Θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων. Κοινά χαρακτηριστικά Καθολικισμού και Ορθοδοξίας

Η χριστιανική πίστη από αμνημονεύτων χρόνων δέχτηκε επίθεση από αντιπάλους. Επιπλέον, έγιναν προσπάθειες ερμηνείας των Αγίων Γραφών με τον δικό τους τρόπο διαφορετική ώρα διαφορετικοί άνθρωποι. Ίσως αυτός ήταν ο λόγος που η χριστιανική πίστη διαιρέθηκε διαχρονικά σε Καθολική, Προτεσταντική και Ορθόδοξη. Είναι όλα πολύ παρόμοια, αλλά υπάρχουν διαφορές μεταξύ τους. Ποιοι είναι οι Προτεστάντες και σε τι διαφέρει η διδασκαλία τους από την Καθολική και την Ορθόδοξη; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε. Ας ξεκινήσουμε από τις καταβολές - με τη συγκρότηση της πρώτης Εκκλησίας.

Πώς εμφανίστηκαν η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία;

Περίπου στη δεκαετία του '50 από τη Γέννηση του Χριστού, οι μαθητές του Ιησού και οι υποστηρικτές τους δημιούργησαν την Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, η οποία υπάρχει μέχρι σήμερα. Πρώτα υπήρχαν πέντε αρχαίες χριστιανικές εκκλησίες. Στους πρώτους οκτώ αιώνες από τη γέννηση του Χριστού, η Ορθόδοξη Εκκλησία, υπό την ηγεσία του Αγίου Πνεύματος, έχτισε τη διδασκαλία της, ανέπτυξε τις δικές της μεθόδους και παραδόσεις. Για το σκοπό αυτό συμμετείχαν στις Οικουμενικές Συνόδους και οι Πέντε Εκκλησίες. Αυτή η διδασκαλία δεν έχει αλλάξει σήμερα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει Εκκλησίες που δεν συνδέονται μεταξύ τους με τίποτα άλλο εκτός από την πίστη - τη Συριακή, τη Ρωσική, την Ελληνική, την Ιερουσαλήμ κ.λπ. Αλλά δεν υπάρχει άλλη οργάνωση ή κανένα πρόσωπο που να ενώνει όλες αυτές τις Εκκλησίες υπό την ηγεσία της. Ο μόνος ηγέτης στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ο Ιησούς Χριστός. Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία ονομάζεται Καθολική Εκκλησία στην προσευχή; Είναι απλό: αν χρειαστεί να αποδεχτείς σημαντική απόφαση, στην Οικουμενική Σύνοδο συμμετέχουν όλες οι Εκκλησίες. Αργότερα, χίλια χρόνια αργότερα, το 1054, η Ρωμαϊκή Εκκλησία, η οποία είναι επίσης Καθολική, διαχωρίστηκε από τις πέντε αρχαίες χριστιανικές εκκλησίες.

Αυτή η Εκκλησία δεν ζήτησε συμβουλές από άλλα μέλη της Οικουμενικής Συνόδου, αλλά πήρε αποφάσεις και πραγματοποίησε μεταρρυθμίσεις στην εκκλησιαστική ζωή. Για τις διδασκαλίες της Ρωμαϊκής Εκκλησίας θα μιλήσουμε αναλυτικότερα λίγο αργότερα.

Πώς εμφανίστηκαν οι Προτεστάντες;

Ας επιστρέψουμε στο κύριο ερώτημα: «Ποιοι είναι οι Προτεστάντες;». Μετά τον χωρισμό της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, σε πολλούς δεν άρεσαν οι αλλαγές που εισήγαγε. Δεν ήταν μάταια που ο κόσμος νόμιζε ότι όλες οι μεταρρυθμίσεις είχαν στόχο μόνο να κάνουν την Εκκλησία πλουσιότερη και μεγαλύτερη επιρροή.

Άλλωστε, ακόμη και για να εξιλεωθεί κάποιος για τις αμαρτίες, έπρεπε να πληρώσει ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό στην Εκκλησία. Και το 1517, στη Γερμανία, ο μοναχός Μαρτίνος Λούθηρος έδωσε ώθηση στην προτεσταντική πίστη. Κατήγγειλε τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και τους λειτουργούς της ότι αναζητούν μόνο το δικό τους όφελος, ξεχνώντας τον Θεό. Ο Λούθηρος είπε ότι η Βίβλος πρέπει να προτιμάται εάν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ εκκλησιαστικές παραδόσειςκαι Αγία Γραφή. Ο Λούθηρος μετέφρασε επίσης τη Βίβλο από τα Λατινικά στα Γερμανικά, διακηρύσσοντας ότι κάθε άτομο μπορεί να μελετήσει τις Αγίες Γραφές για τον εαυτό του και να τις ερμηνεύσει με τον δικό του τρόπο. Έτσι είναι και οι Προτεστάντες; Οι προτεστάντες ζήτησαν αναθεώρηση της στάσης απέναντι στη θρησκεία, απαλλαγούμε από περιττές παραδόσεις και τελετουργίες. Η έχθρα άρχισε μεταξύ των δύο χριστιανικών δογμάτων. Καθολικοί και Προτεστάντες πολέμησαν. Η μόνη διαφορά είναι ότι οι Καθολικοί πολέμησαν για την εξουσία και την υποταγή στον εαυτό τους, ενώ οι Προτεστάντες πολέμησαν για την ελευθερία της επιλογής και τον σωστό δρόμο στη θρησκεία.

Διώξεις Προτεσταντών

Φυσικά, η Ρωμαϊκή Εκκλησία δεν μπορούσε να αγνοήσει τις επιθέσεις όσων αντιτάχθηκαν στην αδιαμφισβήτητη υπακοή. Οι Καθολικοί δεν ήθελαν να δεχτούν και να καταλάβουν ποιοι ήταν οι Προτεστάντες. Υπήρξαν σφαγές καθολικών εναντίον προτεσταντών, δημόσιες εκτελέσεις όσων αρνήθηκαν να γίνουν καθολικοί, παρενοχλήσεις, χλευασμοί, διώξεις. Οι οπαδοί του Προτεσταντισμού δεν απέδειξαν πάντα την υπόθεσή τους με ειρηνικό τρόπο. Οι διαμαρτυρίες των αντιπάλων της Καθολικής Εκκλησίας και της κυριαρχίας της σε πολλές χώρες σάρωσαν με μαζικά πογκρόμ καθολικών εκκλησιών. Για παράδειγμα, τον 16ο αιώνα στην Ολλανδία έγιναν περισσότερα από 5.000 πογκρόμ από ανθρώπους που επαναστάτησαν κατά των Καθολικών. Σε απάντηση στις ταραχές, οι αρχές επισκεύασαν το δικό τους δικαστήριο, δεν κατάλαβαν πώς διαφέρουν οι Καθολικοί από τους Προτεστάντες. Στην ίδια Ολλανδία, πάνω από 80 χρόνια πολέμου μεταξύ των αρχών και των Προτεσταντών, 2.000 συνωμότες καταδικάστηκαν και εκτελέστηκαν. Συνολικά, περίπου 100.000 Προτεστάντες υπέφεραν για την πίστη τους σε αυτή τη χώρα. Και αυτό είναι μόνο σε μια χώρα. Οι προτεστάντες, παρ' όλα αυτά, υπερασπίστηκαν το δικαίωμά τους σε διαφορετική άποψη για το ζήτημα της εκκλησιαστικής ζωής. Όμως, η αβεβαιότητα που υπήρχε στη διδασκαλία τους οδήγησε στο γεγονός ότι άλλες ομάδες άρχισαν να χωρίζονται από τους Προτεστάντες. Υπάρχουν περισσότερες από είκοσι χιλιάδες διαφορετικές προτεσταντικές εκκλησίες σε όλο τον κόσμο, για παράδειγμα, Λουθηρανική, Αγγλικανική, Βαπτιστική, Πεντηκοστιανή, και μεταξύ των προτεσταντικών κινημάτων υπάρχουν Μεθοδιστές, Πρεσβυτεριανοί, Αντβεντιστές, Κογκρεγκσιοναλιστές, Κουάκεροι κ.λπ. Οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες έχουν αλλάξει πολύ η Εκκλησία. Ποιοι είναι οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες σύμφωνα με τις διδασκαλίες τους, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε. Στην πραγματικότητα, οι Καθολικοί, οι Προτεστάντες και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι και οι δύο Χριστιανοί. Η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αυτό που μπορεί να ονομαστεί η πληρότητα των διδασκαλιών του Χριστού - είναι ένα σχολείο και ένα παράδειγμα καλοσύνης, είναι μια κλινική για τις ανθρώπινες ψυχές και οι Προτεστάντες τα απλοποιούν όλο και περισσότερο, δημιουργώντας κάτι στο οποίο είναι πολύ δύσκολο να γνωρίσουμε το δόγμα της αρετής, και αυτό που δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρες δόγμα σωτηρίας.

Βασικές αρχές των Προτεσταντών

Μπορείτε να απαντήσετε στο ερώτημα ποιοι είναι οι Προτεστάντες κατανοώντας τις βασικές αρχές της διδασκαλίας τους. Οι προτεστάντες θεωρούν άκυρη κάθε πλούσια εκκλησιαστική εμπειρία, όλη την πνευματική τέχνη που συλλέγεται ανά τους αιώνες. Αναγνωρίζουν μόνο τη Βίβλο, πιστεύοντας ότι είναι η μόνη αληθινή πηγή για το πώς και τι πρέπει να κάνουμε στην εκκλησιαστική ζωή. Για τους Προτεστάντες, οι χριστιανικές κοινότητες της εποχής του Ιησού και των αποστόλων του είναι το ιδανικό για το πώς πρέπει να είναι η ζωή ενός χριστιανού. Αλλά οι οπαδοί του Προτεσταντισμού δεν λαμβάνουν υπόψη το γεγονός ότι εκείνη την εποχή η δομή της εκκλησίας απλώς δεν υπήρχε. Οι Προτεστάντες απλοποίησαν τα πάντα της Εκκλησίας, εκτός από τη Βίβλο, κυρίως λόγω των μεταρρυθμίσεων της Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Γιατί ο καθολικισμός άλλαξε πολύ το δόγμα και παρέκκλινε από το χριστιανικό πνεύμα. Και οι διασπάσεις μεταξύ των Προτεσταντών άρχισαν να συμβαίνουν επειδή πέταξαν τα πάντα - μέχρι τις διδασκαλίες των μεγάλων αγίων, των πνευματικών δασκάλων, των ηγετών της Εκκλησίας. Και αφού οι Προτεστάντες άρχισαν να αρνούνται αυτές τις διδασκαλίες ή μάλλον δεν τις αντιλαμβάνονταν, τότε άρχισαν να διαφωνούν στην ερμηνεία της Βίβλου. Εξ ου και η διάσπαση στον Προτεσταντισμό και η σπατάλη ενέργειας όχι στην αυτομόρφωση, όπως με τους Ορθοδόξους, αλλά σε έναν άχρηστο αγώνα. Η διαφορά μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών διαγράφεται με το φόντο του γεγονότος ότι οι Ορθόδοξοι, που διατηρούν την πίστη τους για περισσότερα από 2000 χρόνια με τη μορφή που την μετέδωσε ο Ιησούς, ονομάζονται και οι δύο μετάλλαξη του Χριστιανισμού. Τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Προτεστάντες είναι βέβαιοι ότι η πίστη τους είναι αυτή που είναι αληθινή, όπως ήθελε να είναι ο Χριστός.

Διαφορές μεταξύ Ορθοδόξων και Προτεσταντών

Αν και οι Προτεστάντες και οι Ορθόδοξοι είναι Χριστιανοί, οι διαφορές μεταξύ τους είναι σημαντικές. Πρώτον, γιατί οι Προτεστάντες απορρίπτουν τους αγίους; Είναι απλό - στις Αγίες Γραφές είναι γραμμένο ότι τα μέλη των αρχαίων κοινοτήτων των χριστιανών ονομάζονταν «άγιοι». Οι προτεστάντες, λαμβάνοντας ως βάση αυτές τις κοινότητες, αυτοαποκαλούνται άγιοι, πράγμα που για Ορθόδοξος άνθρωποςαπαράδεκτο και μάλιστα άγριο. Οι ορθόδοξοι άγιοι είναι ήρωες του πνεύματος και πρότυπα. Είναι το αστέρι που οδηγεί στο μονοπάτι προς τον Θεό. Οι πιστοί αντιμετωπίζουν τους Ορθοδόξους αγίους με δέος και σεβασμό. Οι Χριστιανοί της Ορθόδοξης δοξασίας απευθύνονται στους αγίους τους με προσευχές για βοήθεια, για υποστήριξη προσευχής δύσκολες καταστάσεις. Οι εικόνες με εικόνες αγίων δεν διακοσμούν απλώς τα σπίτια και τους ναούς τους.

Κοιτάζοντας τα πρόσωπα των αγίων, ένας πιστός επιδιώκει να βελτιώσει τον εαυτό του μέσω της μελέτης της ζωής όσων απεικονίζονται στις εικόνες, εμπνευσμένος από τα κατορθώματα των ηρώων του. Χωρίς παράδειγμα της αγιότητας των πνευματικών πατέρων, μοναχών, πρεσβυτέρων και άλλων πολύ σεβαστών και έγκυρων ανθρώπων στην Ορθοδοξία, οι Προτεστάντες μπορούν να δώσουν μόνο έναν υψηλό τίτλο και τιμή για έναν πνευματικό άνθρωπο - αυτός είναι "μαθητής της Βίβλου". Ένας προτεστάντης στερεί από τον εαυτό του ένα τέτοιο όργανο αυτομόρφωσης και αυτοβελτίωσης όπως η νηστεία, η εξομολόγηση και η κοινωνία. Αυτά τα τρία συστατικά είναι η κλινική του ανθρώπινου πνεύματος, που σας αναγκάζουν να ταπεινώσετε τη σάρκα σας και να εργαστείτε πάνω στις αδυναμίες σας, διορθώνοντας τον εαυτό σας και αγωνιζόμενοι για το φωτεινό, ευγενικό, Θείο. Χωρίς εξομολόγηση, ένα άτομο δεν μπορεί να καθαρίσει την ψυχή του, να αρχίσει να διορθώνει τις αμαρτίες του, επειδή δεν σκέφτεται τα ελαττώματά του και συνεχίζει να ζει μια συνηθισμένη ζωή για και για χάρη της σάρκας, επιπλέον, είναι περήφανος που είναι πιστός.

Τι άλλο λείπει από τους Προτεστάντες;

Δεν είναι περίεργο που πολλοί δεν καταλαβαίνουν ποιοι είναι οι Προτεστάντες. Άλλωστε οι άνθρωποι αυτής της θρησκείας, όπως προαναφέραμε, δεν έχουν πνευματική λογοτεχνία, όπως αυτή των Ορθοδόξων Χριστιανών. Στα πνευματικά βιβλία των Ορθοδόξων μπορείτε να βρείτε σχεδόν τα πάντα - από κηρύγματα και ερμηνεία της Βίβλου μέχρι τους βίους των αγίων και συμβουλές για την καταπολέμηση των παθών κάποιου. Γίνεται πολύ πιο εύκολο για ένα άτομο να κατανοήσει τα ζητήματα του καλού και του κακού. Και χωρίς ερμηνεία άγια γραφήΗ Βίβλος είναι εξαιρετικά δύσκολο να κατανοηθεί. Οι προτεστάντες άρχισαν να εμφανίζονται, αλλά είναι ακόμη μόλις στα σπάργανα, και στην Ορθοδοξία αυτή η λογοτεχνία έχει βελτιωθεί για περισσότερα από 2000 χρόνια. Αυτοεκπαίδευση, αυτοβελτίωση - έννοιες εγγενείς σε όλους Ορθόδοξος Χριστιανός, μεταξύ των Προτεσταντών περιορίζονται στη μελέτη και αποστήθιση της Βίβλου. Στην Ορθοδοξία, τα πάντα - και η μετάνοια, και οι προσευχές και οι εικόνες - όλα απαιτούν από έναν άνθρωπο να αγωνιστεί τουλάχιστον ένα βήμα πιο κοντά στο ιδανικό που είναι ο Θεός. Αλλά ο Προτεστάντης κατευθύνει όλες τις προσπάθειές του για να είναι ενάρετος εξωτερικά, και δεν ενδιαφέρεται για το εσωτερικό του περιεχόμενο. Δεν είναι μόνο αυτό. Προτεστάντες και Ορθόδοξες διαφορέςστη θρησκεία παρατηρούν από τη διάταξη των ναών. Ο Ορθόδοξος πιστός έχει υποστήριξη στην προσπάθεια να είναι καλύτερος τόσο στο μυαλό (χάρη στο κήρυγμα), όσο και στην καρδιά (χάρη στη διακόσμηση στις εκκλησίες, στις εικόνες) και στη θέληση (χάρη στη νηστεία). Αλλά οι προτεσταντικές εκκλησίες είναι κενές και οι Προτεστάντες ακούνε μόνο κηρύγματα που επηρεάζουν το μυαλό χωρίς να αγγίζουν τις καρδιές των ανθρώπων. Έχοντας εγκαταλείψει τα μοναστήρια, ο προτεσταντικός μοναχισμός στερήθηκε την ευκαιρία να δει από μόνος του παραδείγματα σεμνής, ταπεινής ζωής για χάρη του Κυρίου. Άλλωστε ο μοναχισμός είναι σχολείο πνευματικής ζωής. Δεν είναι τυχαίο ότι ανάμεσα στους μοναχούς υπάρχουν πολλοί πρεσβύτεροι, άγιοι ή σχεδόν άγιοι Ορθοδόξων Χριστιανών. Και επίσης η ιδέα των Προτεσταντών ότι δεν χρειάζεται τίποτα άλλο παρά πίστη στον Χριστό για τη σωτηρία (ούτε καλές πράξεις, ούτε μετάνοια, ούτε διόρθωση του εαυτού μας) είναι ένας ψεύτικος δρόμος, που οδηγεί μόνο στην προσθήκη μιας ακόμη αμαρτίας - υπερηφάνειας (λόγω του συναισθήματος ότι μια φορά Αν είσαι πιστός, τότε είσαι ο εκλεκτός και σίγουρα θα σωθείς).

Η διαφορά μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών

Παρά το γεγονός ότι οι Προτεστάντες είναι ιθαγενείς του Καθολικισμού, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ αυτών των δύο θρησκειών. Έτσι, στον Καθολικισμό, πιστεύεται ότι η θυσία του Χριστού εξιλεώθηκε για όλες τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων, και οι Προτεστάντες, ωστόσο, όπως οι Ορθόδοξοι, πιστεύουν ότι ένα άτομο είναι αρχικά αμαρτωλό και το αίμα που χύθηκε μόνο από τον Ιησού δεν είναι αρκετό για να εξιλεωθεί για αμαρτίες. Ο άνθρωπος πρέπει να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του. Εξ ου και η διαφορά στην κατασκευή ναών. Για τους Καθολικούς, ο βωμός είναι ανοιχτός, όλοι μπορούν να δουν τον θρόνο, για τους Προτεστάντες και τους Ορθοδόξους στις εκκλησίες, ο βωμός είναι κλειστός. Εδώ είναι ένας άλλος τρόπος με τον οποίο οι Καθολικοί διαφέρουν από τους Προτεστάντες - οι Προτεστάντες επικοινωνούν με τον Θεό χωρίς μεσάζοντα - έναν ιερέα, ενώ οι Καθολικοί έχουν ιερείς να μεσολαβούν μεταξύ ενός ατόμου και του Θεού.

Οι καθολικοί στη γη έχουν έναν εκπρόσωπο του ίδιου του Ιησού, τουλάχιστον έτσι νομίζουν - αυτός είναι ο Πάπας. Είναι ένα αλάθητο πρόσωπο για όλους τους Καθολικούς. Ο Πάπας της Ρώμης κατοικεί στο Βατικανό, το ενιαίο κεντρικό διοικητικό όργανο για όλες τις Καθολικές Εκκλησίες στον κόσμο. Μια άλλη διαφορά μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών είναι η απόρριψη από τους Προτεστάντες της καθολικής έννοιας του καθαρτηρίου. Όπως προαναφέρθηκε, οι Προτεστάντες απορρίπτουν τις εικόνες, τους αγίους, τα μοναστήρια και τον μοναχισμό. Πιστεύουν ότι οι πιστοί είναι άγιοι από μόνοι τους. Επομένως, οι Προτεστάντες δεν κάνουν διάκριση μεταξύ ιερέα και ενορίτη. Ένας προτεστάντης ιερέας είναι υπόλογος στην προτεσταντική κοινότητα και δεν μπορεί να εξομολογηθεί ή να κοινωνήσει σε πιστούς. Στην πραγματικότητα, είναι απλώς ιεροκήρυκας, διαβάζει δηλαδή κηρύγματα για πιστούς. Αλλά η κύρια διαφορά μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών είναι το ζήτημα της σύνδεσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Οι Προτεστάντες πιστεύουν ότι το προσωπικό αρκεί για τη σωτηρία και ένα άτομο λαμβάνει Χάρη από τον Θεό χωρίς τη συμμετοχή της Εκκλησίας.

Προτεστάντες και Ουγενότες

Αυτά τα ονόματα των θρησκευτικών κινημάτων συνδέονται στενά. Για να απαντήσετε στο ερώτημα ποιοι είναι οι Ουγενότοι και οι Προτεστάντες, πρέπει να θυμηθείτε την ιστορία της Γαλλίας του 16ου αιώνα. Οι Γάλλοι άρχισαν να αποκαλούν τους Ουγενότους διαμαρτυρόμενοι ενάντια στην κυριαρχία των Καθολικών, αλλά οι πρώτοι Ουγενότοι ονομάζονταν Λουθηρανοί. Αν και ένα ευαγγελικό κίνημα ανεξάρτητο από τη Γερμανία, στραμμένο ενάντια στις μεταρρυθμίσεις της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, υπήρχε στη Γαλλία ήδη από τις αρχές του 16ου αιώνα. Ο αγώνας των Καθολικών εναντίον των Ουγενότων δεν επηρέασε την αύξηση του αριθμού των οπαδών αυτού του κινήματος.

Ακόμα και η περίφημη, όταν οι Καθολικοί απλώς έκαναν μια σφαγή και σκότωσαν πολλούς Προτεστάντες, δεν τους έσπασε. Στο τέλος, οι Ουγενότοι πέτυχαν την αναγνώριση από τις αρχές του δικαιώματος ύπαρξης. Στην ιστορία της ανάπτυξης αυτού του προτεσταντικού κινήματος, υπήρξε καταπίεση, και παραχώρηση προνομίων, και μετά πάλι καταπίεση. Ωστόσο, οι Ουγενότοι επέμειναν. Μέχρι τα τέλη του εικοστού αιώνα στη Γαλλία, οι Ουγενότοι ήταν, αν και μικρός αριθμός του πληθυσμού, αλλά είχαν μεγάλη επιρροή. εγγύησηστη θρησκεία των Ουγενότων (οπαδοί των διδασκαλιών του John Calvin) είναι ότι ορισμένοι από αυτούς πίστευαν ότι ο Θεός καθορίζει εκ των προτέρων ποιος από τους ανθρώπους θα σωθεί, ανεξάρτητα από το αν κάποιος είναι αμαρτωλός ή όχι, και το άλλο μέρος του Οι Ουγενότοι πίστευαν ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού και ο Κύριος δίνει τη σωτηρία σε όλους όσους αποδέχονται αυτή τη σωτηρία. Οι διαμάχες μεταξύ των Ουγενότων δεν σταμάτησαν για πολύ καιρό.

Προτεστάντες και Λουθηρανοί

Η ιστορία των Προτεσταντών άρχισε να διαμορφώνεται τον 16ο αιώνα. Και ένας από τους εμπνευστές αυτού του κινήματος ήταν ο Μ. Λούθηρος, ο οποίος αντιτάχθηκε στις υπερβολές της Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Μία από τις κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού άρχισε να λέγεται με το όνομα αυτού του ατόμου. Το όνομα «Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία» διαδόθηκε ευρέως τον 17ο αιώνα. Οι ενορίτες αυτής της εκκλησίας άρχισαν να αποκαλούνται Λουθηρανοί. Πρέπει να προστεθεί ότι σε ορισμένες χώρες όλοι οι Προτεστάντες ονομάζονταν αρχικά Λουθηρανοί. Για παράδειγμα, στη Ρωσία, μέχρι την επανάσταση, όλοι οι οπαδοί του Προτεσταντισμού θεωρούνταν Λουθηρανοί. Για να καταλάβετε ποιοι είναι οι Λουθηρανοί και οι Προτεστάντες, πρέπει να στραφείτε στις διδασκαλίες τους. Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης, οι Προτεστάντες δεν δημιούργησαν μια νέα Εκκλησία, αλλά αποκατέστησαν την αρχαία. Επίσης, σύμφωνα με τους Λουθηρανούς, ο Θεός δέχεται κάθε αμαρτωλό ως παιδί του και η σωτηρία του αμαρτωλού είναι μόνο πρωτοβουλία του Κυρίου. Η σωτηρία δεν εξαρτάται από τις προσπάθειες ενός ατόμου, ούτε από το πέρασμα των εκκλησιαστικών τελετουργιών, είναι η χάρη του Θεού, για την οποία δεν χρειάζεται καν να προετοιμαστείτε. Ακόμη και η πίστη, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Λουθηρανών, δίνεται μόνο με τη θέληση και τη δράση του Αγίου Πνεύματος και μόνο από τους ανθρώπους που έχει επιλέξει από αυτό. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των Λουθηρανών και των Προτεσταντών είναι ότι οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν το βάπτισμα, ακόμη και το βάπτισμα στη βρεφική ηλικία, κάτι που οι Προτεστάντες δεν το κάνουν.

Προτεστάντες σήμερα

Ποια θρησκεία είναι σωστή δεν αξίζει να κρίνουμε. Μόνο ο Κύριος γνωρίζει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: οι Προτεστάντες απέδειξαν το δικαίωμά τους να είναι. Η ιστορία των Προτεσταντών, ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, είναι η ιστορία του δικαιώματος στη δική του γνώμη, στη γνώμη του. Ούτε η καταπίεση, ούτε η εκτέλεση, ούτε η γελοιοποίηση μπορούσαν να σπάσουν το πνεύμα του προτεσταντισμού. Και σήμερα, οι Προτεστάντες είναι οι δεύτεροι μεγαλύτεροι πιστοί μεταξύ των τριών χριστιανικών θρησκειών. Αυτή η θρησκεία έχει διεισδύσει σχεδόν σε όλες τις χώρες. Οι προτεστάντες αποτελούν περίπου το 33% του συνολικού πληθυσμού την υδρόγειοή 800 εκατομμύρια άνθρωποι. Σε 92 χώρες του κόσμου υπάρχουν Προτεσταντικές εκκλησίες, και σε 49 χώρες η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι Προτεστάντες. επικρατεί δεδομένης θρησκείαςσε χώρες όπως η Δανία, η Σουηδία, η Νορβηγία, η Φινλανδία, η Ισλανδία, η Ολλανδία, η Ισλανδία, η Γερμανία, η Μεγάλη Βρετανία, η Ελβετία κ.λπ.

Τρεις χριστιανικές θρησκείες, τρεις κατευθύνσεις - Ορθόδοξοι, Καθολικοί, Προτεστάντες. Φωτογραφίες από τη ζωή των ενοριών των εκκλησιών και των τριών δογμάτων βοηθούν να καταλάβουμε ότι αυτές οι κατευθύνσεις είναι τόσο παρόμοιες, αλλά με σημαντικές διαφορές. Θα ήταν, φυσικά, θαυμάσιο αν και οι τρεις μορφές του Χριστιανισμού κατέληγαν σε κοινή γνώμη για αμφιλεγόμενα ζητήματα της θρησκείας και της εκκλησιαστικής ζωής. Αλλά ενώ διαφέρουν από πολλές απόψεις και δεν συμβιβάζονται. Ένας Χριστιανός μπορεί μόνο να επιλέξει ποια από τις χριστιανικές ονομασίες είναι πιο κοντά στην καρδιά του και να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους της επιλεγμένης Εκκλησίας.

Ο Καθολικισμός και η Ορθοδοξία, καθώς και ο Προτεσταντισμός, είναι κατευθύνσεις μιας θρησκείας - του Χριστιανισμού. Παρά το γεγονός ότι τόσο ο Καθολικισμός όσο και η Ορθοδοξία σχετίζονται με τον Χριστιανισμό, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους.

Ο λόγος για τη διάσπαση της Χριστιανικής Εκκλησίας σε Δυτική (Καθολικισμός) και Ανατολική (Ορθοδοξία) ήταν η πολιτική διάσπαση που συνέβη στις αρχές του 8ου-9ου αιώνα, όταν η Κωνσταντινούπολη έχασε τα εδάφη του δυτικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το καλοκαίρι του 1054, ο πρεσβευτής του Πάπα στην Κωνσταντινούπολη, Καρδινάλιος Humbert, αναθεμάτισε τον βυζαντινό πατριάρχη Μιχαήλ Κηρουλάριο και τους οπαδούς του. Λίγες μέρες αργότερα, πραγματοποιήθηκε σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη, στο οποίο ο καρδινάλιος Humbert και οι κολλητοί του αναθεματίστηκαν ως απάντηση. Οι διαφωνίες μεταξύ εκπροσώπων της ρωμαϊκής και της ελληνικής εκκλησίας κλιμακώθηκαν λόγω πολιτικών διαφορών: το Βυζάντιο μάλωνε με τη Ρώμη για την εξουσία. Η δυσπιστία Ανατολής και Δύσης μεταδόθηκε σε ανοιχτή εχθρότητα μετά τη σταυροφορία κατά του Βυζαντίου το 1202, όταν οι Δυτικοί Χριστιανοί πήγαν εναντίον των ανατολικών αδελφών τους με πίστη. Μόλις το 1964 ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρας και ο Πάπας Παύλος ΣΤ' ακύρωσαν επίσημα το ανάθεμα του 1054. Ωστόσο, οι διαφορές στην παράδοση έχουν ριζώσει έντονα με την πάροδο των αιώνων.

Εκκλησιαστική οργάνωση

Η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει πολλές ανεξάρτητες Εκκλησίες. Εκτός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC), υπάρχουν γεωργιανά, σερβικά, ελληνικά, ρουμανικά και άλλα. Αυτές οι Εκκλησίες διοικούνται από πατριάρχες, αρχιερείς και μητροπολίτες. Δεν έχουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες κοινωνία μεταξύ τους στα μυστήρια και τις προσευχές (κάτι που, σύμφωνα με την κατήχηση του Μητροπολίτη Φιλάρετου, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να είναι μεμονωμένες Εκκλησίες μέρος της μίας Οικουμενικής Εκκλησίας). Επίσης, δεν αναγνωρίζουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες η μια την άλλη ως αληθινές εκκλησίες. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας.

Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, ο Καθολικισμός είναι μια Οικουμενική Εκκλησία. Όλα τα μέρη του σε διαφορετικές χώρες του κόσμου είναι σε κοινωνία μεταξύ τους, και επίσης ακολουθούν το ίδιο δόγμα και αναγνωρίζουν τον Πάπα ως το κεφάλι τους. Στην Καθολική Εκκλησία, υπάρχουν κοινότητες εντός της Καθολικής Εκκλησίας (τελετουργίες) που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τις μορφές της λειτουργικής λατρείας και την εκκλησιαστική πειθαρχία. Υπάρχουν ρωμαϊκές τελετές, βυζαντινές τελετές κλπ. Επομένως, υπάρχουν Ρωμαιοκαθολικοί, Βυζαντινοί Καθολικοί κ.λπ., αλλά είναι όλοι μέλη της ίδιας Εκκλησίας. Οι Καθολικοί θεωρούν ότι ο Πάπας είναι επικεφαλής της Εκκλησίας.

λατρεία

Η κύρια λατρεία των Ορθοδόξων - Θεία Λειτουργία, για Καθολικούς - Λειτουργία (Καθολική λειτουργία).

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι συνηθισμένο να στέκεστε ως σημάδι ταπεινοφροσύνης ενώπιον του Θεού. Σε άλλες Εκκλησίες της Ανατολικής Τελετουργίας, επιτρέπεται να κάθεστε κατά τη διάρκεια της λατρείας. Ως ένδειξη άνευ όρων υπακοής, οι Ορθόδοξοι γονατίζουν. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, συνηθίζεται οι Καθολικοί να κάθονται και να στέκονται στη λατρεία. Υπάρχουν λειτουργίες που οι Καθολικοί ακούν γονατιστοί.

Μήτηρ Θεού

Στην Ορθοδοξία η Μητέρα του Θεού είναι πρωτίστως η Μητέρα του Θεού. Είναι σεβαστή ως αγία, αλλά γεννήθηκε με το προπατορικό αμάρτημα, όπως όλοι οι απλοί θνητοί, και κοιμήθηκε όπως όλοι οι άνθρωποι. Σε αντίθεση με την Ορθοδοξία, στον Καθολικισμό πιστεύεται ότι η Παναγία συνελήφθη άψογα χωρίς προπατορικό αμάρτημα και στο τέλος της ζωής της ανατράφηκε ζωντανή στον ουρανό.

Σύμβολο της πίστης

Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον Πατέρα. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και από τον Υιό.

Μυστήρια

Η Ορθόδοξη Εκκλησία και η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζουν επτά κύρια Μυστήρια: Βάπτισμα, Επιβεβαίωση (Επιβεβαίωση), Κοινωνία (Ευχαριστία), Μετάνοια (Εξομολόγηση), Ιερωσύνη (Χειροτονία), Αγιασμό (Ένωση) και Γάμος (Γάμος). Τα τελετουργικά της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας είναι σχεδόν πανομοιότυπα, οι διαφορές είναι μόνο στην ερμηνεία των μυστηρίων. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του μυστηρίου της βάπτισης στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ένα παιδί ή ένας ενήλικας βυθίζεται στη γραμματοσειρά. Σε μια καθολική εκκλησία, ένας ενήλικας ή ένα παιδί ραντίζεται με νερό. Το Μυστήριο της Κοινωνίας (Ευχαριστία) τελείται σε ζυμωτό ψωμί. Τόσο η ιεροσύνη όσο και οι λαϊκοί μετέχουν τόσο στο Αίμα (κρασί) όσο και στο Σώμα του Χριστού (άρτο). Στον Καθολικισμό, το μυστήριο της κοινωνίας τελείται σε άζυμα. Το ιερατείο μετέχει και από το Αίμα και το Σώμα, ενώ οι λαϊκοί μόνο από το Σώμα του Χριστού.

Καθαρτήριο

Η Ορθοδοξία δεν πιστεύει στην ύπαρξη καθαρτηρίου μετά θάνατον. Αν και υποτίθεται ότι οι ψυχές μπορεί να βρίσκονται σε μια ενδιάμεση κατάσταση, ελπίζοντας να πάνε στον παράδεισο μετά την Τελευταία Κρίση. Στον Καθολικισμό, υπάρχει ένα δόγμα για το καθαρτήριο, όπου οι ψυχές κατοικούν εν αναμονή του παραδείσου.

Πίστη και Ήθος

Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει μόνο τις αποφάσεις των επτά πρώτων Οικουμενικών Συνόδων, που έλαβαν χώρα από το 49 έως το 787. Οι Καθολικοί αναγνωρίζουν τον Πάπα ως κεφάλι τους και μοιράζονται την ίδια πίστη. Αν και υπάρχουν κοινότητες εντός της Καθολικής Εκκλησίας με διαφορετικές μορφέςλειτουργική λατρεία: βυζαντινή, ρωμαϊκή και άλλες. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει τις αποφάσεις της 21ης ​​Οικουμενικής Συνόδου, η τελευταία από τις οποίες έλαβε χώρα το 1962-1965.

Στα πλαίσια της Ορθοδοξίας επιτρέπονται διαζύγια σε μεμονωμένες περιπτώσεις, που αποφασίζονται από ιερείς. Ο ορθόδοξος κλήρος χωρίζεται σε «λευκούς» και «μαύρους». Εκπρόσωποι του " λευκοί κληρικοί»Ο γάμος επιτρέπεται. Είναι αλήθεια, τότε δεν θα μπορέσουν να λάβουν επισκοπική και ανώτερη αξιοπρέπεια. Οι «μαύροι κληρικοί» είναι μοναχοί που δίνουν όρκο αγαμίας. Το μυστήριο του γάμου μεταξύ των Καθολικών θεωρείται ότι συνάπτεται ισόβια και τα διαζύγια απαγορεύονται. Όλοι οι Καθολικοί μοναστικοί κληρικοί δίνουν όρκο αγαμίας.

σημάδι του σταυρού

Οι Ορθόδοξοι βαφτίζονται μόνο από δεξιά προς τα αριστερά με τρία δάχτυλα. Οι Καθολικοί βαφτίζονται από αριστερά προς τα δεξιά. Δεν έχουν έναν ενιαίο κανόνα, καθώς όταν δημιουργείτε έναν σταυρό, πρέπει να διπλώσετε τα δάχτυλά σας, επομένως αρκετές επιλογές έχουν ριζώσει.

εικονίδια

Στις ορθόδοξες εικόνες, οι άγιοι είναι γραμμένοι σε δισδιάστατη εικόνα σύμφωνα με την παράδοση της αντίστροφης προοπτικής. Έτσι, τονίζεται ότι η δράση λαμβάνει χώρα σε μια άλλη διάσταση - στον κόσμο του πνεύματος. Ορθόδοξες εικόνεςμνημειακή, αυστηρή και συμβολική. Μεταξύ των Καθολικών, οι άγιοι γράφονται με νατουραλιστικό τρόπο, συχνά με τη μορφή αγαλμάτων. Οι καθολικές εικόνες είναι γραμμένες σε άμεση προοπτική.

Γλυπτές εικόνες του Χριστού, της Παναγίας και των αγίων, υιοθετημένες στο Καθολικές εκκλησίες, δεν γίνονται δεκτά από την Ανατολική Εκκλησία.

σταύρωση

Ο ορθόδοξος σταυρός έχει τρεις εγκάρσιες ράβδους, η μία από τις οποίες είναι κοντή και βρίσκεται στην κορυφή, συμβολίζοντας την πλάκα με την επιγραφή «Αυτός είναι ο Ιησούς, ο βασιλιάς των Ιουδαίων», που ήταν καρφωμένος πάνω από το κεφάλι του σταυρωμένου Χριστού. Η κάτω οριζόντια ράβδος είναι ένα πόδι και το ένα άκρο του κοιτάζει ψηλά, δείχνοντας έναν από τους κλέφτες που σταυρώθηκε δίπλα στον Χριστό, ο οποίος πίστεψε και ανέβηκε μαζί του. Το δεύτερο άκρο της ράβδου δείχνει προς τα κάτω, ως σημάδι ότι ο δεύτερος κλέφτης, που επέτρεψε στον εαυτό του να συκοφαντεί τον Ιησού, κατέληξε στην κόλαση. Στον ορθόδοξο σταυρό, κάθε πόδι του Χριστού είναι καρφωμένο με ένα ξεχωριστό καρφί. Διαφορετικός Ορθόδοξος σταυρός, καθολικός σταυρόςαποτελείται από δύο εγκάρσιες ράβδους. Εάν απεικονίζεται ο Ιησούς πάνω του, τότε και τα δύο πόδια του Ιησού είναι καρφωμένα στη βάση του σταυρού με ένα καρφί. Χριστός επάνω Καθολικοί σταυροί, όπως και στις εικόνες, απεικονίζεται νατουραλιστικά - το σώμα του κρεμάει κάτω από το βάρος, τα μαρτύρια και τα βάσανα είναι αισθητά σε όλη την εικόνα.

Ξύπνα για τον νεκρό

Οι Ορθόδοξοι τιμούν τη μνήμη των νεκρών την 3η, 9η και 40η ημέρα, μετά ένα χρόνο αργότερα. Οι Καθολικοί τιμούν τη μνήμη των νεκρών την Ημέρα Μνήμης, την 1η Νοεμβρίου. Σε ορισμένες ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣΗ 1η Νοεμβρίου είναι επίσημη αργία. Η μνήμη των νεκρών τιμάται επίσης την 3η, 7η και 30ή ημέρα μετά το θάνατο, αλλά αυτή η παράδοση δεν τηρείται αυστηρά.

Παρά τις υπάρχουσες διαφορές, τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Ορθόδοξοι ενώνονται από το γεγονός ότι ομολογούν και κηρύττουν σε όλο τον κόσμο μια πίστη και μια διδασκαλία του Ιησού Χριστού.

συμπεράσματα:

1. Στην Ορθοδοξία συνηθίζεται να θεωρείται ότι η Οικουμενική Εκκλησία «ενσαρκώνεται» σε κάθε τοπική Εκκλησία, με επικεφαλής έναν επίσκοπο. Οι Καθολικοί προσθέτουν σε αυτό ότι για να ανήκει στην Οικουμενική Εκκλησία, η τοπική Εκκλησία πρέπει να έχει κοινωνία με την τοπική Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

2. Η παγκόσμια Ορθοδοξία δεν έχει ενιαία ηγεσία. Χωρίζεται σε πολλές ανεξάρτητες εκκλησίες. Ο παγκόσμιος καθολικισμός είναι μια εκκλησία.

3. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει την υπεροχή του Πάπα σε θέματα πίστης και πειθαρχίας, ηθικής και διακυβέρνησης. Οι ορθόδοξες εκκλησίες δεν αναγνωρίζουν την πρωτοκαθεδρία του Πάπα.

4. Διαφορετικά οι εκκλησίες βλέπουν τον ρόλο του Αγίου Πνεύματος και της μητέρας του Χριστού, που στην Ορθοδοξία ονομάζεται Θεοτόκος και στον Καθολικισμό η Παναγία. Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει η έννοια του καθαρτηρίου.

5. Στην Ορθόδοξη και την Καθολική εκκλησία λειτουργούν τα ίδια μυστήρια, αλλά οι τελετές υλοποίησής τους είναι διαφορετικές.

6. Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει δόγμα για το καθαρτήριο.

7. Ορθόδοξοι και Καθολικοί κάνουν τον σταυρό με διαφορετικούς τρόπους.

8. Η Ορθοδοξία επιτρέπει το διαζύγιο, και ο «λευκός κλήρος» της μπορεί να παντρευτεί. Στον Καθολικισμό, το διαζύγιο απαγορεύεται και όλοι οι μοναστικοί κληρικοί δίνουν όρκο αγαμίας.

9. Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζουν τις αποφάσεις των διαφόρων Οικουμενικών Συνόδων.

10. Σε αντίθεση με τους Ορθοδόξους, οι Καθολικοί ζωγραφίζουν αγίους στις εικόνες με νατουραλιστικό τρόπο. Επίσης μεταξύ των Καθολικών, οι γλυπτικές εικόνες του Χριστού, της Παναγίας και των αγίων είναι κοινές.

Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμεγια το τι είναι καθολικισμός και ποιοι είναι καθολικοί. Αυτή η κατεύθυνση θεωρείται ένας από τους κλάδους του Χριστιανισμού, που σχηματίστηκε λόγω μιας μεγάλης διάσπασης σε αυτή τη θρησκεία, η οποία συνέβη το 1054.

Οι οποίοι μοιάζουν από πολλές απόψεις με την Ορθοδοξία, αλλά υπάρχουν διαφορές. Από άλλα ρεύματα του Χριστιανισμού, η Καθολική θρησκεία διαφέρει στις ιδιαιτερότητες του δόγματος, των λατρευτικών τελετουργιών. Ο καθολικισμός συμπλήρωσε το «Σύμβολο της Πίστεως» με νέα δόγματα.

Διάδοση

Ο καθολικισμός είναι ευρέως διαδεδομένος στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης (Γαλλία, Ισπανία, Βέλγιο, Πορτογαλία, Ιταλία) και της Ανατολικής Ευρώπης (Πολωνία, Ουγγαρία, εν μέρει Λετονία και Λιθουανία), καθώς και σε κράτη νότια Αμερικήόπου ασκείται από τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού. Υπάρχουν επίσης Καθολικοί στην Ασία και την Αφρική, αλλά η επιρροή της καθολικής θρησκείας δεν είναι σημαντική εδώ. σε σύγκριση με τους Ορθόδοξους αποτελούν μειονότητα. Υπάρχουν περίπου 700 χιλιάδες από αυτούς. Οι Καθολικοί της Ουκρανίας είναι περισσότεροι. Υπάρχουν περίπου 5 εκατομμύρια από αυτά.

Ονομα

Η λέξη «Καθολικισμός» είναι ελληνικής προέλευσης και στη μετάφραση σημαίνει καθολικότητα ή καθολικότητα. Με τη σύγχρονη έννοια, αυτός ο όρος αναφέρεται στον δυτικό κλάδο του Χριστιανισμού, ο οποίος εμμένει στις αποστολικές παραδόσεις. Προφανώς, η εκκλησία κατανοήθηκε ως κάτι γενικό και καθολικό. Ο Ιγνάτιος Αντιοχείας μίλησε για αυτό το 115. Ο όρος «καθολικισμός» εισήχθη επίσημα στην αρχή Καθεδρικός Ναός Κωνσταντινουπόλεως(381 ετών). Η Χριστιανική Εκκλησία αναγνωρίστηκε ως μία, αγία, καθολική και αποστολική.

Προέλευση του Καθολικισμού

Ο όρος «εκκλησία» άρχισε να εμφανίζεται σε γραπτές πηγές (επιστολές Κλήμη Ρώμης, Ιγνάτιος Αντιοχείας, Πολύκαρπος Σμύρνης) από τον δεύτερο αιώνα. Η λέξη ήταν συνώνυμη με τον δήμο. Στο γύρισμα του δεύτερου και του τρίτου αιώνα, ο Ειρηναίος της Λυών εφάρμοσε τη λέξη «εκκλησία» στον Χριστιανισμό γενικά. Για μεμονωμένες (περιφερειακές, τοπικές) χριστιανικές κοινότητες χρησιμοποιήθηκε με το κατάλληλο επίθετο (π.χ. Εκκλησία της Αλεξάνδρειας).

Τον δεύτερο αιώνα, η χριστιανική κοινωνία χωρίστηκε σε λαϊκούς και κληρικούς. Με τη σειρά τους οι τελευταίοι χωρίστηκαν σε επισκόπους, ιερείς και διακόνους. Παραμένει ασαφές πώς γινόταν η διαχείριση στις κοινότητες - συλλογικά ή ατομικά. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι η κυβέρνηση ήταν αρχικά δημοκρατική, αλλά τελικά έγινε μοναρχική. Κυβέρνησε ο κλήρος πνευματική συμβουλήμε επικεφαλής έναν επίσκοπο. Αυτή η θεωρία υποστηρίζεται από τις επιστολές του Ιγνατίου Αντιοχείας, στις οποίες αναφέρει επισκόπους ως αρχηγούς χριστιανικών δήμων της Συρίας και της Μικράς Ασίας. Με τον καιρό, το Πνευματικό Συμβούλιο έγινε απλώς ένα συμβουλευτικό όργανο. Και μόνο ο επίσκοπος είχε πραγματική εξουσία σε μια μόνο επαρχία.

Τον δεύτερο αιώνα, η επιθυμία διατήρησης των αποστολικών παραδόσεων συνέβαλε στην εμφάνιση και τη δομή. Η Εκκλησία έπρεπε να προστατεύει την πίστη, τα δόγματα και τους κανόνες της Αγίας Γραφής. Όλα αυτά, και η επίδραση του συγκρητισμού της ελληνιστικής θρησκείας, οδήγησαν στη διαμόρφωση του καθολικισμού στην αρχαία του μορφή.

Η τελική διαμόρφωση του Καθολικισμού

Μετά τη διαίρεση του Χριστιανισμού το 1054 σε δυτικούς και ανατολικούς κλάδους, άρχισαν να αποκαλούνται Καθολικοί και Ορθόδοξοι. Μετά τη Μεταρρύθμιση του δέκατου έκτου αιώνα, όλο και πιο συχνά στην καθημερινή ζωή, η λέξη «Ρωμαίος» άρχισε να προστίθεται στον όρο «Καθολικός». Από την άποψη των θρησκευτικών σπουδών, η έννοια του «καθολικισμού» καλύπτει πολλές χριστιανικές κοινότητες που τηρούν το ίδιο δόγμα με την Καθολική Εκκλησία και υπόκεινται στην εξουσία του Πάπα. Υπάρχουν επίσης ουνιακές και ανατολικές καθολικές εκκλησίες. Κατά κανόνα, άφησαν την εξουσία του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και υποτάχθηκαν στον Πάπα της Ρώμης, αλλά διατήρησαν τα δόγματα και τις τελετουργίες τους. Παραδείγματα είναι οι Ελληνοκαθολικοί, η Βυζαντινή Καθολική Εκκλησία και άλλοι.

Βασικά δόγματα και αξιώματα

Για να καταλάβετε ποιοι είναι οι Καθολικοί, πρέπει να δώσετε προσοχή στα βασικά αξιώματα του δόγματος τους. Το κύριο δόγμα του Καθολικισμού, που τον διακρίνει από άλλους τομείς του Χριστιανισμού, είναι η θέση ότι ο Πάπας είναι αλάθητος. Ωστόσο, δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που οι πάπες, στον αγώνα για εξουσία και επιρροή, συνήψαν άτιμες συμμαχίες με μεγάλους φεουδάρχες και βασιλιάδες, διψούσαν για κέρδος και αύξαναν διαρκώς τον πλούτο τους, ενώ παρενέβησαν και στην πολιτική.

Το επόμενο αξίωμα του Καθολικισμού είναι το δόγμα του καθαρτηρίου, που εγκρίθηκε το 1439 στο Συμβούλιο της Φλωρεντίας. Αυτό το δόγμα βασίζεται σε ανθρώπινη ψυχήμετά θάνατον, πηγαίνει στο καθαρτήριο, το οποίο είναι ένα ενδιάμεσο επίπεδο μεταξύ κόλασης και παραδείσου. Εκεί μπορεί, με τη βοήθεια διαφόρων δοκιμασιών, να καθαριστεί από τις αμαρτίες. Οι συγγενείς και οι φίλοι του αποθανόντος μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή του να αντιμετωπίσει τις δοκιμασίες μέσω προσευχών και δωρεών. Από αυτό προκύπτει ότι η μοίρα του ανθρώπου μέσα μετά θάνατον ζωήεξαρτάται όχι μόνο από τη δικαιοσύνη της ζωής του, αλλά και από την οικονομική ευημερία των αγαπημένων του προσώπων.

Ένα σημαντικό αξίωμα του καθολικισμού είναι η θέση της αποκλειστικής ιδιότητας του κλήρου. Σύμφωνα με αυτόν, χωρίς να καταφύγει στις υπηρεσίες του κλήρου, ένα άτομο δεν μπορεί να κερδίσει ανεξάρτητα το έλεος του Θεού. Ένας ιερέας ανάμεσα στους Καθολικούς έχει σοβαρά πλεονεκτήματα και προνόμια σε σύγκριση με ένα συνηθισμένο ποίμνιο. Σύμφωνα με την Καθολική θρησκεία, μόνο οι κληρικοί έχουν το δικαίωμα να διαβάζουν τη Βίβλο - αυτό είναι το αποκλειστικό τους δικαίωμα. Άλλοι πιστοί απαγορεύονται. Μόνο οι εκδόσεις γραμμένες στα λατινικά θεωρούνται κανονικές.

Το καθολικό δόγμα καθορίζει την ανάγκη συστηματικής εξομολόγησης των πιστών ενώπιον του κλήρου. Ο καθένας είναι υποχρεωμένος να έχει τον δικό του εξομολογητή και να του αναφέρει συνεχώς τις δικές του σκέψεις και πράξεις. Χωρίς συστηματική εξομολόγηση, η σωτηρία της ψυχής είναι αδύνατη. Αυτή η κατάσταση επιτρέπει στον καθολικό κλήρο να διεισδύσει βαθιά στην προσωπική ζωή του ποιμνίου τους και να ελέγξει κάθε βήμα ενός ανθρώπου. Η συνεχής εξομολόγηση επιτρέπει στην εκκλησία να έχει σοβαρό αντίκτυπο στην κοινωνία και ιδιαίτερα στις γυναίκες.

Καθολικά μυστήρια

Το κύριο καθήκον της Καθολικής Εκκλησίας (της κοινότητας των πιστών στο σύνολό της) είναι να κηρύξει τον Χριστό στον κόσμο. Τα μυστήρια θεωρούνται ορατά σημεία της αόρατης χάριτος του Θεού. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι οι πράξεις που καθιέρωσε ο Ιησούς Χριστός που πρέπει να γίνουν για το καλό και τη σωτηρία της ψυχής. Υπάρχουν επτά μυστήρια στον Καθολικισμό:

• βάπτισμα;
• χρίσμα (επιβεβαίωση);
• η Ευχαριστία, ή κοινωνία (η πρώτη κοινωνία μεταξύ των Καθολικών λαμβάνεται στην ηλικία των 7-10 ετών).
• μυστήριο μετάνοιας και συμφιλίωσης (εξομολόγηση).
• χρίσμα;
• μυστήριο της ιεροσύνης (χειροτονία)·
• μυστήριο του γάμου.

Σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς και ερευνητές, οι ρίζες των μυστηρίων του Χριστιανισμού ανάγονται στα παγανιστικά μυστήρια. Ωστόσο, αυτή η άποψη επικρίνεται ενεργά από τους θεολόγους. Σύμφωνα με τον τελευταίο, τους πρώτους αιώνες μ.Χ. μι. ορισμένες τελετουργίες δανείστηκαν από τον Χριστιανισμό από τους ειδωλολάτρες.

Σε τι διαφέρουν οι Καθολικοί από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς;

Αυτό που είναι κοινό στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία είναι ότι και στους δύο αυτούς κλάδους του Χριστιανισμού η εκκλησία είναι ο μεσολαβητής μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Και οι δύο εκκλησίες συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι το κύριο έγγραφο και δόγμα του Χριστιανισμού. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές διαφορές και διαφωνίες μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού.

Και οι δύο κατευθύνσεις συμφωνούν ότι υπάρχει ένας Θεός σε τρεις ενσαρκώσεις: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα (τριάδα). Όμως η προέλευση του τελευταίου ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους (το πρόβλημα Filioque). Οι Ορθόδοξοι ομολογούν το «Σύμβολο της Πίστεως», το οποίο κηρύσσει την πομπή του Αγίου Πνεύματος μόνο «από τον Πατέρα». Οι Καθολικοί, από την άλλη, προσθέτουν στο κείμενο «και ο Υιός», κάτι που αλλάζει το δογματικό νόημα. Οι Έλληνες Καθολικοί και άλλες Ανατολικοκαθολικές ονομασίες έχουν διατηρήσει την Ορθόδοξη εκδοχή του Σύμβολου της Πίστεως.

Και οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι καταλαβαίνουν ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας. Ωστόσο, σύμφωνα με τους καθολικούς κανόνες, ο κόσμος έχει υλικό χαρακτήρα. Δημιουργήθηκε από τον Θεό από το τίποτα. Δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό στον υλικό κόσμο. Ενώ η Ορθοδοξία προτείνει ότι η θεία δημιουργία είναι η ενσάρκωση του ίδιου του Θεού, προέρχεται από τον Θεό, και επομένως είναι αόρατα παρών στα δημιουργήματά του. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι είναι δυνατό να αγγίξουμε τον Θεό μέσω της ενατένισης, δηλαδή να προσεγγίσουμε το θείο μέσω της συνείδησης. Αυτό δεν γίνεται αποδεκτό από τον Καθολικισμό.

Μια άλλη διαφορά μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων είναι ότι οι πρώτοι θεωρούν δυνατή την εισαγωγή νέων δογμάτων. Υπάρχει επίσης ένα δόγμα του καλές πράξειςκαι αξία» των Καθολικών αγίων και της εκκλησίας. Στη βάση του, ο Πάπας μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες του ποιμνίου του και είναι ο εφημέριος του Θεού στη Γη. Σε θέματα θρησκείας θεωρείται αλάνθαστος. Αυτό το δόγμα υιοθετήθηκε το 1870.

Διαφορές στις τελετουργίες. Πώς βαφτίζονται οι Καθολικοί;

Υπάρχουν επίσης διαφορές στις τελετουργίες, στο σχεδιασμό των ναών κ.λπ. Ακόμη και η διαδικασία της Ορθόδοξης προσευχής δεν εκτελείται ακριβώς όπως προσεύχονται οι Καθολικοί. Αν και με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η διαφορά βρίσκεται σε κάποια μικροπράγματα. Για να νιώσετε την πνευματική διαφορά, αρκεί να συγκρίνετε δύο εικόνες, την Καθολική και την Ορθόδοξη. Το πρώτο μοιάζει περισσότερο με έναν όμορφο πίνακα. Στην Ορθοδοξία οι εικόνες είναι πιο ιερές. Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα, Καθολικοί και Ορθόδοξοι; Στην πρώτη περίπτωση, βαφτίζονται με δύο δάχτυλα, και στην Ορθοδοξία - με τρία. Σε πολλές ανατολικές καθολικές τελετές, ο αντίχειρας, ο δείκτης και το μεσαίο δάχτυλο τοποθετούνται μαζί. Πώς βαφτίζονται οι Καθολικοί; Ένας λιγότερο συνηθισμένος τρόπος είναι να χρησιμοποιήσετε ένα ανοιχτό χέρι με τα δάχτυλα πιεσμένα σφιχτά και τον αντίχειρα ελαφρώς λυγισμένο προς τα πάνω μέσα. Αυτό συμβολίζει το άνοιγμα της ψυχής στον Κύριο.

Η μοίρα του ανθρώπου

Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι οι άνθρωποι βαραίνουν από το προπατορικό αμάρτημα (με εξαίρεση την Παναγία), δηλαδή σε κάθε άτομο από τη γέννηση υπάρχει ένας κόκκος Σατανά. Επομένως, οι άνθρωποι χρειάζονται τη χάρη της σωτηρίας, την οποία μπορεί να αποκτήσει ζώντας με πίστη και κάνοντας καλά έργα. Η γνώση της ύπαρξης του Θεού είναι, παρά την ανθρώπινη αμαρτωλότητα, προσιτή στον ανθρώπινο νου. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους. Κάθε άνθρωπος αγαπιέται από τον Θεό, αλλά στο τέλος τον περιμένει Τελευταία κρίση. Ιδιαίτερα δίκαιοι και φιλάνθρωποι κατατάσσονται μεταξύ των Αγίων (αγιοποιημένοι). Η Εκκλησία τηρεί κατάλογο αυτών. Της διαδικασίας της αγιοποίησης προηγείται η αγιοποίηση (αγιοποίηση). Η Ορθοδοξία έχει επίσης λατρεία προς τους Αγίους, αλλά τα περισσότερα προτεσταντικά δόγματα την απορρίπτουν.

τέρψεις

Στον Καθολικισμό, τέρψη είναι η πλήρης ή μερική απαλλαγή ενός ατόμου από την τιμωρία για τις αμαρτίες του, καθώς και από την αντίστοιχη εξιλαστήρια ενέργεια που του επιβάλλει ένας ιερέας. Αρχικά, η βάση για τη λήψη μιας τέρψης ήταν η εκτέλεση κάποιας καλής πράξης (για παράδειγμα, ένα προσκύνημα σε ιερούς τόπους). Τότε ήταν η δωρεά ενός συγκεκριμένου ποσού στην εκκλησία. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, υπήρξαν σοβαρές και εκτεταμένες καταχρήσεις, οι οποίες συνίστατο στη διανομή τέρψεων για χρήματα. Ως αποτέλεσμα, αυτό προκάλεσε την έναρξη διαμαρτυριών και ένα μεταρρυθμιστικό κίνημα. Το 1567, ο Πάπας Πίος Ε' απαγόρευσε την έκδοση συγχωροχάρτιδων για χρήμα και γενικά υλικούς πόρους.

Η αγαμία στον Καθολικισμό

Μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Καθολικής Εκκλησίας είναι ότι όλοι οι κληρικοί της τελευταίας δεν δίνουν στον καθολικό κλήρο το δικαίωμα να παντρεύονται και γενικά να έχουν σεξουαλική επαφή. Όλες οι απόπειρες γάμου μετά τη λήψη του διακονικού θεωρούνται άκυρες. Ο κανόνας αυτός ανακοινώθηκε την εποχή του Πάπα Γρηγορίου του Μεγάλου (590-604), και τελικά εγκρίθηκε μόλις τον 11ο αιώνα.

Οι ανατολικές εκκλησίες απέρριψαν την καθολική παραλλαγή της αγαμίας στον καθεδρικό ναό Trull. Στον Καθολικισμό, ο όρκος της αγαμίας ισχύει για όλους τους κληρικούς. Αρχικά μικρό εκκλησιαστικές τάξειςείχε το δικαίωμα να παντρευτεί. Θα μπορούσαν να αφιερωθούν παντρεμένοι άνδρες. Ωστόσο, ο Πάπας Παύλος ΣΤ' τις κατήργησε, αντικαθιστώντας τις με τις θέσεις του αναγνώστη και του κληρικού, οι οποίες έπαψαν να συνδέονται με την ιδιότητα του κληρικού. Εισήγαγε επίσης τον θεσμό των ισόβιων διακόνων (που δεν πρόκειται να προχωρήσουν περαιτέρω στην εκκλησιαστική σταδιοδρομία και να γίνουν ιερείς). Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν παντρεμένους άνδρες.

Κατ' εξαίρεση μπορούν να χειροτονηθούν στην ιεροσύνη παντρεμένοι άνδρες που προσηλυτίστηκαν στον καθολικισμό από διάφορους κλάδους του προτεσταντισμού, όπου είχαν τις τάξεις των ποιμένων, κληρικών κ.λπ., ωστόσο η Καθολική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την ιεροσύνη τους.

Τώρα η υποχρέωση της αγαμίας για όλους τους καθολικούς κληρικούς είναι αντικείμενο έντονων συζητήσεων. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες και στις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένοι Καθολικοί πιστεύουν ότι ο υποχρεωτικός όρκος της αγαμίας πρέπει να καταργηθεί για τους μη μοναστικούς κληρικούς. Ωστόσο, ο Πάπας δεν υποστήριξε μια τέτοια μεταρρύθμιση.

Η αγαμία στην Ορθοδοξία

Στην Ορθοδοξία, οι κληρικοί μπορούν να παντρευτούν εάν ο γάμος είχε συναφθεί πριν από τη χειροτονία σε ιερέα ή διάκονο. Ωστόσο, μόνο οι μοναχοί του μικρού σχήματος, οι χήροι ιερείς ή οι άγαμοι μπορούν να γίνουν επίσκοποι. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο επίσκοπος πρέπει να είναι μοναχός. Σε αυτόν τον βαθμό μπορούν να χειροτονηθούν μόνο αρχιμανδρίτες. Οι επίσκοποι δεν μπορούν να είναι απλώς άγαμοι και παντρεμένοι λευκοί κληρικοί (μη μοναχοί). Μερικές φορές, κατ' εξαίρεση, είναι δυνατή η ιεραρχική χειροτονία για εκπροσώπους αυτών των κατηγοριών. Ωστόσο, πριν από αυτό, πρέπει να δεχτούν ένα μικρό μοναστικό σχήμα και να λάβουν τον βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Ανάκριση

Όταν ρωτηθεί ποιοι ήταν οι Καθολικοί της μεσαιωνικής περιόδου, μπορεί κανείς να πάρει μια ιδέα εξοικειώνοντας τον εαυτό του με τις δραστηριότητες ενός τέτοιου εκκλησιαστικού σώματος όπως η Ιερά Εξέταση. Ήταν ο δικαστικός θεσμός της Καθολικής Εκκλησίας, ο οποίος είχε σκοπό να καταπολεμήσει την αίρεση και τους αιρετικούς. Τον δωδέκατο αιώνα, ο Καθολικισμός αντιμετώπισε την άνοδο διαφόρων κινημάτων αντιπολίτευσης στην Ευρώπη. Ένας από τους κυριότερους ήταν ο Αλβιγενσιανισμός (Κάθαροι). Οι πάπες έχουν αναθέσει την ευθύνη της καταπολέμησής τους στους επισκόπους. Υποτίθεται ότι έπρεπε να αναγνωρίσουν τους αιρετικούς, να τους δικάσουν και να τους παρέδιδαν στις κοσμικές αρχές για εκτέλεση. Η υψηλότερη τιμωρία ήταν το κάψιμο στην πυρά. Όμως η επισκοπική δραστηριότητα δεν ήταν πολύ αποτελεσματική. Ως εκ τούτου, ο Πάπας Γρηγόριος Θ' δημιούργησε ένα ειδικό εκκλησιαστικό σώμα, την Ιερά Εξέταση, για να ερευνήσει τα εγκλήματα των αιρετικών. Αρχικά στράφηκε εναντίον των Καθαρών, σύντομα στράφηκε ενάντια σε όλα τα αιρετικά κινήματα, καθώς και ενάντια στις μάγισσες, τους μάγους, τους βλάσφημους, τους απίστους κ.λπ.

Δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης

Οι ιεροεξεταστές στρατολογήθηκαν από διάφορα μέλη, κυρίως από Δομινικανούς. Η Ιερά Εξέταση αναφέρθηκε απευθείας στον Πάπα. Αρχικά, το δικαστήριο διοικούνταν από δύο δικαστές, και από τον 14ο αιώνα - από έναν, αλλά αποτελούνταν από νομικούς συμβούλους που καθόριζαν τον βαθμό των «αιρετικών». Επιπλέον, οι δικαστικοί υπάλληλοι περιλάμβαναν συμβολαιογράφο (που βεβαίωσε την κατάθεση), μάρτυρες, γιατρό (παρακολουθούσε την κατάσταση του κατηγορουμένου κατά τις εκτελέσεις), εισαγγελέα και δήμιο. Στους ιεροεξεταστές δόθηκε μέρος της κατασχεθείσας περιουσίας των αιρετικών, επομένως δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την εντιμότητα και τη δικαιοσύνη του δικαστηρίου τους, αφού ήταν ωφέλιμο για αυτούς να αναγνωρίσουν ένα άτομο ένοχο αίρεσης.

ανακριτική διαδικασία

Η ανακριτική έρευνα ήταν δύο ειδών: γενική και ατομική. Πρώτη ερώτηση τα περισσότερα απότον πληθυσμό οποιασδήποτε περιοχής. Στο δεύτερο συγκεκριμένο άτομοτηλεφώνησε μέσω του curé. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο κλητούμενος δεν εμφανιζόταν, αφοριζόταν από την εκκλησία. Ο άνδρας ορκίστηκε να πει ειλικρινά όλα όσα ήξερε για τους αιρετικούς και την αίρεση. Η πορεία της έρευνας και της διαδικασίας τηρήθηκαν σε άκρα μυστικότητα. Είναι γνωστό ότι οι ιεροεξεταστές χρησιμοποιούσαν ευρέως βασανιστήρια, τα οποία επέτρεψε ο Πάπας Ιννοκέντιος Δ'. Μερικές φορές η σκληρότητά τους καταδικαζόταν ακόμη και από κοσμικές αρχές.

Στους κατηγορούμενους δεν δόθηκαν ποτέ ονόματα μαρτύρων. Συχνά εξοστρακίζονταν, δολοφόνοι, κλέφτες, ψευδορκολόγοι - άτομα των οποίων η μαρτυρία δεν ελήφθη υπόψη ούτε από τα κοσμικά δικαστήρια εκείνης της εποχής. Ο κατηγορούμενος στερήθηκε το δικαίωμα να έχει δικηγόρο. Η μόνη δυνατή μορφή άμυνας ήταν η προσφυγή στην Αγία Έδρα, αν και επισήμως απαγορεύτηκε από τον ταύρο 1231. Άτομα που κάποτε είχαν καταδικαστεί από την Ιερά Εξέταση μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να οδηγηθούν ξανά στη δικαιοσύνη. Ούτε ο θάνατος δεν τον έσωσε από την έρευνα. Εάν ο νεκρός κριθεί ένοχος, τότε οι στάχτες του έβγαιναν από τον τάφο και έκαιγαν.

Σύστημα τιμωρίας

Ο κατάλογος των τιμωριών για τους αιρετικούς καθιερώθηκε από τους ταύρους 1213, 1231, καθώς και από τα διατάγματα της Τρίτης Συνόδου του Λατερανού. Εάν ένα άτομο ομολόγησε την αίρεση και μετανοούσε ήδη κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, καταδικαζόταν σε ισόβια κάθειρξη. Το Δικαστήριο είχε το δικαίωμα να συντομεύσει τη διάρκεια. Ωστόσο, τέτοιες προτάσεις ήταν σπάνιες. Ταυτόχρονα, οι κρατούμενοι κρατούνταν σε εξαιρετικά στενά κελιά, συχνά δεμένοι, έτρωγαν νερό και ψωμί. Στα τέλη του Μεσαίωνα, αυτή η πρόταση αντικαταστάθηκε από σκληρή εργασία στις γαλέρες. Οι απείθαρχοι αιρετικοί καταδικάστηκαν να καούν στην πυρά. Εάν κάποιος παραδοθεί πριν από την έναρξη της διαδικασίας εναντίον του, τότε του επιβάλλονταν διάφορες εκκλησιαστικές τιμωρίες: αφορισμός, προσκύνημα σε ιερούς τόπους, δωρεές στην εκκλησία, απαγόρευση, διαφορετικά είδημετάνοια.

Η νηστεία στον καθολικισμό

Η νηστεία μεταξύ των Καθολικών συνίσταται στην αποχή από υπερβολές, τόσο σωματικές όσο και πνευματικές. Στον Καθολικισμό, υπάρχουν οι ακόλουθες περίοδοι και ημέρες νηστείας:

• Μεγάλη Σαρακοστή για Καθολικούς. Διαρκεί 40 μέρες πριν το Πάσχα.
• έλευση. Τις τέσσερις Κυριακές πριν από τα Χριστούγεννα, οι πιστοί θα πρέπει να αναλογιστούν την επικείμενη άφιξή του και να είναι πνευματικά συγκεντρωμένοι.
• Όλες τις Παρασκευές.
• Ημερομηνίες ορισμένων μεγάλων χριστιανικών εορτών.
• Quatuor anni tempora. Μεταφράζεται ως "τέσσερις εποχές". το ιδιαίτερες μέρεςμετάνοια και νηστεία. Ο πιστός πρέπει να νηστεύει μία φορά κάθε εποχή Τετάρτη, Παρασκευή και Σάββατο.
• Νηστεία πριν την κοινωνία. Ο πιστός πρέπει να απέχει από το φαγητό μία ώρα πριν την κοινωνία.

Οι απαιτήσεις για νηστεία στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία είναι ως επί το πλείστον παρόμοιες.

Ο Καθολικισμός είναι ένα από τα τρία κύρια χριστιανικά δόγματα. Συνολικά υπάρχουν τρεις ομολογίες: Ορθοδοξία, Καθολικισμός και Προτεσταντισμός. Ο νεότερος από τους τρεις είναι ο Προτεσταντισμός. Προέκυψε από μια προσπάθεια μεταρρύθμισης της Καθολικής Εκκλησίας από τον Μάρτιν Λούθηρο τον 16ο αιώνα.

Ο διαχωρισμός σε Ορθοδοξία και Καθολικισμό έχει πλούσια ιστορία. Η αρχή ήταν τα γεγονότα που έλαβαν χώρα το 1054. Τότε ήταν που οι λεγάτοι του τότε βασιλεύοντος Πάπα Λέοντος Θ' συνέταξαν πράξη αφορισμού κατά του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ Κερουλλάριου και ολόκληρης της Ανατολικής Εκκλησίας. Κατά τη λειτουργία στην Αγία Σοφία τον ανέβασαν στον θρόνο και έφυγαν. Ο Πατριάρχης Μιχαήλ απάντησε συγκαλώντας σύνοδο, στο οποίο, με τη σειρά του, αφόρισε τους παπικούς πρεσβευτές. Ο πάπας πήρε το μέρος τους και έκτοτε η μνήμη των παπών στις θείες ακολουθίες σταμάτησε στις Ορθόδοξες Εκκλησίες και οι Λατίνοι θεωρήθηκαν σχισματικοί.

Συγκεντρώσαμε τις κύριες διαφορές και ομοιότητες μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού, πληροφορίες για τις αρχές του Καθολικισμού και τα χαρακτηριστικά της ομολογίας. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι όλοι οι Χριστιανοί είναι αδέλφια και αδελφές εν Χριστώ, επομένως ούτε οι Καθολικοί ούτε οι Προτεστάντες μπορούν να θεωρηθούν «εχθροί» ορθόδοξη εκκλησία. Ωστόσο, υπάρχουν αμφιλεγόμενα ζητήματα στα οποία κάθε ονομασία είναι πιο κοντά ή πιο μακριά από την Αλήθεια.

Χαρακτηριστικά του Καθολικισμού

Ο Καθολικισμός έχει πάνω από ένα δισεκατομμύριο οπαδούς παγκοσμίως. Επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Πάπας, όχι ο Πατριάρχης, όπως στην Ορθοδοξία. Ο Πάπας είναι ο ανώτατος άρχοντας της Αγίας Έδρας. Παλαιότερα, στην Καθολική Εκκλησία, όλοι οι επίσκοποι ονομάζονταν έτσι. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση για το απόλυτο αλάθητο του Πάπα, οι Καθολικοί θεωρούν αλάθητες μόνο τις δογματικές δηλώσεις και αποφάσεις του Πάπα. Ο Πάπας Φραγκίσκος είναι επί του παρόντος επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας. Εξελέγη στις 13 Μαρτίου 2013 και αυτός είναι ο πρώτος Πάπας εδώ και πολλά χρόνια που. Το 2016, ο Πάπας Φραγκίσκος συναντήθηκε με τον Πατριάρχη Κύριλλο για να συζητήσουν κρίσιμα ζητήματα για τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία. Ειδικότερα, το πρόβλημα των διωγμών των χριστιανών, που υπάρχει σε ορισμένες περιοχές ακόμη και σήμερα.

Δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας

Ορισμένα δόγματα της Καθολικής Εκκλησίας διαφέρουν από την αντίστοιχη κατανόηση της ευαγγελικής αλήθειας στην Ορθοδοξία.

• Το Filioque είναι το Δόγμα ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται και από τον Θεό Πατέρα και από τον Θεό τον Υιό.
• Η αγαμία είναι το δόγμα της αγαμίας του κλήρου.
• Η Ιερά Παράδοση των Καθολικών περιλαμβάνει τις αποφάσεις που ελήφθησαν μετά τις επτά Οικουμενικές Συνόδους και τις Παπικές Επιστολές.
• Το Καθαρτήριο είναι ένα δόγμα για έναν ενδιάμεσο «σταθμό» ανάμεσα στην κόλαση και τον παράδεισο, όπου μπορείτε να εξιλεώσετε τις αμαρτίες σας.
• Δόγμα για άψογη σύλληψηΠαναγία και η σωματική της ανάληψη.
• Κοινωνία των λαϊκών μόνο με το Σώμα του Χριστού, των κληρικών με το Σώμα και το Αίμα.

Φυσικά, αυτές δεν είναι όλες διαφορές από την Ορθοδοξία, αλλά ο Καθολικισμός αναγνωρίζει εκείνα τα δόγματα που δεν θεωρούνται αληθινά στην Ορθοδοξία.

Ποιοι είναι Καθολικοί

Ο μεγαλύτερος αριθμός Καθολικών, ανθρώπων που ασκούν τον Καθολικισμό, ζουν στη Βραζιλία, το Μεξικό και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Είναι ενδιαφέρον ότι σε κάθε χώρα, ο καθολικισμός έχει τα δικά του πολιτισμικά χαρακτηριστικά.

Διαφορές Καθολικισμού και Ορθοδοξίας

• Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, η Ορθοδοξία πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον Θεό Πατέρα, όπως αναφέρεται στο Σύμβολο της Πίστεως.
• Στην Ορθοδοξία, μόνο οι μοναχοί τηρούν την αγαμία, οι υπόλοιποι κληρικοί μπορούν να παντρευτούν.
• Η ιερή παράδοση των Ορθοδόξων δεν περιλαμβάνει, εκτός από την αρχαία προφορική παράδοση, τις αποφάσεις των επτά πρώτων Οικουμενικών Συνόδων, τις αποφάσεις των επόμενων εκκλησιαστικών συνόδων, τα παπικά μηνύματα.
• Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει δόγμα για το καθαρτήριο.
• Η Ορθοδοξία δεν αναγνωρίζει το δόγμα του «θησαυρού της χάριτος» - μια υπεραφθονία των καλών πράξεων του Χριστού, των αποστόλων, της Παναγίας, που σας επιτρέπουν να «αντλήσετε» τη σωτηρία από αυτό το θησαυροφυλάκιο. Ήταν αυτό το δόγμα που επέτρεπε τη δυνατότητα των τέρψεων, που κάποτε έγιναν εμπόδιο μεταξύ Καθολικών και μελλοντικών Προτεσταντών. Η τέρψη ήταν ένα από εκείνα τα φαινόμενα στον Καθολικισμό που εξεγέρθηκαν βαθιά τον Μάρτιν Λούθηρο. Τα σχέδιά του δεν περιελάμβαναν τη δημιουργία μιας νέας ομολογίας, αλλά τη μεταρρύθμιση του καθολικισμού.
• Στην Ορθοδοξία η λαϊκή Κοινωνία με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού: «Πάρτε, φάτε: αυτό είναι το σώμα μου και πιείτε όλοι σας από αυτό: αυτό είναι το αίμα μου».

Ο Χριστιανισμός είναι το κυρίαρχο θρησκευτικό δόγμα στον πλανήτη. Ο αριθμός των οπαδών του υπολογίζεται σε δισεκατομμύρια ανθρώπους και η γεωγραφία καλύπτει τις περισσότερες από τις ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου. Σήμερα εκπροσωπείται από πολλούς κλάδους, οι σημαντικότεροι από τους οποίους είναι οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους; Για να το ανακαλύψετε, πρέπει να βουτήξετε στα βάθη των αιώνων.

Ιστορικές ρίζες του σχίσματος

Μεγάλο Σχίσμα χριστιανική εκκλησίαή το σχίσμα έγινε το 1054. Βασικά σημεία, που αποτέλεσε τη βάση του μοιραίου κενού:

1. Αποχρώσεις λατρείας. Πρώτα απ' όλα, το πιο οξύ ερώτημα ήταν αν θα γινόταν η λειτουργία με άζυμα ή με ζυμωτό ψωμί.
2. Μη αναγνώριση της έννοιας της Πενταρχίας από την έδρα της Ρώμης. Υπέθεσε ισότιμη συμμετοχή στην επίλυση θεολογικών θεμάτων πέντε τμημάτων που βρίσκονται στη Ρώμη, την Αντιόχεια, την Ιερουσαλήμ, την Αλεξάνδρεια και την Κωνσταντινούπολη. Οι Λατίνοι ενεργούσαν παραδοσιακά από μια θέση παπικής πρωτοκαθεδρίας, η οποία αποξένωσε έντονα τις άλλες τέσσερις έδρες.
3. Σοβαρή θεολογική διαμάχη. Ειδικότερα, σχετικά με την ουσία του Τριαδικού Θεού.

Ο τυπικός λόγος για το διάλειμμα ήταν το κλείσιμο των ελληνικών εκκλησιών στη νότια Ιταλία, υπό την κατάκτηση των Νορμανδών. Ακολούθησε μια κατοπτρική απάντηση με τη μορφή του κλεισίματος των λατινικών εκκλησιών στην Κωνσταντινούπολη. Η τελευταία ενέργεια συνοδεύτηκε από εμπαιγμό των ιερών: τα Τίμια Δώρα, προετοιμασμένα για τη λειτουργία, καταπατήθηκαν.

Τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1054 έγινε αμοιβαία ανταλλαγή αναθεμάτων, που σήμαινε διαίρεσηπου είναι ακόμη σε εξέλιξη.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων;

Ξεχωριστή ύπαρξη δύο βασικοί κλάδοι του χριστιανισμού συνεχίζεται για σχεδόν χίλια χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έχει συσσωρευτεί μια μεγάλη σειρά από σημαντικές διαφορές στις απόψεις που σχετίζονται με οποιαδήποτε πτυχή της εκκλησιαστικής ζωής.

Ορθόδοξοςέχουν τις ακόλουθες απόψεις, τις οποίες οι δυτικοί ομολόγους τους δεν αποδέχονται με κανέναν τρόπο:

• Μία από τις υποστάσεις του τριαδικού Θεού, το Άγιο Πνεύμα, προέρχεται μόνο από τον Πατέρα (τον δημιουργό του κόσμου και του ανθρώπου, τη βάση των πάντων), αλλά όχι από τον Υιό (τον Ιησού Χριστό, τον Μεσσία της Παλαιάς Διαθήκης, που θυσίασε τον εαυτό του για τις ανθρώπινες αμαρτίες).
• Η χάρη είναι η πράξη του Κυρίου, και όχι κάτι που θεωρείται δεδομένο από την πράξη της δημιουργίας.
• Υπάρχει η δική τους άποψη για τον καθαρισμό των αμαρτιών μετά θάνατον. Οι καθολικοί αμαρτωλοί είναι καταδικασμένοι να βασανίζονται στο καθαρτήριο. Οι Ορθόδοξοι, από την άλλη, τους περιμένουν αντιμέτωπες δοκιμασίες - ο δρόμος προς την ενότητα με τον Κύριο, που δεν περιλαμβάνει απαραίτητα βασανιστήρια.
• Στον ανατολικό κλάδο, το δόγμα της Αμόλυντης Σύλληψης της Μητέρας του Θεού (μητέρας του Ιησού Χριστού) επίσης δεν είναι καθόλου σεβαστό. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι έγινε μητέρα, αποφεύγοντας τη μοχθηρή σεξουαλική επαφή.

Τελετουργική διαφοροποίηση

Οι διαφορές στον τομέα της λατρείας δεν είναι άκαμπτες, αλλά ποσοτικά είναι πολύ περισσότερες:

1. Το πρόσωπο του ιερέα. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία του δίνει εξαιρετικά μεγάλης σημασίαςστη λειτουργία. Έχει το δικαίωμα να προφέρει συμβολικές λέξεις στο όνομά του όταν εκτελεί τελετουργίες. Η κωνσταντινουπολίτικη παράδοση αναθέτει στον ιερέα τον ρόλο του «δούλου του Θεού» και όχι περισσότερο.
2. Ο αριθμός των επιτρεπόμενων υπηρεσιών ανά ημέρα διαφέρει επίσης. Η βυζαντινή ιεροτελεστία σας επιτρέπει να το κάνετε αυτό μόνο μία φορά σε έναν θρόνο (ναός στο βωμό).
3. Η βάπτιση ενός παιδιού μόνο μεταξύ των Χριστιανών της Ανατολής γίνεται με υποχρεωτική βύθιση σε γραμματοσειρά. Στον υπόλοιπο κόσμο, αρκεί να ραντίσουμε το παιδί με αγιασμό.
4. Στη λατινική ιεροτελεστία, ειδικά καθορισμένα δωμάτια, που ονομάζονται εξομολογητές, χρησιμοποιούνται για την εξομολόγηση.
5. Ο βωμός (βωμός) μόνο στα ανατολικά χωρίζεται από τον υπόλοιπο ναό με ένα χώρισμα (τέμπλου). Το καθολικό πρεσβυτέριο, αντίθετα, έχει σχεδιαστεί ως ένας αρχιτεκτονικά ανοιχτός χώρος.

Οι Αρμένιοι είναι καθολικοί ή ορθόδοξοι;

Η Αρμενική Εκκλησία θεωρείται μια από τις πιο χαρακτηριστικές στον Ανατολικό Χριστιανισμό. Έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που το καθιστούν απολύτως μοναδικό:

• Ο Ιησούς Χριστός αναγνωρίζεται ως υπεράνθρωπος που δεν έχει σώμα και δεν βιώνει οποιεσδήποτε εγγενείς ανάγκες σε όλους τους άλλους ανθρώπους (ακόμα και φαγητό και ποτό).
• Οι παραδόσεις της αγιογραφίας πρακτικά δεν έχουν αναπτυχθεί. Δεν συνηθίζεται να λατρεύουμε καλλιτεχνικές εικόνες αγίων. Γι' αυτό το εσωτερικό των αρμενικών εκκλησιών είναι τόσο διαφορετικό από όλες τις άλλες.
• Ακολουθώντας τους Λατίνους, οι αργίες συνδέονται με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
• Υπάρχει ένας μοναδικός και διαφορετικός από οτιδήποτε άλλο θρησκευτικό «πίνακας βαθμών», ο οποίος περιλαμβάνει πέντε βήματα (σε αντίθεση με τρία στο ROC).
• Εκτός από τη Σαρακοστή, υπάρχει μια πρόσθετη περίοδος αποχής που ονομάζεται arachawork.
• Στις προσευχές, συνηθίζεται να επαινούμε μόνο μία από τις υποστάσεις της Τριάδας.

Η επίσημη στάση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στην αρμενική ομολογία είναι κατηγορηματικά σεβαστή. Ωστόσο, οι οπαδοί της δεν αναγνωρίζονται ως Ορθόδοξοι, γι' αυτό και μια επίσκεψη σε μια αρμενική εκκλησία μπορεί να είναι επαρκής λόγος αφορισμού.

Επομένως, πιστοί Αρμένιοι είναι καθολικοί.

Χαρακτηριστικά της τιμής των εορτών

Δεν είναι καθόλου περίεργο που υπάρχουν διαφορές στον εορτασμό των εορτών:

• Πλέον κύρια ανάρτησησε όλες τις χριστιανικές εκκλησίες, καλούνται Μεγάλος, στη λατινική ιεροτελεστία ξεκινά την Τετάρτη της έβδομης εβδομάδας πριν από το Πάσχα. Σε εμάς η αποχή ξεκινά δύο μέρες νωρίτερα, τη Δευτέρα.
• Οι μέθοδοι υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα διαφέρουν σημαντικά. Συμπίπτουν αρκετά σπάνια (κατά κανόνα στο 1/3 των περιπτώσεων). Και στις δύο περιπτώσεις, το σημείο εκκίνησης είναι η ημέρα της εαρινής ισημερίας (21 Μαρτίου) σύμφωνα με το Γρηγοριανό (στη Ρώμη) ή το Ιουλιανό ημερολόγιο.
• Σετ κόκκινες μέρες εκκλησιαστικό ημερολόγιοστη Δύση, περιλαμβάνει αργίες άγνωστες στη Ρωσία για να τιμήσουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού (60 ημέρες μετά το Πάσχα), την Ιερή Καρδιά του Ιησού (8 ημέρες μετά την προηγούμενη), τη γιορτή της Καρδιάς της Μαρίας (την επόμενη μέρα )
• Και αντίστροφα, γιορτάζουμε τέτοιες διακοπές που είναι εντελώς άγνωστες στους οπαδούς της λατινικής ιεροτελεστίας. Μεταξύ αυτών - η λατρεία ορισμένων λειψάνων (τα λείψανα του Νικολάου του Θαυματουργού και οι αλυσίδες του Αποστόλου Πέτρου).
• Αν οι Καθολικοί αρνούνται εντελώς τον εορτασμό του Σαββάτου, τότε οι Ορθόδοξοι το θεωρούν μια από τις ημέρες του Κυρίου.

Προσέγγιση Ορθοδόξων και Καθολικών

Οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο σήμερα έχουν πολύ περισσότερα κοινά από ό,τι ακόμη και πριν από εκατό χρόνια. Τόσο στη Ρωσία όσο και στη Δύση, η εκκλησία βρίσκεται υπό βαθιά πολιορκία από την κοσμική κοινωνία. Ο αριθμός των ενοριτών στους νέους μειώνεται χρόνο με το χρόνο. Νέες πολιτιστικές προκλήσεις εμφανίζονται με τη μορφή σεχταρισμού, ψευδοθρησκευτικών κινημάτων και εξισλαμισμού.

Όλα αυτά κάνουν τους πρώην εχθρούς και τους ανταγωνιστές να ξεχνούν παλιά παράπονα και να προσπαθούν να βρουν αμοιβαία γλώσσασε μια μεταβιομηχανική κοινωνία:

• Όπως αναφέρθηκε στη Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού, οι διαφορές μεταξύ των ανατολικών και δυτικών θεολογιών είναι συμπληρωματικές και όχι αλληλοσυγκρουόμενες. Το διάταγμα "Unitatis Redintegratio" αναφέρει ότι με αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται το πληρέστερο όραμα της χριστιανικής αλήθειας.
• Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', ο οποίος φορούσε την παπική τιάρα από το 1978 έως το 2005, σημείωσε ότι η χριστιανική εκκλησία χρειάζεται «να αναπνέει και με τους δύο πνεύμονες». Τόνισε τη συνέργεια της ορθολογικής Λατινικής και των μυστικιστικών-διαισθητικών βυζαντινών παραδόσεων.
• Τον απηχούσε ο διάδοχός του, Βενέδικτος ΙΣΤ', ο οποίος το δήλωσε Ανατολικές εκκλησίεςδεν χωρίζεται από τη Ρώμη.
• Από το 1980 πραγματοποιούνται τακτικές ολομέλειες της Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ των δύο εκκλησιών. Η τελευταία συνάντηση αφιερωμένη σε θέματα καθολικότητας πραγματοποιήθηκε το 2016 στην Ιταλία.

Πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια, οι θρησκευτικές αντιφάσεις προκάλεσαν σοβαρές συγκρούσεις ακόμη και σε ευημερούσες ευρωπαϊκές χώρες. Ωστόσο, η εκκοσμίκευση έχει κάνει τη δουλειά της: ποιοι είναι καθολικοί και ορθόδοξοι, ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους - αυτό ελάχιστα απασχολεί τον σύγχρονο άνθρωπο στο δρόμο. Ο παντοδύναμος αγνωστικισμός και ο αθεϊσμός έχουν μετατρέψει μια χριστιανική σύγκρουση χιλιετίας σε στάχτη, αφήνοντάς την στο έλεος γκριζομάλληδων γερόντων με ρούχα να σέρνονται στο πάτωμα.

Βίντεο: η ιστορία του χωρισμού μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων

Σε αυτό το βίντεο, ο ιστορικός Arkady Matrosov θα σας πει γιατί ο Χριστιανισμός χωρίστηκε σε δύο θρησκευτικά κινήματα, τα οποία προηγήθηκαν: