Τι είναι η έμμηνος ρύση και πώς πηγαίνει αυτή η διαδικασία, όλοι γνωρίζουν. Μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν μπορείτε να επισκεφθείτε ιερούς τόπους. Τίθεται το ερώτημα, ποια είναι η γνώμη των πιστών για αυτό το θέμα, και τι λέει η Αγία Γραφή. Για να μάθουμε αν είναι δυνατόν να πηγαίνουμε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση, ίσως από τις ερμηνείες της διαθήκης και του κλήρου.
Στο καθολική Εκκλησίααυτό το ζήτημα έχει ήδη επιλυθεί εδώ και πολύ καιρό και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν έχουν καταλήξει σε κοινή γνώμη. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης στο ιερό κατά τις κρίσιμες ημέρες. Δεν υπήρξε ποτέ, αλλά ήταν πάντα γνωστό ότι το ανθρώπινο αίμα δεν μπορεί να χυθεί στον κρόταφο και η έμμηνος ρύση αποτελείται από αυτό. Αποδεικνύεται ότι μια γυναίκα, ερχόμενη στην εκκλησία, τη μολύνει. Μετά από αυτό, ο ναός πρέπει να φωτιστεί ξανά.
Οι ιερείς, αλλά και οι ενορίτες, δεν αντέχουν τη θέα του αίματος, φοβούνται τη ροή του στους τοίχους του ναού. Ακόμα κι αν κάποιος πληγώσει το δάχτυλό του, πρέπει να φύγει από τον ιερό τόπο.
Στην πραγματικότητα, βγαίνει έξω, αλλά χάρη σε σύγχρονα είδη υγιεινής, διάφορα ταμπόν ή επιθέματα, αυτό δεν αποτελεί πλέον πρόβλημα. Εάν μια γυναίκα έχει λάβει όλα τα μέτρα για να αποτρέψει τη βεβήλωση ενός ιερού τόπου με το αίμα της, μπορεί να έρθει στο ναό κατά τη διάρκεια της περιόδου.
Ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης
Από τους αρχαιότερους βιβλικούς χρόνους, έχει επιβεβαιωθεί ότι δεν είναι σωστό για μια γυναίκα να συμμετέχει σε τελετουργίες σε ακάθαρτες ημέρες. Στο Λευιτικό έλεγαν ότι δεν είναι ακάθαρτη μόνο η έμμηνος ρύση, αλλά και όποιος την αγγίζει. Έτσι, όλα αρνητική ενέργεια. Ο Νόμος της Αγιότητας, ένα από τα κεφάλαια της Παλαιάς Διαθήκης, απαγορεύει επίσης οποιαδήποτε σεξουαλικές σχέσειςκαι τις εκδηλώσεις τους.
ΣΕ αρχαίος κόσμοςόχι μόνο οι Εβραίοι παρέμειναν στην άποψη ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μια γυναίκα είναι ακάθαρτη και το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάει στην εκκλησία με εμμηνόρροια απαντήθηκε ξεκάθαρα. Οι παγανιστικές κουλτούρες ανέφεραν επανειλημμένα στα γραπτά τους τη σημασία της τελετουργικής αγνότητας. Όχι μόνο βεβήλωσε τον πολιτισμό, αλλά και εμπόδισε τους πιστούς, καθώς και τις ειδωλολάτρες ιέρειες, να κάνουν τελετουργίες και να επισκέπτονται ιερά.
Οι Εβραίοι τηρούσαν τους ίδιους κανόνες· στις διδασκαλίες της Τοσεφτάς και του Ταλμούδ, αυτό αναφέρθηκε επανειλημμένα. Οι απαγορεύσεις ήταν τόσο κατηγορηματικές που δεν μπορούσαν καν να συγκριθούν με τις βιβλικές διδασκαλίες. Η αιμορραγία των γυναικών γι' αυτές δεν ήταν απλώς μια βεβήλωση κάθε τι ιερού, αλλά και ένας τρομερός κίνδυνος για τους δούλους του Θεού. Με αυτό εξήγησαν γιατί ήταν αδύνατο να πάνε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση.
Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η επίσκεψη σε μια εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως θα μπορούσε να οδηγήσει σε τρομερές συνέπειες και τιμωρίες. Πρόκειται για σοβαρές ανίατες ασθένειες, καθώς και για θάνατο.
Δεν υπάρχει σαφής απάντηση, αλλά κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, οι γυναίκες απαγορεύονταν να αγγίζουν και να κοιτάζουν τα πρόσωπα των αγίων, να αγγίζουν τα λείψανά τους.
Δεν υπάρχουν αυστηρές απαγορεύσεις στη σύγχρονη Βίβλο, και μελετώντας τα κεφάλαια του ιερού βιβλίου, μπορεί κανείς να βρει στοιχεία ότι η έμμηνος ρύση και το έκκριμα που τη συνοδεύει είναι μια φυσική διαδικασία που δεν πρέπει να γίνει εμπόδιο στην πίστη και τις τελετουργίες. 
Ο Ιησούς Χριστός στην Καινή Διαθήκη μετέφερε μια τέτοια έννοια όπως η τελετουργική καθαρότητα σε ένα νέο πνευματικό επίπεδο. Διαχώρισε εντελώς τη φυσιολογική πλευρά της εμμήνου ρύσεως και όλες οι σωματικές εκδηλώσεις έγιναν ασήμαντες σε σύγκριση με την πνευματική αγνότητα του ανθρώπου.
Οι μαθητές επανέλαβαν επανειλημμένα στα κεφάλαια της Διαθήκης ότι μόνο κακές προθέσεις που προέρχονται από την καρδιά μπορούν να μολύνουν την πίστη. Η έμφαση στην Καινή Διαθήκη δίνεται στην πνευματική κατάσταση ενός ατόμου και όχι στις φυσικές διεργασίες που συμβαίνουν με μια γυναίκα. Άλλωστε, η έμμηνος ρύση είναι απλώς μια εκδήλωση της υγείας της γυναίκας και της ικανότητάς της να γεννήσει μια νέα ψυχή.
Η γέννηση είναι ιερή διάταξη, όχι απαγορευμένη τελετουργία, η οποία μπορεί να είναι ασεβής και δεν αποτελεί βάση για απαγόρευση επίσκεψης ναών ή συμμετοχής σε λατρευτικές εκδηλώσεις.
Μπορεί κανείς να θυμηθεί τα γεγονότα του Ευαγγελίου όπου ο Σωτήρας, χωρίς να σκεφτεί πιθανή καταδίκη, αγγίζει και θεραπεύει μια γυναίκα με έμμηνο ρύση και την επαινεί για την πίστη της. Παλαιότερα, μια τέτοια συμπεριφορά καταδικαζόταν και στον Ιουδαϊσμό, γενικά, ταυτιζόταν με ασέβεια προς τον άγιο. Αυτά τα αρχεία έγιναν η αιτία για μια αλλαγή στην ερμηνεία της δυνατότητας επίσκεψης στο ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως.
Είναι αδύνατο για μια γυναίκα, λόγω εντελώς φυσικών διεργασιών που χαρίζει η φύση, να αφοριστεί από την εκκλησία έστω και για λίγο και να παρέμβει στις πεποιθήσεις της. Δεν μπορείς να κατηγορήσεις έναν άνθρωπο για κάτι που δεν μπορεί να αλλάξει, γιατί ο εμμηνορροϊκός μήνας είναι ένα φυσικό φαινόμενο. Οποιεσδήποτε πεποιθήσεις είναι αποδεκτές για μια γυναίκα με έμμηνο ρύση, μπορεί να συμμετέχει σε όλες τις λατρευτικές εκδηλώσεις, καθώς και:
- κάνε το μυστήριο.
- έρχεται στην εκκλησία.
- προσεύχεται στα πρόσωπα των αγίων.
Δεν μπορείτε να απαγορεύσετε σε μια γυναίκα να ασκήσει πίστη και να την διώξετε ναός του θεούμόνο και μόνο επειδή ανησυχεί μηνιαίος κύκλοςκαι φυσικές φυσιολογικές διεργασίες.
Σύγχρονη γνώμη του κλήρου
Με βάση την άποψη της αυστηρής Ορθοδοξίας, είναι αδύνατο να απαγορεύσουμε σε μια γυναίκα να επισκεφθεί το ναό. Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, το να πηγαίνεις στην εκκλησία είναι όχι μόνο εφικτό, αλλά απαραίτητο. Η μελέτη της Εκκλησίας και η τρέχουσα γνώμη των θεολογικών συνεδρίων έχουν καταλήξει στη γενική άποψη ότι η απαγόρευση επίσκεψης ιερών τόπων κατά την έμμηνο ρύση είναι μια ηθικά αβάσιμη και μάλλον ξεπερασμένη άποψη.
Τώρα καταδικάζουν τους ανθρώπους που είναι κατηγορηματικά συντονισμένοι και τηρούν τα παλιά θεμέλια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, θεωρούνται ανάξιοι της χριστιανικής πίστης και μάλιστα εξισώνονται με οπαδούς δεισιδαιμονιών και μύθων. 
Οι λειτουργοί της σύγχρονης εκκλησίας, αντίθετα, καλωσορίζουν τις γυναίκες που επισκέπτονται τα ιερά, ανεξάρτητα από τις ημέρες του εμμηνορροϊκού κύκλου. Οι ιερείς κηρύττουν να προσεύχονται ανεξάρτητα από τη φυσική τους κατάσταση, και όχι απλώς να πηγαίνουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου.
Πιο πρόσφατα, κυριολεκτικά, πριν από λιγότερο από έναν αιώνα, οι γυναίκες καταπιέζονταν με κάθε δυνατό τρόπο, δεν τους επιτρεπόταν να ψήνουν ιερά πρόσφορα, να καθαρίζουν τους ναούς και να αγγίζουν το ιερό. Τώρα έχουν αρθεί τέτοιες απαγορεύσεις και κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα, όπως και τις άλλες μέρες, έρχεται στην εκκλησία, εργάζεται, παρά την ημέρα του εμμηνορροϊκού κύκλου και την παρουσία εκκρίσεων τις ημέρες του εξαγνισμού της.
Από πολλές απόψεις, αυτή η στάση δεν οφείλεται στις συνταγές της Βίβλου, αλλά στην έλλειψη προϊόντων υγιεινής που παλαιότερα ήταν συνηθισμένα σήμερα, τα οποία δεν επέτρεπαν την επίσκεψη στο ναό. Ελλείψει μαξιλαριών, ακόμη και εσωρούχων, υπήρχε κίνδυνος να λερωθεί το πάτωμα στην εκκλησία, κάτι που πάντα ήταν και είναι απαράδεκτο. Τώρα επιτρέπεται η επίσκεψη σε ιερούς τόπους, κανείς δεν μπορεί να το απαγορεύσει αυτό.
Το βέτο στην επίσκεψη στο ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ισχύει μόνο σε μεγάλες θρησκευτικές εκδηλώσεις. Αυτά περιλαμβάνουν:
- η βάπτιση ενός παιδιού?
- γάμος των νεόνυμφων?
- λειτουργίες την παραμονή των Χριστουγέννων και το Πάσχα.
Σε οποιεσδήποτε άλλες ημέρες, οι απαγορεύσεις δεν έχουν την ισχύ τους, αν και υπάρχουν ακόμη λειτουργοί που τηρούν τα παλιά έθιμα και απαντούν στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση, απαντούν με κατηγορηματική άρνηση.
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα. Μερικοί κληρικοί λένε ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μπορείτε να πάτε στην εκκλησία. Οι περισσότεροι όμως ισχυρίζονται ότι απαγορεύεται. Πολλές γυναίκες ενδιαφέρονται να μάθουν ποια ώρα κατά τις κρίσιμες ημέρες μπορείτε να παρευρεθείτε στην εκκλησία και αν είναι καθόλου δυνατό. Από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, πολλά έχουν αλλάξει, τώρα σχεδόν κανείς δεν κατηγορεί μια γυναίκα ότι έχει μια τέτοια φυσική διαδικασία όπως οι κανονισμοί. Όμως σε πολλούς ναούς υπάρχουν περιορισμοί και κανόνες συμπεριφοράς για τις γυναίκες που αποφασίζουν να εκκλησιαστούν κατά τη διάρκεια της περιόδου.
Είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία με έμμηνο ρύση
Πολλές γυναίκες ενδιαφέρονται για το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία με την έμμηνο ρύση. Στις μέρες μας, όλο και περισσότεροι κληρικοί συμφωνούν ότι επιτρέπεται η είσοδος στην εκκλησία σε γυναίκες που έχουν κρίσιμες ημέρες. Ωστόσο, ορισμένες τελετουργίες συνιστάται να αναβάλλονται μέχρι το τέλος της εμμήνου ρύσεως. Αυτά περιλαμβάνουν τη βάπτιση και τον γάμο. Επίσης, πολλοί ιερείς δεν συνιστούν να αγγίζετε εικόνες, σταυρούς και άλλα εκκλησιαστικά χαρακτηριστικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Αυτός ο κανόνας είναι μόνο μια σύσταση, όχι μια αυστηρή απαγόρευση. Πώς ακριβώς να ενεργήσει - η ίδια η γυναίκα έχει το δικαίωμα να αποφασίσει. Σε ορισμένες εκκλησίες, ένας κληρικός μπορεί να αρνηθεί να πραγματοποιήσει εξομολόγηση ή γάμο, αλλά μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να πάει σε άλλη εκκλησία εάν το επιθυμεί, όπου ο ιερέας δεν θα την αρνηθεί. Αυτό δεν θεωρείται αμαρτία, αφού η ίδια η Βίβλος δεν αποκαλύπτει καμία απαγόρευση που σχετίζεται με την παρουσία κρίσιμων ημερών για τις γυναίκες.
Ρωσικοί κανόνες ορθόδοξη εκκλησίαμην απαγορεύετε στα κορίτσια να επισκέπτονται τον ναό κατά τη διάρκεια της τακτικής. Υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί που οι ιερείς συνιστούν ανεπιφύλακτα να τηρούνται. Οι περιορισμοί ισχύουν για την Κοινωνία, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως είναι καλύτερα να την αρνηθείτε. Η μόνη εξαίρεση στον κανόνα είναι η παρουσία οποιασδήποτε σοβαρής ασθένειας.
Πολλοί κληρικοί λένε ότι δεν πρέπει να αποφεύγετε να πηγαίνετε στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες. Η έμμηνος ρύση είναι μια φυσική διαδικασία στο γυναικείο σώμα, η οποία δεν πρέπει να παρεμβαίνει στο να βρίσκεται στον κρόταφο. Άλλοι ιερείς συμμερίζονται αυτήν την άποψη. Ισχυρίζονται επίσης ότι η έμμηνος ρύση είναι μια φυσική διαδικασία που εξαρτάται από τη φύση. Δεν θεωρούν μια γυναίκα αυτή την περίοδο «βρώμικη» και «ακάθαρτη». Η αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης στο ναό παρέμεινε στο μακρινό παρελθόν, στις ημέρες της Παλαιάς Διαθήκης.
Αυτό που ήταν πριν - η Παλαιά Διαθήκη
Προηγουμένως, υπήρχε σοβαρή απαγόρευση εκκλησιασμού κατά την έμμηνο ρύση. Αυτό συμβαίνει γιατί η Παλαιά Διαθήκη θεωρεί την έμμηνο ρύση στα κορίτσια ως εκδήλωση «ακαθαρσίας». Στην Ορθόδοξη πίστη, αυτές οι απαγορεύσεις δεν διατυπώθηκαν πουθενά, αλλά και δεν υπήρχε καμία διάψευση τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί εξακολουθούν να αμφιβάλλουν για το αν είναι δυνατόν να έρθουν στην εκκλησία με έμμηνο ρύση.
Η Παλαιά Διαθήκη θεωρεί τις κρίσιμες ημέρες ως παραβίαση της ανθρώπινης φύσης. Βασιζόμενοι σε αυτό, είναι απαράδεκτο να έρθετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμηνορροϊκής αιμορραγίας. Απαγορευόταν επίσης αυστηρά το να βρίσκεσαι στον ναό με τραύματα που αιμορραγούν.
Διαβάστε επίσης
Η έμμηνος ρύση είναι ένα φυσικό φαινόμενο σε όλες τις γυναίκες που έχουν φτάσει σε αναπαραγωγική ηλικία (περίπου 12 έως 45 ετών). Κατά την περίοδο…
Στις μέρες της Παλαιάς Διαθήκης, οποιαδήποτε εκδήλωση ακαθαρσίας θεωρούνταν αιτία για να στερηθεί κάποιος από τη συντροφιά του Θεού. Θεωρούνταν βεβήλωση η επίσκεψη στον ιερό ναό κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε ακαθαρσίας, συμπεριλαμβανομένης της εμμήνου ρύσεως. Εκείνη την εποχή, ό,τι βγαίνει από έναν άνθρωπο, και θεωρείται βιολογικά φυσικό, γινόταν αντιληπτό ως κάτι περιττό, απαράδεκτο όταν επικοινωνούσε με τον Θεό.
Η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι η απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά την έμμηνο ρύση οφείλεται στο γεγονός ότι μια γυναίκα ευθύνεται για μια αποτυχημένη εγκυμοσύνη. Η Παλαιά Διαθήκη την κατηγορεί γι' αυτό και η έκκριση αίματος της περιόδου θεωρείται βεβήλωση του ιερού ναού.
Αν λάβουμε υπόψη τους κανόνες εκείνης της εποχής, τότε μια γυναίκα κατά την έμμηνο ρύση είναι ακάθαρτη. Γι' αυτόν τον λόγο της επιβάλλονται οι απαγορεύσεις της Παλαιάς Διαθήκης να εκκλησιάζεται.
Τώρα αυτοί οι περιορισμοί ανήκουν στο παρελθόν, οι περισσότεροι κληρικοί δεν βασίζονται στους κανόνες και τις απαγορεύσεις που περιγράφονται στο Παλαιά Διαθήκη.
Πώς σκέφτονται τώρα - Καινή Διαθήκη
Προς το παρόν δεν υπάρχει αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης στο ναό τις κρίσιμες ημέρες. Απαγορεύεται η έκχυση στις εκκλησίες ανθρώπινο αίμα, αλλά η έμμηνος ρύση δεν είναι πλέον σχετική με αυτό. Μπορεί να δοθεί ένα παράδειγμα: εάν ένα άτομο τραυματιστεί ενώ βρίσκεστε στο ναό, τότε πρέπει να φύγετε αμέσως, καθώς αυτό θεωρείται βεβήλωση των ιερών. Μια γυναίκα επιτρέπεται να βρίσκεται στο ναό, αλλά σίγουρα θα πρέπει να θυμάστε για αξιόπιστα προϊόντα προσωπικής υγιεινής. Με τη χρήση τους, μπορεί να υποτεθεί ότι δεν εμφανίζεται αιμορραγία.
Οι ναοί θεωρούνται ιερός τόπος, επομένως κάποια συμπεριφορά των κοριτσιών κατά τη διάρκεια των τακτικών είναι απαράδεκτη. Σε αυτό το θέμα, οι κληρικοί δεν συμφωνούν σε μια ενιαία άποψη. Μερικοί από αυτούς πιστεύουν ότι για αυτήν την περίοδο απαγορεύονται όλες οι τελετουργίες για τις γυναίκες, καθώς και το άγγιγμα εικόνων και όλα τα εκκλησιαστικά σύνεργα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι οι περιορισμοί είναι ελάχιστοι. Σχεδόν όλοι οι ιερείς αυτή τη στιγμήτελετουργίες όπως η βάπτιση και οι γάμοι απαγορεύονται. Συνιστάται να περιμένετε μέχρι το τέλος της εμμήνου ρύσεως και μόνο μετά να πάτε στην εκκλησία. Δεν απαγορεύουν την προσευχή ή το άναμμα κεριών. Μερικοί επιτρέπουν την Κοινωνία κατά τις κρίσιμες ημέρες, ειδικά όταν μια γυναίκα τη χρειάζεται περισσότερο. Για παράδειγμα, εάν υπάρχει μια σοβαρή ασθένεια.
Πολλοί κληρικοί τηρούν τις σύγχρονες απόψεις και πιστεύουν ότι η έμμηνος ρύση είναι μια φυσική βιολογική διαδικασία που δεν πρέπει να παρεμβαίνει σε ένα κορίτσι εάν θέλει να πάει στην εκκλησία.
Εάν στις ημέρες της Παλαιάς Διαθήκης απαγορεύτηκε αυστηρά να έρθετε στην εκκλησία, να κάνετε τελετουργίες, να προσευχηθείτε και επίσης να αγγίξετε εικόνες, τώρα αυτοί οι κανόνες έχουν αλλάξει τρομερά. Συχνότερα αναφέρθηκε ότι το κορίτσι δεν φταίει για μια τέτοια διαδικασία όπως ο εμμηνορροϊκός κύκλος, επειδή εξηγείται από τη φυσιολογία. Αυτό της επιτρέπει να μην αισθάνεται ένοχη. σύγχρονη εκκλησίαδεν κατηγορεί τη γυναίκα για την αποτυχία της εγκυμοσύνης. Οι περισσότεροι κληρικοί δεν θεωρούν τα κορίτσια «ακάθαρτα» τις κρίσιμες μέρες, πράγμα που σημαίνει ότι η εμφάνισή τους στο ναό δεν βεβηλώνει τα ιερά.
Διαβάστε επίσης
Καινή Διαθήκηπεριέχει τα λόγια του αγίου, που επιβεβαιώνουν ότι η επίσκεψη στον ναό κατά την περίοδο δεν είναι κάτι κακό. Ισχυρίζεται ότι όλα όσα δημιούργησε ο Κύριος είναι όμορφα. Εμμηνορρυσιακός κύκλοςέχει ιδιαίτερη σημασία για το ωραίο φύλο. Σε κάποιο βαθμό, μπορεί να θεωρηθεί δείκτης της υγείας των γυναικών. Για το λόγο αυτό, η απαγόρευση της επίσκεψης σε ιερούς τόπους κατά την έμμηνο ρύση δεν έχει κανένα νόημα. Πολλοί άγιοι συμμερίζονται αυτήν την άποψη. Υποστήριξαν ότι μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να έρθει στο ναό σε οποιαδήποτε κατάσταση του σώματος, γιατί έτσι την έπλασε ο Κύριος. Το κύριο πράγμα στο ναό είναι η κατάσταση της ψυχής. Η παρουσία ή η απουσία εμμήνου ρύσεως δεν έχει καμία σχέση Κατάσταση μυαλούκορίτσια.
Η γνώμη των ιερέων
Όπως προαναφέρθηκε, η γνώμη των ιερέων σχετικά με το αν είναι δυνατόν να πάει κανείς στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση δεν έχει καταλήξει σε έναν μόνο παρονομαστή. Η Αγία Γραφή δεν δίνει ακριβή απάντηση και δεν επιβάλλει απαγόρευση επίσκεψης σε ιερούς τόπους κατά την έμμηνο ρύση. Επομένως, σε κάθε γυναίκα συνιστάται να κάνει αυτή την ερώτηση στον ιερέα. Λάβετε όμως υπόψη ότι οι απαντήσεις μπορεί να είναι διαφορετικές. Εάν σε έναν ναό απαγορεύεται να έρθει ένα κορίτσι, τότε σε έναν άλλο, ίσως, δεν θα υπάρχουν απολύτως περιορισμοί. Μια γυναίκα θα επιτρέπεται να προσεύχεται, να βάζει κεριά, να κοινωνεί και επίσης να αγγίζει εικονίδια.
Οι περισσότεροι κληρικοί δεν επιτρέπουν στα κορίτσια να αγγίζουν ιερά κατά τις κρίσιμες ημέρες. Σε αυτή την περίπτωση, δεν πρέπει να αρνηθείτε να επισκεφθείτε το ναό, επειδή επιτρέπεται σε μια γυναίκα να προσευχηθεί.
Πολλά κορίτσια ανησυχούν για το αν είναι δυνατόν να έρθουν στον ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, εάν αυτή τη στιγμή έχουν μια σοβαρή ασθένεια. Σε αυτή την περίπτωση, σχεδόν κάθε ιερέας θα σας επιτρέψει να επισκεφθείτε την εκκλησία χωρίς κανέναν περιορισμό. Αν μια γυναίκα θέλει να κοινωνήσει και να εξομολογηθεί, τότε δεν πρέπει να την εμποδίσει η παρουσία κανονισμών. Στην περίπτωση αυτή, οι περισσότεροι κληρικοί είναι συμπονετικοί. Αν και η γνώμη των ιερέων για το θέμα της επίσκεψης στο ναό κατά την εμμηνόρροια είναι διφορούμενη, οι περισσότεροι συμφωνούν σε ένα πράγμα - κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας, κάθε άτομο έχει το δικαίωμα στην προσευχή, την εξομολόγηση και οποιαδήποτε ιεροτελεστία. Εάν υπάρχει ασθένεια, τότε η γυναίκα δεν περιορίζεται, μπορεί να αγγίξει τα εικονίδια.
Διαβάστε επίσης
Όπως γνωρίζετε, η τσουκνίδα έχει πολλά χρήσιμες ιδιότητεςκαι χρησιμοποιείται ως βασικό συστατικό σε αφεψήματα και ...
Αν παλαιότερα απαγορευόταν η εκκλησιασμός, παρά τις σοβαρές ασθένειες και την επείγουσα ανάγκη, τώρα αυτές οι απαγορεύσεις ανήκουν στο παρελθόν. Αλλά πριν πάτε στο ναό, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη τη γνώμη του ιερέα. Θα μπορεί να πει λεπτομερώς για τους κανόνες για την παραμονή στο ναό και να εξηγήσει εάν υπάρχουν περιορισμοί για τις γυναίκες κατά την περίοδο των κρίσιμων ημερών.
Πώς να προχωρήσεις πάντως
Ο καθένας πρέπει να αποφασίσει μόνος του αν είναι δυνατόν να πάει στην εκκλησία με έμμηνο ρύση. Η Βίβλος δεν αντικατοπτρίζει κατηγορηματική απαγόρευση, δεν εξετάζει λεπτομερώς αυτό το ζήτημα. Ως εκ τούτου, μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να κάνει ό,τι της ταιριάζει.
Πριν πάτε στο Ιερός τόποςείναι καλύτερα να αποφασίσετε πότε είναι η καλύτερη στιγμή για να πάτε στην εκκλησία. Πολλοί δεν θα μπορούν να επισκεφθούν τον ναό τις πρώτες ημέρες της έναρξης της εμμήνου ρύσεως, αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με καμία απαγόρευση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στις περισσότερες γυναίκες η έναρξη της εμμήνου ρύσεως συνοδεύεται από έντονη οδυνηρές αισθήσεις, γενική κακουχία, ναυτία και αδυναμία. Το να είσαι σε μια τέτοια κατάσταση στον ναό θα φαίνεται δύσκολο σε πολλούς. Μια γυναίκα μπορεί να αρρωστήσει, συνιστάται να αποφεύγετε τέτοιες καταστάσεις. Είναι προτιμότερο να αναβάλλετε το να πάτε στην εκκλησία μέχρι το τέλος των κρίσιμων ημερών ή μέχρι τη στιγμή που η κατάσταση επανέλθει στο φυσιολογικό.
Πολλές πιστές γυναίκες αναρωτιούνται: «Είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως». Αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσει να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση από την άποψη του διαφορετικές θρησκείεςκαι σύγχρονες απόψεις της εκκλησίας για αυτό το θέμα.
Και τώρα ας σταθούμε σε αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες.
Η έμμηνος ρύση είναι ένα σύνηθες φαινόμενο στη ζωή κάθε γυναίκας, το οποίο οφείλεται στις φυσιολογικές διεργασίες που συμβαίνουν στο σώμα της. Ωστόσο, όπως δείχνει η ιστορία, η περίοδος της εμμήνου ρύσεως αντιμετωπίζεται από καιρό διαφορετικά από οποιαδήποτε άλλη φυσιολογική διαδικασία. Σε πολλούς πολιτισμούς και θρησκείες, υπάρχει μια ιδιαίτερη σχέση με την έμμηνο ρύση, ειδικά την πρώτη. Αυτό εξηγεί την παρουσία διάφορα είδηαπαγορεύσεις αυτή τη στιγμή. Όσον αφορά τον Χριστιανισμό, το να πηγαίνει στην εκκλησία είναι σύνηθες φαινόμενο για έναν πιστό. Οι χριστιανές γυναίκες αντιμετωπίζουν συχνά το πρόβλημα να μπορούν να πηγαίνουν στην εκκλησία τις ημέρες με αιμορραγία της περιόδου.
Αυτό συμβαίνει κυρίως επειδή η κοινή γνώμη για αυτό το θέμα ποικίλλει πολύ μεταξύ τους. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μια γυναίκα είναι «ακάθαρτη» κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και δεν συνιστούν την επίσκεψη του ναού. Άλλοι τείνουν να πιστεύουν ότι καμία φυσική εκδήλωση του σώματος δεν μπορεί να χωρίσει έναν άνθρωπο από τον Θεό. Σε αυτή την περίπτωση, είναι λογικό να αναφερθούμε στο διαμορφωμένο σύστημα κανόνων σχετικά με τη συμπεριφορά των χριστιανών. Αλλά δεν δίνει ξεκάθαρες συστάσεις.
Στις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού, οι πιστοί έπαιρναν τις δικές τους αποφάσεις. Μερικοί άνθρωποι ακολούθησαν τις παραδόσεις των προγόνων τους και συγκεκριμένα την οικογένειά τους. Πολλά εξαρτιόνταν επίσης από τη γνώμη του ιερέα της εκκλησίας στην οποία πήγαιναν οι άνθρωποι. Υπήρχαν και εκείνοι που από θεολογικές πεποιθήσεις και για άλλους λόγους εμμένονταν στην άποψη ότι κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως είναι προτιμότερο να μην κοινωνούν και να μην αγγίζουν ιερά, για να μην τα λερώνουν. Μια πολύ αυστηρή απαγόρευση τηρήθηκε στη μεσαιωνική περίοδο.
Υπήρχαν και κατηγορίες γυναικών που κοινωνούσαν, ανεξάρτητα από την παρουσία μιας περιόδου αιμορραγίας της περιόδου. Ωστόσο, ακριβή στοιχεία που αφορούν τη στάση υπουργών Ορθόδοξες εκκλησίεςγια τη συμπεριφορά των γυναικών στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση, δεν καταγράφηκε. Οι χριστιανοί στην αρχαιότητα, αντίθετα, μαζεύονταν κάθε εβδομάδα και ακόμη και υπό την απειλή του θανάτου τελούσαν λειτουργία στα σπίτια τους και κοινωνούσαν. Δεν αναφέρεται η συμμετοχή των γυναικών κατά την έμμηνο ρύση.
Είναι δυνατόν να πηγαίνουμε στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση σύμφωνα με την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη
Στην Παλαιά Διαθήκη, η περίοδος της εμμηνορροϊκής αιμορραγίας στις γυναίκες θεωρείται εκδήλωση «ακαθαρσίας». Είναι με αυτό γραφήόλες οι προκαταλήψεις και οι απαγορεύσεις που επιβάλλονται στις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση συνδέονται. Στην Ορθοδοξία δεν τηρήθηκε η εισαγωγή αυτών των απαγορεύσεων. Αλλά επίσης δεν ακυρώθηκαν. Αυτό προκαλεί διαφορές απόψεων.
Η επιρροή του πολιτισμού του παγανισμού δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, αλλά η ιδέα της εξωτερικής ακαθαρσίας για ένα άτομο αναθεωρήθηκε και άρχισε να συμβολίζει τις αλήθειες της θεολογίας στην Ορθοδοξία. Έτσι, στην Παλαιά Διαθήκη, η ακαθαρσία συνδέθηκε με το θέμα του θανάτου, ο οποίος, μετά την πτώση του Αδάμ και της Εύας, κατέλαβε την ανθρωπότητα. Έννοιες όπως ο θάνατος, η ασθένεια και η αιμορραγία μιλούν για βαθιά βλάβη στην ανθρώπινη φύση.
Για τη θνητότητα και την ακαθαρσία, ένα άτομο στερήθηκε τη θεϊκή κοινωνία, την ευκαιρία να μείνει κοντά στον Θεό, δηλαδή οι άνθρωποι εκδιώχθηκαν στη γη. Είναι αυτή η στάση απέναντι στην περίοδο της εμμήνου ρύσεως που παρατηρείται στην Παλαιά Διαθήκη.
Οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν ότι αυτό που φεύγει από το σώμα μέσω ορισμένων ανθρώπινων οργάνων είναι ακάθαρτο. Το αντιλαμβάνονται ως κάτι περιττό και εντελώς περιττό. Αυτά τα πράγματα περιλαμβάνουν εκκρίσεις από τη μύτη, τα αυτιά, τα φλέγματα κατά τον βήχα και πολλά άλλα.
Η έμμηνος ρύση στις γυναίκες είναι ο καθαρισμός της μήτρας από ιστούς που έχουν ήδη νεκρώσει. Μια τέτοια κάθαρση συμβαίνει στην κατανόηση του Χριστιανισμού ως προσδοκίας και ελπίδας για περαιτέρω σύλληψη και, φυσικά, την ανάδυση μιας νέας ζωής.
Η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι η ψυχή κάθε ανθρώπου βρίσκεται στο αίμα του. Το αίμα κατά την έμμηνο ρύση θεωρήθηκε διπλά τρομερό, καθώς περιέχει νεκρό ιστό του σώματος. Υποστηρίχθηκε ότι η γυναίκα καθαρίζεται με το να ελευθερωθεί από αυτό το αίμα.
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν (αναφερόμενοι στην Παλαιά Διαθήκη) ότι είναι αδύνατο να εκκλησιάζονται τέτοια περίοδο. Ο κόσμος το αποδίδει στο γεγονός ότι η γυναίκα ευθύνεται για την αποτυχημένη εγκυμοσύνη, κατηγορώντας την για αυτό. Και η παρουσία νεκρού ιστού που εκκρίνεται βεβηλώνει την εκκλησία.
Στην Καινή Διαθήκη, οι απόψεις αναθεωρούνται. φυσικά φαινόμεναέχοντας ιερό και ιδιαίτερο νόημαστην Παλαιά Διαθήκη δεν έχουν πλέον αξία. Η έμφαση μετατοπίζεται στο πνευματικό συστατικό της ζωής.
Η Καινή Διαθήκη λέει ότι ο Ιησούς θεράπευσε μια γυναίκα που είχε έμμηνο ρύση. Σαν να άγγιξε τον σωτήρα, αλλά αυτό δεν ήταν καθόλου αμαρτία.
Ο Σωτήρας, μη σκεπτόμενος ότι μπορεί να καταδικαστεί, άγγιξε μια γυναίκα με περίοδο και τη θεράπευσε. Έτσι, την επαίνεσε για την ισχυρή πίστη και την αφοσίωσή της. Μια τέτοια συμπεριφορά σίγουρα θα είχε καταδικαστεί νωρίτερα και στον Ιουδαϊσμό θεωρήθηκε ότι ταυτιζόταν με ασέβεια προς τον άγιο. Ήταν αυτό το λήμμα που προκάλεσε μια αλλαγή στις ερμηνείες σχετικά με τη δυνατότητα επίσκεψης στην εκκλησία και σε άλλους ιερούς τόπους κατά τη διάρκεια της περιόδου.
Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, όχι μόνο η ίδια η γυναίκα κατά τις κρίσιμες ημέρες δεν είναι καθαρή, αλλά και όποιος την έχει αγγίξει (Λευιτικό 15:24). Σύμφωνα με το Λευιτικό 12, παρόμοιοι περιορισμοί ίσχυαν για τη γυναίκα που γέννησε.
Στην αρχαιότητα, δεν ήταν μόνο οι Εβραίοι που έδιναν τέτοιες συνταγές. Οι παγανιστικές λατρείες απαγόρευαν επίσης στις γυναίκες με έμμηνο ρύση να εκτελούν διάφορα καθήκοντα ναού. Επιπλέον, η επικοινωνία μαζί τους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναγνωρίστηκε ως βεβήλωση του εαυτού του.
Στην Καινή Διαθήκη, η Παναγία τήρησε τις απαιτήσεις της τελετουργικής αγνότητας. Λέγεται ότι έζησε στο ναό από δύο έως δώδεκα χρονών και μετά αρραβωνιάστηκε με τον Ιωσήφ και την έστειλαν να ζήσει στο σπίτι του για να μην μπορεί να μολύνει την «αποθήκη του Κυρίου» (VIII, 2).
Αργότερα, ο Ιησούς Χριστός, κηρύττοντας, είπε ότι οι κακές προθέσεις βγαίνουν από την καρδιά και αυτό μας μολύνει. Τα κηρύγματά του μιλούσαν για την επίδραση της συνείδησης στην «καθαρότητα» ή την «ακαθαρσία». Ο Κύριος δεν επιπλήττει τις αιμορραγούσες γυναίκες.
Ομοίως, ο απόστολος Παύλος δεν υποστήριξε την εβραϊκή άποψη για τους κανόνες της Παλαιάς Διαθήκης σε θέματα αυτού του είδους αγνότητας, προτίμησε να αποφύγει τις προκαταλήψεις.
Ο Ιησούς Χριστός στην Καινή Διαθήκη πιστεύει ότι η πιο σημαντική έννοια της τελετουργικής αγνότητας μεταφέρεται στο πνευματικό επίπεδο, όχι στο υλικό. Σε σύγκριση με την καθαρή πνευματικότητα, όλες οι σωματικές εκδηλώσεις θεωρούνται ασήμαντες και όχι τόσο σημαντικές. Αντίστοιχα, η έμμηνος ρύση δεν θεωρείται πλέον εκδήλωση ακαθαρσίας.
Επί του παρόντος, δεν υπάρχει θεμελιώδης απαγόρευση για την προσέλευση των γυναικών στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως.
Στα κεφάλαια της Διαθήκης, οι μαθητές επαναλάμβαναν συχνά δηλώσεις ότι η πίστη είναι μολυσμένη από το κακό που προέρχεται από την ανθρώπινη καρδιά και καθόλου από τις σωματικές εκκρίσεις. Στην Καινή Διαθήκη, ιδιαίτερη προσοχή εστιάζεται στην εσωτερική, πνευματική κατάσταση ενός ατόμου και όχι σε φυσικές διαδικασίες ανεξάρτητες από τη θέληση ενός ατόμου.
Υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης σε ιερό τόπο σήμερα
Η Καθολική Εκκλησία εκφράζει την άποψη ότι η φυσική διαδικασία στο σώμα δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αποτελέσει εμπόδιο για την επίσκεψη στο ναό ή την εκτέλεση τελετουργιών. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, από την άλλη, δεν μπορεί να καταλήξει σε συναίνεση. Οι απόψεις ποικίλλουν και μερικές φορές ακόμη και αντιφατικές.
Η σύγχρονη Βίβλος δεν μας λέει για την αυστηρότερη απαγόρευση του εκκλησιασμού. Αυτό το ιερό βιβλίο επιβεβαιώνει ότι η διαδικασία της εμμήνου ρύσεως είναι ένα απολύτως φυσικό φαινόμενο της επίγειας ύπαρξης. Δεν πρέπει να αποτελεί εμπόδιο για μια ολοκληρωμένη εκκλησιαστική ζωή και να εμποδίζει την πίστη και τη διεξαγωγή των απαραίτητων τελετουργιών.
Επί του παρόντος, δεν υπάρχει θεμελιώδης απαγόρευση για την προσέλευση των γυναικών στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Απαγορεύεται η έκχυση ανθρώπινου αίματος στους ναούς. Εάν, για παράδειγμα, ένα άτομο σε έναν κρόταφο πονάει το δάχτυλό του και η πληγή αιμορραγεί, τότε θα πρέπει να φύγετε μέχρι να σταματήσει η αιμορραγία. Διαφορετικά, πιστεύεται ότι ο ναός είναι μολυσμένος και θα χρειαστεί εκ νέου αγιασμό. Από αυτό προκύπτει ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, όταν χρησιμοποιείτε αξιόπιστα προϊόντα υγιεινής (ταμπόν και μαξιλάρια), μπορείτε να επισκεφθείτε τον ναό, καθώς δεν θα υπάρξει αιματοχυσία.
Όμως οι απόψεις των λειτουργών του ναού για το θέμα του τι επιτρέπεται κατά την έμμηνο ρύση και τι δεν επιτρέπεται να γίνεται στην εκκλησία είναι διαφορετικές έως και αντιφατικές.
Κάποιοι λένε ότι τέτοιες γυναίκες δεν μπορούν να κάνουν τίποτα σε ιερό μέρος. Μπορείς να μπεις μέσα, να προσευχηθείς και πρέπει να φύγεις. Ορισμένοι κληρικοί που έχουν ριζοσπαστικές απόψεις για αυτό το θέμα θεωρούν την εκκλησιαστική παρουσία μιας γυναίκας με μηνιαία ανάρμοστη συμπεριφορά. Κατά τον Μεσαίωνα, υπήρχε αυστηρή απαγόρευση στις γυναίκες να επισκέπτονται τον ναό τέτοιες μέρες.
Άλλοι υποστηρίζουν ότι η έμμηνος ρύση δεν πρέπει να επηρεάζει τη συμπεριφορά με κανέναν τρόπο και ότι είναι απαραίτητο να «ζήσει». εκκλησιαστική ζωή»: προσευχηθείτε, ανάψτε κεριά, μην αρνηθείτε τις εξομολογήσεις και τις κοινωνίες.
Και οι δύο πλευρές έχουν στοιχεία για τις κρίσεις τους, αν και είναι αμφιλεγόμενες. Οι υποστηρικτές της πρώτης κρίσης βασίζονται κυρίως στην Παλαιά Διαθήκη, λέγοντας ότι προηγουμένως οι γυναίκες που αιμορραγούσαν βρίσκονταν σε απόσταση από τον λαό και τον ναό. Αλλά δεν εξηγούν γιατί. Άλλωστε, οι γυναίκες τότε φοβόντουσαν να βεβηλώσουν έναν ιερό χώρο με αίμα, λόγω έλλειψης των απαραίτητων προϊόντων υγιεινής.
Οι τελευταίοι επιμένουν ότι στην αρχαιότητα οι γυναίκες πήγαιναν στις εκκλησίες. Για παράδειγμα, οι Έλληνες (σε αυτό διαφέρουν από τους Σλάβους) δεν καθαγίασαν εκκλησίες, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα να βεβηλωθεί σε αυτές. Σε τέτοιες εκκλησίες, οι γυναίκες (χωρίς να δίνουν σημασία στη μηνιαία αιμορραγία) εφαρμόζονταν σε εικόνες και έκαναν μια κανονική εκκλησιαστική ζωή.
Αναφέρθηκε συχνά ότι η γυναίκα δεν φταίει, ότι πρέπει να υπομένει περιοδικά μια τέτοια φυσιολογική κατάσταση. Κι όμως, στο παρελθόν, τα κορίτσια της Ρωσίας προσπαθούσαν να αποφύγουν τις εμφανίσεις σε εκκλησίες σε τέτοιες ειδικές περιόδους.
Κάποιοι άγιοι μίλησαν για το γεγονός ότι η φύση προίκισε το γυναικείο φύλο με ένα τόσο μοναδικό χαρακτηριστικό καθαρισμού ενός ζωντανού οργανισμού.Επέμειναν ότι το φαινόμενο δημιουργήθηκε από τον Θεό, που σημαίνει ότι δεν μπορεί να είναι βρώμικο και ακάθαρτο.
Είναι λάθος να απαγορεύεται σε μια γυναίκα να επισκέπτεται τον ναό κατά την έμμηνο ρύση της, βάσει της γνώμης της αυστηρής Ορθοδοξίας. Προσεκτική και σε βάθος μελέτη της εκκλησίας και σύγχρονη λύσηΘεολογικά συνέδρια βρήκαν μια κοινή άποψη ότι το ταμπού για την επίσκεψη ιερών τόπων κατά τις κρίσιμες ημέρες μιας γυναίκας είναι ήδη ηθικά παρωχημένες απόψεις.
Στις μέρες μας υπάρχει ακόμη και καταδίκη ανθρώπων που είναι κατηγορηματικά συντονισμένοι και στηρίζονται στα παλιά θεμέλια. Συχνά ταυτίζονται με οπαδούς μύθων και δεισιδαιμονιών.
Είναι δυνατό ή αδύνατο να πάτε στο ναό τις κρίσιμες ημέρες: τι να κάνετε τελικά
Οι γυναίκες μπορούν να μπουν στην εκκλησία οποιαδήποτε μέρα. Λαμβάνοντας υπόψη τη γνώμη της πλειοψηφίας των λειτουργών της εκκλησίας, οι γυναίκες μπορούν να εκκλησιάζονται σε κρίσιμες ημέρες. Ωστόσο, θα ήταν προτιμότερο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου να αρνηθεί κανείς να πραγματοποιήσει τέτοιες ιερές τελετές όπως οι γάμοι και οι βαπτίσεις. Εάν είναι δυνατόν, είναι καλύτερο να μην αγγίζετε εικόνες, σταυρούς και άλλα ιερά. Μια τέτοια απαγόρευση δεν είναι αυστηρή και δεν πρέπει να προσβάλλει την υπερηφάνεια των γυναικών.
Η Εκκλησία καλεί τις γυναίκες τέτοιες μέρες να αρνηθούν την Κοινωνία, με εξαίρεση τις μακροχρόνιες και σοβαρές ασθένειες.
Τώρα μπορεί κανείς να ακούσει συχνά από τους ιερείς ότι δεν πρέπει να δίνει ιδιαίτερη προσοχή στις φυσικές διεργασίες του σώματος, γιατί μόνο η αμαρτία μολύνει έναν άνθρωπο.
Η φυσιολογική διαδικασία της εμμήνου ρύσεως, που χορηγείται από τον Θεό και τη φύση, δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην πίστη και να αφορίζει μια γυναίκα από την εκκλησία, έστω και προσωρινά. Δεν είναι σωστό να διώχνεις μια γυναίκα από το ναό μόνο και μόνο επειδή περνά από μια μηνιαία φυσιολογική διαδικασία, από την οποία υποφέρει και η ίδια, ανεξάρτητα από τη θέλησή της.
Σχετικά με την επίσκεψη στο τζαμί κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως από μουσουλμάνους
Οι περισσότεροι ισλαμιστές μελετητές είναι πεπεισμένοι ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να πηγαίνουν στο τζαμί κατά τη διάρκεια της περιόδου τους. Αυτό όμως δεν ισχύει για όλους. Ορισμένοι εκπρόσωποι πίστευαν ότι δεν θα έπρεπε να υπάρχει τέτοια απαγόρευση. Πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμη και η αρνητική στάση απέναντι στην επίσκεψη στο τέμενος από τις γυναίκες κατά τη διάρκεια της περιόδου δεν ισχύει για ακραίες περιπτώσεις που η ανάγκη είναι μεγάλη και αναμφισβήτητη. Εκτός συζήτησης είναι η κατάσταση όταν μια γυναίκα μολύνει ένα τζαμί με τις εκκρίσεις της σε απευθείας, φυσική αίσθηση. Πράγματι επιβάλλεται η αυστηρότερη απαγόρευση σε μια τέτοια συμπεριφορά. Ωστόσο, οι γυναίκες επιτρέπεται να παρακολουθούν τις προσευχές του Eid.
Στάσεις άλλων θρησκειών
Στον Βουδισμό, δεν υπάρχει απαγόρευση για τις γυναίκες να επισκέπτονται το datsan κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως. Στον Ινδουισμό, αντίθετα, το να πηγαίνεις στο ναό τις κρίσιμες μέρες είναι εξαιρετικά απαράδεκτο.
Συνήθως οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία όταν χρειάζονται υποστήριξη για την πίστη τους στον Θεό, θέλουν να προσευχηθούν για τη δική τους και την υγεία των αγαπημένων τους, να κάνουν το τελετουργικό της βάπτισης, του γάμου, να ζητούν συμβουλές και απλώς να είναι πιο κοντά στον Παντοδύναμο. Ορθόδοξη θρησκείαΣε αντίθεση με το Ισλάμ, δεν επιβάλλει αυστηρούς περιορισμούς στις γυναίκες που επισκέπτονται το ναό του Κυρίου, αλλά εξακολουθεί να συνιστά να απέχουν από την επίσκεψη στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Επομένως, ο σχεδιασμός των ορθόδοξων τελετουργιών από τους χριστιανούς θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τις ημέρες του κύκλου της γυναίκας.
Είναι δυνατόν και γιατί όχι να πάμε στην εκκλησία κατά την περίοδο; – οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα βρίσκονται στην προέλευση και τις παραδόσεις Ορθόδοξη πίστηκαι συνδέονται με τη σωματική «ακαθαρσία» μιας γυναίκας αυτή την περίοδο.
Γιατί να μην πηγαίνει μια γυναίκα στην εκκλησία όταν έχει περίοδο;
Η Παλαιά Διαθήκη απαγορεύει την εκκλησιασμό στις εξής περιπτώσεις: λέπρα, πυώδη έκκριμα, εκσπερμάτωση, ώρα εξαγνισμού των γυναικών κατά τον τοκετό (40 ημέρες για αγόρι και 80 ημέρες για κορίτσι, Λευ. 12), γυναικεία αιμορραγία (μηνιαία και παθολογική), επαφή με σώμα σε αποσύνθεση (πτώματος). Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αυτές οι εκδηλώσεις συνδέονται έμμεσα με την αμαρτία, αν και δεν είναι από μόνες τους αμαρτωλές.
Αλλά, δεδομένου ότι η ηθική καθαρότητα των πιστών είναι σημαντική για τη θρησκεία, οι κατάλογοι των απαγορεύσεων κατά τη σύνταξη της Καινής Διαθήκης αναθεωρήθηκαν και άφησαν μόνο 2 περιορισμούς στην επίσκεψη στο ναό:
- για γυναίκες μετά τον τοκετό (έως 40 ημέρες, κατά τη διάρκεια της απόρριψης μετά τον τοκετό).
- για τις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.
Πρώτον, ο λόγος είναι καθαρά υγιεινός. Πράγματι, από μόνο του, το φαινόμενο τέτοιων εκκρίσεων σχετίζεται με διαρροή αίματος από το γεννητικό σύστημα. Αυτό συνέβαινε πάντα, και σε περιόδους έλλειψης αξιόπιστων προϊόντων υγιεινής από διαρροή. Και ο ναός, με τη σειρά του, δεν μπορεί να είναι τόπος αιματοχυσίας. Αν κολλήσει αυτή η εξήγηση, τότε σήμερα, χρησιμοποιώντας ταμπόν ή επιθέματα, μπορείτε να αποτρέψετε την εμφάνιση ενός τέτοιου περιστατικού και να επισκεφθείτε την εκκλησία.
Δεύτερον, ο λόγος της «ακαθαρσίας» εξηγείται από το γεγονός ότι αυτές οι εκκρίσεις μιας γυναίκας σχετίζονται με την απόρριψη του ενδομητρίου λόγω τοκετού (που έμμεσα συνεπάγεται τη διάπραξη του προπατορικού αμαρτήματος από ένα μωρό που γεννιέται) ή τον εξαγνισμό λόγω του θανάτου του αυγού και την απελευθέρωσή του μαζί με το αίμα.
Μπορώ να πάω στην εκκλησία με την περίοδο μου;
Ανάλογα με τη γνώμη που έχει ο πρύτανης μιας συγκεκριμένης εκκλησίας για τον λόγο της απαγόρευσης, λαμβάνεται απόφαση σχετικά με το ερώτημα «είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως;». Υπάρχουν εκείνοι οι κληρικοί που δεν βλέπουν τίποτα κακό με μια γυναίκα να επισκέπτεται την εκκλησία τις κρίσιμες ημέρες, και υπάρχουν και εκείνοι που είναι κατηγορηματικά αντίθετοι σε ένα τέτοιο φαινόμενο.
Μάλιστα, εμφανιζόμενη στην περίοδο του τοκετού ή του μηνιαίου εξιτηρίου, μια γυναίκα δεν θα διαπράξει καμία αμαρτία. Εξάλλου, για τον Θεό, πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντική η εσωτερική αγνότητα ενός ανθρώπου, οι σκέψεις και οι πράξεις του. 
Μάλλον θα μοιάζει με ασέβεια για την τήρηση των κανόνων του ναού και της ζωής του. Επομένως, ο περιορισμός αυτός θα πρέπει να αίρεται μόνο σε περιπτώσεις ακραίας ανάγκης, ώστε τέτοιες ενέργειες να μην αποτελούν λόγο για να αισθάνεται μια γυναίκα ένοχη στο μέλλον.
Μέχρι σήμερα, σχεδόν όλοι οι κληρικοί συγκλίνουν για την επίλυση αυτού του ζητήματος στο γεγονός ότι είναι δυνατό να πάει κανείς στην εκκλησία και να προσευχηθεί σε μια γυναίκα με αιματηρές εκκρίσεις, αλλά θα πρέπει να αποφύγετε τη συμμετοχή σε θρησκευτικές τελετουργίες (εξομολόγηση, κοινωνία, χρίσματα, βάπτιση κ.λπ.) και να αγγίζετε ιερά.
Από γενιά σε γενιά, έχει περάσει αυστηρή απαγόρευση για τις γυναίκες να επισκέπτονται τον ναό τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν σε αυτό και επιβάλλουν αυστηρά τον κανόνα. Άλλοι αγανακτούν και αγανακτούν με την απαγόρευση, σκέφτονται γιατί όχι. Άλλοι πάλι, μη δίνοντας σημασία σε κρίσιμες μέρες, έρχονται στην εκκλησία κατ' εντολήν της ψυχής. Επιτρέπεται λοιπόν να πηγαίνεις στην εκκλησία κατά την περίοδο; Ποιος, πότε και γιατί απαγόρευσε στις γυναίκες να την επισκέπτονται αυτές τις ιδιαίτερες μέρες για το γυναικείο σώμα;
Δημιουργία άνδρα και γυναίκας
Μπορείτε να εξοικειωθείτε με τις στιγμές της δημιουργίας του Σύμπαντος από τον Κύριο στη Βίβλο στην Παλαιά Διαθήκη. Ο Θεός δημιούργησε τους πρώτους ανθρώπους την έκτη ημέρα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του και ονόμασε τον άνδρα Αδάμ και τη γυναίκα Εύα. Από αυτό προκύπτει ότι αρχικά η γυναίκα ήταν καθαρή, δεν είχε έμμηνο ρύση. Η σύλληψη ενός παιδιού και η γέννησή του δεν θα έπρεπε να ήταν επώδυνη. Στον κόσμο τους, γεμάτο τελειότητα, δεν υπήρχε τίποτα ακάθαρτο. Στην αγνότητα ήταν το σώμα, οι σκέψεις, οι πράξεις και η ψυχή. Αλλά η τελειότητα ήταν βραχύβια.
Ο διάβολος ενσαρκώθηκε με τη μορφή φιδιού και άρχισε να πειράζει την Εύα για να φάει τον καρπό από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού. Της υποσχέθηκε δύναμη και γνώση. Η γυναίκα δοκίμασε η ίδια το φρούτο και το κέρασε στον άντρα της. Έτσι συνέβη η πτώση στην αμαρτία σε όλη την ανθρωπότητα. Ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο. Ο Θεός καταδίκασε τη γυναίκα σε βάσανα. Είπε ότι από εδώ και πέρα θα συλλάβει και θα γεννήσει με πόνο. Από εκείνη τη στιγμή, μια γυναίκα θεωρείται ακάθαρτη.
Απαγορεύσεις της Παλαιάς Διαθήκης
Οι κανόνες και οι νόμοι ήταν σημαντικοί για τους ανθρώπους εκείνης της περιόδου. Όλα αυτά γράφτηκαν στην Παλαιά Διαθήκη. Οι ναοί δημιουργήθηκαν για να επικοινωνούν με τον Θεό και να του προσφέρουν θυσίες. Η γυναίκα δεν ήταν πλήρες μέλος της κοινωνίας, αλλά ήταν το συμπλήρωμα ενός άντρα. Όλοι θυμήθηκαν την αμαρτία της Εύας, μετά την οποία άρχισε η έμμηνος ρύση της. Η έμμηνος ρύση ήταν μια υπενθύμιση του τι είχε κάνει η γυναίκα.
Η Παλαιά Διαθήκη έδωσε μια σαφή απάντηση στο ερώτημα ποιος μπορούσε, και ποιος και γιατί απαγορεύτηκε να επισκεφθεί τον Ιερό Ναό. Δεν επισκέφτηκα:
- με λέπρα?
- με εκσπερμάτωση?
- αυτοί που άγγιξαν τα πτώματα.
- με πυώδη έκκριση?
- γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση?
- γυναίκες που γέννησαν αγόρι - 40 ημέρες, που γέννησαν ένα κορίτσι - 80 ημέρες.
Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, τα πάντα βλέπονταν από φυσική άποψη. Ένα βρώμικο σώμα θεωρήθηκε σημάδι ακάθαρτου ανθρώπου. Σε μια γυναίκα κατά τις κρίσιμες μέρες απαγορεύτηκε να επισκεφθεί το Ναό, καθώς και μέρη με μεγάλο ποσότων ανθρώπων. Ήταν μακριά από τις συγκεντρώσεις του κόσμου. Δεν έπρεπε να χυθεί αίμα σε ιερούς τόπους. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τον ερχομό του Ιησού Χριστού και την έλευση της Καινής Διαθήκης από αυτόν.
Η ακαθαρσία καταργείται από την Καινή Διαθήκη
Ο Ιησούς Χριστός εστίασε στο πνευματικό, προσπάθησε να προσεγγίσει ανθρώπινη ψυχή. Ήρθε για να εξιλεώσει όλα τα ανθρώπινα πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της αμαρτίας της Εύας. Αν κάποιος δεν είχε πίστη, όλες οι πράξεις του θεωρούνταν αντιπνευματικές. Οι μαύρες σκέψεις ενός ανθρώπου τον μετέτρεψαν σε ακάθαρτο, ακόμα και με την αγνότητα του σώματός του. Ο Ιερός Ναός δεν έγινε συγκεκριμένος χώρος στη Γη, αλλά μεταφέρθηκε στις ανθρώπινες ψυχές. Το είπε ο Χριστός η ψυχή είναι ο Ναός του Θεού και η Εκκλησία Του. Άνδρες και γυναίκες έγιναν ίσοι στα δικαιώματα.
Κάποτε συνέβη μια κατάσταση που εξόργισε όλο τον κλήρο. Ενώ ο Χριστός ήταν στο Ναό, μια γυναίκα που αιμορραγούσε πολλά χρόνια πέρασε μέσα από το πλήθος κοντά του και άγγιξε τα ρούχα του. Ο Χριστός που την ένιωσε γύρισε και είπε ότι η πίστη της την έσωσε. Από τότε, έχει συμβεί μια διαίρεση στη συνείδηση της ανθρωπότητας. Κάποιοι έμειναν πιστοί στη σωματική αγνότητα και στην Παλαιά Διαθήκη. Ήταν της άποψης ότι μια γυναίκα δεν έπρεπε ποτέ να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου της. Και όσοι υπάκουσαν στις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού και ακολούθησαν την πίστη στην Καινή Διαθήκη και την πνευματική αγνότητα έπαψαν να τηρούν αυτόν τον κανόνα. Μετά το θάνατό του τέθηκε σε ισχύ η Καινή Διαθήκη. Το αίμα που χύθηκε ήταν σημάδι της αρχής μιας νέας ζωής.
Απαντήσεις ιερέων στην ερώτηση για την απαγόρευση
Μπορείτε, λοιπόν, να πηγαίνετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας;
Καθολικοί ιερείςΠριν από πολύ καιρό αποφάσισαν μόνοι τους το ζήτημα της επίσκεψης μιας γυναίκας στην εκκλησία σε κρίσιμες μέρες. Θεωρούν την έμμηνο ρύση φυσικό φαινόμενο και δεν βλέπουν τίποτα κακό σε αυτές. Το αίμα έχει πάψει εδώ και καιρό να χύνεται στα πατώματα της εκκλησίας, χάρη στα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής.
Και εδώ Ορθόδοξοι ιερείςδεν μπορεί να καταλήξει σε συναίνεση. Κάποιοι λένε ότι μια γυναίκα δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου. Άλλοι λένε ότι μπορείς να έρθεις αν το ζητήσει η ψυχή. Άλλοι πάλι επιτρέπουν στις γυναίκες να έρχονται στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου, αλλά απαγορεύουν ορισμένα ιερά μυστήρια:
- γάμος;
- ομολογία.
Ως επί το πλείστον, οι απαγορεύσεις σχετίζονται με σωματικές στιγμές.. Για λόγους υγιεινής, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν μπορείτε να μπείτε στο νερό. Δεν είναι πολύ ευχάριστο να βλέπεις το αίμα να αναμιγνύεται με νερό. Ο γάμος διαρκεί πολύ και το εξασθενημένο σώμα μιας γυναίκας κατά την έμμηνο ρύση μπορεί να μην το αντέξει. Συχνά εμφανίζεται λιποθυμία, η γυναίκα αισθάνεται αδυναμία και ζάλη. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης αγγίγματα ψυχοσυναισθηματική κατάστασηγυναίκες. Και κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως είναι λίγο σε ανεπαρκή κατάσταση. Επομένως, αν μια γυναίκα αποφασίσει να εξομολογηθεί, μπορεί να πει κάτι που θα μετανιώσει για πολύ καιρό. Γι' αυτό δεν μπορείς να εξομολογηθείς την περίοδο σου.
Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου ή όχι
Η νεωτερικότητα έχει ανακατέψει τον αμαρτωλό με τον δίκαιο. Κανείς δεν γνωρίζει την προέλευση αυτής της απαγόρευσης. Οι ιερείς έπαψαν να είναι οι πνευματικοί λειτουργοί που θεωρούνταν στην εποχή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Ο καθένας αντιλαμβάνεται τις πληροφορίες με τρόπο που τον βολεύει περισσότερο. Η εκκλησία είναι ένα κτίσμα, όπως ήταν και στην Παλαιά Διαθήκη. Από αυτό προκύπτει ότι όλοι πρέπει να τηρούν τους κανόνες που θεσπίστηκαν εκείνη τη στιγμή. Δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας.
Αλλά ο σύγχρονος δημοκρατικός κόσμος έχει κάνει τη δική του τροπολογία. Αν λάβουμε υπόψη ότι θεωρούνταν αμαρτία να χύνεται αίμα στον ναό, τότε προς το παρόν αυτό το πρόβλημα έχει λυθεί πλήρως. Τα προϊόντα υγιεινής, όπως ταμπόν και ταμπόν, απορροφούν καλά το αίμα και εμποδίζουν τη διαρροή του στο πάτωμα. ιερό μέρος. Η γυναίκα δεν είναι ακάθαρτη. Αλλά υπάρχει και ένα μειονέκτημα εδώ. Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, το γυναικείο σώμα καθαρίζεται. Και αυτό σημαίνει ότι η γυναίκα είναι ακόμα ακάθαρτη, και δεν μπορεί να πάει στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες.
Αλλά η Καινή Διαθήκη και η καθαρότητα της ψυχής της έρχονται σε βοήθεια. Και αυτό σημαίνει ότι αν η ψυχή αισθάνεται την ανάγκη να αγγίξει το ιερό, να νιώσει τη Θεία υποστήριξη, τότε μπορείτε να έρθετε στο ναό. Ακόμα και απαραίτητο! Παρά όλα αυτά Ο Ιησούς βοηθά όσους πιστεύουν ειλικρινά σε αυτόν. Και η καθαριότητα του σώματος δεν παίζει μεγάλο ρόλο σε αυτό. Για όσους τηρούν τους κανόνες της Καινής Διαθήκης, δεν απαγορεύεται να πηγαίνουν στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση.
Αλλά και εδώ υπάρχουν τροπολογίες. Εφόσον η Εκκλησία και ο Ιερός Ναός βρίσκονται στην ψυχή ενός ανθρώπου, τότε δεν είναι καθόλου απαραίτητο να έρθει σε ένα συγκεκριμένο δωμάτιο για βοήθεια. Μια γυναίκα μπορεί να προσευχηθεί στον Θεό οπουδήποτε. Και αν η παράκληση προέρχεται από ΑΓΝΗ καρδια, τότε θα ακουστεί πολύ πιο γρήγορα από ό,τι όταν επισκέπτεστε έναν ναό.
Αποτέλεσμα
Κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα αν είναι δυνατόν να πάει κανείς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Ο καθένας έχει τη δική του άποψη για αυτό το θέμα. Η γυναίκα πρέπει να απαντήσει η ίδια σε αυτή την ερώτηση, να αποφασίσει γιατί θέλει να πάει στην εκκλησία.
Η απαγόρευση είτε υπάρχει είτε όχι. Πρέπει να εξετάσετε με ποιες προθέσεις θέλει να πάει μια γυναίκα στην εκκλησία..
Εάν ο σκοπός της επίσκεψης είναι να ζητήσετε συγχώρεση, μετάνοια για αμαρτίες, τότε μπορείτε να πάτε οποιαδήποτε στιγμή και κατά τη διάρκεια της περιόδου. Η καθαρότητα της ψυχής είναι το κύριο πράγμα.
Τις κρίσιμες ημέρες, είναι καλύτερο να αναλογιστείτε τις ενέργειές σας. Μερικές φορές κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν θέλετε να φύγετε πουθενά από το σπίτι. Και κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μπορείτε να πάτε στο ναό, αλλά μόνο εάν το απαιτεί η ψυχή!