Σε ποιες χώρες ζουν οι Εβραίοι: οι πιο πολυάριθμες εβραϊκή διασπορά. Η στάση των Γερμανών απέναντι στους Εβραίους

Στο Ισραήλ ζουν 6 εκατομμύρια Εβραίοι, που είναι το 75% του πληθυσμού της χώρας.

Εκτός από τους Εβραίους, υπάρχουν 1,6 εκατομμύρια Άραβες (20,5%) και 350.000 (4,5%) χριστιανοί μη αραβικής καταγωγής και όσοι δεν ανήκουν σε κανένα δόγμα στο Ισραήλ.

Πρόκειται κυρίως για νέους παλιννοστούντες και μέλη των οικογενειών τους.

Ο πληθυσμός της χώρας αυξάνεται συνεχώς: σύμφωνα με το newsru, το 2012 γεννήθηκαν 170.000 παιδιά στο Ισραήλ και περίπου 17.000 νέοι μετανάστες έφτασαν στην ιστορική τους πατρίδα.

Περίπου 500.000 Ισραηλινοί ζουν στο εξωτερικό - είναι κυρίως τουρίστες, φοιτητές, διδακτορικοί φοιτητές, Ισραηλινοί που εργάζονται σε ξένες εταιρείες.

Πού ζουν οι Εβραίοι; Felix Nussbaum. Αυτοπροσωπογραφία με εβραϊκό διαβατήριο. 1943

Το 2012, το Ισραήλ ξεπέρασε τον κύριο «αντίπαλό» του - τις Ηνωμένες Πολιτείες - ως προς τον αριθμό των Εβραίων: τώρα το εβραϊκό κράτος είναι η μεγαλύτερη εβραϊκή κοινότητα στον κόσμο.

Το Ισραήλ είναι η μόνη χώρα στην οποία ο εβραϊκός πληθυσμός αυξάνεται και έχει φτάσει τα 6 εκατομμύρια.

Στη δεύτερη θέση είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες - 5,5 εκατομμύρια Εβραίοι, στην τρίτη - η Γαλλία - 0,5 εκατομμύρια Εβραίοι.

Στην 4η θέση - Καναδάς - 380 χιλιάδες Εβραίοι ζουν εδώ, 5η - Μεγάλη Βρετανία - 290 χιλιάδες, 6η - Ρωσία - 190 χιλιάδες Εβραίοι ζουν εδώ, αν και μετά την απογραφή του 2010 υπήρχαν περίπου 250 χιλιάδες Εβραίοι.

Υπάρχουν επίσης πολλοί Εβραίοι στην Αργεντινή - 180 χιλιάδες, στη Γερμανία - 120 χιλιάδες, στην Αυστραλία - 102 χιλιάδες και στη Βραζιλία - 75 χιλιάδες άτομα.

Αυτές οι 10 χώρες φιλοξενούν το 96% όλων των Εβραίων στον κόσμο.

Υπάρχει ένα ερώτημα στο οποίο, συνήθως, κανείς δεν δίνει απάντηση: πόσοι Εβραίοι αφομοιώθηκαν;

Και, αν κάνετε ερωτήσεις, τότε μέχρι το τέλος: πόσοι Εβραίοι κρύβουν ότι ανήκουν στους Εβραίους, πόσοι Εβραίοι μισούν τον λαό τους - γιατί από την παιδική τους ηλικία βίωσαν ταλαιπωρία ή και διώξεις ...

Ίσως κάποιος από τους αναγνώστες να εκφράσει τη γνώμη του.

Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να το ακούσουμε από αντισημιτικούς Εβραίους...

Και, δείχνοντας τους πίνακες του καλλιτέχνη Felix Nussbaum, ο οποίος πέθανε σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, θα ήθελα να σας υπενθυμίσω - αυτό συνέβη με τους Ευρωπαίους προγόνους μας, οι οποίοι πίστευαν ότι οι μορφωμένοι φασίστες δεν θα κατέστρεφαν τους Εβραίους ...

Ο παγκόσμιος εβραϊκός πληθυσμός έχει αυξηθεί σημαντικά τα τελευταία χρόνιακαι έφτασε στα προ του Ολοκαυτώματος επίπεδα. Το αναφέρει ο The Guardian.

Το Ινστιτούτο Σχεδιασμού Εβραϊκής Πολιτικής δήλωσε στην ετήσια έκθεσή του προς την κυβέρνηση ότι αυτή τη στιγμή ζουν 14,2 εκατομμύρια Εβραίοι στον κόσμο. Εάν λάβετε υπόψη τους απογόνους των μικτών γάμων, ο αριθμός αυτός αυξάνεται στα 16,5 εκατομμύρια - ο αριθμός που καταγράφηκε πριν από το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Η έκθεση επισημαίνει επίσης ότι μέρος του λόγου για την αύξηση είναι η φυσική αύξηση του πληθυσμού, κυρίως στο Ισραήλ, όπου ζουν 6,1 εκατομμύρια Εβραίοι. Συνδέεται επίσης με την αύξηση του αριθμού των παιδιών από μεικτούς γάμους που αυτοπροσδιορίζονται ως Εβραίοι. Αναφέρεται ότι το 59 τοις εκατό των κατοίκων των ΗΠΑ με έναν Εβραίο γονέα αυτοπροσδιορίζονται ως εκπρόσωποι αυτού του έθνους.

Λίστα του Γκέρινγκ
Ο ιστορικός Yevgeny Berkovich για αξιοσημείωτες περιπτώσεις διάσωσης Εβραίων κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος
Ο διευθυντής του Ινστιτούτου Avinoam Bar-Yosef σημείωσε ότι ορισμένες περιπτώσεις αυτοπροσδιορισμού ανθρώπων ως Εβραίων στις Ηνωμένες Πολιτείες συνδέονται με την αυξανόμενη δημοτικότητα και το σεβασμό που εμπνέει αυτό το έθνος.

Το Ολοκαύτωμα είναι η οργανωμένη από τους Ναζί διώξεις και μαζική εξόντωση των Εβραίων που ζούσαν στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Παραδοσιακά, 6 εκατομμύρια Εβραίοι θεωρούνται θύματα του Ολοκαυτώματος, το οποίο το 1939 αντιστοιχούσε σχεδόν στο ένα τρίτο του συνολικού αριθμού των Εβραίων που ζουν στον κόσμο.

Λίγο ιστορία

Τι φαίνεται απλό και τι αιώνια ερώτηση. Ο γνωστός Ρωσοσοβιετικός φιλόσοφος A.F. Losev στο έργο του «Η Διαλεκτική του Μύθου» αποκάλεσε κατά κάποιο τρόπο μυστηριωδώς τους Εβραίους «έναν λαό που δεν μοιάζει με κανέναν άλλον», ο Αδόλφος Χίτλερ στον «Αγών του» μπέρδεψε ακόμη περισσότερο το θέμα. Στις 16 Οκτωβρίου 2004, ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Τζορτζ Μπους υπέγραψε τον «Παγκόσμιο Νόμο για τα Μητρώα του Αντισημιτισμού», ο οποίος απαιτεί από το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ να διώξει σε όλο τον κόσμο εκείνους που θα κατηγορούνταν για οποιαδήποτε από τις 14 κατηγορίες του.

Αξιόποινος:
1. Οποιοσδήποτε ισχυρισμός ότι «οι Εβραίοι ελέγχουν την κυβέρνηση, τα μέσα ενημέρωσης, τις διεθνείς επιχειρήσεις και τα παγκόσμια οικονομικά».
2. «Ισχυρές αντι-ισραηλινές πεποιθήσεις».
3. Σκληρή κριτική στην ηγεσία του Ισραήλ, τωρινή ή στο παρελθόν, η εικόνα της σβάστικας σε καρικατούρες των Σιωνιστών ηγετών.

4. Κριτική της εβραϊκής θρησκείας του Ιουδαϊσμού, των θρησκευτικών ηγετών και της εβραϊκής λογοτεχνίας, κυρίως των βιβλίων του Ταλμούδ και της Καμπάλα.
5. Κριτική στην αμερικανική κυβέρνηση και στο αμερικανικό Κογκρέσο, ο ισχυρισμός ότι βρίσκονται υπό την υπερβολική επιρροή των Εβραίων.
6. Η κατηγορία των εβραιοσιωνιστικών δυνάμεων για προπαγάνδα και επιβολή παγκοσμιοποίησης (Νέα Παγκόσμια Τάξη).
7. Κατηγορώντας τους Εβραίους ηγέτες και τους οπαδούς τους ότι υποκινούν τη σταύρωση του Ιησού Χριστού.
8. Η άρνηση του εβραϊκού Ολοκαυτώματος και ο ισχυρισμός ότι υπήρξαν λιγότερα από έξι εκατομμύρια θύματα του Ολοκαυτώματος.
9. Κατηγορώντας το Ισραήλ για ρατσισμό (αποκαλώντας το Ισραήλ ρατσιστικό κράτος).
10. Ισχυρισμός για ύπαρξη σιωνιστικής συνωμοσίας.
11. Ο ισχυρισμός ότι οι Εβραίοι και οι ηγέτες τους οργάνωσαν επανάσταση των Μπολσεβίκων στη Ρωσία.
12. Τυχόν προσβλητικά σχόλια κατά των Εβραίων.
13. Μη αναγνώριση του δικαιώματος των Εβραίων να καταλάβουν την Παλαιστίνη.
14. Ο ισχυρισμός ότι οι ισραηλινές μυστικές υπηρεσίες συμμετείχαν στην προετοιμασία της επίθεσης της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 στο Παγκόσμιο Κέντρο Εμπορίου στη Νέα Υόρκη.
Στις 8 Ιουνίου 1967, κατά τη διάρκεια του Πολέμου των Έξι Ημερών, το Ισραήλ διέπραξε μια κραυγαλέα τρομοκρατική ενέργεια εναντίον των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, χρησιμοποιώντας ασήμαντα μαχητικά και τορπιλοβάρκες σε επίθεση μιάμιση ώρα στο USS Liberty. Αυτή η επίθεση στοίχισε στις ΗΠΑ 34 ζωές Αμερικανών και 171 τραυματίες. Οι Ισραηλινοί επιτέθηκαν αρχικά στους πύργους κεραιών του Radio Liberty σε μια προσπάθεια να εμποδίσουν τον Έκτο Στόλο να φτάσει στο βάθος της αλήθειας και στη συνέχεια έστειλαν κι άλλες τορπιλοβάρκες εκεί για να «τελειώσουν τη δουλειά». Πυροβόλησαν με πολυβόλο ακόμη και τις σωσίβιες σχεδίες για να βεβαιωθούν ότι δεν είχαν μείνει ζωντανοί μάρτυρες. Μόνο ο ηρωισμός και η υψηλή ευρηματικότητα του κυβερνήτη και του πληρώματος του USS Liberty εμπόδισαν το ισραηλινό σχέδιο να υλοποιηθεί. Κατάφεραν να κρατήσουν το πλοίο στη ζωή, καθώς και να έρθουν σε επαφή με τον στόλο και να αναφέρουν την ισραηλινή επίθεση. Έχοντας μάθει για την αποτυχία του σχεδίου, το Ισραήλ σταμάτησε τις επιθέσεις, δικαιολογούμενος αόριστα, παρεξήγησε το USS Liberty για ένα αιγυπτιακό πλοίο. Ωστόσο, ο υπουργός Εξωτερικών των Ηνωμένων Πολιτειών (Dean Rusk) και ο Πρόεδρος των Αρχηγών των Επιτελείων (Ναύαρχος Thomas Moorer) απέκλεισαν το ενδεχόμενο, χαρακτηρίζοντας την επίθεση προμελετημένη. Ο καιρός ήταν καθαρός εκείνη την ημέρα, με ένα σταθερό αεράκι, και το Liberty ήταν κατάρτι με μια τεράστια αμερικανική σημαία και μεγάλους διεθνείς αριθμούς αναγνώρισης στα πλάγια του. Ισραηλινά μαχητικά αεροσκάφη άρχισαν να αιωρούνται πάνω από το πλοίο πολύ πριν την επίθεση, τόσο χαμηλά που το πλήρωμα του USS Liberty μπορούσε να δει ακόμη και τις χειρονομίες των πιλότων. Το Ισραήλ ήλπιζε να ρίξει την ευθύνη για την επίθεση στους αντιπάλους του, τους Αιγύπτιους, και μόνο το θάρρος και η εφευρετικότητα του πληρώματος του Liberty εμπόδισαν αυτή την πρόκληση να αναπτυχθεί περαιτέρω. Τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης δεν εξέφρασαν καμία απολύτως οργή ή οργή για τις προδοτικές επιθέσεις, και δέχτηκαν μόνο νωχελικά την υποκριτική ισραηλινή συγγνώμη για την επίθεση. Παρά τις δηλώσεις του Υπουργού Εξωτερικών και του Προέδρου του Μικτού Επιτελείου ότι η ισραηλινή επίθεση ήταν εσκεμμένη, ακόμη και μια επίσημη έρευνα για το περιστατικό που είχε προγραμματιστεί στο Κογκρέσο των ΗΠΑ αποτράπηκε. Αντίθετα, όταν το αδελφό πλοίο «USS Liberty», το πλοίο «USS Pueblo» στην του χρόνου(1968) κρατήθηκε από τη Βόρεια Κορέα και μόνο ένα άτομο πέθανε, το Κογκρέσο των ΗΠΑ οργάνωσε επίσημη έρευνα για το περιστατικό. Ο διοικητής του Liberty, πλοίαρχος William McGonagle, έλαβε την υψηλότερη στρατιωτική διάκριση στην Αμερική, το Μετάλλιο Τιμής του Κογκρέσου, για απαράμιλλη γενναιότητα, αλλά το βραβείο δόθηκε σε μια ήσυχη τελετή στο Υπουργείο Ναυτικού των ΗΠΑ και όχι στο White. House, όπως συνηθίζεται σε τέτοιες περιπτώσεις, για να μη βλάψει, ο Θεός, την εικόνα του εχθρού, που κατέστρεψε 34 και σακάτεψε άλλους 171 Αμερικανούς!
Δεν αρκεί όμως αυτό! Σύμφωνα με τη Haaretz (Na'aretz) και την Washington Post, η ισραηλινή εταιρεία τηλεπικοινωνιών Odigo, ηγέτης στις ηλεκτρονικές επικοινωνίες, της οποίας τα γραφεία βρίσκονταν στα κτίρια του Κόσμου εμπορικό κέντρο, έλαβε ανώνυμα μηνύματα που προειδοποιούσαν για τρομοκρατικές επιθέσεις στη Νέα Υόρκη δύο ώρες πριν πραγματοποιηθούν και από τους 130 Ισραηλινούς που φέρονται (σύμφωνα με τον Μπους) που έχασαν τη ζωή τους στο Παγκόσμιο Κέντρο Εμπορίου, μόνο ένας έχασε πραγματικά τη ζωή του. Αυτά τα στοιχεία επιβεβαίωσαν στην καθημερινή εφημερίδα ο Misha Makover, διευθυντής της εταιρείας, καθώς και ο Alex Diamandis, αντιπρόεδρος πωλήσεων και μάρκετινγκ. Αυτή είναι πραγματικά μια πράξη παγκόσμιου αντισημιτισμού, και ο μαχητής κατά του Ισραήλ Μπιν Λάντεν, ωστόσο, προστατεύει τόσο προσεκτικά τους Εβραίους. Το πιο εκπληκτικό ήταν η πλήρης απροθυμία των υπηρεσιών πληροφοριών των ΗΠΑ να μάθουν τους λόγους της διαρροής πληροφοριών, καθώς και η σιωπή για αυτό το θέμα όλων ανεξαιρέτως των «χριστιανικών» χωρών, υποδηλώνοντας ότι οι Εβραίοι είναι από τις πιο οργανωμένες και ισχυρές κοινότητες στον κόσμο που επηρεάζουν άμεσα την παγκόσμια πολιτική.χωρίς τη συμμετοχή του κράτους τους. Το Ισραήλ, φυσικά, υπάρχει, αλλά για κάποιο λόγο οι Εβραίοι δεν θέλουν να ζήσουν σε αυτό, de facto είναι μόνο μια βάση διέλευσης για τους "σοβιετικούς Εβραίους" στο δρόμο τους προς την Αμερική, ένα μέρος όπου έρχονται να πεθάνουν επίσης. ως στρατιωτική βάση, πολιτικό όργανο των «χριστιανικών» χωρών της Μέσης Ανατολής.

Γλώσσα

Επίσης σε δημοτικό σχολείοσχολείο, ντροπιασμένος από κάποιες παραξενιές και ασυνέπειες γύρω από τους Εβραίους, ο συγγραφέας αυτού του άρθρου ρώτησε τον πατέρα του γιατί δεν ακούγεται καθόλου η εβραϊκή γλώσσα, αν και σύμφωνα με τα έγγραφα υπάρχουν πολλοί Εβραίοι τριγύρω, και έλαβε μια ακόμη πιο περίεργη απάντηση - "είναι δύσκολο." Και πράγματι, όπως αποδεικνύεται, είναι δύσκολο! Πολλοί είναι πεπεισμένοι ότι οι Εβραίοι είναι Ασκεναζίμ, απόγονοι των κοινοτήτων της Ανατολικής Ευρώπης, που μέχρι πρόσφατα θεωρούσαν τους εαυτούς τους «Γερμανούς του Μωσαϊκού Νόμου» ή «Ρώσους του Μωσαϊκού Νόμου», και εκτός από αυτούς υπάρχουν και κάποιοι «Σεφαρδίτες», οι οποίοι, ας πούμε, τι είδους - κάποια άλλη γλώσσα. Στην πραγματικότητα, οι Εβραίοι έχουν πολλές γλώσσες: την εβραϊκή και την αραμαϊκή (αραμαϊκά, η γλώσσα στην οποία είναι γραμμένο το Ταλμούδ, το βιβλίο του Δανιήλ από την Παλαιά Διαθήκη, μίλησε ο Ιησούς). Υπάρχουν επίσης Γίντις (Γερμανική ορολογία), Λαντίνο (ισπανική ορολογία), Koine (ελληνική ορολογία, η γλώσσα στην οποία Καινή Διαθήκη), Αμχαρικά (Αιθιοπική ορολογία), Μπουχάρα (Ουζμπεκική ορολογία), Τατ (η διάλεκτος του διαβόλου ξέρει τι διάλεκτο Νταγκεστάν), διάλεκτος των Εβραίων του βουνού και πολλά, πολλά άλλα. Η Blatnaya Fenya κατά μία έννοια είναι επίσης εβραϊκή ορολογία με πολλές λέξεις από τα εβραϊκά. Ταυτόχρονα, οι Εβραίοι μελετούσαν τα εβραϊκά και τα αραμίτ σε yeshivas και cheders οποιασδήποτε εβραϊκής κοινότητας στον κόσμο, αλλά οι Εβραίοι προσεύχονταν μόνο γι 'αυτούς και έγραψαν θρησκευτικές πραγματείες, σε ακραίες περιπτώσεις, επικοινωνούσαν εάν συναντούνταν εκπρόσωποι των κοινοτήτων, όχι όσοι γνωρίζουν τη γλώσσαο ένας τον άλλον. Αλλά τον 19ο αιώνα, μη θρησκευτικά λογοτεχνικά έργα άρχισαν να δημιουργούνται στα εβραϊκά, γράφτηκε ποίηση: Bialik, Shlensky, Chernikhovsky. Ωστόσο, αυτή η γλώσσα δεν ήταν ακόμα η γλώσσα της καθημερινής επικοινωνίας, ήταν δυνατό να γραφτεί ένα υψηλό ποίημα σε αυτό, ακόμη και να μεταφραστεί ο Πούσκιν, οι μύθοι του Κρίλοφ, αλλά ήταν αδύνατο να ζητήσει μια εφημερίδα σε ένα περίπτερο. Τότε εμφανίστηκε ένας εντελώς κοσμικός Εβραίος, ο Eliezer Ben-Yehuda, ο οποίος κυριολεκτικά δημιούργησε ένα νέο σύγχρονο εβραϊκό με μια μάζα νέων λέξεων, αν και διαμορφώθηκαν σύμφωνα με τους γραμματικούς κανόνες της αρχαίας γλώσσας, για παράδειγμα: εφημερίδα - iton (από et - ώρα), κ.λπ. Οι θρησκευόμενοι Εβραίοι αντιμετώπισαν αυτήν την καινοτομία με εχθρότητα, έγιναν περισσότερες από μία απόπειρες εναντίον του Ben Yehuda, και εξακολουθούν να υπάρχουν κοινότητες Haredi (υπερορθόδοξες) στο Ισραήλ που αγνοούν τα σύγχρονα εβραϊκά και μιλούν μόνο Γίντις και Ασκενόζη. Το Ashkenosis είναι εβραϊκό στην προφορά των Εβραίων της Ανατολικής Ευρώπης, είναι πολύ διαφορετικό από την προφορά που υιοθετήθηκε στο Ισραήλ, για παράδειγμα: Shabbat - Shabes (Σάββατο), Tahat - Tuches (πλάτη, πισινό). Η λίστα μπορεί να συνεχιστεί για πολύ καιρό, αλλά δεν θα βρούμε κάτι νέο. Έτσι, η γλώσσα των σύγχρονων Εβραίων είναι πάντα η ορολογία, μια διάλεκτος, μια παραμόρφωση της γλώσσας του περιβάλλοντος, που ούτε στην πραγματικότητα ούτε στη μορφή είναι γλώσσα.Οι πραγματικές γλώσσες των αρχαίων Εβραίων, τα εβραϊκά και τα αραμίτ, έφυγαν από τη χρήση πριν από χιλιάδες χρόνια (η εκμάθησή τους σε καμία περίπτωση δεν κάνει ένα άτομο απόγονο των αρχαίων Εβραίων) και ως εκ τούτου δεν μπορούν να θεωρηθούν οι γλώσσες των σύγχρονων Εβραίοι.
Μπορεί να υπάρχει λαός που δεν έχει τη δική του ατομική γλώσσα; Η ιστορία δεν γνωρίζει τέτοια παραδείγματα, αλλά είναι γνωστό ότι μια πολύγλωσση και πολυηπειρωτική κοινότητα, ενωμένη από μια ιδεολογία, έχει το όνομα ενός θρησκευτικού δόγματος ή ενός πολιτικού κόμματος. Κανένας λαός δεν μπορεί να επιβιώσει, έχοντας χάσει τη γλώσσα του, και μάλιστα εκτός από το γεωγραφικό κέντρο διαμονής. Άλλωστε, δεν θα περάσει ποτέ από κανέναν το μυαλό να αποκαλεί τους σύγχρονους Ιταλούς αρχαίους Ρωμαίους, αν και σε αυτήν την περίπτωση η περιοχή κατοικίας συμπίπτει εντελώς, αλλά για κάποιο λόγο γίνεται εξαίρεση για τους Εβραίους. Πιθανώς, αυτές οι ασυνέπειες ήταν αυτό που είχε στο μυαλό του ο φιλόσοφος Λόσεφ.

Εμφάνιση

Αφού άκουσε δημοφιλείς απόψεις σχετικά με τα «εβραϊκά» χαρακτηριστικά του προσώπου, ο συγγραφέας του άρθρου πραγματοποίησε ένα πείραμα, τραβώντας φωτογραφίες επιφανών ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων από την εγκυκλοπαίδεια και προσκαλώντας το κοινό να καθορίσει τη σχέση τους. Άλλωστε, αν ένας λαός (Εβραίοι) έχει εθνικά γνωρίσματα, τότε θα πρέπει να τα έχουν σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό οι Γερμανοί, οι Γάλλοι, οι Άγγλοι, οι Ισπανοί, οι Ουζμπέκοι, οι Τουρκμένοι, οι Ρώσοι κ.λπ. δεκαπλασιάζοντας τον προηγούμενο. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Μηδενική επιτυχία αναγνώρισης! Μηδενική εικασία εθνικότητας από χαρακτηριστικά προσώπου ευρωπαϊκών και ασιατικών λαών με σχεδόν «επιστημονική» αιτιολόγηση των εβραϊκών χαρακτηριστικών! Επιπλέον, αν προσφέρετε στο κοινό φωτογραφίες Αράβων, Αρμενίων, ακόμη και κάποιων «καθαρόαιμων» εκπροσώπων ευρωπαϊκών λαών επιλεγμένων κατά συγκεκριμένο τύπο, το κοινό θα τις γράψει αμέσως ως Εβραίους! Ούτε μια ιατροδικαστική εξέταση στον κόσμο, ούτε ένας ειδικός των μυστικών υπηρεσιών δεν προσδιορίζει την εθνικότητα του πτώματος που ήρθε, χωρίς έγγραφα και ρούχα, αλλά οι εγχώριοι ερευνητές διαβάζουν αδιαμφισβήτητα εβραϊκά πρόσωπα! Τι είναι αυτό αν όχι ένας κατάφυτος και ριζωμένος μύθος για την εμφάνιση του ανύπαρκτου εβραϊκού «λαού»;
Ένας ακόμη μεγαλύτερος μύθος έχει μεγαλώσει στην πολιτική. Ας πούμε, η δήλωση για την κατ' εξοχήν εβραϊκή φύση της ηγεσίας του Μπολσεβίκικου Κόμματος και των μετασοβιετικών ολιγαρχών, έβαλε τα δόντια στα άκρα, Ωστόσο, λίγοι προσπαθούν να βάλουν, και πολύ περισσότερο να απαντήσουν στο ερώτημα: σε ποια βάση τους κατέγραψε η φήμη ερήμην ως Εβραίους; Οι Ισραηλινοί δέχονται ως Εβραίους όλους όσους έχουν περάσει το giyur (εκπαίδευση) και πέρασαν τις τελικές εξετάσεις, αρνούνται επίσης να αναγνωρίσουν ως Εβραίους όσους η καταγωγή τους δεν είναι σύμφωνα με τα έγγραφα της μητέρας. Ένα άτομο μπορεί να έχει "εβραϊκό" επώνυμο, να έχει "εβραϊκά" χαρακτηριστικά προσώπου και να μην αναγνωρίζεται από το Ισραήλ ως Εβραίος. ταυτόχρονα οι Εβραίοι γίνονται δεκτοί ως κόμμα. Στην ηγεσία των εβραϊκών κοινωνιών στη Ρωσία, υπάρχουν συχνά άτομα με καθαρά σλαβικά χαρακτηριστικά, ρωσικά ονόματα και επώνυμα. Στη συνέχεια, με βάση αυτό που οι Σημίτες και οι αντισημίτες συντάσσουν λίστες ιστορικών ή σημερινών παραγόντων, ταξινομώντας τους ως το ένα ή το άλλο στρατόπεδο, πώς μπορεί κανείς γενικά να διακρίνει έναν Εβραίο από έναν Γάλλο ή έναν Γερμανό χωρίς έγγραφα, δηλαδή χωρίς εαυτό -ταυτοποίηση? Είναι δυνατόν να διακρίνουμε τη λευκή φυλή από την κίτρινη ή τη μαύρη με ανάλυση DNA, αλλά η επιστήμη δεν μπορεί να διακρίνει τους Γάλλους και τους Ρώσους, που έζησαν για πολύ καιρό στις ίδιες συνθήκες, έτρωγαν τα ίδια τρόφιμα, γιατί αυτό είναι πολιτική, όχι βιολογία. . Επιπλέον, οι γενετικές διαφορές που είναι εγγενείς αποκλειστικά στους Εβραίους φαίνονται παράλογες. (διαχειριστής. - Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν πραγματικά διαφορές, αλλά η επιστήμη σχετικά με αυτό, "για κάποιο λόγο", προσπαθεί να σιωπήσει). Ακόμη και αν υποθέσουμε την άμεση καταγωγή των Ευρωπαίων Εβραίων από τους Βιβλικούς, δεν υπάρχουν στοιχεία για την αποκλειστικά εσωτερική φύση των γάμων τους. Ένα πράγμα μένει: Εβραίος είναι αυτός που αναγνωρίζει τον εαυτό του ως τέτοιο και αναγνωρίζεται από την αρμόδια οργάνωση. Αυτές οι οργανώσεις μπορούν ακόμη και ερήμην και να κατατάξουν βίαια έναν αποθανόντα ως Εβραίο, εάν παραστεί ανάγκη. Ταινίες του Χόλιγουντ και άρθρα εφημερίδων από τον δυτικό κόσμο μας λένε ότι τα μόνα θύματα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ήταν Εβραίοι. Ταινίες μεγάλου προϋπολογισμού, πρώτης κατηγορίας όλων των ειδών με τους καλύτερους ηθοποιούς μιλάνε συνεχώς για τον υποτιθέμενο εβραϊκό λαό, τις παραδόσεις του, τη σκληρή ιστορία, την καθημερινότητα, τον αντισημιτισμό. Έχουν ήδη μετρήσει 6 εκατομμύρια Εβραίους θύματα του Ολοκαυτώματος και με την ίδια επιτυχία μπορούν να μετρήσουν 66 και 666 εκατομμύρια (με μεγάλο περιθώριο), να μετρήσουν όλους τους Εβραίους που πέθαναν στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μαζί με τα αγέννητα παιδιά, αφού είναι αδύνατο να ελεγχθεί, αλλά κανείς δεν απαιτεί απόδειξη. Ένα πράγμα που δεν εξηγούν είναι πώς να διακρίνεις έναν Εβραίο από έναν μη Εβραίο, αν κάποιος δεν θέλει να πει την αλήθεια, και πώς οι ναζί δήμιοι ανακάλυψαν την αλήθεια. Οι περιτομημένοι μουσουλμάνοι συμπεριλήφθηκαν στον εβραϊκό κατάλογο, οι ραβίνοι μοιράστηκαν πληροφορίες ή τα σοβιετικά γραφεία διαβατηρίων; Στην πραγματικότητα, δεν είναι πιο εύκολο να δεις την εβραϊκή ειλικρίνεια από τον κομματισμό. Οι λανθασμένες αντιλήψεις για την Εβραϊκή είναι τόσο βαθιά ριζωμένες στο μυαλό των ανθρώπων, διάσπαρτες εδώ κι εκεί ήδη στην παιδική λογοτεχνία, ξεκινώντας από τον Ivanhoe, η αναφορά του εβραϊκού λαού μας υπνώτισε τόσο φυσικά από την κούνια που πιστεύουμε στην ύπαρξη «καθαρόαιμων» Εβραίοι. Επιπλέον, συμφωνούμε να θεωρήσουμε ένα άτομο που γεννήθηκε ως αποτέλεσμα διασταυρούμενων γάμων και που έχει χάσει τα τρία τέταρτα της «καθαρότητας» του εβραϊκού αίματος, ωστόσο, Εβραίο, και όχι, ας πούμε, Ρώσο. Επίσης δεν πιστεύουμε ότι δεν υπάρχουν καθαρόαιμοι Ρώσοι, αν προσεγγίσουμε αυτό το θέμα επιστημονικά, δεν σκεφτόμαστε πώς είναι δυνατόν να ταξινομηθούν ως Εβραίοι άνθρωποι γεννημένοι σε εβραϊκές οικογένειες, αλλά αδιάφοροι για τους Εβραίους και ποιο είναι το κόστος του βασιλικού επιστολόχαρτου που αποκαλούσε τον Τρότσκι Εβραίο. Τι είναι αυτό που κάνει τους ανθρώπους να προσεγγίσουν τον Εβραϊσμό, είναι η δύναμη μιας μυστικής διαταγής ή τα πραγματικά απομεινάρια μιας πρώην κουλτούρας, θραύσματα μιας διαλυμένης ενότητας; Γιατί έπρεπε να εφεύρετε μια γλώσσα για το κράτος του Ισραήλ από την αρχή, και να λάβετε ως βάση τον ρωσικό ήχο, πώς καταφέρατε να διατηρήσετε έστω και μια αόριστη ενότητα για δύο χιλιάδες χρόνια; Τι το κράτησε και γιατί μόνο αυτοί τα κατάφεραν; Γιατί οι Εβραίοι τόσο επιμελώς και με ακρίβεια «γράφουν» τις τελευταίες εγκυκλοπαίδειες όλων των περισσότερο ή λιγότερο γνωστών προσώπων; Μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση: Δεν έχουμε να κάνουμε με έναν λαό, αλλά με μια αίρεση ή εκκλησία που προέκυψε ανάμεσα σε έναν πραγματικά υπαρκτό λαό και έγινε καθολική από την εποχή της εξαφάνισής του, κύριο δόγμα της οποίας είναι η διάταξη περί «εθνικότητας» των μελών του.

εθνότητα

Πρόκειται για άτομα που καταγράφονται νομικά «κατά αίμα και κατά εθνικότητα ως Εβραίοι». Οποιοσδήποτε μπορεί να τα δει κοινό αίμακαι «εθνικότητα»;

Ασκεναζίμ	Εβραίοι από το χωριό Πούτι - Ουγκάντα
Κούρδοι Εβραίοι	Εβραίοι της Βιρμανίας
Ρώσοι υπομπότνικ	Ιάπωνες Εβραίοι
Εβραίοι της Αιθιοπίας	Εβραίοι του βουνού

Κινέζοι Εβραίοι

Για άλλη μια φορά για προσηλυτισμούς, μητρικό εβραϊκό κ.λπ.

Ερώτηση:Αγαπητέ Rav Eliyahu Essas! Δεν θα σας είναι δύσκολο να εξηγήσετε τι είναι το «εβραϊκό αίμα» και ποια είναι η πραγματική διαφορά μεταξύ του αίματος Εβραίος άνδραςκαι αίμα Εβραία γυναίκα. Πώς μεταδίδονται τα κληρονομικά χαρακτηριστικά ενός Εβραίου: μέσω γονιδίων ή πρωτοπλάσματος και κυττάρων αίματος; Τι σημαίνει «καθαρότητα εβραϊκού αίματος» μετά από χιλιάδες χρόνια εξορίας του λαού και το γεγονός ότι οι προπάτορές μας Ρίβκα, Ρέιτσελ και Ρουθ δεν ήταν Εβραίοι εξ αίματος; Τι ξέρετε για το πώς, ποια στιγμή και σε ποιο συγκεκριμένο γυναικείο σώμα ο Θεός χαμηλώνει, βάζει μια επιπλέον, «Εβραϊκή» ψυχή; Σε ποιο τμήμα του Tanakh μπορεί κανείς να εξοικειωθεί όχι με τα σχόλια, και ούτως ή άλλως, με τη δημιουργικότητα των μαζών - με όλο το σεβασμό στους σοφούς μας, οι απόψεις τους δεν συμπίπτουν πάντα, αλλά με τα αληθινά λόγια Του για αυτό ύλη? Γιατί είσαι -εννοώ ο ορθόδοξος κλάδος του Ιουδαϊσμού στο Ισραήλ- τόσο επιτακτικός, σαν να έχεις εντολή από τον Ύψιστο, και γιατί δεν αναγνωρίζεις την έννοια του «εθνικού Εβραίου», προτιμώντας το προσβλητικό «γκόι» από αυτήν; ? Ευχαριστώ.

Dani, Ρίγα, Λετονία

Απάντηση:Όπως μπορείτε να δείτε, παρά το γεγονός ότι στις απαντήσεις μας εξηγήθηκε επανειλημμένα ότι ο Εβραίος είναι μια πνευματική έννοια, και ότι από αυτό δεν προκύπτει ότι οι πόρτες για μια αληθινή μεταστροφή στον Εβραϊσμό είναι κλειστές, παραμένουν πολλές ασάφειες.<…>Δεν υπάρχει η έννοια του «εβραϊκού αίματος» στο halacha (νόμος της Τορά). Ο γιος ενός Μογγόλου που προσηλυτίστηκε και μιας Γιαπωνέζας που προσηλυτίστηκε είναι Εβραίος αν γεννήθηκε μετά τη μεταστροφή της μητέρας του. Αν και με την υλιστική έννοια δεν υπάρχει ούτε μια σταγόνα εβραϊκού αίματος (!).<…>Τώρα - για τις προγονές μας - τη Ρίβκα, τη Ρέιτσελ ή τέτοιες σπουδαίες γυναίκες όπως η Ρουθ. Γράφεις - «δεν ήταν Εβραίοι». Και απόλυτο δίκιο! Δεν ήταν - πριν κάνουν giyur.<…>Η ανθρώπινη ψυχή αρχίζει να σχηματίζεται την 40ή ημέρα μετά τη σύλληψη. Και αν η μητέρα είναι μη Εβραία, το παιδί γεννιέται χωρίς πρόσθετη (εκτός από την καθολική) ψυχή.<…>Δεν ξέρω τίποτα για την έννοια του «εθνικού Εβραίου». Δεν είχαμε ποτέ μια τέτοια ιδέα. Ο μεγαλύτερος Δάσκαλός μας Ραβίνος Ακίβα (οι γονείς του προσηλυτίστηκαν) είναι Εβραίος. Ο Μογγόλος που αναφέρεται στην απάντησή μου είναι επίσης Εβραίος (γερ). Δεν έχουμε «εθνικούς Εβραίους».

Rav Eliyahu Essas

Ισραηλινός νόμος εγγραφής: «Εβραίος είναι αυτός που έχει γεννηθεί από Εβραία μητέρα και δεν έχει προσηλυτιστεί σε άλλη θρησκεία, καθώς και ένα άτομο που ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό».

Θρησκεία

Η κατανόηση των συνταγματικών θεμελίων του Εβραϊσμού παρέχεται από την Τορά (Παλαιά Διαθήκη), στην οποία κάθε λέξη είναι ιερή για τον «ορθόδοξο Εβραίο», συμπεριλαμβανομένου του δόγματος «Δευτερονόμιο-Ησαΐας»:

28.12. και θα δανείσεις σε πολλά έθνη, αλλά εσύ ο ίδιος δεν θα δανειστείς [και θα κυβερνήσεις σε πολλά έθνη, αλλά δεν θα σε κυβερνήσουν]».
Βιβλίο του Ησαΐα:
«60.10. Τότε οι γιοι των ξένων θα χτίσουν τα τείχη σου, και οι βασιλιάδες τους θα σε υπηρετήσουν…
60.11. Και οι πύλες σου θα ανοίξουν, δεν θα κλείσουν μέρα ούτε νύχτα, για να φέρουν σε σένα τον πλούτο των εθνών και να φέρουν τους βασιλιάδες τους.
60.12. Διότι έθνη και βασίλεια που δεν θέλουν να σας υπηρετήσουν θα χαθούν, και τέτοια έθνη θα καταστραφούν ολοκληρωτικά».
3 βιβλίο. Esdras:
6:55 «…για εμάς δημιουργήσατε αυτόν τον κόσμο. Όσο για τα υπόλοιπα έθνη που προέρχονται από τον Αδάμ, είπες ότι δεν είναι τίποτα».
Ταλμούδ:
«Όποιος προσπαθεί να κάνει καλό στον Ακούμ (μη Εβραίο), δεν θα αναστηθεί μετά θάνατον!» - Zohar, 1, 25
«Επιτρέπεται να εξαπατήσεις έναν Γκόι» - Μπάμπα Κάμα, 113, γ.
«Η ιδιοκτησία ενός γκόι είναι μια ακατοίκητη γωνιά: όποιος την κατέλαβε πρώτος είναι ο ιδιοκτήτης» - Μπάμπα Μπάτρα, 54, 16 ετών.
«Αν αποδειχτεί ότι ο άλλος πρόδωσε το Ισραήλ τρεις φορές ή ήταν ο ένοχος του γεγονότος ότι η πρωτεύουσα από τα χέρια ενός Εβραίο πέρασε στα χέρια ενός Ακούμ, αναζητήστε τρόπο και ευκαιρία να το σκουπίσετε από το πρόσωπο. της γης» - Goshen gammishpat, 388, 15.
«Η ιδιοκτησία ενός γκόι είναι σαν μια ελεύθερη έρημος». (Ταλμούδ, Μπάμπα Μπάτρα, ενότητα 55).
«Ένας Εβραίος είναι ένα ον με τον Γιαχβέ, όπως ο γιος είναι ένα ον με τον πατέρα του». (Σανχεντρίν, 58, 2).
"Ο (γκόι) σπόρος του θεωρείται ως ο σπόρος των βοοειδών" - μια προσθήκη στην ταλμουδική πραγματεία Ketubot. Η προσθήκη στην πραγματεία Sanhedrin (74, b) λέει: «Η συνουσία ενός γκόυ είναι η ίδια με τη συζυγία των βοοειδών».
«Σκότωσε τους καλύτερους των γκογίμ» (Ταλμούδ, πραγματεία Μελχίτης).
«Ένας γόης που κάνει έρευνα στο πεδίο του Νόμου υπόκειται σε θάνατο» (Tractate Sanhedrin, 59, α)
«Ένας Εβραίος που προδίδει τα μυστικά του Νόμου στους γκοΐμ υπόκειται σε θάνατο» (Gilkotakum, 2)
«Ο καλύτερος των γκογίμ είναι άξιος θανάτου» - Aboda Zara, 26, γ, Tosafot.
…Και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Γενικά, η εικόνα είναι ξεκάθαρη: ένας ξένος είναι εχθρός, είμαστε οι καλύτεροι, δεν πρέπει να περιφρονούμε τίποτα για τους αγαπημένους μας, πρέπει να απαλλαγούμε από τη χίμαιρα της συνείδησης για τη διατήρηση και την ευημερία μας, για χάρη του κόσμου κυριαρχία. Η ιδέα απέχει πολύ από το να είναι νέα, εμφανίστηκε για πρώτη φορά με το σχηματισμό μονοκύτταρων οργανισμών, πολύ βολικό για επιβίωση, αλλά γεμάτη με το θάνατο του πολιτισμού. Το θρεπτικό μέσο του αναδυόμενου Χριστιανισμού, που ήταν μια μορφή σιωπηρής διαμαρτυρίας ενάντια στη σκληρή καταπίεση, ήταν οι τεράστιες μάζες των σκλάβων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τα εβραϊκά βιβλία και οι γιορτές αποτέλεσαν τη βάση της θεωρίας του. Ας μην ξεχνάμε το «Ευαγγέλιο του Ματθαίου» Κεφάλαιο 15: «Και ιδού, η Χαναανή, βγαίνοντας από εκείνα τα μέρη, του φώναξε: ελέησέ με, Κύριε, γιε του Δαβίδ, η κόρη μου μαίνεται σκληρά. Όμως Εκείνος δεν της απάντησε ούτε λέξη. Και οι μαθητές Του, πλησιάζοντας, Τον ρώτησαν: Άφησε την να φύγει, γιατί ουρλιάζει μετά από εμάς. Εκείνος απάντησε και είπε: Έχω σταλεί μόνο στα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ. Και αυτή, ανεβαίνοντας, Του προσκύνησε και είπε: Κύριε! Βοήθησέ με. Εκείνος απάντησε και είπε: Δεν είναι καλό να παίρνεις ψωμί από τα παιδιά και να το πετάς στα σκυλιά. Είπε: ναι, Κύριε! αλλά και τα σκυλιά τρώνε τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι των κυρίων τους». Εάν δεν είναι ο Ιησούς, ο οποίος δήλωσε ξεκάθαρα ότι ήρθε μόνο, και μόνο στους Εβραίους, και σε όλα τα ζώα εκτός από τους Εβραίους, δεν είναι αυθεντία στον Χριστιανισμό, τότε ποια είναι η εξουσία εκεί;Ευαγγέλιο του Ιωάννη, Κεφάλαιο 4 22: Δεν ξέρετε σε τι υποκλινόμαστε, αλλά εμείς ξέρουμε τι προσκυνούμε, γιατί η σωτηρία είναι από τους Εβραίους: Αν όχι ο Ιησούς, που δήλωσε ξεκάθαρα ότι ο Χριστιανισμός αφορά τη λατρεία των Εβραίων, ειδικός σε αυτό το θέμα, τότε ποιος άλλος;
Στο στάδιο της ίδρυσής της, η χριστιανική λατρεία αναγκάστηκε να δανειστεί τις εβραϊκές παραδόσεις, να ξαναφτιάξει το Πάσχα το Πάσχα και, αφού έγινε ισχυρότερη, αποδείχθηκε ότι ήταν αχώριστη από τον Ιουδαϊσμό. Προσδιορίζοντας τη μεταφυσική και την οργανωμένη θρησκεία, την αναζήτηση του Θεού και μια δημόσια επίσημη λατρεία, η κοινωνία αποδείχθηκε ότι εξαρτάται άμεσα από την τάξη των ιερέων που της δημιουργούν μια ψευδαίσθηση, από τους ίδιους τους «ανθρώπους» για τους οποίους γράφτηκε το κύριο ιερό βιβλίο της. Η τύχη ή η μοίρα όρισε τους αρχαίους Εβραίους να γίνουν οι ιδρυτές της ευρωπαϊκής μεταφυσικής αντίληψης, και όταν οι άνθρωποι εξαφανίστηκαν από προσώπου γης, η ίδια η έννοια ένιωσε την ανάγκη για την ύπαρξη ενός «λαού» ως ένα είδος ιδιότητας, αντικείμενο λατρείας και άρχισε να το δημιουργεί. Ο «εβραϊκός λαός» χρειαζόταν τον ευρωπαϊκό πολιτισμό να συσχετίζεται με τον Χριστιανισμό, μαζί με ναούς, τη σταύρωση, τις τελετουργίες. Μόνο αυτό μπορεί να εξηγήσει την τρυφερή φροντίδα για αυτούς, τη σημασία κάθε εβραϊκής ζωής, την αποδοχή του Εβραϊσμού ως δουλειά και την ανάγκη για ομοιόμορφη κατανομή της περιουσίας μεταξύ των λαών που περιλαμβάνονται στη σφαίρα επιρροής του ευρωπαϊκού πολιτισμού, καθώς και την απουσία της δικής τους γλώσσας. Όλες οι θρησκευτικές και εθνικές μειονότητες, παντού και πάντα υπόκεινται σε διώξεις, διώξεις, επαναστρατολόγηση, αυτό το παρατηρούμε ακόμη και σε σύγχρονος κόσμος, αλλά μας λένε μόνο για τις υπερβολές με τους Εβραίους, και, όπως στην περίπτωση του Ολοκαυτώματος, είναι ξεκάθαρα ψευδείς, παραπλανούν τερατώδη και υπερβάλλουν, τροφοδοτώντας τον μύθο της δίωξης του «εβραϊκού λαού», τη σύγκρουση μεταξύ του Χριστιανισμού. και τον Ιουδαϊσμό. Σε αυτό το πλαίσιο, γίνεται αντιληπτή η έκπληξη του διάσημου ηθοποιού και σκηνοθέτη Μελ Γκίμπσον, ο οποίος εξοστρακίστηκε από το εβραϊκό λόμπι επειδή έδειξε τους αρχαίους Εβραίους ως δράστες του βασανισμού του Θεού (Χριστού) στην ταινία του Τα Πάθη του Χριστού. ως περίεργος. Το εβραϊκό ζήτημα θα εξαφανιστεί τελικά μόνο με την εξαφάνιση του Χριστιανισμού-Ιουδαϊσμού, όταν οι αλήθειες που εκφράζονται με τη βοήθειά του θα βρουν μια νέα μορφή για τον εαυτό τους και θα πεθάνει όπως άλλες πρωτόγονες λατρείες, όταν το κάθε άτομο θα έχει τη δική του μεταφυσική αντίληψη. αρκετά ευρύ ώστε να γίνει παγκόσμιο, με το δικό του ιερό βιβλίο και αντικείμενα. Προς το παρόν Ο Χριστιανισμός είναι «Ιουδαϊσμός για τους αμύητους» . Ξεκινώντας από τον δέκατο ένατο αιώνα, ο Ιουδαϊσμός άρχισε να βγαίνει από το υπόγειο, νομιμοποιούμενος όλο και περισσότερο ως η αληθινή θρησκεία του ευρωπαϊκού πολιτισμού, «η θρησκεία για ενήλικες», η «άγια των αγίων». (Για παράδειγμα, πρώην αρχηγόςΟ βουλευτής της ROC Alexy II (Ridiger) χαιρέτησε τους ραβίνους της Νέας Υόρκης το αξιομνημόνευτο έτος 1991 με αυτά τα λόγια: «Αδελφοί Shalom… Οι προφήτες σας είναι οι προφήτες μας… Η πληρότητα του Χριστιανισμού είναι ο Ιουδαϊσμός, η πληρότητα του Ιουδαϊσμού είναι ο Χριστιανισμός…» απηχώντας έναν άλλο ιεράρχη. της Χριστιανικής Εκκλησίας, ο Αρχιεπίσκοπος Χερσώνας και Οδησσού Νικάνωρ, εκατό χρόνια νωρίτερα, διακήρυξε: «Είμαστε χωρισμένοι από τους Εβραίους επειδή δεν είμαστε ακόμη πλήρως Χριστιανοί, και αυτοί έχουν χωριστεί από εμάς επειδή δεν είναι πλήρως Εβραίοι. Γιατί η πληρότητα του Χριστιανισμού αγκαλιάζει τον Ιουδαϊσμό, και η πληρότητα του Ιουδαϊσμού είναι ο Χριστιανισμός» (Vladimir Solovyov, Ο Εβραίος και το Χριστιανικό Ζήτημα)). Όπως κάθε θρησκεία, δυναμώνοντας χρόνο με το χρόνο, αποκτώντας υποστηρικτές, οι Εβραίοι χρειάζονταν το δικό τους Βατικανό, Θιβέτ, Μέκκα. Το Ισραήλ δημιουργήθηκε για να βάλει τα πράγματα σε μεγάλη κλίμακα, παρέχοντας ένα οπλοστάσιο πυρηνικούς πυραύλουςπου έγινε μέσα σε λίγα χρόνια, εμποδίζοντας κάθε κριτική σε επίπεδο ΟΗΕ εναντίον του, κάθε σοβαρή απόπειρα αυτοάμυνας των ντόπιων λαών. Η επέκταση του κράτους του Ισραήλ είναι η επέκταση του «βιβλικού πολιτισμού» , εκείνο το σημείο γεωγραφικός χάρτης, όπου δημιουργείται το κέντρο του μελλοντικού παγκόσμιου διαπολιτισμικού πολέμου. Οι κύριοι ιερείς αυτής της θρησκείας, κυρίως μέσω των προσπαθειών των Ηνωμένων Πολιτειών, προσπαθούν να παρουσιάσουν πλανητικές συγκρούσεις στην παγκόσμια κοινότητα από την άποψη της θρησκευτικής αντιπαράθεσης, ταυτίζοντας τις έννοιες του Καυκάσου και του Χριστιανού, εμπνέοντας ολόκληρη τη λευκή φυλή με το πρωταρχική σημασία της θρησκευτικής διαφοροποίησης. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, όλοι οι Χριστιανοί παρασύρονται αυτόματα στην παγκόσμια θρησκευτική σφαγή, που ετοίμασαν οι τρεις νικήτριες χώρες Αγγλία, Γαλλία και Ηνωμένες Πολιτείες (η ΕΣΣΔ απλώς έκανε παραχωρήσεις σε αυτό το θέμα) οργανώνοντας χωρίς να ζητήσουν, σε ξένο έδαφος, μια στρατιωτική βάση. με τη μορφή κράτους.

"Η εμπορική ουσία του εβραίου"

Ο Χριστιανισμός προήλθε από τους Εβραίους. Έγινε πάλι Εβραϊκό.

Ο Χριστιανός ήταν από την αρχή ένας θεωρητικός Εβραίος. Ο Εβραίος είναι επομένως πρακτικός Χριστιανός, και ο πρακτικός Χριστιανός έχει γίνει ξανά Εβραίος.

Ο Χριστιανισμός μόνο φαινομενικά ξεπέρασε τον πραγματικό Εβραϊσμό. Ο Χριστιανισμός ήταν πολύ εξυψωμένος, πολύ πνευματιστικός, για να εξαλείψει την ωμότητα της πρακτικής ανάγκης, παρά μόνο αν την ανέβασε στον ουρανό.

Ο Χριστιανισμός είναι η σκέψη του Εβραϊσμού που έφτασε σε υπερβατικά ύψη, ο Εβραίος είναι η βασική χρηστική εφαρμογή του Χριστιανισμού, αλλά αυτή η εφαρμογή θα μπορούσε να γίνει παγκόσμια μόνο αφού ο Χριστιανισμός, ως πλήρης θρησκεία, ολοκλήρωσε θεωρητικά την αυτοαποξένωση του ανθρώπου από τον εαυτό του και από τη φύση.

Μόνο μετά από αυτό μπόρεσε ο Εβραίος να επιτύχει την καθολική κυριαρχία και να μετατρέψει τον αλλοτριωμένο άνθρωπο, την αλλοτριωμένη φύση σε αλλοτριωτικά αντικείμενα, σε αντικείμενα αγοραπωλησίας, που εξαρτώνται δουλικά από ιδιοτελείς ανάγκες, από το χάκστερ.

Η αλλοτρίωση των πραγμάτων είναι η πρακτική της αυτοαποξένωσης του ανθρώπου. Όπως ένα άτομο, ενώ είναι μπλεγμένο στη θρησκεία, μπορεί να αντικειμενοποιήσει την ουσία του μόνο μετατρέποντάς την σε ένα εξωγήινο φανταστικό ον, έτσι, κάτω από την κυριαρχία της εγωιστικής ανάγκης, μπορεί πρακτικά να ενεργεί, να δημιουργεί πρακτικά αντικείμενα, μόνο υποτάσσοντας αυτά προϊόντα, καθώς και τη δραστηριότητά του, στην εξουσία.ξένη ουσία και δίνοντάς τους την έννοια μιας ξένης ουσίας - χρήματος.

Ο χριστιανικός εγωισμός της ευδαιμονίας μετατρέπεται αναγκαστικά, στην ολοκληρωμένη πρακτική του, σε εβραϊκό εγωισμό της σάρκας, η ουράνια ανάγκη σε επίγεια ανάγκη, ο υποκειμενισμός σε συμφέρον. Εξηγούμε τη ζωτικότητα του Εβραίου όχι από τη θρησκεία του, αλλά, αντίθετα, από την ανθρώπινη βάση της θρησκείας του, από την πρακτική ανάγκη, από τον εγωισμό.

Εφόσον η πραγματική ουσία του Εβραίου έλαβε στην κοινωνία των πολιτών την καθολική πραγματική πραγματοποίησή της, την καθολική κοσμική της ενσάρκωση, η κοινωνία των πολιτών δεν μπορούσε να πείσει τον Εβραίο για την ακυρότητα της θρησκευτικής του ουσίας, η οποία εκφράζει μόνο μια πρακτική ανάγκη στην ιδέα. Κατά συνέπεια, βρίσκουμε την ουσία του σύγχρονου Εβραίου όχι μόνο στην Πεντάτευχο ή στο Ταλμούδ, αλλά και στη σύγχρονη κοινωνία - όχι ως αφηρημένη, αλλά ως κατεξοχήν εμπειρική ουσία, όχι μόνο ως περιορισμό ενός Εβραίου, αλλά ως Εβραίος περιορισμός της κοινωνίας.

Μόλις η κοινωνία καταφέρει να καταργήσει την εμπειρική ουσία του Εβραϊσμού, το εμπόριο και τις εγκαταστάσεις του, ο Εβραίος θα γίνει αδύνατος, γιατί η συνείδησή του δεν θα έχει πλέον αντικείμενο, γιατί η υποκειμενική βάση του Εβραϊσμού, η πρακτική ανάγκη, θα εξανθρωπιστεί, γιατί θα καταργηθεί η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου-αισθησιακού όντος ενός ατόμου και του γενικού του είναι.

Η κοινωνική χειραφέτηση του Εβραίου είναι η χειραφέτηση της κοινωνίας από τον Εβραϊσμό.

Καρλ Μαρξ «Για το Εβραϊκό Ζήτημα» 1843

Το παραπάνω απόσπασμα περιγράφει τέλεια την πιο κοινή άποψη για τον Εβραϊσμό, παρουσιάζοντάς τον ως μια κοινότητα τοκογλύφων, χρηματοδότων, εραστών της καθαριότητας. ( Και θα δανείσεις σε πολλά έθνη, αλλά εσύ ο ίδιος δεν θα δανειστείς [και θα κυβερνήσεις σε πολλά έθνη, αλλά δεν θα κυβερνήσουν πάνω σου]) Είναι όμως όλοι οι επιτυχημένοι τραπεζίτες Εβραίοι και όλοι οι Εβραίοι τραπεζίτες; Η εμπειρία δείχνει ότι όταν οι άνθρωποι φτάνουν σε μια συγκεκριμένη θέση στις επιχειρήσεις, την πολιτική, τη διοίκηση ή την επιστήμη, οι άνθρωποι συχνά αρχίζουν να «ψάχνουν» οι ίδιοι για «εβραϊκές ρίζες» και αφού τις έχουν βρει, ενσωματώνονται στο εβραϊκό σύστημα. Σε μη χριστιανικούς πολιτισμούς, την ΕΣΣΔ, την Κίνα, την Ινδία, η επιρροή των Εβραίων δεν υπερβαίνει την επιρροή οποιασδήποτε άλλης αίρεσης, δεν δίνει προτιμήσεις στους Εβραίους και δεν είναι δημοφιλής, ωστόσο δεν λείπουν διάφορα είδη απατεώνων που ομολογούν η λατρεία του κέρδους. Σημειώνοντας σωστά τη σιαμέζικη σύνδεση μεταξύ Χριστιανισμού και Εβραϊσμού (Ιουδαϊσμός), ο Μαρξ βρίσκει τις ρίζες του τελευταίου στο νομισματικό σύστημα, ή, ευρύτερα, στη λατρεία του κέρδους, αλλά στην ΕΣΣΔ, όπου η ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής ήταν απαγορευόταν, και το μη δεδουλευμένο εισόδημα ελέγχονταν αυστηρά, υπήρχε έλλειψη πολυμήχανων ανθρώπων δεν παρατηρήθηκε. Η επίσημη θέση έχει γίνει κεφάλαιο, δίνοντας στον κάτοχό της απεριόριστα υλικά οφέλη μέσω του υπόγειου ανταλλακτικού, ειδικά στον τομέα της προμήθειας. Οι διευθυντές των καταστημάτων, των αποθηκών εμπορευμάτων και του τομέα των υπηρεσιών παρείχαν ο ένας στον άλλον, στον κύκλο των χρήσιμων γνωριμιών τους, σπάνια αγαθά, ειδικές ευκαιρίες, αν και όχι πολύ μεγάλες, αλλά αισθητές, και αυτές οι γενιές μεγάλωσαν πολύ μετά την εκκαθάριση των χριστιανών θεμελίωση του κράτους. Η σοβιετική κινηματογραφία απεικόνιζε επανειλημμένα και πολύχρωμα νέους, κυνικούς, γρήγορους εκβιαστές, κερδοσκόπους, καριερίστες, που επίσημα δεν παραβίαζαν τους νόμους, στις νέες συνθήκες ενσάρκωναν τις παλιές αρχές του κέρδους σύμφωνα με τον τύπο "εσύ - σε μένα, εγώ - να εσείς." Να τους λέμε Εβραίους; Δεν υπάρχει λόγος, αφού δεν υπάρχουν σύνεργα, ή μεταφυσική φιλοσοφία, παρά μόνο η επιθυμία για κέρδος. Πράγματι, είναι ο Ιουδαϊσμός απολύτως απαραίτητος για την πραγματοποίηση των εγωιστικών αρχών της κτήσης, και αναγκαστικά επινοείται σε κάθε πλανήτη όπου η ζωή γίνεται πιο περίπλοκη στην παρούσα κατάστασή της στη Γη; Η ζωή χρειάζεται νερό για να αναπτυχθεί, ή απλά ένας μεγάλος αριθμός απόοποιεσδήποτε ρευστοποιημένες και νομισματικές σχέσεις γεννούν αναπόφευκτα τον Ιουδαϊσμό; Ακούγεται γελοίο.

Ποσότητα

Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, υπάρχουν περίπου έξι εκατομμύρια Εβραίοι στον κόσμο, 60 εκατομμύρια Γάλλοι, 80 εκατομμύρια Γερμανοί, 40 εκατομμύρια Ισπανοί, 140 εκατομμύρια Ρώσοι (και έως 350 εκατομμύρια στη Σοβιετική εποχή), 130 εκατομμύρια Ιάπωνες και 1.040 εκατομμύρια Ινδοί. , οι Κινέζοι είναι 1300 εκατ. Για να απλοποιήσουμε και να πετύχουμε τον στόχο του συλλογισμού μας, παίρνουμε τον πληθυσμό των αντίστοιχων χωρών. Είναι σαφές ότι δεν είναι όλοι οι πολίτες αυτού ή του άλλου κράτους «τίτλους» και κάθε τιτουλικό έθνος έχει μεγάλες διασπορές σε όλο τον κόσμο, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν έχει σημασία, γιατί, πρώτον, το μέγεθος της διασποράς είναι περισσότερο ή λιγότερο ανάλογο με το μέγεθος του πληθυσμού των χωρών προέλευσης, και δεύτερον, θα ορίσουμε τους ανθρώπους σύμφωνα με την εδαφική αρχή, όπως γίνεται παντού, συμπεριλαμβανομένων των προσωπικοτήτων στον κινηματογράφο του Χόλιγουντ. Εάν ένας Γάλλος έρχεται στη Ρωσία, όλοι θα τον αποκαλούν Γάλλο, αν και μπορεί να είναι Βρετόνος που, εκτός από τα γαλλικά, μιλά τη μητρική του βρετονική γλώσσα της κελτικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας, η οποία έχει τέσσερις διαλέκτους: Tregière, Cornish, Vann και Leonarian, που αποτέλεσαν τη βάση της λογοτεχνικής γλώσσας, και ομιλείται από περίπου 200 χιλιάδες άτομα στα δυτικά της Βρετάνης! Με τον ίδιο τρόπο, ένας Τατάρ από το Καζάν του Παρισιού θα γίνει αμέσως Ρώσος. Τώρα ας αναρωτηθούμε, γιατί κάθε τρίτη ταινία που παράγεται στις ΗΠΑ αναφέρει Εβραίους, αν υπάρχουν αναφορές για Γάλλους, Ρώσους, Ιάπωνες, Ινδούς μόνο σε κάθε πεντηκοστή ταινία;Μπορεί να είναι μια ταινία είτε εξ ολοκλήρου αφιερωμένη στους Εβραίους, είτε με εβραϊκό χαρακτήρα, είτε μια απλή αναφορά της «εβραϊκής καταγωγής» του. Χωρίς συναγωγές, μπάλες, ρυθμό, άλλα σύνεργα, αλλά κάπου κύριος χαρακτήρας, ή κάποιος από τους δευτερεύοντες θα «σημαδέψει τις τελείες στο e», ή θα δούμε μια φωτογραφία των γονιών του με τα κατάλληλα αξεσουάρ. Αν ο κινηματογράφος των ΗΠΑ δεν ασχολείται, αυτό φαίνεται αντικειμενικά ο κόσμοςαν οι ΗΠΑ δεν κατοικούνται από 33% Εβραίους, δεν θα πρέπει να βρίσκονται στο πλαίσιο εκατοντάδες και χιλιάδες φορές περισσότερο από τους Γάλλους, τους Ρώσους, τους Ιάπωνες και εκατομμύρια φορές περισσότερους από τους Ινδούς! Η συχνότητα εμφάνισης Γερμανών, Βρετανών, Ιταλών, Κινέζων είναι αρκετές φορές υψηλότερη από τη συχνότητα εμφάνισης στο πλαίσιο της πρώτης ομάδας, αλλά χάνει εκατοντάδες φορές από τους Εβραίους. Το αυξημένο επίπεδο συμμετοχής στα αγγλικά εξηγείται από τη γενετική σχέση, και ένα κοινό προφορική γλώσσα, οι Γερμανοί "σηκώθηκαν" λόγω του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ιταλοί λόγω της μαφίας τους, και αν πετάξεις την αναφορά σε κινέζικο εστιατόριο, κινέζικη κουζίνα, η θέση των Κινέζων θα είναι δίπλα στους Ιάπωνες. Ετσι, ποιος είναι ο αριθμός και η επιρροή των Εβραίων στις ΗΠΑ και στον κόσμο, εάν ένας απλός υπολογισμός δείχνει μια ασυμφωνία μεταξύ των επίσημων πληροφοριών και της πραγματικότητας;Ίσως υπάρχουν εκατοντάδες φορές περισσότεροι Εβραίοι; Η Βραζιλία έχει πληθυσμό 180 εκατομμύρια και τα πορτογαλικά είναι η επίσημη και πρακτικά η μόνη ομιλούμενη γλώσσα της χώρας. Αργεντινή 40 εκατομμύρια, επίσημη γλώσσα είναι τα ισπανικά. Κολομβία 40 εκατομμύρια άνθρωποι, η επίσημη γλώσσα είναι τα ισπανικά. Βενεζουέλα 25 εκατομμύρια, επίσημη γλώσσα είναι τα ισπανικά. Ουρουγουάη 3 εκατομμύρια, επίσημη γλώσσα είναι τα ισπανικά. ΗΠΑ 240 εκατομμύρια άνθρωποι, η επίσημη γλώσσα είναι τα αγγλικά. Γιατί οι Αργεντινοί, οι Κολομβιανοί, οι Βενεζουελάνοι, οι Ουρουγουανοί, οι Βραζιλιάνοι, οι Αμερικανοί πολίτες θεωρούνται Αργεντινοί, Κολομβιανοί, Βενεζουελάνοι, Ουρουγουανοί, Βραζιλιάνοι, πολίτες των ΗΠΑ και όχι Ισπανοπορτογαλο-Αγγλοι, αντίστοιχα, επειδή μιλούν τη μητρική τους γλώσσα από τη γέννησή τους και ο Francois Peñon από τον Marcel, ή τον Sidor Kharitonovich Zakharov από το Τσελιάμπινσκ, λαμβάνουν έγγραφα στο Ισραήλ σχετικά με την εβραιότητά του, αν και ο πρώτος μιλάει μόνο γαλλικά και ο δεύτερος μιλάει ρωσικά, και επιπλέον, στα εβραϊκά, όπως στα λατινικά, δεν έχει υπάρξει ούτε μια εθνική ομάδα. μιλώντας για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια δεν μιλούσε;Πόσοι Ισπανοί, Πορτογάλοι, Άγγλοι (συμπεριλαμβανομένου του Καναδά και της Αυστραλίας) θα έπρεπε να είναι στον πλανήτη - δισεκατομμύρια - και ο αμερικανικός κινηματογράφος μας δείχνει τους περισσότερους Εβραίους, χιλιάδες φορές περισσότερους Εβραίους από τους μη Εβραίους! Άρα, δεν πρόκειται για το μέγεθος της εθνικής ομάδας.

Κράτος του Ισραήλ

Δύο αποσπάσματα από δύο (από την άποψη του επίσημου Ιουδαϊσμού) Χαλαχίτες Εβραίους, πολίτες του Ισραήλ, ώστε να μην υπάρχουν κατηγορίες για αντισημιτική προκατάληψη: «Ο σιωνισμός δεν είναι απομονωτισμός, όχι» ένα πιο απλό, πιο αληθινό και πολύ πιο εφικτό στόχος», για τον απόλυτό του ο στόχος δεν είναι «ένα εβραϊκό κράτος στην Παλαιστίνη» ούτε καν «το μεγάλο Ισραήλ από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη», αλλά τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από τη δημιουργία μιας εδαφικής βάσης για τη νίκη του εβραϊκού πολιτισμού και την εγκαθίδρυση ενός παγκόσμιου λατρεία του Ισραήλ ως παγκόσμιας πίστης της Οικουμένης μας». , - γράφει ο διάσημος δημοσιογράφος Israel Shamir. Συμπληρώνεται από τον Israel Shahak στο βιβλίο του Jewish History, Jewish Religion: The Weight of Three Thousand Years: «Σύμφωνα με τον ισραηλινό νόμο, ένα άτομο είναι Εβραίος εάν η μητέρα, η γιαγιά, η προγιαγιά και η προγιαγιά του ήταν Εβραία (Από θρησκευτικό σημείοάποψη) ή αν προσηλυτίστηκε στον Ιουδαϊσμό με επίσημα αναγνωρισμένο τρόπο και δεν μεταστράφηκε από τον Ιουδαϊσμό σε άλλη θρησκεία, αφού στην περίπτωση αυτή παύει να είναι «Εβραίος» από την πλευρά του Κράτους του Ισραήλ. Υπό αυτές τις τρεις συνθήκες, που παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά στον Ταλμουδικό ορισμό του «ποιος είναι Εβραίος», ο ορισμός είναι συνεπής με τον ορθόδοξο Ιουδαϊσμό. Το Ταλμούδ και ο μετα-Ταλμουδικός ραβινικός νόμος αναγνωρίζουν επίσης τη μεταστροφή ενός μη Εβραίου στον Ιουδαϊσμό (καθώς και την αγορά από έναν Εβραίο ενός μη Εβραίου σκλάβου, ακολουθούμενη από τη μεταστροφή του σε ειδική μορφή στον Ιουδαϊσμό) ως τρόπο γίνετε Εβραίος, υπό την προϋπόθεση ότι αυτή η μεταστροφή θα πραγματοποιηθεί από εξουσιοδοτημένο ραβίνο με τον κατάλληλο τρόπο. Αυτή η «κατάλληλη εικόνα» για τις γυναίκες απαιτεί να εξεταστούν γυμνές από τρεις ραβίνους σε μια «πισίνα καθαρισμού» (mikvah - μετάφρ.), μια ιεροτελεστία που, παρά τη διαβόητη φήμη της σε όλους όσους διαβάζουν εβραϊκές εφημερίδες, δεν αναφέρεται συχνά στις αγγλόφωνος τύπος.παρά το αναμφισβήτητο ενδιαφέρον που θα έδειχναν ορισμένοι αναγνώστες.<…>Υπάρχει όμως και ένας άλλος σημαντικός λόγος για την ύπαρξη ενός επίσημου ορισμού: ποιος δεν είναι «Εβραίος». Το ισραηλινό κράτος επισήμως κάνει διακρίσεις σε βάρος των μη Εβραίων υπέρ των Εβραίων σε διάφορους τομείς, από τους οποίους θεωρώ τρεις σημαντικότερους: το δικαίωμα διαμονής, το δικαίωμα στην εργασία και το δικαίωμα στην ισότητα ενώπιον του νόμου. Οι διακρίσεις διαμονής βασίζονται στο γεγονός ότι το 92% της ισραηλινής γης είναι κρατική και διαχειρίζεται η Ισραηλινή Αρχή Γης (ILI) σύμφωνα με τους κανόνες που εκδόθηκαν από το Εβραϊκό Εθνικό Ταμείο (JNF), που συνδέεται με τον Παγκόσμιο Σιωνιστικό Οργανισμό. Σε αυτούς τους κανόνες JNF αρνείται το δικαίωμα να εγκατασταθεί, να ανοίξει μια επιχείρηση και συχνά να εργαστεί σε αυτή τη γη σε κάποιον που δεν είναι Εβραίος, απλά επειδή δεν είναι Εβραίος . Ταυτόχρονα, δεν απαγορεύεται στους Εβραίους να εγκατασταθούν ή να ξεκινήσουν μια επιχείρηση οπουδήποτε στο Ισραήλ. Αν άλλο κράτος είχε παρόμοιο νόμο κατά των Εβραίων, αυτή η διάκριση θα ονομαζόταν αμέσως και δικαίως αντισημιτισμός και αναμφίβολα θα προκαλούσε μαζικές διαμαρτυρίες. Όταν αυτό συμβαίνει στο Ισραήλ ως μέρος της «εβραϊκής ιδεολογίας» του, συνήθως αγνοείται επιμελώς ή δικαιολογείται στις σπάνιες περιπτώσεις που αναφέρεται καθόλου».

συμπεράσματα

Υ.Γ. Ο Στάλιν δεν αντιτάχθηκε στη δημιουργία του Ισραήλ για στρατηγικούς λόγους.

Όλοι όσοι ενδιαφέρονται για την ιστορία της δημιουργίας του Ισραήλ έχουν ακούσει για την υποτιθέμενη ενεργό συμμετοχή της ΕΣΣΔ, και ο σύντροφος Στάλιν προσωπικά, στη δημιουργία αυτού του κράτους. Οι Εβραίοι παραθέτουν με την ευκαιρία τόσο την ομιλία του εκπροσώπου της ΕΣΣΔ στον ΟΗΕ, όσο και το άρθρο της Λένκα Μλέτσιν, η οποία υπέγραψε, λένε, ο Στάλιν και η ΕΣΣΔ ήταν εβραϊκοί σχηματισμοί, γιατί πώς αλλιώς θα υποστήριζαν τη δημιουργία ένα εβραϊκό κράτος. Ναι, υπήρχαν ομιλίες στα Ηνωμένα Έθνη, υπήρχε υποστήριξη και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν δυνατό να αντιταχθεί κανείς σε αυτό μόνο σε σε γενικούς όρους, αλλά τώρα έχουμε πιο ουσιαστικά επιχειρήματα. Παραθέτω από το βιβλίο του κύριου σταλινικού οργανωτή ειδικών επιχειρήσεων στο εξωτερικό, πληροφοριών, κομματικών κινημάτων κ.λπ.
Εκδότης: Sudoplatov P.A. Ειδικές επιχειρήσεις. Η Λουμπιάνκα και το Κρεμλίνο 1930-1950.
Και τον Απρίλιο του 1946, οι υφυπουργοί Εξωτερικών Dekanozov και Vyshinsky έστειλαν ένα υπόμνημα στην κυβέρνηση, όπου τόνισαν ότι τα συμφέροντα Σοβιετική Ένωσηαγνοείται: το παλαιστινιακό ζήτημα θα επιλυθεί χωρίς τη συμμετοχή του κράτους μας. Σε αυτό το έγγραφο πρότειναν μια πολιτική ευνοϊκή στάσηγια τη δημιουργία ενός εβραϊκού κράτους στην Παλαιστίνη. Με τη συγκατάθεση του Μολότοφ, ο Βισίνσκι δημοσιεύει με ψευδώνυμο ένα άρθρο στο περιοδικό Novoye Vremya, στο οποίο κάνει λόγο για την ανάγκη δημιουργίας ενός δημοκρατικού εβραϊκού κράτους στο εξουσιοδοτημένο έδαφος της Παλαιστίνης. Ο υπολογισμός ήταν να ενισχύσει τη σοβιετική θέση στη Μέση Ανατολή και ταυτόχρονα να υπονομεύσει τη βρετανική επιρροή στις αραβικές χώρες που αντιτάχθηκαν στην ανάδυση ενός νέου κράτους, δείχνοντας ότι οι Βρετανοί δεν ήταν σε θέση να σταματήσουν τους Εβραίους στην επιθυμία τους να δημιουργήσουν δικό του κράτος.
...
Από την αρχή ήταν ξεκάθαρο για μένα ότι ενώ βοηθούσαμε τους Εβραίους, όπως φαινόταν, βάλαμε στον εαυτό μας το καθήκον να δημιουργήσουμε το δικό μας δίκτυο πρακτόρων μέσα στη σιωνιστική πολιτική και στρατιωτική δομή. Οι Εβραίοι φιλοδοξούσαν να αποκτήσουν ανεξαρτησία και συνδέονταν στενά με την Αμερική. Δεν ήμασταν όμως σίγουροι ότι θα μπορούσαμε να τους επηρεάσουμε, όπως στην Ανατολική Ευρώπη. Ωστόσο, θεωρήσαμε εξαιρετικά σημαντικό να δηλώσουμε ως ένα βαθμό την παρουσία μας εκεί. Όπως μου είπε ο Kheifetz, το 1943, ο Litvinov, στο μήνυμά του προς τον Molotov από την Ουάσιγκτον, τόνισε ότι η Παλαιστίνη και η δημιουργία ενός εβραϊκού κράτους θα γίνουν ένα από τα κύρια ζητήματα της μεταπολεμικής παγκόσμιας πολιτικής.
...
Το δεύτερο μισό του 1946, ο Στάλιν πήρε τη θέση να αντιταχθεί ενεργά στις δραστηριότητες των διεθνών εβραϊκών οργανώσεων και της βρετανοαμερικανικής πολιτικής στο Παλαιστινιακό ζήτημα... Οι προσπάθειες του Στάλιν μετά τον πόλεμο είχαν στόχο να επεκτείνουν την επιρροή της Σοβιετικής Ένωσης, πρώτα σε τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, που βρίσκονται κοντά στα σύνορά μας, και στη συνέχεια οπουδήποτε μας ανταγωνιζόταν το Ηνωμένο Βασίλειο. Ο Στάλιν προέβλεψε ότι οι αραβικές χώρες θα στραφούν προς τη Σοβιετική Ένωση, απογοητευμένες από τους Βρετανούς και τους Αμερικανούς λόγω της υποστήριξής τους στο Ισραήλ. Οι Άραβες λοιπόν έπρεπε να εκτιμήσουν τις αντισιωνιστικές τάσεις στο Σοβιετικό εξωτερική πολιτική. Ο βοηθός του Molotov Vetrov, αργότερα πρεσβευτής μας στη Δανία, μου είπε τα λόγια του Στάλιν: "Ας πάμε μαζί με το σχηματισμό του Ισραήλ. Θα είναι σαν μια βελόνα στον κώλο για τα αραβικά κράτη και θα τα κάνει να γυρίσουν την πλάτη τους στη Βρετανία. Τελικά, η βρετανική επιρροή θα υπονομευθεί πλήρως στην Αίγυπτο, τη Συρία, την Τουρκία και το Ιράκ".
Έτσι, μπορεί να ανιχνευθεί η ακόλουθη λογική: συνειδητοποιώντας το αναπόφευκτο της δημιουργίας του Ισραήλ από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Μεγάλη Βρετανία, η ΕΣΣΔ αποφασίζει να εκμεταλλευτεί την κατάσταση που έχει προκύψει για τους στόχους της εξωτερικής της πολιτικής, οι οποίοι είναι εκ διαμέτρου αντίθετοι με τον Σιωνισμό και Ιουδαϊσμός. Επί πλέον: Ο Στάλιν και οι στενότεροι βοηθοί του έδειξαν ενδιαφέρον για το εβραϊκό ζήτημα προκειμένου να αποσπάσουν πολιτικά μερίσματα στον αγώνα για την εξουσία και να εδραιώσουν τις δυνάμεις τους. Έτσι ξεκίνησαν τα αντισημιτικά «παιχνίδια» στα υψηλότερα κομματικά κλιμάκια. Αφού ο Στάλιν ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά των κοσμοπολιτών το 1946-1947, η ηγεσία της μεσαίας βαθμίδας και τα στελέχη του κόμματος άρχισαν να αντιλαμβάνονται τον αντισημιτισμό ως την επίσημη γραμμή του κόμματος. Ο όρος «χωρίς ρίζες κοσμοπολίτης» έγινε συνώνυμος με τη λέξη «Εβραίος»: σήμαινε ότι οι Σοβιετικοί πολίτες εβραϊκής υπηκοότητας μοιράζονταν την κοσμοθεωρία των Εβραίων της Δύσης και, ως εκ τούτου, δεν μπορούσαν να αφοσιωθούν πλήρως στο σοβιετικό κράτος.
Με το σχηματισμό του Ισραήλ, αρχίζει μια αντιεβραϊκή εκκαθάριση του προσωπικού, επομένως όλες οι δηλώσεις για την εβραϊκή ουσία Σοβιετική εξουσία, Στάλιν, σοσιαλισμός, Κομμουνιστικό κόμμαπου διανέμεται από τους ίδιους τους Εβραίους, με διάλογο και προκλητικούς σκοπούς.
10/11/2013 Ραβίνοι και οι συνεργοί τους δωροδοκήθηκαν από τις συζύγους των Ορθοδόξων Εβραίων που ήθελαν να χωρίσουν τους συζύγους τους, αλλά δεν μπορούσαν να λάβουν από αυτούς την επίσημη συναίνεση για αυτό, όπως απαιτεί η παράδοση. Ως αποτέλεσμα, μέσω απειλών και βασανιστηρίων, η ομάδα ανάγκασε τους άνδρες ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΕΓΓΡΑΦΑ. Μια δωροδοκία έφτασε τις δεκάδες χιλιάδες δολάρια. Βασικοί κατηγορούμενοι στην υπόθεση είναι ο 68χρονος Ραβίνος Μέντελ Επστάιν και ο 55χρονος Ραβίνος Μάρτιν Γουόλμαρκ. Η ομάδα δραστηριοποιείται τα τελευταία 20 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα κατάφεραν να πραγματοποιήσουν τουλάχιστον 20 απαγωγές. Ορισμένοι κατηγορούμενοι έχουν ήδη ομολογήσει ότι συμμετείχαν στον ξυλοδαρμό των συζύγων τους που απήχθησαν.
14/10/2013 Ολοκληρώθηκε η έρευνα διεθνών ειδικών για τα αίτια θανάτου του πρώην Παλαιστίνιου ηγέτη Γιάσερ Αραφάτ. Σύμφωνα με την Kommersant, οι ειδικοί επιβεβαίωσαν ότι πέθανε ως αποτέλεσμα δηλητηρίασης από πολώνιο. Τα αποτελέσματα της έρευνας παραδόθηκαν στη χήρα του Γιασέρ Αραφάτ, η οποία θα αποφασίσει τι θα κάνει περαιτέρω με αυτά τα δεδομένα.
Στις 24 Νοεμβρίου 2014, το Ισραήλ ψήφισε νόμο που το μετατρέπει σε ανοιχτό ναζιστικό κράτος μόνο για τους Εβραίους, ενώ επίσης στέρησε τα αραβικά από το καθεστώς της κρατικής γλώσσας, που είχε μαζί με την εβραϊκή.

Γιατί ο Γιαχβέ διάλεξε τους Εβραίους;

Τόμος 1

1.7. Η εμφάνιση της γκρίζας υποφυλής

Και πάλι, ας το πάρουμε αυτό χαλαρά. Θυμηθείτε ότι η Παλαιά Διαθήκη είναι προσαρμοσμένη για ΟΧΙ ΕΒΡΑΙΟ ΤΑΛΜΟΥΔ, που με τη σειρά του είναι IS(Z)TOR Ιουνίου ΕΒΡΑΙΟΙ - τι λέει ευθέως. Τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά τα βιβλία δεν έχουν καμία σχέση με το παρελθόν άλλων λαών, με εξαίρεση τα γεγονότα που «δανείστηκαν» από άλλους λαούς για τη συγγραφή αυτών των βιβλίων. Αν το θεωρήσουμε διαφορετικά, τότε αποδεικνύεται ότι όλοι οι άνθρωποι που ζουν στη Midgard-Earth είναι Εβραίοι, αφού ο Αδάμ και η Εύα ήταν Εβραίοι. Όλοι το καταλαβαίνουν πολύ καλά και, πρώτα απ' όλα, ΙΟΥΔΑΪΑότι όλοι οι άνθρωποι ΛΕΥΚΗ ΦΥΛΗπου ονομάζεται ΓΚΟΓΙΑΜκαι χωρίζουν τον εαυτό τους και από αυτούς και από ανθρώπους άλλων φυλών και λαών. Έτσι, με όλη την επιθυμία των υπερασπιστών της βιβλικής εκδοχής της καταγωγής του ανθρώπου, δεν θα τα καταφέρουν, απλά δεν έχουν τίποτα να αντιταχθούν.

Περαιτέρω, ΙΟΥΔΑΪΑανήκουν στα λεγόμενα ΓΚΡΙ ΥΠΟΑΓΩΝΑΣ, που είναι ένας ενδιάμεσος υποφυλής μεταξύ ΛΕΥΚΕΣ ΚΑΙ ΜΑΥΡΕΣ ΦΥΛΕΣ, με την κυριαρχία της γενετικής ΛΕΥΚΗ ΦΥΛΗ. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι οι άνθρωποι σχετίζονται με ΓΚΡΙ ΥΠΟΑΓΩΝΑΣ, έχουν μια ασήμαντη πρόσμιξη χαρακτηριστικών ΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗ. Όλοι όσοι είναι τουλάχιστον γενικά εξοικειωμένοι με τη γενετική καταλαβαίνουν ότι μια σειρά από σημάδια ΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗ, όπως το χρώμα του δέρματος, των μαλλιών, των ματιών, η δομή του κρανίου, ο τύπος των μεταβολικών διεργασιών κ.λπ., ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΑΡΧΟΙ σε σχέση με τα αντίστοιχα ζώδια ΛΕΥΚΗ ΦΥΛΗ. Ως εκ τούτου, ολόκληρη η πρώτη γενιά παιδιών με ΑΝΑΚΑΤΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΚΑΙΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗθα έχω ΜΑΥΡΟ ΔΕΡΜΑ και τα περισσότερα εξωτερικά ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ ΦΥΛΗΣ. Πριν συνεχίσω περαιτέρω, θα ήθελα να υπενθυμίσω ότι ένα άτομο έχει σαράντα έξι χρωμοσώματα, είκοσι τρία από τα οποία λαμβάνει από τον πατέρα του και είκοσι τρία χρωμοσώματα από τη μητέρα του. Το εικοστό τρίτο χρωμόσωμα καθορίζει το φύλο του παιδιού - ένας συνδυασμός XYδίνει το αρσενικό φύλο XX- το θηλυκό, αλλά όχι μόνο το να ανήκεις σε ένα συγκεκριμένο φύλο καθορίζεται από τα ανθρώπινα χρωμοσώματα, αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.

Τώρα, αν ένας άνδρας και μια γυναίκα ανήκουν στην ίδια φυλή, τότε ολόκληρο το σύνολο των χρωμοσωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των φυλετικών χρωμοσωμάτων, ΦΕΡΕΙ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΦΥΛΗΣ . Για ευκολία, υποδηλώνουμε Χκαι Στοανθρώπινα φυλετικά χρωμοσώματα ΛΕΥΚΗ ΦΥΛΗσε μπλε και τα φυλετικά χρωμοσώματα Χκαι Στομαύρη φυλή - κόκκινο. Με αυτόν τον χαρακτηρισμό, άνδρες και γυναίκες ΛΕΥΚΗ ΦΥΛΗθα έχει, αντίστοιχα, - XYκαι XX, ένα ΜΑΥΡΟΣ - XYκαι XX. Από μια λευκή γυναίκα XXκαι μαύρος XYτα παιδιά θα είναι μαύρα με κάποια μαλάκυνση των νεγροειδών χαρακτηριστικών και αυτά (τα παιδιά) θα έχουν συνδυασμούς χρωμοσωμάτων Χ Υή Χ Χ. Από μαύρη γυναίκα XXκαι λευκός XYη πρώτη γενιά παιδιών θα είναι επίσης μαύρη, με φωτεινότερα χαρακτηριστικά νεγροειδή και χρωμοσωμικό συνδυασμό του είδους Χ Χκαι Χ Υ. Φυσικά, όλοι οι μεστίζοι φέρουν τα σημάδια και των δύο φυλών... αλλά είναι πολύ σημαντικό από ποιον και ποια χρωμοσώματα προέρχονται στα παιδιά, ποια ΑΠΟ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ, τι είδους ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ.

Στη γενετική, η κύρια προσοχή δίνεται σε εξωτερικά χαρακτηριστικά που κληρονομούνται, όπως το χρώμα του δέρματος, τα μάτια, τα μαλλιά, το σχήμα του σώματος, το κρανίο κ.λπ. Ναι, αυτό είναι κατανοητό, γιατί αυτά τα εξωτερικά σημάδια προσδιορίζονται εύκολα και καθοδηγούνται από αυτά, πραγματοποιώντας την επιλογή ζώων και φυτών. Όμως, με κληρονομικότητα μέσω των γονιδίων μεταδίδονται ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΣΗΜΑΤΑ , αλλά επίσης ΕΙΔΟΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣ, ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ (τύπος ορμονικής ισορροπίας), ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ και ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ, ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ και ΤΑΣΕΙΣκαι τα λοιπά. Η σύγχρονη γενετική έχει μια ιδέα για το ρόλο περίπου του δέκα τοις εκατό των γονιδίων στα ανθρώπινα χρωμοσώματα, θεωρώντας ότι το υπόλοιπο ενενήντα τοις εκατό των γονιδίων είναι απλώς γενετικά σκουπίδια, έρμα που ένα άτομο κληρονόμησε από τους «εξελικτικούς προγόνους» του. Και όλα για έναν απλό λόγο - αυτά τα δέκα τοις εκατό των γονιδίων καθορίζουν την πλειοψηφία εξωτερικά σημάδιαπρόσωπο. Όλα τα άλλα είναι για τη γενετική "ΑΓΝΩΣΤΟΣ" , που σημαίνει "ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ". Πολλά γονίδια από αυτά τα «άγνωστα» ενενήντα τοις εκατό φέρουν ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ένα άτομο σαν ΑΝΟΙΧΤΟ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟΝ, έτσι επίσης ΟΧΙ ΑΝΟΙΚΤΟΣ. Ή αυτά τα γονίδια είναι υπεύθυνα για ιδιότητες και ιδιότητες που ένα άτομο δεν υποψιάζεται ότι τις έχει. Όπως, για παράδειγμα, οι δυνατότητες ΕΠΙΡΡΟΗσε άλλους ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΖΩΑ , στο ΖΩΝΤΑΝΗ ΚΑΙ ΜΗ ΖΩΗ , δυνατότητες ΕΠΙΡΡΟΗ ΣΕ ΦΥΣΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ, ΔΙΑΣΤΗΜΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ και στον εαυτό της ΤΟ ΣΥΜΠΑΝκαι πολλά πολλά άλλα. Πολλοί άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν αυτό. Και πολλά από αυτά ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΜΑΝΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΞΕΡΕΙ, κάντε τα πάντα ώστε οι περισσότεροι άνθρωποι, ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΗ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΗ ΜΕ ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ, ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΟ ΣΚΕΦΤΟΜΕΝΟ ΑΥΤΟ και ακόμα ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΤΕΤΟΙΟΥ .

Στο οποίο, σε μεγάλο βαθμό, τα κατάφεραν. Παρόλα αυτά, οι ίδιοι, κρυφά, χρησιμοποιούν τέτοιες ευκαιρίες στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή στο γεγονός ότι Χκαι Στο-τα χρωμοσώματα δεν μεταφέρουν μόνο πληροφορίες για το γυναικείο ή αρσενικό φύλο, αλλά είναι και φορείς ΑΛΛΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ . Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μαζί με Χκαι Στο-χρωμοσώματα, επιπλέον από τους γονείς, όλοι λαμβάνουν περισσότερα και ΕΙΚΟΣΙ ΔΥΟ ΚΑΘΕ ΑΛΛΑ ΧΡΩΜΟΣΩΜΑΤΑ τόσο από την πλευρά της μητέρας όσο και από την πλευρά του πατέρα.

Όλα θα μπουν στη θέση τους αν προσέξεις το γεγονός ότι τα φυλετικά σημάδια στους ανθρώπους ΜΕΤΑΔΙΔΕΤΑΙ ΛΕΥΚΗ ΦΥΛΑαπό τον πατέρα, μέσω αυτού Υ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑλόγω του ότι οι άνθρωποι της λευκής φυλής Υ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑκυριαρχεί Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑ, όπως, για παράδειγμα, κυριαρχεί σκοτεινό χρώμαμάτι, πάνω από μπλε ή πράσινο. Υ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑκαι οι υπόλοιποι είκοσι δύο, που έρχονται μαζί της, φέρουν τις βασικές ιδιότητες και ιδιότητες που ενυπάρχουν στους ανθρώπους της λευκής φυλής. Αυτός είναι ο λόγος που σε όλες τις άριες φυλές τα παιδιά καθορίζονται από τον πατέρα τους, ειδικά ΑΓΟΡΙΑ ΠΟΥ ΦΕΡΟΥΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ . εκπροσώπους ΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗ, όλα είναι ακριβώς το αντίθετο. Ακριβώς Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑ(μαζί με τα υπόλοιπα είκοσι δύο χρωμοσώματα που συνδέονται με αυτό) ΚΥΡΙΑΡΧΕΙπάνω από Υ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑκαι είναι ο φορέας των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων που ενυπάρχουν ΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗ. Επομένως, ιδιότητες και ποιότητες NEGROID (ΜΑΥΡΗ) ΦΥΛΗ ΜΕΤΑΔΙΔΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ ΓΥΝΑΙΚΑΣ . Και με δεδομένο αυτό ΜΑΥΡΗ ΓΥΝΑΙΚΑφέρει από μόνη της ΔΥΟ Χ ΧΡΩΜΟΣΩΜΑΤΑκαι γεννά ένα μελλοντικό παιδί στον εαυτό της, αποδίδει έτσι ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ για τις ιδιότητες και τις ιδιότητες που δείχνει το αγέννητο παιδί της. κυρίαρχο Υ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ , χωρίς αμφιβολία, αποδεικνύεται ΚΥΡΙΑΡΧΟκαι τέλος Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑ ΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗ στο ζυγωτό κύτταρο (γονιμοποιημένο ωάριο), αλλά ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΜΒΡΥΟΥ ΠΟΥ ΦΕΡΕΙ ΜΙΚΤΗ ΦΥΛΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ , στη μήτρα ΜΑΥΡΗ ΓΥΝΑΙΚΑ, καταστέλλονται όχι μόνο ΥΠΟΛΟΙΠΙΣΤΕΣ ΠΟΙΟΤΗΤΕΣ Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ , αλλά επίσης ΚΥΡΙΑΡΧΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΧΡΩΜΟΣΩΜΑΤΟΣ Υ . Κατά ΔΥΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΧΡΩΜΟΣΩΜΑ Χη ίδια η μητέρα και ΕΝΑ ΖΥΓΩΤΙΚΟ Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑτο δικό της, και υπό την επίδραση ισχυρών ρευμάτων πρωταρχικών θεμάτων που διεισδύουν στο φυσικό σώμα και την ουσία του εκπροσώπου ΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗ, ΚΥΡΙΑΡΧΟ Υ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΗ το δικό ΚΥΡΙΑΡΧΗ ΘΕΣΗ , και, ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι είναι ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΗ, ΑΠΟΣΠΑΣΜΕΝΗ ΘΕΣΗ .

Στην ίδια καταθλιπτική, υποδεέστερη θέση, βρίσκονται ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ . Είναι γι' αυτό το λόγο NEGROID (ΜΑΥΡΗ) ΦΥΛΗ ΜΗΤΕΡΑ ΓΡΑΜΜΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟ . Και δεν είναι τυχαίο ότι κάποιες εθνικότητες ΓΚΡΙ ΥΠΟΑΓΩΝΑΣιθαγένεια ΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ , αυτό τηρείται ιδιαίτερα αυστηρά ΕΒΡΑΙΟΙ. Θα επιστρέψουμε σε αυτό το θέμα, αλλά προς το παρόν, ας στρέψουμε το εσωτερικό μας βλέμμα πίσω στα γεγονότα που διαδραματίζονται ΔΡΑΒΙΔΙΑπεριγράφεται στο ΣΛΑΒΟΑΡΙΑ ΒΕΔΕΣ και στο ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ.

Μετά ΠΡΩΤΗ ΑΡΙΑ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ σε ΔΡΑΒΙΔΙΑ, με αποτέλεσμα ιέρειες και ιερείς ΚΑΛΗ-ΜΑ - ΜΑΥΡΗ ΜΗΤΕΡΑ εκδιώχθηκαν, ένας μικρός αριθμός ΕΠΙΠΕΔΟΥ-ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝέμεινε στην αρχαία Ινδία να ΦΕΡΤΕ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ φυλές DRAVIDOVκαι Nagas, και ΑΛΛΑΓΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ τους ΓΕΝΕΤΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ . Σύμφωνα με τους ινδικούς θρύλους ΕΠΤΑ ΛΕΥΚΕΣ ΔΑΣΚΑΛΕΣ (Rishi) που ήρθε πίσω από τα Βόρεια Ψηλά Όρη (Ιμαλάια), ΕΧΩ ΦΕΡΕΙτοπικός πληθυσμός VEDAκαι νέα ΒΕΔΙΚΗ ΠΙΣΤΗ, που με τον καιρό, μετά από πολλές στρεβλώσεις, μετατράπηκε σε (ινδουισμό), δίδαξε στους ανθρώπους:

...............................................................

με δέρμα στο χρώμα του σκότους της Σοφίας του Κόσμου

Λάμψη για να σταματήσουν να φέρνουν

αιματηρές θυσίες στη Θεά τους - Μαύρη

Μητέρα και Φίδι-Δράκος από τον κόσμο του Navi, και

απέκτησε νέα Θεία Σοφία και Πίστη

…......................................................................... 26

Αυτή η γνώση, με τη μορφή του τελευταίου μέρους των Ιερών Ρήσεων από τη Σοφία των Ακτινοβολιών, συμπεριλήφθηκε σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Rig Veda, το οποίο έχει διατηρηθεί στη σύγχρονη Ινδία με το όνομα Ινδικές Βέδες. Επτά λευκοί δάσκαλοι ROVεκπληκτικός ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑμεταξύ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΚΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ και το δικό του ΓΕΝΕΣΙΟΛΟΓΙΑ. Καταλάβαιναν αυτή τη λατρεία για χιλιάδες χρόνια ΘΕΑ ΚΑΛΗ-ΜΑ - ΜΑΥΡΗ ΜΗΤΕΡΑ δεν ήταν ατύχημα, αλλά ΜΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΣΗ ΑΝΤΗΧΗΣ αυτή τη λατρεία ΝΟΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ συμφυής ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ (ΝΕΓΡΟΕΙΔΗΣ) ΦΥΛΗΣ 27 .

Αυτές οι ιδιότητες και ιδιότητες εκδηλώθηκαν ιδιαίτερα έντονα μέσω Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ ΦΥΛΗΣ λόγω του γεγονότος ότι σε μια γενετικά καθαρή μαύρη γυναίκα, το καθένα από Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑενισχύει τις κυρίαρχες ιδιότητες του άλλου, που με τη σειρά του προκαλεί σημαντική αμοιβαία ενίσχυση των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων τους, δημιουργώντας μια έντονη γυναικεία κυρίαρχη. Επομένως, κατανοώντας αυτό ΟΥΡΙ-ΔΑΣΚΑΛΑ ΑΝΑΓΚΑΣΜΕΝΟΣήταν ΑΛΛΑΞΤΕ ΤΟΝ ΓΕΝΕΤΙΚΟ ΚΩΔΙΚΑ φυλές Nagas και Dravidians προσθέτοντας στη γενετική τους ΘΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ ΓΕΝΕΤΙΚΗ . Παρόμοιος ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΔΙΟΡΘΩΣΗ πραγματοποιήθηκε από αυτούς παντού για να μπλοκάρουν αρνητικές ψυχικές και συμπεριφορικές αντιδράσεις, μεταξύ πολλών φυλών της μαύρης και κίτρινης φυλής, που στράφηκαν σε αυτούς για βοήθεια. Οι περισσότερες από τις φυλές που μετεγκαταστάθηκαν από δασκάλους Ουράμι από την Ασία τόσο στη Βόρεια όσο και στη Νότια Αμερική υποβλήθηκαν σε τέτοια γενετική διόρθωση. Αυτή η μετανάστευση συνεχίστηκε μέχρι την εξαφάνιση του Ισθμού των Βερίγγων μεταξύ Καμτσάτκα και Αλάσκας.

Σε μια κατάσταση με ΜΑΥΡΗ ΦΥΛΗΟι White Teachers-Uras αντιμετώπισαν μια ειδική κατάσταση όταν η προσθήκη των δικών τους γονιδίων στο γενετικό «καζάνι» δεν ήταν αρκετή για να επιτευχθούν οι απαραίτητες ποιοτικές αλλαγές στις ψυχικές και συμπεριφορικές αντιδράσεις της φυλής στο σύνολό της. Ενεργός Χ-ΧΡΩΜΟΣΩΜΑδεν επέτρεψε μια τέτοια ευκαιρία για τους λόγους που αναφέρθηκαν παραπάνω. Επιπλέον, τα υπόλοιπα είκοσι δύο χρωμοσώματα, που μεταδίδονται μέσω της θηλυκής γραμμής, είχαν επίσης ενεργές ιδιότητες. Να γιατί URεφάρμοσε μια νέα αρχή της γενετικής μηχανικής. Χρησιμοποίησαν τα παθητικά (υπολειπόμενα) χρωμοσώματα της μαύρης φυλής, που μεταδίδονται μέσω της αρσενικής γραμμής, για να δημιουργήσουν μια νέα υποφυλή.

Για αυτό χρησιμοποίησαν ΑΡΡΕΝΙΚΑ ΚΙΤΡΙΝΑ ΚΥΤΤΑΡΑ ΜΥΕΛΟΥ ΤΩΝ ΟΣΤΩΝ ως το καταλληλότερο για το σκοπό αυτό. Τα κύτταρα του κίτρινου μυελού των οστών κατά τη διαίρεση τους παράγουν λευκά αιμοσφαίρια, τα οποία έχουν πολλές λειτουργίες, εκ των οποίων μία από τις κύριες είναι η κατασκευή. Τα λευκά αιμοσφαίρια παραδίδονται με την κυκλοφορία του αίματος στους ιστούς, όπου ανάλογα με την ανάγκη σχηματίζονται από αυτά ορισμένα κύτταρα, ιστοί του πολυκύτταρου ανθρώπινου οργανισμού. Ο κίτρινος μυελός των οστών βρίσκεται στις οστικές κοιλότητες του ανθρώπινου σκελετού, συμπεριλαμβανομένων των πλευρών. Η απλούστερη επιλογή για τη λήψη κίτρινου μυελού των οστών, με ελάχιστες συνέπειες για τον ανθρώπινο οργανισμό, είναι ΕΞΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΚΡΗ . Για αυτό, πιθανότατα ένα από ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΕΠΙΠΕΔΟΥ, "υπεύθυνος" για τη γενετική διόρθωση, κατέχοντας τέλεια ένα ισχυρό πεδίο psi, ΒΑΛΤΕ ΣΕ ΒΑΘΙΟ ΥΠΝΩΤΙΚΟ ΥΠΝΟ "ΑΔΑΜΑ" και ΤΟΥ ΛΑΜΒΑΝΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΑ κίτρινο μυελό των οστών. ΣΤΟ Παλαιά Διαθήκηείναι διαμορφωμένο ως εξής: «... ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΘΕΟΣ ΕΦΕΡΕ ΥΠΝΟ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ. και όταν αποκοιμήθηκε, πήρε ένα από τα πλευρά του και σκέπασε εκείνο το μέρος με σάρκα…». Η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο εκδόσεων είναι μόνο σε αυτό που έγινε - ΘΕΟΣ ΛΗΨΗ ΕΝΑΣ ΑΚΡΗάτομο ή ΛΗΨΗ ΑΠΟ ΕΝΑ ΡΙΒο άνθρωπος?! Ένα άτομο έχει δώδεκα ζεύγη πλευρών, τόσο ένας άνδρας όσο και μια γυναίκα. Αν ένα ΘΕΟΣ ΛΗΨΗστους ανθρώπους ΑΚΡΗ, το ένα πλευρό θα πρέπει να είναι χωρίς ζευγάρι, τουλάχιστον σε έναν άνδρα, κάτι που φυσικά δεν παρατηρείται.

Έτσι, μια επιλογή παραμένει - ΑΠΟ ΠΑΪΔΑΚΙΑ. Πιθανότατα, υπάρχει μια παραμόρφωση κατά τη μετάφραση από την παλιά ρωσική γλώσσα, η οποία "για κάποιο λόγο" ονομάζεται σανσκριτική, ή η ρουνική γραφή, η οποία χρησιμοποιήθηκε από τους Μάγους και τους μάγους των Σλαβορώσων μαζί με την αλφαβητική. Περαιτέρω στην Παλαιά Διαθήκη: «... ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΘΕΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΜΙΑ ΣΥΖΥΓΟ ΑΠΟ ΜΙΑ ΚΙΒΩΔΙΑ που έλαβε από έναν άντρα, και την έφερε στον άντρα». Όπως προκύπτει από την παραπάνω ανάλυση, υπάρχει παραμόρφωση στη μετάφραση, ακούσια ή ΕΚ ΠΡΟΘΕΣΕΩΣ. Θα ήταν σωστό να μεταφραστεί: «Και ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕΘεός (?), ΑΠΟ ΛΗΨΗ ΑΠΟ ΠΑΪΔΑΚΙΑσε ένα άτομο ΓΥΝΑΙΚΑ, και οδήγησετην στον Άνθρωπο. Σε αυτή την εκδοχή, τουλάχιστον, όλοι οι παραλογισμοί εξαφανίζονται με ένα πλευρό που αφαιρέθηκε από έναν άνθρωπο, το οποίο, παρά τη θέληση του Θεού, κατέληξε πάλι εκεί που υποτίθεται ότι ήταν - στο ανθρώπινο στήθος. Κατά την ανάλυση κειμένων, διακρίνεται καθαρά ένας παραλληλισμός μεταξύ UROM-GENETICOMκαι ΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣκάτι που, καταρχήν, δεν προκαλεί έκπληξη. Μέχρι πρόσφατα, η γενετική μηχανική ήταν επιστημονική φαντασία, και τι γίνεται με τις φυλές Δραβιδών και Νάγκα, για τις οποίες οι δυνατότητες ROV, που ήρθαν με τους Σλαβο-Άριους, ήταν ξεκάθαρα υπερφυσικοί και αυτοί (Οι) έγιναν αντιληπτοί από αυτές τις φυλές ως Θεοί. αντέδρασε παρόμοια σε ROVκαι φυλές, τα λεγόμενα, Ινδιάνοι της Αμερικήςπου λάτρευαν τους Λευκούς Δασκάλους ως Θεούς. Οι Λευκοί Δάσκαλοι εγκατέλειψαν αυτές τις φυλές όταν άρχισαν να κάνουν ανθρωποθυσίες προς τιμήν τους και αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με το αίτημα να σταματήσουν τέτοιες θυσίες. Αλλά αυτή είναι μια διαφορετική ιστορία. Στο μεταξύ, πίσω στη γενετική μηχανική των αρχαίων.

Μια ανάλυση της βιβλικής εκδοχής της προέλευσης του ανθρώπου οδηγεί στο συμπέρασμα ότι στην Παλαιά Διαθήκη δεν υπάρχουν πληροφορίες για την εμφάνιση του ανθρώπου στη Midgard-Earth, αλλά μόνο μια μυθοποιημένη ιστορία προέλευσης Εβραίοιστο έδαφος της σύγχρονης Ινδίας ως αποτέλεσμα της ανάμειξης λευκών και μαύρων φυλών και της ιστορίας της μετανάστευσης των φυλών ΓΚΡΙ ΥΠΟΑΓΩΝΑΣαπό τη Δραβιδία στη Χώρα των Ανθρωπογενών Βουνών (Αρχαία Αίγυπτος), ως αποτέλεσμα της Δεύτερης Αρίας Εκστρατείας στη Δραβιδία κατά ΜΑΥΡΟΙ ΜΑΓΚΕΣπου προσκυνούν ΜΑΥΡΗ ΜΗΤΕΡΑ. κανενα απο τα δυο σύγχρονη επιστήμη, ούτε οι κύριες θρησκείες δίνουν απάντηση πού και πώς εμφανίστηκε ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣστο ΕΔΑΦΟΣ?!

Η αγάπη των Εβραίων γονέων για τα παιδιά τους δεν έχει όρια. Φαίνεται ότι κανένα άλλο έθνος δεν έχει τέτοια λατρεία για τα παιδιά. Οι ψυχολόγοι μπορούν να μιλήσουν τόσο για τα πλεονεκτήματα όσο και για τα μειονεκτήματα μιας τέτοιας στάσης, Ωστόσο, από τα εβραϊκά παιδιά σίγουρα δεν λείπει η αγάπη και η προσοχή.

1. Δεν μπορείτε να δημιουργήσετε κόμπλεξ για παιδιά

Μια Εβραία μάνα δεν θα πει ποτέ - είσαι κακός, θα πει - πώς θα μπορούσε να γίνει κάτι τέτοιο καλό αγόριπως κάνεις κάτι τόσο ηλίθιο;

«Το παιδί μου δεν έχει και δεν μπορεί να έχει ελλείψεις» – αυτή είναι η θέση των Εβραίων μητέρων. Ίσως τα βλέπουν, αλλά κανείς δεν θα το μάθει εκτός από αυτούς.

2. Λογική ελευθερία

Η σύγχρονη εβραϊκή ανατροφή συνδυάζει δύο φαινομενικά αντιφατικά πράγματα: την ελευθερία του παιδιού και την ακαμψία των απαιτήσεων. Μια καλή μεταφορά για αυτό το στυλ: ένα ευρύχωρο, ανοιχτό δωμάτιο με σκληρούς τοίχους.

Στις εβραϊκές οικογένειες, τα παιδιά θέλουν τους γονείς τους στο κεφάλι και το να χρωματίζουν το διαβατήριο του πατέρα τους με το κραγιόν των εκατοντάδων δολαρίων της μητέρας τους δεν είναι λόγος να κοιτάζουν το παιδί με μομφή. Για τους Εβραίους γονείς η ελευθερία ενός παιδιού δεν είναι μια ειδική «παιδεία», αλλά ο αέρας που δεν μπορεί παρά να αναπνεύσει.

Η άκαμπτη ανατροφή ξεκινά όταν το παιδί περάσει τη γραμμή του απαράδεκτου. Σε μια εβραϊκή οικογένεια, είναι ξεκάθαρο ότι μπορείς να ρίξεις το άρωμα της μητέρας σου στις γάτες της αυλής, αλλά δεν μπορείς να χτυπήσεις τη γιαγιά σου στο κεφάλι.

Σημείωση: Σύμφωνα με ψυχολόγους και εκπαιδευτικούς, ο μέσος εβραϊκός δείκτης νοημοσύνης είναι 107-115. Αυτοί οι δείκτες υπερβαίνουν ελαφρώς το μέσο επίπεδο πνευματικότητας των Ευρωπαίων (100), αλλά η εξάπλωση των δεικτών μεταξύ των Εβραίων είναι αρκετά μεγάλη, γεγονός που οδηγεί σε ένα ασυνήθιστα υψηλό ποσοστό ιδιοφυών που εκπροσωπούνται σε αυτήν την εθνική ομάδα.

3. Επαινέστε το παιδί για οποιοδήποτε λόγο

Η μαμά πάντα επαινεί το παιδί της. Αυτός ο έπαινος ξεκινά από τη γέννηση του παιδιού. Μια Εβραία μητέρα θαυμάζει ακόμη και τις πιο μικρές επιτυχίες και επιτεύγματα του μωρού. Ας είναι απλώς μια νέα συλλαβή ή η πρώτη ακατάλληλη κηλίδα μελανιού ως πρώτο σχέδιο.

Όλοι οι φίλοι και οι γνωστοί θα το μάθουν σίγουρα και το πιο σημαντικό, το παιδί πρέπει να δει ότι το επαινούν παρουσία όλων. Εάν τα επιτεύγματα του παιδιού είναι πιο σοβαρά, τότε δεν μπορεί κανείς να κάνει χωρίς μακροχρόνιο χειροκρότημα και επαίνους από όλη την οικογένεια.

Εάν εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας να παρατηρεί στα παιδιά όλες τις καλές εκδηλώσεις τους, συμπεριλαμβανομένων των «πραγματικών μικρών πραγμάτων», και να τα ενθαρρύνουμε με κάθε ευκαιρία, αυτό μπορεί να αλλάξει ριζικά τη συμπεριφορά τους. Για να ενισχύσουμε την επιθυμία τους για καλά πράγματα, αφήστε τους με κάποιο τρόπο να μας «ακούσουν» να μιλάμε για τις επιτυχίες τους στους φίλους μας.

4. Υψηλός βαθμός ευθύνης για τη συμπεριφορά κάποιου

Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ακόμη και η πιο ασήμαντη λέξη που πετάμε βιαστικά και ένα μικρό παράπτωμα που διαπράττει ένας γονέας μπροστά σε ένα παιδί μπορεί να έχει μη αναστρέψιμες συνέπειες. Επομένως, με το παράδειγμά τους, οι Εβραίοι γονείς καθοδηγούν τα παιδιά τους.

5. Η αγάπη και ο σεβασμός στην οικογένεια είναι το κλειδί για την ψυχική υγεία του παιδιού

Η εβραϊκή παράδοση εξηγεί ότι η βάση κάθε οικογένειας είναι ο σύζυγος και η σύζυγος - πατέρας και μητέρα. Ως εκ τούτου, τα παιδιά πρέπει να διδάσκονται από νωρίς στο γεγονός ότι καταρχήν η προσοχή της μητέρας στον πατέρα και του πατέρα στη μητέρα είναι πάντα στην πρώτη θέση.

Εάν ένα παιδί μάθει ότι οι γονείς του ζουν, πρώτα απ' όλα, ο ένας για τον άλλον, φροντίσει ώστε η σχέση τους να είναι κορεσμένη από σεβασμό, αγάπη και φροντίδα, θα νιώσει προστατευμένο.

Και, εξάλλου, μια τέτοια συμπεριφορά των γονέων είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα προς μίμηση. Αυτό είναι το είδος της σχέσης που θα προσπαθήσει να δημιουργήσει στη δική του οικογένεια όταν μεγαλώσει.

6. Μαθαίνοντας να είστε γονείς

Η ανατροφή των παιδιών αρχίζει ακόμη και πριν από τη γέννηση ενός παιδιού. Ένα κορίτσι, μπαίνοντας σε γάμο, είναι ήδη έτοιμο να γίνει μητέρα. Δεν διδάσκεται να «ζει για τον εαυτό της», η κύρια καριέρα της είναι το σπίτι και η οικογένεια. Αν αρχικά η μητρότητα και η πατρότητα θεωρηθούν ως βάρος, ως περιορισμός, τότε το να μεγαλώσεις καλό μωρόθα είναι πολύ δύσκολο. Όπως ξέρεις, εκεί που κατευθύνεις τις δυνάμεις σου, από εκεί λαμβάνεις.

Σε μια προσπάθεια να μεγαλώσουν επιτυχημένα, ανεξάρτητα και σταθερά παιδιά, οι Εβραίοι σοφοί ανέπτυξαν ένα ολόκληρο σύστημα εκπαίδευσης. Με το οποίο στο Ισραήλ, οποιοσδήποτε μπορεί να εξοικειωθεί με ειδικά μαθήματα γονικής μέριμνας.

Υπάρχουν παρόμοια μαθήματα σε συναγωγές και εβραϊκά σχολεία σε πολλές πόλεις σε όλο τον κόσμο. Εδώ έχετε τον πρώτο νόμο της επιτυχημένης εκπαίδευσης - ξεκινά με τη δική σας εκπαίδευση και κατάρτιση. Απόκτηση χωριστών επαγγελμάτων «σύζυγος και μητέρα» και «σύζυγος και πατέρας».

7. Διδασκαλία στα παιδιά για τη διαχείριση του χρόνου

Τα παιδιά των Εβραίων δεν ξέρουν τι είναι τεμπελιά και άσκοπη φλυαρία στην αυλή: βιολί, αγγλικά, μαθηματικά. Όλα ταυτόχρονα και πολλά. Από μικρή ηλικία, τα παιδιά διδάσκονται ότι είναι φυσιολογικό να είναι συνεχώς απασχολημένα με τις επιχειρήσεις.

Η αγάπη των Εβραίων γονέων για τα παιδιά τους δεν έχει όρια. Φαίνεται ότι κανένα άλλο έθνος δεν έχει τέτοια λατρεία για τα παιδιά. Οι ψυχολόγοι μπορούν να μιλήσουν τόσο για τα θετικά όσο και για τα μειονεκτήματα μιας τέτοιας στάσης. Ωστόσο, σίγουρα, τα εβραϊκά παιδιά δεν βιώνουν έλλειψη αγάπης και προσοχής.

Μοιραστείτε με τους φίλους σας στο Facebook!

Κάντε κλικ " Σαν" και παρε καλύτερες αναρτήσειςστο Facebook!

Οι Εβραίοι είναι γιοι του Ιακώβ. Πόσοι μιλούν για αυτούς! Κάποιος σέβεται αυτούς τους ανθρώπους, κάποιος περιφρονεί, αλλά ο εβραϊκός λαός δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. Τους αποδίδονται μη κολακευτικά επίθετα, συνθέτονται μύθοι και θρύλοι γι' αυτούς, ακούγονται παντού ανέκδοτα που χλευάζουν τη τσιγκουνιά, τη μικροπρέπεια και τη τσιγκουνιά τους. Ποιοι είναι λοιπόν οι Εβραίοι;

χωριστή φυλή

Οι εκπρόσωποι κάθε εθνικότητας είναι παρόμοιοι μεταξύ τους: οι Κινέζοι ανήκουν σε μία μόνο μογγολοειδή φυλή, έχουν παρόμοιο σχήμα ματιών, χρώμα δέρματος, ύψος. Οι Ιταλοί είναι ένα ιδιοσυγκρασιακό και μελαχρινό έθνος. Οι Σουηδοί διακρίνονται από ανοιχτόχρωμα μάτια και μαλλιά, ενώ οι Εβραίοι είναι τελείως διαφορετικοί.

Αν περπατήσετε στους όμορφους και περιποιημένους δρόμους του Τελ Αβίβ, μπορείτε να δείτε μελαχρινούς άντρες με εθνικά ρούχα να βιάζονται για τις δουλειές τους, ξανθές γυναίκες ντυμένες με πολυτελή ανατολίτικα φορέματα, χλωμούς και αδύνατους φοιτητές με αυστηρές ευρωπαϊκές στολές. Τι ενώνει όλους αυτούς τους ανθρώπους, είναι πράγματι μια κοινή ιστορία;

Το ερώτημα ποιοι είναι οι Εβραίοι δεν μπορεί να απαντηθεί χωρίς πρόλογο. Υπάρχει ένας αστείος και συναρπαστικός μύθος που λέει ότι στην αρχαιότητα η έννοια της «εθνικότητας» δεν υπήρχε κατ' αρχήν και οι λαοί ζούσαν σε ξεχωριστές φυλές, ενώ μιλούσαν την ίδια γλώσσα. Η συνέχεια είναι γνωστή ακόμη και στα παιδιά: οι άνθρωποι αποφάσισαν να στήσουν έναν ψηλό πύργο (στον ουρανό), γεγονός που εξόργισε τον Παντοδύναμο. Κατέστρεψε το ημιτελές κτίριο και, ως τιμωρία, χώρισε όλους τους ανθρώπους σε εθνικότητες που μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες. Δεν υπήρχαν Εβραίοι ανάμεσα σε αυτούς που επαναστάτησαν εναντίον του Θεού...

Ποιοι είναι οι Εβραίοι; Αρχικά, αξίζει να καταρρίψουμε την πιο κοινή παρανόηση ότι ο Εβραίος είναι εθνικότητα. Στην πραγματικότητα, η λέξη «Εβραίος» είναι πολύ στενά συνυφασμένη με τη λέξη «Εβραίος», εξ ου και συνάγεται ότι ο «Εβραίος» είναι θρησκευτική πίστη, πίστη. Εβραίος θεωρείται επισήμως όποιος έχει υποστεί μεταστροφή (η διαδικασία μεταστροφής στον Ιουδαϊσμό).

Συνοψίζοντας, μπορούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα ποιοι είναι οι Εβραίοι. Μπορεί να είναι Ρώσοι, Αμερικανοί, Γερμανοί και Ιάπωνες και κάτοικοι οποιασδήποτε άλλης χώρας. Εβραίοι είναι εκείνοι που αποδέχθηκαν την εβραϊκή πίστη και όλους τους αυστηρούς νόμους της, καθώς και τα παιδιά που γεννήθηκαν από Εβραία μητέρα, ακόμα κι αν αργότερα αντιταχθούν ανοιχτά στην Τορά και αλλάξουν τη θρησκεία τους.

Ρωσόφωνοι Εβραίοι

Τι σημαίνει η έννοια «Ρώσοι Εβραίοι» και υπάρχουν τέτοιοι; Φυσικά, υπάρχουν, αλλά ταυτόχρονα διαφέρουν έντονα από συγγενείς που ζουν σε άλλες χώρες. Πρώτα απ' όλα λιγότερη θρησκευτικότητα. Το μεγαλύτερο μέρος τους αντιμετωπίζει τον Ιουδαϊσμό τόσο ψύχραιμα όσο τον Βουδισμό, τον Ινδουισμό ή τον Χριστιανισμό.

Ως αποτέλεσμα των διαιρέσεων της Κοινοπολιτείας, η σύνθεση Ρωσική Αυτοκρατορίααναπλήρωσε τα εδάφη στα οποία ζούσε το κύριο μέρος των Εβραίων. Ήδη να τέλη XIXαιώνα, σχεδόν το 70% του συνόλου του εβραϊκού λαού ζούσε στη Ρωσία. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ένα μοναδικό φαινόμενο, αυτή είναι μια αλήθεια που δεν απαιτεί απόδειξη. Δημιουργήθηκε μια ειδική υποεθνική ομάδα, που μιλούσε ρωσικά, αλλά ταυτόχρονα ανήκε σε πολλούς πολιτισμούς ταυτόχρονα - Ρώσους και Εβραίους.

Οι Ρώσοι Εβραίοι έχουν υπομείνει πολλές κακουχίες. Το 1908 ψηφίστηκε ένα διάταγμα που τους απαγόρευε την είσοδο σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. ΣΤΟ βαθμός αξιωματικούόχι μόνο δεν γεννήθηκαν οι ίδιοι οι Εβραίοι, αλλά και οι απόγονοί τους. Οι διώξεις, οι πολλαπλές απαγορεύσεις, η καταπάτηση δικαιωμάτων και τελικά το Ολοκαύτωμα οδήγησαν σε μαζική μετανάστευση Εβραίων.

Τώρα το ένα έκτο των Ρώσων Εβραίων ζει στο Ισραήλ. Αποτελούν τη μεγαλύτερη εθνότητα στη χώρα και έχουν τεράστιο αντίκτυπο στο πολιτικό και κοινωνικό περιβάλλον. Το ενδιαφέρον είναι ότι για τους Ισραηλινούς είναι Ρώσοι και για τους Ρώσους είναι Εβραίοι.

Αντιπάθεια για τους εχθρούς

Γιατί δεν τους αρέσουν οι Εβραίοι; Οι Εβραίοι ζουν στη Ρωσία - αυτό το γεγονός στοιχειώνει πολλούς ανθρώπους. Ίσως το θέμα είναι σε ορισμένες ιδιότητες και χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους, εγγενή μόνο σε αυτό το έθνος; Πιθανώς όχι. Κάτι αόρατο και αόρατο κρύβεται μέσα τους, προκαλεί μια ολόκληρη γκάμα συναισθημάτων: από ήπια και ανέκφραστη εχθρότητα μέχρι την απόλυτη αηδία. Υπάρχει η υπόθεση ότι το θέμα είναι ο φθόνος της τύχης, της ευφυΐας και του πλούτου τους. Υπάρχει επίσης μια πιο ενδιαφέρουσα και εύλογη εξήγηση για τον αντισημιτισμό. Έχει πνευματικές ρίζες.

Ακόμη και οι ένθερμοι άθεοι στα βάθη της ψυχής τους δεν μπορούν να αποκηρύξουν εντελώς τη σκέψη: «Κι αν υπάρχει ακόμα ο Θεός;», Και αν αυτό είναι αλήθεια, τότε οι άνθρωποι δεν μπορούν να αυτοαποκαλούνται κύριοι του κόσμου. Η κοινωνία εκνευρίζεται από τη βίαιη πίστη των Εβραίων στον εκλεκτό λαό του Θεού τους. Οι αντισημίτες πιστεύουν ότι διεκδικούν παγκόσμια κυριαρχία καθώς και έμφυτη εθνική ανωτερότητα. Η εβραϊκή αντίληψη του μεσσία (μεσσιανισμός) βασίζεται στο γεγονός ότι δεν ήταν αυτοί που όρισαν τον εαυτό τους, αλλά ο Παντοδύναμος τους επέλεξε ως φύλακες και οπαδούς του δόγματος του ενός Θεού (μονοθεϊσμός).

Οι Εβραίοι στη Ρωσία θα δέχονται πάντα επιθέσεις, η δυτική ανοχή δεν θα ριζώσει σε αυτό το έδαφος. Οι θρησκευτικοί φανατικοί δεν μπορούν να τους συγχωρήσουν που έκαψαν τον Ιησού Χριστό. Οι άνθρωποι για τους οποίους η «Βίβλος» είναι το έργο του Mein kampf, γραμμένο από τον Αδόλφο Χίτλερ, επίσης δεν θα αλλάξουν τις πεποιθήσεις τους.

Όμως το εβραϊκό έθνος φαίνεται να είναι εντελώς αφηρημένο από τις απόψεις των ανθρώπων όλου του κόσμου. Και συνεχίζει να ζει τη ζωή του. Παρεμπιπτόντως, χωρίς να ξεχνάτε να εστιάσετε στη δική σας σημασία και στο μέγεθος της προσφοράς σας στην τέχνη, τη λογοτεχνία, την επιστήμη κ.λπ.

Εβραίοι: φωτογραφία

Ο εβραϊκός λαός έχει χαρακτηριστικά στην εμφάνιση, αλλά δεν είναι όλοι σε θέση να διακρίνουν έναν Εβραίο από έναν μη Εβραίο. Με την ηλικία, τα χαρακτηριστικά τους γίνονται πιο έντονα. Πιστεύεται ότι ένας Εβραίος αναγνωρίζεται εύκολα από τη μύτη - αυτό το "εξαιρετικό" μέρος του προσώπου προδίδει την εθνικότητα. Πράγματι, μια λεπτή, επιμήκης μύτη με μια άκρη που είναι έντονα λυγισμένη προς τα κάτω είναι ένα χαρακτηριστικό που έχουν πολλοί Εβραίοι. Η φωτογραφία σάς επιτρέπει να εξετάσετε λεπτομερώς αυτό το σημάδι.

Αυτή είναι μια χαρακτηριστική εβραϊκή μύτη.

Υπήρξε τραγωδία;

Το Ολοκαύτωμα (ολοκαύτωμα) είναι μια λέξη που είναι γνωστή σε κάθε άνθρωπο. Η ιστορία των Εβραίων διατηρεί πολλά θλιβερά γεγονότα, αλλά δεν υπήρχε τίποτα πιο τρομερό από τη συστηματική δίωξη και την πλήρη καταστροφή. Πόσοι από αυτούς πέθαναν; Το 1945, ονομάστηκε ένας τρομακτικός αριθμός - 6.000.000 άνθρωποι. Όμως η σύγχρονη έρευνα έχει δείξει ότι τα επιχειρήματα για τα θύματα, που ανέρχονται σε εκατομμύρια, είναι παράλογα και δεν υποστηρίζονται από κανένα στοιχείο. Η άρνηση του Ολοκαυτώματος τιμωρείται από το νόμο. Γιατί οι άνθρωποι θέλουν να κρύψουν την αλήθεια και ποια είναι η βάση για τον ισχυρισμό ότι μόνο μερικές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν;

Οι Irvingists (αρνητές) ισχυρίζονται ότι όλα αυτά είναι ένα μεγάλο ψέμα και παραποίηση, μια σκόπιμη συγκάλυψη ιστορικά γεγονότα. Και αυτό γίνεται για να συνεχίσουν οι πονηροί Εβραίοι να παίρνουν χρήματα από τη Γερμανία, παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους ως θύματα.

Τα κύρια επιχειρήματα των ρεβιζιονιστών:

1. Η απουσία εντολών για καταστροφή λέει μόνο ότι δεν υπήρχαν.
2. Η μαζική εξαφάνιση των Εβραίων είναι αποτέλεσμα της επανεγκατάστασης και της απέλασής τους.
3. Οι εβραϊκές μαρτυρίες είναι αντιφατικές.
4. Η καύση και το αέριο ήταν οικονομικά και τεχνικά αδύνατες εκείνη την εποχή.

Οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα. Όσοι υποστηρίζουν τους Εβραίους σε αυτό το θέμα πιστεύουν ότι οι Γερμανοί, συνειδητοποιώντας ότι ο πόλεμος χάθηκε, άρχισαν να δημιουργούν την απαραίτητη βάση για την άρνηση του Ολοκαυτώματος. Ό,τι κι αν ήταν, πολλοί άνθρωποι πέθαναν. Η ιστορία των Εβραίων περιέχει πολλές μαρτυρίες για μαζικές εκτελέσειςκαι τα βασανιστήρια, οι ίδιοι τα λένε όλα ένα σύντομη λέξη"Shoah", που σημαίνει - "καταστροφή, καταστροφή, κατάρρευση."

Το υψηλότερο κλιμάκιο της εξουσίας

Πολλές θέσεις καταλήφθηκαν από Εβραίους στην κυβέρνηση της Ρωσίας. Και καταλαμβάνουν τις πιο σημαντικές θέσεις:

1. Dvorkovich Arkady Vladimirovich - Αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
2. Shuvalov Igor Ivanovich - Πρώτος Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
3. Kozak Dmitry Nikolaevich - Αναπληρωτής Πρωθυπουργός της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
4. Sechin Igor Ivanovich - Πρόεδρος της κρατικής εταιρείας πετρελαίου Rosneft.
5. Nurgaliev Rashid Gumarovich - Υπουργός Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
6. Λαβρόφ Σεργκέι Βικτόροβιτς - Υπουργός Εξωτερικών.
7. Avdeev Alexander Alekseevich - Υπουργός Πολιτισμού.

Η λίστα μπορεί να συνεχιστεί για πολύ καιρό. Ένα πράγμα είναι σαφές - οι Εβραίοι στη ρωσική κυβέρνηση κατέλαβαν σχεδόν όλες τις θέσεις. Μπορείτε συχνά να ακούσετε το αστείο ότι η Ρωσία είναι το δεύτερο Ισραήλ και ένα τεράστιο μη οργωμένο χωράφι για τις δραστηριότητες των επιχειρηματιών Εβραίων. Σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία, ο αριθμός τους στην κυβέρνηση είναι από 70 έως 90 τοις εκατό. Και ξεκίνησε εδώ και πολύ καιρό.

Μετά τον τσάρο, στην εξουσία ήρθε ο Ουλιάνοφ Βλαντιμίρ Ίλιτς. Ο ηγέτης δεν έκρυψε ότι ανήκει στον εβραϊκό λαό, αλλά δεν ένιωθε καμία υπερηφάνεια ή ντροπή για αυτό. Αντικαταστάθηκε από τον Joseph Vissarionovich. Εδώ οι απόψεις διίστανται: κάποιος πιστεύει ότι είναι Γεωργιανός, κάποιος ότι είναι Οσέτιος, κάποιος ότι είναι Εβραίος. Ποια είναι τα επιχειρήματα υπέρ τελευταία έκδοση? Καταρχήν το επάγγελμα του πατέρα του είναι τσαγκάρης. Εκείνη την εποχή, αυτή ήταν μια παραδοσιακή εβραϊκή κατοχή. Λοιπόν, το κύριο επιχείρημα είναι το επώνυμο - Dzhugashvili. Σε μετάφραση από τη γεωργιανή "Juga" είναι "Εβραίος". Έτσι, στα ρωσικά, αυτό το επώνυμο ακούγεται σαν "γιος Εβραίος".

Εβραίοι στο ρωσικό σόου μπίζνες

Διάσημοι Εβραίοι παίζουν στη ρωσική σκηνή. Πολλοί άνθρωποι δεν υποψιάζονται καν ότι οι αγαπημένοι τους τραγουδιστές και ηθοποιοί ανήκουν στην κοόρτα του εβραϊκού λαού. Παρακάτω είναι μια λίστα με αυτά:

• Η Angelica Varum (Varum Maria Yurievna) είναι κόρη ενός συνθέτη και σκηνοθέτη θεάτρου. Το επώνυμο του παππού είναι Roebuck, αναγκάστηκε να το αλλάξει κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.
• Leonid Agutin (Chizhov Leonty Nikolaevich) - γεννήθηκε στην οικογένεια ενός μουσικού και δασκάλου. Το πατρικό όνομα της μητέρας είναι Shkolnikova.
• Larisa Dolina (Kudelman Larisa Alexandrovna) - γεννήθηκε στο Μπακού. Μητέρα - Galina Izrailevna Kudelman.
• Γιασεμί. Γεννήθηκε σε εβραϊκή οικογένεια.
• Lolita Milyavskaya (Gorelik Lolita Markovna). Η μαμά είναι Ρωσίδα, ο πατέρας είναι Εβραίος, μετά από διαζύγιο μετανάστευσε στην πατρίδα του - στο Ισραήλ.
• Boris Mikhailovich Moiseev - γεννήθηκε στη φυλακή, η μητέρα του είναι πολιτική κρατούμενη (Εβραία).
• Mikhail Zakharovich Shufutinsky - γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια.
• Μουσικό συγκρότημα "Bi-2" (Igor Mikhailovich Bortnik, Alexander Nikolaevich Uman). Και τα δύο μέλη είναι Εβραίοι.
• Elena Vorobey (Elena Yakovlevna Lebenbaum) - γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια.
• Ο Μαξίμ Αλεξάντροβιτς Γκάλκιν είναι Εβραίος από την πλευρά της μητέρας του.
• Vladimir Natanovich Vinokur - γεννήθηκε στην οικογένεια ενός οικοδόμου (Natan Lvovich Vinokur) - ενός Εβραίου.
• Ο Leonidov Maxim Leonidovich είναι Εβραίος.
• Όλεγκ Μιχαήλοβιτς Γκαζμάνοφ. Η μητέρα του είναι Εβραία.
• Η Tamara Mikhailovna Gverdtsiteli (Tamriko Gverdtsiteli) είναι μια καθαρόαιμη Εβραία.
• Η Marina Arnoldovna Khlebnikova είναι Εβραία.
• Η Klara Novikova είναι Εβραία.
• Ο Valery Miladovich Syutkin είναι Πολωνός κάτοικος της Οδησσού με εβραϊκές ρίζες.

Διάσημοι Εβραίοι γυρίζονται επίσης στον ρωσικό κινηματογράφο:

• Άλικα Σμέχοβα.
• Ilya Oleinikov.
• Βενιαμίν Σμέχοφ.
• Μιχαήλ Πολιτσεϊμάκο.
• Innokenty Smoktunovsky.
• Λεονίντ Φιλάτοφ.
• Γκενάντι Χαζάνοφ.
• Αλέξανδρος Τσεκάλο.
• Ίνα Τσουρίκοβα.
• Λεονίντ Γιαρμόλνικ.

Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι δίκαιοι τα περισσότερα απόΕβραίους που όλοι στη Ρωσία γνωρίζουν και αγαπούν. Κάποιος θαυμάζει πολύ το ταλέντο του, το χάρισμά του, αλλά δεν ξέρει καν για την εβραϊκή του καταγωγή.

Κατάλογος Εβραίων που φέρουν τον τίτλο εθνικούς ήρωεςΡωσία, περιλαμβάνει σχεδόν 200 επώνυμα. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι διακρίθηκαν πριν από την πατρίδα και αξίζουν καλή μνήμη και αιώνια ευγνωμοσύνη. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

1. Dragunsky David Abramovich - Συνταγματάρχης της Φρουράς.
2. Volynov Boris Valentinovich - συνταγματάρχης.
3. Abramov Shetiel Semenovich - αρχηγός της φρουράς.
4. Barsht Abrek Arkadyevich - ταγματάρχης.
5. Berezovsky Efim Matveevich - ανώτερος υπολοχαγός.
6. Bluvshtein Alexander Abramovich - Ταγματάρχης της Φρουράς.
7. Buber Leonid Ilyich - υπολοχαγός.
8. Weinrub Matvei Grigorievich - Υποστράτηγος.
9. Gelman Polina Vladimirovna - ανώτερος υπολοχαγός.
10. Dyskin Efim Anatolyevich - Στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού.

Χαρακτήρας. Χαρακτηριστικά. διάθεση

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα χαρακτηριστικά των Εβραίων έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και θεμελιώδεις διαφορέςαπό τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των άλλων ανθρώπων. Η εβραϊκή εθνότητα έχει θετικές και αρνητικές ιδιότητες (όπως κάθε έθνος). Οι Εβραίοι είναι προικισμένοι με αυξημένη προσαρμοστικότητα, πλοηγούνται πάντα εύκολα σε ένα νέο μέρος, δεν βιώνουν δυσφορία. Αυτοπεποίθηση και αλαζονεία - στη γλώσσα τους, αυτά τα χαρακτηριστικά ονομάζονται η σύντομη και ευρύχωρη λέξη "hutspa".

Οι Εβραίοι είναι ασυνήθιστα ανθεκτικοί σε οποιεσδήποτε συγκρούσεις, χαρούμενοι και πολύ έξυπνοι. Όλα αυτά τους επιτρέπουν να επιτύχουν εξαιρετική επιτυχία σε οποιονδήποτε κλάδο, υπάρχει λαχτάρα για γνώση, αυξημένη ικανότητα μάθησης. Πάντα έρχονται να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον, και επίσης εναντιώνονται σε άλλα έθνη.

Σημαντική συμβολή στην επιστήμη

Οι Ρώσοι Εβραίοι έχουν καταλάβει μια θέση όχι μόνο στην πολιτική της χώρας, αλλά και στην επιστήμη και την τέχνη.

• Volfkovich Semyon Isaakovich (χημικός) - συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της χημείας. Απονεμήθηκε το Βραβείο Στάλιν δεύτερου βαθμού για την ανάπτυξη τεχνολογική διαδικασίαολοκληρωμένη χρήση φωσφορικών πρώτων υλών με την παραγωγή φωσφορικών και αζωτούχων λιπασμάτων, φθοριούχου πυριτικού νατρίου και σπάνιων γαιών.
• Bernstein Sergey Natanovich (μαθηματικός) - η διατριβή του ήταν αφιερωμένη στην επίλυση του προβλήματος Hilbert. Βρήκε προϋποθέσεις για την αναλυτικότητα της λύσης εξισώσεων δεύτερης τάξης ελλειπτικών και παραβολικών τύπων.
• Ginsburg Vitaly Lazarevich (θεωρητικός φυσικός) - Ο βραβευμένος με Νόμπελ, βραβεύτηκε για τη συμβολή του στη θεωρία των υπεραγωγών και των υπερρευστών υγρών.
• Kantorovich Leonid Vitalievich (μαθηματικός) - βραβευμένος βραβείο Νόμπελγια συνεισφορές στη θεωρία της βέλτιστης κατανομής πόρων.

Υπάρχει ένα ενδιαφέρον γεγονός για τους Εβραίους: το 1/5 των νικητών του κύρους βραβείου Νόμπελ είναι είτε Εβραίοι είτε έχουν εβραϊκές ρίζες. Αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά τη δύναμη και τη δύναμη της μοναδικής τους διάνοιας.

Στην τέχνη, αυτοί οι άνθρωποι έχουν επίσης πολύ χώρο:

• Ο Osip Emilievich Mandelstam είναι ένας γνωστός Ρώσος ποιητής που γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια.
• Ο Isaak Osipovich Dunayevsky είναι ένας ταλαντούχος και διάσημος συνθέτης εβραϊκής καταγωγής.
• Marshak Samuil Yakovlevich - ποιητής, συγγραφέας παιδιών (Εβραίος).
• Ο Boris Leonidovich Pasternak είναι ένας εξαιρετικός και σεβαστός ποιητής, Εβραίος στην καταγωγή.

Έτσι, φαίνεται ότι οι Εβραίοι στην κυβέρνηση, την επιστήμη, την τέχνη κατακτούν απίστευτα ύψη και όχι μόνο έχουν επιτυχία, αλλά δημιουργούν πραγματική αίσθηση και ανατροπή.

Ένας κατατρεγμένος και περιφρονημένος λαός;

Αν όμως είναι τόσο έξυπνοι, επιτυχημένοι και ταλαντούχοι, τότε αναπόφευκτα τίθεται ένα ερώτημα: «Γιατί οι Εβραίοι είναι κατατρεγμένος λαός;». Είναι κυριολεκτικά διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο, προσπάθησαν να τους καταστρέψουν, αλλά παρ' όλα αυτά είναι ζωντανοί, επιπλέον, είναι χαρούμενοι και επικεντρωμένοι στις δικές τους μεγάλες πράξεις. Στην πραγματικότητα, το ερώτημα είναι ρητορικό. Οι Εβραίοι που έχουν ζήσει όλη τους τη ζωή στη Ρωσία, φυσικά, διαφέρουν από εκείνους που γεννήθηκαν στην εβραϊκή γη, αλλά ακόμα στα λόγια, τις χειρονομίες, τις πράξεις τους υπάρχει περιφρόνηση για τον «γκόι», είναι αυτό το κολακευτικό επίθετο που απονέμεται σε άνθρωποι - όχι Εβραίοι. Ο Γκόι είναι όλοι οι άλλοι άνθρωποι. Και τις περισσότερες φορές αυτή η λέξη έχει αρνητική χροιά.

«Ο Εβραίος είναι θυρωρός»

Ένας Εβραίος θυρωρός είναι ένα σύντομο ανέκδοτο από τη μακρινή σοβιετική εποχή. Το νόημα του ανέκδοτου είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν ασχοληθεί ποτέ με τέτοιες «ταπεινωτικές» δραστηριότητες, προτιμούν θέσεις με υψηλή αμοιβή και κύρος. Η υπερηφάνεια, η αλαζονεία και η υπερηφάνεια είναι τα ουσιαστικά και βασικά γνωρίσματα των Εβραίων. Ήρθε όμως η στιγμή που η κατάσταση άρχισε να αλλάζει προς το χειρότερο για αυτούς. Ο περίφημος πόλεμος των έξι ημερών έγινε πραξικόπημα, κατά το οποίο τα ισραηλινά στρατεύματα νίκησαν τους στρατούς της Αιγύπτου, της Συρίας, της Ιορδανίας και πολλών άλλων αραβικών χωρών. Ξεκίνησε μια περίοδος μαζικής μετανάστευσης. Οι Εβραίοι στην ΕΣΣΔ εκδιώχθηκαν συστηματικά από ηγετικές θέσεις.

Για περισσότερα από 20 χρόνια αρνούνται, προσπαθώντας να πάρουν τη θέση τους κάτω από τον ήλιο στη χώρα των Σοβιετικών. Για να απαλλαγούμε από αυτά, υιοθετήθηκαν ποσοστιαία πρότυπα για την εισαγωγή στα πανεπιστήμια. Όλα αυτά τα μέτρα οδήγησαν σε ένα ισχυρό κίνημα εβραϊκής μετανάστευσης. Ως αποτέλεσμα, εκατοντάδες Εβραίοι άρχισαν να εγκαταλείπουν βιαστικά τη χώρα.

Επώνυμα Εβραίων

Οι Εβραίοι κληρικοί είχαν δύο πολύ δημοφιλείς τίτλους - Levi και Cohen. Αυτές οι καταστάσεις μεταβιβάστηκαν μέσω της ανδρικής γραμμής (από πατέρα σε γιο, κ.λπ.). Ήταν αυτές οι λέξεις που χρησίμευσαν ως προϊόν για τον σχηματισμό ενός αριθμού επωνύμων κοινών μεταξύ των Εβραίων:

• Kagansky;
• Καγκάνοβιτς;
• Kaganer;
• Λευιτικόν;
• Levinson;
• Levitan;
• Λεβιτάνσκι;
• Λεβιτίνη.

Πάνω από το 3% του εβραϊκού πληθυσμού έχει το επώνυμο Κοέν, στη δεύτερη θέση βρίσκεται το επώνυμο Levy (1,5%).

Πολλά επώνυμα προέρχονται από ανδρικά ονόματα. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό με ένα απλό παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε Ρωσικό όνομαΙβάν, πρόσθεσε την κατάληξη "ov" σε αυτό και πάρε το γνωστό επώνυμο Ιβάνοφ. Η ίδια αρχή δράσης και οι Εβραίοι.

Στη Ρωσία, το επίθημα "-ovich / -evich" προστίθεται στο όνομα και σε ορισμένες περιπτώσεις "-sky / -chik". Λαμβάνονται επώνυμα: Yakubovich, Berkovich, Abramovich, Davidovich.

Οι καταλήξεις "-bein", "-shtam", "-sleep" είναι επίσης δημοφιλείς. (Davidson, Yakobson, Aronstam, Hirshbein, Mandelstam).

Τα επώνυμα μπορούν επίσης να σχηματιστούν από γυναικεία ονόματα. Για παράδειγμα, το επώνυμο Rivman προήλθε από το όνομα Riva, Godelson - από το όνομα Gold, Tsivyan - από το όνομα Tsiva.

Στο κύριο εβραϊκό βιβλίο - την Τορά - μπορεί κανείς να βρει συγκρίσεις Εβραίων με ζώα όπως λιοντάρι, γάιδαρος, ελαφίνα κ.λπ. Το επώνυμο Yehudu ταυτίζεται με λιοντάρι, Naftali - με ελαφίνα, Issachar - με ισχυρό και ανθεκτικό Γάιδαρος.

Η εμφάνιση μπορεί επίσης να είναι λόγος σχηματισμού επωνύμου. Ο καλός είναι όμορφος, ο Schwartzman είναι μαύρος, swarthy, ο Shtarkman έχει απίστευτη σωματική δύναμη, υπήρχαν και αστείοι - Gorbonos, Zdorovyak, Belenky κ.λπ.

25 Νοεμβρίου 2008

Τότε, απροσδόκητα, προέκυψε ένα ερώτημα στο φόρουμ - γιατί οι ουκρανικές πόλεις ήταν αρκετά πυκνοκατοικημένες από Εβραίους (εξακολουθούν να είναι κατοικημένες, αν και πολλοί από αυτούς έφυγαν για το Ισραήλ, τον Καναδά και τις ΗΠΑ τα τελευταία χρόνια της ΕΣΣΔ και αμέσως μετά την κατάρρευση), και σε ρωσικές πόλεις εβραϊκών περιοχών και υπάρχουν πολύ λίγες κοινότητες. Αποδεικνύεται ότι κατά τη διχοτόμηση της Πολωνίας κατά την εποχή της Αικατερίνης, τα πολωνικά εδάφη, πυκνοκατοικημένα από Εβραίους, παραχωρήθηκαν στη Ρωσία. Αυτά τα εδάφη βρίσκονταν στη θέση της σύγχρονης Λιθουανίας, Λευκορωσίας και Ουκρανίας. Στη συνέχεια εγκρίθηκε ένα αντισημιτικό διάταγμα, με το οποίο ιδρύθηκε το λεγόμενο «Pale of Settlement», το οποίο απαγόρευε στους Εβραίους να εγκατασταθούν βαθιά στη Ρωσία, με αποτέλεσμα να εγκατασταθούν κυρίως στην Ουκρανία.

Περισσότερο:

--------------------
Γεγονός είναι ότι αμέσως μετά τη δημοσίευση του μανιφέστου, άρχισαν να γίνονται αιτήματα στην Αγία Πετρούπολη για την αποδοχή Εβραίων, αν όχι στη Ρωσία συνολικά, τουλάχιστον στις επιμέρους περιοχές της, όπου παραδοσιακά υπήρχαν εμπορικές σχέσεις με Εβραίους εμπόρους. Τέτοια αιτήματα, ειδικότερα, προήλθαν από την Ουκρανία και τα κράτη της Βαλτικής, ιδίως από τη Ρίγα. Το 1764, η στοχευμένη πολιτική της κυβέρνησης της Αικατερίνης άρχισε να προσελκύει ξένους αποίκους στη Ρωσία, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα, ειδικότερα, την εμφάνιση εποίκων από τη Γερμανία στην περιοχή του Βόλγα. Ταυτόχρονα εμφανίστηκε ειδική νομοθεσία και, που είναι σημαντικό, οι Εβραίοι δεν αναφέρονταν καθόλου στα σχετικά διατάγματα. δεν υπήρχε άμεση απαγόρευση εισόδου τους στη Ρωσία σε αυτά τα έγγραφα. Ωστόσο, ο τύπος "ό,τι δεν απαγορεύεται επιτρέπεται" δύσκολα λειτούργησε εδώ, επειδή συνέχισαν να λειτουργούν και οι κανόνες του μανιφέστου του 1762. Ωστόσο, ήταν ακριβώς το 1764 που έγινε, κατά τα λόγια ενός ιστορικού, «η αρχή ενός είδους» ξεπαγώματος «στο εβραϊκό ζήτημα», επειδή τότε ήταν, πρώτον, που οι Εβραίοι έμποροι έγιναν δεκτοί στη Ρίγα (και αυτό ήταν την αρχή της εβραϊκής κοινότητας της Ρίγας, από την οποία άφησε, για παράδειγμα, τον γνωστό φιλόσοφο του 20ου αιώνα Sir Isaiah Berlin), και δεύτερον, αποφασίστηκε να χρησιμοποιηθούν οι Εβραίοι για την ανάπτυξη της Novorossia. Αυτό, με τη σειρά του, δεν ήταν μόνο οικονομικό, αλλά και στρατιωτικό-στρατηγικό έργο, καθώς αφορούσε τα εδάφη που γειτνιάζουν άμεσα με τη χερσόνησο της Κριμαίας, η οποία ήταν ζώνη σύγκρουσης μεταξύ των συμφερόντων της Ρωσίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Αυτή η στροφή στην πολιτική δεν ήταν σαφής, ανοιχτή. Πιστεύεται ότι η κυβέρνηση συνήψε μυστική συμφωνία με αρκετούς Εβραίους εμπόρους, οι οποίοι, για το δικαίωμα να ζουν και να εμπορεύονται στη Ρίγα, δεσμεύτηκαν να χρηματοδοτήσουν την επανεγκατάσταση των ομοπίστων τους στη Νοβορόσια. Το γραφείο κηδεμονίας των αλλοδαπών, ένα ειδικό τμήμα που δημιουργήθηκε το ίδιο 1764, με επικεφαλής τον αγαπημένο της Αικατερίνης Β', Κόμη Γκριγκόρι Ορλόφ, διέταξε όλους να εισέλθουν στη Novorossia χωρίς να τους ζητήσουν διαβατήριο και χωρίς να τους κάνουν ερωτήσεις σχετικά με την πίστη και την εθνικότητα. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο αριθμός των Εβραίων εποίκων σε αυτή την περιοχή αυξήθηκε με την έναρξη το 1768. Ρωσοτουρκικός πόλεμοςόταν εκδόθηκε ειδικό διάταγμα που επιβεβαίωνε το συνηθισμένο δικαίωμα των αιχμαλώτων πολέμου για εκείνη την εποχή (και σε αυτά περιλαμβανόταν και ο άμαχος πληθυσμός των εδαφών που κατείχαν κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων) να εγκατασταθούν στη Ρωσία, και σε αυτήν την περίπτωση αναφέρθηκαν ειδικά οι Εβραίοι και τονίστηκε ότι μπορούσαν να εγκατασταθούν μόνο στη Νοβορόσια . Σε αυτό το έγγραφο, εφιστάται η προσοχή στο γεγονός ότι, πρώτον, με αυτό ήδη σε αυτό το στάδιο επιβλήθηκαν ορισμένοι περιορισμοί στην κυκλοφορία των Εβραίων και, δεύτερον, από τότε υπήρχε ένα εβραϊκό κίνημα που επέζησε μέχρι τουλάχιστον την μέσα του 20ου αιώνα. την ιδέα να μετατραπεί η Κριμαία σε ένα μέρος ενός συμπαγούς εβραϊκού οικισμού.
Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, στις αρχές της δεκαετίας του 1760. περίπου 8.000 Εβραίοι εγκαταστάθηκαν στη Νοβορόσια και τα επόμενα 20 χρόνια ο αριθμός αυτός αυξήθηκε σε περίπου 12.000. Φυσικά, δεν υπήρξε μαζική επανεγκατάσταση και δεν θα μπορούσε να υπάρξει, αφού υποτίθεται ότι στη Νοβορόσια οι Εβραίοι θα ασχολούνταν με τη γεωργία, δηλ. γίνονται αγρότες. Από την άλλη πλευρά, οι Εβραίοι έμποροι της Ρίγας έλαβαν επίσημα το καθεστώς των «εμπόρων του Νοβοροσίσκ» και διατάχθηκαν να εκδίδουν διαβατήρια σε αυτούς, επιτρέποντάς τους να ταξιδέψουν ακόμη και στην Αγία Πετρούπολη. Σε αυτούς τους εμπόρους δόθηκε το εμπόριο κρατικού ραβέντι, το οποίο ήταν ένα σημαντικό προϊόν των ρωσικών εξαγωγών. Το ραβέντι καλλιεργήθηκε στην Transbaikalia και μεταφέρθηκε μέσω όλης της Ρωσίας στη Ρίγα, από όπου πουλήθηκε στο εξωτερικό. Ωστόσο, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι, στην πραγματικότητα, Εβραίοι ήδη εκείνη την εποχή εμφανίστηκαν σε διάφορα μέρη της χώρας. Έτσι, η Αικατερίνη Β' ενημέρωσε τον Denis Diderot για αρκετούς Εβραίους που ζούσαν στην Αγία Πετρούπολη για σχεδόν δέκα χρόνια, και όχι οπουδήποτε, αλλά στο διαμέρισμα του εξομολογητή της, δηλ. Ορθόδοξος ιερέας. Αυτό γράφτηκε ήδη το 1773, όταν πραγματοποιήθηκε η πρώτη διχοτόμηση της Πολωνίας και εδάφη με μόνιμο εβραϊκό πληθυσμό έγιναν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Τότε ήταν που η κυβέρνηση αντιμετώπισε για πρώτη φορά το εβραϊκό ζήτημα, αν και η συνειδητοποίηση αυτού δεν ήρθε αμέσως.

Πριν μάθουμε σε τι ακριβώς συνίστατο το εβραϊκό ζήτημα, είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για το τι αποτελούσε τον εβραϊκό πληθυσμό. Πρώτον, πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των ερευνητών δεν υπάρχει συναίνεση για το μέγεθος του εβραϊκού πληθυσμού που κληρονόμησε η Ρωσία μετά την πρώτη διχοτόμηση της Πολωνίας. Έτσι, ο S.M. Ο Dubnov πίστευε ότι υπήρχαν περίπου 200 χιλιάδες Εβραίοι, ο σύγχρονος Άγγλος ιστορικός D. Klier πιστεύει ότι δεν ήταν περισσότεροι από 50 χιλιάδες. στοιχεία του Ρώσου ιστορικού V.M. Kabuzan για το 1782, δηλ. 10 χρόνια μετά την πρώτη ενότητα, αναφέρετε τον αριθμό των 165 χιλιάδων. Στην Πολωνία, οι Εβραίοι δεν είχαν πολιτικά δικαιώματα, όπως και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, είχαν περιορισμούς στα επαγγέλματα και ζούσαν σε απομονωμένες κοινότητες που διοικούνταν από ένα qahal. Ταυτόχρονα, εγκαταστάθηκαν κυρίως σε μικρές πόλεις, ασχολούμενοι με μικροεμπόριο και βιοτεχνίες, καθώς και διάφορες λειτουργίες σε σχέση με τους ντόπιους γαιοκτήμονες - έκαναν εμπόριο αλκοόλ, διοικούσαν την οικονομία κ.λπ. Και μέχρι το 1772, και ειδικά τα επόμενα χρόνια, στην Πολωνία συζητήθηκε ενεργά το ζήτημα της μεταρρύθμισης της ζωής των Εβραίων, και συζητήθηκε τόσο από τους Πολωνούς όσο και από τους Εβραίους μεταρρυθμιστές. Οι Πολωνοί καθοδηγήθηκαν, αφενός, από εκπαιδευτικές ιδέες σχετικά με την ανάγκη εκπολιτισμού των Εβραίων μέσω της αφομοίωσής τους, και, από την άλλη, από καθαρά πραγματιστικές σκέψεις σχετικά με την ανάγκη να γίνουν οι Εβραίοι χρήσιμοι στο κράτος. Με τη σειρά τους, οι Εβραίοι μεταρρυθμιστές έθεσαν ως στόχο τους τη διεύρυνση των πολιτικών δικαιωμάτων των Εβραίων ακόμη και την ισότητά τους με τους Χριστιανούς διατηρώντας την παραδοσιακή οργάνωση της εβραϊκής κοινότητας, αν και ορισμένοι από αυτούς αναγνώρισαν επίσης την ανάγκη να μυήσουν τους Εβραίους στα επιτεύγματα των χριστιανών. πολιτισμός.
Αυτό, και, πρέπει να σημειωθεί, κυρίως ο πολύ φτωχός πληθυσμός πήγε στη Ρωσία. Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι σε προηγούμενους αιώνες Ρωσική ιστορίαέχει ήδη αναπτυχθεί μια ορισμένη παράδοση αλληλεπίδρασης μεταξύ της κεντρικής κυβέρνησης και διαφόρων λαών και εθνοτικών ομάδων των πρόσφατα προσαρτημένων εδαφών. Η ένταξή τους στον γενικό αυτοκρατορικό χώρο κατά κανόνα γινόταν σταδιακά και προσεκτικά και ως επί το πλείστον στηριζόμενη σε ήδη υπάρχοντες θεσμούς εξουσίας. Ταυτόχρονα, η Αικατερίνη II ήταν πεπεισμένη για την ανάγκη διάδοσης ενός ενιαίου συστήματος διακυβέρνησης σε ολόκληρη τη χώρα και, σε αντίθεση με την προηγούμενη πρακτική, μετά την πρώτη διχοτόμηση της Πολωνίας στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη της Λευκορωσίας, εισήγαγε αμέσως την επαρχιακή κυβέρνηση σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους. Υπήρχε μια κάποια αντίφαση σε αυτό από την αρχή, που δεν άργησε να φανεί.

Αμέσως μετά την κατοχή της Λευκορωσίας από τα ρωσικά στρατεύματα, δημοσιεύτηκε εκεί η έκκληση των νέων αρχών προς τον τοπικό πληθυσμό, η οποία εγγυήθηκε την τήρηση όλων των δικαιωμάτων και προνομίων και ταυτόχρονα ανακοίνωσε την επέκταση των δικαιωμάτων των υπηκόων της Ρωσίας Αυτοκρατορία σε αυτό. Ένα ειδικό τμήμα αυτής της έκκλησης («Αφίσα», όπως ονομαζόταν) απευθυνόταν στους Εβραίους. Εκεί, συγκεκριμένα, ειπώθηκε: «Μέσα από την παραπάνω επίσημη ελπίδα σε όλους και σε όλους για την ελεύθερη άσκηση της πίστης και της απαραβίαστης ακεραιότητας στην ιδιοκτησία, εννοείται ότι οι εβραϊκές κοινότητες που ζουν σε πόλεις και εδάφη προσαρτημένα στη Ρωσική Αυτοκρατορία θα είναι άφησαν και διατηρήθηκαν κάτω από όλες εκείνες τις ελευθερίες, που απολαμβάνουν τώρα στη συζήτηση του νόμου και της περιουσίας τους. Έτσι, οι Εβραίοι έγιναν υποτελείς της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και τους υποσχέθηκε να διατηρήσουν τον τρόπο ζωής τους σύμφωνα με τις, όπως υποδεικνύεται στην έκκληση, «τάξεις» τους. Και εδώ ήταν το πρόβλημα. Η λέξη «τίτλος» τότε σήμαινε ότι ανήκει σε κάποιον κοινωνική ομάδα- ευγενείς, αγρότες ή κατοίκους της πόλης. Σύμφωνα με το αν ανήκουν σε μια συγκεκριμένη τάξη, οι Ρώσοι πολίτες πλήρωναν φόρους. Αλλά οι Εβραίοι, ως επί το πλείστον, δεν ανήκαν σε κανένα από αυτά τα κτήματα, και η εμφάνιση μιας τέτοιας ιδέας στο Plakat του 1772 μαρτυρούσε μόνο το γεγονός ότι οι ρωσικές αρχές είχαν μια πολύ ασαφή ιδέα για τους Εβραίους.

Εν τω μεταξύ, ήταν απαραίτητο να επεκταθεί στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη Ρωσικό σύστημαφορολογία. Δεδομένου ότι οι Εβραίοι ασχολούνταν κυρίως με το εμπόριο, θεωρούνταν από την αρχή ως έμποροι και πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μέχρι το 1775, όλοι οι κάτοικοι των πόλεων ονομάζονταν γενικά έμποροι, ανεξαρτήτως επαγγέλματος. Αλλά υπήρχαν δύο προβλήματα με αυτό. Πρώτον, οι Εβραίοι, κατά κανόνα, δεν ζούσαν σε πόλεις (δεν είχαν όλα τα κράτη το καθεστώς της πόλης και μερικοί από αυτούς ήταν εντελώς ιδιόκτητοι) και δεύτερον, μια από τις κύριες βιομηχανίες τους ήταν το εμπόριο κρασιού, ενώ στη Ρωσία το εμπόριο κρασιού, καθώς και η πώληση αλατιού, ήταν κρατικό μονοπώλιο. Ήταν ο φόβος ότι οι Εβραίοι μπορεί να υπονομεύσουν αυτό το μονοπώλιο που έφερε στη ζωή την εντολή του στρατιωτικού κυβερνήτη
Ζ.Γ. Chernyshev του Δεκεμβρίου 1772 - να μην αφήσει Εβραίους εμπόρους στις εσωτερικές ρωσικές επαρχίες. Λίγο νωρίτερα, τον Σεπτέμβριο, δόθηκε εντολή να γίνει απογραφή των Εβραίων για να τους επιβληθούν ρωσικοί φόροι. Δεδομένου ότι στη Ρωσία το να ανήκεις σε μια συγκεκριμένη τάξη σήμαινε επίσης τον καθορισμό ενός ατόμου σε έναν συγκεκριμένο τόπο κατοικίας, όπου η τοπική κοινότητα ήταν συλλογικά υπεύθυνη για την πληρωμή φόρων, αποφασίστηκε να ζωγραφιστούν οι Εβραίοι σύμφωνα με τα kahals. Οι ίδιοι οι καχάλ, σύμφωνα με τις καθιερωμένες μεθόδους αλληλεπίδρασης με τους παραδοσιακούς θεσμούς εξουσίας, που έχουν ήδη αναφερθεί, υποτίθεται ότι θα μετατραπούν σε τοπικές αρχές παρόμοιες με τις πανρωσικές. Έτσι, το 1774, στην επαρχία Μογκίλεφ, διατάχθηκε η ίδρυση καχάλ του επαρχιακού, επαρχιακού και επαρχιακού επιπέδου, δηλ. σύμφωνα με τη διοικητική-εδαφική διαίρεση της Ρωσίας και το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης που υπήρχε τότε. Όπως και οι αντίστοιχοι πανρωσικοί, ως προς τη μορφή εκλέχθηκαν αυτοδιοικητικά όργανα, αλλά στην πραγματικότητα, έχοντας διατηρήσει τα ονόματά τους και ορισμένες συγκεκριμένες λειτουργίες, οι kahals μετατράπηκαν σε φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης. Ωστόσο, μέχρι το 1775 ο τελευταίος είχε και δικαστικές λειτουργίες στη Ρωσία. Παραδοσιακά, τα kahal ήταν επίσης δικαστικά όργανα, αλλά η ρωσική κυβέρνηση ενδιαφερόταν να δει όλους τους υπηκόους της, τουλάχιστον σε υποθέσεις που δεν σχετίζονται με τη θρησκεία, να κρίνονται σύμφωνα με τους ίδιους νόμους. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα προβλήματα ανακρίσεων, δικαστικών διαδικασιών, τιμωριών για εγκλήματα απασχόλησαν πολύ σημαντικό μέροςστο πολιτικό δόγμα της Αικατερίνης Β', αφού η δημιουργία ενός δίκαιου δικαστηρίου είναι ένα από τα καθήκοντα ενός πεφωτισμένου μονάρχη.

Λαμβάνοντας υπόψη τα γεγονότα του 1772-1774, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Ρωσία εκείνη την εποχή βρισκόταν σε πόλεμο με την Οθωμανική Αυτοκρατορία και επίσης πολέμησε ενάντια στον Πουγκατσεβισμό. Είναι σαφές ότι κάτω από αυτές τις συνθήκες ήταν αδύνατο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στους Εβραίους. Μέχρι το 1775, η πολιτική κατάσταση είχε σταθεροποιηθεί και σύντομα η Αικατερίνη άρχισε να εφαρμόζει μια από τις πιο σημαντικές μεταρρυθμίσεις της, η οποία επρόκειτο να επηρεάσει τη θέση των Εβραίων. Πρώτον, ανακοινώθηκε η πραγματική αποκατάσταση των συντεχνιών των εμπόρων, για εισαγωγή στην οποία εισήχθη ο τίτλος ιδιοκτησίας, και έτσι η τάξη των πλούσιων εμπόρων διαχωρίστηκε από τον υπόλοιπο αστικό πληθυσμό, που τώρα ονομάζονται φιλισταίοι. Το φθινόπωρο του 1775, εκδόθηκε το Ίδρυμα για τη διοίκηση των επαρχιών της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας, που συντάχθηκε προσωπικά από την αυτοκράτειρα, το οποίο εισήγαγε μια νέα διοικητική-εδαφική διαίρεση και δημιούργησε νέο σύστηματοπικές αρχές. Ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα της νέας νομοθεσίας ήταν η ανάπτυξη της πόλης ως κέντρου εμπορίου και επιχειρηματικότητας. Σε όλη τη Ρωσία ξεκίνησε η διαδικασία μετατροπής σε πόλεις διαφόρων ειδών μικρών οικισμών. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι οι ιστορικοί συχνά κατηγορούν την Αικατερίνη Β' με το γεγονός ότι πολλές από αυτές τις νεοδημιουργούμενες πόλεις ήταν μυθοπλασίες, παραμένοντας ουσιαστικά χωριά, αλλά το γεγονός είναι ότι η αυτοκράτειρα δεν υπολόγιζε σε ένα στιγμιαίο αποτέλεσμα, κατάλαβε ότι μιλούσαμε μια μακρά διαδικασία. Το 1775, δεκαέξι ιδιόκτητα κρατίδια της Λευκορωσίας μετατράπηκαν σε επαρχιακές πόλεις με κατάλληλα διοικητικά όργανα.

Μπορούμε να πούμε ότι οι κάτοικοι αυτών των πόλεων ήταν πολύ πιο τυχεροί από τους υπόλοιπους Εβραίους. Είναι ξεκάθαρο ότι πολύ λίγοι άνθρωποι μπορούσαν να μπουν στους εμπόρους της συντεχνίας, και αυτό το καθεστώς, παρεμπιπτόντως, έδωσε ορισμένα προνόμια. Κάποιο μέρος του εβραϊκού πληθυσμού, από τη φύση της ενασχόλησής του, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως φιλισταίοι, αλλά όλοι μαζί δεν αποτελούσαν ούτε το μισό του εβραϊκού πληθυσμού. Και το πιο σημαντικό, όπως ήδη αναφέρθηκε, οι περισσότεροι Εβραίοι ζούσαν γενικά σε μέρη που δεν είχαν την ιδιότητα της πόλης. Από την αρχή, σε όλες τις απογραφές πληθυσμού, οι Εβραίοι καταχωρούνταν ως μικροαστοί, δηλ. όπως οι κάτοικοι των πόλεων. Εδώ τίθεται το ερώτημα: γιατί, αν στην πραγματικότητα δεν ζούσαν σε πόλεις, αλλά είχαν καταγραφεί ως κάτοικοι της πόλης, τότε, αγνοώντας το γεγονός ότι δεν ασχολούνταν με τη γεωργία, δεν μπορούσαν να καταγραφούν ως αγρότες; Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η δουλοπαροικία υπήρχε ακόμα στη Ρωσία εκείνη την εποχή, και ως εκ τούτου, αναθέτοντας Εβραίους σε πόλεις, οι αρχές τους έσωσαν από τον κίνδυνο να υποδουλωθούν.

Τα πρώτα χρόνια μετά τη δημοσίευση του Ιδρύματος για τις επαρχίες παρατηρούμε μια μάλλον αντιφατική εικόνα. Από τη μια πλευρά, μεταξύ των Εβραίων υπήρχαν αρκετά εύποροι που εγγράφηκαν σε συντεχνίες εμπόρων. Ένα ειδικό διάταγμα του 1781 τους εξασφάλιζε ίσα δικαιώματα με τους εμπόρους άλλων θρησκειών. Πράγματι, με αυτόν τον τρόπο, άνοιξαν τη δυνατότητα όχι μόνο του εμπορίου, αλλά και των εποικισμών σε οποιεσδήποτε πόλεις της αυτοκρατορίας. Ένα άλλο, λιγότερο πλούσιο, αλλά με ορισμένα μέσα, μέρος του εβραϊκού πληθυσμού προσπάθησε να εγγραφεί ως φιλισταίος. Έχοντας λάβει αυτό το καθεστώς, οι Εβραίοι έλαβαν ταυτόχρονα όλα τα σχετικά δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να εκλέγονται σε διάφορες θέσεις στην τοπική αυτοδιοίκηση. Είναι σημαντικό ότι αν Ρωσικές πόλειςο πληθυσμός, κατά κανόνα, θεώρησε την ανάγκη να εκτελεί διάφορα είδη «υπηρεσιών της πόλης» ως βαρύ καθήκον και προσπάθησε να το αποφύγει, στη συνέχεια στις πόλεις της Λευκορωσίας, οι Εβραίοι, αντίθετα, επιδίωξαν να εκλεγούν, γεγονός που οδήγησε σε συγκρούεται με τον πλειοψηφικό χριστιανικό πληθυσμό. Οι φιλοδοξίες των Εβραίων είναι κατανοητές, γιατί, βρίσκοντας τους εαυτούς τους στην εξουσία των τοπικών κυβερνήσεων, που αποτελούνταν αποκλειστικά από χριστιανούς, κινδύνευαν. Οι τοπικές αρχές αντιμετώπιζαν κάθε είδους συγκρούσεις και, φυσικά, σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξαν οι προσωπικοί και οικογενειακοί δεσμοί. Κατά ειρωνικό τρόπο, οι Εβραίοι απέδειξαν έτσι στον τοπικό χριστιανικό πληθυσμό ότι οι «υπηρεσίες της πόλης» είχαν κάποια απήχηση. Ωστόσο, από την άλλη, το μεγαλύτερο μέρος των Εβραίων συνέχιζε τυπικά να ζει στην ύπαιθρο και τα επαγγέλματα και τα εισοδήματά τους συνδέονταν με αυτό. Εν τω μεταξύ, από τις αρχές της δεκαετίας του 1780. οι αρχές αρχίζουν να καταβάλλουν προσπάθειες για την επανεγκατάσταση ανθρώπων που ζουν στην ύπαιθρο, αλλά έχουν ανατεθεί στην αστική τάξη, στις πόλεις. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό είχε καταστροφικές συνέπειες όχι μόνο για τους Εβραίους, αλλά και για τους ντόπιους ιδιοκτήτες που εξυπηρετούσαν. Ταυτόχρονα, στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη, οι αρχές προσπάθησαν να εξορθολογίσουν την απόσταξη σύμφωνα με τα πανρωσικά πρότυπα. Τον Μάιο του 1783, τέθηκε σε ισχύ μια οδηγία, σύμφωνα με την οποία η απόσταξη στην ύπαιθρο, καθώς και σε ολόκληρη την αυτοκρατορία, επιτρεπόταν μόνο στους ευγενείς. Και εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια πολύ περίεργη κατάσταση. Στην ίδια τη Ρωσία, η εδραίωση του δικαιώματος στην απόσταξη μόνο για τους γαιοκτήμονες θεωρήθηκε ως προνόμιο των ευγενών. Στη Λευκορωσία, ωστόσο, οι ντόπιοι ιδιοκτήτες συνηθίζουν να νοικιάζουν αυτή τη βιοτεχνία σε Εβραίους. Αυτό σημαίνει ότι έπρεπε να οργανώσουν τα πάντα εκ νέου με κάποιο τρόπο, ενώ οι Εβραίοι στερήθηκαν τα μέσα επιβίωσής τους.

Οι διακρίσεις κατά των Εβραίων στις δημοτικές εκλογές, η στέρησή τους από το δικαίωμα να ενοικιάσουν αποστακτήριο, καθώς και οι προσπάθειες των αρχών να τους επανεγκαταστήσουν σε πόλεις οδήγησαν στο γεγονός ότι το 1785 μια αντιπροσωπεία Λευκορώσων Εβραίων έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και υπέβαλε αίτηση στη Γερουσία με αντίστοιχη αναφορά. Η Αικατερίνη Β', από την πλευρά της, θεώρησε απαραίτητο να υπενθυμίσει στη Γερουσία ότι οι Εβραίοι πρέπει να αντιμετωπίζονται «χωρίς διάκριση φυλής ή πίστης», δηλ. καθώς και σε όλα τα άλλα θέματα της.

Η Γερουσία αποφάσισε ότι οι ίδιοι οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να ασχοληθούν με την παραγωγή και την πώληση αλκοόλ, αλλά οι ιδιοκτήτες είχαν το δικαίωμα να μισθώσουν αυτό το εμπόριο σε αυτούς. Ας σημειώσουμε ότι η κυβέρνηση τόσο τότε όσο και αργότερα προτίμησε οι Εβραίοι να ασχοληθούν με κάτι πιο χρήσιμο. Όσον αφορά την επανεγκατάσταση, η Γερουσία αναγνώρισε την ανάγκη για συμβιβασμό. Επέτρεψε στους Εβραίους που ήταν εγγεγραμμένοι στις πόλεις να διαμένουν προσωρινά στην ύπαιθρο, εάν είχαν το κατάλληλο διαβατήριο που είχε εκδοθεί από το Qahal της πόλης. Ο ιστορικός Klier πιστεύει ότι αυτή ήταν μια «καινοτόμος λύση» που φέρεται ότι δεν εφαρμόστηκε ποτέ σε χριστιανούς, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Οποιοσδήποτε Ρώσος πολίτης, έχοντας λάβει διαβατήριο από τον δικαστή της πόλης, μπορούσε να ζήσει όπου αναγραφόταν στο διαβατήριο.

Η Γερουσία εξέτασε επίσης ένα άλλο σημαντικό ζήτημα για τους Εβραίους - τη διατήρηση της δικής τους δικαιοσύνης. Και εδώ να σημειωθεί ότι το Ίδρυμα των επαρχιών του 1775 δημιούργησε στη χώρα ένα νέο, ανεξάρτητο, δηλ. χωρίζεται από τις εκτελεστικές αρχές, το δικαστικό σύστημα. Έλαβε επίσης την ανάπτυξή του στη Χάρτα για τις πόλεις του 1785. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το ζήτημα μετά τη δημοσίευση αυτών των εγγράφων, η Γερουσία θεώρησε ότι εάν οι Εβραίοι υπόκεινται σε όλα τα δικαιώματα των κατοίκων των πόλεων, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να εκλέγονται στις τοπικές αρχές, τότε θα πρέπει να κριθούν από τα ίδια δικαστήρια με τους υπόλοιπους κατοίκους της πόλης. Να σημειωθεί ότι μια τέτοια απόφαση ήταν απολύτως λογική. Έτσι, σε γενικές γραμμές, η απόφαση της Γερουσίας μαρτυρούσε τη σταθερή επιθυμία των αρχών να ενσωματώσουν τους Εβραίους στον πανρωσικό κοινωνικοοικονομικό χώρο. Αλλά εδώ η πιο σημαντική αντίφαση μεταξύ της επιθυμίας των Εβραίων, αφενός, να απολαμβάνουν όλα τα δικαιώματα και τα προνόμια σε ισότιμη βάση με άλλους υπηκόους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και, αφετέρου, να διατηρήσουν τις παραδοσιακές μορφές οργάνωσης των εβραϊκών κοινοτήτων, εμφανίστηκε επίσης.

Η δεκαετία του 1780 έγινε στην πραγματικότητα η εποχή της πρώτης, όχι ακόμη πολύ στενής, γνωριμίας των ρωσικών αρχών με τα προβλήματα του εβραϊκού πληθυσμού. Τα ίδια χρόνια, διαμορφώθηκε μια συγκεκριμένη άποψη για την αποτελεσματικότητα και τη χρησιμότητα της εβραϊκής επιχειρηματικότητας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η άποψη δεν ήταν απολύτως αντικειμενική και διαμορφώθηκε υπό την επίδραση ορισμένων προκαταλήψεων, ιδίως της ευρέως διαδεδομένης άποψης ότι στις επιχειρηματικές τους δραστηριότητες οι Εβραίοι είναι επιρρεπείς στην εξαπάτηση και εμπλέκονται ενεργά στο λαθρεμπόριο, συμπεριλαμβανομένου του λαθρεμπορίου πολύτιμων μετάλλων. Όλα αυτά εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα κατά τα γεγονότα της Μόσχας του 1790, τα οποία στην πραγματικότητα έγιναν σημείο καμπής στην τύχη του Ρωσικού Εβραϊσμού.

Το γεγονός είναι ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή αρκετοί Εβραίοι έμποροι, σε πλήρη συμφωνία με την ισχύουσα νομοθεσία, εγγράφηκαν στην τάξη των εμπόρων της Μόσχας. Τον Φεβρουάριο του 1790, μια ομάδα εμπόρων της Μόσχας, με επικεφαλής τον δήμαρχο Μιχαήλ Γκούμπιν, υπέβαλε καταγγελία εναντίον τους στον αρχιστράτηγο της Μόσχας, Π.Δ. Eropkin, κατηγορώντας τον ότι υπονόμευσε το εμπόριο και άλλες αμαρτίες. Δεδομένου ότι η καταγγελία ανέφερε επίσης τον έμπορο Nota Khaimov, ο οποίος φέρεται να οδήγησε πολλούς εμπόρους της Μόσχας στην καταστροφή, η έφεση αναπτύχθηκε και το ζήτημα άρχισε να επιλύεται με τρόπο αρχής, δηλ. αν το εβραϊκό εμπόριο στις κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας είναι καθόλου χρήσιμο. Σε πλήρη συμφωνία με τη διαδικασία του τμήματος, η εξέταση αυτού του θέματος υποβλήθηκε για εξέταση στο αρμόδιο τμήμα - το Commerce Collegium, το οποίο ήταν αρμόδιο για εμπορικά θέματα, και απευθείας στον επικεφαλής του, Count A.R. Vorontsov. Ήταν η άποψή του που έπαιξε μοιραίο ρόλο στην τύχη του Ρώσου Εβραϊσμού.

Να σημειωθεί εδώ ότι ο Βοροντσόφ ήταν ένας από τους πιο φωτισμένους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Έλαβε εξαιρετική μόρφωση, γνώρισε προσωπικά τον Βολταίρο, ταξίδεψε πολύ στην Ευρώπη. Ο Βοροντσόφ θεωρούνταν αυθεντία στα εμπορικά θέματα, για τα οποία η αυτοκράτειρα τον εκτιμούσε ιδιαίτερα, αν και γνώριζε ότι ήταν πολύ επικριτικός απέναντι στη βασιλεία της στο σύνολό της. Έτσι, ο Βορόντσοφ υποστήριξε τον Ραντίστσεφ, ο οποίος του αφιέρωσε το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». Στη συνέχεια, ο Βορόντσοφ συμμετείχε σε μια συνωμοσία εναντίον του Παύλου και υπό τον Αλέξανδρο Α' ηγήθηκε ενός κύκλου μεταρρυθμιστών και έγινε καγκελάριος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Σε ένα σημείωμα που συντάχθηκε κατόπιν αιτήματος του Συμβουλίου στην Αυτοκρατορική Αυλή, ο Vorontsov προσπάθησε να απαντήσει σε δύο ερωτήσεις: Ρωσική νομοθεσίαεπανεγκατάσταση Εβραίων σε εσωτερικές ρωσικές επαρχίες και είναι η ανάπτυξη του εβραϊκού εμπορίου χρήσιμη για το κράτος; Ως προς το πρώτο ερώτημα, ο Vorontsov προχώρησε από το γεγονός ότι η νομοθεσία που είχε εγκριθεί πριν από τη διχοτόμηση της Πολωνίας, η οποία απαγόρευε στους Εβραίους να εισέλθουν στη Ρωσία, δεν είχε καταργηθεί και, κατά συνέπεια, τα νέα διατάγματα αφορούσαν μόνο τη Λευκορωσία και τη Novorossia. Ταυτόχρονα, πίστευε ότι η δράση τους θα μπορούσε να επεκταθεί και στις επαρχίες Αικατερινοσλάβ και Ταυρίδη, δηλ. στις πρόσφατα προσαρτημένες περιοχές της Κριμαίας. Η απάντηση στο δεύτερο ερώτημα είναι αρκετά αξιοσημείωτη. Ο Vorontsov παραδέχτηκε ότι σε μια σειρά από μεγάλες πόλειςΣτην Ευρώπη (Λονδίνο, Άμστερνταμ, Αμβούργο, Λισαβόνα) υπάρχει ένα πολύ σημαντικό και θετικό εβραϊκό εμπόριο, αλλά διεξάγεται, όπως έγραψε, από τους λεγόμενους Πορτογάλους Εβραίους, ενώ στη Λευκορωσία υπάρχουν Πολωνοί, Πρώσοι και Γερμανοί Εβραίοι που " παράγουν το εμπόριο τους ... σαν τσιγγάνους με ψέματα και δόλο, που είναι η μόνη τους άσκηση για να συμπεριφέρονται απλοί άνθρωποι.

Ας σημειωθεί εδώ ότι ο Βοροντσόφ δεν ήταν σε καμία περίπτωση εγγεγραμμένος αντισημίτης. Το σημείωμά του αντικατοπτρίζει τη γενικά αποδεκτή άποψη, που συμπληρώνεται από προσωπικές εντυπώσεις που ελήφθησαν στη διπλωματική υπηρεσία στην Αγγλία και την Ολλανδία. Ταυτόχρονα, ο Βορόντσοφ ανακάλυψε επίσης ορισμένες γνώσεις στην εβραϊκή ιστορία, αφού σημείωσε δύο βασικούς κλάδους της εβραϊκής διασποράς - τους Σεφαραδίτες Εβραίους και τους Ασκενάζι Εβραίους. Αξιοσημείωτο είναι ότι το σημείωμα του Βοροντσόφ συντάχθηκε όχι νωρίτερα από τον Φεβρουάριο του 1790, αλλά πιθανότατα λίγους μήνες αργότερα, ενώ στις 28 Ιανουαρίου 1790, στην επαναστατική Γαλλία, οι Σεφαραδίτες Εβραίοι, δηλ. Έτσι, στους Πορτογάλους Εβραίους, για τους οποίους έγραψε ο Vorontsov, παραχωρήθηκαν ίσα δικαιώματα με τους άλλους πολίτες. Ο Vorontsov, φυσικά, δεν θα μπορούσε να το αγνοεί αυτό και τα γεγονότα στη Γαλλία εκείνης της εποχής, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, αναμφίβολα του προκάλεσαν συμπάθεια. Είναι αλήθεια ότι τον Σεπτέμβριο του 1791 οι Γάλλοι επέκτειναν αυτή τη διάταξη στους Εβραίους Ασκενάζι, αλλά αυτό συνέβη όταν το σημείωμα του Βορόντσοφ είχε ήδη γραφτεί.

Τον Οκτώβριο του 1790, το έγγραφο εξετάστηκε σε μια συνεδρίαση του Συμβουλίου στη βασιλική αυλή και έκρινε απαραίτητο να συμφωνήσει με αυτό. Σύμφωνα με την απόφαση αυτή, λίγο περισσότερο από ένα χρόνο αργότερα, τον Δεκέμβριο του 1791, δηλ. την παραμονή της δεύτερης διαίρεσης της Πολωνίας και εμφανίστηκε ένα αντίστοιχο ονομαστικό διάταγμα, που περιόριζε το δικαίωμα επανεγκατάστασης των Εβραίων στις επαρχίες Λευκορωσίας, Αικατερινοσλάβ και Ταυρίδη, καθώς και στην Κούρλαντ, η οποία είχε γίνει μέρος της αυτοκρατορίας εκείνη τη στιγμή, και έτσι ιδρύοντας το Pale of Settlement.