φοβερή ανάρτησηείναι μια περίοδος βαθιάς θλίψης. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο να το επιβιώσεις αν πεθάνει ένα αγαπημένο πρόσωπο. Οι συγγενείς σε τέτοιες περιπτώσεις χάνονται εντελώς, γιατί το γεγονός συνέβη μέσα ιδιαίτερες μέρες, και πρέπει να κάνετε τα πάντα σωστά και με αξιοπρέπεια. Η Εκκλησία ρυθμίζει ξεκάθαρα πώς και αν κάποιος πέθανε τη Σαρακοστή. Αλλά μεταξύ των ανθρώπων υπάρχουν διάφορες δεισιδαιμονίες και σημάδια από αυτή την άποψη.
Δημοφιλείς δεισιδαιμονίες
Η Μεγάλη Σαρακοστή εντείνει τα συναισθήματα και τις σκέψεις. Ένα άτομο σκέφτεται όλο και περισσότερο την ψυχή και τις πράξεις του. Και τόσο συχνά οι συνηθισμένες καταστάσεις φαίνονται σαν μεγάλες δοκιμασίες. Και ο θάνατος γίνεται αντιληπτός ιδιαίτερα έντονα και με βαθιά λύπη. Η ίδια η εποχή της Σαρακοστής είναι η προετοιμασία ενός ατόμου για μετά θάνατον ζωήστη ζωή μετά θάνατον. Συνιστάται η εξομολόγηση, η κοινωνία και η άρνηση, για να συγχωρηθούν οι αμαρτίες.
Παλαιότερα πίστευαν ότι ο Κύριος καλεί τον εαυτό Του πιο συχνά κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής. Υπήρχε ακόμη και ένα τέτοιο ρητό: "Το χιόνι θα λιώσει και οι άνθρωποι θα φύγουν για νερό". Σημειώνουν επίσης τα σύγχρονα τελετουργικά και ταφικά πρακτορεία μεγάλο κέρδοςεπισκέπτες και αγοραστές τον Μάρτιο-Απρίλιο.
Εάν κάποιος βαπτιστεί, πιστός, και κοινωνήσει και εξομολογηθεί, προετοιμάζοντας έτσι τη μετά θάνατον ζωή, τότε ο θάνατός του οποιαδήποτε στιγμή θα είναι ευκολότερος και η ψυχή του θα βρει την ειρήνη και την ήσυχη κατοικία της.
Από την άποψη της σωτηρίας της ψυχής, θεωρήθηκε ιδιαίτερα χαριτωμένο να πεθάνεις το Πάσχα ή την εβδομάδα του Πάσχα.
Η γνώμη της Ορθοδόξου Εκκλησίας
Οι κληρικοί διαψεύδουν ιδιαίτερο νόημαθάνατος και ταφή κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι εκδηλώσεις μνήμης για την 9η, 40η ημέρα και την επέτειο του θανάτου δεν ικανοποιούνται, αλλά μεταφέρονται στο Σάββατο ή την Κυριακή της τρέχουσας εβδομάδας. Η μόνη εξαίρεση είναι Κυριακή των βαϊωνόταν δεν υπάρχουν αφυπνίσεις.
Στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής οι Ορθόδοξοι παραγγέλνουν μνημόσυνα κάθε Τετάρτη και Παρασκευή. Το Σάββατο και η Κυριακή είναι οι ημέρες για την παρακολούθηση θεμάτων για την ανάπαυση των ψυχών των νεκρών. Δεν δέχονται παραγγελίες για κίσσες κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.
Για να προσευχόμαστε για τον νεκρό, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής υπάρχουν ειδικές Μνημονικά Σάββατα. Για όλη την περίοδο της Σαρακοστής υπάρχουν τρεις από αυτές:
- Σάββατο της 2ης εβδομάδας.
- Σάββατο της 3ης εβδομάδας?
- Σάββατο της 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Δεν υπάρχει συγκεκριμένη ημερομηνία για αυτούς. Κυκλοφορούν στο ημερολόγιο σύμφωνα με τη Σαρακοστή και το Πάσχα.
Επίσης, πριν την Ανάσταση του Χριστού, τελείται Μεγάλη Πανιχίδα, στην οποία παρίστανται όσοι θέλουν να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες των εκλιπόντων συγγενών τους.
Η εβδομάδα του Πάσχα είναι μια ιδιαίτερη εβδομάδα για τη μνήμη των νεκρών. Αυτή είναι η ώρα της παγκόσμιας χαράς, όταν οι νεκροί βλέπουν τον Χριστό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν τελούνται μνημόσυνα και λειτουργίες.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι στην εκκλησία μπορείτε να προσευχηθείτε μόνο για όσους βαφτίζονται Ορθόδοξη πίστη. Δίνονται ελεημοσύνη για αυτοκτονίες, μη χριστιανούς και αβάπτιστους.
Πώς να πραγματοποιήσετε μια αναμνηστική εκδήλωση στο Post
Τις ημέρες μνήμης παραγγέλλονται προσκομήδια και μετά τη λειτουργία γίνονται λειτουργίες. Απαιτείται μόνο η υποβολή σημειώσεων για την ανάπαυση των αποθανόντων συγγενών.
Το τραπέζι για λιχουδιές πρέπει επίσης να είναι αδύνατο. Τιμούν τη μνήμη των νεκρών με μια προσευχή πριν από το μεσημεριανό γεύμα ή το δείπνο.
Στην αρχή σερβίρεται kutya - χυλός από δημητριακά. Επίσης στο τραπέζι πρέπει να υπάρχουν άπαχες τηγανίτες. Επιπλέον, θα πρέπει να υπάρχουν σούπα, λαχανικά και κρύα σνακ. Το νόημα του γεύματος είναι η ανάμνηση και το πένθος. Το αλκοόλ δεν επιτρέπεται. Το να ρίχνεις ένα ποτήρι βότκα στον νεκρό, να το σκεπάζεις με ψωμί και να το βάζεις δίπλα σε μια φωτογραφία δεν ευλογείται από την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Η επίγεια Εκκλησία βοηθά την ψυχή του νεκρού στο δρόμο για τη Βασιλεία των Ουρανών. μέσω της προσευχής των αγαπημένων και των συγγενών, προετοιμάζει την κατάλληλη μοίρα για τον αποθανόντα: όσο πιο θερμή και ειλικρινής είναι η προσευχή, τόσο καλύτερα θα είναι για αυτόν στον παράδεισο. Αν κάποιος πέθαινε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, τότε δεν συνέβη τίποτα καλό ή κακό στην ψυχή του. Πολύ πιο σημαντικό είναι πώς ζούσε ένας άνθρωπος, πώς προσευχόταν και αν έκανε καλές πράξεις.
Δεισιδαιμονία: αυτός που πέθανε την εβδομάδα του Πάσχα και χωρίς μετάνοια μπαίνει στον Παράδεισο από τις «ανοιχτές πύλες».
Εκκλησιαστική πρακτική. Εάν ένας Χριστιανός πεθάνει το Πάσχα, τότε θάβεται σύμφωνα με μια ειδική πασχαλινή ιεροτελεστία, η οποία υπενθυμίζει ότι ο Χριστός νίκησε τον θάνατο με την Ανάστασή Του και οι Χριστιανοί κληρονομούν τους καρπούς του. Το να αναχωρεί στον Κύριο την ημέρα του Αγίου Πάσχα αποτελεί για έναν Χριστιανό ιδιαίτερη χάρη του Θεού.
Η μοίρα ενός ανθρώπου στην αιωνιότητα εξαρτάται από την κατάσταση της ψυχής του, την εγγύτητα ενός ατόμου με τον Θεό και όχι από την ημερολογιακή ημερομηνία του τέλους της επίγειας ζωής του. Η σωτηρία είναι η εγγύτητα με τον Θεό, η ομοιότητα με Αυτόν στις αρετές και όχι ένας αφελής υπολογισμός για να μπεις κρυφά στις πύλες του Παραδείσου. Για ένα μη μετασχηματισμένο άτομο, η Βασιλεία του Θεού θα είναι αφόρητη, όπως και για κάποιον που κρύφτηκε από τον ήλιο, οι λαμπερές ακτίνες του θα είναι αφόρητες. Δεν είναι περίεργο που λένε ότι οι πόρτες της κόλασης είναι κλειδωμένες από μέσα.
Σ.Σ. Αβερίντσεφ: Ο Θεός δεν μπορεί να είναι, Και όλα είναι στη φωτιά της αγάπης Του, και η φωτιά είναι Μία για όλους. αλλά η κόλαση ο Θεός είναι κόλαση.
Δεισιδαιμονία: Το Πάσχα πρέπει να πάτε στο νεκροταφείο.
Εκκλησιαστική πρακτική. Το Πάσχα και όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα, χάριν της μεγάλης χαράς της Ανάστασης του Χριστού, ακυρώνονται όλες οι κηδείες και τα μνημόσυνα στους ναούς. Για να μπορέσουν οι πιστοί να μνημονεύουν σωστά τα αγαπημένα τους πρόσωπα που απεβίωσαν και να μοιραστούν μαζί τους τον πνευματικό θρίαμβο της Ανάστασης του Κυρίου, μετά Φωτεινή Εβδομάδα, την Τρίτη, η Εκκλησία καθιέρωσε ειδική ημέρα μνήμης των νεκρών - Ραδονίτσα.
Το απόγειο του εορτασμού του Πάσχα είναι ο εκκλησιασμός.
Δεισιδαιμονία: δεν μπορείτε να κοινωνήσετε την ημέρα του Πάσχα.
Εκκλησιαστική διδασκαλία. Κανόνας 66 VI Οικουμενική σύνοδοςδιατάζει όλους τους Χριστιανούς καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας να μετέχουν καθημερινά από τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού.
Δεισιδαιμονία: αν ένα κορίτσι χτυπήσει μια καμπάνα το Πάσχα (σε ορισμένες εκκλησίες και μοναστήρια ευλογούν όλους όσους θέλουν να καλέσουν το Πάσχα), θα μπορέσει να βρει τον εκλεκτό της κατά τη διάρκεια αυτού του έτους.
Θεωρητικά, αυτό είναι δυνατό αν το κορίτσι είναι εκπαιδευμένο στην τέχνη των κουδουνιών και οι υποψήφιοι μνηστήρες θα έρθουν τρέχοντας να ακούσουν το μελωδικό της κουδούνισμα. Τότε δεν θα χρειαστεί να περιμένετε.
Όσο για την πνευματική πλευρά του ζητήματος, το να αποθεώνεις ένα μεταλλικό αντικείμενο ή ηχητικά κύματα είναι ειδωλολατρία.
Εκκλησιαστική διδασκαλία. Η δεύτερη εντολή του Δεκάλογου: Μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο ( Έξοδος 20:2-17; Δευτ. 5:6-21).
Δεισιδαιμονία: Τις ημέρες αυτών των Εορτών, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει: να καθαρίσετε το διαμέρισμα, να πλυθείτε, να κόψετε τα μαλλιά σας, να πλυθείτε, διαφορετικά θα φέρετε προβλήματα.
Μόνο όσοι δεν γνωρίζουν ότι η Εκκλησία γιορτάζει το Πάσχα σαράντα μέρες μπορούν να το πουν. Είναι πολύ πιθανό να μην έχετε κούρεμα για ενάμιση μήνα, αλλά θα είναι πιο δύσκολο να το διαχειριστείτε χωρίς πλύσιμο και καθάρισμα. Είναι απίθανο κάποιος να σχεδιάζει σκόπιμα καθαρισμό για διακοπές, επομένως είναι εντελώς ακατάλληλο για το μέρος ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗενσταλάξει τον φόβο στους ανθρώπους.
Γενικά, στους εκκλησιαστικούς κανόνες δεν υπάρχουν ενδείξεις για το τι δεν μπορεί να γίνει στο ένα ή στο άλλο θρησκευτική αργία. Η Εκκλησία λέει τι να κάνουμε. Πρώτα απ' όλα να μετέχει στις εκκλησιαστικές ακολουθίες, να μετέχει των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού.
Η πιο πυκνή δεισιδαιμονία είναι να περιοριστεί ο εορτασμός της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού μόνο σε ευσεβείς γαστρονομικές παραδόσεις (χρωματιστά αυγά, πασχαλινά κέικ και Πάσχα) και στην ανταλλαγή συγχαρητηρίων sms.
Ας υποθέσουμε ότι κάποιος μας έσωσε από βέβαιο θάνατο. Είναι σκόπιμο να καλύψουμε αυτή τη μέρα γιορτινό τραπέζικαι να διασκεδάσουμε, ξεχνώντας εντελώς την ευγνωμοσύνη προς τον σωτήρα μας και ούτε καν τον θυμόμαστε; Θα χαρεί ειλικρινά το φαγητό και τις διακοπές, ξεχνώντας τι και για ποιον κανονίζεται;
Στην περίπτωσή μας, το φαγητό είναι ευχάριστο, αλλά εξακολουθεί να αποτελεί προσθήκη στο κύριο γεγονός - τη Θυσία του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Για να τιμήσουμε αυτό το γεγονός με μια νηστεία που προηγείται, να το συναντήσουμε με προσευχή στο ναό με ευχαριστία στον Δημιουργό, να επικοινωνήσουμε με τον Σωτήρα - αυτό είναι το κύριο περιεχόμενο του εορτασμού της κορύφωσης της σωτηρίας μας. Το κύριο πράγμα είναι να αφιερώσετε τον εαυτό σας, όχι το κέικ του Πάσχα ...
Οι εκκλησιαστικοί κανόνες είναι πειθαρχικοί κανόνες. Θα πρέπει να διακρίνονται από τα δόγματα - θεϊκά αποκαλυμμένες αλήθειες.
Ιερέας Valentin Ulyakhin, Διδάκτωρ Οικονομικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής, Λέκτορας του Τμήματος άγια γραφήτης Παλαιάς και Καινής Διαθήκης του PSTGU, είπε στον ιστότοπο «Ορθοδοξία και ο κόσμος» για τον εορτασμό των κεκοιμημένων στις εβδομάδες των Παθών και του Πάσχα.
Ηχογραφήθηκε από τον Alexander Filippov
Για να παραφράσουμε τα λόγια του Κυρίου Ιησού Χριστού, μπορούμε να πούμε ότι «πάντα έχετε τους νεκρούς, αλλά όχι πάντα Εμένα». Πάντα έχουμε νεκρούς, αλλά η Μεγάλη Εβδομάδα και η Λαμπρή Εβδομάδα γίνονται μια φορά το χρόνο. Η Εκκλησία είναι το ένα Σώμα του Χριστού και είμαστε ένα με όλους τους Χριστιανούς στο χώρο, αλλά και στο χρόνο. Προσευχόμαστε για τους αναχωρητές γιατί τους αγαπάμε και είμαστε ένα μαζί τους εν Χριστώ. Η αγάπη είναι κατόρθωμα αυτοθυσίας και η Χάρτα, με γνώμονα την αγάπη, επιβάλλει ένα τέτοιο κατόρθωμα, περιορισμό, γενική μετάνοια, στη μνήμη των νεκρών κατά την περίοδο αυτή. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, θυμόμαστε τον Μυστικό Δείπνο Του, τη δοκιμασία του Πιλάτου, τα παθήματα στον Σταυρό, και πρέπει να αφιερώσουμε όλες μας τις σκέψεις σε αυτό. Και το Πάσχα χαιρόμαστε που ο Χριστός ανέστη και νίκησε τον θάνατο, και αυτή η χαρά αντικαθιστά τα πάντα για εμάς.
Υπάρχουν τρία επίπεδα προσευχής: ιδιωτική, σε όλη την εκκλησία και η προσευχή του ιερέα μπροστά στο θυσιαστήριο. Ως προς τον κανόνα του κελιού, ο χριστιανός μπορεί πάντα να προσεύχεται για τους νεκρούς, ακόμη και το Πάσχα, όσο του ζητάει η καρδιά του. Το δεύτερο επίπεδο είναι οι κοινές εκκλησιαστικές προσευχές - εδώ περιοριζόμαστε και αυτές τις μέρες δεν μνημονεύουμε τους νεκρούς. Και, τέλος, ο ιερέας πίσω από το θρόνο τιμά τη μνήμη των νεκρών και διαβάζει όλες τις σημειώσεις κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Λειτουργία τελείται το πρώτο τριήμερο της Μεγάλης Εβδομάδας. προηγιασμένα δώρα, επί του οποίου δεν διαβάζονται τα αναφορικά και οι προσευχές για τους κεκοιμημένους, επομένως δεν τελείται η μνήμη των κεκοιμημένων. Αν και μετά την υπηρεσία, μπορείτε να κάνετε ένα σύντομο λίθιο για τους αναχωρητές.
Εάν κάποιος πέθανε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, τότε ο νεοεισαχθέντος μπορεί να ταφεί τη Μεγάλη Εβδομάδα, αλλά εκτός από τη Μεγάλη Φτέρνα.
Το Πάσχα και τη Λαμπρή Εβδομάδα, ισχύει η ίδια αρχή: ο ιερέας στη λειτουργία διαβάζει προσευχές για τους αναχωρητές, που βρίσκονται στην τάξη της λειτουργίας, και διαβάζει σημειώσεις για τους αναχωρητές. Ιδιαίτερα, ένας Χριστιανός μπορεί να προσευχηθεί για τους νεκρούς του και να εκτελέσει προσκυνήσειςΌποτε θέλει, ακόμη και το Πάσχα, ο ιερέας προσεύχεται στη Λειτουργία για τους κεκοιμημένους, αλλά η Εκκλησία, σύμφωνα με τον Κανόνα, δεν προσεύχεται για τους κεκοιμημένους.
Εάν κάποιος πέθανε τη Λαμπρή Εβδομάδα, τότε η κηδεία του τελείται, αλλά με ειδική πασχαλινή ιεροτελεστία και η κηδεία ενός κοσμικού ανθρώπου δεν διαφέρει πολύ από την κηδεία ενός ιερέα και επισκόπου. Το Υπουργείο Οικονομικών λέει ότι αν κάποιος πεθάνει το Άγιο Πάσχα, τότε στην κηδεία «ψάλλονται λίγα από το συνηθισμένο τραγούδι για τους αναχωρητές, για χάρη του μεγαλείου και της τιμής. καλές διακοπέςΑνάσταση: η χαρά και η χαρά, και όχι το πένθος, είναι αργία. και σαν όλα να είναι για τον Χριστό αναστήθηκε, που πεθαίνει με την ελπίδα της ανάστασης και της αιώνιας ζωής. Η ανάσταση του Χριστούαπό τους λυπημένους του κόσμου τούτου, στους εύθυμους και χαρούμενους, κολλιούνται, με την Κυριακή να ψάλλει πάνω στους αναχωρητές, διακηρύσσει η Εκκλησία.
ΣΕ Σοβιετική εποχήυπήρχε το έθιμο να πηγαίνουν στο νεκροταφείο το Πάσχα, ίσως λόγω του ότι υπήρχαν διωγμοί και το να πηγαίνεις στο ναό ήταν άθλος, και το νεκροταφείο είναι δίπλα στο ναό και μπορείς να πας σε αυτό. Αλλά αυτό δεν είναι σωστό, πρέπει να πάτε στο νεκροταφείο μετά τη Λαμπρή Εβδομάδα, γιατί το Πάσχα είναι αργία των ζωντανών. Στη Ρωσική Εκκλησία, οι άνθρωποι πηγαίνουν για πρώτη φορά στο νεκροταφείο στη Ραδονίτσα. Η Ραδονίτσα είναι η μνήμη των νεκρών, που γίνεται την Τρίτη μετά την εβδομάδα του Θωμά. Σύμφωνα με τον Χάρτη της Ιερουσαλήμ (η Ρωσική Εκκλησία, όπως όλες οι άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, υπηρετούν σύμφωνα με τον Χάρτη της Ιερουσαλήμ), δεν υπάρχουν ειδικές προσευχές για τους νεκρούς αυτήν την ημέρα. Την ημέρα αυτή τιμάται η μνήμη των νεκρών σύμφωνα με το έθιμο της Ρωσικής Εκκλησίας. Ίσως αυτό το έθιμο εμφανίστηκε αμέσως μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, είναι δηλαδή πολύ αρχαίο. Μετά βραδινή λατρείαγίνεται πλήρες μνημόσυνο με ύμνους του Πάσχα.
Οι άνθρωποι μερικές φορές πιστεύουν ότι το ξύπνημα είναι ένα γεύμα στο τραπέζι. Μάλιστα το κύριο μνημόσυνο τελείται από την Εκκλησία. Οι συγγενείς και οι φίλοι μπορούν να προσεύχονται για τους νεκρούς τους και η γιορτή που θεωρείται «μνημόσυνο» δεν την χρειάζεται ο αποθανών, τη χρειάζονται οι επιζώντες, όπως και η ταφόπλακα που είναι ανάμνηση για τους ζωντανούς. Το κύριο πράγμα που χρειάζεται η ψυχή του είναι η προσευχή της Εκκλησίας.
Όσο για τη δεισιδαιμονία ότι αν κάποιος πεθάνει το Πάσχα, θα πάει στον παράδεισο, τότε αυτό είναι πλάνη. Στη Ρωσία, πολλοί άνθρωποι γεννιούνται το λεπτό και περισσότεροι άνθρωποι πεθαίνουν από ό, τι γεννιούνται. Το Πάσχα, αποδεικνύεται, πολλοί άνθρωποι πεθαίνουν. Και αν πεθάνει ένας άπιστος, θα πάει και στον παράδεισο; Αλλά σύμφωνα με τις προσευχές της Εκκλησίας, ακόμη κι αν κάποιος έχει πάει στην κόλαση, ο Κύριος μπορεί να τον ελεήσει και να τον πάρει στον παράδεισο.
Το Πάσχα του Χριστού, ως νικητές, στεκόμαστε ήδη στις πύλες της αιωνιότητας. Αλλά υπάρχει ακόμη δρόμος μπροστά. Αν αρνηθούμε το δικό μας θέλημα, αναζητώντας το θέλημα του Θεού, ο Αναστημένος Χριστός θα είναι μαζί μας. Αν ακολουθήσουμε τις επιθυμίες μας, το Πάσχα θα μας αφήσει. Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι η μεγαλύτερη τιμωρία για τον άνθρωπο είναι όταν ο Θεός τον αφήνει στο θέλημά του.
Το Πάσχα μας δίνεται για να γίνει η ζωή μας Πάσχα. Αν δεν δεχθούμε το φως του Πάσχα όλες μας τις μέρες ως υπηρεσία προς τον Θεό και τους ανθρώπους, η ζωή μας θα είναι άχρηστη. Αν θέλουμε η χάρη του Πάσχα του Χριστού να μας επιστρέφει ξανά και ξανά, η επιθυμία, η αποφασιστικότητα μιας τέτοιας υπηρεσίας πρέπει να καθορίσει την πορεία μας. Το Πάσχα έρχεται με τον Σταυρό και πρέπει να πεθάνουμε για τον εαυτό μας για να γίνουμε ζωντανοί για να ζήσουν οι άλλοι. Ο Χριστός λέει: «Μη φοβάσαι να καταστρέψεις την ψυχή σου σε αυτήν την υπηρεσία». Όποιος κάνει τέτοια διακονία σώζει την ψυχή του για το αιώνιο Πάσχα. Αν κρατήσουμε αυτή τη διαθήκη στη μνήμη μας, θα εκπληρώσουμε το Πάσχα με τη ζωή μας, και καθετί μάταιο και ασήμαντο, κενό και αμαρτωλό θα εξαφανιστεί σαν καπνός. Όλα θα γεμίσουν με το φως της Ανάστασης.
Πολλά έχουν γραφτεί ήδη για τους Όπτινα Νεομάρτυρες Ιερομόναχο Βασίλειο (Roslyakov), μοναχούς Trofim (Tatarnikov) και Ferapont (Pushkarev). Ιδιαίτερα διάσημο είναι το βιβλίο «Κόκκινο Πάσχα». Τι παρακίνησε αυτούς τους νέους στην εποχή μας να γίνουν μοναχοί; Και οι τρεις είχαν εξαιρετικά ταλέντα και μπορούσαν να τα συνειδητοποιήσουν τέλεια, παραμένοντας πιστοί στον κόσμο ή ακόμη και υπηρετώντας την Εκκλησία σε ιερά τάγματα. Ο πατέρας Βασίλι αποφοίτησε με επιτυχία από τη Σχολή Δημοσιογραφίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και το Ινστιτούτο Φυσικής Αγωγής. Του δόθηκε το χάρισμα των λέξεων, έγραφε καλή ποίηση, είχε ωραία φωνή. Ήταν κύριος των σπορ διεθνούς κλάσης, αρχηγός της ομάδας υδατοσφαίρισης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, μέλος της εθνικής ομάδας της ΕΣΣΔ. Ο πατέρας Φεραπόντ, δασολόγος στη μόρφωση, είχε και καλλιτεχνικό ταλέντο. Ήταν τόσο επιδέξιος στην ξυλογλυπτική που ακόμη και επαγγελματίες καλλιτέχνες έμαθαν από αυτόν. Και ο πατέρας Τροφίμ ήταν ένας πραγματικός Ρώσος τεχνίτης, ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων. Δεν είναι τυχαίο ότι στο μοναστήρι κουβαλούσε τις υπακοές του ανώτερου κουδουνιστή, εξάγωνου, βιβλιοδέτη, ζωγράφου, φούρναρη, σιδηρουργού, οδηγού τρακτέρ.
Τι έστεψε τη ζωή αυτών των μοναχών; Και τα τρία αδέρφια σκοτώθηκαν το Πάσχα, εκπληρώνοντας την υπακοή τους: οι κωδωνοκρουσούντες ο πατέρας Τροφίμ και ο πατέρας Φεράποντος - κατά τη διάρκεια του κουδουνίσματος του Πάσχα, ο πάτερ Βασίλι - στο δρόμο για την εξομολόγηση στη σκήτη. Ο πρώτος, ακαριαία, σκοτώθηκε από τον πατέρα Φεραπόντ. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον π. Τροφίμ, ο οποίος ωστόσο μπόρεσε να κρούει τον κώδωνα του κινδύνου μετά από αυτό και να κηρύξει συναγερμό στο μοναστήρι. Ο πατέρας Βασίλι τραυματίστηκε θανάσιμα με το ίδιο σπαθί στο οποίο ήταν χαραγμένο το «Σατανάς 666». Ο ετοιμοθάνατος μεταφέρθηκε στο ναό, τοποθετώντας τα λείψανά του κοντά στο ιερό Άγιος Αμβρόσιος. Για μια ολόκληρη ώρα η ζωή είχε φύγει από πάνω του. Όλο το εσωτερικό του κόπηκε. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι άνθρωποι ουρλιάζουν από τον πόνο. Ο πατέρας Βασίλι προσευχήθηκε. Και η Όπτινα προσευχήθηκε μαζί του ξεσπώντας σε κλάματα. Και στο πρόσωπό του, όπως είπε ο εξομολόγος της μονής στο μνημόσυνο, καθρεφτιζόταν ήδη η πασχαλινή χαρά.
Γιατί μπαίνουν στη σχολή, παίρνουν μοναχικούς όρκους, γίνονται ιερείς; Υπάρχει ένα κάλεσμα από ψηλά, όταν μια μέρα η ψυχή θα αναβοσβήσει ανθρώπινο φωςΠάσχα του Χριστού, χωρίς τίποτα συγκρίσιμο. Το παν είναι να ακολουθείτε πάντα αυτό το φως. Διότι, όπως μαρτυρεί ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας, ένας από τους θεμελιωτές του μοναχισμού, γνώριζε αρκετούς που ήταν εξαιρετικά ευνοημένοι από τον Κύριο, και μετά έπεσαν με τον πιο άθλιο τρόπο.
Οι μάρτυρες της Optina μας υπενθυμίζουν τα δύο πιο σημαντικά πράγματα: την πίστη στο δώρο του Θεού ακόμη και μέχρι θανάτου, και ότι η πίστη αποκτάται μέσω της δια βίου μετάνοιας. Γιατί στη μετάνοια, όπως και στο μαρτύριο, υπάρχει η πληρότητα της εκπλήρωσης των εντολών του Θεού. Αυτοί οι μοναχοί φαίνεται να λένε σε όλους μας: «Ας είμαστε σοφοί και ανόητοι, σαν αληθινοί χριστιανοί». Γιατί τρελός; Γιατί το να είσαι χριστιανός σημαίνει να ζεις ταυτόχρονα σε δύο καιρούς - στο παρόν και στην αιωνιότητα. Όταν προσευχόμαστε στους τάφους τους στην Όπτινα, ο Κύριος συχνά μας δίνει παρηγοριά για το Πάσχα, ώστε να αυξήσουμε την κατανόηση και την προσοχή στο πώς πρέπει να οικοδομήσουμε τη ζωή μας.
Σκεπτόμενοι τους μάρτυρες της Optina, ας μην ξεχνάμε αυτή τη λέξη - Πάσχα, που σημαίνει "μετάφραση, μετάβαση". Ο Θεός μας έδωσε χρόνο για να μπορέσουμε να κερδίσουμε την αιωνιότητα σε αυτόν. Αιώνιο Πάσχα. Το Πάσχα είναι η αγάπη του Χριστού. Όποιος λατρεύει το Πάσχα θα μαθαίνει πάντα την αγάπη του Χριστού. Αν θέλουμε να μάθουμε να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού, αυτό σίγουρα θα μας οδηγήσει στον κήπο της Γεθσημανή, όπου ο Χριστός προσευχήθηκε για όλο τον κόσμο. Ή στο καμπαναριό του Ερμιτάζ της Optina, όπου η προσευχή στον Σταυρό του Χριστού συνδυάζεται με τη νίκη του Πάσχα. Και το μυστήριο της Εντολής του Σταυρού θα μας αποκαλυφθεί σε αληθινό βάθος.
Για τον ίδιο λόγο, ο δρόμος του μοναχισμού είναι όλη η καθαρή μετάνοια. Έχουν αμαρτήσει περισσότερο οι μοναχοί και χρειάζονται περισσότερο τη μετάνοια; Γνωρίζουμε ότι με την Ανάσταση του Χριστού δίνεται η χάρη της μετάνοιας σε όλο τον κόσμο. Δεν είναι καθόλου απαραίτητο αυτά να είναι χοντρά αμαρτήματα, τα οποία, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου, δεν πρέπει καν να κατονομάζονται ανάμεσά μας. Φυσικά, είναι καλύτερο να μην επιτρέψουμε την αμαρτία, αλλά η μετάνοια, όπως μια φλόγα, μπορεί να καθαρίσει την ψυχή οποιουδήποτε ανθρώπου και να αποκαταστήσει όλα όσα έχουν χαθεί. Αυτοί οι τρεις μοναχοί ήταν αληθινοί μοναχοί - προσευχητάρια και ασκητές. Ήταν σαν να προέβλεψαν την επικείμενη συνάντησή τους με τον Κύριο στην αιωνιότητα και προετοιμάστηκαν για αυτήν εξαγνίζοντας τις καρδιές τους κατά την τελευταία Μεγάλη Τεσσαρακοστή στη ζωή τους. Ειδικά κατά τη διάρκεια Μεγάλη Εβδομάδα, που είναι όλο, όπως στην ομολογία, - στέκεται μπροστά στον Σταυρό και στο Ευαγγέλιο. Λίγο πριν πεθάνει, ο μοναχός Τροφίμ είπε στον φίλο του: «Δεν θέλω τίποτα, ούτε ιεροδιάκονος ούτε ιερέας. Αλλά θέλω να γίνω μοναχός — πραγματικός μοναχός μέχρι την ημέρα που θα πεθάνω». «Λίγες ώρες πριν από τη δολοφονία, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Πάσχα, ο μοναχός Φεράποντ μου ομολόγησε», λέει ο Ιερομόναχος Δ., «ήμουν τότε σε τρομερή απόγνωση και ήμουν ήδη έτοιμος να φύγω από το μοναστήρι και μετά την ομολογία του, έγινε ξαφνικά. κάπως φωτεινό και χαρούμενο, σαν να μην ήταν αυτός, αλλά εγώ ο ίδιος ομολόγησα: "Πού να πάω όταν υπάρχουν τέτοια αδέρφια!" Και έτσι έγινε: εκείνος έφυγε και εγώ έμεινα "("Κόκκινο Πάσχα").
Η μετάνοια δεν έχει τέλος στη γη, γιατί το τέλος της μετάνοιας θα σημαίνει την ομοιότητα μας με τον Χριστό. «Αν δεν γίνουμε σαν Αυτόν από κάθε άποψη, πώς μπορούμε να είμαστε μαζί Του για πάντα;» - ρωτά ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Αυτό δεν είναι δυνατό για Εκείνον ή για εμάς. Όμως το Πάσχα του Χριστού μας ανοίγει τον δρόμο προς την αγάπη και τη μετάνοια, την ταπείνωση και την υπομονή. Και ένας άλλος θεολόγος, ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού Ιωάννη, λέει: «Όταν Τον δούμε, θα είμαστε σαν Αυτόν». Και ο Απόστολος Παύλος μαρτυρεί: «Εάν ο Χριστός δεν ανέστη, είμαστε δυστυχέστεροι από όλους τους ανθρώπους». Γιατί; Γιατί η αγάπη του Χριστού σε αυτόν τον κόσμο είναι πάντα σταυρωμένη. Όποιος ακολουθεί το μονοπάτι της μετανοίας θα έχει μια ζωή αδιάκοπων παθών και μια ολοένα μεγαλύτερη κοινωνία με τον Σταυρό, που φέρνει χαρά σε όλο τον κόσμο. Επειδή ο Θεός είναι αγάπη, και όχι επειδή είναι πιο εύκολο να ζεις με τη βοήθεια του Θεού, γίνονται Χριστιανοί. Στη χριστιανική ζωή, είμαστε ευτυχισμένοι μόνο λόγω του Χριστού, της γνώσης ότι Αυτός είναι η Αλήθεια και τίποτα άλλο. Πραγματικά, ο μοναχισμός είναι εκούσιο μαρτύριο, αλλά το ύψιστο έλεος και τιμή είναι να υποφέρεις για τον Χριστό μέχρι και αιματοχυσία. Ο πατέρας Βασίλι (Ροσλιάκοφ) είπε λίγο πριν το μαρτύριο του: «Θα ήθελα να πεθάνω το Πάσχα υπό τον ήχο των καμπάνων». Και ο μοναχός Τροφίμ, πριν ακόμη μπει στο μοναστήρι, είπε: «Είναι καλό για εκείνους τους ανθρώπους που μαρτύρησαν για τον Χριστό. Θα ήταν ωραίο να κάνω το ίδιο». Φαίνεται ότι ακούμε με την τελευταία τους πνοή: «Κύριε, μου δόθηκε αυτό;», σαν να αντηχεί το επιφώνημα δίκαιη Ελισάβετστη συνάντησή της με τη Θεία Ύλη: «Από πού το παίρνω αυτό;»
Αντιλαμβανόμαστε πόσο μακριά είναι η ζωή μας από την αγιότητα αυτών των μαρτύρων. Αλλά λένε σε όλους όσους αναζητούν τον Κύριο: «Μη φοβάστε». Δεν πρέπει να συγκρίνετε τον εαυτό σας με κανέναν. Ο καθένας μας, όσο μικρός κι αν είναι, είναι μεγάλος πριν την αιωνιότητα. Ο Θεός θέλει να δημιουργήσει μια μοναδική και οικεία σχέση με κάθε άτομο.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί σήμερα από αυτούς που αγωνίζονται, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου, να πολεμήσουν μέχρι το αίμα, αγωνιζόμενοι ενάντια στην αμαρτία, απευθύνονται σε αυτούς για βοήθεια. Ξεπέρασαν το Πάσχα του Κυρίου, που τους έδωσε αιώνια ζωή. Μέχρι το τέλος του χρόνου, μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, θα υπάρχει μάχη μεταξύ των δυνάμεων του κακού ενάντια στις δυνάμεις της αγάπης, των δυνάμεων του σκότους ενάντια στις δυνάμεις του φωτός. Η μάχη αυτή γίνεται ιδιαίτερα σκληρή μετά την Ανάσταση του Χριστού. Η ένταση του θα αυξηθεί καθώς πλησιάζει η Ημέρα του Κυρίου— γενική ανάστασηοι νεκροί. Κάποιος μπορεί ακόμη και μερικές φορές να αμφιβάλλει για το τελικό αποτέλεσμα - έτσι οι δυνάμεις του κακού θα επικρατήσουν στον κόσμο. Αλλά η Ανάσταση του Χριστού, η νίκη Του επί του θανάτου δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι δυνάμεις της αγάπης θα θριαμβεύσουν αποφασιστικά.
17.04.2009 14:54:10
είναι αλήθεια ότι την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα ανοίγουν οι πύλες του ουρανού και όλοι όσοι πέθαναν σε αυτό το διάστημα πηγαίνουν στον παράδεισο, ανεξάρτητα από το βαθμό της αμαρτίας τους; συγνώμη αν η ερώτηση είναι λανθασμένη. ευχαριστώ.
Αγαπητέ αναγνώστη!
Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένας τόσο παλιός θρύλος ορθόδοξη εκκλησίαγια το γεγονός ότι όσοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πέθαναν το Πάσχα ή τη Λαμπρή Εβδομάδα θα παρακάμψουν τις δοκιμασίες της μετά θάνατον ζωής. Αυτή η Παράδοση βασίζεται στο ανέκφραστο έλεος του Κυρίου, σύμφωνα με το οποίο ο κλέφτης που σταυρώθηκε στον σταυρό μαζί με τον Χριστό, που τον κάλεσε, έλαβε την ίδια ημέρα την υπόσχεση να είναι μαζί με τον Σωτήρα στον παράδεισο. Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες που επιβεβαιώνουν αυτή την Παράδοση.
Ο Sergius Nilus στο βιβλίο "The Power of God and Human Weakness" στο κεφάλαιο "Χριστός Ανέστη!" διαβάζουμε για το πώς το 1906 μετά Πασχαλινή λειτουργίαπροσκυνητές της Μονής Optina πνίγηκαν στον ποταμό Zhizdra. Ανάμεσά τους ήταν η παρθενική Αικατερίνη, της οποίας ο πατέρας Σ. Νίλους παρηγορούσε στη θλίψη ως εξής:
Λοιπόν, δεν το απολαμβάνεις; ΣΕ Μεγάλη Πέμπτηκοινωνούσε, και την πρώτη μέρα του Πάσχα, ο Θεός την πήρε κοντά Του. Ξέρετε πώς μας παρηγορεί η αγία μας Εκκλησία; Όποιος, λέει, πεθάνει το Πάσχα, αυτή η ψυχή πηγαίνει κατευθείαν στον Κύριο, παρακάμπτοντας όλες τις δοκιμασίες.
Επιπλέον, ο Nilus παραθέτει τις μαρτυρίες ενός περιπλανώμενου, τον οποίο η μητέρα της πνιγμένης κοπέλας Κατερίνα είπε ότι σε όνειρο είδε την κόρη της περισσότερες από μία φορές, η οποία την τιμώρησε: «Μην κλαις, λέει, μάνα, νιώθω καλά μαζί μου. ο Κύριος."
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο ίδιος ο θάνατος τη Μεγάλη Εβδομάδα ή τη Λαμπρή Εβδομάδα του Πάσχαμιλά ήδη για το έλεος του Κυρίου να έφυγε ψυχή, αφού τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία, πολύ περισσότερο, σύμφωνα με την πεποίθηση Ορθόδοξα παιδιάκαι οι βοσκοί τους, και τυχαίο θάνατο. Αν κάποιος αμαρτωλός πέθανε εκείνη την ώρα, σημαίνει ότι ο Κύριος τον ελέησε για κάποιες μυστικές αρετές. ο θάνατος του δικαίου αυτή την εποχή επιβεβαιώνει την ευσέβεια της ζωής του.
Οι μαρτυρίες του S. Nilus από εκκλησιαστικής πλευράς δεν υπόκεινται σε αμφιβολία και είναι έγκυρες, γιατί. Αυτός ο συγγραφέας δημοσίευσε όλα του τα έργα με την ευλογία των πρεσβυτέρων της Optina Pustyn και τα βιβλία του πέρασαν από τον εκδοτικό τους έλεγχο, ο οποίος δεν ήταν πάντα ανώδυνος για την υπερηφάνεια του συγγραφέα. Ας παραθέσουμε επίσης τη μαρτυρία του πνευματικού πατέρα του Σ. Νείλου του Οπτίνα Πρεσβύτερου π. Βαρσονοφύ για τον ευλογημένο θάνατο το Πάσχα της μοναχής Ευφροσύνης, που σεβάστηκαν βαθύτατα από τον π. Βαρσανούφι για το απόγειο της πνευματικής ζωής:
«Σήμερα είναι του Αγίου Πάσχα, της μεγαλύτερης γιορτής χριστιανική εκκλησία, αργίες αργία και γιορτή εορτασμών. Κάθε μέρα η Εκκλησία αντηχεί από τα χαρμόσυνα τραγούδια του πασχαλιάτικου κανόνα. Θυμάμαι πώς η μητέρα Ευφροσύνη θαύμαζε τον κανόνα.
«Εδώ», είπε, «η ζωή μου πέρασε, δεν ξέρω τίποτα καλό για τον εαυτό μου, με τι να σταθώ μπροστά στον θρόνο του Θεού, αλλά θα ακούσω το τραγούδι του «Ανάσταση, ας φωτιστούμε, άνθρωποι. », και με χαρά, ήρεμα γίνεται στην ψυχή μου. στη ζωή, και από τη γη στον ουρανό, μας έφερε ο Χριστός ο Θεός μας».
Ο Κύριος εκπλήρωσε την επιθυμία της Μητέρας Ευφροσύνης και πέθανε το Πάσχα. Όταν σήκωσαν το φέρετρο με το μαραμένο της σώμα μιας 80χρονης ηλικιωμένης, η χορωδία τραγούδησε το «Ανάσταση», αντί για το «Άγιος ο Θεός», οι πόρτες της εκκλησίας άνοιξαν διάπλατα, το φως χυνόταν από το δρόμο σε ένα κύμα. , και πήγε στο αιώνιο, αδιαπέραστο Φως. Είθε ο Κύριος να μας δώσει ένα τόσο ευλογημένο τέλος. Προσευχήσου γι' αυτό, και όταν ο διάκονος διακηρύξει: «Ο χριστιανικός θάνατος της κοιλιάς σου, ανώδυνος, ξεδιάντροπος, ειρηνικός», μην ξεχάσεις να βάλεις ένα τόξο, ο Κύριος να σε αναπαύσει με τους αγίους Του. Αμήν".
Και εδώ είναι η μαρτυρία του S. Nilus για τον δίκαιο θάνατο της αξιοσημείωτης ασκήτριας στον κόσμο, Elena Andreevna Voronova, η οποία αφιέρωσε τη ζωή της στην υλική και πνευματική φιλανθρωπία μεταξύ των κρατουμένων:
«Από την αρχή της Σαρακοστής, η Έλενα Αντρέεβνα άρχισε να αισθάνεται πολύ άρρωστη, οι κρίσεις της στηθάγχης εντάθηκαν και έγιναν πιο συχνές σε σημείο που η καημένη μας φίλη, παρ' όλη την αγγελική της υπομονή, αναγκάστηκε να γκρινιάζει δυνατά και να παραπονιέται στον Θεό για αφόρητη βασανίζει, στενάζει στα ανέκφραστα βάσανα της και όλα θρηνούν:
Κύριε, συγχώρεσέ με! Είναι δύσκολο για μένα, Κύριε! Μα δεν γκρινιάζω, δεν γκρινιάζω, Κύριε, στείλε μου ανυπόμονη υπομονή!
Και σε τέτοιες στιγμές έμενε αδιάκοπα από την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής έως τη Μεγάλη Δευτέρα των Παθών. Εκείνη την ημέρα, μετά από μια ιδιαίτερα σφοδρή επίθεση, φάνηκε να λαμπρύνει εντελώς και είπε σε μια φίλη ολόκληρης της ώριμης ζωής της, με την οποία πέρασε τουλάχιστον τριάντα χρόνια κάτω από την ίδια στέγη:
Όχι, Σόνια, σίγουρα θα πεθάνω τη Μεγάλη Παρασκευή.
Πώς το ήξερες?
Ο ίδιος ο Κύριος μου είπε αυτό: Τον είδα. Μου εμφανίστηκε και μου είπε: «Έχεις καλή καρδιά, γι' αυτό κάνε υπομονή μέχρι την Παρασκευή: την ημέρα της σταύρωσής Μου θα πεθάνεις.
Όπως είπε, έτσι και τη Μεγάλη Παρασκευή πέθανε.
Λοιπόν, η Εκκλησιαστική Παράδοση λέει ότι όσοι ο Κύριος επαίνεσε να πεθάνουν την ημέρα του Αγίου Πάσχα, παρακάμπτοντας τις δοκιμασίες, πηγαίνουν στον Κύριο. Ας τονίσουμε όμως εδώ τη λέξη «τιμώμενος». ας θυμηθούμε την πνευματική οδηγία του πατέρα Βαρσανούφιου της Όπτινα ότι πρέπει να ζητήσουμε ένα ευλογημένο τέλος, να προσευχηθούμε στον Θεό, να προετοιμαστούμε για έναν αληθινά χριστιανικό θάνατο με όλη μας τη ζωή, αφού, λόγω των αμαρτιών μας, δεν πρέπει να ελπίζουμε ότι ο θάνατός μας, ίσως ξαφνικός, θα έχει τις Μεγάλες Ημέρες.
Η Εκκλησιαστική Παράδοση μαρτυρεί ότι ο θάνατος κατά τις ημέρες της Εβδομάδας των Παθών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, της Λαμπρής Εβδομάδας, καθώς και των Δωδεκαήμερων Εορτών μπορεί να χρησιμεύσει ως παρηγοριά για τον ετοιμοθάνατο και τους αγαπημένους του. Φυσικά, η Βασίλισσα των Ουρανών δεν ξεχνά εμάς τους αμαρτωλούς τις ημέρες του εορτασμού των εικόνων Της. Μπορεί να χρησιμεύσει ως παρηγοριά και θάνατος την ημέρα του αγίου του. Η ζωή ορισμένων μυστικών ασκητών και βιβλίων προσευχής συνδέεται στενά με τη βοήθεια ενός ή του άλλου από τους αγίους του Θεού, έτσι ώστε ο θάνατος την ημέρα αυτών των αγίων να τους δίνει ελπίδα για μεσολάβηση κατά το πέρασμα των δοκιμασιών.
Είθε ο Κύριος να μας εξασφαλίσει με τις προσευχές της Βασίλισσας των Ουρανών, των αγίων και των πνευματικών μας πατέρων, μια τέτοια ευλογημένη μοίρα.