Ποιοι είναι οι Εβραίοι και από πού κατάγονται. Γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί νομπελίστες μεταξύ των Εβραίων, για να μην αναφέρουμε μουσικούς, ποιητές και stand-up κωμικούς

Η λέξη "εβραίος" στα εβραϊκά σημαίνει "Zarechensky", "αυτός που ζει πέρα ​​από το ποτάμι". Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, οι αρχαίοι Εβραίοι είναι μια μικρή φυλή που έζησε την Εποχή του Χαλκού σε εδάφη που ελεγχόταν από την Αρχαία Αίγυπτο. μια φυλή που απέκτησε σταδιακά την ανεξαρτησία της, άλλαξε τον καθιστικό τρόπο ζωής της σε εν μέρει νομαδικό, ξέφυγε από την καταπίεση των καταραμένων Αιγυπτίων με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, ενίσχυσε και ίδρυσε ακόμη και το δικό της μικρό αλλά επιθετικό κράτος.

Το να ζεις στον αρχαίο κόσμο ακριβώς ανάμεσα στην Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία είναι μια επικίνδυνη επιχείρηση, έτσι οι Εβραίοι βρέθηκαν τελικά αναγκασμένοι να στριμώχνονται σε μια πολύ ερημική περιοχή και ατέλειωτα κεφάλια με επίσης αρκετά επιθετικές τοπικές φυλές. Υπήρχαν πολλοί λαοί, λαοί και λαοί στην Εύφορη Ημισέληνο ανάμεσα στη Μεσόγειο και την Ερυθρά Θάλασσα, αλλά στην πραγματικότητα μόνο οι Εβραίοι κατάφεραν να επιβιώσουν και να επιβιώσουν - κυρίως χάρη στην ιδεολογία τους.

Πρώτον, από τους Αιγύπτιους και τους Βαβυλώνιους, έμαθαν νομικούς κανόνες, συμπεριλαμβανομένων των ιδεών της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, της πρωτοκρατικότητας, της κοινωνικής ιεραρχίας και άλλων ιδεών που ήταν εξαιρετικά προχωρημένες εκείνη την εποχή.

Δεύτερον, κατείχαν επίσης πολύ ανεπτυγμένες τεχνολογίες, δανεισμένες επίσης από τους πιο ισχυρούς πολιτισμούς του κόσμου εκείνη την εποχή. Και οι στρατιωτικές υποθέσεις, η γεωργία και η κατασκευή εργαλείων ήταν εξαιρετικά προηγμένες με αυτά τα πρότυπα.

Και τρίτον, είχαν τη δική τους, πολύ ζηλιάρα θεότητα, που δεν ανεχόταν κανέναν αντίπαλο και δεν συμπαθούσε τους ξένους. Ο Ιεχωβά ήταν ο προσωπικός Θεός ενός και μόνο έθνους και αντιμετώπιζε εχθρικά τα άλλα έθνη. (Το γεγονός ότι ως αποτέλεσμα ο Ιεχωβά έγινε ο Θεός και των Χριστιανών και των Μουσουλμάνων, μετατρέποντας στην πιο κοσμοπολίτικη θεότητα του πλανήτη, είναι, φυσικά, ένα ευγενές αστείο της ιστορίας.) Επομένως, οι Εβραίοι ουσιαστικά δεν ανακατεύτηκαν με άλλες φυλές , διατηρώντας μια εξαιρετική εθνοτική σταθερότητα, και απέκτησε ένα τόσο ενδιαφέρον κομμάτι, όπως η εθνική αυτοσυνείδηση ​​από την πρώτη χιλιετία π.Χ. (για σύγκριση, αξίζει να σημειωθεί ότι οι χώρες σύγχρονη Ευρώπηας πούμε, άρχισαν να καταλαβαίνουν τι είναι, γύρω στον 16ο αιώνα μ.Χ.). Ο Ιουδαϊσμός ήταν μια θρησκεία αίματος, τα οικογενειακά βιβλία ήταν ιερά εδώ, οι Εβραίοι δεν υποστήριζαν καμία πολυπολιτισμικότητα και εθνοτική ποικιλομορφία ακόμη και στην εποχή της ακμής των βασιλείων τους, ουσιαστικά δεν γνώριζαν αποικίες και οι ηττημένες φυλές προτιμούσαν να καταστρέψουν ή να εκδιώξουν, κάνοντας μια εξαίρεση. σε σπάνιες περιπτώσεις. Λοιπόν, πολέμησαν ατελείωτα για την καθαρότητα των συνδετήρων, την παραδοσιακότητα, και έτσι ώστε να υπήρχαν ακριβώς τόσα άγκιστρα στην τελετουργική κουρτίνα όπως υποδεικνύεται στο Λευιτικό.

Σε αυτή την κατάσταση πραγμάτων, οι Εβραίοι μπορούσαν να κυριαρχήσουν στις μικρές φυλές. Όμως, αντιμέτωποι με νέους ισχυρούς πολιτισμούς, ήταν αβοήθητοι. Πέρσες, Έλληνες, Πτολεμαϊκά στρατεύματα -όποιος ήθελε, έκανε ό,τι ήθελε στα εβραϊκά εδάφη, χωρίς όμως να καταστρέψει το εβραϊκό κράτος μέχρι το τέλος και να φέρει εκεί κάποιες πολιτιστικές καινοτομίες με δόρατα.

Στο τέλος, η Ιουδαία κατακτήθηκε από τη Ρώμη και οι Λατίνοι ειδωλολάτρες, κουρασμένοι να πολεμούν την αναταραχή σε μια στάσιμη επαρχία που δεν επιδέχονταν πραγματικές μεταρρυθμίσεις, απλώς έδιωξαν σχεδόν όλους τους Εβραίους από εκεί για να τους πετάξουν όπου κι αν κοιτάξουν τα μάτια τους. Μέχρι τότε, οι Εβραίοι είχαν ήδη διασκορπιστεί, σκεφτείτε, σε όλη την Ασία και τον ελληνικό κόσμο (χάρη στους πρώην κατακτητές), έτσι, αναστενάζοντας και μαζεύοντας τα υπάρχοντά τους, σκορπίστηκαν - άλλοι στη θεία Σάρα στη Δαμασκό, άλλοι στον θείο τους στη Δαμασκό. Αρμενία, μερικοί σε πρώην επιχειρηματικό εταίρο στην Ανατολία, και ποιος σε συγγενείς της συζύγου του στα Πυρηναία. Έτσι ξεκίνησε το σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια ταξίδι του εβραϊκού λαού σε όλο τον κόσμο.

Γιατί υπάρχουν Εβραίοι και άλλοι όχι;

Οι Εβραίοι δεν ήταν οι μόνοι που δεν είχαν δική τους γη ή την έχασαν. Αλλά μόνο οι Εβραίοι στην ανθρώπινη μνήμη κατάφεραν να υπάρχουν για δύο χιλιάδες χρόνια, χωρίς να διαλυθούν σε ξένα έθνη, χωρίς να χάσουν (καλά, σχεδόν) τη γλώσσα τους, να σώσουν τη θρησκεία τους, να διατηρήσουν μια σχετική, αλλά αναμφισβήτητη γενετική ενότητα και να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους ως Εβραίοι.

Πρέπει να ευχαριστήσουμε για αυτό, πρώτον, την αρχική τους επιθυμία για μια τέτοια πολιτιστική και εθνική απομόνωση, και δεύτερον, εκείνους που δημιούργησαν το Mishnah και το Ταλμούδ - συλλογές θρησκευτικών συνταγών και εξηγήσεων για αυτούς. Αυτές οι συνταγές έπρεπε να τηρούνται από κάθε Εβραίο. Αυτές οι συλλογές άρχισαν να συγκεντρώνονται και να επιμελούνται τον 1ο-2ο αιώνα της εποχής μας, αμέσως μετά τη ρωμαϊκή εξορία, και γράφτηκαν με έναν εκπληκτικά καλά μελετημένο στόχο - να διατηρήσουν τον εβραϊκό λαό στην περιπλάνησή του.

Αν μελετήσουμε το ιερό βιβλίο των Εβραίων, την Τορά (στην πραγματικότητα είναι σχεδόν ολόκληρη η Παλαιά Διαθήκη των Χριστιανών και ένα σημαντικό μέρος του Κορανίου των Μουσουλμάνων), τότε θα βρούμε εκεί μόνο ελάχιστα ένας μεγάλος αριθμός απόαπαγορεύσεις και κανόνες. Αλλά στο Mishnah, και στη συνέχεια στο Ταλμούδ, αυτοί οι κανόνες επεκτάθηκαν και συμπληρώθηκαν τόσο πολύ που τώρα το να είσαι Ορθόδοξος Εβραίος είναι ένα πολύ θλιβερό και επίπονο έργο. Μπορείτε να φάτε μόνο kosher με ιδιαίτερο τρόπομαγειρεμένο φαγητό, πρέπει να χρησιμοποιείτε όχι μόνο ξεχωριστά πιάτα, αλλά ακόμη και ξεχωριστές εστίες για το μαγείρεμα κρέατος και γαλακτοκομικών, πρέπει να ντύνεστε με τέτοιο τρόπο ώστε οι άνθρωποι στους δρόμους να τρέχουν πίσω σας για να βγάλετε μια πολύχρωμη selfie με φόντο σας, το Σάββατο μετατραπεί σε εντελώς ανάπηρο, ανίκανο να σβήσει ακόμη και το φως στην τουαλέτα, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής.

Όλοι αυτοί οι πολύ άβολοι, δυσκίνητοι κανόνες, παρ' όλη τη γελοιότητα τους, ωστόσο, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διατήρηση των Εβραίων ως λαού. Από την παιδική του ηλικία, ένας Εβραίος ήταν συνηθισμένος στο γεγονός ότι ήταν διαφορετικός από τους άλλους ανθρώπους, δεν μπορούσε να έρθει σε έναν μη χριστιανό για δείπνο (αλλά είναι εύκολο να τον καλέσεις στη θέση του), αναγκάστηκε να ζήσει δίπλα σε Εβραίους κρεοπώλες , γαλατάδες, αρτοποιούς και οινοποιούς, αφού του επιτρεπόταν μόνο το φαγητό τους, μπορούσε να παντρευτεί μόνο μια Εβραία. Ο Εβραίος που παραβίασε αυτούς τους κανόνες τελικά εκδιώχθηκε από τον λαό του και θρήνησε περισσότερο γι' αυτόν παρά για τους νεκρούς.

Φυσικά, οι απαγορεύσεις σταδιακά αποδυναμώθηκαν και οι παραδόσεις κατέρρευσαν, αλλά αυτό έγινε πολύ αργά. Είναι αλήθεια ότι ο 19ος και ο 20ός αιώνας προκάλεσαν τεράστια ζημιά στην εβραϊκή ταυτότητα, το απόθεμα της νομαδικής δύναμης μεταξύ των ανθρώπων είχε ήδη φθίνει. Αλλά εδώ τελείωσε το ταξίδι: ο ΟΗΕ δημιούργησε το Ισραήλ και οι Εβραίοι επέστρεψαν στα σπίτια τους. Αν και όχι όλα.

Παρά την απαγόρευση των γάμων με γκογίμ, οι Εβραίοι, φυσικά, αναμείχθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό - αργά και δυστυχώς. Σε διαφορετικές ομάδες Εβραίων, βλέπουμε εντελώς διαφορετικούς τύπους εμφάνισης. Παρόλα αυτά, όλοι θεωρούν τους εαυτούς τους έναν λαό (και έχουν γενετική σχέση).

Γιατί οι Εβραίοι ήταν τόσο συχνά αντιπαθείς

Διασπορά - μια ομάδα ανθρώπων που ενώνονται σε κάποια βάση σε μια άλλη, μεγαλύτερη ομάδα- θα απολαμβάνει πάντα ορισμένα πλεονεκτήματα λόγω της ενότητάς του. Είναι ένας απλός μηχανικός: μαζί είμαστε δυνατοί και άλλα παρόμοια. Επομένως, οι διασπορές, ιδιαίτερα οι πολυάριθμες και ισχυρές, γενικά δεν απολαμβάνουν ιδιαίτερης συμπάθειας για τον κύριο πληθυσμό. Οι Εβραίοι, ωστόσο, τόσο επιδεικτικά απομονωμένοι και περιορισμένοι στην ικανότητά τους να έρχονται σε επαφή, να κάνουν φίλους και να συνάπτουν οικογενειακούς δεσμούς με τους ιθαγενείς, θεωρούνταν 100% εξωγήινοι, όχι δικοί τους, ακατανόητοι και απαίσιοι. Σε αυτή την κατάσταση, ο αντισημιτισμός ήταν ένα αναπόφευκτο κακό και τελικά, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πήρε εντελώς τερατώδεις μορφές. Σήμερα, το να είσαι αντισημίτης δεν είναι θετικό. Όπως, όμως, και για να δείξουμε κάθε άλλη ξενοφοβία.

Γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί νομπελίστες μεταξύ των Εβραίων, για να μην αναφέρουμε μουσικούς, ποιητές και stand-up κωμικούς

Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η συγκομιδή των βραβείων Νόμπελ (26% του συνολικού αριθμού που εκδόθηκαν γενικά) πήγε μόνο σε μια ομάδα Εβραίων - Ασκεναζίμ, μετανάστες από την Κεντρική Γερμανία, την Πολωνία κ.λπ. Όλοι οι Ασκεναζίμ είναι πολύ στενοί συγγενείς. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς επιστημόνων από το Yale, το Ινστιτούτο Άλμπερτ Αϊνστάιν, το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ και το Κέντρο Καρκίνου Memorial Sloan-Kettering, που μελέτησαν τον γενετικό τύπο των Εβραίων Ασκενάζι το 2013, ο συνολικός αριθμός της αρχικής ομάδας Εβραίων Ασκενάζι ήταν περίπου 350 άτομα, αργότερα οι απόγονοί τους διασταυρώθηκαν κυρίως μεταξύ τους. Στη χριστιανική Βόρεια Ευρώπη των Σκοτεινών Χρόνων, όπου αναπτυσσόταν η κοινότητα των Ασκενάζι, οι συνθήκες διαβίωσης για τους Εβραίους ήταν εξαιρετικά δύσκολες. Ενώ οι φυλές τους στην Ασία και το Βυζάντιο απολάμβαναν σχεδόν όλα τα δικαιώματα των πολιτών, οι Εβραίοι αυτού του τμήματος της Ευρώπης διώκονταν σοβαρά και περιορίζονταν στις δραστηριότητές τους (για παράδειγμα, τους απαγορεύτηκε να καλλιεργούν γη και να την κατέχουν). Μόνο μερικά από αυτά θα μπορούσαν να υπάρχουν εδώ, τα οποία ανέχονται οι τοπικές αρχές για εξαιρετική αξία ή σε ειδικές αναφορές. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Ασκεναζίμ είναι απόγονοι πολύ συχνά σημαντικών εμπόρων, κυβερνητικών συμβούλων, μεγάλων τοκογλύφων, αξιοσέβαστων ραβίνων και άλλων μεσαιωνικών πνευματικών και επιχειρηματικών ελίτ. Μετά τη φυγή των Εβραίων από την Κωνσταντινούπολη, η κατάσταση δεν άλλαξε πολύ και τότε ήταν που τελικά διαμορφώθηκε αυτό το υποέθνος. Οι κανόνες της συντεχνίας τους απαγόρευαν να είναι τεχνίτες σε πολλά επαγγέλματα, η καλλιέργεια γης και η στρατιωτική θητεία ήταν επίσης κλειστές σε αυτούς, έτσι οι Ashkenazim κατέλαβαν άλλες θέσεις - κυρίως το εμπόριο, τις τράπεζες, την ιατρική και τη νομολογία.

Αργότερα, όταν οι Ασκεναζίμ είχαν την ευκαιρία να εγκατασταθούν λίγο πολύ με ασφάλεια στην Πολωνία και τη Γερμανία, εξακολουθούσαν να απολαμβάνουν το εξελικτικό πλεονέκτημα των ανθρώπων με αυξημένη νοημοσύνη. Οι πλούσιοι προτίμησαν να παντρέψουν τις κόρες τους με τους πιο επιτυχημένους μαθητές μιας θρησκευτικής σχολής - έναν Yeshiva, ακόμα κι αν αυτός ο φάρος της σοφίας ήταν τόσο γυμνός όσο ένα γεράκι.

Ναι, λοιπόν, οι Ασκεναζίμ έχουν γενετικό ιστορικό αυξημένης πνευματικής ικανότητας. Αλλά μην βιαστείτε να ζηλέψετε: οι στενά συνδεδεμένοι γάμοι αιώνων έχουν οδηγήσει στο γεγονός ότι οι Ασκεναζίμ πάσχουν από πολλές γενετικές ασθένειες, από τις οποίες είναι πρακτικά ασφαλισμένοι εκπρόσωποι άλλων εθνοτικών ομάδων. Τώρα που οι Ασκεναζίμ έσπασαν τη γαμήλια απομόνωση, η κατάσταση αρχίζει να ισοπεδώνεται και σε μερικούς αιώνες δεν θα διαφέρουν πλέον από τους απλούς γήινους.

Όλοι γνωρίζουν για τον Καρλ Μαρξ και τον Άλμπερτ Αϊνστάιν. Αλλά τι είναι αυτά - επίσης, ναι, το ήξερες;

Πώς να γίνεις Εβραίος

Σε αντίθεση με τους χριστιανούς ή τους μουσουλμάνους, οι Εβραίοι δεν επιδίωξαν ποτέ να μετατρέψουν όλους τους γύρω τους σε Εβραίους. Αντιθέτως, προσπάθησαν να αποφύγουν τέτοιες μεταμορφώσεις με κάθε δυνατό τρόπο. Παρόλα αυτά, έχουν μια ιεροτελεστία «μετατροπής», που κάνει αυτόν που το πέρασε 100% Εβραίο - τόσο με θρησκευτική όσο και με κοινωνική και νομική έννοια.

Η μετατροπή είναι μια εξαιρετικά κουραστική επιχείρηση. Πρώτα πρέπει να βρεις τρεις ραβίνους που θα συμφωνήσουν να σε κάνουν Εβραίο. Επιπλέον, οι ραβίνοι θα σας αρνηθούν, θα σας εκφοβίσουν, θα σας αποτρέψουν και θα σας πουν τι τρομερό πράγμα είναι να είσαι Εβραίος. Αλλά αν ένας Εβραίος υποψήφιος είναι πεισματάρης σαν ταύρος και δεν φοβάται τίποτα, πρέπει να μάθει 613 εντολές της Τορά (ναι, αυτές δεν είναι δέκα χριστιανικές εντολές για σένα), να εκπαιδευτεί στον θρησκευτικό κανόνα και μετά να πει ξεκάθαρα δυνατά cabalat μπροστά σε ένα θρησκευτικό δικαστήριο - ένας όρκος να αποδεχτεί αυτές τις εντολές. Αν δεν μπορεί να το προφέρει (για παράδειγμα, είναι κωφάλαλος), τότε δεν μπορεί να γίνει Εβραίος. Επιπλέον, οι άνδρες θα πρέπει να αποχωριστούν ένα μέρος του σώματός τους, ξέρετε τι. Ο προσηλυτισμένος βυθίζεται σε ένα τελετουργικό δοχείο (mikveh) και γίνεται Εβραίος, "ήρωας" - αυτό είναι το όνομα όσων ασπάστηκαν τον Εβραϊσμό, όντας goy εκ γενετής. Παρεμπιπτόντως, αν γνωρίζετε σίγουρα ότι είχατε τους αρχαίους Αμαληκίτες στην οικογένειά σας, αποφύγετε να το αναφέρετε. Η Τορά δηλώνει ξεκάθαρα ότι ένας Αμαληκίτης δεν μπορεί να είναι Εβραίος. Είναι αλήθεια ότι τώρα δεν υπάρχουν Αμαληκίτες στη φύση και δεν είναι γνωστό ποιοι ακριβώς είναι.

Είναι αλήθεια ότι οι Εβραίοι περιφρονούν τους γκοΐμ

Μισείς τους ελέφαντες; Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι οι Εβραίοι στη Γη έχουν μια ειδική λειτουργία - να διατηρούν την αρμονία του κόσμου, φέρνοντάς την σε ευθυγράμμιση με τις επιθυμίες του Δημιουργού. Είναι οι εκλεκτοί, είναι διαφορετικοί από τους άλλους ανθρώπους, όπως οι άλλοι άνθρωποι είναι διαφορετικοί από τα ζώα. Στον ιδανικό κόσμο που θα έρθει μετά την έλευση του Μεσσία, οι Εβραίοι δεν θα κάνουν τίποτα άλλο παρά να προσεύχονται αδιάκοπα. Και θα τρέφονται και θα εξυπηρετούνται από άλλα έθνη σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το γεγονός ότι οι Εβραίοι σώζουν αυτόν τον κόσμο, ο οποίος γενικά υπάρχει μόνο επειδή ο Θεός αγαπά τους Εβραίους. Αλλά το να είσαι ο αγαπημένος του Εβραϊκού Θεού είναι μια αυτοκτονική ενασχόληση, γιατί αυτός ο παντοδύναμος σαδιστής τιμωρεί αυστηρά τον λαό του για οποιαδήποτε ανυπακοή. Ως εκ τούτου, η μοίρα του Εβραίου -τουλάχιστον αυτή την ιστορική στιγμή, πριν από την Έλευση- υποφέρει. Όλα τα άλλα έθνη ζουν καλύτερα γιατί δεν μετράνε. Οι ελέφαντες, ξέρετε, είναι επίσης πολύ καλά εγκατεστημένοι.

10 λανθασμένες αντιλήψεις για τους Εβραίους

Αλήθεια, ποιοι είναι οι Εβραίοι; Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι σίγουροι ότι το γνωρίζουν αυτό. Στην πραγματικότητα, δεν έχουν ιδέα ποιοι είναι. Και οι Εβραίοι δεν το κάνουν.

Στη Γερμανία του 19ου αιώνα, οι Εβραίοι θεωρούνταν «φυλή». Αυτή η δημοφιλής γερμανική πεποίθηση είχε τεράστιο αντίκτυπο σε όλη την ευρωπαϊκή επιστήμη και πολιτισμό - και στους Εβραίους επίσης. Πολλοί από αυτούς, ειδικά οι κακομαθημένοι και ηλίθιοι, εξακολουθούν να πιστεύουν ότι είναι κατά κάποιο τρόπο βιολογικά διαφορετικοί από όλους τους άλλους ανθρώπους. Η δυσκολία είναι ότι στην ίδια τη Γερμανία υπάρχουν πολλοί Εβραίοι που εξωτερικά δεν διακρίνονται εντελώς από τους Γερμανούς.

Ο Σαρτρ αφηγείται μια αστεία ιστορία για έναν Γάλλο Εβραίο που, ήδη από την εποχή των φυλετικών νόμων, διασκέδαζε στη Γερμανία του Χίτλερ: πήγαινε στις ταβέρνες όπου μαζεύονταν οι άνδρες των SS και άκουγε τις ιστορίες τους για τους τρομερούς Σημίτες. θανατηφόρα απειλήανθρωπότητα.

Δεν τους μοιάζω;

Και οι άνδρες των SS εξήγησαν στον Εβραίο ότι παρόλο που ήταν Γάλλος, δεν έφταιγε γι' αυτό, ένας Άριος ήταν αμέσως ορατός μέσα του - ήταν τόσο ψηλός και ξανθός. Και αυτοί, οι αληθινοί Άριοι, έχουν φυσικό άρωμα για τους Σημίτες!

Αλλά αυτός ο Γαλλοεβραίος διασκέδαζε - χωρίς να ξέρει ακόμα τι συνέβαινε και πόσο γελοίος θα μπορούσε να γίνει ο ίδιος μετά την κατοχή της Γαλλίας από τους Ναζί. Αλλά το NKVD χρησιμοποίησε ενεργά αυτήν την περίσταση - ότι υπάρχουν Εβραίοι που μοιάζουν απόλυτα με τους Γερμανούς. Ένα είδος ανθρώπου εμφανίζεται στη Γερμανία, με άριστη γνώση της γλώσσας και, επιπλέον, μια παχουλή ξανθιά με γκρίζα ή γαλάζια μάτια ... ένα είδος σμάλτου αδιαφανή, πολύ «άριας» ματιών. Λοιπόν, ποιος θα πίστευε ότι δεν είναι καθόλου ο Paul Koch, αλλά ο Vasily Eisenberg, ότι δεν γεννήθηκε στο Spandau, αλλά στο Zhytomyr και ζει προσωρινά στο Βερολίνο, ολοκληρώνοντας το κτίριο από τη Μόσχα ;!

Η ιστορία ενός τέτοιου Εβραίου «με την εμφάνιση ενός τυπικού Γερμανού» που χρησιμοποιείται από το NKVD διηγήθηκε ο Εφραίμ Σεβέλα: «Από τέτοιους ανθρώπους, οι σοβιετικές αρχές κατοχής στη Γερμανία σχημάτισαν τα πρώτα όργανα γερμανικής αυτοδιοίκησης, τα οποία στη συνέχεια ανέλαβαν την εξουσία. στα χέρια τους, φέρνοντας τη χώρα υπό τον έλεγχο των κομμουνιστών».

Οι ήρωες της Irina Guro είναι ηρωικοί πράκτορες της σοβιετικής υπηρεσίας πληροφοριών και, επιπλέον, φαίνεται να είναι εθνικά Γερμανοί ... Έτσι είναι μαζί της στο κλασικό "Road to Ryubetsal", που γυρίστηκε στην ΕΣΣΔ και σε άλλα έργα. Αλλά, προφανώς, απλά δεν θέλει να πει αυτή την ιστορία μέχρι το τέλος. ότι οι κύριοι χαρακτήρες τέτοιων περιπετειών a la Stirlitz, κατά κανόνα, δεν είναι Γερμανοί αποστάτες, αλλά ακόμα Σοβιετικοί Εβραίοι.

Αυτό δεν ισχύει μόνο για τη Γερμανία, αλλά για οποιαδήποτε ευρωπαϊκή χώρα. Προσπαθήστε να ξεχωρίσετε Γάλλους, Βρετανούς, Πολωνούς, Ούγγρους, Ρουμάνους, Έλληνες, Ιταλούς Εβραίους από τους «τιτλούχους» λαούς… Μερικές φορές άτομα από την Ανατολική Ευρώπη, πρόσφατοι μετανάστες και τα παιδιά και τα εγγόνια τους διακρίνονται από τους Βρετανούς και τους Γάλλους. Αλλά με τον ίδιο τρόπο, οι Πολωνοί, οι Ούγγροι και οι Ρώσοι για τις πρώτες δύο ή τρεις γενιές διαφέρουν από τους Γάλλους και τους Αγγλοσάξονες. Επιπλέον, δεν διαφέρουν ούτε καν στην εμφάνιση, αλλά συχνά σε εκφράσεις του προσώπου, στάσεις, χαμόγελα... Αυτοί είναι άνθρωποι άλλων εθνών, δεν έχουν ακόμη αφομοιωθεί.

Αλλά στην ίδια την Πολωνία, οι Πολωνοί Εβραίοι συνδυάζουν ανθρώπους με έντονη «εθνική» εμφάνιση και ανθρώπους που δεν διακρίνονται εντελώς από τους Πολωνούς. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι στην Πολωνία οι Εβραίοι επιβίωσαν ως τον 20ο αιώνα ως ένας ιδιαίτερος κλειστός λαός, κάνοντας μια απομονωμένη ζωή.

Ιδού ο Pan Jerzy Giedroyc... Το ίδιο το όνομα, που τελειώνει σε «..oyts», είναι χαρακτηριστική εμφάνιση... Υπήρχε μάλιστα συγκίνηση: Εβραίος, αλλά Πολωνός πατριώτης! Πόσα οφέλη έφερε στην πατρίδα του εκδίδοντας στο Παρίσι, στην εξορία, την εφημερίδα Kultura!

Τι είσαι?! - οι Πολωνοί τρομοκρατήθηκαν με την άγνοιά μου. - Pan Gedroits - από τη λιθουανική αριστοκρατία. παρόλο που είναι χωρίς τίτλο, πριν τον πόλεμο, στους δρόμους της Κρακοβίας, οι έμποροι τον αποκαλούσαν «πρίγκιπα»…

Ή εδώ είναι ο Pan Adam Michnik. Τι βαρύ, σημαντικό πρόσωπο ενός ώριμου όμορφου άντρα! Τι ήρεμη αυτοπεποίθηση, ειρωνική γνώση της ελίτ του, αναφαίρετα δικαιώματα. Στην Πολωνία, γενικά, υπάρχουν πολλοί όμορφοι, προβεβλημένοι μεσήλικες άντρες. Όμως ο Παν Μίχνικ ξεχώρισε ακόμα και σε αυτό το ευχάριστο φόντο. Ένας έντονος Πολωνός διανοούμενος, στο περήφανο πρόσωπο του οποίου είναι απλά γραμμένη η καταγωγή του από την αρχοντιά.

Μη μιλάς... Εβραίος είναι... - μου ψιθύρισαν ήσυχα οι Πολωνοί γνωστοί μου.

Δεν γίνεται!

Ίσως, ίσως...

Και μου έδειξαν ένα άρθρο στο οποίο ο ίδιος ο Pan Adam εξηγούσε ξεκάθαρα ποιος ήταν από την καταγωγή του.

Οι Εβραίοι της Ουγγαρίας, της Ρουμανίας, της Ελλάδας... Ας με συγχωρήσουν, και οι ίδιοι, και οι Ούγγροι με τους Ρουμάνους - αλλά, κατά τη γνώμη μου, είναι απολύτως αδύνατο να τους διακρίνεις.

Αλλά αυτή είναι όλη η παλιά Ευρώπη. Προσπαθήστε να ξεχωρίσετε τους Εβραίους από τους Άραβες οποιασδήποτε μουσουλμανικής χώρας - και σίγουρα θα καθίσετε σε μια λακκούβα. Τούρκοι Εβραίοι; Κάποτε, οι ίδιοι οι Τούρκοι έκαναν λάθος... Οι Νεότουρκοι θεωρούσαν τους Αρμένιους και τους Έλληνες ως ποταπούς ξένους, ραχοκοκαλιές που έτρωγαν κεμπάπ στα μετόπισθεν ενώ οι Τούρκοι πέθαιναν στα μέτωπα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Όταν όμως πυροβολούσαν έναν Έλληνα ή χτυπούσαν έναν Αρμένιο, τους μπέρδευαν συνεχώς με Εβραίους. Και αρκετοί Εβραίοι σκοτώθηκαν κατά λάθος. Υπάρχουν όμως και Αρμένιοι Εβραίοι... Και Γεωργιανοί... Και οι ακατανόητοι Τατ Εβραίοι - οι Εβραίοι του Βορείου Καυκάσου.

Σιωπώ για τους Εβραίους της Ινδίας, καθώς και για τους Κινέζους Εβραίους ... Και τους μαύρους Εβραίους - τους Φαλάσα της Αιθιοπίας ... Εδώ όλα είναι εντελώς ακατανόητα.

Ίσως ένας Εβραίος είναι ένα άτομο που ομολογεί τον Ιουδαϊσμό; Αλλά, με συγχωρείτε, για τι είδους Ιουδαϊσμό μιλάμε; Υπάρχουν πολλές πολύ διαφορετικές ονομασίες στον Ιουδαϊσμό. Κατά κανόνα, η συναγωγή χωρίζεται σε Μεταρρυθμιστική, Συντηρητική και Ορθόδοξη. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές διαβαθμίσεις συναγωγών ποικίλους βαθμούςΜεταρρυθμισμένοι και, σε διάφορους βαθμούς, Ορθόδοξοι. Μεταξύ των ορθοδόξων υπάρχουν Hasidim και άλλες, ακόμα πιο εξωτικές επιλογές.

Μερικοί συντηρητικοί πιστεύουν ότι Εβραίος είναι μόνο αυτός που εκπληρώνει και τις 667 απαγορεύσεις του παραδοσιακού Ιουδαϊσμού. Εάν δεν εκπληρώσετε τουλάχιστον μία από τις απαγορεύσεις, δεν είστε πλέον Εβραίος. Τέτοιοι υπερορθόδοξοι είναι λίγοι, πολλές δεκάδες χιλιάδες σε όλα. την υδρόγειοαλλά θεωρούν σταθερά τους εαυτούς τους μόνο Εβραίους.

Η μεταρρυθμισμένη συναγωγή εκπληρώνει τις απαγορεύσεις, για να το θέσω ήπια, όχι αυστηρά. Και πιστεύει ότι όποιος θεωρεί τον εαυτό του Εβραίο μπορεί να θεωρηθεί Εβραίος. Και ειδικά ποιος είχε πατέρα ή μητέρα Εβραία.

Στην Ανατολική Ευρώπη, οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ο Εβραίος ορίζεται από τη μητέρα του, αλλά ούτε οι Εβραίοι του μουσουλμανικού κόσμου και της Νότιας Ευρώπης, ούτε η Κίνα, ούτε τα μέλη της μεταρρυθμισμένης συναγωγής συμφωνούν μαζί τους. Μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες, υπάρχουν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους Εβραίους - αλλά τα μέλη της Ορθόδοξης συναγωγής δεν τους αναγνωρίζουν ως Εβραίους. Είναι Εβραίοι ή όχι;!

Ομοίως, στη Ρωσία υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους Εβραίους: έχουν τα κατάλληλα επώνυμα και πατρώνυμα. Για παράδειγμα: Alexander Semenovich Katz. Δεν τους αναγνωρίζουν όμως όλοι οι Ορθόδοξοι Εβραίοι ως «δικοί τους».

Ναι, και ο ίδιος ο ορισμός της εθνικότητας της μητέρας ... Και αν η μητέρα σας είναι κάποιο είδος "λάθος" Εβραία;! Ή θεωρήθηκε γενικά Εβραία κατά λάθος; Ωχ, τι περίπλοκο πράγμα...

Οι Κινέζοι Εβραίοι λατρεύουν τις πλάκες στις οποίες είναι γραμμένα τα ονόματα των προγόνων τους με ιερογλυφικά. Από την πλευρά των Ορθοδόξων πρόκειται για αποστάτες αιρετικούς και όχι για Εβραίους.

Και μετά είναι οι Χασιδίμ... που δεν θεωρούνται Εβραίοι από κάποιους Εβραίους μεταρρυθμιστές.

Και υπάρχουν και Καραϊτές - ομολογούν τον Ιουδαϊσμό, αλλά δεν γεννήθηκαν Εβραίοι.

Και μετά υπάρχουν Χριστιανοί Εβραίοι, Μουσουλμάνοι Εβραίοι, Εβραίοι Εβραίοι και, φυσικά, άθεοι Εβραίοι.

Και υπάρχει επίσης μια τέτοια αίρεση "Subbotniks", ή "Judaizers": είναι Ρώσοι, αλλά ομολογούν τον Ιουδαϊσμό.

Ο Ιουδαϊσμός ασκήθηκε επίσης από τη φυλετική ελίτ του Khazar Khaganate.

Σε γενικές γραμμές, το κεφάλι γυρίζει, και ποιος είναι Εβραίος - όλα είναι ακατανόητα.

Στην πραγματικότητα, το να ανήκεις στον λαό είναι πιο εύκολο να παραχθεί από την κατοχή της γλώσσας «κάποιου» ως μητρικής γλώσσας. Ποια είναι όμως η μητρική γλώσσα των Εβραίων; Για τον καθένα είναι διαφορετικό. Εβραϊκά? Αλλά πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκε στην καθημερινή ζωή ως η γλώσσα της καθημερινής επικοινωνίας στην αρχαιότητα. Η γλώσσα που μιλούσαν οι προφήτες ακόμη και πριν από τη γέννηση του Χριστού ήταν η αραμαϊκή, η γλώσσα του κύριου πληθυσμού της Συρίας, των Αραμαίων. Η εβραϊκή, που υιοθετήθηκε στο σύγχρονο Ισραήλ ως η κρατική γλώσσα, είναι μια τεχνητά δημιουργημένη γλώσσα τον 19ο-20ο αιώνα, η οποία έπρεπε να «εκσυγχρονιστεί» σε μεγάλο βαθμό για να χρησιμοποιηθεί για τις σύγχρονες πραγματικότητες.

Οι Ισπανοί Εβραίοι μιλούσαν μια γλώσσα Spagnol που προέρχεται από τα ισπανικά, οι Ιταλοί μιλούσαν μια ιταλική Λαντίνο, οι Εβραίοι της Ανατολικής Ευρώπης μιλούσαν Γίντις, στην οποία η γραμματική είναι γερμανική και το 30-35% των λέξεων είναι από διαφορετικές σλαβικές γλώσσες.

Και στις περισσότερες χώρες διαμονής τους, από την Κίνα μέχρι τη Γαλλία, οι Εβραίοι μιλούσαν ως μητρική τους τη γλώσσα του «τίτλου» έθνους.

Ίσως Εβραίος είναι κάποιος που θεωρεί τον εαυτό του Εβραίο; Ανεξαρτήτως πίστης και γλώσσας; Αλλά ποιος ξέρει ποιος και ποιος θέλει να δηλώσει; Τόσο ο συγγραφέας όσο και οποιοσδήποτε από τους αναγνώστες μπορεί να δηλώσει ... καλά, ας πούμε, Papuans ή Cree Indians. Από το οποίο δεν προκύπτει ότι, έχοντας δηλώσει τους εαυτούς μας ως Παπούες, θα γίνουμε αμέσως αυτοί, και οι Παπούες μας αναγνωρίζουν ως μέλη της φυλής.

Το πρόβλημα του ορισμού του Εβραίο δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικό εάν δεν προκύψουν μακροπρόθεσμα συμπεράσματα από τον Εβραϊκό. στο ίδιο Παπούα Νέα Γουινέατίποτα δεν θα αλλάξει για σένα είτε είσαι Ρώσος, είτε Εβραίος είτε Τατάρ. Σε αυτή την περίπτωση, είναι αλήθεια - ναι, δηλώνεις ότι είσαι οποιοσδήποτε.

Αλλά σε σύγχρονος κόσμοςτο να είσαι Εβραίος είναι ωφέλιμο. Υπάρχουν πολλά διαφορετικά οφέλη που μπορείτε να πάρετε από το να είστε Εβραίοι. Ακόμη και στην ΕΣΣΔ των δεκαετιών του 1950 και του 1980, αν ήσασταν Εβραίος ή όχι, θα μπορούσε να καθορίσει εάν θα σας δοθεί βίζα εξόδου. ΣΤΟ Ρωσική ΑυτοκρατορίαΑπαγορεύτηκε στους Εβραίους να ζουν στο μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας του κράτους, τους επιβλήθηκαν πολλοί περιορισμοί. Στο Τρίτο Ράιχ, μια καριέρα, το δικαίωμα στην ιδιοκτησία, ακόμα και η ζωή θα μπορούσε να εξαρτηθεί από το να είσαι Εβραίος. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ήταν σημαντικό να καθοριστεί ποιος ήταν Εβραίος και ποιος όχι.

Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, οι άνθρωποι κρίνονταν με πίστη. Βαπτισμένος στην Ορθοδοξία - και αυτό είναι, και είσαι ήδη «ένας δικός σου», και καθόλου Εβραίος. Στην ΕΣΣΔ, αποφάσισαν σύμφωνα με την περιβόητη "πέμπτη στήλη" - η εθνικότητα ήταν γραμμένη σε αυτήν. Καταφέρατε να καταχωρήσετε το παιδί ως Ρώσο; Και αυτό είναι, και είναι Ρώσος. Δεν θα απελευθερωθεί σε κανένα Ισραήλ. Στο Τρίτο Ράιχ, Εβραίος θεωρούνταν αυτός που ήταν εγγεγραμμένος στην εβραϊκή κοινότητα ή ομολογούσε τον Ιουδαϊσμό. Αν είσαι τουλάχιστον τρεις φορές Εβραίος εξ αίματος - αλλά αν δηλώνεις Χριστιανισμό, το όνομά σου δεν περιλαμβάνεται στους καταλόγους της εβραϊκής κοινότητας - δεν είσαι Εβραίος.

Κάποιος μπορεί να μου φέρει αντίρρηση -εξάλλου όλοι αυτοί οι ορισμοί δεν είναι εθνικοί, δεν είναι εθνογραφικοί, αυτοί είναι πολιτικοί ορισμοί. Αναμφίβολα. Εάν προκύψουν πολιτικές συνέπειες από την εθνικότητα ενός ατόμου, τότε οι ορισμοί αυτής της εθνικότητας θα είναι επίσης πολιτικοί. Σε αυτή την περίπτωση, η αυτοδιάθεση είναι επίσης κατάλληλη. Θεωρώ τον εαυτό μου Εβραίο και ως εκ τούτου εγγράφομαι στην κοινότητα! Εβραίος. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου Εβραίο: φεύγω από την κοινότητα, πηγαίνω από τη συναγωγή στην ενορία του προτεστάντη πάστορα, θα προσευχηθώ στην εκκλησία. Όχι Εβραίος.

Ένα ακόμη πιο μυστηριώδες ερώτημα: ποιοι είναι οι άνθρωποι με ανάμεικτο αίμα; Δεν αισθάνονται όλες οι Εβραίοι μητέρες Εβραίοι. Μερικοί Εβραίοι πατέρες θέλουν απλώς να είναι Εβραίοι. Τι γίνεται όμως με τους Εβραίους σύμφωνα με τον παππού ή τη γιαγιά τους; Με πιο σύνθετα μείγματα; Επιπλέον, υπάρχουν περίπου 16-18 εκατομμύρια Εβραίοι στον κόσμο και περίπου 40 εκατομμύρια άνθρωποι με το μισό, το ένα τέταρτο ή το ένα όγδοο του εβραϊκού αίματος.

Εδώ είναι δυνατή μια μεγάλη ποικιλία προσεγγίσεων… Από το κλασικό «από μητέρα» (ή «από πατέρα» μεταξύ των Εβραίων πολλών χωρών). Και πριν καθορίσουμε ακριβώς ποια αναλογία εβραϊκού αίματος κάνει έναν άνθρωπο Εβραίο. Για παράδειγμα, οι Γερμανοί έχουν ορίσει από καιρό και ξεκάθαρα: με το ένα τέταρτο γερμανικού αίματος - είσαι Γερμανός. Η Volksdeutsche είναι γερμανική στην καταγωγή. Και οι σύντροφοί σας είναι επίσης Γερμανοί. Αλλά αν η γυναίκα σας δεν έχει γερμανικό αίμα στις φλέβες της, τότε αυτό είναι - τα παιδιά σας δεν είναι πια Volksdeutsche. Το ένα όγδοο του γερμανικού αίματος δεν είναι αρκετό.

... Αλλά σημειώστε ότι όλες αυτές οι μέθοδοι είναι επίσης το πιο καθαρό νερόπολιτική. Και μια εντελώς μυστηριώδης ερώτηση - τι γίνεται με τα θετά τέκνα των Εβραίων; Κι αν ο Εβραίος πατριός έπαιζε τέτοιο ρόλο που το παιδί (χωρίς καθόλου εβραϊκό αίμα) ήθελε να γίνει Εβραίος; Τι τότε?

Αποδεικνύεται κάτι απίστευτο: μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε ποιος είναι ένας Εβραίος, αλλά μόνο με μεγάλη δυσκολία και πολύ κατά προσέγγιση να καταλάβουμε ποιος είναι;

Εδώ είναι η πρώτη αλήθεια για τους σύγχρονους Εβραίους: κανείς δεν ξέρει ποιος είναι Εβραίος.

Ευτυχώς, θα πούμε την αλήθεια όχι για τους Εβραίους γενικά - αυτό είναι αδιανόητο. Θα πούμε την αλήθεια μόνο για ένα μέρος των Εβραίων - για τους Σοβιετικούς Εβραίους. Είναι επίσης δύσκολο να προσδιοριστούν, αλλά τουλάχιστον κάτι μπορεί να βρεθεί.

Λόγω των πολυάριθμων κατακτήσεων που ξεκίνησαν τον 7ο αιώνα π.Χ., ο εβραϊκός λαός που έχασε την πατρίδα του σκορπίστηκε σε όλο τον κόσμο. Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα: σε ποια χώρα; Σήμερα, οι Εβραίοι ζουν σχεδόν σε κάθε κράτος. Σχηματίζουν διασπορές, συμμετέχουν ενεργά στα κοινά και πολιτική ζωή. Σε ποιες χώρες ζουν οι Εβραίοι; Στην οποία υπάρχει καλή εκπαίδευση, σταθερή πολιτική και οικονομική κατάσταση, ευνοϊκές συνθήκες για επιχειρηματική δραστηριότητα.

Τύποι εβραϊκής διασποράς

Η εβραϊκή διασπορά χωρίζεται σε 2 ομάδες:

• Σεφαραδίτικο;
• Ασκενάζι.

Οι Σεφαραδίτες διαφέρουν από τους Ασκενάζι στη σοβαρή τους στάση απέναντι στις εβραϊκές παραδόσεις και σε έναν μικρό αριθμό μεικτών γάμων. Οι Ashkenazim χωρίζονται σε διάφορες υποομάδες:

• ορθόδοξοι (ισχυρές μεγάλες εβραϊκές οικογένειες, τήρηση των παραδόσεων).
• συντηρητικό (παρατηρώντας αυστηρά τον αριθμό και την καθαρότητα του αίματος).
• κοσμικές (μεικτές οικογένειες με μικρό αριθμό παιδιών).

Σε ποιες χώρες ζουν οι Εβραίοι; Οι περισσότεροι Εβραίοι ζουν στο Ισραήλ και η μεγαλύτερη εβραϊκή διασπορά βρίσκεται στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Γαλλία. Λιγότεροι λειτουργούν στη Γερμανία, τη Ρωσία, την Πολωνία.

Πώς λέγεται η χώρα που ζουν οι Εβραίοι

Το Ισραήλ είναι ένα εβραϊκό κράτος που ιδρύθηκε το 1948. Τώρα έχει 7 εκατομμύρια κατοίκους, 5,6 εκατομμύρια από αυτούς είναι Εβραίοι. Μιλούν Εβραϊκά και ασκούν τον Ιουδαϊσμό. ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςΈνας σημαντικός αριθμός Εβραίων εγκατέλειψε το Ισραήλ λόγω των πολιτικών και οικονομικών προβλημάτων του κράτους.

ΗΠΑ

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής είναι μια χώρα όπου ζουν Εβραίοι. Είναι από τους πλουσιότερους από τους κατοίκους της.

Ακόμη και την εποχή της ανακήρυξης της ανεξαρτησίας των ΗΠΑ το 1776, μόνο μερικές χιλιάδες Εβραίοι ζούσαν στη χώρα. Αυτοί ήταν οι Σεφαραδίτες που εκδιώχθηκαν από τις ισπανικές αποικίες στη Νότια Αμερική.

Όταν κατέρρευσε και η Αυστρία, λίγο λιγότεροι από 200.000 Εβραίοι μετακόμισαν στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής από την Κεντρική Ευρώπη.

Το 1870, οι Εβραίοι - οι κάτοικοι της Αλσατίας, δεν ήθελαν να υπακούσουν στον Κάιζερ, όταν, μετά τα αποτελέσματα του Γαλλοπρωσικού πολέμου, η Γερμανία προσάρτησε αυτό το έδαφος. Οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν σε όλη την ήπειρο, κάνοντας κυρίως επιχειρήσεις, στις οποίες είχαν μεγάλη επιτυχία.

Αλλά ο μεγαλύτερος αριθμός Εβραίων μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ 1882 και 1942 από τη Ρωσία. Αιτία ήταν τα αιματηρά πογκρόμ που οργάνωσαν τους Εβραίους επί Αλεξάνδρου Γ'. Επίσης, το ένα τέταρτο του εβραϊκού πληθυσμού που ζούσε στην Αυστροουγγαρία και τη Ρουμανία έφυγε για την Αμερική. Έτσι, η εβραϊκή διασπορά στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει αναπληρωθεί με δύο εκατομμύρια ανθρώπους. Σε ποιες χώρες ζουν οι Εβραίοι; Εκεί που νιώθουν ασφάλεια.

Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν η χώρα με τον μεγαλύτερο εβραϊκό πληθυσμό. Το 1924, οι αρχές της χώρας ψήφισαν νόμους που περιόριζαν τη μετανάστευση των Εβραίων. Ως εκ τούτου, έπρεπε να πάνε στον Καναδά, τη Λατινική Αμερική και την Παλαιστίνη.

Περισσότεροι από πέντε εκατομμύρια Εβραίοι ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής σήμερα, που είναι περίπου το 2% του αμερικανικού πληθυσμού. Οι περισσότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν μεγάλες πόλειςόπως το Σικάγο, η Νέα Υόρκη, το Λος Άντζελες και τα παρόμοια. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Εβραίοι είναι η πλουσιότερη διασπορά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτό επιβεβαιώνεται από το περιοδικό Forbes, το οποίο κατατάσσει τους πλουσιότερους ανθρώπους στις Ηνωμένες Πολιτείες: 100 στους 400 πλούσιους είναι Εβραίοι. εκπροσώπους εβραϊκή διασποράυπάρχουν στον Λευκό Οίκο, στο Κογκρέσο και στο Χόλιγουντ.

Οι πιο διάσημοι Αμερικανοεβραίοι:

Εβραίοι στο Χόλιγουντ

Ένας σημαντικός αριθμός διάσημων σταρ του Χόλιγουντ γεννήθηκαν σε εβραϊκές οικογένειες. Πρόκειται για τους Νάταλι Πόρτμαν, Σκάρλετ Γιόχανσον, Ντάνιελ Ράντκλιφ, Τζόζεφ Γκόρντον-Λέβιτ, Μίλα Κούνις, Χάρισον Φορντ, Άνταμ Σάντλερ. Επιπλέον, οι Ben Stiller, Jonah Hill, Jennifer Connelly, Dustin Lee Hoffman, Adrien Brody, Kate Hudson, Jack Black, Logan Lerman, Dianna Agron και πολλοί άλλοι έχουν επίσης εβραϊκές ρίζες.

Ο λόγος για την επιτυχία των Αμερικανοεβραίων

Ένας από τους μεγαλύτερους λόγους για την επιτυχία των Εβραίων στην Αμερική είναι η εκπαίδευση που έσπευσαν να λάβουν οι Εβραίοι κατά την άφιξή τους. Μορφωμένοι και έμπειροι στην επιχειρηματική δραστηριότητα, συνέχισαν να δραστηριοποιούνται στην απεραντοσύνη του αμερικανικού εδάφους. Για θέσεις σε δημόσιους φορείςΕβραίοι, με σπάνιες εξαιρέσεις, δεν ελήφθησαν. Ως εκ τούτου, δημιούργησαν τις δικές τους εταιρείες και επενδυτικές τράπεζες, που ασχολούνται ενεργά με τον κινηματογράφο (όχι μόνο ηθοποιοί, αλλά και οι περισσότεροι από τους πρώτους παραγωγούς του Χόλιγουντ ήταν Εβραίοι).

Γαλλία

Σε ποια χώρα ζούσαν οι Εβραίοι και είχαν την ευκαιρία να μορφωθούν; Οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν στη Γαλλία τον πρώιμο Μεσαίωνα. Αυτή η χώρα ήταν το κέντρο της εβραϊκής εκπαίδευσης. Οι Εβραίοι στη Γαλλία υπέμειναν πολλές εξορίες και διώξεις έως ότου απελευθερώθηκαν κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, αν και ο αντισημιτισμός παρέμεινε για όσο διάστημα για πολύ καιρό.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι περισσότεροι Γάλλοι Εβραίοι κατάφεραν να ξεφύγουν από το Ολοκαύτωμα.

Επί του παρόντος, η Γαλλία φιλοξενεί τη μεγαλύτερη εβραϊκή διασπορά στην Ευρώπη, που αριθμεί 600.000 άτομα. Πολλοί Εβραίοι σε αυτή τη χώρα είναι Σεφαραδί, αλλά υπάρχουν και Ασκεναζίμ (κοσμικοί). Σε ποιες χώρες ζουν οι Εβραίοι; Στις οποίες υπάρχουν μεγάλες, άνετες πόλεις για ζωή και επιχειρηματική δραστηριότητα. Οι περισσότεροι Εβραίοι ζουν στο Παρίσι, οι υπόλοιποι εγκαταστάθηκαν στη Μασσαλία, τη Νίκαια, τη Λυών και άλλες γαλλικές πόλεις.

Από το 2010, τα αντισημιτικά αισθήματα έχουν κλιμακωθεί στη Γαλλία, οι επιθέσεις σε Εβραίους έχουν γίνει πιο συχνές, έτσι άρχισαν να φεύγουν από αυτή τη χώρα.

25 Νοεμβρίου 2008

Τότε, απροσδόκητα, προέκυψε ένα ερώτημα στο φόρουμ - γιατί οι ουκρανικές πόλεις ήταν αρκετά πυκνοκατοικημένες από Εβραίους (εξακολουθούν να είναι κατοικημένες, αν και πολλοί από αυτούς έφυγαν για το Ισραήλ, τον Καναδά και τις ΗΠΑ τα τελευταία χρόνια της ΕΣΣΔ και αμέσως μετά την κατάρρευση), και σε ρωσικές πόλεις εβραϊκών περιοχών και υπάρχουν πολύ λίγες κοινότητες. Αποδεικνύεται ότι κατά τη διχοτόμηση της Πολωνίας κατά την εποχή της Αικατερίνης, τα πολωνικά εδάφη, πυκνοκατοικημένα από Εβραίους, παραχωρήθηκαν στη Ρωσία. Αυτά τα εδάφη βρίσκονταν στη θέση της σύγχρονης Λιθουανίας, Λευκορωσίας και Ουκρανίας. Στη συνέχεια εγκρίθηκε ένα αντισημιτικό διάταγμα, με το οποίο ιδρύθηκε το λεγόμενο «Pale of Settlement», το οποίο απαγόρευε στους Εβραίους να εγκατασταθούν βαθιά στη Ρωσία, με αποτέλεσμα να εγκατασταθούν κυρίως στην Ουκρανία.

Περισσότερο:

--------------------
Γεγονός είναι ότι αμέσως μετά τη δημοσίευση του μανιφέστου, άρχισαν να γίνονται αιτήματα στην Αγία Πετρούπολη για την αποδοχή Εβραίων, αν όχι στη Ρωσία συνολικά, τουλάχιστον στις επιμέρους περιοχές της, όπου παραδοσιακά υπήρχαν εμπορικές σχέσεις με Εβραίους εμπόρους. Τέτοια αιτήματα, ειδικότερα, προήλθαν από την Ουκρανία και τα κράτη της Βαλτικής, ιδίως από τη Ρίγα. Το 1764, η στοχευμένη πολιτική της κυβέρνησης της Αικατερίνης άρχισε να προσελκύει ξένους αποίκους στη Ρωσία, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα, ειδικότερα, την εμφάνιση εποίκων από τη Γερμανία στην περιοχή του Βόλγα. Ταυτόχρονα εμφανίστηκε ειδική νομοθεσία και, που είναι σημαντικό, οι Εβραίοι δεν αναφέρονταν καθόλου στα σχετικά διατάγματα. δεν υπήρχε άμεση απαγόρευση εισόδου τους στη Ρωσία σε αυτά τα έγγραφα. Ωστόσο, ο τύπος "ό,τι δεν απαγορεύεται επιτρέπεται" δύσκολα λειτούργησε εδώ, επειδή συνέχισαν να λειτουργούν και οι κανόνες του μανιφέστου του 1762. Ωστόσο, ήταν ακριβώς το 1764 που έγινε, κατά τα λόγια ενός ιστορικού, «η αρχή ενός είδους» ξεπαγώματος «στο εβραϊκό ζήτημα», επειδή τότε ήταν, πρώτον, που οι Εβραίοι έμποροι έγιναν δεκτοί στη Ρίγα (και αυτό ήταν την αρχή της εβραϊκής κοινότητας της Ρίγας, από την οποία άφησε, για παράδειγμα, τον γνωστό φιλόσοφο του 20ου αιώνα Sir Isaiah Berlin), και δεύτερον, αποφασίστηκε να χρησιμοποιηθούν οι Εβραίοι για την ανάπτυξη της Novorossia. Αυτό, με τη σειρά του, δεν ήταν μόνο οικονομικό, αλλά και στρατιωτικό-στρατηγικό έργο, καθώς αφορούσε τα εδάφη που γειτνιάζουν άμεσα με τη χερσόνησο της Κριμαίας, η οποία ήταν ζώνη σύγκρουσης μεταξύ των συμφερόντων της Ρωσίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Αυτή η στροφή στην πολιτική δεν ήταν σαφής, ανοιχτή. Πιστεύεται ότι η κυβέρνηση συνήψε μυστική συμφωνία με αρκετούς Εβραίους εμπόρους, οι οποίοι, για το δικαίωμα να ζουν και να εμπορεύονται στη Ρίγα, δεσμεύτηκαν να χρηματοδοτήσουν την επανεγκατάσταση των ομοπίστων τους στη Νοβορόσια. Το γραφείο κηδεμονίας των αλλοδαπών, ένα ειδικό τμήμα που δημιουργήθηκε το ίδιο 1764, με επικεφαλής τον αγαπημένο της Αικατερίνης Β', Κόμη Γκριγκόρι Ορλόφ, διέταξε όλους να εισέλθουν στη Novorossia χωρίς να τους ζητήσουν διαβατήριο και χωρίς να τους κάνουν ερωτήσεις σχετικά με την πίστη και την εθνικότητα. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο αριθμός των Εβραίων εποίκων σε αυτή την περιοχή αυξήθηκε με την έναρξη το 1768. Ρωσοτουρκικός πόλεμοςόταν εκδόθηκε ειδικό διάταγμα που επιβεβαίωνε το συνηθισμένο δικαίωμα των αιχμαλώτων πολέμου για εκείνη την εποχή (και σε αυτά περιλαμβανόταν και ο άμαχος πληθυσμός των εδαφών που κατείχαν κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων) να εγκατασταθούν στη Ρωσία, και σε αυτήν την περίπτωση αναφέρθηκαν ειδικά οι Εβραίοι και τονίστηκε ότι μπορούσαν να εγκατασταθούν μόνο στη Νοβορόσια . Σε αυτό το έγγραφο, εφιστάται η προσοχή στο γεγονός ότι, πρώτον, με αυτό ήδη σε αυτό το στάδιο επιβλήθηκαν ορισμένοι περιορισμοί στην κυκλοφορία των Εβραίων και, δεύτερον, από τότε υπήρχε ένα εβραϊκό κίνημα που επέζησε μέχρι τουλάχιστον την μέσα του 20ου αιώνα. την ιδέα να μετατραπεί η Κριμαία σε ένα μέρος ενός συμπαγούς εβραϊκού οικισμού.
Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, στις αρχές της δεκαετίας του 1760. περίπου 8.000 Εβραίοι εγκαταστάθηκαν στη Νοβορόσια και τα επόμενα 20 χρόνια ο αριθμός αυτός αυξήθηκε σε περίπου 12.000. Φυσικά, δεν υπήρξε μαζική επανεγκατάσταση και δεν θα μπορούσε να υπάρξει, αφού υποτίθεται ότι στη Νοβορόσια οι Εβραίοι θα ασχολούνταν με τη γεωργία, δηλ. γίνονται αγρότες. Από την άλλη πλευρά, οι Εβραίοι έμποροι της Ρίγας έλαβαν επίσημα το καθεστώς των «εμπόρων του Νοβοροσίσκ» και διατάχθηκαν να εκδίδουν διαβατήρια σε αυτούς, επιτρέποντάς τους να ταξιδέψουν ακόμη και στην Αγία Πετρούπολη. Σε αυτούς τους εμπόρους δόθηκε το εμπόριο κρατικού ραβέντι, το οποίο ήταν ένα σημαντικό προϊόν των ρωσικών εξαγωγών. Το ραβέντι καλλιεργήθηκε στην Transbaikalia και μεταφέρθηκε μέσω όλης της Ρωσίας στη Ρίγα, από όπου πουλήθηκε στο εξωτερικό. Ωστόσο, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι, στην πραγματικότητα, Εβραίοι ήδη εκείνη την εποχή εμφανίστηκαν σε διάφορα μέρη της χώρας. Έτσι, η Αικατερίνη Β' ενημέρωσε τον Denis Diderot για αρκετούς Εβραίους που ζούσαν στην Αγία Πετρούπολη για σχεδόν δέκα χρόνια, και όχι οπουδήποτε, αλλά στο διαμέρισμα του εξομολογητή της, δηλ. Ορθόδοξος ιερέας. Αυτό γράφτηκε ήδη το 1773, όταν πραγματοποιήθηκε η πρώτη διχοτόμηση της Πολωνίας και εδάφη με μόνιμο εβραϊκό πληθυσμό έγιναν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Τότε ήταν που η κυβέρνηση αντιμετώπισε για πρώτη φορά το εβραϊκό ζήτημα, αν και η συνειδητοποίηση αυτού δεν ήρθε αμέσως.

Πριν μάθουμε σε τι ακριβώς συνίστατο το εβραϊκό ζήτημα, είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για το τι αποτελούσε τον εβραϊκό πληθυσμό. Πρώτον, πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των ερευνητών δεν υπάρχει συναίνεση για το μέγεθος του εβραϊκού πληθυσμού που κληρονόμησε η Ρωσία μετά την πρώτη διχοτόμηση της Πολωνίας. Έτσι, ο S.M. Ο Dubnov πίστευε ότι υπήρχαν περίπου 200 χιλιάδες Εβραίοι, ο σύγχρονος Άγγλος ιστορικός D. Klier πιστεύει ότι δεν ήταν περισσότεροι από 50 χιλιάδες. δεδομένα Ρώσος ιστορικός V.M. Kabuzan για το 1782, δηλ. 10 χρόνια μετά την πρώτη ενότητα, αναφέρετε τον αριθμό των 165 χιλιάδων. Στην Πολωνία, οι Εβραίοι δεν είχαν πολιτικά δικαιώματα, όπως και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, είχαν περιορισμούς στα επαγγέλματα και ζούσαν σε απομονωμένες κοινότητες που διοικούνταν από ένα qahal. Ταυτόχρονα, εγκαταστάθηκαν κυρίως σε μικρές πόλεις, ασχολούμενοι με μικροεμπόριο και βιοτεχνίες, καθώς και διάφορες λειτουργίες σε σχέση με τους ντόπιους γαιοκτήμονες - έκαναν εμπόριο αλκοόλ, διοικούσαν την οικονομία κ.λπ. Και μέχρι το 1772, και ειδικά τα επόμενα χρόνια, στην Πολωνία συζητήθηκε ενεργά το ζήτημα της μεταρρύθμισης της ζωής των Εβραίων, και συζητήθηκε τόσο από τους Πολωνούς όσο και από τους Εβραίους μεταρρυθμιστές. Οι Πολωνοί καθοδηγήθηκαν, αφενός, από εκπαιδευτικές ιδέες σχετικά με την ανάγκη εκπολιτισμού των Εβραίων μέσω της αφομοίωσής τους, και, από την άλλη, από καθαρά πραγματιστικές σκέψεις σχετικά με την ανάγκη να γίνουν οι Εβραίοι χρήσιμοι στο κράτος. Με τη σειρά τους, οι Εβραίοι μεταρρυθμιστές έθεσαν ως στόχο τους τη διεύρυνση των πολιτικών δικαιωμάτων των Εβραίων ακόμη και την ισότητά τους με τους Χριστιανούς διατηρώντας την παραδοσιακή οργάνωση της εβραϊκής κοινότητας, αν και ορισμένοι από αυτούς αναγνώρισαν επίσης την ανάγκη να μυήσουν τους Εβραίους στα επιτεύγματα των χριστιανών. πολιτισμός.
Αυτό, και, πρέπει να σημειωθεί, κυρίως ο πολύ φτωχός πληθυσμός πήγε στη Ρωσία. Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι σε προηγούμενους αιώνες Ρωσική ιστορίαέχει ήδη αναπτυχθεί μια ορισμένη παράδοση αλληλεπίδρασης μεταξύ της κεντρικής κυβέρνησης και διαφόρων λαών και εθνοτικών ομάδων των πρόσφατα προσαρτημένων εδαφών. Η ένταξή τους στον γενικό αυτοκρατορικό χώρο κατά κανόνα γινόταν σταδιακά και προσεκτικά και ως επί το πλείστον στηριζόμενη σε ήδη υπάρχοντες θεσμούς εξουσίας. Ταυτόχρονα, η Αικατερίνη II ήταν πεπεισμένη για την ανάγκη διάδοσης ενός ενιαίου συστήματος διακυβέρνησης σε ολόκληρη τη χώρα και, σε αντίθεση με την προηγούμενη πρακτική, μετά την πρώτη διχοτόμηση της Πολωνίας στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη της Λευκορωσίας, εισήγαγε αμέσως την επαρχιακή κυβέρνηση σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους. Υπήρχε μια κάποια αντίφαση σε αυτό από την αρχή, που δεν άργησε να φανεί.

Αμέσως μετά την κατοχή της Λευκορωσίας από τα ρωσικά στρατεύματα, δημοσιεύτηκε εκεί η έκκληση των νέων αρχών προς τον τοπικό πληθυσμό, η οποία εγγυήθηκε την τήρηση όλων των δικαιωμάτων και προνομίων και ταυτόχρονα ανακοίνωσε την επέκταση των δικαιωμάτων των υπηκόων της Ρωσίας Αυτοκρατορία σε αυτό. Ένα ειδικό τμήμα αυτής της έκκλησης («Αφίσα», όπως ονομαζόταν) απευθυνόταν στους Εβραίους. Εκεί, συγκεκριμένα, ειπώθηκε: «Μέσα από την παραπάνω επίσημη ελπίδα σε όλους και σε όλους για την ελεύθερη άσκηση της πίστης και της απαραβίαστης ακεραιότητας στην ιδιοκτησία, εννοείται ότι οι εβραϊκές κοινότητες που ζουν σε πόλεις και εδάφη προσαρτημένα στη Ρωσική Αυτοκρατορία θα είναι άφησαν και διατηρήθηκαν κάτω από όλες εκείνες τις ελευθερίες, που απολαμβάνουν τώρα στη συζήτηση του νόμου και της περιουσίας τους. Έτσι, οι Εβραίοι έγιναν υποτελείς της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και τους υποσχέθηκε να διατηρήσουν τον τρόπο ζωής τους σύμφωνα με τις, όπως υποδεικνύεται στην έκκληση, «τάξεις» τους. Και εδώ ήταν το πρόβλημα. Η λέξη "βαθμός" εκείνη την εποχή σήμαινε ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα - τους ευγενείς, τους αγρότες ή τους κατοίκους της πόλης. Σύμφωνα με το αν ανήκουν σε μια συγκεκριμένη τάξη, οι Ρώσοι πολίτες πλήρωναν φόρους. Αλλά οι Εβραίοι, ως επί το πλείστον, δεν ανήκαν σε κανένα από αυτά τα κτήματα, και η εμφάνιση μιας τέτοιας ιδέας στο Plakat του 1772 μαρτυρούσε μόνο το γεγονός ότι οι ρωσικές αρχές είχαν μια πολύ ασαφή ιδέα για τους Εβραίους.

Εν τω μεταξύ, ήταν απαραίτητο να επεκταθεί στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη Ρωσικό σύστημαφορολογία. Δεδομένου ότι οι Εβραίοι ασχολούνταν κυρίως με το εμπόριο, θεωρούνταν από την αρχή ως έμποροι και πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μέχρι το 1775, όλοι οι κάτοικοι των πόλεων ονομάζονταν γενικά έμποροι, ανεξαρτήτως επαγγέλματος. Αλλά υπήρχαν δύο προβλήματα με αυτό. Πρώτον, οι Εβραίοι, κατά κανόνα, δεν ζούσαν σε πόλεις (δεν είχαν όλα τα κράτη το καθεστώς της πόλης και μερικοί από αυτούς ήταν εντελώς ιδιόκτητοι) και δεύτερον, μια από τις κύριες βιομηχανίες τους ήταν το εμπόριο κρασιού, ενώ στη Ρωσία το εμπόριο κρασιού, καθώς και η πώληση αλατιού, ήταν κρατικό μονοπώλιο. Ήταν ο φόβος ότι οι Εβραίοι μπορεί να υπονομεύσουν αυτό το μονοπώλιο που έφερε στη ζωή την εντολή του στρατιωτικού κυβερνήτη
Ζ.Γ. Chernyshev του Δεκεμβρίου 1772 - να μην αφήσει Εβραίους εμπόρους στις εσωτερικές ρωσικές επαρχίες. Λίγο νωρίτερα, τον Σεπτέμβριο, δόθηκε εντολή να γίνει απογραφή των Εβραίων για να τους επιβληθούν ρωσικοί φόροι. Δεδομένου ότι στη Ρωσία το να ανήκεις σε μια συγκεκριμένη τάξη σήμαινε επίσης τον καθορισμό ενός ατόμου σε έναν συγκεκριμένο τόπο κατοικίας, όπου η τοπική κοινότητα ήταν συλλογικά υπεύθυνη για την πληρωμή φόρων, αποφασίστηκε να ζωγραφιστούν οι Εβραίοι σύμφωνα με τα kahals. Οι ίδιοι οι καχάλ, σύμφωνα με τις καθιερωμένες μεθόδους αλληλεπίδρασης με τους παραδοσιακούς θεσμούς εξουσίας, που έχουν ήδη αναφερθεί, υποτίθεται ότι θα μετατραπούν σε τοπικές αρχές παρόμοιες με τις πανρωσικές. Έτσι, το 1774, στην επαρχία Μογκίλεφ, διατάχθηκε η ίδρυση καχάλ του επαρχιακού, επαρχιακού και επαρχιακού επιπέδου, δηλ. σύμφωνα με τη διοικητική-εδαφική διαίρεση της Ρωσίας και το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης που υπήρχε τότε. Όπως και οι αντίστοιχοι πανρωσικοί, ως προς τη μορφή εκλέχθηκαν αυτοδιοικητικά όργανα, αλλά στην πραγματικότητα, έχοντας διατηρήσει τα ονόματά τους και ορισμένες συγκεκριμένες λειτουργίες, οι kahals μετατράπηκαν σε φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης. Ωστόσο, μέχρι το 1775 ο τελευταίος είχε και δικαστικές λειτουργίες στη Ρωσία. Παραδοσιακά, τα kahal ήταν επίσης δικαστικά όργανα, αλλά η ρωσική κυβέρνηση ενδιαφερόταν να δει όλους τους υπηκόους της, τουλάχιστον σε υποθέσεις που δεν σχετίζονται με τη θρησκεία, να κρίνονται σύμφωνα με τους ίδιους νόμους. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα προβλήματα ανακρίσεων, δικαστικών διαδικασιών, τιμωριών για εγκλήματα απασχόλησαν πολύ σημαντικό μέροςστο πολιτικό δόγμα της Αικατερίνης Β', αφού η δημιουργία ενός δίκαιου δικαστηρίου είναι ένα από τα καθήκοντα ενός πεφωτισμένου μονάρχη.

Λαμβάνοντας υπόψη τα γεγονότα του 1772-1774, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Ρωσία εκείνη την εποχή βρισκόταν σε πόλεμο με την Οθωμανική Αυτοκρατορία και επίσης πολέμησε ενάντια στον Πουγκατσεβισμό. Είναι σαφές ότι κάτω από αυτές τις συνθήκες ήταν αδύνατο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στους Εβραίους. Μέχρι το 1775, η πολιτική κατάσταση είχε σταθεροποιηθεί και σύντομα η Αικατερίνη άρχισε να εφαρμόζει μια από τις πιο σημαντικές μεταρρυθμίσεις της, η οποία επρόκειτο να επηρεάσει τη θέση των Εβραίων. Πρώτον, ανακοινώθηκε η πραγματική αποκατάσταση των συντεχνιών των εμπόρων, για εισαγωγή στην οποία εισήχθη ο τίτλος ιδιοκτησίας, και έτσι η τάξη των πλούσιων εμπόρων διαχωρίστηκε από τον υπόλοιπο αστικό πληθυσμό, που τώρα ονομάζονται φιλισταίοι. Το φθινόπωρο του 1775, εκδόθηκε το Ίδρυμα για τη διοίκηση των επαρχιών της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας, που συντάχθηκε προσωπικά από την αυτοκράτειρα, το οποίο εισήγαγε μια νέα διοικητική-εδαφική διαίρεση και δημιούργησε νέο σύστηματοπικές αρχές. Ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα της νέας νομοθεσίας ήταν η ανάπτυξη της πόλης ως κέντρου εμπορίου και επιχειρηματικότητας. Σε όλη τη Ρωσία ξεκίνησε η διαδικασία μετατροπής σε πόλεις διαφόρων ειδών μικρών οικισμών. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι οι ιστορικοί συχνά κατηγορούν την Αικατερίνη Β' με το γεγονός ότι πολλές από αυτές τις νεοδημιουργούμενες πόλεις ήταν μυθοπλασίες, παραμένοντας ουσιαστικά χωριά, αλλά το γεγονός είναι ότι η αυτοκράτειρα δεν υπολόγιζε σε ένα στιγμιαίο αποτέλεσμα, κατάλαβε ότι μιλούσαμε μια μακρά διαδικασία. Το 1775, δεκαέξι ιδιόκτητα κρατίδια της Λευκορωσίας μετατράπηκαν σε επαρχιακές πόλεις με κατάλληλα διοικητικά όργανα.

Μπορούμε να πούμε ότι οι κάτοικοι αυτών των πόλεων ήταν πολύ πιο τυχεροί από τους υπόλοιπους Εβραίους. Είναι ξεκάθαρο ότι πολύ λίγοι άνθρωποι μπορούσαν να μπουν στους εμπόρους της συντεχνίας, και αυτό το καθεστώς, παρεμπιπτόντως, έδωσε ορισμένα προνόμια. Κάποιο μέρος του εβραϊκού πληθυσμού, από τη φύση της ενασχόλησής του, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως φιλισταίοι, αλλά όλοι μαζί δεν αποτελούσαν ούτε το μισό του εβραϊκού πληθυσμού. Και το πιο σημαντικό, όπως ήδη αναφέρθηκε, - τα περισσότερα απόΟι Εβραίοι ζούσαν γενικά σε μέρη που δεν είχαν την ιδιότητα της πόλης. Από την αρχή, σε όλες τις απογραφές πληθυσμού, οι Εβραίοι καταχωρούνταν ως μικροαστοί, δηλ. όπως οι κάτοικοι των πόλεων. Εδώ τίθεται το ερώτημα: γιατί, αν στην πραγματικότητα δεν ζούσαν σε πόλεις, αλλά είχαν καταγραφεί ως κάτοικοι της πόλης, τότε, αγνοώντας το γεγονός ότι δεν ασχολούνταν με τη γεωργία, δεν μπορούσαν να καταγραφούν ως αγρότες; Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η δουλοπαροικία υπήρχε ακόμα στη Ρωσία εκείνη την εποχή, και ως εκ τούτου, αναθέτοντας Εβραίους σε πόλεις, οι αρχές τους έσωσαν από τον κίνδυνο να υποδουλωθούν.

Τα πρώτα χρόνια μετά τη δημοσίευση του Ιδρύματος για τις επαρχίες παρατηρούμε μια μάλλον αντιφατική εικόνα. Από τη μια πλευρά, μεταξύ των Εβραίων υπήρχαν αρκετά εύποροι που εγγράφηκαν σε συντεχνίες εμπόρων. Ένα ειδικό διάταγμα του 1781 τους εξασφάλιζε ίσα δικαιώματα με τους εμπόρους άλλων θρησκειών. Πράγματι, με αυτόν τον τρόπο, άνοιξαν τη δυνατότητα όχι μόνο του εμπορίου, αλλά και των εποικισμών σε οποιεσδήποτε πόλεις της αυτοκρατορίας. Ένα άλλο, λιγότερο πλούσιο, αλλά με ορισμένα μέσα, μέρος του εβραϊκού πληθυσμού προσπάθησε να εγγραφεί ως φιλισταίος. Έχοντας λάβει αυτό το καθεστώς, οι Εβραίοι έλαβαν ταυτόχρονα όλα τα σχετικά δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να εκλέγονται σε διάφορες θέσεις στην τοπική αυτοδιοίκηση. Είναι σημαντικό ότι αν Ρωσικές πόλειςο πληθυσμός, κατά κανόνα, θεώρησε την ανάγκη να εκτελεί διάφορα είδη «υπηρεσιών της πόλης» ως βαρύ καθήκον και προσπάθησε να το αποφύγει, στη συνέχεια στις πόλεις της Λευκορωσίας, οι Εβραίοι, αντίθετα, επιδίωξαν να εκλεγούν, γεγονός που οδήγησε σε συγκρούεται με τον πλειοψηφικό χριστιανικό πληθυσμό. Οι φιλοδοξίες των Εβραίων είναι κατανοητές, γιατί, βρίσκοντας τους εαυτούς τους στην εξουσία των τοπικών κυβερνήσεων, που αποτελούνταν αποκλειστικά από χριστιανούς, κινδύνευαν. Οι τοπικές αρχές αντιμετώπιζαν κάθε είδους συγκρούσεις και, φυσικά, σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξαν οι προσωπικοί και οικογενειακοί δεσμοί. Κατά ειρωνικό τρόπο, οι Εβραίοι απέδειξαν έτσι στον τοπικό χριστιανικό πληθυσμό ότι οι «υπηρεσίες της πόλης» είχαν κάποια απήχηση. Ωστόσο, από την άλλη πλευρά, το μεγαλύτερο μέρος των Εβραίων συνέχισε επίσημα να ζει εξοχή, και με αυτό συνδέονταν τα επαγγέλματα και τα εισοδήματά τους. Εν τω μεταξύ, από τις αρχές της δεκαετίας του 1780. οι αρχές αρχίζουν να καταβάλλουν προσπάθειες για την επανεγκατάσταση ανθρώπων που ζουν στην ύπαιθρο, αλλά έχουν ανατεθεί στην αστική τάξη, στις πόλεις. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό είχε καταστροφικές συνέπειες όχι μόνο για τους Εβραίους, αλλά και για τους ντόπιους ιδιοκτήτες που εξυπηρετούσαν. Ταυτόχρονα, στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη, οι αρχές προσπάθησαν να εξορθολογίσουν την απόσταξη σύμφωνα με τα πανρωσικά πρότυπα. Τον Μάιο του 1783, τέθηκε σε ισχύ μια οδηγία, σύμφωνα με την οποία η απόσταξη στην ύπαιθρο, καθώς και σε ολόκληρη την αυτοκρατορία, επιτρεπόταν μόνο στους ευγενείς. Και εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια πολύ περίεργη κατάσταση. Στην ίδια τη Ρωσία, η εδραίωση του δικαιώματος στην απόσταξη μόνο για τους γαιοκτήμονες θεωρήθηκε ως προνόμιο των ευγενών. Στη Λευκορωσία, ωστόσο, οι ντόπιοι ιδιοκτήτες συνηθίζουν να νοικιάζουν αυτή τη βιοτεχνία σε Εβραίους. Αυτό σημαίνει ότι έπρεπε να οργανώσουν τα πάντα εκ νέου με κάποιο τρόπο, ενώ οι Εβραίοι στερήθηκαν τα μέσα επιβίωσής τους.

Οι διακρίσεις κατά των Εβραίων στις δημοτικές εκλογές, η στέρησή τους από το δικαίωμα να ενοικιάσουν αποστακτήριο, καθώς και οι προσπάθειες των αρχών να τους επανεγκαταστήσουν σε πόλεις οδήγησαν στο γεγονός ότι το 1785 μια αντιπροσωπεία Λευκορώσων Εβραίων έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και υπέβαλε αίτηση στη Γερουσία με αντίστοιχη αναφορά. Η Αικατερίνη Β', από την πλευρά της, θεώρησε απαραίτητο να υπενθυμίσει στη Γερουσία ότι οι Εβραίοι πρέπει να αντιμετωπίζονται «χωρίς διάκριση φυλής ή πίστης», δηλ. καθώς και σε όλα τα άλλα θέματα της.

Η Γερουσία αποφάσισε ότι οι ίδιοι οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να ασχοληθούν με την παραγωγή και την πώληση αλκοόλ, αλλά οι ιδιοκτήτες είχαν το δικαίωμα να μισθώσουν αυτό το εμπόριο σε αυτούς. Ας σημειώσουμε ότι η κυβέρνηση τόσο τότε όσο και αργότερα προτίμησε οι Εβραίοι να ασχοληθούν με κάτι πιο χρήσιμο. Όσον αφορά την επανεγκατάσταση, η Γερουσία αναγνώρισε την ανάγκη για συμβιβασμό. Επέτρεψε στους Εβραίους που ήταν εγγεγραμμένοι στις πόλεις να διαμένουν προσωρινά στην ύπαιθρο, εάν είχαν το κατάλληλο διαβατήριο που είχε εκδοθεί από το Qahal της πόλης. Ο ιστορικός Klier πιστεύει ότι αυτή ήταν μια «καινοτόμος λύση» που φέρεται ότι δεν εφαρμόστηκε ποτέ σε χριστιανούς, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Οποιοσδήποτε Ρώσος πολίτης, έχοντας λάβει διαβατήριο από τον δικαστή της πόλης, μπορούσε να ζήσει όπου αναγραφόταν στο διαβατήριο.

Η Γερουσία εξέτασε επίσης ένα άλλο σημαντικό ζήτημα για τους Εβραίους - τη διατήρηση της δικής τους δικαιοσύνης. Και εδώ να σημειωθεί ότι το Ίδρυμα των επαρχιών του 1775 δημιούργησε στη χώρα ένα νέο, ανεξάρτητο, δηλ. χωρίζεται από τις εκτελεστικές αρχές, το δικαστικό σύστημα. Έλαβε επίσης την ανάπτυξή του στη Χάρτα για τις πόλεις του 1785. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το ζήτημα μετά τη δημοσίευση αυτών των εγγράφων, η Γερουσία θεώρησε ότι εάν οι Εβραίοι υπόκεινται σε όλα τα δικαιώματα των κατοίκων των πόλεων, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να εκλέγονται στις τοπικές αρχές, τότε θα πρέπει να κριθούν από τα ίδια δικαστήρια με τους υπόλοιπους κατοίκους της πόλης. Να σημειωθεί ότι μια τέτοια απόφαση ήταν απολύτως λογική. Έτσι, σε γενικές γραμμές, η απόφαση της Γερουσίας μαρτυρούσε τη σταθερή επιθυμία των αρχών να ενσωματώσουν τους Εβραίους στον πανρωσικό κοινωνικοοικονομικό χώρο. Αλλά εδώ η πιο σημαντική αντίφαση μεταξύ της επιθυμίας των Εβραίων, αφενός, να απολαμβάνουν όλα τα δικαιώματα και τα προνόμια σε ισότιμη βάση με άλλους υπηκόους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και, αφετέρου, να διατηρήσουν τις παραδοσιακές μορφές οργάνωσης των εβραϊκών κοινοτήτων, εμφανίστηκε επίσης.

Η δεκαετία του 1780 έγινε στην πραγματικότητα η εποχή της πρώτης, όχι ακόμη πολύ στενής, γνωριμίας των ρωσικών αρχών με τα προβλήματα του εβραϊκού πληθυσμού. Τα ίδια χρόνια, διαμορφώθηκε μια συγκεκριμένη άποψη για την αποτελεσματικότητα και τη χρησιμότητα της εβραϊκής επιχειρηματικότητας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η άποψη δεν ήταν απολύτως αντικειμενική και διαμορφώθηκε υπό την επίδραση ορισμένων προκαταλήψεων, ιδίως της ευρέως διαδεδομένης άποψης ότι στις επιχειρηματικές τους δραστηριότητες οι Εβραίοι είναι επιρρεπείς στην εξαπάτηση και εμπλέκονται ενεργά στο λαθρεμπόριο, συμπεριλαμβανομένου του λαθρεμπορίου πολύτιμων μετάλλων. Όλα αυτά εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα κατά τα γεγονότα της Μόσχας του 1790, τα οποία στην πραγματικότητα έγιναν σημείο καμπής στην τύχη του Ρωσικού Εβραϊσμού.

Το γεγονός είναι ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή αρκετοί Εβραίοι έμποροι, σε πλήρη συμφωνία με την ισχύουσα νομοθεσία, εγγράφηκαν στην τάξη των εμπόρων της Μόσχας. Τον Φεβρουάριο του 1790, μια ομάδα εμπόρων της Μόσχας, με επικεφαλής τον δήμαρχο Μιχαήλ Γκούμπιν, υπέβαλε καταγγελία εναντίον τους στον αρχιστράτηγο της Μόσχας, Π.Δ. Eropkin, κατηγορώντας τον ότι υπονόμευσε το εμπόριο και άλλες αμαρτίες. Δεδομένου ότι η καταγγελία ανέφερε επίσης τον έμπορο Nota Khaimov, ο οποίος φέρεται να οδήγησε πολλούς εμπόρους της Μόσχας στην καταστροφή, η έφεση αναπτύχθηκε και το ζήτημα άρχισε να επιλύεται με τρόπο αρχής, δηλ. αν το εβραϊκό εμπόριο στις κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας είναι καθόλου χρήσιμο. Σε πλήρη συμφωνία με τη διαδικασία του τμήματος, η εξέταση αυτού του θέματος υποβλήθηκε για εξέταση στο αρμόδιο τμήμα - το Commerce Collegium, το οποίο ήταν αρμόδιο για εμπορικά θέματα, και απευθείας στον επικεφαλής του, Count A.R. Vorontsov. Ήταν η άποψή του που έπαιξε μοιραίο ρόλο στην τύχη του Ρώσου Εβραϊσμού.

Να σημειωθεί εδώ ότι ο Βοροντσόφ ήταν ένας από τους πιο φωτισμένους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Έλαβε εξαιρετική μόρφωση, γνώρισε προσωπικά τον Βολταίρο, ταξίδεψε πολύ στην Ευρώπη. Ο Βοροντσόφ θεωρούνταν αυθεντία στα εμπορικά θέματα, για τα οποία η αυτοκράτειρα τον εκτιμούσε ιδιαίτερα, αν και γνώριζε ότι ήταν πολύ επικριτικός απέναντι στη βασιλεία της στο σύνολό της. Έτσι, ο Βορόντσοφ υποστήριξε τον Ραντίστσεφ, ο οποίος του αφιέρωσε το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». Στη συνέχεια, ο Βορόντσοφ συμμετείχε σε μια συνωμοσία εναντίον του Παύλου και υπό τον Αλέξανδρο Α' ηγήθηκε ενός κύκλου μεταρρυθμιστών και έγινε καγκελάριος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Σε ένα σημείωμα που συντάχθηκε κατόπιν αιτήματος του Συμβουλίου στο Ανώτατο Δικαστήριο, ο Βορόντσοφ προσπάθησε να απαντήσει σε δύο ερωτήσεις: επιτρέπει η ρωσική νομοθεσία την επανεγκατάσταση Εβραίων στις εσωτερικές ρωσικές επαρχίες και είναι η ανάπτυξη του εβραϊκού εμπορίου ωφέλιμη για το κράτος; Ως προς το πρώτο ερώτημα, ο Vorontsov προχώρησε από το γεγονός ότι η νομοθεσία που είχε εγκριθεί πριν από τη διχοτόμηση της Πολωνίας, η οποία απαγόρευε στους Εβραίους να εισέλθουν στη Ρωσία, δεν είχε καταργηθεί και, κατά συνέπεια, τα νέα διατάγματα αφορούσαν μόνο τη Λευκορωσία και τη Novorossia. Ταυτόχρονα, πίστευε ότι η δράση τους θα μπορούσε να επεκταθεί και στις επαρχίες Αικατερινοσλάβ και Ταυρίδη, δηλ. στις πρόσφατα προσαρτημένες περιοχές της Κριμαίας. Η απάντηση στο δεύτερο ερώτημα είναι αρκετά αξιοσημείωτη. Ο Vorontsov παραδέχτηκε ότι σε μια σειρά από μεγάλες πόλειςΣτην Ευρώπη (Λονδίνο, Άμστερνταμ, Αμβούργο, Λισαβόνα) υπάρχει ένα πολύ σημαντικό και θετικό εβραϊκό εμπόριο, αλλά διεξάγεται, όπως έγραψε, από τους λεγόμενους Πορτογάλους Εβραίους, ενώ στη Λευκορωσία υπάρχουν Πολωνοί, Πρώσοι και Γερμανοί Εβραίοι που " παράγουν το εμπόριο τους ... σαν τσιγγάνους με ψέματα και δόλο, που είναι η μόνη τους άσκηση για να συμπεριφέρονται απλοί άνθρωποι.

Ας σημειωθεί εδώ ότι ο Βοροντσόφ δεν ήταν σε καμία περίπτωση εγγεγραμμένος αντισημίτης. Το σημείωμά του αντικατοπτρίζει τη γενικά αποδεκτή άποψη, που συμπληρώνεται από προσωπικές εντυπώσεις που ελήφθησαν στη διπλωματική υπηρεσία στην Αγγλία και την Ολλανδία. Ταυτόχρονα, ο Βορόντσοφ ανακάλυψε επίσης ορισμένες γνώσεις στην εβραϊκή ιστορία, αφού σημείωσε δύο βασικούς κλάδους της εβραϊκής διασποράς - τους Σεφαραδίτες Εβραίους και τους Ασκενάζι Εβραίους. Αξιοσημείωτο είναι ότι το σημείωμα του Βοροντσόφ συντάχθηκε όχι νωρίτερα από τον Φεβρουάριο του 1790, αλλά πιθανότατα λίγους μήνες αργότερα, ενώ στις 28 Ιανουαρίου 1790, στην επαναστατική Γαλλία, οι Σεφαραδίτες Εβραίοι, δηλ. Έτσι, στους Πορτογάλους Εβραίους, για τους οποίους έγραψε ο Vorontsov, παραχωρήθηκαν ίσα δικαιώματα με τους άλλους πολίτες. Ο Vorontsov, φυσικά, δεν θα μπορούσε να το αγνοεί αυτό και τα γεγονότα στη Γαλλία εκείνης της εποχής, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, αναμφίβολα του προκάλεσαν συμπάθεια. Είναι αλήθεια ότι τον Σεπτέμβριο του 1791 οι Γάλλοι επέκτειναν αυτή τη διάταξη στους Εβραίους Ασκενάζι, αλλά αυτό συνέβη όταν το σημείωμα του Βορόντσοφ είχε ήδη γραφτεί.

Τον Οκτώβριο του 1790, το έγγραφο εξετάστηκε σε μια συνεδρίαση του Συμβουλίου στη βασιλική αυλή και έκρινε απαραίτητο να συμφωνήσει με αυτό. Σύμφωνα με την απόφαση αυτή, λίγο περισσότερο από ένα χρόνο αργότερα, τον Δεκέμβριο του 1791, δηλ. την παραμονή της δεύτερης διαίρεσης της Πολωνίας και εμφανίστηκε ένα αντίστοιχο ονομαστικό διάταγμα, που περιόριζε το δικαίωμα επανεγκατάστασης των Εβραίων στις επαρχίες Λευκορωσίας, Αικατερινοσλάβ και Ταυρίδη, καθώς και στην Κούρλαντ, η οποία είχε γίνει μέρος της αυτοκρατορίας εκείνη τη στιγμή, και έτσι ιδρύοντας το Pale of Settlement.

Εβραίοι: Γιατί οι Εβραίοι έχουν απίστευτα υψηλό δείκτη νοημοσύνης...Αυτός είναι ο λόγος που οι απόγονοι του Αβραάμ βρίσκονται στην κορυφή των βαθμολογιών IQ QΑσκενάζι - απόγονοι των Εβραίων της μεσαιωνικής Αλσατίας, της κοιλάδας του Ρήνου και της Ανατολικής Ευρώπης. Γενετικές μελέτες στο Ιατρικό Κολλέγιο Άλμπερτ Αϊνστάιν υποδηλώνουν ότι η γραμμή αίματος των Ασκενάζι χωρίστηκε από άλλες εβραϊκές ομάδες πριν από περίπου 2.500 χρόνια. Το 40% από αυτούς είναι απόγονοι μόνο τεσσάρων Εβραίων μητέρων. Περίπου το 80% των Εβραίων του κόσμου σήμερα είναι Ασκενάζι.

Οι μελετητές των Ασκενάζι συμφωνούν ότι οι απόγονοι του Αβραάμ βρίσκονται στην κορυφή των βαθμολογιών IQ. Ο Στίβεν Πίνκερ, ο οποίος έδωσε διάλεξη για τους Εβραίους, τα Γονίδια και τη Νοημοσύνη το 2007, λέει ότι «ο μέσος όρος IQ τους είναι μεταξύ 108 και 115». Ο Richard Lynn, συγγραφέας του The Intelligence of American Jews το 2004, λέει ότι είναι «μόνο» το μισό υψηλότερο, στο 107,5. Οι Henry Harpending, Jason Hardy και Gregory Cochran του Πανεπιστημίου της Γιούτα, συγγραφείς της ερευνητικής εργασίας του 2005 The Natural History of Ashkenazi Intelligence, ισχυρίζονται "ότι έχουν τυπική απόκλιση από το κοινό ευρωπαϊκό επίπεδο 0,75 - 1,0". Ο Τσαρλς Μάρεϊ, στο δοκίμιό του το 2007 «Εβραίοι ιδιοφυΐες», λέει « μέση αξίαΤο IQ τους είναι κάπου στο εύρος 107-115, με πιθανό συμβιβασμό 110."

Οι Εβραίοι έχουν μέσο δείκτη νοημοσύνης 115, που είναι 8 βαθμούς υψηλότερος από το γενικά αποδεκτό IQ των πλησιέστερων ανταγωνιστών τους στη Βορειοανατολική Ασία και περίπου 40% υψηλότερος από το συνολικό μέσο IQ 79,1 που υπολογίστηκε από τους Richard Lynn και Tatu Vanhanen (Tatu Vanhanen) στο "IQ και Παγκόσμια Αδικία».

Επιπλέον, σημειώστε μια εκπληκτική παρατήρηση: οι βαθμολογίες "οπτικής-χωρικής" νοημοσύνης του Ασκενάζι είναι μέτριες. Σε μια μελέτη, ο μέσος όρος τους ήταν κάτω του μέσου όρου, 98. Αυτή η έλλειψη αντισταθμίζεται με την καταγραφή αστρονομικών βαθμολογιών "λεκτικού IQ", οι οποίες περιλαμβάνουν λεκτικό-λογικό συλλογισμό, κατανόηση, βραχυπρόθεσμη μνήμη και μαθηματικές δεξιότητες. μια μελέτη το 1958 έδειξε ότι μέση τιμήτο λεκτικό IQ των μαθητών του Yeshiva ήταν 125,6.

Οι Εβραίοι Ασκενάζι έχουν πραγματικά υψηλό IQ και είναι ιδιοφυΐες; Η απάντηση είναι ναι. Η "καμπύλη Gauss" χρησιμοποιείται για να περιγράψει ποσοστό IQ σε μια συγκεκριμένη ομάδα, στον «γενικό πληθυσμό», όπου ο μέσος όρος IQ είναι 100, η ​​καμπύλη προτείνει τις ακόλουθες αναλογίες:

Λιγότερο από 70 IQ - 2,5%

70-85 IQ - 12,5%

86-100 IQ - 35%

101-115 IQ - 35%

116-130 IQ - 12,5%

περισσότερο από 130 IQ - 2,5%

Εφαρμόζοντας την ίδια καμπύλη Ashkenazi, αλλά με αύξηση κατά 17 μονάδες στο μέσο IQ (χρησιμοποιώντας τους αριθμούς από την πιθανότητα στην επιλογή), παίρνουμε την ακόλουθη αύξηση IQ:

λιγότερο από 87 IQ - 2,5%

88-102 IQ - 12,5%

103-117 IQ - 35%

118-132 IQ - 35%

133-148 IQ - 12,5%

περισσότερο από 148 IQ - 2,5%

Αυτή η απόκλιση της καμπύλης κατά περισσότερο από το τυπικό (15 βαθμοί) σημαίνει ότι όλοι οι Ashkenazim είναι επιλέξιμοι για Mensa (τουλάχιστον 130 IQ) και ο μέσος όρος IQ τους είναι κοντά στους αποφοίτους του Ivy League.

Διαβάστε επίσης:

Στην πραγματικότητα, οι Ασκεναζίμ είναι πράγματι μέλη της Λέγκας σε ποσοστό μεγαλύτερο από τον αριθμό τους. Για παράδειγμα, αντιπροσωπεύουν το 30% των φοιτητών στο Γέιλ, το 27% στο Χάρβαρντ, το 23% στο Μπράουν, το 32% στην Κολούμπια και το 31% στην Πενσυλβάνια.

Αυτό μας επιτρέπει να υποθέσουμε ότι η "Καμπύλη Gaussian" είναι ελαφρώς αυξημένη σε μήκος για τους Ασκενάζι - επηρεάζοντας την ικανότητά τους να πετύχουν. Αν μιλάμε για την πρώτη επιλογή, τότε ο Τσαρλς Μάρεϊ σημειώνει ότι «οι αναλογίες των Εβραίων με δείκτη νοημοσύνης 140 και άνω είναι περίπου εξαπλάσιοι από οποιονδήποτε άλλον». Harpending, Hardy και Cochran φτάνουν στην ίδια περίπου ισότητα. «4 στους 1.000 Βορειοευρωπαίους έχουν δείκτη νοημοσύνης 140+, αλλά μεταξύ των Εβραίων υπάρχουν 23». Ο Μάρεϊ μιλά επίσης στην έκθεσή του για τα ασυνήθιστα υψηλά ποσοστά ιδιοφυών στα σχολεία της Νέας Υόρκης το 1954 με δείκτη νοημοσύνης 170+, 24 στα 28 από αυτά τα παιδιά ήταν ... Εβραίοι.

Τώρα που απέδειξα ότι ο Ασκενάζι έχει την υψηλότερη βαθμολογία IQ, ας δούμε τι έχουν καταφέρει με τον εξαιρετικά λειτουργικό εγκέφαλό τους.

Τον 19ο αιώνα, ο Mark Twain παρατήρησε:

[Οι Εβραίοι] είναι τυπικά και εμφανώς η παγκόσμια πνευματική αριστοκρατία... Η [Εβραϊκή] συνεισφορά στον κατάλογο των παγκοσμίου φήμης μεγάλων ονομάτων στη λογοτεχνία, την επιστήμη, την τέχνη, τη μουσική, τα οικονομικά, την ιατρική είναι ανάλογη με τον πενιχρό αριθμό τους. Έχουν περάσει δοκιμασία...και το έκαναν με τα χέρια δεμένα πίσω από την πλάτη τους.

Η παρατήρηση του Twain δεν είναι ξεπερασμένη. Οι Ασκεναζίμ είναι ακόμα πολύ λίγοι. Εδώ είναι μια σύντομη λίστα με τα επιτεύγματα του Ασκενάζι τα τελευταία 90 χρόνια.

Βραβείο Νόμπελ: Από το 1950, το 29% των βραβείων έχει πάει σε Εβραίους Ασκενάζι, παρόλο που αντιπροσωπεύουν ένα μικρό κλάσμα της ανθρωπότητας. Τα επιτεύγματα των Ασκενάζι είναι 117 φορές μεγαλύτερα από τον αριθμό τους. Και δεν επιβραδύνουν? αντιθέτως, αυξήστε το. Τον 21ο αιώνα, έλαβαν το 32% του συνολικού αριθμού των βραβείων· το 2011, πέντε από τους δεκατρείς νομπελίστες ήταν Εβραίοι (δηλαδή το 38,5%).

Ουγγαρία τη δεκαετία του 1930: Οι Εβραίοι Ασκενάζι αποτελούσαν το 6% του πληθυσμού. Αποτελούσαν το 55,7% του συνόλου των γιατρών στη χώρα, το 49,2% των δικηγόρων, το 30,4% των μηχανικών και το 59,4% των τραπεζικών υπαλλήλων. Επιπλέον, ήλεγχαν το 49,4% της μεταλλουργίας, το 41,6% της μηχανολογίας, το 72,8% της παραγωγής ρούχων και ως ιδιοκτήτες ακινήτων, λάμβαναν το 45,1% των εσόδων από ενοίκια στη Βουδαπέστη. Σε γειτονικές χώρες όπως η Πολωνία και η Γερμανία, οι Εβραίοι είχαν επίσης επιτυχία.

«Σημαντικοί αριθμοί»: Το βιβλίο του Τσαρλς Μάρεϊ «Εβραίοι ιδιοφυΐες» υπολογίζει τη συμβολή των Εβραίων στην διαφορετικές περιοχές, σημειώνοντας πόσα έχουν κάνει, σε σύγκριση με τον ασυνήθιστα μικρό αριθμό τους. Κατέληξε στα ακόλουθα συμπεράσματα: βιολογία - τα πλεονεκτήματα των Εβραίων είναι 5 φορές μεγαλύτερα από τον αριθμό τους, η χημεία - 6 φορές, η φυσική - 9 φορές, η λογοτεχνία - 4 φορές, η μουσική - 5 φορές, οι καλές τέχνες - 5 φορές, τα μαθηματικά - 12 φορές, φιλοσοφία - 14 φορές.

ΗΠΑ (σήμερα): Οι Εβραίοι Ασκενάζι αποτελούν το 2,2% του πληθυσμού, αλλά αντιπροσωπεύουν το 30% των ελίτ σχολών κολεγίων, το 21% των φοιτητών του Ivy League και το 25% των νικητών του βραβείου Turing. Επιπλέον, «οι Εβραίοι αποτελούν το 50% των 200 διανοουμένων… 40% των συνεργατών των κορυφαίων δικηγορικών γραφείων της Νέας Υόρκης και της Ουάσιγκτον… Το 59% των σκηνοθετών, συγγραφέων και παραγωγών των 50 κορυφαίων ταινιών…»

Ισραήλ: το 1922 ο κατεστραμμένος πληθυσμός αυτής της γης των βάλτων και των ερήμων ήταν μόνο 752 χιλιάδες άνθρωποι.Σήμερα έχουν 7,746 εκατομμύρια κατοίκους, με σημαντικό πληθυσμό Ασκενάζι (3 εκατομμύρια και 60% του εργατικού δυναμικού), γεγονός που οδήγησε σε ένα επιτυχημένο έθνος επιχειρηματιών με το υψηλότερο κατά κεφαλήν εισόδημα. Το Ισραήλ βρίσκεται στην πρώτη θέση ως προς τον αριθμό των αποφοίτων ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ως προς τον αριθμό των μουσείων, των οικιακών υπολογιστών και της εκτύπωσης επιστημονικών δημοσιεύσεων.

Προσωπικά, με εκπλήσσουν περισσότερο τα στατιστικά στοιχεία των νικητών του βραβείου Νόμπελ. Σκεφτείτε μόνο: Αν κάθε κάτοικος του πλανήτη ήταν Εβραίος Ασκενάζι, τότε θα υπήρχαν 117 φορές περισσότεροι νικητές του βραβείου Νόμπελ και, κατά συνέπεια, 117 περισσότερες ανακαλύψεις ετησίως; ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ! Χωρίς καμία βοήθεια από τεχνητή νοημοσύνη….

Κατά τον Μεσαίωνα, τα επιτεύγματα των Σεφαραδιτών Εβραίων ήταν επίσης πολύ σημαντικά. Στην εισαγωγή της Ιστορίας της Επιστήμης του George Sarton, ο συγγραφέας σημειώνει ότι 95 από τους 626 επιστήμονες στον κόσμο την περίοδο 1150-1300 ήταν Σεφαραδίτες Εβραίοι, δηλαδή 15% περισσότεροι από τον αριθμό τους.

Ωστόσο, όταν κάποιος υπολογίσει το IQ των Σεφαραδιμών σήμερα, αποδείχθηκε ότι δεν είναι υψηλότερο από τον μέσο όρο για τη βόρεια Ευρώπη και σίγουρα όχι τόσο υψηλό όσο αυτό των Ασκεναζίμ.

Κρίνοντας από τα παραπάνω γεγονότα, μόνο οι πιο ανόητοι μπορούν ακόμα να αντισταθούν στο γεγονός ότι, κατά μέσο όρο, οι Εβραίοι Ασκενάζι είναι εξαιρετικά έξυπνοι. Δεν θεωρώ τις γνωστικές τους ικανότητες, δεν είμαι φιλοσημίτης ή σιωνιστής, αναδεικνύω τα γεγονότα που αποδεικνύουν ότι αυτή είναι μια αναμφισβήτητη αλήθεια.

Αυτό υποδηλώνει ότι στη δουλειά μου προσπαθώ να απαντήσω στην ερώτηση ... γιατί; Γιατί το IQ των Εβραίων Ασκενάζι είναι τόσο υψηλό; Χάρη στη γενετική περιβάλλον, πολιτισμός, εκπαίδευση ή ένας μοναδικός συνδυασμός πολλών παραγόντων;

Στην αρχική μου ανάρτηση αυτού του υλικού, παρείχα οκτώ εξηγήσεις για το υψηλό IQ Ashkenazi. Και μετά έλαβα πολλά e-mail (πολλά από καθηγητές) που μου παρείχαν πρόσθετες πληροφορίες. Υπάρχουν είκοσι θεωρίες στο εκτεταμένο έργο μου. Εμπιστεύομαι τους συγγραφείς που με βοήθησαν, αν και δεν ξέρω καν μερικούς από αυτούς με το όνομά τους, παρά μόνο τα ψευδώνυμά τους από συνομιλίες στο Διαδίκτυο. Εδώ είναι η λίστα μου με χρονολογική σειρά.

Βαβυλωνιακή ευγονική. Το 586 π.Χ Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε ολοσχερώς από τη Βαβυλώνα υπό την κυριαρχία του Ναβουχοδονόσορα, ο οποίος «έδιωξε... όλους τους [Εβραίους] αξιωματικούς και στρατιώτες, και όλους τους ξυλουργούς και τους σιδηρουργούς... εκτός από τους φτωχούς ανθρώπους της γης». (2 Σαμουήλ 24:10-14). Στο βιβλίο του The Invincible Jews, ο Max Dimont λέει ότι οι κρατούμενοι ήταν «οι καλύτεροι εκπρόσωποι της εβραϊκής αριστοκρατίας και διανόησης».

Οι Εβραίοι της πρώτης διασποράς τα πήγαν καλά κατά την εξορία τους στη Βαβυλώνα. Ο Dimont δηλώνει: «Στις βιβλιοθήκες της Βαβυλώνας, οι Εβραίοι διανοούμενοι ανακάλυψαν έναν ολόκληρο κόσμο νέων ιδεών. Για πέντε δεκαετίες, οι εξόριστοι Εβραίοι βρέθηκαν στην κορυφή της βαβυλωνιακής κοινωνίας, στις επιχειρήσεις, στον κόσμο της επιστήμης και του πολιτισμού. Έγιναν ηγέτες στο εμπόριο, λόγιοι, σύμβουλοι ηγεμόνων».

Το 538 π.Χ Ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος ο Μέγας επέτρεψε στους Εβραίους να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Οι πλούσιοι Εβραίοι που έχτισαν επιτυχημένους εμπορικούς δρόμους και επιχειρήσεις στη Βαβυλώνα χρηματοδότησαν τους πεινασμένους για επιστροφή που ήθελαν να ξαναχτίσουν τον Ιούδα. Οι αρχικές προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς, αλλά τελικά, 1760 άποικοι, υπό την ηγεσία του προφήτη Έσδρα και του ηγεμόνα Νεεμία, ανοικοδόμησαν το τείχος της Ιερουσαλήμ και αναβίωσαν το έθνος. Επιστρέφοντας στο Ισραήλ, οι «Βαβυλώνιοι» Εβραίοι διαπίστωσαν ότι τα φτωχά αδέρφια τους είχαν μείνει πίσω για μισό αιώνα και είχαν σχεδόν εξαφανιστεί λόγω αφομοίωσης, διάλυσης σε παγανιστικές φυλές.

Ο Cyril Darlington, στο έργο του Η Εξέλιξη του Ανθρώπου και της Κοινωνίας, προτείνει ότι ο διαχωρισμός της εβραϊκής ελίτ και η συνεχής εξάλειψη των αμόρφωτων και ανίκανων οδήγησε σε ένα γενετικό διανοητικό κύμα.

Οι Εβραίοι που επέστρεψαν καθιέρωσαν επίσης δύο παραδόσεις που θα ενισχύσουν το μυαλό και τον πολιτισμό τους στο μέλλον - η απαγόρευση των γάμων με Εθνικούς και τα πρώτα πέντε βιβλία του Μωυσή αγιοποιήθηκαν στην Τορά.

Ένα περίπλοκο βιβλίο για τους ανθρώπους: Η Τορά (τα πρώτα πέντε βιβλία της Εβραϊκής Βίβλου) και το Ταλμούδ (αρχεία των επιχειρημάτων του ραβίνου) είναι πολύπλοκα και περίπλοκα. Οι ασκούμενοι του Ιουδαϊσμού πρέπει να μελετήσουν ογκώδεις και περίπλοκους νόμους. Το περιεχόμενο των γραφών δεν είναι απλό και κυριολεκτικό, αλλά μάλλον έχει σχεδιαστεί για να γίνεται κατανοητό σε πολλά αφηρημένα επίπεδα. Η τυφλή πίστη και η δουλική αφιέρωση εμπνευσμένη από την πίστη δεν είναι για τον Ιουδαϊσμό. Αντίθετα, η λατρεία στον μονοθεϊσμό απαιτεί εγγραμματισμό, τις γνωστικές δεξιότητες για την ερμηνεία των κειμένων. Η παραδοσιακή κατανόηση του Ταλμούδ απαιτεί «τη μελέτη του επτά ώρες την ημέρα για επτά χρόνια». Ο Τσαρλς Μάρεϊ παρατηρεί ότι «καμία άλλη θρησκεία δεν κάνει τόσους πολλούς ισχυρισμούς εναντίον του πιστού», μια μεταγενέστερη ανάλυση δείχνει ότι «στον Ιουδαϊσμό, να είσαι καλός Εβραίος σημαίνει να είσαι έξυπνος Εβραίος».

Υγιής τρόπος ζωής και διατροφή: Ο καθηγητής Sam Lehman-Wilzig του Πανεπιστημίου Bar-Ilan στο Ισραήλ μου πρότεινε την ακόλουθη θεωρία. Η υπόθεση του βασίζεται στο γεγονός ότι στα έθιμά τους οι Εβραίοι ήταν πιο καθαροί από τους Εθνικούς. Σημειώνει το πλύσιμο των χεριών πριν από κάθε γεύμα, το εβδομαδιαίο πλύσιμο των ανδρών στο mikveh (λουτρό καθαρισμού) και το μηνιαίο καθάρισμα των γυναικών μετά το τέλος της εμμήνου ρύσεώς τους. Σημειώνει επίσης ότι η απαγόρευση της κατανάλωσης χοιρινού κρέατος προστάτευε τους Εβραίους από την τριχίνωση. (Οι πιο διάσημες περιπτώσεις θανάτου από αυτή την ασθένεια είναι ο Γκαουτάμα Βούδας και ο Βόλφγκανγκ Μότσαρτ. Κατά συνέπεια, οι Εβραίοι ήταν λιγότερο άρρωστοι, το σώμα τους υπέφερε λιγότερο και αυτό βελτίωσε τις νοητικές τους ικανότητες.

Αυτή η άποψη επαναλαμβάνεται περισσότερες από μία φορές. Το 1953, ο φαρμακολόγος David I. Macht (David I. Macht), το Πανεπιστήμιο Johns Hopkins (Πανεπιστήμιο Johns Hopkins) πραγματοποίησε μια μελέτη, τα αποτελέσματα της οποίας υποδηλώνουν ότι δεκάδες απαγορεύονται από το Δευτερονόμιο και το Λευιτικό πιάτα κρέατοςΟι εβραϊκές δίαιτες ήταν στην πραγματικότητα πολύ δηλητηριώδεις, σε σύγκριση με την επιτρεπόμενη τροφή kosher. Επιπλέον, στο τελευταίο βιβλίο της Sharon Moalem, Saving the Sick's Life, υπάρχει μια πρόταση ότι η αποφυγή κάθε προζύμι για την περίοδο του Πάσχα έσωσε τους Εβραίους από τους αρουραίους και την εξάπλωση της βουβωνικής πανώλης τον 13ο αιώνα. Τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, οι πλούσιοι Εβραίοι Ασκενάζι ζούσαν σε μεγαλύτερα σπίτια από αυτά στην ανατολική Ευρώπη, γεγονός που τους βοήθησε να επιβιώσουν από επιδημίες με λιγότερες απώλειες.

Η στενή σχέση μεταξύ του υψηλού IQ, της υγιεινής διατροφής, των μολυσματικών ασθενειών, της υγιεινής και της υψηλής πυκνότητας πληθυσμού περιγράφεται σε άλλα κεφάλαια αυτού του βιβλίου, ειδικά στην ενότητα «Πρώιμα Χρόνια».

Ιδιαίτερη προσοχή στην εκπαίδευση. Ο Jeremiah Unterman από την Ιερουσαλήμ μου είπε ότι η Τορά τιμωρεί κάθε Εβραίο πατέρα για να διδάξει τον νόμο της Τορά στα παιδιά του και η Marisa Landau στο futurepundit.com επισημαίνει ότι η εβραϊκή θρησκεία απαγορεύει να αφήνονται τα παιδιά αμόρφωτα. Επιπλέον, ο Landau το σημειώνει Εβραιές γυναίκεςέμαθε επίσης να διαβάζει και να γράφει, φαινόμενο μοναδικό στον αρχαίο κόσμο. Ο Landau αναφέρει επίσης ότι οι Εβραίοι είχαν την παράδοση να παρέχουν πλήρως έναν γαμπρό για μια περίοδο έως και 10 ετών, ο οποίος ήθελε να αφοσιωθεί στις σπουδές. Φαίνεται ότι οι Εβραίοι ήταν αυτοί που επινόησαν κάτι παρόμοιο με το «μισθό».

Διαβάστε επίσης:

Στη μεσαιωνική εποχή, ο Γάλλος μοναχός Peter Abelard (1079-1142) έγραψε τα εξής για την εβραϊκή εκπαίδευση: «Ένας Εβραίος, έστω και φτωχός, ακόμα κι αν έχει δέκα γιους, θα τους μορφώσει όλους και όχι για εισόδημα, ως χριστιανοί. κάνω, αλλά για κατανόηση ο νόμος του Θεού. Και όχι μόνο οι γιοι του, αλλά και οι κόρες του».

Υποχρεωτικά σχολεία αρρένων. Το έτος 64, ο Αρχιερέας Joshua ben Gamla εξέδωσε και θέσπισε ένα διάταγμα για υποχρεωτικά σχολεία για όλα τα αγόρια, ξεκινώντας από την ηλικία των 6 ετών. Σε 100 χρόνια οι Εβραίοι πέτυχαν την καθολική ανδρική παιδεία και αριθμητική, και ήταν το πρώτο έθνος στην ιστορία που πέτυχε ένα τέτοιο επίτευγμα.

Το προοδευτικό διάταγμα επέφερε τεράστιες δημογραφικές αλλαγές. Το υψηλό κόστος της εκπαίδευσης και η ύπαρξη μιας κυρίως αγροτικής οικονομίας μεταξύ του 2ου και 6ου αιώνα ενθάρρυνε πολλούς Εβραίους να ασπαστούν τον Χριστιανισμό, με αποτέλεσμα τη μείωση του εβραϊκού πληθυσμού από 4,5 εκατομμύρια σε 1,2.

Η φυσική «ευγονική» ευνόησε δύο ομάδες σε αυτήν την κατάσταση: 1) τους γιους πλουσιότερων, υποτιθέμενων εξυπνότερων Εβραίων, που μπορούσαν να παρέχουν σχολεία και να αφήσουν τους γιους τους να παραμείνουν Εβραίοι, και 2) τα πιο έξυπνα αγόρια, που έμαθαν γρήγορα να διαβάζουν, να γράφουν και να μετρούν υπό τον όρο λοιπόν ότι είχαν την οικονομική δυνατότητα να «παραμείνουν Εβραίοι».

Και ποιος βγήκε; Ποιος αποκλείστηκε από τη γονιδιακή δεξαμενή; Απάντηση: Φτωχοί, αμόρφωτοι Εβραίοι ή/και αυτοί με το χαμηλότερο IQ.

Επέκταση της πόλης. Το 80-90% των Εβραίων ήταν αγρότες το 1 μ.Χ. Αλλά μόνο το 10-20% παρέμενε να καλλιεργεί μέχρι το 1000 μ.Χ. Η απαίτηση για ένα ορισμένο επίπεδο εκπαίδευσης σύμφωνα με το διάταγμα του Joshua ben Gamla κατέστη δυνατή Εβραία αγόριαμετακινηθείτε από το χωριό στην πόλη και μάθετε περισσότερα εξειδικευμένα επαγγέλματα, όπως το εμπόριο και τα οικονομικά.

Η μετακίνηση από την ύπαιθρο στις πόλεις οδήγησε σε ραγδαία αύξηση του IQ, χάρη στην αστικοποίηση, αυξήθηκε ο αριθμός των μορφωμένων ανθρώπων και αναπτύχθηκε η τεχνολογία. Σύμφωνα με έρευνα του Εθνικού Πανεπιστημίου του Ανόι το 2006, η διαφορά μεταξύ του IQ των μαθητών από αγροτικές περιοχές και από την πόλη ήταν 19,4. Ανάλογη μελέτη στην Ελλάδα το 1970 κατέγραψε διαφορά 10-13. Άλλες μελέτες σημειώνουν μια μικρότερη διαφορά 2-6, αλλά όλοι συμφωνούν ομόφωνα ότι οι κάτοικοι των πόλεων έχουν καλύτερες επιδόσεις και οι Εβραίοι είναι ένα από τα πιο αστικοποιημένα έθνη στον κόσμο.

Διαλεκτική και ορθολογική σκέψη. Ο Δρ Sam Leeman-Wiltzig με πληροφόρησε ότι η εβραϊκή προσέγγιση στη μάθηση είναι «διαλεκτική». Το ίδιο το Ταλμούδ δεν είναι απλώς ένας «κώδικας νόμων», αλλά, αντίθετα, μια τεράστια συλλογή από ΘΗΣΕΙΣ. Οι Εβραίοι διδάσκονται να βλέπουν διαφορετικές πτυχές ενός φαινομένου, μαθαίνουν να διατυπώνουν ερωτήσεις για οποιοδήποτε θέμα, συμπεριλαμβανομένου του Νόμου, της λογικής του Ραβίνου και της πίστης. Ο ραβίνος αναπτύσσει την ικανότητα να επιχειρηματολογεί, ένα ολόκληρο σύστημα επιχειρηματολογίας που χρησιμοποιείται από τους Εβραίους για 2000 χρόνια σε θρησκευτικές και κοσμικές συζητήσεις.

Η διαλεκτική δεν είναι εβραϊκή εφεύρεση, είναι μια τεχνική διδασκαλίας από την οποία δανείστηκαν οι Εβραίοι Ελληνική φιλοσοφία, μια σύνθεση της «Σωκρατικής-Εβραϊκής μεθοδολογίας». Ίχνη ελληνικής επιρροής μπορούν να εντοπιστούν στο Πάσχα Σέντερ, όταν ο Εβραίος πατέρας της οικογένειας ήταν ξαπλωμένος στο μαξιλάρι (όπως και οι Έλληνες) και μικρότερο παιδίτου έκανε 4 ερωτήσεις. Αυτή η μέθοδος διδασκαλίας ήταν μοναδική στον Μεσαίωνα, σε σύγκριση με τις καθολικές ευρωπαϊκές «αυταρχικές» παραδόσεις.

Ο Δρ Sanford Aranoff, Καθηγητής Επιστημών και Μαθηματικών στο Πανεπιστήμιο Rider, μου έδωσε μια παρόμοια ιδέα. Κατά τη γνώμη του, ο Ιουδαϊσμός βασίζεται στις αρχές της ορθολογικής σκέψης. (Η ορθολογική σκέψη ξεκινά με καλά καθορισμένες αρχές, ακολουθούμενες από λογική συνέπεια και στη συνέχεια εμπειρικά δεδομένα για τη δημιουργία πιθανών επιλογών.)

Οι αναλυτικές, στρατηγικές δεξιότητες αναπτύσσονται στον εβραϊκό διαλεκτικό και κριτικό τρόπο σκέψης. Αυτά είναι σημαντικά στοιχεία των τεστ IQ. Είναι απαραίτητα για τη σταδιοδρομία στο δίκαιο, την επιστήμη και τη μηχανική.

Ευφυής μετάδοση από γενιά σε γενιά πνευματικών αρχών. Η κύρια διαφορά μεταξύ Καθολικών και Εβραίων είναι ότι οι ιερείς παρέμειναν μοναχικοί από την Καρχηδονιακή Σύνοδο τον 4ο αιώνα και ένα διάταγμα που προέβλεπε την αποχή από τις συζυγικές σχέσεις, ενώ ο γάμος ενθαρρύνονταν πάντα μεταξύ των Εβραίων ραβίνων. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, το αποτέλεσμα ήταν μια μεγάλη πτώση του IQ μεταξύ των Καθολικών, επειδή τα πιο έξυπνα και ταλαντούχα αγόρια τους ήταν κλεισμένα σε σεμινάρια και η γονιδιακή δεξαμενή υπέφερε πολύ. Την ίδια στιγμή... σοφοί, εκπαιδευμένοι Εβραίοι ραβίνοι παντρεύτηκαν έξυπνες γυναίκες και δημιούργησαν μεγάλες έξυπνες οικογένειες. Αυτό το φαινόμενο περιγράφεται σε τρία έργα: Anarchy, the State and Utopia του Robert Novick, The Jewish Mystery Power του Ernst Vandenberg και A History of the Jews του Paul Johnson.

Αναπαραγωγή εγκεφάλου. «Ο ραβίνος μας διδάσκει έτσι, αφήστε έναν άνθρωπο να πουλήσει ό,τι έχει και να παντρευτεί την κόρη ενός διανοούμενου. Αν δεν μπορούσε να βρει, τότε ας βρει την κόρη ενός μεγάλου άνδρα της εποχής του. Αν δεν βρει, ας βρει την κόρη του αρχηγού της κοινότητας, αν δεν τα καταφέρει, ας βρει την κόρη ενός ελεημοσύνης ή ακόμα και την κόρη ενός δασκάλου, αλλά μην τον αφήσετε να παντρευτεί την κόρη του ένας αμόρφωτος άνθρωπος, γιατί αυτό είναι βδέλυγμα. P'sachim, τ. 49, col. 2.

Τέτοια εβραϊκά κείμενα τονίζουν συνεχώς τη γνώση και την ευφυΐα ως τις υψηλότερες αρετές και την άγνοια ως το πιο τρομερό κακό. Ακολουθώντας αυτό το ρητό, οι Εβραίοι ενισχύουν τη γονιδιακή τους δεξαμενή με επινοητικότητα. Στο The History of the Jews, ο Paul Johnson σημειώνει: «μεταξύ των Εβραίων, οι πιο έξυπνοι άνθρωποι πάντα εκτιμούνταν, επιλέγονταν ως σύζυγοι, επομένως, δημιούργησαν και διάδοση καλών γονιδίων». Ο Charles Murray επεσήμανε μια άλλη τάση: «στους γάμους μεταξύ παιδιών επιστημόνων και επιτυχημένων επιχειρηματιών, οι Εβραίοι συνδύαζαν στην πραγματικότητα την ικανότητα για αφηρημένη σκέψη και ένα πρακτικό μυαλό».

Ταυτόχρονα, οι καθολικοί γάμοι γίνονταν σύμφωνα με την αρχή της «ταξικής», κυνηγώντας γαλαζοαίματους αριστοκράτες, κανείς δεν έδινε σημασία στο μυαλό. Προτιμήθηκε επίσης η σωματική δύναμη - γενναίοι ιππότες στο πεδίο της μάχης - η λατρεία της δύναμης υπερίσχυσε έναντι της ευφυΐας, γεγονός που οδήγησε σε πτώση του γενικού επιπέδου του IQ.

Μαθαίνοντας γλώσσες. Οι έμποροι Ασκενάζι αναζήτησαν αγοραστές για τα προϊόντα τους σε τεράστιες περιοχές, πρώτα σε ισλαμικές περιοχές και μετά σε όλο τον κόσμο, πουλώντας καουτσούκ στη Βραζιλία και μετάξι στην Κίνα. Για να ανθίσουν το εμπόριο, κατέκτησαν πολλές γλώσσες. Ήταν ευκολότερη η επικοινωνία με τις φυλές στις μητρικές τους γλώσσες, πράγμα που σήμαινε ευχέρεια στα γερμανικά, πολωνικά, λετονικά, λιθουανικά, ουγγρικά, ρωσικά, ουκρανικά, γαλλικά, δανικά και άλλες γλώσσες.

Οι Ασκενάζι επινόησαν μια γλώσσα - μια "συγχώνευση" των Γίντις (γερμανικά, εβραϊκά, αραμαϊκά, συν σλαβικές γλώσσες και μερικά ρομανικά). Στο αποκορύφωμά του, πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, 13 εκατομμύρια άνθρωποι μιλούσαν Γίντις. Αυτή η γλώσσα χρησιμοποιήθηκε στη λογοτεχνία, το θέατρο, τον κινηματογράφο.

Σήμερα, οι νευροεπιστήμονες σημειώνουν ότι η μελέτη πολλαπλών γλωσσών ενισχύει τη μνήμη, τη νοητική ευελιξία, την ικανότητα επίλυσης προβλημάτων, την αφηρημένη σκέψη και το σχηματισμό δημιουργικών υποθέσεων. Πολλά οφέλη, θα συνιστούσα να παρακολουθήσετε το βίντεο "Η διγλωσσία θα υπερφορτίσει τον εγκέφαλο του μωρού σας".

Προορισμένος για ιδιοφυΐα. Οι Εβραίοι στην Ευρώπη αποκλείστηκαν επίσημα από τις «συνηθισμένες» δουλειές, όπως ακριβώς αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη γεωργία το 800-1700 π.Χ. Στην πραγματικότητα, συνήθως δεν τους επιτρεπόταν να κατέχουν οικόπεδα. Τέτοιοι περιορισμοί ώθησαν τους Ασκεναζίμ στις πόλεις για 900 χρόνια, όπου κατέκτησαν πιο περίπλοκες ειδικότητες στον τομέα του εμπορίου, της λογιστικής, των οικονομικών και των επενδύσεων. Η εκτεταμένη χριστιανική απαγόρευση της «τοκογλυφίας» έκανε τους Εβραίους να ασχολούνται όλο και περισσότερο με τα χρηματοοικονομικά και τις τραπεζικές εργασίες. Σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα, το 80% των Εβραίων στο Roussioin, στη νότια Γαλλία, ήταν τοκογλύφοι το 1270.

Αργότερα, όταν τους έδιωξαν από Δυτική Ευρώπη, ο Ασκενάζι δέχτηκε στην Πολωνία ως αστικούς επενδυτές και κινητές του εμπορίου. Είχαν επίσης μεγάλη επιτυχία σε μεσαίες διευθυντικές θέσεις χάρη σε σε μεγάλη ζήτησησχετικά με τις μαθηματικές και λογικές δεξιότητες στη διαχείριση.

Οι Ασκεναζίμ που δεν ήταν ιδιαίτερα καλοί στη ρητορική και στα μαθηματικά και δεν αποδείχθηκαν επιτυχημένοι σε θέσεις λευκού γιακά εκδιώχθηκαν από τον Ιουδαϊσμό, που σημαίνει ότι εξαλείφθηκε το χαμηλό IQ. Οι πιο επιτυχημένοι στο εμπόριο και τη λογιστική, αντίθετα, δημιούργησαν μεγάλες οικογένειες και παρήγαγαν μαθηματικούς εγκεφάλους.

Διασκορπισμένοι από διώξεις. Οι πιο έξυπνοι και/ή οι πλουσιότεροι Εβραίοι Ασκενάζι είχαν περισσότερες πιθανότητες να γλιτώσουν από την Ιερά Εξέταση, τις διώξεις, τα πογκρόμ, το Ολοκαύτωμα και άλλες μορφές γενοκτονίας επειδή: 1) είχαν την οικονομική δυνατότητα να μεταναστεύσουν. 2) μπόρεσαν να καταλάβουν ότι το χρειάζονται. 3) είχαν κοινωνικές και οικονομικές προοπτικές ανάμεσα στα έθνη στα οποία κατέφυγαν. Πιο φτωχοί, με λιγότερες διασυνδέσεις, οι λιγότερο έξυπνοι Ασκεναζίμ καταστράφηκαν ανελέητα.

Οι αλλεπάλληλες εξοντώσεις, εξορίες, φυγή Εβραίων είναι γνωστές σε όλους. Η πρώτη διασπορά στη Βαβυλώνα έχει ήδη αναφερθεί. Η δεύτερη διασπορά θεωρείται στην περίοδο μετά την ανεπιτυχή εξέγερση των Εβραίων κατά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας 70 - 135 μ.Χ. Το 629 ​​μ.Χ Ο βασιλιάς Dagobert των Φράγκων διέταξε τους Εβραίους να ασπαστούν τον Χριστιανισμό, να εγκαταλείψουν την επικράτειά του ή να εκτελεστούν. Κατά τη διάρκεια της πρώτης σταυροφορίας του 1096-1099, χιλιάδες Ασκενάζι Εβραίοι σφαγιάστηκαν ανελέητα, περίπου το 25%. Οι Εβραίοι εκδιώχθηκαν από την Αγγλία το 1290, από τη Γαλλία το 1394 και εν μέρει από τη Γερμανία τον 15ο αιώνα.

Τα πογκρόμ στη Ρωσική Αυτοκρατορία τον 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα κατέστρεψαν σημαντικό αριθμό Εβραίων, το Ολοκαύτωμα, που ξεκίνησε από τον Αδόλφο Χίτλερ, οδήγησε στη γενοκτονία περίπου έξι εκατομμυρίων, οι περισσότεροι ήταν Ασκενάζι.

Όπου κι αν άρχιζε η δίωξη και όποτε άρχιζε, οι Εβραίοι μπορούσαν τις περισσότερες φορές να δραπετεύσουν εάν είχαν την οικονομική δυνατότητα να πληρώσουν το δρόμο ή ήταν αρκετά πλούσιοι ώστε να έχουν άλογα, βαγόνια για να υπηρετήσουν ως φύλακες, πλούσιους συγγενείς που θα μπορούσαν να τους καταφύγουν ή «υψηλού επιπέδου» οι φιλοι. Το υψηλό IQ έχει συχνά συσχετιστεί με την οικονομική ευημερία.

Γενετικές ασθένειες. Οι Εβραίοι Ασκενάζι είναι θύματα περίπου δεκαεννέα εξουθενωτικών γενετικών ασθενειών και εικάζεται ότι ορισμένες από αυτές μπορεί να έχουν μια γνωστική «παρενέργεια» που μπορεί να ενισχύσει τη νοητική ικανότητα. Πολλές δυσλειτουργίες μπορούν να σκοτώσουν ή να βλάψουν σοβαρά όσους έχουν δύο από αυτά τα γονίδια, αλλά οι κληρονόμοι μόνο ενός από αυτά λαμβάνουν ένα «ετερόζυγο πλεονέκτημα» που διεγείρει την ανάπτυξη των νευρώνων και ενισχύει τη σύνδεση των εγκεφαλικών κυττάρων.

Μια άλλη ασθένεια Ashkenazi είναι η νόσος Gaucher, η οποία προκαλεί αξονική ανάπτυξη και διακλάδωση. Μελέτες 255 εργαζομένων ασθενών με νόσο του Gaucher σε ιατρικό ΚέντροΟ Shaare Zedek στην Ιερουσαλήμ διαπίστωσε ότι κατείχαν θέσεις που απαιτούσαν IQ πάνω από 120 και το 15% από αυτούς ήταν επιστήμονες. Μια άλλη μελέτη Ασκενάζι με δυστονία στρέψης ανέφερε δείκτη νοημοσύνης 121.

Έστειλα με email μια σειρά ερωτήσεων στον Gregory Cochran, ο οποίος είναι συν-συγγραφέας του The Natural History of Ashkenazi Intelligence το 2005. Σύμφωνα με τον ίδιο, «Οποιαδήποτε άνοδος στο IQ χάρη στον Gaucher θα ήταν καλή ιδέα κατά 10-15 πόντους, αλλά θα ήταν πολύ μεγάλη για τη δυστονία στρέψης: όλοι όσοι τους αντιμετώπισαν εξεπλάγησαν με την εφευρετικότητά τους... Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας , μόνο ένα κλάσμα του υψηλού IQ Ashkenazi εξαρτάται από τέτοιες μεταλλάξεις όπως στο Gaucher.

Οι Ασκεναζίμ δεν είναι μια απομονωμένη εθνοτική ομάδα, έχουν ζήσει δίπλα-δίπλα με τους Ανατολικοευρωπαίους για πάνω από χίλια χρόνια. Πολλοί ερευνητές προτείνουν ότι είναι 30% Ευρωπαίοι, ενώ οι επιστήμονες του Πανεπιστημίου Emory (Πανεπιστήμιο Emory) κατέληξαν στα ακόλουθα συμπεράσματα μετά τη μελέτη τους: «περίπου το 35-55% των σύγχρονων Ασκεναζίμ κληρονόμησαν τη γονιδιακή δεξαμενή των Ευρωπαίων προγόνων τους».

Θετική σκέψη. Ο Aubrey Max Sandman, PhD, ηλεκτρολόγος μηχανικός από το Λονδίνο, μου έστειλε ένα email αναφερόμενο στη θετική σκέψη και όχι στα γονίδια. Κατά τη γνώμη του, κανείς εκτός από τους Εβραίους δεν εργάζεται τόσο σκληρά για να αξιοποιήσει πλήρως τις δυνατότητές του.