 139.

Ναι, έτσι τυπώνεται τώρα στο βιβλίο ρολογιών. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτές οι οδηγίες δεν είναι κάποιου είδους δόγμα, αλλά είναι καθαρά συμβουλευτικός χαρακτήρας. Αυτοί οι κανόνες έχουν αλλάξει στην ιστορία της Εκκλησίας. Συγκεκριμένα, δεν αντιστοιχούν στο καταστατικό για τα τόξα που υπήρχε στη Ρωσία πριν από 300-400 χρόνια.

Η προσκύνηση στην Ορθοδοξία

Οι μεγάλοι μας άγιοι Σέργιος του Ραντόνεζ, Ιωσήφ Βολότσκι, Άγιος Φίλιππος και άλλοι τήρησαν άλλους, αρχαιότερους κανόνες σχετικά με τις προσκυνήσεις. Οι τρέχοντες κανόνες για την υπόκλιση είναι μεταγενέστερης προέλευσης, που προέκυψαν στο συνοδική περίοδοςόταν η Ρωσική Εκκλησία μπήκε τελετουργική πλευράυπόκειται σε ισχυρή δυτική επιρροή.

Ειδικότερα, αυτό περιλαμβάνει την κατάργηση των προσκυνήσεων τις Κυριακές και διακοπές, V αρχαία εκκλησίααυτή η ακύρωση δεν υπήρχε. Και το γονατιστό, που συμβαίνει συχνά στις εκκλησίες μας, είναι ήδη καθαρό δάνειο από τον Καθολικισμό· στην Ορθοδοξία, μόνο οι υποκλίσεις στο έδαφος και η θέση του «πεσμένου κατάκοιτος» ήταν αποδεκτές, αλλά όχι η όρθια με ισιωμένο σώμα.

Το τοπικό συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1971 αφαίρεσε όλες τις απαγορεύσεις από τις αρχαίες τελετές που διατήρησαν οι Παλαιοί Πιστοί, συμπεριλαμβανομένων των αδελφών μας της ίδιας πίστης. Τώρα στην Εκκλησία υπάρχει μια πολύ καλή τάση να μελετούν την εμπειρία τους και να επιστρέφουν σε μια σειρά από αρχαίες μορφές - για παράδειγμα, στην αγιογραφία (κανονική εικόνα), στο τραγούδι (ψάλτη znamenny) κ.λπ.

Νομίζω ότι γι' αυτό είναι επίσης ενδιαφέρον να μελετήσουμε τον χάρτη τους για τις προσκυνήσεις, που σώζεται από την εποχή της Αγίας Ρωσίας, ο οποίος αντανακλά μια βαθιά ευσεβή στάση στη λατρεία. Νομίζω ότι θα είναι ενδιαφέρον για όλους να εξοικειωθούν με αυτόν τον χάρτη, εδώ είναι αποσπάσματα από αυτόν:

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να πούμε ότι όλα τα τόξα, μέση και γήινα, προσεύχονται μαζί, σύμφωνα με τις οδηγίες του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας, και όχι όταν κάποιος θέλει. Τα τόξα πρέπει να γίνονται σοβαρά και με ηρεμία, χωρίς υπερβολική φασαρία ή σκόπιμη επιβράδυνση των κινήσεων.

Εάν, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη, το τόξο είναι φτιαγμένο με το σημείο του σταυρού, θα πρέπει πρώτα να σταυρωθείτε, ώστε να γίνει αντιληπτό για το σώμα του προσευχόμενου, και όχι μόνο για τα ρούχα του, και στη συνέχεια να υποκλιθείτε. τη ζώνη ή στο έδαφος, ανάλογα με τη συγκεκριμένη στιγμή του σέρβις.

Οι προσκυνήσεις βασίζονται σε ένα μαντήλι, ένα σκόπιμα ραμμένο χαλί, για να κρατούν τα χέρια καθαρά. Υποκλίνοντας στο έδαφος, θα πρέπει πρώτα να βάλετε το στήριγμα χεριών μπροστά σας, μετά να σταυρώσετε τον εαυτό σας και να υποκλιθείτε: βάλτε τις τεντωμένες παλάμες και των δύο χεριών στο στήριγμα χεριών, το ένα δίπλα στο άλλο, λυγίζοντας ταυτόχρονα τα γόνατά σας και γέρνοντας το κεφάλι στο έδαφος τόσο πολύ που το μέτωπό σας αγγίζει τα χέρια στο στήριγμα χεριού.

Προσκυνήσεις στη Λειτουργία

Δεν πρέπει να απλώνετε τους αγκώνες και τα γόνατά σας στα πλάγια ή να χτυπάτε όταν υποκλίνεστε. Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε ότι στα αρχαία ορθόδοξη εκκλησίαδεν υπήρχε έθιμο να προσεύχεσαι στα γόνατά σου, δεν υπάρχει τέτοιο έθιμο στους Παλαιούς Πιστούς. Αυτό το έθιμο ήρθε στους Νέους Πιστούς από την Καθολική Δύση.

Δεν μπορεί να ονομαστεί καλό με κανέναν τρόπο, γιατί ο Κύριος Ιησούς Χριστός, πριν από την εκούσια ταλαιπωρία Του για το ανθρώπινο γένος, μας έδειξε στον κήπο της Γεθσημανή μια εικόνα προσευχής: «Πέσε με το πρόσωπό σου, προσευχήσου» (Ευαγγέλιο του Ματθαίου, πίστωση 108.).

Πολεμιστές, «βρισίματα» δηλ. κοροϊδεύοντας τον Κύριο κατά τη διάρκεια του Πάθους Του, κορόιδευαν «κλίνοντας στα γόνατα μπροστά Του» (Ευαγγέλιο του Ματθαίου, μέρος 112). Είναι σαφές ποιο από τα ευαγγελικά παραδείγματα αντιστοιχεί στο Ορθόδοξο έθιμο και σε ποιο το Καθολικό.
Ας παρουσιάσουμε τώρα πλήρως τη Χάρτα για τις προσκυνήσεις, σύμφωνα με την πατερική εκκλησιαστική παράδοση.

Στην προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα «Βασιλεύς των Ουρανών», όταν διαβάζεται (ή ψάλλεται) στην αρχή οποιουδήποτε επόμενου, χωρίς να υποκλίνουμε, προστατεύουμε τον εαυτό μας με το σημείο του σταυρού και στη Μεγάλη Σαρακοστή στο τέλος του , υποκλίνουμε στο έδαφος, με το σημείο του σταυρού.

Στο «Τρισάγιο»: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιοι Αθάνατοι, ελέησον ημάς» (τρεις φορές), τρία τόξα. Μόνο όταν η παράκληση αυτή ψάλλεται στο τέλος της Μεγάλης Δοξολογίας στην Κατανυκτική Αγρυπνία, καθώς και στη Λειτουργία πριν την ανάγνωση του Αποστόλου, (ή όταν ψάλλεται σε άλλες περιπτώσεις σύμφωνα με τον Κανόνα), υπάρχουν χωρίς τόξα.

Στην Κύρια Προσευχή «Πάτερ ημών», πλώρη από τη μέση στο τέλος της, όταν ψάλλεται στη Λειτουργία και πριν από το δείπνο. σε όλες τις άλλες περιπτώσεις δεν υπάρχει τόξο.

Στο «Έλα να υποκλιθούμε», τρία τόξα. Και εκτός από αυτό, όταν στους ψαλμούς, στα στιχερά και στα τροπάρια υπάρχουν οι λέξεις: «προσκυνώ», «προσκυνώ», «προσκυνάμε», «προσκυνούμε», «προσκυνώ», «προσκυνώ», «προσκυνώ» και «προσκυνώ», πάντα υπόκλιση στη ζώνη . Στην «Αλληλούγια», όταν τυγχάνει να είναι «δόξα» πίσω από οποιονδήποτε ψαλμό, όπως αυτό: «Αλληλούγια, Αλληλούγια, δόξα σε Σένα, Θεέ», τρεις φορές, τρία τόξα στη ζώνη, εκτός από το «Αλληλούγια» μεταξύ των «πρώην -ψαλμοί» χωρίς τόξα.

Στις προσευχές «Vouchee, Κύριε, σήμερα το εσπέρας, φύλαξέ μας χωρίς αμαρτία» στον Εσπερινό και «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι» (στην αρχή) στη Βετσερνίτσα και στο Μάτιν, τρία τόξα από τη μέση.

Προσκύνηση τις Κυριακές

Όταν λέει ένας ιερέας ή ένας διάκονος ειδική λιτανεία, σε μία από τις αναφορές που τελειώνουν με τις λέξεις "η καρδιά όλων", βασίζονται τρία τόξα στη μέση (στην αρχή του τραγουδιού "Κύριε, ελέησον", 12 φορές, σε άλλες περιπτώσεις - συμβαίνει 40 και 50 φορές). όταν η λειτουργία τελείται χωρίς ιερέα, αντί για ειδική λιτανεία, ψάλλεται σαράντα φορές «Κύριε, ελέησον» και επίσης αντί για «επιμελείς προσευχές» για λιτία (μπαίνοντας στη βεράντα για την Ολονύχτια Αγρυπνία, Κυριακή και κάποιες άλλες ακολουθίες), η ίδια προσευχή ψάλλεται 40, 30 και 50 φορές. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις σώζονται τρία τόξα, επίσης στην αρχή του ψαλμωδού «Κύριε, ελέησον».

Πριν από την προσευχή, απόλυση, στον Εσπερινό και στον Όρθρο και στην Παράκληση, ξεκινώντας με το «Τον Τιμιώτατο Χερουβείμ», και στη Λειτουργία και τη Θεία Λειτουργία, με το «Αξίζει να φάγεται», «Δόξα», «Και τώρα. », «Κύριε ελέησον» δύο φορές, «Κύριε ευλογεί», «πάντα τέσσερα τόξα, στον Εσπερινό, στον Όρθρο και στο Molebens όλα είναι μισό μήκος, και στη Λειτουργία και τη Λειτουργία, το πρώτο τόξο είναι πάντα επίγειο.

Στο «Τιμότερο Χερουβείμ», όταν αυτή η προσευχή γίνεται στη μέση οποιασδήποτε μελέτης (για παράδειγμα, όταν προσεύχεται για δείπνο), υπάρχει πάντα ένα τόξο από τη μέση.
Στην αρχή του Μεσονυκτίου Γραφείου, στην προσευχή «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, Δόξα σε Σένα για κάθε είδους», προστατεύονται από το σημείο του σταυρού χωρίς να προσκυνήσουν μια φορά. και στην επόμενη προσευχή, «Θεέ μου, καθάρισε με έναν αμαρτωλό», τρία τόξα μέχρι τη μέση.

Μετά την πρώτη και τελευταία μεγέθυνση της γιορτής, κατά τη διάρκεια των εορταστικών ορθών (συνήθως τελούνται το βράδυ), η πλώρη είναι πάντα γήινη.

Ασπάζοντας την εικόνα της εορτής μετά μεγέθυνσης, το Ευαγγέλιο της Κυριακής του Όρθρου και ο Τίμιος Σταυρός στις εορτές του Σταυρού έχουν ιδιαίτερη τάξη.

Σύντομη οδηγία.

Υπάρχει ενότητα στην προσευχή ο κύριος στόχοςσύνταξη του παρόντος καταστατικού. Η ομοιομορφία είναι απαραίτητη κυρίως για το γεγονός ότι δεν θα εξυψωνόμαστε από τον ζήλο και τον ζήλο μας και δεν θα καταδικάζουμε τους άλλους, αλλά όλοι θα είμαστε ένα, ως μέλη ενός Σώματος - της Εκκλησίας, της οποίας το κεφάλι είναι ο Χριστός. Επομένως, είναι καταλληλότερο να αφήνουμε τα ειδικά κατορθώματα της ευσέβειας στην προσευχή, που εκφράζονται σε αύξηση του αριθμού των τόξων τόσο από τη μέση όσο και από το έδαφος, μυστικά και να τα εκτελούμε κατ' ιδίαν (στο σπίτι), γιατί ο Θεός, βλέποντας κρυφά, θα ανταμείψει τον Ιάβα (Ματθ. 6:18). Και στην εκκλησία, η υπόκλιση και η υπογραφή με σταυρό πρέπει να γίνονται σύμφωνα με τους κανόνες του εκκλησιαστικού καταστατικού. Όταν κάποιος εκφράζει την προσευχητική του διάθεση, ο καθένας πρέπει να θυμάται πάντα τη νουθεσία του Αγ. ο Απόστολος Παύλος για τη συμπεριφορά όσων προσεύχονται στην εκκλησία: «Τα πάντα να είναι καλά και τακτοποιημένα» (Α' Κορ. 14,40), καθώς και τα λόγια του Ιερού Ευαγγελίου (Ματθ. 6,5. ) «Και όταν προσεύχεστε, μη γίνετε σαν υποκριτές που αγαπούν στις συναγωγές και στις γωνιές των δρόμων να σταματούν, να προσεύχονται, να παρουσιάζονται μπροστά στους ανθρώπους» και παράδειγμα της προσευχής ενός τελώνη (Λουκάς 18:13), που στεκόταν μακριά. μακριά και δεν τόλμησε καν να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό.

Ι. Για να βαπτιστεί κανείς χωρίς τόξα πρέπει:

1. Στην αρχή και στο τέλος της ανάγνωσης της Αγίας Γραφής.
2. Στο μέσον των Εξαψαλμών στις λέξεις «Αλληλούια».
3. Όταν διαβάζετε και τραγουδάτε το Σύμβολο της Πίστεως με τις λέξεις: "Πιστεύω ...", "Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό ...", "Και στο Άγιο Πνεύμα ...". τώρα έχει γίνει σύνηθες να επισκιάζει κανείς τον εαυτό του με τον σταυρό και με τις λέξεις «Εις μίαν Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν»
4. Στις διακοπές στα λόγια: «Χριστ αληθινός θεόςδικό μας...», στο μνημόσυνο των εορταζόμενων αγίων.
5. Επιτρέπεται η σημείωση του σταυρού χωρίς προσκύνημα στο Τρισάγιο στην αρχή του Όρθρου, σύμφωνα με τη μεγάλη δοξολογία και στη λειτουργία, καθώς και με τα λόγια «Δυνάμει του Τιμίου και Ζωοδόχου. Σταυρός» και στο μνημόσυνο των αγίων, στην πρώτη παράκληση της λιτίας και στην παράκληση της λιτίας «Σώσον ο Θεός.. .».
6. Τις ημέρες του Πάσχα, όταν ένας ιερέας με σταυρό στα χέρια (τρικανδήλιο) μας χαιρετάει με τα λόγια «Χριστός Ανέστη».

II. Βαπτισμένο με φιόγκο:

1. Στην είσοδο του ναού και στην έξοδο από αυτόν 3 φορές.
2. Σε κάθε αναφορά, λιτανείες.
3. Στο επιφώνημα του ιερέα ή του αναγνώστη, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα, και άλλα επιφωνήματα του ιερέα, στο τέλος της λιτανείας και ειδικές, όπως: «Δόξα σοι, που μας έδειξες το φως».
4. Στη λειτουργία, με επιφωνήματα: "Ας γίνουμε καλοί, θα γίνουμε με φόβο ...", "Τραγουδώντας το τραγούδι της νίκης ...", "Πάρτε, φάτε ...", "Πιείτε τα πάντα από αυτήν . ..", "Το δικό σου από το δικό σου..."
5. Στο τέλος του Σύμβολου της Πίστεως στη λέξη: «Αμήν».
6. Όταν διαβάζετε και τραγουδάτε τις λέξεις "Ελάτε, ας προσκυνήσουμε ...", "Άγιος ο Θεός ...", "Αλληλούια".
7. Στο τέλος της ψαλμωδίας της στιχέρας, του τροπαρίου ή του ψαλμού.
8. Κατά την προφορά ενός ονόματος Παναγία Θεοτόκος, στην αναφορά και στην προσευχή «Σώσε, Θεέ…».
9. Για τον κανόνα σε κάθε χορωδία.
10. Ψάλλοντας στο Μάτινς το Άσμα της Θεοτόκου με τις λέξεις «Τιμώτατα...» και «...μεγαλύνουμε».
11. Κατά την εκφώνηση του επιφώνημα «Δόξα Σοι, Χριστέ Θεέ...» και το τελευταίο πριν την απόλυση.
12. Στο τέλος των διακοπών.
13. Με επιφωνήματα: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο» ή «Στον άγιο ... ας προσευχηθούμε».
14. Με την ευλογία του ιερέα αν απονεμηθεί με Σταυρό, Δισκοπότηρο, εικόνα, Ευαγγέλιο, λείψανα ή άλλο ιερό.
15. Όταν περνάτε από την εκκλησία, κάθε φορά θα πρέπει να σταματάτε μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες και να κάνετε το σημείο του σταυρού και να υποκλιθείτε.

III. Το βάπτισμα με υπόκλιση είναι πάντα, εκτός από τις ειδικές ημέρες που αναφέρονται στην ενότητα Χ:

1. Κατά την είσοδο και έξοδο από το βωμό τρεις φορές.
2. Στη λειτουργία με το επιφώνημα «Ευχαριστούμε τον Κύριο», στο τέλος του τραγουδιού «Σε ψάλλουμε...», μετά το επιφώνημα «Και κουβέντα μας, Βλάδυκα...».
3. Στην πρώτη και δεύτερη εμφάνιση των Τιμίων Δώρων.
4. Επιπλέον, ο καταστατικός χάρτης δεν απαγορεύει την υπόκλιση στο επιφώνημα «Άγιος στους Αγίους».

Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, πολλά τόξα από τη μέση αντικαθίστανται από γήινα:

1. Κατά την είσοδο και έξοδο από το ναό.
2. Στις δόξες όταν διαβάζεις κάθισμα - τρία τόξα.
3. Σε κάθε χορωδία του Άσματος της Παναγίας.
4. Με θέμα «Αξίζει να φάει ...».
5. Στο Great Compline με διακηρύξεις " ΠαναγίαΜητέρα του Θεού...» και άλλοι.
6. Στον Εσπερινό και τις Ώρες ψάλλοντας το τροπάριο.
7. Στο πρόστιμο, όταν τραγουδάτε "Θυμήσου μας, Κύριε ..." - τρία τόξα.
8. Όταν τραγουδά το Μεγάλο μετανοητικος κανοναςΑνδρέας Κρήτης σε κάθε χορωδία.
9. Στην προσευχή του Αγ. Εφραίμ ο Σύριος 3 επίγεια (ένα για κάθε ικεσία), 12 μέση με την προσευχή «Θεέ μου, καθάρισε με αμαρτωλό» (δεν διαβάζεται πάντα) και 1 γήινο μετά από επαναλαμβανόμενη πλήρη ανάγνωση της προσευχής.

IV. Όταν φιλάει το ιερό
είναι απαραίτητο να κάνετε το σημάδι του σταυρού με ένα τόξο δύο φορές, να φιλήσετε με τα χείλη (υπάρχει μια συνήθεια να αγγίζετε το ιερό με το μέτωπο), μετά από το οποίο γίνεται ένα άλλο σημάδι του σταυρού με ένα τόξο. Απαγορεύεται να φιλήσεις το εικονίδιο στο πρόσωπο. Φιλάμε την εικόνα του Χριστού στο δεξί χέρι, στα πόδια ή στα μαλλιά. Ασπαζόμαστε την εικόνα του αποκεφαλισμού του Προδρόμου στα μαλλιά. Εικόνες αγίων ή στο δεξί χέρι, ή πόδια.

V. Δεν επιτρέπεται να βαπτιστεί
ενώ διαβάζετε ή τραγουδάτε ψαλμούς και στιχερά ή τροπάρια. γενικά κατά τη διάρκεια οποιουδήποτε τραγουδιού.

VI. Λατρεία κεφαλιού:

1. Κατά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου στη λειτουργία.
2. Στη Μεγάλη Είσοδο.
3. Μετά από μια ειδική έκκληση, «σκύψτε το κεφάλι μας στον Κύριο» ή άλλα παρόμοια.

VII. Φιόγκος ζώνης χωρίς το σημείο του σταυρού:

1. Στις λέξεις «Ειρήνη σε όλους».
2. Στα λόγια "Η ευλογία του Κυρίου είναι επάνω σας ..."
3. Στα λόγια «Η χάρη του Κυρίου μας ... να είναι μαζί σας».
4. Στα λόγια «Και τα ελέη του Μεγάλου Θεού ... να είναι μαζί σας».
5. Στα λόγια του διακόνου «και εις τους αιώνας των αιώνων» (μετά το «Γιατί είσαι άγιος...»).
6. Στα λόγια του ιερέα «ο Κύριος ο Θεός να θυμάται εσάς και όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Βασιλεία Του...» υποκλινόμαστε και απαντάμε: «Η ιεροσύνη (ή αρχιερατεία, ιερομοναχισμός, ιερά αρχιμανδρεία, ιεραρχία) θα θυμάται τα δικά σας.. ".
7. Με άλλες ευλογίες του ιερέα, αν γίνεται με χέρι, θυμιατήρι, λαμπάδα.

VIII. Υποκλίνοντας στο έδαφος χωρίς το σημείο του σταυρού:

1. Μεγάλη Σαρακοστή με επιφωνήματα «Το Φως του Χριστού...».
2. Όταν μεταφέρετε τα Τίμια Δώρα τραγουδώντας το «Τώρα οι δυνάμεις του ουρανού».

IX. γονυκλία

1. Επιτρέπεται μόνο κατά την ανάγνωση ειδικών προσευχών, που προηγείται το επιφώνημα «σε λυγισμένο γόνατο ... ας προσευχηθούμε».
2. Μεγάλη Σαρακοστή τραγουδώντας το «Ας διορθωθεί ...».
3. Οι παρευρισκόμενοι στο θυσιαστήριο στη λειτουργία είναι γονατιστοί από τα λόγια του ιερέα «Λάβετε, φάτε ...» και μέχρι τα λόγια «Δίκαια για τον Μακαριώτατο ...».
Εδώ να σημειωθεί ότι η γονατιστή δεν είναι χαρακτηριστικό των Ορθοδόξων Χριστιανών και γίνεται μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις. Έχοντας υποκλιθεί στο έδαφος, υποτίθεται ότι θα σηκωθεί αμέσως, αλλά λόγω αδυναμίας, επιτρέπεται σε αυτές τις περιπτώσεις, στη συνέχεια ακολουθούν αρκετές τόξα στη γη στη σειρά, έχοντας κάνει την πρώτη, μην σηκωθείτε από τα γόνατά σας μέχρι να τέλος του τελευταίου της σειράς και σηκωθείτε μετά από αυτό.

Χ. Σύμφωνα με το καταστατικό, δεν υποτίθεται ότι υποκλίνεται (αλλά επιτρέπεται η εκτέλεσή τους ως έκφραση της προσευχητικής διάθεσης αυτού που προσεύχεται κατά τη διάρκεια μιας μόνο προσευχής ή ευλάβειας για το ιερό)

1. Τις Κυριακές, από την προεορτή της Γεννήσεως του Χριστού έως τη Βάπτιση.
2. Από το πρωί της Πέμπτης Μεγάλη Εβδομάδαμέχρι τον Εσπερινό της Πεντηκοστής (εξαιρουμένων των προσκυνήσεων ενώπιον της Σινδόνης).
3. Στις Δωδεκαήμερες (εκτός της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, όταν τελείται η κοινή λατρεία του Τιμίου Σταυρού).
4. Τις ημέρες της Ακολουθίας των Αγίων Μυστηρίων.
5. Τα τόξα σταματούν από την απογευματινή είσοδο στην κατανυκτική αγρυπνία την παραμονή της εορτής μέχρι το «Vouchee, Κύριε» στον εσπερινό την ίδια ημέρα της εορτής.

Το εκκλησιαστικό έθιμο δεν απαγορεύει στους λαϊκούς και τους κληρικούς, εκτός και αν αυτό παραβιάζει την ομοιομορφία της συμπεριφοράς όσων προσεύχονται στο ναό, να κάνουν σταυρό και να υποκλίνονται για να εκφράσουν τον προσευχητικό τους ζήλο όταν προφέρουν ιδιαίτερα προσευχητικές επικλήσεις σε στιχερά, τροπάρια, ψαλμούς. , προσευχές, αναγνώσεις Γραφής και διδασκαλίες.

Υποκλίνοντας στη γη πώς να το κάνουμε σωστά στην Ορθοδοξία;

Υποκλίνοντας στη γη πώς να το κάνουμε σωστά στην Ορθοδοξία; Πότε να υποκλιθούμε στη λειτουργία; Πότε απαγορεύεται η προσκύνηση; Είναι δυνατόν να προσκυνήσουμε μετά την κοινωνία;

Όποιος τουλάχιστον μια φορά πέρασε το κατώφλι μιας εκκλησίας, ναού ή μοναστηριού, την ίδια στιγμή είχε μια αίσθηση μεγαλοπρέπειας και γαλήνης, την εντύπωση ότι ένα άτομο εισέρχεται στον παράδεισο, όντας στο βάθος της γης. Κάθε άτομο που επισκέπτεται έναν ναό με μια συγκεκριμένη συχνότητα ξέρει ότι μπορεί να φέρει ένα συγκεκριμένο βαθύ νόημα, γενική αυστηρότητα και αρμονία, καθώς και μεγαλειώδη πνευματική ομορφιά. Κανείς δεν μπορεί να πει ότι υπάρχουν χαρακτηριστικά ή αντικείμενα στο ναό που βρίσκονται στο χάος - αυτό δεν συμβαίνει απολύτως. Εξάλλου, είναι τα εκκλησιαστικά σύνεργα που καταλαμβάνουν μια ορισμένη τάξη στο ναό και φέρουν τη δική τους τάξη. Η προσφορά προσευχής ή προσευχής ενώπιον του θυσιαστηρίου αυτού ή εκείνου του Αγίου Προσώπου τελείται εδώ και πολλούς αιώνες, σύμφωνα με την ίδια αρχαία τάξη. Αυτός είναι ο λόγος που κάποιος που μπαίνει στο κατώφλι μιας εκκλησίας ξέρει ότι δεν θα τον περιμένουν εκπλήξεις εκεί, γιατί όλα γίνονται με την ίδια σειρά.
Μερικές φορές οι άνθρωποι που μπαίνουν στον ναό για πρώτη φορά αναρωτιούνται πώς να προσκυνήσουν σωστά; Ένα άτομο από μόνο του δεν μπορεί να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση με μονοσύλλαβα, επομένως πρέπει να στραφείτε εκκλησιαστικοί κανόνεςή κληρικούς που βρίσκονται πάντα στο ναό και λένε στους πιστούς την τήρηση ορισμένων παραδόσεων.

Γήινο τόξο - πώς να το κάνετε;

Το τόξο είναι ένα είδος συμβολικής πράξης που εκτελείται από την αρχαιότητα και εμφανίζεται σε βιβλικές ιστορίες. Από αμνημονεύτων χρόνων, κάθε ορθόδοξος πιστός γνωρίζει ότι το τόξο εκφράζει ιδιαίτερη και μεγάλη ευλάβεια προς τον δημιουργό, δηλαδή τον Παντοδύναμο. Ως εκ τούτου, οι κληρικοί του ναού συνιστούν στους ενορίτες, κάνοντας πλώρη, να μην βιάζονται και ταυτόχρονα να προσφέρουν ευχαριστιακές προσευχέςκατευθύνεται προς τον Θεό. Για να καταλάβετε πώς να υποκύψετε σωστά, πρέπει να μάθετε για την ύπαρξη διαφόρων τύπων αυτής της δράσης. Οι λειτουργοί της εκκλησίας εξηγούν ότι υπάρχουν μεγάλα τόξα, γήινα και μικρά τόξα στη μέση, και υπάρχει επίσης μια απλή υπόκλιση του κεφαλιού ενώπιον του Παντοδύναμου.

Κατά τη διάρκεια της πλώρης στο έδαφος, είναι απαραίτητο να προσκυνάτε στα γόνατά σας με τέτοιο τρόπο ώστε να αγγίζετε το πάτωμα του ναού με το δικό σας μέτωπο. Ήταν αυτό το τόξο που πρόσφερε ο Σολομών σε όλη του τη ζωή, ο οποίος προσευχόταν συνεχώς και φώτιζε διάφορους ναούς, που μέχρι σήμερα φέρουν τα ονόματα του Παντοδύναμου. Αξίζει να σημειωθεί ότι από ιστορικές πληροφορίες είναι γνωστό ότι πολλοί από τους δίκαιους της Παλαιάς Διαθήκης, όπως και ο Δανιήλ, έκαναν τα ίδια τόξα εκείνη την περίοδο της ζωής του, όταν βρισκόταν στην αιχμαλωσία της Βαβυλωνίας. Θεωρείται σε Ορθόδοξη πίστηότι ήταν το τόξο της γης που καθαγιάστηκε από τον Ιησού Χριστό, και στη συνέχεια μπήκε στην ιστορία και την πρακτική της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας.

γονυκλία

Σχεδόν κάθε Ορθόδοξος πιστός γνωρίζει ότι το μεγαλύτερο μέρος των γονατιστών γίνεται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Χριστιανικής Σαρακοστής. Δεδομένου ότι είναι γνωστό ότι ο Μέγας Βασίλειος ισχυρίστηκε ότι η γονατιστή είναι δήθεν ένα είδος σύμβολο της πτώσης ενός ανθρώπου κατά την αμαρτία, και τη στιγμή που ο άνθρωπος σηκώνεται από αυτήν, τότε η άφεση των αμαρτιών του έρχεται σύμφωνα με τη θέληση του ο Παντοδύναμος.

Από αυτό προκύπτει το ερώτημα που θέτουν πολλοί Ορθόδοξοι πιστοί, πώς να εκτελέσετε σωστά 40 προσκυνήσεις; Οι υπηρέτες του ναού εξηγούν ότι τέτοιες επίγειες προσκυνήσεις γίνονται οποιαδήποτε ώρα της ημέρας και της ημέρας, με εξαίρεση ιδιαίτερες μέρες, οι οποίες θα συζητηθούνΠεραιτέρω. Επομένως, οι ενορίτες σε καμία περίπτωση δεν χρειάζεται να είναι τεμπέληδες. Επομένως, είναι απαραίτητο να κάνετε εθελοντικά 40 γήινα τόξα, τα οποία για τον Παντοδύναμο θα σημαίνουν πτώση στην άβυσσο της μετάνοιας και της ελπίδας, επομένως, ο Παντοδύναμος θα δεχτεί την εξιλέωσή σας και θα ευλογήσει τέτοιους κόπους.

Επίσης, οι λειτουργοί της εκκλησίας υποστηρίζουν ότι όσες μέρες και πόσες υποκλίσεις κι αν κάνει ένας Ορθόδοξος πιστός, αν υπάρχουν κακές σκέψεις ή αμαρτωλές επιθυμίες στην ψυχή και την καρδιά του, και επίσης αν ονειρεύεται να προσφέρει κάποιου είδους τιμωρία σε άλλο άτομο. Έτσι, έχοντας τέτοιες αμαρτωλές σκέψεις, ο αριθμός των τόξων δεν θα έχει σημασία. Ωστόσο, αν ένας χριστιανός είναι ειλικρινής και ΑΓΝΗ καρδιαπιστεύει στη βοήθεια του Παντοδύναμου, τον σέβεται και τον αγαπά, τότε ο Θεός θα του απλώσει ένα χέρι βοήθειας και σίγουρα θα βοηθήσει σε οποιεσδήποτε επιχειρήσεις και θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτωλές πράξεις.

Εμπειρία του Επισκόπου Αθανασίου Ζαχάρωφ

Από αμνημονεύτων χρόνων, μια τέτοια ερώτηση: πώς να υποκύψει σωστά στο έδαφος; Προέκυψε σχεδόν σε κάθε αιώνα, ιδιαίτερα στην Ορθοδοξία. Ωστόσο, σύμφωνα με διάφορες πεποιθήσεις, υπάρχει ένας γνωστός ζηλωτής του εκκλησιαστικού καταστατικού, που είναι ο εξομολόγος Αθανάσιος Ζαχάρωφ, ο οποίος έχει σχεδόν πάντα μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται.

Αρχικά, πρέπει να μάθετε μόνοι σας σε ποιες στιγμές καταστάσεις ζωής, μπορείτε να κάνετε γήινα τόξα, και όταν δεν πρέπει να το κάνετε αυτό. Κατά τη λειτουργία στο ναό, τα τόξα και τα τόξα είναι υποχρεωτικά για κάθε άτομο που βρίσκεται στο ναό, είτε είναι ενορίτης είτε απλώς πιστός. Ωρες ωρες εκκλησιαστικοί νόμοιμπορεί να διαφέρει ανάλογα με την επικράτεια του πιστού ή την τοποθεσία του ναού.

Στους κανόνες Οικουμενική σύνοδοςείναι γραμμένο ότι τις Κυριακές σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να γονατίζεις για να διαφυλάξεις την τιμή του Ιησού Χριστού, δηλαδή Κυριακή του Χριστού. Αλλά ταυτόχρονα, μπορείτε να κάνετε μικρά τόξα, αλλά ταυτόχρονα μην ξεχάσετε να προσφέρετε προσευχές, οι οποίες θα έχουν ένα ορισμένο νόημα, τόσο για το ίδιο το άτομο όσο και για τον Παντοδύναμο.

Ζώνη και γήινοι φιόγκοι

Υποτίθεται ότι κάνει τρεις μικρές προσκυνήσεις κατά την ανάγνωση και το τραγούδι, όπως έλα, ας προσκυνήσουμε, άγιε Θεέ και τρεις φορές Αλληλούγια.

Επίσης, κατά τη λειτουργία, ο ψαλμός 118 προφέρεται κατά την εκφώνησή του, είναι επίσης απαραίτητο να γίνουν τρία μικρά τόξα για κάθε στίχο.

Επίσης, οι λειτουργοί της εκκλησίας υποστηρίζουν ότι διαβάζοντας διάφορες λιτανείες και ψάλλοντας, Κύριε ελέησον, και ο Παντοδύναμος πέσει, είναι απαραίτητο να γίνουν μικρά τόξα και το Σημείο του Σταυρού.

Κατά την εκφώνηση του Ευαγγελίου γίνεται και μικρή πλώρη πριν ή μετά την ανάγνωση.

Τη στιγμή που ο υπηρέτης του ναού προφέρει τον ακάθιστο, είναι απαραίτητο να κάνουμε μια μικρή υπόκλιση κατά τη διάρκεια κάθε κοντακίου και ίκος. Σημαντικό είναι να σημειωθεί ότι κατά την εκφώνηση του 13ου Κοντακίου είναι απαραίτητο να γίνει φιόγκος μέσης.

Μια μικρή πλώρη γίνεται κάθε φορά που δίνεται η ευλογία από το χέρι του κληρικού. Ωστόσο, κατά την περίοδο Μεγάλο Πάσχαείναι απαραίτητο να βαφτιστείτε και να απαντήσετε Αληθινά Ανέστη, αλλά ταυτόχρονα να κάνετε μικρά τόξα.

Ειδικοί κανόνες για την υπόκλιση

Δεδομένου ότι διευκρινίζουμε τις διάφορες αποχρώσεις που σχετίζονται με την υπόκλιση στο έδαφος, πρέπει να σημειωθεί ότι σε έναν ναό, την εκκλησία ή το μοναστήρι, συχνά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, δεν είναι μόνο οι ενορίτες, αλλά και οι μοναχές. Σε καμία περίπτωση ένας Ορθόδοξος πιστός που δεν γνωρίζει τους κανόνες συμπεριφοράς στους κανόνες του ναού και της εκκλησίας, δεν πρέπει να μιμηθεί τέτοιες γυναίκες και να κάνει τα ίδια τόξα με αυτές.

Δεδομένου ότι οι αδελφές των μοναχών έχουν το δικό τους ειδικό καταστατικό, το οποίο μερικές φορές μπορεί να διαφέρει από τους γενικούς κανόνες της εκκλησίας. Ως εκ τούτου, οι Ορθόδοξοι πιστοί πρέπει να τηρούν το γνωστό καταστατικό των Πατέρων των Αγίων Πάντων, που προορίζεται για εκκλησίες και ναούς, ώστε ένα άτομο να μπορεί τελικά να μάθει και να αποκαλύψει το σημασιολογικό νόημα της υπηρεσίας.

Θυμίαμα

Οι υπηρέτες του ναού γνωρίζουν την παράδοση όταν, κατά τη διάρκεια του θυμιάσματος από τον πρύτανη του ναού, οι Ορθόδοξοι πιστοί αρχίζουν να αποσπώνται από την εκτέλεση της λειτουργικής προσευχής. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι μετακινούνται από τη μια πλευρά στην άλλη, τραβώντας ταυτόχρονα όλη την προσοχή στον εαυτό τους ή στον ιερέα, που εκείνη τη στιγμή τους πλησιάζει. Επίσης, κάποιοι ενορίτες του ναού μπορεί να κάνουν θόρυβο, καθώς και να στέκονται με την πλάτη στον πλησιέστερο βωμό, αλλά να ξέρετε ότι τέτοια συμπεριφορά στο ναό είναι απλά απαράδεκτη. Δεδομένου ότι τη στιγμή του θυμιάματος, οι Ορθόδοξοι πιστοί πρέπει να χωρίσουν, κάνοντας ένα είδος στενού μονοπατιού για τον ιερέα, αφήνοντάς τον να περάσει, και μετά από αυτό, είναι απαραίτητο να σταθείτε ήσυχα στην προηγούμενη θέση και να συνεχίσετε την ανάληψη της προσευχής.

Σε περίπτωση που ένας υπηρέτης του ναού αρχίσει να λιβανίζει κάθε ενορίτη, επομένως, ο ιερέας πρέπει να υποκλιθεί και στη συνέχεια να επιστρέψει στην υπηρεσία. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτή τη στιγμή, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κοιτάτε μέσα από τα μάτια ενός υπηρέτη του ναού καθ' όλη τη διάρκεια της πράξης του θυμιάματος. Έχοντας μελετήσει τόσο απλούς και κατανοητούς κανόνες, μπορείτε όχι μόνο να πλησιάσετε τον Παντοδύναμο, αλλά και να μάθετε τις βασικές αποχρώσεις της υπηρεσίας.

Είναι δυνατόν να κάνουμε προσκυνήσεις στη Λειτουργία

Σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες στην Προσκομήδεια και στη Λειτουργία των κατηχουμένων, οι προσκυνήσεις τελούνται σύμφωνα με τις συνήθεις θείες ακολουθίες. Και κατά τη λειτουργία των πιστών είναι απαραίτητο να συνδυάζονται προσκυνήσεις με τόξα.

Τη στιγμή που ο Υπηρέτης του ναού στη Μεγάλη Είσοδο μπαίνει στον άμβωνα και εκείνη τη στιγμή κρατά στα χέρια του ένα κύπελλο και δισκοθήκες. Η χορωδία της εκκλησίας αυτή τη στιγμή τραγουδά το χερουβικό τραγούδι.

Είναι απαραίτητο να κάνετε μια μικρή υπόκλιση πριν από το τέλος του πρώτου μισού του τραγουδιού, ο ιερέας αυτή τη στιγμή βρίσκεται στον άμβωνα.

Τη στιγμή που ακούγεται η μνήμη των ιερέων, πρέπει να σκύψετε το κεφάλι.

Την ώρα της τριπλής αλληλούγιας, κάντε τρία μικρά τόξα.

Εκείνη τη στιγμή, όταν ο λειτουργός της εκκλησίας λέει, ευχαριστούμε τον Κύριο, γίνεται το Μέγα τόξο.

Πολλοί Ορθόδοξοι πιστοί ενδιαφέρονται για: Είναι δυνατόν να κάνουμε προσκυνήσεις μετά την κοινωνία;Οι υπηρέτες του ναού, με τη σειρά τους, απαντούν στους Ορθόδοξους πιστούς ότι σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να γονατίζετε μετά την κοινωνία, αφού μια τέτοια πράξη γίνεται για χάρη του ιερού, που βρίσκεται μέσα σε κάθε άτομο. Επομένως, για να μην κάνει εμετό ένας ορθόδοξος πιστός, δεν πρέπει να κάνει μια τέτοια πράξη.

συμπέρασμα

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι διαφορετικά είδηΤα τόξα δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή κάθε Ορθόδοξου πιστού Χριστιανού, αλλά συμβάλλουν στην ενίσχυση της κοινής πίστης, στο φωτισμό της καρδιάς και στη σωστή πνευματική διάθεση. Σχεδόν κάθε ενορίτης γνωρίζει ότι για να κατανοήσει το νόημα της λατρευτικής λειτουργίας, είναι απαραίτητο να υποκλιθεί. Εάν, ενώ βρίσκεστε στο ναό, ξεχάσατε τι είδους τόξο πρέπει να κάνετε, πηγαίνετε στον υπηρέτη του ναού εκ των προτέρων και ρωτήστε τον λεπτομερέστερα, καθώς είναι αυτός που θα μπορεί να υποδείξει ποιες πράξεις πρέπει να γίνουν κατά τη στιγμή αυτής ή εκείνης της υπηρεσίας.

Τα τόξα είναι συμβολικές ενέργειες που εκφράζουν συναισθήματα σεβασμού. ανώτερο πλάσμα- Θεέ. Χρησιμοποιούνται στη Χριστιανική Εκκλησία από τα αρχαία χρόνια. Τα τόξα πρέπει να γίνονται αργά, σύμφωνα με ορισμένα λόγια προσευχής.

Τι είναι τόξο, ποικιλίες

Η υπόκλιση είναι μια συμβολική πράξη που χαρακτηρίζεται από την υπόκλιση του σώματος και του κεφαλιού, η οποία δείχνει ταπείνωση και υποταγή στον Κύριο.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι τόξων:

Μεγάλη ή γήινη. Μαζί τους ο προσκυνητής γονατίζει και αγγίζει το έδαφος με το κεφάλι του.
Μικρό ή μέση. Όταν εκτελείται, μόνο το κεφάλι και το σώμα λυγίζουν.

Υπάρχουν ορισμένες περιπτώσεις όπου δεν απαιτούνται τόξα. Πολλοί επίσης συγχέουν έννοιες όπως η υπόκλιση και το μη ορθόδοξο έθιμο της γονατίσματος. Όταν υποκλίνουμε στο έδαφος, δείχνουμε την ταπεινοφροσύνη και την ευλάβειά μας προς τον Δημιουργό του σύμπαντος. Μετά το τόξο, σηκωνόμαστε, δείχνοντας έτσι ότι ο Κύριος μας έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για τη σωτηρία.

Τι λένε οι γραφές;

Το έθιμο να κάνουμε επίγειες προσκυνήσεις εμφανίστηκε στους αρχαίους βιβλικούς χρόνους. Έτσι προσευχήθηκε ο Σολομών στον καθαγιασμό του ναού της Ιερουσαλήμ (βλέπε: Α' Βασιλέων 8:54), ο Δανιήλ σε αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα (βλέπε: Δαν. 6:10) και άλλοι δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό το έθιμο καθαγιάστηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό (βλέπε Λουκά 22:41) και τέθηκε σε εφαρμογή χριστιανική εκκλησία(βλέπε: Πράξεις 12:60· Εφεσ. 3:14). Εδώ είναι χρήσιμο να θυμηθούμε τους στίχους των ψαλμών ...

31:9:«Μην είσαι σαν ένα άλογο, σαν ένα ανόητο χίνι, του οποίου τα σαγόνια χρειάζονται χαλινάρι και λίγο, για να υποταχθούν σε σένα».

108:24:«Τα γόνατά μου είχαν εξαντληθεί από τη νηστεία και το σώμα μου στερήθηκε λίπους».

Βλέπουμε ότι ο άγιος προφήτης και ο βασιλιάς Δαβίδ έκαναν προσκυνήσεις στο έδαφος μέχρι εξάντλησης για να καθαριστεί από τις αμαρτίες και να νηστέψει με ευχάριστη και ευάρεστη στον Θεό νηστεία.

Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε επίσης γονατιστός: «Και ο ίδιος έφυγε από κοντά τους σε απόσταση αναπνοής, και γονάτισε και προσευχήθηκε…»(Λουκάς 22:41).

Ο Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) έγραψε για τις προσκυνήσεις: «Ο Κύριος έπεσε στα γόνατα κατά τη διάρκεια της προσευχής Του - και δεν πρέπει να αμελήσετε να γονατίσετε αν έχετε αρκετή δύναμη για να τα εκτελέσετε. Με τη λατρεία προς το πρόσωπο της γης, σύμφωνα με την εξήγηση των πατέρων, απεικονίζεται η πτώση μας και με την ανάδυση από τη γη η λύτρωσή μας…»

Θα πρέπει να βαφτιστείτε με μια υπόκλιση στο έδαφος:

Νηστεία στην είσοδο του ναού και στην έξοδο από αυτόν - τρεις φορές.
Στη νηστεία στο Ορθόδοξο, μετά από κάθε χορό στο τραγούδι της Θεοτόκου «Η ψυχή μου μεγαλύνει τον Κύριον» μετά τα λόγια «μεγαλύνουμε σε».
Στη λειτουργία στην αρχή του ψαλμωδίου «Αξίζει και δίκαιον να φάγω...».
Στο τέλος του τραγουδιού "Θα σου τραγουδήσουμε ...".
Μετά το «Αξίζει να φας…» ή ένα άξιο.
Στο επιφώνημα «Άγιος στον άγιο».
Με το επιφώνημα «Και φύλαξέ μας, Κύριε…» πριν τραγουδήσει το «Πάτερ ημών».
Όταν βγάζετε τα Ιερά Δώρα, στις λέξεις «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη», και τη δεύτερη φορά - στις λέξεις «Πάντα, τώρα και για πάντα…».
ΣΕ φοβερή ανάρτησηστο Great Compline τραγουδώντας το «Most Holy Lady…» – σε κάθε στίχο. ενώ τραγουδούσε το «Παναγία Θεοτόκε χαίρε...» κ.ο.κ. Στον νηστίσιμο Εσπερινό τελούνται τρεις προσκυνήσεις.
Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, κατά την ανάγνωση της προσευχής "Κύριε και Δάσκαλο της ζωής μου ...".
Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, κατά το τελευταίο άσμα «Θυμήσου μας, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου», οφείλονται τρεις προσκυνήσεις.

Σημαντικές σημειώσεις

Η υπόκλιση στο έδαφος την Κυριακή προκαλεί πολλές διαμάχες. Πρώτα απ 'όλα, αυτό έγκειται στο γεγονός ότι, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη, απαγορεύεται η κατάκλιση μέχρι το έδαφος τις Κυριακές και τις αργίες. Αλλά πολλοί λειτουργοί λένε ότι είναι πάντα απαραίτητο να κάνουμε προσκυνήσεις ενώπιον του θρόνου, ανεξάρτητα από την ημέρα της εβδομάδας ή την αργία. Επιπλέον, υπάρχει μια συγκεκριμένη πρακτική όταν τα τόξα στο έδαφος αντικαθίστανται από τόξα στη μέση. Υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η Λειτουργία. Ακόμη και ο Ιωάννης της Κρονστάνδης μίλησε για προσκυνήσεις κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Είπε ότι είναι απαραίτητο να γίνονται προσκυνήσεις ανεξάρτητα από την ώρα της Λειτουργίας. Αξίζει να κάνετε τρία τόξα κατά τη διάρκεια του:

Στην είσοδο μπροστά από τον Θρόνο.
Στη θέση των Δώρων.
Ακριβώς πριν την κοινωνία.

Αλλά και πάλι, αν δεν ξέρετε πότε να υποκλιθείτε στο έδαφος στη Λειτουργία, μπορείτε να συμβουλευτείτε τους κληρικούς ή απλώς να παρατηρήσετε τη συμπεριφορά τους. Δεδομένου ότι είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσετε όλες τις λεπτότητες της εκτέλεσης όλων των τελετουργιών και τελετών, δεν πρέπει να ντρέπεστε να ζητήσετε βοήθεια, καθώς και να συμβουλευτείτε γνώστες. Αυτό θα σας επιτρέψει να αποφύγετε δυσάρεστα και άβολες καταστάσειςστο ναό. Να θυμάστε ότι η εκτέλεση οποιασδήποτε ενέργειας δεν πρέπει να γίνεται από ανάγκη ή εξαναγκασμό. Όλες οι ενέργειες πρέπει να προέρχονται από καθαρή καρδιά και μόνο με καλές προθέσεις. Άλλωστε, η έκκλησή μας στον Κύριο θα εισακουστεί και θα δοθεί με χάρη μόνο αν έχουμε καθαρούς λογισμούς και ειλικρινή πίστη.

Όλα εξαρτώνται μόνο από εσάς, γιατί με όποιες επιθυμίες ερχόμαστε στον Θεό, θα λάβουμε ως αντάλλαγμα. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να ζητάμε, αλλά και να ευχαριστούμε. Για αυτό, οι ευχαριστίες προσευχές ταιριάζουν καλύτερα. Και πρόσεχε πολύ να μην μπορεί να εφαρμοστεί σε σένα η παροιμία «Κάνε τον ανόητο να προσεύχεται, θα του πληγώσει το μέτωπο».

Πότε να μην κάνουμε προσκυνήσεις

Είναι αδύνατο να κάνεις μεγάλα τόξα:

τις ημέρες από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια,
τις Κυριακές,
τις μέρες των μεγάλων εορτών,
από το Πάσχα μέχρι την Πεντηκοστή
στην εορτή της Μεταμορφώσεως, · απαγορεύεται στους κοινωνούς την ημέρα της πρώτης μετάληψης και των επόμενων.

Υπάρχει επίσης μια τέτοια θέα όπως η μεγάλη φρουρά υποκλίνεται. Αυτές ονομάζονται τριπλές προσκυνήσεις, οι οποίες συνοδεύονται από την επιβολή του ορθόδοξου σημείου του σταυρού και την ανάγνωση της προσευχής του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος, που χωρίζεται σε τρεις στίχους.

Πώς να ξαπλώσετε σωστά τις προσκυνήσεις;

Οι ιερείς το λένε Εκκλησιαστικός Χάρτηςμιλάει για απρόσκοπτη, έγκαιρη, τακτική, αβίαστη και σοβαρή εκπλήρωση. Υποκλίσεις και γονυκλισίες πρέπει να γίνονται μετά από κάθε πολλαπλή αίτηση λιτανείας ή προσευχής. Μην το κάνετε αυτό ενώ διαβάζετε ή τραγουδάτε. Επίσης δεν επιτρέπεται η προσκύνηση μαζί με το σημείο του σταυρού.

Πώς να κάνετε επίγειες προσκυνήσεις; Πριν δεσμευτείς, πρέπει να επιβληθείς στον εαυτό σου σημάδι του σταυρού. Μετά από αυτό, γονατίστε και υποκλιθείτε, τα χέρια και το κεφάλι πρέπει να αγγίζουν το πάτωμα. Πριν φιλήσεις ένα εικονίδιο ή έναν σταυρό, πρέπει πάλι να σταυρώσεις τον εαυτό σου δύο φορές, να υποκλιθείς, να φιλήσεις και μετά να σταυρώσεις ξανά και να προσκυνήσεις.

Η υπόκλιση στο Ισλάμ

Το Sajda (τόξο στη γη) είναι ένα από τα υποχρεωτικά στοιχεία της προσευχής. Ένα άτομο που κάνει νάμαζ αφού ισιώσει τόξο μέσης, κάνει μια υπόκλιση στο έδαφος, αγγίζοντας το έδαφος με το μέτωπο και τη μύτη του, εκφράζοντας έτσι τη σεβασμό του στον Αλλάχ. Σε κάθε ρακά της προσευχής εκτελούνται δύο σάτζα, το ένα μετά το άλλο. Εάν κατά τη διάρκεια του σαζδά αγγίξετε το έδαφος μόνο με το μέτωπο, χωρίς να αγγίξετε τη μύτη, τότε ένα τέτοιο σάζδα επιτρέπεται, αλλά ελλείψει καλός λόγοςμια τέτοια σάζντα είναι makruh.

Εάν, κατά τη διάρκεια του σάζντα, ένα άτομο ακουμπήσει το έδαφος μόνο με τη μύτη του και δεν αγγίξει το μέτωπό του, τότε, σύμφωνα με τον ιμάμ Αμπού Χανίφα, μια τέτοια σαζντά επιτρέπεται, ενώ, σύμφωνα με τον ιμάμ Μωάμεθ και τον Αμπού Γιουσούφ, μια τέτοια σαζντά είναι δεν επιτρέπεται χωρίς καλό λόγο. Δεν επιτρέπεται το άγγιγμα του εδάφους κατά τη διάρκεια της σάτζας με το πηγούνι ή το μάγουλο.

Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να αγγίξει το έδαφος με το μέτωπο και τη μύτη του, τότε κάνει σάζδα με ένα νεύμα του κεφαλιού του. Σύμφωνα με τους μελετητές του Χανάφι Μεντχάμπ, το άγγιγμα του εδάφους με τις παλάμες και τα γόνατα κατά τη διάρκεια του σατζάντα είναι σούννα, ενώ σύμφωνα με τον Ιμάμ Ζουφάρ, τον Σαφί και τον Αχμάντ, αυτό είναι φάρδ. Είναι απαράδεκτο να κάνεις σάζδα χωρίς να αγγίζεις το έδαφος με τα δάχτυλα των ποδιών.

Εάν ο τόπος του σάζντα είναι μισό αρσίν (δώδεκα δάχτυλα) πάνω από το σημείο όπου βρίσκονται τα πόδια, τότε θα επιτρέπεται το σάζντα, αλλά αν αυτό το μέρος είναι πολύ ψηλότερα, τότε η εκτέλεση του σάζντα θα είναι απαράδεκτη.

Εξαιτίας ένας μεγάλος αριθμόςάνθρωποι, μπορείτε να κάνετε σάζδα στα γόνατά σας ή στην πλάτη σας μπροστά στην προσευχή. Αν το σάζδα γίνει σε κάτι μαλακό, μαλλί, σανό ή χιόνι, αν γίνει αισθητή μια σκληρή επιφάνεια κάτω από αυτό, τότε το σάζδα θα επιτρέπεται.

Εάν το πρόσωπο βυθιστεί σε αυτό και δεν γίνει αισθητό, τότε το σάζντα θα είναι παράνομο. Το Sajda μπορεί να εκτελεστεί σε οτιδήποτε είναι στρωμένο στο έδαφος, υπό την προϋπόθεση ότι είναι καθαρό. Η παρουσία λυμάτων σε αυτό το μέρος δεν θα προκαλέσει βλάβη, υπό την προϋπόθεση ότι τα λύματα δεν έχουν μυρωδιά και όγκο.

Το Sajda είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της προσευχής και η πιο εντυπωσιακή έκφραση ταπεινότητας ενώπιον του Αλλάχ και της εξύψωσής Του. Αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Ένα άτομο είναι πιο κοντά στον Κύριό του κατά τη διάρκεια του σάτζουντ. Κατά τη διάρκεια του Sajd, κάντε πολλή ντουέτα "(Μουσουλμάνος, Salat, 215).