Ο άνθρωπος που θέλει να αφιερώσει τον εαυτό του και τη ζωή του στον Θεό επιλέγει τον μοναχισμό. Συχνά οι γυναίκες κάνουν αυτή την επιλογή, αλλά δεν ξέρουν πώς να το κάνουν, πώς να μπουν σε ένα μοναστήρι για μια γυναίκα. Πρώτα πρέπει να μάθετε όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες για μοναστική ζωή, υπακοές, δοκιμάστε την απόφασή σας για δύναμη.
Είναι αδύνατο να προσπαθείς να πας σε μοναστήρι μόνο και μόνο επειδή ο κόσμος δεν κατάφερε να βρει έναν αξιόπιστο σύντροφο ζωής και να δημιουργήσει οικογένεια.
Συχνά οι μοναχικοί άνθρωποι αφιερώνουν τη ζωή τους στην εξυπηρέτηση των γειτόνων τους, δημιουργώντας ορφανοτροφεία και καταφύγια, κοινωνικές δραστηριότητες. Αυτή είναι η κλήση τους και το νόημα της ζωής. Και είναι ακόμη άγνωστο τι είδους μοναχός (-γιν) θα ήταν.
Συχνά άνθρωποι που έχουν χάσει τους γείτονές τους έχουν χάσει τον εαυτό τους. Η ζωή για αυτούς σταμάτησε σε ένα σημείο, εκτός από αυτό δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Αυτή η κατάσταση μερικές φορές κάνει μια γυναίκα να σκεφτεί σοβαρά πώς να πάει γυναικεία μονή. Αυτό όμως είναι λάθος. Δεν θα μπορέσετε να ξεφύγετε από τον εαυτό σας και τα προβλήματά σας, ακόμα και να κρύβεστε πίσω από τους τοίχους του μοναστηριού.
Αργά ή γρήγορα, η κατάθλιψη που προκαλείται από το θάνατο ή την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου περνά, το ενδιαφέρον για τη ζωή επιστρέφει, η χαρά της επικοινωνίας με τους ανθρώπους. Και τότε οι τοίχοι του μοναστηριού στενεύουν, η ήσυχη και μονότονη ζωή γίνεται αφόρητα βαρετή. Εάν αυτό συμβεί πριν από τη λήψη μοναστικών όρκων, αυτό είναι μια μεγάλη επιτυχία. Ο άνθρωπος επιστρέφει στον κόσμο και οδηγεί τον τρόπο ζωής στον οποίο νιώθει μια εσωτερική ανάγκη.
Υπάρχουν δύο λόγοι για τους οποίους μπορείτε να μπείτε σε ένα μοναστήρι:
- Διακαής πόθος να γίνει μοναχός (-hoarfrost). Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ξεκάθαρα όλες τις δυσκολίες που περιμένουν σε αυτό το μονοπάτι. Διαφορετικά, αντιμέτωποι με φαινόμενα που δεν ανταποκρίνονται στις αντιλήψεις σας για την αγιότητα και την πνευματικότητα, μπορεί να απογοητευτείτε σοβαρά και ως εκ τούτου να βλάψετε τον εαυτό σας.
- Βαθιά ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν και την επιθυμία να τις διορθώσετε χωρίς αποτυχία, δίνοντας όλο τον εαυτό σας και τη ζωή σας στην υπηρεσία του Θεού.
Μόνο αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως ώθηση για να γίνεις μοναχός και να σε κάνει να σκεφτείς πώς θα μπεις στο μοναστήρι.
Ενδιαφέρων!Πότε γιορτάζεται σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ορθόδοξο ημερολόγιο
Μερικές φορές άνθρωποι που είναι οικονομικά ταραγμένοι ή πάσχουν από διάφορες ασθένειες αναζητούν γαλήνη για τις ταλαίπωρες ψυχές τους πίσω από τον φράχτη του μοναστηριού, ελπίζοντας ότι εδώ θα λυθούν οι δυσκολίες της ζωής τους. Αλλά και στο μοναστηριακό μοναστήρι θα νιώσουν άβολα, γιατί ούτε εδώ είναι γλυκό. Υπάρχουν πολλές δυσκολίες, είναι απαραίτητο να υπομείνουμε υπακοή. Χωρίς εσωτερική ράβδοςκαι η ελπίδα στον Θεό δεν θα επιβιώσει εδώ.
Εάν, ωστόσο, σκέφτεστε σοβαρά πώς να φτάσετε στο μοναστήρι, πρώτα πρέπει να δείτε και να ζήσετε σε τουλάχιστον πολλά μέρη. Κάθε κατοικία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Πρέπει να βρεις αυτό που σου ταιριάζει περισσότερο.
Για να πάτε ολοκληρωτικά στο μοναστήρι, είναι απαραίτητο να ζήσετε σε αυτό για κάποιο διάστημα ως εργάτης (tsy). Σχεδόν κάθε μοναστήρι χρειάζεται εργατικά χέρια. Θα χαρείτε μόνο αν αποφασίσετε να βοηθήσετε λίγο.
Δεν είναι απαραίτητο να πάτε στην υπακοή σε μοναστήρι. Μπορείς να δουλέψεις σκληρά με έναν άντρα. Εκεί χρειάζονται και γυναικεία εργατικά χέρια, ειδικά σε μεγάλα μοναστήρια, όπου υπάρχει ατελείωτο ρεύμα προσκυνητών που πρέπει να ταΐσουν, να τακτοποιήσουν τη νύχτα κ.λπ.
Στο ανδρικό μοναστήρι οι εργάτριες βρίσκουν κατά κανόνα μόνιμους εξομολογητές από τα αδέρφια. Ο κληρικός, έχοντας μάθει για τη διακαή επιθυμία του πιστού (των) να αφοσιωθεί στο μοναστήρι, θα σας πει πώς να φτάσετε στο μοναστήρι και επίσης θα βοηθήσει να βρείτε ένα κατάλληλο μοναστήρι, θα δώσει την ευλογία του και θα τον στηρίξει σε κάθε πιθανός τρόπος.
Οι μοναχοί επισκέπτονται συχνά τα γειτονικά μοναστήρια ως εξομολογητές των αδελφών και γνωρίζουν καλά την ηγουμένη, τον κοσμήτορα και άλλα πρόσωπα από το διοικητικό επίπεδο. Επομένως, εάν μια γυναίκα έρθει με ευλογία από τον εξομολόγο της, που είναι επίσης πολύ γνωστός εδώ, θα γίνει δεκτή χωρίς προβλήματα.
Προσοχή!Πώς να μπείτε σε ένα μοναστήρι για να ζήσετε για να εργαστείτε για τη δόξα του Θεού και να αποφασίσετε σκοπό ζωής, είναι καλύτερα να συμβουλευτείτε αμέσως τον εξομολογητή σας.
Εργαστείτε για τη Δόξα του Θεού
Η ζωή σε οποιαδήποτε μοναστική κατοικία θα είναι ευεργετική, ακόμα κι αν μια γυναίκα, ειδικά με ένα παιδί, δεν σχεδιάζει να μείνει εδώ για το υπόλοιπο της ζωής της. Το πρωί, όλες οι αδερφές πηγαίνουν στο γραφείο του Μεσονυχτίου και μετά στη Λειτουργία, αν το επιτρέπει η υπακοή.
Στο τέλος της μέρας - βραδινή υπηρεσία, μετά την οποία σε πολλά μοναστήρια τελούν πομπήγύρω από τον κυρίως ναό της μονής. Ήσυχη και μετρημένη ζωή, χωρίς φασαρία, κουτσομπολιά και θόρυβο να βγαίνει από τις οθόνες της τηλεόρασης.
Τι πρέπει να γίνει στο μοναστήρι. Οι αδερφές είναι σε υπακοή από το πρωί έως το βράδυ, και, κατά συνέπεια, οι εργάτες (οι) επίσης. Πάντα υπάρχει πολλή δουλειά.
Οι νέες αφίξεις συνήθως αποστέλλονται στις πιο δύσκολες υπακοές:
- κήπος,
- κουζίνα,
- κελάρι,
- αχυρώνα,
- καθαρισμός χώρου.
Η κουζίνα χρειάζεται πάντα επιπλέον εργασία για να ξεφλουδίσει πατάτες ή ψάρι για όλους όσους μένουν και φτάνουν στο μοναστήρι. Το καλοκαίρι, το hot spot για υπακοή είναι ο λαχανόκηπος, που χρειάζεται περιποίηση, συγκομιδή κ.λπ. Το χειμώνα, πρέπει να ταξινομήσετε τα λαχανικά στο κελάρι, να διαχωρίσετε τα σάπια από τα ολόκληρα για να μην αλλοιωθούν.
Και, τέλος, η δυσκολότερη υπακοή στο μοναστήρι για νεοαφιχθέντες είναι το βουστάνι ή το αμπάρι. Επειδή πρέπει να κουβαλάτε βαρείς κουβάδες, να εισπνέετε το «άρωμα» της κοπριάς, να είστε πάντα βρώμικες και να αλλάζετε καθαρά ρούχα μόνο αργά το βράδυ, ενώ δεν είναι πάντα δυνατό να ξεπλύνετε τη δυσάρεστη μυρωδιά.
Το βράδυ, μετά βίας ζωντανοί από την κούραση, οι νεοφερμένοι δούλοι του Θεού επιστρέφουν στα κελιά τους - δωμάτια που τους έχουν διατεθεί για διαμονή σε μοναστηριακό ξενοδοχείο ή κτίριο κατοικιών. Σε λίγες ώρες, μια από τις αδερφές θα περπατά στο διάδρομο, κρατώντας ένα κουδούνι στα χέρια της. Η ηχηρή φωνή του θα καλέσει τους πάντες πρωινές προσευχέςκαι ανακοινώνει την έναρξη μιας νέας ημέρας.
Υιοθεσία ως αδερφή
Αν δείξατε καλά στις υπακοές, η μάνα ηγουμένη σε δέχεται ανάμεσα στις μοναχικές αδελφές. Τώρα πρέπει να δέσετε ένα μαντήλι στο κεφάλι σας με ιδιαίτερο τρόποκαλύπτοντας το μέτωπό τους. Αυτό σημαίνει ότι έχετε κάνει το πρώτο βήμα στο δρόμο της απάρνησης του κόσμου και σας επιτρέπονται λιγότερες ελευθερίες στη συμπεριφορά. Μια αρχάριος δεν μπορεί να αφήσει τα τείχη του μοναστηριού χωρίς ευλογία, διαφορετικά θα της στερηθεί το δικαίωμα να βρίσκεται εδώ για παραβίαση του καταστατικού.
Κάθε μια από τις αδερφές συμμετέχει στην ανάγνωση του ύμνου όλο το εικοσιτετράωρο. Κατά κανόνα, οι νεοφερμένοι έχουν τις πιο δύσκολες νυχτερινές ώρες. Δεν συνηθίζεται να αρνούνται τις υπακοές για τις οποίες ευλογεί η μητέρα ηγουμένη.
Πιστεύεται ότι το μοναστήρι είναι σχολείο ταπεινότητας. Επομένως, πρέπει να αποδείξετε τον εαυτό σας καλά από την αρχή. Αν η αρχάριος άντεξε με επιτυχία όλες τις δύσκολες δοκιμασίες που είχε στην αρχή και δεν άφησε το μοναστήρι, πιθανότατα θα γίνει καλή μοναχή.
Οι μοναστικοί όρκοι είναι πολύ αυστηροί και η επιπολαιότητα εδώ πρέπει να αποκλειστεί εντελώς. Εάν η εκκλησία επιτρέπει σε μια γυναίκα να χωρίσει τον άντρα της, τότε στον μοναχισμό αυτό δεν είναι καν κοντά. Μια μοναχή που απαρνήθηκε τους όρκους της και πήγε στον κόσμο και μάλιστα παντρεύτηκε εκεί, εξακολουθεί να παραμένει υπό τον έλεγχο. Η εκκλησία τη θεωρεί μοναχή που ζει μέσα στην αμαρτία. Σύμφωνα με τους κανονικούς κανόνες, οι μοναστικοί όρκοι δίνονται μια για πάντα.
Παλαιότερα, οι άνθρωποι προετοιμάζονταν για πολλά χρόνια στο μοναστήρι, ξεπερνώντας τους πειρασμούς της μοναστικής ζωής. Αρχάριος για πολύ καιρόενώ βρισκόταν στο μοναστήρι, είχε την ευκαιρία να πάρει μοναστικούς όρκους με πλήρη εμπιστοσύνη ή να επιστρέψει στον κόσμο, συνειδητοποιώντας ότι η θέση του ήταν εκεί. Κόβουν τα μαλλιά τους μόνο για όσους μετά από πολλά χρόνια δεν απογοητεύτηκαν από την επιλογή τους.
Τώρα σε πολλά μοναστήρια δίνουν το πολύ τρία χρόνια για αυτό. Τέτοιος μοναχισμός δεν κρατάει πάντα πολύ. Πολλοί εγκαταλείπουν αυτό το μονοπάτι, επιστρέφουν στον κόσμο, ακόμη και παντρεύονται, αλλά σπάνια βρίσκουν αυτή την απατηλή ευτυχία, η επιδίωξη της οποίας τους πήρε μακριά από την προστασία της Μητέρας του Θεού.
Κάποιοι, έχοντας τελικά συνειδητοποιήσει ότι η είσοδός τους στο μοναστήρι ήταν λάθος, συνεχίζουν να «τραβούν το λουρί», αλλά χωρίς χαρά και έμπνευση. Ξεφεύγουν κρυφά πίσω από τις πύλες του μοναστηριού για να πάρουν μια ανάσα από τον αέρα της «ελευθερίας», συχνά πέφτουν σε απελπισία και άλλες αμαρτίες.
Προσοχή!Μόνο η βοήθεια του Θεού μπορεί να ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες που περιμένουν όσους πάνε στο γυναικείο μοναστήρι για υπακοή.
Στη μοναστική (υπάκουη) ζωή αργά ή γρήγορα έρχεται μια κρίσιμη στιγμή. Στον κόσμο, έχοντας μια οικογένεια, οι δύσκολες στιγμές μπορούν να βιωθούν αρκετά ανώδυνα με την υποστήριξη συγγενών και φίλων. Εδώ μένεις μόνος με τα προβλήματά σου και έχεις μόνο τον Θεό βοηθό σου. Αν δεν προσευχηθείς, θα είναι πολύ δύσκολο να μείνεις στην ιερά μονή.
Υπακοή με ένα παιδί
Οι περισσότερες από τις γυναίκες που έρχονται στην υπακοή έχουν παιδιά. Είναι δυνατόν τέτοιες γυναίκες να γίνουν μοναχές. Κάποιοι από αυτούς έχουν ήδη μεγαλώσει παιδιά, τους έχουν δώσει μόρφωση, στέγαση, παντρεμένοι (παντρεμένοι).
Και μετά, έχοντας τελειώσει όλες τις επίγειες υποθέσεις τους, σκέφτηκαν πώς να πάνε σε ένα μοναστήρι και να αφιερώσουν την υπόλοιπη ζωή τους στον Θεό. Κατά συνέπεια, η ηλικία δεν είναι πλέον μικρή για τέτοιους αρχάριους. Αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει να εργάζονται στο ίδιο επίπεδο με τις νεαρές αδελφές στις μοναστικές υπακοές.
Αν μια γυναίκα αποφασίσει να πάει σε μοναστήρι με μικρό παιδί, αν έχει υπό τη φροντίδα της ανήλικα παιδιά, τότε σύμφωνα με το μοναστικό καταστατικό δεν θα γίνει δεκτή ως αδελφή μοναστηριού. Αυτή, φυσικά, μπορεί να έρθει να ζήσει για λίγο και να εργαστεί για τη δόξα του Θεού. Αυτό απαγορεύεται σε κανέναν. Αλλά τότε πρέπει να επιστρέψετε στα πιο σημαντικά σας καθήκοντα - τη φροντίδα των παιδιών και την ανατροφή τους με χριστιανικό πνεύμα.
Χρήσιμο βίντεο
Ανακεφαλαίωση
Μπορείτε να έρθετε στο μοναστήρι για να εργαστείτε με τα παιδιά σας, να πάτε σε λειτουργίες μαζί τους, να θρέψετε την ψυχή σας με τη Θεία χάρη. Επιστρέφοντας στον κόσμο, ένα τέτοιο παιδί θα κρατήσει στην ψυχή του τις αναμνήσεις αυτών των φωτεινών χαρούμενων ημερών γεμάτες δουλειά και προσευχή.
Για να μπεις σε μοναστήρι δεν αρκεί μια επιθυμία. Χρειάζεται να εφοδιαστείτε με υπομονή, ταπεινότητα, να συντονιστείτε στις δυσκολίες και τους πειρασμούς και να μην περιμένετε μια εύκολη και ευχάριστη ζωή μέσα στα τείχη του μοναστηριού.
Τι είναι ο μοναχισμός; Είναι εύκολος τρόπος να πας σε μοναστήρι; Ο ηγούμενος Σέργιος (Rybko) θα σας πει για αυτό σε ένα άρθρο στην πύλη Orthodoxy and the World.
Μοναχικός βίος
Γράμμα ένα
Γειά σου!
Αν έχετε λίγο ελεύθερο χρόνο, βοηθήστε με. Με λένε Ν. Είμαι 16 χρονών. Ζω στην Πετρούπολη. Δεν ξέρω πραγματικά ποιος είσαι, αλλά μου φαίνεται ότι μπορείς να μου δώσεις συμβουλές.
Γεγονός είναι ότι, όπως συμβαίνει συχνά με ανθρώπους της ηλικίας μου, προσπαθώ να βρω την αγάπη. Έχω μεγάλα προβλήματα με τους γονείς μου. Μας κάνουν τα πάντα (έχω έναν αδερφό και μια αδερφή): Σπουδάζω ακόμη και σε σχολή επί πληρωμή. Αλλά δεν αντέχουν ο ένας τον άλλον, τσακώνονται ατελείωτα, ο μπαμπάς χτυπάει τη μαμά και την αδερφή. Δεν με έδερνε για πολύ καιρό, γιατί του λέω ψέματα. αλλά, κατά τη γνώμη μου, η αδερφή και η μητέρα μου το προκαλούν οι ίδιοι. Και αυτό είναι κάθε μέρα. Ο μπαμπάς δεν μας αφήνει να κάνουμε πολλά, αλλά, στην πραγματικότητα, ζούμε με τα λεφτά του. Μας αγαπάει κι αυτός με τον τρόπο του, αλλά αυτή η αγάπη είναι απίστευτα δύσκολο να την αντέξεις. Εξαιτίας όλων αυτών, πρακτικά δεν επικοινωνώ με κανέναν, οπότε έχω λίγους φίλους.
Ξέρω ότι οι άλλοι άνθρωποι έχουν πολύ περισσότερες δυσκολίες από εμένα, αλλά νομίζω ότι γνωρίζετε ότι τα προβλήματά σας φαίνονται πάντα εντελώς άλυτα.
Είχα την ιδέα ότι αν γίνω μοναχή, θα ξεφύγω από όλο αυτό το θυμό. Εξάλλου, δεν θέλω να ζηλέψω αυτόν που κάποτε θα παντρευτεί το άτομο που αγαπώ. Και αυτό προφανώς θα γίνει κάποια στιγμή. Αλλά μετά σκέφτηκα, δεν θα ήταν αυτός ο εύκολος τρόπος;
Αν μπορείτε να μου πείτε κάτι, απαντήστε.
Απάντηση του πατέρα Sergius (Rybko)
Γεια σου Ν!
Στα 16 σου χρόνια, είναι πολύ νωρίς για να πάρεις σημαντικές αποφάσεις για τη ζωή. Η επιθυμία να πάει κανείς σε ένα μοναστήρι είναι μόνο ένα από αυτά, γιατί οι άνθρωποι πηγαίνουν εκεί μια για πάντα. Επιτρέπεται βέβαια στην αρχή να πάτε, να δείτε, να ζήσετε και να εργαστείτε ως προσκυνητής για να γνωρίσετε το μοναστήρι, τις αδελφές και τον ίδιο τον μοναχισμό. Είναι φανερό από την επιστολή σας ότι δεν είστε εξοικειωμένοι με το τελευταίο. Επομένως, η επιθυμία σας είναι πραγματικά σαν να επιλέγετε τον «εύκολο τρόπο». Αλλά ένας εύκολος δρόμος στον μοναχισμό είναι αδύνατος, ο Κύριος υποσχέθηκε σε όλους τους ακολούθους Του ένα στενό και ακανθώδη μονοπάτι, που λίγοι τολμούν να ακολουθήσουν. Ο μοναχισμός είναι ένας δρόμος ακόμη πιο δύσκολος από τον Χριστιανισμό στον κόσμο, γι' αυτό μερικές φορές αποκαλείται «αναίμακτο μαρτύριο».
Οι ιδέες σας για τα μοναστήρια πιθανότατα προέκυψαν από την ανάγνωση μυθοπλασίας και την παρακολούθηση ταινιών. Επιπλέον, ως επί το πλείστον, είναι δυτικοί, δηλαδή μιλάνε για τη ζωή των καθολικών μοναχών. Ορθόδοξος μοναχισμόςκρυφά, χωρίς να βιάζεται να αποκαλύψει τα μυστικά του στον πρώτο που θα έρθει. Επομένως, στη μυθοπλασία, με πολύ σπάνιες εξαιρέσεις, δεν υπάρχουν αξιόπιστες εικόνες Ορθοδόξων μοναχών. Πνευματική λογοτεχνία, που λέει για τη μοναστική ζωή, γραμμένη από τους ίδιους τους μοναχούς, πιθανότατα δεν έχετε διαβάσει. Και αν το διαβάσετε, είναι απίθανο κάποιος να σας εξηγήσει σωστά τι γράφεται εκεί. Αν γνωρίζατε τι είναι ένα σύγχρονο γυναικείο μοναστήρι, όχι στα όνειρά σας, αλλά στην πραγματικότητα, δύσκολα θα θέλατε να λύσετε τα προβλήματα της ζωής σας μπαίνοντας σε αυτό.
Στις ταινίες και τα μυθιστορήματα, κατά κανόνα, οι άνθρωποι πηγαίνουν στο μοναστήρι λόγω δυστυχισμένης αγάπης ή άλλων δυσκολιών στη ζωή. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μια αυταπάτη. Είναι σύνηθες φαινόμενο ένας ψευδώνυμος νους να μετράει τα πάντα με τα δικά του πρότυπα και επομένως δεν φαντάζεται ότι μπορεί να υπάρχουν κάποιοι άλλοι λόγοι που δεν του είναι γνωστοί. Όποιες κι αν είναι οι κακουχίες, η μοναστική ζωή είναι πολύ πιο δύσκολη, απαιτεί μεγάλες κακουχίες και το σημαντικότερο, αυτοθυσία και αυτοπροσφορά. Είναι τέτοια η ζωή που ένα άτομο απλά δεν έχει χρόνο ή ενέργεια για τον εαυτό του. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να πάει σε ένα μοναστήρι χωρίς να καταλάβει πρώτα σε τι χρησιμεύει η μοναστική ζωή, χωρίς να την αγαπά με όλη του την καρδιά, παρά τις φαινομενικές δυσκολίες της. Όπως είναι αδύνατο να μπεις σε ένα μοναστήρι χωρίς να αγαπάς τον Θεό, στον οποίο θυσιάζεται ένας μοναχός. Η θυσία έγκειται στο ότι, έχοντας περάσει το κατώφλι της ιεράς μονής, ο μοναχός δεν ανήκει πλέον στον εαυτό του, αλλά μόνο στον Θεό. Από εδώ και πέρα, όλη του η ζωή είναι η αδιάλειπτη εκπλήρωση των εντολών του Θεού ή, με άλλα λόγια, το θέλημα του Θεού.
Αν όλη μας η ζωή είναι αγώνας, και αυτό ακριβώς είναι, η ζωή ενός Χριστιανού είναι μια μάχη ενάντια στα πνεύματα της κακίας σε υψηλές θέσεις (Επιστολή του Αγίου Παύλου προς Εφεσίους, 6· 12), σκοτεινές δαιμονικές δυνάμεις. Ο μοναχισμός σε αυτόν τον πόλεμο είναι «ειδικές δυνάμεις», δηλαδή μοναχοί – ούτε πολύ, ούτε λίγο, εκείνοι οι στρατιώτες που πέφτουν στα χέρια των πιο δύσκολων, επικίνδυνων, υπεύθυνων «καθηκόντων». αυτοί οι πολεμιστές πρέπει να είναι καλά προετοιμασμένοι για την εκτέλεσή τους, να γνωρίζουν και να μπορούν να κάνουν πολλά που δεν χρειάζονται οι απλοί στρατιώτες.
Τώρα λίγα για την καθημερινότητα ενός σύγχρονου γυναικείου μοναστηριού.
Είστε έτοιμοι να εργαστείτε καθημερινά, επτά ημέρες την εβδομάδα για 10-14 ώρες σε αχυρώνα, κήπο, εργοτάξιο, κουζίνα, πλυντήριο, αρτοποιείο κ.λπ.; και τα λοιπά.? Θα πρέπει να κάνετε βρώμικη και σκληρή δουλειά, την οποία δεν θα αναλάβει κάθε άντρας. Είτε σας αρέσει είτε όχι, δεν θα σας ρωτήσουν! Η μέρα στο μοναστήρι ξεκινά στις 5 το πρωί, τελειώνει στις 23 στην καλύτερη περίπτωση και μερικές φορές μετά τα μεσάνυχτα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, είναι πιθανό να χαλαρώσετε σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις.
Ένας μοναχός της μονής περνά αρκετές ώρες την ημέρα σε προσευχή και προσκύνηση. Και αυτό, πιστέψτε με, που μένει σε μοναστήρι για περισσότερο από ένα χρόνο, δεν είναι λιγότερη δουλειά. Για όσους δεν το έχουν συνηθίσει και δεν το έχουν ερωτευτεί, είναι ανυπόφορο. Μάλιστα, η κάτοικος της μονής είναι υποχρεωμένη να προσεύχεται αδιάκοπα στο μυαλό της. Αυτό είναι εκτός από τη λατρεία, η διάρκεια της οποίας είναι έως και οκτώ ώρες την ημέρα. Αλλά κάθε μέρα μόνο μοναχές με μανδύα, δηλ. εκείνες που έχουν ήδη τονιστεί, έχουν την ευκαιρία να πάνε να προσκυνήσουν. Δεν τελείται αμέσως, του μανδύα προηγούνται αρκετά χρόνια υπακοής. Οι αρχάριοι συνήθως πηγαίνουν μόνο σε υπηρεσίες διακοπών, και μετά καθόλου? για το μεγαλύτερο μέροςαυτοί δουλεύουν. Στο έργο ελέγχεται πόσο σοβαρή είναι η απόφασή τους, ανατρέφονται οι απαραίτητες ιδιότητες για την περαιτέρω μοναστική ζωή.
Τα τρόφιμα στα μοναστήρια είναι λιγοστά. Το κρέας δεν επιτρέπεται. Οι νηστείες τηρούνται αυστηρά, στο ακέραιο. Εκτός από την εβδομαδιαία Τετάρτη και Παρασκευή, τα μοναστήρια νηστεύουν και τη Δευτέρα. Νηστεία τρώτε μόνο φαγητό φυτικής προέλευσηςμερικές φορές ψάρια. Τα περισσότερα από τα μοναστήρια, ειδικά αυτά που άνοιξαν πρόσφατα, είναι πολύ φτωχά, επομένως δεν μπορούν πάντα να αγοράσουν γαλακτοκομικά προϊόντα, αυγά και ψάρια ακόμη και τις επιτρεπόμενες ημέρες. Το φαγητό τρώγεται μόνο στην τραπεζαρία, δεν έχουν προσωπικά προϊόντα. Γενικά, ο μοναχός δεν έχει περιουσία, εκτός από την πιο αναγκαία.
Οι αδερφές βγαίνουν έξω από το μοναστήρι μόνο για μοναστηριακές δουλειές. Μερικές φορές μπορείτε να συναντηθείτε με συγγενείς. Οι καλόγριες πηγαίνουν διακοπές μια φορά κάθε λίγα χρόνια -για να επισκεφτούν τους γονείς τους, αλλά πιο συχνά- σε ιερούς τόπους. Ζουν σε πολλά - από δύο έως τέσσερα - άτομα σε ένα κελί (δωμάτιο). Φυσικά δεν παίρνουν μισθό στο μοναστήρι. Το μοναστήρι παρέχει ρούχα, φαγητό, στέγαση, όλα όσα χρειάζεστε. Στο μοναστήρι δεν διαβάζουν εφημερίδες και περιοδικά, δεν βλέπουν τηλεόραση, δεν ακούν ραδιόφωνο και μόνο πνευματικά άσματα παίζονται σε σπάνια μαγνητόφωνα.
Αν νομίζετε ότι οι καλόγριες είναι άγγελοι, κάνετε λάθος. Είναι οι ίδιοι άνθρωποι με τις ελλείψεις και τις αδυναμίες τους. Όπως είπε ένας από τους χαρακτήρες του παραμυθιού «Σταχτοπούτα»: «Δεν είμαστε μάγοι, μόνο μαθαίνουμε». Ένας άντρας έρχεται σε ένα μοναστήρι για να γιατρέψει την ψυχή του. Αυτό απαιτεί χρόνο. Αν κάποιοι φτάνουν στην αγιότητα, είναι σε μεγάλη ηλικία. Όπου μαζεύονται πολλοί άνθρωποι, ειδικά σε μια γυναικεία ομάδα, σίγουρα θα υπάρχουν προβλήματα στις σχέσεις - οι άνθρωποι είναι άνθρωποι. Χρειάζεται πολλή σοφία, αγάπη, επιείκεια και το πιο σημαντικό, υπομονή για να διατηρήσεις την ειρήνη.
Υπάρχουν και άλλα πνευματικά προβλήματα που δεν θα κατανοήσετε πλήρως. Μεταξύ αυτών, για παράδειγμα, είναι η παντελής απουσία πνευματικής καθοδήγησης στα σύγχρονα μοναστήρια, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει ευκαιρία να λάβουμε έγκαιρα εύλογες συμβουλές στην παρούσα δύσκολη κατάσταση, εσωτερική ή εξωτερική. Η μοναστική ζωή ονομάζεται επιστήμη των επιστημών και κάποιος πρέπει να τη διδάξει. Για να διδάξει - τότε απλά, παραδόξως, δεν υπάρχει κανείς. Μελετούν, ας πούμε, ερήμην, από βιβλία. Τα καθήκοντα του ιερέα περιορίζονται στην τακτική λατρεία. Επιπλέον, κατά κανόνα, «λευκοί» (δηλαδή, παντρεμένοι) ιερείς υπηρετούν σε μοναστήρια. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει ότι όσοι θέλουν να ζήσουν μοναστική ζωή πρέπει να έχουν πνευματικό τους μοναχό, αφού οι λευκοί ιερείς δεν γνωρίζουν και δεν καταλαβαίνουν αυτή τη ζωή.
Είσαι έτοιμος, Ν., για μια τέτοια ζωή; Θα σου είναι πιο δύσκολο από τώρα; Μάλλον θα ρωτήσετε, γιατί τότε πηγαίνουν καθόλου στα μοναστήρια; Θα προσπαθήσω να απαντήσω.
Δεν φεύγουν όλοι, αλλά οι εκλεκτοί. Ένα άτομο δεν μπορεί να αναλάβει τίποτα αν δεν του δοθεί από τον ουρανό (Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 3, 27). Δεν είναι όλοι, ακόμη και οι βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι, καλούμενοι και ικανοί για μια τέτοια ζωή. Ο μεγάλος δάσκαλος του μοναχισμού του 7ου αιώνα Αγ. Ο Ιωάννης της Κλίμακας λέει: «Αν ήξεραν τι θλίψεις περιμένουν τους μοναχούς, κανείς δεν θα πήγαινε ποτέ στα μοναστήρια» - Εγώ, ένας μοναχός, ξέρω καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο τι σημαίνει αυτό. Αλλά ο ίδιος άγιος λέει περαιτέρω: «Αν ήξεραν τι χαρές περιμένουν τους μοναχούς στη Βασιλεία των Ουρανών, όλοι θα πήγαιναν στα μοναστήρια χωρίς δισταγμό». Θα προσθέσω. Όχι μόνο στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά ήδη εδώ, στην επίγεια ζωή, κάποιος που κάνει μια αληθινά μοναστική ζωή βιώνει κατά καιρούς μια ανέκφραστη χαρά χάριτος. Στην αρχή περιστασιακά, μετά πιο συχνά και πιο δυνατά. Η χαρά του μοναχού είναι ο Κύριος που επισκέπτεται την καρδιά του.
«Όσο περπατώ το μονοπάτι της ζωής και πλησιάζω το τέλος της, τόσο χαίρομαι που μπήκα στον μοναχισμό, τόσο περισσότερο φουντώνω με εγκάρδιο ζήλο για να πετύχω τον στόχο για τον οποίο το Άγιο Πνεύμα καθιέρωσε τον μοναχισμό στην Εκκλησία. Χάρη από το έλεος του Βασιλιά των βασιλέων, όταν καλεί άνθρωπο σε μοναστική ζωή, όταν σε αυτήν του δίνει προσευχητική κραυγή και όταν με την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος τον ελευθερώνει από τη βία των παθών και τον οδηγεί. σε μια πρόγευση αιώνιας ευδαιμονίας. Έφυγα από τον κόσμο όχι ως μονόπλευρος αναζητητής της μοναξιάς ή οτιδήποτε άλλου, αλλά ως λάτρης της ανώτερης επιστήμης. και αυτή η επιστήμη μου έδωσε τα πάντα: ηρεμία, ψυχρότητα σε όλα τα γήινα μικροπράγματα, παρηγοριά στις θλίψεις, δύναμη στον αγώνα με τον εαυτό του, έφερε φίλους, έφερε ευτυχία στη γη, που σχεδόν ποτέ δεν συνάντησα. Η θρησκεία, μαζί με αυτό, μετατράπηκε σε ποίηση για μένα και με κρατά σε συνεχή υπέροχη έμπνευση, σε συνομιλία με τον ορατό και αόρατο κόσμο, σε ανέκφραστη ευχαρίστηση», γράφει ο Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov). Για να νιώσεις όμως αυτή τη χαρά, πρέπει να «κερδηθεί» με σκληρή μοναστική εργασία.
Για να κατανοήσει τη μοναστική ζωή και να θέλει πραγματικά να τη ζήσει μπορεί μόνο κάποιος που, έχοντας βαθιά πίστη, πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο εκκλησιαστική ζωή: παρακολουθούσε τακτικά θείες λειτουργίες, προσευχόταν πολύ και συχνά στο σπίτι, τηρούσε αυστηρά τις νηστείες, συχνά κοινωνούσε, λατρεύει να διαβάζει πνευματικά βιβλία, κάνει προσκυνήματα σε ιερά μοναστήρια, αλλά το πιο σημαντικό, χτίζει τις σχέσεις του με τους άλλους σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. στο Ευαγγέλιο. Για ένα τέτοιο άτομο, η πίστη και όλα όσα συνδέονται με αυτήν είναι η κύρια ανάγκη της ψυχής. Δεν αρκεί μερικές φορές να πηγαίνεις στο ναό, να παρατηρείς Ορθόδοξα έθιμαπου δίδασκε η γιαγιά μου. Η πίστη δεν αρκεί μόνο ως πολιτισμική-ιστορική παράδοση. Πρέπει να είναι ζωντανό - να γεμίζει ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου, όλες τις εκδηλώσεις του χωρίς εξαίρεση. Γεμίστε το μυαλό, την καρδιά και την ψυχή σας.
Εντολή: Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη δύναμη, και με όλο το μυαλό σου, και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου (Ευαγγέλιο κατά Λουκά, 10, 27) - πρέπει να γίνει ο στόχος ζωή, το κύριο περιεχόμενο της. Μόνο τότε είναι δυνατό σοβαρή κουβένταπερί μοναχισμού. «Προτού γίνει κανείς μοναχός, πρέπει να γίνει τέλειος λαϊκός» (Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ). Αυτό σημαίνει ότι, όσο ζει στον κόσμο, ο Χριστιανός πρέπει να εκπληρώνει όλες τις εντολές και να αποκτά αρετές, όσο το δυνατόν περισσότερο στον κόσμο. Αλλά ούτε αυτό είναι αρκετό. Όποιος θέλει να μπει σε ένα ιερό μοναστήρι πρέπει ήδη στον κόσμο να αρχίσει να προετοιμάζεται για τη μοναστική ζωή.
Η μοναστική ζωή είναι «νηστική ζωή», επομένως ο χριστιανός πρέπει να συνηθίσει στη μοναστική νηστεία. Τρώτε ως επί το πλείστον απλό και φθηνό φαγητό, εγκαταλείπετε εντελώς το κρέας (για τους νέους - επίσης κρασί), νηστεύετε τη Δευτέρα, συνηθίζετε στην αποχή, μην τρώτε υπερβολικά. Δεν είναι λιγότερο σημαντική η πνευματική νηστεία - η αποχή από τις κοσμικές εντυπώσεις. Ένα άτομο που θέλει να γίνει μοναχός αρνείται να επισκεφτεί κοσμικά θεάματα και διασκέδαση: μπαρ, ντίσκο, εστιατόρια, συναυλίες, θέατρα, φεστιβάλ κ.λπ. - επιτρέπονται οι εκθέσεις και τα μουσεία. Το να πηγαίνεις επίσκεψη, γενικά, η διατήρηση γνωριμιών είναι απαραίτητη με συλλογισμό, κυρίως με ευσεβείς ανθρώπους. «Με αιδεσιμότατο θα γίνεις ευλαβής, με τον πονηρό άνθρωπο θα διαφθαρείς» (Ψαλμός).
Η ζωή του μοναχού είναι μια αδιάκοπη προσευχή προς τον Θεό. Είναι απίθανο να μπορέσει να κάνει μια τέτοια ζωή που δεν έχει φροντίσει να αποκτήσει τη συνήθεια της προσευχής στον κόσμο. Η προσευχή δεν είναι εύκολη υπόθεση. Μόνο αυτός μπορεί να ζήσει σε ένα μοναστήρι που, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, έχει αγαπήσει την προσευχή και ό,τι συνδέεται με αυτήν: τον ναό, τη λατρεία, την πνευματική ανάγνωση, την ενατένιση του Θεού. Ακόμα στον κόσμο πρέπει να ρυθμίσετε τον εαυτό σας κανόνας προσευχής. Διαβάζεται το πρωί και το βράδυ, διαρκεί έως και μία ώρα. δεν είναι πια απαραίτητο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, αν υπάρχει χρόνος, μπορείτε να προσευχηθείτε όσο θέλετε.
Η αποστολική εντολή εκφράζει την ουσιαστική πλευρά των μελετών προσευχής: να προσεύχεστε αδιάκοπα (Πρώτη Επιστολή προς Θεσσαλονικείς, 5, 17). Είναι καλύτερο να το εκπληρώσετε διαβάζοντας την αδιάκοπη Προσευχή του Ιησού: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Διαβάζεται πάντα, κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες, από το πρωί έως το βράδυ, όρθιοι, ξαπλωμένοι, εν κινήσει, σε μεταφορές, για φαγητό, σε οποιοδήποτε επάγγελμα - περπατούν και επαναλαμβάνουν με προσοχή, στον εαυτό τους στο μυαλό τους. μόνος, δυνατά ή ψιθυριστά. Για την άσκηση της αδιάλειπτης προσευχής δίνεται σε έναν μοναχό ένα κομποσκοίνι.
Αυτός που αγαπά την προσευχή σίγουρα θα αγαπήσει τον ναό του Θεού. Το σπίτι του Θεού θα γίνει το σπίτι του. Ένα τέτοιο άτομο αναζητά κάθε ευκαιρία να επισκεφθεί ξανά την υπηρεσία ή, αν δεν υπάρχει υπηρεσία, τουλάχιστον να πάει να προσκυνήσει τις εικόνες. Όπως είναι φυσικό, θα προσπαθήσει να βρει δουλειά στην εκκλησία, ώστε να ελευθερωθεί από την ανάγκη να κερδίσει τα προς το ζην στον κόσμο και να μπορεί να παρακολουθεί τη λατρεία πιο συχνά. Κάνοντας αυτό, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι Ορθόδοξη εκκλησίαανίκανος να πληρώσει υψηλούς μισθούς. Κατά κανόνα, είναι πολύ κάτω από το επίπεδο διαβίωσης.
Ειδικά ένα τέτοιο άτομο θα αγαπήσει Θεία Λειτουργία, αφού κατά τη διάρκειά του τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (με άλλο τρόπο, Κοινωνία). Το ψωμί και το κρασί γίνονται πράξη της Θείας χάριτος αληθινό σώμακαι το Αίμα του Χριστού, με τη λήψη του οποίου ο Χριστιανός δέχεται στην καρδιά του τον ίδιο τον Υιό του Θεού. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο. Έχοντας γευτεί ότι ο Κύριος είναι καλός, θα προσπαθήσει να κοινωνεί συχνότερα, παρά τον κόπο της προετοιμασίας, που αποτελείται από νηστεία και προσευχή.
Όλα αυτά πρέπει να γίνονται σταδιακά, όχι αυθαίρετα, δηλαδή με την ευλογία και την καθοδήγηση ενός έμπειρου μοναχού, χωρίς αστοχία στα ιερά τάγματα. Ένας από τους μοναστικούς όρκους είναι ο όρκος της υπακοής. Ο μοναχός είναι υποχρεωμένος να υπακούει στις μοναστικές αρχές και στον πνευματικό πατέρα. Χωρίς ευλογία και στο μοναστήρι και στη ζωή του μοναχού δεν γίνεται τίποτα. Η σχέση μεταξύ ενός εξομολογητή και των μοναχών είναι περίπου η ίδια με αυτή μεταξύ του αγαπημένος φίλοςφίλος από γονείς και παιδιά, με τη μόνη διαφορά ότι στον κόσμο μερικές φορές τα παιδιά μπορεί να έχουν αντίρρηση ή να μην υπακούουν, αλλά στην πνευματική ζωή δεν συνηθίζεται να το κάνουν. Τέτοιες σχέσεις θα φέρουν καλούς καρπούς μόνο όταν έχουν εμπιστοσύνη, βασισμένες στον αμοιβαίο σεβασμό και την αγάπη.
Με φαινομενική εξωτερική απλότητα και ελαφρότητα, απαιτείται σημαντική δουλειά για να μάθουμε την υπακοή. Αυτό χριστιανική αρετήείναι ένα από τα κύρια, ιδιαίτερα σημαντικά στον μοναχισμό. Η νηστεία, η υπακοή, καθώς και άλλες μοναστικές αρετές, είναι προτιμότερο να αρχίσουμε να μαθαίνουμε εκ των προτέρων, όσο είναι ακόμα στον κόσμο. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αναζητήσετε έναν πνευματικό ηγέτη. Έχοντας βρει έναν πνευματικό πατέρα, είναι απαραίτητο να συμβουλευτείτε μαζί του για όλα, να τον υπακούτε σε όλα, να ανοίξετε οτιδήποτε σχετίζεται με το πώς εσωτερική ζωήκαι εξωτερικά, δίνοντας κυρίως προσοχή στις σχέσεις τους με άλλους ανθρώπους. Είναι απαραίτητο να αναζητήσετε έναν πνευματικό πατέρα εκ των προτέρων επίσης επειδή μπορεί να αποδειχθεί ότι στο μοναστήρι δεν θα υπάρχει άτομο στο οποίο θα υπάρχει απόλυτη εμπιστοσύνη σε πνευματικά θέματα. Ο Άγιος Θεοφάν, ο Εσωτερικός Βισένσκι, έγραψε τον 19ο αιώνα ότι είναι καλύτερο να βρεις έναν πνευματικό ηγέτη πριν μπεις στην ιερά μονή, αφού θα ήταν δύσκολο να τον βρεις σε μοναστήρι. Για να κατανοήσουμε σωστά τι είναι η μοναστική υπακοή και οι άλλες μοναστηριακές δραστηριότητες, είναι απαραίτητο να διαβάσουμε τα βιβλία των Αγίων Πατέρων για ασκητικά θέματα.
Η ανάγνωση πνευματικών βιβλίων είναι ένα από τα μέσα προετοιμασίας για τη ζωή σε ένα μοναστήρι. Πρέπει να διαβάσετε πρώτα απ' όλα τους παρακάτω συγγραφείς: Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας, Αββάς Δωρόθεος, Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος, Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο Προφήτης, Ισαάκ και Εφραίμ οι Σύροι. Ιδιαίτερα επίκαιρα είναι τα έργα των πρόσφατων συγγραφέων: Στ. Ιγνάτιος Σταυρούπολης (Μπριαντσάνινοφ), Αγ. Theophan the Recluse, Optina Olders, και δεν έχει ακόμη δοξαστεί: ηγέτης Nikon (Vorobiev) «Η μετάνοια έμεινε σε εμάς», ο Valaam shiigumen Ιωάννης (Alekseev) «Κοίτα στην καρδιά σου», σύγχρονοι Έλληνες ασκητές. Χρήσιμες είναι και οι βιογραφίες των ασκητών της ευσέβειας του 19ου και 20ού αιώνα. Ό,τι διαβάζεται στον κόσμο είναι επίσης χρήσιμο γιατί ο κάτοικος ενός σύγχρονου μοναστηριού είναι συνήθως τόσο απασχολημένος με την υπακοή που δεν έχει πάντα χρόνο για πνευματική ανάγνωση. Και τα γραπτά του Αγ. Ο Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) είναι τόσο σημαντικοί για τον σύγχρονο μοναχό που σας συμβουλεύω να αναβάλλετε την είσοδο σας στο μοναστήρι έως ότου μπορέσετε τουλάχιστον να εξοικειωθείτε με το βιβλίο του «Προσφορά στον σύγχρονο μοναχισμό» (τόμος V των «Δημιουργιών»). Πριν από το μοναστήρι θα πρέπει να φροντίσει κανείς για την απόκτηση προσωπικής βιβλιοθήκης των ασκητικών δημιουργημάτων των Αγίων Πατέρων, αφού τέτοια βιβλιοθήκη μπορεί να μην υπάρχει στη μονή και είναι απίθανο να υπάρξουν κονδύλια για την αγορά βιβλίων. Έχοντας στην κατοχή του τα βιβλία των Αγίων Πατέρων, ο μοναχός όχι μόνο θα λάβει ανεκτίμητη ωφέλεια από την ανάγνωση, αλλά θα μπορεί και να χρησιμοποιεί τους αδελφούς, παρέχοντας τα βιβλία τους για γενική ανάγνωση. Η προσωπική βιβλιοθήκη είναι απαραίτητη ακόμα κι αν υπάρχει μοναστική βιβλιοθήκη. Η εμπειρία όλων όσων έζησαν στα σύγχρονα μοναστήρια δείχνει ότι τα πνευματικά βιβλία είναι απαραίτητος σύμβουλος και παρηγορητικός, και επομένως πρέπει να βρίσκονται πάντα στο κελί του μοναχού. Τα βιβλία είναι ο μόνος πλούτος του μοναχού, που δεν υπόκειται στον όρκο της μη κατοχής. Μπορείτε να προετοιμάσετε τον εαυτό σας για την εκπλήρωση του όρκου της μη κατοχής, συνηθίζοντας να χρησιμοποιείτε μόνο απαραίτητα πράγματααποφεύγοντας τις υπερβολές. Εξίσου σημαντικό για όλες τις δαπάνες, τρόπους για να κερδίσετε μετρητάκαι επεμβάσεις μαζί τους για να πάρουν την ευλογία του πνευματικού τους πατέρα. Αυτό θα σας βοηθήσει να αποφύγετε τουλάχιστον εν μέρει περιττές ανησυχίες, ψυχική σύγχυση και απογοήτευση, που είναι αναπόφευκτες σε χρηματικά θέματα.
Οι συμβουλές που δίνονται εδώ θα είναι χρήσιμες όχι μόνο σε ένα άτομο που προετοιμάζεται για τον μοναχισμό, αλλά θα είναι χρήσιμες σε οποιονδήποτε, ανεξάρτητα από το αν κάποιος αργότερα πηγαίνει σε μοναστήρι ή όχι. Πρώτα όμως, Ν., μετά από αίτησή σου, περιέγραψα εν συντομία τι χρειάζεται για κάποιον που θέλει να μπει σε μοναστήρι. Και για να γίνεις πραγματική καλόγρια χρειάζεσαι ακόμα περισσότερα. Τι ακριβώς - μάλλον, είναι πολύ νωρίς για να πούμε εδώ. έχουν γραφτεί πολλοί τόμοι για αυτό, που θα μπορούσαν να αποτελέσουν μια ολόκληρη βιβλιοθήκη. Πιθανόν, αφού διαβάσετε αυτή την επιστολή, θα καταλάβετε ότι η επιθυμία σας να μπείτε στο μοναστήρι είναι πρόωρη, σε μεγάλο βαθμό λόγω άγνοιας. Πιθανότατα, ήταν μια ορμή ψυχής, η οποία έχει ήδη περάσει. Αν δεν έχεις απογοητευτεί ακόμα, είσαι θαρραλέος άνθρωπος.
Ας προσπαθήσουμε να σκεφτούμε τι μπορεί πραγματικά να γίνει στην περίπτωσή σας. Πρώτον, δεν χρειάζεται να λαμβάνετε γρήγορες αποφάσεις, οι οποίες, κατά κανόνα, αποδεικνύονται εξανθήματα. Η πληρωμή για τα λάθη της ζωής είναι λύπη. Είναι ήδη αρκετά, δεν αξίζει να πολλαπλασιαστούν. Σωστές Αποφάσεις, όπως και τα φαρμακευτικά φρούτα, ωριμάζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εξαρτώνται από πολλά πράγματα, ιδίως - από μια αλλαγή στις συνθήκες στις οποίες είναι απαραίτητο να μάθουμε να περιμένουμε υπομονετικά. Σε κάθε περίπτωση, μάθετε την υπομονή - - θα σας φανεί πάντα χρήσιμο. Ο υπομονετικός άνθρωπος είναι ο πρώτος σοφός. Στην υπομονή, μάθετε να συγχωρείτε, ειδικά άτομα που σας αγαπούν, αν και μερικές φορές δείχνουν ανοησία στην αγάπη τους. Πολλά συγχωρούνται για την αγάπη.
Από τις συνθήκες που επικρατούν δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι οι αντιξοότητες είναι αναπόφευκτες και η γήινη ευτυχία είναι μεταβλητή. Και πόσοι το βρίσκουν; Εκτός από αυτή τη ζωή, την ευτυχία και τις απολαύσεις, τα πλούτη και τις απολαύσεις της, υπάρχει μια άλλη ζωή - η ζωή της ψυχής, η οποία προχωρά, αν και σε κάποια εξάρτηση από την επίγεια ζωή, ωστόσο, σύμφωνα με τους δικούς της πνευματικούς νόμους. Η ζωή ενός ανθρώπου δεν μπορεί να είναι γεμάτη, άρα και ευτυχισμένη, αν δεν ληφθούν υπόψη σε αυτήν πνευματικοί νόμοι. Σκιαγραφούνται στο βιβλίο Καινή Διαθήκη», με άλλο τρόπο - «Ευαγγέλιο». Προσπαθήστε να εξοικειωθείτε με αυτό. Αυτό το βιβλίο διαβάζεται περισσότερες από μία φορές. Σοφοί άνθρωποιτο ξαναδιαβάζετε συνέχεια, έχουν δίπλα τους. Είναι η πρώτη και καλύτερη σύμβουλος. Αφού διαβάσετε το Ευαγγέλιο, μπορεί να θέλετε να διαβάσετε άλλα πνευματικά βιβλία που θα σας βοηθήσουν να βρείτε απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα ζωής.
Επίσης καλό θα ήταν, Νατάσα, να αρχίσεις να προσεύχεσαι στο σπίτι και να πηγαίνεις στην εκκλησία. Θα πρέπει να προσπαθήσετε να πηγαίνετε στο ναό κάθε Κυριακή και στις μεγάλες αργίες, να σταθείτε για ολόκληρη τη λειτουργία. Εκεί μπορείτε όχι μόνο να προσευχηθείτε, μπορείτε επίσης να ζητήσετε συμβουλές από τον ιερέα, να βρείτε καλούς φίλους από τους συνομηλίκους σας και πιθανώς ένα τέτοιο άτομο που αργότερα θα μοιραστεί μαζί σας μονοπάτι ζωής. Άλλωστε, εκεί μαζεύονται άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των νέων, για τους οποίους το κύριο πράγμα στη ζωή είναι να αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. Πόσο διαφορετικό είναι αυτό από τη μοντέρνα ηθική: «αγαπήστε τον εαυτό σας και κάντε τους άλλους να σας αγαπήσουν με κάθε κόστος!» Συγγνώμη για την πολυλογία. Ίσως δεν θα συμφωνήσετε απόλυτα, αλλά ελπίζω ότι αυτά που έγραψα θα σας βοηθήσουν κατά κάποιο τρόπο.
Γράμμα δύο
Γεια σου, Τατιάνα!
Είναι χαρούμενο να ακούς ότι στην εποχή μας κάποιος είναι πρόθυμος να μπει στον δρόμο της μοναστικής ζωής. Είναι ιδιαίτερα ευχάριστο ότι αυτό το άτομο είναι αρκετά νέο. Όπως εσείς, στα δεκαεννιά μου συνέδεσα τη ζωή μου με την εκκλησία, έχοντας μπει στο ναό για να εργαστώ ως ψαλμωδός - αυτό έγινε το 1979. Όπως κι εσύ, έτσι κι εγώ ερωτεύτηκα ιδιαίτερα τη Λειτουργία. Δύο χρόνια αργότερα έλαβε την ευλογία στον μοναστικό δρόμο της ζωής από τον πνευματικό του πατέρα. Όμως η επιθυμία μου πραγματοποιήθηκε μόλις το 1988 με το άνοιγμα του Optina Pustyn, όπου μπήκα.
Κοιτάζοντας πίσω στο μονοπάτι που έχω διανύσει, δεν μετανιώνω για τίποτα, παρά μόνο για κάποια λάθη και αμαρτίες. Τώρα θα έκανα το ίδιο. Αλλά στο δικό μου προσωπική εμπειρίαΩς μοναχός, μπορώ τώρα να εφαρμόσω την εμπειρία ενός ιερέα, η οποία σας επιτρέπει να εξοικειωθείτε με τον εσωτερικό κόσμο άλλων ανθρώπων, πολλοί από τους οποίους είτε έχουν ήδη ξεκινήσει είτε θέλουν να ξεκινήσουν το μοναστικό μονοπάτι. Δυστυχώς, υπάρχουν αρκετοί που, έχοντας κάνει μια τέτοια προσπάθεια, στη συνέχεια πήγαν στον κόσμο και μερικοί έφυγαν ακόμη και από την εκκλησία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο λόγος ήταν ότι αυτοί οι άνθρωποι έφυγαν πρόωρα για το μοναστήρι, μη όντας ακόμη έτοιμοι. Και κάποιοι έμειναν χωρίς το θέλημα του Θεού λόγω πνευματικής αιματηρής ζήλιας, καθοδηγούμενοι από τις συμβουλές εξομολογητών που δεν είχαν το δικαίωμα να δίνουν τέτοιες συμβουλές, μερικές φορές απλώς εξαπατημένοι. Τελείωσε σε τραγωδία, μια διαλυμένη ζωή, ειδικά αν ένα άτομο είχε χρόνο να πάρει τον εαυτό του. «Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αναλάβει τίποτα αν δεν του δοθεί από πάνω».
Σε ορισμένες περιπτώσεις, όσοι έμπαιναν στο μοναστήρι απογοητεύτηκαν από την υπάρχουσα τάξη, η οποία δεν ανταποκρίνεται στις ιδέες τους για το μοναστήρι. Οι παραστάσεις ήταν ονειρικές, που συνέθεσε ένα άτομο με βάση βιβλία που διαβάστηκαν ή ενθουσιώδεις ιστορίες που ακούστηκαν. Από την εποχή των αρχαίων πατέρων, πολλά έχουν αλλάξει, αν όχι σχεδόν όλα. «Ένα άτομο που δεν έχει παρατηρήσει αυτές τις αλλαγές, αλλαγές όχι στην ουσία, αλλά σε μια κατάσταση που έχει σημαντική επιρροή στην ουσία, τοποθετείται έτσι σε μια λανθασμένη θέση» (St. Ignatius (Bryanchaninov), v. 5).
Για να μπει κανείς τώρα στη μοναστική ζωή, πρέπει πρώτα να αποκτήσει εμπειρία και γνώση για το τι συνίσταται στην πραγματικότητα ο μοναχισμός. Τι είναι? Διαφέρουν ο σύγχρονος μοναχισμός και ένα σύγχρονο μοναστήρι από τον αρχαίο μοναχισμό και με ποιον τρόπο; Είναι διαφορετικό το κατόρθωμα ενός μοναχού σήμερααπό το κατόρθωμα των αρχαίων, και σε ποιο βαθμό; Κανείς, Τάνια, δεν μπορεί να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις, πιστέψτε με! Θα πρέπει να φτάσετε τα πάντα μόνοι σας, στην καλύτερη περίπτωση, με τη βοήθεια βιβλίων. Ο φορέας μιας ζωντανής μοναστικής παράδοσης, ένας αληθινός ασκητής, ένας αληθινός μοναχός, ένας οπαδός της πατερικής διδασκαλίας για τη σωτηρία, είναι πολύ δύσκολο να συναντηθεί στην εποχή μας, σχεδόν αδύνατο. Αυτό δεν εγγυάται ούτε το ηχηρό όνομα της μονής, ούτε τη φήμη των αγίων ασκητών που εργάστηκαν εκεί νωρίτερα. Παρά τη φαινομενική αφθονία ανθρώπων με μοναστηριακά άμφια, πολυάριθμα ανοιχτά μοναστήρια (σήμερα υπάρχουν περισσότερα από εξακόσια από αυτά), αυτό ακριβώς συμβαίνει. Ιδιαίτερα δύσκολη κατάσταση είναι ο γυναικείος μοναχισμός. Παρά τα εκατοντάδες γυναικεία μοναστήρια, ούτε ένα από αυτά (!) δεν αντιστοιχεί, κατά τη γνώμη μου, στην πατερική αντίληψη του μοναχισμού. Ο Θεός να μην κάνω λάθος. Υπάρχουν όμως ακόμα μοναχοί και μοναχές. Είθε ο Θεός να σας δώσει κάποια μέρα να τους συναντήσετε στο δρόμο σας.
Πώς να καταλάβετε τι είναι μοναχισμός; Πρώτα απ' όλα, στραφείτε στα βιβλία, εκείνα που είναι γραμμένα από τους ίδιους τους μοναχούς, ειδικά στα αγιοποιημένα. Καλή αρχήθα είναι: Αγ. Ignatius (Bryanchaninov) «Ασκητικές εμπειρίες» (τόμος 1), «Ασκητικό κήρυγμα» (τόμος 4), «Προσφορά στον σύγχρονο μοναχισμό» (τόμος 5), «Επιστολές»; Αγ. Theophan the Recluse: «Τι είναι η πνευματική ζωή και πώς να συντονιστείς με αυτήν;», «The Way to Salvation», διάφορες εκδόσεις των επιστολών του για την πνευματική ζωή. επιστολές των πρεσβυτέρων της Optina, ιδιαίτερα του St. Ambrose; από τα σύγχρονα - «Η μετάνοια μένει σε εμάς» ig. Nikon (Vorobyova) (+1963), «Look into your heart» από τον schiigumen John (Alekseev) (+1958); των αρχαίων, η «Κλίμακα» του Αγ. Ιωάννης της Κλίμακας και οι διδασκαλίες του Αγ. Ο αββάς Δωρόθεος. Είναι πιθανό ότι δεν θα είναι δυνατό να αποκτήσετε αυτά τα βιβλία αμέσως, αλλά προσπαθήστε, γιατί χρειάζονται επειγόντως, και όχι μόνο τώρα. Πρέπει να αποκτηθούν με οποιοδήποτε κόστος και να μην χωριστούν σε όλη τη ζωή.
Πολλά ερωτήματα θα προκύψουν καθώς διαβάζετε. Μη βιαστείτε να τα ρωτήσετε στον λευκό ιερέα. «Όσοι επιθυμούν να ζήσουν μοναστική ζωή πρέπει να αναζητήσουν πνευματικό οδηγό από τους μοναχούς, δηλαδή οι λευκοί ιερείς δεν ξέρουν και δεν καταλαβαίνουν αυτή τη ζωή» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος). Δυστυχώς, δεν είναι πλέον κάθε μοναχός σε θέση να δώσει ικανές συμβουλές. Εάν είναι δυνατόν, επισκεφθείτε τα μοναστήρια. Κυρίως άντρες, δεν συνιστούμε γυναίκες. Φοβάμαι ότι στα γυναικεία δωμάτια μπορείτε να πάρετε μια παραμορφωμένη ιδέα για το μοναστικό κατόρθωμα. Εάν είναι δυνατόν, διατηρήστε την κοινωνία με τους μοναχούς. Αλλά το πιο σημαντικό, προσευχηθείτε στον Θεό να αποκαλύψει το θέλημά Του - είναι εκεί για εσάς να επιλέξετε το μοναστικό μονοπάτι της ζωής, πότε και πού να το κάνετε, πώς να προετοιμαστείτε.
Με αγάπη εν Χριστώ, Ιερομόναχος Σέργιος.
μοναχικός δρόμος πιο δύσκολο από τη ζωήλαϊκός. Ένα άτομο που έχει αφιερωθεί στον Θεό δηλώνει ότι θα ήθελε να μιμηθεί αγγέλους στη Γη. Και οι λαϊκοί καθοδηγούνται από τον τρόπο ζωής του μοναχισμού, αποδεχόμενοι τον ως άφταστο πρότυπο. Αυτό είναι ένα πολύ δύσκολο μονοπάτι, κι όμως από καιρό σε καιρό οι νέοι (και όχι τόσο νέοι) ενδιαφέρονται για το πώς θα πάνε στο μοναστήρι. Είναι δυνατό, αν και σπάνια γίνεται σε κατάσταση απόγνωσης. Οι εξομολογητές από αυτή την άποψη είναι έμπειροι άνθρωποι και βλέπουν ποιος πηγαίνει όχι στο κάλεσμα της καρδιάς, αλλά από τον πόνο.
σκληρά σωματικά
Εάν ένα κορίτσι ρωτά πώς να πάει σε ένα μοναστήρι, αυτό συχνά υποδηλώνει σοβαρά προβλήματα στο προσωπικό μέτωπο. Για παράδειγμα, ο αγαπημένος της την άφησε. Αλλά δεν ξεφεύγουν από τη ζωή στο μοναστήρι, έρχονται εκεί για να ζήσουν μια εντελώς διαφορετική ύπαρξη και να δοκιμάσουν άλλες δυσκολίες. Πολλοί δεν είναι ικανοί για μοναχισμό για λόγους υγείας. Τα περισσότερα μοναστήρια απαιτούν μεγάλη επιμέλεια από τα παιδιά τους, και στα φτωχά μοναστήρια το φαγητό είναι πολύ σπάνιο. Επομένως, δεν θα μπορούν όλοι ή όλοι να νιώθουν φυσιολογικοί εκεί.
Οι αδύναμοι δεν θα επιβιώσουν
Κάποιοι πιστεύουν ότι ανάμεσα στους μοναχούς και τις μοναχές μπορεί κανείς να αποφύγει την ευθύνη, να κρυφτεί από τις ανησυχίες της ζωής. Μάλιστα, στο μοναστήρι θα ληφθούν πολλές αποφάσεις για εσάς, αλλά μάλλον δεν θα σας αρέσει. Ένας αληθινός μοναχός μαθαίνει την υπακοή και την αδιαφορία για το δικό του θέλημα. Και οι αδύναμοι δεν θα αντέξουν αυτή τη δοκιμασία, είναι για τους δυνατούς. Κι όμως οι μοναχοί δεν έχουν διακοπές, οι συγγενείς έρχονται να δουν μόνοι τους τον δικό τους άνθρωπο.
Προσκύνημα για ραντεβού
Αν δεν φοβάστε τα περιγραφόμενα, ας μιλήσουμε για το πώς θα πάτε στο μοναστήρι. Πρέπει να ξεκινήσετε επιλέγοντας ένα συγκεκριμένο εκκλησιαστικό ίδρυμα. Μετά από αυτό, πηγαίνετε εκεί ως προσκυνητής για μερικές εβδομάδες. Λάβετε υπόψη ότι δεν μπορούν όλα τα ιδρύματα να ζουν δωρεάν. Συνήθως οι προσκυνητές εργάζονται προς όφελος του μοναστηριού. Υπάρχει μια πολύ μεγάλη κατηγορία ανθρώπων που περιφέρονται από μοναστήρι σε μοναστήρι, αλλά κανείς δεν θέλει να τους αφήσει πουθενά για περισσότερες από μερικές εβδομάδες. Αν σας αρέσει στις αρχές, μπορείτε να μείνετε ως εργάτες.
Δουλεύοντας για τον Θεό
Όταν κάποιος εργάζεται στο μοναστήρι σε αυτή τη θέση, αρχίζει να τον κοιτάζει προσεκτικά, να αναζητά ιδιότητες κατάλληλες για έναν μοναχό στον χαρακτήρα του. Εργάτης ή εργάτης προσεύχεται πολύ, εξομολογείται και γεύεται τη μοναστική ζωή. Ήδη σε αυτό το στάδιο, πολλοί αρνούνται και δεν κάνουν πλέον την ερώτηση: "Πώς να πάω στο μοναστήρι;" Οι εργαζόμενοι συνήθως τρώνε επί τόπου, αλλά αν έχουν στέγη στην ίδια πόλη, συνήθως μένουν στο σπίτι. Μερικές φορές λαμβάνουν χρήματα, αλλά πιο συχνά εργάζονται για τη δόξα του Θεού.
Ενδιάμεση περίοδος
Το επόμενο στάδιο της μύησης είναι ο αρχάριος ή αρχάριος. Σε αυτή τη θέση, ένα άτομο είναι ήδη πιο κοντά στον μοναχισμό. Παρακολουθεί τις συναθροίσεις των αδελφών ή των αδελφών και αφιερώνει περισσότερο χρόνο στην προσευχή. Οι αρχάριοι μένουν στο μοναστήρι και τρώνε εκεί. Τα μοναστήρια χρειάζονται κατά κανόνα μορφωμένους και νέους ανθρώπους. Επομένως, εάν διαλέξετε ανάμεσα σε ένα πανεπιστήμιο και ένα μοναστήρι, πρώτα αποκτήστε εκπαίδευση και μετά μπορείτε να σκεφτείτε την πνευματικότητα. Στο μοναστήρι ως πρωτάρηδες λαμβάνονται μόνο όσοι δεν είναι έγγαμοι, χωρίς ανήλικα παιδιά.
Περίμενε πολύ για τον μοναχισμό
Στους αρχάριους, μπορείτε να πάτε για πολλά χρόνια. Σε αυτό το στάδιο, μπορείτε ακόμα να φύγετε από το μοναστήρι. Και την απόφαση να πάρει ο εξομολόγος λαμβάνεται από τον εξομολογητή, ο οποίος αποφασίζει αν κάποιος είναι έτοιμος για μοναστική ζωή. Πώς να πάω στο μοναστήρι; Νομίζω ότι η ίδια η ερώτηση είναι λανθασμένη. Μπορείτε να έρθετε μόνο στο μοναστήρι. Στο κάλεσμα της καρδιάς, στον Θεό.
Εφόσον φέρει μέσα του την απάρνηση μιας αμαρτωλής ζωής, τη σφραγίδα του εκλεκτού, την αιώνια ένωση με τον Χριστό και την αφοσίωση στην υπηρεσία του Θεού.
Ο μοναχισμός είναι η μοίρα του δυνατού σε πνεύμα και σώμα. Αν κάποιος είναι δυστυχισμένος στην εγκόσμια ζωή, η απόδραση σε ένα μοναστήρι μόνο θα επιδεινώσει τις κακοτυχίες του.
Είναι δυνατό να φύγεις για μοναστήρι μόνο με τη διακοπή των δεσμών έξω κόσμος, απαρνηθείτε εντελώς κάθε τι γήινο και αφιερώστε τη ζωή σας στην υπηρεσία του Κυρίου. Δεν αρκεί μια επιθυμία για αυτό: η κλήση και η εντολή της καρδιάς κάνουν τον άνθρωπο πιο κοντά στον μοναχισμό. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να εργαστείτε σκληρά και να προετοιμαστείτε.
Η πορεία προς το μοναστήρι ξεκινά με τη γνώση του βάθους της πνευματικής ζωής.
Πήρε μοναχικούς όρκους
Αναχώρηση για το γυναικείο μοναστήρι
Πώς μπορεί μια γυναίκα να μπει στο μοναστήρι; Αυτή είναι μια απόφαση που παίρνει η ίδια η γυναίκα, αλλά όχι χωρίς τη βοήθεια ενός πνευματικού μέντορα και την ευλογία του Θεού.
Μην ξεχνάτε ότι οι άνθρωποι έρχονται στο μοναστήρι όχι για να θεραπεύσουν πνευματικές πληγές που ελήφθησαν στον κόσμο από δυστυχισμένη αγάπη, το θάνατο αγαπημένων προσώπων, αλλά για να επανενωθούν με τον Κύριο, με τον καθαρισμό της ψυχής από τις αμαρτίες, με την κατανόηση ότι όλη η ζωή τώρα ανήκει στην υπηρεσία του Χριστού.
Το μοναστήρι χαίρεται που βλέπει τους πάντες, αλλά όσο υπάρχουν προβλήματα στην εγκόσμια ζωή, τα τείχη του μοναστηριού δεν θα μπορούν να σώσουν, αλλά μπορούν μόνο να επιδεινώσουν την κατάσταση. Όταν φεύγετε για ένα μοναστήρι, δεν πρέπει να υπάρχουν προσκολλήσεις που καθυστερούν στην καθημερινή ζωή. Εάν η ετοιμότητα να παραδοθεί στην υπηρεσία του Κυρίου είναι ισχυρή, τότε η μοναστική ζωή θα ωφελήσει την μοναχή, η ειρήνη θα βρεθεί στην καθημερινές εργασίες, τις προσευχές και την αίσθηση ότι ο Κύριος είναι πάντα εκεί.
Εάν οι άνθρωποι στον κόσμο συμπεριφέρονται ανεύθυνα - θέλουν να αφήσουν τη γυναίκα τους, να αφήσουν τα παιδιά τους, τότε δεν υπάρχει βεβαιότητα ότι η μοναστική ζωή θα ωφελήσει μια τόσο χαμένη ψυχή.
Σπουδαίος! Η υπευθυνότητα χρειάζεται πάντα και παντού. Δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τον εαυτό σας. Δεν χρειάζεται να πας στο μοναστήρι, αλλά έλα στο μοναστήρι, πήγαινε προς μια νέα μέρα, μια νέα αυγή, όπου σε περιμένει ο Κύριος.
Φεύγοντας από το μοναστήρι των ανδρών
Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να πάει σε ένα μοναστήρι; Αυτή η απόφαση δεν είναι εύκολη. Αλλά οι κανόνες είναι ίδιοι με τις γυναίκες. Απλώς στην κοινωνία οι άντρες έχουν μεγαλύτερη ευθύνη για την οικογένεια, τη δουλειά, τα παιδιά.
Επομένως, φεύγοντας για ένα μοναστήρι, αλλά ταυτόχρονα, πλησιάζοντας πιο κοντά στον Θεό, πρέπει να σκεφτείτε αν οι αγαπημένοι δεν θα μείνουν χωρίς υποστήριξη και ισχυρό ώμο ενός ανθρώπου.
Δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ άνδρα και γυναίκας που θέλει να μπει σε μοναστήρι. Ο λόγος της αποχώρησης από το μοναστήρι είναι διαφορετικός για τον καθένα. Το μόνο που ενώνει τους μελλοντικούς μοναχούς είναι η μίμηση του τρόπου ζωής του Χριστού.
Προετοιμασία για μοναστική ζωή
Μοναχός - μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει "μοναχικός", και στη Ρωσία ονομάζονταν μοναχοί - από τη λέξη "άλλος", "άλλος". Η μοναστική ζωή δεν είναι παραμέληση του κόσμου, των χρωμάτων του και θαυμασμός για τη ζωή, αλλά είναι απάρνηση των ολέθριων παθών και της αμαρτωλότητας, των σαρκικών απολαύσεων και ηδονών. Ο μοναχισμός χρησιμεύει για την αποκατάσταση της αρχικής αγνότητας και αναμαρτησίας με την οποία ο Αδάμ και η Εύα προικίστηκαν στον Παράδεισο.
Ναι, αυτός είναι ένας δύσκολος και δύσκολος δρόμος, αλλά η ανταμοιβή είναι μεγάλη - μίμηση της εικόνας του Χριστού, ατελείωτη χαρά στον Θεό, η ικανότητα να δεχόμαστε με ευγνωμοσύνη όλα όσα στέλνει ο Κύριος. Επιπλέον, οι μοναχοί είναι τα πρώτα βιβλία προσευχής για τον αμαρτωλό κόσμο. Όσο ηχεί η προσευχή τους, ο κόσμος στέκεται. Αυτή είναι η κύρια δουλειά των μοναχών - να προσεύχονται για όλο τον κόσμο.
Όσο ένας άντρας ή μια γυναίκα ζει στον κόσμο, αλλά νιώθουν με όλη τους την καρδιά ότι η θέση τους είναι στο μοναστήρι, έχουν χρόνο να προετοιμαστούν και να κάνουν τη σωστή και τελική επιλογή μεταξύ της εγκόσμιας ζωής και της ζωής σε ενότητα με τον Θεό:
- Πρώτα πρέπει να είσαι Ορθόδοξος Χριστιανός.
- Παρακολουθήστε το ναό, αλλά όχι τυπικά, αλλά εισχωρήστε στην ψυχή στις λειτουργίες και αγαπήστε τις.
- Εκτελέστε τον κανόνα της πρωινής και βραδινής προσευχής.
- Μάθετε να τηρείτε τη νηστεία σωματικά και πνευματικά.
- Τιμήστε τις Ορθόδοξες γιορτές.
- Διαβάστε την πνευματική λογοτεχνία, τους βίους των αγίων και φροντίστε να εξοικειωθείτε με βιβλία γραμμένα από ιερούς ανθρώπους που λένε για τη μοναστική ζωή, την ιστορία του μοναχισμού.
- Βρείτε έναν πνευματικό μέντορα που θα μιλήσει για τον αληθινό μοναχισμό, θα καταρρίψει μύθους για τη ζωή σε ένα μοναστήρι και θα δώσει την ευλογία να υπηρετήσει τον Θεό.
- Κάνε προσκύνημα σε πολλά μοναστήρια, γίνε εργάτης, μείνε στην υπακοή.
Σχετικά με τα Ορθόδοξα μοναστήρια:
Ποιος μπορεί να μπει στο μοναστήρι
Η αδυναμία να ζήσει κανείς χωρίς Θεό οδηγεί έναν άντρα ή μια γυναίκα στους τοίχους του μοναστηριού. Δεν ξεφεύγουν από τους ανθρώπους, αλλά πάνε για τη σωτηρία, για την εσωτερική ανάγκη της μετάνοιας.
Και όμως υπάρχουν εμπόδια για την είσοδο στο μοναστήρι, δεν μπορούν όλοι να ευλογηθούν για τον μοναχισμό.
Δεν μπορεί να είναι μοναχός ή μοναχή:
- Οικογενειάρχης?
- Άνδρας ή γυναίκα που μεγαλώνει μικρά παιδιά.
- Θέλοντας να κρυφτείς από δυστυχισμένη αγάπη, δυσκολίες, αποτυχίες.
- Η προχωρημένη ηλικία του ανθρώπου γίνεται εμπόδιο για τον μοναχισμό, γιατί στο μοναστήρι εργάζονται σκληρά και σκληρά, και για αυτό χρειάζεται να έχεις υγεία. Ναι, και είναι δύσκολο να αλλάξεις ριζωμένες συνήθειες που θα γίνουν εμπόδιο στον μοναχισμό.
Αν δεν υπάρχουν όλα αυτά και η πρόθεση να έρθει στον μοναχισμό δεν αφήσει έναν άνθρωπο ούτε λεπτό, κανείς και τίποτα σίγουρα δεν θα τον εμποδίσει να απαρνηθεί τον κόσμο και να μπει σε μοναστήρι.
Πηγαίνετε στο μοναστήρι οπωσδήποτε διαφορετικοί άνθρωποι: επιτυχημένος στον κόσμο, μορφωμένος, έξυπνος, όμορφος. Πάνε γιατί η ψυχή λαχταρά περισσότερα.
Ο μοναχισμός είναι ανοιχτός σε όλους, αλλά δεν είναι όλοι πλήρως προετοιμασμένοι γι' αυτόν. Ο μοναχισμός είναι ζωή χωρίς θλίψεις, με την έννοια ότι ο άνθρωπος απαλλάσσεται από τις εγκόσμιες φασαρίες και έγνοιες. Αλλά αυτή η ζωή είναι πολύ πιο δύσκολη από τη ζωή οικογενειάρχης. Ο οικογενειακός σταυρός είναι δύσκολος, αλλά έχοντας ξεφύγει από αυτόν στο μοναστήρι, η απογοήτευση περιμένει και η ανακούφιση δεν έρχεται.
Συμβουλή! Κι όμως, για να πατήσει κανείς το πόδι του στον δύσκολο δρόμο του μοναχισμού, που ανήκει σε λίγους, πρέπει να σκεφτεί προσεκτικά και προσεκτικά, για να μην ανατρέξει αργότερα και να μην μετανιώσει για όσα έγιναν.
Πήρε μοναχικούς όρκους
Πώς να αντιμετωπίσετε τους γονείς
Πολλοί γονείς στην αρχαιότητα στη Ρωσία και σε άλλες Ορθόδοξες χώρεςη επιθυμία των παιδιών να γίνουν μοναχοί ήταν ευπρόσδεκτη. Οι νέοι ήταν προετοιμασμένοι από την παιδική ηλικία να δεχτούν τον μοναχισμό. Τέτοια παιδιά θεωρούνταν βιβλία προσευχής για όλη την οικογένεια.
Υπήρχαν όμως και βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι που αντιτάχθηκαν κατηγορηματικά στη διακονία των παιδιών τους στον μοναστικό χώρο. Ήθελαν να δουν τα παιδιά τους επιτυχημένα και ακμαία στην εγκόσμια ζωή.
Τα παιδιά που έχουν πάρει ανεξάρτητα την απόφαση να ζήσουν σε μοναστήρι προετοιμάζουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα για μια τόσο σοβαρή επιλογή. Είναι απαραίτητο να επιλέξουμε τις σωστές λέξεις και επιχειρήματα που θα γίνουν σωστά αντιληπτά από τους γονείς και δεν θα τους οδηγήσουν στο αμάρτημα της καταδίκης.
Με τη σειρά τους, οι συνετοί γονείς θα μελετήσουν διεξοδικά την επιλογή του παιδιού τους, θα εμβαθύνουν στην ουσία και στην κατανόηση του όλου θέματος, θα βοηθήσουν και θα στηρίξουν αγαπημένοςσε ένα τόσο σημαντικό εγχείρημα.
Απλώς η πλειοψηφία, από άγνοια της ουσίας του μοναχισμού, αντιλαμβάνεται την επιθυμία των παιδιών να υπηρετήσουν τον Κύριο ως κάτι ξένο, αφύσικο. Αρχίζουν να πέφτουν σε απόγνωση και λαχτάρα.
Οι γονείς είναι λυπημένοι που δεν θα υπάρχουν εγγόνια, που ο γιος ή η κόρη τους δεν θα έχουν όλες τις συνηθισμένες κοσμικές χαρές που συνήθως θεωρούνται τα υψηλότερα επιτεύγματαγια ένα άτομο.
Συμβουλή! Ο μοναχισμός είναι μια άξια απόφαση για ένα παιδί και η υποστήριξη των γονέων είναι ένα σημαντικό συστατικό για την τελική έγκριση της σωστής επιλογής του μελλοντικού μονοπατιού στη ζωή.
Σχετικά με την ανατροφή των παιδιών στην πίστη:
Ώρα για προβληματισμό: εργαζόμενος και αρχάριος
Για να επιλέξουν ένα μοναστήρι στο οποίο θα παραμείνει ο μελλοντικός μοναχός, κάνουν περισσότερα από ένα ταξίδια σε ιερούς τόπους. Όταν επισκέπτεστε ένα μοναστήρι, είναι δύσκολο να προσδιορίσετε ότι η καρδιά ενός ατόμου θα παραμείνει εδώ για να υπηρετήσει τον Θεό.
Αφού μείνει στο μοναστήρι για μερικές εβδομάδες, ένας άνδρας ή μια γυναίκα ανατίθεται ο ρόλος του εργάτη.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ένα άτομο:
- προσεύχεται πολύ, εξομολογείται.
- εργάζεται προς όφελος του μοναστηριού·
- κατανοεί σταδιακά τα βασικά της μοναστικής ζωής.
Ο εργάτης μένει στο μοναστήρι και τρώει εδώ. Σε αυτό το στάδιο, τον κοιτάζουν στο μοναστήρι, και αν κάποιος παραμείνει πιστός στο κάλεσμά του του μοναχισμού, προσφέρεται να παραμείνει στο μοναστήρι ως αρχάριος - ένα άτομο που ετοιμάζεται να γίνει μοναχός και να υποβληθεί σε πνευματική δοκιμασία στο μοναστήρι.
Σημαντικό: η υπακοή είναι χριστιανική αρετή, μοναστικό τάμα, δοκιμασία, το όλο νόημα της οποίας καταλήγει στην απελευθέρωση της ψυχής και όχι στη σκλαβιά. Η ουσία και η σημασία της υπακοής πρέπει να γίνει κατανοητή και αισθητή. Καταλάβετε ότι όλα γίνονται για καλό, και όχι για μαρτύριο. Εκπληρώνοντας την υπακοή, καταλαβαίνουν ότι ο γέροντας, που είναι υπεύθυνος για τον μελλοντικό μοναχό, νοιάζεται για τη σωτηρία της ψυχής του.
Με αφόρητες δοκιμασίες, όταν το πνεύμα εξασθενεί, μπορείς πάντα να στραφείς στον γέροντα σου και να πεις για τις δυσκολίες. Και η αδιάλειπτη προσευχή στον Θεό είναι ο πρώτος βοηθός στην ενίσχυση του πνεύματος.
Μπορείς να είσαι follower για πολλά χρόνια. Το αν κάποιος είναι έτοιμος να δεχτεί τον μοναχισμό το αποφασίζει ο εξομολογητής.Στο στάδιο της υπακοής, υπάρχει ακόμη χρόνος για να σκεφτούμε τη μελλοντική ζωή.
Ο επίσκοπος ή ο πρύτανης του μοναστηριού εκτελεί την ιεροτελεστία του μοναστηριού. Μετά την τόνωση, δεν υπάρχει τρόπος επιστροφής: η απομάκρυνση από τα πάθη, τις λύπες και τις αμηχανίες οδηγεί σε μια άρρηκτη σύνδεση με τον Θεό.
Σημαντικό: μη βιάζεσαι, μη βιάζεσαι να γίνεις μοναχός. Οι παρορμητικές παρορμήσεις, η απειρία, η θέρμη θεωρούνται λανθασμένα ως αληθινή κλίση να είσαι μοναχός. Και τότε ένα άτομο αρχίζει να ανησυχεί, απόγνωση, μελαγχολία, δραπετεύει από το μοναστήρι. Οι όρκοι δίνονται και κανείς δεν μπορεί να τους παραβεί. Και η ζωή γίνεται αλεύρι.
Ως εκ τούτου, η κύρια οδηγία των αγίων πατέρων είναι η προσεκτική υπακοή και η δοκιμασία για ορισμένο χρονικό διάστημα, που θα δείξει την αληθινή πρόθεση να κληθούμε στον μοναχισμό.
Η ζωή στο μοναστήρι
Στον 21ο αιώνα μας, έχει καταστεί δυνατό για απλούς λαϊκούς να πλησιάσουν και να δουν τη ζωή των μοναχών.
Προσκυνηματικές εκδρομές σε γυναικεία και ανδρικά μοναστήρια. Το προσκύνημα έχει σχεδιαστεί για αρκετές ημέρες. Οι λαϊκοί μένουν στο μοναστήρι, σε ειδικά διαμορφωμένους χώρους για τους επισκέπτες. Μερικές φορές η διαμονή μπορεί να πληρώνεται, αλλά αυτό είναι ένα συμβολικό τίμημα και τα χρήματα από αυτό πηγαίνουν για τη συντήρηση του μοναστηριού. Τα γεύματα είναι δωρεάν, σύμφωνα με το μοναστικό καταστατικό, δηλαδή νηστίσιμα.
Όμως οι λαϊκοί δεν μένουν στο μοναστήρι ως τουρίστες, αλλά εντάσσονται στη ζωή των μοναχών.Περνούν την υπακοή, εργάζονται για το καλό του μοναστηριού, προσεύχονται και νιώθουν τη χάρη του Θεού με όλο τους το είναι. Κουράζονται πολύ, αλλά η κούραση είναι ευχάριστη, ευγενική, που φέρνει γαλήνη στην ψυχή και αίσθηση της εγγύτητας του Θεού.
Μετά από τέτοια ταξίδια, πολλοί μύθοι για τη ζωή των μοναχών καταρρίπτονται:
- Υπάρχει αυστηρή πειθαρχία στο μοναστήρι, αλλά δεν καταπιέζει τις μοναχές και τους μοναχούς, αλλά φέρνει χαρά. Στη νηστεία, στην εργασία και στην προσευχή βλέπουν το νόημα της ζωής.
- Κανείς δεν απαγορεύει στον μοναχό να έχει βιβλία, να ακούει μουσική, να βλέπει ταινίες, να επικοινωνεί με φίλους, να ταξιδεύει, αλλά όλα πρέπει να είναι για το καλό της ψυχής.
- Τα κελιά δεν είναι θαμπά, όπως δείχνουν σε ταινίες μεγάλου μήκους, υπάρχει μια ντουλάπα, ένα κρεβάτι, ένα τραπέζι, πολλά εικονίδια - όλα είναι πολύ άνετα.
Μετά την ολοκλήρωση, δίνονται τρεις όρκοι: αγνότητα, μη κατοχή, υπακοή:
- μοναστική αγνότητα- αυτό είναι η αγαμία, ως συστατικό στοιχείο της προσπάθειας για τον Θεό. Η έννοια της αγνότητας ως αποχή από την ικανοποίηση των πόθων της σάρκας υπάρχει στον κόσμο, επομένως η έννοια αυτού του όρκου στο πλαίσιο του μοναχισμού είναι κάτι άλλο - η απόκτηση του ίδιου του Θεού.
- μοναστική υπακοή- κόβοντας τη θέλησή του ενώπιον όλων - πρεσβυτέρων, ενώπιον κάθε ανθρώπου, ενώπιον του Χριστού. Εμπιστεύσου τον Θεό απεριόριστα και να είσαι υπάκουος σε Αυτόν σε όλα. Αποδεχτείτε με ευγνωμοσύνη τα πάντα όπως είναι. Μια τέτοια ζωή αποκτά ένα ιδιαίτερο εσωτερικός κόσμοςσε άμεση επαφή με τον Θεό και δεν επισκιάζεται από εξωτερικές συνθήκες.
- Μη κατοχήσημαίνει απάρνηση όλων των γήινων πραγμάτων. Η μοναστική ζωή απαρνείται τις επίγειες ευλογίες: ο μοναχός δεν πρέπει να είναι εθισμένος σε τίποτα. Αρνούμενος τα επίγεια πλούτη, αποκτά ελαφρότητα πνεύματος.
Και μόνο με τον Κύριο, όταν η επικοινωνία μαζί Του γίνεται πάνω από όλα - τα υπόλοιπα, κατ 'αρχήν, δεν είναι απαραίτητα και δεν είναι σημαντικά.
Δείτε ένα βίντεο για το πώς να πάτε σε ένα μοναστήρι