Πώς να πεις σωστά Χριστός Ανέστη το Πάσχα και πώς να εκφράσεις σωστά τη χριστιανική του ενότητα, θέλει να μάθει κάθε πιστός που στρέφεται στον Θεό. Από τους αρχαίους αποστολικούς χρόνους, ο χαιρετισμός του Πάσχα έγινε η προσωποποίηση της Μεγάλης Εορτής και η έκφραση αληθινών θριαμβευτικών συναισθημάτων που συνδέονται με την Ανάσταση του Χριστού.
Πολλοί πιστοί εν αναμονή της συνάντησης του Πάσχα είναι σε ευλαβική προσδοκία. Με την έναρξη των εορτών, οι λαϊκοί διακηρύσσουν με χαρά το «Χριστός Ανέστη» και σε απάντηση ακούνε το «Χριστός Ανέστη». Έτσι, υπάρχει αμοιβαία αγαλλίαση προς τιμήν της Ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Πώς να πούμε Χριστός Ανέστη το Πάσχα: η έννοια του Πάσχα
Το λαμπρό Πάσχα είναι μια πανάρχαια γιορτή και κατέχει κεντρική θέση σε όλα χριστιανικό δόγμακαι μεταξύ όλων των άλλων εορτών. Η εκκλησιαστική διδασκαλία λέει ότι οι πνευματικές ασκήσεις που δίνει η εκκλησία κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής καθιστούν δυνατό να γίνουμε αληθινοί Χριστιανοί και να συνειδητοποιήσουμε πλήρως τη σημασία του εορτασμού του Πάσχα.
Πιστεύεται επίσης ότι το Πάσχα είναι το άλφα και το ωμέγα κάθε εκκλησιαστικής εμπειρίας. Αν κάποιος έχει βρει τον Θεό και την πίστη σε αυτόν, τότε επέζησε του Πάσχα.
Στην περίοδο της αποστολικής εποχής, η έννοια του Πάσχα αποτελούνταν από γεγονότα που σχετίζονταν άμεσα με τη ζωή του Χριστού, τον θάνατό του και την μετέπειτα Ανάσταση. Πρώιμος Χριστιανισμόςδιαμόρφωσαν έναν ακριβή ορισμό της σημασιολογικής σημασίας του εορτασμού του Πάσχα.
Το εξής έχει καθιερωθεί από καιρό: όταν ο Ιησούς έσπασε το ψωμί στους μαθητές του και μετά έδωσε το ευλογημένο άγιο κομμάτι στον Ιούδα, όταν ο Χριστός προδόθηκε από τον μαθητή του, όταν τον ξυλοκόπησαν από Ρωμαίους στρατιώτες, όταν ο Μεσσίας βρισκόταν στο σταυρό και πέθαινε. δίψα, και μετά κατέβασε από το σταυρό, σκοτώθηκε και θάφτηκε σε σπήλαιο αναστήθηκε από τους νεκρούς, ξεκινά μια νέα εποχή του Χριστιανισμού.
Ο Χριστός αναστήθηκε με νέα μορφή, ευλογεί τη γη, υποφέρει, στηρίζει τους πεσόντες και φέρνει τα καλά νέα. Τα κανονικά βιβλία λένε ότι οι διδασκαλίες του Χριστού καλούνται να προσεγγίσουν την ευαίσθητη ψυχή κάθε ανθρώπου για να την προικίσουν με το ευαγγελικό μήνυμα.
Χριστός Ανέστη, πώς να πούμε σωστά το Πάσχα: γιατί χρειάζεσαι έναν πασχαλινό χαιρετισμό
Με την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού, στην ψυχή κάθε ανθρώπου, υπάρχει ελπίδα για μια ευλογημένη αιώνια ζωή, δηλαδή για βαριά μακροζωία. Το καθήκον των πιστών είναι να προετοιμαστούν για τη μετά θάνατον ζωή. αιώνια ζωή, χρησιμοποιώντας κάθε μέρα που έζησαν για να πραγματοποιήσουν την πνευματική τους αρχή.
Ο πασχαλινός χαιρετισμός ακούγεται μεταξύ των ανθρώπων, ώστε οι άνθρωποι να ζουν στην καλοσύνη, να συνυπάρχουν μεταξύ τους με ειρήνη και ανθρωπιά. Στον χαιρετισμό κρύβεται η εντολή του Κυρίου, που καλεί τους λαϊκούς να αγαπούν ο ένας τον άλλον και επίσης να συμπεριφέρεται ο άνθρωπος στους άλλους ακριβώς όπως θα ήθελε να του φέρονται.
Τη στιγμή που κηρύσσεται ο εορταστικός χαιρετισμός, οι λαϊκοί πλημμυρίζουν πασχαλιάτικη χαρά. Στον χαιρετισμό που ακούγεται παντού το Πάσχα, υπάρχει ένα κρυφό κάλεσμα προς τον κόσμο να εντείνει τις προσευχές του προς τον Αναστάντα Κύριο Ιησού Χριστό. Τα καλά νέα διδάσκουν τους ανθρώπους να ζουν ειρηνικά και να απαρνούνται τον πόλεμο.
Χριστός Ανέστη, πώς να λέμε σωστά το Πάσχα: πώς να λέμε σωστά τις ευχές του Πάσχα
Το λένε οι κληρικοί ανθρώπινη ψυχήευαίσθητος στο ευαγγέλιο του ευαγγελίου, όποιες θλίψεις κι αν πνέουν και όποια κούπα ταλαιπωρίας κι αν πέσει στον κλήρο όλων. Επομένως, στις κανονικές πραγματείες σημαίνει ότι το Πάσχα του Σταυρού τελειώνει πάντα με το Πάσχα της Ανάστασης και είναι πάντα αναπόφευκτο.
Τις φωτεινές εορταστικές ημέρες του Πάσχα, οι πιστοί συνήθως συγχαίρουν ο ένας τον άλλον με έναν χαρούμενο αποστολικό χαιρετισμό που μοιάζει με Χριστό: «Χριστός Ανέστη». Ως απάντηση σε καλές ευχές, ακούγεται: «Αλήθεια Ανέστη».
Όταν οι άνθρωποι έρχονται από την πρωινή λειτουργία, χαιρετούν ο ένας τον άλλον λέγοντας «Χριστός Ανέστη». Αυτό σημαίνει ότι λένε στο άτομο που περπατά κοντά ότι όλα θα πάνε καλά και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά. Έχοντας επισκεφθεί ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, ο άνθρωπος βιώνει την εμπειρία του Πάσχα, αλλάζοντας την κοσμοθεωρία του και στρέφοντας το βλέμμα του στις αληθινές χριστιανικές αξίες.
Οποιαδήποτε συζήτηση ξεκινά συνήθως με ένα χαιρετισμό - αυτή είναι μια γενικά αποδεκτή απαίτηση ευγένειας στην κοινωνία. Όταν οι άνθρωποι συναντιούνται, εύχονται ο ένας στον άλλον καλή και ευημερία, επιτυχία στη δουλειά, καλημέρα, απόγευμα ή βράδυ. Όταν συναντάτε ανθρώπους, μπορείτε να τους χαιρετήσετε με οποιαδήποτε λέξη, το κύριο πράγμα είναι ότι ο χαιρετισμός είναι εγκάρδιος και ειλικρινής. Ακόμη και στον συνηθισμένο χαιρετισμό "Γεια σου!" ή "Καλημέρα!" περιέχει αρκετά Ορθόδοξη στάσησε ένα άτομο. Ωστόσο, υπάρχουν χαιρετισμοί που γίνονται δεκτοί μόνο στο ορθόδοξο περιβάλλον.
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χρησιμοποιούν συχνά τη μορφή της ευχαριστίας "Σώσε, Κύριε!" όταν επικοινωνείτε σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις: τόσο σε μια συνάντηση όσο και στον χωρισμό, ακόμη και με μια θετική αναφορά ενός τρίτου ατόμου ("Σώσε τον, Κύριε!") Αν και η παράδοση της πνευματικής επικοινωνίας είναι πολύ πιο πλούσια και ποικιλόμορφη. Στην Κεντρική Ουκρανία, για παράδειγμα, εξακολουθούν να χαιρετούν ο ένας τον άλλον στις εκκλησίες με χαρά: «Δόξα στον Θεό!» - "Naviki δόξα στον Θεό!" Για δύο χιλιάδες χρόνια, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο έχουν αναπτύξει ειδικές μορφές χαιρετισμού. Στην αρχαιότητα, χαιρετούσαν ο ένας τον άλλον με το επιφώνημα: "Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας!", Ακούγοντας ως απάντηση: "Και υπάρχει, και θα υπάρξει". Τώρα έτσι χαιρετούν οι ιερείς, αλλά και οι λαϊκοί πρέπει να θυμούνται αυτή την αρχαία παράδοση.
Την πρώτη μέρα του Πάσχα, αλλά και κατά τη διάρκεια φωτεινή εβδομάδακαι μέχρι να τελειώσει το Πάσχα, ακούγεται ένας πανηγυρικός χαιρετισμός: «Χριστός Ανέστη!» - "Αλήθεια αναστήθηκε!" Αυτός ο χαιρετισμός επαναλαμβάνεται πολλές φορές κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Πάσχα, και η ίδια η παράδοση ανάγεται στους αποστολικούς χρόνους. Χαιρετισμός με τις λέξεις "Χριστός Ανέστη!" εκφράζει χαρά παρόμοια με τη χαρά των αποστόλων όταν έμαθαν για την ανάσταση του Χριστού. ΣεραφείμΣαρόφσκι με τις λέξεις: "Χριστός Ανέστη!" χαιρέτησε όσους έρχονταν κοντά του όλο το χρόνο. Τις Κυριακές και διακοπέςείναι συνηθισμένο για τους Ορθόδοξους να χαιρετούν ο ένας τον άλλον με αμοιβαία συγχαρητήρια: "Καλές διακοπές!", Την παραμονή των διακοπών - "Με το ιερό βράδυ". Και στην εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, οι Ορθόδοξοι χαιρετούν ο ένας τον άλλον με τα λόγια: «Χριστός γεννάται!»· "Επαίνεσε τον!" - ακούγεται σαν απάντηση.
Από τα μοναστήρια μπήκε στην καθημερινή ζωή μια παράδοση να ζητούν την άδεια να μπουν στην αίθουσα με τα εξής λόγια: «Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς». Ταυτόχρονα, το άτομο στο δωμάτιο, εάν επιτρέπει την είσοδο, πρέπει να απαντήσει: «Αμήν». Φυσικά, μια τέτοια παράδοση είναι δυνατή μόνο μεταξύ των Ορθοδόξων μοναχών, δύσκολα μπορεί να εφαρμοστεί στους κοσμικούς ανθρώπους.
Τα παιδιά που φεύγουν από το σπίτι για να σπουδάσουν μπορούν να νουθετούν με τις λέξεις «Φύλακας Άγγελος!», Σταυρώνοντάς τα. Μπορείτε επίσης να ευχηθείτε στον Φύλακα Άγγελο που ξεκινάει στο δρόμο ή να πείτε: "Ο Θεός να σε έχει καλά!" Ή "Ο Θεός να σε βοηθήσει!" Οι Ορθόδοξοι λένε μεταξύ τους τα ίδια λόγια, αποχαιρετώντας ή: «Με τον Θεό!», «Η βοήθεια του Θεού», «Ζητώ τις ιερές προσευχές σας» και άλλα παρόμοια.
Στον παλιό ρωσικό κώδικα "Domostroy" δίνεται ένας κανόνας για το πώς να χαιρετάς όταν έρχεσαι για επίσκεψη: πρώτα υποκλίνεσαι στις εικόνες και μετά στους ιδιοκτήτες με τις λέξεις "Ειρήνη σε αυτό το σπίτι". Έχοντας πιάσει τους γείτονες στο γεύμα, είναι συνηθισμένο να τους ευχόμαστε: "Ένας άγγελος στο γεύμα!" Για όλα, είναι συνηθισμένο να ευχαριστούμε θερμά και ειλικρινά τους γείτονές μας: "Σώσε, Κύριε!", "Σώσε, Χριστέ!", ή "Σώσε σε, Θεέ!", Στα οποία είναι απαραίτητο να απαντήσουμε: "Στην δόξα του Θεός." Αλλά αν νομίζετε ότι οι άνθρωποι δεν θα σας καταλάβουν, δεν χρειάζεται να πείτε ευχαριστώ με αυτόν τον τρόπο. Είναι καλύτερα να πείτε: «Ευχαριστώ!» ή «Σας ευχαριστώ από τα βάθη της καρδιάς μου».
Σύμφωνα με την παράδοση, όταν συναντιούνται δύο άτομα, ο μικρότερος (κατά ηλικία ή σε ηλικία ιεραρχία της εκκλησίας), και θα του απαντήσει ο γέροντας. Για παράδειγμα, συνήθως όταν ένας λαϊκός συναντά έναν ιερέα, ο πρώτος λέει: «Χριστός Ανέστη! (Ευλογείτε (εκείνοι), πάτερ / τίμιος πατέρας)», και ο δεύτερος απαντά: «Αλήθεια Ανέστη! (Ο Θεός να ευλογεί)." Θυμηθείτε ότι στην Ορθοδοξία δεν συνηθίζεται να απευθύνεται σε έναν ιερέα με τις λέξεις: «άγιος πατέρας», λένε: «τίμιος πατέρας» (για παράδειγμα: «Προσευχήσου για μένα, τίμιος πατέρας»).
Δεν συνηθίζεται να προσφωνούμε τον ιερέα με το μικρό του όνομα και το πατρώνυμο, λέγεται πλήρες όνομαμε την προσθήκη της λέξης "πατέρας": "πατέρας Alexy", ή - "πατέρας". Ένας διάκονος μπορεί επίσης να προσφωνείται με το όνομά του, το οποίο πρέπει να προηγείται της λέξης «πατέρας». Δεν υποτίθεται ότι παίρνει ευλογία από διάκονο.
Έχοντας συναντήσει έναν ιερέα με άμφια (με ράσο με σταυρό ή με λειτουργικά άμφια με επιτραχήλιο και με μανσέτες), ζητήστε του μια ευλογία, αυτός θα είναι ο χαιρετισμός σας. Πλησιάστε τον ιερέα, σκύψτε λίγο, διπλώστε δεξί χέριεπί αριστερές παλάμεςσηκωθείτε και πείτε: «Μπατιούσκα, ευλογήστε».
Πατέρα, σε επισκιάζει σημάδι του σταυρού, λέει: «Ο Θεός να ευλογεί», ή «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» - και βάζει το δεξί, ευλογητικό χέρι του στις παλάμες σας. Αυτή τη στιγμή ο λαϊκός που λαμβάνει την ευλογία φιλάει το χέρι του ιερέα. Συμβαίνει ότι το φιλί του χεριού οδηγεί σε αμηχανία ορισμένων αρχαρίων. Δεν πρέπει να ντρέπεστε - δεν φιλάμε το χέρι του ιερέα, αλλά τον ίδιο τον Χριστό, που αυτή τη στιγμή αόρατα στέκεται δίπλα και μας ευλογεί. Δεν πρέπει απλώς να επισκιάζεται κανείς με το σημείο του σταυρού πριν πάρει μια ευλογία από τον ιερέα. Αν ο ιερέας βάλει το χέρι του στο κεφάλι σου, τότε δεν χρειάζεται να το φιλήσεις.
Εάν είναι παρόντες πολλοί ιερείς, με επικεφαλής έναν επίσκοπο, πηγαίνετε μόνο σε αυτόν για ευλογία. Εάν πήρατε μια ευλογία από έναν ιερέα, και υπάρχουν αρκετοί ακόμη κοντά, απευθυνθείτε σε αυτούς με τις λέξεις: «Ευλογείτε, τίμιοι πατέρες» και υποκλιθείτε. Εάν είστε σε μια ομάδα πιστών, οι άντρες έρχονται πρώτοι κατά σειρά αρχαιότητας για ευλογία (πρώτα οι λειτουργοί της εκκλησίας, σαν να δίνουν παράδειγμα), μετά έρχονται οι γυναίκες, τελευταία τα παιδιά. Αυτός ο κανόνας ισχύει και για την οικογένεια: πρώτα έρχεται ο σύζυγος, μετά η γυναίκα και μετά τα παιδιά. Όταν αποχωρίζεστε, ζητήστε ξανά από τον ιερέα ευλογίες με τις λέξεις «Συγχώρεσέ με, πατέρα, και ευλόγησε».
ΣΕ ορθόδοξη εκκλησίαστις επίσημες περιπτώσεις συνηθίζεται να προσφωνούν τον ιερέα ως «Αιδεσιώτατε» και στον ηγούμενο, τον ηγούμενο της μονής, αν είναι ηγούμενος ή αρχιμανδρίτης, απευθύνονται στον «σεβασμιώτατο» και αν ο ηγούμενος είναι ιερομόναχος - «Ο Σεβασμιώτατος». Απευθύνονται στον επίσκοπο – «Σεβασμιώτατε», στους αρχιεπισκόπους και μητροπολίτες – «Σεβασμιώτατε». Σε μια συνομιλία, ο επίσκοπος, ο αρχιεπίσκοπος και ο μητροπολίτης μπορούν επίσης να απευθυνθούν λιγότερο επίσημα - "Vladyko" και στον ηγούμενο του μοναστηριού - "πατέρας ηγούμενος" ή "πατέρας ηγούμενος". Είναι σύνηθες να προσφωνούμε τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Βολοντίμυρο, Προκαθήμενο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας ως «Μακαριώτατε» και να Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης- «Παναγιώτατε». Όλες αυτές οι εκκλήσεις, φυσικά, δεν σημαίνουν την αγιότητα του ενός ή του άλλου συγκεκριμένο άτομο- ιερέας ή πατριάρχης, εκφράζουν σεβασμό στην ιερή αξιοπρέπεια των ομολογητών και των αγίων.
Η μεγάλη γιορτή του Πάσχα πλησιάζει πολύ σύντομα. Για όλους τους πιστούς αυτό είναι λόγος χαράς, δοξολογία του Σωτήρος. Οι ευχές για τις γιορτές είναι παντού. Πώς να συγχαρούμε και να απαντήσουμε σε συγχαρητήρια, θα εξετάσουμε περαιτέρω.
"Χριστός Ανέστη!" σύντομα θα ακούσουμε αυτό το χαρμόσυνο επιφώνημα από όλους. Η απάντηση θα πρέπει να είναι «Αλήθεια Ανέστη!». Αλλά εκτός από αυτά τα λόγια, όλοι βιάζονται να συγχαρούν ο ένας τον άλλον και να ευχηθούν ό,τι καλύτερο και λαμπρό. Πώς να το κάνετε σωστά και πώς να απαντήσετε σε συγχαρητήρια μέσω SMS ή προφορικά, θα εξετάσουμε στο άρθρο.
Πασχαλινή ποίηση
Είναι σύνηθες να ξεκινάμε κάθε έκκληση ή συγχαρητήρια για το Πάσχα με τις λέξεις "Χριστός Ανέστη!". Τότε μπορείς να εκφράσεις τις σκέψεις σου και να ευχηθείς ό,τι καλύτερο θέλεις για τους αγαπημένους σου ανθρώπους. Εδώ είναι μερικά συγχαρητήρια σε ποιητική μορφή. Πάντα γίνονται αντιληπτοί πολύ ελαφρά και σοβαρά:
- Λευκό τραπεζομάντιλο, κερί,
Το άρωμα της τούρτας
Χύνεται σε ποτήρια Cahors.
Πιείτε λίγο - μια συμφωνία.
πολύχρωμα αυγά,
Και λαμπερά χαμόγελα.
Καλές διακοπές!
Χριστός Ανέστη!
Καλοσύνη, αγάπη, θαύματα!- Χριστός Ανέστη, σας συγχαίρω για το Πάσχα,
βασιλεύει όμορφη άνοιξη,
Τα λουλούδια είναι αρωματικά τριγύρω
Και μας δίνει ευτυχία!- Συγχαρητήρια για την Ανάσταση του Χριστού!
Σας ευχόμαστε ειρήνη, μεγάλη χαρά!
Αφήστε την αγάπη να σας ζεστάνει στη ζωή με ζεστασιά,
Και το κουδούνισμα του Πάσχα αγιάζει με καλοσύνη και ευτυχία!- Σήμερα είναι Πάσχα Γέννηση χωρίς τέλος!
Χριστός Ανέστη!
Θεός - Αλληλούγια!
Και οι άγγελοι κινούνται στις καρδιές!
Και φωτισμένες ψυχές φιλί!
Σήμερα, όλοι, ξεχνώντας τον βαρύ σταυρό,
Καίγεται με ένα κερί, φλέγεται από αγάπη.
Και το θεϊκό φως ξεχύνεται από τον ουρανό,
Και το ευαγγέλιο ακούγεται σαν τραγούδι από τον παράδεισο!
Το ποίημα μπορεί να σταλεί σε μια κάρτα διακοπών ή ένα όμορφο επιστολόχαρτο. Ακόμη και ένα απλό γράμμα με τόσο ευγενικές γραμμές θα ευχαριστήσει τον παραλήπτη.
Πεζογραφία για συγχαρητήρια για το Πάσχα
Μπορείτε να συγχαρείτε για τις διακοπές όχι μόνο σε στίχους. Τα συγχαρητήρια στην πεζογραφία, κατά καιρούς, εκφράζουν πιο καθαρά τη σκέψη του ομιλητή. Δείτε τις παρακάτω επιλογές:
- "Χριστός Ανέστη! Αφήνω Κυριακή του Πάσχαθα είναι ζεστό, ευγενικό και στοργικό! Αφήστε τον να δώσει φώτιση στην ψυχή, και η διάθεση θα είναι υπέροχη!
- "Χριστός Ανέστη! Σας ευχόμαστε μέσα από την καρδιά μας ειρήνη και καλοσύνη! Ας είναι ελαφριά η διάθεση! Χαρά σας σήμερα και πάντα! Ευχόμαστε την εκπλήρωση των πιο ευγενικών και κρυφών ελπίδων! Η Κυριακή του Πάσχα να φωτίζει τις ψυχές σας με φως!
- «Μέσα από την καρδιά μας σας συγχαίρουμε για τη φωτεινή Κυριακή του Χριστού! Αφήστε αυτές τις διακοπές του Πάσχα να γίνουν για εσάς και την οικογένειά σας η αρχή μιας νέας χαρούμενης και ευτυχισμένη ζωή! Ο Θεός να σε ευλογεί!"
- "Χριστός Ανέστη! Είθε η καλοσύνη, η ειρήνη και το φως να μπουν στη ζωή σας με αυτά τα χαρμόσυνα νέα!
- "Συγχαρητήρια για Μεγάλο Πάσχα! Σας ευχόμαστε καλό, χαρά και ειρήνη στην καρδιά σας! ευτυχία και καλή υγείαΣε εσένα! Η καλή ειρήνη να βασιλεύει στην οικογένειά σας!»
- "Συγχαρητήρια για Καλό Πάσχα! Σας εύχομαι την εκπλήρωση των επιθυμιών και την εκπλήρωση όλων των καλών δεσμεύσεων! Ειρήνη, καλοσύνη και αγάπη στο σπίτι σας!
Όλα όσα επιθυμείτε αυτή την ημέρα από καρδιάς θα ληφθούν σωστά και θα φέρουν χαρά στους αγαπημένους σας ανθρώπους! Προσθέστε στην ευχή σας «Χριστός Ανέστη!». Αυτό το πασχαλινό μήνυμα πρέπει να εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο και να αντηχεί σε κάθε σπίτι.
Καλό Πάσχα SMS
Σύμφωνα με τις σύγχρονες πραγματικότητες μας, συχνά επικοινωνούμε μέσω SMS ή σύντομων μηνυμάτων σε κοινωνικά δίκτυα, προγράμματα για επικοινωνία σε smartphone. Ακολουθούν μερικά σύντομα συγχαρητήρια για το Άγιο Πάσχα, που εκφράζουν όλη τη χαρά και το φως αυτής της γιορτής. Στο τέλος του μηνύματος, μην ξεχάσετε να γράψετε: "Χριστός Ανέστη!"
- Στα σύννεφα και στους ουρανούς
Το SMS πετάει σήμερα
Ο Χριστός κατέβηκε από τον σταυρό και ιδού,
Χαίρε, πανηγυρίζει ο κόσμος!- Καλό Πάσχα, σας συγχαίρω
Σας εύχομαι ευτυχία, χαρά!
Για να γίνει πιο διασκεδαστικό
Φάτε αυγά, ποιος είναι πιο γρήγορος!- Έψησα το πασχαλινό κέικ
Θα σας το στείλω δώρο.
Και θα σου πω με καλοσύνη:
Σας αγαπώ όλους πολύ.- Συγχαρητήρια! ΔΙΑΚΟΠΕΣ του Πασχα
Επιτέλους στην πόρτα.
Στέλνει ακτίνες για όλους τους ανθρώπους.- Συγχαρητήρια! ΔΙΑΚΟΠΕΣ του Πασχα
Επιτέλους στην πόρτα.
ήλιος, όπως μέσα παραμύθι,
Στέλνει ακτίνες για όλους τους ανθρώπους.- κουδούνιεξαπλώνεται
Καλά νέα στον παράδεισο.
Συγχαίρω όλους για το Πάσχα
Καλή σου τύχη Χριστός Ανέστη.
Αυτά είναι ποιητικά σύντομα συγχαρητήριαπου είναι βολικό να γράφετε σε SMS. Μπορείτε επίσης να συγχαρείτε στην πεζογραφία, ακόμη και την είδηση ότι "Χριστός Ανέστη!" αυτή η μέρα ακούγεται σαν συγχαρητήρια.
Απαντώντας στις ευχές του Πάσχα
Πρέπει να απαντήσετε στις πασχαλινές ευχές με τη φράση «Αλήθεια Ανέστη!». Αλλά αυτό ισχύει αν σας έλεγαν τα καλά νέα. Εάν το συγχαρητήριο δεν περιέχει τη φράση «Χριστός Ανέστη!» Πείτε ή γράψτε το ως απάντηση, ευχαριστώντας για τα συγχαρητήρια. Η απάντηση στις ευχές του Πάσχα μπορεί να είναι σε στίχους ή σε πεζό λόγο. Επιλέξτε αυτό που σας αρέσει περισσότερο:
- Χριστός ανέστη αληθινά!
Σας ευχαριστώ όλους για τα συγχαρητήριά σας.
Αφήστε τον να ελαφρύνει τον σταυρό σας,
Σώστε τη ζωή από τη θλίψη. - Μακάρι το Πάσχα να φέρει φως στο σπίτι,
Και η ευτυχία θα σου ανοίξει πόρτες.
Αφήστε τη θλίψη να περάσει με τη θλίψη,
Προσπαθήστε να πιστεύετε στο καλύτερο. - Πράγματι, Χριστός Ανέστη.
Μας έφερε τη σωτηρία.
Παραδόθηκε, έδωσε χαρά
Και προστατευμένος σε κάθε στιγμή.
Μας ζέστανε με την αγάπη του,
Ήταν ευγενικός με όλους τους ανθρώπους.
Θεραπευμένη και αποκατάσταση της όρασης
Σήκωσε όρθιο τον Χρόμιχ.
Σας ευχαριστώ όλους, παρακαλώ
Και περιμένουμε την επιστροφή του. - Σας ευχαριστώ για τα συγχαρητήριά σας
Αναστήθηκε πραγματικά, λέω.
Σας εύχομαι ευτυχία το Πάσχα
Και θα σε ανταμείψω με ένα φιλί. - Μπράβο σου, ευτυχία και προσφορά,
Αφήστε την αγάπη, όπως οι Cahors, να μεθύσουν,
Και ο δρόμος για τα όμορφα όνειρά σας
Είθε να είναι για πάντα ανοιχτό για εσάς. - Χριστός ανέστη αληθινά!
Αφήστε το να γίνει πιο φωτεινό γύρω
Και θα υπάρχει ευτυχία στον παράδεισο
Και να μην κουράζεται η καρδιά μου να τραγουδάω. - Η τύχη θα σκεπάσει με χαρά
Και θα επισκιάσει με το φτερό του,
Το Πάσχα θα ανοίξει την πόρτα στις ελπίδες
Στη χρυσή λάμψη του!
Αρχιερέας Ιγκόρ Γκαγκάριν
Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!
Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη!
Δεν αντηχούν λόγια αυτές τις μέρες τόσο συχνά όσο αυτός ο χαιρετισμός του Πάσχα. Αντικαταστήσαμε το συνηθισμένο μας «γεια», «γεια», « Καλημέρα" και τα λοιπά. Αντί για όλα αυτά λέμε: «Χριστός Ανέστη!». Όταν συναντάμε κάποιον και λέμε «γεια», του ευχόμαστε υγεία. Όταν λέμε «γεια», του ευχόμαστε χαρά. Όταν λέμε «καλημέρα», ή «απόγευμα», ή «απόγευμα», ευχόμαστε σήμερα το πρωί ή το απόγευμα ή τη μέρα να πάνε όλα καλά και να μην μπει τίποτα κακό στη ζωή μας.
Όταν λέμε «Χριστός Ανέστη!», ευχόμαστε ο άνθρωπος να αναστηθεί μαζί Του και να ζήσει για πάντα.
Το να λες «γεια» σε άλλο άτομο είναι το ίδιο με το να λες «να είσαι υγιής και μην αρρωστήσεις». Πείτε στο άτομο "Χριστός Ανέστη!" - το ίδιο σαν να λες: «ζήσε για πάντα και μην πεθάνεις ποτέ!».
Αλλά το καταλαβαίνουμε πραγματικά πάντα αυτό, νιώθουμε πραγματικά το μεγαλείο του πασχαλιάτικου χαιρετισμού μας;
Εάν, προφέροντας το «Χριστός Ανέστη» και ακούγοντας το «Αληθινά Ανέστη», ρωτούσαμε ένα άτομο: «Πιστεύετε αληθινά ότι είναι έτσι;», Τότε, πιθανώς, οι απαντήσεις θα ήταν διαφορετικές. Σχεδόν όλοι θα πουν αυτά τα λόγια, αλλά ο βαθμός πίστης που θα επενδύσουν σε αυτά μπορεί να είναι πολύ, πολύ διαφορετικός. Μερικοί άνθρωποι δεν πιστεύουν καθόλου. Και αν τον ρωτήσεις τι λες τότε, θα σου απαντήσει: «Λοιπόν, είναι ένα τέτοιο έθιμο, ένα πολύ όμορφο έθιμο». Κάποιος άλλος θα πει: «Λοιπόν, φυσικά και το κάνω. Εγώ Ορθόδοξος άνθρωπος, βαφτίστηκε. Αλλά πιστεύω με το μυαλό μου παρά με την καρδιά μου. Όλα είναι σωστά, όλα είναι λογικά - αφού αποκαλήσατε τον εαυτό σας χριστιανό, δεν μπορείτε πλέον να απορρίψετε τις κύριες αλήθειες της Εκκλησίας του Χριστού. Και το δόγμα της Ανάστασης είναι το πιο σημαντικό. Όμως αυτή η πίστη δεν αλλάζει τίποτα στη ζωή ενός ανθρώπου. Ξέρει για την Ανάσταση, αλλά δεν τη νιώθει.
Έτσι έγινε και με τους αποστόλους. Ακόμη και πριν από τα βάσανά Του, ο Κύριος τους είχε πει ότι θα αναστηθεί ξανά. Το άκουγαν επανειλημμένα, αλλά δεν μπορούσαν πραγματικά να καταλάβουν. Το Ευαγγέλιο λέει πώς ο Κύριος προέβλεψε περισσότερες από μία φορές ότι ο Υιός του Ανθρώπου θα προδοθεί στα χέρια των αμαρτωλών, και θα Τον κορόιδευαν και θα Τον σκότωναν, και την τρίτη ημέρα θα ανασταίνονταν. Στο άκουσμα αυτό, οι μαθητές λυπήθηκαν. Αλλά στην πραγματικότητα, φαίνεται ότι πρέπει να χαρούν.
Φυσικά, είναι πικρό να ακούς ότι θα υποφέρει και θα πεθάνει. Αλλά θα ξανασηκωθεί! Η θλίψη του πόνου και του θανάτου τους ήταν κατανοητή, γιατί το συνάντησαν περισσότερες από μία φορές στη ζωή τους, όπως κάθε άτομο. Αλλά δεν υπήρχε εμπειρία της ανάστασης στη ζωή τους, και ως εκ τούτου η πρόβλεψη για αυτήν δεν μπορούσε να διεισδύσει στα βάθη της ψυχής. Αν ο Κύριος τους είχε ρωτήσει τότε: «Δεν πιστεύετε;» Θα απαντούσαν πρόθυμα: «Φυσικά και πιστεύουμε! Πιστεύουμε κάθε λέξη σου».
Τότε γιατί είναι τόσο λυπημένοι; Πιθανώς για τον ίδιο λόγο για τον οποίο εμείς, οι Χριστιανοί, δηλώνοντας πίστη στην ανάσταση, συνεχίζουμε να θρηνούμε, να ανησυχούμε και συχνά να προσβάλλουμε στην πιο ασήμαντη περίσταση. Δεν πιστεύουμε; Όχι, πιστεύουμε, αλλά κατά κάποιο τρόπο πολύ επιφανειακά. Η πίστη μας θα είναι πραγματικά βαθιά μόνο όταν η ανάσταση γίνει η προσωπική μας εμπειρία. Ένα άτομο μπορεί πραγματικά να πάρει στην καρδιά μόνο αυτό που ο ίδιος βίωσε, ο ίδιος ένιωσε.
Θυμάμαι τις σελίδες του ωραίου βιβλίου των αγίων δικαίων «Η εν Χριστώ ζωή μου». Ολόκληρο αυτό το βιβλίο αποτελείται από σύντομες σημειώσεις στις οποίες ο π. Ιωάννης μοιράζεται τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις παρατηρήσεις του για διάφορα ζητήματα της χριστιανικής ζωής. Και εδώ τελειώνει μερικές από αυτές τις σημειώσεις με τη λέξη «εμπειρία». Και ο αναγνώστης ξέρει ότι όσα γράφονται εδώ αξίζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και εμπιστοσύνη. Αυτό είναι κάτι περισσότερο από σκέψη. Αυτό βίωσε ο ίδιος ο άγιος και επιβεβαιώθηκε στα δικά του προσωπική εμπειρία. Και έτσι, σκέφτομαι, πόσο ωραία θα ήταν αν αυτές τις μέρες του Πάσχα, συναντώντας αδελφούς και αδελφές, μπορούσαμε να πούμε: «Χριστός Ανέστη! Εμπειρία!". Και ακούστε ως απάντηση: «Πραγματικά Ανέστη! Εμπειρία!".
Αλλά από πού μπορούμε να αντλήσουμε αυτή την εμπειρία; Νομίζω ότι η ίδια η Εκκλησία μας δείχνει τον δρόμο. Στην πραγματικότητα, όσο ζούμε, όλοι έχουμε ήδη κάποια εμπειρία θανάτου. Από τη μια πλευρά, φαίνεται ότι ο θάνατος είναι κάτι το οριστικό και είναι αδύνατο να μιλήσουμε για οποιοδήποτε βαθμό θανάτου. Μπορείτε, για παράδειγμα, να πείτε: «αρρώστησα λίγο» ή: «αρρώστησα πολύ». Αλλά φαίνεται παράλογο να πούμε, «πέθανα λίγο» ή «πέθανα πολύ». Ωστόσο, αυτό δεν είναι τόσο παράλογο.
Κάθε φορά που αμαρτάμε, ερχόμαστε σε επαφή με τον θάνατο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
«Η αμαρτία που διαπράττεται γεννά θάνατο», λέει ο Απόστολος Ιάκωβος (Ιακώβου 1:15). Έχοντας αμαρτήσει, νιώθουμε απόγνωση, μελαγχολία, απέχθεια για τον εαυτό μας, εσωτερικό κενό. Όλα αυτά δεν είναι παρά μια μερική εμπειρία θανάτου. Στις ακραίες εκδηλώσεις της, αυτή η λαχτάρα μπορεί να οδηγήσει σε πλήρη θάνατο, όπως συνέβη με τον Ιούδα, ο οποίος δεν άντεξε τον εσωτερικό πόνο που βίωσε μετά την προδοσία και έβαλε αυθαίρετα τέλος στη ζωή του.
Τι γίνεται με την εμπειρία της ανάστασης; Κάθε φορά που μετανοούμε για την αμαρτία, όταν ξεπερνάμε κάποιο είδος πειρασμού που σχεδόν μας έσυρε στον πάτο της αμαρτίας, εσείς και εγώ συμμετέχουμε στην εμπειρία της ανάστασης. Ένα άτομο αμαρτάνει και γεύεται το θάνατο. μετανοεί, νικά την αμαρτία και απολαμβάνει την ανάσταση. Και αυτή η χαρά, που πάντα νιώθει ο άνθρωπος που ειλικρινά μετανοεί, είναι ήδη μια πρόγευση της ανάστασης και της αιώνιας ζωής. Γι' αυτό η Εκκλησία καθιέρωσε πριν από το Πάσχα εποχή εγκράτειας και ενεργητικής μετανοίας. Φυσικά, μετανοούμε όλη μας τη ζωή, αλλά ακριβώς κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή η μετάνοιά μας πρέπει να έχει καθαρά, πιο έντονο χαρακτήρα. Και όσο η μετάνοιά μας ήταν βαθιά και ειλικρινής, έτσι νιώθουμε την εμπειρία της ανάστασης πριν την ανάσταση.
Ο Θεός να δώσει, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, το Πάσχα μας να είναι γεμάτο με αυτή την εμπειρία της αθανασίας! Και για εκείνους που για κάποιο λόγο δεν μπόρεσαν να νηστέψουν και επομένως δεν γεύτηκαν αυτή την εμπειρία νίκης κατά της αμαρτίας και του θανάτου, θέλω να τους ευχηθώ να μην απελπίζονται και να ξέρουν ότι ποτέ δεν είναι αργά να πολεμήσεις την αμαρτία, ποτέ δεν είναι αργά για να ξεκινήσετε τον καθαρισμό. Και στο βαθμό που ένας άνθρωπος το καταφέρει αυτό, στο βαθμό που θα νιώσει ότι ο Χριστός έχει αναστηθεί αληθινά, ο καθένας μας θα αναστηθεί αληθινά για να ζήσει για πάντα. Αμήν.
ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ ΝΑ ΛΕΜΕ «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ» ΤΟ ΠΑΣΧΑ;(Μερικές ερωτήσεις για το Πάσχα)
«Γιατί ο λόγος για τον σταυρό είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται,
αλλά για εμάς που σωζόμαστε, είναι η δύναμη του Θεού». (Απόστολος Παύλος).
«Το Πάσχα είναι η γιορτή των φωτεινών Η ανάσταση του Χριστού". Αυτό λέει η θρησκεία. Πώς είναι γραμμένο στη Βίβλο; Η Βίβλος είναι γραμμένη διαφορετικά.
Η Αγία Γραφή λέει ότι το Πάσχα δεν είναι η ανάσταση του Χριστού, αλλά ο θάνατός Του. Το Πάσχα ο Χριστός πέθανε, δεν αναστήθηκε. Αυτό λέει η Βίβλος.
Ο Χριστός ποτέ δεν διέταξε πουθενά οι άνθρωποι να γιορτάζουν ή να γιορτάζουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς. Δεν θα βρείτε λέξη για αυτό στη Βίβλο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο εορτασμός της ανάστασης του Χριστού θα ήταν θεμελιώδες λάθος. Όμως ο ίδιος ο Χριστός δεν πρόσταξε να γιορτάσουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς.
Ο Κύριος διέταξε να γιορτάσουμε, να θυμηθούμε τον θάνατό Του. Αυτό είναι θέμα αρχής. Και αυτό, σύμφωνα με τη Βίβλο, είναι το Πάσχα. Το να πεις το Πάσχα «Χριστός Ανέστη!» σημαίνει να επιδείξεις πνευματική άγνοια και απλό αναλφαβητισμό. Στην πραγματικότητα, ο Χριστός δεν ανέστη το Πάσχα, αλλά την τρίτη ημέρα μετά το Πάσχα.
Τι σημαίνουν τα πασχαλινά κέικ και τα χρωματιστά αυγά;
Ο εορτασμός του Πάσχα, όπως συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων, δεν ανταποκρίνεται σε καμία περίπτωση με όσα λέει η Αγία Γραφή για το Πάσχα. Ο σημερινός εορτασμός του Πάσχα είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα κοροϊδίας ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗκαι πάνω από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Τόσο ανόητη και μοχθηρή κοροϊδία που δεν χωράει στο κεφάλι. Ένα κανονικό μυαλό απλά δεν μπορεί να φανταστεί ότι κάποιος μπορεί να μας κοροϊδεύει τόσο πονηρά και πονηρά. Ένα άτομο δεν μπορεί πραγματικά να το αντέξει!
Για παράδειγμα, αρκεί να πάρουμε τουλάχιστον το λεγόμενο «Πάσχα», ειδικά ψημένο, καλυμμένο με γλύκα από πασχαλινά κέικ, ψωμάκια μάφιν. Γιατί έχουν αυτό το σχήμα; Δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο στη Βίβλο. Καθώς δεν υπάρχουν βαμμένα αυγά. Αλλά από πού προήλθαν στους ανθρώπους;
Υπάρχει μόνο μία απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα σήμερα: πρόκειται για καθαρά παγανιστικά σύμβολα. Προέρχονταν από την αρχαιότητα, από την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία, από εκείνους τους λαούς που ομολογούσαν φαλλική θρησκεία και λάτρευαν τα γεννητικά όργανα ως σύμβολο γονιμότητας. Είναι αυτή η στιγμή που αποτυπώνεται στο διαδεδομένο «πασχαλινό» γαστρονομικό προϊόν. Το ψημένο «Πάσχα», που «αγιάζεται» στις εκκλησίες, είναι μια συμβολική εικόνα του φαλλού που έχει κάνει τη γονιμοποίηση. Επομένως, το "Πάσχα" ποτίζεται απαραίτητα με κάτι άλλο ...
Στην ίδια σχέση, χρωματιστά αυγά είναι πάντα παρόντα στη γιορτή, ως σύμβολο των οργάνων που είναι απαραίτητα για τη γονιμοποίηση.
Αυτή είναι η πραγματικότητα. Δεν είναι συγκλονιστικές πληροφορίες; Γεγονός είναι ότι οι υπεύθυνοι ηγέτες των θρησκειών τα γνωρίζουν καλά όλα αυτά... Οι γελοίες εξηγήσεις τους για τη χρήση του εκκλησιαστική παράδοσητέτοιος Πασχαλινές τούρτεςκαι τα στολισμένα αυγά δεν αντέχουν σε έλεγχο και, φυσικά, δεν επιβεβαιώνονται με κανέναν τρόπο από την Αγία Γραφή. Ο Θεός είναι ο Κριτής τους.
Το Πάσχα είναι ο θάνατος του Χριστού. Τι σημαίνει για τους ανθρώπους ο θάνατος του Χριστού; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Χριστός;
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΝΟΗΜΑΤΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΜΕ «ΕΤΟΙΜΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ» ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ. Ο Θεός δεν δημιούργησε αγγέλους ή ανθρώπους με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορούν να κάνουν λάθη. Αν ο Κύριος δημιούργησε αγγέλους ή ανθρώπους ανίκανους να κάνουν λάθη και να αμαρτήσουν, αυτό θα σήμαινε ότι δημιούργησε ρομπότ. Ο Θεός δημιούργησε τα νοήμονα πλάσματά Του με τέτοιο τρόπο που πρέπει να κάνουν τα δικά τους συνειδητή επιλογή. Οι ίδιοι πρέπει να αποφασίσουν αν θα είναι καλοί ή κακοί, αν θα πάρουν το μέρος του καλού ή του κακού.
Ναι, ο Θεός ξέρει το μέλλον, ξέρει ποιος θα γεννηθεί και πότε. Ο Θεός τα ξέρει όλα. Αλλά το να γνωρίζεις και να προβλέπεις είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να αποφασίσει στο πλευρό ποιανού είναι, πρέπει να κάνει την επιλογή του. Και τότε ο Θεός θα το δεχτεί. Ο Θεός δεν χρειάζεται βιολογικές μηχανές. Θέλετε να ζήσετε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού; Θέλετε να υπακούσετε στον Θεό; Σας παρακαλούμε! Ζήσε όπως θέλεις. Αλλά δεν θα μπορέσεις να ζήσεις πολύ. Γιατί είναι αδύνατο να ζεις χωρίς Θεό. Η ζωή είναι μόνο από τον Θεό. Όποιος είναι χωρίς Θεό δεν έχει αιώνια ζωή. Χωρίς Θεό θα πεθάνουν όλοι, και Άγγελοι και άνθρωποι...
Όπως γνωρίζετε, ο Αδάμ και η Εύα χρησιμοποίησαν το δικαίωμα της επιλογής τους, που τους δόθηκε από τον Θεό, και συνειδητά πήραν το μέρος του... κακού, της αμαρτίας. Αυτή ήταν η επιλογή τους. Είχαν δύο επιλογές: Ή να ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού και να ζήσουν για πάντα, ή να μην ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού, να ζήσουν όπως θέλεις, αλλά μόνο για λίγο, και μετά να πεθάνουν για πάντα. Με άλλα λόγια, έπρεπε να αποφασίσουν μόνοι τους αν θα γίνουν αθάνατοι ή θνητοί. Και διάλεξαν τη δεύτερη επιλογή.
Η σοφία του Δημιουργού είναι τέτοια που δεν επιβάλλει τη ζωή σε κανέναν, ή ενάντια στη θέληση των ζωντανών. Ο Θεός δίνει σε όλους πλήρη ελευθερία, επιλογή και δράση. Δείχνοντας ζωή σε έναν άνθρωπο που έχει έρθει στον κόσμο, φαίνεται να λέει: «Βλέπεις πόσο όμορφος είναι ο κόσμος και πόσο όμορφη είναι η ζωή; Υπάρχει όμως και ο θάνατος. Και εσύ ο ίδιος επιλέγεις αυτό που σου ταιριάζει καλύτερα - ζωή ή θάνατος; .. "
Αυτή η Θεία αρχή στη Βίβλο διατυπώνεται ως εξής: «Σήμερα καλώ τον ουρανό και τη γη ως μάρτυρες ενώπιόν σας: Έθεσα μπροστά σας ζωή και θάνατο, ευλογία και κατάρα. Διάλεξε τη ζωή, για να ζήσεις εσύ και οι απόγονοί σου». (Δευτ. 30:19).
Για όσους επιλέγουν τη ζωή, υπάρχει ο Χριστός που θα τους ελευθερώσει από τον θάνατο. Και για τους άπιστους δεν υπάρχει Θεός, που σημαίνει ότι δεν μπορούν να αποφύγουν τον θάνατο με κανέναν τρόπο, γιατί ο θάνατος έγινε η επιλογή τους.
Πώς μπορείτε να είστε σίγουροι ότι ο Χριστός θα ελευθερώσει πραγματικά από τον θάνατο; Τι είναι η εγγύηση;
Η εγγύηση είναι ο θάνατός Του. Ο Χριστός πέθανε ΑΝΤΙ για ανθρώπους. Λέγεται «Η Θυσία του Χριστού». Ο Χριστός προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τους ανθρώπους που πιστεύουν σε Αυτόν. Ο θυσιαστικός θάνατος του Χριστού για αμαρτωλούς ανθρώπους άξιους θανάτου είναι αυτό που λέγεται ΠΑΣΧΑ στη Βίβλο.
Πολλοί ρωτούν: Δεν θα μπορούσε να λυθεί κάπως διαφορετικά το ζήτημα της λύτρωσης; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Ιησούς Χριστός; Θα μπορούσε ο Παντοδύναμος Θεός να είχε βρει άλλη λύση;
Απάντηση: Δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά. Ο άνθρωπος είναι πολύ ακριβός! Η τιμή ήταν πολύ υψηλή ανά άτομο. Γιατί πληρώθηκε τόσο υψηλό τίμημα για έναν άνθρωπο; Γιατί αυτό αξίζει η ζωή ενός ανθρώπου.
Σε ποιον πληρώθηκαν τα λύτρα; Ο απόστολος γράφει: «Αγοράστηκες με τιμή…» Από ποιον «αγοράστηκες»; Ποιος «πλήρωσε» ποιον;
Ο βιβλικός όρος «λύτρωση» είναι ειδικός όρος. Σε αυτή την περίπτωση, δεν συνεπάγεται σχέσεις εμπορευματικού χρήματος. Στη Βίβλο, «λύτρωση», «λύτρο», σημαίνει «απελευθέρωση», «δικαίωση». Όταν λέγεται ότι ο Χριστός λύτρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο, σημαίνει ότι ο Χριστός ελευθέρωσε, ελευθέρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο. Με το θάνατό Του, ο Χριστός απελευθέρωσε τους ανθρώπους από το θάνατό τους.
Η ανθρώπινη ζωή είναι μοναδική και ανεπανάληπτη. Η ζωή κάθε ανθρώπου είναι μοναδική. Ο Θεός δίνει μια ζωή στον άνθρωπο. Για ένα άτομο, μια ζωή. Αυτό είναι το ίδιο με ανατομικούς όρους: για ένα άτομο - ένα κεφάλι, μια καρδιά κ.λπ. Εάν η ανθρώπινη «μία καρδιά» αποτύχει, τότε για να την αντικαταστήσετε με μια άλλη, πρέπει πρώτα να αφαιρέσετε αυτήν την καρδιά δότη, να την πάρετε από κάποιον άλλο. Αυτός ο «άλλος» που έδωσε την καρδιά του στον άρρωστο δεν ζει πια. Για τον ασθενή όμως είναι ένας σωτήρας, ένας λυτρωτής, που τον «λύτρωσε» από τον θάνατο.
Ο Χριστός, έχοντας δώσει τη ζωή Του για τους ανθρώπους, έγινε δωρητής ζωής για εμάς. Ο Θεός μπορεί να δώσει ξανά ζωή σε έναν νεκρό μόνο αν τη πάρει από κάποιον άλλον. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, αυτός που πέθανε θα αναστηθεί και δεν θα υπάρξει άλλος, νεοδημιουργημένος άνθρωπος παρόμοιος με αυτόν, ούτε ο κλώνος του. Αλλά θα είναι αυτός. Ο Χριστός έγινε άνθρωπος και πέθανε ως άνθρωπος για να χρησιμοποιηθεί η ανθρώπινη ζωή του για να επαναφέρει στη ζωή τους νεκρούς.
Στο ανάσταση νεκρώνΟ Θεός θα δώσει ζωή σε αναστημένους ανθρώπους από τον Υιό Του, Ιησού Χριστό. Για τον σκοπό αυτό ο Χριστός πέθανε οικειοθελώς. Έδωσε τη ζωή Του σαν για «μόσχευμα», για να αναζωογονήσει όσους πιστεύουν σε Αυτόν.
Σε ποιον λοιπόν πρόσφερε τη θυσία Του ο Χριστός;
Και σε ποιον δίνει ο δότης το αίμα του, ή το νεφρό του; Ένας γιατρός, ένας υπουργός Υγείας, ένας πρόεδρος μιας χώρας; Οχι. Αρρωστος.
Ο Χριστός λοιπόν έφερε τη θυσία Του πρώτα από όλα σε εμάς, τους αμαρτωλούς ανθρώπους, για να μπορέσουμε, χάρη στη θυσία Του, να απαλλαγούμε από την αμαρτία και τον θάνατο. «Ακρωτηριάζει», μας αφαιρεί το φθαρμένο, αμαρτωλό μας, ετοιμοθάνατη ζωή, και σε αντάλλαγμα μας «μεταφυτεύει» την τέλεια, μη φθαρμένη, αιώνια ζωή Του.
Τι σημαίνει «πριν από την ίδρυση του κόσμου»;
Στην αρχή, όταν άρχισε να δημιουργεί, ο Θεός είδε ότι μερικά από τα νοήμονα πλάσματα θα αμαρτάνουν. Είτε κατά λάθος, είτε θα εξαπατηθούν. Και κάποιος θέλει ανόητα να «δοκιμάσει» την αμαρτία, αλλά μετά θα το μετανιώσει πικρά. Και ο Θεός δημιούργησε αμέσως τη δυνατότητα μετάνοιας για τέτοιους. Πριν στήσει το «δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού» στην Εδέμ, ο Θεός είχε ήδη προβλέψει τη δυνατότητα μετάνοιας για εκείνους που αμάρτησαν. (Είναι γνωστό ότι ο Κύριος κάλεσε τον Αδάμ και την Εύα σε μετάνοια. Δυστυχώς, απέρριψαν το έλεος του Θεού και αρνήθηκαν να μετανοήσουν για την αμαρτία τους.)
Ετσι, Η αγάπη του Θεούστους ανθρώπους - εκ των προτέρων, ακόμη και πριν από την εμφάνισή τους, τους παρείχε ήδη την επιλογή της μετάνοιας αν αμάρτησαν. Από αυτή την άποψη, ένα αξιοσημείωτο κείμενο από άγια γραφή. Είναι για τον Χριστό. Και ακούγεται κάπως έτσι: «…με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, σαν αρνιού χωρίς ψεγάδι και αψεγάδιαστο, που προκαθορίστηκε πριν από τη δημιουργία του κόσμου…» (Α' Πέτρου 1:19,20).
Τι λέγεται εδώ; Είναι προφανές ότι ο Επουράνιος Πατέρας, ο Ύψιστος Θεός και ο Μονογενής Υιός Του, ξεκινώντας να δημιουργεί έξυπνους κατοίκους του Σύμπαντος και ανθρώπους στη Γη, είδε αμέσως ότι κάποια από τα λογικά όντα που δημιούργησαν Αυτοί θα αμαρτήσουν και θα έχαναν το δικαίωμα στη ζωή . Και τότε ο Υιός είπε στον Πατέρα-Θεό: «Αν χρειαστεί, θα κατέβω στη γη και θα δώσω τα δικά μου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηγι' αυτούς, για να μπορέσουν να μετανοήσουν και να σωθούν από τον θάνατο…» Έτυχε ότι το «αρνί», ο Χριστός, «σφαγιάστηκε πριν από την ίδρυση του κόσμου». Ή, όπως λένε στην Αποκάλυψη: «...Σκοτωμένοι από την ίδρυση του κόσμου...», που, κατ' αρχήν, είναι ένα και το αυτό. (Αποκ. 13:8).
Κανείς δεν ανάγκασε τον Χριστό να κάνει θυσία. Πήγε οικειοθελώς. Μέχρι την τελευταία ώρα, ήδη από τη στιγμή της εκτέλεσης, είχε την ευκαιρία να αλλάξει γνώμη και να μην παραδοθεί στον θάνατο. Και κανείς δεν θα Τον κατηγορούσε για τίποτα. Και δεν θα έφταιγε σε τίποτα. Ο ίδιος είπε στον Απόστολο: «Μπορώ να προσευχηθώ στον Πατέρα και θα μου παράσχει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων…». Όμως ο Χριστός δεν άδραξε την ευκαιρία για να γλιτώσει τον θάνατο.
Αυτός είναι ο άθλος του Χριστού, ότι τα έκανε όλα εκούσια. Είναι μια αντανάκλαση του Επουράνιου Πατέρα, του Παντοδύναμου Θεού. Γι' αυτό είπε: «Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα». Η αγάπη που έδειξε ο Χριστός για τους ανθρώπους, δίνοντας την ανθρώπινη ζωή Του για αυτούς, έδειξε τι είδους αγάπη έχει για τους ανθρώπους ο Ύψιστος Θεός.
Εφόσον ο Χριστός στη γη δεν ήταν απλώς ένας άνθρωπος, αλλά ο Υιός του Θεού, η θυσία Του θα ήταν αρκετή για όλους. Αν φανταστούμε λίγο και υποθέσουμε ότι όλοι οι αμαρτωλοί θα μετανοήσουν, τότε ο θάνατος του Χριστού θα ήταν πιθανώς πολύ πιο εύκολος, αλλά και πάλι θα ήταν. Έπρεπε να πεθάνει ούτως ή άλλως, γιατί «χωρίς την έκχυση του αίματος δεν υπάρχει άφεση αμαρτιών». Ο Χριστός θα είχε πεθάνει σε κάθε περίπτωση, θα είχε δώσει τη ζωή Του για τους μετανοημένους αμαρτωλούς. Αλλά πως? Δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε αυτό.
ΠΩΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ;
Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς είναι το μεγαλύτερο κατόρθωμα σε ολόκληρο το σύμπαν. Αυτή η εκδήλωση πρέπει να μείνει αξέχαστη. Ο Χριστός προσωπικά πρόσταξε οι άνθρωποι που πιστεύουν σε Αυτόν να θυμούνται και να γιορτάζουν τον θάνατό Του. Το Πάσχα είναι ανάμνηση, ανάμνηση του θανάτου του Χριστού. Ο Χριστός πέθανε το Πάσχα.
Είναι απαραίτητο να γιορτάζουμε το Πάσχα, να θυμόμαστε τον θάνατο του Χριστού με ορισμένα φαγητά και ποτά. Όχι όμως με αηδίες παγανιστικές πασχαλινές τούρτες και ντροπιαστικά βαμμένα αυγά. Και με ψωμί, κατά προτίμηση με άζυμα, χωρίς προζύμι. Και με κρασί.
Το να φάμε ένα κομμάτι άζυμο με προσευχή το Πάσχα σημαίνει με ευγνωμοσύνη στον Θεό να θυμόμαστε το αναμάρτητο Σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο έδωσε για τα αμαρτωλά σώματά μας, για να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες, να γίνουμε αναμάρτητοι.
Το να πιούμε μια γουλιά αγνό κρασί από σταφύλι με προσευχή το Πάσχα σημαίνει να θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη στον Θεό το άγιο Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο έχυσε για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας.
Ποιος μπορεί να φάει από ψωμί και κρασί; Πόσο συχνά? Τι σημαίνει Πασχαλινό ψωμί και κρασί;
Όποιος πιστεύει στον Κύριο Ιησού Χριστό, όποιος είναι ευγνώμων στον Ιησού Χριστό για το κατόρθωμά Του και για τη θυσία Του, πρέπει να θυμάται τον θάνατό Του, να γιορτάζει το Πάσχα.
Τρώγοντας από το ψωμί και το κρασί του Πάσχα δεν σημαίνει κοινωνία με την Εκκλησία του Χριστού ή με το «Σώμα του Χριστού». Και αυτό δεν σημαίνει «αποδοχή μέσα Καινή Διαθήκη". Η κατανάλωση ψωμιού και κρασιού είναι μια ΜΝΗΜΗ του θανάτου του Χριστού. Αυτή η τελετή δεν έχει μυστικό, κρυφό νόημα.
Τόσο ο Χριστός όσο και ο Απόστολος Παύλος επεσήμαναν μόνο ένα νόημα της κατανάλωσης του πασχαλιάτικου άρτου και του κρασιού - ΝΑ ΘΥΜΟΥΜΕ τον θάνατο του Χριστού. «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου», είπε ο Κύριος. «Κάθε φορά που τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε από αυτό το ποτήρι, αναγγέλλετε τον θάνατο του Κυρίου…», είπε ο Απόστολος Παύλος.
Οι περισσότεροι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα μία φορά το χρόνο. Κάποιοι όμως γιορτάζουν πιο συχνά, κάθε μήνα ή ακόμα πιο συχνά. Η διαμάχη μαζί τους είναι άχρηστη και άσκοπη. Η Αγία Γραφή λέει ότι «ο καθένας θα δώσει λογαριασμό για τον εαυτό του στον Θεό».
Στην τελετουργική θρησκεία, γενικά, όλα ανατρέπονται: τα ειδωλολατρικά ποταπά σύμβολα είναι ιερά το Πάσχα και το «ψωμί και το κρασί» που πρέπει να είναι το Πάσχα μεταφέρονται στη λεγόμενη «κοινωνία». Λοιπόν, όλα έχουν μπερδευτεί!
ΟΙ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς (Πάσχα) έδειξε πώς Μεγάλη αγάπηΟ Θεός έχει για τους ανθρώπους. Όπως είναι γραμμένο στην Αγία Γραφή, ο Θεός «έδωσε τον Μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Ιωάννης 3:16)
Το Πάσχα έδειξε επίσης πόσο ακριβός είναι ένας άνθρωπος, ότι έπρεπε να πεθάνει για αυτόν Ο Υιός του Θεού! Η Βίβλος λέει: «Αγοραστήκατε με τιμή. Μη γίνεστε σκλάβοι των ανθρώπων». (1 Κορινθίους 7:23).
Ο εορτασμός του ΠΑΣΧΑ σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε ότι ο Χριστός πέθανε για τους αμαρτωλούς ανθρώπους. Τώρα αυτοί οι αμαρτωλοί, αν πιστέψουν στον Χριστό, θα μπορέσουν να απαλλαγούν από τον θάνατο, να αναστηθούν από τους νεκρούς, γιατί ο Χριστός πέθανε για αυτούς.
«... Για το Πάσχα μας, ο Χριστός, για μας έσφαξε». (Βίβλος, 1 Κορινθίους 5:7).