Επομένως, οι κρίσεις προσωπικότητας είναι φυσιολογικά, αναπόφευκτα στάδια ανάπτυξης. Αντικατάσταση του ξεπερασμένου προγράμματος επεξεργασίας πραγματικότητας.
Δυστυχώς, μερικές φορές συμβαίνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τις επερχόμενες αλλαγές, δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να προχωρήσει σε μια νέα ποιότητα που απαιτεί η δική του προσωπικότητα από αυτόν. εσωτερικός κόσμοςή περιστάσεις εξωτερική ζωή. Συχνά αυτό οφείλεται στις λεγόμενες «παραμορφώσεις της προσωπικότητας» που δυσκολεύουν την αναδιαμόρφωση του επεξεργαστή εσωτερικής πραγματικότητας. Στη συνέχεια μιλούν για την παθολογική πορεία της κρίσης και σε αυτήν την περίπτωση απαιτείται επείγουσα βοήθεια από έναν ψυχολόγο: η ίδια η κρίση είναι μια εξαιρετικά δύσκολη περίοδος, η οποία, δυστυχώς, παρουσία περίπλοκων περιστάσεων μπορεί να γίνει μοιραία.
Στην ψυχολογία, υπάρχουν διάφοροι τύποι κρίσεων: περιστασιακές, που σχετίζονται με την ηλικία, υπαρξιακές και πνευματικές.
Καταστασιακές κρίσεις
Με τα περιστασιακά, όλα είναι πιο ξεκάθαρα, έχουν ένα σαφές αντικειμενικό κριτήριο: αυτό είναι όταν ένα άτομο ξεπεραστεί ξαφνικά από έναν γάιδαρο σε πολλά μέτωπα. Το πέρασμα αυτής της κρίσης είναι προφανές: τα παράπονα δεν θα βοηθήσουν στην αιτία, χρειάζονται πρακτικές ενέργειες, πρέπει να βγούμε από την κρίση. Δεν χρειάζεται να είσαι ψυχολόγος για να το σκεφτείς αυτό: «Όταν μιλάνε τα όπλα, οι μούσες σιωπούν».
Η βοήθεια ενός ψυχολόγου γίνεται μερικές φορές απαραίτητη αφού περάσει η κατάσταση κρίσης: να ενσωματώσει την εμπειρία που αποκτήθηκε, δηλαδή να ζήσει φυσιολογικά, έχοντας μάθει ότι «συμβαίνει κι αυτό». Αυτό γίνεται ιδιαίτερα δύσκολο όταν η εμπειρία ξεπερνά το φυσιολογικό. Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο συχνά "καταστρέφει ολόκληρο τον κόσμο" και εδώ η βοήθεια ενός ψυχολόγου είναι απλά απαραίτητη.
Ηλικιακές κρίσεις
Οι ηλικιακές κρίσεις, όπως και οι περιστασιακές, έχουν αντικειμενικές αιτίες. Ως επί το πλείστον, καθορίζονται από την ηλικία, τις αντίστοιχες φυσιολογικές αλλαγές και την αλλαγή κοινωνικούς ρόλους. Οι κρίσεις ηλικίας περιλαμβάνουν την παιδική ηλικία (υπάρχουν πολλές), την εφηβεία, την είσοδο στην ενηλικίωση, τη μέση ηλικία και τη γήρανση.
Από όλα αυτά, μόνο η κρίση μέσης ηλικίας δεν συνοδεύεται από έντονες ορμονικές αλλαγές και συνδέεται μάλλον έμμεσα με αλλαγή κοινωνικών ρόλων. Επομένως, σίγουρα υπάρχει κάτι υπαρξιακό σε αυτό, αν και τυπικά δεν είναι υπαρξιακό.
υπαρξιακές κρίσεις
Με τα υπαρξιακά, σε αντίθεση με τα προηγούμενα, δεν είναι όλα τόσο ξεκάθαρα: δεν έχουν αντικειμενικούς λόγους, δεν συμβαίνουν σε όλους, αν και εκείνα τα υπαρξιακά δεδομένα που χρησιμεύουν ως θέμα τους - αυτά τα δεδομένα αφορούν όλους:
1. Θάνατος
2. Ελευθερία
3. Μόνωση
4. Χωρίς νόημα ζωής.
Αυτά τα τέσσερα υπαρξιακά δεδομένα μπορούν να βυθίσουν έναν άνθρωπο στην άβυσσο της κρίσης σε οποιαδήποτε ηλικία. Τέτοια προβλήματα είναι βασικά άλυτα σε αντικειμενικό επίπεδο - γι' αυτό ονομάζονται υπαρξιακά, γιατί όλοι πρέπει να ζούμε με αυτό. Ωστόσο, η επίγνωση μιας τέτοιας πραγματικότητας στο σύνολό της συχνά φέρνει ένα άτομο σε νέο επίπεδο. Μιλώντας με την πρόχειρη γλώσσα του ψυχολογικού πρωτοκόλλου, η ωριμότητα του χρησιμοποιημένου ψυχολογικές άμυνες, το οποίο έχει ευεργετική επίδραση όχι μόνο στην κατανόηση αυτών των ίδιων των τελικών δεδομένων, αλλά και στο γενικό βιοτικό επίπεδο.
πνευματική κρίση
Σε αντίθεση με τα προηγούμενα, σαφώς ταξινομημένα και λεπτομερώς περιγραφόμενα στη βιβλιογραφία, με πνευματική κρίση, αυστηρά, τίποτα δεν είναι απολύτως σαφές. Δεν υπάρχει γενικά αποδεκτή έννοια και βάση αποδεικτικών στοιχείων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σε μια πνευματική κρίση ένα άτομο αντιμετωπίζει από μόνο του μια αίσθηση μη δυαδικότητας, ενότητας και απουσίας αντιθέτων, οι λεκτικές περιγραφές των οποίων, στον διττό μας κόσμο, δεν μπορούν παρά να είναι αντιφατικές. και ασαφείς.
Μια πνευματική κρίση είναι συχνά το αποτέλεσμα εντατικών πνευματικών πρακτικών, όταν ένα άτομο δεν έχει αρκετές ευκαιρίες να ενσωματώσει την εμπειρία που έχει αποκτήσει. συνηθισμένη ζωή. Αλλά αυτή η επαφή με τη μη δυαδικότητα δεν είναι τόσο απλή. Πολύ αναμενόμενο, οι αιτιώδεις αιτιώδεις σχέσεις δεν λειτουργούν σε αυτόν τον τομέα: μερικές φορές μια πνευματική κρίση καταλαμβάνει ένα άτομο χωρίς αντικειμενικούς λόγους, χωρίς πνευματικές πρακτικές, χωρίς λόγο. Εγώ, ως άτομο που καταστρέφεται από την αιτιότητα, εξακολουθώ να αναζητώ υποκειμενικούς λόγους: ένα ασυνείδητο αίτημα, όταν η ψυχή χρειάζεται όλο και πιο ισχυρούς πόρους για να λειτουργήσει, κάποια στιγμή δίνει μια έκκληση στον πιο ισχυρό πόρο από όλους. Με άλλα λόγια, θα ανταμειφθείτε ανάλογα με τις ανάγκες σας: όποιος χρειάζεται έναν πόρο θα λάβει έναν πόρο. Και αν θα μπορέσει να το μασήσει - αυτό είναι το ερώτημα. Πώς θα πάει.
Η εμπειρία της πολυάριθμης εμπειρίας της μη δυαδικότητας, που μας δίνεται με αισθήσεις, είναι η πιο πολυμήχανη εμπειρία από όλες τις δυνατές. Στην πράξη, αυτός είναι ένας ατελείωτος πόρος του συλλογικού ασυνείδητου - είναι το Άγιο Πνεύμα, είναι το Άτμαν, είναι το Τάο κ.λπ. Η ικανότητα να αντιμετωπίσει αυτόν τον πόρο συχνά δεν είναι αρκετή για ένα άτομο και αυτή η δύναμη βιώνεται μερικές φορές τόσο οδυνηρά που η πιθανότητα θανάτου γίνεται αρκετά προφανής.
Ωστόσο, οι περισσότερες κρίσεις στην παθολογική τους πορεία έχουν τον θάνατο ως εναλλακτική λύση για την υπέρβαση της κρίσης: η πιο ελκυστική εναλλακτική στο «ζω όπως πριν» σε μια κρίση, δυστυχώς, δεν διαρκεί πολύ. Οι κρίσεις, στην πραγματικότητα, ονομάζονται κρίσεις γιατί συνδυάζουν όχι μόνο ευκαιρίες, αλλά και κινδύνους. Ευτυχώς, οι κίνδυνοι δεν είναι τόσο τρομεροί όσο φαίνονται. Αλλά οι πιθανότητες είναι αδιανόητες.
Το κύριο πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι ότι είναι.
Ο δρόμος της ζωής είναι περίπλοκο πράγμα. Είναι γεμάτο επιτυχίες, αποτυχίες και απροσδόκητες στροφές. Και είναι πολύ πιθανό, καθώς περπατάτε σε αυτόν τον δρόμο, ο «συνταξιδιώτης» σας θα είναι μια κρίση ταυτότητας. Τώρα, διαβάζοντάς το, πιθανότατα το φαντάζεστε ως ένα τεράστιο τέρας που δεν μπορεί να παρακαμφθεί ή να ξεπεραστεί. Θυμηθείτε όμως τα λόγια του μεγάλου Φρίντριχ Νίτσε: «Αυτό που δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο δυνατούς». Αποδεικνύεται ότι η κρίση σας μπορεί να σας φανεί χρήσιμη!
Αλλά πώς και γιατί, ρωτάτε; Θα μιλήσουμε για αυτό.
Τι είναι κρίση;
Μια κρίση είναι μια σύγκρουση μεταξύ του παλιού και του νέου, μεταξύ του οικείου παρελθόντος και του πιθανού μέλλοντος, ανάμεσα στο ποιος είσαι τώρα και στο ποιος θα μπορούσες να γίνεις. Αυτό που ήταν καλό και αποτελεσματικό δεν είναι πλέον έτσι. Οι στόχοι που τέθηκαν δεν επιτυγχάνονται με τα παλιά μέσα και δεν υπάρχουν ακόμη νέοι. Πολύ συχνά κρυφές συγκρούσεις και ασυνέπειες βρίσκουν την έκφανσή τους σε μια κρίση.
Οι ψυχολογικές κρίσεις προσωπικότητας διακρίνονται από το γεγονός ότι ένα άτομο τοποθετείται σε τέτοιες συνθήκες - δεν μπορεί πλέον να συμπεριφέρεται με τον παλιό τρόπο, η συμπεριφορά του δεν φέρνει πλέον τα αποτελέσματα που χρειάζεται. Γι' αυτό, μπαίνοντας σε κρίση, τις περισσότερες φορές βιώνεις μια αίσθηση αδιεξόδου και προσπαθείς να βρεις διέξοδο από αυτό. Και δεν υπάρχει διέξοδος...
Η κρίση βιώνεται επίσης από πολλούς ανθρώπους ως μια περίοδος αγωνιών, φόβων, αβεβαιότητας, μερικές φορές κενού, ανούσιας ύπαρξης, στάσης στο δρόμο - ο καθένας έρχεται με τη δική του μεταφορά. Να τι λένε διαφορετικοί άνθρωποι, μιλώντας για τις εμπειρίες και τα συναισθήματά του κατά τη διάρκεια της κρίσης:
- «Ήταν σαν να ήμουν παγωμένος μόνος σε κάποιο χώρο και δεν κουνηνόμουν».
- «Δεν υπήρχε κανείς τριγύρω, και υπήρχε η αίσθηση ότι κανείς δεν θα με βοηθούσε, και όλος ο κόσμος γύρω κατέρρεε».
- «Ένιωσα τρόμο, αδυναμία, βάρος, ένταση και δυσκαμψία».
- «Ήταν σαν μια βύθιση - με κάλυψε εντελώς και δεν μπορούσα να κρυφτώ πουθενά από αυτό».
- «Φαινόταν να είμαι σε ένα διάφανο αερόστατο, και μια αόρατη ταινία με χώρισε από τους άλλους ανθρώπους».
- «Ήθελα πραγματικά κάποιος άλλος να με βοηθήσει».
- «Δεν ήθελα τίποτα, τίποτα απολύτως!»
- «Μου φαινόταν ότι όλος ο κόσμος φαινόταν να κλείνει γύρω μου και ήταν έτοιμος να με συντρίψει».
- «Ήμουν εξαντλημένη και δεν είχα αρκετή δύναμη για τίποτα».
- «Η ζωή μου δεν μου ανήκε πλέον, δεν ήμουν πια ο «συγγραφέας» της.
- «Ο χρόνος μέσα μου έμοιαζε να έχει σταματήσει, αλλά έξω κάτι συνέβαινε και γινόταν…».
- «Ήθελα να βρω μια διέξοδο από αυτό το αδιαπέραστο σκοτάδι όσο το δυνατόν γρηγορότερα».
Όλα αυτά αφορούν αυτόν, για την ψυχολογική κρίση. Ξεχωριστά, τα λόγια καθεμιάς από τις γυναίκες δεν σημαίνουν τίποτα και μπορούν να σημαίνουν τίποτα, αλλά μαζί συνθέτουν μια εικόνα μιας κρίσης προσωπικότητας. Συμφωνώ, η εικόνα είναι βαριά και δυσάρεστη. Ωστόσο, δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η κατάσταση είναι μία από τις περισσότερες κοινές αιτίεςπαραπομπή σε ψυχολόγο.
Ποιες είναι οι κρίσεις;
Στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλά από αυτά. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν τρεις τύποι κρίσεων στην ανάπτυξη μιας προσωπικότητας: μια κρίση ηλικίας, μια κρίση κατάστασης και μια άμεσα προσωπική. Κατά κανόνα, όταν ο κόσμος λέει: «Έχω κρίση!», τότε μιλάμε για την τρίτη επιλογή. Αλλά θα εξετάσουμε τα πάντα - για να ξέρουμε πότε να περιμένουμε και να αποκτήσουμε υπομονή και πότε - να ζητήσουμε συμβουλές από φίλους ή να αναζητήσουμε διέξοδο σε λογοτεχνικές πηγές.
Άρα, κρίσεις ηλικίας. Αυτός είναι στην πραγματικότητα ο κανόνας της ζωής. Σχεδόν κάθε άτομο τα έχει, και πάνω κάτω στην ίδια μορφή. Κρίση ηλικίας είναι όταν κάποιος θέλει ήδη κάτι, αλλά το περιβάλλον δεν του το δίνει ακόμα. Υπάρχουν πολλές τέτοιες κρίσεις, και προκύπτουν σχεδόν από τη βρεφική ηλικία. Οι παιδικές κρίσεις συμβαίνουν στο τέλος του πρώτου έτους, στην ηλικία των τριών, στα επτά και σε όλη την εφηβεία. Όλα συνδέονται με το να αποκτά το παιδί ανεξαρτησία και νέες δεξιότητες. Για παράδειγμα, στην ηλικία των τριών ετών, ένα παιδί θέλει ήδη να ντύνεται μόνο του, αλλά η μητέρα του δεν του το επιτρέπει ακόμα, γιατί χρειάζεται πολύς χρόνος. Και το μωρό αρχίζει να κλαίει. Σε αυτήν την κατάσταση, η μητέρα πρέπει να αποδεχτεί το μεγάλωμα του παιδιού και συγκεκριμένα να βρει χρόνο για να ντυθεί μόνο του - διαφορετικά δεν θα μάθει ποτέ να το κάνει αυτό και η μεγάλωσή του θα σταματήσει.
Μεγαλύτερο ενδιαφέρον για εμάς είναι οι κρίσεις της ενήλικης ζωής που σχετίζονται με την ηλικία. Η πρώτη τέτοια κρίση είναι 17-18 ετών. Την περίοδο αυτή γίνεται η πρώτη συνάντηση με την ενηλικίωση. Ένα άτομο αρχίζει να αυτοπροσδιορίζεται και αναζητά τη θέση του στον κόσμο. Η δεύτερη κρίση εμφανίζεται στο διάστημα από 30 έως 40 χρόνια - η λεγόμενη κρίση μέσης ηλικίας. Ένα άτομο ρίχνει μια ματιά στη ζωή του και απαντά μόνος του στην ερώτηση: έκανα ό,τι ήθελα; Η επόμενη κρίση - η προσυνταξιοδότηση - συμβαίνει στην ηλικία των 50-60 ετών και συνδέεται με τη σύνταξη και την αλλαγή από έναν δυναμικό τρόπο ζωής σε έναν πιο ήρεμο τρόπο ζωής. Και η τελευταία κρίση ηλικίας είναι η κρίση του τέλους της ζωής - συμβαίνει σε όλους μέσα διαφορετικές ηλικίες. Συνδέεται με μια γενική εκτίμηση της ζωής - θετική ή αρνητική.
Ένας άλλος τύπος ψυχολογικής κρίσης είναι η κρίση κατάστασης. Έχουν τον δικό τους καλά κατανοητό λόγο. Για παράδειγμα, θέλετε έναν σύζυγο - και πλούσιο, και ευγενικό, και περιποιητικό, και έξυπνο και χαρούμενο - γενικά, και να φάτε ένα ψάρι και να σκαρφαλώσετε σε ένα πεύκο. Αλλά όλα μαζί δεν λειτουργούν και η γυναίκα βρίσκεται πρόσωπο με πρόσωπο με αυτό το "δεν λειτουργεί". Ή, για παράδειγμα, θέλετε να έχετε χρόνο για να χτίσετε μια καριέρα και να δημιουργήσετε μια ιδανική εστία, αλλά δεν υπάρχει αρκετός χρόνος και ενέργεια για όλα. Όλα αυτά τα «αδιέξοδα» είναι αρκετά διαφανή. Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να δώσετε προτεραιότητα, να γυρίσετε και να βγείτε από αυτή την παγίδα. Λοιπόν, ίσως λίγο απογοητευμένος, αλλά είναι δυνατό να ζήσεις με αυτό.
Και ο τελευταίος τύπος είναι στην πραγματικότητα οι κρίσεις προσωπικότητας. Είναι αυτοί που διακρίνονται από την πολυπλοκότητα και τη σύγχυση των εμπειριών, είναι από αυτούς που είναι τόσο δύσκολο για εσάς να βρείτε μια διέξοδο. Μπορούν απολύτως διαφορετικούς λόγους. Όλοι γνωρίζουμε για κρίσεις που σχετίζονται με θλιβερά γεγονότα: θλίψη, απώλεια, μοναξιά, αίσθηση ανούσιας. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι οι εμπειρίες κρίσης μπορεί να προκληθούν από κάτι ουσιαστικά χαρούμενο - τη γέννηση ενός παιδιού, έναν γάμο ή μια πολυαναμενόμενη προαγωγή. Το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο: ένα άτομο αισθάνεται ότι κάτι έχει αλλάξει μέσα του και σήμερα δεν μπορεί πλέον να ζήσει όπως έζησε χθες. Γίνεται διαφορετικός. Σχετικά με αυτές τις κρίσεις και θα συζητηθούνΠεραιτέρω.
Τι σας περιμένει: στάδια εμπειρίας
Δόξα τω Θεώ, η κρίση προσωπικότητας εξελίσσεται σταδιακά, αφού κανείς δεν μπορεί να αντέξει μια τέτοια ξαφνικά πεσμένη βαρύτητα. Υπάρχουν πολλά στάδια που περνάει ένα άτομο και μπορείτε να χαρείτε - μια κρίση τελειώνει πάντα με μια διέξοδο. Είναι μόνο για όλους αυτή η διέξοδος. Ένα δυνατό και υγιές άτομο είναι πάντα σε θέση να βρει μια επιλογή που του ταιριάζει. Αλλά είσαι τέτοιος άνθρωπος;
Έτσι, τα στάδια της εμπειρίας μιας κρίσης:
1. Στάδιο βύθισης. Κατά κανόνα, στην αρχή μιας κρίσης, ένα άτομο διαταράσσεται από δυσάρεστες αισθήσεις στο σώμα. Αλλά δεν έχετε συνειδητοποιήσει ακόμη ότι αντιμετωπίζετε κρίση ταυτότητας - απλά δεν αισθάνεστε καλά. Είστε τεταμένοι και περιορισμένοι, νιώθετε αίσθημα αδυναμίας και βαρύτητας. Εφόσον κάτι πρέπει να γίνει, το κάνεις, αλλά αυτές οι χειρονομίες είναι πολύ φασαριόζικες και χωρίς νόημα.
Οι σκέψεις σου είναι σαν παχύρρευστο χυλό και το μασάς ατέλειωτα. Όταν σκέφτεσαι ένα πράγμα, βγάζει αμέσως μια ακόμα πιο δυσάρεστη σκέψη από τη μνήμη σου. Είστε ευάλωτοι και απροστάτευτοι από αυτά και άλλα δυσάρεστα συναισθήματα. Είναι σαν μια τεράστια μαύρη τρύπα και πέφτεις μέσα της. Αυτό είναι το πρώτο στάδιο της κρίσης.
2. Στάδιο αδιεξόδου. Συνοδεύεται από αισθήματα μοναξιάς και έλλειψης υποστήριξης. Βυθίζεστε σε σκέψεις και ατελείωτη ενδοσκόπηση - ταξινομείτε τα γεγονότα, κάνετε ερωτήσεις για τα αίτια της κρίσης και δεν βρίσκετε απαντήσεις. Ωστόσο, οι σκέψεις και τα συναισθήματά σας δεν συνδέονται πλέον σε ένα δυσάρεστο κομμάτι - τα βιώνετε ολοένα και περισσότερο ξεχωριστά.Το παρελθόν σας δεν βοηθά πλέον, φοβάστε να είστε «εδώ και τώρα» και σταδιακά αρχίζετε να κάνετε προβλέψεις για το μέλλον. Ένα αίσθημα εξάντλησης και έλλειψης δύναμης σε διαπερνά. Καταλαβαίνετε ότι βοήθεια από το εξωτερικό δεν θα έρθει και η επιθυμία σας να βρείτε μια διέξοδο από αυτό το αδιέξοδο αυξάνεται όλο και περισσότερο. Αλλά δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτά τα συναισθήματα - πρέπει οπωσδήποτε να τα ζήσετε και τότε για πρώτη φορά υπάρχει φως στο τέλος του τούνελ.
3. Στάδιο κατάγματος. Με φόντο την πλήρη ηθική παρακμή, αρχίζεις να αποσύρεσαι από τον χώρο της κρίσης. Στην αρχή, αυτή η έξοδος εκδηλώνεται κυριολεκτικά - κρύβεσαι κάτω από τα σκεπάσματα και απομονώνεσαι από όλα - και μετά ψυχολογικά. Σαν να υπάρχει ένα «εσύ» και ένα «είσαι σε κρίση. Η συνείδησή σας απελευθερώνεται από παλιές μη λειτουργικές σκέψεις και συμπεριφορές. Οι εμπειρίες κρίσης σας επισκέπτονται όλο και λιγότερο συχνά, και πάντα μόνοι. Υπάρχει αναδιάρθρωση της προσωπικότητας και υπάρχει ετοιμότητα για μια νέα εμπειρία.Ο κόσμος γύρω σας φαίνεται να ξανανοίγει και είστε σε αρμονία μαζί του. Είσαι ελεύθερος και νιώθεις ανάλαφρος στο σώμα σου. Η δίψα για νέες αισθήσεις και εντυπώσεις δεν σας εγκαταλείπει - μερικές φορές θέλετε ακόμη και να ξεκολλήσετε και να ξεκινήσετε ένα ταξίδι. Έχεις επιτέλους τις επιθυμίες σου, και νιώθεις τη δύναμη και την ικανότητα να τις ικανοποιήσεις. Το συναίσθημα της ευτυχίας δεν σε αφήνει και μπορείς επιτέλους να πεις στον εαυτό σου: «Το έκανα! Πέρασα κρίση ταυτότητας!».
Δυστυχώς, η κρίση δεν τελειώνει πάντα τόσο ρόδινα - μερικές φορές συμβαίνει το αντίθετο. Σε κακά σενάρια, οι ψυχολόγοι περιλαμβάνουν νευροψυχιατρικές και ψυχοσωματικές διαταραχές, αυτοκτονία, απόσυρση από την κοινωνία, μετατραυματικό στρες, διάφορα εγκλήματα, αλκοόλ ή άλλο εθισμό κ.λπ.
Όπως μπορούμε να δούμε, η κρίση δεν δοκιμάζει απλώς την προσωπικότητα για δύναμη - μπορεί να την καταστρέψει.
Πώς να επιβιώσετε από την κρίση;
Αφού διαβάσετε όλα όσα γράφονται, μάλλον τρομάζετε στη σκέψη του τι θα πρέπει να υπομείνετε. Αλλά μην ανησυχείς πολύ. Μια προσωπική κρίση μπορεί να μην ξεπεράσει τους πάντες και αν σας συνέβη αυτό, να χαίρεστε, γιατί αυτό σημαίνει πολύ υψηλό επίπεδο νοητική ανάπτυξη. Λοιπόν, αν όχι, τότε να χαρείτε ακόμα περισσότερο, γιατί έχουμε ήδη σημειώσει ότι αυτή είναι μια από τις πιο δύσκολες και δυσάρεστες συνθήκες στη ζωή.
Προς βαθύτατη λύπη, η έξοδος από την κρίση δεν μπορεί να παρακαμφθεί ή να επιταχυνθεί. Θυμηθείτε - η κρίση πρέπει να βιωθεί και μόνο τότε θα υπάρξει η ευκαιρία να βγείτε. «Και τι, είναι αδύνατο με άλλο τρόπο; Μήπως υπάρχει κάποιο είδος μαγικής ψυχολογικής θεραπείας; ρωτάς ελπίζω. Και θα πρέπει να σας απογοητεύσουμε: «Όχι, δεν υπάρχει». Πραγματικά δεν υπάρχουν μαγικές σφαίρες. Υπάρχει όμως η προσωπικότητά σας και οι δικοί σας πόροι. Ο Θεός σας είπε να τα χρησιμοποιήσετε.
Λοιπόν, πώς μπορείτε να διευκολύνετε τον εαυτό σας να ζήσει μέσα από μια κρίση;
1. Βρείτε υποστήριξη. Ναι, ναι, καλά ακούσατε. Ανεξάρτητα από το πόσο θέλετε μερικές φορές να απομακρυνθείτε από αυτόν τον κόσμο, η υποστήριξη και η συμπάθεια θα σας βοηθήσουν πολύ. Ακόμα και σε μια κρίση, παραμένεις άνθρωπος που χρειάζεται επικοινωνία, αγάπη και φροντίδα, οπότε δεν είναι καλύτερα να τα πάρεις από έναν άνθρωπο που έχει επίγνωση του τι συμβαίνει; Μπορεί να είναι στενή φίλη, ο σύζυγός σας, μακρινός συγγενής ή ακόμα τυχαίο άτομοσε κάποιο φόρουμ. Το κύριο πράγμα είναι ότι πρέπει να είναι καλός και ευχάριστος μαζί σας, και επίσης να ενδιαφέρεται ειλικρινά για αυτό που σας συμβαίνει. Συμφωνήστε ότι θα μοιραστείτε μαζί του ό,τι πιο οικείο και σημαντικό για εσάς. Πρέπει να σε ακούσει και να μην σε κρίνει. Η επικοινωνία σας πρέπει να είναι ειλικρινής και το κλειδί σε αυτό είναι η ειλικρινής έκφραση των συναισθημάτων.
2. Έναρξη προσωπικό ημερολόγιο. Γράψτε εκεί όλα όσα αφορούν σημαντικά γεγονότα για εσάς, εμπειρίες, σωματικές αισθήσεις, σκέψεις και στάσεις για αυτό που συμβαίνει, καθώς και εκείνες τις εικόνες και τις μεταφορές που αναδύονται στο μυαλό σας. Η τήρηση ημερολογίου θα σας βοηθήσει να αποκτήσετε μεγαλύτερη επίγνωση του τι σας συμβαίνει, καθώς και να διαχωρίσετε τη μια εμπειρία από την άλλη. Μέσα από αυτές τις ηχογραφήσεις, μοιράζεσαι τις εμπειρίες σου με άλλους.
3. Βρείτε εσωτερική υποστήριξη. Ο κόσμος γύρω σας καταρρέει, όλα ανατρέπονται, και για να επιβιώσετε από αυτό, πρέπει να βρείτε ένα νησί σταθερότητας σε αυτόν τον κόσμο του χάους. Ένα τέτοιο νησί σταθερότητας και υποστήριξης μπορεί να είναι η πεποίθησή σας για τη δικαιοσύνη του κόσμου, για την καλοσύνη και τη σωστή διευθέτησή της. Είστε ένα σημαντικό μέρος αυτού του κόσμου και μπορείτε να ελέγξετε τη ζωή σας. Τέτοιες συμπεριφορές σας επιτρέπουν να βιώσετε την απόγνωση και τη μοναξιά χωρίς να καταρρέετε, διατηρώντας παράλληλα την πίστη στο μέλλον. Χάρη σε αυτούς, η ζωή σας αποκτά ξανά νόημα με βάση την εμπειρία όλης της ανθρωπότητας.
4. Ζήστε όλα όσα σας συμβαίνουν. Μην τρέχετε, να έχετε επίγνωση των συναισθημάτων σας. Χωρίστε τους το ένα από το άλλο και ξετυλίξτε αυτό το στόμιο απόγνωσης. Βυθιστείτε σε αυτά - όλο αυτό είναι μια ανεκτίμητη εμπειρία, χωρίς την οποία δεν μπορείτε να γίνετε αυτός που μπορείτε να γίνετε. Αυτό θα απαιτήσει όλες τις προσπάθειες και τους πόρους σας.
5. Μην τα παρατάς, να είσαι επίμονος. Ειδικά σε εκείνες τις στιγμές που θέλεις να αποδράσεις, να πετάξεις σε άλλο πλανήτη ή απλά να λιποθυμήσεις. Περίμενε! Αυτή είναι η δύναμή σας. Όταν γίνεται πολύ άσχημα, στηριχτείτε στα άτομα που είναι σημαντικά για εσάς και στο ημερολόγιό σας. Παρεμπιπτόντως, τότε θα είναι ενδιαφέρον να ξαναδιαβάσετε όλα όσα σας συνέβησαν κατά τη διάρκεια αυτής της σκοτεινής περιόδου της ζωής σας.
6. Να είστε προετοιμασμένοι για απροσδόκητες ανακαλύψεις. Για παράδειγμα, ότι δεν είστε καθόλου τόσο ευγενικοί όσο νομίζατε. Ή ότι μερικές φορές είστε τόσο τεμπέλης να κάνετε κάτι που μπορεί να χάσετε από τα μάτια σας κάτι ιδιαίτερο. Είναι σημαντικό όχι μόνο να κάνετε αυτές τις ανακαλύψεις, αλλά να τις αποδεχτείτε μόνοι σας. Σταδιακά, θα συνειδητοποιήσετε ότι ο κόσμος δεν είναι ασπρόμαυρος - έχει γκρι και πολλά χρώματα και αποχρώσεις ενδιάμεσα. Το να τους βλέπεις σημαίνει να αποδέχεσαι τα πράγματα όπως είναι.
7. Πιάσε τον ρυθμό της ζωής σου. Δεν είναι μυστικό ότι ο καθένας μας έχει τον δικό του ρυθμό ύπαρξης. Κατά τη διάρκεια μιας κρίσης, χάνεται και πρέπει να το αποκαταστήσετε. Υπάρχουν τρεις μέθοδοι που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε. Το πρώτο συνδέεται με φυσικούς ρυθμούς (φωτιά που τρεμοπαίζει, ο ήχος του νερού που χύνεται, ο ήχος της βροχής), ο δεύτερος - με τους μηχανικούς (ο ήχος των τροχών σε ένα τρένο, το χτύπημα ενός ρολογιού) και το τρίτο είναι η συμπερίληψη στους ρυθμούς που δημιουργούν οι άλλοι άνθρωποι (ρυθμικό τραγούδι, χορός, στρογγυλοί χοροί, τραγούδια και χοροί).
8. Μιλήστε με άτομα που έχουν ήδη βιώσει κρίση ταυτότητας. Πρώτον, θα σας δώσει την αίσθηση ότι δεν είστε μόνοι σε αυτόν τον πλανήτη (εξάλλου, είναι η μοναξιά που συχνά φοβόμαστε περισσότερο) και, δεύτερον, η εμπειρία κάποιου άλλου θα σας φανεί χρήσιμη όσον αφορά την ανακάλυψη νέων μέσων βιώνοντας μια κρίση. Κάθε άτομο είναι μοναδικό και προσαρμόζεται δύσκολη κατάσταση, επινοεί κάτι δικό του. Τι κι αν το «δικό» του θα σας φανεί χρήσιμο; Δεν βλάπτει να προσπαθείς.
9. Δοκιμάστε νέα πράγματα. Άμεση συνέχεια της προηγούμενης παραγράφου! Αλλά σοβαρά, θα πρέπει να δοκιμάσετε νέα πράγματα όταν είστε έτοιμοι για αυτό. Εάν αποφασίσετε να κάνετε αλεξίπτωτο σε αδιέξοδο, η κατάστασή σας μπορεί να επιδεινωθεί. Άκου τον εαυτό σου, και αν νιώθεις μικρές ανάγκες μέσα σου για νέες αισθήσεις και παγκόσμια αλλαγή- μην ξεχάσετε να τους ικανοποιήσετε.
10. Να θυμάστε ότι η κρίση είναι πεπερασμένη. Μερικές φορές μπορεί να νιώσεις απελπισία. Θα σας φανεί ότι δεν υπάρχει τέλος σε όλη τη μαύρη πισίνα που σας έχει τραβήξει. Σε αυτές τις στιγμές, μην ξεχνάτε ότι το τέλος θα έρθει σίγουρα, και θα είναι καλό. Όλα εξαρτώνται από εσάς. Διατηρήστε αισιοδοξία ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές.
Αυτά είναι όλα όσα θέλατε να μάθετε για την κρίση ταυτότητας, αλλά φοβηθήκατε να ρωτήσετε. Λοιπόν, ίσως να μην φοβάστε, αλλά τώρα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο όλοι ξέρετε. Το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι ότι η κρίση έχει περάσει και έχει περάσει και το αποτέλεσμα είναι η νέα, λαμπρή και ώριμη προσωπικότητά σας.
Μια προσωπική κρίση μοιάζει με την οδοντοφυΐα: πονάει, είναι δύσκολο, μπορείτε να προσπαθήσετε να την ανακουφίσετε, αλλά παραλείψτε αυτή την περίοδο (για παράδειγμα, βγάζοντας τα δόντια από τα ούλα ειδική συσκευή) ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Και είναι χάρη στα δόντια που έχουν ανατείλει που μπορείτε τελικά να δαγκώσετε και να μασήσετε.
Το ίδιο συμβαίνει και με την προσωπικότητα - αφού περάσετε την κρίση, θα αποκτήσετε νέα εμπειρία, ίσως και κάποιες γνώσεις και δεξιότητες. Μετά την κρίση, πολλές καταστάσεις που σας φάνηκαν δύσκολες θα τις εκλάβετε ως στοιχειώδεις: "Και γι' αυτό ανησυχούσα;!" Γενικά, με παγκόσμια έννοια, μια κρίση είναι καλή και καλή. Επομένως, μην φοβάστε, προχωρήστε το, και όλα θα πάνε καλά για εσάς!
Μια κρίση στην προσωπική σφαίρα είναι σχεδόν πάντα ένα σύμπτωμα ότι έχετε φτάσει στο ταβάνι της ανάπτυξης κάποιας δεξιότητας ή χαρακτηριστικού χαρακτήρα και κάτι πρέπει να αλλάξει. Προκύπτει μια ψυχολογική κρίση, η οποία, σαν λυδία λίθο, δείχνει την ασυνέπεια των συνηθειών και των ικανοτήτων σας με τον κόσμο που άλλαξε από τη μια μέρα στην άλλη. Και δεν έχει σημασία σε ποιον τομέα της ζωής ο κόσμος έχει γίνει διαφορετικός: σε οικονομικό, οικογενειακό ή επαγγελματικό, αυτό που έχει σημασία είναι πόσο έτοιμος ήσουν για αυτό.
Τα καλά νέα είναι ότι η κρίση πάντα προηγείται της αλλαγής, συχνά προς το καλύτερο. Κακό - θα πρέπει να αλλάξετε κάτι στον εαυτό σας και με κάποιο τρόπο να προσαρμοστείτε σε νέες συνθήκες ή σε ξαφνικές αλλαγές που έχουν προκύψει.
Έτσι, μια κρίση ταυτότητας είναι ταυτόχρονα μια πρόκληση για την ικανότητά σας να ξεπερνάτε τα εμπόδια και μια ευκαιρία για ψυχολογική, συναισθηματική και πνευματική ανάπτυξη. Όχι τυχαία κινέζικος χαρακτήρας, που δηλώνει τη λέξη «κρίση, αδιέξοδο» έχει μια δεύτερη σημασία που λίγοι γνωρίζουν: «ευκαιρία, δυνατότητες». Και παρόλο που οι Κινέζοι πιστώνονται με την κατάρα «να ζουν σε περιόδους αλλαγής», δηλαδή σε μια κρίση, μπορούμε και πρέπει να αντιληφθούμε αυτές τις αλλαγές που ακολουθούν την κρίση ως φέρνοντας χαρά και νέες ευκαιρίες για προσωπική ανάπτυξη και ανάπτυξη.
Τεστ ψυχολογικής ετοιμότητας για κρίση
Εάν μπήκατε στο έδαφος της κρίσης μη έτοιμοι συναισθηματικά και σωματικά, τότε πιθανότατα όλα θα τελειώσουν για εσάς με ψυχολογική κατάρρευση. Προτείνω να περάσω σύντομη δοκιμήγια τη συναισθηματική ετοιμότητα για μια κρίση, που αναπτύχθηκε από τον αθλητικό ψυχολόγο Rich Masters για απλοί άνθρωποι. Το τεστ θα σας επιτρέψει να αξιολογήσετε την ψυχολογική σας ετοιμότητα για έντονο στρες που προκαλείται από αλλαγές και να προσδιορίσετε το επίπεδο της αυτοεκτίμησής σας.
Δώστε στον εαυτό σας 1 βαθμό για κάθε συμφωνία, για κάθε ΝΑΙ στις δηλώσεις σε αυτό το ερωτηματολόγιο.
(1) Έχω μεγάλη μνήμη από καταστάσεις που με στεναχώρησαν ή με έκαναν να νιώσω θυμό
(2) Ενεργοποιούμαι και σκέφτομαι καταστάσεις που με στενοχώρησαν στο παρελθόν.
(3) Συχνά ξανασκέφτομαι καταστάσεις που με θύμωσαν
(4) Μπορώ ακόμα να σκέφτομαι για πολύ καιρό πώς να εκδικηθώ τους ανθρώπους που πλήγωσαν, ακόμα κι αν η κατάσταση έχει ήδη επιλυθεί
(5) Ποτέ δεν ξεχνάω τους ανθρώπους που με στεναχώρησαν ή με εξόργισαν, ακόμη και με μικρούς τρόπους.
(6) Όταν μου υπενθυμίζονται οι προηγούμενες αποτυχίες μου, νιώθω σαν να τις έχω ξαναζήσει
(7) Ανησυχώ για το μέλλον μου πολύ λιγότερο από πολλούς από τους γνωστούς μου.
(8) Πάντα κοιτάζω τον εαυτό μου από έξω
(9) Σκέφτομαι πολύ τον εαυτό μου και τις υποθέσεις μου
(10) Σκέφτομαι συνεχώς τα κίνητρα των πράξεών μου
(11) Μερικές φορές έχω την αίσθηση ότι κοιτάζω τον εαυτό μου από το πλάι
(12) Έχω πλήρη επίγνωση των αλλαγών στη διάθεσή μου
(13) Ξέρω πώς λειτουργεί ο εγκέφαλός μου όταν λύνω ένα πρόβλημα
(14) Ανησυχώ για το πώς αξιολογούνται οι επιχειρηματικές μου ιδιότητες
(15) Ανησυχώ για το πώς φαίνομαι
(16) Συνήθως προσπαθώ να κάνω καλή εντύπωση
(17) Πριν φύγω από το σπίτι, συνήθως κοιτάζω τον εαυτό μου στον καθρέφτη
(18) Ανησυχώ για το τι σκέφτονται οι άλλοι για μένα
(19) Δυσκολεύομαι να λάβω αποφάσεις
Όσο υψηλότερη είναι η βαθμολογία σας στο τεστ ετοιμότητας ψυχολογικής κρίσης, τόσο πιο πιθανό είναι ότι όταν η επόμενη κρίση σας αιφνιδιάσει, μπορεί να συμβεί μια πραγματική ψυχολογική κατάρρευση, ειδικά σε εκείνους τους τομείς όπου το τίμημα της αξιολόγησης από άλλους είναι πολύ υψηλό.
Αν συγκεντρώσατε περισσότερους από 10 βαθμούς στο τεστ, τότε σε μια κρίση πέφτετε σε αυτομαστίγωμα και άγχος, αντί να το ξεπεράσετε, πράγμα που σημαίνει ότι 7 μαγικοί τρόποι για να ξεπεράσετε το άγχος και να βγείτε από μια προσωπική κρίση είναι μόνο για εσάς.
7 τρόποι για να αποτρέψετε μια βλάβη κατά τη διάρκεια μιας κρίσης
Δείτε λοιπόν επτά τρόπους για να ξεπεράσετε την κρίση χωρίς συναισθηματικές απώλειες και να βγείτε νικητές από την κρίση. Οι περισσότεροι από αυτούς συνταγογραφούν προληπτικά μέτρα, ώστε όταν έρθει μια κρίση, να είστε πλήρως εξοπλισμένοι.
1) Συνηθίστε το άγχος!
Κανείς δεν αρνείται τη σημασία της παλιάς παροιμίας «η προπόνηση είναι η μητέρα της νίκης». Δεν είναι να "βγάλεις χρόνο να απλώσεις το άχυρο", η κρίση είναι κρίση γιατί είναι ξαφνική. Έχει να κάνει με την εκγύμναση του σώματός σας σε περιόδους σχετικής ευημερίας για να μπορέσετε να ανταποκριθείτε ήρεμα στο άγχος της αλλαγής.
Όσο περισσότερο προπονούμαστε υπό πίεση, τόσο λιγότερο το φοβόμαστε σε μια πραγματική κατάσταση. Συμπεριλάβετε στο δικό σας καθημερινή ζωήπεριόδους στρες σκόπιμα. Για παράδειγμα, περάστε ένα Σαββατοκύριακο πλήρους καθαρισμού και μαγειρέματος με δεμένα μάτια ή με το κυρίαρχο χέρι δεμένο στο σώμα σας. Ή ρυθμίστε ένα χρονόμετρο και προσπαθήστε να ολοκληρώσετε μια εργασία που κανονικά θα σας έπαιρνε μισή ώρα σε δέκα λεπτά ή ακόμα και πέντε.
2) Παίξτε, παίξτε... εκπαιδεύστε τις αντιδράσεις σας στα παιχνίδια
Κατά κανόνα, όσο ισχυρότερη είναι η επίδραση του στρες κατά τη διάρκεια μιας κρίσης στον ψυχισμό, τόσο πιο άκαμπτη και διαμορφωμένη είναι η προσωπικότητά σας στις συμπεριφορικές αντιδράσεις. Και αντίστροφα, η κρίση ξεπερνιέται ευκολότερα από μια ευέλικτη και αυθόρμητη προσωπικότητα με καθιερωμένες μη τετριμμένες στρατηγικές συμπεριφοράς. Αν θέλετε να είστε τακτικά και στρατηγικά ευέλικτοι στη συμπεριφορά, παίξτε επιτραπέζια παιχνίδια. Ειδικά εκείνα που απαιτούν ανταπόκριση και ανάπτυξη συνεργατικών/ανταγωνιστικών δεξιοτήτων με άλλα άτομα και μοτίβα στρατηγικής/τακτικής σκέψης. Για παράδειγμα, στο Carcassonne ή στο Backgammon.
3) Χορέψτε, χορέψτε... χορέψτε πέντε λεπτά
Οι ψυχολόγοι έχουν παρατηρήσει εδώ και καιρό τη σύνδεση μεταξύ των συναισθημάτων και του σώματος. Σε ένα άτομο που είναι δύσκολο να ξεπεράσει μια κρίση, που είναι συναισθηματικά τσιγκούνης ή συγκρατημένος, άκαμπτος στη συμπεριφορά, σχηματίζεται ένα «μυϊκό κέλυφος», το οποίο παρεμβαίνει μόνο στην επίλυση του προβλήματος στο στρες, επιδεινώνοντας μια ήδη δύσκολη κατάσταση. Για να μην αφήσετε τα συναισθήματα να παγώσουν στους μύες, είναι απαραίτητο να κάνετε ποικίλες κινήσεις. Εάν το κάνετε αυτό για πέντε λεπτά κάθε μέρα, το σώμα θα είναι ευέλικτο, πράγμα που σημαίνει ότι θα ξεπεράσετε πιο εύκολα το άγχος όταν προκύψει. Ο χορός πέντε λεπτών θα χρησιμεύσει επίσης ως μια καλή επαναφορά, δεν θα επιτρέψει στο συναισθηματικό στρες να συσσωρευτεί στο σώμα.
4) Σταματήστε τον εσωτερικό κριτικό
Ακόμη και πριν την κρίση, δουλέψτε μόνοι σας ή με έναν ψυχολόγο για να ξεπεράσετε τη φωνή του εσωτερικού κριτικού. Έχει παρατηρηθεί ότι κάτω από άγχος, η φωνή του εσωτερικού διώκτη ανάβει και αρχίζει να καταπιέζει την προσωπικότητά σας από μέσα. Ο καλύτερος τρόποςΤο να μην υποκύψεις σε εσωτερική κριτική σε μια κρίση σημαίνει να την αντικαταστήσεις εκ των προτέρων με μια φροντίδα και υποστηρικτική φωνή ενός εσωτερικού συμβούλου ή σοφού. Στη συνέχεια, σε περιόδους αλλαγής, η συναισθηματική και προσωπική υποστήριξη θα είναι πάντα μαζί σας και θα μπορείτε να βασίζεστε στον εαυτό σας περισσότερο από πριν. Βάλτε ενθαρρυντικές και εγκωμιαστικές φράσεις στο στόμα υποστηρικτικών φωνών. Τύπου 2, μπορείς να το κάνεις, πιστεύω σε σένα» ή «όλα είναι εντάξει, η αλλαγή είναι πάντα προς το καλύτερο».
5) Μάθετε να χαλαρώνετε γρήγορα
Μια οικονομική ή συναισθηματική κρίση μας κάνει να καταπονούμαστε εσωτερικά και σωματικά. Η ένταση είναι κρίση, αρρώστια, ακαμψία και φόβος. Η χαλάρωση είναι δημιουργικότητα, αυθορμητισμός, υγεία και αισιοδοξία. Ως εκ τούτου, οποιαδήποτε λύση στο πρόβλημα είναι καλύτερο να ξεκινήσει με χαλαρό τρόπο. Τώρα στο Διαδίκτυο, έχουν δημοσιευτεί πολλές μέθοδοι χαλάρωσης, που κυμαίνονται από απλοί διαλογισμοί, σε σύνθετες αλληλουχίες στη χαλάρωση του σώματος και μυϊκοί σφιγκτήρες. Επιλέξτε ένα από αυτά και φέρτε σε μια συνήθεια, στον αυτοματισμό, την ικανότητά σας να χαλαρώνετε γρήγορα τους μυς σας. Εάν, παρόλα αυτά, μια αγχωτική κατάσταση σας αιφνιδίασε, χρησιμοποιήστε τη μέθοδο ανακούφισης του στρες των 10 δευτερολέπτων σε μια κρίση: συρρικνωθείτε σε μια μπάλα, τεντώνοντας όλους τους μυς σας και κρατήστε την αναπνοή σας για 5-7-10 δευτερόλεπτα. Στη συνέχεια εισπνεύστε απότομα και βαθιά, ισιώνοντας όλο το σώμα. Αναπνεύστε βαθιά για λίγα λεπτά.
6) Εστιάστε στον στόχο και αναλάβετε δράση!
Οι αθλητικοί ψυχολόγοι γνωρίζουν καλά ότι σε περιόδους άγχους, η εστίαση στον στόχο της δράσης (στρατηγική εστίαση) και όχι στην τεχνική (τακτική εστίαση) σας επιτρέπει να αποφύγετε την αποτυχία και να κερδίσετε. Δηλαδή, αντί να έχετε τη συνήθεια να σκέφτεστε το κάθε σας βήμα, σε μια κρίση, πρέπει να διαμορφώσετε γρήγορα έναν στόχο και χωρίς δισταγμό να βιαστείτε για την υλοποίησή του. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της οικονομικής κρίσης, εάν σκέφτεστε να αλλάξετε δουλειά, μην το σκέφτεστε πολύ, κάντε ένα τεστ εργασίας και αποφασίστε για έναν στόχο νέα εργασίααρχίστε να το ψάχνετε. Αν, αντί αυτού, αρχίσετε να σκέφτεστε όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της αλλαγής εργασίας ή ακόμα και επαγγέλματος, πιθανότατα θα σκεφτείτε πρώτα νευρικό κλονισμόκαι μετά μπορείς να χάσεις τη δουλειά σου.
7) Εστίαση στη θετική έκβαση της κρίσης
Μην δείχνετε ανικανότητα σε σκέψεις και πράξεις. Εάν εστιάσετε μόνο στα αρνητικά σε περιόδους άγχους, μπορεί να χάσετε τον έλεγχο της κατάστασης και την ικανότητα να εργαστείτε σκληρά για να επιτύχετε μελλοντικούς στόχους. Εκπαιδεύστε τον εγκέφαλό σας να σκέφτεται για θετικά αποτελέσματα και συσχετίστε τον τελικό στόχο με μια λέξη που περιγράφει μια επιτυχημένη ενέργεια. Επαναλάβετε το σαν μάντρα στον Βουδισμό όποτε επιτυγχάνετε έστω και μια μικρή επιτυχία. Για παράδειγμα, «μπορώ να το χειριστώ» ή «Είμαι νικητής στη ζωή» ή «εύκολο και γρήγορο, όπως πάντα». Σε μια αγχωτική κατάσταση, αυτό το μάντρα θα σας βοηθήσει να εστιάσετε στη νίκη και θα σας βοηθήσει να προχωρήσετε στη δράση για να ξεφύγετε από το πρόβλημα.
Χρησιμοποιήστε έναν συνδυασμό και των επτά μαγικών τρόπων για να προετοιμαστείτε για το άγχος και να ξεπεράσετε κρίσεις προσωπικότητας για να μετατρέψετε οποιαδήποτε κρίση σε μια πιθανή ευκαιρία να γίνετε νικητής.
Κάθε πρόβλημα έχει ένα δώρο για εσάς. Αναζητάτε προβλήματα γιατί χρειάζεστε τα δώρα τους.
Σε διάφορα στάδια της ζωής, ένα άτομο έρχεται αντιμέτωπο με καταστάσεις κρίσης που μπορεί να προκαλέσουν προσωπική (υπαρξιακή) κρίση. Φαίνεται ότι σε ορισμένες περιπτώσεις είναι δυνατός ο εντοπισμός εξελίξειςπου χρησιμεύουν ως έναυσμα για μια κρίση, όπως π.χ ένα ατύχημα, μια επέμβαση που προκύπτει από τραυματισμό, ακρωτηριασμό.Μπορεί επίσης να είναι καταστάσεις που σχετίζονται με το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, την εμπειρία διαφόρων ειδών απωλειών, την απώλεια οικογένειας ή εργασίας. κρίσεις αποχωρισμού, μοναξιά, ανίατη ασθένεια, αλλαγή κοινωνική θέσηκαι τα λοιπά.
Ωστόσο, η φύση της κρίσης είναι τέτοια που μεταξύ των αιτιών μπορεί να μην είναι μόνο θλιβερές ή τραυματικές εμπειρίες. Χαρούμενα, θετικά γεγονότα μπορεί επίσης να είναι η αιτία της κρίσης.- για παράδειγμα, η γέννηση ενός παιδιού, ο ερωτευμένος, ο γάμος ή η προαγωγή. Μερικές φορές είναι δύσκολο να βρεθεί κάποια εξωτερική αιτία για μια κρίση. Μόλις ένα άτομο έχει την αίσθηση ότι κάτι έχει αλλάξει μέσα του και σήμερα δεν μπορεί πλέον να ζήσει όπως έζησε χθες:έγινε διαφορετικός. Πολύ συχνά, το γεγονός που «πυροδοτεί» μια κρίση μπορεί να είναι απολύτως ασήμαντο. δουλεύει σαν την «τελευταία σταγόνα».Έτσι, οι πυροδοτήσεις της κρίσης καθορίζονται όχι μόνο από το εξωτερικό, αλλά και από το εσωτερικό περιεχόμενο, τη δυναμική της ψυχολογικής ζωής του ατόμου, που τόσο συχνά μένουν εκτός συνείδησης και επομένως δεν μπορούν να ελεγχθούν και να προβλεφθούν.
Μιλώντας για έναυσμα, πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι η εμφάνιση κρίσεων μπορεί να προκληθεί όχι μόνο από γεγονότα στην προσωπική ιστορία ενός ατόμου, αλλά επίσης ακραίες καταστάσειςπαγκόσμιο επίπεδοπου σχετίζονται με πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές, περιβαλλοντικές και φυσικές καταστροφές. Και αν θεωρήσουμε τον πλανήτη μας και όσα συμβαίνουν σε αυτόν ως πλαίσιο για τη βιολογική, ψυχολογική και πνευματική ανάπτυξη όλης της ανθρωπότητας και των ατόμων, τότε η σύνδεση μεταξύ προσωπικού και παγκόσμιου επιπέδου γίνεται πιο εμφανής. Όπως γράφει ο E. Yeomans, " αυτές οι εμπειρίες που βιώνουν πολλοί, πολλοί άνθρωποι στη ζωή τους είναι μια αντανάκλαση γεγονότων που λαμβάνουν χώρα σε ένα πιο γενικευμένο επίπεδο "και ταυτόχρονα αποτελούν" μέρος της γενικής παγκόσμιας κατάστασης". Σε αυτές τις περιπτώσεις το βάθος της εμπειρίας ενός ατόμου από τη δική του κρίση μπορεί να επιδεινωθεί από το μέγεθος των τραγικών γεγονότων.
Μερικές φορές ορισμένα ονόματα αποδίδονται σε κρίσεις - για παράδειγμα, " η πρώτη αγάπη", "αντίο στο σπίτι του πατριού», «μια κρίση μέση ζωή", "συνταξιοδοτική κρίσηΩστόσο, πολλές από αυτές τις κρίσεις παραμένουν ανώνυμοςκαι δεν συνδέονται με κανένα εξωτερικό γεγονός, αν και αντιπροσωπεύουν σοβαρές προσωπικές αλλαγές που επηρεάζουν όλες τις πτυχές της ζωής ενός ατόμου.
Βλέπουμε ότι τα εξωτερικά χαρακτηριστικά μιας κρίσης μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους: οι μηχανισμοί σκανδάλης μπορεί να έχουν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα,ναι και Οι απαντήσεις σε καταστάσεις κρίσης θα είναι συγκεκριμένες για κάθε άτομο.Να γιατί για να κατανοήσουμε την κρίση, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε την εσωτερική της ουσία, δηλαδή τον ψυχολογικό μηχανισμό της ανάδυσης. Σύμφωνα με τον J. Jacobson, μια κρίση εμφανίζεται εάν τα γεγονότα της ζωής δημιουργούν μια πιθανή απειλή για την ικανοποίηση θεμελιωδών αναγκών και ταυτόχρονα δημιουργούν ένα πρόβλημα για το άτομο, από το οποίο δεν μπορεί να ξεφύγει και το οποίο δεν μπορεί να επιλύσει σε σύντομο χρονικό διάστημα με τους συνήθεις τρόπουςΈτσι, η ουσία μιας κρίσης προσωπικότητας είναι μια σύγκρουση μεταξύ του παλιού και του νέου, μεταξύ του οικείου παρελθόντος και του πιθανού μέλλοντος, ανάμεσα στο ποιος είσαι τώρα και στο ποιος θα μπορούσες να γίνεις.
Μια κρίση μετακινεί ένα άτομο σε οριακή θέση ή ουδέτερη ζώνη. μια κατάσταση όπου τα συνηθισμένα στερεότυπα σκέψης και συμπεριφοράς δεν λειτουργούν πλέον, αλλά δεν υπάρχουν ακόμη νέα. Αυτό το κράτος" μεταξύ ουρανού και γης", "ενδιάμεση περίοδος", για το οποίο ο E. Yeomans γράφει ότι είναι " ώρα των ερωτήσεων, όχι των απαντήσεων σε αυτές, αυτή είναι η ώρα να μάθεις να αγαπάς τις ερωτήσεις, να αγαπάς αυτό που δεν έχει ακόμη λύση «.Η παρουσία σε αυτή την παραμεθόρια περιοχή μαρτυρείται από την εμφάνιση κατά την περίοδο αυτή αντίσταση, βιώνεται ως φόβος της αλλαγής, ως φόβος του να είσαι διαφορετικός, να ξεφύγει από τα συνηθισμένα και επομένως ασφαλή στερεότυπα και να αναζητήσει το άγνωστο στον εαυτό του και στον κόσμο γύρω.
Με αυτόν τον τρόπο, μια κρίση- αυτό είναι ένα είδος αντίδρασης του ατόμου σε καταστάσεις που το απαιτούν αλλαγέςτρόπος ύπαρξης - ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ, τρόπος σκέψης, στάση απέναντι στον εαυτό, τον κόσμο γύρω και τα κύρια υπαρξιακά προβλήματα. Μπορεί να ειπωθεί ότι αν ξεπερνώνταςκρίσεις ηλικίας προωθείανθρώπινη ανάπτυξη, λοιπόν υπαρξιακή - η διαμόρφωση της προσωπικότητας. Ετσι, μια κρίση είναι μια απάντηση στο κάλεσμα των πιθανών ευκαιριών για προσωπική ανάπτυξη και οποιαδήποτε κρίση είναι ήδη ενσωματωμένη στην κύρια ιδιοκτησία ενός ατόμου - την επιθυμία να αναπτύξει και να βελτιώσει τον εαυτό του, δηλαδή να αλλάζει συνεχώς.
Φαίνεται ότι υπάρχει κάποιος,που θέλει πραγματικά ένας άνθρωπος να αποκτήσει αυτοπεποίθηση και δύναμη, να γίνει πιο ανοιχτός και ανεκτικός, να αφήσει την αγάπη και τη βαθιά κατανόηση της ζωής στην καρδιά του. Και υπομονετικά του το διδάσκει αυτό. Αλλά, δυστυχώς, ένα άτομο είναι πολύ απασχολημένο σήμερα και δεν είναι στο ύψος της προσωπικής ανάπτυξης. Και αυτός κάποιος, μετά από αρκετές αποτυχημένες προσπάθειες να γυρίσει έναν άνθρωπο στον εαυτό του, παίρνει μια πιο τολμηρή απόφαση. Και αυτή ακριβώς τη στιγμή ένα άτομο παίρνει σε μια κατάσταση που καταστρέφει όλα τα συνήθη θεμέλιά του και δημιουργεί ένα τέτοιο πρόβλημα ζωής, «από το οποίο δεν μπορεί να ξεφύγει και που δεν μπορεί να το λύσει σε σύντομο χρονικό διάστημα με τους συνήθεις τρόπους». Το άτομο είναι μπερδεμένο και μπερδεμένο, αντιλαμβάνεται αυτή την κατάσταση ως αφόρητο κακό, ως σκοτάδι που έχει πέσει στη ζωή του, ως πλήρη και ανεπανόρθωτη κατάρρευση., "στιγμή βύθισης στα τελευταία βάθη "(K.G. Jung). Και για αυτόν που τον διδάσκει, αυτό είναι απλώς ένα μάθημα, μια ακόμη προσπάθεια να βοηθήσει έναν άνθρωπο να κοιτάξει στην ψυχή του και να μην οπισθοχωρήσει. Γιατί, όπως γράφει ο K.G. Jung." όταν όλα τα θεμέλια και τα στηρίγματα καταρρέουν, δεν υπάρχει το παραμικρό καταφύγιο, ασφάλιση, μόνο τότε γίνεται δυνατή η εμπειρία του αρχέτυπου του νοήματος" .
Εδώ θυμόμαστε τη μεγάλη σοφία που μας ήρθε από τον Βουδισμό: «Δεν υπάρχει καλό και κακό - υπάρχει καλό». Αυτή λέει ότι όταν τυχόν γεγονότα που συμβαίνουν σε έναν άνθρωπο απαλλάσσονται από αξιολογήσεις στις κατηγορίες «καλού – κακού», γίνονται απλά εμπειρία , το επόμενο βήμα στην αυτοπραγμάτωση.Όπως γράφει ο T. Yeomans, «το πρόβλημα είναι ότι, όταν αντιμετωπίζεις τον πόνο, την ταλαιπωρία, την εγγύτητα του θανάτου, μην προσπαθείς να απομακρυνθείς από αυτά, να τα αποφύγεις ή να τα μετριάσεις, αλλά να μάθεις να τα αποδέχεσαι. υποφέροντας σε ένα πνευματικό πλαίσιο, αυτό αλλάζει τόσο την ίδια την εμπειρία όσο και την έννοια του πόνου.
Οι περισσότεροι ψυχολόγοι, τόσο εγχώριοι (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Antsyferova, R.A. Akhmerov, V.F. Vasilyuk, S.L. Rubinshtein, κ.λπ.), όσο και ξένοι (R. Assagioli, T. and E. Yeomans, K. and S. Grof, D. Οι Tyarst, K.G. Jung, J. Jacobson και άλλοι), που ασχολήθηκαν με την ψυχολογία της κρίσης, είναι της άποψης ότι η κρίση είναι προϋπόθεση για τις πιο σημαντικές προσωπικές αλλαγές, τη φύση που μπορεί να είναι και θετική (εποικοδομητική, δημιουργική, ενσωματωτική) , καθώς και αρνητικά(καταστροφικός, καταστροφικός, διαχωριστικός).
Από αυτό προκύπτει ότι στην επίλυση μιας κατάστασης κρίσης, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει δύο κύριες εξόδους. Το ένα είναι αυτό ένα άτομο παίρνει ρίσκα, ανοίγοντας σε νέες ευκαιρίες και ξεπερνώντας το φόβο της αλλαγής. Έτσι, συνειδητοποιεί, σύμφωνα με τον Ρ. Ασαγιολί, « βασική επιθυμία για ανάπτυξη «ή, όπως το ονόμασε ο Φ. Χαρονιάν», ανταποκρίνεται στο κάλεσμα του Υπέρτατου Στη συνέχεια, ο άνθρωπος περνά στο επόμενο στάδιο της ανάπτυξής του, αποκτά νέα εμπειρία, νέες γνώσεις για τον κόσμο και για τον εαυτό του.
Μια άλλη διέξοδος είναι στη διατήρηση της υπάρχουσας τάξης. Όπως γράφει ο F. Charonian, « υπάρχουν πολλοί τρόποι στους οποίους καταφεύγουν οι άνθρωποι για να αποφύγουν την κλήση του Υψίστου. Το φοβόμαστε γιατί περιλαμβάνει την εγκατάλειψη του οικείου για το άγνωστο, και αυτό έρχεται πάντα με κίνδυνο." . Όταν πρόκειται για βασικές και εκτεταμένες αλλαγές, είναι βέβαιο ότι θα προκαλέσουνανησυχία . Σχεδόν όλοι οι σοβαροί ερευνητές που έχουν μελετήσει το άγχος είναι της άποψης ότι Η προσωπική ανάπτυξη και το άγχος είναι αδιαχώριστα. Επομένως, συχνά, επιλέγοντας την ανάγκη για ασφάλεια και την επιθυμία να διατηρήσει την υπάρχουσα τάξη, ένα άτομο σταματά στην ανάπτυξή του, ενώ περιορίζει ή ακόμα και καταστρέφει τον εαυτό του.
Έτσι, για να αναπτύξει, να πραγματοποιήσει τις δυνατότητές του και μερικές φορές απλώς να επιβιώσει, ένα άτομο πρέπει να μάθει να αντιμετωπίζει διάφορες κρίσιμες καταστάσεις, κάτι που καθορίζει τη σημασία, τη συνάφεια και την κοινωνική απαίτηση για ψυχολογική βοήθεια σε άτομα σε καταστάσεις κρίσης.
Ωστόσο η ουσία της κρίσης είναι τέτοια που κάνει τον άνθρωπο να αμφιβάλλει για τη δυνατότητα να την ξεπεράσει. Κατανόηση της Κρίσηςσαν μετάβαση από τον έναν τρόπο ύπαρξης στον άλλο συνήθως υπάρχει σε ένα άτομο εκτός κατάστασης κρίσης. Όταν βρεθεί βυθισμένος στα ζοφερά βάθη των αντιξοοτήτων της ζωής, έχει την αίσθηση ότι αυτό δεν θα τελειώσει ποτέ και δεν θα μπορέσει να βγει από αυτή την κατάσταση. Σε αυτή την περίπτωση, η κρίση εκλαμβάνεται ως η τελικήη κατάρρευση της ζωής .
Ως εκ τούτου, ένας πελάτης που βιώνει μια κρίση χαρακτηρίζεται από φόρτο εργασίας ανεπίλυτων προβλημάτων, αίσθημα απελπισίας, αδυναμίας, βιώνοντας τη ζωή ως αδιέξοδο". Σε αυτήν την περίοδο ένα άτομο αισθάνεται έντονα την έλλειψη εσωτερικής υποστήριξης, οι συνδέσεις με τον κόσμο και με άλλους ανθρώπους χάνονται. Οι πρώην στόχοι ζωής καταστρέφονται, τα νοήματα χάνουν την αξία τους.Η πίεση αυτής της κατάστασης ωθεί ένα άτομο σε ενέργειες που θα μπορούσαν να λύσουν το πρόβλημα αμέσως. Αναμεταξύ καταστροφικό για την προσωπικότηταμπορεί να βγει από την κρίση αυτοκτονία, νευροψυχιατρικές και ψυχοσωματικές διαταραχές, κοινωνικός αποκλεισμός, μετατραυματικό στρες, εγκληματική συμπεριφορά, εθισμός στο αλκοόλ ή στα ναρκωτικά κ.λπ.Έτσι, εάν η κρίση δεν επιλυθεί ή δεν επιλυθεί επαρκώς, τότε αυτό μπορεί να φέρει μια καταστροφική πτυχή στην προσωπικότητα και ως εκ τούτου να εμποδίσει τη διαδικασία περαιτέρω ανάπτυξης και ανάπτυξης.
Όμως η κρίση δεν είναι μόνο «απειλή καταστροφής», αλλά και η δυνατότητα αλλαγής, μετάβαση σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας, πηγή δύναμης. Και αυτή είναι η θετική του πλευρά. Μια κρίση σε αυτή την περίπτωση μπορεί να γίνει μια ευκαιρία για ένα άτομο να αλλάξει κάτι στον εαυτό του και στη ζωή του, να μάθει κάτι νέο, να ξανασκεφτεί και μερικές φορές για πρώτη φορά να συνειδητοποιήσει μονοπάτι ζωής, δικοί στόχοι, αξίες, στάση απέναντι στον εαυτό και απέναντι στους άλλους ανθρώπους.
Η επαρκής επίλυση της κρίσης δίνει στον πελάτη την ευκαιρία να περάσει στο επόμενο στάδιο ανάπτυξης ως πιο ώριμο άτομο.. Οι K. και S. Grof σημειώνουν ότι « εάν η κρίση κατανοηθεί σωστά και αντιμετωπιστεί ως ένα δύσκολο στάδιο στη φυσική διαδικασία ανάπτυξης, τότε μπορεί να δώσει αυθόρμητη θεραπεία διαφόρων συναισθηματικών και ψυχοσωματικών διαταραχών, ευνοϊκή αλλαγή στην προσωπικότητα, επίλυση σημαντικών προβλημάτων ζωής και εξελικτική κίνηση προς αυτό. ονομάζεται ανώτερη συνείδησηΠαρόμοιες ιδέες ακολούθησαν στα έργα τους οι C. G. Jung και R. Assagioli.
Βλέπουμε λοιπόν ότι η κατάσταση βιώνεται ως κρίση όταν ο άνθρωπος σταματά να βλέπει πιθανές εξόδους, αλλά ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια μιας κρίσης, ο πελάτης είναι ανοιχτός σε νέα πράγματα για νέες εμπειρίες, πράγμα που σημαίνει ότι μια κρίση μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για θετικές αλλαγές και να γίνει μια σημαντική προσωπική εμπειρία. Ο πόνος που βιώνει ένα άτομο σε μια κρίση τον παρακινεί να αναζητήσει νέες λύσεις, πόρους, να αποκτήσει νέες δεξιότητες και, κατά συνέπεια, να εξελιχθεί περαιτέρω. Με αυτόν τον τρόπο, φύση της κρίσηςμπορεί να περιγραφεί ως μεταμορφωτικός, αφού φέρει ταυτόχρονα όχι μόνο την απόρριψη των παλιών, οικείων τρόπων ύπαρξης, αλλά και την αναζήτηση και τη βελτίωση νέων, πιο προοδευτικών.
Μπορεί να υποτεθεί ότι μια θετική ή καταστροφική διέξοδος από την κρίση καθορίζεται όχι μόνο από την αναλογία δημιουργικών και καταστροφικών τάσεων στην προσωπικότητα και τον τρόπο επίλυσης των υπαρξιακών προβλημάτων, αλλά και από τη στάση ενός ατόμου στην ίδια την κατάσταση κρίσης.Με βάση τα δεδομένα που λάβαμε στη μελέτη, μπορούν να διακριθούν δύο τύποι τέτοιων στάσεων: τις ονομάσαμε " Η κρίση ως ευκαιρία ανάπτυξης" και " Η κρίση ως μαρτύριο".
Στην πρώτη περίπτωση, η κρίση γίνεται αντιληπτή από το άτομο ως ευκαιρία για ένα βαθύτερο, πιο αυθεντικό ον.Αυτή η προσέγγιση χαρακτηρίζεται επίσης από την αποδοχή του πεπρωμένου κάποιου, μια αίσθηση οντολογικής ασφάλειας (σύμφωνα με τον I. Yalom), που μπορεί να περιγραφεί ως εμπειρία στενού συναισθηματική σύνδεσημε τη γονική οικογένεια και τη δική τους παιδική ηλικία, την αποδοχή των πνευματικών και σωματικών πτυχών της προσωπικότητάς τους, την επιθυμία για ανάπτυξη. Μεταξύ των υπαρξιακών αξιών που υπάρχουν σε αυτή τη στάση απέναντι στην κρίση, μπορεί κανείς να σημειώσει τη σημασία της ζωής, την ανεκτικότητα για τη μεταβλητότητά της, το υψηλό επίπεδο ευθύνης για τον εαυτό του, καθώς και την αποδοχή των συναισθημάτων του σε σχέση με το θάνατο και πίστη στην αθανασία της ψυχής.
Στο δεύτερο σενάριο, η κατάσταση της κρίσης εκλαμβάνεται ως τιμωρία ή μαρτύριοκαι εκφράζεται στο να συγκεντρωθούν στα βάσανά τους - αρρώστια, γηρατειά, φόβους, κακία, ανικανότητα και μοναξιά.Αυτή η προσέγγιση δεν συνεπάγεται ανάληψη ευθύνης για την υπέρβαση της κρίσης, αλλά μάλλον προσωποποιεί το παθητικό, το «πάσχει να μην κάνει τίποτα». Είναι ενδιαφέρον ότι μια τέτοια στάση απέναντι στη ζωή του ατόμου συνδέεται με ιδέες για τον θάνατο ως απόλυτο τέλος και φόβο σε σχέση με αυτόν.
Είναι αξιοσημείωτο ότι σε μια κρίση, η επιλογή μιας στρατηγικής από το άτομο για να την ξεπεράσει συνδέεται με την αποδοχή ή την απόρριψη του νοήματος σε τρέχοντα γεγονότα, καθώς και με τη στάση σε βασικά υπαρξιακά προβλήματα όπως η ζωή και ο θάνατος. Μια κατάσταση κρίσης, λοιπόν, ως κατάσταση σύγκρουσης με τις κύριες υπαρξιακές κατηγορίες, παρέχει στο άτομο ευκαιρίες τόσο για ανάπτυξη όσο και για «αρρώστια».. Η επιλογή σε αυτή την περίπτωση εξαρτάται μόνο από την ίδια την προσωπικότητα, η οποία επιβεβαιώνει τις βασικές ιδέες της υπαρξιακής-ανθρωπιστικής τάσης στην ψυχολογία και καθορίζει τις κύριες κατευθύνσεις στην παροχή ψυχολογικής βοήθειας σε καταστάσεις κρίσης. Τέτοιες κατευθύνσεις ("δυνατά σημεία") περιλαμβάνουν τη βοήθεια προς τον πελάτη σε: αναζήτηση του νοήματος της ζωής και του νοήματος της κρίσης, όπου το πιο σημαντικό στοιχείο είναι το "σκίτσο του μέλλοντος". επίγνωση και αποδοχή της ευθύνης για τη ζωή, τα συναισθήματα και τις πράξεις κάποιου. ενσωμάτωση των πνευματικών και σωματικών πτυχών της προσωπικότητας κάποιου. κατανόηση της συνεχούς μεταβλητότητας της ζωής και της ανοχής σε αυτήν. επαφή με το εσωτερικό παιδί? απελευθέρωση ψυχολογικών τραυμάτων και φόβων· προσπάθεια για προσωπική ανάπτυξη, καθώς και στην επίγνωση των λογικών και συναισθηματικών συνιστωσών της στάσης απέναντι στον θάνατο ως σύμβολο του αναπόφευκτου της αλλαγής.
Μιλώντας για τις δυνατότητες ψυχολογικής βοήθειας σε καταστάσεις κρίσης, δεν μπορεί παρά να σταματήσει σχετικά με την κύρια μεθοδολογία - παρέμβαση σε κρίση, το οποίο βασίζεται στη θεωρία της κρίσης του Ε. Λίντεμανκαι σκηνικές έννοιες κύκλος ζωήςκαι κρίση ταυτότητας Ε. Έρικσον. Η κύρια ιδέα στην οποία βασίζεται η παρέμβαση στην κρίση είναι η συγκέντρωση της συμβουλευτικής στην τρέχουσα κατάσταση, δηλαδή η εργασία με το πρόβλημα που προέκυψε κατά τη διάρκεια της κρίσης και τα συναισθήματα του πελάτη προς αυτό. Στην παρέμβαση σε κρίση, είναι σημαντικό να παραμείνουμε «εδώ και τώρα», χωρίς να εμβαθύνουμε στο ιστορικό του πελάτη και άλλα προβλήματα του παρελθόντος, ακόμα κι αν σχετίζονται με το τρέχον. Ο σκοπός της παρέμβασης δεν είναι τόσο η επίλυση του προβλήματος όσο η δυνατότητα να δουλέψουμε πάνω σε αυτό, αφού πολλά προβλήματα που προκύπτουν σε μια κρίση δεν μπορούν να λυθούν άμεσα.Είναι σαφές ότι οι παραπάνω κατευθύνσεις ψυχολογικής βοήθειας σε άτομα που βρίσκονται σε κρίση είναι μόνο μερικοί φάροι στη μανιασμένη θάλασσα των ανθρώπινων εμπειριών, γιατί ο καθένας που ζητά βοήθεια δεν μοιάζει με κανέναν άλλον και ζει τη δική του, μία και μοναδική, ζωή και άρα το δικό τους, κάτι το ιδιαίτερο, μια κρίση.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σταθώ σε έναν ακόμη τύπο κρίσης, τον οποίο ξεχώρισαν οι K. και S. Grof στην ποικιλία των καταστάσεων που βιώνει ένα άτομο σε σχέση με οποιαδήποτε κατάσταση κρίσης. Στα έργα τους για αυτό το θέμα, συνδέουν αυτό το είδος κρίσης με αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης και το αποκαλούν πνευματικός (επίσης η κρίση της εξέλιξης της συνείδησης ή της μεταμόρφωσης της προσωπικότητας). Ανακαλώντας τα έργα του R. Assagioli, μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει την ιδέα του ότι ο όρος «πνευματικός» «...αντανακλά όχι μόνο εκείνες τις εμπειρίες που παραδοσιακά θεωρούνται θρησκευτικές, αλλά ό,τι σχετίζεται με την αντίληψη και τη γνώση, όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητες και όλες τις λειτουργίες. έχουν έναν κοινό παρονομαστή - την κατοχή αξιών ανώτερων από τις γενικά αποδεκτές - όπως ηθικές, αισθητικές, ηρωικές, ανθρωπιστικές και αλτρουιστικές».
Ξεκινώντας με τα έργα των R. Assagioli και C.G. Jung, στην ψυχολογία η ιδέα ότι πολλά επεισόδια μιας ασυνήθιστης ψυχικής κατάστασης (εξαιρετικές συναισθηματικές και σωματικές αισθήσεις, οράματα, ασυνήθιστες διαδικασίες σκέψης, κ.λπ.) δεν είναι απαραίτητα συμπτώματα μιας ασθένειας με την ιατρική έννοια. Μπορούν να θεωρηθούν ως εκδηλώσεις της εξέλιξης της συνείδησηςκαι συγκρίνετε με τις καταστάσεις που περιγράφονται σε διάφορες μυστικιστικές διδασκαλίες του κόσμου.
Οποιαδήποτε πνευματική κρίση στην ορολογία των S. και K. Grof μπορεί να γεμίσει με διάφορες εμπειρίες, τις οποίες χωρίζουν σε τρεις κύριες κατηγορίες: 1. βιογραφικόςκατηγορία - η εμπειρία τραυματικών γεγονότων που σχετίζονται στενά με την ιστορία της ζωής του ατόμου. 2. περιγεννητική- εμπειρίες που απευθύνονται στο θέμα του θανάτου και της αναγέννησης. 3. υπερπροσωπική- εμπειρίες που ξεπερνούν την εμπειρία ζωής ενός συνηθισμένου ανθρώπου, αφού περιλαμβάνουν εικόνες και κίνητρα, οι πηγές των οποίων βρίσκονται εκτός της προσωπικής ιστορίας του ατόμου.
Όλα όσα είπαμε παραπάνω για προσωπική κρίση θα ισχύουν και για την πνευματική. Μπορεί επίσης να προκληθεί από διάφορα καταστάσεις ζωής- δραματικό ή εγκόσμιο Η πορεία του είναι επίσης πολύ ατομική - τόσο σε δύναμη όσο και σε διάρκεια, και με τον ίδιο τρόπο, οι αλλαγές σε ένα άτομο που βιώνει μια πνευματική κρίση μπορεί να είναι τόσο εποικοδομητικές όσο και καταστροφικές. Μια πνευματική κρίση, όπως και η προσωπική, είναι γεμάτη με έντονα συναισθήματα και εμπειρίες που επηρεάζουν τα βαθιά θεμέλια της ανθρώπινης ύπαρξης, πράγμα που σημαίνει ότι ένα άτομο σε πνευματική κρίση χρειάζεται επίσης ψυχολογική βοήθεια και υποστήριξη.
Για ένα άτομο που βιώνει μια κρίση μετασχηματισμού της προσωπικότητας, οι ακόλουθες εμπειρίες μπορεί να είναι χαρακτηριστικές: παρανόηση του τι του συμβαίνει και ο πανικός που προκύπτει. φόβος να τρελαθείς ή να είσαι ψυχικά άρρωστος. βιώνοντας τη μοναξιά κάποιου σε αυτή τη διαδικασία και αμφίθυμα συναισθήματα - από τη μία πλευρά, την επιθυμία να λάβει υποστήριξη και από την άλλη, την επιθυμία να αποσυρθεί, να μείνει μόνος. υπερευαισθησία στα λόγια, τις πράξεις, ακόμη και τις εσωτερικές καταστάσεις άλλων ανθρώπων. Αυτή η κρίση μπορεί να αναβιώσει παλιά παράπονα που κατακλύζουν ένα άτομο με τον πόνο και την αδικία του. Οι φόβοι μπορεί να πραγματοποιηθούν, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με τον θάνατο. Ένα άτομο σε αυτήν την περίοδο επαναξιολογεί τη ζωή του, με αποτέλεσμα να καταλαμβάνεται από διάφορες εμπειρίες για αυτό που έχει κάνει - αισθήματα ενοχής, μετάνοιας, θλίψης, θυμού κ.λπ. οι στόχοι, τα νοήματα, οι αξίες και οι σχέσεις αλλάζουν, ιδιαίτερα με τους αγαπημένους.
Πολύ συχνά, όλες αυτές οι πνευματικές αναζητήσεις συμβαίνουν στο πλαίσιο ασυνήθιστων σωματικών αισθήσεων ή νοητικές καταστάσεις, που μπορεί να περιπλέξει σημαντικά τη διαδικασία υπέρβασης της κρίσης και αυξάνει τις απαιτήσεις για την επάρκεια της ψυχολογικής βοήθειας. Ωστόσο, δεν υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές στην παροχή ψυχολογικής βοήθειας κατά τη διάρκεια μιας πνευματικής κρίσης, καθώς όλες οι γνωστές αρχές και μέθοδοι συμβουλευτικής και ψυχοθεραπείας που περιγράφονται στην υπαρξιακή-ανθρωπιστική προσέγγιση μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά την εργασία με τέτοιους πελάτες. Η μόνη, προφανώς, θεμελιώδης διαφορά στην ψυχολογική βοήθεια σε αυτές τις περιπτώσεις θα καθοριστεί από το βαθμό άγνοιάς μας για τη φύση της πνευματικής ζωής ενός ατόμου, τη δύναμη του φόβου μας για τα άγνωστα βάθη της ψυχής και την ακαμψία των παραδοσιακών πεποιθήσεων σε «υλικό, μετρήσιμο, απτό».
Το πιο σημαντικό καθήκον στη συνεργασία με άτομα που περνούν παρόμοια κρίση είναι να δημιουργήσετε μια υποστηρικτική, ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης και να τους πείτε για τη διαδικασία που θα περάσουν. Είναι πολύ σημαντικό εδώ να δείξουμε ότι οι δυσκολίες που περνούν «δεν είναι εκδηλώσεις ασθένειας, αλλά έκφραση μιας διαδικασίας θεραπείας και μεταμόρφωσης». Όπως γράφουν οι Κ. και Σ. Γκροφ, «το μόνο που χρειάζονται είναι πρόσβαση στις σωστές πληροφορίες, υποστηρικτικές συνομιλίες και ένα καλό πλαίσιο για πνευματική πρακτική».
Και τέλος ένα ακόμα σημαντικό σημείο, το οποίο θα ήθελα να πω υπό το πρίσμα της ψυχολογικής βοήθειας σε άτομα σε κρίση. Είπαμε παραπάνω ότι η κρίση είναι και κίνδυνος και ευκαιρία, καταστροφή και δημιουργία, απώλεια και κέρδος, θάνατος του παλιού και γέννηση του νέου. Κάθε φαινόμενο σε αυτόν τον κόσμο περιέχει το αντίθετό του. αυτό ονόμασε ο Β. Ζικαρέντσεφ τη δυαδικότητα του κόσμου: «... ο κόσμος μας είναι διπλός, αλλιώς, είναι διττός και αποτελείται από δύο μόνο αρχές. Το ένα μισό, το ένα αντίθετο υπάρχει μόνο επειδή υπάρχει το άλλο - είναι σαν τη μία πλευρά ενός νομίσματος υπάρχει μόνο επειδή υπάρχει άλλο. Επομένως, όταν εργάζεστε με μια κρίση, είναι πολύ σημαντικό να θυμάστε μόνοι σας και να μιλήσετε με τους πελάτες ότι περιέχει όχι μόνο μια περίοδο καταστροφής, αλλά και μια περίοδο δημιουργίας και και οι δύο αυτές περίοδοι είναι φυσικά συστατικά της διαδικασίας ανάπτυξης και ανάπτυξη. Δεν μπορείς να κερδίσεις τίποτα χωρίς να χάσεις τίποτα. είναι επίσης αδύνατο να χάνεις συνεχώς χωρίς να παίρνεις τίποτα σε αντάλλαγμα.
Ένα από τα χαρακτηριστικά των καταστάσεων καταστροφής και δημιουργίας είναι ότι, όντας σε μια από αυτές, η άλλη παραμένει κρυμμένη. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει. αυτό σημαίνει ότι μπορεί να μην το παρατηρήσουμε. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι η παρουσία κανονικοτήτων σε κάθε μια από τις διαδικασίες - τόσο της καταστροφής όσο και της δημιουργίας. Μερικές φορές φαίνεται απίστευτο, αλλά και οι δύο αυτές διαδικασίες εκτυλίσσονται σύμφωνα με ορισμένους νόμους και όλα τα γεγονότα σε αυτές συνδέονται λογικά μεταξύ τους. Το πρόβλημα είναι ότι, όντας, για παράδειγμα, μέσα στη διαδικασία της καταστροφής, είναι δύσκολο για τον πελάτη να το δει αυτό, και μόνο αφού το περάσει και το κατανοήσει, μπορεί να καταλάβει ότι απέκτησε επίσης θετική εμπειρία, παρά το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της κρίσης οι εμπειρίες του ήταν αρνητικές, χωρίς κανένα νόημα και απολύτως μη συνδεδεμένες σε μια σειρά πλοκών.
Λόγω της αντίληψής μας για τη ζωή, η διαδικασία της δημιουργίας μας ελκύει περισσότερο, οπότε γνωρίζουμε καλύτερα τα δυνατά της σημεία. Η περίοδος της καταστροφής συνδέεται με τον πόνο, που κάνει τους ανθρώπους να δημιουργούν πολλές άμυνες για να τον αποφύγουν, καθώς και να παρακάμψουν τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων που βρίσκονται σε αυτή την κατάσταση. Ωστόσο, όπως γράφει ο E. Yeomans, «μια στάση κατανόησης και σεβασμού στη διαδικασία της καταστροφής ως απαραίτητο στάδιο στην προσωπική και κοινωνική ανάπτυξη είναι ένα δώρο που μπορούμε να προσφέρουμε στους εαυτούς μας, στις οικογένειές μας και στους ασθενείς μας, αν μάθουμε πραγματικά να βλέπουμε την καταστροφική φάση της ανάπτυξης». Η καταστροφή είναι ένα δώρο γιατί περιέχει ανεκδήλωτη δημιουργία και ο ρόλος μας ως σύμβουλος είναι να το θυμόμαστε αυτό και να προσπαθούμε να δούμε τι είναι ακόμα κρυμμένο. Όπως έγραψε ο Ram Dass, "γιατί κάτι μέσα σου πεθαίνει όταν αντέχεις το αφόρητο. Και μόνο σε αυτό σκοτεινή νύχταψυχή, μπορείς να προετοιμαστείς να δεις όπως βλέπει ο Θεός και να αγαπήσεις όπως αγαπά ο Θεός» [παρατίθεται στο 7, σελ. 115].
Από αυτή την άποψη, μπορούμε να θυμηθούμε τη γνωστή παραβολή για το πώς ένας άνθρωπος έφτασε στον ουρανό και λέει στον Θεό για τη ζωή του. «Σε ευχαριστώ για τη βοήθεια που μου έδωσες», λέει, κοιτάζοντας τον κόσμο κάτω και βλέποντας δύο ζευγάρια πατημασιές όπου αυτός και ο Θεός περπατούσαν δίπλα δίπλα. Μετά όμως θυμάται τις σκοτεινές περιόδους της ζωής του, κοιτάζει πάλι κάτω και παρατηρεί μόνο ένα ζευγάρι πατημασιές. "Μα πού ήσουν εσύ", ρωτάει, "όταν σε χρειαζόμουν περισσότερο; Άλλωστε, υπάρχουν μόνο ίχνη στην άμμο." Και ο Θεός απαντά: «Ήταν τότε που σε κουβαλούσα στην αγκαλιά μου». Αυτή η παραβολή δείχνει ότι η διαδικασία της καταστροφής μπορεί να μας υποστηρίξει εξίσου με τη διαδικασία της δημιουργίας, αν επιτρέψουμε στον εαυτό μας να τη δει, γιατί αυτές οι δύο διαδικασίες είναι μία.
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι μια κρίση είναι μια περίοδος να είσαι σε ένα κουκούλι, μερικές φορές σε απόλυτο σκοτάδι και μοναξιά, μόνος με τους φόβους, την απογοήτευση και τον πόνο σου. Αυτή είναι μια εποχή αποχαιρετισμού, θλίψης και απόρριψης. καιρός ατελείωτων ερωτήσεων και ατελείωτων παρεξηγήσεων. Αυτή είναι η ώρα να αναζητήσουμε εκείνη τη λεπτή γραμμή που χωρίζει την ταπεινοφροσύνη και την υπέρβαση, τη θέληση για ζωή και την απελπισία, το εμπόδιο και την ανταμοιβή, την κίνηση προς τα εμπρός και τη σιωπηλή ειρήνη. Αυτή είναι η στιγμή που ενισχύει το πνεύμα μας με πίστη και ανοίγει την καρδιά της αγάπης. μια στιγμή για να μάθουμε να κατανοούμε και να αποδεχόμαστε τη μεταβλητότητα της ζωής και της ίδιας της ζωής. Η κρίση είναι μια στιγμή που δίνει στην κάμπια την ευκαιρία να κάνει μια επιλογή: να υποκύψει στον φόβο του σκοταδιού και του άγνωστου ή να μετατραπεί σε πεταλούδα.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΑποδεχόμαστε αυτή την ιδέα ως θεμελιώδη όταν αντιμετωπίζουμε μια κρίση, αλλά ταυτόχρονα κατανοούμε ότι όσοι αναζητούν ψυχολογική βοήθεια μπορεί να έχουν διαφορετική ιδέα για το τι τους συμβαίνει. Επιπλέον, ο καθένας από αυτούς έχει την ελευθερία επιλογής και είναι ελεύθερος να λαμβάνει αποφάσεις που, από την άποψή μας, μπορεί να είναι λανθασμένες, λυπηρές, θλιβερές ακόμη και τραγικές. Όπως είπε ο Κ.Γ. Jung, «... η μοίρα ενός ανθρώπου εξαρτάται συχνά από τη μεταμόρφωση που βιώνει». Ξέρουμε ότι δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι αρκετή υπομονή, δύναμη και πίστη για να τους βοηθήσει η κρίση να «μετατραπούν σε πεταλούδα». Σε κάποιο βαθμό γίνεται κι αυτό ο πόνος μας, γιατί «... ποτέ μη ρωτάς ποιον χτυπάει η καμπάνα». Σε αυτή την περίπτωση, βοηθάει να συνειδητοποιήσουμε ότι ο καθένας μας, όχι μόνο ερχόμενος για βοήθεια, αλλά και παρέχοντάς την, κάνει τη δουλειά του. Και αυτή είναι η ελευθερία μας. Ταυτόχρονα όμως, ο καθένας μας είναι υπεύθυνος μόνο για τη δουλειά του. Και αυτή είναι η ευθύνη μας - βαθιά, αδιαίρετη και διαρκής.
Μεταχειρισμένα βιβλία:
Assagioli R. Κατανόηση του Ανώτερου Εαυτού και ψυχολογικές διαταραχές // Στο βιβλίο: Ψυχοσύνθεση και άλλες ολοκληρωμένες τεχνικές ψυχοθεραπείας / Εκδ. Α.Α. Badkhen, V.E. Κάγκαν. Μ.: Σημασία, 1997. - 298 σελ. Σελ.40 - 69.
Bakanova A.A. Στάση ζωής και θανάτου σε κρίσιμες καταστάσεις ζωής. Αφηρημένη diss. για τον διαγωνισμό ουχ. Τέχνη. κ. ps. n. SPb., 2000.
Grof S., Grof K. Spiritual Crisis: Understanding the Evolutionary Crisis. // Πνευματική Κρίση: Άρθρα και Έρευνα. Μ.: ΜΤΜ, 1995. 256 σελ.
Grof S., Grof K. Βοήθεια με την πνευματική κρίση // Πνευματική κρίση: Άρθρα και έρευνα. Μ.: ΜΤΜ, 1995. 256 σελ.
Zhikarentsev V. Δρόμος προς την ελευθερία: καλό και κακό. Το παιχνίδι της δυαδικότητας. SPb., 1996.
Yeomans T. Εισαγωγή στην ψυχολογία της πνευματικής διάστασης // Στο βιβλίο: Ψυχοσύνθεση και άλλες ολοκληρωμένες τεχνικές ψυχοθεραπείας / Εκδ. Α.Α. Badkhen, V.E. Κάγκαν. Μ.: Σημασία, 1997. - 298 σελ. σελ. 154 - 196.
Yeomans E. Αυτοβοήθεια σε σκοτεινές περιόδους. // Στο βιβλίο: Ψυχοσύνθεση και άλλες ολοκληρωμένες τεχνικές ψυχοθεραπείας. / Εκδ. Α.Α. Badkhen, V.E. Κάγκαν. Μ.: Σημασία, 1997. - Σ. 108-136.
Levin S. Ποιος πεθαίνει; Κίεβο, 1996.
Ψυχοθεραπευτική εγκυκλοπαίδεια / επιμ. B.D. Καρβασάρσκι. - Αγία Πετρούπολη, 1998.
Haronian F. Suppression of the Higher // Στο βιβλίο: Ψυχοσύνθεση και άλλες ολοκληρωμένες τεχνικές ψυχοθεραπείας / Εκδ. Α.Α. Badkhen, V.E. Κάγκαν. Μ.: Σημασία, 1997. - 298 σελ. σελ. 92 - 107.
Jung K.G. Αρχέτυπο και σύμβολο. Μ., 1994.
Yacobson G. Προγράμματα και τεχνικές παρέμβασης σε κρίσεις // Αμερικανικό εγχειρίδιο ψυχιατρικής. N.Y., 1974. 825 p.
Σε όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο άνθρωπος αντιμετωπίζει διάφορες κρίσεις λόγω της βιολογικής, ψυχικής και επαγγελματικής του εξέλιξης.
Ηλικιακές κρίσειςλόγω ωρίμανσης, αναδόμησης, γήρανσης του ανθρώπινου σώματος. Οι αλλαγές στις νοητικές ικανότητες είναι αποτέλεσμα αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία. Άρα είναι θεμιτό να υποθέσει κανείς αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικίαανθρώπινη, που δημιουργείται από τη βιολογική ανάπτυξη, ένας ανεξάρτητος παράγοντας που καθορίζει τις κρίσεις που σχετίζονται με την ηλικία. Αυτές οι κρίσεις συγκαταλέγονται στις κανονιστικές διαδικασίες που είναι απαραίτητες για τη φυσιολογική προοδευτική πορεία της προσωπικής ανάπτυξης.
Οι κρίσεις επαγγελματικής εξέλιξης προκαλούνται από αλλαγή και αναδιάρθρωση της ηγετικής δραστηριότητας (για παράδειγμα, από εκπαιδευτική σε επαγγελματική). Μια ποικιλία επαγγελματικών κρίσεων είναι δημιουργικές κρίσεις που προκαλούνται από δημιουργική αποτυχία, έλλειψη σημαντικών επιτευγμάτων, επαγγελματική αδυναμία. Αυτές οι κρίσεις είναι εξαιρετικά οδυνηρές για εκπροσώπους δημιουργικών επαγγελμάτων: συγγραφείς, σκηνοθέτες, ηθοποιούς, αρχιτέκτονες, εφευρέτες κ.λπ.
Οι κρίσεις νευρωτικής φύσης συνδέονται με ενδοπροσωπικές αλλαγές: την αναδιάρθρωση της συνείδησης, τις ασυνείδητες εντυπώσεις, τα ένστικτα, τις παράλογες τάσεις - όλα όσα δημιουργούν εσωτερική σύγκρουση, αναντιστοιχία ψυχολογικής ακεραιότητας. Παραδοσιακά αποτελούν αντικείμενο μελέτης από φροϋδικούς, νεοφροϋδικούς και άλλες ψυχαναλυτικές σχολές.
Μαζί με τις αναφερόμενες ομάδες ψυχολογικών κρίσεων, υπάρχει ένα άλλο τεράστιο στρώμα φαινομένων κρίσης που προκαλούνται από σημαντικές απότομες αλλαγές στις συνθήκες διαβίωσης. Οι καθοριστικοί παράγοντες αυτών των κρίσεων της ζωής είναι σημαντικά γεγονότασαν να τελειώνει εκπαιδευτικό ίδρυμα, απασχόληση, γάμος, τοκετός, αλλαγή κατοικίας, συνταξιοδότηση και άλλες αλλαγές στο ατομικό βιογραφικό ενός ατόμου. Αυτές οι αλλαγές στις κοινωνικοοικονομικές, χρονικές και χωρικές συνθήκες συνοδεύονται από σημαντικές υποκειμενικές δυσκολίες, ψυχική ένταση, αναδιάρθρωση της συνείδησης και της συμπεριφοράς.
Και τέλος, θα πρέπει να ξεχωρίσουμε μια ακόμη ομάδα κρίσεων, που προκαλούνται από κρίσιμες συνθήκες ζωής, δραματικές και μερικές φορές τραγικά γεγονότα. Αυτοί οι παράγοντες έχουν μια καταστροφική, μερικές φορές καταστροφική έκβαση για ένα άτομο. Υπάρχει μια ριζική αναδιάρθρωση της συνείδησης, μια αναθεώρηση των αξιακών προσανατολισμών και του νοήματος της ζωής γενικότερα. Αυτές οι κρίσεις ρέουν στα όρια των ανθρώπινων δυνατοτήτων και συνοδεύονται από ακραίες συναισθηματικές εμπειρίες. Προκαλούνται από ανώμαλα γεγονότα όπως αναπηρία, αναπηρία, διαζύγιο, ακούσια ανεργία, μετανάστευση, απροσδόκητος θάνατος. αγαπημένος, στέρηση της ελευθερίας κ.λπ. Ας ονομάσουμε αυτή την ομάδα κρίσιμες κρίσεις.
Οι τρεις πρώτες ομάδες κρίσεων προσωπικότητας έχουν σχετικά έντονο χρονολογικό χαρακτήρα που σχετίζεται με την ηλικία. Είναι κανονιστικές. όλοι οι άνθρωποι τα βιώνουν, αλλά το επίπεδο σοβαρότητας της κρίσης δεν παίρνει πάντα τον χαρακτήρα μιας σύγκρουσης. Η κυρίαρχη τάση των κανονιστικών κρίσεων είναι μια εποικοδομητική, αναπτυσσόμενη προσωπικότητα.
Οι τρεις δεύτερες ομάδες κρίσεων προσωπικότητας είναι μη κανονιστικής, πιθανολογικής φύσης. Ο χρόνος έναρξης, οι συνθήκες ζωής, τα σενάρια, οι συμμετέχοντες στην κρίση είναι τυχαία. Αυτές οι κρίσεις γεγονότων προκαλούνται από συνδυασμό περιστάσεων. Η έξοδος από τέτοιες κρίσεις είναι προβληματική. Μερικές φορές είναι καταστροφικό και μετά η κοινωνία δέχεται κυνικούς, παρίες, άστεγους, αλκοολικούς, αυτοκτονίες.
Φυσικά, κρίσεις προσωπικότητας μπορεί να εμφανιστούν σε οποιαδήποτε ηλικία και είναι δύσκολο να τις προβλέψουμε.
Ωστόσο, για μεγάλο αριθμό ανθρώπων, οι κρίσεις της ζωής συμβαίνουν περίπου στην ίδια ηλικία, γεγονός που χρησιμεύει ως βάση για τον διαχωρισμό και την περιγραφή αυτών των σταδίων ανάπτυξης μιας ώριμης προσωπικότητας.
Οι εικοσάχρονοι συνήθως ασχολούνται με την επιλογή καριέρας και τη δημιουργία οικογένειας, τον καθορισμό στόχων ζωής και την έναρξη της επίτευξής τους. Αργότερα, γύρω στα τριάντα, πολλοί έρχονται για να επαναξιολογήσουν τις προηγούμενες επιλογές τους για στόχους καριέρας, οικογένειας, ζωής. Μερικές φορές πρόκειται για μια ριζική αλλαγή στα καθήκοντα της ζωής, μια αλλαγή στο επάγγελμα και την κατάρρευση της οικογένειας ή των φιλιών. Μετά από τριάντα χρόνια, ένα άτομο, κατά κανόνα, περνά μια περίοδο εξοικείωσης με νέες ή πρόσφατα επιβεβαιωμένες επιλογές. Τέλος, στο τέλος της καριέρας τους, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν μια νέα κρίση λόγω της επικείμενης απόσυρσης από την ενεργό εργασία και της συνταξιοδότησης. Αυτή η κρίση είναι ιδιαίτερα δύσκολη για τους διευθυντές που είναι συνηθισμένοι στην καθημερινή δραστηριότητα, την αίσθηση της σημασίας και της αναγκαιότητας της δουλειάς τους, τον ηγετικό τους ρόλο στον οργανισμό.
Κάθε μια από τις περιγραφόμενες κρίσεις ηλικίας μπορεί να επηρεάσει τις δραστηριότητες του οργανισμού. Ωστόσο, εάν οι κρίσεις την αυγή και το σούρουπο μιας καριέρας συνήθως εκλαμβάνονται ως φυσικές, τότε μια κρίση μέσης ηλικίας συχνά φαίνεται παράδοξη και απροσδόκητη. Ως εκ τούτου, θεωρούμε απαραίτητο να το εξετάσουμε λεπτομερέστερα, θίγοντας τα ψυχολογικά προβλήματα που το κρύβουν.
Το πρώτο στάδιο της μέσης ηλικίας ξεκινά γύρω στην ηλικία των τριάντα ετών και κινείται στις αρχές της επόμενης δεκαετίας. Αυτό το στάδιο ονομάζεται «δεκαετία της καταστροφής» ή «κρίση μέσης ηλικίας». Αυτήν κύριο χαρακτηριστικόείναι η συνειδητοποίηση της ασυμφωνίας μεταξύ των ονείρων και των στόχων ζωής ενός ατόμου.
Τα όνειρα και τα σχέδια των ανθρώπων έχουν σχεδόν πάντα κάποια μη ρεαλιστικά χαρακτηριστικά. Μέχρι την ηλικία των τριάντα, ένα άτομο αποκτά ήδη αρκετή εμπειρία για να συνειδητοποιήσει την απατηλή φύση πολλών από τις φαντασιώσεις του. Επομένως, η εκτίμηση της απόκλισής τους από την πραγματικότητα σε αυτό το στάδιο χρωματίζεται, κατά κανόνα, σε συναισθηματικά αρνητικούς τόνους. Η ζωή παύει να φαίνεται ατελείωτη και ο χρόνος αποδεικνύεται τόσο φευγαλέος που είναι αδύνατο να έχεις χρόνο να κάνεις κάτι σημαντικό και αξιόλογο στη ζωή. Το χάσμα μεταξύ ονείρων και πραγματικότητας ξαφνικά αποδεικνύεται μια αγεφύρωτη άβυσσος. Η ιδέα μιας μελλοντικής ευτυχισμένης και αξιοπρεπούς ζωής που σας περιμένει αντικαθίσταται από μια αίσθηση ότι «η ζωή πέρασε» και είναι πολύ αργά για να αλλάξετε οτιδήποτε σε αυτήν. Μέχρι πρόσφατα, μπορούσαν να πουν για εσάς: «Λοιπόν, αυτό θα πάει μακριά». Τώρα νιώθεις ότι ο χρόνος της ελπίδας τελειώνει και θέλεις δεν θέλεις πρέπει να δηλώσεις με πικρία ότι δεν θα γίνεις πια ούτε δήμαρχος ούτε κύριος, ούτε μέλος της Δούμας, ούτε αντίστοιχος , ή ακόμα και εργοδηγός στη δική σας SMU.
Η απογοήτευση, η οποία δεν είναι ασυνήθιστη στην ηλικία των τριάντα ετών, μπορεί να είναι απειλητική για το άτομο. Ο Δάντης περιέγραψε τη δική του σύγχυση σε αυτή την ηλικία:
Έχοντας περάσει τη γήινη ζωή στη μέση,
Βρέθηκα σε ένα σκοτεινό δάσος
Ο δρόμος είναι σωστός
Χαμένος στο σκοτάδι της κοιλάδας.
Οι βιογραφίες πολλών δημιουργικών ανθρώπων συχνά δείχνουν δραματικές αλλαγές στη ζωή τους κάπου στην ηλικία των 35 ετών. Κάποιοι από αυτούς, όπως ο Γκωγκέν, εκείνη την εποχή μόλις είχαν ξεκινήσει δημιουργική εργασία. Άλλοι, όμως, αντίθετα, έχασαν το δημιουργικό τους κίνητρο για περίπου 35 χρόνια και κάποιοι έφυγαν κιόλας από τη ζωή. Η συχνότητα θανάτου πολλών προικισμένων ή ανίκανων ατόμων μεταξύ 35 και 40 ετών αυξάνεται ασυνήθιστα.
Όσοι τα καταφέρνουν αυτή τη δεκαετία με τη δημιουργικότητά τους συνήθως βρίσκουν σημαντικές αλλαγές στη φύση της δημιουργικότητας. Συχνά αυτές οι αλλαγές σχετίζονται με την ένταση της δουλειάς τους: για παράδειγμα, η λαμπρή παρορμητικότητα αντικαθίσταται από την ώριμη, ήρεμη ικανότητα. Ένας από τους λόγους είναι ότι η «παρορμητική λάμψη» της νιότης απαιτεί μεγάλη ζωτικότητα. Τουλάχιστον εν μέρει, πρόκειται για φυσικές δυνάμεις, ώστε κανείς να μην μπορεί να τις κρατήσει επ' αόριστον. Ένας μάνατζερ που κάνει μια πολυάσχολη ζωή μέχρι την ηλικία των 35 ετών πρέπει να αλλάξει τον ρυθμό της ζωής του και να μην του δίνουν όλα τα καλύτερα και διασκορπίζονται. Έτσι, το πρόβλημα της περιορισμένης σωματικής δύναμης προκύπτει αναπόφευκτα στη ζωή ενός ατόμου οποιουδήποτε επαγγέλματος.
Για πολλούς, η διαδικασία ανανέωσης που ξεκινά όταν αντιμετωπίζουν τις ψευδαισθήσεις και τη σωματική τους παρακμή τους οδηγεί τελικά σε μια πιο ειρηνική και ακόμη πιο ευτυχισμένη ζωή.
Μετά τα 50, τα θέματα υγείας γίνονται πιο πιεστικά και υπάρχει μια αυξανόμενη συνειδητοποίηση ότι «ο χρόνος τελειώνει». Και οι άνθρωποι αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι το κύριο μειονέκτημα των γηρατειών είναι ότι περνάει, και ένα άτομο, όπως γεννιέται, και αφήνει τη ζωή χωρίς μαλλιά, δόντια και ψευδαισθήσεις.