Γέρων Αμβρόσιος της Οπτίνας - Ιεροσχημάμονας της Ρωσίας ορθόδοξη εκκλησία. Γεννημένος το 1812. Σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Tambov, μπήκε εκεί ως ο καλύτερος απόφοιτος του γυμνασίου. Σοβαρά άρρωστος, ορκίστηκε να κάνει μοναχικούς όρκους, αλλά δεν εκπλήρωσε αμέσως το τάμα του. Μετά τη δεύτερη ασθένεια, πήγε στην Optina Pustyn. Έγινε το πρωτότυπο του γέροντα Ζωσιμά στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι F.M. «Οι αδελφοί Καραμάζοφ». Ο μοναχός Αμβρόσιος θαυμάστηκε, η δύναμη της πίστης του ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του του επέτρεψε να τον σεβαστούν ως πρεσβύτερο. Απευθύνθηκαν στον Άγιο Αμβρόσιο της Όπτινας για συμβουλές και παρηγοριά. Στο Ερμιτάζ της Όπτινα έλεγαν ότι υπέφερε ο Γέροντας Αμβρόσιος σωματικές παθήσειςαλλά ήταν δυνατός στο πνεύμα. Ο θάνατος του Γέροντα Αμβροσίου συνέβη το 1891 στο μοναστήρι Shamorda, το οποίο ιδρύθηκε με την ευλογία του. Στην ταφόπλακά του υπάρχουν οι λέξεις: «Να είσαι αδύναμος, σαν αδύναμος, αλλά θα αποκτήσω τον αδύνατο. Όλα θα ήταν όλα, αλλά θα τα σώσω όλα»(1 Κορινθίους 9:22).
Γνωστές εκφράσεις του Σεβασμιωτάτου Γέροντα Αμβροσίου της Όπτινας
- Το να ζεις σημαίνει να μην θρηνείς, να μην καταδικάζεις κανέναν, να μην ενοχλείς κανέναν, και όλος ο σεβασμός μου.
- Πήγαινε - πού θα οδηγήσουν, κοίτα - τι θα δείξουν και λέγε συνέχεια: Γενηθήτω το θέλημά σου!
- Οδηγεί τους Δίκαιους στο Βασίλειο Ο απόστολος του ΘεούΟ Πέτρος και οι αμαρτωλοί - η ίδια η βασίλισσα του ουρανού.
- Διαβάστε το «Πάτερ ημών», αλλά μην λέτε ψέματα: «... συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε...»
- Γιατί ένας άνθρωπος είναι κακός; Γιατί ξεχνά ότι ο Θεός είναι από πάνω του.
- Δεν πρέπει να μιλάτε στην εκκλησία. Αυτή είναι μια κακή συνήθεια. Στέλλονται θλίψη γι' αυτό.
- Ο εχθρός δελέαζε τους αρχαίους χριστιανούς με βασανιστήρια, και τους σημερινούς με αρρώστιες και λογισμούς.
Απόσπασμα από το βιβλίο «Γέροντα Αμβρόσιο. οι δίκαιοι της εποχής μας»
Επανεκδόθηκε το προεπαναστατικό έργο του διάσημου πνευματικού συγγραφέα του 19ου αιώνα, Yevgeny Poselyanin. «Γέροντα Αμβρόσιο. οι δίκαιοι της εποχής μας» είναι ένα μοναδικό πορτρέτο ενός ηλικιωμένου άνδρα που έφτιαξε ο σύγχρονος του.
Η εποχή που γνώρισα τον π. Ambrose, ήταν η πιο ευτυχισμένη στιγμή της ζωής μου. Ήταν μια μεταβατική περίοδος από την εφηβεία στη νεότητα, πάνω στην οποία έριξε ένα είδος ήσυχου, απαλού προβληματισμού.
Τον είδα για πρώτη φορά το καλοκαίρι μεταξύ γυμνασίου και πανεπιστημίου. πέθανε όταν ήμουν τελειόφοιτος. Αυτά τα τέσσερα χρόνια επικοινωνίας μαζί του δεν κατάλαβα πόσα σήμαινε για μένα και μόνο που τον επισκέφθηκα απόλαυσα με όλη μου την ψυχή τη γοητεία που έβγαινε από αυτόν σε κάθε άνθρωπο που τον πλησίαζε.
Και μόνο όταν είχε φύγει, κατάλαβα τι ήταν για μένα και τι άδειο, απλήρωτο μέρος στη ζωή μου αφήνει η αποχώρησή του. Η συνάντησή μου μαζί του ήταν ατύχημα - στη γλώσσα του κόσμου, ήταν μια άδικη χάρη του Θεού - στη γλώσσα της πίστης.
Όχι μόνο δεν τον φιλοδοξούσα όταν τον πρωτοάκουσα, αλλά του αντιμετώπισα ακόμη και με ακατανόητη έχθρα και πικρία.
Ήμουν εντελώς απροετοίμαστος για μια τέτοια συνάντηση και δεν είχα την παραμικρή ιδέα για το φαινόμενο που είναι η μεγαλοσύνη. ΑΠΟ πρώτα χρόνιαΜε τράβηξε ο Χριστιανισμός, και εκείνοι οι λίγοι άγιοι που γνώριζα από την παιδική ηλικία μου προκάλεσαν τον πιο ειλικρινή θαυμασμό, ιδιαίτερα ο Άγιος Σέργιος και ο Μητροπολίτης Φίλιππος. Και όσο πιο αγαπητοί ήταν αυτοί οι άνθρωποι του ρωσικού παρελθόντος, τόσο πιο ένθερμα ήθελα να δω την ενσάρκωση τέτοιων τύπων στη σύγχρονη ζωή.
Στη Μόσχα, όπου ζούσα τότε, υπήρχαν φήμες για τον ανεξάρτητο χαρακτήρα και την αμεσότητα του τότε Μητροπολίτη
Ιωαννίκια, και μου άρεσε πολύ. Και εκτός αυτού, είδα πώς δεν λυπόταν για την υπηρεσία και πώς αγαπούσε τους απλούς ανθρώπους, και αφού μιλούσαν για την αυστηρή ζωή του - όλα αυτά με έκαναν να συμπεριφέρομαι σε αυτόν τον άνθρωπο με ένα ιδιαίτερο συναίσθημα, σχεδόν απόλαυση, και αγάπησα παρακολουθώ τις μεγαλειώδεις θείες ακολουθίες του, διαπιστώνοντας συνεχώς ότι μπροστά μου είναι ένας πραγματικός επίσκοπος του Θεού.
Με τον ίδιο τρόπο, ενστικτωδώς ήθελα να δω έναν αληθινό μοναχό που θα περνούσε τη ζωή του σε αληθινά κατορθώματα, που θα έφτανε σε τέτοιο βαθμό από αυτά που θα ήταν «άγγελος κατά τη σάρκα», ένα ουράνιο πρόσωπο, που τα μεγάλα δώρα του θα έλαμπε μέσα του η χάρη, ότι θα ήταν ζωντανός, απόδειξη εκείνου του άλλου κόσμου, που τον θεωρούμε δεδομένο, ώστε να αγαπάει τους ανθρώπους και να τον γνωρίζει ο κόσμος, να πάει κοντά του και να λάβει από αυτόν ό,τι χρειάζεται για την ψυχή.
Ήθελα αυτός ο μοναχός να ζήσει σε ένα φτωχό ξύλινο κελί, στο δάσος, και όχι στους πέτρινους θαλάμους ενός πλούσιου μοναστηριού. Με όλη μου την καρδιά ήθελα να βρω έναν τέτοιο μοναχό, άνθρωπο του Θεού. Ακόμα και τότε, η ιδέα του μοναχισμού μου ήταν πολύ αγαπητή. Πραγματικά δεν μου άρεσαν τα σημάδια της εξωτερικής προσοχής που δίνονταν στους μοναχούς, όπως το φιλί των χεριών.
Και από αυτήν ακριβώς την πλευρά ξεσηκώθηκα εναντίον του π. Ο Αμβρόσιος όταν άκουσα για πρώτη φορά γι 'αυτόν. Ο άντρας που μίλησε για την Optina ανέφερε ότι συνήθως γονατίζουν μπροστά στους μεγαλύτερους εκεί και ήταν αυτή η συγκεκριμένη λεπτομέρεια που με εξόργισε. Ένα αίσθημα άμεσης εχθρότητας και πικρίας από εκείνη τη στιγμή εγκαταστάθηκε μέσα μου προς τον μακρινό γέροντα της Όπτινα και έζησα μέχρι τη στιγμή που τον είδα στην πραγματικότητα.
Επισκεπτόμουν τη θεία μου στο χωριό όταν ένας από τους συγγενείς της, ένας άντρας με πολύ διαφορετικά ενδιαφέροντα, τον οποίο δεν θεωρούσα σοβαρό και εμπεριστατωμένο, την έπεισε να πάει στην Όπτινα, σαν για πικνίκ.
Οι εντυπώσεις του από την Optina, ανάμεικτες με κουτσομπολιά από την πρωτεύουσα και ξεκαρδιστικά ανέκδοτα από τα ατελείωτα ταξίδια του στο εξωτερικό, δεν μπορούσαν να μου κινήσουν το ενδιαφέρον για αυτό το μοναστήρι.
Από αυτόν άκουσα για πρώτη φορά το όνομα του γέροντα. Διαβεβαίωσε επίσης ότι αυτός ο γέροντας ήταν οξυδερκής, ήξερε δηλαδή διάφορα μυστικά που δεν του είχε πει κανείς, είπε επίσης ότι πολύς κόσμος πάει κοντά του, ότι τον σέβεται πολύ και μάλιστα γονατίζουν μπροστά του. Τότε μου φάνηκε ότι αυτός ο γέρος ήταν κάποιο είδος έξυπνου υποκριτή με φήμη διογκωμένη από τους προσκυνητές, και παρόλο που κάποια πράγματα στα λόγια του αφηγητή, τον οποίο είχα ελάχιστη πίστη γενικά, με ενδιέφεραν κατά κάποιον τρόπο παρά τη θέλησή μου, προσπάθησα να μην υποκύψω σε αυτή την έλξη και διαβεβαίωσα τον εαυτό μου ότι, φυσικά, δεν θα έβρισκα τίποτα ιδιαίτερο σε αυτόν.
Επρόκειτο να πάμε στην Όπτινα όχι για χάρη του γέροντα και όχι για χάρη της Όπτινα. Ήταν μόνο το τελικό σημείο ενός ενδιαφέροντος και πρωτότυπου ταξιδιού από μόνο του. Φτάσαμε στην Optina το βράδυ της 15ης Ιουλίου. Θυμάμαι ακόμα όλες τις λεπτομέρειες αυτού του ταξιδιού: στάσεις σε πανδοχεία, νύχτες στη βόλτα, το κρύο πριν την αυγή, όλη την ανεξήγητη γοητεία αυτών των ημερών που περάσαμε ανάμεσα στη φύση και τα συνεχώς εναλλασσόμενα τοπία.
Θυμάμαι πώς σταματήσαμε στο πορθμείο της Zhizdra, στις όχθες του οποίου βρίσκεται η Optina. πώς φώναξε ο αμαξάς για το πλοίο, πώς ανταποκρίθηκε ο μοναχός του πορθμείου και ακούστηκε ένας ήρεμος παφλασμός νερού κάτω από το πλοίο που πλησίαζε, και η Optina, στις ακτίνες του φεγγαριού στο σκοτεινό φόντο του πευκοδάσους, ήταν μυστηριώδης εκεί, απέναντι το ποτάμι, στην ψηλή όχθη, σαν να αγωνίζεται στον ουρανό με τους ψηλούς, μεγάλους πύργους του, το ψηλό λευκό καμπαναριό, τις λευκές πύλες και τους λευκούς τοίχους. Στην Όπτινα ζήσαμε αρκετές μέρες χωρίς να δούμε τον γέροντα, αν και πήγαμε στη σκήτη για να την επισκεφτούμε ως ορόσημο του μοναστηριού.
Αυτές τις μέρες μου έκανε έντονη εντύπωση η ίδια η Optina. Ήταν κάτι εντελώς άγνωστο για μένα πριν. Πραγματικά υπήρξε ένας άθλος. Οι μοναχοί ήταν όλοι σε προσευχή και σε δύσκολες υπακοές. Όλοι τους ήταν σίγουρα παρόντες με πλήρη ισχύ σε όλες τις πολύωρες λειτουργίες.
Δεν υπήρχε μόνο κανένα μεγαλείο, ούτε περήφανο βάδισμα. και το πιο σημαντικό, ένιωσα άθελά μου σε όλους, από τους γκριζομάλληδες γέροντες που μετά βίας κουνούσαν τα πόδια τους μέχρι τους νεότερους αρχάριους, βαθιά θρησκευτική πεποίθηση, ειλικρινή ζήλο για τη μοναστική τάξη τους και συνεχή επίγνωση ότι βρίσκονται μπροστά στα μάτια του Θεού. .
Κάποτε όλο το μοναστήρι ήταν έτσι και ο άγνωστος γέροντας τώρα μας παρουσιάστηκε διαφορετικά. Αλλά με πείραξε που δεν μας δέχθηκε, ενώ ο ηγούμενος της μονής του έστειλε περισσότερες από μία φορές να μας πει. Η ημέρα της αναχώρησής μας είχε ήδη οριστεί, είχε έρθει η παραμονή αυτής της ημέρας, και ακόμα δεν είχαμε δει τον γέροντα.
Αλλά το βράδυ εγώ και ο δεύτερος ξάδερφός μου, που δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τη θρησκεία και συνήθως γελούσε με το ενδιαφέρον μου για πνευματικά θέματα, επισκεφτήκαμε το σπίτι του γέρου και πάλι ανεπιτυχώς. Πήγαμε σε αυτόν που έμενε στη σκήτη ενδιαφέρων άνθρωπος, που καταγόταν από οικογένεια παλιών γαιοκτημόνων και είχε μεγάλες ικανότητες στη ζωγραφική. Αυτός ο γκριζομάλλης γέρος με ένα εκφραστικό πρόσωπο μίλησε για αυτόν εκπληκτικά βαθιά και έξοχα εσωτερική ζωήκαι του Χριστιανισμού.
Ήμασταν κοντά στο σπίτι του, θαμμένοι στα κλαδιά των μηλιών, καθώς παρατηρήσαμε κίνηση κατά μήκος των σκαφών μονοπατιών, και μας είπε ότι ο π. Ο Αμβρόσιος έφυγε από το κελί του και τώρα είναι η πιο βολική ευκαιρία να τον πλησιάσει.
Δεν ξέρω αν βίωσα ποτέ μια τέτοια αίσθηση έντονης προσοχής, όπως αυτή με την οποία πλησίασα τον γέροντα. Οι μοναχοί που περπατούσαν δίπλα του —δεν το πρόσεξα, μάλλον οι υπάλληλοι των κελιών— του έδειχναν σθεναρά.
Μπροστά μου ήταν ένας πολύ, πολύ ηλικιωμένος άντρας, ακουμπισμένος σε ένα ραβδί με γαντζωμένο άκρο, με ένα χοντρό βαλτό ράσο, σε ένα ζεστό μαλακό ύφασμα καμίλαβκα.
Αμέσως ένιωσα κάτι εξαιρετικό μέσα του, αλλά κράτησα τον εαυτό μου, ας το πω έτσι, στα χέρια μου και ενέπνευσα τον εαυτό μου: «Ας νομίζουν όλοι ότι είσαι υπέροχος άνθρωπος. Είναι το ίδιο για μένα, και εγώ ο ίδιος θέλω να σκεφτώ τι έχεις. Δεν είσαι τίποτα για μένα ακόμα».
Με αυτό το σύνθετο συναίσθημα κάποιας έκπληξης μπροστά του και αυτή την αυστηρή σύνεση, στάθηκα μπροστά στον γέροντα. Και όπως κατάλαβα την ίδια μέρα, ένιωθε τέλεια τη διάθεσή μου. Μας ευλόγησε σιωπηλά και τους δύο, δεν μας είπε τίποτα, δεν μας ρώτησε τίποτα και προχώρησε σαν να ήμασταν κάποιου άδειου χώρου. Τον ακολούθησα ήσυχα.
Ένας ψηλός, υγιής κοινός τον πλησίασε και του είπε:
Εγώ, πατέρα, είμαι εργάτης. Πήγαινα να δουλέψω στην Οδησσό. Ευλογία να πάτε εκεί.
Ο π. Αμβρόσιος του απάντησε αμέσως:
Όχι, μην πάτε στην Οδησσό.
Πατέρα, - επέμεινε, - εκεί οι απολαβές είναι καλές και πάντα απαιτούνται χέρια. Έχω φίλους εκεί.
Μην πας στην Οδησσό, - επανέλαβε σταθερά ο γέρος, - αλλά πήγαινε στο Βορόνεζ ή στο Κίεβο.
Μετά αποσύρθηκε με αυτόν τον άνθρωπο από το μεγάλο μονοπάτι σε ένα παράπλευρο μονοπάτι, μιλώντας για κάτι ιδιωτικά. Έμεινα κατάπληκτος... Πώς το ξέρει αυτό; Γιατί αποφασίζει τόσο γρήγορα και άμεσα; Ο γέροντας συνέχισε, εγώ τον ακολούθησα δίπλα του. Άλλοι άνθρωποι τον πλησίασαν, και απάντησε σε όλους. Όχι πολύ μακριά από το σπίτι του τον περίμεναν ένα σωρό χωρικοί, που έμοιαζαν με αληθινούς άροτρα, καθόλου αγγισμένους από τη στιλπνότητα της πόλης.
Είμαστε χωρικοί της Κοστρομά», του είπε ένας από αυτούς. - Άκουσαν ότι πονάνε τα πόδια σου και σου έφεραν μαλακά παπούτσια. Και έδωσαν στον γέρο μερικές λεπτές μπότες από τσόχα. Δεν θα ξεχάσω το ευγενικό χαμόγελο και την έκφραση ευγνωμοσύνης που φώτισε το πρόσωπο του γέροντα εκείνη τη στιγμή. Και εκείνη ακριβώς τη στιγμή, το πέπλο που με εμπόδιζε να δω τον γέροντα φάνηκε να έπεσε μπροστά στα μάτια μου.
Αμέσως, κάποια παλιά όνειρα πέρασαν από τον εγκέφαλό μου - ένα μοναστήρι του δάσους, ένας φωτεινός γέρος ευγενικός μοναχός, σε ένα φωτοστέφανο αγιότητας, άνθρωποι έρχονται σε αυτόν από παντού ... Εξάλλου, το ήθελα τόσο πολύ! Και εδώ ήταν μια σκήτη προφυλαγμένη σε ένα παλιό άγριο δάσος, μικρά άσπρα σπιτάκια κάτω από αιωνόβια πεύκα, αυτός ο γέρος με ήσυχα λόγια, που έβλεπε κάτι αόρατο για εμάς, και οι άνθρωποι με όλη την αθωότητα της θερμής αγάπης τους για αυτόν και την απεριόριστη εμπιστοσύνη τους σε αυτόν. «Έτσι έγινε πραγματικότητα! Μια χαρούμενη σκέψη πέρασε από το μυαλό μου. - Είναι όλα εδώ!
Και χαρούμενος, χαρούμενος, ανανεωμένος, στάθηκα θαυμάζοντας τον γέρο. Και τριγύρω ήταν ένα καθαρό, απαλό βράδυ του ρωσικού καλοκαιριού, και τα παλιά πεύκα οδηγούσαν μεταξύ τους σοβαρή κουβέντα, σιωπηλοί μάρτυρες αυτής της νέας στιγμής ανθρώπινης ευτυχίας που βιώνουν εδώ τόσοι πολλοί άνθρωποι πολλών γενεών, και ο Fr. Ο Αμβρόσιος χαμογέλασε ήσυχα στους αγρότες της Κοστρομά με τα απαλά παπούτσια τους.
Με εντελώς διαφορετική διάθεση από την πρώτη φορά, πλησίασα ξανά τον γέροντα. Η ψυχή μου ήταν γεμάτη από ένα είδος παιδικής εμπιστοσύνης απέναντί του και χαρά, και έλεγα στον εαυτό μου σαν: «Λοιπόν, τώρα κοίτα με. Εδώ είμαι, όπως είμαι, μπροστά σας. Αν θέλεις πρόσεξέ με και δες πόσο κακό έχω. Και αν δεν το προσέξεις, τότε δεν είμαι άξιος να με κοιτάς». Ο γέροντας ανέβηκε στη βεράντα και, ακουμπώντας το χέρι του στο κάγκελο, γύρισε προς το μέρος μας. Στάθηκα απέναντί του, τον κοίταξα κατάματα, αλλά δεν του είπα τίποτα. Ρώτησε ευγενικά τον δεύτερο ξάδερφό μου πού σπούδασε και του είπε να συνεχίσει τις σπουδές του. Μετά με ρώτησε:
Πιστεύεις στον Θεό, στην Αγία Τριάδα;
Νομίζω ότι πιστεύω, - απάντησα, - νομίζω ότι μπορώ να πω ότι πιστεύω.
Στη συνέχεια πρόσθεσε:
Ποτέ μην διαφωνείς με κανέναν για την πίστη. Δεν χρειάζεται. Γιατί δεν μπορείς να αποδείξεις τίποτα σε κανέναν και μόνο εσύ θα εκνευριστείς. Μη μαλώνετε.
Evgeny Poselyanin. «Γέροντα Αμβρόσιο. οι δίκαιοι της εποχής μας»
Εκδοτικός οίκος "Nikeya".
Ανατύπωση του προεπαναστατικού έργου του διάσημου πνευματικού συγγραφέα του 19ου αιώνα Yevgeny Poselyanin. Ένα μοναδικό πορτρέτο του πρεσβύτερου Αμβροσίου της Όπτινας, φιλοτεχνημένο από τον σύγχρονο του.
Η προετοιμασία του βιβλίου ήταν μακρά και δύσκολη: επανέλαβαν με το χέρι το κείμενο από την προεπαναστατική έκδοση (παραδόξως, αυτό το υπέροχο βιβλίο δεν ξανατυπώθηκε μετά το 1917), το επεξεργάστηκαν λαμβάνοντας υπόψη τους κανόνες της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας, επιλέχθηκαν και αναζήτησε σπάνιες και άγνωστες φωτογραφίες του Fr. Ambrose, Optina Hermitage και περίχωρα.
Τώρα είναι ξεκάθαρο: άξιζε τον κόπο. Δεν ήταν καθόλου τυχαίο που ο Γέροντας Αμβρόσιος απέτρεψε τον νεαρό ακόμη Yevgeny Poselyanin να πάει στον μοναχισμό και τον ευλόγησε να ασχοληθεί με τη συγγραφή «για το καλό του λαού».
Άγιοι
Στον κόσμο ο Grenkov Alexander Mikhailovich, γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου, στο χωριό Bolshaya Lipovitsa, στην επαρχία Tambov, στην οικογένεια ενός sexton.
Μετά την ανάρρωσή του, δεν ξέχασε τον όρκο του, αλλά για αρκετά χρόνια ανέβαλε την εκπλήρωσή του, «μικρώνοντας», όπως το έθεσε. Ωστόσο, η συνείδησή του δεν τον ανάπαυσε. Και όσο περνούσε ο καιρός, τόσο πιο οδυνηροί γίνονταν οι πόνοι της συνείδησης. Οι περίοδοι ξέγνοιαστης διασκέδασης και ανεμελιάς έδωσαν τη θέση τους σε περιόδους οξείας μελαγχολίας και θλίψης, έντονης προσευχής και δακρύων. Κάποτε, όταν ήταν ήδη στο Lipetsk, περπατώντας σε ένα κοντινό δάσος, στεκόταν στην όχθη ενός ρυακιού, άκουσε καθαρά τις λέξεις στο μουρμουρητό του: "Δόξασε τον Θεό, αγαπήστε τον Θεό ..."
Εξουθενωμένος από την αναποφασιστικότητα του, πήγε για συμβουλές στον γνωστό ασκητή Ιλαρίωνα, που κατοικούσε στην περιοχή εκείνη. «Πήγαινε στην Όπτινα», του είπε ο γέροντας, «και θα είσαι έμπειρος».
Έγινε κελιά του Γέροντα Λέων. Έπειτα έκανε διάφορες μοναστηριακές υπακοές στο ίδιο το μοναστήρι και στη σκήτη, το καλοκαίρι του χρόνου τον έκοψαν σε ράσο και ονομάστηκε Αμβρόσιος, στη μνήμη του Αγίου Μεδιολάνου, στην πόλη - σε μανδύα. Στην πόλη χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος.
Διέθετε ένα ασυνήθιστα ζωηρό, κοφτερό, παρατηρητικό και διεισδυτικό νου, φωτισμένο και βαθύτερο από τη συνεχή συγκεντρωμένη προσευχή, την προσοχή στον εαυτό του και τη γνώση της ασκητικής γραμματείας. Με τη χάρη του Θεού, η διορατικότητά του μετατράπηκε σε διόραση. Εισχώρησε βαθιά στην ψυχή του συνομιλητή του και διάβασε σε αυτήν, όπως μέσα ανοιχτό βιβλίοχωρίς να χρειάζεται την ομολογία του. Με όλες τις ιδιότητες της πλούσιας προικισμένης ψυχής του, ο π. Ο Αμβρόσιος, παρά τη συνεχή ασθένειά του και την αδυναμία του, συνδύαζε την ανεξάντλητη ευθυμία και ήξερε να δίνει τις οδηγίες του με τόσο απλή και παιχνιδιάρικη μορφή που τις θυμάται εύκολα και για πάντα κάθε ακροατής. Όταν χρειαζόταν, ήξερε να είναι απαιτητικός, αυστηρός και απαιτητικός, χρησιμοποιώντας «οδηγία» με ραβδί ή επιβάλλοντας μετάνοια στους τιμωρούμενους. Ο γέροντας δεν έκανε καμία διάκριση μεταξύ των ανθρώπων. Όλοι είχαν πρόσβαση σε αυτόν και μπορούσαν να μιλήσουν μαζί του: ένας γερουσιαστής της Αγίας Πετρούπολης και μια ηλικιωμένη αγρότισσα, ένας καθηγητής πανεπιστημίου και ένας μητροπολίτης fashionista.
Με τι αιτήματα, παράπονα, με τι λύπες και ανάγκες δεν ήρθαν οι άνθρωποι στον γέροντα! Ένας νεαρός ιερέας έρχεται κοντά του, διορισμένος πριν από ένα χρόνο, με τη θέλησή του, στην τελευταία ενορία της Μητρόπολης. Δεν άντεξε τη φτώχεια της ενοριακής του ύπαρξης και ήρθε στον γέροντα να ζητήσει ευλογίες για αλλαγή τόπου. Βλέποντάς τον από μακριά ο γέροντας φώναξε: «Γύρνα πίσω, πατέρα! Αυτός είναι ένας και εσείς δύο!». Ο ιερέας, σαστισμένος, ρώτησε τον γέροντα τι σήμαιναν τα λόγια του. Ο γέροντας απάντησε: «Γιατί, ο διάβολος που σε πειράζει είναι μόνος και βοηθός σου είναι ο Θεός! Πήγαινε πίσω και μη φοβάσαι τίποτα. είναι αμαρτία να φύγεις από την ενορία! Να κάνετε τη λειτουργία κάθε μέρα και όλα θα πάνε καλά!». Ο πανευτυχής ιερέας σηκώθηκε και, επιστρέφοντας στην ενορία του, συνέχισε υπομονετικά το ποιμαντικό του έργο εκεί και μετά από πολλά χρόνια έγινε γνωστός ως ο δεύτερος Γέροντας Αμβρόσιος.
Στους μεγαλύτερους, σε πολύ μεγάλο βαθμό, υπήρχε ένα ρωσικό χαρακτηριστικό: του άρεσε να κανονίζει κάτι, να δημιουργεί κάτι. Συχνά δίδασκε άλλους να αναλαμβάνουν κάποιες δουλειές, και όταν οι ίδιοι οι ιδιώτες έρχονταν σε αυτόν για ευλογία για κάτι τέτοιο, άρχισε να συζητά με ζέση και έδινε όχι μόνο μια ευλογία, αλλά και καλές συμβουλές. Παραμένει εντελώς ακατανόητο από πού πήρε ο πατέρας Αμβρόσιος τις πιο βαθιές πληροφορίες για όλους τους κλάδους της ανθρώπινης εργασίας που υπήρχαν σε αυτό.
Η εξωτερική ζωή του γέροντα στην Όπτινα Σκήτη προχωρούσε ως εξής. Η μέρα του άρχιζε στις τέσσερις με πέντε το πρωί. Εκείνη την ώρα, κάλεσε κοντά του τους συνοδούς του και διαβάστηκε πρωινός κανόνας. Διήρκεσε περισσότερο από δύο ώρες, μετά από τις οποίες έφυγαν οι φύλακες και ο γέροντας, έμεινε μόνος, επιδόθηκε στην προσευχή και προετοιμάστηκε για τη μεγάλη καθημερινή του λειτουργία. Στις εννιά άρχισε η υποδοχή: πρώτα οι μοναχοί, μετά οι λαϊκοί. Η δεξίωση κράτησε μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Στις δύο του έφεραν πενιχρό φαγητό και μετά έμεινε μόνος του για μιάμιση ώρα. Στη συνέχεια διαβάστηκε ο Εσπερινός και η δεξίωση συνεχίστηκε μέχρι το βράδυ. Στις 11 η ώρα πολύ βραδινός κανόνας, και όχι νωρίτερα από τα μεσάνυχτα, ο γέροντας τελικά ήταν μόνος. Ο πατέρας Αμβρόσιος δεν ήθελε να προσεύχεται σε κοινή θέα. Ο υπάλληλος του κελιού που διάβασε τον κανόνα έπρεπε να σταθεί σε άλλο δωμάτιο. Μια μέρα, ένας μοναχός έσπασε την απαγόρευση και μπήκε στο κελί του γέροντα: τον είδε να κάθεται στο κρεβάτι με τα μάτια καρφωμένα στον ουρανό και το πρόσωπό του να ακτινοβολεί από χαρά.
Έτσι για περισσότερα από τριάντα χρόνια, μέρα παρά μέρα, ο Γέροντας Αμβρόσιος πέτυχε το κατόρθωμά του.
Στα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, ανέλαβε μια άλλη ανησυχία: 12 βερστές από την Optina, στο Shamordino, με τις προσπάθειες του Σεβασμιωτάτου, οργανώθηκε το γυναικείο μοναστήρι του Καζάν, το οποίο άκμασε τόσο γρήγορα που μέχρι τη δεκαετία του '90. 19ος αιώνας ο αριθμός των μοναχών σε αυτό έφτανε τα 500 άτομα. Υπήρχε επίσης ορφανοτροφείο και σχολείο θηλέων, ελεημοσύνη για γριές και νοσοκομείο.
Το τηλεγράφημα για τον θάνατο του γέροντα βρήκε τον Επίσκοπο. Vitaly στα μισά του δρόμου προς Shamordin, διανυκτέρευση στο μοναστήρι Przemysl. Το πρόσωπο του επισκόπου άλλαξε και είπε αμήχανα: «Τι σημαίνει αυτό;». Ο επίσκοπος συμβουλεύτηκε να επιστρέψει στην Καλούγκα την επόμενη μέρα, αλλά εκείνος απάντησε: «Όχι, μάλλον αυτό είναι το θέλημα του Θεού! Οι απλοί ιερομόναχοι δεν θάβονται από επισκόπους, αλλά αυτός είναι ένας ειδικός ιερομόναχος - θέλω να τελέσω ο ίδιος την κηδεία ενός πρεσβύτερου».
Αποφασίστηκε να προχωρήσουμε. Αμβρόσιος στην Optina Pustyn, όπου πέρασε τη ζωή του και όπου αναπαύονταν οι πνευματικοί του ηγέτες, οι πρεσβύτεροι Λέων και Μακάριος. Στη μαρμάρινη ταφόπλακα είναι χαραγμένα τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Όλα θα ήταν για όλους, για να σώσω όλους» (Α Κορινθίους 9:22). Αυτές οι λέξεις εκφράζουν με ακρίβεια το νόημα του άθλου του γέροντα στη ζωή.
Πάνω από τον τάφο του χτίστηκε ένα παρεκκλήσι. Σοβιετική εξουσίακαταστράφηκε και εξαφανίστηκε από προσώπου γης. Αλλά όλοι οι προσκυνητές που ήρθαν στην Optina προσευχήθηκαν και παρέθεσαν μνημόσυνα για τους νεκρούς πρεσβυτέρους της Optina στο μέρος όπου, σύμφωνα με τις υποθέσεις, ήταν το παρεκκλήσι. άπλωσαν στον άγιο αυτό τόπο έναν σταυρό από ασβεστωμένο τούβλο. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι οι πιστοί σχεδόν δεν έκαναν λάθος όταν προσκύνησαν τον τάφο του Γέροντα Αμβροσίου. Τίμια λείψανα αναπαύονταν ενάμιση μέτρο πιο κοντά στο βωμό του παρεκκλησιού Nikolsky του καθεδρικού ναού Vvedensky
Στη φωτογραφία: Ισόβιο πορτρέτο του Γέροντα Αμβροσίου (Γκρένκοφ).
Γίνε μοναχός. Τέτοιος όρκος Άγιος Αμβρόσιος της Οπτίνας() έφερε τα νιάτα του, όταν αυτός, ο γιος ενός εξάγονου από το χωριό Bolshie Lipovitsy (περιοχή Lipetsk, επαρχία Tambov), σπούδασε στο θεολογικό σεμινάριο. Μια σοβαρή ασθένεια τον ώθησε να πάρει τον όρκο. Αφού συνήλθε, ο νεαρός άνδρας, έχοντας μια ζωηρή και εύθυμη διάθεση, η οποία, όπως του φαινόταν, δεν ήταν απολύτως συμβατή με τη μοναστική κουκούλα, ανέβαλε την εκπλήρωση της υπόσχεσής του για πολύ καιρό.
Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο, ο Αλέξανδρος (έτσι ονομαζόταν ο Άγιος Αμβρόσιος της Όπτινας στον κόσμο) έγινε αρχικά οικιακός δάσκαλος στην οικογένεια ενός πλούσιου γαιοκτήμονα και στη συνέχεια άρχισε να διδάσκει ελληνικά στη Σχολή του Lipetsk. Εξωτερικά, η ζωή του κυλούσε αρκετά απρόσεκτα - δεν απομακρύνθηκε από την κοινωνία των συναδέλφων του, δεν προσπάθησε να ζήσει μια εμφατικά αυστηρή ζωή ... Αλλά η αποτυχία να εκπληρώσει τον όρκο του τον βάραινε πολύ. Και μια μέρα, ενώ περπατούσε, στο μουρμουρητό ενός ρυακιού, άκουσε καθαρά: «Δόξασε τον Θεό, αγαπήστε τον Θεό…»
Ο Άγιος Αμβρόσιος στο μοναστήρι Optina Hermitage
Το καλοκαίρι του 1839, ο Αλέξανδρος Γκρένκοφ έκανε ένα προσκύνημα στο. Στο δρόμο επισκέφτηκε τον περίφημο ερημικό Τροεκουρόφσκι Ιλαρίωνα. Ο Αλέξανδρος άκουσε από αυτόν: "Πήγαινε στο - χρειάζεσαι εκεί". Και τον Οκτώβριο ήταν ήδη στο μοναστήρι. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο άγιος περιέγραψε την από καιρό συλληφθεί και όμως απρόσμενη μεταμόρφωσή του ως εξής: «Ο Αμβρόσιος σηκώθηκε και πέταξε τα χαρτιά του» (του άρεσε να μιλά με παροιμίες). Και κάρτες και πάρτι κιθάρας...
Στις 2 Απριλίου 1840, ο Alexander Grenkov έγινε δεκτός στους αδελφούς Optina. Στην αρχή, μετέφερε την υπακοή ενός κελλιού και αναγνώστη στον Γέροντα Λέοντα (Nagolkin; 1768-1841). Το πρώτο «καθήκον» που έλαβε από τον μοναχό ήταν να ξαναγράψει τη μετάφραση του Έλληνα μοναχού Αγάπιου Λάντα «Αμαρτωλή Σωτηρία». Στη συνέχεια, από τον Νοέμβριο του 1840, εργάστηκε στη σκητομαγειρική. Τα νέα καθήκοντα έπαιρναν πολύ χρόνο από τον αρχάριο, δεν μπορούσε να πηγαίνει συχνά στην εκκλησία και -κάθε ευλογία ήταν για καλό- ήταν συνηθισμένος στην αδιάκοπη εσωτερική προσευχή.
Πριν από το θάνατό του, ο Άγιος Λέων παρέδωσε πνευματική καθοδήγηση στον Αλέξανδρο στον Αγ. Μακάριος, λέγοντας τα εξής:
«Εδώ, ένας άντρας στριμώχνεται οδυνηρά μαζί μας, τους μεγαλύτερους. Είμαι πολύ αδύναμος τώρα. Σας το παραδίδω λοιπόν από όροφο σε όροφο, χρησιμοποιήστε το όπως ξέρετε.
Η διαρκώς επιδεινούμενη υγεία ανάγκασε τον Φρ. Αμβρόσιος να φύγει εκτός πολιτείας. Πιθανότατα, την ίδια περίπου εποχή, είχε ενταχθεί στο σχήμα με τη διατήρηση του πρώην ονόματός του.
Ευεργεσία από τον Άγιο Αμβρόσιο της Οπτίνας
Η ασθένεια όξυνε το σώμα, αλλά φώτισε το πνεύμα. Οι εξωτερικές δραστηριότητες, τα ιεραρχικά ύψη έκλεισαν στον Αγ. Αμβρόσιος. Αλλά ο Κύριος του άνοιξε ένα διαφορετικό μονοπάτι - ηγεσία. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου —και με την ευλογία του— κάποιοι μοναχοί της Όπτινα πήγαν ειδικά στον Άγιο Αμβρόσιο για να αποκαλύψουν τις σκέψεις τους. Ο γέροντας τον έφερε μαζί με τα εγκόσμια παιδιά του. Και του έγνεψε, χαριτολογώντας:
"Κοίτα κοίτα! Ο Αμβρόσιος μου παίρνει το ψωμί».
Όταν ο Σεβ. Ο Μακάριος πέθανε και ο Γέροντας Αμβρόσιος εγκαταστάθηκε σε ένα σπίτι κουβαλώντας έναν φράχτη από σκήτη, στον οποίο έκαναν μια «εξωτερική» επέκταση - για να δεχτούν γυναίκες που προσεύχονταν (δεν μπορούσαν να μπουν στην ίδια τη σκήτη). Σε αυτό το σπίτι στα σύνορα της σκήτης και του κόσμου, ο Αγ. Ο Αμβρόσιος έζησε τριάντα χρόνια.
Με τα χρόνια τον έχουν επισκεφτεί χιλιάδες άνθρωποι. Δεχόταν όλους όσους έρχονταν κοντά του, αν και μερικές φορές με δυσκολία στέκονταν στα πόδια του από αδυναμία. Ακόμα κι εκείνοι που, όταν τα ταξίδια στην Optina έγιναν ένα είδος «μόδας», επισκέπτονταν το κελί του από αδράνεια, γαργαλιστική περιέργεια. Ο Β. Β. Ροζάνοφ, ένας άνθρωπος όχι και τόσο «ορθόδοξος», έγραψε για τον Γέροντα Αμβρόσιο:
«Η ευεργεσία πηγάζει από αυτόν πνευματική και, τέλος, σωματική. Όλοι ανασηκώνονται και μόνο που τον κοιτούν... Τον επισκέφτηκαν οι πιο άρχοντες, και κανείς δεν είπε κάτι αρνητικό. Ο χρυσός έχει περάσει από τη φωτιά του σκεπτικισμού και δεν έχει αμαυρώσει».
Ακόμη και ο Λ. Ν. Τολστόι (όλοι θυμούνται αληθινά τραγική ιστορίαη σχέση του με την Εκκλησία) μίλησε για τον Αγ. Αμβρόσιος:
«Αυτό είναι. Ο Αμβρόσιος είναι πολύ άγιος άνθρωπος. Μίλησα μαζί του και κατά κάποιο τρόπο έγινε εύκολο και ευχάριστο στην ψυχή μου. Όταν μιλάς σε ένα τέτοιο άτομο, νιώθεις την εγγύτητα του Θεού».
Ο Ντοστογιέφσκι στην Όπτινα με τον Άγιο Αμβρόσιο
Όλοι πήγαν στον Γέροντα Αμβρόσιο, και οι απλοί και οι σοφοί. Μπήκε στις ανάγκες του καθενός, για τον καθένα αναζήτησε τα απαραίτητα λόγια. Υπάρχει γνωστό οικόπεδο με ταξίδι στο Optina F.M. Ντοστογιέφσκι - τον Ιούλιο του 1878, λίγο μετά το θάνατό του μικρότερος γιοςΑλιόσα. Η σύζυγος του συγγραφέα Άννα Γκριγκόριεβνα θυμάται:
«Ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς χτυπήθηκε τρομερά από αυτόν τον θάνατο. Αγαπούσε κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα τη Λέσα, σχεδόν με οδυνηρή αγάπη ... Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς καταπιέστηκε ιδιαίτερα από το γεγονός ότι το παιδί πέθανε από επιληψία - μια ασθένεια που κληρονόμησε από αυτόν.
Κατά τη διάρκεια των δύο ημερών της ζωής του στην Όπτινα, ο Ντοστογιέφσκι συνάντησε τον πρεσβύτερο Αμβρόσιο από την Όπτινα τρεις φορές — μία δημόσια και δύο ιδιωτικά. Για εμάς θα μείνει για πάντα μυστήριο το τι μίλησαν μεγάλος γέροςκαι σπουδαίος συγγραφέας. Όμως κάτι -και ίσως το πιο σημαντικό- ξέρουμε για τη συνομιλία τους. Για τον ίδιο, αυτή η συνομιλία αντικατοπτρίστηκε στους αδελφούς Καραμάζοφ - με τη μορφή ενός διαλόγου μεταξύ της πρεσβυτέρας Ζωσιμά και της γυναίκας, της γυναίκας του ταξί, που υπέφερε για το νεκρό μωρό. Η Άννα Γκριγκόριεβνα ήταν ακράδαντα πεπεισμένη ότι τα λόγια που ειπώθηκαν στον Μπάμπα Ζωσιμά ήταν τα ίδια λόγια που έλεγε ο Αγ. Ο Αμβρόσιος είπε στον Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς και δεν έχουμε κανένα λόγο να μην την εμπιστευόμαστε.
"Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς επέστρεψε από την Όπτινα Πούστιν", θυμάται η σύζυγος του συγγραφέα, "σαν ειρηνική και πολύ πιο ήρεμη ..."
Θάνατος του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας
Ο Γέροντας Αμβρόσιος αφιέρωσε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στην οικοδόμηση του γυναικείου μοναστηριού στη Σαμόρντα. Σε αυτό το μοναστήρι, σε αντίθεση με άλλα, που απαιτούσαν «προίκα» και, κατά προτίμηση, ικανότητα εργασίας, δέχονταν τους πάντες – και τους φτωχούς και τους φτωχούς.
Ο μοναχός έζησε για πολύ καιρό στο Shamordin, φροντίζοντας τις αδελφές (και, πρέπει να πούμε, εκτός από πνευματικές οδηγίες, έδωσε και πολύ χρήσιμες πρακτικές συμβουλές). Εκεί, στο Shamordin, τον πρόλαβε ο θάνατός του.
Τον Ιούνιο του 1890, ο Αγ. Ο Αμβρόσιος έφυγε για το Σαμορντίνο και αρρώστησε τόσο πολύ που δεν μπορούσε πλέον να επιστρέψει στην Όπτινα. Αρκετές φορές όριζε την ημέρα της αναχώρησης, υπακούοντας στις αυστηρές εντολές της πνευματικής συνοδείας, και κάθε φορά η αρρώστια του δεν τον άφηνε να φύγει. Και στις 10 Οκτωβρίου 1891 πέθανε. Η είδηση του θανάτου του βρήκε τον Vladyka Vitaly (Iosifov) από την Kaluga καθοδόν προς το Shamordino, ο οποίος ακολουθούσε τον αιδεσιμότατο για να τον πάει ο ίδιος στην Optina και είχε πολύ αυστηρή διάθεση.
"Τι σημαίνει αυτό?" ο επίσκοπος ντράπηκε αφού διάβασε το τηλεγράφημα. Του συμβούλεψαν να επιστρέψει στην Καλούγκα, αλλά αποφάσισε: «Όχι, μάλλον, αυτό είναι το θέλημα του Θεού! Οι απλοί ιερομόναχοι δεν θάβονται από επισκόπους, αλλά αυτός είναι ένας ειδικός ιερομόναχος — θέλω να κάνω την κηδεία ενός πρεσβυτέρου ο ίδιος».
Έθαψαν τον μοναχό Αμβρόσιο στο Ερμιτάζ της Όπτινα, δίπλα στον τάφο του μέντορά του, Γέροντα Μακαρίου. Στην ταφόπλακα ήταν σκαλισμένα τα λόγια του Αποστόλου Παύλου:
«Να είσαι αδύναμος, σαν αδύναμος, αλλά θα αποκτήσω τον αδύνατο. Όλα θα ήταν όλα, αλλά θα τους σώσω όλους.
- (στον κόσμο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ) (1812-91) ιερομόναχος, πρεσβύτερος, πνευματικός συγγραφέας. Στη Συλλογή επιστολών και άρθρων ... (μέρος 1 2, 1894 97), Συλλογή επιστολών ... προς λαϊκούς (1906), εμποτισμένη με μια ατμόσφαιρα άμεσης επικοινωνίας με τον συνομιλητή ... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Αμβρόσιος Οπτίνσκι- στον κόσμο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ (1812-1891), ιερομόναχος, πρεσβύτερος, πνευματικός συγγραφέας. Στη "Συλλογή επιστολών και άρθρων ..." (μέρος 1 2, 1894 1897), "Συλλογή επιστολών ... σε λαϊκούς ανθρώπους" (1906), εμποτισμένη με μια ατμόσφαιρα άμεσης επικοινωνίας με ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Αμβρόσιος Οπτίνσκι- (στον κόσμο Αλ. Μιχ. Γκρένκοφ) (1812 91) θρησκεία. ακτιβιστής και συγγραφέας. Σπούδασε στο Σεμινάριο του Ταμπόφ (1830-36), το 1838-39 δίδαξε στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ, από το 1839 στο Ερμιτάζ Όπτινα, το 1842 έγινε μοναχός, από το 1845 ιερομόναχος. Το 1860 Art. εξομολογητής...... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό
AMBROSIY OPTINSKY- Αιδεσιμώτατος (21/11/1812 10/10/1891). Ο Άγιος Αμβρόσιος γεννήθηκε το με. Bolshiye Lipovitsy, επαρχία Tambov. Το εγκόσμιο όνομά του ήταν Alexander Mikhailovich Grenkov. Μετά την αποφοίτησή του από το Σεμινάριο του Tambov, ο Αλέξανδρος διορίστηκε δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Lipetsk ... Ρωσική Ιστορία
Αμβρόσιος Οπτίνσκι- AMVROSIY Optinsky (στον κόσμο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ) (181291), ιερομόναχος, πρεσβύτερος, πνευματικός συγγραφέας. Στη Συλλογή επιστολών και άρθρων ... (μέρος 12, 189497), Συλλογή επιστολών ... προς λαϊκούς (1906) διαποτισμένη από ατμόσφαιρα ... ... Βιογραφικό Λεξικό
Αμβρόσιος Οπτίνσκι- (Γκρένκοφ) (1812 1891) άγιος σεβασμιώτατος (μνημόσυνο 3/16 Οκτωβρίου και 10/23 Οκτωβρίου). Ο Μεγάλος Γέροντας του Ερμιτάζ της Όπτινα. Πολλοί άνθρωποι όλων των τάξεων, βαθμίδων και θέσεων απευθύνθηκαν σε αυτόν για πνευματική βοήθεια. Κατείχε την υψηλότερη πνευματικότητα, που καλύπτει τα πάντα… Ορθόδοξο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Αμβρόσιος- (Ἀμβρόσιος) Greek Genus: αρσενικό. Ετυμολογική σημασία: «αθάνατο» Πατρώνυμο: Amvrosievich Amvrosievna Ξένα ανάλογα: αγγλικά. Αμβρόσιος ... Βικιπαίδεια
AMBROSE- 1. AMBROSIY (περ. 1430 περ. 1494), σκαλιστής και κοσμηματοπώλης της σχολής της Μόσχας. Τα έργα του Ambrose (σκαλιστή εικόνα μιας πτυχής, 1456) αντικατοπτρίζουν την επιρροή του Andrei Rublev. 2. AMBROSIY Optinsky (στον κόσμο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ) (1812 91), ιεροσήμαχος, πρεσβύτερος, ... ... ρωσική ιστορία
Ambrose (στον κόσμο Alexander Mikhailovich Grenkov)- Αμβρόσιος (στον κόσμο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκρένκοφ), ιερομόναχος (1812-91), πρεσβύτερος του ερημητηρίου Kozelskaya Vvedenskaya Optina, επαρχία Καλούγκα. Έχοντας σπουδάσει στο σεμινάριο του Tambov, ο A. εισήλθε στην Optina Pustyn, όπου κέρδισε μεγάλο σεβασμό για τον ... ... Βιογραφικό Λεξικό
Αμβρόσιος Γκρένκοφ- (πριν από τον τόνσο Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς) ιερομόναχος, πρεσβύτερος του ερημητηρίου Kozelskaya Vvedenskaya Optina, επαρχία Καλούγκα, γιος αγροτικού υπαλλήλου, γ. 21 Νοεμβρίου 1812, στο χωριό Μπολσόι Λιποβίτσι, στην περιοχή Tambov, d. 10 Οκτωβρίου 1891 Εκπαίδευση… Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
Βιβλία
- Ambrose Optinsky, T. Petrova. Optina Pustyn - αυτό το μοναστήρι κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Εδώ τον 19ο αιώνα εργάστηκαν οι μεγάλοι Ρώσοι πρεσβύτεροι. Ήρθαν σε αυτούς για συμβουλές και παρηγοριά από όλη τη Ρωσία. Και ... Αγοράστε για 373 ρούβλια
- Πάντα να χαίρεσαι, να προσεύχεσαι αδιάκοπα, να ευχαριστείς σε όλα. Παρηγορητικά λόγια του σεβάσμιου γέροντα Αμβροσίου της Οπτίνας, Αμβροσίου της Οπτίνας. Το βιβλίο συντάσσεται από τις ψυχικές οδηγίες του μεγάλου αγίου σεβάσμιου Όπτινα γέροντα Αμβροσίου. Τα λόγια του ασκητή είναι γεμάτα πνευματική χαρά, κατάσταση προσευχής και ευχαριστίας...
OPTINA OLD AMBROSY
Μεταξύ των Optina αξέχαστοι ασκητές που έχουν κάνει τόσα πολλά για ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗτου ρωσικού λαού ανήκει στον πατέρα Αμβρόσιο, πρεσβύτερο ιεροσχηματομοναχό, ο οποίος πέθανε στις 10 Οκτωβρίου 1891.
Φαινόταν ότι ο πατέρας Αμβρόσιος τα ενσάρκωσε αμέσως όλα τις καλύτερες πλευρέςγέροντες που είχαν εργαστεί πριν από αυτόν.
Σε κάθε περίπτωση, ήταν ένα τόσο εκπληκτικό, φωτεινό φαινόμενο, υπήρχε μια τόσο γοητευτική δύναμη στην εικόνα του που αρκούσε μόνο να τον δεις για να βιώσει ανείπωτη ευτυχία.
Η μνήμη του πατέρα Αμβροσίου δεν θα χαθεί. Φαίνεται να είναι ζωντανός για όσους τον γνώρισαν, και αυτές οι ιστορίες για αυτόν, η έκπληξη της απεριόριστης αγάπης που ζούσε μέσα του και ζέστανε την πάσχουσα ανθρωπότητα, αυτή η φωτεινή εντύπωση ενός δίκαιου ανθρώπου θα περάσει από πατέρες στα παιδιά, από γενιά σε γενιά .
Ο δρόμος του Optin προς όλους όσους γνώριζαν τον πρεσβύτερο. Πόσες εγκάρδιες, ευγνώμονες αναμνήσεις ξυπνά...
Ο πατέρας Αμβρόσιος γεννήθηκε στις 21 Νοεμβρίου 1812 στην περιοχή Lipetsk της επαρχίας Tambov, σε μεγάλη οικογένεια αγροτικού διακόνου.
Την ημέρα εκείνη γιορτάζονταν στο χωριό μια γιορτή του ναού και γύρω από το σπίτι που γεννήθηκε το αγόρι υπήρχαν πολλοί χωρικοί που είχαν μαζευτεί για τη γιορτή. Ο π. Αμβρόσιος έλεγε: «Όπως γεννήθηκα στους ανθρώπους, έτσι ζω από τους ανθρώπους».
Το αγόρι διέκρινε μια εξαιρετική ζωντάνια ιδιοσυγκρασίας και οξύτητας. Έχοντας περάσει τη Θεολογική Σχολή του Lipetsk, εισήλθε στο Σεμινάριο Tambov. Οι σύντροφοί του μίλησαν αργότερα για τις ικανότητές του.
Κάποτε καθόσουν στα μαθήματα, στριμώχνονταν, κι εκείνος έτρεχε ακόμα. Και θα απαντήσει - διαβάζει ακριβώς από το βιβλίο!
Στο τέλος του μαθήματος στο σεμινάριο, ο Alexander Mikhailovich Grenkov (έτσι ήταν το κοσμικό όνομα του πατέρα Ambrose) ήταν για κάποιο διάστημα δάσκαλος σε ιδιωτικό σπίτι και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή Lipetsk.
Παραδόξως γρήγορος και παρατηρητικός, εξαιρετικά ομιλητικός, γνώρισε από κοντά τη ζωή διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας και αυτό τον βοήθησε πολύ αργότερα στο έργο του ως Πρεσβύτερος.
Στο μεταξύ, μια καμπή άρχιζε στο Γκρένκοβο. Άρχισε να αποσύρεται. Παρατηρήθηκε ότι το βράδυ πήγε να προσευχηθεί στον κήπο και μετά, για να κρύψει ακόμα περισσότερο την προσευχή του, πήγε στη σοφίτα. Άρχισε να σκέφτεται τη ματαιότητα κάθε τι γήινου, να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στο γεγονός ότι ένα πράγμα δεν περνάει από τη ζωή, αλλά αιώνια. Το μοναστικό κελί είχε ήδη τραβήξει τη φαντασία του.
Μέσα σε τέτοιες σκέψεις, αρρώστησε βαριά, και κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του ορκίστηκε να γίνει μοναχός αν αναρρώσει.
Αλλά, αφού συνήλθε, καθυστέρησε την εκπλήρωση της υπόσχεσής του και μετά αρρώστησε ξανά. Τότε αποφάσισε αποφασιστικά να αποχαιρετήσει τον κόσμο και, αφού συνήλθε, πήγε για συμβουλές στον πρεσβύτερο Ιλαρίωνα Τροεκουρόφσκι.
Ο Ο. Ιλαρίωνας του έδειξε στο Ερμιτάζ της Optina, λέγοντας ταυτόχρονα: «Πήγαινε στην Όπτινα και θα είσαι έμπειρος».
Ο Αλεξάντερ Μιχαήλοβιτς δεν αποκάλυψε την πρόθεσή του σε κανέναν άλλον και έφυγε κρυφά από το Λίπετσκ για την Όπτινα χωρίς να ζητήσει άδεια από τις επισκοπικές αρχές. Ήδη από την Όπτινα, έγραψε στον επίσκοπο του Ταμπόφ, εξηγώντας του ειλικρινά: φοβόταν ότι η πειθώ συγγενών και φίλων θα κλονίσει την αποφασιστικότητά του και γι' αυτό αποφάσισε να φύγει κρυφά.
Στην Όπτινα Ο Αμβρόσιος έγινε δεκτός στη σκήτη και του δόθηκε υπακοή στην κουζίνα. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε ως κελί-φύλακας στον π. Μακάριος και έγινε ο πλησιέστερος μαθητής του.
Ως επιστήμονας, ο π. Ο Αμβρόσιος πήρε μεγάλο μέρος στο σημαντικό έργο που ανέλαβε ο π. Μακάριος: μετάφραση στα ρωσικά και δημοσίευση των έργων των αρχαίων μεγάλων ασκητών για τη μοναστική ζωή.
Αναπτύχθηκε ανεπαίσθητα σε περίπου. Ο Αμβρόσιος, εκείνο το ύψος του πνεύματος, αυτή η δύναμη της αγάπης, που αφιέρωσε για να βοηθήσει τη θλίψη και τα βάσανα των ανθρώπων όταν έγινε ηλικιωμένος. Από τη στιγμή κιόλας που μπήκε στη σκήτη ξεχώρισε για τη φιλικότητα του. Ήσυχα, χωρίς σοκ από τον θάνατο του π. Ο Μακάριος το ποίμνιό του πέρασε στον π. Αμβρόσιος. Άρχισαν τα ατελείωτα βάσανα.
Ο π. Αμβρόσιος, όπως άρχισε να τον γνωρίζει ο κόσμος, ήταν ένας από εκείνους τους πρεσβύτερους της Όπτινα, στον οποίο κάθε στιγμή έρχονται σε πνευματικές δυσκολίες ή προβλήματα ζωής και ζητούν βοήθεια. Οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του, έχοντας ακούσει για τη σοφία του, για την αγιότητά του, και κυρίως για τη μεγάλη καλοσύνη με την οποία δέχτηκε τους πάντες.
Το να αγαπά τους γείτονές του με τέτοιο τρόπο ώστε να τους εύχεται όλη την ευλογημένη από τον Θεό ευτυχία και να προσπαθεί να τους φέρει αυτή την ευτυχία, ήταν η ζωή του και η ανάσα του. Και σε αυτό το ρεύμα αγάπης που ξεχύθηκε πάνω από όλους όσοι έρχονταν στον πατέρα Αμβρόσιο, υπήρχε τέτοια δύναμη που αισθανόταν χωρίς λόγια, χωρίς πράξεις. Αρκούσε να πλησιάσω τον πατέρα Αμβρόσιο για να νιώσει πόσο αγαπά, και ταυτόχρονα, ως απάντηση στο συναίσθημά του, άνοιξε η καρδιά του επισκέπτη, γεννήθηκε η απόλυτη εμπιστοσύνη και η πιο στενή οικειότητα. Το πώς προέκυψαν τέτοιες σχέσεις είναι το μυστικό του πατέρα Αμβρόσιου.
Έτσι, άνθρωποι από διάφορα μέρη έρχονταν στον πατέρα Αμβρόσιο και μετέφεραν τις λύπες τους. Άκουγε, καθισμένος ή ξαπλωμένος στο χαμηλό κρεβάτι του, καταλάβαινε τα πάντα ακόμα καλύτερα από αυτόν που έλεγε, και άρχισε να λέει τι σήμαιναν όλα αυτά και πώς να είσαι εδώ. Ο συνομιλητής ήξερε ότι εκείνη τη στιγμή ο γέροντας είχε μπει εντελώς στη ζωή του και τον νοιαζόταν περισσότερο από τον ίδιο. Και θα μπορούσε να είναι έτσι γιατί ο πατέρας Αμβρόσιος ξέχασε τη δική του ύπαρξη, την άφησε, την αποτίναξε από τον εαυτό του, την απαρνήθηκε και έβαλε τον πλησίον του στη θέση αυτού του εξόριστου «εγώ» και του μετέφερε, αλλά στον πιο δυνατό βαθμό, όλα αυτά. τρυφερότητα που ξοδεύουν οι άνθρωποι στον εαυτό τους.
Ήταν δυνατό να αναζητήσουμε λύσεις σε όλες τις ερωτήσεις από τον πατέρα Αμβρόσιο. Τον εμπιστεύονταν ως τα πιο αγαπημένα μυστικά της εσωτερικής ζωής, καθώς και χρηματικά θέματα, εμπορικές επιχειρήσεις, κάθε πρόθεση ζωής.
Άνθρωποι που δεν καταλάβαιναν ούτε τον πρεσβύτερο, ούτε τον πατέρα Αμβρόσιο, ούτε τα πνευματικά του παιδιά, τόλμησαν να καταδικάσουν τον γέροντα και είπαν: «Η δουλειά του είναι η ψυχή και όχι διάφορες επιχειρήσεις. Όποιος του μιλάει για τέτοια πράγματα δεν σέβεται τη θρησκεία. ."
Όμως ο π. Αμβρόσιος κατάλαβε τέλεια ότι εκεί που πεθαίνουν από την πείνα, πριν μιλήσουν για δικαιοσύνη, πρέπει να σερβίρεται ψωμί, αν υπάρχει. Ο ίδιος ο άνθρωπος της ύψιστης πνευματικής ζωής, έχοντας σβήσει όλες τις δικές του απαιτήσεις στον εαυτό του, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον άξιζε τον έπαινο του Χριστού για τη φροντίδα του άτυχου: «Πείνασα - με τάισες, διψούσα - μου έδωσες να πιω. γυμνός - με έντυσες». Υπηρέτησε τους ανθρώπους όσο καλύτερα μπορούσε με τους θησαυρούς του και οι μεγαλύτεροι θησαυροί του ήταν η αγάπη, η σοφία, η διορατικότητα, με τις οποίες οι συμβουλές του ήταν γεμάτες.
Οι άνθρωποι που φοβούνται τον Θεό και αναζητούν τη σωτηρία ακολουθούν τόσο άγρυπνα κάθε τους πράξη, γνωρίζοντας ότι για την εσωτερική τους ζωή θα αντηχεί με αμέτρητες συνέπειες, ότι θέλουν κάθε βήμα τους να εγκρίνεται από τον εξομολογητή στον οποίο εμπιστεύονταν, τον γέροντα.
Από μια τέτοια ευλογία, έχουν τη συνείδηση ότι αυτή η πράξη είναι απαραίτητη και καλή, και ως αποτέλεσμα αυτής της σιγουριάς, επιτυγχάνεται θάρρος, σταθερότητα και επιμονή για την αιτία, γενικά, μια ήρεμη και καθαρή ψυχική κατάσταση.
Και ο Χριστιανισμός έχει απείρως ευρείες απόψεις, που αγκαλιάζουν όλη την ποικιλομορφία της ανθρώπινης δραστηριότητας. Αυτό είναι που κάνει τον Χριστιανισμό σπουδαίο, και αυτό είναι που αποδεικνύει τη θεϊκή του πηγή, ότι είναι ολόπλευρος. Ο Χριστιανισμός, με το απέραντο εύρος των φωτεινών του απόψεων, ευλογεί το έργο ενός δασκάλου, πολεμιστή, γιατρού, γεωργού, επιστήμονα, δικαστή, εμπόρου, συγγραφέα, υπηρέτη, αξιωματούχου, τεχνίτη, δικηγόρου, εργάτη, καλλιτέχνη. Ανακηρύσσει κάθε τίμιο έργο ιερό και διδάσκει τον καλύτερο τρόπο να το κάνει. Το ίδιο δίδασκε ο π. Αμβρόσιος.
Αν τον πλησίαζαν οι άνθρωποι και του έλεγαν ότι οι οικογένειές τους γίνονται φτωχότερες και έπρεπε να σκεφτούν πώς να τους εξασφαλίσουν, ο πατέρας Αμβρόσιος δεν θα έλεγε: «Δεν με αφορά, ασχολούμαι μόνο με ψυχές». Άρχισαν όλοι να καίγονται με την ίδια επιθυμία, άκουσαν όλες τις προτάσεις, άκουσαν, έκαναν ερωτήσεις, επιβεβαίωσαν ή συμπλήρωναν αυτό που σχεδιάστηκε ή πρόσφερε το δικό του. Και όλα όσα ευλόγησε ο πατέρας Αμβρόσιος δεν μπορούσαν να αποτύχουν, γιατί όλα ήταν ανοιχτά.
Αυτή η τεράστια συμπάθεια, η γεμάτη χάρη ικανότητα να αποδέχεσαι τη θλίψη και την ανάγκη κάποιου άλλου πιο στενά από τη δική σου, και να εξηγεί όλη τη σημασία που είχε ο πατέρας Αμβρόσιος για όσους τον γνώριζαν.
Ανάμεσα στη γενική ψυχρότητα και την αδιαφορία, με την πλήρη απροθυμία των ανθρώπων να δουν και να νιώσουν πέρα από τη δική τους ύπαρξη, πολλοί δυσκολεύονται να ζήσουν. Χρειαζόμαστε έναν άνθρωπο στον οποίο θα ήταν δυνατό να υπομείνει ό,τι ανησυχεί στην ψυχή, στον οποίο, χωρίς να κρύβεται, θα ήταν δυνατό να ανοίξει όλες τις σκέψεις και τις ελπίδες, να εμπιστευτεί κάθε μυστικό, ώστε να γίνει πιο εύκολο και πιο χαρούμενο. Και είναι απαραίτητο αυτό το συναίσθημα να διαιρεθεί, έτσι ώστε για ευγενική λέξηκαμία έκπληξη δεν ακούστηκε ότι αναζητούσαν συμμετοχή, αλλά ότι αυτή η συμμετοχή, που είναι το πιο δύσκολο πράγμα στη ζωή, έλαμπε σε κάθε ήχο, σε κάθε κίνηση. Αυτό που χρειάζεται στη ζωή είναι ένα συμπαθητικό βλέμμα, μια στοργική λέξη, η συνείδηση που μας αγαπούν και μας πιστεύουν, αυτό που χρειάζεται είναι ότι ο πιο σπάνιος και μεγαλύτερος θησαυρός στον κόσμο είναι μια προσεκτική καρδιά.
Τέτοια καρδιά χτυπούσε στον πατέρα Αμβρόσιο. Και, φυσικά, άνθρωποι σαν αυτόν δεν μπορούν να περιφρονούν οτιδήποτε μπαίνει στη ζωή των συνανθρώπων τους.
Δεν υπήρχαν μικροπράγματα για τον πατέρα Αμβρόσιο. Ήξερε ότι όλα στη ζωή έχουν το τίμημα και τις συνέπειές τους. Δεν υπήρχε ούτε μία ερώτηση στην οποία δεν θα απαντούσε με μια αδιάκοπη αίσθηση καλοσύνης και συμμετοχής.
Κάποτε τον σταμάτησε μια γυναίκα που προσέλαβε ένας γαιοκτήμονας για να εκτρέφει γαλοπούλες. Οι γαλοπούλες δεν έμεναν μαζί της και η κυρία ήθελε να τις χτενίσει. «Γέροντα», φώναξε με δάκρυα, «τουλάχιστον με βοηθάς. Δεν έχω τη δύναμή μου. Δεν τα τρώω μόνος μου, τα φροντίζω περισσότερο από τα μάτια μου - αλλά τρυπάνε. Η κυρία θέλει να με διώξει μακριά. Λυπήσου, αγαπητέ». Οι παρόντες εδώ γέλασαν με τη βλακεία της, γιατί να πάει με τέτοια υπόθεση στον γέροντα. Και ο γέροντας την ρώτησε ευγενικά πώς τα ταΐζει, και έδωσε συμβουλές για το πώς να τους υποστηρίξει διαφορετικά, την ευλόγησε και την αποχαιρέτησε. Σε όσους γέλασαν με τη γυναίκα, παρατήρησε ότι όλη της η ζωή ήταν σε αυτές τις γαλοπούλες. Οι γαλοπούλες της γυναίκας έχουν σταματήσει να τσιμπάνε.
Μια τέτοια τέλεια κατανόηση των ανθρώπων, μια τέτοια ικανότητα να λαμβάνεις την άποψή τους, προήλθε από την τεράστια αγάπη που κουβαλούσε ο γέροντας μέσα του. Εκείνη τη στιγμή, όταν οι άνθρωποι στράφηκαν προς το μέρος του, ταυτίστηκε μαζί τους - πήρε μέσα του όλα τα δικά τους, όλη τους τη θλίψη, όλα τα βάσανά τους, μόνο ως αντάλλαγμα για την αμηχανία τους, τη διστακτική αδυναμία τους, έδωσε τον ενημερωμένο οξυδερκή λόγο του. Ακόμη και μεταξύ απλοί άνθρωποιόπου αγαπούν, το καταλαβαίνουν εύκολα.
Η αγάπη που εμψύχωσε τον π. Αμβρόσιο ήταν αυτή που πρόσταξε ο Χριστός στους μαθητές του. Διαφέρει από πολλές απόψεις από το συναίσθημα που είναι γνωστό στον κόσμο. Δεν υπάρχει λιγότερη ποίηση σε αυτό, είναι εξίσου συγκινητικό, αλλά είναι πιο φαρδύ, πιο καθαρό και δεν έχει τέλος.
Η βασική της διαφορά είναι ότι τα δίνει όλα και δεν ζητάει τίποτα. Την ώρα που θα χρειαστεί θα δημιουργήσει τα μεγαλύτερα κατορθώματααυτοθυσία, και μετά φεύγει σιωπηλά, μόλις η θλίψη έχει μαλακώσει, εκεί που είναι η νέα θλίψη. Ο απόστολος είπε: «Η αγάπη δεν αναζητά τα δικά της», τα δικά της, δηλαδή ό,τι δικαιωματικά της ανήκει, για παράδειγμα, εμπιστοσύνη, ανάμνηση.
Έτσι έγινε και με τον γέρο...
Αγαπούσε απείρως όποιον ερχόταν κοντά του, του έδινε ό,τι μπορούσε από τον εαυτό του, αλλά δεν σκεφτόταν τον εαυτό του. Δεν φαινόταν να του έρχεται από το μυαλό ότι έκανε κάτι για να είναι ευγνώμων. Έχοντας κάνει τη δουλειά του, καθοδηγώντας ένα άτομο, ηρέμησε. Υπήρχαν άνθρωποι που δεν τον υπάκουσαν και το έκαναν σύμφωνα με τη θέλησή τους: δεν πήγε καλά, μετά επέστρεψαν στον γέροντα και είπαν: "Εσύ το είπες, αλλά εμείς το κάναμε διαφορετικά. Πώς να είναι τώρα;"
Ο γέροντας δεν είπε ποτέ ότι αυτή η δυσπιστία ήταν προσβλητική, αλλά τους λυπήθηκε, που ήταν τόσο κακοί, και έδωσε νέες συμβουλές. Ήταν δυνατό να ανταποκριθεί σε όλες τις φροντίδες του με την πιο εξωφρενική αχαριστία και, ταυτόχρονα, να απολαύσει την πιο θερμή συμμετοχή του.
Οι άνθρωποι στον κόσμο αγαπιούνται επειδή είναι χρήσιμοι ή ευχάριστοι, αγαπούν για τον εαυτό τους, αλλά ο πατέρας Αμβρόσιος αγάπησε επειδή υποφέρουν, επειδή είναι αμαρτωλοί, αηδιασμένοι για τους ανθρώπους, τους αγάπησε. Αν διέκρινε κανέναν καθόλου, ήταν εκείνοι που είναι πιο περιφρονημένοι στον κόσμο - οι πιο σκληραγωγημένοι αμαρτωλοί, οι πιο δυσάρεστοι, οι πιο δύσκολοι άνθρωποι. Σκέφτηκε μάλιστα ότι για τη γενική διευκόλυνσή τους ήταν καλύτερο να βγάλουν την ψυχραιμία τους πάνω του. Μια δυσάρεστη καλόγρια τον ενόχλησε πολύ. Τον ρώτησαν πώς τα καταφέρνει. Εκείνος απάντησε με έκπληκτο βλέμμα: "Αν εδώ, όπου προσπαθώ να την ηρεμήσω, είναι ακόμα τόσο δύσκολο γι 'αυτήν, πώς θα είναι γι 'αυτήν που όλοι θα της αντικρούουν! Πώς να μην την αντέχεις;"
Η αγάπη του πατέρα Αμβροσίου πήγαινε αχώριστα με την πίστη του. Πίστευε ακλόνητα, ακλόνητα στον άνθρωπο, στη θεϊκή του ψυχή. Ήξερε ότι στην ισχυρότερη ανθρώπινη παραμόρφωση, κάπου μακριά, κρύβεται μια σπίθα θεϊκού δώρου και ο πατέρας Αμβρόσιος τίμησε αυτή τη σπίθα. Όσο βρώμικος κι αν του μίλησε, η κουβέντα του ήταν ήδη τόσο μεγάλη που έδινε στον αμαρτωλό τη συνείδηση ότι ο άγιος γέροντας τον έβλεπε ως ίσο, ότι, επομένως, δεν είχε πεθάνει τελείως και μπορούσε να ξαναγεννηθεί. Έδωσε ελπίδα, σθένος και πίστη στους πιο πεσμένους ανθρώπους ότι θα μπορούσαν να πάρουν έναν νέο δρόμο.
Με μια τέτοια στάση του γέροντα απέναντι στους ανθρώπους, δεν μπόρεσαν να του το ανταποδώσουν με την ίδια αγάπη - όχι ότι δεν ήθελαν, αλλά δεν μπορούσαν λόγω της ατέλειάς τους.
Πρώτα απ' όλα, πριν γνωρίσουν τον πατέρα Αμβρόσιο, πολλοί τον υποψιάζονταν. Οι έννοιες του αληθινού μοναχισμού και του γεροντισμού είναι τόσο μακριά από εμάς που σε πολλούς φάνηκε άγριο όταν τους συμβούλεψαν να πάνε στη μακρινή Optina, 70 versts από την Kaluga σε έναν ταραχώδη δρόμο, έφιππος, για να δουν κάποιον γέρο μοναχό. "Τι κοινό μπορεί να έχει μαζί του; Μάλλον κάποιου είδους υποκριτής που ψάχνει τη φήμη. Γνωστό καλάμι ψαρέματος, αλλά μόνο απλοί θα το πέσουν!" Έτσι, πολλοί δεν ήθελαν να πάνε στην Όπτινα και, για να ηρεμήσουν τη συνείδησή τους, προσπάθησαν να μην πιστέψουν όσα έλεγαν για τον πατέρα Αμβρόσιο. Όσοι επισκέφθηκαν την Optina ξεκίνησαν με καταδίκη.
Ο πρεσβύτερος ήταν κομματιασμένος, έτσι μερικές φορές έπρεπε να περιμένει, και στον πατέρα Αμβρόσιο έστελναν περισσότερες από μία καυστικές παρατηρήσεις σχετικά με αυτό. Στην Όπτινα συνηθίζεται οι μοναχοί να γονατίζουν μπροστά στον γέροντα από ταπεινοφροσύνη. Μερικοί λαϊκοί επίσης το κάνουν με τη θέλησή τους. Ο Μπατιούσκα πάντα με προσκαλούσε να καθίσω σε μια καρέκλα απέναντί του, μερικές φορές με παρακαλούσε να μην γονατίσω, και πόσες κακές ομιλίες υπήρχαν για αυτό! "Γιατί να γονατίσω μπροστά σε κανένα μοναχό! Εκεί είναι η ταπεινοφροσύνη τους!" Λες και κάποιος ενοχλήθηκε που ο κόσμος πάει σε έναν καλό γέροντα, και κάποιος προσπάθησε να σπείρει σύγχυση. Και όταν ήρθε η στιγμή της πρώτης συνάντησης, πολλοί τον κοίταξαν με ανικανοποίητη καρδιά, με παθιασμένη επιθυμία να «εκθέσουν τον γέρο μοναχό».
Όλα και παντού ήταν ανοιχτά στον γέροντα. Αν έβλεπε ανθρώπους εντελώς αδιάφορους, προσπαθούσε να τους τελειώσει με μια σύντομη, ευγενική κουβέντα. Τέτοιοι άνθρωποι τον μιλούσαν ως «πολύ έξυπνο μοναχό», γενικά δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να τον είδε που να μην ένιωθε σεβασμό για αυτόν.
Αλλά μερικές φορές αυτή η δυσπιστία διαλύθηκε αμέσως και έδινε τη θέση της στο πιο ζεστό συναίσθημα.
Μια νεαρή κοπέλα από καλή οικογένεια, με σπουδαία μόρφωση, ισχυρή θέληση και όλη τη φύση, ήρθε κατά λάθος στον πατέρα Αμβρόσιο, έμεινε έκπληκτη από αυτόν, τον παρακάλεσε να την δεχτεί στην κοινότητα της Shamorda και από το πρώτο βήμα ξεκίνησε το μονοπάτι της αληθινής ασκητισμός. Η μητέρα της ήρθε να αρπάξει την κόρη της από «αυτόν τον τρομερό μοναστικό κόσμο». Μπήκε αγανακτισμένη στον γέροντα, με τρομερές μομφές στη γλώσσα της. Ο γέροντας της πρόσφερε μια καρέκλα. Πέρασαν αρκετά λεπτά συνομιλίας. Η εκνευρισμένη μητέρα, άθελά της, χωρίς να καταλαβαίνει η ίδια τι της συμβαίνει, σηκώνεται από την καρέκλα της και γονατίζει δίπλα στον γέροντα. Η συζήτηση συνεχίζεται. Σύντομα η μητέρα μοναχή συνδέεται με την κόρη μοναχή. Υπήρχαν πολλά τέτοια παραδείγματα.
Εδώ είναι ένας γέρος που περπατά γύρω από τη σκήτη, ακουμπισμένος στο ραβδί του. Πολλοί άντρες τον πλησιάζουν. λίγοι πίσω είναι οι συνοδοί κελιών. Ο επίσημος ιερομόναχος της μονής φέρνει κοντά του δύο νέους. Είναι πολύ καλοντυμένοι και έχουν την εμφάνιση πολύ καλοσυντηρημένων ανθρώπων. Ο γέροντας αδιαφορεί παντελώς για την Ορθοδοξία. Ο άλλος είναι αρκετά θρησκευόμενος: του αρέσει καλές εκκλησίες, το Κρεμλίνο της Μόσχας, στο οποίο ολοκληρώνεται πάντα όταν ταξιδεύει από το χωριό στην Αγία Πετρούπολη την άνοιξη και το φθινόπωρο, και τα ποιήματα του Khomyakov. Ο ένας δεν νοιάζεται για τον πατέρα Αμβρόσιο, ενώ ο άλλος για κάποιο λόγο τον καταδίκασε πολύ όταν του έλεγαν, και τώρα είναι πολύ δυσαρεστημένος που για πολλές μέρες στη σειρά ο γέροντας δεν μπορούσε να τους δεχτεί. Ακολουθεί έντονα τον γέρο και προσπαθεί να μαντέψει τι άνθρωπος είναι. Ο ιερομόναχος καλεί τον γέροντα αυτούς με τους οποίους έφτασαν και του ζητά να τους ευλογήσει. Σύντομα, χωρίς να κοιτάζει, ευλογεί και προχωρά. Τον περιμένουν αρκετοί άντρες από μια μακρινή επαρχία. «Σας υποκλινόμαστε», λένε, «άκουσε ότι πονάνε τα πόδια σου, οπότε σου έφτιαξαν απαλές μπότες - φορέστε τις στην υγεία σας». Ο γέροντας παίρνει τις μπότες τους και μιλά στον καθένα. Και ο δεύτερος από τους νέους τα βλέπει όλα αυτά. Και ξαφνικά φαντάστηκε τη δύσκολη ζωή αυτού του γέρου και όλα τα βάρη των άλλων που είχε σηκώσει, και την πίστη με την οποία όλοι αυτοί οι άνθρωποι τον κοιτάζουν, και την αγάπη των χωρικών που του έφεραν μπότες - και τις αμφιβολίες που υπήρχαν σαν πέτρα στην καρδιά του είχαν φύγει. Ένας Θεός ξέρει γιατί, θυμήθηκε τα παιδικά του χρόνια με την απεριόριστη πίστη του, και κάτι στον γέρο του έλαμψε κοινό με αυτές τις αναμνήσεις. Βρίσκεται πάλι κοντά στον γέροντα και ρωτάει δειλά: «Πάτερ, ευλόγησέ με!». Ο γέροντας γυρίζει, τον κοιτάζει χαρούμενος και αρχίζει να του μιλάει για τις διδασκαλίες και τη ζωή του. Σκέφτεται τον γέρο σε όλη τη διαδρομή και το επόμενο καλοκαίρι επιστρέφει κοντά του.
Ένας βασανισμένος άνθρωπος έρχεται στον πατέρα Αμβρόσιο, ο οποίος έχει χάσει κάθε θεμέλιο και δεν έχει βρει τον σκοπό της ζωής. Την έψαχνε στην κοινοτική εργασία, στη συνομιλία του Τολστόι - και έφυγε από παντού. Λέει στον γέροντα ότι ήρθε να δει "Λοιπόν - κοίτα!" Ο γέροντας σηκώνεται από το κρεβάτι του, ισιώνεται σε όλο του το ύψος και κοιτάζει τον άνθρωπο με τα καθαρά του μάτια. Και από αυτό το βλέμμα ένα είδος ζεστασιάς, κάτι παρόμοιο με τη συμφιλίωση χύνεται στην πονεμένη ψυχή. Ο άπιστος εγκαθίσταται κοντά στον γέροντα και κάθε μέρα έχει μια μακρά συζήτηση μαζί του: θέλει πίστη, αλλά δεν μπορεί να πιστέψει. Περνούν πολλοί μήνες. Ένα πρωί λέει στον γέροντα: «Έχω πιστέψει».
Η κοινωνική δραστηριότητα του γέροντα κάλυπτε τον ευρύτερο χώρο. Ακόμη και άνθρωποι που δεν έβλεπαν στον πατέρα Αμβρόσιο αυτό που υπήρχε μέσα του, δεν μπορούσαν παρά να αναγνωρίσουν τη σημασία του. Ένας συγγραφέας, ο οποίος έβλεπε τον πατέρα Αμβρόσιο ως ένα περίεργο φαινόμενο της ζωής, είπε: «Αλλά προχώρα. Ο Αμβρόσιος είναι δημόσιο πρόσωπο: στο δημόσια ζωήεμπλέκεται ο γέρος. Ας πούμε λοιπόν ότι αυτό είναι λαϊκό ποτάμι, και κάθισε στην όχθη, έβαλε τα πόδια του και έβαλε τα πόδια του μέσα. αυτό το ποτάμι!"
Και αυτό κοινωνικές δραστηριότητεςΜια πολύ καλή ρωσική λέξη θα οριστεί καλύτερα, μια λέξη που δεν μπορεί να βρεθεί σε άλλη χώρα. Ο πατέρας Αμβρόσιος λυπήθηκε.
Αν δώσετε στον εαυτό σας έναν απολογισμό της δραστηριότητας που έδειξε ο πατέρας Αμβρόσιος, θα γίνει σαφές ότι μόνο οι ανθρώπινες, ακόμη και οι πιο έντονες δυνάμεις, δεν θα μπορούσαν να είναι αρκετές για αυτήν. Η σκέψη της αναγκαίας παρουσίας της χάρης προκύπτει από μόνη της. Πρέπει να καταλάβετε τι έκανε ο πατέρας Αμβρόσιος.
Από το πρωί μέχρι το βράδυ του έρχονταν άνθρωποι με τις πιο καυτές ερωτήσεις, τις οποίες αφομοίωσε στον εαυτό του, με τις οποίες ζούσε τη στιγμή της συζήτησης. Πάντα αντιλαμβανόταν αμέσως την ουσία του θέματος, το εξήγησε ακατανόητα σοφά και έδινε μια απάντηση. Όμως σε 10-15 λεπτά μιας τέτοιας συνομιλίας επιλύθηκαν περισσότερα από ένα ζητήματα, οπότε ο π. Ο Αμβρόσιος περιείχε στην καρδιά του ολόκληρο τον άνθρωπο - με όλες του τις στοργές, τις επιθυμίες του - όλο τον εσωτερικό και εξωτερικό του κόσμο. Από τα λόγια του και τις οδηγίες του, φάνηκε ξεκάθαρο ότι αγαπά όχι μόνο αυτόν με τον οποίο μιλάει, αλλά και όλους όσους αγαπά αυτό το άτομο, τη ζωή του, τα πράγματά του. Προσφέροντας την απόφασή του, ο πατέρας Αμβρόσιος δεν είχε στο μυαλό του κάποιο μοναχικό θέμα. κοίταζε κάθε βήμα με όλες τις διάφορες συνέπειές του, τόσο για το άτομο όσο και για τους άλλους, για όλες τις πτυχές κάθε ζωής με τις οποίες αυτό το θέμα είχε οποιαδήποτε επαφή. Ποια ψυχική ένταση πρέπει να είναι για να λυθούν τέτοια προβλήματα; Και τέτοιες ερωτήσεις, και το καθένα σιγά σιγά, του πρόσφεραν κάθε μέρα πολλές δεκάδες λαϊκοί, χωρίς να υπολογίζουμε τους πολλούς μοναχούς και τις 30-40 επιστολές που ερχόντουσαν και έστελναν καθημερινά. Με τόσο τεράστιο έργο, που κράτησε 30 χρόνια από μέρα σε μέρα, σε αυτό το ατελείωτο δίκτυο των πιο περίπλοκων και λεπτών σχέσεων, των πιο απελπισμένων καταστάσεων στη ζωή, δεν μπορείς ποτέ να κάνεις λάθος, να μην πεις ποτέ: «Δεν μπορώ να κάνω τίποτα εδώ, δεν μπορώ» - δεν είναι ανθρώπινη δύναμη. Ο γέροντας δεν μίλησε από τον εαυτό του, αλλά από έμπνευση, ήταν ξεκάθαρο ότι μερικές φορές παίρνει την απάντησή του από κάπου έξω. Ο λόγος του δεν ήταν μόνο ο λόγος ενός έμπειρου γέροντα - ήταν με εξουσία βασισμένη στην εγγύτητα με τον Θεό, που του έδωσε παντογνωσία.
Κάποιος σωστά παρατήρησε ότι αυτή τη στιγμή δύσκολα μπορεί κανείς να βρει τέτοιο λογικό χάρισμα όπως είχε ο π. Αμβρόσιος. Αυτή είναι η ικανότητα να δίνεται σωστή εκτίμηση σε κάθε φαινόμενο, να προσδιορίζεται η σημασία του, η εξέλιξή του και η περαιτέρω πορεία του. Η συλλογιστική είναι ένα πολύτιμο εργαλείο για την επίλυση ερωτημάτων τόσο της εσωτερικής ζωής όσο και της εξωτερικής συμπεριφοράς. Με βάση ακριβώς το σκεπτικό, ο Fr. Ο Αμβρόσιος θα θεωρούσε καταστροφικό για κάποιους αυτό που όρισε απαραίτητο για άλλους. Αυτό το δώρο του έδωσε το εύρος των απόψεων που τον διέκρινε.
Η μνήμη του ήταν επίσης υπερφυσική. Στην εξομολόγηση, θύμισε σε μια από τις πνευματικές του κόρες μια αμαρτία που είχε διαπράξει πριν από πολύ καιρό. τον ξέχασε τελείως και δεν μπορούσε να θυμηθεί, αλλά εκείνος τα περιέγραψε όλα όπως ήταν.
Πολλά λέγονταν πάντα για την προνοητικότητα του π. Αμβροσίου. Προσπάθησε να κρύψει αυτό το δώρο του από τους ανθρώπους και δεν είχε τη συνήθεια να προβλέπει. Αλλά στις συμβουλές που έδωσε, αυτό το δώρο αποκαλύφθηκε σε όλο του το ακατανόητο μεγαλείο.
Δεν υπήρχαν μυστικά γι' αυτόν. είδε τα πάντα. ξένοςμπορούσε να έρθει κοντά του και να σιωπήσει, αλλά ήξερε τη ζωή του και τις περιστάσεις του, τη δική του Κατάσταση μυαλούκαι γιατί ήρθε εδώ. Ο πατέρας Αμβρόσιος ρώτησε τους επισκέπτες του, αλλά ήταν σαφές σε ένα προσεκτικό άτομο από το πώς και ποιες ερωτήσεις έθεσε ότι ο ιερέας γνώριζε το θέμα. Μερικές φορές όμως, λόγω της ζωντάνιας της φύσης, εκφραζόταν αυτή η γνώση, που πάντα οδηγούσε τον γέροντα σε σύγχυση. Μια μέρα ένας νεαρός φιλισταίος τον πλησίασε με το χέρι του σε μια σφεντόνα και άρχισε να παραπονιέται ότι δεν μπορούσε να τη θεραπεύσει με κανέναν τρόπο. Ο γέροντας είχε έναν άλλο μοναχό και αρκετούς λαϊκούς. Δεν πρόλαβε να τελειώσει: «Όλα πονάνε, πονάνε πολύ», όταν ο γέροντας τον διέκοψε: «Και θα πονέσει, γιατί προσέβαλες τη μάνα σου;» Εκείνος όμως ντράπηκε αμέσως και συνέχισε: «Είναι συμπεριφέρεσαι καλά, είσαι καλός γιος;"
Ακολουθούν παραδείγματα για το πώς ενήργησε ο γέροντας.
Ένας νεαρός άνδρας από το Ερμιτάζ του Τιχόνοφ (50 βερστών από την Όπτινα) αποφάσισε να παντρευτεί επειδή η γριά μητέρα του ήταν αδύναμη και δεν υπήρχαν άλλες γυναίκες στο σπίτι. Πήγε στην Κοίμηση στον ιερέα, και είπε: «Ελάτε στην Προστασία». Και η μητέρα στο σπίτι είναι θυμωμένη - «Ο γέρος μόνο μπερδεύει - δεν υπάρχει χρόνος για να δροσιστείτε». Στο Pokrov, ο πατέρας λέει: "Περιμένετε μέχρι τα Θεοφάνεια - μετά θα δούμε τι θα γίνει" και η μητέρα μαλώνει περισσότερο στο σπίτι. Ήρθαν τα Θεοφάνεια και ο τύπος ανακοινώνει ότι δεν υπάρχουν ούρα για να αντέξει τη μητρική κακοποίηση. Και ο ιερέας του απάντησε: «Φοβάμαι ότι δεν θα ακούσεις: αλλά η συμβουλή μου: δεν χρειάζεται να παντρευτείς, περίμενε». Ο τύπος έφυγε και παντρεύτηκε. Μετά το γάμο, δύο μήνες αργότερα, πέθανε και η γυναίκα του έμεινε χωρίς κανένα μέσο.
Τη φτωχή αστική γυναίκα την αρραβωνιάστηκε ένας έμπορος για την ομορφιά της και ο ιερέας λέει στη μητέρα του: «Ο αρραβωνιαστικός σου πρέπει να αρνηθεί». Η μάνα πετάχτηκε όρθια: «Τι είσαι, πατέρα - ναι, ούτε καν ονειρευτήκαμε τέτοιο όνειρο - ο Θεός έστειλε το ορφανό, κι εσύ αρνείσαι!» Και ο πατέρας απάντησε: "Αρνήστε το - έχω άλλον γαμπρό για την κόρη σας, καλύτερο από αυτό." «Ναι, ποια χρειαζόμαστε καλύτερα: δεν θα παντρευτεί τον πρίγκιπα;» - "Έχω έναν τόσο μεγάλο αρραβωνιαστικό, που είναι δύσκολο να το πω - αρνηθείτε τον έμπορο!" Ο έμπορος αρνήθηκε και το κορίτσι ξαφνικά αρρώστησε και πέθανε. Τότε κατάλαβαν για τι Νυμφίο μιλούσε ο πατέρας.
Δύο αδερφές έρχονται στον πατέρα. Η νεότερη είναι νύφη, ερωτευμένη, χαρούμενη, με χαρούμενη διάθεση από την παιδική ηλικία. ο μεγαλύτερος είναι ήσυχος, στοχαστικός, ευσεβής. Η μία ζητά να ευλογήσει την επιλογή της και η άλλη ζητά να τον τονώσουν. Ο πατέρας δίνει το κομποσκοίνι στη νύφη, και ο μεγάλος λέει: "Τι μοναστήρι! Θα παντρευτείς -αλλά όχι στο σπίτι- αυτό έχεις!" - και ονόμασε την επαρχία, όπου δεν πήγαν ποτέ.
Και οι δύο επιστρέφουν στην Πετρούπολη. Η νύφη ανακαλύπτει ότι ο αγαπημένος της την απάτησε. Αυτό προκάλεσε μια τρομερή αλλαγή σε αυτήν, γιατί η στοργή της ήταν βαθιά. Κατάλαβε τη ματαιοδοξία όσων την είχαν απασχολήσει προηγουμένως, οι σκέψεις της στράφηκαν στον Θεό και σύντομα βρέθηκε μια ακόμη μοναχή. Στο μεταξύ, ο μεγαλύτερος έλαβε ένα γράμμα από μια μακρινή επαρχία, από μια ξεχασμένη θεία, μια ευσεβή γυναίκα που ζούσε στη γειτονιά κάποιου μοναστηριού. Την κάλεσε να δει τη ζωή των μοναχών. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Σε αυτή τη θεία συνάντησε έναν άντρα όχι πια νέο, πολύ ταιριαστό στον χαρακτήρα της, και τον παντρεύτηκε.
Ένας μοναχός κοντά στον πατέρα έχει μια αδερφή που είναι παντρεμένη με έναν γαιοκτήμονα που επισκεπτόταν συχνά την Optina. Μια μέρα ο πατέρας ξεκινά μια τέτοια συζήτηση.
"Λένε (ο πατέρας του άρεσε πολύ να χρησιμοποιεί αυτό το "ρητό" για να καλύψει τη διόρασή του) - λένε ότι το κτήμα κοντά σας είναι κερδοφόρο προς πώληση: αγοράστε το."
Ο ιδιοκτήτης ξαφνιάστηκε. «Πωλείται, πατέρα, - και πόσο καλό θα ήταν να το αγοράσω, αλλά αυτό είναι ένα όνειρο: ένα μεγάλο κτήμα, ζητούν καθαρά χρήματα τουλάχιστον φθηνά, αλλά δεν έχω χρήματα».
«Λεφτά», επανέλαβε ήσυχα ο πατέρας, «λεφτά θα υπάρχουν». Μετά πέρασαν σε άλλες συζητήσεις. Στον αποχωρισμό, ο πατέρας Αμβρόσιος είπε: «Ακούς, αγόρασε ένα κτήμα». Ο ιδιοκτήτης πήγε σπίτι με τα άλογά του. Στο δρόμο έμενε ο θείος του, ένας πλούσιος, αλλά τρομερά τσιγκούνης γέρος, που τον απέφευγαν όλοι οι συγγενείς του. Έτυχε να μην υπήρχε πού να προσγειωθώ και έπρεπε να τηλεφωνήσω στον θείο μου. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, ο θείος ρωτά: «Γιατί δεν αγοράζεις το κτήμα που είναι προς πώληση κοντά σου; καλή αγορά!» Και απαντά: «Τι να ρωτήσω, θείε. Πού μπορώ να βρω τόσα λεφτά;» - «Και αν υπάρχουν λεφτά: αν θέλεις, θα σου δανείσω μια κυρία;» Ο ανιψιός το πήρε ως αστείο, αλλά ο θείος του δεν αστειευόταν. που ήρθαν οι έμποροι ανταλλάσσουν το δάσος. Ήθελαν να αγοράσουν το δάσος αυτού του κτήματος όχι όλο, αλλά μέρος του. Άρχισαν να μιλούν για την τιμή: "Δεν θα παζαρέψουμε μαζί σου, κύριος - θα ορίσουμε αμέσως την τιμή" - και κατονόμασαν την τιμή για την οποία αγοράστηκε ολόκληρη η περιουσία.
Δεν είναι τέτοιες περιπτώσεις ενόρασης που αποδεικνύουν άμεση γνώση γνωστών γεγονότων, σκέψεων και συναισθημάτων που δεν αποκαλύφθηκαν σε κανέναν. Τέτοια οξυδέρκεια του γέρου αποκαλυπτόταν συχνά για τα άτομαστις λεγόμενες κοινές ευλογίες. Ο γέροντας τριγυρνούσε τον κόσμο που περίμενε την ευλογία του, κοιτάζοντας προσεκτικά όλους, κάνοντας το σημείο του σταυρού και λέγοντας λίγα λόγια σε κάποιους. Συχνά, απευθυνόμενος σε όλους, έλεγε κάτι που χρησίμευε ως απάντηση στην ενδόμυχη σκέψη ενός από τους παρευρισκόμενους. Ήταν ένας υπέροχος τρόπος να επικοινωνεί ο μεγάλος με τα παιδιά με αυτά που δεν του εξέφραζαν, αλλά αυτά που του αποκαλύφθηκαν.
Ο πατέρας Αμβρόσιος γνώριζε όχι μόνο τα συναισθήματα εκείνων που ήταν πριν από αυτόν, ήξερε τη διάθεση εκείνων που ήρθαν για πρώτη φορά. όταν του ανέφεραν, ήξερε ήδη αν η ανάγκη ή η περιέργεια τον είχαν οδηγήσει - αν έπρεπε να το δεχτεί γρήγορα ή να το ταπεινώσει με προσδοκία. Όσοι πρόσεχαν τον εαυτό τους παρατήρησαν ότι όσο πιο βαρύ ήταν το βάρος με το οποίο πήγαιναν στον ιερέα, τόσο πιο τρυφερός ήταν ο χαιρετισμός του, ακόμα κι αν ήταν σκοτεινά και η έκφραση στο πρόσωπο του επισκέπτη δεν φαινόταν.
Όπως το δώρο της διόρασης, έτσι και ο πατέρας Αμβρόσιος έκρυψε το χάρισμα της θεραπείας. Είχε τη συνήθεια να στέλνει ανθρώπους να κάνουν μπάνιο στο θεραπευτικό πηγάδι του Ερμιτάζ του Τιχόνοφ και να στερεί από τον εαυτό του κάθε δόξα ως θεραπευτής.
Μόνο με την πράξη της χάριτος μπορεί κανείς να συνειδητοποιήσει τις θλίψεις που ανέλαβε ο ιερέας. Έλαβε αυτές τις θλίψεις σε αφθονία από εκείνους τους ανθρώπους που ήρθαν σε αυτόν από όλες τις πλευρές για να βάλουν αυτές τις θλίψεις πάνω του και να ανακουφιστούν. Τα δέχτηκε με πραότητα και τα κουβάλησε, τα αποδέχτηκε όχι ως κάτι ξένο, αλλά ως κάτι δικό του, δεν συμμετείχε σε αυτά προς τα έξωσυμπάθεια, αλλά τα βίωσε σαν δικό του βάσανο. Αν ήταν για τους ανθρώπους αυτό που ακούγεται στο όνομα «Πατήρ Αμβρόσιος», τότε αυτό οφείλεται στο ότι η ζωή κάποιου άλλου με όλα της τα συναισθήματα ήταν η δική του ζωή για εκείνον.
Όσοι χρειάστηκε να ζήσουν μια πλήρη εσωτερική ζωή ξέρουν ότι μερικές φορές είναι δύσκολο να αντέξουν αυτή την πληρότητα ακόμη και των δικών τους συναισθημάτων. Και αυτή η περιοχή είναι περιορισμένη. έρχονται στιγμές που η δεκτικότητα αμβλύνεται, το συναίσθημα εξαντλείται, το ανθρώπινο συναίσθημα.
Δεν συμβαίνει το ίδιο με τον πατέρα Αμβρόσιο. Τον ενίσχυε συνεχώς η άπειρη δύναμη, και κάθε στιγμή της ύπαρξής του μπορούσε να δεχτεί και να αντέξει μια νέα θλίψη. Μέσα στην τρομακτική άβυσσο των ανθρώπινων κακοτυχιών, εκτελέσεων και βασάνων, όπου ο πατέρας Αμβρόσιος περπάτησε ως παρηγορητής, του δόθηκε η ευκαιρία να διατηρήσει την απόκοσμη διαύγεια του πνεύματος, την ύψιστη σοφία και τη γαλήνη ενός μωρού. Δεν απελευθερώθηκε ακόμη από τα δεσμά του σώματος, υπέφερε στενοχώριες και, ως άνθρωπος, μερικές φορές τον έβλεπαν σκυμμένο, με το κεφάλι σκυμμένο χαμηλά. Στη συνέχεια ψιθύρισε με επικρίσεις στον εαυτό του: «Ήμουν αυστηρός στην αρχή της μεγάλης μου ηλικίας, αλλά τώρα έγινα αδύναμος. Οι άνθρωποι έχουν τόσες στενοχώριες, τόσες στενοχώριες». Και σε αυτές τις πένθιμες ώρες, έβαλε τη λύπη του στον Θεό και έλαβε νέο φρούριο. Ο Θεός, που τον έβαλε στη μέση του ανθρώπινου πόνου για να τους ανακουφίσει, ήταν πάντα μαζί του. και γι' αυτό ο πατέρας Αμβρόσιος μπορούσε να παρηγορήσει τους πενθούντες, γιατί ήταν μεσίτης μεταξύ των ανθρώπων και εκείνου του Σταυρού του Χριστού, πάνω στον οποίο λύθηκαν όλες οι θλίψεις για πάντα και για πάντα, πάνω στον οποίο μένει η άπειρη δύναμη της Θείας ευσπλαχνίας.
«Είμαι αδύναμος», είπε ο ιερέας για το γέροντά του, αλλά δεν ήταν αδυναμία, αλλά συγκατάβαση, βασισμένη στην πίστη σε μια θεϊκή ψυχή και στην αγάπη. Έχοντας δώσει τη ζωή του στον ρωσικό λαό και στεκόμενος στις πιο μυστικές εσοχές της ζωής του λαού, ο πατέρας Αμβρόσιος ήταν βαθύς γνώστης του ρωσικού λαού. Ήξερε ότι στην ψυχή, που γνώρισε τις πιο αποκρουστικές πτώσεις, δεν έχει χαθεί ακόμα η ικανότητα να φτάσει κανείς στον ασκητισμό, ότι υπάρχουν άτομα που εξιλεώνουν τα προηγούμενα εγκλήματά τους με τη μεγαλύτερη μετάνοια, ήξερε ότι η τιμωρία με καταδίκη στη Ρωσία είναι ακόμη πιο άδικο από οπουδήποτε αλλού, και ότι οι άνθρωποι που πέφτουν χαμηλά, αλλά ανεβαίνουν ψηλά και σε συνεχή αγώνα ενάντια στην αμαρτία, αν και ηττημένοι, δεν χάνουν τις υψηλότερες φιλοδοξίες τους και δεν τα παρατάνε μέχρι το τέλος - αξίζουν περισσότερη συμμετοχή από τους συνηθισμένους, όχι κακούς και όχι καλούς ανθρώπους, για τους οποίους λέγεται: «Δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός – και επομένως θα σε κάνω εμετό».
Για να δώσουμε μια καλύτερη ιδέα για το γιατί ο γέροντας ήταν τόσο αγαπητός στα πνευματικά του παιδιά, πρέπει να πούμε και για άλλες πτυχές της ύπαρξής του.
Η ταπεινοφροσύνη του Μπατιούσκα ήταν τόσο μεγάλη που έκανε τους άλλους να ξεχάσουν το τεράστιο φαινόμενο που αντιπροσωπεύει ο πατέρας Αμβρόσιος.
Για τους ανθρώπους που του έκαναν πολύ κακό, μίλησε με την πιο ειλικρινή συμμετοχή και, φυσικά, δεν κατάλαβε ότι καταφέρνει ένα κατόρθωμα. Ούτε η δυσπιστία ούτε οι προσβολές μπορούσαν να πνίξουν μέσα του την πιο θερμή αγάπη και ανησυχία για κάθε άνθρωπο. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο άλλος θα ντρεπόταν έστω και άθελά του, κατέβαινε με ένα αστείο.
Κάποτε, μπροστά στον κόσμο, κάποιος απλός, φαίνεται, τσιγγάνος, φώναξε: «Πάτερ, πάτερ, πες μου τύχη!». Ο π. Αμβρόσιος της απάντησε: «Τα χαρτιά τα έφερες;». - _ "Όχι, δεν υπάρχουν κάρτες." - "Λοιπόν, πώς μπορείς να μαντέψεις χωρίς κάρτες;"
Η φιλανθρωπία του δεν είχε όρια. Ο ίδιος κράτησε και συμβούλευε τους άλλους έναν τέτοιο κανόνα: μην αρνείσαι ποτέ κανέναν - και ποτέ δεν αρνήθηκε κανέναν. Από τα χέρια του πέρασαν πολλά χρήματα, που του έφεραν τα παιδιά του και τα χρήματα αυτά διασκορπίστηκαν με ασυνήθιστη ταχύτητα. Με αυτά τα χρήματα, ο Shamordin έζησε και έχτισε με τις περισσότερες από μισές χιλιάδες καλόγριες του και τα τεράστια ελεημοσύνη του, δεκάδες, εκατοντάδες και χιλιάδες δόθηκαν από αυτά τα χρήματα - με τη μορφή δώρων, ενός δανείου χωρίς επιστροφή και απλώς βοήθειας σε όλους όσους ζήτησαν, και συχνά ποιος δεν ζήτησε και ποιος το χρειαζόταν.
Τέτοιες συζητήσεις γίνονταν συχνά. Ο Batiushka τριγυρνάει στο κρεβάτι του και ψάχνει για χρήματα, ο αναφέρων επιμένει να τα δώσουν αμέσως. Ο Μπατιούσκα καλεί τον συνοδό: «Κοίτα κάπου, κάπου μας έχει μείνει ένα ρούβλι, κοίτα - ρωτάνε». "Αν δεν με είχατε διατάξει να δώσω πίσω χθες, σίγουρα θα είχα μείνει, αλλά τώρα δεν υπάρχει τίποτα. Εδώ, μοιράζετε τα πάντα, και οι μισθοί των εργαζομένων ερωτώνται - πώς θα πληρώσουμε;" Ο Μπατιούσκα, για να παρηγορήσει τον υπάλληλο του κελιού του, προσποιήθηκε ότι μετανοούσε και κούνησε το κεφάλι του μετανιωμένα. Το ρούβλι ψάχθηκε κάπου και σύντομα έφτασε μια μεγάλη κλήση στο ταχυδρομείο του Κοζέλσκι απευθυνόμενη στον Ιεροσήμαμονα Αμβρόσιο, οι εργάτες πληρώθηκαν και εστάλη βοήθεια σε όλους όσους είχαν ανάγκη μέσω του ίδιου γραφείου. Μια από τις τελευταίες δωρεές του πατέρα Αμβρόσιου ήταν ένα πολύ σημαντικό χρηματικό ποσό που δόθηκε στους πεινασμένους.
Υπήρχε ένα ρωσικό χαρακτηριστικό στον πατέρα Αμβρόσιο σε πολύ έντονο βαθμό. του άρεσε να κανονίζει κάτι, να δημιουργεί κάτι.
Η δημιουργικότητα ήταν στο αίμα του. Συχνά δίδασκε άλλους να αναλαμβάνουν κάποιες δουλειές, και όταν οι ίδιοι οι τίμιοι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν για ευλογία για κάτι τέτοιο, άρχισε με ενθουσιασμό να συζητά και να δίνει τις εξηγήσεις του. Αγαπούσε τους εύθυμους, γρήγορους ανθρώπους που παρατηρούσαν τις λέξεις «μην κάνεις λάθος μόνος σου», και έδινε ευλογίες, και μαζί της πίστη στην καλή τύχη, στις πιο τολμηρές επιχειρήσεις.
Ο γέροντας ήταν Μεγάλος κύριοςκαι, ως άνθρωπος, σκεφτείτε πώς να ξεφύγετε από τα προβλήματα και να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, και οπλισμένος με την οξυδέρκεια του, έσπασε με δύναμη τα πιο ανίκητα εμπόδια. Όταν έσφιξαν τα χέρια τους μπροστά του με απόγνωση, παρακαλώντας να τους διδάξουν τι να κάνουν, δεν είπε: «Δεν ξέρω τι να σου πω, δεν ξέρω πώς», αλλά έδειξε πώς και τι να κάνω. Είναι συγκινητικό να θυμόμαστε τι βαθύ μυαλό είχε ο γέροντας και τι πράγματα μπορούσε να εφεύρει για τα παιδιά του - από τις πιο περίπλοκες επιχειρήσεις μέχρι το τελευταίο οικιακό αντικείμενο. Θα παραμείνει εντελώς ακατανόητο από πού πήρε ο πατέρας Αμβρόσιος τις βαθύτερες πληροφορίες για όλους τους κλάδους της ανθρώπινης εργασίας που υπήρχαν σε αυτό. ανάμεσά τους δεν υπήρχε ούτε ένας για τον οποίο ο πατέρας Αμβρόσιος δεν μπορούσε να δώσει την πιο εμπεριστατωμένη συμβουλή.
Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας Oryol έρχεται στον ιερέα και, μεταξύ άλλων, ανακοινώνει ότι θέλει να κανονίσει έναν σωλήνα νερού στους εκτεταμένους μηλιόκηπους του. Η Batiushka καλύπτεται ήδη από αυτό το σύστημα ύδρευσης. «Ο κόσμος λέει», ξεκινά με τα συνηθισμένα του λόγια σε τέτοιες περιπτώσεις, «ο κόσμος λέει ότι αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος» και περιγράφει λεπτομερώς τα υδραυλικά. Ο γαιοκτήμονας, επιστρέφοντας στο χωριό, αρχίζει να διαβάζει για αυτό το θέμα. αποδεικνύεται ότι ο ιερέας περιέγραψε τις τελευταίες εφευρέσεις σε αυτόν τον τομέα. Ο ιδιοκτήτης της γης είναι πίσω στην Optina. "Λοιπόν, τι είναι τα υδραυλικά;" - ρωτάει ο παπάς με μάτια που καίνε. Γύρω από τα μήλα - σαπίζουν, και αυτός ο γαιοκτήμονας έχει μόνο μια πλούσια συγκομιδή από όμορφα μήλα.
Ο ίδιος ο πατέρας Αμβρόσιος διέθετε αξιόλογες ικανότητες ως οικοδόμος και σε αυτό το έργο, χάρη στην παντογνωσία του, συνέβησαν διδακτικά πράγματα.
Χωρίς να βγει από το κελί, ο γέροντας γνώριζε κάθε γωνιά του Σαμιρντίν και όλες τις λεπτομέρειες. Έρχεται ο μοναχός που είναι υπεύθυνος για το κτίριο. μιλάμε για άμμο. «Λοιπόν, πάτερ Τζόελ, η άμμος σου είναι τώρα στοιβαγμένη· μια αυλή... (ο πατέρας υπολογίζει με ακρίβεια στο μυαλό του) θα είναι βαθιά ή όχι δυόμισι αρσίν; «Δεν ξέρω, πατέρα, δεν είχα χρόνο να το μετρήσω». Ο Batiushka ρωτά άλλες δύο φορές για την άμμο, και δεν τη μέτρησαν όλοι, αλλά όταν τελικά τη μετρήσουν, σίγουρα θα γίνει όπως είπε ο ιερέας.
Ή ο γέρος θα αρχίσει να καταλαβαίνει το σχέδιο του κτιρίου. Θα κοιτάξει το μήκος και θα πει: "Ο Arshin 46 θα είναι εδώ;" Μετά αλλοιώνεται το σχέδιο, γίνονται επεκτάσεις, συντομεύονται και όταν το κτίριο είναι έτοιμο, σίγουρα θα είναι 46 αρσίν.
Η γιορτή του γέροντα άρχιζε στις 4–5 η ώρα. Εκείνη την ώρα, κάλεσε κοντά του τους φρουρούς του κελιού του και διαβάστηκε ο πρωινός κανόνας. Συνεχίστηκε για πάνω από δύο ώρες. Τότε έφυγαν οι φύλακες και ο ιερέας έμεινε μόνος. Το πόση ώρα κοιμόταν δεν είναι γνωστό, αλλά, από τα παραδείγματα άλλων ασκητών, μπορεί να υποτεθεί ότι από τις τέσσερις ολόκληρες ώρες του πλέονέδωσε στην προσευχή. Πιθανώς, τις πρωινές απομονωμένες ώρες, προετοιμάστηκε για τη μεγάλη του διακονία κατά τη διάρκεια της ημέρας και αναζήτησε δύναμη από τον Θεό. Αυτό αποδεικνύεται από την παρακάτω περίπτωση.
Μια φορά, το βράδυ, ο ιερέας όρισε δύο συζύγους που είχαν σημαντικές υποθέσεις μπροστά του να έρθουν κοντά του - εκείνη την ώρα το πρωί που δεν είχε ακόμη ξεκινήσει τη δεξίωση. Μπήκαν μέσα.
Ο πατέρας Αμβρόσιος καθόταν στο κρεβάτι με ένα λευκό λινό φόρεμα, με το σκουφάκι του, με ένα κομπολόι στα χέρια. Το πρόσωπό του άλλαξε. Μια απόκοσμη διαύγεια τον σκέπασε και τα πάντα γύρω από το κελί ήταν γεμάτα από κάποια επίσημη ιερή διάθεση. Όσοι ήρθαν ένιωσαν τρέμουλο, και ταυτόχρονα τους έπιασε ανέκφραστη ευτυχία. Δεν μπορούσαν να βγάλουν λέξη και στάθηκαν για πολλή ώρα, παγωμένοι και συλλογίζονταν το πρόσωπο του πατέρα Αμβρόσιου. Επικρατούσε ησυχία και ο ιερέας ήταν σιωπηλός. Πλησίασαν κάτω από την ευλογία, τους επισκίασε σιωπηλά με το σημείο του σταυρού, έριξαν άλλη μια φορά μια ματιά σε αυτή την εικόνα για να την κρατήσουν για πάντα στις καρδιές τους. Ο πατέρας Αμβρόσιος, ακόμα με το ίδιο μεταμορφωμένο πρόσωπο, ήταν βυθισμένος στον στοχασμό. Έβγαιναν με ευλαβικό δέος, χωρίς να παραβιάσουν με λέξη αυτό το προσκυνητάρι.
Η δεξίωση άρχισε στις εννιά. Ο Μπατιούσκα ζούσε σε μια σκήτη, σε ένα μικρό σπίτι χτισμένο στον ίδιο τον φράχτη, έτσι ώστε οι γυναίκες να μπορούν να μπαίνουν από την εξωτερική βεράντα. Από την Όπτινα στη σκήτη οδηγεί ένα φαρδύ μονοπάτι μήκους 150 σαζέν, κομμένο μέσα σε ένα πανίσχυρο πευκοδάσος. Η πανηγυρική σιωπή αυτών των αρχαίων, αυστηρών γιγάντων, άφθαρτης, όπως ο χρόνος, η δύναμη που αναπνέουν οι τεράστιοι λεπτοί κορμοί και οι περήφανες κορυφές τους, προκαλεί τη σκέψη της ανθρώπινης αδυναμίας, της αναπόφευκτης αιωνιότητας.
Εδώ, ακούσια, ένα άτομο θα κοιτάξει μέσα του και θα ταπεινωθεί, θα θυμηθεί το κακό του και θα ανατριχιάσει. Τόσο μικροσκοπικά θα φαίνονται όλα τα πόθη με τα οποία ζουν οι άνθρωποι, και έτσι θέλετε να τα ξεχάσετε και να ξεφύγετε από τα πάντα. Είναι σαν να κυκλοφορούν τα λόγια ενός νεκρικού τραγουδιού εδώ. «Πραγματικά, κάθε ματαιοδοξία, κάθε γήινο ον βασανίζεται μάταια», και πιστεύει κανείς τόσο πολύ ότι ο κόσμος είναι σε κακό, και δεν υπάρχει τίποτα να αγαπήσει κανείς «του κόσμου και ακόμη και στον κόσμο» - και θα γίνει λυπηρό που αυτό που είναι τόσο ανάξιο αγάπης αγαπιέται τόσο πολύ.
Και το απέραντο πευκοδάσος ύψωσε τις κορυφές του ψηλά και πάγωσε στην ενατένιση του ουρανού και των μυστικών του. Και αν κοιτάξετε εκεί που υπάρχει τόσος απεριόριστος χώρος, από όπου οι ζωογόνες ακτίνες ξεχύνονται σε ολόκληρο τον κόσμο, θα γίνει σαφές πού να πάτε, τι να προσπαθήσετε.
Σε αυτό το δάσος χτίστηκε η Σκήτη Όπτινα. Αντιπροσωπεύει έναν πολύ μεγάλο κήπο. Στη μέση υπάρχει ξύλινη εκκλησία, μάλλον προσευχήτρια, σε μερικά σημεία πεύκα, και ολόκληρη η σκήτη είναι φυτεμένη με πολλές μηλιές. απλά σπιτάκια χτίστηκαν ανάμεσα στα δέντρα. όμορφα αρωματικά λουλούδια σε παρτέρια το καλοκαίρι.
Είναι καλό εδώ την άνοιξη, όταν ανθίζουν οι μηλιές και μια μέλισσα βουίζει πάνω από ένα γλυκό λουλούδι, είναι καλό το καλοκαίρι, όταν τα αρώματα ορμούν από λουλούδια που ποτίζονται το βράδυ - και τα γέρικα πεύκα κοιμούνται μεγαλοπρεπώς κάτω από τον φεγγαρόφωτο ουρανό, είναι καλό το φθινόπωρο , όταν καλωσορίζουν τα φώτα καλούν σε κελιά, σε ιερές συνομιλίες. είναι καλό το χειμώνα, όταν κάθε βελόνα καμαρώνει και παίζει, τακτοποιημένη από τον παγετό και τον ήλιο, αλλά ήταν καλύτερα εδώ, ανέκφραστα ελαφρύ και ευχάριστο, όταν ζούσε εδώ ο O Ambrose.
Αυτός είναι ο τόπος των προσευχών του, εκείνο το βουνό από το οποίο έλαμψε τον κόσμο, όλα είναι εδώ - θαυμαστές αναμνήσεις, μεγάλες διαθήκες. Όλα αναπνέουν με το όνομά του, οι μοναχοί είναι οι πιο κοντινοί του μαθητές, ενώπιον των οποίων τελέστηκε η λειτουργία του και εμφανίστηκαν οι θαυμαστές πράξεις της αγάπης του.
Εδώ μαζεύτηκε κόσμος που είχε ανάγκη από ιερέα.
Από την ένατη ώρα ήρθαν οι μοναχοί, άλλοι - ικανοποιημένοι με μια γενική ευλογία, άλλοι - απαιτώντας μια ειδική συζήτηση. Τους ακολούθησαν έναν-έναν οι λαϊκοί, άλλους με πνευματική λύπη, άλλους με τρομερή αμαρτία, άλλους με κακοτυχία, άλλους με μια νέα επιχείρηση, άλλους με αμηχανία, άλλους με ευτυχία, άλλους με θλίψη. Όλοι συναντήθηκαν με την ίδια ανιδιοτελή αγάπη και την ίδια φροντίδα.
Η δεξίωση κράτησε μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Περίπου στις 2 το μεσημέρι έφεραν κάποιο είδος λάσπης στον ιερέα, πήρε μερικές κουταλιές. μετά έβαλε βιολί με ένα πιρούνι σε κάποιο άλλο πιάτο. Αυτό σήμαινε ότι ο πατέρας είχε δείπνο. Μετά το δείπνο, για μιάμιση ώρα, έμεινε μόνος, αλλά, προφανώς, δεν κοιμήθηκε, γιατί δεν πρόσεξε αν υπήρχε θόρυβος γύρω του, μόνο οι συζητήσεις τον ενοχλούσαν. Στη συνέχεια διαβάστηκε ο Εσπερινός και η δεξίωση συνεχίστηκε μέχρι το βράδυ. Στις 11 τελέστηκε ένας μακρύς εσπερινός κανόνας και όχι νωρίτερα από τα μεσάνυχτα ο γέροντας έμεινε μόνος.
Ο πατέρας Αμβρόσιος δεν ήθελε να προσεύχεται σε κοινή θέα. Ο υπάλληλος του κελιού που διάβασε τον κανόνα έπρεπε να σταθεί σε άλλο δωμάτιο. Μια μέρα, ένας σκήτης ιερομόναχος αποφάσισε εκείνη την ώρα να πλησιάσει τον ιερέα. ανάγνωση κανόνας προσευχήςΜήτηρ Θεού. Τα μάτια του πατέρα Αμβροσίου ήταν καρφωμένα στον ουρανό, το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά. μια φωτεινή ακτινοβολία στηριζόταν πάνω του, ώστε ο μοναχός να μην τον αντέξει.
Η μόνη περίπτωση που ο ιερέας απέφευγε τον κόσμο ήταν κατά τη νηστεία - την παραμονή και την ημέρα της κοινωνίας.
Μεταξύ των ωρών που δίνονταν στους επισκέπτες, έπρεπε να βρεθεί χρόνος για την ανάλυση των επιστολών και των απαντήσεων. Τριάντα με σαράντα από αυτούς έρχονταν κάθε μέρα. Ο Batiushka πήρε ένα πακέτο από αυτά στα χέρια του και, χωρίς να τα κοιτάξει, τα διάλεξε - ποια ήταν πιο βιαστικά, ποια θα μπορούσαν να περιμένουν ή τα άπλωσαν μπροστά του στο πάτωμα, ένα χαλί, και τους υπέδειξε απευθείας με ένα ραβδί ποια να του δώσει. Ο πατέρας δεν μπορούσε να γράψει μόνος του τις απαντήσεις. Τους υπαγόρευσε.
Αυτά τα ταπεινά γράμματα του «πολύπλευρου Ι. Αμβρόσιου» - του αμαρτωλού ιερομόναχου Αμβρόσιου - παρηγορούσαν σε διαφορετικά άκρα, δείχνοντας από απόσταση την ίδια σοφία, την ίδια διορατικότητα και με κάποια απροσδόκητα πεταμένη λέξη που δείχνει ολόκληρους κόσμους φροντίδας σκέψης.
Ο πατέρας Αμβρόσιος είχε υποφέρει με τα πόδια του για πολύ καιρό. Μερικές φορές, για 10 λεπτά, έφευγε από το κελί του και σκύβοντας, ακουμπώντας στο ραβδί του, περπατούσε στα μονοπάτια. Περνούσε το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας ξαπλωμένος στο κρεβάτι του.
Το καλοκαίρι, κατά καιρούς πήγαινε για δύο μέρες στην έρημο, περίπου επτά βερστές από την Όπτινα, όπου μια ευρύχωρη καλύβα στέκεται σε ένα καταπράσινο γκαζόν, αλλά ακόμα κι εκεί οι δικοί του τον βρήκαν. Στην ίδια ντάκα, που ονομάζεται Rudnovo - έχοντας ένα μεγάλο μέλλον, πήγε από το Shamordin.
Έτσι ο μεγάλος γέροντας πέτυχε το κατόρθωμά του και ο Κύριος έστειλε σημεία για τον δίκαιο άνθρωπο του.
Ο π. Αμβρόσιος βγήκε ένα καλοκαίρι στο λαό για κοινή ευλογία και ξαφνικά ακούστηκε μια φοβερή κραυγή στο πλήθος: «Αυτός, αυτός!». Αυτή η κραυγή προήλθε από ένα άτομο. Όταν τον είδε ο ιερέας, ντράπηκε, αλλά δεν μπορούσε πια να κρύψει τι είχε συμβεί.
Αυτός ο άντρας έψαχνε ανεπιτυχώς για ένα μέρος για τον εαυτό του για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν ήξερε πλέον τι να κάνει και έπεσε σε απόγνωση. Ένα βράδυ, σε ένα όνειρο, βλέπει έναν γκριζομάλλη περιπλανώμενο με μοναστηριακό παλτό, με ραβδί, με μαύρη καμίλαβκα. μόνο που δεν ήταν σκονισμένος και όλα του τα ρούχα ήταν καθαρά. Ο Ξένος του μίλησε με απαλή φωνή: «Πήγαινε στην Optina Pustyn, ένας καλός γέρος μένει εκεί, θα βρει θέση για σένα!». Ο άνθρωπος πήγε, και όταν είδε για πρώτη φορά τον π. Αμβρόσιος, τον αναγνώρισε ως περιπλανώμενο που του εμφανίστηκε.
Έχοντας φτάσει σε ένα τόσο υψηλό μέτρο χάριτος, ο πατέρας Αμβρόσιος παρέμεινε ο ίδιος ταπεινός, απλός, στοργικός άνθρωπος. Είχε αναπτύξει στον υψηλότερο βαθμό εκείνη την ικανότητα που στον κόσμο λέγεται τακτ, και έδινε σε όλους αυτό που έψαχνε σε αυτόν. Άνθρωποι που, χωρίς να τον χρειαζόταν ο ίδιος, επρόκειτο να τον δουν για κάποια δουλειά, όλοι απάντησαν: «Σίγουρα έξυπνος άνθρωποςΜπορούσε να μιλήσει για οποιαδήποτε ερώτηση, συνέχισε τη συζήτηση για όσο χρόνο απαιτούσε η ευπρέπεια και αποχωριζόταν με τέτοιους επισκέπτες, που αυτοί οι άνθρωποι αδιαφορούσαν.
Όμως με τον κόσμο που τον αγαπούσε, ο ιερέας ήταν τελείως διαφορετικός. Έμενε πάντα ο ίδιος ευγενικός, αλλά σε τέτοιες σχέσεις έβαζε την πιο ειλικρινή και ζωηρή ειλικρίνεια.
Διατήρησε μέχρι το τέλος τη φυσική του ζωντάνια, που ήταν έκφραση της πολυχρηστικότητας, της ευγένειας και της φροντίδας του χαρακτήρα του.
Αυτό που τον τράβηξε ιδιαίτερα ήταν η απόλυτη σιγουριά ότι θα προστάτευε και όχι θα προσβάλει.
Παρ' όλη την οξυδέρκεια του, φοβόταν να επιπλήξει κανέναν μπροστά στους ανθρώπους και δεχόταν εξίσου τον δίκαιο και τον τρομερό αμαρτωλό. Επομένως, στα παιδιά Ο Αμβρόσιος δεν θα μπορούσε ποτέ να έχει αμφιβολία: «Πώς μπορώ να του δείξω τον εαυτό μου τώρα, αφού το έκανα αυτό;». - αμφιβολία, τόσο καταστροφική, τόσο μακρινή μετάνοια. Όχι με καταιγίδα, αλλά με αγάπη, ο ιερέας ήξερε πώς να οδηγεί τους ανθρώπους στη διόρθωση και ήξερε πώς να δώσει πίστη ότι δεν χάνονται όλα και είναι δυνατό να "νικήσει τον εχθρό".
Όταν ήρθαν κοντά του άνθρωποι που γνώριζαν τον ιερέα με τις στενοχώριες και τις κακουχίες τους, ξαφνικά έγινε εύκολο και ελεύθερο. Όλα με κάποιο τρόπο ξεκαθάρισαν και έγιναν ανέκφραστα φωτεινά, γιατί στο φως δεν μπορεί να υπάρχει σκοτάδι.
Και το κύριο πράγμα που υπήρχε στον ιερέα ήταν η διαύγεια του μυαλού του και η ικανότητα εφαρμογής. Στην εποχή μας, όταν όλα στη ζωή είναι εντελώς μπερδεμένα με ψέματα, όταν η πιο απελπιστικά παράλογη αίσθηση βρίσκει θαυμαστές και οι ενήλικες ξεγελιούνται από τον πιο παιδικό δόλο, αυτή είναι μια αληθινή κατανόηση της ζωής, των αρχών και των στόχων της, της ικανότητας συζητήστε οποιοδήποτε φαινόμενο και δώστε του το τίμημα - με μια λέξη, το χάρισμα του συλλογισμού ήταν ο μεγαλύτερος θησαυρός.
Εμφανισιακά, ο ιερέας ήταν ένας όμορφος, καθαρός γέρος μεσαίου ύψους, πολύ σκυμμένος, φορούσε ένα ζεστό μαύρο βαμβακερό παλτό, ένα ζεστό μαύρο καπέλο-καμίλαβκα και στηριζόταν σε ένα ραβδί όταν σηκωνόταν από το κρεβάτι στο οποίο ήταν πάντα ξαπλωμένος - επίσης κατά τη διάρκεια των δεξιώσεων.
Είχε ένα όμορφο πρόσωπο όταν ήταν μικρός και, όπως φαίνεται από τις εικόνες του, βαθιά στοχαστικό όταν ήταν μόνος. Αλλά όσο πιο μακριά ζούσε ο πατέρας, τόσο πιο στοργικός και χαρούμενος γινόταν δημόσια.
Είναι αδύνατο να φανταστείς τον πατέρα χωρίς ένα συμπαθητικό χαμόγελο, από το οποίο ξαφνικά έγινε κάπως χαρούμενος, ζεστός και καλός, χωρίς μια φροντίδα που να λέει ότι πρόκειται να σκεφτεί και να πει κάτι πολύ καλό για σένα, και χωρίς αυτό το κινούμενο σχέδιο σε όλα -σε κινήσεις, στα μάτια που καίνε- με τα οποία σε ακούει και με τα οποία καταλαβαίνεις καλά ότι αυτή τη στιγμή ζει εξ ολοκλήρου μαζί σου, και ότι είσαι πιο κοντά του παρά στον εαυτό σου.
Από τη ζωντάνια του ιερέα, η έκφραση του προσώπου του άλλαζε συνεχώς. Τώρα σε κοίταξε με στοργή, μετά γέλασε μαζί σου με ένα ζωντανό, νεανικό γέλιο, μετά συμπόνεσε με χαρά αν ήσουν ευχαριστημένος, μετά έσκυψε ήσυχα το κεφάλι του, αν έλεγες κάτι λυπηρό, μετά για ένα λεπτό βυθίστηκε στον προβληματισμό, όταν το ήθελες, ώστε να σου είπε τι να κάνεις, τότε άρχισε αποφασιστικά να κουνάει το κεφάλι του, όταν συμβούλεψε κάτι, μετά λογικά και λεπτομερώς, κοιτώντας σε, καταλαβαίνεις τα πάντα, άρχισε να εξηγεί πώς θα πρέπει να κανονίσει την υπόθεσή σας.
Σε όλη τη διάρκεια της συνομιλίας, τα εκφραστικά μαύρα μάτια του ιερέα σε κοιτούν άγρυπνα. Νιώθεις ότι αυτά τα μάτια βλέπουν ακριβώς μέσα σου, με ό,τι είναι καλό και κακό μέσα σου, και χαίρεσαι που είναι έτσι και που δεν μπορεί να υπάρχει κανένα μυστικό μέσα σου γι' αυτόν.
Η φωνή του πατέρα ήταν ήσυχη, αδύναμη και τους τελευταίους μήνες μετατρεπόταν συχνά σε έναν μόλις ακουστό ψίθυρο. Για να φανταστούμε τουλάχιστον κάπως την ασκητική του π. Ambrose, πρέπει να καταλάβεις πόσο δύσκολο είναι να μιλάς για περισσότερες από 12 ώρες την ημέρα, όταν η γλώσσα αρνείται να ενεργήσει από την κούραση, η φωνή μετατρέπεται σε ψίθυρο και οι λέξεις πετούν έξω με κόπο, ελάχιστα προφερόμενες. Ήταν αδύνατο να παρακολουθήσω ήρεμα πώς ο γέρος, τρομερά εξαντλημένος, όταν το κεφάλι του έπεσε στα μαξιλάρια και η γλώσσα του μόλις μιλούσε, προσπάθησε να σηκωθεί και να συζητήσει λεπτομερώς για το τι του ήρθαν. Γενικά, όσο απασχολημένος κι αν ήταν ο πατέρας, αφού του ήρθαν με σημαντικό θέμα, θα μπορούσε κανείς να είναι σίγουρος ότι δεν θα άφηνε χρόνο - και μέχρι να λυθεί το θέμα, ο επισκέπτης δεν θα ένιωθε ότι τους φόρτωσαν και ότι έπρεπε να φύγουν.
Από το βιβλίο Ρώσοι ασκητές του 19ου αιώνα συγγραφέας Poselyanin EvgenyΟ ΙΣΧΥΡΟΣ ΠΥΛΟΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΣΚΩΝ Όπτινα Γέροντας Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Βαρσονόφυ (από την Όπτινα Πατερίκ)
Από το βιβλίο The Acquisition of the Holy Spirit in the Ways of Ancient Rus' συγγραφέας Kontsevich I. M.OPTA OLD LEONID I. ΝΕΟΛΑΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗ Ο πατέρας Leonid, Lev Danilovich Nagolkin στον κόσμο, γεννήθηκε το απλούς πολίτες; στα νιάτα του, ως υπάλληλος, ταξίδεψε σχεδόν σε όλη τη Ρωσία, αποκτώντας έτσι μεγάλη γνώση των ανθρώπων και των εγκόσμιων
Από το βιβλίο Ρώσοι άγιοι συγγραφέας άγνωστος συγγραφέαςΓέροντας Νεκτάριος της Όπτινας: Πώς να ευχαριστήσουμε «Ο μοναχός Ελεάζαρ ήταν από την περιοχή μας, μας είπε ο πατέρας Νεκτάριος: «Καταγόταν από τους κατοίκους του Κοζέλσκι. Με τις φιλανθρωπικές του πράξεις πέτυχε την αδιάκοπη τρυφερότητα και το δώρο των δακρύων. Έτσι, βγήκε ένα βράδυ στη βεράντα
Από το βιβλίο Ρώσοι άγιοι συγγραφέας (Κάρτσοβα), μοναχή ΤαΐσιαΑμβρόσιος της Όπτινα, Αιδεσιμότατος Μέγας Όπτινα Γέροντας Ιεροσχημάμονας Αμβρόσιος γεννήθηκε, όπως συνηθίζεται, την ημέρα της μνήμης του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στις 23 Νοεμβρίου 1812 στο χωριό Bolshaya Lipovitsa της επαρχίας Tambov, στην οικογένεια του σεξτόνου Mikhail Fedorovich. , του οποίου ήταν ο πατέρας
Από το βιβλίο Οι πιο διάσημοι Άγιοι και θαυματουργοί της Ρωσίας συγγραφέας Karpov Alexey YurievichΑιδ. Αμβρόσιος Οπτίνας (+ 1891) Η μνήμη του εορτάζεται στις 10 Οκτωβρίου. την ημέρα του θανάτου, 3 Οκτ. την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων, 11 Οκτ. μαζί με τον καθεδρικό ναό της Optina St. πατέρες και πρεσβύτεροι Ο μεγάλος πρεσβύτερος της Όπτινα Ιεροσήμαμονας Αμβρόσιος γεννήθηκε, όπως συνηθίζεται, την ημέρα της μνήμης του
Από το βιβλίο Ανάγνωση των Αγίων Γραφών. Μαθήματα Αγίων, Ασκητών, Πνευματικών Δασκάλων της Ρωσικής Εκκλησίας συγγραφέας Λεκάνη Ilya ViktorovichAMBROSIY OF OPTINSKY (π. 1891) Ο μεγάλος πρεσβύτερος ιερομόναχος της Optina Αμβρόσιος γεννήθηκε γύρω στις 23 Νοεμβρίου 1812 στο χωριό Bolshaya Lipovitsa, στην επαρχία Tambov, στην επαρχία Tambov, στην οικογένεια του sexton Mikhail Fedorovich (γιος του ιερέα Nikolaevna) και της συζύγου του. Γκρένκοφ. Εγώ ο ίδιος
Από το βιβλίο Βοήθεια, Κύριε, μη χάνεις την καρδιά σου συγγραφέας (Gudkov) Hegumen MitrofanΆγιος Αμβρόσιος της Όπτινας (1812 - 1891) Μαθητής του Αγίου Μακαρίου, ο περίφημος Όπτινα Γέροντας Αμβρόσιος υπηρέτησε στο δεύτερο μισό του αιώνα, τη δεκαετία 1860-1880, πολύ κόσμο. Εκατοντάδες επιστολές του μαρτυρούν τις πολύπλευρες δραστηριότητες του «γέροντα του λαού», αλλά
Από το βιβλίο Γιατί ζούμε ο συγγραφέαςΑιδ. Αμβρόσιος της Οπτίνας. Πώς να ξεπεράσετε τη χαλάρωση και την απόγνωση (Απάντηση σε ένα γράμμα) ... Με τη συμβουλή του Ν, αντιδράσατε γραπτώς στην αδυνατότητά μου, εξηγώντας την κατάστασή σας, αλλά όχι εντελώς ξεκάθαρα. Μη γνωρίζοντας καλά τις συνθήκες και τη διάθεση της ψυχής σου, θα σου απαντήσω πόσο
Από το βιβλίο Εγχειρίδιο του Ορθοδόξου Πιστού. Μυστήρια, προσευχές, θείες ακολουθίες, νηστεία, εκκλησιασμός συγγραφέας Mudrova Anna YurievnaΟ αιδεσιμότατος Αμβρόσιος της Όπτινας (1812-1891) Σε αρρωστημένη κατάσταση, σε πλήρη εξάντληση δυνάμεων, ο μοναχός Αμβρόσιος δεχόταν καθημερινά ολόκληρα πλήθη και απαντούσε σε δεκάδες επιστολές. Αγάπη και σοφία - ήταν αυτές οι ιδιότητες που προσέλκυσαν τους ανθρώπους στον Άγιο Αμβρόσιο. από το πρωί έως
Από το βιβλίο των 400 θαυματουργών προσευχών για θεραπεία ψυχής και σώματος, προστασία από προβλήματα, βοήθεια στην ατυχία και παρηγοριά στη θλίψη. Η προσευχή είναι ένας άθραυστος τοίχος συγγραφέας Mudrova Anna YurievnaΆγιος Αμβρόσιος της Όπτινας Τροπαρίου, ήχος 5 Σαν ιαματική πηγή, σε ρέουμε, Αμβρόσιε, πάτερ μας, αληθινά μας διδάσκεις την οδό της σωτηρίας, φύλαξέ μας από τα δεινά και τις συμφορές με τις προσευχές, παρηγορήσου στις σωματικές και πνευματικές θλίψεις, περισσότερο με ταπεινοφροσύνη, υπομονή και αγάπη
Από το βιβλίο Up to Heaven [Ιστορία της Ρωσίας σε ιστορίες για αγίους] συγγραφέας Κρούπιν Βλαντιμίρ ΝικολάεβιτςΑιδ. Αμβρόσιος της Όπτινας (10/23 Οκτωβρίου, 27 Ιουνίου/10 Ιουλίου και 11/24 Οκτωβρίου) Ο μελλοντικός πατέρας Αμβρόσιος αποφοίτησε από τη Σχολή, αλλά δεν σκόπευε να γίνει ιερέας ή μοναχός. Αποσύρθηκε στο μοναστήρι μετά από βαριά ασθένεια. Ο π. Αμβρόσιος άρχισε να αποκτά τη δόξα του έμπειρου
Από το βιβλίο Άγιοι στην Ιστορία. Βίοι των Αγίων σε νέα μορφή. XVI-XIX αιώνες η συγγραφέας Klyukina OlgaΣεβ. Αμβρόσιος της Όπτινας (10/23 Οκτωβρίου, 27 Ιουνίου/10 Ιουλίου και 11/24 Οκτωβρίου) Προσευχή Κύριε, Εσύ μόνο είσαι όλο το βάρος και το μόνο που μπορείς και το μόνο που θέλεις να σωθείς και να έρθεις στο μυαλό της αλήθειας. Φώτισε το παιδί μου (όνομα) με τη γνώση της αλήθειας Σου και του ιερού σου θελήματος, ενίσχυσέ το να περπατά σύμφωνα με τις εντολές Σου και
Από το βιβλίο Διαλέξεις για την Ποιμαντική Θεολογία ο συγγραφέας Maslov JohnΑμβρόσιος της Όπτινας Φαίνεται ότι δεν υπάρχει πιο εύθυμος -σύμφωνα με δηλώσεις του- άγιος από τον Άγιο Αμβρόσιο της Οπτίνας. Κάποτε, απαντώντας στην ερώτηση: "Πώς να ζήσεις;" - απάντησε: «Το να ζεις δεν σημαίνει να θρηνείς, να μην προσβάλλεις κανέναν, να μην ενοχλείς κανέναν, και όλος ο σεβασμός μου».
Από το βιβλίο του συγγραφέα Από το βιβλίο του συγγραφέαΟ Γέροντας Αμβρόσιος και η διανόηση του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα Πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει ότι ένας απλός, αν και με σεμινάριο, ένας πρεσβύτερος προσεγγίστηκε από εκπροσώπους μιας κοινωνίας υψηλής μόρφωσης, ακόμη και από εκείνους που σε αυτήν την κοινωνία ονομάζονταν " γίγαντες του πνεύματος και της σκέψης»; Η απάντηση είναι απλή. αυτός