Λογοτεχνική και μεθοδολογική ανάλυση του έργου
G.H. Andersen «Το άσχημο παπάκι».
1. Είδος αυτού του έργου - λογοτεχνικό παραμύθι. Μια κοινωνικά κατευθυνόμενη εικόνα του μικροαστικού κόσμου δίνεται στις εικόνες των εκπροσώπων του ζωικού βασιλείου. Είναι απίθανο κάποιος να σκεφτεί ότι αυτό είναι ένα παραμύθι για τα ζώα. Προφανώς, πρόκειται για ανθρώπους. Ο παραμυθάς απεικονίζει τους ανθρώπους ως ζώα και τον εαυτό του ως ένα άσχημο παπάκι;
Το παραμύθι δεν έχει τελειώσει ακόμα: Ο Wadja ενώνεται με τον Abdallah, "Prince Charming". Αλλά πρώτα βρίσκουμε πάντα μια παρατήρηση: ένα ελάττωμα που βάζει την ιστορία στο δρόμο, τη δυσαρέσκεια ενός ατόμου με την κατάστασή του. Μένει να γίνει γνωστό ποιος ήταν αρκετά τυχερός να έχει μια έκθεση νονάκαι έχουν πρόσβαση σε αυτές τις μαγεμένες περιοχές. Είναι συχνά σωματικά, διανοητικά, κοινωνικά ή σχετικά μειονεκτούντα. Φαίνεται όμως ιδιαίτερα σημαντικό να γίνουμε μάρτυρες μιας ορισμένης καθαρότητας καρδιάς. Είναι από την αξία τους που ξεχωρίζουν οι ήρωες ή απλώς επειδή επιλέγονται να ηγηθούν της ιστορίας.
Στα παραμύθια του Άντερσεν, τα δάκρυα και τα γέλια, η θλίψη και η χαρά ζουν δίπλα-δίπλα - όπως στο πραγματική ζωή. Το καταλάβαινε ακόμα και το πιο πολύ παραμύθιπρέπει να αντικατοπτρίζει τη ζωή.
2. Θέμα: ευτυχισμένη σωτηρία.
Πρόβλημα: ο αγώνας των αντιθέτων: ευτυχία και ατυχία, καλό και κακό, αυτοθυσία και εγωισμός, πίστη και προδοσία.Η σύγκρουση με την κοινωνία εξελίσσεται σε προσωπική: «Και η μητέρα πρόσθεσε:» Τα μάτια μου δεν σε κοιτούσαν! Επομένως, ο ήρωας του παραμυθιού πηγαίνει στην αφάνεια, γιατί «Είναι καλύτερα να πεθάνεις από τα χτυπήματά τους (τους όμορφους κύκνους) παρά να αντέχεις το τσίμπημα των πάπιων και των κοτόπουλων, τις κλωτσιές της κυρίας των πουλερικών και το κρύο και την πείνα το χειμώνα. !» Χωρίς να παραιτηθεί από την άθλια μοίρα ενός αποστάτη στην αυλή των πουλερικών, το άσχημο παπάκι πήδηξε πάνω από τον φράχτη και ήταν έτσι. Περιπλανήθηκε μόνος του. τον κυνηγούσε ο κίνδυνος, η πείνα και το κρύο. Επέζησε από θαύμα τον σκληρό χειμώνα.
Διαφέρουν θεμελιωδώς και η διαφορά σχετίζεται με έναν αριθμό αξιών. Η κοινωνία που περιγράφεται στις ιστορίες δεν έχει καμία σχέση με την ισότητα: είναι ιδιαίτερα ιεραρχική στην κατανομή της εξουσίας και του πλούτου. Τώρα δεν πρόκειται για την αποκατάσταση της ισότητας: οι άνθρωποι που αποκτούν πρόσβαση στον πλούτο και την τεμπελιά γίνονται πριγκίπισσες και μπορούν ακόμη και να ωφελήσουν τους συγγενείς τους, αλλά εξακολουθεί να είναι μια ασυνήθιστη επιτυχία. Η χρηματοδότηση γίνεται μόνο ισχυρότερη.
Ακόμα κι αν οι ιστορίες αντανακλούν φιλοδοξίες να ξεπεράσει κανείς την κατάστασή του, δεν σημαίνει κανέναν επαναστατικό σκοπό. Προέρχονται από τελετουργίες πρωτοβουλίας και επομένως αντιπροσωπεύουν ένα πρότυπο για την ένταξη των νέων κοινωνική ομάδα. Το ηθικό, λοιπόν, είναι η επιτυχία του ήρωα που κάνει την περιουσία του και κερδίζει τη μικρή του ευτυχία στο τέλος πολλών απατών και θηριωδιών; Η πρόοδός του, όποια κι αν είναι, πρέπει να παραμείνει εξαιρετική και κάποιοι μπορεί να τη θεωρούν εκδίκηση, απλή αποκατάσταση της δικαιοσύνης.
Τοποθετήστε σε έναν αριθμό παρόμοιων.Σύγχρονο θέμα: "Κριτική του Φιλιστινισμού και της Αριστοκρατίας" στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '40 - η περίοδος δημιουργίας παραμυθιών όπως "Το άσχημο παπάκι", "Η βασίλισσα του χιονιού", "Σκιά", στο οποίο το πρωτότυπο του συγγραφέα το καινοτόμο καλλιτεχνικό στυλ γίνεται πιο έντονο. Ο συγγραφέας φέρνει το παραμύθι πιο κοντά στη ζωή, στον πραγματικό κόσμο. Η ανθρωπιστική, ιδεολογική και αισθητική σημασία αυτών των παραμυθιών είναι μεγάλη, αποκαλύπτοντας τον κόσμο των μεγάλων και αγνών ανθρώπινων συναισθημάτων, των βαθιών και ευγενών σκέψεων.
Όχι μόνο η διαφορετικότητά του, αλλά κυρίως η ανωτερότητά του το απαιτεί, πρέπει να παραδεχτούμε ότι, αντίθετα, ένα κοτόπουλο κρεμασμένο ανάμεσα σε κύκνους δεν θα μπορέσει να πετάξει μακριά από τη στεριά. Θα ήταν μόνος, παραπονούμενος για τη λίμνη. Το δικαίωμα στη διαφορά θα είναι προνόμιο του καλύτερου, του πιο τυχερού;
Έκανε τρομερά κρύο. χιόνιζε και σκοτεινή νύχτατριαντάφυλλο; ήταν η τελευταία νύχτα του χρόνου, παραμονή Πρωτοχρονιάς. Στον πατέρα του, πολύ κακό, αλλά παθιασμένο με τη λογοτεχνία, ο Άντερσεν οφείλει τη συνάντησή του με τις «Χίλιες και μία νύχτες και το θέατρο» της αγράμματης μητέρας του, την επαφή με τον κόσμο των λαϊκών θρύλων, που μεταδόθηκε προφορικά. Από παιδί του άρεσε να φτιάχνει ιστορίες και να τις αυτοσχεδιάζει με τις κούκλες του, ήταν μοναχικός και απέφευγε τους συνομηλίκους του, ντρεπόμενος για την εμφάνισή του, όπως αυτό το άσχημο παπάκι που θα γινόταν ένας από τους πιο γνωστούς χαρακτήρες των παραμυθιών του.
Ονομα. Κύριος χαρακτήρας - άσχημη πάπια, που φαίνεται από τον συγγραφέα στον τίτλο. Το όνομα είναι οξύμωρο: άσχημο και όμορφο αναφέρεται σε έναν ήρωα και τον ξεχωρίζει από όλους τους άλλους κατοίκους της πτηνοτροφίας.
3. Συνθετικά και γλωσσικά χαρακτηριστικά.Νέο για το είδος του παραμυθιού ήταν η ζωντανή και συναισθηματική γλώσσα του έργου, κοντά στην καθομιλουμένη, και η ιδιόμορφη κατασκευή της πλοκής. Σημαντικό ρόλο στο παραμύθι παίζει ο συγγραφέας-αφηγητής με τις συμπάθειες και τις αντιπάθειές του, με χαρακτηριστικό αξιολογικό τονισμό και βεβαιότητα κρίσης. Ένα τεράστιο λυρικό κύμα συμπάθειας του συγγραφέα, σαν να λέμε, εγείρει τον σεμνό ήρωα, γεμίζει την εικόνα του με φως και αρχοντιά. Τα ανθρώπινα πορτρέτα εδώ αποκτούν οδυνηρότητα μέσω της απλοποίησης. Και αυτό που τους δίνει μια ιδιαίτερη γοητεία είναι η διασκεδαστική αντίθεση ανάμεσα στο απάνθρωπο περιβάλλον τους και τις υπερβολικά ανθρώπινες σκέψεις. Η ιστορία είναι κατανοητή διαφορετικές ηλικίεςγια άριστα λογοτεχνική γλώσσα. Η ιστορία αποτελείται από τρία πλήρη μέρηκαι εννέα μικροεξαρτήματα. Στο τέλος του παραμυθιού, λέγεται σχεδόν η ίδια φράση όπως στην αρχή: "Ω, πόσο καλά ήταν εδώ!" Το καλό είναι αυτό που φαίνεται ή μπορεί να φανεί από ψηλά - με ευρεία θέα. Στην αρχή του παραμυθιού, έτσι φαίνεται ο κόσμος. Από ποιανού οπτική; Από την άποψη ενός πτηνού, από τη σκοπιά ενός ιπτάμενου κύκνου. Έτσι θα κοιτάζει τον κόσμο από εδώ και πέρα το πρώην άσχημο παπάκι. Τεχνικές που βοηθούν να μεταδοθεί στον αναγνώστη το παραμυθένιο ήθος του παραμυθιού;
Και παρά τα βάσανα, στον κόσμο των παραμυθιών, ο μικρός Άντερσεν νόμιζε ότι έζησε πραγματικά, όπως τώρα θα το πει σε μεγάλους σε μια αυτοβιογραφία με τίτλο που τα λέει όλα: «Το παραμύθι της ζωής μου». Λίγο από τη ζωή του βρίσκεται στην πραγματικότητα σε επαναλαμβανόμενα θέματα στις ιστορίες που είπε. Ορφανός σε ηλικία έντεκα ετών, άρχισε να εργάζεται από ανάγκη, αλλά σύντομα μετακόμισε στο Λονδίνο, κυνηγώντας το όνειρό του να γίνει ηθοποιός.
Όσοι έγιναν αθάνατοι διάβαζαν ακόμα και έλεγαν στα παιδιά όλου του κόσμου. Από τους πιο γνωστούς τίτλους είναι οι «Πριγκίπισσα και το μπιζέλι», «Μικρή Γοργόνα», «Τα καινούργια ρούχα του αυτοκράτορα», «Ασχημό παπάκι», «Κοριτσάκι», «Τσινέζικος στρατιώτης», «Βασίλισσα του χιονιού» κ.λπ.
- Αλληγορία
- Ειρωνεία
- υποκείμενο
4. Χαρακτηριστικά των ηρώων.Ο κύριος χαρακτήρας του παραμυθιού. Το άσχημο παπάκι κρίνεται από την εμφάνιση και τους τρόπους του. «Οδυνηρά υπέροχο», «αποτυχημένο», «αβάσταχτο φρικιό» - τον κρίνουν. Και κάτι ακόμα: «εντελώς τρελός», τα κάνει όλα λάθος. Πριν δει τον κόσμο μέσα από τα μάτια ενός πανέμορφου κύκνου, το άσχημο παπάκι έπρεπε να κάνειτρία παραμύθια- και έτσι αποκτήστε εμπιστοσύνη στον εαυτό σας.Ο πρώτος το έκανε όταν πήδηξε πάνω από το φράχτη και με δικό του κίνδυνο και ρίσκο ξεκίνησε σε όλο τον κόσμο. Έτσι παντρεύτηκε με τους ήρωες λαϊκό παραμύθι: τελικά, η υπέροχη ευτυχία βρίσκεται μόνο στο τέλος του μονοπατιού. Στην πορεία δεν δοκιμάζεται μόνο ο χαρακτήρας του, αλλά και η ικανότητά του να παρατηρεί και να συγκρίνει. Στην αυλή των πουλερικών, στο βάλτο, στην καλύβα του εμπνέουν ποιο είναι το νόημα της ζωής. Λένε στην αυλή των πουλερικών: να κολυμπάς καλά, να μην χάνεις το κεφάλι του χελιού και να κρατάς τα πόδια ανοιχτά (σημ.ειρωνικός υπαινιγμός για μητέρες που διδάσκουν τα παιδιά τους να κρατούν τα πόδια τους ενωμένα;). Στο βάλτο λένε: στο πέταγμα στις νεαρές χήνες. Στην καλύβα λένε: στο να κουβαλάς αυγά, να γουργουρίζεις, να αψιδώνεις την πλάτη και να βγάζεις σπίθες. Ταυτόχρονα, όλοι είναι βέβαιοι ότι η αυλή των πουλερικών, ο βάλτος, η καλύβα τους είναι το κέντρο του κόσμου: "Αυτά συμβαίνουν τα πράγματα σε αυτόν τον κόσμο!". «Εμείς και όλος ο κόσμος». Και το παπάκι συνειδητοποιεί: ο καθένας μιλάει διαφορετικά, γιατί βλέπει μόνο τους δικούς του. Τότε αρχίζει να αντιλέγει: «Δεν με καταλαβαίνεις!» Αρνούμενος φαγητό και καταφύγιο για το χειμώνα, αλλά εξακολουθεί να εκφράζει την άποψή σας - αυτό είναιτο δεύτερο κατόρθωμα του Άσχημου Παπού. Και το τρίτο - αυτό είναι ένα κατόρθωμα αυτοθυσίας για χάρη της ομορφιάς: τελικά, ένα παπάκι είναι έτοιμο να πεθάνει για την ευτυχία να είναι με όμορφα πουλιά. Και για αυτό ανταμείβεται με διορατικότητα. Ο Άντερσεν επισημαίνει: το εξωτερικό είναι αδιαχώριστο από το εσωτερικό. Αν κοιτάξεις τον κόσμο μέσα από το πρίσμα των περιορισμένων ιδεών, τότε όλα τα νέα φαίνονται άσχημα. Όσοι πιστεύουν ότι τα παπάκια είναι άσχημα έχουν απλώς κακή όραση. Δεν είναι ένα παπάκι είναι άσχημο - γελοίες απόψεις για τον κόσμο.
Ο Μικρός Πρίγκιπας σε εικονογράφηση Wilhelm Pedersen. Μερικές από τις παιδικές ιστορίες που αφηγείται ο Δανός συγγραφέας έχουν τις ρίζες τους στη λαϊκή παράδοση, αλλά ως επί το πλείστον είναι εντελώς πρωτότυπες. Ο Άντερσεν συγχωνεύεται σε αυτές τις ιστορίες, οι οποίες πολύ συχνά, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τα παραμύθια των αδερφών Γκριμ, έχουν πρωταγωνιστές ζώα, θέματα κοντά στην καρδιά του, μεταμορφώνονται στα γεγονότα που βιώνουν οι χαρακτήρες του, την περιθωριοποίηση και την αίσθηση της αποξένωσης που ο ίδιος βίωσε πάνω σου. Πολλοί από τους χαρακτήρες του είναι «διαφορετικοί» - σκεφτείτε απλώς το άσχημο παπάκι, τη μικρή γοργόνα, τον τενεκεδένιο στρατιώτη - και συχνά παραμένουν έτσι ακόμα και στο τέλος της ιστορίας.
Να τι είναι σημαντικό: το παπάκι θα μεταμορφωθεί μόλις το δουν όσοι είναι πραγματικά όμορφοι. Μόνο ανάμεσα στους κύκνους το παπάκι θα δει την αντανάκλασή του για πρώτη φορά. Και θα κοιτάξει τον εαυτό του διαφορετικά: όχι μέσα από τα μάτια των μη περιγραφικών πάπιων, αλλά μέσα από τα μάτια των όμορφων κύκνων. Στο τέλος του παραμυθιού, ο ήρωας θα κερδίσει με τη μορφή εξομολόγησης: «Ο νέος κύκνος είναι ο καλύτερος! Είναι όμορφος και νέος!». Και ο ίδιος ο ήρωας αναφωνεί: "Ποτέ δεν ονειρεύτηκα τέτοια ευτυχία όταν ήμουν ακόμα ένα άσχημο παπάκι!"
Στα παραμύθια του Άντερσεν, που γράφτηκαν για παιδικό κοινό, δεν είναι απαραίτητο ένα αίσιο τέλος: το κοριτσάκι πεθαίνει από το κρύο, η μικρή γοργόνα δεν μπορεί να δει ότι η αγάπη της για τον πρίγκιπα γίνεται κατανοητή, ο τσίγκινος στρατιώτης καίγεται . Φυσικά, ο θάνατος περιγράφεται πάντα σε μια φανταστική μεταμόρφωση, ως μια διαδρομή προς έναν χριστιανικό παράδεισο, όπου όλα είναι γλυκά και τα όνειρα γίνονται πραγματικότητα.
Και συχνά οι πιο τρομακτικές πτυχές αυτών των ιστοριών μειώνονται τώρα με γλυκές εκδοχές, όπως αυτές που προσφέρουν τα κινούμενα σχέδια της Disney ή τα εικονογραφημένα βιβλία. Ο Άντερσεν μάλλον δεν θα το ενέκρινε. Γιατί τελικά, στα παραμύθια, όπως και στη ζωή, το να εξαφανίζεις «a priori» πόνο και ταλαιπωρία και να απαιτείς ένα αίσιο τέλος πάση θυσία δεν έχει και πολύ νόημα.
5. Πιθανοί τύποι εργασίας με το έργο.
λεξιλογική εργασία
- Η σίκαλη είναι ένας κόκκος δημητριακών, οι αλεσμένοι κόκκοι του οποίου χρησιμοποιούνται συνήθως για το ψήσιμο του ψωμιού σίκαλης.
- Μια θημωνιά είναι ένας σωρός από πυκνά συσκευασμένο σανό στο ύπαιθρο.
- Η κολλιτσίδα είναι φυτό (κολλιτσίδα), έχει φαρδύ φύλλο σε σχήμα οβάλ.
- Έσυρε έξω - μετά από μεγάλη προσπάθεια να βγει από το κέλυφος.
- Κοίτα πίσω - κοίτα πίσω.
- Άσχημος - άσχημος, αποκρουστικός.
- Το χαντάκι είναι ένα στενό αυλάκι.
- Float - πτώση στο νερό.
- Ένα χαντάκι είναι μια μακρά κοιλότητα σκαμμένη στο έδαφος.
Πρωτογενής αντίληψη του κειμένου ενός παραμυθιού- διάβασμα από δάσκαλο (ή καλά διαβασμένα παιδιά) για να ξυπνήσει συναισθήματα, συμπόνια για τον πόνο κάποιου άλλου.
Παραμύθι "Το άσχημο παπάκι"
Η ιστορία ενός άσχημου παπιού, ενός μικρού κύκνου που γεννήθηκε -κατά λάθος- σε μια κοινότητα πάπιων, είναι μια ιστορία ικανή να προκαλέσει βαθιά νοήματα. Στην επανερμηνεία της Clarissa Pinkolola, ο Estes είναι ατυχής κύριος χαρακτήραςγίνεται σύμβολο της ταλαιπωρίας που σχετίζεται με την κατασκευή υγιεινός τρόπος ζωήςζωή, σχέσεις, πολλές μορφές εθισμού, μειώνονται στις γυναίκες.
Ένα άσχημο παπάκι, ένα αθώο θύμα της μοίρας της μοίρας, προορίζεται να βρει τη διαφορετικότητά του, να κοροϊδεύει τον εκφοβισμό, τη χλεύη, την ταπείνωση, να εξοριστεί από την τοπική του κοινότητα. Η ίδια μητέρα που αρχικά προσπαθεί να τον προστατεύσει από αυταπάτες και βία θα καταλήξει να τον απωθήσει.
Δευτερεύουσα ουσιαστική ανάγνωση- ανάγνωση της ιστορίας σε μέρη για να δείξει πώς ο συγγραφέας σχετίζεται με τους χαρακτήρες του.
Εκφραστική ανάγνωση (ανάγνωση στο σπίτι), για να μεταφέρω τόνο (μυστηριώδες), τέμπο (αργό).
ερωτήσεις για το κείμενο.
Τι έχουμε διαβάσει;
Πού ήταν η πάπια;
Διαβάστε πώς γεννήθηκαν τα παπάκια.
Οι έννοιες που περιέχονται στο παραμύθι
Ο πυρήνας του νοήματος που περιέχεται στον μύθο είναι πολλοί, και το καθένα αξίζει προσοχής. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι, φυσικά, η εξορία της διαφορετικότητας: είναι η ιστορία της ταλαιπωρίας της διαφορετικότητας, πάνω στην οποία βαραίνουν σαν ογκόλιθοι ελαττωμάτων, που στην πραγματικότητα αποδίδονται καθαρά απ' έξω. Αυτό το παραμύθι περιέχει τη βασική αλήθεια της ανθρώπινης ανάπτυξης, μία από σπάνιες ιστορίες, «ενθάρρυνε διαδοχικές γενιές ξένων να μην τα παρατήσουν».
Άλλοι εξαιρετικά σημαντική πτυχήείναι πολυπλοκότητα. Μια μητέρα που αρχικά προσπαθεί να προστατεύσει το παιδί της από επιθέσεις, αλλά τελικά συμμορφώνεται με τη θέληση του κοπαδιού. Επομένως, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια ψυχικά διχασμένη, αμφίθυμη μητέρα. Από τη μια η επιθυμία να προστατεύσει τον γιο του, από την άλλη η επιθυμία για αυτοσυντήρηση. Στις τιμωρητικές κουλτούρες, σημειώνει ο συγγραφέας, αυτό δεν είναι μια ασυνήθιστη κατάσταση για μια γυναίκα. Όντας ένα πραγματικό ή συμβολικό παιδί, πολλές γυναίκες είναι ψυχικά και πνευματικά νεκρές σε μια προσπάθεια να προστατεύσουν το «ανεξουσιοδοτημένο παιδί» από την κοινωνία.
Ποια ήταν η πρώτη λέξη που είπαν;
Τι τους είπε η πάπια;
Τι έκαναν τα παπάκια όταν βγήκαν από το καβούκι;
Γιατί η μαμά πάπια δεν τους εμπόδισε να κοιτάξουν τα φύλλα κολλιτσίδας;
Όλα τα παπάκια ήρθαν στον κόσμο ταυτόχρονα;
Γιατί η πάπια κάθισε πάλι στο πυκνό της κολλιτσίδας;
Ποιο ήταν, σύμφωνα με την πάπια, το τελευταίο παπάκι;
Τι είπε η πάπια όταν είδε το τελευταίο παπάκι; Σε ποιον έμοιαζε;
Μερικές φορές μάλιστα έκαιγαν, σκοτώθηκαν ή κρεμάστηκαν ως τιμωρία επειδή αψηφούσαν τους κοινωνικούς κανόνες και προστατεύονταν ή έκρυβαν την «κοινωνικά απαράδεκτη υπόστασή τους». Και πώς να μην σταματήσουμε να ψάχνουμε συνεχώς την αγάπη σε λάθος μέρη; Η συμπεριφορά που φέρνει ένα άσχημο παπάκι να ρισκάρει τη ζωή του πολλές φορές για το απλό γεγονός ότι «χτυπάει λάθος πόρτες». Επιπλέον, «είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αναγνωρίσει τη σωστή πόρτα αν δεν την έχει ήδη βρει». Αναφερόμενος ιδιαίτερα στον γυναικείο κόσμο, η συγγραφέας τονίζει τη συνοχή με αυτή τη σπαρακτική αναζήτηση αγάπης, που μερικές φορές επαναλαμβάνεται με πείσμα και ασυνείδητα, που συνδέεται με το ακόνισμα της αρχικής πληγής και όχι την καταπράυνσή της.
Τι είπε η πάπια όταν είδε το τελευταίο παπάκι να γεννιέται;
Έπρεπε να το πει αυτό;
Σε ποιον έμοιαζε, σύμφωνα με την πάπια;
Αν ήσουν καλλιτέχνης, τι θα σχεδίαζες για το πρώτο μέρος;
Σκεφτείτε πού χρειάζεστε παύσεις (σταματά) κατά την ανάγνωση, ποιες λέξεις πρέπει να επισημάνετε με τη φωνή σας όταν διαβάζετε.
Πού πήγε η πάπια με την οικογένειά του;
Είναι απαραίτητο να γεμίσουμε το εσωτερικό κενό με τα πιο προσιτά ή εύκολα προσβάσιμα πράγματα: «λάθος φάρμακα», που για κάποιες γυναίκες αντιπροσωπεύονται από επικίνδυνες εταιρείες, για άλλες από ανθυγιεινές υπερβολές, για άλλες από εκείνους που αγαπούν, που δεν αναγνωρίζουν ή αποδεχτεί τα ταλέντα, τις δεξιότητες, τα όρια του συντρόφου του. .
Διαφημιστικό μήνυμα Μια άλλη σημαντική πτυχή είναι η κατάσταση της «ορφανής μητέρας» που θα βιώσει το παπάκι. Στερούμενος από επαρκείς μητρικές διδασκαλίες, θα συνεχίσει τη ζωή του μέσα από δοκιμασίες και λάθη, γιατί το ένστικτό του δεν θα τελειοποιηθεί και δεν θα αφυπνιστεί από μια στοργική μητέρα. Με τον ίδιο τρόπο, μια ορφανή μητέρα θα μάθει, σύμφωνα με τον συγγραφέα, προσπαθώντας και κάνοντας αμέτρητα λάθη, γιατί της λείπει το ίδιο «ένστικτο» που, αν και εγγενές στη φύση, μόνο μια στοργική μητέρα μπορεί να ξυπνήσει.
Πώς μαθαίνουν τα παπάκια να κολυμπούν;
Πώς κολύμπησε η γκρίζα πάπια;
Για ποιους κινδύνους προειδοποίησε η πάπια τα παιδιά της; (Για να προσέχουν τις γάτες και να βλέπουν ότι δεν τις πατάει κανείς)
Τι περίμενε το φτωχό, άσχημο παπάκι στην αυλή των πουλερικών; (Τον ράμφησαν και τον έσπρωξαν, κανείς δεν του έδωσε πάσα)
Τι είπαν για αυτόν στην αυλή των πουλερικών;
Εάν έχετε προσπαθήσει να προσαρμοστείτε στο καλούπι και δεν τα καταφέρατε, μάλλον δεν έχετε τύχη. Ανάμεσα στις διάφορες υπογραμμίσεις του συγγραφέα είναι μια από τις τιμές αναφοράς. Το παπάκι περιπλανιέται, διακινδυνεύοντας τον θάνατο, δεν μένει σε μια εχθρική κοινωνία, ούτε ξαπλώνει: αποφασίζει να κοιτάξει. Κάτι μέσα του καταφέρνει να μετριαστεί κατά τη διάρκεια της εξορίας, που, αν και επιβεβλημένο και πολύ οδυνηρό, θα επιτρέψει στο παπάκι να ξαναβρεί, στο τέλος, πιο δυνατό και ακόμα πιο όμορφο. Ακριβώς όπως προτείνει ο Έστες, είναι προτιμότερο να προστατεύει κανείς την ψυχή του διώχνοντας τον εαυτό του από αυτούς που δεν μας αποδέχονται παρά να μένει σε ένα μέρος όπου δεν ανήκει.
Πώς συμπεριφέρθηκε ο ινδικός κόκορας; (Πέταξε επάνω, βρόντηξε, το χτένι του γέμισε αίμα)
Πώς έπαθε το παπάκι λόγω της εμφάνισής του; (Μετανόησε που γεννήθηκε έτσι που κανείς δεν θέλει να είναι φίλος μαζί του εξαιτίας αυτού)
Όταν διαβάζουμε, τι θα μεταφέρουμε στους ακροατές; Ποιος είναι ο σκοπός της ανάγνωσής μας; (Λυπούμαστε πολύ για το καημένο το παπάκι, που δεν φταίει που γεννήθηκε έτσι. Με την ανάγνωσή μας θα καταδικάσουμε όλους όσους το προσέβαλαν, παρά την ευγενική και χρυσή του καρδιά.)
Αυτή η τελευταία πτυχή συνδέει φυσικά αυτό που φαίνεται να είναι ο ζωτικός πυρήνας του μύθου, η ανακάλυψη της κατάστασης χάρης του ανήκειν: η τελική φύτευση του παπού στη φυσική του κοινότητα φαίνεται να αναζωογονεί ολόκληρη την ύπαρξή του, γεμίζοντάς το με νέες ενέργειες και ζωντάνια , σε ένα είδος «ιδιοποίησης του εαυτού» που τοποθετεί την ψυχή σε κατάσταση αναγέννησης, χαράς και ζωντάνιας. Το ίδιο, τονίζει ο συγγραφέας, το οποίο γίνεται αισθητό όταν ένα άτομο βιώνει το ανήκειν, έναν φυσικό διαχωρισμό μεταξύ ομοίων όντων.
Και «ποτέ δεν είναι λάθος να τον ψάχνεις», ακόμα και στις πιο δύσκολες και σκληρές συνθήκες, ακόμα και με κίνδυνο αυτού που έχει. Επειδή είναι η θεμελιώδης αξία της ίδιας της Ύπαρξης και της Ζωής μας στο έπακρο, είναι η αίσθηση της πληρότητας και του ανήκειν. Τα παραμύθια και οι μύθοι θεωρούνται σημαντικά παιδαγωγικά εργαλεία, και ευτυχώς ακόμη και στη σημερινή κοινωνία εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται. Στην αγορά κυκλοφορούν πολλά βιβλία με παραμύθια και ιστορίες με μεγάλη ποικιλία χρωμάτων και εξωφύλλων που μπορούν να τραβήξουν την προσοχή και του πιο μικρού.
Γιατί το παπάκι έπρεπε να τρέξει από την αυλή των πουλερικών; (Όλοι τον καταδίωξαν, τον προσέβαλαν, ακόμη και η μητέρα, τα αδέρφια και οι αδερφές του τον αποκαλούσαν φρικιό· κοτόπουλα ράμφιζε, πάπιες τσιμπολογούσαν και η κοπέλα που τάιζε τα κοτόπουλα έσπρωχνε μακριά με το πόδι της).
Είχαν όλοι δικαίωμα σε αυτό; (Όχι, δεν φταίει που γεννήθηκε έτσι, είναι ευγενικός - και αυτό είναι το κύριο προσόν).
Σχεδίαση σχεδίου παραμυθιού και επανάληψη σύμφωνα με το σχέδιο.
Το πρόβλημα σήμερα είναι ότι η ζωή γίνεται όλο και πιο ταραχώδης. Όλο και περισσότεροι γονείς είναι απασχολημένοι με τη δουλειά τους και καταλήγουν να αφιερώνουν όλο και λιγότερο χρόνο διαβάζοντας παραμύθια στα παιδιά τους. Επιπλέον, και για να μην υποτιμάται, δημιουργείται μια ακόμα πιο στενή και σχεδόν «μαγική» σχέση μεταξύ γονιού και παιδιού μέσα από το διάβασμα. Τα παραμύθια εμπλουτίζουν αυτούς που τα διαβάζουν και αυτούς που τα ακούνε, άρα και τους ενήλικες και τα παιδιά. Φυσικά, είναι σημαντικό όχι μόνο να διαβάζουμε παραμύθια, αλλά και να ξέρουμε να διαβάζουμε και να λέμε.
Τα παιδιά αντιλαμβάνονται αμέσως εάν ένας ενήλικας διαβάζει ιστορίες με ενθουσιασμό, με ενδιαφέρον, με ευχαρίστηση ή με λίγο ενθουσιασμό και επιπολαιότητα. Η ίδια ακρόαση δεν πρέπει να είναι παθητική, αλλά αντίθετα να είναι έντονα ενεργητική. Τα παραμύθια και οι μύθοι είναι λέξεις που χρησιμοποιούνται συχνά σαν να ήταν συνώνυμες, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν διαφορές μεταξύ τους, αναλύουμε ποιες.
1. Μια πάπια εκκολάπτει παπάκια.
2. Τα παπάκια γεννήθηκαν και άρχισαν να εξερευνούν τον κόσμο.
3. Το τελευταίο που εκκολάφθηκε ήταν μια τεράστια, άσχημη γκόμενα.
4. Τα παπάκια εξοικειώνονται με την κοινωνία στην αυλή πουλερικών.
5. Το καημένο παπάκι έχει γίνει ο περίγελος του γηπέδου.
6. Ο καημένος τρέχει μακριά, χωρίς να ξέρει πού.
7. Συνάντηση με όμορφα πουλιάφθινοπωρινό βράδυ.
8. Το άσχημο παπάκι επιβιώνει από έναν σκληρό χειμώνα.
9.Ευτυχισμένη συνάντηση με όμορφους κύκνους την άνοιξη..
Επιλογή παροιμιών για παραμύθι.
- Η γλώσσα είναι πιο κοφτερή από το σπαθί.
- Άσχημος στην εμφάνιση, αλλά όμορφος στην ψυχή.
- Μην κρίνετε από την εμφάνιση, να κρίνετε από τις πράξεις.
- Ολα έχουν την ώρα τους.
- Η λέξη δεν είναι σπουργίτι - θα πετάξει έξω, δεν θα το πιάσεις.
- Μην αφήνεις τον φίλο σου στην ατυχία.
- Ένας φίλος που έχει ανάγκη είναι πράγματι φίλος.
7. Ο Άντερσεν καταλαβαίνει με τον δικό του τρόπονόμος της δίκαιης δικαιοσύνης. Αυτός διδάσκει: η μοίρα γελάει βάναυσα με τους εγωιστές. Αφήστε τους εγωιστές να πιστέψουν ότι το φως έχει συγκλίνει πάνω τους σαν σφήνα - ο θάνατος δεν το ξέρει αυτό. Εξακολουθούν να θαυμάζουν και είναι περήφανοι για τον εαυτό τους, αλλά ο θάνατος είναι κοντά και δεν μπορούν να σωθούν από αυτόν. Στο The Ugly Duckling υπάρχει μια ξεκάθαρη και κρυφή ηθική. Το ρητό μόνο πονηρά εξαπατά τον αναγνώστη. Το νόημα του παραμυθιού δεν είναι καθόλου αυτό που λέγεται ευθέως: "Δεν έχει σημασία να γεννηθείς σε μια φωλιά πάπιας αν βγήκες από το αυγό ενός κύκνου!" Στην κρυμμένη ηθική - το πραγματικό νόημα του παραμυθιού: όταν αγαπάς κάτι περισσότερο από τον εαυτό σου, περισσότερο την ίδια τη ζωήτότε ο θάνατος δεν έχει πια πλήρη εξουσία πάνω σου. Ο Άντερσεν θέλησε να δείξει με το παραμύθι του ότι τα ταλέντα που είναι εγγενή σε έναν άνθρωπο και οι υψηλές ηθικές ιδιότητες, μερικές φορές κρυμμένες κάτω από τα φτωχά ρούχα και μια αντιαισθητική εμφάνιση, θα κερδίσουν τελικά!
Ο πρωταγωνιστής του παραμυθιού του G.Kh. Andersen "The Ugly Duckling" είναι μια γκόμενα από μια μεγάλη οικογένεια παπιών. Διέφερε από τα αδέρφια και τις αδερφές του για την μη ελκυστική του εμφάνιση και μεγάλα μεγέθη. Οι κάτοικοι του πτηνοτροφείου τον αντιπαθούσαν αμέσως και προσπάθησαν να δαγκώσουν πιο δυνατά. Ακόμα και το κορίτσι που έφερνε φαγητό στα πουλιά τον έσπρωξε μακριά από τους υπόλοιπους νεοσσούς.
Μη μπορώντας να αντέξει μια τέτοια στάση, η γκόμενα έφυγε τρέχοντας από την αυλή των πουλερικών. Έφτασε στο βάλτο και εκεί κρύφτηκε από όλους. Αλλά ακόμη και στο βάλτο δεν είχε ησυχία - ήρθαν κυνηγοί και άρχισαν να πυροβολούν χήνες. Ο φτωχός ταξιδιώτης κρυβόταν όλη μέρα από τα κυνηγετικά σκυλιά και πιο κοντά στη νύχτα έφυγε τρέχοντας από το βάλτο.
Έπεσε πάνω σε μια ερειπωμένη καλύβα στην οποία έμενε μια ηλικιωμένη γυναίκα. Η γριά είχε μια γάτα και ένα κοτόπουλο. Η γριά δεν έβλεπε καλά και μπέρδεψε τη μεγάλη, άσχημη γκόμενα με χοντρή πάπια. Περιμένοντας ότι η πάπια θα γεννήσει αυγά, άφησε τη γκόμενα να ζήσει στο σπίτι της.
Αλλά με τον καιρό, η γκόμενα βαρέθηκε στην καλύβα. Ήθελε να κολυμπήσει και να βουτήξει, αλλά η γάτα και το κοτόπουλο αποδοκίμασαν την επιθυμία του. Και το παπάκι τους άφησε.
Μέχρι το φθινόπωρο, κολύμπησε και βούτηξε, αλλά οι κάτοικοι του δάσους δεν ήθελαν να επικοινωνήσουν μαζί του, ήταν τόσο άσχημος.
Αλλά μια μέρα μεγάλα λευκά πουλιά πέταξαν στη λίμνη, στη θέα της οποίας η γκόμενα έπιασε έναν περίεργο ενθουσιασμό. Ήθελε με πάθος να γίνει σαν αυτές τις καλλονές, που το όνομά τους ήταν κύκνοι. Αλλά οι κύκνοι ούρλιαξαν, έκαναν λίγο θόρυβο και πέταξαν μακριά σε πιο ζεστά κλίματα, και η γκόμενα έμεινε για να περάσει το χειμώνα στη λίμνη.
Ο χειμώνας ήταν κρύος, και το δύστυχο παπάκι πέρασε δύσκολα. Όμως ο καιρός πέρασε. Μια μέρα είδε ξανά τα όμορφα λευκά πουλιά και αποφάσισε να κολυμπήσει κοντά τους. Και τότε είδε την αντανάκλασή του στο νερό. Ήταν σαν δύο σταγόνες νερό που έμοιαζαν με λευκούς σαν το χιόνι όμορφους κύκνους. Ήταν και κύκνος!
Ποιος ξέρει γιατί το αυγό του κύκνου κατέληξε στη φωλιά της πάπιας; Αλλά εξαιτίας αυτού, ο μικρός κύκνος έπρεπε να υπομείνει πολλές δυσκολίες και να πιει πολλή θλίψη. Όλα όμως τελείωσαν καλά, και τώρα όλοι τον αγαπούσαν και θαύμαζαν την ομορφιά του.
Takovo περίληψηπαραμύθια.
Το κύριο νόημα του παραμυθιού «Το άσχημο παπάκι» είναι ότι είναι αδύνατο να μαντέψει κανείς πώς θα είναι το παιδί όταν μεγαλώσει. Ίσως τώρα το παιδί να είναι αντιαισθητικό και άσχημο, αδέξιο και δύστροπο, αλλά, έχοντας ωριμάσει, θα είναι εντελώς διαφορετικό. Όλα έρχονται στην ώρα τους σε όσους ξέρουν να περιμένουν. Το παραμύθι μας διδάσκει να μη βιαζόμαστε τα πράγματα, να βγάζουμε έγκαιρα συμπεράσματα. Όσο για τα παιδιά, δεν χρειάζεται να διαλέξετε μια όμορφη ανάμεσά τους. Εάν ένα παιδί από την παιδική του ηλικία δει αγάπη και μια ευγενική στάση απέναντί του, θα μπορέσει να μεγαλώσει και να γίνει όμορφο τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα.
Στο παραμύθι μου άρεσε ο χαρακτήρας του παπιού, γιατί οι δυσκολίες δεν τον έσπαγαν, αποδείχτηκε δυνατό πνεύμα.
Ποιες παροιμίες είναι κατάλληλες για το παραμύθι «Το άσχημο παπάκι»;
Πόσες πάπιες να μην είναι εύθυμες, αλλά να μην είναι κύκνος.
Όλοι θεωρούν τις χήνες του κύκνους.
Ποτέ δεν ξέρεις εκ των προτέρων πού θα βρεις, πού θα χάσεις.