Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στην Παλαιοπιστή Εκκλησία, οι περισσότεροι Χριστιανοί αρχίζουν το μυστήριο της μετανοίας και μετά από αυτό, με την ευλογία του πνευματικού πατέρα, μεταλαμβάνουν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Σήμερα δημοσιεύουμε άρθρα για την προετοιμασία για το μυστήριο. Αυτό το υλικό παραγγέλθηκε από τους εκδότες μας το 2014 και έκτοτε έχει κερδίσει μεγάλη δημοτικότητα. Έχει ανατυπωθεί σε πολλούς πόρους με την άδεια των συντακτών, με την ευσυνείδητη υπόδειξη των δικαιωμάτων του ιστότοπού μας. Επίσης, για τη διευκόλυνση των αναγνωστών, τοποθετήθηκε στο δίκτυο μια έντυπη έκδοση του άρθρου για προσωπική χρήση, η οποία όμως δεν δίνει το δικαίωμα δημοσίευσης του άρθρου, κάτι που υπενθυμίζουμε στους πειρατές του Διαδικτύου.
Στην παράδοση των Παλαιών Πιστών που έχει αναπτυχθεί τους τελευταίους αιώνες, μια εβδομάδα είναι υποχρεωτική πριν από την κοινωνία. αυστηρή νηστεία(νηστεία) και διάβασμα» Σωστά κανόνια". Αυτοί οι αινιγματικοί κανόνες είναι που προκαλούν τη μεγαλύτερη δυσκολία. Πώς να προσευχόμαστε μαζί τους περιγράφεται στα άρθρα Όλγα Σαμσόνοβα« Προετοιμασία για τη Θεία Κοινωνία" Και " Χάρτης για την ανάγνωση των ορθών κανόνων».
Μπορείτε να προετοιμαστείτε για το Μυστήριο της Κοινωνίας με τους Σωστούς Κανόνες, το Ψαλτήρι, καθώς και με σκάλα (τόξα ή προσευχές) - κατ' επιλογή του ομιλητή ( αυστηρά νηστεία - περ. εκδ.). Διαβάζοντας τους θεόπνευστους Κανόνες, μαθαίνουμε επίσης να δοξάζουμε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Φύλακα Άγγελό μας με τα πιο γλυκά λόγια αγαπητά μας. ουράνιους προστάτες, γεμάτο με Πνεύμα, πίστη και φωτεινή χαρά του ορθόφιλου.
Ωστόσο, το πρόβλημα είναι ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται στους Σωστούς Κανόνες σύμφωνα με μια ανατύπωση ενός βιβλίου που δημοσιεύτηκε στην πόλη Uralsk το 1908. για μοναχούςμοναστήρια παλαιών πιστών. Ως αποτέλεσμα, μόνο ένας εκπαιδευμένος προσκυνητής μπορεί να προσευχηθεί σωστά σύμφωνα με αυτό το βιβλίο: παραλείπει πολλές οδηγίες σχετικά με ψαλμωδίες, τόξα και άλλες σημαντικές λεπτομέρειες, γνωστές σήμερα, κυρίως σε μικρό αριθμό κληρικών και κληρικών.
Αυτό το άρθρο έχει σκοπό να λύσει αυτό το πρόβλημα και να διδάξει Ορθόδοξους Χριστιανούς που δεν το γνωρίζουν καθόλου εκκλησιαστικό καταστατικό, προσευχηθείτε σύμφωνα με το βιβλίο Ural χωρίς ούτε ένα λάθος.
Το άρθρο είναι γραμμένο με βάση τα υλικά του κατηχητικού σχολείου που λειτουργεί στον Ιερό Ναό Εισοδίων της Εικόνας Βλαντιμίρ της Υπεραγίας Θεοτόκου της κοινότητας Ostozhensky - μία από τις τρεις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας στη Μόσχα, και την η πρακτική της ανάγνωσης των ορθών κανόνων, που καθιερώθηκε σε αυτήν την κοινότητα. Την αξιοπιστία και την πληρότητα των πληροφοριών που προσδιορίζονται στο άρθρο επιβεβαιώνει ο δάσκαλος του κατηχητικού σχολείου Φρ. πρωτοδιάκονος Αλεξάντερ Γκοβόροφ.
Κανόνας για τον Αγ. Κοινωνία, που τελείται την παραμονή και την ημέρα του Μυστηρίου, περιλαμβάνει τις Ώρες του Μυστηρίου, τον Κανόνα του Μυστηρίου και τις Ιερές Προσευχές, καθώς και τον ημερήσιο κύκλο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ: Εσπερινός, Σύντροφος, Μεσονυκτικό Γραφείο, Ορθόδοξα, Ωράριο και Θεία Λειτουργία. Στο τέλος του Μυστηρίου, ο κοινωνός διαβάζει στο ναό ή στο σπίτι ευχαριστιακές προσευχέςτοποθετείται στο τέλος της ανατύπωσης του Ural που αναφέρθηκε παραπάνω.
Σήμερα δημοσιεύουμε 2 άρθρα για την προετοιμασία για το μυστήριο.
1., περιλαμβάνει τις ακόλουθες ενότητες:
- Είναι δυνατόν να μάθουμε να διαβάζουμε τους Σωστούς Κανόνες χωρίς προετοιμασία;
- Τι προβλέπει ο Κανόνας της νηστείας και ο Κανόνας για τον Αγ. Κοινωνία;
- Είναι δυνατόν να ολοκληρωθεί ο Κανόνας της νηστείας μετά την αποδοχή των Αγνότατων Δώρων;
- Ποια ώρα της ημέρας είναι η καλύτερη για την ανάγνωση των Σωστών Κανόνων.
2., περιλαμβάνει τις ακόλουθες ενότητες:
- Τι είναι ο κανόνας και πώς λειτουργεί;
- Η σειρά ανάγνωσης των Σωστών Κανόνων για κάθε ημέρα.
- Σχέδιο για την ανάγνωση των Σωστών Κανόνων.
- Το καταστατικό των προσκυνήσεων κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή.
Μεγάλη σημασία στην κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων έχει φυσικά όχι μόνο η προετοιμασία, αλλά και -και πολύ πιο σημαντικό- η κατανόηση του νοήματος του ίδιου του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Για να γίνει αυτό, συγγραφείς Παλαιών Πιστών, ειδικοί στον τομέα της Λειτουργίας, κληρικοί εκκλησιών Παλαιών Πιστών συνέταξαν φροντιστήριοαφιερωμένο Παλαιοπιστή Λειτουργία. Αυτό το πλούσιο εικονογραφημένο υλικό είναι διαθέσιμο στις σελίδες του ιστότοπού μας.
Θέλω να αυξήσω το δικό μου κανόνας προσευχήςκαι δηλαδή, εκτός από τις πρωινές και απογευματινές προσευχές, αρχίστε να διαβάζετε τους κανόνες.
υπάρχουν εδώ Ορθόδοξοι που διαβάζουν τους Κανόνες στο σπίτι .......... ποιες προσευχές πρέπει να διαβάζονται πριν την έναρξη των κανόνων;
Βρήκα στο Διαδίκτυο τους κανόνες για την ανάγνωση των κανόνων, αλλά είναι όλοι διαφορετικοί και δεν ξέρω καν ποιον να λάβω ως κανόνες.
Εδώ είναι οι επιλογές που βρήκα:
Η κατάταξη του μυστικού κανόνα για την ανάγνωση κανόνων και ακαθιστών.
Α. Υπάρχει μια ορισμένη βαθμίδα για την ανάγνωση των κανόνων:
1. Αρχικά διαβάζονται οι προπαρασκευαστικές προσευχές,
2. μετά ψαλμός 142,
3. περαιτέρω ο Θεός είναι ο Κύριος και
4. τροπάριο στον άγιο στον οποίο διαβάζεται ο κανόνας,
5. στο τροπάριο κατά τη φωνή του διαβάζεται η Μητέρα του Θεού,
6. Ακολουθεί ο Ψαλμός 50 και
7. ο ίδιος ο κανόνας,
8. Αξίζει να φάτε μαζί υποκλίνομαι στο έδαφος,
9. ακόμη τριπλά ιερά,
10. κοντάκιον του κανόνα και
11. θεοτόκος κατά φωνή κοντακίου,
12. Κύριε ελέησον 40 φορές και
13. διακοπές.
Όταν γράφεται το «Δόξα», θα πρέπει να διαβάζεται: «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα».
Όταν γράφεται το «Και τώρα», θα πρέπει να διαβάζεται: «Και τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν."
Β. Αναγνώσεις των κανόνων:
Θεέ, ελέησον τον αμαρτωλό. (Τόξο.)
Θεέ μου, καθάρισε με τον αμαρτωλό και ελέησόν με. (Τόξο.)
Δημιούργησε με, Κύριε, ελέησόν με. (Τόξο.)
Αμάρτησα χωρίς αριθμό, Κύριε, συγχώρεσέ με. (Τόξο.)
Παναγία μου, Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με αμαρτωλό. (Τόξο.)
Άγγελε, άγιε μου φύλακα, σώσε με από κάθε κακό. (Τόξο.)
άγιος απόστολος(ή μάρτυρας, ή σεβαστός Πατήρ, όνομα) προσευχηθείτε στον Θεό για μένα. (Τόξο.)
Είναι το ίδιο:
1. Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς. Αμήν.
2. Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
3. Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορητής, Ψυχή της Αλήθειας..........
4. Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Τρεις φορές.)
5. Δόξα, και τώρα .....
6. Αγία Τριάδαελέησέ μας: Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας ......
7. Κύριε, ελέησον. (Τρεις φορές.)
8. Δόξα, και τώρα:
9. Ελάτε, ας προσκυνήσουμε τον Βασιλιά Θεό μας. (Τόξο.)
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο.)
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε τον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας. (Τόξο.)
10. Ψαλμός 50
11. Creed
12. Διαβάστε ό,τι θέλετε ή ακάθιστο
13. Αξίζει να φας Yako αληθινά ........ . (Τόξο.)
14. Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Διαβάστε τρεις φορές, με σημάδι του σταυρούκαι ένα τόξο.)
15. Δόξα, και τώρα:
16. Πάτερ ημών,
17. Τροπάριο:
Ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας. μπερδεύοντας οποιαδήποτε απάντηση, προσφέρουμε αυτή την προσευχή σε Σένα, ως Κύριο της αμαρτίας: ελέησέ μας.
Δόξα: Κύριε, ελέησέ μας, σε εμπιστευόμαστε. Μην θυμώνεις μαζί μας, θυμήσου τις ανομίες μας παρακάτω, αλλά κοίτα τώρα, επίσης, ο Γιάκο είναι ελεήμων και λύτρωσε μας από τους εχθρούς μας. Εσύ είσαι ο Θεός μας, και είμαστε ο λαός Σου, όλα έργα από το χέρι Σου, και Το όνομα σουπροτρέπουμε.
Και τώρα: Άνοιξε μας τις πόρτες του Ελέους, ευλογημένη Μητέρα του Θεού, ελπίζοντας σε Σένα, ας μη χαθούμε, αλλά ας ελευθερωθούμε από τα δεινά από Σένα: Εσύ είσαι η σωτηρία του χριστιανικού γένους.
18. Κύριε, ελέησον. (12 φορές.)
19. Και προσευχές για τον μελλοντικό ύπνο.
Γ. Ο ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΚΑΝΟΝΩΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΚΑΙ ΑΚΑΘΙΣΤΩΝ
Η ανάγνωση των κανόνων και των ακαθιστών χωριστά από τον κανόνα της πρωινής και βραδινής προσευχής πρέπει να γίνεται, ζητώντας ευλογίες, μετά την «επτά αρχή»:
Επειτα:
1. Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς. Αμήν.
2. Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησέ μας (τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και τόξα από τη μέση).
3. Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
4. Αγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Κύριε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
5. Κύριε, ελέησον (τρεις φορές).
6. Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
7. Πάτερ ημών
8. Κύριε, ελέησον (12 φορές).
9. Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
10. Ελάτε να προσκυνήσουμε στον Τσάρο Θεό μας (τόξο).
Ελάτε, ας προσκυνήσουμε και ας προσκυνήσουμε στον Χριστό τον Βασιλιά τον Θεό μας (τόξο).
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Τσάρο και τον Θεό μας (τόξο)
11. Ψαλμός 50.
12. Creed
13. Στη συνέχεια διαβάζεται ο κανόνας και (ή) ακάθιστος
14. Στο τέλος της ανάγνωσης του κανόνα - μια προσευχή στον Κύριο Ιησού Χριστό ή Μήτηρ Θεού, άγιος - κατά την έννοια του κανόνα και ακάθιστος.
15. Αξίζει να τρώγεσαι, ως αληθινά ευλογεί Σε, η Θεοτόκος, η Ευλογημένη και Άμωμη και Μητέρα του Θεού ημών. Το πιο τίμιο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, χωρίς τη διαφθορά του Θεού Λόγου, που γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, Σε μεγαλύνουμε.
16. Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
17. Κύριε, ελέησον (τρεις).
18. Στο τέλος, θα πρέπει να βάλετε τους ίδιους φιόγκους όπως στην αρχή
Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό (τόξο).
Θεέ μου, καθάρισε με αμαρτωλό και ελέησόν με (τόξο).
Δημιούργησε με, Κύριε, ελέησόν με (τόξο).
Αμάρτησα χωρίς αριθμό, Κύριε, συγχώρεσέ με (τόξο).
Κυρά μου, Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με αμαρτωλό (τόξο).
Άγιε μου Φύλακα Άγγελε, σώσε με από κάθε κακό (τόξο).
Άγιος απόστολος (ή μάρτυρας, ή σεβασμιότατος πατέρας, όνομα των ποταμών), προσευχήσου στον Θεό για μένα (τόξο).
*****************************************************************************
Γ. Τσιν ιδιωτικής ανάγνωσης κανόνων και ακαθιστών.
1. Πριν από την αρχή οποιουδήποτε κανόνα και στο τέλος του, τοποθετούνται τα ακόλουθα τόξα (γήινα ή μέσης) που ονομάζονται επτάτοξες αρχές.
Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό. (Τόξο)
Θεέ μου, καθάρισε με τον αμαρτωλό και ελέησόν με. (Τόξο)
Δημιούργησε με, Κύριε, ελέησόν με. (Τόξο)
Αμάρτησα χωρίς αριθμό, Κύριε, συγχώρεσέ με. (Τόξο)
Παναγία μου, Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με αμαρτωλό. (Τόξο)
Άγγελε, φύλακά μου, σώσε με από κάθε κακό. (Τόξο)
Άγιος απόστολος (ή μάρτυρας, ή σεβαστός πατέρας, όνομα), προσευχήσου στον Θεό για μένα. (Τόξο)
2. Δι' προσευχών των αγίων πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς, αμήν. Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
3. Ουράνιος Βασιλιάς.........
4. Τρισάγιον: Άγιος ο Θεός, Άγιος Ισχυρός ........ (Τρεις),
5. Δόξα, και τώρα
6. Αγία Τριάδα
7. Κύριε, ελέησον (τρεις φορές),
8. Δόξα, και τώρα
9. Πάτερ ημών:
10. Κύριε, ελέησον (12 φορές),
11. Δόξα και τώρα:
12. Ελάτε, ας υποκλιθούμε: (Τρεις)
13. Ψαλμός 50,
14. Πιστεύω
15. και τιμάτε τους κανόνες με ακάθιστους.
16. Επομένως, είναι άξιο να φάμε ........ (Τόξο).
17. Τρισάγιον και κατά τον Πατέρα μας:
18. Τροπάριο: ελέησον ημάς, Κύριε, ελέησον ημάς
19. και προσευχές για να έρθει το όνειρο.
*****************************************************************************
Δ. 1. «Δια προσευχών των αγίων πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός ημών, ελέησον ημάς. Αμήν.
2. Δόξα σοι, Θεέ μας, Δόξα σοι.
3. Ουράνιος Βασιλιάς
4. Άγιος Θεός -3 φορές
5. Δόξα και Τώρα
6. Αγία Τριάδα
7. Κύριε ελέησον 3 φορές
8. Glory and Now
9. Πάτερ ημών
10. Κύριε ελέησον 12 φορές
13. Δόξα και Τώρα
14. Ελάτε, υποκλιθείτε -3 φορές
15. ψαλμός -50
16. Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah, ο Θεός να σε έχει καλά
17. μετά τον ίδιο τον Κανόνα ή τον Ακάθιστο
18. στο τέλος του «Αξίζει να φάγουμε..» και το τέλος όπως στις πρωινές και απογευματινές προσευχές
***************************************************************************
Ο Μέγας Μετανοητικός Κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης διαβάζεται το πρώτο τετραήμερο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ένα μέρος κάθε φορά. Ολόκληρη η δημιουργία διαβάζεται την έβδομη εβδομάδα. Ο Κανόνας διδάσκει στους ανθρώπους τη μετάνοια. Αποδεχτείτε τις αμαρτίες σας και μάθετε να τις αντιμετωπίζετε. Επίσης, αυτή η γραφή καθοδηγεί να πάρουμε παράδειγμα από αγνούς και ανιδιοτελείς ανθρώπους.
Σχετικά με τον Ανδρέα της Κρήτης
Ο Άγιος Ανδρέας γεννήθηκε κάπου στη δεκαετία του 660 της εποχής μας, στην πόλη της Δαμασκού. Οι θρύλοι λένε ότι μέχρι την ηλικία των επτά ετών το παιδί δεν μπορούσε να μιλήσει. Οι γονείς του Αντρέι ήταν πιστοί και πήγαιναν συχνά στην εκκλησία. Κάποτε, κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, η ευλογία του Θεού κατέβηκε στον Κρίτσκι και μίλησε. Μετά από αυτό το θαύμα, οι γονείς του Αντρέι τον έστειλαν να μελετήσει τα βασικά της θρησκείας.
Όταν ο τύπος ήταν 14 ετών, μεταφέρθηκε για να υπηρετήσει στην Ιερουσαλήμ, στη Μονή του Παναγίου Τάφου. Ο Αντρέι ήταν ένας πολύ ευπροσάρμοστος νεαρός άνδρας, οπότε αναγνωρίστηκε αμέσως ως συμβολαιογράφος.
Στη συνέχεια ο Αντρέι μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη, όπου υπηρέτησε σε ορφανοτροφείο ως διάκονος για 20 χρόνια. Στην ίδια πόλη άρχισε να γράφει τους ύμνους του, οι οποίοι χρησιμοποιούνται ακόμη ευρέως στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Μετά από αυτό, ο μελλοντικός άγιος στάλθηκε στο νησί της Κρήτης με το βαθμό του επισκόπου. Εκεί υπηρέτησε πιστά την εκκλησία, καθοδηγώντας τους αιρετικούς για την αληθινή οδό και υποστηρίζοντας τους πιστούς. Ο Ανδρέας έχτισε πολλά ορφανοτροφεία και εκκλησίες στην Κρήτη. Για την πιστή του υπηρεσία έλαβε το βαθμό του αρχιεπισκόπου. Το 1740 ο μοναχός πέθανε καθοδόν από την Κωνσταντινούπολη προς το νησί της Κρήτης.
Περί κανόνων
Ο Ανδρέας Κρήτης ήταν ο πρώτος που έγραψε κανόνες αντί για κοντάκια. Ο άγιος έχει ύμνους για όλες τις μεγάλες γιορτές: Χριστούγεννα, Πάσχα, Κυριακή των βαϊωνκαι άλλοι. Πολλά από αυτά χρησιμοποιούνται και σε σύγχρονες λειτουργικές μενίες. Οι κανόνες συνδέονται στενά με τα «βιβλικά τραγούδια». Η δομή αυτού του άσμαυ έχει ως εξής. Πρώτα έρχεται ο ίρμος, που είναι η συνδετική αλυσίδα μεταξύ του βιβλικού τραγουδιού και του περιεχομένου του κανόνα. Ακολουθούν τα τροπάρια. Τραγουδούν μαζί με τα τραγούδια. Το πιο εξαιρετικό έργο, αναμφίβολα, είναι ο μεγάλος κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Μας διδάσκει τη μετάνοια. Το καλύτερο με τον Κύριο φοβερή ανάρτησηόταν διαβάζεται ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης.
Στον κανόνα του, ο Ανδρέας αγγίζει εν συντομία ολόκληρη τη Βίβλο. Από το 1ο έως το 8ο τραγούδι, αυτή είναι η Παλαιά Διαθήκη, μετά την Καινή. Ο Ανδρέας αξιολογεί κάθε ιστορία των βιβλικών χαρακτήρων του κανόνα από την άποψη της ανθρώπινης ηθικής. Αν αυτή είναι μια κακή πράξη, τότε μιλάει για την αμαρτωλότητά της, και αν είναι καλή, τότε δηλώνει ότι αυτό πρέπει να επιδιωχθεί. Ο συγγραφέας μας υπαινίσσεται ότι μπορούμε να σώσουμε την ψυχή μας όταν εγκαταλείψουμε τις κακίες μας και αγωνιζόμαστε για την αρετή.
Τραγούδι 1
Στο πρώτο κάντο, ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης μιλάει για το προπατορικό αμάρτημα. Η Εύα υπέκυψε στον πειρασμό του Σατανά και έδωσε το μήλο στον Αδάμ. Αυτός με τη σειρά του δελεάστηκε από τη δύναμη και το δοκίμασε. Σε αυτό το τραγούδι, ο Ανδρέας λέει ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί και αν ο Κύριος τιμώρησε τον Αδάμ και την Εύα επειδή παραβίασαν μια εντολή, τότε πώς θα τιμωρήσει εμάς που τις παραβιάζουμε σχεδόν όλες. Μπορούμε μόνο να μετανοήσουμε και να ζητήσουμε συγχώρεση από τον Θεό.
Τραγούδι 2
Στο δεύτερο κάντο, ο μεγάλος κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης μιλάει για το πώς όλοι υποκύψαμε στη σαρκική παρηγοριά. Πρώτα, τράβηξαν τα ρούχα τους, ντρεπόμενοι για το γυμνό σώμα τους, που δημιουργήθηκε καθ' ομοίωσιν του Κυρίου. Το δεύτερο - βάλτε στο κεφάλι της ευχαρίστησης και της ομορφιάς του σώματος, όχι της ψυχής. Ακόμα και σε αυτό το τραγούδι του μεγάλου κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης λέγεται ότι υποτασσόμαστε σε όλα τα επίγεια πάθη και, δυστυχώς, δεν θέλουμε να τα πολεμήσουμε. Για όλες αυτές τις αμαρτίες, πρέπει ειλικρινά να ζητήσουμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει. Το κύριο πράγμα είναι να κατανοήσετε μόνοι σας τις κακές σας πράξεις και να προσπαθήσετε να τις απαλλαγείτε.
Τραγούδι 3
Σε αυτό, ο μεγάλος μετανοητικός κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης λέει πώς ο Κύριος δεν άντεξε την οργή που συνέβαινε στα Σόδομα και έκαψε την πόλη. Μόνο ένας δίκαιος Λωτ κατάφερε να ξεφύγει. Ο Ανδρέας καλεί κάθε άτομο να απαρνηθεί τις απολαύσεις των Σοδόμων και να φύγει το συντομότερο δυνατό. Οι αμαρτίες αυτής της πόλης μας στοιχειώνουν καθημερινά, βάζοντας μας στον πειρασμό να τις επαναλάβουμε, νομίζω ότι πολλοί υποκύπτουν. Αλλά, το κύριο πράγμα είναι να σταματήσουμε, να σκεφτούμε τι μας περιμένει στο μέλλον. Τι θα έχουμε μετά την ψυχαγωγία των Sodom.
Τραγούδι 4
Δείχνει ότι η τεμπελιά - μεγάλη αμαρτία. Εάν ένα άτομο, όπως ένα λαχανικό, προχωρά μπροστά χωρίς να έχει επίγνωση του εαυτού του και ο κόσμος, τότε το τέλος του θα είναι αντίστοιχο. Ο πατριάρχης στο τραγούδι δούλευε μέρα νύχτα για να έχει δύο γυναίκες. Ένα από αυτά σήμαινε εργατικότητα και το άλλο - λόγο. Χάρη σε αυτόν τον συνδυασμό, μπορούμε να βελτιώσουμε τη σκέψη και τη δραστηριότητά μας.
Τραγούδι 5
μετανοητικος κανοναςΟ Άγιος Ανδρέας της Κρήτης μιλάει για τον Άγιο Ιωσήφ, που πρόδωσαν τα αδέρφια του και την αγαπημένη του και πούλησαν ως σκλάβο. Υπέμενε ήρεμα τα πάντα, δεν θύμωσε με τη μοίρα του. Ο Αντρέι λέει ότι ο καθένας μας μπορεί να προδώσει τον γείτονά του. Το πρόβλημα όμως είναι ότι προδίδουμε καθημερινά τον εαυτό μας και την ψυχή μας. Χωρίς να υπομείνουμε καμία καταστροφή, παραβιάζουμε τις εντολές του Κυρίου και ούτε καν το σκεφτόμαστε.
Τραγούδι 6
Ο Αντρέι σε αυτό το τραγούδι καλεί την ανθρωπότητα να πάρει τον αληθινό δρόμο. Μην απομακρύνεστε από τον Κύριο όπως κάποιοι ιστορικούς χαρακτήρες. Και να πιστεύουμε ότι όπως ο Θεός ελευθέρωσε τον άρρωστο από τη λέπρα με το χέρι του Μωυσή, έτσι και η ψυχή μας μπορεί να συγχωρεθεί για τις αμαρτίες της.
Τραγούδι 7
Στην έβδομη ωδή ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα του Κρητικού λέει ότι ό βαριές αμαρτίεςένα άτομο δεν έχει δεσμευτεί, αν μετανοήσει ειλικρινά, θα συγχωρεθεί. Διαφορετικά, η τιμωρία του Κυρίου θα είναι μεγάλη. Χρειάζεται να προσευχηθείτε στον Θεό με τις τρεις μορφές του και στη Μητέρα του Θεού με μετάνοια και αίτημα για συγχώρεση.
Τραγούδι 8
Ο Ανδρέας διηγείται ότι ο Κύριός μας δίνει στον καθένα σύμφωνα με τις αρετές του. Αν κάποιος ζούσε δίκαια, θα ανέβει στον ουρανό, όπως ο Ηλίας σε άρμα. Ή στη ζωή θα λάβει την υποστήριξη του Θεού, όπως ο Ελισσαιέ για τη διαίρεση του ποταμού Ιορδάνη. Αν ζεις στην αμαρτία, όπως ο Γεχαζί, τότε η ψυχή θα καεί
Τραγούδι 9
Σε αυτό το τραγούδι, ο μεγάλος κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης λέει ότι οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τις δέκα εντολές του Θεού, τις οποίες έχει χαράξει στις πλάκες ο Μωυσής. Δεν συνδέονται με τη συγγραφή του ευαγγελίου. Μια φορά κι έναν καιρό, ο Ιησούς ήρθε στον κόσμο μας για να μας σώσει. Ευλογούσε μωρά και ηλικιωμένους, γιατί κάποιοι δεν είχαν ακόμη προλάβει να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, ενώ άλλοι δεν μπορούσαν πια. Αν ένα άτομο μέσα του υγιούς μυαλού, τότε ο ίδιος πρέπει να ζητήσει συγχώρεση από τον Κύριο.
Τραγούδια που θα απαγγελθούν την Τρίτη της Σαρακοστής.
Εδώ διηγείται πώς ο Κάιν σκότωσε τον αδελφό του, ζηλεύοντάς τον. Ο Αντρέι ζητά να ζήσει τη ζωή του δίκαια, χωρίς να σκέφτεται σε ποιον και τι έχει δώσει ο Κύριος. Εάν ένα άτομο ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τότε η χάρη θα έρθει σύντομα σε αυτόν. Πρέπει να προσπαθήσουμε να είμαστε σαν τον Άβελ, ο οποίος με αγνή ψυχή έφερε τα δώρα του στον Κύριο.
Τραγούδι 2
Καλεί τους ανθρώπους να μετανοήσουν που έχουν απορρίψει τον πνευματικό πλούτο και δίνουν σημασία μόνο στα υλικά πράγματα. Επιδιώκοντας ρούχα και άλλα οφέλη, ξέχασαν εντελώς να προσευχηθούν στον Κύριο. Ξεχνάμε ότι ένας ψυχικά πλούσιος άνθρωπος θα είναι πολύ πιο ευτυχισμένος.
Αυτό το τραγούδι από τον κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης καλεί να ζήσουμε όπως ο Νώε, στον οποίο μόνο ο Κύριος έδωσε την ευκαιρία να σωθεί. Ή όπως ο Λωτ, ο μόνος επιζών των Σοδόμων. Γιατί αν αμαρτήσουμε, τότε θα υποστούμε τη μοίρα των ανθρώπων κατά τον κατακλυσμό.
Υπάρχει δύναμη στη γνώση. Πρέπει να προσπαθήσει κανείς να δει τον Θεό μέσα του, και θα χτιστεί μια σκάλα για τον ουρανό, όπως οι πατριάρχες. Είμαστε μέσα Καθημερινή ζωήμιμούμαστε τον Ησαύ, που μισεί τους πάντες. Πρέπει να ζούμε με αγάπη και αρμονία.
Όπως ολόκληρος ο εβραϊκός λαός ζούσε στην αιγυπτιακή σκλαβιά, έτσι και η ψυχή μας ζει όλη την ώρα στην αμαρτία. Πρέπει να συγκεντρώσουμε το θάρρος για να τερματίσουμε τη σκλαβιά. Ακόμα κι αν στην αρχή θα χρειαστεί να υποφέρουμε, τότε στο τέλος θα αποκτήσουμε αληθινή ελευθερία του πνεύματος. Τότε η ζωή θα γίνει πολύ πιο εύκολη και πιο ευχάριστη.
Συνεχίζει να διηγείται για την περιπέτεια του Μωυσή, ο οποίος προσπάθησε να οδηγήσει τον λαό έξω από την αιγυπτιακή σκλαβιά. Οι άνθρωποι δεν έχουν πολλή πίστη να αντέξουν μια μικρή περιπλάνηση στο όνομα ενός καλού σκοπού. Άρα χρειαζόμαστε τα πάντα ταυτόχρονα. Χρειάζεται να πιστέψουμε στον Κύριο και να ζητήσουμε συγχώρεση, και τότε μπορούμε να ελευθερώσουμε τις ψυχές μας από τη σκλαβιά των αμαρτιών.
Το τραγούδι του μεγάλου κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης λέει πώς επαναλαμβάνουμε τις αμαρτίες και τους εθισμούς των βιβλικών χαρακτήρων, αλλά δεν έχουμε τη δύναμη και την επιθυμία να ακολουθήσουμε τους μεγαλομάρτυρες. Το σώμα μας επιδίδεται σε αμαρτωλές πράξεις, όπως η μοιχεία, χωρίς να υπολογίζει τις συνέπειες για την ψυχή.
Το όγδοο τραγούδι μιλάει για ανθρώπους που μπόρεσαν να βρουν τη δύναμη στον εαυτό τους να μετανοήσουν και να δεχτούν τον Κύριο στις ψυχές τους. Έτσι ο Ανδρέας μας καλεί να απαρνηθούμε περασμένη ζωήαμαρτωλός και πήγαινε προς τον Θεό. Στο τέλος του όγδοου τραγουδιού συνόψισε Παλαιά Διαθήκη- δεν πρέπει κανείς να επαναλαμβάνει τις αμαρτίες των βιβλικών χαρακτήρων και να αγωνίζεται να ζήσει όπως οι δίκαιοι αυτής της Αγίας Γραφής.
Στο ένατο κάντο, ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης δίνει συγκρίσεις από το Όπως ο Ιησούς αντιστάθηκε στον πειρασμό του Σατανά στην έρημο, έτσι πρέπει να αγωνιζόμαστε με κάθε είδους πειρασμούς. Ο Χριστός άρχισε να κάνει θαύματα στη γη, δείχνοντας έτσι ότι όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι δυνατά. Το κύριο πράγμα είναι να πιστεύουμε και να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου, και τότε η ψυχή μας μπορεί να σωθεί την Ημέρα της Κρίσης.
Τετάρτη
Την Τετάρτη διαβάζονται και 9 τραγούδια. Από τις πρώτες μέρες της δημιουργίας του κόσμου, υπήρξαν άνθρωποι που δόξασαν τον Κύριο τον Θεό μας με τις πράξεις τους. Ο Ανδρέας καλεί τους ανθρώπους να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους και να γίνουν σαν αυτούς τους αγίους στην καθημερινή ζωή. Δοξάστε το όνομα του Κυρίου κάνοντας πράξεις αντάξιες του. Στα τραγούδια θυμούνται επίσης μεγάλοι αμαρτωλοί που γύρισαν την πλάτη τους στον Θεό, έδωσαν προτεραιότητα στα υλικά αγαθά ή υπέκυψαν στον πειρασμό να δοκιμάσουν τον απαγορευμένο καρπό. Ο Κύριος τους τιμώρησε ανάλογα με την αξία τους για τις πράξεις τους. Η ψυχή μας λοιπόν μετά θάνατον περιμένει την ημέρα της κρίσεως, κατά την οποία δεν θα είναι δυνατόν να πούμε ψέματα, δεν θα μπορούμε να κρύψουμε τις φρικαλεότητες μας με κάποιες φανταστικές δικαιολογίες. Ως εκ τούτου, ο Ανδρέας μας καλεί να μετανοήσουμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας, να ζητήσουμε από τον Κύριο τη συγχώρεση των αμαρτιών και να προσπαθήσουμε να αλλάξουμε τις πράξεις μας προς το καλύτερο. Μάθετε να αντιστέκεστε στον πειρασμό. Δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο σε αυτό. Απλώς παραμένοντας άνθρωποι, θα δείτε ότι οι περισσότερες από τις εντολές του Κυρίου υποδεικνύουν να ζείτε χωρίς φθόνο και λαιμαργία, χωρίς προδοσία και επιθυμία να λάβετε κάποιο άλλο.
Πέμπτη
Την ημέρα αυτή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διαβάζεται το τελευταίο μέρος του κανόνα. Όπως και στα προηγούμενα τραγούδια, εδώ ψάλλονται αρετές και καταδικάζονται οι αμαρτίες της ανθρωπότητας, που έχουν διαπραχθεί ανά τους αιώνες. Επίσης σε αυτό το κομμάτι κάνουν έκκληση στον Κύριο, τον Ιησού, την Παναγία με αίτημα να συγχωρήσει τις αμαρτίες και να τους δώσει την ευκαιρία να μετανοήσουν.
Ο κανόνας διδάσκει επίσης να παραδέχεται κανείς τα λάθη του, να μην ψάχνει για ευθύνες κακή ζωήστους γύρω. Αποδεχτείτε την αμαρτωλότητά σας ως αποδεδειγμένο γεγονός. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να το αντέξετε. Αντίθετα, η παραδοχή της ενοχής είναι το πρώτο βήμα προς τη συγχώρεση. Αν σταματήσουμε τώρα, έχουμε πιθανότητες αιώνια ζωήμετά θάνατον.
Ακριβώς όταν διαβάζεται ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης, στη Μεγάλη Σαρακοστή, έχουμε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε τις αμαρτίες μας και να αρχίσουμε νέα ζωή. Μια ζωή που θα ευχαριστεί τον Θεό. Τότε η ανθρωπότητα θα μπορέσει να νιώσει χάρη, ειρήνη και να περιμένει την Ημέρα της Κρίσεως με ήρεμη ψυχή.
Τα ορθόδοξα λογοτεχνικά έργα περιέχουν μια ανεξάντλητη πηγή που σας επιτρέπει να επικοινωνείτε με τον Θεό. Ένα από τα είδη της εκκλησιαστικής λεκτικής τέχνης είναι ο κανόνας.
Η διαφορά μεταξύ του κανόνα και του ακάθιστου
προσευχή - αόρατη κλωστήμεταξύ των ανθρώπων και του Θεού, αυτή είναι μια πνευματική συνομιλία με τον Παντοδύναμο. Είναι σημαντικό για το σώμα μας όπως νερό, αέρας, τροφή. Είτε πρόκειται για ευγνωμοσύνη, χαρά ή λύπη μέσω της προσευχής, ο Κύριος θα μας ακούσει. Όταν βγαίνει από καρδιάς, με καθαρούς λογισμούς, ζήλο, τότε ο Κύριος ακούει την προσευχή και ανταποκρίνεται στα αιτήματά μας.
Ο κανόνας και ο ακάθιστος μπορούν να ονομαστούν ένας από τους τύπους συνομιλιών με τον Κύριο, Παναγία Θεοτόκοςκαι αγίων.
Τι είναι ο κανόνας στην εκκλησία και σε τι διαφέρει από έναν ακάθιστο;
Η λέξη "canon" έχει δύο έννοιες:
- Αποδεκτό από την Εκκλησία και ληφθεί ως βάση Ορθόδοξη διδασκαλίαβιβλία των Αγίων Γραφών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, συγκεντρωμένα μαζί. Ελληνική λέξη που αποκτήθηκε από τις σημιτικές γλώσσες και αρχικά σημαίνει ραβδί ή χάρακα για μέτρηση και μετά εμφανίστηκε και μεταφορική σημασία- "κανόνας", "κανόνας" ή "λίστα".
- Το είδος του εκκλησιαστικού ύμνου, ψαλμωδία: έργο σύνθετης δομής, που στοχεύει στη δοξολογία των αγίων και των εκκλησιαστικών εορτών. Αποτελεί μέρος των πρωινών, βραδινών και ολονύχτιων υπηρεσιών.
Ο κανόνας χωρίζεται σε τραγούδια, καθένα από τα οποία περιέχει χωριστά ίρμο και τροπάριο. Στο Βυζάντιο και τη σύγχρονη Ελλάδα, οι ιρμοί και τα τροπάρια του κανόνα είναι μετρικά παρόμοια, επιτρέποντας να ψάλλεται ολόκληρος ο κανόνας. στη σλαβική μετάφραση έσπασε μια συλλαβή στη μετρική, οπότε διαβάζονται τα τροπάρια και τραγουδιούνται οι ίρμοι.
Μόνο ο πασχαλινός κανόνας αποτελεί εξαίρεση στον κανόνα - ψάλλεται ολόκληρος.
Διαβάστε για τους κανόνες:
Η μελωδία του έργου υπόκειται σε μία από τις οκτώ φωνές. Ο κανόνας εμφανίστηκε ως είδος στα μέσα του 7ου αιώνα. Οι πρώτοι κανόνες γράφτηκαν από τον Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός και ο Αγ. Ανδρέα Κρήτης.
Ακάθιστος - μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «άσμα χωρίς ναδό», ένας λειτουργικός ύμνος ιδιαίτερης εγκωμιαστικής φύσης, που αποσκοπεί στη δοξολογία του Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων. Αρχίζει με το κύριο κοντάκι και ακολουθούν 24 στροφές (12 ίκος και 12 κοντάκια).
Ταυτόχρονα, το ikos τελειώνει με το ίδιο ρεφρέν με το πρώτο κοντάκι, και όλα τα υπόλοιπα - με το ρεφρέν «Hallelujah».
Canon Reading
Αυτό που ενώνει τον κανόνα και τον ακάθιστο
Ένας συγκεκριμένος κανόνας χρησιμεύει ως ένωση αυτών των δύο ειδών ψαλμωδιών. Η κατασκευή των εργασιών πραγματοποιείται σύμφωνα με ένα σταθερό σχέδιο.
Ο κανόνας αποτελείται από εννέα τραγούδια που ξεκινούν με ίρμο και τελειώνουν με καταβάσια.Συνήθως έχει 8 τραγούδια. Η δεύτερη τελείται στον Ποινικό Κανόνα Ανδρέα Κρήτης. Το ακάθιστο αποτελείται από 25 στροφές, στις οποίες εναλλάσσονται κοντάκια και ίκος.
Τα κοντάκια δεν είναι λόγια, τα ikos εκτεταμένα. Είναι χτισμένα σε ζευγάρια. Οι στροφές διαβάζονται μία κάθε φορά. Δεν υπάρχει κανένα τραγούδι μπροστά τους. Το δέκατο τρίτο κοντάκιο είναι ένα προσευχητικό άμεσο μήνυμα προς τον ίδιο τον άγιο και διαβάζεται τρεις φορές. Στη συνέχεια διαβάζεται ξανά ο πρώτος ίκος και ακολουθεί το πρώτο κοντάκιο.
Η διαφορά μεταξύ κανόνα και ακάθιστου
Οι άγιοι πατέρες ασκούνταν κυρίως στη σύνταξη κανόνων.
Ο ακάθιστος θα μπορούσε να προέρχεται από το στυλό ενός απλού λαϊκού. Μετά την ανάγνωση τέτοιων έργων, ο ανώτερος κλήρος τα έλαβε υπόψη του και έδωσε χώρο για περαιτέρω αναγνώριση και διάδοση στην εκκλησιαστική πράξη.
Διαβάστε για τους ακαθιστές:
Μετά την τρίτη και την έκτη ωδή του κανόνα εκφωνείται από τον ιερέα μικρή λιτανεία. Έπειτα διαβάζουν ή τραγουδούν σεδαλέν, ικό και κοντάκιον.
Σπουδαίος! Σύμφωνα με τους κανόνες, είναι δυνατή η ταυτόχρονη ανάγνωση πολλών κανόνων. Και η ανάγνωση πολλών ακαθιστών ταυτόχρονα είναι αδύνατη, και τις στροφές αυτού του έργου δεν τις συμμερίζεται η έντονη προσευχή όλων των παρευρισκομένων.
Διάβαζαν τους κανόνες στις προσευχές.Το διάβασμά τους είναι ευλογημένο ακόμα και στο σπίτι. Οι ακάθιστοι δεν περιλαμβάνουν στον κύκλο τις πρωινές, βραδινές, ολονύχτιες υπηρεσίες. Παραγγέλνουν ακαθιστές για προσευχές και διαβάζουν επίσης στο σπίτι. Οι κανόνες ορίζονται ξεκάθαρα από τον Χάρτη της εκκλησίας. Ο ενορίτης επιλέγει ο ίδιος τον ακάθιστο και ο ιερέας τον διαβάζει στην προσευχή.
Οι Κανόνες εκτελούνται καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.
Ακατάλληλη ανάγνωση των ακαθιστών κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, γιατί η πανηγυρική και χαρούμενη διάθεση του έργου δεν μπορεί να μεταδώσει την ήσυχη και ήρεμη διάθεση των σαρακοστιανών ημερών. Κάθε τραγούδι του κανόνα λέει για κάποιο βιβλικό γεγονός.Μπορεί να μην υπάρχει άμεση σύνδεση, αλλά η δευτερεύουσα παρουσία ενός συγκεκριμένου θέματος είναι σίγουρα αισθητή. Το Akathist θεωρείται εύκολο να κατανοηθεί. Το λεξιλόγιό του είναι κατανοητό, η σύνταξη είναι απλή και το κείμενο ξεχωριστό. Τα λόγια του ακαθιστή προέρχονται από τα βάθη της καρδιάς, το κείμενό του είναι ότι καλύτερο ένας κοινός άνθρωποςθέλει να πει στον Θεό.
Ακάθιστος - ευχαριστήριος, εγκωμιαστικός, είδος ωδής, λοιπόν καλύτερη ανάγνωσηγια αυτόν όταν θέλουν να ευχαριστήσουν τον Κύριο ή κάποιον άγιο για βοήθεια.
Πώς να διαβάσετε τον κανόνα
Στη διάρκεια ανάγνωση στο σπίτιοι κανόνες παίρνουν την παραδοσιακή αρχή και τέλος των προσευχών. Και αν αυτά τα έργα διαβάζονται μαζί με τον κανόνα του πρωινού ή του βραδιού, τότε δεν χρειάζεται να διαβαστούν επιπλέον προσευχές.
Σημαντικό: Είναι απαραίτητο να διαβάζετε με τέτοιο τρόπο ώστε τα αυτιά να ακούν αυτό που λέγεται από το στόμα, έτσι ώστε το περιεχόμενο του κανόνα να πέφτει στην καρδιά, με την αίσθηση της παρουσίας του ζωντανού Θεού. Διαβάστε με προσοχή, συγκεντρώνοντας το μυαλό σε αυτό που διαβάζεται και έτσι ώστε η καρδιά να ακούει τις σκέψεις που προσβλέπουν στον Κύριο.
Οι πιο ευανάγνωστοι κανόνες στο σπίτι είναι:
- Κανόνας μετανοίας στον Κύριο Ιησού Χριστό.
- Κανόνας Προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο.
- Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.
Αυτοί οι τρεις Κανόνες διαβάζονται κατά την προετοιμασία ενός ατόμου για το Μυστήριο της Κοινωνίας. Μερικές φορές αυτοί οι τρεις κανόνες συνδυάζονται σε έναν για απλότητα και ευκολία αντίληψης.
Άγιος Ανδρέας Κρήτης. Τοιχογραφία του ναού του Αγίου Νικολάου. Άθως Μονή Σταυρονικήτα, 1546
Όλοι μας στη ζωή είμαστε αδύναμοι και άρρωστοι, ή οι συγγενείς μας χρειάζονται την προσοχή και τη βοήθειά μας στην ανάρρωση, τότε διαβάζουμε τον Κανόνα για τους αρρώστους.
η μεγαλύτερη και σημαντικός κανόνας- Κανόνας Αγίου Ανδρέα Κρήτης.Είναι πλήρες, περιέχει και τα εννέα τραγούδια και το καθένα περιλαμβάνει έως και τριάντα τροπάρια. Είναι πραγματικά ένα κολοσσιαίο αριστούργημα.
Όλο το μετανοητικό νόημα του έργου είναι μια έκκληση όχι μόνο στον Θεό, αλλά και σε αυτόν που προσεύχεται. Ένας άνθρωπος είναι τόσο βυθισμένος στις εμπειρίες του όταν διαβάζει τον κανόνα, σαν να κατευθύνει το βλέμμα του στην ψυχή του, να μιλά στον εαυτό του, στη συνείδησή του, να κυλάει τα γεγονότα της ζωής του και να θρηνεί για τα λάθη που έκανε.
Το κρητικό αριστούργημα δεν είναι απλώς κάλεσμα και κάλεσμα σε μετάνοια. Είναι μια ευκαιρία να φέρεις έναν άνθρωπο πίσω στον Θεό και να αποδεχτείς την αγάπη Του.
Για να ενισχύσει αυτό το συναίσθημα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια δημοφιλής τεχνική. Βασίζει Βίβλος: παραδείγματα τόσο μεγάλων πτώσεων στην αμαρτία όσο και μεγάλων πνευματικών κατορθωμάτων. Δείχνει ότι τα πάντα είναι στα χέρια ενός ανθρώπου και σύμφωνα με τη συνείδησή του: πώς μπορεί κανείς να πέσει στα πολύ χαμηλά και να ανέβει στα ύψη. πώς η αμαρτία μπορεί να αιχμαλωτίσει την ψυχή και πώς, μαζί με τον Κύριο, μπορεί να νικηθεί.
Ο Ανδρέας του Κρίτσκι δίνει σημασία και στα σύμβολα: ταυτόχρονα είναι ποιητικά και ακριβή σε σχέση με τα ζητήματα που τίθενται.
Ο Μεγάλος Κανόνας είναι ένα τραγούδι τραγουδιών ζωντανής, αληθινής μετάνοιας. Η σωτηρία της ψυχής δεν είναι μια μηχανική και απομνημονευμένη εκπλήρωση των εντολών, δεν είναι η συνήθης εκτέλεση καλών πράξεων, αλλά μια επιστροφή στον Επουράνιο Πατέρα και ένα συναίσθημα αυτής της πολύ χάριτος αγάπης που χάθηκε από τους προπάτορές μας.
Σπουδαίος! Κατά την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διαβάζεται ο Μετάνοιος Κανόνας. Την πρώτη εβδομάδα δίνει οδηγίες και κατευθύνει σε μετάνοια και την τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ρωτά για το πώς λειτούργησε η ψυχή και άφησε την αμαρτία. Έχει γίνει η μετάνοια μια αποτελεσματική αλλαγή στη ζωή, η οποία συνεπάγεται αλλαγή συμπεριφοράς, σκέψης, στάσης.
Αλλά ο σύγχρονος ρυθμός της ζωής, ειδικά σε μεγάλες πόλεις, δεν επιτρέπει πάντοτε σε έναν εργαζόμενο να παρακολουθεί φιλανθρωπικές ακολουθίες με ψαλμωδία του Κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Ευτυχώς, η εύρεση αυτού του καταπληκτικού κειμένου δεν είναι δύσκολη.
Τουλάχιστον μία φορά στη ζωή, είναι επιθυμητό για όλους να διαβάζουν προσεκτικά αυτή τη δημιουργία, η οποία μπορεί πραγματικά να στρέψει το μυαλό ενός ατόμου, θα δώσει την ευκαιρία να νιώσει ότι ο Κύριος είναι πάντα εκεί, ότι δεν υπάρχουν αποστάσεις μεταξύ Του και ενός πρόσωπο. Άλλωστε η αγάπη, η πίστη, η ελπίδα δεν μετριέται με κανένα μέτρο.
Αυτή είναι η χάρη που μας δίνει ο Θεός κάθε λεπτό.
Δείτε ένα βίντεο για τους τρεις ορθόδοξους κανόνες
Η κοινωνία και η εξομολόγηση φέρνουν μαζί τους την κάθαρση της ψυχής του ανθρώπου, τη άφεση των αμαρτιών του. Η ειλικρίνεια, η ειλικρίνεια, η επιθυμία για βελτίωση κάνουν αυτά τα Μυστήρια τόσο απλά και σύνθετα ταυτόχρονα.
Η απλότητα βρίσκεται σε απλές ενέργειες που μπορούν να κάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι. Η δυσκολία έγκειται στην αποφυγή μιας επίσημης προσέγγισης, στη συνειδητοποίηση των αμαρτιών του, στην επιθυμία να λάβει συγχώρεση. Είναι δύσκολη εσωτερική δουλειά.
Η προσευχή, ο κανόνας πριν από την Κοινωνία, καλούνται να στήσουν έναν άνθρωπο για πνευματική εργασία. Η ικανότητα να συγχωρείς, να κατανοείς και να αποδέχεσαι τα λάθη σου, ντροπή γι' αυτά, η επιθυμία να αλλάξεις - αυτό δεν είναι εύκολο μονοπάτι, στο τέλος του οποίου η Χάρη θα κατέβει στην ψυχή. Και δεν θέλετε πια να λέτε ψέματα, να θυμώσετε, να μοχθηράτε, να ζηλέψετε. Η σταδιακή κάθαρση της ψυχής θα συνεπάγεται αλλαγή στη ζωή. θα εμφανιστει εσωτερική ειρήνη, κατευνασμός, επιθυμία κατανόησης και συγχώρεσης άλλων ανθρώπων.
Τι είναι ο κανόνας
Canon στα ελληνικά σημαίνει «κανόνας, κανόνας». Έχει 2 έννοιες.
Πρώτα.Ο Κανόνας είναι ένα σύνολο κανόνων της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Δεύτερος.Ο κανόνας είναι ένα είδος ποιήματος, ένας ύμνος που προφέρεται προς έπαινο μιας εορτής ή ενός αγίου. Αντικατέστησε το κοντάκι τον 8ο αιώνα. Περιέχει 9 τραγούδια.
Τα Canon είναι μεγάλα και μικρά. Αφιερωμένο σε προφήτες, αγίους, μεγαλομάρτυρες. Επιπλέον, υπάρχει κανόνας πριν από την Κοινωνία, κανόνας για τους αρρώστους, για τους νεκρούς.
Υπάρχει ένα βιβλίο «Σωστοί Κανόνες». Γράφτηκε για τους μοναχούς των μονών Παλαιών Πιστών το 1908. Περιέχει σημειώσεις που θα σας βοηθήσουν να διαβάσετε σωστά τους κανόνες στο σπίτι. Οι υπαινιγμοί ορίζουν σε ποιον κανόνα ποιο τραγούδι να διαβάσετε, με ποιο ρεφρέν και πόσες φορές να εναλλάξετε πότε να υποκλιθείτε.
Πώς λειτουργεί το canon
Το κανονάκι αποτελείται από 9 τραγούδια. Ο πρώτος στίχος κάθε τραγουδιού ονομάζεται ίρμος. Όλα τα παρακάτω ονομάζονται τροπάρια. Πριν από κάθε ένα από αυτά διαβάζεται ένα άσμα αντίστοιχο του κανόνα. Ανάλογα με το φύλο του αναγνώστη, οι καταλήξεις θα πρέπει να αλλάξουν (για παράδειγμα, αμαρτωλός - αμαρτωλός).
Κάθε κανόνας περιέχει από 4 έως 7 τροπάρια. Το δεύτερο τραγούδι συνήθως λείπει. Προφέρεται μόνο σε ορισμένες αργίες. ΣΕ ορισμένες στιγμέςαναγνώσεις, πρέπει να βάλει κανείς γήινα, τόξα στη μέση ή να κάνει ρίψη. Τα τελευταία σημαίνουν ότι πρέπει να σταυρώσεις τον εαυτό σου και να αγγίξεις δεξί χέριγένος.
Ανάλογα με την ημέρα της εβδομάδας, παρουσία ή απουσία εκκλησιαστική αργίαοι προσθήκες στον κανόνα έχουν τις δικές τους σημειώσεις. Έτσι, οι φιόγκοι της μέσης μπορούν να αντικατασταθούν με ρίψη. ΣΕ εκκλησιαστικό ημερολόγιομπορείτε να βρείτε τη Χάρτα των προσκυνήσεων για κάθε μέρα.
Μυστήριο Κοινωνίας
Η κοινωνία είναι κοινωνία με τον Θεό, το πιο σημαντικό Μυστήριο στη ζωή ενός Χριστιανού. Αυτό το τελετουργικό μπορεί να πραγματοποιηθεί μία φορά το χρόνο ή πιο συχνά. Αυτό που είναι σημαντικό εδώ δεν είναι ο αριθμός των Κοινωνιών που γίνονται, αλλά η ειλικρίνειά τους.
Για τους λαϊκούς, υπάρχουν αρκετοί κανόνες πριν από την Κοινωνία.
- Κρατήστε γρήγορα.
- Διαβάστε προσευχές και κανόνες πριν από την κοινωνία.
- Λάβετε άφεση αμαρτιών κατά την εξομολόγηση.
- Αποχή από σαρκικές σχέσεις.
- Κάνε έργα ελέους.
Η όλη διαδικασία προετοιμασίας διαρκεί 7 ημέρες. Πρέπει να ξέρετε ότι η νηστεία πρέπει να είναι η ίδια. Εάν η κατάσταση της υγείας δεν επιτρέπει τη νηστεία κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, τότε μπορεί να περιοριστεί σε 3-5 ημέρες. Σε σπάνιες περιπτώσεις επιτρέπεται η νηστεία για μια μέρα.
Ο Κανόνας πριν από την Κοινωνία διαβάζεται κάθε απόγευμα. Μετά από αυτό, προσευχές. Τις ημέρες της νηστείας πρέπει να παρακολουθείτε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες.
Ποιος δεν επιτρέπεται να κοινωνήσει
- Γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.
- Αφορισμένος από τα Ιερά Μυστήρια.
- Δεν πρόκειται να εξομολογηθεί.
- Οι σύζυγοι που είχαν σεξουαλικές σχέσεις την παραμονή της Κοινωνίας.
- Νεκρός, παράφρων, αναίσθητος.
Παιδιά κάτω των 7 ετών επιτρέπεται να κοινωνούν χωρίς εξομολόγηση και νηστεία. Σε αυτή την περίπτωση, απαιτείται μια άλλη, πιο απλοποιημένη προετοιμασία. Η συμπεριφορά των γονέων αντανακλάται στα παιδιά. Στάση απέναντι στην εκκλησία, προσευχές, κακές και καλή συμπεριφοράτο παιδί αναπαράγει μέσα του. Επομένως, κάθε οικογένεια χωριστά βρίσκει μια προσέγγιση στην προετοιμασία της Κοινωνίας.
Προετοιμασία για Κοινωνία
Πριν από το μυστήριο της Κοινωνίας, είναι απαραίτητο να υποβληθείτε σε μετάνοια. Η εξομολόγηση των αμαρτιών, η επίγνωσή τους, η λήψη συγχώρεσης είναι το πρώτο βήμα προς την κάθαρση της ψυχής. Φροντίστε να ζητήσετε συγχώρεση από συγγενείς και γνωστούς πριν την εξομολόγηση. Θυμηθείτε διανοητικά όλους όσους προσβλήθηκαν.
Πριν από την εξομολόγηση, μπορείτε να διαβάσετε τον κανόνα της μετάνοιας. Η προετοιμασία της προσευχής θα οδηγήσει ένα άτομο σε μετάνοια. Αυτή είναι η ικανότητα να βλέπει κανείς, να συνειδητοποιεί, να αναγνωρίζει τις αμαρτίες και τις ατέλειές του. Η μετάνοια καθαρίζει τον άνθρωπο από τις αμαρτίες και τη βρωμιά. Είναι απαραίτητη η ειλικρινής μετάνοια ενός ατόμου για όλες τις απρεπείς πράξεις του. Και μετά να απαλλαγείτε από αυτές τις αμαρτίες, να τις εμποδίσετε να εισέλθουν στη ζωή σας, να τις πολεμήσετε.
Οι κανόνες πριν από την εξομολόγηση και την κοινωνία φέρνουν μαζί τους μόνο μια προσωρινή κάθαρση της ψυχής. Η υπόλοιπη δουλειά πρέπει να γίνει από το άτομο. Η ειλικρίνεια μπροστά στον εαυτό του, η κατανόηση των παραμικρών κινήσεων της ψυχής, η επίγνωση των λαθών, η ντροπή για αυτά - αυτή είναι η αληθινή ουσία της μετάνοιας.
μυστήριο εξομολόγησης
Η εξομολόγηση δεν είναι μια μακροσκελής συζήτηση για τις αμαρτίες κάποιου. Δεν οδηγεί σε αυτοδικαίωση. Αυτή είναι η ειλικρινής μετάνοια για τις ανάξιες σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις κάποιου. Επομένως, η εξομολόγηση είναι υποχρεωτική πριν από την Κοινωνία. Προετοιμάζει την ψυχή με προσευχές, επίγνωση της αμαρτωλότητας, την ανάγκη για συγχώρεση.
Μην κρύβεις τις αμαρτίες σου ενώπιον του κληρικού. Μόνο η αλήθεια πρέπει να ακούγεται στην ομολογία. Τότε οι πόνοι συνείδησης, η μετάνοια, η ντροπή θα οδηγήσουν σε πλήρη επίγνωση και επιθυμία να πολεμήσουν με τις αμαρτίες τους, να τις εξαφανίσουν.
Η προετοιμασία της προσευχής για εξομολόγηση θα βοηθήσει στη συμφιλίωση με συγγενείς και φίλους. Εξαλείψτε την αναισθησία, τον ναρκισσισμό. Ένα άτομο θέλει να αλλάξει, να γίνει πιο ευγενικό.
Ο δρόμος προς τον Θεό μπορεί να είναι μακρύς. Μια ομολογία, μια Κοινωνία δεν θα κάνει έναν αδιάφορο άνθρωπο αμέσως προσεκτικό και θετικό. Πιθανότατα, κάποιος θα πρέπει να περάσει από αυτά τα Μυστήρια πολλές φορές πριν καταλάβει την ουσία των ορθόδοξων τελετουργιών.
Κανόνες πριν από την Κοινωνία
Η κοινωνία είναι προσωπική υπόθεση του ανθρώπου, η σχέση του με τον Κύριο. Επομένως, για να διαβάσετε ή να μην διαβάσετε προσευχές στο σπίτι, κανόνες - ο καθένας αποφασίζει για τον εαυτό του. Πρώτα από όλα, η ψυχή πρέπει να καθαριστεί από αμαρτωλούς λογισμούς. Δεν πρέπει να επιτρέπετε εκδηλώσεις θυμού ή επιθετικότητας στον εαυτό σας. Μάθετε ψυχραιμία, υπομονή, κατανόηση.
Κατά την προετοιμασία της προσευχής για την Κοινωνία, μπορούν να διαβαστούν τρεις κανόνες. Αντικατοπτρίζουν την ουσία της τελετής. Αυτή είναι η προετοιμασία του σώματος και της ψυχής για την υποδοχή των Ιερών Μυστηρίων. Επομένως, θα πρέπει κανείς να καθαρίσει το σώμα με τη νηστεία. Ψυχή - προσευχές.
- Μετανοητικός κανόνας πριν από την κοινωνία με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό.
- Παρακλητικός Κανόνας για την Υπεραγία Θεοτόκο.
- Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο πριν από την Κοινωνία.
Η πρακτική της ανάγνωσης των κανόνων πριν από την Κοινωνία δεν είναι υποχρεωτική. Επομένως, θα πρέπει να συμβουλευτείτε τον εξομολογητή σας.
Αφού διαβαστούν οι τρεις κανόνες πριν από την Κοινωνία, θα πρέπει να διαβαστεί η Επιστολή προς τη Θεία Κοινωνία. Όλα αυτά διαβάζονται την παραμονή της τελετής, μετά την επίσκεψη βραδινή λατρεία. Οι προσευχές για τη Θεία Κοινωνία μπορούν να επαναπρογραμματιστούν για το πρωί. Διαβάστε τα αμέσως πριν το τελετουργικό.
Προσευχή πριν την Κοινωνία
Ο αριθμός των προσευχών, κανόνων, ακαθιστών δεν έχει σαφή όρια. Διαφορετικές πόλεις, εκκλησίες, μοναστήρια έχουν τους δικούς τους κανόνες. Επομένως, θα πρέπει να απευθυνθείτε στον εξομολογητή σας για καθοδήγηση. Είναι υποχρεωτική η ανάγνωση του μετανοητικού κανόνα και της συνέχειας της Κοινωνίας.
Ο κανόνας της προσευχής δεν είναι μια αναγκαστική απόφαση. Κάθε άτομο αποφασίζει ξεχωριστά τι πρέπει να διαβάσει στο σπίτι και πόσες φορές να πάει στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Ωστόσο, ένας Χριστιανός πρέπει να έχει έναν καθημερινό κανόνα προσευχής. Μπορεί να αλλάξει ανάλογα με την υγεία, την κατάσταση των υποθέσεων, την εσωτερική διάθεση.
Πριν από την κοινωνία, πρέπει να απαλλαγούμε από τον πειρασμό και να διαβάζουμε τους κανόνες και τις προσευχές κάθε μέρα. Αυτό πρέπει να γίνει παράδοση, αλλά όχι επίσημο πρότυπο. Η προσωπική προετοιμασία προσευχής παραμένει στη συνείδηση ενός ατόμου. Δεν πρέπει να καταπονείται κανείς με τις αμέτρητες επαναλήψεις των κανόνων. Φέρνουν φώτιση στην ψυχή όταν διαβάζονται ειλικρινά, συνειδητά. Η μονότονη επανάληψη οδηγεί σε μια σχολαστική κατανόηση των εκκλησιαστικών κανόνων.
Η ικανότητα να εμβαθύνετε στην ουσία των Μυστηρίων θα σας επιτρέψει να σχετιστείτε συνειδητά με τη μεταμόρφωσή σας. Αν κάποιος καταλάβει τι πρέπει να αλλάξει στον εαυτό του, τι να εργαστεί, τότε η μετάνοια και η Κοινωνία δεν θα γίνουν μια κενή φράση και ένα τυπικό τελετουργικό για αυτόν.
Αναζητήστε τη χρησιμότητα για την ψυχή και το σώμα - αυτό εξυπηρετεί ο κανόνας της προσευχής. Οι Κανόνες απομνημονεύονται εύκολα. Ως εκ τούτου, μπορούν να διαβαστούν στο δρόμο προς το ναό, στέκονται σε μποτιλιαρίσματα. Το κύριο πράγμα είναι ότι προέρχονται από την καρδιά.
Τι ώρα πρέπει να διαβάζονται οι κανόνες
Δεν υπάρχουν ακριβείς νόμοι για το πότε κάποιος πρέπει να διαβάζει τους κανόνες και τις προσευχές. Στο σπίτι, ένα άτομο καθορίζει ο ίδιος ποιος χρόνος πρέπει να αφιερωθεί στις προσευχές και ποιος στις κοσμικές υποθέσεις.
Ο κανόνας πριν την κοινωνία, το κείμενο του οποίου δημιουργεί μια ορισμένη Κατάσταση μυαλού. Κάνει ένα άτομο πιο συγκεντρωμένο, συγκεντρωμένο. Ο Κανόνας επικεντρώνεται στην εσωτερική, πνευματική εργασία. Τα προφορικά λόγια γεμίζουν την καρδιά με αγαλλίαση και το μυαλό με λύπη για όλες τις ανθρώπινες ατέλειες.
Είναι καλύτερο να διαβάζετε τους κανόνες και τις επόμενες προσευχές πριν πάτε για ύπνο. Αυτό θα βάλει το μυαλό και την ψυχή να επικοινωνήσει με τον Θεό. Όταν τελειώσουν όλες οι εγκόσμιες υποθέσεις, θα πρέπει να αφιερώσετε λίγο χρόνο πριν πάτε για ύπνο στις προσευχές, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της ημέρας. Για κάποιους - να ζητήσουν τη συγχώρεση του Θεού, για άλλους - να ευχαριστήσουν.
Ο κανόνας της μετάνοιας πριν από την κοινωνία θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις πράξεις σας για όλη την ημέρα. Μόνο σε συνθήκες συγκέντρωσης στην επιθυμία εξαγνισμού, μετάληψης των Αγίων Μυστηρίων είναι δυνατόν να λάβουμε την Υψίστη Χάρη.
Συνδυαστικοί κανόνες πριν από την κοινωνία
Οι Κανόνες επιτρέπεται να διαβάζονται ένας προς έναν κάθε βράδυ. Μια τέτοια προσευχητική προετοιμασία πρέπει να μπαίνει στο τελετουργικό κάθε χριστιανού. Την παραμονή της Κοινωνίας, πριν από τα μεσάνυχτα, συνιστάται να ηχήσουν οι απαραίτητοι τρεις κανόνες. Μπορούν να διαβαστούν το ένα μετά το άλλο. Και μπορείτε να συνδυάσετε.
3 κανόνες συνδέονται πριν από την κοινωνία με αυτόν τον τρόπο:
- ιρμος 1 άσμα του μετανοητικού κανόνα·
- τροπάρια του ποινικού κανόνα·
- τροπάρια του Α' τραγουδιού του κανόνα προς την Θεοτόκο, χωρίς ιρμό·
- τροπάρια του κανόνα προς τον Φύλακα Άγγελο, χωρίς ίρμο.
Μπορείτε να διαβάσετε όλα τα επόμενα τραγούδια, αλλά σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να παραλείψετε τα τροπάρια πριν από τους κανόνες της Μητέρας του Θεού και του Φύλακα Αγγέλου και τη στιχέρα μετά τον κανόνα της Μητέρας του Θεού. ΣΕ Ορθόδοξο βιβλίο προσευχήςμπορείτε να βρείτε περισσότερα λεπτομερείς πληροφορίες, για το πώς είναι δυνατός ο συνδυασμός των κανόνων.
Πώς να διαβάσετε τους κανόνες
Κατά τη διάρκεια της νηστείας, είναι απαραίτητο να προφέρετε το πρωί και βραδινές προσευχές, κανόνες. Δημιουργούν μια χαλαρωτική ατμόσφαιρα. Αφού διαβάσουν τα ιερά κείμενα, ειρηνεύουν αρνητικά συναισθήματα. Ο άνθρωπος είναι συντονισμένος στην κοινωνία με τον Θεό.
Οι σωστοί κανόνες πριν από την κοινωνία διαβάζονται σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο πρότυπο. Μπορεί να βρεθεί στον Χάρτη για την ανάγνωση των σωστών κανόνων. Η καθημερινή ταπείνωση, η εκφορά προσευχών προετοιμάζει τον χριστιανό να λάβει το Μυστήριο, όταν ο Κύριος εισέλθει στο ανθρώπινο σώμα με τη μορφή κρασιού και άρτου. Είναι απαραίτητο να προετοιμαστείτε για την άφιξη ενός τόσο αγαπητού επισκέπτη. Το σώμα και η ψυχή πρέπει να καθαριστούν από τις αμαρτωλές σκέψεις και τις γήινες υπερβολές.
Οι κανόνες που διαβάζονται πριν από την κοινωνία δεν είναι επίσημη συνταγή. Επομένως, θα πρέπει να διαβάζονται με μια συγκεκριμένη πνευματική διάθεση. Χωρίς θυμό και εκνευρισμό, χωρίς περιττές σκέψεις και κουβέντες. Μόνο η συγκέντρωση, η μοναξιά και η κατανόηση του κειμένου των προσευχών και των κανόνων θα σας επιτρέψουν να προετοιμαστείτε κατάλληλα για την Κοινωνία.
Συμπεριφορά πριν την Κοινωνία
Πριν από την Κοινωνία, πρέπει κανείς να ειρηνεύσει την απληστία, το φθόνο, να εγκαταλείψει τις υπερβολές, τις κακές συνήθειες. Ξεχάστε τις κακές σκέψεις, την απληστία, τον θυμό, την οργή. Προσπαθήστε να συγχωρήσετε αυτούς που προσέβαλαν. Μην θυμάστε και μην κρατάτε μέσα σας αρνητικές εκδηλώσεις. Ζητήστε συγχώρεση από φίλους και συγγενείς. Νιώσε μέσα σου ταπεινοφροσύνη, ετοιμότητα για μετάνοια.
Παραμένετε στην απομόνωση πιο συχνά. Επικεντρωθείτε στην προσευχή, στην κοινωνία με τον Κύριο. Η κοινωνία θεραπεύει τις ψυχές των ανθρώπων. Οι γρήγοροι και ευερέθιστοι γίνονται ευγενικοί και ήρεμοι. Οι επίμονοι και αδιάφοροι γίνονται συγκαταβατικοί και προσεκτικοί. Αγενής - ευγενικός. Τεμπέλης - εργατικός. Οι άνθρωποι σταματούν να προσβάλλονται και να βρίζουν. Περνά την απάθεια και την κατάθλιψη. Η ψυχή είναι γεμάτη καλοσύνη και χαρά.
Φροντίστε να ευχαριστήσετε τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο μετά την κοινωνία. Ζητήστε να κρατήσετε το δώρο της Κοινωνίας. Αυτό γίνεται για να μη φύγει η γαλήνη της ψυχής. Αφού φύγετε από την εκκλησία, μην μιλήσετε σε κανέναν, πηγαίνετε αμέσως σπίτι. Πριν πάτε για ύπνο, πείτε ξανά ευχαριστήρια προσευχές. Προσπάθησε να μην μαλώνεις με κανέναν, να μην βρίζεις, να σιωπάς περισσότερο, να μην βλέπεις τηλεόραση.
Έννοια του κανόνα
Κανόνες πριν από την εξομολόγηση και την κοινωνία - αυτό είναι ένα αίτημα στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού να δώσει υγεία και την ευκαιρία να εξομολογηθεί, να δώσει δύναμη να πάει στην κοινωνία και να καθαρίσει την ψυχή σου, έτσι ώστε ο Φύλακας Άγγελος να φυλάει μέχρι την εκκλησία, να μην επιτρέπει πειρασμούς .
Συμβαίνει ότι ένα άτομο ξεχνά την εξομολόγηση και την κοινωνία. Ή θα κουραστεί και θα αρνηθεί να συμμετάσχει στα Μυστήρια. Ο κανόνας πριν από την κοινωνία θα βοηθήσει να συντονιστεί ο νου, η ψυχή και η καρδιά στην κοινωνία με τον Κύριο. Θα δώσει δύναμη και υγεία να πας στην εξομολόγηση, να καθαριστείς από τις αμαρτίες, να τις πολεμήσεις. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να δικαιολογείτε τον εαυτό σας, να δίνετε παραχωρήσεις ή να κατηγορείτε άλλους ανθρώπους για τα προβλήματά σας. Η εμπειρία και η ντροπή για τις πράξεις τους πρέπει να είναι ειλικρινείς.
Η υγεία της ψυχής θα δώσει δύναμη και φυσικό σώμαπρόσωπο. Ο θυμός και ο θυμός θα περάσουν. Δεν θέλεις να πολεμάς και να παλεύεις άλλο. θα εμφανιστει καλή διάθεσηκαι επιθυμεί να το μοιραστεί με τους ανθρώπους. Είναι γνωστά γεγονότα όταν, μετά την εξομολόγηση και την Κοινωνία, οι άνθρωποι απαλλάσσονταν από θανατηφόρες ασθένειες, εγκατέλειψαν τις κακές τους συνήθειες. Η ειρήνη και η ηρεμία εμφανίζονται στην ψυχή μετά από μια ειλικρινή και ειλικρινή έκκληση στον Θεό.