Υπάρχει αυτό το φως και τι είδους. Η μετά θάνατον ζωή της ανθρώπινης ψυχής είναι επιστημονικά αποδεδειγμένη! Ο Vladimir Streletsky στο LightRay

Χάρη στην πρόοδο της ιατρικής, η ανάνηψη των νεκρών έχει γίνει σχεδόν μια τυπική διαδικασία σε πολλά σύγχρονα νοσοκομεία. Παλαιότερα, δεν χρησιμοποιήθηκε σχεδόν ποτέ.

Σε αυτό το άρθρο, δεν θα αναφέρουμε πραγματικές περιπτώσεις από την πρακτική των αναζωογονητών και ιστορίες εκείνων που υπέστησαν κλινικό θάνατο, καθώς πολλές τέτοιες περιγραφές μπορούν να βρεθούν σε βιβλία όπως:

• «Πιο κοντά στο φως»
• Ζωή μετά τη ζωή
• «Μνήμες θανάτου»
• "Ζωή στο θάνατο" (
• "Πέρα από το κατώφλι του θανάτου" (

Ο σκοπός αυτού του υλικού είναι να ταξινομήσει αυτά που είδαν οι άνθρωποι στη μετά θάνατον ζωή και να παρουσιάσει αυτά που είπαν σε κατανοητή μορφή ως απόδειξη της ύπαρξης της μετά θάνατον ζωής.

Τι συμβαίνει μετά τον θάνατο ενός ανθρώπου

Το «πεθαίνει» είναι συχνά το πρώτο πράγμα που ακούει ένα άτομο τη στιγμή του κλινικού θανάτου. Τι συμβαίνει μετά το θάνατο ενός ατόμου; Στην αρχή ο ασθενής αισθάνεται ότι φεύγει από το σώμα και ένα δεύτερο αργότερα κοιτάζει τον εαυτό του αιωρούμενος κάτω από το ταβάνι.

Αυτή τη στιγμή, για πρώτη φορά, ένας άνθρωπος βλέπει τον εαυτό του από έξω και βιώνει ένα τεράστιο σοκ. Σε πανικό, προσπαθεί να τραβήξει την προσοχή πάνω του, να ουρλιάζει, να αγγίζει τον γιατρό, να μετακινεί αντικείμενα, αλλά κατά κανόνα όλες οι προσπάθειές του είναι μάταιες. Κανείς δεν τον βλέπει ούτε τον ακούει.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, το άτομο συνειδητοποιεί ότι όλες οι αισθήσεις του παρέμειναν λειτουργικές, παρά το γεγονός ότι το φυσικό του σώμα είναι νεκρό. Επιπλέον, ο ασθενής βιώνει μια απερίγραπτη ελαφρότητα που δεν είχε ξανανιώσει. Αυτό το συναίσθημα είναι τόσο υπέροχο που ο ετοιμοθάνατος δεν θέλει να επιστρέψει πίσω στο σώμα.

Κάποιοι, μετά τα παραπάνω, επιστρέφουν στο σώμα και εδώ τελειώνει η εκδρομή τους στη μετά θάνατον ζωή, κάποιος, αντίθετα, καταφέρνει να μπει σε ένα είδος τούνελ, στο τέλος του οποίου φαίνεται το φως. Αφού περάσουν ένα είδος πύλης, βλέπουν έναν κόσμο εξαιρετικής ομορφιάς.

Κάποιον συναντούν συγγενείς και φίλοι, κάποιοι συναντούν ένα φωτεινό ον, από το οποίο πηγάζει μεγάλη αγάπη και κατανόηση. Κάποιος είναι σίγουρος ότι αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός, κάποιος ισχυρίζεται ότι αυτός είναι ένας φύλακας άγγελος. Όλοι όμως συμφωνούν ότι είναι γεμάτος καλοσύνη και συμπόνια.

Φυσικά, δεν καταφέρνουν όλοι να θαυμάσουν την ομορφιά και να απολαύσουν την ευδαιμονία. μετά θάνατον ζωή. Κάποιοι λένε ότι έπεσαν σε ζοφερά μέρη και, επιστρέφοντας, περιγράφουν τα αποκρουστικά και σκληρά πλάσματα που είδαν.

δοκιμασία

Όσοι επέστρεψαν από τον «άλλο κόσμο» λένε συχνά ότι κάποια στιγμή είδαν όλη τους τη ζωή σε πλήρη θέα. Κάθε ενέργειά τους έμοιαζε να είναι μια τυχαία πεταμένη φράση και ακόμη και σκέψεις ξεπέρασαν μπροστά τους σαν να ήταν στην πραγματικότητα. Αυτή τη στιγμή, ένας άνθρωπος αναθεώρησε ολόκληρη τη ζωή του.

Εκείνη τη στιγμή δεν υπήρχαν έννοιες όπως κοινωνική θέση, υποκρισία, υπερηφάνεια. Όλες οι μάσκες του θνητού κόσμου πετάχτηκαν και ο άντρας εμφανίστηκε στο δικαστήριο σαν γυμνός. Δεν μπορούσε να κρύψει τίποτα. Κάθε κακή του πράξη προβλήθηκε με μεγάλη λεπτομέρεια και φαινόταν πώς επηρέαζε τους γύρω του και όσους πληγώθηκαν και υπέφεραν από μια τέτοια συμπεριφορά.

Αυτή τη στιγμή, όλα τα πλεονεκτήματα που επιτυγχάνονται στη ζωή - κοινωνική και οικονομική κατάσταση, διπλώματα, τίτλοι κ.λπ. - χάνουν το νόημά τους. Το μόνο που υπόκειται σε αξιολόγηση είναι η ηθική πλευρά των πράξεων. Αυτή τη στιγμή, ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι τίποτα δεν διαγράφεται και δεν περνά χωρίς ίχνος, αλλά όλα, ακόμα και κάθε σκέψη, έχουν συνέπειες.

Για τους κακούς και σκληρούς ανθρώπους, αυτή θα είναι πραγματικά η αρχή ενός αφόρητου εσωτερικού βασανισμού, το λεγόμενο, από το οποίο είναι αδύνατο να ξεφύγουμε. Η συνείδηση ​​του κακού που έχει γίνει, η ανάπηρη ψυχή της δικής του και των άλλων, γίνεται για τέτοιους ανθρώπους σαν μια «άσβεστη φωτιά» από την οποία δεν υπάρχει διέξοδος. Είναι αυτού του είδους η κρίση για τις πράξεις που αναφέρεται στη χριστιανική θρησκεία ως δοκιμασίες.

μετά τον κόσμο

Έχοντας περάσει τη γραμμή, ένα άτομο, παρά το γεγονός ότι όλες οι αισθήσεις παραμένουν ίδιες, αρχίζει να αισθάνεται τα πάντα γύρω του με έναν εντελώς νέο τρόπο. Οι αισθήσεις του φαίνεται να αρχίζουν να λειτουργούν εκατό τοις εκατό. Η γκάμα των συναισθημάτων και των εμπειριών είναι τόσο μεγάλη που οι επιστρεφόμενοι απλά δεν μπορούν να εξηγήσουν με λόγια όλα όσα είχαν την ευκαιρία να νιώσουν εκεί.

Από τους πιο γήινους και οικείους σε εμάς από άποψη αντίληψης, αυτός είναι ο χρόνος και η απόσταση, που σύμφωνα με όσους έχουν βρεθεί στη μετά θάνατον ζωή, κυλάει εκεί με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

Οι άνθρωποι που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο συχνά δυσκολεύονται να απαντήσουν πόσο καιρό διήρκεσε η μεταθανάτια κατάστασή τους. Λίγα λεπτά, ή αρκετές χιλιάδες χρόνια, δεν είχαν καμία διαφορά για αυτούς.

Όσο για την απόσταση, δεν υπήρχε καθόλου. Ένας άνθρωπος θα μπορούσε να μεταφερθεί σε οποιοδήποτε σημείο, σε οποιαδήποτε απόσταση, μόνο με το να το σκεφτεί, δηλαδή με τη δύναμη της σκέψης!

Το εκπληκτικό σημείο είναι ότι δεν περιγράφουν όλοι οι ανανεωμένοι μέρη παρόμοια με τον παράδεισο και την κόλαση. Οι περιγραφές των τόπων μεμονωμένων ατόμων απλώς κλονίζουν τη φαντασία. Είναι σίγουροι ότι ήταν σε άλλους πλανήτες ή σε άλλες διαστάσεις και αυτό φαίνεται να είναι αλήθεια.

Κρίνετε μόνοι σας μορφές λέξεων όπως λοφώδη λιβάδια. έντονο πράσινο χρώματος που δεν υπάρχει στη γη. χωράφια λουσμένα στο υπέροχο χρυσό φως. πόλεις απερίγραπτες με λόγια. ζώα που δεν θα βρείτε πουθενά αλλού - όλα αυτά δεν ισχύουν για τις περιγραφές της κόλασης και του παραδείσου. Οι άνθρωποι που επισκέφθηκαν εκεί δεν βρήκαν τις κατάλληλες λέξεις για να μεταφέρουν κατανοητά τις εντυπώσεις τους.

Πώς μοιάζει η ψυχή

Με ποια μορφή εμφανίζονται οι νεκροί μπροστά στους άλλους και πώς φαίνονται στα μάτια τους; Αυτή η ερώτηση ενδιαφέρει πολλούς και ευτυχώς όσοι έχουν πάει στο εξωτερικό μας έχουν δώσει την απάντηση.

Όσοι είχαν επίγνωση της εξωσωματικής τους εμπειρίας αναφέρουν ότι ήταν δύσκολο για αυτούς να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους στην αρχή. Πρώτα απ 'όλα, το αποτύπωμα της ηλικίας εξαφανίζεται: τα παιδιά βλέπουν τον εαυτό τους ως ενήλικες και οι ηλικιωμένοι βλέπουν τον εαυτό τους ως νέους.

Το σώμα αλλάζει επίσης. Εάν ένα άτομο είχε τραυματισμούς ή τραυματισμούς κατά τη διάρκεια της ζωής του, τότε μετά θάνατον εξαφανίζονται. Εμφανίζονται ακρωτηριασμένα άκρα, επανέρχεται η ακοή και η όραση, εάν προηγουμένως απουσίαζε από το φυσικό σώμα.

Συναντήσεις μετά θάνατον

Όσοι έχουν βρεθεί στην άλλη πλευρά του «πέπλου» συχνά λένε ότι συναντήθηκαν εκεί με τους νεκρούς συγγενείς, φίλους και γνωστούς τους. Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι βλέπουν εκείνους με τους οποίους ήταν κοντά κατά τη διάρκεια της ζωής ή είχαν σχέση.

Τέτοια οράματα δεν μπορούν να θεωρηθούν κανόνας· μάλλον, είναι εξαιρέσεις που δεν συμβαίνουν πολύ συχνά. Συνήθως τέτοιες συναντήσεις λειτουργούν ως οικοδόμηση για εκείνους που είναι ακόμη πολύ νωρίς για να πεθάνουν και που πρέπει να επιστρέψουν στη γη και να αλλάξουν τη ζωή τους.

Μερικές φορές οι άνθρωποι βλέπουν αυτό που περίμεναν να δουν. Οι χριστιανοί βλέπουν αγγέλους, την Παναγία, τον Ιησού Χριστό, αγίους. Οι αλλόθρησκοι βλέπουν κάποιο είδος ναών, φιγούρες με λευκά ή νεαρούς άνδρες και μερικές φορές δεν βλέπουν τίποτα, αλλά νιώθουν «παρουσία».

Κοινωνία ψυχής

Πολλοί ανανεωμένοι ισχυρίζονται ότι κάτι ή κάποιος επικοινώνησε μαζί τους εκεί. Όταν τους ζητείται να πουν σε τι αφορούσε η συζήτηση, δυσκολεύονται να απαντήσουν. Αυτό συμβαίνει λόγω της γλώσσας που δεν γνωρίζουν, ή μάλλον της μπερδεμένης ομιλίας.

Για πολύ καιρό, οι γιατροί δεν μπορούσαν να εξηγήσουν γιατί οι άνθρωποι δεν θυμούνται ή δεν μπορούν να μεταφέρουν αυτά που άκουσαν και θεωρούσαν ότι ήταν απλώς παραισθήσεις, αλλά με την πάροδο του χρόνου, ορισμένοι επιστρεφόμενοι ήταν ακόμα σε θέση να εξηγήσουν τον μηχανισμό της επικοινωνίας.

Αποδείχθηκε ότι εκεί οι άνθρωποι επικοινωνούν ψυχικά! Επομένως, αν σε εκείνο τον κόσμο «ακούγονται» όλες οι σκέψεις, τότε πρέπει να μάθουμε εδώ να ελέγχουμε τις σκέψεις μας, ώστε εκεί να μην ντρεπόμαστε για αυτό που ακούσια σκεφτήκαμε.

Ξεπέρασε τα όρια

Σχεδόν όλοι όσοι έχουν βιώσει μετά θάνατον ζωήκαι τη θυμάται, μιλά για ένα συγκεκριμένο φράγμα που χωρίζει τον κόσμο των ζωντανών και των νεκρών. Έχοντας περάσει στην άλλη πλευρά, ένα άτομο δεν θα μπορέσει ποτέ να επιστρέψει στη ζωή, και κάθε ψυχή το γνωρίζει αυτό, παρόλο που κανείς δεν της το είπε.

Αυτό το όριο είναι διαφορετικό για τον καθένα. Κάποιοι βλέπουν έναν φράχτη ή έναν φράχτη στην άκρη ενός χωραφιού, άλλοι βλέπουν μια λίμνη ή την ακτή της θάλασσας και άλλοι το βλέπουν ως πύλη, ρέμα ή σύννεφο. Η διαφορά στις περιγραφές προκύπτει, πάλι, από την υποκειμενική αντίληψη του καθενός.

Αφού διαβάσετε όλα τα παραπάνω, μόνο ένας αυθόρμητος σκεπτικιστής και υλιστής μπορεί να το πει αυτό μετά θάνατον ζωήαυτό είναι μυθοπλασία. Πολλοί γιατροί και επιστήμονες για μεγάλο χρονικό διάστημα αρνούνταν όχι μόνο την ύπαρξη της κόλασης και του παραδείσου, αλλά απέκλεισαν εντελώς την πιθανότητα ύπαρξης μιας μετά θάνατον ζωής.

Οι μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων που βίωσαν αυτή την κατάσταση μόνοι τους οδήγησαν σε αδιέξοδο όλες τις επιστημονικές θεωρίες που αρνούνταν τη μετά θάνατον ζωή. Φυσικά, σήμερα υπάρχουν αρκετοί επιστήμονες που εξακολουθούν να θεωρούν ότι όλες οι μαρτυρίες των αναζωογονημένων είναι παραισθήσεις, αλλά ένα τέτοιο άτομο δεν θα βοηθηθεί από κανένα στοιχείο μέχρι να ξεκινήσει ο ίδιος το ταξίδι προς την αιωνιότητα.

Βαντίμ Ντερουζίνσκι

Αναλυτική εφημερίδα «Μυστική Έρευνα»

Τα δεδομένα του Moody και άλλων γιατρών σχετικά με τις «εμπειρίες σχεδόν θανάτου» όσων έχουν βιώσει κλινικό θάνατο είναι ευρέως γνωστά. Οι συνήθως εντυπωσιακοί συγγραφείς μπερδεύουν το αναγνωστικό κοινό με το γεγονός ότι οι επιζώντες που βρίσκονταν κοντά στο θάνατο βλέπουν τους νεκρούς συγγενείς τους. Χωρίς καμία λεπτομέρεια.

Και οι Αμερικανοί επιστήμονες Dew και Erickson ενδιαφέρθηκαν για τις λεπτομέρειες. Έφτιαξαν ένα τεστ που δεν έχουν κάνει ούτε ο Δρ Μούντι ούτε οι συγγραφείς άλλων βιβλίων που συνεχίζουν το θέμα του. Έλεγξαν πώς η εμφάνιση των νεκρών συγγενών αντιστοιχούσε στην ετοιμοθάνατη εμφάνισή τους.

Γεγονός είναι ότι όσοι βιώνουν συχνά ορισμένα οράματα στον κλινικό θάνατο είδαν συγγενείς τους οποίους γνώριζαν ως νεκρούς και δεν τους έβλεπαν για αρκετά χρόνια πριν από το θάνατό τους (χωρίς καν να παρευρεθούν στην κηδεία τους). Ο Ντιού και ο Έρικσον αναρωτήθηκαν αν η εμφάνιση αυτών των οραμάτων (πεθανοί συγγενείς) αντιστοιχεί στο πώς πραγματικά έμοιαζαν πριν από το θάνατο;

Αποδείχθηκε ότι σε κάθε μία από τις περιπτώσεις, οι άνθρωποι έβλεπαν τους συγγενείς τους όπως φαίνονταν όταν τους συνάντησαν για τελευταία φορά. Για παράδειγμα, σε ένα από τα επεισόδια, ένας ασθενής που έπεσε σε κατάσταση κλινικού θανάτου είδε την αδερφή του - δεν την είχε δει για 6 χρόνια και εκείνη του εμφανίστηκε όπως την είδε πριν από 6 χρόνια. Αλλά εκείνη, που πέθανε δύο χρόνια πριν από αυτό το γεγονός, ήταν άρρωστη με καρκίνο και αδυνατισμένη μέχρι την κατάσταση των οστών και του δέρματος, αν και ο ασθενής την έβλεπε ως «χοντρή», όπως ήταν πριν την ασθένεια.

Η μελέτη των Due και Erickson έδειξε ότι σχεδόν όλες οι περιπτώσεις οράσεων σε κατάσταση σχεδόν θανάτου δεν δείχνουν νέες ανεξάρτητες πληροφορίες για αγαπημένα πρόσωπα, αλλά είναι μόνο μια αντανάκλαση του τι υπήρχε στη μνήμη των ασθενών.

Και αυτό μου είναι απολύτως ξεκάθαρο. Δεν έχω δει πολλούς συγγενείς μου, κοντινούς μου ανθρώπους, να ζουν μακριά μου, για πολλά χρόνια, πάνω από 15 χρόνια. Μερικοί από αυτούς πέθαναν από εξουθενωτικές ασθένειες, αδυνατίστηκαν σε σημείο αδύνατον, άλλοι άλλαξαν πολύ από τα βαθιά γεράματα, αλλά δεν τους έχω δει έτσι, γιατί είναι διαφορετικοί στη μνήμη μου - όπως τους είδα την τελευταία φορά.

Και έτσι τίθεται το ερώτημα: τι βλέπουν οι άνθρωποι σε κατάσταση κλινικού θανάτου σε αυτή την περίπτωση;

Εικόνες της μνήμης κάποιου ή κάτι εξωτερικό, αντικειμενικό, που διαμορφώνεται μόνο στην αντίληψη σε μια εικόνα που υπάρχει στη συνείδηση;

ΕΠΑΝΕΝΩΣΗ ΜΙΑΣ ΝΕΚΡΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

Μπορεί να υποτεθεί ότι το «πνεύμα» των αποθανόντων συγγενών εμφανίζεται σε μια τέτοια μορφή προσαρμοσμένη στη συνείδηση ​​του ασθενούς.

Όμως, όπως αποδεικνύεται, δεν αλλάζει μόνο η εμφάνιση. Σε ορισμένες περιπτώσεις, κατά τη διάρκεια των ετών που πέρασε μακριά από τον ασθενή, τόσο ο ψυχισμός όσο και ο χαρακτήρας του συγγενή άλλαξαν. Και ο ασθενής τον βλέπει όπως είδε την τελευταία φορά. Δηλαδή, αυτή η επικοινωνία δεν είναι καθόλου με τον νεκρό, αλλά με τον εαυτό του.

Όμως το πρόβλημα είναι ακόμα πιο βαθύ. Οι Dew και Erickson αναφέρουν περιπτώσεις όπου οι γονείς μισούσαν τα παιδιά τους για τα πολύ συγκεκριμένα εγκλήματα και παραβάσεις τους. Και στον κλινικό θάνατο, φέρεται να είδαν τους γονείς τους να έχουν ήδη συγχωρήσει τα πάντα, αν και κανείς δεν μπορεί να συγχωρήσει διαφορετικά.

Αυτό δεν είναι μόνο η συνειδητοποίηση της εικόνας των συγγενών από τη μνήμη κάποιου, είναι και η ανάθεση των απόψεών του σε αυτήν.

Ως αποτέλεσμα, οι Dew και Erickson δηλώνουν ότι τα οράματα συγγενών, σπάνια και εξαιρετικά μοναδικά για εμπειρίες σε κατάσταση κλινικού θανάτου, όχι μόνο δεν αποτελούν τον κανόνα, αλλά και δεν αντικατοπτρίζουν καμία άλλη σύνδεση, εκτός από τις εσωτερικές εμπειρίες του ασθενούς. , που αισθάνεται είτε ενοχή είτε συναισθηματική σύνδεση με τον αποθανόντα. Είναι μόνο προϊόν της συνείδησής του, και όχι κάτι εξωτερικό.

Αυτή είναι μια σοβαρή δήλωση που βάζει τέλος σε όλο το θέμα των πειραμάτων του Moody's.

Κατά κανόνα, όλοι όσοι συμμετείχαν στη συζήτηση για αυτό το θέμα θεωρούσαν τον εαυτό τους ως εξωτερικούς παρατηρητές. Αλλά είμαστε όλοι άνθρωποι. Προτείνω να μπω στη θέση του θέματος του θέματος που μιλάμε.

Η ιδιαιτερότητα της μνήμης μας είναι τέτοια που προσπαθούμε να θυμόμαστε μόνο τα καλύτερα, και τα κακά ξεχνιούνται. Έτσι αντιλαμβανόμαστε τους συγγενείς - σε αυτή την προοπτική, όπως το βλέπουμε μέσα μας. Συνήθως, όταν πεθαίνουν αγαπημένα πρόσωπα, βιώνουμε πίκρα και θλίψη και μετά εξιδανικεύουμε τον αποθανόντα στις αναμνήσεις μας. Άλλοι όμως είχαν δύσκολο χαρακτήρα, όσο ζούσαν μας εκνεύριζαν. Και αποδεικνύεται ότι στον Άλλο Κόσμο θα μας ενοχλήσουν με τον ίδιο τρόπο; Με την πιθανότητα μιας τέτοιας συνάντησης, μερικές φορές δεν νιώθεις καθόλου χαρά, αλλά βλέπεις την επιστροφή των ενδοοικογενειακών διαπροσωπικών συγκρούσεων.

Εδώ είναι το πονεμένο θέμα. Η πιθανότητα ύπαρξης της Αθανασίας της Ψυχής συνεπάγεται ότι αναπόφευκτα θα ζήσουμε ξανά μαζί με τους συγγενείς μας εκεί. Είναι αναγκαίο? Αυτό είναι ένα σοβαρό ζήτημα, για παράδειγμα, για εκείνες τις οικογένειες όπου οι γονείς κακοποίησαν παιδιά και εγγόνια.

Λοιπόν, γενικά: είναι ένα πράγμα πώς διατηρούνται στη μνήμη μας οι εικόνες των συγγενών μας. Ένα άλλο πράγμα είναι ποιοι πραγματικά ήταν. Και το τρίτο πράγμα είναι τι εννοούμε στη νεκρή μνήμη τους.

Η αποθανούσα γιαγιά αγαπούσε επίσης τον Χίτλερ όταν ήταν μικρός. Πέθανε στην παιδική του ηλικία. Το ερώτημα όμως είναι: θα τον συναντήσει με φιλιά, ένα ερείπιο 60 ετών, στον Άλλο Κόσμο; Ο Χίτλερ συμπαθούσε τη γιαγιά του ως παιδί και όχι ως έναν 60χρονο Φύρερ με νόσο του Πάρκινσον, ο οποίος κατέστρεψε δεκάδες εκατομμύρια ζωές.

Και με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, ο καθένας μας άρεσε στους πεθαμένους συγγενείς του ως παιδί, και όχι ως ενήλικας, και πολύ περισσότερο ως ένας γέρος που πεθαίνει από βαθιά γεράματα.

Είμαστε εδώ όλη την ώρα προσπαθώντας να μπούμε στα νερά του ποταμού, που έχει πετάξει εδώ και καιρό.

Και που περιπλέκει το θέμα είναι το γεγονός ότι συχνά οι γονείς μας πέθαιναν όταν τα δέντρα ήταν πολύ μεγάλα για εμάς, αλλά ζούσαμε περισσότερο από τους νεαρούς γονείς μας. Και αποδεικνύεται ότι τα δέντρα είναι μεγάλα για τους γονείς που πέθαναν νέοι, και όχι για εμάς που ζήσαμε μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Ποιον θα συναντήσουμε στον Άλλο Κόσμο; Θα βρούμε κοινή γλώσσα μαζί τους; Θα βρει μια κοινή γλώσσα ένας 70χρονος όταν συναντήσει τη μητέρα του στον Άλλο Κόσμο, που πέθανε στα 17 του στη γέννα; Τι θα μιλήσουν ακόμη;

Πιθανώς, τέτοιες συναντήσεις δεν θα δώσουν τίποτα παρά μόνο απογοήτευση.

Αλλά ποτέ δεν είναι πραγματικά δυνατά.

Η ψυχή ενός ατόμου στη Γη για αρκετές δεκαετίες υφίσταται τρομερές αλλαγές: από παιδί σε νεότητα, ωριμότητα, γηρατειά, ερήμωση. Και εκεί όλα είναι στατικά: τίποτα δεν κινείται, τίποτα δεν αναπτύσσεται, γιατί στερείται σώμα και τέλος με τη μορφή θανάτου. Κι αν δεν υπάρχει τέλος, τότε δεν υπάρχει λογική, όπως δεν υπάρχει τάξη. Αυτό είναι χάος.

Είναι δύσκολο να συγκρίνεις την απλή περίσταση ότι θα φτάσεις στον Άλλο Κόσμο στα 70 σου και εκεί, ας πούμε, σε περιμένει μια 17χρονη μάνα. Αυτό είναι μια παραβίαση της αιτιότητας, μια παραβίαση όχι μόνο των θεμελιωδών νόμων του Είναι, αλλά και ένας λόγος για να μπερδεύεσαι και να τρελαίνεσαι.

Αλλά το κύριο πράγμα δεν είναι ακόμα αυτό. Το κύριο πράγμα είναι ότι ο καθένας από εμάς έχει τον δικό του κόσμο, όπου υπάρχει μια θέση για τους νεκρούς συγγενείς μας. Αυτό που έχει σημασία δεν είναι πώς ήταν πραγματικά τα πράγματα, αλλά πώς το αποθηκεύουμε στον εαυτό μας. Από εκεί ξεκινούν όλα.

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟ ΚΟΣΜΟ

Ας υποθέσουμε μια τυπική κατάσταση για εμάς: ο παππούς σου πέθανε ως νέος στον πόλεμο και η γιαγιά σου έζησε με ασφάλεια μέχρι την ηλικία των 95 ετών και πέθανε από τα βαθιά γεράματα. Μπαίνει στο Φως. Και εκεί την περιμένει ο νεαρός άντρας της. Αλλά τι είδους παντρεμένο ζευγάρι είναι αυτό αν η σύζυγος είναι 60 ή 70 χρόνια μεγαλύτερη από τον σύζυγο;

Ο νεαρός παππούς σου, έχοντας πεθάνει σε ηλικία 18 ετών, περιμένει τη γυναίκα του στον Άλλο Κόσμο, να τη θυμάται ως μια νεαρή καλλονή. Επιστρέφει κοντά του σαν μια χωρίς δόντια φαλακρή γριά. Εδώ είναι η απογοήτευση.

Αλλά τα πράγματα θα μπορούσαν να γίνουν χειρότερα. Ο παππούς σου περιμένει την αγαπημένη του στον Άλλο Κόσμο και κατάφερε να παντρευτεί αρκετές φορές εδώ. Ας υποθέσουμε ότι πέθαναν και οι άλλοι σύζυγοί της. Και τώρα βρίσκεται στον Άλλο Κόσμο, όπου την περιμένουν αρκετοί σύζυγοι που είναι ήδη άγνωστοι μεταξύ τους. Αρκετά περίεργη κατάσταση.

Παλιότερα η εκκλησία απαγόρευε τους νέους γάμους ακριβώς για αυτόν τον λόγο: για να τηρείται η τάξη στον Άλλο Κόσμο και να μην υπάρχει χάος. Αλλά σήμερα η εκκλησία δεν κοιτάζει πια αυτά τα «μικρά πράγματα». Κάποιοι πολιτικοί παντρεύονται δημόσια, μπροστά στους τηλεοπτικούς φακούς στον δεύτερο ή τον τρίτο γάμο τους. Τι σημαίνει? Αποδεικνύεται ότι η ίδια η εκκλησία δεν πιστεύει στην ύπαρξη του Άλλου Κόσμου, γιατί η ίδια γεννά την πολυγαμία στον Άλλο Κόσμο.

Υπάρχει μια άλλη πτυχή του ζητήματος. Λέγοντας αγαπημένα μας πρόσωπα, εννοούμε αυτούς με τους οποίους έχουμε ζήσει. Να όμως τι είναι περίεργο: για τις γιαγιάδες μας δεν είμαστε μόνο εμείς, τα εγγόνια, κοντά, αλλά και οι - γιαγιάδες - γιαγιάδες τους. Που δεν έχουμε ξαναδεί. Και για εμάς, τους συγγενείς μας και τα εγγόνια μας, που οι γιαγιάδες μας δεν είδαν ποτέ. Αποδεικνύεται μια μάλλον στενή σφαίρα συγγένειας, που περιορίζεται μόνο σε αυτούς που γνωρίζαμε προσωπικά.

Και τώρα ας τα δούμε όλα αυτά από τις θέσεις του Άλλου Κόσμου.

Το παρουσιάζουμε ως ένα είδος στατικής εικόνας, σαν νεκροταφείο. Αν και αν πιστεύουμε σε Εκείνο το Φως, τότε πρέπει να αναπαρασταθεί ως κάτι πραγματικό και ζωντανό, και οι νεκροί - ως ζωντανοί άνθρωποι που απλά μας άφησαν για μια άλλη πόλη.

Και σε μια τόσο σωστή άποψη, οι άνθρωποι (ή οι ψυχές) που έφτασαν στον Άλλο Κόσμο δεν κάθονται με σταυρωμένα τα χέρια και μας περιμένουν εκεί, βαριεστημένοι και αναστατωμένοι από την ανυπομονησία. Πηγαίνουν τις δουλειές τους εκεί - γιατί πρέπει να έχουν κάποιο είδος ενασχόλησης στον Άλλο Κόσμο! Και στην πορεία της απόκοσμης ύπαρξής τους, αναπόφευκτα επικοινωνούν με άλλους νεκρούς, κάνουν νέες γνωριμίες, βρίσκουν νέους φίλους, ερωτεύονται. Ή ίσως - και να παντρευτείτε, βρίσκοντας έναν νέο συγγενή.

Και τώρα, ας υποθέσουμε ότι πιστεύετε ότι, έχοντας φτάσει στον Άλλο Κόσμο, θα συναντήσετε τους αγαπημένους σας συγγενείς, και αυτοί έχουν από καιρό ξεχάσει για εσάς και έχουν βρει νέους στενούς ανθρώπους. Γιατί όχι? Άλλωστε η ζωή δεν στέκεται ακίνητη. Ακόμα και στον Άλλο Κόσμο.

Χαρακτηριστική εικόνα: δύο φίλοι υπηρέτησαν μαζί στο στρατό, δεν είδαν ο ένας τον άλλον για 15 χρόνια και έλειπαν. Και όταν τελικά συναντήθηκαν ξανά, συνειδητοποίησαν ότι ήταν ξένοι ο ένας στον άλλο - γιατί η ζωή τους είχε αλλάξει και στη μνήμη τους εξιδανικεύτηκαν. Το ίδιο πρέπει να ισχύει για εμάς και τους νεκρούς συγγενείς μας. Επαναλαμβάνω: δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές.

ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟ ΚΟΣΜΟ

Και τώρα επιστρέφουμε σε ένα πολύ ενδιαφέρον ερώτημα: πώς πρέπει να μοιάζει ένας πολίτης του Άλλου Κόσμου;

Πιστεύεται ευρέως ότι οι ψυχές στον Άλλο Κόσμο μοιάζουν σαν να έμοιαζαν την τελευταία στιγμή της ζωής. Το ίδιο ισχυρίζονται όσοι είδαν τα φαντάσματα: λένε ότι είναι ντυμένοι όπως ήταν ντυμένοι την ημέρα του θανάτου.

Αυτό φαίνεται να είναι λάθος. Και αν ένα άτομο κάηκε σε μια φωτιά - πώς πρέπει να κοιτάξει τότε στον Άλλο Κόσμο; Κάρβουνο? Και αν κάποιος πέθανε ενώ πλένονταν στο μπάνιο; Τότε, αποδεικνύεται, στον Άλλο Κόσμο θα πρέπει να καμαρώνει γυμνός και με σαπουνάδα; Θα είναι το φάντασμά του ένα γυμνό φάντασμα;

Μερικές φορές λένε κάτι τέτοιο για τα φαντάσματα: «Η Τάνια μου εμφανίστηκε τη νύχτα, ντυμένη με ένα φόρεμα στο οποίο ήταν ξαπλωμένη σε ένα φέρετρο». Αλλά αυτά δεν είναι τα ρούχα με τα οποία πέθανε. Ήταν το νεκρό της σώμα που στη συνέχεια ντύθηκε με άλλο φόρεμα.

Σύμφωνα με τις εντυπώσεις όσων ήταν σε κλινικό θάνατο και είδαν τους νεκρούς συγγενείς τους, μοιάζουν με τον τρόπο που θυμήθηκαν οι αυτόπτες μάρτυρες στην τελευταία συνάντηση. Αυτό αντηχεί με φαντάσματα: δεν φαίνονται με τα ρούχα της ζωής τους, αλλά σε εκείνο στο οποίο οι νεκροί ήταν ήδη ξαπλωμένοι σε ένα φέρετρο. Πάλι δηλαδή -όπως τους θυμήθηκαν στην τελευταία συνάντηση.

Αποδεικνύεται ότι οι αυτόπτες μάρτυρες είδαν τις δικές τους εικόνες, και όχι κάτι αντικειμενικό.

Αν υποθέσουμε ότι Αυτό το Φως υπάρχει πραγματικά, τότε αποδεικνύεται ότι τα φαντάσματα και τα οράματα των νεκρών συγγενών των αυτόπτων μαρτύρων σε κατάσταση κλινικού θανάτου δεν είναι η πραγματική εμφάνιση των αναχωρητών ψυχών, αλλά μόνο ένα μέσο επικοινωνίας τους μαζί μας. Στην πραγματικότητα: η ψυχή δεν μπορεί να μοιάζει με τίποτα, αφού είναι εξωσωματική και εξωυλική. Αν με κάποιο τρόπο φαίνεται, σημαίνει ότι είναι υλικό και σωματικό. Αν φοράει σακάκι, τότε έχει σακάκι - αν και το σακάκι δεν έχει ψυχή και δεν έχει μετά θάνατον ζωή.

Επομένως, για να έρθει σε επαφή μαζί μας, η ψυχή (υποθέστε!) έρχεται σε επαφή με την ψυχή ενός αυτόπτη μάρτυρα, παράγει εικόνες για την πραγματοποίησή της στην επικοινωνία - την εμφάνισή της. Και φαίνεται ότι η εικόνα της αποτυπώνεται στη μνήμη του συνομιλητή. Όσοι τη θυμούνται κατά τη διάρκεια της ζωής της ως κορίτσι και δεν την έχουν δει για 60 χρόνια, τη βλέπουν ως κορίτσι. Και όσοι την είδαν στο φέρετρο ως γριά για τελευταία φορά - τη βλέπουν έτσι.

Ας είναι. Αλλά πώς φαίνονται τότε αυτές οι ψυχές εκεί, στο σπίτι, στον Άλλο Κόσμο; Με τιποτα. Δεν έχουν μάτια ούτε αυτιά. Έχουν μόνο ψυχή - κάτι πληροφοριακό. Βλέπουν τον εαυτό τους στον Άλλο Κόσμο μόνο ως θρόμβους συνείδησης.

Αν και τα πράγματα μπορεί να είναι αρκετά διαφορετικά.

Τέτοιες ή περίπου τέτοιες είναι οι σκέψεις του σύγχρονου ανθρώπου του 21ου αιώνα για αυτό το θέμα. Και φυσικά έρχονται σε απόλυτη αντίθεση με την εκκλησιαστική αντίληψη του Άλλου Κόσμου, που ήταν προϊόν της μεσαιωνικής λαϊκής τέχνης.

Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν έχει ιδέα για το τι είδους Φως μας υπόσχεται η Εκκλησία. Στην πραγματικότητα, έχουμε γενικά περίεργες απόψεις για βιβλικά θέματα. Για παράδειγμα, στο πρόγραμμα NTV "To the Barrier!" Ο Shandybin και ο Limonov συμφώνησαν ότι ο Ιησούς Χριστός σκοτώθηκε από τους καταραμένους Εβραίους - ακριβώς όπως ο Εβραίος Kaplan πυροβόλησε τον «Χριστό των ημερών μας» του Λένιν.

Ωστόσο, οι σύντροφοι κάνουν διπλό λάθος. Πρώτον, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός ήταν περιτομημένος Εβραίος (Δεν ήταν άθεος μέχρι που σταυρώθηκε!), και στον Μυστικό Δείπνο δεν έφαγε καθόλου ψωμί, καθώς άλλα πρόσωπα από τις τηλεοπτικές οθόνες ήταν ήδη μαζί μας, αλλά έφαγαν μάτζο, ένα ειδικό ιερό προϊόν αφιερωμένο στη συναγωγή. Κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, αφού ο Yeshua και οι οπαδοί του συγκεντρώθηκαν για να γιορτάσουν την εβραϊκή γιορτή του Πάσχα. Δεύτερον, ο Κάπλαν, που πυροβόλησε τον Λένιν, δεν ήταν καθόλου Εβραίος, αλλά άθεος, όπως ο ίδιος ο Λένιν. Ήταν μια Σοσιαλεπαναστάτρια - μια επαναστάτρια: ένας σοσιαλιστής επαναστάτης πυροβόλησε έναν άλλο σοσιαλιστή επαναστάτη. Τι σχέση έχουν οι Εβραίοι με αυτό; Και η σύγκριση του Λένιν με τον Χριστό είναι γενικά παράλογη. όταν χτιζόταν το μαυσωλείο, και ο λάκκος θεμελίωσης του πλημμύρισε από σπασμένο υπόνομο, ο Μητροπολίτης Μόσχας σχολίασε: «Σύμφωνα με τα κειμήλια - και λάδι».

Με μια λέξη, χυλός στα κεφάλια. Συμπεριλαμβανομένου ενός τόσο σημαντικού θέματος για κάθε άνθρωπο όπως η Μετά θάνατον ζωή. Παραδοσιακά, πιστεύεται ότι η Εκκλησία μας διατυπώνει την απάντηση στο ερώτημα, τι είναι το Φως, και οι άθεοι το απορρίπτουν: λένε, εδώ υπάρχουν δύο εναλλακτικές έννοιες. Ωστόσο - και αναλαμβάνω να το δείξω παρακάτω - η Εκκλησία στην πραγματικότητα δεν έχει και ποτέ δεν είχε ιδέα του Άλλου Φωτός.

Στην πραγματικότητα, εδώ ο άθεος και ο πιστός στον Θεό είναι ίσοι: και οι δύο εξίσου δεν γνωρίζουν τίποτα για το τι θα συμβεί μετά το θάνατό τους.

ΣΕΡΑΦΙΜ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ

Η Ορθόδοξη Εκκλησία, ίσως πολύ σωστά, ισχυρίζεται ότι η ίδια είναι πιο κοντά στην προέλευση του Χριστιανισμού από τους Καθολικούς, τους Προτεστάντες και άλλους. Αλλά το πρόβλημα με τη σημερινή Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ότι συντρίφτηκε από τους κομμουνιστές στην ΕΣΣΔ για σχεδόν έναν αιώνα, και ως εκ τούτου δεν υπάρχει σχεδόν καμία εισροή φωτεινών κεφαλών σε αυτήν. Όχι μόνο δεν υπάρχει κανείς να αναπτύξει την ορθόδοξη θεωρία μπροστά στις σύγχρονες προκλήσεις, αλλά λίγοι άνθρωποι είναι σε θέση να αναλύσουν οτιδήποτε και να εκφράσουν τις σκέψεις τους συγκεκριμένα, λογικά και ειλικρινά. Αντίθετα, οι Ορθόδοξοι συγγραφείς βυθίζονται στη λεκτική πορνεία: λένε ψέματα στους αναγνώστες και αποκαλούν το μαύρο λευκό, ενοχλώντας με την απερίσκεπτη ευλάβειά τους. Αν μιλάμε για κάποιον σεβαστό, τότε δεν «έφαγε», αλλά «προσηλυτισμένος στον πειρασμό», αν έκλεψε κάτι, τότε «αξιώθηκε να δανείσει για πάντα». Αλλά αυτό είναι το λεξιλόγιο των λακέδων.

Όλη η αδυναμία αυτών των «συγγραφέων» φάνηκε σε μια από τις δημόσιες πολεμικές για την εθνικότητα της Παναγίας. Όλοι γνωρίζουν ότι η Θεοτόκος ήταν Εβραία και Εβραία, αλλά αυτοί οι κύριοι αποκαλούσαν αυτό το γεγονός «βλασφημία» και είπαν για τη Θεοτόκο ότι ήταν πάντα Ορθόδοξη. Υπήρχε και ένα τέτοιο σοβινιστικό μαργαριτάρι: «Η Μητέρα του Θεού είναι πιο κοντά στους Ρώσους παρά στους Εβραίους». Αυτό ακριβώς το CPSU αποκάλεσε βλασφημία την έρευνα της Marietta Shaginyan για τις εβραϊκές ρίζες του Λένιν.

Και σε αυτό το Σκοτεινό Βασίλειο εμφανίζεται ένα πραγματικά φωτεινό κεφάλι -το 1963 στις ΗΠΑ- και όχι στην ΕΣΣΔ. Πρόκειται για τον Ιερομόναχο Seraphim (Eugene) Rose (1934-1982), έναν από τους ιδρυτές και συντάκτες του περιοδικού Orthodox Word (ΗΠΑ, Καλιφόρνια) και - ενδιαφέροντα - ο συγγραφέας των πρώτων μελετών στην Ορθοδοξία σχετικά με τη στάση της Ορθοδοξίας στα UFO και στο ζήτημα του Άλλου Κόσμου. Η έρευνα σε αυτά τα θέματα είναι καλή και μοναδική, καθώς οι προηγούμενοι Ρώσοι ιερείς αρνούνταν γενικά να δουν ανώμαλα φαινόμενα και την αναζήτηση εξωγήινων πολιτισμών, καθώς και τα πειράματα του Δρ. Μούντι με τον κλινικό θάνατο. Ο Ρόουζ ήταν ο πρώτος (και μέχρι στιγμής ο μοναδικός) που προσπάθησε να δώσει επίσημη απάντηση σε αυτές τις προκλήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Γι' αυτό, σήμερα η Ρόουζ εκτιμάται ιδιαίτερα και τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ο Ρόουζ μεγάλωσε σε μια προτεσταντική οικογένεια, έλαβε ανώτερη εκπαίδευση στον τομέα των Κινέζων και δεν ήταν Ορθόδοξος για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα - μόνο περίπου 20 από τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Αναζητώντας μια απάντηση στα κύρια ερωτήματα της Γένεσης, εγκατέλειψε τον Προτεσταντισμό, έγινε Εβραίος, μετά Βουδιστής, μετά συνάντησε μια Ορθόδοξη εκκλησία στις Ηνωμένες Πολιτείες και ενδιαφέρθηκε για την ορθόδοξη λατρεία. Έγινε μοναχός, άφησε μούσι σαν του Μπιν Λάντεν και άρχισε να κάνει ερημική ζωή. Για το οποίο πλήρωσε - λόγω πενιχρής και ακατάλληλης τροφής, πέθανε στην ακμή της ζωής από βολβό των εντέρων.

Όμως ο Ρόουζ κατάφερε να αφήσει πολλές ενδιαφέρουσες έρευνες, στις οποίες πολλά σύγχρονα παραεπιστημονικά φαινόμενα εξετάζονται από παραδοσιακές ορθόδοξες θέσεις. Αυτές οι μελέτες, όπως είναι κατανοητό, θα μπορούσαν να γραφτούν μόνο στις ΗΠΑ και όχι στη Ρωσία, και επιπλέον βασίζονται σε μεγάλο βαθμό στη σύγχρονη βιβλιογραφία που δημοσιεύεται στις ΗΠΑ. Η στάση του Ρόουζ και της Ορθοδοξίας στο πρόβλημα των ΑΤΙΑ είναι ένα ξεχωριστό θέμα, αλλά εδώ είναι ενδιαφέρον να αναλύσουμε το άλλο βιβλίο του - «Η ψυχή μετά τον θάνατο. Σύγχρονες «μεταθανάτια» εμπειρίες υπό το πρίσμα των διδασκαλιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας (με την εφαρμογή της ιστορίας της μακαρίας Θεοδώρας για δοκιμασίες).

Πριν προχωρήσω απευθείας στο θέμα, θα ήθελα να σταθώ σε μια χαρακτηριστική λεπτομέρεια. Ο πρόλογος του βιβλίου, που έγραψε ένας Ρώσος μεταφραστής της Εκκλησίας, τελειώνει ως εξής: «Ο Κύριος να τον αναπαύσει». Αυτή ακριβώς η φράση στον πρόλογο του βιβλίου αντικρούει τον ίδιο τον τίτλο του βιβλίου - «Ψυχή μετά τον θάνατο». Μόνο ένας νεκρός μπορεί να είναι νεκρός, αλλά η ψυχή, που βρίσκεται εκτός θανάτου, δεν μπορεί να ηρεμήσει. Δεν είναι νεκρή, είναι ζωντανή! Αν οι ίδιοι οι ιερείς πίστευαν σε αυτό που ισχυρίζονται, τότε αντί του «Είθε ο Κύριος να τον αναπαύσει» - που υπονοεί το Πλήρες Τέλος του Ρόουζ - θα έλεγαν: «Είθε ο Κύριος να δώσει δύναμη στην ψυχή του και να συνεχίσει να ζει καρποφόρα και να εργάζεται στο Αλλος κόσμος."

Οι ιερείς δεν το κάνουν αυτό - σημαίνει ότι οι ίδιοι δεν πιστεύουν ότι η ψυχή του Ρόουζ υπάρχει ακόμα κάπου και γράφει νέα βιβλία. Για αυτούς, η Ρόουζ είναι ΟΛΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙΣ.

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΑΓΕΙΟ

Ξεκινώντας μια συζήτηση για τον Άλλο Κόσμο, η Ρόουζ θρηνεί ότι ο σύγχρονος κόσμος «έχει γίνει εντελώς ξένος προς την Ορθοδοξία». Η παρατήρηση είναι σωστή, δεδομένου ότι οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες προσπάθησαν να προσαρμοστούν στον μεταβαλλόμενο κόσμο, ενώ η Ορθοδοξία ζει στον μικρό της κόσμο, μη θέλοντας να δει τίποτα γύρω της. Ο Ρόουζ αποκαλεί όλη την τεχνολογική πρόοδο «τους πειρασμούς και τις αυταπάτες της νεωτερικότητας» και σκοπός του βιβλίου του είναι να δείξει πώς να σχετιστεί σωστά με αυτήν την τεχνολογική μάστιγα.

Όμως ο Ρόουζ δεν μελέτησε πλήρως την Ορθοδοξία. Η Ορθοδοξία της Μοσχοβίας, όπως και η προηγούμενη Ορθοδοξία του Βυζαντίου, είναι ο ίδιος εκσυγχρονισμός της αρχέγονης πίστης στον Χριστό, όπως ακριβώς ο Καθολικισμός ή ο Προτεσταντισμός. Εδώ είναι σκόπιμο να θυμηθούμε την αρχική Ορθοδοξία - την Ορθοδοξία της Αιθιοπίας, όπου οι Ορθόδοξοι δεν τρώνε χοιρινό, δεν κάνουν περιτομή, δεν αναγνωρίζουν την Τριάδα που επινοήθηκε στην Ευρώπη (έχουν τον ίδιο τον Χριστό τον Κύριο, που έδωσε τις πλάκες στον Μωυσή) , και τα λοιπά. Η Αιθιοπική Ορθοδοξία είναι παλαιότερη από τη Βυζαντινή, και επομένως πιο αρχαϊκή. Και -ακολουθώντας τη λογική του Rose- θα έπρεπε να είναι πιο κοντά στην καταγωγή. Αλλά ο Ρόουζ δεν αναφέρει πουθενά την Ορθοδοξία της Αιθιοπίας, αν και οι Αιθίοπες έχουν διαφορετικές ιδέες για τον Άλλο Κόσμο.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Αιθιοπίας υπάρχει εδώ και σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια και είναι διπλάσια από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Κιέβου - και τρεις φορές μεγαλύτερη από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία της Μόσχας, που δημιουργήθηκε από τον Μπόρις Γκοντούνοφ το 1589 (όταν έλαβε το Ρωσικό Πατριαρχείο Μόσχας από τον Έλληνες, και το Κίεβο αναγκάστηκε να δεχτεί την Ένωση). Ωστόσο, η Rose δεν αναφέρεται σε κανένα συγγραφέα της Αιθιοπικής Ορθοδοξίας στην έρευνά της. Ήδη εδώ είναι μάλλον παράξενο να βλέπεις ένα έργο που ισχυρίζεται ότι εκφράζει μια γενική ορθόδοξη άποψη, αλλά αγνοεί εντελώς τους Ορθόδοξους θεολόγους της Αιθιοπίας, που έγραψαν σε μια εποχή που όχι μόνο η Ρωσία ήταν παγανιστική, αλλά η Ρωσία δεν ήταν καν στο σχέδιο. Επομένως, προφανώς, ο Ρόουζ δεν εκθέτει την άποψη της Ορθοδοξίας, αλλά μόνο την άποψη της Ορθοδοξίας της Μόσχας. Και αυτό είναι προφανές σε εκείνες, για παράδειγμα, τις ιστορίες όλων των ευλογημένων για τα οράματα του Άλλου Κόσμου, όπου οι υπηρέτες της κόλασης ονομάζονται Αιθίοπες που παίζουν το ρόλο των διαβόλων. Αυτή είναι μια ξεκάθαρη κοροϊδία της μοναδικής ορθόδοξης χώρας στην Αφρική - της Αιθιοπίας. Όπως, οι διάβολοι είναι εκείνοι οι μαύροι της Αφρικής που είναι απλώς οι Ορθόδοξοι Αφρικανοί των Αιθιοπών. Είναι απλά υπέροχο: ένας Ορθόδοξος λαός θεωρεί έναν άλλο Ορθόδοξο λαό της ίδιας πίστης ως διαβόλους λόγω του μαύρου δέρματος του.

Αλλά δεν είναι μόνο και δεν είναι τόσο ενοχλητικό. Ο Ρόουζ ανέλαβε να γράψει το έργο «The Soul After Death», όπου σε όλο το βιβλίο θεωρεί γενικά τους επιστήμονες, τους καθολικούς, τους προτεστάντες και τους ερευνητές του άγνωστου ως ανόητους που δεν γνωρίζουν την αλήθεια - και, λένε, μόνο την Ορθοδοξία (Μόσχα) γνωρίζει την αλήθεια για τη μετά θάνατον ζωή. Λοιπόν, τι είναι αυτή η γνώση της Ορθοδοξίας για τον Άλλο Κόσμο; Πες μου κύριε Ρόουζ!

Αντίθετα, η Rose γράφει στην εισαγωγή του βιβλίου: «Ωστόσο, δεν υπάρχει πραγματικά «πλήρης διδασκαλία» σε αυτό το θέμα, όπως δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι «ειδικοί» στον τομέα. Εμείς, που ζούμε στη γη, δύσκολα μπορούμε καν να αρχίσουμε να κατανοούμε την πραγματικότητα του πνευματικού κόσμου μέχρι να ζήσουμε οι ίδιοι εκεί». Και η Ρόουζ συνεχίζει λέγοντας ότι δεν σκοπεύει να «αποκτήσει ακριβή γνώση του τι είναι, τελικά, έξω από εμάς».

Αυτό είναι! Και γιατί η Ρόουζ έγραψε τότε αυτό το χοντρό βιβλίο; Αν αποκαλεί σε κάθε σελίδα άλλες απόψεις για τον Άλλο Κόσμο ως αυταπάτες, τότε για αυτό πρέπει τουλάχιστον να είναι σίγουρος ότι έχει τη δική του θέση. Λέει όμως από πριν στον αναγνώστη ότι η Ορθοδοξία δεν έχει διδασκαλία εδώ. Τότε για τι μιλάμε; Είναι επίσης παράλογο ότι στον πρόλογο ο Ρόουζ λέει ότι «δεν υπάρχει πλήρης Ορθόδοξη διδασκαλία για τον Άλλο Κόσμο» (σελ. 13), και στη σελίδα 47 γράφει: «Δυστυχώς, χωρίς πλήρη χριστιανική διδασκαλία για τη μετά θάνατον ζωή, ακόμη και η οι περισσότεροι καλοπροαίρετοι «πιστοί στη Βίβλο» εξαπατώνται». Ο Ρόουζ αντιφάσκει: υπάρχει διδασκαλία ή όχι;

Στην πραγματικότητα υπάρχει μια θέση. Δεν αφορά όμως το ίδιο το Άλλο Φως, για το οποίο κανείς δεν γνωρίζει τίποτα, αλλά τον μύθο του Άλλου Φωτός για το πρακτικό όφελος της εκκλησίας. Γι' αυτό έγραψε το βιβλίο η Ρόουζ.

Για τον Ρόουζ, δεν είναι σημαντικές οι ιδέες για τον Άλλο Κόσμο, αλλά το πώς ταιριάζουν στην επίγεια ζωή της εκκλησίας, επιτρέποντας στην εκκλησία να ελέγχει το ποίμνιο και να συλλέγει εισόδημα από αυτό. Αυτό το αποκαλεί «την ορθή ορθόδοξη προσέγγιση στο ζήτημα».

Γράφει με ειλικρίνεια ότι «η Ορθοδοξία δεν έχει συγκεκριμένη ιδέα για το τι είναι το μέλλον». Συμπεριλαμβανομένης της μεταθανάτιας ζωής ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αλλά αυτό δεν έχει σημασία. Είναι σημαντικό για χάρη της διατήρησης της ίδιας της εκκλησίας να κηρύττουμε τις απαραίτητες ιδέες για αυτήν και να μην ψάχνουμε καθόλου για κάτι αμφίβολο που θα μπορούσε να βλάψει το υπάρχον status quo της εκκλησίας. Εδώ είναι το κριτήριο της αλήθειας: δεν είναι αληθινό αυτό που είναι αντικειμενικά πραγματικό, αλλά μόνο αυτό που εξυπηρετεί αντικειμενικά τα εμπορικά και πολιτικά συμφέροντα της Εκκλησίας.

ΠΟΙΟΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΟ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ

Η Αγία Γραφή λέει ξεκάθαρα και συγκεκριμένα: θα υπάρξει Αποκάλυψη όταν επιστρέψει ο Ιησούς Χριστός και αναστήσει ΣΩΜΑ, όπως ακριβώς ανέστησε ο ίδιος, όλους τους νεκρούς. Τότε θα τους κρίνει τον καθένα - κάποιον στον παράδεισο και κάποιον στην κόλαση.

Ήδη εδώ σημειώνω ότι σε μια σειρά από κείμενα της Βίβλου λέγεται μόνο για την ανάσταση, και όλα αυτά αδιακρίτως.

Πράγματι, ο Ιησούς υποσχέθηκε σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν ότι όλοι θα πάνε στον παράδεισο. Ποιος θα πάει στην κόλαση τότε; Εκείνοι οι μη Χριστοί που δεν πίστεψαν στον Ιησού. Αλλά για να πάνε στην κόλαση, ο Ιησούς πρέπει επίσης να τους αναστήσει εξίσου (τουλάχιστον για την Κρίση) - καθώς και αυτούς που υποσχέθηκε να στείλει στον παράδεισο. Αποδεικνύεται ότι όλοι θα αναστηθούν από τον Ιησού (αν η κόλαση δεν θεωρείται λήθη και μη ανάσταση). Γιατί αλλιώς η κόλαση θα είναι άδεια.

Από άποψη ήθους, ηθικής και ανθρωπιάς γενικότερα, κάτι δεν αθροίζεται εδώ. Πώς να είσαι, για παράδειγμα, με τη Ρωσία; Επί Χριστού, δεν υπήρχε καθόλου, και οι πρόγονοί μας δεν ήταν Χριστιανοί. Πώς μπορώ να συμφωνήσω να αναστήσω αν δεν αναστηθούν οι πρόγονοί μου; Γιατί είναι χειρότεροι ή καλύτεροι από εμένα; Το ότι ο χριστιανισμός δεν τους διαδόθηκε στην Ευρώπη εκείνη την εποχή; Είναι ενοχή; Ίσως ανάμεσά τους θα ήταν και οι άγιοι πατέρες τους, αλλά δεν είχαν ακούσει ποτέ για τον Χριστό. Πώς μπορεί κανείς να αποφασίσει σε τέτοια βάση ποιος πάει στην κόλαση και ποιος στον παράδεισο;

Είναι ήδη άδικο. Και αυτές οι αδικίες στην ορθόδοξη αντίληψη είναι αναρίθμητες, αν και η Ορθοδοξία φαίνεται να διεκδικεί κάποιου είδους δικαιοσύνη.

Αλλά δεν αρκεί για τους ιερείς που σκέφτηκαν μόνο να αναστήσουν χριστιανούς. Άρχισαν επίσης να κάνουν διαβαθμίσεις μεταξύ των Χριστιανών: όποιος ονομάσουμε θα πάει στον παράδεισο και όποιος δεν μας αρέσει θα πάει στην κόλαση.

Το μόνο όργανο διαχείρισης ποιμνίου στην αρχαιότητα για τους ιερείς ήταν ο Φόβος του Θεού (που τόσο πολύ νοσταλγεί η Ρόουζ). Μόνο τρομάζοντας τους ανθρώπους με βασανιστήρια μετά θάνατον, η εκκλησία μπορούσε να πάρει κάτι από τους ανθρώπους. Αλλά η Αποκάλυψη είναι ακόμα άγνωστο πότε θα είναι. Ως εκ τούτου, η εκκλησία επινόησε κάτι νέο, για το οποίο, όπως παραδέχεται ο ίδιος ο Ρόουζ, δεν γράφεται στη Βίβλο: τη δοκιμασία της ψυχής. Δηλαδή, ακόμη και πριν την Αποκάλυψη, όλοι θα κριθούν ήδη με τη μορφή ψυχής.

Η Ρόουζ δεν ντρέπεται που πρόκειται για κάποιο είδος καταυλισμού για εκτοπισμένα άτομα. Ένα είδος μεταναστευτικής καραντίνας στις ΗΠΑ για 6 μήνες στην Ιταλία για μετανάστες από την ΕΣΣΔ και άλλες χώρες. Όλος ο παραλογισμός και ο παραλογισμός τέτοιου συλλογισμού επισκιάζεται από τα οφέλη και τη δύναμη που έλαβε η εκκλησία εισάγοντας τον άγνωστο στη Βίβλο θεσμό της δοκιμασίας των ψυχών.

Λίγο από. Η ίδια η ιδέα είναι μια πλήρης κοροϊδία του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με το Ρόουζ και την Ορθοδοξία, η ψυχή μας αμέσως μετά τον θάνατο πηγαίνει στο δικαστήριο (δοκιμή της ψυχής) όλων των φρικτών-δαιμόνων που αποφασίζουν πού θα στείλουν την ψυχή - στην κόλαση ή στον παράδεισο. Και μετά θα υπάρξει η Κρίση του Θεού μετά την Αποκάλυψη. Αλλά το ερώτημα είναι: γιατί να κρίνουμε δύο φορές;

Και μια άλλη ερώτηση: τι γίνεται αν το Δικαστήριο του Χριστού κρίνει ότι το δικαστήριο των δοκιμασιών ήταν λάθος; Ένας άνθρωπος σάπισε στην κόλαση για χιλιάδες χρόνια, και το Δικαστήριο του Χριστού δεν βρήκε την ενοχή του. Πώς να είσαι τότε; Ποιος είναι ένοχος; Ποιος θα εξιλεώσει το λάθος της κρίσης των δοκιμασιών; Και αν οι ιερείς πιστεύουν ότι το Δικαστήριο του Χριστού υποχρεούται μόνο να επαναλαμβάνει τις αποφάσεις του δικαστηρίου των δοκιμασιών, τότε γιατί το Δικαστήριο μετά την Αποκάλυψη, αν όλες οι αποφάσεις έχουν ήδη ληφθεί και δεν υπόκεινται σε έφεση; Άρα, η Κρίση του Χριστού κατά την Αποκάλυψη είναι δευτερεύουσα και δεν αποφασίζει τίποτα;

Τίποτα από αυτά δεν ενοχλεί τη Ρόουζ. Γράφει ειλικρινά ότι «Το δόγμα των δοκιμασιών είναι το δόγμα της Εκκλησίας», δηλαδή η εκκλησία του, και όχι το δόγμα της Βίβλου (τονίζει ιδιαίτερα τις λέξεις «το δόγμα της Εκκλησίας» με πλάγιους χαρακτήρες). Γράφει με ειλικρίνεια ότι «πολλοί απόφοιτοι σύγχρονων μοντερνιστικών ορθόδοξων σεμιναρίων τείνουν να απορρίπτουν αυτό το φαινόμενο εντελώς ως κάποιο είδος «όψιμης προσθήκης» στην Ορθόδοξη διδασκαλία ή ως ένα «πλασματικό» βασίλειο που δεν έχει βάση στην Αγία Γραφή ή σε πατερικά κείμενα ή πνευματική πραγματικότητα».

Ναι, υπάρχουν λογικά μυαλά στην Ορθοδοξία που βλέπουν ότι αυτή η «ταλαιπωρία των ψυχών» κόβει με τους απεχθούς καταστροφικούς παραλογισμούς της τον ίδιο τον κλάδο του Χριστιανισμού και της Βίβλου. Όμως η Ρόουζ τους αποκαλεί «θύματα της ορθολογιστικής εκπαίδευσης». Αυτό είναι καθαρή δημαγωγία.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες δεν έχουν έναν τέτοιο όρο - «δοκιμασία ψυχών». Υπάρχουν τοπικές προσπάθειες να οικοδομηθούν κάποιες παρόμοιες έννοιες για να εκφοβίσουν το ποίμνιο, για εξουσία πάνω του και εμπλουτισμό. Αλλά αυτές - αυτές οι έννοιες - είναι διαφορετικές για τον καθένα. Πράγμα που ήδη αποδεικνύει το ψεύτικο της εικόνας του Άλλου Κόσμου που σχεδιάζει η Ορθοδοξία. Διότι η Βίβλος είναι η ίδια για όλους, και αυτό το Φως είναι για κάποιο λόγο παρόμοιο μόνο στο περίγραμμα για όλες τις ομολογίες, αλλά στις λεπτομέρειες είναι διαφορετικό για Καθολικούς, Ορθοδόξους, Προτεστάντες και άλλους Χριστιανούς.

Τέλος πρώτου μέρους

Τα μέντιουμ λένε ότι υπάρχει κόσμος ζωντανών και κόσμος νεκρών. Αυτό εγείρει αμέσως το ερώτημα - μπορεί ο κόσμος των νεκρών να επηρεάσει τον κόσμο των ζωντανών; Η οικογένεια της Valeria Bondarenko έπρεπε να μάθει ότι κάποιο απόκοσμη οντότηταείχε τέτοιο αντίκτυπο στη ζωή τους.

Φανταστείτε μια κατάσταση όπου όλα είναι καλά στην οικογένεια, τα παιδιά μεγαλώνουν και μετά προετοιμάζονται για την ενηλικίωση. Η Βαλέρια σπούδασε στην τεχνική σχολή σιδηροδρόμων. Όλοι λένε ότι ήταν ένας πολύ γλυκός και ευγενικός άνθρωπος. Κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι μια μέρα θα μπορούσε να συμβεί αυτό.

Η οικογένεια της Βαλέριας έχει πολλά σπίτια. Ήταν σε ένα από αυτά τη στιγμή του θανάτου της. Η Βαλέρια ήταν με τη μητέρα της στο ίδιο σπίτι. Ξαφνικά κάποιος φώναξε τη Λέρα και βγήκε γρήγορα στο δρόμο. Η μαμά δεν έδωσε σημασία στο γεγονός ότι η Λέρα την έσπρωξε και δεν ζήτησε συγγνώμη, αλλά συνέχισε.

Λίγα λεπτά αργότερα, ένας σκύλος άρχισε να γαβγίζει δυνατά στην αυλή. Γαύγιζε όλη την ώρα χωρίς να σταματήσει. Η μητέρα δεν έδωσε σημασία σε αυτό, λίγο από το οποίο μπορεί να γαυγίσει ένας σκύλος. Αλλά μετά από λίγο, βγήκε έξω για να ελέγξει πού ήταν η κόρη της. Όταν μπήκε στην καλοκαιρινή κουζίνα, είδε μια τρομερή εικόνα - η κόρη της κρεμόταν σε ένα σχοινί. Η μαμά προσπάθησε να τη βγάλει από τον κύκλο, αλλά ήταν πολύ αργά.

Οι ψυχολόγοι Ilmira Derbentseva και Marina Khomushku προσπάθησαν να αποκαταστήσουν εκείνη την ημέρα. Η Ilmira Derbentseva αποφάσισε να ασχοληθεί με τις φωτογραφίες και να μιλήσει με την οικογένειά της. Είδε κάποιο είδος οντότητας που έχει επηρεάσει πολύ τη Βαλέρια τον τελευταίο καιρό. Η Λέρα άρχισε μάλιστα να διαβάζει ένα βιβλίο για τη μετά θάνατον ζωή. Αυτό το βιβλίο το διάβασε η φίλη της και ήθελε να κρεμαστεί για αστείο. Όμως ένας φίλος σώθηκε, αλλά η Λέρα πήγε στον άλλο κόσμο.

Η Ιλμίρα Ντερμπέντσεβα ένιωσε επίσης ότι υπήρχε ένας σταυρός στον λαιμό της Λέρα. Το κορίτσι φορούσε αυτόν τον χρυσό σταυρό όλη την ώρα. Αλλά όταν συνέβη η τραγωδία, δεν υπήρχαν κοσμήματα στο σώμα του κοριτσιού.

Η Marina Khomushku πήγε στο νεκροταφείο. Είδε ότι μετά από λίγο καιρό έφυγε και ο πατέρας της Λέρας για τον άλλο κόσμο. Κρεμάστηκε επίσης και έστειλε στη γυναίκα του ένα μήνυμα με τη μορφή mms. Στην εικόνα κατηγορούσε τη γυναίκα του για όλα. Δεν ήταν σαφές τι ακριβώς έφταιγε η γυναίκα.

Αποδεικνύεται ότι δύο άνθρωποι έχουν ήδη πεθάνει στο ίδιο σπίτι. Η Marina Khomuska είδε ότι ο αδερφός της Lera κινδύνευε επίσης. Εάν δεν γίνει τίποτα, είναι πιθανές σοβαρές συνέπειες.

Η Marina Khomushku και η Ilmira Derbentseva συναντήθηκαν σε αυτό το δύσμοιρο σπίτι, στο οποίο πέθαναν δύο συγγενείς. Είπε ότι τα τελευταία λεπτά της ζωής της η κοπέλα δεν καταλάβαινε καθόλου τι έκανε. Ήταν σαν να ελεγχόταν. Κάποια απόκοσμη οντότητα οδήγησε το κορίτσι στο μέρος όπου συνέβησαν όλα.

Αποδεικνύεται ότι σε αυτό το σπίτι ζούσε μια ηλικιωμένη γυναίκα που μισούσε τους πάντες. Κάποτε έγινε μια τραγωδία - η ηλικιωμένη γυναίκα πέθανε. Υπήρξε φωτιά που σκότωσε έναν άνδρα. Όμως το πνεύμα αυτής της γριάς δεν πήγε στον άλλο κόσμο. Ήταν κολλημένη σε αυτό το σπίτι, δεν ήθελε να αφήσει κανέναν εδώ μέσα.

Η μητέρα της Λέρας παρατήρησε ότι υπήρχαν πολλές τέτοιες καταστάσεις όταν τα αντικείμενα μετακινούνταν χωρίς άδεια, κάτι έπεσε. Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση όταν έβγαινε καπνός κάτω από το πάτωμα. Πώς θα μπορούσε να είναι εκεί;

Ήταν ξεκάθαρο ότι το πνεύμα αυτής της γριάς, αυτής της απόκοσμης οντότητας, προσπαθούσε με όλες της τις δυνάμεις να πάει ζωντανούς ανθρώπους στον άλλο κόσμο. Ταυτόχρονα η γριά ήταν λαίμαργη, ήθελε να πάρει κοσμήματα. Για να απαλλαγούν από αυτή την απόκοσμη ουσία, τα μέντιουμ αποφάσισαν να καταφύγουν σε μια ειδική ιεροτελεστία. Στο σπίτι άναβαν πολλά κεριά, ενώ στο κέντρο του δωματίου τοποθετήθηκε ένας ειδικός κύκλος από κεριά. Στο κέντρο αυτού του κύκλου τοποθετήθηκαν χρυσά κοσμήματα, ο ίδιος χρυσός σταυρός που ανήκε στη Λέρα. Το πνεύμα αυτής της γριάς έπρεπε να μπει στον μαγικό κύκλο για να πάρει τα κοσμήματα.

Τα μέντιουμ μίλησαν για αυτό που συνέβη. Μετά από αυτό, ο κύκλος έκλεισε με ένα άλλο αναμμένο κερί. Διαβάσαμε προσευχές και μετά στείλαμε το πνεύμα αυτής της γριάς, αυτής της απόκοσμης οντότητας στον άλλο κόσμο. Τώρα το σπίτι ήταν καθαρό από όλες τις αρνητικές ενέργειες.

Μετά τον θάνατο, τι μας περιμένει; Μάλλον ο καθένας μας έκανε αυτή την ερώτηση. Ο θάνατος τρομάζει πολλούς ανθρώπους. Συνήθως είναι ο φόβος που μας κάνει να αναζητήσουμε απάντηση στο ερώτημα: «Μετά τον θάνατο, τι μας περιμένει;». Ωστόσο, όχι μόνο αυτός. Οι άνθρωποι συχνά δεν μπορούν να συμβιβαστούν με την απώλεια αγαπημένων προσώπων, και αυτό τους αναγκάζει να αναζητήσουν αποδείξεις ότι υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο. Μερικές φορές η απλή περιέργεια μας οδηγεί σε αυτό το θέμα. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η μετά θάνατον ζωή ενδιαφέρει πολλούς.

Μετά θάνατον ζωή των Ελλήνων

Ίσως η ανυπαρξία είναι το πιο τρομερό πράγμα στον θάνατο. Οι άνθρωποι φοβούνται το άγνωστο, το κενό. Από αυτή την άποψη, οι αρχαίοι κάτοικοι της Γης ήταν πιο προστατευμένοι από εμάς. Ο Έλιν, για παράδειγμα, ήξερε με βεβαιότητα ότι θα τον οδηγούσαν σε δίκη και μετά πέρασε από το διάδρομο του Έρεβους (του κάτω κόσμου). Αν αποδειχτεί ανάξια, θα πάει στα Τάρταρα. Αν αποδειχθεί καλά, θα λάβει την αθανασία και θα βρίσκεται στα Ηλύσια Πεδία με ευδαιμονία και χαρά. Επομένως, ο Έλληνας ζούσε χωρίς τον φόβο της αβεβαιότητας. Ωστόσο, οι σύγχρονοί μας δεν είναι τόσο απλοί. Πολλοί από αυτούς που ζουν σήμερα αμφιβάλλουν για το τι μας περιμένει μετά τον θάνατο.

Σε αυτό συμφωνούν όλες οι θρησκείες

Θρησκείες και γραφές όλων των εποχών και λαών του κόσμου, που διαφέρουν σε πολλές διατάξεις και ζητήματα, δείχνουν ομοφωνία ότι η ύπαρξη ανθρώπων μετά θάνατον συνεχίζεται. Στην αρχαία Αίγυπτο, Ελλάδα, Ινδία, Βαβυλώνα πίστευαν στην αθανασία της ψυχής. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι η συλλογική εμπειρία της ανθρωπότητας. Ωστόσο, θα μπορούσε να είχε εμφανιστεί τυχαία; Υπάρχει κάποια άλλη βάση σε αυτό εκτός από την επιθυμία για αιώνια ζωή, και από τι ξεκινούν οι σύγχρονοι πατέρες της εκκλησίας, που δεν αμφιβάλλουν ότι η ψυχή είναι αθάνατη;

Μπορείτε να πείτε ότι, φυσικά, όλα είναι ξεκάθαρα μαζί τους. Όλοι γνωρίζουν την ιστορία της κόλασης και του παραδείσου. Οι Πατέρες της Εκκλησίας σε αυτό το θέμα είναι σαν τους Έλληνες, που είναι ντυμένοι με την πανοπλία της πίστης και δεν φοβούνται τίποτα. Πράγματι, η Αγία Γραφή (Καινή και Παλαιά Διαθήκη) για τους Χριστιανούς είναι η κύρια πηγή της πίστης τους στη μετά θάνατον ζωή. Ενισχύεται από τις Επιστολές των Αποστόλων και άλλων.Οι πιστοί δεν φοβούνται τον φυσικό θάνατο, αφού τους φαίνεται απλώς μια είσοδος σε μια άλλη ζωή, στην ύπαρξη μαζί με τον Χριστό.

Η μετά θάνατον ζωή με όρους χριστιανισμού

Σύμφωνα με τη Βίβλο, η γήινη ύπαρξη είναι προετοιμασία για τη μελλοντική ζωή. Μετά το θάνατο, η ψυχή παραμένει με όλα όσα έκανε, καλά και κακά. Επομένως, από τον ίδιο τον θάνατο του φυσικού σώματος (και πριν από την Κρίση) αρχίζουν γι' αυτήν χαρές ή βάσανα. Αυτό καθορίζεται από το πώς ζούσε αυτή ή εκείνη η ψυχή στη γη. Οι ημέρες μνήμης μετά το θάνατο είναι 3, 9 και 40 ημέρες. Γιατί ακριβώς αυτοί; Ας το καταλάβουμε.

Αμέσως μετά το θάνατο, η ψυχή φεύγει από το σώμα. Τις πρώτες 2 μέρες, αυτή, απαλλαγμένη από τα δεσμά του, απολαμβάνει την ελευθερία. Αυτή τη στιγμή, η ψυχή μπορεί να επισκεφτεί εκείνα τα μέρη στη γη που της ήταν ιδιαίτερα αγαπητά κατά τη διάρκεια της ζωής της. Ωστόσο, την 3η μέρα μετά τον θάνατο βρίσκεται ήδη σε άλλες περιοχές. Ο Χριστιανισμός γνωρίζει την αποκάλυψη που έδωσε ο Αγ. Ο Μακάριος ο Αλεξανδρείας (πέθανε το 395) ως άγγελος. Είπε ότι όταν γίνεται προσφορά στην εκκλησία την 3η ημέρα, η ψυχή της νεκρής λαμβάνει από τον άγγελο που τη φυλάει, ανακούφιση στη θλίψη λόγω αποχωρισμού από το σώμα. Το λαμβάνει γιατί στην εκκλησία έχει γίνει προσφορά και δοξολογία, γι’ αυτό και μια καλή ελπίδα εμφανίζεται στην ψυχή της. Ο άγγελος είπε επίσης ότι για 2 ημέρες επιτρέπεται στον νεκρό να περπατήσει στη γη μαζί με τους αγγέλους που είναι μαζί του. Αν η ψυχή αγαπά το σώμα, τότε μερικές φορές περιπλανιέται κοντά στο σπίτι στο οποίο το χώρισε ή κοντά στο φέρετρο όπου είναι ξαπλωμένο. Και η ενάρετη ψυχή πηγαίνει στα μέρη όπου έκανε το σωστό. Την τρίτη μέρα, ανεβαίνει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό. Στη συνέχεια, αφού τον προσκύνησε, της δείχνει την ομορφιά του παραδείσου και την κατοικία των αγίων. Όλα αυτά τα θεωρεί η ψυχή για 6 μέρες, δοξάζοντας τον Δημιουργό. Θαυμάζοντας όλη αυτή την ομορφιά, αλλάζει και παύει να θρηνεί. Ωστόσο, εάν η ψυχή είναι ένοχη για οποιεσδήποτε αμαρτίες, τότε αρχίζει να κατηγορεί τον εαυτό της, βλέποντας τις ηδονές των αγίων. Συνειδητοποιεί ότι στην επίγεια ζωή της ασχολήθηκε με την ικανοποίηση των πόθων της και δεν υπηρέτησε τον Θεό, επομένως δεν έχει δικαίωμα να ανταμειφθεί με την καλοσύνη του.

Αφού η ψυχή εξετάσει όλες τις χαρές των δικαίων για 6 ημέρες, δηλαδή την 9η ημέρα μετά τον θάνατο, ανεβαίνει ξανά στη λατρεία του Θεού από τους αγγέλους. Γι' αυτό η εκκλησία την 9η μέρα κάνει ακολουθίες και προσφορές για τον νεκρό. Ο Θεός, μετά τη δεύτερη λατρεία, τώρα διατάζει να στείλει την ψυχή στην κόλαση και να δείξει τους τόπους του βασάνου που υπάρχουν. Επί 30 μέρες η ψυχή ορμάει μέσα από αυτά τα μέρη τρέμοντας. Δεν θέλει να την καταδικάσουν στην κόλαση. Τι συμβαίνει 40 μέρες μετά τον θάνατο; Η ψυχή ανεβαίνει ξανά για να προσκυνήσει τον Θεό. Μετά από αυτό, καθορίζει τη θέση που της αξίζει, σύμφωνα με τις πράξεις της. Έτσι, η 40ή ημέρα είναι το όριο που τελικά χωρίζει την επίγεια ζωή από την αιώνια ζωή. Από θρησκευτική άποψη, αυτή είναι μια ακόμη πιο τραγική ημερομηνία από το γεγονός του σωματικού θανάτου. 3, 9 και 40 ημέρες μετά το θάνατο - αυτή είναι η στιγμή που πρέπει να προσευχηθείτε ιδιαίτερα ενεργά για τον αποθανόντα. Οι προσευχές μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή του στη μετά θάνατον ζωή.

Τίθεται το ερώτημα για το τι συμβαίνει σε έναν άνθρωπο μετά από ένα χρόνο θανάτου. Γιατί γίνονται κάθε χρόνο εορτασμοί; Πρέπει να πούμε ότι δεν χρειάζονται πλέον για τον αποθανόντα, αλλά για εμάς, ώστε να θυμόμαστε τον αποθανόντα. Η επέτειος δεν έχει καμία σχέση με δοκιμασίες, που τελειώνουν την 40ή μέρα. Παρεμπιπτόντως, αν η ψυχή σταλεί στην κόλαση, αυτό δεν σημαίνει ότι τελικά πέθανε. Κατά τη διάρκεια της Εσχάτης Κρίσης, αποφασίζεται η μοίρα όλων των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των νεκρών.

Γνώμη Μουσουλμάνων, Εβραίων και Βουδιστών

Ο μουσουλμάνος είναι επίσης πεπεισμένος ότι η ψυχή του μετά τον φυσικό θάνατο μετακομίζει σε έναν άλλο κόσμο. Εδώ περιμένει την ημέρα της κρίσης. Οι βουδιστές πιστεύουν ότι αναγεννιέται συνεχώς, αλλάζοντας το σώμα της. Μετά το θάνατο, ενσαρκώνεται και πάλι με διαφορετικό πρόσχημα - συμβαίνει μετενσάρκωση. Ο Ιουδαϊσμός, ίσως, μιλάει λιγότερο από όλα για τη μετά θάνατον ζωή. Η εξωγήινη ύπαρξη στα βιβλία του Μωυσή αναφέρεται πολύ σπάνια. Οι περισσότεροι Εβραίοι πιστεύουν ότι και η κόλαση και ο παράδεισος υπάρχουν στη γη. Ωστόσο, είναι πεπεισμένοι ότι η ζωή είναι αιώνια. Συνεχίζεται μετά θάνατον σε παιδιά και εγγόνια.

Σύμφωνα με τον Χάρε Κρίσνας

Και μόνο ο Χάρε Κρίσνας, που είναι επίσης πεπεισμένος να στραφούν σε εμπειρικά και λογικά επιχειρήματα. Πολλές πληροφορίες σχετικά με κλινικούς θανάτους που βιώνουν διαφορετικά άτομα έρχονται να τους βοηθήσουν. Πολλοί από αυτούς περιέγραψαν ότι υψώθηκαν πάνω από τα σώματα και ανέβηκαν στα ύψη μέσα από ένα άγνωστο φως στο τούνελ. έρχεται επίσης να βοηθήσει τους Χάρε Κρίσνα. Ένα πολύ γνωστό βεδικό επιχείρημα για το ότι η ψυχή είναι αθάνατη είναι ότι εμείς, ενώ ζούμε στο σώμα, παρατηρούμε τις αλλαγές του. Γυρίζουμε με τα χρόνια από παιδί σε γέρο. Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός ότι είμαστε σε θέση να αναλογιστούμε αυτές τις αλλαγές δείχνει ότι υπάρχουμε έξω από τις αλλαγές του σώματος, αφού ο παρατηρητής είναι πάντα απόμακρος.

Τι λέει ο γιατρός

Σύμφωνα με την κοινή λογική, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τι συμβαίνει σε έναν άνθρωπο μετά το θάνατο. Είναι ακόμη πιο εκπληκτικό το γεγονός ότι αρκετοί επιστήμονες έχουν διαφορετική άποψη. Πρώτα από όλα είναι γιατροί. Η ιατρική πρακτική πολλών από αυτούς διαψεύδει το αξίωμα ότι κανείς δεν κατάφερε να επιστρέψει από τον άλλο κόσμο. Οι γιατροί είναι εξοικειωμένοι από πρώτο χέρι με εκατοντάδες «επιστρέφοντες». Ναι, και πολλοί από εσάς ίσως τουλάχιστον ακούσατε κάτι για τον κλινικό θάνατο.

Το σενάριο της εξόδου της ψυχής από το σώμα μετά τον κλινικό θάνατο

Όλα συνήθως συμβαίνουν σύμφωνα με ένα σενάριο. Κατά τη διάρκεια της επέμβασης, η καρδιά του ασθενούς σταματά. Μετά από αυτό, οι γιατροί διαπιστώνουν την έναρξη του κλινικού θανάτου. Ξεκινούν την ανάνηψη, προσπαθώντας με όλες τους τις δυνάμεις να ξεκινήσουν την καρδιά. Η μέτρηση πηγαίνει στα δευτερόλεπτα, αφού ο εγκέφαλος και άλλα ζωτικά όργανα αρχίζουν να υποφέρουν από έλλειψη οξυγόνου (υποξία) σε 5-6 λεπτά, η οποία είναι γεμάτη με θλιβερές συνέπειες.

Εν τω μεταξύ, ο ασθενής «φεύγει» από το σώμα, παρατηρεί τον εαυτό του και τις ενέργειες των γιατρών από ψηλά για αρκετή ώρα, και στη συνέχεια επιπλέει προς το φως κατά μήκος ενός μεγάλου διαδρόμου. Και τότε, σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία που έχουν συλλέξει οι Βρετανοί επιστήμονες τα τελευταία 20 χρόνια, περίπου το 72% των «νεκρών» καταλήγουν στον παράδεισο. Η χάρη κατεβαίνει πάνω τους, βλέπουν αγγέλους ή νεκρούς φίλους και συγγενείς. Όλοι γελούν και ζητωκραυγάζουν. Ωστόσο, το υπόλοιπο 28% περιγράφει μια εικόνα κάθε άλλο παρά χαρούμενη. Αυτοί είναι που μετά τον «θάνατο» βρίσκονται στην κόλαση. Επομένως, όταν κάποια θεϊκή οντότητα, που εμφανίζεται πιο συχνά ως θρόμβος φωτός, τους ενημερώνει ότι δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα τους, είναι πολύ χαρούμενοι και μετά επιστρέφουν στο σώμα. Οι γιατροί βγάζουν έξω έναν ασθενή του οποίου η καρδιά αρχίζει να χτυπά ξανά. Όσοι κατάφεραν να κοιτάξουν πέρα ​​από το κατώφλι του θανάτου το θυμούνται σε όλη τους τη ζωή. Και πολλοί από αυτούς μοιράζονται με στενούς συγγενείς και θεράποντες ιατρούς τη ληφθείσα αποκάλυψη.

Επιχειρήματα σκεπτικιστών

Στη δεκαετία του 1970, ξεκίνησε η έρευνα για τις λεγόμενες παρ’ ολίγον εμπειρίες θανάτου. Συνεχίζονται μέχρι σήμερα, αν και πολλά αντίτυπα έχουν σπάσει σε αυτή την παρτιτούρα. Κάποιος είδε στο φαινόμενο αυτών των εμπειριών την απόδειξη της αιώνιας ζωής, ενώ άλλοι, αντίθετα, ακόμη και σήμερα προσπαθούν να πείσουν τους πάντες ότι η κόλαση και ο παράδεισος και γενικά ο «άλλος κόσμος» βρίσκονται κάπου μέσα μας. Υποτίθεται ότι δεν πρόκειται για πραγματικά μέρη, αλλά για παραισθήσεις που συμβαίνουν όταν η συνείδηση ​​εξασθενεί. Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με αυτήν την υπόθεση, αλλά γιατί τότε αυτές οι παραισθήσεις είναι τόσο παρόμοιες για όλους; Και οι σκεπτικιστές δίνουν την απάντησή τους σε αυτό το ερώτημα. Λένε ότι ο εγκέφαλος στερείται οξυγονωμένου αίματος. Πολύ γρήγορα, τμήματα του οπτικού λοβού των ημισφαιρίων απενεργοποιούνται, αλλά οι πόλοι των ινιακών λοβών, που έχουν διπλό σύστημα παροχής αίματος, εξακολουθούν να λειτουργούν. Εξαιτίας αυτού, το οπτικό πεδίο περιορίζεται σημαντικά. Απομένει μόνο μια στενή λωρίδα, η οποία παρέχει «σωλήνα», κεντρική όραση. Αυτή είναι η επιθυμητή σήραγγα. Έτσι, τουλάχιστον, λέει ο Σεργκέι Λεβίτσκι, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών.

περίπτωση οδοντοστοιχιών

Ωστόσο, όσοι κατάφεραν να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο του αντιτίθενται. Περιγράφουν αναλυτικά τις ενέργειες μιας ομάδας γιατρών που κατά τη διάρκεια καρδιακής ανακοπής «παρασύρθηκαν» πάνω από το σώμα. Οι ασθενείς μιλούν και για τους συγγενείς τους που θρηνούσαν στους διαδρόμους. Για παράδειγμα, ένας ασθενής, έχοντας συνέλθει 7 ημέρες μετά τον κλινικό θάνατο, ζήτησε από τους γιατρούς να του δώσουν μια οδοντοστοιχία που αφαιρέθηκε κατά την επέμβαση. Οι γιατροί δεν μπορούσαν να θυμηθούν πού το είχαν τοποθετήσει μέσα στη σύγχυση. Και τότε ο αφυπνισμένος ασθενής ονόμασε με ακρίβεια το σημείο που βρισκόταν η πρόσθεση, ενώ είπε ότι κατά τη διάρκεια του «ταξιδιού» το θυμόταν. Αποδεικνύεται ότι η ιατρική σήμερα δεν έχει αδιάψευστα στοιχεία ότι δεν υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο.

Μαρτυρία της Natalia Bekhtereva

Υπάρχει μια ευκαιρία να δούμε αυτό το πρόβλημα από την άλλη πλευρά. Πρώτον, μπορούμε να θυμηθούμε τον νόμο της διατήρησης της ενέργειας. Επιπλέον, μπορεί κανείς να αναφερθεί στο γεγονός ότι η αρχή της ενέργειας αποτελεί τη βάση κάθε είδους ουσίας. Υπάρχει και στον άνθρωπο. Φυσικά, μετά τον θάνατο του σώματος, δεν εξαφανίζεται πουθενά. Αυτή η αρχή παραμένει στο ενεργειακό-πληροφοριακό πεδίο του πλανήτη μας. Ωστόσο, υπάρχουν και εξαιρέσεις.

Συγκεκριμένα, η Natalya Bekhtereva κατέθεσε ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος του συζύγου της έγινε μυστήριο για εκείνη. Το γεγονός είναι ότι το φάντασμα του συζύγου της άρχισε να εμφανίζεται στη γυναίκα ακόμη και κατά τη διάρκεια της ημέρας. Της έδωσε συμβουλές, μοιράστηκε τις σκέψεις του, πρότεινε πού να βρει κάτι. Σημειώστε ότι ο Bekhterev είναι ένας παγκοσμίου φήμης επιστήμονας. Ωστόσο, δεν αμφέβαλλε για την πραγματικότητα αυτού που συνέβαινε. Η Natalya λέει ότι δεν ξέρει αν αυτό το όραμα ήταν προϊόν του δικού της μυαλού, το οποίο βρισκόταν σε κατάσταση άγχους ή κάτι άλλο. Αλλά η γυναίκα ισχυρίζεται ότι ξέρει σίγουρα - δεν φανταζόταν τον σύζυγό της, στην πραγματικότητα τον είδε.

"Το φαινόμενο Solaris"

Οι επιστήμονες αποκαλούν την εμφάνιση «φαντασμάτων» αγαπημένων ή συγγενών που έχουν πεθάνει, «φαινόμενο Solaris». Ένα άλλο όνομα είναι υλοποίηση σύμφωνα με τη μέθοδο Lemma. Ωστόσο, αυτό συμβαίνει εξαιρετικά σπάνια. Πιθανότατα, το «φαινόμενο Solaris» παρατηρείται μόνο σε περιπτώσεις που οι θρηνητές έχουν μια αρκετά μεγάλη ενεργειακή δύναμη προκειμένου να «τραβήξουν» το φάντασμα ενός αγαπημένου ανθρώπου από το πεδίο του πλανήτη μας.

Η εμπειρία του Vsevolod Zaporozhets

Εάν οι δυνάμεις δεν επαρκούν, τα μέσα έρχονται να βοηθήσουν. Αυτό ακριβώς συνέβη στον Vsevolod Zaporozhets, έναν γεωφυσικό. Υπήρξε υποστηρικτής του επιστημονικού υλισμού για πολλά χρόνια. Ωστόσο, στα 70 του, μετά τον θάνατο της γυναίκας του, άλλαξε γνώμη. Ο επιστήμονας δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την απώλεια και άρχισε να μελετά τη βιβλιογραφία για τα πνεύματα και τον πνευματισμό. Συνολικά, πραγματοποίησε περίπου 460 συνεδρίες, και δημιούργησε επίσης το βιβλίο "Contours of the Universe", όπου περιέγραψε μια τεχνική με την οποία μπορεί κανείς να αποδείξει την πραγματικότητα της ύπαρξης της μετά θάνατον ζωής. Το πιο σημαντικό, κατάφερε να επικοινωνήσει με τη γυναίκα του. Στη μετά θάνατον ζωή είναι νέα και όμορφη, όπως όλοι οι άλλοι που μένουν εκεί. Σύμφωνα με τον Zaporozhets, η εξήγηση για αυτό είναι απλή: ο κόσμος των νεκρών είναι το προϊόν της ενσάρκωσης των επιθυμιών τους. Σε αυτό είναι παρόμοιο με τον επίγειο κόσμο και ακόμη καλύτερο από αυτόν. Συνήθως οι ψυχές που κατοικούν σε αυτό αναπαρίστανται με όμορφη μορφή και σε νεαρή ηλικία. Νιώθουν υλικά, όπως οι κάτοικοι της Γης. Όσοι κατοικούν στη μετά θάνατον ζωή έχουν επίγνωση της σωματικότητάς τους και μπορούν να απολαύσουν τη ζωή. Τα ρούχα δημιουργούνται από την επιθυμία και τη σκέψη του αναχωρητή. Η αγάπη σε αυτόν τον κόσμο παραμένει ή ξαναβρίσκεται. Ωστόσο, η σχέση μεταξύ των φύλων στερείται σεξουαλικότητας, αλλά εξακολουθεί να είναι διαφορετική από τις συνηθισμένες φιλίες. Δεν υπάρχει τεκνοποίηση σε αυτόν τον κόσμο. Δεν χρειάζεται κανείς να φάει για να διατηρήσει τη ζωή του, αλλά κάποιοι τρώνε για ευχαρίστηση ή γήινη συνήθεια. Τρώνε κυρίως φρούτα, τα οποία μεγαλώνουν σε αφθονία και είναι πολύ όμορφα. Αυτή είναι μια τόσο ενδιαφέρουσα ιστορία. Μετά θάνατον, ίσως αυτό είναι που μας περιμένει. Αν ναι, τότε, πέρα ​​από τις δικές σας επιθυμίες, δεν υπάρχει τίποτα να φοβάστε.

Εξετάσαμε τις πιο δημοφιλείς απαντήσεις στην ερώτηση: «Μετά τον θάνατο, τι μας περιμένει;». Φυσικά, αυτό είναι σε κάποιο βαθμό μόνο εικασίες που μπορούν να ληφθούν με πίστη. Εξάλλου, η επιστήμη σε αυτό το θέμα είναι ακόμα ανίσχυρη. Οι μέθοδοι που χρησιμοποιεί σήμερα είναι απίθανο να βοηθήσουν να καταλάβουμε τι μας περιμένει μετά το θάνατο. Πιθανώς, αυτός ο γρίφος θα βασανίζει τους επιστήμονες και πολλούς από εμάς για πολύ καιρό ακόμη. Ωστόσο, μπορούμε να δηλώσουμε ότι υπάρχουν πολύ περισσότερες αποδείξεις ότι η μετά θάνατον ζωή είναι πραγματική από τα επιχειρήματα των σκεπτικιστών.

Βλαντιμίρ Στρελέτσκι. Η μετά θάνατον ζωή της ανθρώπινης ψυχής είναι επιστημονικά αποδεδειγμένη!

Για πολύ καιρό, όπως όλοι οι κανονικοί άνθρωποι που ανήκουν στη μέση, νηφάλια πλειοψηφία, δεν πίστευα στην ύπαρξη της ψυχής μετά το θάνατο του σώματος. Δεν αντιλήφθηκε τους θρησκευτικούς θρύλους για τον Παράδεισο και την Κόλαση λόγω της φαντασίας και της αφέλειάς τους. Ο Δρ Μούντι ήταν δύσπιστος για τα αποτελέσματα των πειραμάτων του Δρ. Μούντι, τα οποία ήταν εντυπωσιακά στην εποχή του: είναι δύσκολο να ονομάσουμε τα οράματα ενός ετοιμοθάνατου σε στιγμές θανατικής αγωνίας μεταθανάτια εμπειρία. Η εμπειρία του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου και η σχολαστική δουλειά στα βιβλία του Michael Newton ανέτρεψε όλες τις ιδέες μου για τη ζωή και τον θάνατο.

Έρχονται σε εμάς στα όνειρα για να δείξουν αυτόν τον κόσμο.

Στις 31 Δεκεμβρίου 2005, το βράδυ, παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ο πατέρας μου πέθανε από σοβαρή ασθένεια στο νοσοκομείο. Το επόμενο πρωί, η οικογένειά μας συγκεντρώθηκε σε ένα μεγάλο δωμάτιο ενός διαμερίσματος δύο δωματίων σε ένα τραπέζι πένθους με ένα αναμμένο κερί και ένα πορτρέτο τυλιγμένο σε μια πένθιμη κορδέλα για να συζητήσουν την επερχόμενη κηδεία.

Νομίζω ότι δεν έχει νόημα να περιγράψω την ατμόσφαιρα και τις συνθήκες που βαραίνουν τις καρδιές και τις ψυχές του κοινού. Αλλά εγώ, σε αντίθεση με τους άλλους παρόντες, μετά από 2-3 λεπτά αφότου μαζεύτηκαν όλοι μαζί, άρχισα να με κυριεύουν αισθήσεις και συναισθήματα που δεν ανταποκρίνονταν στο πνεύμα της θλίψης που πλανόταν στην αίθουσα. Παράξενο, αλλά η ψυχή μου ήταν εκπληκτικά ήρεμη, ανάλαφρη και εύκολη. Ταυτόχρονα, δεν μπορούσα να απαλλαγώ από την εντύπωση ότι ο πατέρας μου ήταν εδώ μαζί μας, ότι ήταν πολύ χαρούμενος που επιτέλους όλοι οι μεγάλοι συγγενείς του είχαν μαζευτεί σε ένα τραπέζι και ότι οι βασαντικοί σωματικοί πόνοι που τον είχαν βασανίσει για τον τελευταίο μήνα είχε φύγει επιτέλους. Κρυφά, κοίταξα ακόμη και στη γωνία του δωματίου αρκετές φορές, για κάποιο λόγο ήμουν σίγουρος ότι ήταν από εκεί που κοιτούσε όλους μας - χαρούμενος και χαρούμενος ...

Μετά άρχισε να έρχεται σε μένα στα όνειρά μου. Αυτά τα όνειρα τα θυμάμαι καλά. Πρώτα είδα τον πατέρα μου στο ίδιο κρεβάτι του νοσοκομείου, στο ίδιο δωμάτιο όπου πέθανε. Μόνο που ήταν υγιής, ροδαλό, χαμογελαστός. Μου είπε ότι είχε συνέλθει και βγήκε από το δωμάτιο.

Την επόμενη φορά κάθισα δίπλα του σε ένα μεγάλο, γιορτινό τραπέζι σκεπασμένο με ένα λευκό τραπεζομάντιλο. Υπήρχαν πολλές λιχουδιές και βότκα σε πράσινες καράφες - όπως του άρεσε να βλέπει στο σπίτι της μητέρας του. Στο τραπέζι, όπως θυμάμαι, κάθονταν πρώην συνάδελφοι και φίλοι του πατέρα μου και γιόρταζαν τα γενέθλιά του.

Το τρίτο όνειρο ήταν εκπληκτικά ζωντανό και συνοδευόταν από ήχους. Ο πατέρας μου και εγώ σταθήκαμε σε ένα μεγάλο δωμάτιο που έμοιαζε με αίθουσα αναμονής. Υπήρχαν πολλές πόρτες που οδηγούσαν έξω από την αίθουσα. Γύρω μας στεκόταν σε μικρές ομάδες ανθρώπων που συζητούσαν κάτι ζωηρά. Επιπλέον, θυμήθηκε ότι κάθε ομάδα μπήκε στην αίθουσα από τις δικές της πόρτες. «Πού να πάω; με ρώτησε ο πατέρας μου.

Και τέλος το τελευταίο όνειρο. Ο πατέρας μου κάθισε σε μια μεγάλη, ευρύχωρη τάξη, παρόμοια με σχολική αίθουσα, σε ένα φαρδύ τραπέζι και με έδειξε με το χέρι του τους ηλικιωμένους άντρες και γυναίκες που ήταν παρόντες. «Αυτή είναι η τάξη μας και αυτοί είναι οι φίλοι μου με τους οποίους σπουδάζουμε στο σχολείο», είπε.

Στην αρχή, βέβαια, νόμιζα ότι όλα αυτά τα όνειρα ήταν αποτέλεσμα της εμπειρίας της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου. Αλλά μετά έπρεπε να σκεφτώ: δεν είναι όλα τόσο απλά εδώ. Στα δύο χρόνια που πέρασαν από τον θάνατο του πατέρα μου, χρειάστηκε να μιλήσω με τρεις δεκάδες ανθρώπους που έχασαν τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Όλοι τους, σαν ένας, την πρώτη μέρα μετά το θάνατο αγαπημένων ανθρώπων, ένιωσαν ξεκάθαρα την παρουσία τους κοντά. Όλοι τους είδαν στα όνειρα να αναρρώνουν από μια ασθένεια ή ένα τραγικό ατύχημα. Περίπου οι μισοί από τους ανθρώπους με τους οποίους μίλησα θυμήθηκαν καλά τα όνειρα όπου κάθονταν στο ίδιο τραπέζι με τους νεκρούς και γιόρτασαν μαζί τους κάποια διασκεδαστική εκδήλωση. Τέσσερα άτομα, όπως εγώ, θυμήθηκαν να συναντήθηκαν με συγγενείς που έφυγαν σε αίθουσες διαλέξεων και σε κάποιες αίθουσες διδασκαλίας.

Σταδιακά, άρχισα να σχηματίζω στην αρχή μια προαίσθηση και μετά μια πεποίθηση ότι το υποσυνείδητο μέρος της ψυχής πολλών ανθρώπων, το οποίο εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά στα όνειρά τους, αποθηκεύει σε μεγάλο βαθμό παρόμοιες και τυπικές πληροφορίες για συναντήσεις με τους αγαπημένους τους νεκρούς. Σαν να έχουν φύγει για πάντα από τη Γη, μας μεταφέρουν για λίγο σε έναν καταπληκτικό, Παράδοξο Κόσμο για να μας πείσουν ότι αυτός ο κόσμος υπάρχει πραγματικά και ότι πραγματικά δεν υπάρχει θάνατος.

Αλλά δεν μπορούσα καν να φανταστώ ότι οι αισθήσεις της παρουσίας των νεκρών που βίωσα εγώ και οι άνθρωποι που γνώριζα την πρώτη μέρα μετά το θάνατο, καθώς και τα κίνητρα των ονείρων με τη συμμετοχή των νεκρών: ανάρρωση μετά από ασθένεια ή τραγωδία , εορταστικές γιορτές, αίθουσες με παρέες, αίθουσες διδασκαλίας και κοινό, καθώς και πολλά που ποτέ δεν είχαμε ονειρευτεί, περιγράφονται υπέροχα στα βιβλία του Αμερικανού υπνοθεραπευτή ερευνητή Michael Newton. Η ανάγνωση αυτών των βιβλίων μετά από όλα όσα έζησα μετά τον θάνατο του πατέρα μου ήταν ένα πραγματικό σοκ.

Ποιος είσαι, Δρ Νιούτον;

Ο Michael Newton, PhD, είναι πιστοποιημένος υπνοθεραπευτής από την Καλιφόρνια και μέλος της Αμερικανικής Ένωσης Συμβουλευτικών Ψυχολόγων για 45 χρόνια. Αφιέρωσε την ιδιωτική του πρακτική υπνοθεραπείας στη διόρθωση διαφόρων ειδών αποκλίσεων στη συμπεριφορά, καθώς και στο να βοηθήσει τους ανθρώπους να ανακαλύψουν τον ανώτερο πνευματικό εαυτό τους, προηγούμενες ζωές, επιβεβαιώνοντας και αποδεικνύοντας με πρακτικά παραδείγματα την πραγματική, ουσιαστική ύπαρξη μιας αθάνατης ψυχής μεταξύ των φυσικών ενσαρκώσεων στη Γη . Για να διευρύνει την έρευνά του, ο επιστήμονας ίδρυσε την «Κοινωνία της Πνευματικής Επιστροφής» και το Ινστιτούτο Ζωής Μετά τη Ζωή. Ο Νιούτον και η σύζυγός του ζουν αυτή τη στιγμή στα βουνά της Σιέρα Νεβάδα στη βόρεια Καλιφόρνια.

Ο Νεύτων παρουσίασε λεπτομερώς την πορεία και τα αποτελέσματα των πειραμάτων του στα βιβλία The Journey of the Soul (1994), Destiny of the Soul (2001) και Life Between Lives: Past Lives of the Soul's Travels (2004),στην οποία περιέγραφε με σαφήνεια και συνέπεια την εξέλιξη των γεγονότων μετά τον σωματικό θάνατο. Η παρουσίαση του υλικού από τη συγγραφέα σχεδιάστηκε ως ένα εικαστικό ταξίδι στο χρόνο χρησιμοποιώντας πραγματικές ιστορίες από πρακτικές συνεδρίες με ασθενείς του ερευνητή, οι οποίοι περιέγραψαν λεπτομερώς τις εμπειρίες τους στα μεσοδιαστήματα μεταξύ προηγούμενων ζωών. Τα βιβλία του Νεύτωνα δεν ήταν τόσο απλώς ένα άλλο έργο για τις προηγούμενες ζωές και τη μετενσάρκωση όσο μια νέα ανακάλυψη στο επιστημονικόςεξερεύνηση των κόσμων της μετά θάνατον ζωής, που δεν είχαν εξερευνηθεί προηγουμένως με τη βοήθεια της ύπνωσης.

Πρέπει να τονιστεί ότι στην έρευνά του ο M. Newton προχώρησε πολύ περισσότερο από τον R. Moody, συγγραφέα του μπεστ σέλερ Life After Life (1976). Αν ο Moody περιέγραψε λεπτομερώς τα οράματα και τις αισθήσεις της ψυχής μετά τον κλινικό θάνατο (αφήνοντας το σώμα και αιωρούμενος πάνω του, είσοδος σε ένα σκοτεινό τούνελ, παρακολουθώντας μια «ταινία» μιας περασμένης ζωής, συνάντηση και συνομιλία με ένα φωτεινό ον), τότε ο Newton , κατά τη διάρκεια των πειραμάτων του για την υπνωτική παλινδρόμηση, δεν επιβεβαίωσε μόνο τα αποτελέσματα που έλαβε ο προκάτοχός του. Ως ευσυνείδητος και σχολαστικός ερευνητής, κατάφερε να κοιτάξει πέρα ​​από τον βιολογικό θάνατο και να δει τα ακόλουθα στάδια του ταξιδιού της Ψυχής: συνάντηση και συνομιλίες με τον Μέντορα, καθώς και με τις ενσαρκωμένες ενέργειες των νεκρών συγγενών. ξεκούραση και ανάρρωση? μελέτη σε μια ομάδα συγγενών πνευμάτων. κατάκτηση κατά τη διάρκεια των μαθημάτων της ικανότητας χειρισμού λεπτών ενεργειών. εργασία με αρχεία και αρχεία μνήμης στις βιβλιοθήκες του Life. συμμετοχή σε συνεδρίαση του Συμβουλίου Δημογερόντων· επιθεώρηση του Hall of Mirrors των επιλογών για τη μελλοντική μοίρα.

Ο Κόσμος των Ψυχών του Μάικλ Νεύτωνα αποδείχθηκε όχι μόνο δομημένος και οργανωμένος με συγκεκριμένο τρόπο, αλλά και ελεγχόμενος σχηματισμός στον Κόσμο της Λεπτής Ύλης. Ο επιστήμονας δεν δίνει απάντηση στα βιβλία του στο ερώτημα ποιος δημιούργησε αυτόν τον εκπληκτικό και τόσο διαφορετικό από τον βιβλικό κόσμο του Παράδεισου και της Κόλασης. Αλλά μπορεί να υποτεθεί ότι δημιουργήθηκε στην αρχαιότητα από έναν από τους επίγειους πολιτισμούς, ο οποίος κατέκτησε λεπτές ενέργειες μετά το τεχνολογικό στάδιο ανάπτυξης.

Είναι προφανές ότι τα εντυπωσιακά αποτελέσματα των πειραμάτων του Νεύτωνα συνάντησαν όχι μόνο τον θαυμασμό των ευγνώμων αναγνωστών που νίκησαν τον φόβο του θανάτου μια για πάντα μετά την ανάγνωση των βιβλίων του, αλλά και την απελπισμένη αντίσταση των απολογητών του επιστημονικού παραδείγματος που κυριαρχεί σήμερα. που δεν σκέφτονται καν ότι το ανθρώπινο υποσυνείδητο δεν είναι λιγότερο ισχυρό εργαλείο επιστημονικής γνώσης από τα περιβόητα τηλεσκόπια και τους επιταχυντές αδρονίων.

Και η κριτική δεν αντέχει στην κριτική.

Ποια επιχειρήματα χρησιμοποιούν οι σύγχρονοι κριτικοί του Michael Newton;

1. Τα αποτελέσματα που έλαβε ο Νεύτων κατά τη διάρκεια των πειραμάτων του είναι αντιεπιστημονικά και δεν μπορούν να θεωρηθούν ως απόδειξη της ζωής της ανθρώπινης ψυχής μετά το θάνατο.

Εντάξει, ας στραφούμε στη φιλοσοφία και τη μεθοδολογία της επιστήμης. Ποια πειραματικά αποτελέσματα είναι επιστημονικά; Πρώτον, αυτά είναι τα αποτελέσματα που λαμβάνονται με επιστημονικές μεθόδους. Αλλά επιτρέψτε μου: είναι αντιεπιστημονική η μέθοδος βύθισης ενός ατόμου σε υπνωτική κατάσταση, η οποία χρησιμοποιείται με επιτυχία στην ψυχοθεραπεία τα τελευταία τουλάχιστον 100 χρόνια; Και ποια είναι η αντιεπιστημονική μέθοδος στατιστικής δειγματοληψίας αποτελεσμάτων, που χρησιμοποίησε ο Newton;

Δεύτερον, το κριτήριο για τον επιστημονικό χαρακτήρα των ληφθέντων αποτελεσμάτων είναι η αναπαραγωγιμότητά τους κατά τη διάρκεια παρόμοιων μελετών. Έτσι, με αυτό, όλα είναι εντάξει: ο Νεύτων και οι οπαδοί του σε όλο τον κόσμο διεξήγαγαν χιλιάδες πειράματα υπνωτικής βύθισης ανθρώπων σε μεταθανάτια κατάσταση. Και όλοι έδωσαν παρόμοια αποτελέσματα.

Τρίτον, τα αποτελέσματα και η πορεία των πειραμάτων πρέπει να καταγράφονται με κατάλληλα όργανα και τεχνικές συσκευές. Σωστά: όλες οι νευτώνειες συνεδρίες υπνωτικής εμβάπτισης στον μεταθανάτιο κόσμο καταγράφηκαν από ηχητικό εξοπλισμό και αφού ολοκληρώθηκαν, οι ασθενείς άκουσαν τις περιγραφές αυτού που είδαν με την εσωτερική τους όραση που έλεγαν στον υπνοθεραπευτή με τη δική τους φωνή.

Άρα, η θέση για τον αντιεπιστημονικό χαρακτήρα των αποτελεσμάτων που έλαβε ο Νεύτων, για να το θέσω ήπια, είναι εσφαλμένη.

2. Ο Michael Newton επινόησε και ενέπνευσε τους ασθενείς του με εικόνες και εικόνες της μετά θάνατον ζωής.

Οι περισσότεροι από εμάς πιστεύουμε ότι η ανθρώπινη φαντασία είναι παντοδύναμη και μπορεί να εφεύρει οτιδήποτε. Στην πραγματικότητα, αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Οι ψυχολόγοι γνωρίζουν ότι όλες οι φαντασιώσεις που γεννιούνται στο κεφάλι μας οφείλονται κατά κύριο λόγο σε συγκεκριμένες πολιτιστικές, εθνικές και θρησκευτικές παραδόσεις που υπάρχουν σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στα παραδείγματα φαντασιώσεων για τη μετά θάνατον ζωή που αποκτήθηκαν στο πλαίσιο της μυστικιστικής εμπειρίας θρησκευτικών στοχαστών (E. Swedenborg, D. Andreev κ.λπ.) και ασκητών διαφόρων θρησκευτικών δογμάτων. Στην περίπτωση των περιγραφών του ταξιδιού της ψυχής μετά το θάνατο, που περιέχονται στα γραπτά του Νεύτωνα, έχουμε κάτι εντελώς διαφορετικό. Και είναι πρακτικά αδύνατο να εμπνεύσουμε αυτό το άλλο πράγμα σε ανθρώπους με θρησκευτική σκέψη. Αλλά περισσότερα για αυτό παρακάτω.

Ακολουθεί ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα κριτικού υλικού για τις δραστηριότητες του Michael Newton, που δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο Existenz.gumer.info (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm), συγγραφέας του οποίου είναι ο Fyodor Pnevmatikov από το Krasnodar ( πιθανότατα το επώνυμο είναι ψευδώνυμο - auth.)

«Υπάρχουν περιοχές στη χώρα (ΗΠΑ-συγγραφέας) όπου η αποσκλήρυνση του εγκεφάλου προχωρά με επιταχυνόμενους ρυθμούς. Και η νότια Καλιφόρνια αρχικά ανέλαβε τη μέγιστη εκμετάλλευση κάθε τι συκοφαντικού στο αμερικανικό μυαλό. Η Καλιφόρνια δεν βρέθηκε ποτέ κάτω από τον ζυγό της «Βιβλικής Ζώνης». Και μετά τους γνωστούς κοινωνικούς μετασχηματισμούς των δεκαετιών του 1950 και του 1960, άρχισε ενεργά να αναπτύσσει νέα νοήματα που είχαν σχεδιαστεί για να πραγματοποιήσουν εκ νέου τον αυτοπροσδιοριζόμενο χώρο της μεσαίας τάξης. Ο Βουδισμός, τα ψυχοφάρμακα και οι υπνωτιστικές πρακτικές έγιναν το υλικό από το οποίο διαμορφώθηκε το γενικό υπόβαθρο αυτού που συνέβαινε. Και η δυσκολία εδώ έγκειται στο γεγονός ότι ορισμένα από τα βαθύτερα προβλήματα που σχετίζονται με τη μελέτη των ασυνείδητων διεργασιών και των αλλαγμένων καταστάσεων της συνείδησης αποδείχθηκε ότι συνδέονται στενά με το νεοπαγανιστικό, υπερπροσωπικό και απόκρυφο στρατόπεδο.

Έτσι, αυτό είναι η πραγματική Καλιφόρνια: μια γη εγκαταλειμμένη από τον Θεό, που δόθηκε στο έλεος τρελών μυστικιστών, τοξικομανών και υπνοθεραπευτών! Πού είναι καλύτερο από εδώ να ψάξουμε για τον απατεώνα Newton; Μόνο που τώρα αξίζει να θυμίσουμε στον κ. Pnevmatikov και σε άλλους σαν αυτόν ότι η Καλιφόρνια, που έχει μοναδικό επιστημονικό και πνευματικό δυναμικό, χάρισε στον κόσμο 31 νικητές του βραβείου Νόμπελ. Εδώ βρίσκεται το παγκοσμίου φήμης Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Καλιφόρνια, που ιδρύθηκε το 1920. Έξι χρόνια αργότερα, δημιουργήθηκε εδώ το πρώτο τμήμα αεροναυτικής στον κόσμο, όπου εργαζόταν Theodor von Karmanπου οργάνωσε το εργαστήριο τζετ πρόωσης. Το 1928, το πανεπιστήμιο ίδρυσε τη Βιολογική Σχολή υπό την αιγίδα του Thomas Morgan, του ανακάλυψε το χρωμόσωμα, και άρχισε επίσης να χτίζει το παγκοσμίως διάσημο Αστεροσκοπείο Palomar .

Από τη δεκαετία του 1950 έως τη δεκαετία του 1970, δύο από τις πιο γνωστές σωματιδιακή φυσικήεκείνη τη φορά, ο Ρίτσαρντ Φάινμαν και Μάρεϊ Γκελ-Μαν. Και οι δύο έλαβαν το βραβείο Νόμπελ για τη συμβολή τους στη δημιουργία του λεγόμενου. " τυπικό μοντέλο» στοιχειώδης σωματιδιακή φυσική.

Διαβάζουμε την ακόλουθη «αποκαλυπτική» διατριβή του Νεύτωνα: «Φυσικά, ο Newton δεν λέει τίποτα για τη μεθοδολογία των συνεδριών».

Μετά από ένα τόσο «θανατηφόρο» συμπέρασμα, απλά θαυμάζει κανείς τον βαθμό ικανότητας του σεβαστού κριτικού, που δεν μπήκε καν στον κόπο να διαβάσει το πρώτο κεφάλαιο του «The Destiny of the Soul», όπου λέει κυριολεκτικά τα εξής:

«Όσον αφορά τη μεθοδολογία, μπορώ να αφιερώσω μια ώρα περίπου στη μακρά οπτικοποίηση εικόνων ενός δάσους ή μιας αιγιαλού από το θέμα και μετά να το επαναφέρω στην παιδική ηλικία. Τον ρωτάω εκτενώς για πράγματα όπως τα έπιπλα στο σπίτι του όταν το θέμα ήταν δώδεκα, τα αγαπημένα του ρούχα στα δέκα, τα αγαπημένα του παιχνίδια στα επτά και οι πρώτες του αναμνήσεις από την ηλικία των τριών έως δύο ετών. Όλα αυτά τα κάνουμε πριν πάω τον ασθενή στην εμβρυϊκή ανάπτυξη, του κάνω μερικές ερωτήσεις και μετά τον πάω πίσω στην προηγούμενη ζωή του για μια σύντομη επισκόπηση. Το προπαρασκευαστικό στάδιο της δουλειάς μας έχει ολοκληρωθεί όταν ο ασθενής, έχοντας ήδη περάσει από τη σκηνή του θανάτου σε εκείνη τη ζωή, φτάσει στην πύλη του Κόσμου των Ψυχών. Η συνεχής ύπνωση, που βαθαίνει την πρώτη ώρα, εντείνει τη διαδικασία απελευθέρωσης ή απόσυρσης του υποκειμένου από το επίγειο περιβάλλον του. Πρέπει επίσης να απαντήσει λεπτομερώς σε πολυάριθμες ερωτήσεις για την πνευματική του ζωή. Χρειάζονται άλλες δύο ώρες ».

Διαβάστε, αγαπητέ κριτικό: «Το γεγονός είναι ότι εάν υποβάλλετε κάποιον σε ανορθόδοξη ύπνωση παλινδρόμησης, τότε πρώτα απ 'όλα είναι καιρός να σκεφτείτε το πρόβλημα της πραγματοποίησης συναισθηματικά κορεσμένων νοημάτων στο μυαλό του ασθενούς. Από μόνη της, η πίστη σε μια μετά θάνατον ζωή, που αντλείται από κάποιες απόκρυφες πηγές, μπορεί να οδηγήσει τον ασθενή σε μια συνεδρία ύπνωσης στις αντίστοιχες παραισθησιογόνες αντιδράσεις. Υπαρξιακά έγχρωμο θέμα του θανάτου ( έχοντας αδύναμο επίπεδο επεξεργασίας ακόμη και σε σημασιολογικό επίπεδο) στην ψυχή ενός σημαντικού αριθμού ανθρώπων μετατρέπεται σε πυροτέχνημα εκστατικών και δυσοίωνων παραισθήσεων...»

Κατάλαβες τίποτα σε αυτή τη λεκτική ασυναρτησία, αγαπητέ αναγνώστη; Και εγώ. Με τον Newton, μπορώ να σας διαβεβαιώσω, όλα είναι απλά και ξεκάθαρα, ακόμη και παρά την ειδική ορολογία:

«Οι άνθρωποι υπό ύπνωση δεν βλέπουν όνειρα ή παραισθήσεις. Σε αυτή την περίπτωση, σε κατάσταση ελεγχόμενης έκστασης, δεν βλέπουμε όνειρα στη χρονολογική τους σειρά, όπως συμβαίνει συνήθως, και δεν έχουμε παραισθήσεις... Ενώ βρίσκονται σε κατάσταση ύπνωσης, οι άνθρωποι μεταδίδουν τις ακριβείς παρατηρήσεις τους στον υπνολόγο. - οι εικόνες που βλέπουν και οι συνομιλίες που ακούνε στο ασυνείδητο μυαλό σας. Όταν απαντά σε ερωτήσεις, το υποκείμενο δεν μπορεί να πει ψέματα, αλλά μπορεί να παρερμηνεύσει αυτό που βλέπει στο ασυνείδητο, όπως ακριβώς κάνουμε εμείς στη συνειδητή κατάσταση. Σε μια κατάσταση ύπνωσης, οι άνθρωποι δυσκολεύονται να αποδεχτούν αυτό που δεν πιστεύουν ότι είναι αληθινό.

Μεταξύ των ασθενών μου που συμμετείχαν σε αυτές τις συνεδρίες, υπήρχαν και πολύ θρησκευόμενοι άνδρες και γυναίκες, και εκείνοι που δεν είχαν καθόλου ιδιαίτερες πνευματικές πεποιθήσεις. Οι περισσότεροι έχουν συσσωρευτεί κάπου στο ενδιάμεσο, έχοντας τις δικές τους ιδέες για τη ζωή. Κατά τη διάρκεια της έρευνάς μου, ανακάλυψα ένα καταπληκτικό πράγμα: μόλις τα υποκείμενα επανήλθαν στην ψυχική τους κατάσταση, όλα έδειξαν αξιοσημείωτη συνέπεια στις απαντήσεις τους σε ερωτήσεις σχετικά με τον κόσμο των πνευμάτων. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν ακόμη και τις ίδιες λέξεις και εικονογραφικές περιγραφές όταν συζητούσαν τη ζωή τους ως ψυχή».

Γενικά, όταν διαβάζεις αρκετούς σεβαστούς κριτικούς του Δρ Νεύτωνα, θυμάσαι άθελά σου τα λόγια της Helena Petrovna Blavatsky: «Οι αδαείς σπέρνουν προκατάληψη χωρίς καν να κάνουν τον κόπο να διαβάσουν το βιβλίο».

World of Souls του Michael Newton.

Τι ακριβώς εξερεύνησε και ανακάλυψε λοιπόν ο Νεύτων; Ας δούμε αναλυτικά τα αποτελέσματα των εμπειριών του στην υπνοθεραπεία.

Μετάβαση. Την ώρα του θανάτου, η ψυχή μας εγκαταλείπει το φυσικό σώμα. Εάν η ψυχή είναι αρκετά μεγάλη και έχει βιώσει πολλές προηγούμενες ενσαρκώσεις, συνειδητοποιεί αμέσως ότι έχει ελευθερωθεί και πηγαίνει «σπίτι». Αυτές οι προχωρημένες ψυχές δεν χρειάζονται κανέναν για να τις συναντήσει. Ωστόσο Οι περισσότερες από τις ψυχές με τις οποίες συνεργάστηκε ο Νεύτωνας συναντώνται έξω από το αστρικό επίπεδο της Γης από τους Οδηγούς τους.Μια νεαρή ψυχή, ή η ψυχή ενός νεκρού παιδιού, μπορεί να αισθάνεται λίγο αποπροσανατολισμένη—μέχρι κάποιος να τη συναντήσει σε σχεδόν γήινο επίπεδο. Υπάρχουν ψυχές που αποφασίζουν να μείνουν στον τόπο του σωματικού τους θανάτου για κάποιο χρονικό διάστημα. Αλλά η πλειοψηφία θέλει να φύγει αμέσως από αυτό το μέρος. Ο χρόνος δεν έχει σημασία στον κόσμο της ψυχής. Οι ψυχές που έχουν εγκαταλείψει το σώμα, αλλά θέλουν να ηρεμήσουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα που είναι σε θλίψη ή που έχουν κάποιο άλλο λόγο να μείνουν για λίγο κοντά στον τόπο του θανάτου τους, δεν αισθάνονται τη ροή του χρόνου. Γίνεται απλώς παρών χρόνος για την ψυχή, σε αντίθεση με τον γραμμικό χρόνο.

Καθώς οι ψυχές απομακρύνονται από τη Γη μετά το θάνατο, παρατηρούν όλο και πιο εντεινόμενη ακτινοβολία φωτός γύρω τους. Κάποιοι βλέπουν γκριζωπή ομίχλη για μικρό χρονικό διάστημα και την περιγράφουν σαν να περνάει μέσα από ένα τούνελ ή κάποιο είδος πύλης. Εξαρτάται από την ταχύτητα εξόδου από το σώμα και την κίνηση της ψυχής, η οποία με τη σειρά της σχετίζεται με την εμπειρία της. Το αίσθημα της δύναμης έλξης που προέρχεται από τους Οδηγούς μας μπορεί να είναι ήπιο ή ισχυρό, ανάλογα με την ωριμότητα της ψυχής και την ικανότητά της να αλλάζει γρήγορα. Τις πρώτες στιγμές μετά την έξοδο από το σώμα, όλες οι ψυχές πέφτουν μέσα ζώνη "λεπτού σύννεφου",που σύντομα διαλύεται και οι ψυχές μπορούν να δουν τριγύρω για μεγάλες αποστάσεις. Ακριβώς αυτή τη στιγμή η συνηθισμένη ψυχή παρατηρεί μια μορφή λεπτής ενέργειας - ένα πνευματικό ον - να την πλησιάζει.Αυτό το ον μπορεί να είναι ο στοργικός πνευματικός φίλος της, ή μπορεί να υπάρχουν δύο από αυτούς, αλλά τις περισσότερες φορές είναι ο Οδηγός μας. Αν μας συναντήσει ένας σύζυγος ή φίλος που έχει πεθάνει πριν από εμάς, ο Οδηγός μας είναι κοντά για να μπορέσει η ψυχή να κάνει αυτή τη μετάβαση.

Σε 30 χρόνια έρευνας, ο Νεύτων δεν συνάντησε ποτέ ούτε ένα θέμα (ασθενή) που θα συναντούσε θρησκευτικά όντα όπως ο Ιησούς ή ο Βούδας. Παράλληλα, ο ερευνητής σημειώνει ότι το πνεύμα αγάπης των Μεγάλων Δασκάλων της Γης πηγάζει από κάθε προσωπικό Οδηγό που μας ανατίθεται.

Αποκατάσταση ενέργειας, συνάντηση με άλλες ψυχές και προσαρμογή. Μέχρι να επιστρέψουν οι ψυχές στο μέρος που αποκαλούν σπίτι τους, η γήινη πτυχή της ύπαρξής τους έχει αλλάξει. Δεν μπορούν πλέον να ονομάζονται άνθρωποι με την έννοια που συνήθως φανταζόμαστε έναν άνθρωπο με συγκεκριμένα συναισθήματα, χαρακτήρα και φυσικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, δεν θρηνούν τον πρόσφατο σωματικό θάνατό τους με τον τρόπο που θρηνούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Είναι η ψυχή μας που μας κάνει ανθρώπους στη Γη, αλλά έξω από το φυσικό μας σώμα δεν είμαστε πια Homo sapiens.Η ψυχή είναι τόσο μεγαλειώδης που αψηφά την περιγραφή, έτσι ο Νεύτων όρισε την ψυχή ως μια έξυπνη, λαμπερή μορφή ενέργειας.Η ψυχή αμέσως μετά το θάνατο αισθάνεται ξαφνικά μια αλλαγή, γιατί δεν βαρύνεται πια από το προσωρινό σώμα που την κατέχει. Κάποιος συνηθίζει τη νέα κατάσταση πιο γρήγορα και κάποιος πιο αργά.

Η ενέργεια της ψυχής μπορεί να χωριστεί σε πανομοιότυπα μέρη, όπως ένα ολόγραμμα. Μπορεί να ζει ταυτόχρονα σε διαφορετικά σώματα, αν και αυτό είναι λιγότερο συνηθισμένο από ό,τι γράφεται. Ωστόσο, χάρη σε αυτή την ικανότητα της ψυχής, ένα μέρος της φωτεινής μας ενέργειας παραμένει πάντα στον κόσμο των ψυχών.Επομένως, είναι δυνατό να δείτε τη μητέρα σας αφού επιστρέψετε εκεί από τον φυσικό κόσμο, ακόμα κι αν πέθανε πριν από τριάντα γη χρόνια και έχει ήδη ενσαρκωθεί στη Γη σε άλλο σώμα.

Η μεταβατική περίοδος (περίοδος ανάκτησης ενέργειας) που περνάμε με τους οδηγούς μας πριν γίνουμε μέλος της πνευματικής μας κοινότητας ή ομάδας διαφέρει για διαφορετικές ψυχές και για την ίδια ψυχή μεταξύ των διαφορετικών ζωών της. Αυτή είναι μια ήρεμη περίοδος που μπορούμε να λάβουμε κάποια καθοδήγηση ή να εκφράσουμε κάθε λογής τα συναισθήματά μας για τη ζωή που μόλις τελείωσε. Αυτή η περίοδος προορίζεται για την αρχική θέαση, συνοδευόμενη από μια ήπια ανίχνευση της ψυχής, μια δοκιμασία που πραγματοποιείται από πολύ διορατικούς και περιποιητικούς Δάσκαλους-Οδηγούς.

Η συνάντηση-συζήτηση μπορεί να είναι λίγο πολύ μεγάλη, ανάλογα με τις συγκεκριμένες περιστάσεις - με το τι ολοκληρώθηκε ή δεν ολοκληρώθηκε από την ψυχή σύμφωνα με το συμβόλαιο ζωής της. Ειδικά καρμικά θέματα είναι επίσης ορατά, αν και θα συζητηθούν αργότερα με τον πιο λεπτομερή τρόπο ήδη στον κύκλο της πνευματικής μας ομάδας. Η ενέργεια ορισμένων ψυχών που επιστρέφουν δεν αποστέλλεται αμέσως πίσω στην πνευματική τους ομάδα. Αυτές είναι οι ψυχές που έχουν μολυνθεί στο φυσικό τους σώμα λόγω της συμμετοχής σε πράξεις κακής θέλησης. Υπάρχει διαφορά μεταξύ παραπτωμάτων ή εγκλημάτων που διαπράχθηκαν χωρίς συνειδητή επιθυμία να πληγώσουν κάποιον και ενεργειών που είναι γνωστό ότι είναι κακές. Ο βαθμός της ζημίας που προκαλείται σε άλλους ανθρώπους ως αποτέλεσμα τέτοιων αγενών ενεργειών, που κυμαίνονται από ορισμένα μικροαδικήματα έως κακόβουλα εγκλήματα, εξετάζεται και υπολογίζεται πολύ προσεκτικά.

Όσες ψυχές έχουν εμπλακεί σε κακές πράξεις στέλνονται σε ειδικά κέντρα, τα οποία ορισμένοι ασθενείς αποκαλούν «κέντρα εντατικής θεραπείας». Εδώ, όπως λένε, η ενέργειά τους ανακατασκευάζεται ή αποσυναρμολογείται και επανασυναρμολογείται σε ένα σύνολο. Ανάλογα με τη φύση των παραβάσεων τους, αυτές οι ψυχές μπορούν να επιστρέψουν στη Γη αρκετά γρήγορα. Μπορούν να πάρουν μια δίκαιη απόφαση να γίνουν θύματα των κακών πράξεων των άλλων στην επόμενη ζωή. Ωστόσο, αν οι εγκληματικές τους ενέργειες σε μια προηγούμενη ζωή ήταν μακρές και ιδιαίτερα σκληρές σε σχέση με πολλούς, πολλούς ανθρώπους, αυτό μπορεί να υποδηλώνει την παρουσία κάποιου μοντέλου κακόβουλης συμπεριφοράς. Τέτοιες ψυχές βυθίζονται σε μια μοναχική ύπαρξη στον πνευματικό χώρο για μεγάλο χρονικό διάστημα - ίσως για χίλια γήινα χρόνια. Είναι μια κατευθυντήρια αρχή του Κόσμου των Ψυχών ότι οι σκληρές παραβάσεις όλων των ψυχών, είτε συνειδητές είτε ακούσιες, πρέπει να εξιλεωθούν με τη μια ή την άλλη μορφή στο Επόμενο. Αυτό δεν θεωρείται τιμωρία ή ακόμη και πρόστιμο, αλλά μάλλον ευκαιρία για καρμική ανάπτυξη. Για την ψυχή δεν υπάρχει κόλαση - εκτός ίσως από τη Γη.

Η ζωή ορισμένων ανθρώπων είναι τόσο δύσκολη που η ψυχή τους επιστρέφει στο σπίτι πολύ κουρασμένη. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η νεοφερμένη ψυχή δεν απαιτεί τόσο έναν χαρούμενο χαιρετισμό όσο ανάπαυση και μοναξιά. Πράγματι, πολλές ψυχές που επιθυμούν να ξεκουραστούν έχουν την ευκαιρία να το κάνουν πριν επανενωθούν με την πνευματική τους ομάδα. Η πνευματική μας ομάδα μπορεί να είναι θορυβώδης ή ήσυχη, αλλά σέβεται αυτό που περάσαμε κατά την τελευταία μας ενσάρκωση. Όλες οι ομάδες περιμένουν την επιστροφή των φίλων τους - η καθεμία με τον τρόπο της, αλλά πάντα με βαθιά αγάπη και αδερφικά συναισθήματα. Διοργανώνονται λοιπόν θορυβώδη γλέντια, που μερικές φορές βλέπουμε στα όνειρά μας με τη συμμετοχή νεκρών.

Να τι είπε ένα θέμα στον Newton για το πώς τον υποδέχτηκαν: «Μετά την τελευταία μου ζωή, η ομάδα μου είχε μια υπέροχη βραδιά με μουσική, κρασί, χορό και τραγούδι. Έκαναν τα πάντα στο πνεύμα μιας κλασικής ρωμαϊκής γιορτής με μαρμάρινες αίθουσες, τόγκα και όλα εκείνα τα εξωτικά διακοσμητικά που κυριαρχούσαν σε πολλές από τις κοινές μας ζωές στον αρχαίο κόσμο. Η Melissa (κύρια πνευματική φίλη) με περίμενε, αναδημιουργώντας την ηλικία που θα μπορούσε να μου την θυμίσει περισσότερο και, όπως πάντα, φαινόταν λαμπρή.

Συνάντηση με μια ομάδα συγγενών πνευμάτων, μελέτη. Οι ομάδες πνευματικών συνεργατών περιλαμβάνουν από 3 έως 25 μέλη - κατά μέσο όρο, περίπου 15. Μερικές φορές οι ψυχές των κοντινών ομάδων μπορεί να εκφράσουν την επιθυμία να έρθουν σε επαφή μεταξύ τους. Συχνά αυτό αναφέρεται σε ηλικιωμένες ψυχές που είχαν πολλούς φίλους από άλλες ομάδες με τους οποίους είχαν συναναστροφή εκατοντάδες προηγούμενες ζωές.

Γενικά, η επιστροφή στο σπίτι μπορεί να συμβεί με δύο τρόπους. Η ψυχή που επιστρέφει μπορεί να χαιρετιστεί αμέσως από πολλές ψυχές ακριβώς στην είσοδο και στη συνέχεια να της δοθεί ένας Οδηγός για να τη βοηθήσει στην προκαταρκτική συντονιστική εκπαίδευση. Τις περισσότερες φορές, η ομάδα συγγενών περιμένει την ψυχή να επιστρέψει αληθινά σε αυτήν. Αυτή η ομάδα μπορεί να βρίσκεται σε ένα αμφιθέατρο, ή στα σκαλιά ενός ναού, ή σε έναν κήπο, ή η ψυχή που επιστρέφει μπορεί να συναντηθεί με πολλές ομάδες. Οι ψυχές που περνούν από άλλες κοινότητες στο δρόμο τους προς τον προορισμό τους συχνά παρατηρούν ότι άλλες ψυχές με τις οποίες έχουν αλληλεπιδράσει σε προηγούμενες ζωές τις αναγνωρίζουν και τις χαιρετούν με ένα χαμόγελο ή ένα κύμα.

Το πώς βλέπει το άτομο την ομάδα του, το περιβάλλον του, εξαρτάται από την κατάσταση προόδου της ψυχής, αν και οι αναμνήσεις από την ατμόσφαιρα της τάξης που επικρατεί εκεί είναι πάντα πολύ διακριτές. Στον Κόσμο των Ψυχών, η κατάσταση του μαθητή εξαρτάται από το επίπεδο ανάπτυξης της ψυχής. Το γεγονός και μόνο ότι μια ψυχή έχει ενσαρκωθεί από τη Λίθινη Εποχή δεν σημαίνει ότι έχει φτάσει σε υψηλό επίπεδο. Στις διαλέξεις του, ο Newton αναφέρει συχνά το παράδειγμα του ασθενούς του, ο οποίος χρειάστηκε 4.000 χρόνια ενσαρκώσεων για να ξεπεράσει τελικά το αίσθημα του φθόνου.

Κατά την ταξινόμηση των ψυχών, ο Newton προσδιορίζει τρεις γενικές κατηγορίες: αρχάριους, μεσαίους και προχωρημένους. Βασικά, μια ομάδα ψυχών αποτελείται από πλάσματα περίπου του ίδιου επιπέδου ανάπτυξης, αν και το καθένα μπορεί να έχει τα δικά του δυνατά και αδύνατα σημεία.Η ηθική παρέχει μια ορισμένη ισορροπία στην ομάδα. Οι ψυχές βοηθούν η μία την άλλη να κατανοήσει τις πληροφορίες και τις εμπειρίες που είχαν στην προηγούμενη ζωή τους και επίσης να δουν πώς, ενώ βρίσκονταν σε αυτό το φυσικό σώμα, χρησιμοποίησαν τα συναισθήματα και τα συναισθήματα που σχετίζονται άμεσα με αυτές τις εμπειρίες. Η ομάδα αναλύει κριτικά κάθε πτυχή της ζωής, μέχρι το γεγονός ότι κάποια επεισόδια παίζονται από μέλη της ομάδας - για μια πιο ξεκάθαρη κατανόηση. Όταν οι ψυχές φτάσουν στο ενδιάμεσο επίπεδο, αρχίζουν να επικεντρώνονται σε εκείνους τους κύριους τομείς και ενδιαφέροντα στα οποία έχουν επιδειχθεί ορισμένες δεξιότητες.

Ένα άλλο πολύ σημαντικό σημείο στην έρευνα του Νεύτωνα ήταν η καθιέρωση των χρωμάτων των διαφόρων ενεργειών που εκδηλώνονται από τις ψυχές στον Κόσμο των Ψυχών. Τα χρώματα σχετίζονται με το επίπεδο προόδου της ψυχής. Χρησιμοποιώντας αυτές τις πληροφορίες, που έχουν συλλεχθεί σταδιακά εδώ και πολλά χρόνια, μπορεί κανείς να κρίνει την πρόοδο της ψυχής, καθώς και το είδος των ψυχών που περιβάλλουν το θέμα μας σε μια στιγμή που βρίσκεται σε κατάσταση έκστασης. Ο ερευνητής διαπίστωσε ότι ένα καθαρό λευκό χρώμα δείχνει μια νεότερη ψυχή, καθώς η ενέργεια της ψυχής προχωρά, γίνεται πιο κορεσμένο στο χρώμα - μετατρέπεται σε πορτοκαλί, κίτρινο και τελικά μπλε. Εκτός από αυτό το βασικό χρώμα της αύρας, κάθε ομάδα έχει μια ελαφρά μικτή ακτινοβολία διαφόρων αποχρώσεων που είναι χαρακτηριστικές για κάθε ψυχή.

Για να αναπτύξει ένα πιο βολικό σύστημα, ο Newton προσδιόρισε στάδια στην ανάπτυξη της ψυχής, ξεκινώντας από το επίπεδο I των αρχαρίων - μέσω διαφόρων σταδίων εκπαίδευσης - έως το VI επίπεδο του Master. Αυτές οι εξαιρετικά εξελιγμένες ψυχές έχουν ένα πλούσιο χρώμα indigo.

Κατά τη διάρκεια της ύπνωσης, όντας σε κατάσταση υπερσυνείδησης, πολλοί, βυθισμένοι στην ύπνωση, είπαν στον Νεύτωνα ότι στον Κόσμο των Ψυχών, καμία ψυχή δεν θεωρείται λιγότερο ανεπτυγμένη ή λιγότερο πολύτιμη από οποιαδήποτε άλλη ψυχή. Είμαστε όλοι στη διαδικασία μεταμόρφωσης, αποκτώντας κάποια πιο σημαντική και ανώτερη από τώρα, την κατάσταση της φώτισης. Καθένας από εμάς θεωρείται ότι έχει μοναδικά προσόντα για να συνεισφέρει στο σύνολο, όσο σκληρά κι αν παλεύουμε να μάθουμε τα μαθήματά μας.

Συνήθως έχουμε την τάση να κρίνουμε από το σύστημα εξουσιών που υπάρχει στη Γη, το οποίο χαρακτηρίζεται από αγώνα για εξουσία, ίντριγκα και χρήση ενός συστήματος άκαμπτων κανόνων μέσα σε μια ιεραρχική δομή. Όσο για τον Κόσμο των Ψυχών, υπάρχει μια δομή εκεί, αλλά υπάρχει στα βάθη των υψηλών μορφών συμπόνιας, αρμονίας, ηθικής και ηθικής, που είναι εντελώς διαφορετικές από αυτές που ασκούμε στη Γη. Στον Κόσμο των Ψυχών υπάρχει επίσης ένα τεράστιο είδος «κεντρικού τμήματος προσωπικού» που λαμβάνει υπόψη τα καθήκοντα, τα καθήκοντα και τον σκοπό των ψυχών. Ωστόσο, υπάρχει ένα σύστημα αξιών όπως η απίστευτη ευγένεια, η ανεκτικότητα και η απόλυτη αγάπη. Στον κόσμο της ψυχής, δεν αναγκαζόμαστε να μετενσαρκωθούμε ή να συμμετέχουμε σε ομαδικά έργα. Εάν οι ψυχές θέλουν να συνταξιοδοτηθούν, μπορούν να το κάνουν. Αν δεν θέλουν να αναλαμβάνουν όλο και πιο δύσκολα καθήκοντα, αυτή η επιθυμία γίνεται επίσης σεβαστή.

Νιώθοντας τη Βιολετί Παρουσία και το Συμβούλιο των Γερόντων. Ο Νεύτωνας ρωτήθηκε επανειλημμένα εάν τα υποκείμενά του είδαν την Πηγή της Δημιουργίας κατά τη διάρκεια των συνεδριών τους. Απαντώντας σε αυτή την ερώτηση, ο ερευνητής συνήθως αναφερόταν σε μια σφαίρα έντονου ιώδους φωτός, ή την Παρουσία, η οποία αιωρείται τόσο ορατά όσο και αόρατα πάνω από τον κόσμο της ψυχής. Η παρουσία είναι αισθητή πρώτα από όλα όταν στεκόμαστε μπροστά Δημογεροντία. Μία ή δύο φορές μεταξύ των ζωών επισκεπτόμαστε αυτήν την ομάδα Ανώτερων Όντων, τα οποία είναι μια τάξη μεγέθους ή περισσότερο από τους Δάσκαλους-Οδηγούς μας. Το Συμβούλιο των Δημογερόντων δεν είναι ούτε συνεδρίαση δικαστών ούτε δικαστική συνεδρίαση στην οποία ανακρίνονται ψυχές και καταδικάζονται σε αυτή ή την άλλη τιμωρία για παραπτώματα. Τα μέλη του Συμβουλίου θέλουν να μας μιλήσουν για τα λάθη μας και τι μπορούμε να κάνουμε για να αντιμετωπίσουμε την αρνητική συμπεριφορά στην επόμενη ζωή μας. Εδώ ξεκινά η συζήτηση για ένα κατάλληλο σώμα για την επόμενη ζωή μας.

Future Lives Viewing Hall και μια νέα ενσάρκωση.Καθώς πλησιάζει η ώρα της νέας γέννησης, πηγαίνουμε σε έναν χώρο που μοιάζει με αίθουσα καθρεφτών, όπου βλέπουμε μια σειρά από πιθανές φυσικές μορφές που θα μπορούσαν να μας ταιριάζουν καλύτερα για την εκπλήρωση των στόχων μας. Εδώ έχουμε την ευκαιρία να κοιτάξουμε στο μέλλον και να δοκιμάσουμε διαφορετικά σώματα πριν κάνουμε μια τελική επιλογή. Οι ψυχές επιλέγουν οικειοθελώς λιγότερο τέλεια σώματα και πιο δύσκολες ζωές για να ξεπληρώσουν τα καρμικά χρέη ή να εργαστούν σε άλλες πτυχές ενός μαθήματος που δεν κατάφεραν να αντεπεξέλθουν στο παρελθόν τους. Οι περισσότερες ψυχές δέχονται το σώμα που τους προσφέρεται εδώ, αλλά η ψυχή μπορεί να αρνηθεί, ακόμη και να αναβάλει τη μετενσάρκωσή της. Τότε η ψυχή μπορεί επίσης να ζητήσει να πάει σε κάποιον άλλο φυσικό πλανήτη κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου. Εάν συμφωνούμε με τη νέα μας «κατανομή», τότε συνήθως μας στέλνουν σε μια προπαρασκευαστική τάξη για να μας υπενθυμίσουν ορισμένους βασικούς κανόνες, σημάδια και πινακίδες στη ζωή που έχουμε μπροστά μας, ειδικά για εκείνες τις στιγμές που θα συναντήσουμε τις σημαντικές αδελφές ψυχές μας.

Τέλος, όταν πλησιάζει η ώρα της επιστροφής μας, αποχαιρετούμε τους φίλους μας και συνοδευόμαστε στο διάστημα, από όπου οι ψυχές αναχωρούν για το επόμενο ταξίδι τους στη Γη. Οι ψυχές εισέρχονται στο σώμα τους στη μήτρα της μέλλουσας μητέρας τους περίπου στον τέταρτο μήνα της εγκυμοσύνης της, έτσι ώστε να έχουν ήδη έναν αρκετά ανεπτυγμένο εγκέφαλο στη διάθεσή τους, τον οποίο μπορούν να χρησιμοποιήσουν μέχρι τη στιγμή της γέννησής τους. Ενώ βρίσκονται στη θέση του εμβρύου, μπορούν ακόμα να σκέφτονται σαν αθάνατες ψυχές, συνηθίζοντας τις ιδιαιτερότητες του εγκεφάλου και τον νέο, δεύτερο εαυτό τους.Μετά τη γέννηση, η μνήμη μπλοκάρεται και η ψυχή συνδυάζει τις αθάνατες ιδιότητές της με το παροδικό ανθρώπινο μυαλό, που δημιουργεί έναν συνδυασμό νέων χαρακτηριστικών προσωπικότητας.

Οι συμμετέχοντες στα πειράματα του Νεύτωνα, βγαίνοντας από μια κατάσταση έκστασης αφού είχαν περάσει διανοητικά «στο σπίτι», στον κόσμο των ψυχών, είχαν πάντα μια έκφραση ιδιαίτερης ευλάβειας στα πρόσωπά τους και η κατάσταση του μυαλού μετά από μια συνεδρία παλινδρομικής υπνοθεραπείας ήταν περιγράφεται ως εξής: «Βρήκα ένα απερίγραπτο συναίσθημα χαράς και ελευθερίας μαθαίνοντας για την αληθινή τους φύση. Το εκπληκτικό είναι ότι αυτή η γνώση ήταν στο μυαλό μου όλη την ώρα. Η συνάντηση με τους Δασκάλους μου, που δεν με έκριναν με κανέναν τρόπο, με βύθισε σε μια καταπληκτική κατάσταση φωτός ουράνιου τόξου. Η ανακάλυψη που έκανα ήταν ότι το μόνο πράγμα πραγματικά σημαντικό σε αυτόν τον υλικό κόσμο είναι ο τρόπος που ζούμε και το πώς συμπεριφερόμαστε στους άλλους ανθρώπους. Οι συνθήκες και η θέση της ζωής μας δεν έχουν καμία σημασία σε σύγκριση με τη συμπόνια και την αποδοχή των άλλων. Τώρα έχω γνώση, και όχι απλώς ένα συναίσθημα, για το γιατί είμαι εδώ και πού θα πάω μετά τον θάνατο.

***

Είτε υπάρχει ζωή της ψυχής μετά τον θάνατο, είτε δεν υπάρχει ζωή της ψυχής μετά το θάνατο - η σύγχρονη επιστήμη δεν το γνωρίζει αυτό. Ναι, και δεν μπορεί να ξέρει: τελικά, ούτε μικροσκόπιο, ούτε τηλεσκόπιο, ούτε οποιαδήποτε άλλη υπερ-συσκευή μπορεί να μπει στη μοναδική αξία στο Σύμπαν - την ανθρώπινη ψυχή -. Αλλά η επιστήμη του μέλλοντος, που αναγνωρίζει για αυτήν την ψυχή την ιδιότητα του πιο τέλειου οργάνου και μέσου για τη γνώση του κόσμου, θα θεωρήσει τη μετά θάνατον ζωή ως θεμελιώδες αξίωμα, χωρίς το οποίο η γνώση του αντικειμενικού κόσμου, της δομής και των νόμων του γενικά στερείται οποιουδήποτε σκοπού και νοήματος.

Vladimir Streletsky, συγγραφέας, δημοσιογράφος, Κίεβο.