Ο αρχιερέας Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ, απόφοιτος της Στρατιωτικής Ιατρικής Ακαδημίας, χάρισε 20 χρόνια από τη ζωή του στη θάλασσα. Υπηρέτησε στον Στόλο του Ειρηνικού, πήρε μέρος σε μακροχρόνιες και δύσκολες εκστρατείες, επέζησε από τρία υποβρύχια ατυχήματα. Αμέσως μετά την τρίτη, που έγινε στον Ινδικό Ωκεανό, σκέφτηκε για πρώτη φορά την πρόνοια του Θεού.
Όταν ωστόσο το σκάφος εμφανίστηκε (αν και πολλοί είχαν ήδη αποχαιρετήσει τη ζωή), βγήκα στο κατάστρωμα. Κοίταξε στο βαθύ σκοτάδι έναστρος ουρανόςκαι ξαφνικά συνειδητοποίησα: στο Σύμπαν, αποδεικνύεται, υπάρχει μια απίστευτη τάξη, - θυμάται ο πατέρας Γρηγόριος εκείνη τη μέρα. - Και εκείνη τη στιγμή συνειδητοποίησα ότι δεν θα μπορούσε να προέκυψε από το χάος τυχαία. Εκείνη τη στιγμή πίστεψα στον Θεό.
Μετά από αυτό, ο υποβρύχιος βαφτίστηκε, αποστρατεύτηκε και άρχισε να εργάζεται ως ψυχίατρος-ναρκολόγος. Εξειδικευμένος στη θεραπεία εθισμός στο αλκοόλαπό την οποία γνώριζα καλά προσωπική εμπειρία. Υπηρετώντας ως γιατρός σε ένα υποβρύχιο, ο πατέρας Γρηγόριος είχε απεριόριστη πρόσβαση στο αλκοόλ. Μια μέρα, νιώθοντας ότι κάτι δεν πήγαινε καλά, άρχισε να κρατά ένα αρχείο χρόνου για το τι είχε πιει.Αποδείχθηκε ότι σε τρεις μήνες δεν πήρα αλκοόλ μόνο για τρεις ημέρες. Όπως συνειδητοποίησε ο γιατρός: αυτό έχει ήδη γίνει πρόβλημα. Από τότε έχουν περάσει 35 χρόνια. Και σε όλα τα χρόνια αλκοόλ δεν έχω πιει ούτε μια φορά!
Ο Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ είχε την τύχη να μάθει από αυτό Alexander Dovzhenko, ιδρυτής της μεθόδου ψυχοθεραπείας στρες για τον εθισμό στο αλκοόλ. Έγινε ένας από τους μαθητές στους οποίους ο διάσημος γιατρός κληροδότησε την επιχείρησή του. Ο Γκριγκόρι Ιγκόρεβιτς άρχισε να βελτιώνει τη μέθοδο, δίνοντάς της ένα όνομα - πνευματικά προσανατολισμένη θεραπεία ή θεραπευτικός όρκος. Σήμερα, ο πατέρας Γρηγόριος είναι επίτιμος γιατρός της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Διδάκτωρ Ιατρικών Επιστημών, Διδάκτωρ Θεολογίας. Υπό την ηγεσία του υπερασπίστηκαν 3 διδακτορικές και 15 μεταπτυχιακές διατριβές για την αντιμετώπιση των εξαρτήσεων.
Όλη μου τη ζωή χτίζω μια γέφυρα μεταξύ της ιατρικής και της Εκκλησίας, - εξηγεί ο ιερέας.
Ο δρόμος προς το ναό
Σαββατοκύριακα σε έναν μικρό ναό στο χωριό Yukki ( Περιφέρεια Λένινγκραντ), στο οποίο ο π. Γρηγόριος υπηρετεί ως πρύτανης, συγκεντρώνει 400-500 άτομα. Βασικά, πρόκειται για πρώην, νυν και, δυστυχώς, μελλοντικούς ασθενείς του πατέρα Γρηγορίου. Εδώ, ακόμη και από τους 12 διακομιστές του βωμού, οι μισοί είναι πρώην αλκοολικοί και τοξικομανείς. Σήμερα έχουν όλοι οικογένειες, παιδιά, πολλοί έχουν γίνει επιτυχημένοι επιχειρηματίες. Ο Batiushka λέει με περηφάνια γι 'αυτούς: "Είμαι σίγουρος ότι ο Θεός δεν θα τους αφήσει όσο προσπαθούν γι 'αυτόν".
Ο πιο πολύχρωμος πατέρας Γρηγόριος αποκαλεί τον «Πατριάρχη του αλκοολισμού». Γνώρισε τον ιερέα σε ηλικία 37 ετών, μέχρι τότε είχε κάνει 70 (!) θεραπείες σε φαρμακείο. Όταν δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για ένα ποτό, πουλούσε ό,τι είχε στο χέρι. Κατάφερε να πουλήσει ακόμη και μπαταρίες και μπροστινή πόρτααπό το διαμέρισμά σας. Σήμερα έρχεται στην υπηρεσία με τη γυναίκα και τα εγγόνια του ...- Αλλά οι ναρκολόγοι πιστεύουν ότι ο αλκοολισμός είναι ανίατος; - Ρωτάω.
Ναι, είναι δυνατό να απαλλαγούμε από την υπερφαγία με ιατρικά μέσα, να αποκαταστήσουμε τις παραβιάσεις που συμβαίνουν κατά τη λήψη επιβλαβών ουσιών, - εξηγεί ο πατέρας Γρηγόριος. - Αλλά μόνο ο Θεός μπορεί να απαλλάξει έναν άνθρωπο από την πνευματική εξάρτηση. Επομένως, η βάση της μεθόδου είναι ένας όρκος, μια έκκληση στον Θεό για βοήθεια. Σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, η Δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην ανθρώπινη αδυναμία.
Η θεραπεία διαρκεί... μία μέρα. Πρώτα, μια γενική συνομιλία 3 ωρών. Εδώ το καθήκον είναι να πείσουμε ένα άτομο ότι είναι άρρωστο: κανένας αλκοολικός δεν θεωρεί ότι είναι τέτοιος. Στη συνέχεια ατομική δεξίωση όπου ο ασθενής κάνει τάμα στον σταυρό και το Ευαγγέλιο. Έτσι, ο επισκέπτης ζητά τη βοήθεια του Θεού και παραδέχεται: αν ξαναρχίσει να πίνει, τότε θα αρνηθεί τη βοήθεια του Θεού. Μετά από αυτό, διαβάζεται μια προσευχή πάνω του. Και... η πρόσφυση εξαφανίζεται. Εάν ένα άτομο αισθάνεται ξανά άγχος, επιθυμία να πιει, ευερεθιστότητα, εξομολόγηση τον περιμένει. Αυτή η επαναλαμβανόμενη ατομική τεχνική βοηθά στην ανάκτηση δύναμης για την καταπολέμηση του εθισμού.
- Ένα συνηθισμένο θαύμα, - λένε γιατροί και ψυχολόγοι, που, εφημερεύοντας, είναι παρόντες στις συνομιλίες.Παρατηρώ ότι πολλοί άνθρωποι αγοράζουν θωρακικούς σταυρούς ακριβώς πριν από την έναρξη της συζήτησης.
Αυστηρά μιλώντας, δεν μπορούν να ονομαστούν πιστοί, - ο ιερέας επιβεβαιώνει τις παρατηρήσεις μου. - Κάτω από τον βομβαρδισμό, ένας άντρας φωνάζει "Κύριε, βοήθησε!" όχι γιατί πιστεύει στον Θεό, αλλά γιατί δεν υπάρχει πού να πάει. Ήρθαν λοιπόν εδώ, γιατί η ζωή τους έχει οδηγήσει σε μια γωνία. Μετά την κουβέντα όμως πολλοί γίνονται ενορίτες.
Συχνά, ολόκληρες οικογένειες έρχονται στον πατέρα Γρηγόριο για δημόσιες συζητήσεις. Αλίμονο, οι περιπτώσεις που οι σύζυγοι αλκοολικών που τους πήγαν στους γιατρούς αρχίζουν να πίνουν οι ίδιες δεν είναι ασυνήθιστες.
- Οι ψυχίατροι αποκαλούν αυτό το φαινόμενο επαγόμενη ψύχωση και οι απλοί άνθρωποι λένε: «Με όποιον συμπεριφέρεσαι, θα κερδίσεις από αυτό», εξηγεί ο ιερέας. - Γι' αυτό λέω πάντα στις γυναίκες των αλκοολικών: σταματήστε να τις σώζετε. Σώσε τον εαυτό σου! Μερικές φορές το μόνο πράγμα που μπορείτε να κάνετε για έναν άνθρωπο είναι να απομακρυνθείτε έγκαιρα από αυτόν.Οι Ρώσοι είναι μεθυσμένοι;
Ο Gregory δεν συμμερίζεται την πεποίθηση ότι ο γυναικείος αλκοολισμός είναι ανίατος:
Η γυναίκα είναι πιο τέλειο ον από έναν άντρα. Είναι κατασκευασμένα από υλικό υψηλότερης ποιότητας (ο Αδάμ είναι φτιαγμένος από χώμα και η Εύα από το πλευρό του), και επομένως επουλώνονται πιο γρήγορα.
Με το γεγονός ότι ο αλκοολισμός είναι κληρονομική ασθένεια, ο ιερέας επίσης δεν συμφωνεί:
- Επιστημονική έρευναέδειξε ότι ακόμη και η μακροχρόνια κατανάλωση αλκοόλ δεν βλάπτει τον γενετικό κώδικα. Επομένως, δεν υπάρχει κατάρα στα παιδιά των γονέων που πίνουν. Απλώς ζώντας σε μια οικογένεια αλκοόλ, μερικές φορές δεν μπορούν να φανταστούν άλλη ζωή.Ο γιατρός-ιερέας δεν συμφωνεί με το γεγονός ότι «ένας Ρώσος έχει μέθη στο αίμα του»:
Ο αλκοολισμός είναι μια καλά μελετημένη ασθένεια. Στη Ρωσία, ο αλκοολισμός είναι κοινός με τον ίδιο τρόπο όπως και σε άλλες χώρες. ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Απλώς ένας Ρώσος ήταν πάντα άτομο με πνευματικές αξίες. Όταν εξαφανίστηκαν, διαφορετικοί εθισμοί κατέλαβαν τη θέση. Αλλά με τη βοήθεια του Θεού θα τα ξεπεράσουμε όλα.
Τι είναι η ψυχική ασθένεια από εκκλησιαστική άποψη; Μπορεί ένας ιερέας να αναλάβει τα καθήκοντα του θεραπευτή ψυχών - όχι μόνο ως βοσκός, αλλά και ως θεραπευτής, που καλείται να δώσει ανάπαυλα από την ασθένεια στους βασανισμένους από την ασθένεια ήδη εδώ, στο επίγειος κόσμος? Μιλήσαμε για αυτό με τον διδάκτορα ιατρικών επιστημών, πρύτανη του Ναού της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή στο χωριό Yukki, της επισκοπής Vyborg, Αρχιερέα Grigory Grigoriev.
Είναι λίγοι δαιμονισμένοι, οι περισσότεροι είναι απλά άρρωστοι
- Πάτερ Γρηγόριος, νωρίτερα συνηθιζόταν να αποδίδονται όλες οι ψυχικές αποκλίσεις στην εμμονή ...
«Νομίζω ότι η δαιμονική κατοχή στην πιο αγνή της μορφή είναι εξαιρετικά σπάνια. Πιο συχνά επιτίθεται σε μια ψυχική ασθένεια και συνδυάζεται με αυτήν. Έχοντας εργαστεί για 40 χρόνια στην ψυχιατρική, έχω γνωρίσει πραγματικά εμμονικούς ανθρώπους όχι περισσότερες από 10 φορές. Για μένα η δαιμονική κατοχή είναι μια ακατανόητη Πρόνοια του Θεού. Τρεις στιγμές στη ζωή μας εξαρτώνται μόνο από τον Θεό: γέννηση, θάνατος και είσοδος δαίμονα. Όπως στην περίπτωση των δαιμονισμένων δαιμόνων Γαδαρηνών ζητούν από τον Θεό την άδεια να εισέλθουν στο κοπάδι των χοίρων, έτσι και σε όλες τις άλλες περιπτώσεις: χωρίς τη θέληση του Θεού, οι δαίμονες δεν μπορούν να κατοικήσουν σε ένα άτομο. Νομίζω ότι η εμμονή είναι μια ακραία μορφή θεραπείας που επιτρέπεται από τον Κύριο, η οποία θεραπεύει, πρώτα απ' όλα, από τον αθεϊσμό. Γιατί αυτός που έχει βιώσει δαιμονισμό δεν θα είναι ποτέ άθεος. Έτσι πλησιάζεις τον Θεό. Φυσικά, με την επιφύλαξη της μετάνοιας του ατόμου.
Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι είναι ψυχική διαταραχή.
- Ο μεγάλος Σοβιετικός ψυχίατρος Ντμίτρι Εβγκένιεβιτς Μελέχοφ, που θεωρείται ο ιδρυτής της κοινωνικής ψυχιατρικής, ήταν βαθιά θρησκευόμενο άτομο. Μετά τον θάνατό του εκδόθηκε το βιβλίο «Ψυχιατρική και προβλήματα πνευματικής ζωής». Ο Melekhov εντόπισε τρεις τύπους ψυχικών ασθενειών. Πρώτον: ασθένειες που σχετίζονται με βλάβες στον εγκέφαλο, ορατές ή αόρατες - τραύμα, όγκοι, μέθη. Για παράδειγμα, όταν παίρνετε αλκοόλ και ναρκωτικά, εμφανίζεται χημική βλάβη. Σε περίπτωση τέτοιων ασθενειών απαιτείται ιατρική βοήθεια. Ο δεύτερος τύπος είναι όταν δεν υπάρχει φυσιολογικό υπόστρωμα. Ο Μελέχοφ ονόμασε αυτές τις ασθένειες πνευματικές διαταραχές. Και η τρίτη επιλογή είναι ένας μικτός τύπος διαταραχών. Έτσι, οι πνευματικές διαταραχές διαφέρουν στο ότι η ιατρική μέθοδος δεν είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική εδώ. Αντιμετωπίζουν, αλλά δεν έχει νόημα. Και τότε, σύμφωνα με τον Melekhov, τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια και η προσευχή βοηθούν. Ως εκ τούτου, πιστεύει, ένας ψυχίατρος και ένας ιερέας πρέπει να βρίσκονται πάντα στο κρεβάτι ενός ψυχικά άρρωστου ατόμου.
Ιατρική-εκκλησιαστική συνεργασία
Ποια είναι, λοιπόν, η φροντίδα των ψυχικά ασθενών;
«Είναι όταν ένας γιατρός και ένας ιερέας συνεργάζονται. Ο γιατρός εκτελεί το ιατρικό μέρος της εργασίας. Αλλά η θεραπεία με φάρμακα είναι απλώς «εφαρμογή ηλεκτρικής ταινίας σε αφρώδη καλώδια», ένας επείγουσα διακοπή λειτουργίας των άρρωστων περιοχών. Ο ιερέας ασκεί πνευματικό έργο, πρωτίστως με την τέλεση των Εκκλησιαστικών Μυστηρίων: Ευχαριστία, Εξομολόγηση, Κοινωνία. Προηγουμένως, οι εκκλησίες των νοσοκομείων χτίστηκαν σε όλα τα ψυχιατρικά νοσοκομεία στη Ρωσία. Ο παπάς και ο γιατρός έγιναν συνεργάτες. Μόνο στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία υπάρχουν περισσότερες από 50 κλινικές. Και το καθένα είχε τον δικό του ναό. Καθημερινά τελούνταν Λειτουργίες.
- Και πώς να καταλάβετε πού βρίσκεται το πνευματικό συστατικό της ασθένειας και πού είναι απαραίτητο να τυλίξετε τα "καλώδια με ηλεκτρική ταινία";
- Οι ιερείς προσκαλούνταν στους αρρώστους όταν η μακροχρόνια ιατρική περίθαλψη δεν έδινε αποτελέσματα. Και αφού ο ιερέας τέλεσε τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια, κοίταξαν να δουν αν η κατάσταση του ασθενούς είχε αλλάξει ή όχι. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα: ο αείμνηστος πνευματικός μου πατέρας, ο αρχιερέας Βασίλι Λέσνιακ, ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας Σουβάλοφ και συνεργάστηκε επίσης με ψυχιάτρους. Μια φορά μια γυναίκα ήρθε σε αυτόν και είπε: «Ο γιος μου είναι στο νοσοκομείο που φέρει το όνομα I. I. Skvortsov-Stepanov για αρκετούς μήνες. Δεν μπορεί να βγει από μια κατάσταση οξείας ψύχωσης. Τα φάρμακα δεν λειτουργούν. Οι γιατροί με συμβούλεψαν να επικοινωνήσω μαζί σας - και μάλιστα ξαφνικά. Ο Μπατιούσκα προσευχήθηκε στο βωμό - και λέει: ορίστε μια πρόσφορα για σένα, μητέρα. αν σου το πάρει ο γιος σου, τότε μπορώ να τον βοηθήσω, αν όχι, δεν μπορώ. Όταν ήρθε η μάνα στον γιο της, εκείνος βγήκε να τη συναντήσει και απαίτησε: έλα, τι έφερες εκεί. Λίγες μέρες αργότερα πήρε εξιτήριο. Και ο ίδιος ήρθε στην εκκλησία στον πατέρα Βασίλι. Είχε μια πνευματική ασθένεια.
- Δηλαδή, μόνο με πειραματικά μέσα είναι δυνατόν να διακρίνουμε μια πνευματική ασθένεια από μια ψυχική ασθένεια;
«Αλλά εδώ είναι αδύνατο να γίνει διαφορετικά. Ακόμα και με φαρμακευτική θεραπείατα φάρμακα επιλέγονται πειραματικά. Μερικοί άνθρωποι παίρνουν ένα φάρμακο, κάποιοι άλλο. Το κριτήριο είναι ο ίδιος ο ασθενής.
Πλοηγός και Βασιλεία των Ουρανών
Τι συμβάλλει στην εμφάνιση ψυχικής ασθένειας; Τετάρτη, κακή παιδική ηλικία?
- Κάθε άτομο από τη γέννησή του έχει γενετικά ενσωματωμένο αδύναμα σημεία. Κάποιος έχει στομάχι, κάποιος έχει καρδιά, αρθρώσεις και κάποιος έχει εγκέφαλο. Όπως δείχνει η εμπειρία, οι πραγματικές ψυχικές ασθένειες εξακολουθούν να προσδιορίζονται συχνότερα γενετικά. Η δυσμενής παιδική ηλικία βοηθά να φανούν αυτές οι αδυναμίες. Και ευνοϊκό - επιβραδύνει σημαντικά και αναστέλλει την ανάπτυξή τους. Σε αυτή την περίπτωση, οι «πληγές», κατά κανόνα, δεν εμφανίζονται σε μικρότερη ηλικία, αλλά μπορούν να εμφανιστούν κατά τη διάρκεια ορμονικών αλλαγών και σε άλλες αγχωτικές καταστάσεις. Σε συνθήκες θερμοκηπίου, ένα άτομο μπορεί να μην αντιμετωπίσει κανένα πρόβλημα. Αλλά δεν υπάρχουν συνθήκες θερμοκηπίου σε όλη τη ζωή. Οι βλάβες θα βγουν αργά ή γρήγορα.
- Πού είναι η γραμμή μεταξύ της ασθένειας και της απλής συναισθηματικής ανισορροπίας;
- Η ασθένεια είναι ανεξέλεγκτη. Πάντα παρεμβαίνει σε ένα άτομο από κάτι που ξεφεύγει από τον έλεγχο. Για παράδειγμα, όταν ένα άτομο πίνει, αλλά ανά πάσα στιγμή μπορεί να σταματήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτό είναι μια προδιάθεση. Η υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ είναι ήδη μια ασθένεια, μια ψυχοφυσιολογική παθολογική εξάρτηση. Έτσι είναι εδώ: όταν ένας ασθενής δεν μπορεί να κάνει τίποτα με τον εαυτό του και η κατάσταση ξεφεύγει από τον έλεγχο, προκαλώντας απειλή για τη ζωή του και τους ανθρώπους γύρω του, αυτό είναι ασθένεια. Επίσης, το πιο σημαντικό σημάδι ψυχικής ασθένειας είναι η μείωση της κριτικής αυτοεκτίμησης. Ο ασθενής, κατά κανόνα, δεν θεωρεί τον εαυτό του ως τέτοιο. Όσο πιο βαθιά είναι η ψυχική ασθένεια, τόσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο της κριτικής αυτοεκτίμησης.
Πώς εμφανίζεται η διαταραχή;
- Πρώτον, μειώνεται η ψυχολογική προστασία - η πνευματική μας ανοσία. Αυτές είναι οι θετικές μας αναμνήσεις. «Μια υπέροχη, ιερή ανάμνηση, διατηρημένη από την παιδική ηλικία - ίσως η καλύτερη εκπαίδευση είναι, αν συγκεντρώσεις πολλές τέτοιες αναμνήσεις μαζί σου στη ζωή, τότε ένας άνθρωπος σώζεται», λέει ο Ντοστογιέφσκι μέσα από τα χείλη της Alyosha Karamazov. Εάν η μνήμη έχει πολλά φωτεινά, φωτεινά, καλά σημεία, μετά υπό πίεση, ένα άτομο κρύβεται μέσα τους, όπως ένα υποβρύχιο που αφήνει μια καταιγίδα στα βάθη του ωκεανού, και σκέφτεται το καλό. Η πνευματική χάρη θα οδηγεί πάντα τον πλοηγό της ψυχής στη Βασιλεία των Ουρανών.
Είναι δυνατόν να σταματήσει η ανάπτυξη μιας ψυχικής διαταραχής;
- Ναι σίγουρα. Γνωρίζω πολλές περιπτώσεις που ένα άτομο ήταν στα πρόθυρα της ψυχιατρικής και της ασθένειας με Η βοήθεια του Θεούυποχώρησε.
Ύφεση στην Εκκλησία;
- Από τι εξαρτάται;
- Από το πρόσωπο και τις συνθήκες. Οι Ορθόδοξοι, πρώτα απ' όλα, πρέπει να βοηθηθούν με την πίστη. Πρέπει, πάνω απ' όλα, να βασίζεται εξ ολοκλήρου στον Θεό. Τελικά τι είναι πίστη; Αυτό είναι πιστότητα στις εντολές του Θεού και εμπιστοσύνη στον Θεό. Ο, τι να 'ναι ψηλά βουνάανεξάρτητα από το τι βάλτους εμφανίζονται μπροστά σας, πρέπει να πιστέψετε. Το κύριο πράγμα εδώ δεν είναι να απενεργοποιήσετε την επιλεγμένη δύσκολη διαδρομή. Εάν ο κύριος στόχος είναι η αναζήτηση της Βασιλείας των Ουρανών και η εμπιστοσύνη στον Θεό, οι δυσκολίες δεν θα είναι μοιραίες. Θα είναι οι προάγγελοι αυτής της χαράς που κανείς δεν μπορεί να μας αφαιρέσει. Και αυτή η χαρά δεν θα τελειώσει ποτέ. Αν όμως κάποιος δεν έχει τις υψηλότερες ηθικές και πνευματικές αξίες, καταρρέει. Η πίστη είναι απρόσβλητη από οποιαδήποτε ψυχική ασθένεια. Οι ψυχικές διαταραχές είναι πολύ συχνά ένας δείκτης της αρρωστημένης πίστης, της έλλειψής της, της έλλειψης πίστης και εμπιστοσύνης στον Θεό.
- Επιβεβαιώνεται από την πράξη;
– Ναι, συνάντησα συχνά πολύ δύσκολες περιπτώσεις ψυχικής ασθένειας, όταν οι ασθενείς που βρίσκονταν σε διαδικασία εκκλησιασμού εγκατέλειψαν σχεδόν τελείως τα φάρμακα, μεταβαίνοντας στην ελάχιστη δόση. Μιλώντας για θετικά αποτελέσματα, εννοώ μια μακροχρόνια ύφεση - 10-15-20 χρόνια ή περισσότερο.
Ταμπλέτες και τιμόνι
- Είπατε ότι μια ψυχική διαταραχή είναι δείκτης αρρωστημένης πίστης; Αποδεικνύεται ότι είναι πάντα συνέπεια της αμαρτίας;
- Μια βλάβη στο κεντρικό νευρικό σύστημα μπορεί να γίνει πρόσφορο έδαφος για την ανάπτυξή του. Ο εγκέφαλος είναι ένας μεγάλος ενδοκρινής αδένας. Η σύγχρονη επιστήμη γνωρίζει ότι μπορεί να παράγει περισσότερες από μιάμιση χιλιάδες ορμόνες χαράς και μόνο πέντε ορμόνες άγχους. Η λύπη είναι ίδια για όλους, αλλά η χαρά είναι διαφορετική για όλους. Όταν ένα άτομο εισέρχεται σε μια ζώνη άγχους, η υποβλητικότητά του αυξάνεται απότομα - η ικανότητα να αντιλαμβάνεται οποιαδήποτε (και κακή και καλή) πληροφορία χωρίς κριτική. Είναι σαν ένα δίκοπο μαχαίρι: αν σκέφτεσαι καλά πράγματα, καλά πράγματα θα συμβούν. Άσχημα πράγματα - κακά πράγματα συμβαίνουν.
- Πως δουλεύει?
- Εάν κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας το πηδάλιο έχει ρυθμιστεί σωστά, το πλοίο θα κινηθεί προς τον στόχο και αν δεν είναι στημένο, θα συντριβεί στα βράχια. Η ζώνη του στρες είναι ένα ερέθισμα. Το άγχος ενεργοποιεί τον μηχανισμό της χαράς: ο σκύλος κυνήγησε, πήδηξε πάνω από τον φράχτη - χαρούμενος που έφυγε τρέχοντας. Εάν η ζώνη της χαράς δεν ενεργοποιηθεί, θα εμφανιστεί ψυχική εξάντληση, εξασθένηση. κατάθλιψη και άλλα ψυχική ασθένειαμπορεί να αναπτυχθεί όταν, υπό πίεση, η ζώνη χαράς δεν ανάβει για μεγάλο χρονικό διάστημα. «Λοιπόν τώρα έχεις και λύπη. αλλά θα σε ξαναδώ, και θα αγαλλιάσει η καρδιά σου, και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά σου» (Ιωάν. 16:22), λέει ο Κύριος. Αν δεν βγαίναμε από το δρόμο των νόμων Θεϊκή αγάπη, θα ήμασταν σε διαρκή χαρά που μας έδωσε ο Θεός. Όπως σε ένα παραμύθι για έναν ψαρά και ένα ψάρι: αν ο πλοηγός της ψυχής της γριάς ήταν συντονισμένος στο Βασίλειο των Ουρανών, θα ήταν πάντα χαρούμενη με τα πάντα.
Confessor Safety
Έχετε μεγάλη εμπειρία στη συνεργασία με ψυχικά άρρωστα άτομα. Τι μπορεί να κάνει ένας ιερέας εκτός από την καθιερωμένη διδασκαλία στην πίστη;
- Διεξάγετε τα Μυστήρια της Ευχαριστίας, Κοινωνίας. Η συμβουλευτική σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να αποκλείει την εμβάθυνση σε αμαρτίες. Ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να βυθιστεί σε κατάσταση μετάνοιας. Έτσι, οι πατέρες έφεραν τον Γκόγκολ στο θάνατο. Έπασχε από μανιοκαταθλιπτική ψύχωση και ο εξομολογητής συνέχιζε να φλυαρεί: μετάνοια, μετάνοια. Κάτι που οδήγησε στον θάνατο του συγγραφέα. Θα έπρεπε να πιει φάρμακα και να αποκτήσει θετικά συναισθήματα και όλα θα μπορούσαν να είχαν πάει διαφορετικά. Και, φυσικά, να κοινωνείτε όσο πιο συχνά γίνεται.
- Ίσως η άποψή σας να είναι πολύ μη δημοφιλής μεταξύ των απλών ιερέων ...
Τι είναι εξομολόγηση στο δικό μας σύγχρονη εκκλησία? Φανταστείτε, ένας ασθενής έρχεται σε έναν ψυχίατρο και λέει: γιατρέ, η στέγη μου τρελαίνεται. Και του δίνει ένα εγχειρίδιο ψυχιατρικής - πάρε το, μάθε τι συμβαίνει στο κεφάλι σου και γύρνα πίσω. Ο γιατρός θα απομακρυνθεί από τη θέση του και θα δικαστεί, γιατί ο ασθενής είναι πιθανό να αυτοκτονήσει. Οποτε εδω.
Είναι σημαντικό για έναν ιερέα να γνωρίζει τι φέρνει τους ψυχικά ασθενείς σε κατάσταση μετάνοιας - αυτό δεν είναι μόνο τρέλα, αλλά και έγκλημα. Δυστυχώς ο ιερέας σήμερα δεν φέρει καμία ευθύνη, παρά μόνο ηθική. Δίνει ηλίθιες συμβουλές, ένα άτομο διαπράττει ένα έγκλημα, αυτοκτονεί ή καταλήγει στην ψυχιατρική, και απλώνει μόνο τα χέρια του: όλα είναι το θέλημα του Θεού, ο Κύριος έχει κυβερνήσει έτσι. Δεν κυβερνούσε ο Κύριος, αλλά η ανθρώπινη ανευθυνότητα, η βλακεία και η άγνοια. Κατά την άποψή μου, ήρθε η ώρα που πρέπει να προσευχηθεί για την αποκατάσταση του θεσμού της εξομολόγησης, ώστε να μην μπορεί κάθε κληρικός να τελέσει το Μυστήριο της Εξομολογήσεως.
Είναι καταρχήν δυνατόν να δεχόμαστε εξομολογήσεις από ψυχικά ασθενείς; Ωστόσο, είναι ένα μυστήριο.
— Η εξομολόγηση είναι δυνατή και απαραίτητη σε περίπτωση οποιασδήποτε ασθένειας, συμπεριλαμβανομένης της ψυχικής ασθένειας. Αλλά μόνο ένας ιερέας πρέπει να πει σε έναν μετανοούντα για τις εντολές με πνεύμα αγάπης: «Η πρώτη εντολή του Θεού είναι: «Να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη. και με όλον τον νου σου και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Ματθ. 22, 37, 39). Αν δεν αγαπάς τον εαυτό σου, δεν θα αγαπάς τον πλησίον σου ούτε τον Θεό». Τι σημαίνει να αγαπάς τον εαυτό σου; Ρυθμίστε τον πλοηγό της ψυχής στο Βασίλειο των Ουρανών. Το κριτήριο για επιτυχημένο συντονισμό: αίσθημα σαν τον Χριστό στους κόλπους, δηλαδή αίσθημα απόλυτης ασφάλειας και εμπιστοσύνης στον Θεό. Τι είναι αυτό αν όχι ευτυχία; Σε αυτή τη θέση, ένα άτομο θέλει το ίδιο για όλους τους άλλους. Ένας εραστής θέλει όλοι γύρω να είναι ευτυχισμένοι. Με το να μην εμπιστευόμαστε τον Θεό, δεν μπορούμε να εκπληρώσουμε την πρώτη εντολή εξ ορισμού. Και οι υπόλοιπες εντολές είναι ανούσιες χωρίς αγάπη για τον Θεό, γιατί είναι μόνο μια δοκιμασία της στάσης απέναντι στον Θεό και τον άνθρωπο. Όταν ένα άτομο το αντιλαμβάνεται αυτό, αρχίζει να ομολογεί - ελλείψει αγάπης για τον Θεό, τον πλησίον, στην καταδίκη. Αυτό είναι μετάνοια στο πνεύμα της αγάπης.
- Είναι σαφές. Με απλά λόγια - αφήστε τον ιερέα να μιλήσει για τις εντολές, αλλά μην σκαρφαλώσετε στην ψυχή.
«Πατέρες», λέω στους ιερείς, «δεν καταλαβαίνετε: μέσα Σοβιετική ώραόταν υπήρχε υπερ-ψυχιατρική, όταν όλοι οι ασθενείς βρίσκονταν σε ειδικά ιδρύματα, ακόμη και τότε, δεκάδες ψυχίατροι πέθαιναν κάθε χρόνο στα χέρια τους στην ΕΣΣΔ. Εάν πείτε κάτι λάθος σε έναν ασθενή με σχιζοφρένεια στην εξομολόγηση ή απλώς σε μια συνομιλία, και ακόμη και πέσετε στη δομή του παραληρήματος, ειδικά στο παραλήρημα επιρροής, όταν ο ασθενής είναι σίγουρος ότι ήσασταν εσείς που τον έβλαψες, να ξέρετε ότι ο κύριος στόχος της ζωής του θα είναι δική σου.καταστροφή. Επιπλέον, θα διαπράξει ένα τέτοιο έγκλημα με την πιο ασυνήθιστη μορφή. Οι ψυχικά ασθενείς είναι πολύ εφευρετικοί σε αυτό το θέμα. Αυτό πρέπει πάντα να το θυμόμαστε. Εδώ αρχίζουν να σκέφτονται οι μπαμπάδες.
— Έχετε φροντίσει ποτέ ασθενείς σε νευροψυχιατρικά οικοτροφεία; Ποια είναι η φύση μιας τέτοιας υπηρεσίας;
— Ναι, έπρεπε. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να ακολουθηθεί μια εξαιρετικά διακριτική προσέγγιση: «Σε πιο ήπιους ανθρώπους - σε ευρύτερα προβλήματα». Εδώ θα πρέπει να δείξει κανείς ακραία οικονομία - να λαμβάνει κοινωνία χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία. Κοινωνία σε όλους. Είναι σημαντικό η επίσκεψη του ιερέα να παρηγορεί τον ασθενή και να προκαλεί θετικά συναισθήματα.
Φέτος στη Ρωσία, μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, αναβίωσε η Εθνική Ημέρα Νεφροσύνης, που αναπτύχθηκε πριν από ακριβώς 100 χρόνια. Η αυξανόμενη προσοχή της εκκλησίας στο θέμα της πρόληψης των εθισμών, η συνεργασία με το κράτος για την καταπολέμηση των εθισμών στο αλκοόλ και τα ναρκωτικά επιτρέπουν σε χιλιάδες Ρώσους να βγουν από τον φαύλο κύκλο. Ο ιερέας Grigory Grigoriev, επίτιμος γιατρός της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Διδάκτωρ Ιατρικών Επιστημών, ψυχίατρος-ναρκολόγος, καθηγητής του Τμήματος Ψυχολογίας του Βορειοδυτικού Κρατικού Ιατρικού Πανεπιστημίου με το όνομα A.I. Ι.Ι. Mechnikov.
"Ημερολόγιο Πετρούπολης":Ποια είναι η άποψη της εκκλησίας για τους επιβλαβείς εθισμούς;
Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ:Ο Σωτήρας είπε: Ζητήστε πρώτα από όλα τη Βασιλεία των Ουρανών και τη δικαιοσύνη της, και όλα τα άλλα θα σας προστεθούν. Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΟ Σαρόφσκι το αποκρυπτογράφησε με αυτόν τον τρόπο: υπάρχουν τρεις τύποι κεφαλαίου—νομισματικό, γραφειοκρατικό και πνευματικό. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό δεν έχει αλλάξει, οι βασικές αξίες είναι οι ίδιες - πνευματικότητα, χρήματα, δύναμη.
Εάν το πνευματικό κεφάλαιο, οι υψηλότερες ηθικές και πνευματικές αξίες, γίνει το κύριο πράγμα για έναν άνθρωπο, τότε ούτε χρήματα, ούτε τάξεις, ούτε οτιδήποτε άλλο θα τον βλάψουν ποτέ. Συχνά υπάρχει μια άλλη πλοκή, όταν οι ηθικές αξίες αντικαθίστανται από άλλες, ψευδείς. Μέχρι σήμερα, περισσότερα από 400 είδη έχουν περιγραφεί στη διεθνή ταξινόμηση των εξαρτήσεων και ο αριθμός αναμφίβολα θα αυξηθεί. Εκκλησιαστική έκδοση της περιγραφής των εθισμών – Ορθόδοξος οδηγός αμαρτιών – «Φιλοκαλία» σε πέντε τόμους. Μπορούμε να πούμε ότι για καθεμία από τις 10 εντολές του Θεού υπάρχουν περίπου 90 αμαρτίες. Στην πραγματικότητα, κάθε αμαρτία είναι εθισμός, αποκλίνουσα συμπεριφορά.
"Ημερολόγιο Πετρούπολης":Ποιοι είναι οι μηχανισμοί του εθισμού;
Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ:Γνωρίζουμε από τη Βίβλο ότι ο Κύριος δημιουργεί τον πρώτο άνθρωπο Αδάμ και του δείχνει τον κήπο της Εδέμ. Γιατί όμως φαίνεται; Υποτίθεται ότι ήταν κηπουρός εκεί, για να επικοινωνήσει με τον Θεό και σταδιακά να τον πλησιάσει. Το φίδι πρότεινε μια συντόμευση – φάτε τα φρούτα και κάντε μια σύντομη περικοπή. Κάθε άτομο που βρίσκεται σε εξάρτηση θέλει ακριβώς αυτό – για να συντομεύσει το μονοπάτι. Ο δρόμος προς τον Θεό είναι πολύ δύσκολος, πρέπει κανείς να ζήσει σύμφωνα με τις εντολές, να εργαστεί για τον εαυτό του και ο Κύριος θα βοηθά πάντα σε αυτόν τον δρόμο.
Όταν ξεφεύγετε από το δρόμο του Θεού, ο αισθητήρας έκτακτης ανάγκης – συνείδησης ενεργοποιείται. Πάντα σου υπενθυμίζει ότι κινείσαι προς τη λάθος κατεύθυνση. Εάν ένα άτομο αυτή τη στιγμή αρχίζει να παίρνει ναρκωτικά, αλκοόλ, τότε η συνείδηση ηρεμεί, σβήνει.
Οι εθισμοί εμφανίζονται εκεί όπου εξαφανίζονται οι υψηλότερες ηθικές και πνευματικές αξίες, όπου ένα άτομο δεν ακολουθεί το μονοπάτι των εντολών, αλλά πηγαίνει υπό την αναισθησία της αμαρτίας. Αυτή είναι μια προσπάθεια να λάβουμε τη χάρη του Θεού από την πίσω πόρτα – φάτε και παραγγείλετε. Ακόμη και ο Σοφοκλής είπε ότι όλες οι ιδιότητες ενός ανθρώπου θα αυξηθούν σύμφωνα με αυτό που συναντά στο δρόμο. Εάν κάποιος συναντηθεί με τον Θεό, όλες οι ιδιότητές του μετατρέπονται σε ταλέντα, εάν με αρνητική επιρροή - σε αμαρτίες. Στην πραγματικότητα, η αμαρτία είναι ένα άρρωστο ταλέντο, απλώς ένα ταλέντο μείον τον Θεό, μείον την ποιότητα της αγάπης. Επομένως, στη θεραπεία από την αμαρτία, από τον εθισμό, το κύριο συστατικό είναι το πνευματικό.
"Ημερολόγιο Πετρούπολης":Ποια είναι τα βήματα για την επιστροφή σε μια υγιή ζωή;
Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ:Το πράσινο φίδι έχει τρία κεφάλια - σωματικά, διανοητικά και πνευματικά. Επομένως, είναι σημαντικές οι κοινές προσπάθειες γιατρού και ιερέα, η συνεργασία τους είναι συνέργεια, μετά πετυχαίνουμε αποτελέσματα. Οποιοσδήποτε εθισμός ξεκινά με μείωση της κριτικής αυτοεκτίμησης. Εάν προχωρήσουμε από το γεγονός ότι ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι ψυχικές ασθένειες, τότε ένα άτομο απλά δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει την ασθένειά του. Όσο πιο βαθιά έμπαινε μέσα της, τόσο λιγότερο θα θεωρούσε τον εαυτό του άρρωστο. Και ως εκ τούτου, απλά δεν μπορεί να έχει την επιθυμία να θεραπευθεί.
Όσοι έρχονται στα ιατρεία φαινομενικά μόνοι τους, στην πραγματικότητα, θέλουν απλώς να ξεφύγουν από την υπερφαγία, να μειώσουν τη δόση και να πάρουν προσωρινή ανακούφιση. Υπάρχουν μόνο δύο δυνάμεις που μπορούν να θεραπεύσουν ένα άτομο - η αγάπη και ο φόβος. Θεϊκή αγάπη που μπορεί να λάβει ο καθένας, και την αγάπη των αγαπημένων προσώπων. Μέθοδοι που βασίζονται στη Θεία αγάπη - μετάνοια και αποκατάσταση της σχέσης του ανθρώπου με τον Θεό. Για να αντιμετωπίσει κανείς το κακό, πρέπει να καταλάβει ότι δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα χωρίς τη Θεία βοήθεια. Η βοήθεια εδώ έρχεται μάλλον όχι από πίστη, αλλά από ανάγκη.
Εάν ένα άτομο δεν έχει στραφεί στη Θεία αγάπη και η αγάπη των αγαπημένων προσώπων δεν βοηθά πλέον, μένει μόνο με το δεύτερο μονοπάτι - τον φόβο. Δημιουργεί άγχος και το κατευθύνει ενάντια στη λαχτάρα για κάποια ουσία. Για παράδειγμα, όταν μια σύζυγος με τελεσίγραφο βάζει τον άντρα της να πάει για θεραπεία, δημιουργεί πολύ άγχος. Αφήστε τον σύζυγο να έρθει επίσημα, αρκεί να τον αφήσουν πίσω, αλλά σταδιακά αυτό μπορεί να μετατραπεί σε αληθινή θεραπεία.
Πολλά εξαρτώνται από τον γιατρό, πρέπει να διεξάγει μια συνομιλία με τέτοιο τρόπο ώστε ένα άτομο, έχοντας έρθει "υγιές", να αισθάνεται την ασθένειά του. Δεν έχω πιει για 34 χρόνια και σε μια συνομιλία με ασθενείς λέω μερικές φορές πώς έπινα και μερικές φορές δεν μπορούσα να σταματήσω, πώς δεν θεωρούσα τον εαυτό μου αλκοολικό - αυτή η συνειδητοποίηση ήρθε μόνο μετά από 10 χρόνια νηφαλιότητας. Μερικές φορές μια τέτοια ειλικρίνεια του γιατρού οδηγεί τον ασθενή σε μια εμπιστευτική συνομιλία. Για να ξεπεράσετε τον εθισμό, είναι σημαντικό να «κερδίζετε χρόνο νηφαλιότητας». Όταν ένα άτομο δεν πίνει για ένα ή δύο χρόνια, η πιθανότητα να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως άρρωστο είναι πολύ μεγαλύτερη.
"Ημερολόγιο Πετρούπολης":Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα - ποια είναι η άποψη της εκκλησίας σχετικά με μεθόδους όπως η κωδικοποίηση, η αρχειοθέτηση;
Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ:Ο μηχανισμός του φόβου, φυσικά, μπορεί να χρησιμοποιηθεί φυσιολογικά για να αποτρέψει προσωρινά ένα άτομο από το μεθύσι και τα ναρκωτικά. Όλες οι μέθοδοι της σύγχρονης ιατρικής βασίζονται στον φόβο. Κωδικοποίηση, αρχειοθέτηση, σπείρες, χημική προστασία - με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ένα άτομο έχει μια ιατρική επίδραση που εμπνέει τη φόρμουλα "πίνεις - πεθαίνεις". Ο ασθενής, αν το πιστεύει, φυσικά, δεν πίνει, γιατί φοβάται να πεθάνει. Ταυτόχρονα, όμως, περιμένει πόσος χρόνος απομένει, όταν τελειώσει η «θητεία». Και αυτή η ώρα της νηφαλιότητας θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να αποκατασταθούν οι σχέσεις με τον Θεό, να οδηγήσει στο πνεύμα της αγάπης, να «ξυπνήσει» τη συνείδηση και να μπει στον σωστό δρόμο. Αν χρησιμοποιήσουμε χρόνο νηφαλιότητας για αυτό, ιατρικές μεθόδουςπηγαίνετε για τα καλά, για να βοηθήσετε.
"Ημερολόγιο Πετρούπολης":Πώς να προστατέψετε την επόμενη γενιά; Ποιες είναι οι βασικές αρχές πρόληψης;
Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ:«Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια» – έτσι είπε ο Αλεξάντερ Νιέφσκι. Επομένως, η κύρια μέθοδος πρόληψης είναι αληθινή. Πριν από την επανάσταση, όλα τα σχολεία είχαν ένα ειδικό αντικείμενο - την επιστήμη της νηφαλιότητας. Τώρα πέφτει στους ώμους των γονιών να μιλήσουν με ειλικρίνεια με τα παιδιά τους για εθισμούς, να δείξουν ένα προσωπικό παράδειγμα νηφαλιότητας, να προωθήσουν τη διαμόρφωση πνευματικής ανοσίας.
"Ημερολόγιο Πετρούπολης":Ποιο θα είναι το πρώτο βήμα για την υπέρβαση των ολέθριων συνηθειών των μη εκκλησιαστικών ανθρώπων;
Γκριγκόρι Γκριγκόριεφ:Φυσικά, ζητήστε βοήθεια. Αν όχι πνευματική, τότε για αρχή τουλάχιστον ιατρική. Τώρα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι άνθρωποι προσπαθούν να πάνε σε έναν γιατρό που εμπιστεύονται. Ακόμα κι αν πάνε σε ένα συνηθισμένο ιατρείο της πόλης , εξακολουθούν να είναι στη συμβουλή φίλων, στη σύσταση. Και, μάλλον, είναι σωστό. Επιλέγουμε και τον γιατρό και τον ιερέα για να μην απογοητευτούμε και να πάμε μαζί στον σωστό δρόμο.
Κείμενο: Elena KurshukΦωτογραφία: Από το προσωπικό αρχείο του G. Grigoriev
Ο Διδάκτωρ Ιατρικών Επιστημών, ο καθηγητής G. I. Grigoriev είναι επικεφαλής του Διεθνούς Ινστιτούτου Ανθρωπίνων Αποθεματικών Ικανοτήτων (IRHR) για περίπου 20 χρόνια. Με την πνευματική καθοδήγηση των αρχιπαστόρων και των ποιμένων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Γκριγκόρι Ιγκόρεβιτς ηγείται της Εταιρείας Νηφαλιότητας και Ελέους του Αγίου Δεξιοπιστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι, που λειτουργεί στην εκκλησία μας.
Σχετικά με τους δασκάλους
— Grigory Igorevich, πώς συνδυάζονται η ιατρική, η ψυχιατρική, η θεραπεία και η εκκλησιαστική λειτουργία στο έργο σας;
— Σε όλη μου τη συνειδητή ζωή σπούδασα δουλεύοντας με τοξικομανείς, συμπεριλαμβανομένου του Δρ A.R. Dovzhenko. Ήμουν πραγματικά ένας από τους πιο στενούς μαθητές του, τον οποίο κληροδότησε να συνεχίσει το έργο του. Και παρόλο που ο Alexander Romanovich δεν είχε την ευκαιρία να φέρει ανθρώπους στην εκκλησία, ο ίδιος ήταν βαθιά θρησκευόμενος ένα ορθόδοξο άτομο, και οι θεραπευτικές του συνεδρίες χτίστηκαν κατ' αναλογία, μοιάζοντας εξωτερικά με εκκλησιαστική λειτουργική λειτουργία. Ωστόσο, η αθεϊστική εποχή στην οποία έζησε ήταν δυσμενής για την αποκάλυψη του πνευματικού του χαρίσματος, έτσι το περιεχόμενο και ο σχεδιασμός των συνεδριών του A. R. Dovzhenko προσαρμόστηκε στο καθημερινό και ιατρικό επίπεδο κατανόησης των συγχρόνων του.
Συσσωρεύοντας θετική εμπειρία θεραπείας σύμφωνα με τη μέθοδο του A. R. Dovzhenko, υποδεικνύοντας την αφαίρεση επώδυνων πόθων σε σημαντικό αριθμό ασθενών με παθολογικούς εθισμούς, είδα, ωστόσο, πώς, μετά από μια φαινομενικά επιτυχημένη θεραπεία, η ασθένεια επέστρεψε ξανά, το άτομο έσπασε κάτω. Ως εκ τούτου, υπήρξε ανάγκη για περαιτέρω βελτίωση και θεμελιώδη μετασχηματισμό της μεθοδολογίας. Έτσι, διαμορφώθηκε σταδιακά η μέθοδος της συναισθηματικής-αισθητικής ψυχοθεραπείας στρες (ΕΕΣΠΤ), όπου η ενστάλαξη του φόβου του ασθενούς για το θάνατο αφαιρέθηκε και αντικαταστάθηκε από μια εύληπτη, επιστημονικά-κλινική, λεπτομερή, αλλά εύκολα αντιληπτή εικονιστική εξήγηση των αιτιών και των μηχανισμών. ανάπτυξη του συνδρόμου παθολογικής εξάρτησης. Το επόμενο σημαντικό στάδιο στις δραστηριότητες του MIHR ήταν ο σχηματισμός της μεθόδου της πνευματικά προσανατολισμένης ψυχοθεραπείας παθολογικών εξαρτήσεων με τη μορφή θεραπευτικού όρκου σε ορθόδοξη βάση (DOP CZ). Έχοντας τη μέθοδο EESPT ως προκάτοχό της, η μέθοδος DOP CZ την έχει ξεπεράσει, καθιστώντας μια ανεξάρτητη μέθοδο θεραπείας ασθενών με εθισμό στο αλκοόλ-ναρκωτικά στο International Institute of Human Reserve Capabilities.
- Συνδέετε τα αίτια της ανάπτυξης αλκοολισμού και άλλων εξαρτήσεων με την πνευματική κατάσταση ενός ατόμου;
- Ναί. Εδώ και αρκετό καιρό, άρχισα να συνδέω σε μεγάλο βαθμό τις ρίζες αυτών των αιτιών με την πνευματική κατάσταση ενός ατόμου και να ερμηνεύω τον ίδιο τον εθισμό όχι μόνο από ψυχοφυσιολογικές θέσεις, αλλά και από τη σκοπιά του αμαρτωλού πάθους και των επιβλαβών για το σώμα συνέπειες και ψυχή που αναδύεται από αυτό. Ταυτόχρονα, ο ρόλος του ίδιου του ασθενούς στην υπέρβαση της οδυνηρής έλξης επιβεβαιώθηκε απότομα και αντί για φόβο, μόνο μια φιλική προειδοποίηση εμφανίστηκε να μην βάλει σε πειρασμό τη μοίρα, να μην διαπράξει αμαρτία ως πράξη που αναπόφευκτα φέρνει πνευματική, ψυχική και σωματική καταστροφή. Οι συνάδελφοί μου και εγώ αρχίσαμε να χρησιμοποιούμε εν μέρει την πατερική εμπειρία της αντίστασης στις αμαρτίες από το 1988, όταν δημιουργήθηκε το ινστιτούτο μας. Ακόμα και τότε πριν την ψυχοθεραπευτική συνεδρία Ορθόδοξος ιερέας(και ο πνευματικός μου πατέρας), ο αείμνηστος αρχιερέας Vasily Lesnyak, ο οποίος είχε 44 χρόνια ποιμαντικής εμπειρίας και τον τιμούσαν οι ενορίτες ως πρεσβύτερος, εκφώνησε ένα σύντομο κήρυγμα και υπηρέτησε μια προσευχή για την προεπαναστατική Αδελφότητα Αλεξάντερ Νιέφσκι. και Έλεος. Να σημειωθεί ότι ο π. Ο Vasily Lesnyak, καθώς και όλοι οι εξομολογητές που στη συνέχεια συνεργάστηκαν με το ινστιτούτο, είχαν την ευλογία να συνεργαστούν με τους γιατρούς μας Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΜόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και ο κυρίαρχος επίσκοπός του, αείμνηστος επίσκοπος Ιωάννης (Σνίτσεφ), τότε Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Λάντογκα. Προς το παρόν, το Ινστιτούτο λειτουργεί με την ευλογία του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκας Vladyka Vladimir.
Περί πίστης και γονέων
- Και πώς ήρθες ο ίδιος στον Θεό, Γκριγκόρι Ιγκόρεβιτς;
- Ήταν ακόμα στο Πολεμικό Ναυτικό, όταν υπηρετούσα ως γιατρός σε ένα υποβρύχιο Απω Ανατολή. Σε μεγάλα ταξίδια συμμετείχα άμεσα στην εκκαθάριση τρεις φορές έκτακτης ανάγκηςσε υποβρύχια. Και όταν γλιτώσαμε από θαύμα στο τρίτο ατύχημα και βγήκαμε στην επιφάνεια στον Ινδικό Ωκεανό, θυμάμαι καθαρά πόσο τέλειος και καταπληκτικός μου φαινόταν ο κόσμος: η νύχτα, ο έναστρος ουρανός πάνω από το κεφάλι μου και μια τέτοια τάξη στο Σύμπαν, μου κόβει την ανάσα Μακριά. Και ξαφνικά μου έγινε ιδιαίτερα ξεκάθαρο ότι μια τέτοια τάξη δεν θα μπορούσε να προκύψει από μόνη της, χωρίς σχέδιο και Δημιουργό. Και αυτός ο ανατριχιαστικός φόβος πέρασε μετά το ατύχημα, όταν ήθελα να πεταχτώ στο νερό και να κολυμπήσω μακριά από αυτό το υποβρύχιο. Και τέτοια σιωπή στην ψυχή μου, τέτοια γαλήνη. Ευχαριστώ, με μια λέξη. Μετά από αυτό βαφτίστηκα.
Μίλησε μας για τους γονείς σου, για τους προγόνους σου. Είναι πιστοί;
Ναι, πιστοί. Και επίσης ηρωικοί άνθρωποι. Ο παππούς μου, ο Νικολάι Γκριγκόριεβιτς, ήταν ένας χωρικός ποιητής και πλήρης Ιππότης του Αγίου Γεωργίου, αγαπημένος του στρατηγού Μπρουσίλοφ. Άρχισε να συμμετέχει στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ως υπαξιωματικός, και κατέληξε ως διοικητής συντάγματος ξιφομάχων.
Ο πατέρας μου είναι ήρωας Σοβιετική Ένωση, αναγνωριστικό παρτιζάνι - δυστυχώς, δεν είναι πια μαζί μας, αν και αισθάνομαι συνεχώς την παρουσία, τη στήριξη και τη βοήθειά του. Ήταν ένας αρκετά γνωστός ποιητής, βραβευμένος με δύο κρατικά βραβεία. Στο οπισθόφυλλο μιας από τις ποιητικές συλλογές του, Steep Road, γράφει χειρόγραφα: «Είμαι πιστός, Ρώσος, αγροτικός, χαρούμενος, έτοιμος για οτιδήποτε δεν είναι ενάντια στη συνείδησή μου! Τι άλλο? Και η υπογραφή είναι ο Igor Grigoriev. Το 1984, στην επιστολή μου προς τον πατέρα μου, που δημοσιεύτηκε στην ίδια συλλογή, έγραψα ότι όσο περισσότερο ζω, τόσο περισσότερο καταλαβαίνω τα ποιήματά του. Τα ξαναδιαβάζω συχνά, πολλά από αυτά είναι σαν προσευχή για μένα. Περιέχουν αληθινό πόνο και την κραυγή των πραγμάτων της ρωσικής ψυχής. Στα ποιήματά του, η συγχώνευση των καιρών, η άρρηκτη ενότητά τους... Τώρα ξέρω: ο πατέρας μου, πριν από άλλους, μόνος, ξεκίνησε τη μάχη για το μέλλον μας, που μόλις τώρα μάθαμε. Η μητέρα μου, Daria Vasilievna, είναι επίσης μια απολύτως εκπληκτική και μοναδική γυναίκα. Για πολλά χρόνια είναι επικεφαλής του Λυκείου Πούσκιν, όπου τα παιδιά με νηπιαγωγείοκαι μέχρι να λάβουν τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση σπουδάζουν σύμφωνα με τα προγράμματα της εποχής του Πούσκιν και του Ντέλβιγκ. Το κύριο διακύβευμα σε αυτό το λύκειο τίθεται στον πνευματικό διαφωτισμό και την ηθική παιδεία, χωρίς φυσικά να αποκλείεται μια σταθερή βασική εκπαίδευση για περαιτέρω επιτυχή εισαγωγή στα πανεπιστήμια.
Περί των θαυμάτων του Θεού
Έχουν συμβεί πραγματικά θαύματα στη ζωή σας;
- Το κύριο θαύμα της ζωής μου συνέβη σε μένα ακριβώς πριν από 25 χρόνια, όλα στην ίδια Άπω Ανατολή, όπου υπηρέτησα ως ανώτερος ψυχονευρολόγος στον Στόλο του Ειρηνικού. Τέλη Ιουλίου 1982, διαβάζοντας πρωινές προσευχέςΜου ήρθε στο μυαλό ένα συγκεκριμένο κείμενο, ξεκάθαρο σαν τηλεγράφημα: «Σε δύο εβδομάδες θα παντρευτείς». Για μένα αυτό το μήνυμα ισοδυναμούσε με δήλωση ότι αύριο θα γίνεις πρόεδρος. Δεν είχα νύφη ή κάποιον που θα μπορούσε έστω και δυνητικά να γίνει γυναίκα μου και γενικά ο γάμος δεν ήταν καθόλου στα σχέδιά μου. Αλλά από τότε που ήρθε ένα τέτοιο μήνυμα, άρχισα να περιμένω, χωρίς να ξέρω τι και ποιον. Πέρασε μια εβδομάδα - τίποτα δεν συνέβη, και όταν το δεύτερο πλησίαζε ήδη στο τέλος, άρχισα να κλίνω προς την ιδέα ότι όλα με φαντάζονταν.
Και τώρα, 15 λεπτά πριν το τέλος της τελευταίας από τις δύο βδομάδες της εργάσιμης ημέρας, όταν είχα ήδη αρχίσει να ετοιμάζομαι για να πάω σπίτι, ένας φίλος μου μπήκε στο γραφείο μου και είπε: «Ανακουφίζεις τον πόνο;! Ίσως μπορείτε να βοηθήσετε μια από τις φίλες μου με τραυματισμό στη σπονδυλική στήλη, οι γιατροί δεν τη βοήθησαν καλά». Και ξεκίνησα να συναντήσω τη μοίρα μου. Την πρώτη μέρα ανακούφισα με επιτυχία την Έλενα από τον πόνο και τη δεύτερη της έκανα πρόταση γάμου. Τώρα έχουμε τρία παιδιά, δύο εγγόνια, ένα όμορφο σπίτι, κοινή δουλειά και μια πολύ δεμένη μεγάλη οικογένεια. Στις 15 Οκτωβρίου γιορτάσαμε τον ασημένιο γάμο μας με όλη την οικογένεια. Όλα αυτά τα χρόνια δεν έχουμε πει ούτε μια κακή λέξη μεταξύ μας. Το δεύτερο ξεκάθαρο θαύμα μου συνέβη όταν, μαζί με τον πνευματικό μου πατέρα Βασίλι Λέσνιακ, το 1994 ήρθα στην Ιερουσαλήμ για πρώτη φορά το Πάσχα. Μου είπαν ότι εάν, κατά την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, ζητήσετε από τον Θεό ό,τι κρύβεται, τότε όλες οι επιθυμίες θα πραγματοποιηθούν. Έγραψα ένα μεγάλο ευχολόγιο και περάσαμε 30 ώρες στο ναό χωρίς φαγητό και νερό, εξαντλημένοι από τη ζέστη τη μέρα και από το κρύο τη νύχτα. Όταν πλησίαζε η ώρα για την κάθοδο της Φωτιάς, η συνείδηση είχε ήδη απομακρυνθεί, αλλά το αίσθημα της χάρης του Θεού που με έπιασε εκείνη τη στιγμή μου είπε ότι δεν υπήρχε ανάγκη να ζητήσω τίποτα από τον Θεό, Αυτός ήδη τα ξέρει όλα. Και για κάποιο λόγο φώναξα νοερά: «Κύριε, ζητώ μόνο ένα πράγμα: αν είμαι ζωντανός και αν είναι το θέλημά Σου, θέλω να έρχομαι εδώ κάθε χρόνο, να βλέπω την Αγία Φωτιά…» Και για 14 χρόνια η Ο Κύριος ευνόησε τα ταξίδια μου. Επειδή με τα χρόνια έχω κάνει φίλους εκεί, μας βοηθούν να φτάσουμε στην εκκλησία το Πάσχα.
Σχετικά με το έργο του MIHR
— Σας βοηθάει κανείς στη δουλειά σας να απαλλάξετε τους ανθρώπους από παθολογικούς εθισμούς;
— Φυσικά, ένα ευρύ φάσμα ειδικών από διάφορους κλάδους της ιατρικής και συναφείς κλάδους εμπλέκεται στο έργο του ινστιτούτου μας. Στο ινστιτούτο έχει δημιουργηθεί ένα επιστημονικό συμβούλιο και έχει οργανωθεί η δημοσίευση του ομοσπονδιακού επιστημονικού και πρακτικού περιοδικού «Bulletin of Psychotherapy» με κριτές. Στα 18 χρόνια της δραστηριότητάς του, το MIHRH έχει απασχολήσει και έχει συνεργαστεί προσωρινά περίπου 300 γιατρούς και επιστήμονες στη βαθμίδα ακαδημαϊκών και αντεπιστέλλοντων μελών, καθηγητών, διδακτόρων και υποψηφίων επιστημών. Είμαι καθηγητής στο Τμήμα Ιατρικής Ψυχολογίας της Ιατρικής Ακαδημίας Μεταπτυχιακής Εκπαίδευσης της Αγίας Πετρούπολης (MAPO) και εκπαιδεύω ψυχολόγους και πτυχιούχους γιατρούς στα προβλήματα ψυχοθεραπείας παθολογικών εξαρτήσεων.
Πώς πάνε οι συνεδρίες σας;
«Τα πάντα ξεκινούν με την ενημέρωση, με την αλλαγή της αντίληψης των ανθρώπων για το πρόβλημα. Πληροφορίες - και επιστημονικές και ιατρικές, και πνευματικές και θρησκευτικές, δίνονται στη δημόσια συνομιλία του γιατρού με σαφή, προσβάσιμη μορφή. Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στην αποσαφήνιση της έννοιας της μετάνοιας: ποια είναι η σημασία της και ποια η θέση της στο σύστημα των πνευματικών αξιών. Δεν μπορείς να αναγκάσεις έναν άνθρωπο να μετανοήσει. Αλλά για να εξηγήσει, να τον καλέσει σε μετάνοια είναι απλώς απαραίτητο για το καλό του. Ταυτόχρονα, η πίστη δεν επιβάλλεται σε καμία περίπτωση στους ασθενείς, τους δίνεται απλόχερα η πολύτιμη γνώση του τι περιέχεται στην εμπειρία της Ορθοδοξίας.
Η μετάνοια για οτιδήποτε αντίκειται στις εντολές του Θεού δεν πρέπει να είναι τυπική και επιδεικτική, αλλά ειλικρινής, βαθιά, προερχόμενη από την ψυχή, με συντριβή καρδιάς και ελπίδα στον Κύριο, με σταθερή πρόθεση να μην διαπράξει ποτέ μετανοημένη αμαρτία στο μέλλον. Ο Θεός δεν κοιτάζει το πρόσωπο, αλλά την καρδιά ενός ατόμου: τι είναι μέσα - είτε τα πάθη οργίζονται και η επιθυμία να τους ευχαριστήσει, είτε γνήσιος πόνος για τις ανάξιες πράξεις τους και μια σταθερή πρόθεση να βελτιωθούν. Η μετάνοια είναι το ξύπνημα της συνείδησης, ένα μεγάλο και σημαντικό γεγονός στη ζωή του ανθρώπου. Ειλικρινά, έχοντας μετανοήσει από την καρδιά, ένα άτομο καθαρίζεται, ανανεώνεται, θα έλεγε κανείς, μεταμορφώνεται. Απομακρύνεται από τα αμαρτωλά καταστροφικά πάθη και στρέφεται στο αληθινό αξίες ζωής: αγάπη για τον πλησίον, δουλειά, υγεία, προσωπική αξιοπρέπεια… Ή ίσως θα σκεφτεί να ενταχθεί εκκλησιαστική ζωή. Ένα άτομο που μετανοεί βαθιά για το μεθύσι δεν θα μετανιώσει που σταμάτησε να πίνει και θα ζηλέψει τους φίλους του που πίνουν, αλλά θα εκτιμήσει τη νηφάλια ζωή και θα την απολαύσει. Χωρίς μετάνοια, ένα τέτοιο αποτέλεσμα είναι αμφίβολο.
Σχετικά με τα αποτελέσματα
- Έχετε στατιστικά στοιχεία που επιβεβαιώνουν ότι με τη βοήθεια της εκκλησιαστικής μετάνοιας ένα άτομο απαλλάσσεται από τους αμαρτωλούς εθισμούς του πιο εύκολα, διατηρεί τις νηφάλιες πεποιθήσεις του για περισσότερο χρόνο και καταρρέει λιγότερο συχνά;
— Ναι, από την αρχή της δραστηριότητας του ινστιτούτου, τηρούμε αυστηρά στατιστικά στοιχεία όλων των πελατών μας. Από την 1η Ιανουαρίου 1988 έως την 1η Ιανουαρίου 2007, περίπου 125 χιλιάδες άνθρωποι υποβλήθηκαν σε θεραπεία για αλκοολισμό, κάπνισμα και εθισμό στα ναρκωτικά. Σύμφωνα με αυτά τα στατιστικά στοιχεία, περίπου το 92 τοις εκατό από αυτούς ομολογούν Ορθόδοξη πίστη. Ωστόσο, περίπου το πέντε τοις εκατό των ασθενών μας αυτοαποκαλούνται άθεοι, οι υπόλοιποι εκφράζουν τη συμμετοχή τους σε άλλα θρησκευτικά δόγματα. Επομένως, το ιατρικό και το πνευματικό μέρος της μεθόδου DOP CZ, με την ευλογία της Εκκλησίας, διαχωρίζονται.
Η συνομιλία ανακοίνωσης διεξάγεται από γιατρό κατά την παράδοση της ορθολογικής ψυχοθεραπείας. Ωστόσο, είναι μάλλον μια συνομιλία-κήρυγμα, που καλύπτει τόσο την ιατρική όσο και την πνευματική πλευρά του προβλήματος. Μετά από μια τέτοια συζήτηση, ο αριθμός των ασθενών που θέλουν να έρθουν μετά από ιατρική περίθαλψη σε μια ορθόδοξη εκκλησία για να πάρουν όρκο νηφαλιότητας στον Σταυρό και το Ευαγγέλιο αυξάνεται δραματικά. Κατά τα χρόνια του ιατρείου μας, ο αριθμός των ασθενών αυτών ανήλθε σε 45.677 άτομα, ή το 36,8% του συνόλου όσων προσήλθαν για θεραπεία.
Και αν η πλειοψηφία των ασθενών μας αυτοαποκαλούνταν πιστοί, αλλά δεν πήγαιναν τακτικά στην εκκλησία, τότε μετά τη θεραπεία μας άρχισαν να πηγαίνουν 4431 άτομα Ορθόδοξες εκκλησίεςνα τελούν τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Δηλαδή, ο αριθμός των ανθρώπων που εκκλησιάστηκαν μετά τη θεραπεία ανερχόταν στο 10% του αριθμού όλων εκείνων που ήρθαν στο ναό για να δώσουν εκκλησιαστικούς όρκους. Αλλά ακόμη αβάπτιστοι άνθρωποιμερικές φορές αλλάζουν στάση απέναντι στην πίστη και στον Θεό μετά τις συνεδρίες μας.
Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, 13.220 ασθενείς που δεν έχουν βαπτιστεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχουν έρθει σε εμάς για θεραπεία, δηλαδή το 10,7% όλων όσων έχουν κάνει αίτηση σε γιατρό. Μετά από ιατρική περίθαλψη και ανοιχτή συνομιλία με γιατρό, 4.786 άτομα δέχτηκαν οικειοθελώς το Μυστήριο της Βάπτισης, δηλαδή πάνω από το 36%.
Τα αποτελέσματα της παρατήρησης των ασθενών έδειξαν ότι μετά από ιατρική θεραπεία, το 25% των ασθενών δεν λαμβάνουν αλκοόλ κατά τη διάρκεια τριών ετών παρατήρησης. Και μεταξύ των ασθενών που, εκτός από ιατρική περίθαλψη, ήθελαν να έρθουν στην εκκλησία για να κάνουν όρκο νηφαλιότητας (εκκλησιαστικός όρκος) στον Σταυρό και στο Ευαγγέλιο, το 52% των ασθενών δεν έχει πάρει αλκοόλ εδώ και τρία χρόνια. Αυτή η αναλογία δείχνει ξεκάθαρα την ανάγκη κοινή εργασίαγιατρούς και κληρικούς στη θεραπεία ανθρώπων από τον αλκοολισμό και τον εθισμό στα ναρκωτικά.
- Τι άλλο περιλαμβάνει το θεραπευτικό πρόγραμμα, εκτός από τη δημόσια ομιλία του γιατρού και την απόδοση των Εκκλησιαστικών Μυστηρίων για όσους το επιθυμούν;
— Τελικό στάδιοΤο ιατρικό μέρος της θεραπείας είναι ατομικό ραντεβού με τον θεράποντα ιατρό, κατά το οποίο προσδιορίζεται η κλινική υπαγωγή του ενεχύρου και η διάρκειά του, το ενέχυρο καθορίζεται ατομικά και ψυχοθεραπευτικά.
Ως αποτέλεσμα, οι σωματικές και ψυχικές εξαρτήσεις αφαιρούνται ή μειώνονται σημαντικά (στην τελευταία περίπτωση κλείνει δεύτερο ραντεβού από τον θεράποντα ιατρό για συνομιλία και στερέωση του όρκου). Η πνευματική εξάρτηση αφαιρείται επίσης ή τουλάχιστον μετριάζεται εάν συμμετέχουν ασθενείς Θεία Λειτουργία, μετανοούν για το αμάρτημα του αλκοόλ-ναρκωτικού ή άλλου εθισμού τους, με τη μαρτυρία και την επιτρεπτή προσευχή του ιερέα. Μετά την εξομολόγηση, οι ασθενείς εισάγονται στην Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Εν κατακλείδι, γίνεται ειδική προσευχή του Αλέξανδρου Νιέφσκι. κοινωνίες νηφαλιότητας.
Αυτό δεν σημαίνει ότι τέτοιοι ασθενείς δεν παραβιάζουν ποτέ τον θεραπευτικό όρκο. Είναι χαρακτηριστικό όμως ότι σε περίπτωση βλάβης δεν έχουν το ίδιο αποτέλεσμα από τη λήψη υγρών που περιέχουν αλκοόλ. Επιπλέον, βιώνουν πνευματική δυσφορία και τύψεις, γεγονός που τους κάνει να στραφούν στο Ινστιτούτο για βοήθεια μετά την αθέτηση του όρκου. Θέλω να τονίσω ότι ο κύριος παράγοντας επιτυχίας είναι η εκούσια επιθυμία να γίνει κάποιος νηφάλιος, απαλλαγμένος από ναρκωτικά, επομένως είμαστε ενάντια σε κάθε είδους βία εναντίον ενός ατόμου. Δεν είναι τυχαίο ότι στη μέθοδό μας το ιατρικό και το πνευματικό μέρος διαχωρίζονται οργανωτικά και ουσιαστικά, αν και σε κάποιο βαθμό δημιουργείται μια «γέφυρα» μεταξύ τους λόγω του στοχευμένου πνευματικού προσανατολισμού του ιατρικού μέρους της μεθόδου.
Σχετικά με τις αιτίες των προβλημάτων μας
— Γιατρέ, ποια είναι η επιστημονική και πρακτική καινοτομία της μεθόδου σας;
– Για πρώτη φορά στην επιστημονική και πρακτική ιατρική, ένας πνευματικός παράγοντας επισημάνθηκε και εισήχθη ως ο σημαντικότερος παθογενετικός παράγοντας στη δημιουργία ναρκολογικών νοσημάτων, δίνοντας αφορμή να ερμηνευτούν οι εθισμοί αυτοί ως ασθένειες πνευματικής και ηθικής φύσης. Η ενότητα, η ένωση (αλλά όχι σύγχυση λειτουργιών!) της ιατρικής και της Εκκλησίας είναι φυσική, επιπλέον, απαραίτητη, ειδικά όταν πρόκειται για αλκοολισμό, τοξικομανία και άλλα αμαρτωλά πάθη. Γιατί μόνο μια τέτοια κοινότητα μπορεί να εξασφαλίσει την πληρότητα της θεραπείας-θεραπείας, εκτός όχι μόνο από ψυχικούς και σωματικούς εθισμούς, αλλά και από πνευματικό εθισμό. Χάρη σε μια τέτοια ενότητα ιατρικών και πνευματικών προσεγγίσεων για τη θεραπεία των εξαρτήσεων, το ιατρικό και θεραπευτικό αποτέλεσμα επεκτείνεται όχι μόνο στην ψυχοφυσιολογική κατάσταση ενός ατόμου, αλλά και στην πνευματική και ηθική του κατάσταση, στην αποκατάσταση μιας ολιστικής και αρμονικής ενότητας σε ένα άτομο - τις σωματικές, διανοητικές και πνευματικές του αποστάσεις. Χτισμένη σε γερές βάσεις ευαγγελικών αληθειών, στις αρχές της Ορθόδοξης ψυχοθεραπείας, η μέθοδος DOP CZ ανοίγει το δρόμο στην εκκλησιασμό, στην πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου.
- Grigory Igorevich, γιατί, κατά τη γνώμη σας, οι ίδιοι οι άνθρωποι, μερικές φορές πολύ μορφωμένοι, πίνουν χωρίς να αισθάνονται για πολύ καιρόκίνδυνος αυτού που συμβαίνει, γιατί το ένστικτο της αυτοσυντήρησης δεν λειτουργεί σε αυτούς, δεν ανάβει ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ?
- Με τα χρόνια της ιατρικής μου πρακτικής, μου έγινε σαφές γιατί ένας εξωτερικά λογικός άνθρωπος, που πίνει συνεχώς, δεν βλέπει πού πηγαίνει και δεν αντιλαμβάνεται την ίδια την ασθένεια, δεν καταλαβαίνει τι του συμβαίνει και πώς όλα μπορούν να τελειώσουν. Έχοντας πολλά παραδείγματα όταν άλλοι, όπως αυτός, είχαν ως αποτέλεσμα τη ζωή τους μια καταστροφή, εξακολουθεί να πιστεύει ότι τίποτα τέτοιο δεν θα συμβεί σε αυτόν προσωπικά, ότι έχει «όλα υπό έλεγχο». Τυπική αυταπάτη!
Ποιος επισκιάζει το ανθρώπινο μυαλό; Αν στραφούμε στην ιατρική επιστήμη, τότε δεν δίνει απάντηση σε αυτό το ερώτημα και κατ' αρχήν δεν μπορεί να το δώσει. Διότι, επαναλαμβάνω, δεν λειτουργεί μόνο ο υλικός και ψυχολογικός παράγοντας εδώ, αλλά και ο πνευματικός. Το πονηρό πνεύμα, η αόρατη δύναμη του κακού, επισκιάζει το μυαλό ενός ανθρώπου, στερώντας του την αυτοκριτική και την κατανόηση του πραγματικού απειλητικού κινδύνου, για να καταστρέψει όχι μόνο τη φυσική, σωματική του φύση, αλλά και την ψυχή του. Επομένως, είμαι πεπεισμένος ότι όλες οι παθολογικές ασθένειες είναι, πρώτα απ' όλα, ασθένειες πνευματικής και ηθικής φύσης, σύμφωνα με Ορθόδοξη διδασκαλία. Ο άνθρωπος οικειοθελώς δίνει τη θέλησή του στη θέληση των πνευμάτων της κακίας στους ουράνιους τόπους και βρίσκεται στην παγίδα των σκοτεινών δυνάμεων.
Ο Απόστολος Παύλος μίλησε πειστικά και απλά για τις συνέπειες μιας τόσο εκτεταμένης έκλειψης της λογικής και της απώλειας της δικής του θέλησης: «Διότι δεν καταλαβαίνω τι κάνω. γιατί δεν κάνω αυτό που θέλω, αλλά ό,τι μισώ, το κάνω» (Ρωμ. 7:15). Και πάλι: «Το καλό που θέλω δεν το κάνω, αλλά το κακό που δεν θέλω το κάνω» (Ρωμ. 7:19). Έχοντας επισκιάσει το μυαλό ενός ατόμου και έχει καταλάβει την εξουσία πάνω του, η σκοτεινή πονηρή δύναμη θαμπώνει τη συνείδησή του, που είναι η Φωνή του Θεού. Και ένα άτομο δεν συνειδητοποιεί ότι, επιδίδοντας σε μοχθηρό πάθος, δημιουργεί έτσι το κακό και την αμαρτία εναντίον του εαυτού του, της υγείας του, καθώς και κατά της υγείας και της ζωής των αγαπημένων του, βυθίζοντάς τους σε κοσμική διαταραχή, ψυχική σύγχυση, κατάθλιψη και απόγνωση.
Το ίδιο πονηρό πνεύμα καλλιεργεί τον εγωισμό, την αυτοπεποίθηση, την τάση για αυτοδικαίωση στο θύμα του, απομακρύνοντας όλο και περισσότερο το άτομο από το να καταλάβει τι του συμβαίνει. "Ποτό? Ναί. Και ποιος νοιάζεται, όλοι πίνουν», δηλώνει με τόλμη ο ασθενής. Ωστόσο, ο κακός είναι κακός, αλλά η ευθύνη για το κακό που έγινε δεν αφαιρείται από το άτομο. Άλλωστε, ο ίδιος άφησε οικειοθελώς τον κακό στην καρδιά του.
Περί του κακού πνεύματος
- Πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει το γεγονός ότι ένα άτομο που κάνει ήδη μια νηφάλια ζωή μετά τη θεραπεία, ξαφνικά, με αυξανόμενη βαρβαρότητα, συσσωρεύονται σκέψεις για ποτό και μερικές φορές το πίνει;
- Όντας ψυχίατρος με περισσότερα από 30 χρόνια εμπειρίας και έχοντας τέτοια παραδείγματα στην πράξη, θα πω ότι εδώ δεν μυρίζει κανένα σύμπτωμα του ψυχικού αυτοματισμού του Καντίνσκι - Clerambault. Τι είναι τότε? Δεν είναι η δράση του ίδιου κακού πνεύματος; Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει άλλος τρόπος να εξηγηθεί αυτή η κατάσταση. «Οι δαίμονες προσπαθούν πρώτα να σκοτίσουν το μυαλό μας και μετά εμπνέουν αυτό που θέλουν», λέει ο Άγιος Ιωάννης της Σκάλας. Στην ουσία, ο πνευματικός εθισμός είναι ο κυρίαρχος, που συγκρατεί και προκαλεί τον ψυχικό και σωματικό εθισμό. Και μέχρι να συνειδητοποιήσει κάποιος ότι κάνει μια κακή αμαρτωλή πράξη, να μην καταλάβει ότι είναι άρρωστος, δεν θα πάει για θεραπεία, αλλά θα συνεχίσει να πίνει, να καπνίζει, να κάνει ένεση, να επιδίδεται στο πάθος του τζόγου. Πολλά χρόνια κλινικής πρακτικής μαρτυρεί επίσης ότι, μπαίνοντας σε πνευματική εξάρτηση, ένα άτομο αλλάζει στις ιδιότητές του, τα θετικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του αντικαθίστανται από αντίθετα, γίνεται, σαν να λέγαμε, αντίποδας στον εαυτό του. Αυτό συμβαίνει σταδιακά, ανεπαίσθητα για τον ίδιο τον άνθρωπο, αλλά σταθερά και αναπόφευκτα...
— Άρα, από την πνευματική εξάρτηση, μαζί με άλλες, είναι απαραίτητο να ελευθερωθούμε χωρίς αποτυχία. Πως?
— Η απάντηση είναι απλή και, όπως λένε, ξεκάθαρη. Ο δρόμος είναι ο μόνος και απόλυτα αξιόπιστος: είναι μετάνοια με έκκληση στον Κύριο για βοήθεια. Είναι δυνατό να απαλλαγούμε από την πνευματική βλάβη μόνο με πνευματικά μέσα, με τη θεραπευτική δύναμη της χάρης του Θεού. Ένα άτομο πρέπει να κάνει ό,τι περνά από το χέρι του για να απελευθερωθεί από τον εθισμό, αλλά αυτό είναι δυνατό να το πετύχει μόνο με τη βοήθεια του Θεού. Και για να το αποκτήσετε, πρέπει να είστε πρόθυμοι να αλλάξετε γνώμη και τρόπο ζωής.
— Πώς διατηρείται η επικοινωνία μεταξύ ασθενών και ειδικών του ινστιτούτου σας στο μέλλον;
– Οι ασθενείς που έχουν υποβληθεί σε θεραπεία βρίσκονται υπό την επίβλεψη των γιατρών μας και μπορούν να επικοινωνήσουν μαζί μας για βοήθεια ανά πάσα στιγμή για όλα τα θέματα που σχετίζονται με την υγεία. Εάν χρειαστεί, πραγματοποιούμε την αποκατάσταση ασθενών - είτε στο κατάλληλο κέντρο του ινστιτούτου, είτε σε ορθόδοξο μοναστήρι με την ευλογία ιερέα.
— Ποιες είναι οι απαιτήσεις για τους γιατρούς του ινστιτούτου σας;
– Εκτός από τις υψηλές επαγγελματικές γνώσεις και πείρα, επιβάλλονται ειδικές απαιτήσεις σε έναν ειδικό γιατρό που κάνει θεραπεία με βάση την ορθόδοξη ψυχοθεραπεία: πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αγαπά τους ανθρώπους, να είναι πιστός και εκκλησιαστικός, να συσσωρεύει πνευματική εμπειρία, να έχει μια ευλογία για τη θεραπεία ενός ιερέα-εξομολόγο, να έχει μια αίσθηση συμπόνιας, ενσυναίσθηση για ένα άτομο που υποφέρει, να είναι υπομονετικός, προσεκτικός και να ανταποκρίνεται. Και, φυσικά, ζήστε μια εντελώς νηφάλια ζωή.
— Γκριγκόρι Ιγκόρεβιτς, θεωρείς τον εαυτό σου ευτυχισμένος άνθρωπος?
- Ναι σίγουρα. Έχω μια υπέροχη οικογένεια, μια δουλειά που αγαπώ, την ευκαιρία να υπηρετήσω και να βοηθήσω πολύ κόσμο. Αγαπώ και ξέρω πώς να χαλαρώνω, να απολαμβάνω τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της και να ευχαριστώ τον Θεό για όλα. Είμαι σε θέση να νιώσω την απέραντη χάρη του Θεού. Και με τη βοήθεια του Θεού, δεν χρειάζομαι πλέον τεχνικές και κόλπα για να τα βγάλω αρνητική ενέργειαΜετά την επικοινωνία με σοβαρούς ασθενείς, δεν χρειάζεται να υποφέρει κανείς από το πρόβλημα της επιλογής στη λήψη αποφάσεων. Προσφέρω απλώς με ευγνωμοσύνη τον εαυτό μου και τη ζωή μου στον Θεό και ξέρω ότι Αυτός θα τα καταφέρει όλα και θα με οδηγήσει στο μονοπάτι της σωτηρίας.
Συνέντευξη από την Svetlana TROITSKAYA
Ιερέας Grigory Grigoriev
ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΕΦ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΓΝΩΣΤΟ ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΜΑΣ. Έχουμε δημοσιεύσει συνεντεύξεις και συνομιλίες μαζί του περισσότερες από μία φορές. Ο πατέρας Γρηγόριος είναι διδάκτωρ θεολογίας, διδάκτωρ ιατρικών επιστημών, καθηγητής, επίτιμος διδάκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, πρύτανης του Ναού της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή της επισκοπής Vyborg στο χωριό Yukki. Είναι καθηγητής στην Ορθόδοξη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, κοσμήτορας της Σχολής Ανθρώπινης Ψυχολογίας και Φιλοσοφίας και επικεφαλής του Τμήματος Ψυχολογίας της Ρωσικής Χριστιανικής Ακαδημίας Ανθρωπιστικών Επιστημών. Μια λίστα όλων των τίτλων, τίτλων, βραβείων και διακονιών του θα καταλάμβανε πολύ χώρο, ωστόσο, πιστεύουμε ότι ένας από τους κύριους τομείς της σημερινής δραστηριότητας του πατέρα Γρηγορίου είναι η ενεργή συμμετοχή του στο έργο του ορθόδοξου καναλιού Soyuz TV ( το πρόγραμμα «Fulcrum»). Οι προβολές βίντεο με τη συμμετοχή του σπάνε κάθε ρεκόρ.
Στις 23 Δεκεμβρίου, ο πατέρας Γρηγόριος έγινε 60 ετών, για το οποίο τον συγχαίρουμε ειλικρινά. Μια άλλη συνέντευξη με τον συνομιλητή μας είναι αφιερωμένη σε ένα επίπονο και επίκαιρο θέμα: την κατάθλιψη και τρόπους για να την ξεπεράσουμε.
Καταθλιπτική ηλικιωμένη γυναίκα
– Πάτερ Γρηγόριο, σήμερα πολλοί άνθρωποι, μεταξύ των οποίων και πιστοί, υποφέρουν από κατάθλιψη. Πώς θα ορίζατε αυτό το φαινόμενο από θεολογική και ιατρική άποψη;
- Υπάρχουν πολλοί ορισμοί. Αλλά αν μιλάμε για πραγματική κατάθλιψη, τότε αυτό είναι όταν ένα άτομο δεν έχει επιθυμίες. Με άλλα λόγια, αν κάποιος έπιανε ένα χρυσόψαρο, και εκπλήρωνε όλες τις επιθυμίες του και το άτομο δεν είχε πλέον καμία επιθυμία, τότε θα έπαθε κατάθλιψη. Έτσι το βλέπουμε στο παραμύθι του χρυσόψαρου. Η ηλικιωμένη γυναίκα πέφτει σε κατάθλιψη: πρώτα χρειάζεται μια γούρνα, μετά μια καλύβα, μετά θέλει να γίνει αρχόντισσα, μετά βασίλισσα, και μετά θέλει ήδη να γίνει η ερωμένη της θάλασσας και για να την σερβίρουν τα ψάρια και να είναι στα δέματά της, δηλαδή θέλει να ταπεινώσει τα ψάρια. Αυτή είναι η αρχή μιας πολύ σοβαρής κατάθλιψης. Εκείνα τα αποκτήματα που έλαβε η ηλικιωμένη με τη βοήθεια ενός χρυσόψαρου δεν την ευχαριστούσαν για πολύ καιρό, αλλά αντίθετα χάθηκε η χαρά της ζωής και έπεσε σε κατάθλιψη. Αν εξαφανιστεί το κίνητρο ζωής ενός ανθρώπου, αν χάσει το ενδιαφέρον και το νόημα της ζωής του, αν δεν δει το δικό του μονοπάτι, τότε βρίσκεται στο δρόμο που θα τον οδηγήσει στην κατάθλιψη.
«Εντάξει, από πού προέρχεται η κατάθλιψη;» Πώς ένας άνθρωπος, εξωτερικά ακμαίος, περιέρχεται σε αυτή την κατάσταση;
- Είπα για το χρυσόψαρο, αλλά αυτή η υπόθεση είναι μάλλον φανταστική. Στην πράξη τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά. Έτσι, ο Κύριος Θεός έδωσε σε έναν άνθρωπο έναν δρόμο - τον δρόμο της χαράς, της αγάπης, τον δρόμο των εντολών του Θεού, και είπε: «Περάστε στον κόσμο κατά μήκος αυτού του δρόμου, μην τον σβήσετε πουθενά, και όταν σας φαίνεται ότι αντιμετωπίζετε ανυπέρβλητα εμπόδια, μη φοβάστε, θα είμαι δίπλα σας!». Ό,τι είναι αδύνατο για τον άνθρωπο είναι δυνατό για τον Θεό. Άλλωστε, πίστη σε Αυτόν δεν είναι μόνο να τηρείς τις εντολές του Θεού, να κινείσαι σε αυτόν τον δρόμο, αλλά και να εμπιστεύεσαι τον Θεό, να ευχαριστείς τον Θεό για όλα.
Σε τι χρησιμεύει το άγχος;
- Αλλά αν ένας άνθρωπος πάει έτσι, πώς μπορεί να πάθει κατάθλιψη;
- Η κατάθλιψη εμφανίζεται όταν θέλουμε να σβήσουμε αυτόν τον δρόμο ή να ξεπεράσουμε αυτές τις δυσκολίες. Ό,τι μας απομακρύνει από το μονοπάτι της Θείας αγάπης, από το μονοπάτι των εντολών του Θεού, είναι η αρχή του δρόμου προς την κατάθλιψη. Με άλλα λόγια, οι δυσκολίες είναι ο δρόμος προς τον Θεό. Οι άγιοι πατέρες μερικές φορές ρωτούσαν ο ένας τον άλλον: «Λοιπόν, πώς ήταν η μέρα σας;» - "Ναι, πήγε αηδιαστικά, κανείς δεν συκοφάντησε, δεν συκοφάντησε, δεν έριχνε λάσπη, δεν προσευχόμαστε καλά - πρέπει να ενισχύσουμε την προσευχή!" Στη συνέχεια, χαρούμενη και χαρούμενη συνάντηση: "Είχαμε άφθονη κοπριά, και τώρα θα ανθίσουμε!"
Πρέπει λοιπόν να μάθουμε να απολαμβάνουμε τις δυσκολίες;
Ναι, μπορεί να είναι δύσκολο να το καταλάβεις, αλλά είναι αλήθεια. Μη χαίρεστε για τις δυσκολίες, αλλά για τη χάρη που θα έρθει μετά από αυτές. Αν αυτό μεταφραστεί στην ιατρική γλώσσα, τότε η ουσία είναι αυτή: στον ανθρώπινο εγκέφαλο, στο κεντρικό νευρικό σύστημα, υπάρχουν κέντρα που παράγουν ορμόνες του στρες και υπάρχουν νευρικά κύτταρα που παράγουν ορμόνες χαράς. Η περιοχή του εγκεφάλου που παράγει ορμόνες χαράς είναι επτά φορές μεγαλύτερη από την περιοχή που παράγει ορμόνες του στρες. Περισσότερες από 1.500 ορμόνες χαράς είναι γνωστές και μόνο πέντε ορμόνες του στρες. Οι ορμόνες του στρες, όπως μια μίζα που ξεκινά έναν κινητήρα αυτοκινήτου, διεγείρουν τη ζώνη χαράς, την ανάβουν, την ανάβουν. Ο άνθρωπος είναι σχεδιασμένος με τέτοιο τρόπο ώστε ο εγκέφαλος να είναι το πιο τεμπέλικο φυσιολογικό όργανο. Έτρωγε και κοιμόταν όλη την ώρα. Για να τον ενθαρρύνουμε όμως να δράσει, υπάρχει διέγερση. Το «ερέθισμα», στην αρχαιότητα, είναι ένα μυτερό ραβδί, επενδεδυμένο με σίδερο, με το οποίο ο οδηγός τρυπούσε το βόδι για να το κάνει να τρέξει. Και έτσι, όταν ένα άτομο βρίσκεται σε έναν μακάριο ύπνο, στην αιχμαλωσία της απόγνωσης και της κατάθλιψης, εμφανίζεται ένα κίνητρο. Εάν διεγείρει ένα άτομο καλά, τότε σε μια στιγμή η απελπισία και η κατάθλιψη εξαφανίζονται, μια ζώνη χαράς ξυπνά, ένας δεύτερος άνεμος ανοίγει σε ένα άτομο, ξεπερνά τις δυσκολίες, συναντά τον Θεό και λαμβάνει τη χάρη.
- Λοιπόν, το καθήκον του άγχους είναι να ξυπνήσει τη ζώνη της χαράς;
Ναι, είναι ένα έναυσμα. Επομένως, για τους πνευματικούς ανθρώπους, το άγχος ήταν προάγγελος χάριτος. Εάν κατά τη διάρκεια του άγχους σκέφτεστε όλη την ώρα για το καλό, τότε το καλό υλοποιείται σύμφωνα με την αρχή: όσο περισσότερο άγχος, τόσο περισσότερη χάρη. Και όταν δεν υπήρχε άγχος για πολύ καιρό, ο κόσμος κατάλαβε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά. Ο πιο δύσκολος δρόμος στον κόσμο είναι ο δρόμος για τη Βασιλεία των Ουρανών. Όταν ο πλοηγός της ανθρώπινης ψυχής βρίσκεται σε μια πορεία για τη Βασιλεία των Ουρανών, τότε όλες οι δυσκολίες μετατρέπονται σε χαρές. Αυστηρά μιλώντας, η κατάθλιψη και η απελπισία είναι σήματα ότι ένα άτομο έχει χτυπήσει τον πλοηγό της ψυχής του από την ουράνια πορεία και τον έχει θέσει στο βασίλειο του κάτω κόσμου, σε ένα άλλο τμήμα, στη δύναμη του χάους, στη δύναμη του κακού πνεύματος, στη δύναμη του θανάτου. Επομένως, αν τον μεταφέρει στη Βασιλεία των Ουρανών, θα είναι σαν τον Χριστό στους κόλπους του, θα είναι στη Βασιλεία του Θεού. Είναι στο δρόμο για τη Βασιλεία των Ουρανών που θα υπάρξουν πιέσεις, δυσκολίες και εμπόδια, και ο δρόμος προς την κόλαση είναι ένας φαρδύς, ήρεμος, στρωμένος με καλές προθέσεις και, όπως φαίνεται, ένας εύκολος δρόμος. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, η κατάθλιψη είναι το αποτέλεσμα της επιλογής εύκολων οδών ζωής.
Δύο είδη κατάθλιψης
ΤΟ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ ΤΟΥ ΠΕΡΑΣΙΟΥ Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ
απονεμήθηκε περίπου. Γρηγόριος Σταυρός Διδάκτωρ Θεολογίας
Πώς συνδέονται η κατάθλιψη και η απόγνωση; Τι προκύπτει από τι;
«Μπορούμε να πούμε ότι η απόγνωση είναι πρόδρομος της κατάθλιψης. Τόσο η απόγνωση όσο και η κατάθλιψη είναι μορφές του κακού πνεύματος, μορφές ανθρώπινης υπερηφάνειας. Και, φυσικά, όλα συνδυάζονται. Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο που η απελπισία και η κατάθλιψη βρίσκονται στη σκάλα ανάπτυξης της αμαρτίας πριν από το κύριο αμάρτημα της υπερηφάνειας. Είναι σαν το προτελευταίο βήμα. Η αποθάρρυνση και η κατάθλιψη πηγάζουν από το αμάρτημα της υπερηφάνειας. Όλες οι επιθυμίες εξαφανίζονται σε έναν άνθρωπο, και βρίσκεται σε ένα εσωτερικό κενό, σε κατάθλιψη και, φυσικά, η κατάθλιψη ξεκινά πάντα με μνησικακία εναντίον του Θεού. Με φόντο την υπερηφάνεια, προκύπτουν σκέψεις ότι ο κόσμος είναι άδικος. Ένα τέτοιο άτομο αισθάνεται σαν ένα φτωχό ορφανό. Του φαίνεται ότι κανείς δεν τον αγαπά, δεν τον εκτιμά, όλοι τον αδικούν. Και, μάλιστα, σύμφωνα με τη μεταφορική έκφραση του Paisius Svyatogorets, αρχίζει να μετατρέπεται από μέλισσα σε μύγα και αρχίζει να βρίσκει σκουπιδότοπους σε κάθε ανθισμένο κήπο.
Πώς μπορείτε να διακρίνετε την κατάθλιψη από την ψυχική ασθένεια;
- Οι καταθλίψεις είναι, θα έλεγα, δύο ειδών: καταθλίψεις του νευρωτικού κύκλου της μικρής ψυχιατρικής, όπου ένα άτομο χρειάζεται να ενθαρρύνεται, να σηκώνεται, να σύρεται, να εμπλέκεται, να ξυπνάει, να μην αφήνεται μόνο του και καταθλίψεις του ψυχωτικού κύκλου - μεγάλη ψυχιατρική. Με την ψυχική ασθένεια, υπάρχει πραγματικός κίνδυνος για τη ζωή και, ίσως, χρειάζεται νοσηλεία και φαρμακευτική θεραπεία. αρχικό στάδιο. Όταν σταματήσει η οξεία περίοδος, τότε είναι απαραίτητο να εμπλακεί ένα άτομο σε μια πλήρη πραγματική ζωήνα ξεπεράσει τις δυσκολίες. Όχι σπάνια υπάρχουν ψυχωσικές καταθλίψεις σε ψυχικές ασθένειες, αλλά πιο συχνά νευρωτικές καταθλίψεις σε διάφοροι τύποινευρώσεις. Θα έλεγα ότι οι νευρωτικές καταθλίψεις είναι, σαν να λέμε, «ψευδείς». Λάθος - αυτό είναι προκατάθλιψη, αυτά είναι λουλούδια. Και μερικές φορές υπάρχει αληθινή ψυχωτική κατάθλιψη, όταν ένα άτομο έχει την ιδέα ότι πρέπει να πεθάνει - αυτή είναι η υψηλότερη εκδήλωση υπερηφάνειας. Μια διαμαρτυρία ενάντια στον κόσμο, ενάντια στον Θεό, ενάντια στο Σύμπαν, ενάντια σε όλους τους ανθρώπους, γιατί αυτό το άτομο δεν εκτιμήθηκε. Εδώ μπαίνει η ψυχιατρική θεραπεία.
- Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό δεν είναι μόνο το πρόβλημά μας, αλλά και ολόκληρη η ευημερούσα Ευρώπη…
- Υπάρχουν πρόσφατα στοιχεία ότι η Ολλανδία κατέχει την πρώτη θέση στην κατάθλιψη και τις αυτοκτονίες. Το 30% του ευρωπαϊκού πληθυσμού πάσχει από εγκεφαλικές και ψυχικές ασθένειες. Και όλα αυτά είναι ένας δείκτης ότι με αύξηση του βιοτικού επιπέδου, βελτίωση της ποιότητας της σωματικής υγείας και υλική ευημερίαο αριθμός των καταθλίψεων αυξάνεται, παραδόξως.
Βοηθήστε τους άλλους και ο Κύριος θα σας βοηθήσει!
«Μου φαίνεται ότι πολλοί άνθρωποι υπερβάλλουν τις δυσκολίες τους και πανικοβάλλονται εύκολα, ανοίγοντας το δρόμο στα αρνητικά συναισθήματα…
«Όλοι πρέπει να πάμε στο Χαλέπι για μια μέρα και οι καταθλίψεις θα φύγουν αμέσως! Οι μεγάλες ανατροπές απαιτούν μεγάλη χάρη και για να τη λάβεις θα πρέπει να ξεπεραστούν μεγάλες δυσκολίες. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κουρασμένοι και φορτωμένοι!» Εννοούσε: έλα σε Μένα για το Μυστήριο της Κοινωνίας, έλα σε Μένα για να λάβεις το Σώμα και το Αίμα Μου, ανάψε τη φωτιά της ψυχής σου — και κάθε κατάθλιψη θα φύγει.
Τι συμβουλή θα δίνατε σε εκείνους τους ανθρώπους που βρίσκονται αυτή τη στιγμή σε απόγνωση και κατάθλιψη;
– Θα συνιστούσα να κοινωνείτε μια φορά την εβδομάδα, και όταν είστε σε κατάθλιψη – για αρκετές ημέρες στη σειρά, και να δείτε πώς θα αλλάξει η εσωτερική πνευματική και ηθική κατάσταση. Είναι πιθανό να μην υπάρχει ίχνος κατάθλιψης, γιατί είναι δύσκολο να ανέβεις στην εκκλησία, είναι δύσκολο να ξεπεράσεις το δρόμο, είναι δύσκολο να σταθείς στη λειτουργία για ένα άτομο που δεν είναι συνηθισμένο σε αυτό. Και αυτό θα ήταν μια πραγματική διέξοδος από την κατάθλιψη. Επομένως, ο Κύριος μας δίνει το Πνεύμα της Παρηγοριάς και κανείς δεν θα αφαιρέσει τη χαρά μας από πάνω μας. Εάν η χαρά μας μπορεί να αφαιρεθεί από εμάς, τότε δεν έχουμε λάβει αυτό το Πνεύμα του Παρηγορητή για το οποίο ο Κύριος μας μιλάει.
Εννοείς το Άγιο Πνεύμα;
«Ναι, σκέφτομαι εδώ και πολύ καιρό ποιος είναι ο Παρηγορητής του Πνεύματος. Νομίζω ότι το Πνεύμα του Παρηγορητή όχι μόνο παρηγορεί έναν άνθρωπο που υποφέρει, αλλά του δίνει και την ευκαιρία να παρηγορήσει άλλους ανθρώπους. Όταν παρηγορούμε τους άλλους, λαμβάνουμε χάρη. Για να βγείτε από την κατάθλιψη, πρέπει να βρείτε ένα άτομο που είναι χειρότερο από εσάς και να τον βοηθήσετε - και η κατάθλιψη θα περάσει αμέσως. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πάντα τριγύρω. Μερικές φορές, σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής, ο Κύριος κανόνισε προνοιακά να συναντήσω ανθρώπους που ήταν πολύ χειρότεροι από εμένα. Αυτό έχει συμβεί συχνά στη ζωή μου. Και όταν είδα ένα άτομο που είναι σε χειρότερη θέση από εμένα και που ζήτησε τη βοήθειά μου, δεν του είπα ποτέ: «Καλά, γιατί με ενοχλείς;» Κατάλαβα ότι αυτό είναι σανίδα σωτηρίας που μου δίνει ο Κύριος. Αρχίζετε να βοηθάτε αυτό το άτομο - και η κατάθλιψη φεύγει. Και, φυσικά, πρέπει να γελάμε με τις δυσκολίες μας: πώς χάθηκα μέσα σε τρία πεύκα, πώς έχασα την πορεία μου προς τη Βασιλεία των Ουρανών! Πώς είναι που ο πλοηγός της ψυχής μου έχει παραστρατήσει! Το χιούμορ βοηθάει πολύ.
Δεν καταλαβαίνουμε τις δυνατότητές μας!
ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ιγνάτιος του Βίμποργκ και του Πριόζερσκι —
πάντα ένας ευπρόσδεκτος επισκέπτης στο ναό Yucca
Υπάρχει αισιοδοξία και χαρά στο χιούμορ. Συμφωνείτε ότι ο Κύριος μας δημιούργησε για χαρά;
— Οι επιστήμονες έχουν αποκρυπτογραφήσει το σχήμα του γονιδιώματος — είναι σαν γαλαξίας! Ο άνθρωπος, όπως και το Σύμπαν, αποτελείται από πολλούς γαλαξίες, έχει τεράστιες ευκαιρίες, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για τη χαρά της ζωής! Απλώς δεν καταλαβαίνουμε τις δυνατότητές μας, που πραγματοποιούνται στο δρόμο των εντολών του Θεού, ως αποτέλεσμα της συνάντησης με τον Θεό. Και αυτό συμβαίνει μέσα από την υπέρβαση των δυσκολιών. Και τότε ο νόμος ανάβει: σπέρνεις μια πράξη - θερίζεις μια συνήθεια, σπέρνεις μια συνήθεια - θερίζεις έναν χαρακτήρα, σπέρνεις έναν χαρακτήρα - θερίζεις μια μοίρα. Αυτό είπε ο μεγάλος Άγγλος συγγραφέας William Thackeray στο μυθιστόρημά του Vanity Fair.
- Λοιπόν, τι γίνεται με ένα άτομο που θέλει να βοηθήσει έναν άλλο, αλλά δεν έχει τη δύναμη να το κάνει; Τι να κάνετε σε τέτοιες περιπτώσεις;
- Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ είπε: «Σώσε τον εαυτό σου, και χιλιάδες γύρω σου θα σωθούν». Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να ανάψετε τη φωτιά της ψυχής σας, να πλησιάσετε τον Θεό. Όταν η φωτιά στο δάσος αρχίζει να σβήνει, τα κουνούπια πέφτουν πάνω της από όλες τις πλευρές. Είναι απαραίτητο να φουσκώνεις τη φωτιά της ψυχής σου, να κοινωνείς πιο συχνά και να ζητάς από τον Θεό να δώσει το Πνεύμα του Παρηγορητή. Και όταν φουντώσει η φωτιά της ψυχής και έρθει το Παρηγορητικό Πνεύμα, τότε θα είναι πολύ εύκολο να βοηθήσεις έναν άνθρωπο. Γιατί δεν είμαστε εμείς που βοηθάμε έναν άνθρωπο, αλλά ο ίδιος ο Κύριος. Το καθήκον μας είναι να βοηθήσουμε ένα άτομο που έχει πέσει στην άβυσσο της κατάθλιψης να στραφεί ξανά στον Θεό, να τον οδηγήσει στο μονοπάτι των εντολών του Θεού. Σε αυτή τη βοήθεια, πρέπει να παραμείνουμε σαν διαφανές γυαλί, ώστε να μην εμποδίζεται κανείς να συναντήσει τον Θεό.
Γιατί να φτιάξεις έναν «τεχνητό εγκέφαλο»
– Πάτερ Γρηγόριο, άκουσα ότι στα νοτιοδυτικά της Ελβετίας, στη Λωζάνη, οι επιστήμονες δημιουργούν τον λεγόμενο τεχνητό εγκέφαλο, για ποιο λόγο;
— Ναι, θα καταλάβει πολλά στρέμματα γης. Χιλιάδες άνθρωποι σε αυτή την ομάδα. Συλλέγουν «με το χέρι» εκατομμύρια νευρώνες και δισεκατομμύρια νευρωνικές συνδέσεις. Γιατί να φτιάξουμε έναν τεχνητό εγκέφαλο; Σήμερα, όπως είπα, περίπου το 30% του πληθυσμού στην Ευρώπη πάσχει από ψυχικές ασθένειες, συμπεριλαμβανομένης της κατάθλιψης. Σε αυτό το πειραματικό μοντέλο, θέλουν να εντοπίσουν τα αίτια αυτών των διαταραχών, για να κατανοήσουν γιατί αναπτύσσονται τέτοιες παθολογικές καταστάσεις στον εγκέφαλο. Συμβαίνει η ζώνη του άγχους να μην περιλαμβάνει τη ζώνη της χαράς, γιατί ένας άνθρωπος που βρίσκεται αντιμέτωπος με το άγχος τον αφήνει, κρύβεται. Πρέπει να πάει προς τις δυσκολίες, όπως σε εκείνο το τραγούδι: «Δεν δημιουργηθήκαμε για εύκολους τρόπους». Μόνο σκληροί δρόμοι οδηγούν στον Θεό. Αυτή είναι η μία πλευρά. Η άλλη πλευρά είναι όταν σπάνε οι συνδέσεις μεταξύ επιμέρους τμημάτων του εγκεφάλου.
Τι νόημα έχει τότε η ιατρική θεραπεία;
- Η θεραπεία με φάρμακα ή η θεραπεία με ψυχοφάρμακα είναι μια επείγουσα διακοπή λειτουργίας των νοσούντων περιοχών. Με τη βοήθεια της αναισθησίας τα σβήνουμε προσωρινά. Σε ένα άτομο με ψυχική ασθένεια, εάν αυτά τα τμήματα έκτακτης ανάγκης απενεργοποιηθούν, η συμπεριφορά δεν θα αλλάξει πολύ. Και αν αυτή η θεραπεία συνταγογραφηθεί σε ένα άτομο με νεύρωση, τότε θα νιώσει σαν ζόμπι, σαν να βρίσκεται υπό αναισθησία, δηλαδή η αντίδραση στα φάρμακα θα δείξει το βάθος της βλάβης στην προσωπικότητα του ατόμου. Παρεμπιπτόντως, μια από τις αιτίες της νεύρωσης είναι η συσσώρευση αρνητικών πληροφοριών, αρνητικών αναμνήσεων. Όταν υπηρετούσα σε ένα υποβρύχιο, είχε πολλά όργανα. Από τη λειτουργία των οργάνων μαγνητίζεται η γάστρα του υποβρυχίου και αυτό το μαγνητικό πεδίο καταρρίπτει τη λειτουργία των οργάνων και αρχίζουν να αστοχούν. Ένα πλοίο πλησίασε, πέταξε ένα σύρμα, πέρασε ρεύμα, αφαίρεσε το επαγόμενο μαγνητικό πεδίο και οι συσκευές λειτούργησαν κανονικά μετά από αυτό.
Valerian συν μετοχή
- Κι όμως, εξηγήστε από πού προέρχεται η κατάθλιψη;
- Ένα άτομο, όπως ένα πλοίο, έχει συσκευές, αυτές είναι πέντε αισθήσεις - όραση, ακοή, γεύση, αφή, όσφρηση, και αν συσσωρεύσει αρνητικές αναμνήσεις, τότε, όπως είπαμε, μετατρέπεται από μέλισσα σε μύγα. Γιατί συσσωρεύονται; Το εσωτερικό ενδογενές αλκοόλ ευθύνεται για την καταστροφή των αρνητικών πληροφοριών στη μνήμη. Οι εκρήξεις στην παραγωγή αλκοόλ συμβαίνουν κατά τη διάρκεια του στρες και των συναισθηματικών αναταραχών που χρειάζεται ένα άτομο. Κανονική στο υγιές άτομοτο σώμα παράγει 10-12 γραμμάρια αλκοόλ 80 τοις εκατό, ένα ποτήρι κρασί που θα σβήσει μικρά άγχη, μικρές αρνητικές αναμνήσεις. Αλλά αν αυτές είναι μεγάλες αρνητικές αναμνήσεις, τότε δεν θα διαγραφούν, χρειάζεστε ένα συναισθηματικό σοκ, πολύ άγχος, τότε ένα μπουκάλι βότκα και ακόμη περισσότερα μπορούν να ξεχωρίσουν στο σώμα - και τότε όλα θα διαγραφούν.
- Τι μπορεί να γίνει σε αυτή την περίπτωση;
- Υπάρχει ένα φάρμακο που ενισχύει την παραγωγή εσωτερικού αλκοόλ - αυτό είναι το εκχύλισμα βαλεριάνας. Η Valerina ενισχύει την παραγωγή εσωτερικού ενδογενούς αλκοόλ και ένα άτομο αρχίζει να μεθάει από το εσωτερικό του αλκοόλ και σχεδόν γρήγορα ξεχνά το κακό. Αλλά το εκχύλισμα βαλεριάνας, όπως όλα τα βότανα, πρέπει να λαμβάνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα - μόνο τότε θα υπάρξει αποτέλεσμα. Με την απόγνωση και την κατάθλιψη, η ημερήσια δόση μπορεί να είναι έως και δύο χιλιάδες χιλιοστόγραμμα, και στη συνέχεια, όταν ένα άτομο βγει από την κατάθλιψη, η δόση μπορεί να μειωθεί. Δεν υπάρχει εθισμός στη βαλεριάνα και δεν αναπτύσσεται εθισμός σε αυτήν. Γι’ αυτό σε άλλους να δίνεται βαλεριάνα, σε άλλους ψυχοφάρμακα και κυρίως να κοινωνούν όλοι. Η κοινωνία θα δείξει επίσης σε ποιο βαθμό συνδέεται η πνευματική συνιστώσα με αυτή την παθολογική κατάσταση. Όταν ένα άτομο βρίσκεται συνεχώς στη ζώνη άγχους του εγκεφάλου του, αυξάνεται η υποβλητικότητά του - η ικανότητα να αντιλαμβάνεται οποιαδήποτε πληροφορία χωρίς κριτική. Και αν ταυτόχρονα σκεφτείτε το καλό, τότε το καλό θα γίνει πραγματικότητα. Και αν σκεφτείς το κακό, το κακό θα γίνει πραγματικότητα. Εάν ένα άτομο ορίζει την πορεία για τη Βασιλεία των Ουρανών ως πλοηγό της ψυχής του, σκέφτεται πάντα το καλό σε οποιαδήποτε καταστάσεις ζωής. Αν σκέφτεστε το κακό κατά τη διάρκεια του στρες, τότε έρχεται σε άμεση επαφή με αρνητικές δυνάμεις. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει ένα τέτοιο άτομο να μελετήσει τις αμαρτίες του, να δημιουργήσει τις σχέσεις του με γεγονότα του παρελθόντος. Εξάλλου, αποδεικνύεται ότι ένα άτομο, με αυτόν τον τρόπο, προσπαθεί να διεισδύσει στις σκέψεις του Σατανά και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε τρομερή ζημιά - την υπερηφάνεια του μυαλού.
Πώς λοιπόν μπορείς να δεις τις αμαρτίες σου;
«Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να εισέλθετε σε μια ευλογημένη κατάσταση. Μόνο με τη χάρη του Θεού βλέπουμε τις αμαρτίες μας και ο Κύριος τις έκρυψε προς το παρόν για την πνευματική μας ενίσχυση. Το μωρό τρέφεται πρώτα με υγρή τροφή και όταν γίνει πιο δυνατό, του δίνεται περισσότερη στερεά τροφή. Το ίδιο και ο Κύριος. Δηλαδή, η όραση των αμαρτιών του δεν γίνεται μέσω της μελέτης τους, αλλά μέσω της συνάντησης με τον Θεό. Το φως εμφανίζεται, και σε αυτό το φως βλέπουμε το δικό μας σκοτάδι. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι που προσπαθούν να μελετήσουν τις αμαρτίες τους από βιβλία και να συνδέσουν τις αμαρτίες τους με γεγονότα της ζωής είναι σαν τους φοιτητές ιατρικής που προσπαθούν να μελετήσουν ψυχιατρική από βιβλία και δίνουν στον εαυτό τους όλες τις διαγνώσεις που διαβάζουν εκεί. Αλλά αυτό δεν ισχύει καθόλου και ο καθηγητής πάντα αποκλείει αυτές τις διαγνώσεις.
Κυνηγοί θετικών συναισθημάτων
Τι πρέπει όμως να κάνει τότε ένα άτομο που έχει κατάθλιψη;
- Συμβουλεύω όσους έχουν κατάθλιψη να συλλέξουν φωτεινές, χαρούμενες συναισθηματικές αναμνήσεις... Περπατώντας στο δρόμο - σταματήστε και παρακολουθήστε τον ήλιο να δύει στον ορίζοντα. Δείτε τον γαλάζιο ουρανό - σταματήστε, κοιτάξτε! Τελικά ο κόσμος είναι όμορφος! Κυνηγούσα θετικές αναμνήσεις σε όλη μου τη ζωή. Και όταν μας είναι δύσκολο, μπορούμε να κρυφτούμε εκεί. Έτσι κρύβεται ένα υποβρύχιο κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας: βουτάει στα βάθη. Αλλά για αυτό, η ψυχή πρέπει να περιέχει τον Κύριο Θεό. Τότε το κύμα της καταιγίδας δεν θα ξεσηκώσει την ψυχή στον πάτο. Θα υπάρχει ένα μέρος της ψυχής που δεν υπόκειται στην καταιγίδα. Και σε αυτό το μέρος αποθηκεύονται όλες οι θετικές αναμνήσεις. Γιατί πολλοί άνθρωποι δεν έχουν τόσο θετικές αναμνήσεις; Όχι γιατί δεν υπάρχουν, αλλά γιατί δεν υπάρχει που να τα αποθηκεύσουμε.
- Αποδεικνύεται ότι το πρόβλημα είναι στην ψυχή μας;
«Ο Ρώσος είναι ευρύς, πολύ ευρύς — θα το περιόριζα», είπε ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Και ο Θεός και ο διάβολος χωράνε στην πλατιά καρδιά μας. Οταν δυνατός άνεμοςφυσά πάνω από μια φαρδιά και ρηχή δεξαμενή, το νερό εκεί ανακατεύεται μέχρι τον πυθμένα και εμφανίζεται θολότητα. Ένα φθινόπωρο, οδηγούσα κατά μήκος του φράγματος μας, φυσούσε δυνατός άνεμος και ολόκληρος ο Κόλπος της Φινλανδίας ήταν καφέ. Τότε κατάλαβα γιατί λέγεται «Marquis Puddle». Το ίδιο και η ανθρώπινη ψυχή. Και ο Θεός και ο Σατανάς ζουν στην ψυχή του σύγχρονου ανθρώπου. Πρέπει να περιορίσουμε την ψυχή σε έναν Θεό και μπορούμε να περιορίσουμε την ψυχή μόνο με την τακτική κοινωνία. Η ψυχή συρρικνώνεται και το βάθος εμφανίζεται. Και όταν βρισκόμαστε στη θύελλα της θάλασσας της ζωής, τα συναισθήματά μας βράζουν και οι ορμόνες του στρες πυροδοτούν την παραγωγή ορμονών της χαράς. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι το εσωτερικό ενδογενές αλκοόλ, το οποίο διαγράφει κάθε κακό. Και τότε στα βάθη της ψυχής μας βασιλεύει η σιωπή. Και μέσα σε αυτή τη σιωπή μπορεί κανείς να ακούσει τη φωνή του Θεού, που είναι η μεγαλύτερη ήσυχος ήχοςστο Σύμπαν. Αυτός είναι ο δρόμος προς τη Βασιλεία των Ουρανών, που είναι μέσα μας. Άλλωστε, ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: «Ζητήστε πρώτα από όλα τη Βασιλεία των Ουρανών και τη δικαιοσύνη Του, και όλα τα άλλα θα προστεθούν». «Πού να ψάξω για αυτό το Βασίλειο των Ουρανών;» οι μαθητές ρώτησαν τον Κύριο, γιατί ήταν απλοί Γαλιλαίοι ψαράδες. Και τους απάντησε: «Η Βασιλεία των Ουρανών δεν θα έρθει με εμφανή τρόπο, και δεν θα πουν - εδώ είναι, εδώ ή εκεί. Γιατί η Βασιλεία των Ουρανών είναι μέσα σας». Και έδωσε επίσης έναν άλλο υπαινιγμό: «Εάν δεν είστε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών». Θέλω να πω ότι το κριτήριο για να ελέγξουμε ότι κάποιος βρίσκεται στο δρόμο των Θείων εντολών της αγάπης είναι ότι ζει σαν στους κόλπους του Χριστού. Αυτό είναι προαπαιτούμενο. Αν κάποιος, όπως του φαίνεται, έχει ορίσει τον πλοηγό της ψυχής του στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά δεν ζει σύμφωνα με τις Θείες εντολές της αγάπης, όπως έχει ο Χριστός στους κόλπους του, τότε έχει βάλει λανθασμένα πλοηγό και πρέπει επειγόντως να το αναδιατάξει.
Ο Ιβάν ο ανόητος δεν είναι καθόλου ανόητος!
— Αποδεικνύεται ότι η Βασιλεία των Ουρανών πρέπει να μαθαίνεται από τα παιδιά!
- Οταν μωρό που κλαίειδώσε μια καραμέλα, ξεχνάει αμέσως το κακό και μπαίνει σε κατάσταση χαράς. Και πρέπει να συμπεριφερόμαστε με τον ίδιο τρόπο. Τα παιδιά είναι πάντα μέλισσες, και πάντα θα βρίσκουν ένα λουλούδι, ακόμα και στα σκουπίδια, για αυτά όλος ο κόσμος είναι ένας ανθισμένος κήπος. Θα έλεγα ότι η εικόνα του ανθρώπου του Θεού είναι η εικόνα του Ιβάν του ανόητου από ένα ρωσικό παραμύθι, γιατί δεν υπάρχει κακό πνεύμα σε αυτόν. Το κακό πνεύμα είναι το πνεύμα του θανάτου, αντίθετο με το πνεύμα της αγάπης. Δεν υπήρχε δόλος στον Ιβάν τον ανόητο. Και έτσι έγινε αντιληπτός από πονηρούς ως ανόητος. Ο Απόστολος Παύλος είπε: «Είμαστε σαν σκουπίδια για τον κόσμο, σαν τη σκόνη, που ποδοπατούνται από όλους…» Ωστόσο, ο Ιβάν ο ανόητος δεν ήταν ανόητος, γιατί στο τέλος του παραμυθιού γίνεται βασιλιάς. Και τα αδέρφια του δεν ήταν έξυπνα, γιατί έλαβαν δέκα ασημένια καπάκια αντί για βασίλειο.
- Λοιπόν, ναι, είναι αφελής, σαν παιδί, και η αγάπη είναι πάντα απλή και αφελής.
«Ας θυμηθούμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Η αγάπη είναι μακροθυμία, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν υψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται με αγένεια, δεν αναζητά τα δικά της, δεν ερεθίζεται. Δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Απλά σκεφτείτε το: πιστεύει τα πάντα ... υπομένει τα πάντα - αυτή είναι η εικόνα ενός κακού κορόιδου! Τελικά, τι είναι η ανθρώπινη σοφία; «Δεν εμπιστεύομαι κανέναν, δεν θέλω να ζήσω, έχω κατάθλιψη». Μερικές φορές οι άνθρωποι λένε για κάποιον: Λοιπόν, είναι τόσο επιτυχημένος! Ξέρεις, για να το θέσω έτσι, πρέπει να ξέρεις τι σκέφτονται αυτοί οι «επιτυχημένοι» χωρίς Θεό τις μεγάλες άγρυπνες νύχτες, τι σκέψεις κάνουν όταν ξυπνούν, τι κολασμένες άβυσσες και τι χάος κρύβουν στην ψυχή τους! Είναι απλώς ένα εξωτερικό λακαρισμένο φέρετρο. Και αν ανοίξετε το φέρετρο, θα δείτε μια διαφορετική εικόνα. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι πλούσιοι δεν μπορούν να εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών. Εάν η Βασιλεία των Ουρανών είναι το κύριο πράγμα για ένα άτομο, τότε τίποτα δεν θα τον βλάψει: ούτε πλούτος, ούτε χρήματα, ούτε δύναμη. Το κύριο πράγμα είναι ότι ο πλοηγός πρέπει να έχει ρυθμιστεί σωστά. Στην πνευματική ζωή, δεν είναι η ταχύτητα απαλλαγής από τις αμαρτίες και όχι το όραμα των αμαρτιών που είναι σημαντικό, αλλά αυτό που είναι σημαντικό είναι η σταθερή κατευθυντική σταθερότητα, ένας σωστά επιλεγμένος φορέας κίνησης. Το τελικό σημείο της ζωής μας είναι η Βασιλεία των Ουρανών, που βρίσκεται μέσα μας.
— Τι θα ευχόσασταν στους αναγνώστες;
- Νομίζω ότι όλες οι ψυχικές ασθένειες συνδέονται με την απώλεια των υψηλότερων ηθικών και πνευματικών αξιών στην κοινωνία με την ευρεία έννοια του όρου. Και η έλλειψη χαράς στους Ορθοδόξους - με μια σπάνια κοινωνία. Οι πρώτοι Χριστιανοί κοινωνούσαν κάθε μέρα για τα πρώτα τριακόσια χρόνια. Ναι, φυσικά, δεν έχουμε τέτοια πρακτική - να κοινωνούμε κάθε μέρα. Ωστόσο, λέγεται: δούλεψε έξι μέρες, και δώσε την έβδομη στον Θεό. Προσωπικά πιστεύω - βγάλτε το και βάλτε το κάτω! Φυσικά, η καθημερινή κοινωνία θα πρέπει να γίνεται με την ευλογία του πνευματικού του πατέρα. Οι ενορίτες της εκκλησίας Yukkovsky λαμβάνουν κοινωνία τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα. Και πολλοί ιερείς της επισκοπής του Βίμποργκ το κάνουν αυτό. Και ξέρετε, με την τακτική κοινωνία, οι άνθρωποι βγαίνουν γρήγορα από την κατάθλιψη: υπάρχει νόημα και χαρά στη ζωή, και το πιο σημαντικό, χαρά από τις δυσκολίες. Άλλωστε, έχουμε αρκετές δυσκολίες. Οι δυσκολίες είναι σκέτος χρυσός, οι δοκιμασίες είναι καθαρά διαμάντια. Και όταν η ζωή μας βομβαρδίζει με δυσκολίες, σημαίνει ότι ο Κύριος μας έχει ευλογήσει. Οι δυσκολίες θα περάσουν γρήγορα, και αυτή είναι απλώς μια χειμωνιάτικη καταιγίδα, που γρήγορα θα λιώσει και θα υπάρξει μια υπέροχη ανοιξιάτικη πλημμύρα ποταμών. Βρείτε αυτή τη φωτιά της Θεϊκής αγάπης, σαν παγωμένος ταξιδιώτης σε ένα χειμωνιάτικο δάσος, κινηθείτε προς αυτή τη φλόγα — και η ψυχή σας θα λιώσει από τον πάγο της αναισθησίας!
- Ευχαριστώ, πατέρα Γρηγόριο, για μια ενδιαφέρουσα συνομιλία! Χρόνια σου πολλά! Χρόνια πολλά!
Συνέντευξη που ετοίμασε ο Arseniy NOVIKOV
Φωτογραφίες από το αρχείο για. Γρηγόριος
Τι είναι η ψυχική ασθένεια από εκκλησιαστική άποψη; Μπορεί ένας ιερέας να αναλάβει τα καθήκοντα του θεραπευτή ψυχών - όχι απλώς ως βοσκός, αλλά και ως θεραπευτής, που καλείται να δώσει ανάπαυλα από την ασθένεια στους βασανισμένους από την ασθένεια ήδη εδώ, στον επίγειο κόσμο; Μιλήσαμε για αυτό με τον διδάκτορα ιατρικών επιστημών, πρύτανη του Ναού της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή στο χωριό Yukki, της επισκοπής Vyborg, Αρχιερέα Grigory Grigoriev.
Ο ιερέας Lev Bagramyan στα εγκαίνια του Ναού του Αγίου Τιμίου Ιωάννου της Κρονστάνδης στο Ψυχονευρολογικό Οικοτροφείο Νο. 7. 28 Οκτωβρίου 2016
ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΑ ΤΑ ΘΕΤΙΚΑ, ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΑΡΡΩΣΤΑ
-Πατέρα Γρηγόριος, νωρίτερα συνηθιζόταν να αποδίδονται όλες οι ψυχικές αποκλίσεις στην εμμονή ...
Νομίζω ότι η δαιμονική κατοχή στην πιο αγνή της μορφή είναι εξαιρετικά σπάνια. Πιο συχνά επιτίθεται σε μια ψυχική ασθένεια και συνδυάζεται με αυτήν. Έχοντας εργαστεί για 40 χρόνια στην ψυχιατρική, έχω γνωρίσει πραγματικά εμμονικούς ανθρώπους όχι περισσότερες από 10 φορές. Για μένα η δαιμονική κατοχή είναι μια ακατανόητη Πρόνοια του Θεού. Τρεις στιγμές στη ζωή μας εξαρτώνται μόνο από τον Θεό: γέννηση, θάνατος και είσοδος δαίμονα. Όπως στην περίπτωση των δαιμονισμένων δαιμόνων Γαδαρηνών ζητούν από τον Θεό την άδεια να εισέλθουν στο κοπάδι των χοίρων, έτσι και σε όλες τις άλλες περιπτώσεις: χωρίς τη θέληση του Θεού, οι δαίμονες δεν μπορούν να κατοικήσουν σε ένα άτομο. Νομίζω ότι η εμμονή είναι μια ακραία μορφή θεραπείας που επιτρέπεται από τον Κύριο, η οποία θεραπεύει, πρώτα απ' όλα, από τον αθεϊσμό. Γιατί αυτός που έχει βιώσει δαιμονισμό δεν θα είναι ποτέ άθεος. Έτσι πλησιάζεις τον Θεό. Φυσικά, με την επιφύλαξη της μετάνοιας του ατόμου.
-Ας προσπαθήσουμε μετά να καταλάβουμε τι είναι ψυχική διαταραχή.
Ο μεγάλος Σοβιετικός ψυχίατρος Ντμίτρι Εβγκένιεβιτς Μελέχοφ, που θεωρείται ο ιδρυτής της κοινωνικής ψυχιατρικής, ήταν ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο. Μετά τον θάνατό του εκδόθηκε το βιβλίο «Ψυχιατρική και προβλήματα πνευματικής ζωής». Ο Melekhov εντόπισε τρεις τύπους ψυχικών ασθενειών. Πρώτον: ασθένειες που σχετίζονται με βλάβες στον εγκέφαλο, ορατές ή αόρατες - τραυματισμοί, όγκοι, δηλητηριάσεις. Για παράδειγμα, όταν παίρνετε αλκοόλ και ναρκωτικά, εμφανίζεται χημική βλάβη. Σε περίπτωση τέτοιων ασθενειών απαιτείται ιατρική βοήθεια. Ο δεύτερος τύπος είναι όταν δεν υπάρχει φυσιολογικό υπόστρωμα. Ο Μελέχοφ ονόμασε αυτές τις ασθένειες πνευματικές διαταραχές. Και η τρίτη επιλογή είναι ένας μικτός τύπος διαταραχών. Έτσι, οι πνευματικές διαταραχές διαφέρουν στο ότι η ιατρική μέθοδος δεν είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική εδώ. Αντιμετωπίζουν, αλλά δεν έχει νόημα. Και τότε, σύμφωνα με τον Melekhov, τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια και η προσευχή βοηθούν. Ως εκ τούτου, πιστεύει, ένας ψυχίατρος και ένας ιερέας πρέπει να βρίσκονται πάντα στο κρεβάτι ενός ψυχικά άρρωστου ατόμου.
ΙΑΤΡΙΚΗ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ
- Ποια είναι, λοιπόν, η φροντίδα των ψυχικά ασθενών;
Αυτό είναι όταν ο γιατρός και ο ιερέας συνεργάζονται. Ο γιατρός εκτελεί το ιατρικό μέρος της εργασίας. Αλλά η θεραπεία με φάρμακα είναι απλώς «εφαρμογή ηλεκτρικής ταινίας σε αφρώδη καλώδια», ένας έκτακτος τερματισμός λειτουργίας των άρρωστων περιοχών. Ο ιερέας ασκεί πνευματικό έργο, πρωτίστως με την τέλεση των Εκκλησιαστικών Μυστηρίων: Ευχαριστία, Εξομολόγηση, Κοινωνία. Προηγουμένως, οι εκκλησίες των νοσοκομείων χτίστηκαν σε όλα τα ψυχιατρικά νοσοκομεία στη Ρωσία. Ο παπάς και ο γιατρός έγιναν συνεργάτες. Μόνο στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία υπάρχουν περισσότερες από 50 κλινικές. Και το καθένα είχε τον δικό του ναό. Καθημερινά τελούνταν Λειτουργίες.
- Και πώς να καταλάβετε πού βρίσκεται το πνευματικό συστατικό της ασθένειας και πού είναι απαραίτητο να τυλίξετε τα "καλώδια με ηλεκτρική ταινία";
Οι ιερείς προσκαλούνταν στους αρρώστους όταν η μακροχρόνια ιατρική περίθαλψη δεν έδινε αποτελέσματα. Και αφού ο ιερέας τέλεσε τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια, κοίταξαν να δουν αν η κατάσταση του ασθενούς είχε αλλάξει ή όχι. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα: ο αείμνηστος πνευματικός μου πατέρας, ο αρχιερέας Βασίλι Λέσνιακ, ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας Σουβάλοφ και συνεργάστηκε επίσης με ψυχιάτρους. Μια φορά μια γυναίκα ήρθε σε αυτόν και είπε: «Ο γιος μου είναι στο νοσοκομείο που φέρει το όνομα I. I. Skvortsov-Stepanov για αρκετούς μήνες. Δεν μπορεί να βγει από μια κατάσταση οξείας ψύχωσης. Τα φάρμακα δεν λειτουργούν. Οι γιατροί με συμβούλεψαν να επικοινωνήσω μαζί σου - και μάλιστα ξαφνικά. Ο Μπατιούσκα προσευχήθηκε στο βωμό - και λέει: ορίστε μια πρόσφορα για σένα, μητέρα. αν σου το πάρει ο γιος σου, τότε μπορώ να τον βοηθήσω, αν όχι, δεν μπορώ. Όταν ήρθε η μάνα στον γιο της, εκείνος βγήκε να τη συναντήσει και απαίτησε: έλα, τι έφερες εκεί. Λίγες μέρες αργότερα πήρε εξιτήριο. Και ο ίδιος ήρθε στην εκκλησία στον πατέρα Βασίλι. Είχε μια πνευματική ασθένεια.
- Λοιπόν, μόνο με πείραμα είναι δυνατόν να διακρίνουμε μια πνευματική ασθένεια από μια ψυχική;
Εδώ όμως είναι αδύνατο αλλιώς. Ακόμη και με τη φαρμακευτική αγωγή, τα φάρμακα επιλέγονται πειραματικά. Μερικοί άνθρωποι παίρνουν ένα φάρμακο, κάποιοι άλλο. Το κριτήριο είναι ο ίδιος ο ασθενής.
ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΤΟ 1956. ΤΟ 1979 ΑΠΟΦΟΙΤΕΙ ΤΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ. ΥΠΗΡΕΤΗΣΕ ΣΤΟΝ ΣΤΟΛΟ ΤΟΥ ΕΙΡΗΝΙΚΟΥ, ΤΙΜΗΣ ΜΑΝΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ, ΑΡΧΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ. ΤΟ 1988, ΕΓΩ ΠΡΩΤΟΓΡΑΦΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΓΙΑ ΑΠΟΘΕΜΑΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ (MIHRC). ΑΠΟ ΤΟ 1991, ΣΥΜΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΡΩΣΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΝΗΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΠΡΙΓΚΙΠΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΝΕΒΣΚΥ. ΔΙΔΑΚΤΡΟΣ ΙΑΤΡΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ, ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΙΑΤΡΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ Ν.Μ. I. I. MECHNIKOV, ΟΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΕΝΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΞΑΡΤΗΣΕΩΝ». ΔΙΔΑΚΤΡΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ, ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ «ΕΘΙΣΤΙΚΗ (ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΗ) ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ» ΣΤΟ SPbDA. Κοσμήτορας ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ, RCCA, ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ RCCA. ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΑΠΟ 400 ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ. ΑΠΟ ΤΟ 2008 - ΚΤΙΤΩΡ, ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΕΝΟΡΙΑΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ. ΑΠΟ ΤΟ 2010 - ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΔΙΑΚΟΝΟΣ, ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ 2013 - ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΣΕ ΙΕΡΕΙΣ, ΙΕΡΕΑΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΑΥΤΟΥ.ΝΑΥΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ
Τι συμβάλλει στην εμφάνιση ψυχικής ασθένειας; Τετάρτη, άσχημα παιδικά χρόνια;
Κάθε άτομο από τη γέννησή του έχει γενετικά εγγενείς αδυναμίες. Κάποιος έχει στομάχι, κάποιος έχει καρδιά, αρθρώσεις και κάποιος έχει εγκέφαλο. Όπως δείχνει η εμπειρία, οι πραγματικές ψυχικές ασθένειες εξακολουθούν να προσδιορίζονται συχνότερα γενετικά. Η δυσμενής παιδική ηλικία βοηθά να φανούν αυτές οι αδυναμίες. Και ευνοϊκό - επιβραδύνει σημαντικά και αναστέλλει την ανάπτυξή τους. Σε αυτή την περίπτωση, οι «πληγές», κατά κανόνα, δεν εμφανίζονται σε μικρότερη ηλικία, αλλά μπορούν να εμφανιστούν κατά τη διάρκεια ορμονικών αλλαγών και σε άλλες αγχωτικές καταστάσεις. Σε συνθήκες θερμοκηπίου, ένα άτομο μπορεί να μην αντιμετωπίσει κανένα πρόβλημα. Αλλά δεν υπάρχουν συνθήκες θερμοκηπίου σε όλη τη ζωή. Οι βλάβες θα βγουν αργά ή γρήγορα.
- Πού είναι η γραμμή μεταξύ της ασθένειας και της απλής συναισθηματικής ανισορροπίας;
Η ασθένεια είναι ανεξέλεγκτη. Πάντα παρεμβαίνει σε ένα άτομο από κάτι που ξεφεύγει από τον έλεγχο. Για παράδειγμα, όταν ένα άτομο πίνει, αλλά ανά πάσα στιγμή μπορεί να σταματήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα - αυτό είναι μια προδιάθεση. Η υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ είναι ήδη μια ασθένεια, μια ψυχοφυσιολογική παθολογική εξάρτηση. Έτσι είναι εδώ: όταν ένας ασθενής δεν μπορεί να κάνει τίποτα με τον εαυτό του και η κατάσταση ξεφεύγει από τον έλεγχο, προκαλώντας απειλή για τη ζωή του και τους ανθρώπους γύρω του, αυτό είναι ασθένεια. Επίσης, το πιο σημαντικό σημάδι ψυχικής ασθένειας είναι η μείωση της κριτικής αυτοεκτίμησης. Ο ασθενής, κατά κανόνα, δεν θεωρεί τον εαυτό του ως τέτοιο. Όσο πιο βαθιά είναι η ψυχική ασθένεια, τόσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο της κριτικής αυτοεκτίμησης.
- Πώς εμφανίζεται η διαταραχή;
Πρώτον, η ψυχολογική προστασία μειώνεται - η πνευματική μας ανοσία. Αυτές είναι οι θετικές μας αναμνήσεις. «Μια υπέροχη, ιερή ανάμνηση, που διατηρείται από την παιδική ηλικία, ίσως η καλύτερη ανατροφή είναι, αν πάρεις πολλές τέτοιες αναμνήσεις μαζί σου στη ζωή, τότε ένας άνθρωπος σώζεται», λέει ο Ντοστογιέφσκι μέσα από τα χείλη της Alyosha Karamazov. Εάν υπάρχουν πολλές φωτεινές, φωτεινές, θετικές στιγμές στη μνήμη, τότε όταν στρεσάρεται, ένα άτομο κρύβεται σε αυτές, όπως ένα υποβρύχιο που αφήνει μια καταιγίδα στα βάθη του ωκεανού και σκέφτεται το καλό. Η πνευματική χάρη θα οδηγεί πάντα τον πλοηγό της ψυχής στη Βασιλεία των Ουρανών.
- Είναι δυνατόν να σταματήσει η ανάπτυξη ψυχικής διαταραχής;
Ναι σίγουρα. Γνωρίζω πολλές περιπτώσεις που κάποιος ήταν στα πρόθυρα της ψυχιατρικής και η ασθένεια υποχώρησε με τη βοήθεια του Θεού.
ΑΦΕΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;
- Από τι εξαρτάται;
Από το πρόσωπο και τις συνθήκες. Οι Ορθόδοξοι, πρώτα απ' όλα, πρέπει να βοηθηθούν με την πίστη. Πρέπει, πάνω απ' όλα, να βασίζεται εξ ολοκλήρου στον Θεό. Τελικά τι είναι πίστη; Αυτό είναι πιστότητα στις εντολές του Θεού και εμπιστοσύνη στον Θεό. Ανεξάρτητα από το πόσο ψηλά βουνά μεγαλώνουν μπροστά σας, ανεξάρτητα από το τι βάλτους προκύπτουν, πρέπει να πιστεύετε. Το κύριο πράγμα εδώ δεν είναι να απενεργοποιήσετε την επιλεγμένη δύσκολη διαδρομή. Εάν ο κύριος στόχος είναι η αναζήτηση της Βασιλείας των Ουρανών και η εμπιστοσύνη στον Θεό, οι δυσκολίες δεν θα είναι μοιραίες. Θα είναι οι προάγγελοι αυτής της χαράς που κανείς δεν μπορεί να μας αφαιρέσει. Και αυτή η χαρά δεν θα τελειώσει ποτέ. Αν όμως κάποιος δεν έχει τις υψηλότερες ηθικές και πνευματικές αξίες, καταρρέει. Η πίστη είναι ασυλία από κάθε ψυχική ασθένεια. Οι ψυχικές διαταραχές είναι πολύ συχνά ένας δείκτης της αρρωστημένης πίστης, της έλλειψής της, της έλλειψης πίστης και εμπιστοσύνης στον Θεό.
- Επιβεβαιώνεται από την πράξη;
Ναι, συχνά συνάντησα πολύ δύσκολες περιπτώσεις ψυχικών ασθενειών, όταν οι ασθενείς στη διαδικασία εκκλησιασμού εγκατέλειψαν σχεδόν εντελώς τα φάρμακα, μεταβαίνοντας στην ελάχιστη δόση. Μιλώντας για θετικά αποτελέσματα, εννοώ μακροχρόνια ύφεση - 10-15-20 χρόνια ή περισσότερο.
ΤΑΜΠΛΕΤ ΚΑΙ ΡΟΔΑ
- Είπατε ότι μια ψυχική διαταραχή είναι δείκτης αρρωστημένης πίστης; Αποδεικνύεται ότι είναι πάντα συνέπεια της αμαρτίας;
Μια βλάβη στο κεντρικό νευρικό σύστημα μπορεί να γίνει γόνιμο έδαφος για την ανάπτυξή του. Ο εγκέφαλος είναι ένας μεγάλος ενδοκρινής αδένας. Η σύγχρονη επιστήμη γνωρίζει ότι μπορεί να παράγει περισσότερες από μιάμιση χιλιάδες ορμόνες χαράς και μόνο πέντε ορμόνες άγχους. Η λύπη είναι ίδια για όλους, αλλά η χαρά είναι διαφορετική για όλους. Όταν ένα άτομο εισέρχεται σε μια ζώνη άγχους, η υποβλητικότητά του αυξάνεται απότομα - η ικανότητα να αντιλαμβάνεται οποιαδήποτε (και κακή και καλή) πληροφορία χωρίς κριτική. Είναι σαν ένα δίκοπο μαχαίρι: αν σκέφτεσαι καλά πράγματα, καλά πράγματα θα συμβούν. Σχετικά με τα άσχημα πράγματα - κακά πράγματα συμβαίνουν.
-Πως δουλεύει?
Εάν ρυθμίσετε σωστά το τιμόνι κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, το πλοίο θα κινηθεί προς τον στόχο και αν δεν το ρυθμίσετε, θα συντριβεί στα βράχια. Η ζώνη του στρες είναι ένα ερέθισμα. Το άγχος ενεργοποιεί τον μηχανισμό της χαράς: ο σκύλος κυνήγησε, πήδηξε πάνω από τον φράχτη - χαρούμενος που έφυγε τρέχοντας. Εάν η ζώνη της χαράς δεν ενεργοποιηθεί, θα εμφανιστεί ψυχική εξάντληση, εξασθένηση. Η κατάθλιψη και άλλες ψυχικές ασθένειες μπορεί να αναπτυχθούν όταν η ζώνη της χαράς δεν ανάβει για μεγάλο χρονικό διάστημα υπό πίεση. «Λοιπόν τώρα έχεις και λύπη. αλλά θα σε ξαναδώ, και θα αγαλλιάσει η καρδιά σου, και κανείς δεν θα σου αφαιρέσει τη χαρά σου» (Ιωάν. 16:22), λέει ο Κύριος. Αν δεν παρεκκλίναμε από τον δρόμο των νόμων της Θείας αγάπης, θα ήμασταν σε διαρκή χαρά που μας έδωσε ο Θεός. Όπως σε ένα παραμύθι για έναν ψαρά και ένα ψάρι: αν ο πλοηγός της ψυχής της γριάς ήταν συντονισμένος στο Βασίλειο των Ουρανών, θα ήταν πάντα χαρούμενη με τα πάντα.
ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ
- Έχετε μεγάλη εμπειρία στη συνεργασία με ψυχικά ασθενείς. Τι μπορεί να κάνει ένας ιερέας εκτός από την καθιερωμένη διδασκαλία στην πίστη;
Διεξάγετε τα Μυστήρια της Ενωσης, Κοινωνίας. Η συμβουλευτική σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να αποκλείει την εμβάθυνση σε αμαρτίες. Ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να βυθιστεί σε κατάσταση μετάνοιας. Έτσι, οι πατέρες έφεραν τον Γκόγκολ στο θάνατο. Έπασχε από μανιοκαταθλιπτική ψύχωση και ο εξομολογητής συνέχιζε να φλυαρεί: μετάνοια, μετάνοια. Κάτι που οδήγησε στον θάνατο του συγγραφέα. Θα έπρεπε να πιει φάρμακα και να αποκτήσει θετικά συναισθήματα και όλα θα μπορούσαν να είχαν πάει διαφορετικά. Και, φυσικά, να κοινωνείτε όσο πιο συχνά γίνεται.
- Ίσως η άποψή σας να είναι πολύ μη δημοφιλής μεταξύ των απλών ιερέων ...
Τι είναι η εξομολόγηση στη σύγχρονη Εκκλησία μας; Φανταστείτε, ένας ασθενής έρχεται σε έναν ψυχίατρο και λέει: γιατρέ, η στέγη μου τρελαίνεται. Και του δίνει ένα εγχειρίδιο ψυχιατρικής - πάρε το, μάθε τι συμβαίνει στο κεφάλι σου και γύρνα πίσω. Ο γιατρός θα απομακρυνθεί από τη θέση του και θα δικαστεί, γιατί ο ασθενής είναι πιθανό να αυτοκτονήσει. Οποτε εδω.
Είναι σημαντικό για έναν ιερέα να γνωρίζει ότι το να φέρνεις ψυχικά ασθενείς σε κατάσταση μετάνοιας δεν είναι μόνο τρέλα, αλλά και έγκλημα. Δυστυχώς ο ιερέας σήμερα δεν φέρει καμία ευθύνη, παρά μόνο ηθική. Δίνει ηλίθιες συμβουλές, ένα άτομο διαπράττει ένα έγκλημα, αυτοκτονεί ή καταλήγει στην ψυχιατρική, και απλώνει μόνο τα χέρια του: όλα είναι το θέλημα του Θεού, ο Κύριος έχει κυβερνήσει έτσι. Δεν κυβερνούσε ο Κύριος, αλλά η ανθρώπινη ανευθυνότητα, η βλακεία και η άγνοια. Κατά την άποψή μου, ήρθε η ώρα που πρέπει να προσευχηθεί για την αποκατάσταση του θεσμού της εξομολόγησης, ώστε να μην μπορεί κάθε κληρικός να τελέσει το Μυστήριο της Εξομολογήσεως.
- Κατ' αρχήν, είναι δυνατόν να δεχτούμε Εξομολόγηση από ψυχικά άρρωστα άτομα; Ωστόσο, είναι ένα μυστήριο.
Η εξομολόγηση είναι δυνατή και απαραίτητη για κάθε ασθένεια, συμπεριλαμβανομένης της ψυχικής ασθένειας. Αλλά μόνο ένας ιερέας πρέπει να πει σε έναν μετανοούντα για τις εντολές με πνεύμα αγάπης: «Η πρώτη εντολή του Θεού είναι: «Να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη. και με όλον τον νου σου και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Ματθ. 22, 37, 39). Αν δεν αγαπάς τον εαυτό σου, δεν θα αγαπάς τον πλησίον σου ούτε τον Θεό». Τι σημαίνει να αγαπάς τον εαυτό σου; Ρυθμίστε τον πλοηγό της ψυχής στο Βασίλειο των Ουρανών. Το κριτήριο για επιτυχημένο συντονισμό: αίσθημα σαν τον Χριστό στους κόλπους, δηλαδή αίσθημα απόλυτης ασφάλειας και εμπιστοσύνης στον Θεό. Τι είναι αυτό αν όχι ευτυχία; Σε αυτή τη θέση, ένα άτομο θέλει το ίδιο για όλους τους άλλους. Ένας εραστής θέλει όλοι γύρω να είναι ευτυχισμένοι. Με το να μην εμπιστευόμαστε τον Θεό, δεν μπορούμε να εκπληρώσουμε την πρώτη εντολή εξ ορισμού. Και οι υπόλοιπες εντολές χωρίς αγάπη για τον Θεό δεν έχουν νόημα, γιατί είναι μόνο μια δοκιμασία της στάσης απέναντι στον Θεό και τον άνθρωπο. Όταν ένα άτομο το αντιλαμβάνεται αυτό, αρχίζει να ομολογεί - ελλείψει αγάπης για τον Θεό, τον πλησίον, στην καταδίκη. Αυτό είναι μετάνοια στο πνεύμα της αγάπης.
-Είναι σαφές. Με απλά λόγια - αφήστε τον ιερέα να μιλήσει για τις εντολές, αλλά μην σκαρφαλώσετε στην ψυχή.
Πατέρες, λέω στους ιερείς, δεν καταλαβαίνετε: στη σοβιετική εποχή, όταν υπήρχε υπερ-ψυχιατρική, όταν όλοι οι ασθενείς βρίσκονταν σε ειδικά ιδρύματα, ακόμη και τότε, δεκάδες ψυχίατροι πέθαιναν κάθε χρόνο στα χέρια τους στην ΕΣΣΔ. Εάν πείτε κάτι λάθος σε έναν ασθενή με σχιζοφρένεια στην εξομολόγηση ή απλώς σε μια συνομιλία, και ακόμη και πέσετε στη δομή του παραληρήματος, ειδικά στο παραλήρημα επιρροής, όταν ο ασθενής είναι σίγουρος ότι ήσασταν εσείς που τον έβλαψες, να ξέρετε ότι ο κύριος στόχος της ζωής του θα είναι δική σου.καταστροφή. Επιπλέον, θα διαπράξει ένα τέτοιο έγκλημα με την πιο ασυνήθιστη μορφή. Οι ψυχικά ασθενείς είναι πολύ εφευρετικοί σε αυτό το θέμα. Αυτό πρέπει πάντα να το θυμόμαστε. Εδώ αρχίζουν να σκέφτονται οι μπαμπάδες.
-Έχετε φροντίσει ποτέ ασθενείς σε νευροψυχιατρικά οικοτροφεία; Ποια είναι η φύση μιας τέτοιας υπηρεσίας;
Ναι, έπρεπε. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να ακολουθηθεί μια εξαιρετικά διακριτική προσέγγιση: «Σε πιο ήπιους ανθρώπους - σε ευρύτερα προβλήματα». Εδώ θα πρέπει να δείξει κανείς ακραία οικονομία - να κοινωνήσει χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία. Κοινωνία σε όλους. Είναι σημαντικό η επίσκεψη του ιερέα να παρηγορεί τον ασθενή και να προκαλεί θετικά συναισθήματα.