Γιατί να παντρευτείς Ορθόδοξους. Η γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία: παραδόσεις και συμβουλές

Γιατί οι άνθρωποι παντρεύονται στην εκκλησία;

Το να παντρευτείς για χάρη της μόδας, φυσικά, δεν ωφελεί.Οι Ορθόδοξοι θέλουν να ζουν ευτυχισμένοι και ευημερούν οικογενειακή ζωή.Να κάνουμε παιδιά, να έχουμε υγεία και αγάπη μεταξύ των συζύγων Στα δύσκολα χρόνια μας είναι σημαντική η βοήθεια και η χάρη του Θεού, στην οικογενειακή ζωή.

γάμος, αυτό εκκλησιαστική ευλογίαΧριστιανικός γάμος, ο οποίος θα βοηθήσει τους συζύγους να διατηρήσουν μια χριστιανική οικογένεια, να ενισχύσουν τον γάμο. Και παρόλο που ένας άγαμος γάμος δεν χάνει τη σημασία του, οι νέοι που ζουν στην Ορθοδοξία θέλουν να συνεχίσουν να τηρούν τα χριστιανικά έθιμα και να διατηρήσουν την πίστη και να εκπαιδεύσουν σε αυτήν την πίστη τους παιδιά.

Να λάβουμε την ευλογία του ΚΥΡΙΟΥ μας και της εκκλησίας.

Παντρεύονται πρώτα από όλα για τον εαυτό τους, για να είναι η νέα οικογένεια πιο κοντά στον Θεό, πάντα και σε όλες τις διαστάσεις. Και γενικά δεν απαιτείται να τηρούνται οι κανόνες που γράφουν οι άνθρωποι, οι αναρτήσεις και η σειρά της γαμήλιας τελετής. Μπορείς να βρεις στο χωριό εκείνον τον ιερέα που δεν είναι για χάρη της ομορφιάς, του συμφέροντος κ.λπ. στεφανώνεσαι όπως θέλει η καρδιά σου.

Οι πιστοί παντρεύονται αμέσως μόλις παντρευτούν, γιατί είναι υποχρεωτικό για αυτούς να ευλογήσει ο Κύριος την ένωσή τους. Γιατί παντρεύονται μια και καλή. Και δεν υπάρχει πότε θα είμαστε σίγουροι για τα συναισθήματα και ούτω καθεξής. Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί όλοι τρέχουν να παντρευτούν, σαν να βαφτιστούν.

Στην ιδανική περίπτωση, ένας γάμος είναι μια ιεροτελεστία γάμου ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν είχε εντολή στη Βίβλο, αλλά προήλθε από ανθρώπους, ως απάντηση στη συνειδητοποίηση ότι ο γάμος και νέα οικογένειαο Δημιουργός δημιουργεί. Αυτό θεωρούνταν πάντα εγγύηση αξιοπιστίας και δύναμης των σχέσεων.

Και τώρα, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, οι άνθρωποι μπορούν να οδηγούνται από εντελώς διαφορετικά κίνητρα, μακριά από την πίστη. Αυτή είναι απλώς μια παράδοση (λένε, υποτίθεται ότι είναι έτσι), και θα βγουν όμορφες εικόνες, καθώς και η επιθυμία να λάβεις μια ευλογία. Μόνο οι άνθρωποι ξεχνούν όλο και περισσότερο ότι οι ευλογίες δίνονται ως απάντηση στην ειλικρινή πίστη και υπακοή στον Λόγο του Θεού, χωρίς την οποία ο γάμος δεν μπορεί να ονομαστεί a priori επιτυχημένος. Λοιπόν, άνθρωποι, ίσως το κάνουν, αλλά ο Κύριος όχι.

Η Εκκλησία υποστηρίζει ότι υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο, μόνο σε άλλη διάσταση (στον επόμενο κόσμο) Εδώ, για να είναι μαζί οι άνθρωποι στον άλλο κόσμο, είναι απαραίτητη μια γαμήλια τελετή. Σε αυτή την περίπτωση, η εκκλησία για λογαριασμό του Θεού ευλογεί τον γάμο σας, ενώπιον του Θεού γίνετε σύζυγοι και στον επόμενο κόσμο θα είστε μαζί. Είτε το πιστεύετε είτε όχι - είναι εθελοντικό.

Ο καθένας έχει τις δικές του σκέψεις για αυτό. Τώρα πολλοί παντρεύονται μόνο και μόνο επειδή είναι της μόδας. Όλοι παντρεύονται και εγώ έχω ανάγκη... Πιστεύω ότι πρέπει να παντρευτείς όταν καταλάβεις ότι χωρίς αυτόν τον άνθρωπο δεν θα μπορέσεις ποτέ να ζήσεις για να είσαι για πάντα μαζί του. Και το να παντρευτείς και μετά να χωρίσεις είναι γενικά ανοησία. Αυτή είναι απλώς η γνώμη μου.

Θέμα άρθρου: γάμος μέσα ορθόδοξη εκκλησία- κανόνες. Και θα ήθελα να σας πω για τους γάμους όχι απλώς ως μια όμορφη τελετή, αλλά ως ένα μυστήριο που μπορεί ανεξήγητα και άγνωστα στους «ανθρώπους» να επηρεάσει ολόκληρη τη ζωή σας. Και όχι μόνο για εσάς, αλλά και για τη ζωή των παιδιών σας.

Η γιαγιά μου μού είπε ότι οι άνθρωποι δεν παντρεύονται ούτε για τον εαυτό τους, αλλά για τα παιδιά τους. Πράγματι στο μυστήριο του γάμου το ζευγάρι ευλογείται για τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών.

Στο άρθρο θα σας πω για το μυστήριο του γάμου στην Ορθόδοξη Εκκλησία σε μια προσιτή γλώσσα. Και σίγουρα θα απαντήσω σε όλες τις ερωτήσεις που προκύπτουν κατά την προετοιμασία του γάμου. Επίσης στο άρθρο θα βρείτε ένα βίντεο με τις απαντήσεις του ιερέα σε όλες τις ερωτήσεις σας για τον γάμο.

Προσέξτε τη λέξη «μυστήριο». Είναι αυτή η λέξη που έχει σκοπό να υποδηλώσει ότι δεν πρέπει να παντρευτείς αν δεν το κάνεις συνειδητά, αλλά με την επιμονή των γονιών σου ή επειδή είναι της μόδας ή είναι τόσο αποδεκτό. Ο γάμος είναι ένα από τα επτά μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μαζί με το βάπτισμα, την κοινωνία και την ιεροσύνη.

Όλοι έχουμε ακούσει την έκφραση «Οι γάμοι γίνονται στον παράδεισο». Όμως δεν έχουμε χρόνο να σκεφτούμε το μυστικό και σημαντικό μήνυμα της εποχής μας που κρύβεται σε αυτές τις λέξεις.

Όλοι θέλουμε να ζήσουμε ευτυχισμένοι για πάντα με τους αγαπημένους μας, αλλά παραμελούμε μια τόσο εύκολη και οικονομική ευκαιρία να λάβουμε τον αγιασμό της ένωσής μας. Για να το κάνετε αυτό, απλά πρέπει να προετοιμαστείτε σοβαρά, συνειδητά και στοχαστικά για το γάμο.

Τι πρέπει να γίνει πριν τον γάμο;

Πώς λοιπόν προετοιμάζεστε σωστά για τον γάμο σας; Το ζευγάρι πρέπει να κοινωνήσει πριν τον γάμο. Αυτό μπορεί να γίνει την προηγούμενη μέρα ή την ίδια την ημέρα του γάμου. πρωινή λειτουργία (πρωινή υπηρεσία). Ο γάμος συνήθως τελείται αμέσως μετά τη λειτουργία.

Πρέπει να προετοιμαστείτε για την κοινωνία: νηστεία για 3 ημέρες, διαβάστε ειδικές προσευχές - Τήρηση της Θείας Κοινωνίας, εξομολογηθείτε. Ιδού η απάντηση στο ερώτημα, είναι απαραίτητο να νηστέψουμε πριν τον γάμο; Αν οι νέοι κοινωνούν την ημέρα του γάμου, τότε χρειάζεται νηστεία πριν από το γάμο (ακριβέστερα πριν την κοινωνία).

Τι χρειάζεσαι για να παντρευτείς στην εκκλησία;

Πρέπει να αγοράσετε εκ των προτέρων πριν από το γάμο:

• Εικόνες του Σωτήρος και Μήτηρ Θεού(τα εικονίδια πρέπει να αφιερωθούν, επομένως είναι καλύτερα να τα αγοράσετε όχι σε κατάστημα, αλλά σε ναό),
• Λαμπάδες γάμου (όμορφες κεριά γάμουμπορεί επίσης να αγοραστεί στο Ναό).
• 2 πετσέτες (πετσέτες), η μία για να ξαπλώνουν κάτω από τα πόδια της νύφης και του γαμπρού και η άλλη για το τύλιγμα των χεριών της νύφης και του γαμπρού,
• ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ.

Ποιος μπορεί να είναι μάρτυρας στο γάμο;

Προηγουμένως, οι μάρτυρες στο γάμο ονομάζονταν εγγυητές και κληρονόμοι. Έπρεπε να καθοδηγήσουν τους νέους. Επομένως, ως μάρτυρες, κατά κανόνα, έπαιρναν έμπειρους, οικογενειακούς ανθρώπους. Τώρα πιο συχνά παίρνουν τους φίλους τους ως μάρτυρες. Γάμος χωρίς μάρτυρες, κατόπιν αιτήματος των νέων, είναι επίσης δυνατός.

Τι μέρες μπορείς να παντρευτείς;

Οι βασικοί κανόνες που πρέπει να τηρούνται είναι οι εξής. Δεν μπορείτε να παντρευτείτε τις ημέρες και των 4 νηστειών, καθώς και την Τετάρτη, την Παρασκευή και το Σάββατο. Υπάρχουν επίσης λίγες μέρες μέσα στο χρόνο που δεν τελείται γάμος.

Αφού τελειώσει ο γάμος, κουδούνιπρος τιμήν της γέννησης μιας νέας οικογένειας και οι καλεσμένοι συγχαίρουν τους νεόνυμφους.

Εκκλησιαστικός γάμος - κανόνες. ΒΙΝΤΕΟ Απαντήσεις στις ερωτήσεις του Αρχιερέα Παύλου

Μάθετε τις απαντήσεις στις ερωτήσεις που έχετε ακόμα για να αφήσετε πίσω σας τις προετοιμασίες του γάμου σας σε αυτό σύντομο βίντεο. Ο αρχιερέας Πάβελ απαντά σε ερωτήσεις.

Τι δαχτυλίδια χρειάζονται για έναν γάμο στην εκκλησία;

Συνηθιζόταν να αγοράζονται βέρες - χρυσό για τον γαμπρό και ασήμι για τη νύφη. χρυσό δαχτυλίδιο γαμπρός συμβόλιζε τη λάμψη του Ήλιου και το ασήμι της συζύγου συμβόλιζε το φως του φεγγαριού, που έλαμπε με ανακλώμενο φως.

Τώρα αγοράζουν συχνά και τα δύο δαχτυλίδια - χρυσό. Τα δαχτυλίδια μπορούν επίσης να διακοσμηθούν με πολύτιμους λίθους.

Πώς να επιλέξετε το σωστό ντύσιμο για τη νύφη;

Ποιο πρέπει να είναι το νυφικό στην εκκλησία; Το φόρεμα πρέπει να είναι ελαφρύ, όχι στενό και όχι μακρύτερο από το γόνατο. Οι ώμοι, τα χέρια, το ντεκολτέ δεν πρέπει να είναι γυμνά. Εάν το φόρεμα είναι από τον ώμο, χρησιμοποιήστε μια κάπα.

Το κεφάλι πρέπει να καλύπτεται. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε πέπλο, κασκόλ ή κάπα με κουκούλα. Στα χέρια της νύφης στο γάμο δεν είναι ένα μπουκέτο λουλούδια, αλλά ένα γαμήλιο κερί.

Μην κάνετε πολύ φωτεινό μακιγιάζ. Τα παπούτσια είναι καλύτερα να επιλέξετε όχι πολύ ψηλοτάκουναγιατί η γαμήλια τελετή μπορεί να διαρκέσει περίπου μία ώρα.

Οι νέοι και οι μάρτυρες πρέπει να έχουν θωρακικοί σταυροί.

Ενημερώστε τους καλεσμένους σας για τους κανόνες ενδυμασίας στο γάμο. Οι γυναίκες και τα κορίτσια πρέπει να φορούν φορέματα με καλυμμένα γόνατα και ώμους. Και επίσης με καλυμμένο κεφάλι.

Πώς να γιορτάσετε έναν γάμο; Συγχαρητήρια για το γάμο σου. Τι δίνουν για έναν γάμο;

Το μυστήριο του γάμου είναι χαρμόσυνο και πανηγυρικό. Συνηθίζεται μετά το τέλος του μυστηρίου να συνεχίζεται η αργία στο τραπέζι. Επειδή όμως γιορτάζεται πνευματική εορτή, το γλέντι πρέπει να είναι σεμνό και ήσυχο. Από αυτή την άποψη, είναι καλύτερο να διαχωρίσουμε έγκαιρα την ημέρα του γάμου και την ημέρα του γάμου.

Στα συγχαρητήρια για έναν γάμο, συνήθως εύχονται σωτηρία για την ψυχή, συγχαίρουν για την ευλογία του Θεού, επιθυμούν να ζήσουν ευτυχισμένοι για πάντα, να φροντίζουν ο ένας τον άλλον, να αγαπούν και να αγαπούν. Θέλουν ηρεμία και ψυχική ηρεμία. Είναι επίσης καλύτερο να δίνετε πνευματικά δώρα, για παράδειγμα, εικόνες ή πνευματικά βιβλία.

Τι χρειάζεσαι για να παντρευτείς στην εκκλησία αν είσαι ήδη παντρεμένος;

Εάν είστε ήδη παντρεμένοι, όσο χρονών κι αν είναι, και έχετε πάρει κοινή απόφαση να παντρευτείτε, συγχαρητήρια. Αυτό είναι πολύ ωφέλιμο τόσο για εσάς όσο και για τα παιδιά σας. Ο πνευματικός μας πατέρας λέει ότι ο γάμος είναι ακόμα πιο σημαντικός για τα παιδιά. γιατί στο γάμο ευλογούνται οι γονείς για τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών.

Για εσάς τον ίδιο, ο γάμος είναι επίσης πολύ πολύτιμος, γιατί τώρα δεν θα ζήσετε σε πορνεία, αλλά σε έναν νόμιμο γάμο που έγινε στον παράδεισο. Και τώρα ο ίδιος ο Θεός θα ευλογήσει την ένωσή σας.

Για το γάμο, θα χρειαστείτε όλα τα χαρακτηριστικά που περιγράφονται παραπάνω σε αυτό το άρθρο - τις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού, 2 κεριά, πετσέτες (πετσέτες), δαχτυλίδια. Τα δαχτυλίδια μπορεί να είναι τα ίδια που φοράτε τώρα. Πρέπει να συμφωνήσετε εκ των προτέρων με τον ιερέα για την ημερομηνία και την ώρα. Προετοιμαστείτε για την κοινωνία (νηστεία για 3 ημέρες, αφαιρέστε τα παρακάτω για τη Θεία Κοινωνία, εξομολογηθείτε). Μπορείτε να κοινωνήσετε την ημέρα του γάμου ή νωρίτερα. Μπορείτε να προσκαλέσετε μάρτυρες στο γάμο. Αλλά μπορείς να παντρευτείς χωρίς αυτά.

Πότε δεν γίνεται ο γάμος;

Το μυστήριο του γάμου δεν μπορεί να τελεστεί:

• Εάν η νύφη ή ο γαμπρός δεν βαφτιστεί και δεν πρόκειται να βαφτιστεί πριν από το γάμο,
• Εάν η νύφη ή ο γαμπρός ανακοινώσει ότι είναι άθεοι,
• Εάν αποδειχθεί ότι η νύφη ή ο γαμπρός αναγκάστηκε να έρθει στο γάμο από τους γονείς ή κάποιον άλλο,
• Εάν η νύφη ή ο γαμπρός έχει ήδη παντρευτεί τρεις φορές (επιτρέπεται να παντρευτεί μόνο 3 φορές και για να τερματιστεί ο γάμος πρέπει να υπάρχει καλός λόγος, για παράδειγμα, η προδοσία ενός από τους συζύγους),
• Αν η νύφη και ο γαμπρός είναι παντρεμένοι με άλλον (άλλο), πολιτικό ή εκκλησιαστικό. Πρώτα πρέπει να διαλύσετε έναν πολιτικό γάμο και να λάβετε άδεια από τον επίσκοπο για να διαλύσετε τον εκκλησιαστικό γάμο.
• Αν η νύφη και ο γαμπρός έχουν εξ αίματος συγγένεια.

Συχνά ρωτούν αν είναι δυνατόν να παντρευτούν όσοι έχουν συνάψει πολιτικό γάμο που δεν είναι γραμμένος στο ληξιαρχείο. ΣΕ γενική εκκλησίαδεν καλωσορίζει πραγματικά τους πολιτικούς γάμους, αλλά τους αναγνωρίζει. Επιπλέον, οι νόμοι του γάμου σύμφωνα με εκκλησιαστικοί κανόνεςκαι βάσει του αστικού δικαίου είναι διαφορετικά. Ωστόσο, ορισμένες εκκλησίες ζητούν πιστοποιητικό γάμου.

Ελπίζω πραγματικά ότι σε αυτό το άρθρο "Γάμος στην Ορθόδοξη Εκκλησία - οι κανόνες" έχετε βρει απαντήσεις στις ερωτήσεις σας. Εάν εξακολουθείτε να έχετε ερωτήσεις, ρωτήστε τις στα σχόλια. Αν δεν ξέρω την ακριβή απάντηση, θα ρωτήσω τον πνευματικό μου.

Εύχομαι σε όλους να απολαμβάνουν τη ζωή, ακόμα και τη βροχή και το ψωμί, να αγαπούν και να αγαπιούνται!

Η γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία αναφέρεται στα Μυστήρια της Εκκλησίας, κατά τα οποία, με την αμοιβαία υπόσχεση όσων υψώνονται κάτω από το στέμμα να είναι πιστοί ο ένας στον άλλον σε οποιαδήποτε κατάσταση, ο ίδιος ο Θεός ευλογεί το ζευγάρι να είναι ένα σε όλη τη ζωή με Χριστός.

Οι κανόνες του γάμου απαιτούν οι μελλοντικοί σύζυγοι που θα λάβουν την απόφαση να βαφτιστούν σύμφωνα με τους νόμους της Ορθοδοξίας και να αντιληφθούν τη σημασία αυτής της ιεροτελεστίας.

Η πνευματική ουσία του γάμου

Ο Ιησούς στη Βίβλο είπε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να καταστρέψουν την ένωση που ευλογήθηκε από τον Θεό. (Ματθαίος 19:4-8).

Η γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μια ενέργεια που εκτελείται από ιερείς ως μεσάζοντες μεταξύ Θεού και ανθρώπων, κατά την οποία δύο ψυχές συγχωνεύονται σε μία.

Η Γένεση 1:27 λέει ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, δώστε προσοχή, όχι δύο ανθρώπους, αλλά έναν - ο Κύριος δημιούργησε έναν άνδρα και μια γυναίκα.

Το μυστήριο της υπαγωγής κάτω από το στέμμα του ζευγαριού συνίσταται στην κλήση για τη βοήθεια της Αγίας Τριάδας για να δώσει μια ευλογία για τη μελλοντική οικογενειακή ζωή.

Κατά την τελετή της ευλογίας, το ζευγάρι τίθεται υπό την πνευματική προστασία της Εκκλησίας και γίνεται μέρος Της.

Ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας και ο Ιησούς είναι ο αρχηγός της οικογένειας.

Το παντρεμένο ζευγάρι είναι ένα πρωτότυπο της σχέσης μεταξύ του Ιησού και της Εκκλησίας, όπου ο Χριστός είναι ο γαμπρός και η Εκκλησία είναι η νύφη, που περιμένει την άφιξη του αρραβωνιασμένου της.

ΣΕ μικρή οικογενειακή εκκλησίαοι ίδιες υπηρεσίες λαμβάνουν χώρα στο έντυπο κοινές προσευχέςκαι διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού, τη δική τους θυσία των συζύγων για υπακοή, υπομονή, ταπείνωση και άλλες χριστιανικές θυσίες.

Τα παιδιά που γεννήθηκαν από ένα ζευγάρι παντρεμένα στην Ορθοδοξία λαμβάνουν μια ιδιαίτερη ευλογία κατά τη γέννηση.

Ξεκινώντας μια κοινή ζωή, ακόμα κι αν οι Χριστιανοί δεν είναι αληθινοί εκτελεστές του Λόγου του Θεού, σπάνια παρευρίσκονται στις λειτουργίες του ναού, μπορούν να έρθουν στον Θεό μέσω του Μυστηρίου της σύνδεσης δύο σε ένα.

Μόνο στέκοντας κάτω από το στέμμα της ευλογίας του Θεού μπορεί κανείς να νιώσει τη δύναμη της χάρης Του.

Μερικές φορές ένα ζευγάρι είναι ερωτευμένο μόνο σε φυσικό επίπεδο, αλλά αυτό δεν αρκεί για να χτίσει μια ευτυχισμένη ζωή μαζί.

Μετά την ιεροτελεστία της πνευματικής ένωσης, εμφανίζεται μια ιδιαίτερη σύνδεση, δίνοντας μια ισχυρή ώθηση για έναν μακρύ γάμο.

Λαμβάνοντας ευλογίες στο ναό, το ζευγάρι εμπιστεύεται τον εαυτό του στην προστασία της Εκκλησίας, αφήνοντας τον Ιησού Χριστό στη ζωή του ως Κύριο του σπιτιού.

Ο γάμος μετά την τέλεια τελετή, ο Θεός παίρνει στα χέρια Του και συνεχίζει τη ζωή, αλλά υπόκειται στους χριστιανικούς νόμους από τα μέλη της οικογένειας.

Γάμος

Ποια είναι η πνευματική διαδικασία προετοιμασίας του γάμου

Οι κανόνες του γάμου στην Ορθόδοξη Εκκλησία λένε ότι πρέπει να προετοιμαστείτε για ένα σημαντικό γεγονός στην πνευματική σας ζωή. Το Govenye είναι ένα χριστιανικό κατόρθωμα της μελλοντικής οικογένειας ενώπιον της Αγίας Εκκλησίας.

Χωρίς εξομολόγηση και κοινωνία με τα Άγια Μυστήρια, ένα ζευγάρι δεν μπορεί να γίνει δεκτό στην ιεροτελεστία της ευλογίας ενώπιον του Θεού.

• Δείξτε όλες τις αμαρτίες, ρητές και σιωπηρές, και συγχώρεσε τις.
• απελευθέρωση από την καρδιά όλων εκείνων που προσβάλλουν.
• ζητήστε συγχώρεση από τους προσβεβλημένους.
• εξοφλήσει τα χρέη.

Μετά την εξομολόγηση, επιτρέπεται στο ζευγάρι να κοινωνήσει.

Τι να αγοράσετε πριν τον γάμο

Υπάρχει μια ολόκληρη λίστα με αντικείμενα που χρειάζονται για την εκτέλεση της τελετής.

• Τα εικονίδια είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό όταν ευλογούν ένα ζευγάρι. Στο μέλλον, οι ιερές εικόνες της Μητέρας του Θεού και του Ιησού Χριστού θα γίνουν φυλαχτό και ιερά ευλογίας για την οικογένεια.
• Οι βέρες δεν έχουν άκρη ή άκρη. Βάζοντας ο ένας στον άλλο ένα δαχτυλίδι, η νύφη και ο γαμπρός ορκίζονται αιώνια αγάπηκαι το αδιάλυτο ενός αφιερωμένου γάμου.

Τα δαχτυλίδια από χρυσό είναι σύμβολα της ηλιοφάνειας, τα ασημένια δαχτυλίδια είναι μια αντανάκλαση του σεληνόφωτος που λάμπει στην αντανάκλαση του ήλιου.

Έτσι η ορθόδοξη φυλή λάμπει στην αντανάκλαση της αγάπης της Τριάδας του Θεού.

• Λαμπάδες γάμου.
• Μαντήλια για να κρατάτε κεριά και στέφανα.
• Κεντημένες πετσέτες ή σανίδες που:
  • διακοσμούν εικονίδια?
  • καλύψτε ένα δίσκο με ένα καρβέλι.
  • βάλε κάτω από τα πόδια σου.

Εικονίδιο για γάμο

Είναι υποχρεωτική η παρουσία μαρτύρων;

Πριν από την επανάσταση, ο γάμος γινόταν μόνο στο ναό και είχε όλα τα αστικά και νόμιμα δικαιώματα.

Ορθόδοξος γάμος γινόταν μόνο με την παρουσία εγγυητών, σημερινών μαρτύρων, οι οποίοι καταγράφονταν στα εκκλησιαστικά βιβλία ως νονοί.

Ως μάρτυρες, κατά κανόνα, έπαιρναν άτομα που γνώριζαν καλά τις οικογένειες της νύφης και του γαμπρού. Οι εγγυητές όχι μόνο επιβεβαίωσαν το ολοκληρωμένο Μυστήριο με τις υπογραφές τους, αλλά αργότερα έγιναν οι έφοροι του νεαρού ζευγαριού.

Εκείνη την εποχή, άγαμοι, νέοι που οι ίδιοι δεν γνώριζαν ακόμη την πολυπλοκότητα της οικογενειακής ζωής, δεν ελήφθησαν ως μάρτυρες. Με την εξαφάνιση των εκκλησιαστικών αρχείων, αυτοί οι άνθρωποι ήταν μάρτυρες του Μυστηρίου.

Τώρα ο ναός δεν απαιτεί την υποχρεωτική παρουσία μαρτύρων στο γάμο, αλλά καλωσορίζει όταν συγγενείς, φίλοι και συγγενείς έρχονται να μοιραστούν το Μυστήριο στους νέους.

Μάρτυρες, Ορθόδοξοι, κρατούν κορώνες πάνω από τα κεφάλια του ζευγαριού.

Η νύφη ή ο μάρτυρας πρέπει να φροντίσει εκ των προτέρων τα λευκά μαντήλια διακοπών για αυτήν την ενέργεια.

Ελλείψει εγγυητών, τοποθετούνται κορώνες στα κεφάλια εκείνων που παντρεύονται, έτσι η νεαρή γυναίκα κάνει με σύνεση ένα τέτοιο χτένισμα που δεν θα παρεμβαίνει στην ανάκλιση του στέμματος.

Είναι δυνατόν να παντρευτείς Ορθόδοξος, χωρίς να τηρείς αυστηρά τους εκκλησιαστικούς κανόνες

Μερικοί άνθρωποι μετέτρεψαν την τελετή του γάμου στο ναό σε ένα μοντέρνο χαρακτηριστικό ενός γάμου, αντιμετωπίζοντάς το χωρίς καμία ευλάβεια.

Μη κατανόηση της πνευματικής αξίας της ευλογίας του μέλλοντος κοινή ζωή, οι άνθρωποι στερούνται την πνευματική χαρά από το να βρίσκονται υπό την προστασία του Παντοδύναμου.

Μερικοί νέοι αρνούνται να ευλογηθούν στο ναό λόγω της ψύχρας της πίστης τους.

Ο Δημιουργός ανοίγει τις πόρτες Του σε όλους τους Ορθοδόξους που επιθυμούν να λάβουν τον αγιασμό του γάμου τους.Κανείς δεν γνωρίζει πότε το Άγιο Πνεύμα θα αγγίξει την καρδιά του αμαρτωλού, ίσως θα συμβεί κατά τη διάρκεια του γάμου. Μην περιορίζετε τον Θεό στο να δίνει έλεος.

Η υποχρεωτική νηστεία και η κοινωνία θα βοηθήσουν τη νύφη και τον γαμπρό να πλησιάσουν με ευλάβεια στον θρόνο του Θεού.

Πώς να συμπεριφέρεστε στο ναό κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου

Άνθρωποι που σπάνια παρευρίσκονται στην εκκλησία μερικές φορές συμπεριφέρονται με ασέβεια προς τα ιερά λόγω του εκκλησιαστικού τους αναλφαβητισμού.

Ο γάμος στο ναό είναι μια ιερή τελετή κατά την οποία απαγορεύεται να μιλάς, να γελάς, να ψιθυρίζεις και ακόμη περισσότερο να μιλάς στο κινητό.

Ακόμη και τα πιο σημαντικά πρόσωπα απαιτείται να απενεργοποιούν όλα τα μέσα επικοινωνίας πριν εισέλθουν στο ναό.

Όντας στη μέση του ναού, θα πρέπει να παρακολουθείτε προσεκτικά την κίνηση κατά μήκος του, για να μην γυρίσετε κατά λάθος την πλάτη σας στις ιερές εικόνες, ιδιαίτερα στο τέμπλο.

Κατά τη διάρκεια της τελετής, που πραγματοποιείται μετά την ολοκλήρωση της Λειτουργίας, η Εκκλησία δίνει όλη της την προσοχή σε δύο πρόσωπα - τη νύφη και τον γαμπρό, ευλογώντας τους ευτυχισμένη ζωή, ενώ μπορεί να γίνει προσευχή για τους γονείς ή τα άτομα που μεγάλωσαν τη νύφη και τον γαμπρό.

Με ευλάβεια και κάθε προσοχή, το νεαρό ζευγάρι προσεύχεται θερμά για να τελεσθεί το Μυστήριο της ευλογίας τους. μελλοντική ζωήγια πολλά χρόνια, μέχρι που ο θάνατος χωρίζει τους συζύγους.

Πρέπει η νύφη να καλύπτει το κεφάλι της κατά τη διάρκεια ενός γάμου;

Ένα χιόνι-λευκό φόρεμα, ένα αέρινο πέπλο είναι μια παραδοσιακή εικόνα για μια νύφη, αλλά οι νέες τάσεις της μόδας έχουν κάνει τις δικές τους προσαρμογές.

Χρειάζεται η νύφη να καλύψει το κεφάλι της στο γάμο, τι νόημα έχει ένα μικρό κομμάτι τούλι;

Η ιστορία του καλύμματος της κεφαλής στο ναό χρονολογείται από την αρχή του Χριστιανισμού, όταν οι γυναίκες με εύκολη αρετή που ξύριζαν τα μαλλιά τους έπρεπε να καλυφθούν με ένα πέπλο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας.

Με την πάροδο του χρόνου, το κάλυμμα του κεφαλιού δείχνει την κατάσταση μιας γυναίκας. Είναι απρεπές για μια παντρεμένη κυρία να εμφανίζεται στην κοινωνία χωρίς μαντίλα, καπέλο ή κουκούλα. Η βασίλισσα της Αγγλίας δεν θα εμφανιστεί ποτέ στην κοινωνία χωρίς κάλυμμα μαλλιών.

Στην Ορθοδοξία, το πέπλο είναι σύμβολο αγνότητας και αθωότητας.

Συμβουλή! Τα μακριά μαλλιά είναι κάλυμμα για μια γυναίκα, οπότε κάθε νύφη επιλέγει μόνη της το νυφικό της.

Τι είναι ο αρραβώνας πριν το γάμο

Ο αρραβώνας είναι εκδήλωση που γίνεται μετά τη Λειτουργία. Σηματοδοτεί μια πράξη που τονίζει ότι το Μυστήριο της ευλογίας τελείται παρουσία της Αγίας Τριάδος, ενώπιον του Αγίου Προσώπου του Θεού, κατά την ευχαρίστησή Του.

Ο ιερέας ενημερώνει το ζευγάρι για τη σημασία του γεγονότος, τονίζοντας ότι το μυστήριο της ευλογίας πρέπει να προσεγγίζεται με τρόμο προσδοκίας, με ιδιαίτερη ευλάβεια.

Στο πρόσωπο του Παντοδύναμου, ο γαμπρός πρέπει να καταλάβει ότι δέχεται τη γυναίκα του από τα χέρια του ίδιου του Σωτήρα.

Το γαμήλιο ζεύγος στέκεται μπροστά στην είσοδο του ναού και ο ιερέας, που αυτή την ώρα φέρει ο ίδιος την αποστολή του Υψίστου, τους περιμένει στο βωμό.

Η νύφη και ο γαμπρός, όπως οι προπάτορες Αδάμ και Εύα, στέκονται μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού, έτοιμοι να ξεκινήσουν την κοινή τους ζωή σε κάθαρση και αγιότητα.

Όπως ο ευσεβής Τωβίας έδιωξε τους δαίμονες που αντιτίθεντο στον εκκλησιαστικό γάμο, έτσι και ο ιερέας ευλογεί τους νέους με τις λέξεις «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», ανάβοντας εκκλησιαστικά κεριάδίνοντας στον μελλοντικό σύζυγο.

Για κάθε ευλογία που εκφωνείται από τον κλήρο, το παντρεμένο ζευγάρι βαπτίζεται τρεις φορές.

Το σημείο του σταυρού και τα αναμμένα κεριά συμβολίζουν τον θρίαμβο του Αγίου Πνεύματος, το οποίο είναι αόρατη παρουσία στη διαδικασία της τελετής.

Το φως ενός κεριού σημαίνει ότι το ζευγάρι υπόσχεται ο ένας στον άλλον να κρατήσει την φλεγόμενη αγάπη που δεν σβήνει με τα χρόνια στην αγνότητα.

Όπως απαιτείται από τους κανόνες, η τελετή του αρραβώνα ξεκινά με τον έπαινο του Παντοδύναμου με το επιφώνημα «Ευλογητός ο Θεός μας».

Ο διάκονος λέει τις συνήθεις προσευχές και ικεσίες για το νεαρό ζευγάρι για λογαριασμό όλων όσων βρίσκονται στο ναό.

Στην προσευχή, ο διάκονος προσεύχεται στον Δημιουργό για τη σωτηρία των ανθρώπων που έρχονται σε αρραβώνα με την Αγία Τριάδα.

Σπουδαίος! Ο γάμος είναι μια ευλογημένη πράξη, σκοπός της οποίας είναι η συνέχιση του ανθρώπινου γένους κατά τη γέννηση των παιδιών.

Στην πρώτη κατά τον Λόγο προσευχή Κύριος του Θεούακούει όλα τα αιτήματα του παντρεμένου ζευγαριού σχετικά με τη σωτηρία τους.

Σε ευλαβική σιωπή διαβάζεται κρυφά μια προσευχή για σωτηρία. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Νυμφίος της νύφης Του της Εκκλησίας, που είναι αρραβωνιασμένος μαζί Του.

Μετά από αυτό, ο κληρικός βάζει τα δαχτυλίδια για τον γαμπρό, μετά για τη νύφη και τους αρραβωνιάζεται στο όνομα της Αγίας Τριάδας.

«Ο δούλος του Θεού (όνομα του γαμπρού) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού (όνομα της νύφης) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

«Ο δούλος του Θεού (το όνομα της νύφης) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού (το όνομα του γαμπρού) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

εξαιρετική πνευματικό νόημαδαχτυλίδια, που πριν από τον αρραβώνα βρίσκονταν στη δεξιά πλευρά του θρόνου, σαν μπροστά στο πρόσωπο του Σωτήρα Ιησού Χριστού, αγιάστηκαν, έχοντας λάβει τη δύναμη της χάρης Του για ενότητα. Όπως τα δαχτυλίδια βρίσκονται δίπλα-δίπλα, έτσι και οι αρραβωνιασμένοι θα είναι μαζί όλη τους τη ζωή.

Όσοι παντρεύονται με αφιερωμένα δαχτυλίδια λαμβάνουν την ευλογία του Θεού. Μετά τον αρραβώνα, το ζευγάρι αλλάζει δαχτυλίδια τρεις φορές.

Το δαχτυλίδι από τον γαμπρό στο χέρι της νύφης είναι σύμβολο της αγάπης και της προθυμίας του να είναι ο προστάτης της οικογένειας. Όπως ο Ιησούς αγαπά την Εκκλησία Του, έτσι και ο σύζυγος είναι αφοσιωμένος στη γυναίκα του.

Η νύφη βάζει το δαχτυλίδι στο χέρι του επιλεγμένου, υποσχόμενος αγάπη, αφοσίωση, ταπεινοφροσύνη, ετοιμότητα να δεχτεί τη βοήθειά του. Ο αρραβώνας τελειώνει με ένα αίτημα προς τον Δημιουργό να ευλογήσει, να εγκρίνει τον αρραβώνα, να επισκιάσει τα δαχτυλίδια, να στείλει τον Φύλακα - έναν Άγγελο για μια νέα οικογένεια.

αξεσουάρ γάμου

Μυστήριο της Εκκλησίας - γάμος

Μετά τον αρραβώνα, με αναμμένα κεριά ως σύμβολο του Μυστηρίου, οι νέοι πηγαίνουν στη μέση του ναού περπατώντας πίσω από τον ιερέα. Ο ιερέας προσφέρει θυμίαμα στον Δημιουργό με τη βοήθεια του θυμιατηρίου, δείχνοντας ότι με αυτόν τον τρόπο η ειλικρινής εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου θα είναι ευάρεστη στον Δημιουργό.

Οι ψάλτες ψάλλουν έναν ψαλμό.

Ψαλμός 127

Το τραγούδι της ανάληψης.

Ευλογημένος είναι όποιος φοβάται τον Κύριο και βαδίζει στους δρόμους Του!

Θα φάτε από τον κόπο των χεριών σας: ευλογημένοι να είστε και καλά για εσάς!

Η γυναίκα σου είναι σαν καρποφόρο κλήμα στο σπίτι σου. οι γιοι σου είναι σαν κλαδιά ελιάς γύρω από το τραπέζι σου:

τόσο μακάριος είναι ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο!

Ο Κύριος θα σε ευλογήσει από τη Σιών, και θα δεις την ευημερία της Ιερουσαλήμ όλες τις ημέρες της ζωής σου.

θα δεις γιους με τους γιους σου. Ειρήνη στο Ισραήλ!

Ανάμεσα στο αναλόγιο με το Ευαγγέλιο, τον σταυρό και τα στέφανα και αυτούς που παντρεύονται, απλώνει ένα μαντήλι ή πετσέτα.

Πριν ανέβουν στο σανίδι, η νύφη και ο γαμπρός επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά την απόφασή τους να δεχτούν τον γάμο με τη θέλησή τους, χωρίς κανέναν εξαναγκασμό. Τονίζοντας παράλληλα ότι κανένας από αυτούς δεν δεσμεύεται από την υπόσχεση γάμου με τρίτους.

Ο ιερέας απευθύνει έκκληση στους παρευρισκόμενους στο Μυστήριο με έκκληση να αναφέρουν τα γεγονότα που εμποδίζουν αυτή την ένωση.

Διότι στο μέλλον, όλα τα εμπόδια στον γάμο θα πρέπει να ξεχαστούν αν δεν εκφωνούνταν πριν από την ιεροτελεστία της ευλογίας.

Μετά από αυτό, το ζευγάρι στέκεται σε μια πετσέτα κάτω από τα πόδια τους. Υπάρχει ένα σημάδι ότι όποιος επιβιβαστεί πρώτος θα είναι ο αρχηγός του σπιτιού. Όλοι οι παρόντες, με κομμένη την ανάσα, παρακολουθούν αυτές τις ενέργειες.

Ο ιερέας επικοινωνεί με τον γαμπρό, ζητώντας από καλή θέληση, ειλικρινή επιθυμία, θέλει να πάρει για γυναίκα του την κοπέλα που έρχεται μπροστά του.

Μετά από θετική απάντηση, ο νεαρός είναι υποχρεωμένος να επιβεβαιώσει ότι δεν είναι αρραβωνιασμένος με καμία άλλη κοπέλα και δεν δεσμεύεται από καμία υπόσχεση προς αυτήν.

Οι ίδιες ερωτήσεις γίνονται και στη νύφη, διευκρινίζοντας αν κατεβαίνει στο διάδρομο υπό πίεση και δεν υπόσχεται σε άλλον άντρα.

Η εγκριθείσα αμοιβαία θετική απόφαση δεν είναι ακόμη μια ένωση αγιασμένη από τον Θεό. Αυτή η μέχρι τώρα απόφαση μπορεί να αποτελέσει τη βάση για τη σύναψη επίσημου γάμου στις δημόσιες αρχές.

Το μυστήριο του αγιασμού της νέας οικογένειας ενώπιον του Δημιουργού τελείται στους επίσημα ζωγραφισμένους νέους, αρχίζει η γαμήλια τελετή, ακούγονται λιτανείες, εκκλήσεις για ευημερία, πνευματική και σωματική, για τη νεογέννητη οικογένεια.

Η πρώτη προσευχή είναι γεμάτη με μια παράκληση προς τον Ιησού Χριστό να ευλογήσει όσους είναι παντρεμένοι με αγάπη ο ένας για τον άλλον, μακροζωία, παιδιά και αγνότητα του συζυγικού κρεβατιού. Ο ιερέας ζητά ευλογίες για ευημερία στο σπίτι περισσότερο από δροσιά στο χωράφι, ώστε όλα να είναι μέσα σε αυτό, από σιτηρά μέχρι λάδι, επιτρέποντας να τα μοιράζονται με ανθρώπους που έχουν ανάγκη.

«Ευλόγησε αυτόν τον γάμο: και δώσε στους δούλους Σου αυτή την ειρηνική ζωή, μακροζωία, αγάπη ο ένας για τον άλλον στην ένωση του κόσμου, σπόρος μακρόχρονης ζωής, στεφάνι δόξας που δεν ξεθωριάζει. κάνε τους άξιους να δουν τα παιδιά των παιδιών τους, κράτησε το κρεβάτι τους ανίερο. Και δώσε τους από τη δροσιά του ουρανού επάνω, και από το πάχος της γης. γεμίστε τα σπίτια τους με σιτάρι, κρασί και λάδι, και κάθε καλό, για να μοιράζονται το πλεόνασμα με όσους έχουν ανάγκη, χαρίστε σε αυτούς που είναι τώρα μαζί μας ό,τι χρειάζεται για τη σωτηρία.

Στη δεύτερη προσευχή ακολουθεί έκκληση προς την Αγία Τριάδα να χορηγήσει:

• παιδιά, όπως τα σιτάρια στο αυτί.
• αφθονία, όπως τα σταφύλια στο αμπέλι.
• μακροζωια να δεις εγγόνια.

«Δώσε τους τον καρπό της μήτρας, καλοσύνη, ομοφωνία στις ψυχές, υψώστε τους σαν τους κέδρους του Λιβάνου, σαν κλήμα με όμορφα κλαδιά, δώστε τους αιχμηρό σπόρο, ώστε, έχοντας ικανοποίηση σε όλα, αφθονούν για κάθε καλή πράξη και ευχάριστο σε Σένα. Και είθε να δουν τους γιους τους από τους γιους τους, σαν νεαρούς απογόνους ελιάς, γύρω από τον κορμό τους και ευάρεστα μπροστά σου, να λάμπουν σαν φώτα στον ουρανό σε Σένα, Κύριε μας.

Για τρίτη φορά ακούγεται παράκληση στον Τριαδικό Θεό να ευλογήσει τους νέους ως κληρονόμους του Αδάμ και της Εύας, που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, να δημιουργήσει από αυτούς μία πνευματική σάρκα και να ευλογήσει τη μήτρα της συζύγου, δίνοντας πολλά φρούτα.

Σε ευλάβεια προς τον Μεγάλο Δημιουργό, η ένωση ενός νέου ζευγαριού στον Ουρανό αγιάζεται, σφραγισμένη από τον ίδιο τον Παντοδύναμο.

Έφτασε η ώρα της κύριας δράσης του γάμου – τοποθέτηση στεφάνου.

Ο ιερέας παίρνει το στέμμα, βαφτίζει τον νεαρό τρεις φορές, δίνοντάς του την εικόνα του Ιησού Χριστού, που βρίσκεται μπροστά από το στέμμα, επειδή φιλιέται και λέει ότι ο δούλος του Θεού (ονομάζει το όνομα) είναι παντρεμένος με τον δούλο του Θεού ( όνομα) στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Η ίδια πράξη γίνεται και στη νύφη, μόνο για το φίλημα της προσφέρεται να φιλήσει την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Γάμος

Καλυμμένο με την ευλογία των στεφάνων, το ζευγάρι περιμένει την ευλογία του Θεού, στέκοντας μπροστά στο πρόσωπο του Παντοδύναμου.

Η πιο συναρπαστική και επίσημη στιγμή όλου του Μυστηρίου φτάνει, όταν ο ιερέας, εκ μέρους του Θεού, στεφανώνει τους νεόνυμφους, κηρύσσοντας ευλογίες τρεις φορές.

Όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει ειλικρινά, με ευλάβεια, να επαναλάβουν τα λόγια του ιερέα μέσα τους, ζητώντας από τον Δημιουργό την ευλογία της νέας οικογένειας.

Ο ιερέας επισφραγίζει την ευλογία του Θεού αναγγέλλοντας τη γέννηση μιας νέας μικρής εκκλησίας. Τώρα είναι ένα κελί μιας ενιαίας Εκκλησίας, μιας άφθαρτης εκκλησιαστικής ένωσης. (Ματθαίος 19:6)

Στο τέλος του γάμου διαβάζεται η επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς στην Έφεσο, στην οποία λέει ότι ο σύζυγος είναι σαν τον Ιησού και την Εκκλησία. Ο σύζυγος είναι υποχρεωμένος να φροντίζει τη γυναίκα του όπως το σώμα του, καθήκον της συζύγου είναι να υποτάσσεται στον άντρα της που την αγαπά. (Εφεσίους 5:20-33)

Στην πρώτη επιστολή προς την εκκλησία της Κορινθίας, ο απόστολος άφησε συστάσεις στο ζευγάρι για το πώς να συμπεριφέρονται στην οικογένεια για να επιτευχθεί πλήρης αρμονία. (1 Κορ. 7:4).

Διαβάζεται η προσευχή «Πάτερ ημών», την οποία άφησε ο Σωτήρας ως παράδειγμα έκκλησης προς τον Δημιουργό.

Μετά από αυτό, το νεαρό ζευγάρι πίνει κρασί από ένα κοινό ποτήρι, που δίνει χαρά, παρόμοια με τον γάμο στην Κανά, όπου ο Ιησούς μετέτρεψε το νερό σε κρασί.

Ο ιερέας συνδέει τα δεξιά χέρια της νύφης και του γαμπρού με τη βοήθεια ενός επιτραχήλιου, το σκεπάζει με την παλάμη του. Η πράξη αυτή συμβολίζει την παράδοση συζύγου από την Εκκλησία, ενώνοντας το ζευγάρι στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Παίρνοντας τα μικρά από τα δεξιά, ο ιερέας τριγυρίζει το αναλόγιο, εκτελώντας τα τροπάρια. Το περπάτημα σε κύκλο είναι μια προφητεία αιώνιας, ατελείωτης επίγειας ζωής για ένα νέο είδος.

Αφού αφαιρέσει τα στέφανα και φιλήσει τις εικόνες, ο ιερέας διαβάζει μερικές ακόμη προσευχές, μετά τις οποίες οι νέοι φιλιούνται μεταξύ τους.

Σε ποιες περιπτώσεις δεν επιτρέπεται ο εκκλησιαστικός γάμος;

Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, δεν μπορεί να ευλογηθεί κάθε γάμος στο ναό.Υπάρχουν αρκετές αντενδείξεις για έναν γάμο.

1. Μερικοί από τους νέους έχουν κάνει ήδη τρεις φορές την ιεροτελεστία του Μυστηρίου. Η Εκκλησία δεν στέφει τον τέταρτο και τους επόμενους γάμους που επιτρέπονται από το αστικό δίκαιο.
2. Ένα ζευγάρι ή ένα από τα μέλη της μελλοντικής οικογένειας θεωρεί ότι είναι άθεοι.
3. Οι αβάπτιστοι δεν μπορούν να πάνε στο διάδρομο, αλλά μπορούν να βαφτιστούν ήδη στην ενηλικίωση, αμέσως πριν την τελετή.
4. Οι άνθρωποι που δεν έχουν διακόψει επίσημα τη σύνδεση σε προηγούμενο γάμο, τόσο σύμφωνα με τους αστικούς όσο και τους χριστιανικούς νόμους, δεν μπορούν να λάβουν ευλογία για περαιτέρω οικογενειακή ζωή.
5. Οι εξ αίματος συγγενείς της νύφης και του γαμπρού δεν μπορούν να δημιουργήσουν χριστιανική οικογένεια.

Ποιες μέρες δεν γίνονται γάμοι;

Οι κανονικοί κανόνες ορίζουν ξεκάθαρα τις ημέρες κατά τις οποίες δεν τελούνται οι ιεροτελεστίες της ευλογίας:

• σε όλες τις ημέρες της νηστείας, και είναι τέσσερις από αυτές.
• επτά μέρες μετά το Πάσχα.
• 20 ημέρες από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια.
• Τρίτη, Πέμπτη, Σάββατο.
• πριν από τις μεγάλες γιορτές του ναού.
• την ημέρα και την ίδια την εορτή τον Αποκεφαλισμό του Ιωάννη του Προδρόμου και την Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου.

Συμβουλή! Η ημερομηνία του μελλοντικού γάμου θα πρέπει να συζητηθεί εκ των προτέρων με τον πνευματικό σας μέντορα.

Τι να κάνετε με τα αξεσουάρ γάμου μετά το γάμο

Τι να κάνετε με τα κεριά, τα κασκόλ και τις πετσέτες που χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια του γάμου;

Τα κεριά δεν είναι απλώς ένα φως, αλλά η ενσάρκωση της πίστης στην εκπλήρωση των αιτημάτων ενώπιον του Δημιουργού. Σύμφωνα με την παράδοση, οι λαμπάδες του γάμου πρέπει να τυλίγονται στα μαντήλια με τα οποία κρατούνταν και να κρύβονται πίσω από εικόνες ή σε άλλο ευσεβές μέρος.

Τα κεριά γάμου ανάβουν για λίγο κάθε φορά που επισκέπτονται δυσκολίες στο σπίτι, είτε είναι καβγάδες, ασθένειες, οικονομικά προβλήματα.

Οι πετσέτες, κατά κανόνα, είναι διακοσμημένες με εικόνες με τις οποίες ευλογούνταν οι νέοι στο ναό.

Σε ορισμένες οικογένειες, υπάρχει μια παράδοση να περνούν κασκόλ και πετσέτες για γάμους από γενιά σε γενιά ως φυλαχτό της οικογένειας. Μπορείτε να αφήσετε πετσέτες στο ναό για ζευγάρια που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν αυτό το αξεσουάρ.

Συμβουλή! Όλες οι παραδόσεις παραμένουν μόνο παραδόσεις, το κύριο πράγμα για μια οικογένεια είναι η αγάπη, ο αμοιβαίος σεβασμός και η υποστήριξη ο ένας για τον άλλον.

Δείτε το βίντεο του γάμου

Να παντρευτείς ή όχι; Τώρα ή είκοσι χρόνια μετά; Στην πόλη ή στην επαρχία; Μπορούν οι έγκυες γυναίκες να παντρευτούν; Να καλέσω στο γάμο γονείς, παιδιά, νονούς; Αυτές και άλλες -πολλές και ποικίλες- ερωτήσεις σταθερά, χρόνο σε χρόνο, περιφέρονται στον ιστότοπο, χωρίς να χάνουν την ευκρίνεια και τη συνάφειά τους. Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε τουλάχιστον σε μερικά από αυτά.

Γιατί πρέπει να παντρευτείς;

Ο γάμος είναι μια θεία λειτουργία κατά την οποία τελείται ένα από τα επτά εκκλησιαστικά μυστήρια - το Μυστήριο του Γάμου. Στην «Ορθόδοξη Κατήχηση» του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας (εκκλησιαστικό εγχειρίδιο που δεν είχε ανταγωνιστές για απλή και ακριβή παρουσίαση των θεμελίων της Ορθόδοξης πίστης εδώ και σχεδόν εκατό χρόνια), δίνεται ο ακόλουθος ορισμός του Γάμου:

«Ο γάμος είναι ένα μυστήριο στο οποίο, με ελεύθερη υπόσχεση ενώπιον του ιερέα και της Εκκλησίας, η νύφη και ο γαμπρός κοινοποιούνται συζυγική πίστηΗ έγγαμη ένωσή τους είναι ευλογημένη κατ' εικόνα της πνευματικής ένωσης του Χριστού με την Εκκλησία και ζητούν τη χάρη της καθαρής ομοφωνίας για την ευλογημένη γέννηση και χριστιανική ανατροφή των παιδιών.

Το ότι ο γάμος είναι Μυστήριο φαίνεται από τα ακόλουθα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και οι δύο θα είναι μία σάρκα. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο. Μιλάω σε σχέση με τον Χριστό και με την Εκκλησία» (Εφεσ. 5:31-32)».

Ως εκ τούτου, είναι προφανές ότι κατά τη διάρκεια του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός λαμβάνουν ιδιαίτερη χάρη για την έγγαμη ζωή τους σε όλες τις πτυχές της, συμπεριλαμβανομένης της γέννησης και της ανατροφής των παιδιών. Αντίστοιχα, οι άνθρωποι έρχονται να παντρευτούν όταν αισθάνονται την ανάγκη να ευλογήσουν την οικογενειακή τους ένωση και την ετοιμότητα να δεχτούν αυτά τα δώρα.

Μερικές φορές τίθεται το ερώτημα: τι αλλάζει στη ζωή των συζύγων μετά το γάμο; Ο καθένας του απαντά διαφορετικά. Η ζωή κάποιου αλλάζει απτά προς το καλύτερο, κάποιος δεν βλέπει καμία αλλαγή και κάποιοι μετανιώνουν που έχουν αναλάβει πρόσθετες ευθύνες και επιπλέον υποχρεώσεις. Γιατί συμβαίνει αυτό εάν η χάρη εκχύεται σε όλους εξίσου κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου;

Υπάρχουν δύο κύριοι λόγοι για αυτό: το αρχικό κίνητρο (και εσωτερική κατάστασηνεόνυμφους) στην προετοιμασία του Γάμου και στη μετέπειτα στάση τους στα δώρα που έλαβαν στο Μυστήριο. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οποιοδήποτε δώρο ή να μην το χρησιμοποιήσετε, ρίχνοντάς το στη μακρινή γωνιά της ζωής σας - ίσως όταν το χρειαστείτε αργότερα. Και αν το δώρο που έλαβε χάθηκε απρόσεκτα, τότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ζωή εκείνων που έχασαν αυτό που έλαβαν δεν διαφέρει από τη ζωή εκείνων που δεν έχουν λάβει ακόμη το δώρο.

Μύθοι για τον γάμο

Υπάρχουν πολλοί μύθοι για τον γάμο, είναι επίμονοι και ποικίλοι. Εδώ είναι μερικά από τα κορυφαία μέχρι σήμερα.

Μύθος νούμερο 1. Ο γάμος είναι της μόδας.

Ο μύθος δεν είναι αλήθεια. Είναι πραγματικά πολύ της μόδας αυτή τη στιγμή. έξυπνη εμφάνισημιλήστε για το γεγονός ότι ο γάμος είναι της μόδας. Υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που αμαρτάνουν σε αυτό το επάγγελμα, και μερικές φορές συμπεριφέρονται τόσο επιθετικά στις «διαφωτιστικές» δραστηριότητές τους, που δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς - είναι αυτός ένας από τους τρόπους επιβολής;

Μύθος αριθμός 2. Μόνο άτομα που είναι πολύ βαθιά θρησκευόμενα μπορούν να παντρευτούν .

Η συνέχεια του προηγούμενου μύθου εκφράζεται στο πλαίσιο του «καλά, σίγουρα δεν έχεις το δικαίωμα να παντρευτείς, γιατί σπάνια προσεύχεσαι, νηστεύεις λίγο και γενικά - δεν πιστεύεις αρκετά βαθιά!». Το να μετρήσει κανείς το βάθος, το πλάτος και το ύψος της πίστης του είναι μια άχαρη και επικίνδυνη υπόθεση, ειδικά επειδή στο τέλος ο καθένας θα πρέπει να απαντήσει πρώτα από όλα για τον εαυτό του. Ο κατάλογος των εμποδίων στο γάμο δεν περιέχει ένα τέτοιο στοιχείο όπως "ανεπαρκές βάθος πίστης".

Μύθος αριθμός 3. Το να παντρευτείς στην αρχή της οικογενειακής ζωής είναι πολύ νωρίς. Είναι απαραίτητο να ζήσουν μαζί για 10-15 χρόνια, για να πειστούν για τη σοβαρότητα των προθέσεών τους.

Είναι σίγουρα απαραίτητο να βεβαιωθείτε για την αυθεντικότητα των συναισθημάτων και τη σοβαρότητα των προθέσεων. Και είναι πιο λογικό να το κάνετε αυτό όχι μόνο πριν από το γάμο, αλλά και πριν πάτε στο ληξιαρχείο, τη γέννηση κοινών παιδιών και την κοινή είσοδο σε υποθήκη. Και αν θέλετε να κανονίσετε ο ένας τον άλλον δοκιμασίαγια πέντε χρόνια (και γιατί ακριβώς πέντε; όχι τρία, όχι δέκα, όχι δεκαπέντε; και ακόμη και μετά από έναν ασημένιο γάμο, κάποιοι χωρίζουν!) κάτω από το βάρος των αμφιβολιών και λόγω αμοιβαίας δυσπιστίας - ίσως δεν αξίζει να το ξεκινήσετε;

Μύθος αριθμός 4. Το να παντρευτείς όχι στην αρχή της οικογενειακής ζωής είναι πολύ αργά.

Ποτέ δεν είναι αργά για να παντρευτείς!

Μύθος Νο. 5. Ένας πραγματικός γάμος είναι μόνο ένας παντρεμένος. Οι οικογένειες που περιορίζονται μόνο στην εγγραφή στο ληξιαρχείο ζουν στην αμαρτία.

Ο μύθος δεν ανταποκρίνεται στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, αλλά εξακολουθεί να υποστηρίζεται από κάποιους κληρικούς. Το πρόβλημα ήταν ιδιαίτερα έντονο τη δεκαετία του '90 - τόσο που κατατέθηκε προς συζήτηση από τη Σύνοδο. Ιερά ΣύνοδοςΣτις 28 Δεκεμβρίου 1998, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σημείωσε με λύπη ότι «ορισμένοι εξομολογητές δηλώνουν παράνομο τον πολιτικό γάμο ή απαιτούν τη λύση ενός γάμου μεταξύ συζύγων που έχουν ζήσει μαζί για πολλά χρόνια, αλλά λόγω ορισμένων συνθηκών δεν παντρεύτηκαν στην εκκλησία . .. Μερικοί πάστορες-εξομολογητές που ζουν σε «άγαμο» γάμο δεν επιτρέπεται να κοινωνήσουν, ταυτίζοντας έναν τέτοιο γάμο με την πορνεία». Ο ορισμός που υιοθετήθηκε από τη Σύνοδο αναφέρει: «Επιμένοντας στην ανάγκη του εκκλησιαστικού γάμου, υπενθυμίστε στους ποιμένες ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία σέβεται τον πολιτικό γάμο». (Οι λέξεις «πολιτικός γάμος» σημαίνει γάμο που έχει καταχωρηθεί στο ληξιαρχείο μεταξύ πολιτών).

Ο αρχιερέας Βλαντιμίρ Βορόμπιοφ στις «Διαλέξεις για το μυστήριο του γάμου» καταρρίπτει επίσης αυτόν τον μύθο: «Είναι απαράδεκτο και παράλογο να λέμε ότι ένας άγαμος γάμος είναι πορνεία. Αν κάποιος σας το πει αυτό από βλακεία, τότε να θυμάστε ότι αυτό δεν είναι εκκλησιαστική διδασκαλία. Τι είπε ο Κύριος για τον γάμο, τι είπε ο Αγ. Παύλος, βρίσκεται σε ευθεία σύγκρουση με αυτή τη διδασκαλία. Η Εκκλησία αποδεχόταν ανέκαθεν τον γάμο ως ένα είδος νόμιμης οικογενειακής απαλλαγής ζωής. Η Εκκλησία πάντα τιμούσε αυτόν τον γάμο και θεωρούσε αυτόν τον γάμο έναν απολύτως άξιο και άψογο τρόπο ζωής. Και η Εκκλησία δεν έχει δει ποτέ αμαρτία σε αυτό. Απλά ένας γάμος μπορεί να είναι εκκλησία και όχι εκκλησία, αλλά είναι γάμος, όχι πορνεία. Η πορνεία είναι συμβίωση εκτός γάμου, παράνομη συμβίωση, δηλαδή συμβίωση ανθρώπων που δεν θέλουν να κάνουν οικογένεια, δεν θέλουν η κοινωνία να τους εκλάβει ως οικογένεια, δεν θέλουν να νομιμοποιήσουν τη σχέση τους.

Πώς να προετοιμαστείτε για το γάμο;

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει κανείς να συνειδητοποιήσει πλήρως τι είναι ο γάμος, τι δίνει σε έναν άνθρωπο και τι υποχρεώνει. Εδώ και λογοτεχνία για βοήθεια (μου αρέσουν ιδιαίτερα τα βιβλία για αυτό το θέμα "The Sacrament of Love" του Μητροπολίτη Anthony of Surozh και "Love is Longsuffering" του Αρχιεπισκόπου John of Belgorod και Stary Oskol), και οι προκαταρκτικές συζητήσεις σε εκκλησίες (σε κάποια πόλη στις εκκλησίες, η νύφη και ο γαμπρός συμβουλεύονται να μοιάζουν με κατηχουμένους), και τη ζωή και την προσευχή του καθενός.

Για οποιοδήποτε σοβαρό γεγονός στη ζωή τους, οι Χριστιανοί προετοιμάζονται με εξομολόγηση και Κοινωνία - αυτό γίνεται συνήθως πριν από τον Γάμο. Μερικές φορές τίθεται το ερώτημα: να κοινωνήσω την ημέρα του Γάμου ή την προηγούμενη μέρα, εκ των προτέρων; Εδώ και οι δύο επιλογές είναι σωστές, η καθεμία έχει τα δικά της πλεονεκτήματα.

Η παράδοση της κοινής Κοινωνίας της νύφης και του γαμπρού την ημέρα του γάμου έχει τις ρίζες της σε εκείνες τις μακρινές εποχές, όταν ο Γάμος ως ξεχωριστό εκκλησιαστικό μυστήριο δεν υπήρχε ακόμη. Η τελετή του γάμου άρχισε να διαμορφώνεται αρκετά αργά - μόνο τον 9ο αιώνα, όταν ο επόμενος βυζαντινός αυτοκράτορας εξέδωσε διάταγμα ότι μόνο ο εκκλησιαστικός γάμος θεωρούνταν νόμιμος. Πριν από αυτό, για αρκετές εκατοντάδες χρόνια, οι Χριστιανοί παντρεύονταν πολύ απλά: κατά τη διάρκεια κύρια υπηρεσία- Λειτουργίες - ανακοινώθηκαν από τον σύζυγο μπροστά στην Εκκλησία και κοινωνούσαν μαζί. Τώρα, όμως, η Εκκλησία αναγκάστηκε να αναλάβει τις λειτουργίες του ληξιαρχείου, το Μυστήριο του Γάμου διαχωρίστηκε από τη Λειτουργία.

Σήμερα, εκείνες οι μακρινές στιγμές θυμίζουν την τελετή του «κοινού κύπελλου» κατά τη διάρκεια του Γάμου και την αξιέπαινη επιθυμία ορισμένων νεόνυμφων να κοινωνήσουν την ημέρα του γάμου. Ωστόσο, όσο περισσότερη ταλαιπωρία απομένει η οργάνωση του γάμου για τη νύφη και τον γαμπρό, τόσο λιγότερο έχουν την ευκαιρία να προετοιμαστούν πλήρως για μια τέτοια Κοινωνία (νηστέψτε για αρκετές ημέρες, διαβάστε το "Ακολουθώντας την Κοινωνία" και εξομολογηθείτε) - είναι καλύτερα με τέτοια περιστάσεις για να κοινωνήσουν εκ των προτέρων.

Δεν υπάρχει αυστηρή απαίτηση να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις ακριβώς στην εκκλησία όπου θα γίνει ο Γάμος, αλλά συνήθως είναι πιο βολικό να κάνεις ακριβώς αυτό.

Όσον αφορά τις λειτουργίες του ληξιαρχείου, πλέον στη χώρα μας η Εκκλησία δεν τις εκπληρώνει – έκτοτε Σοβιετική εξουσίαχωρίστηκε από το κράτος. Επομένως, οι γάμοι καταχωρούνται -και λαμβάνουν νομική υπόσταση- στο ληξιαρχείο πριν από το γάμο. Όχι ότι ήταν κατηγορηματικά αδύνατο να παντρευτείς χωρίς σφραγίδα στο διαβατήριό σου - κατ' εξαίρεση, μερικές φορές παντρεύονται, αλλά οι ιερείς είναι εξαιρετικά απρόθυμοι να το κάνουν αυτό. Είναι καλύτερα να μην δημιουργήσετε μια τέτοια ασαφή κατάσταση και να προγραμματίσετε τον γάμο είτε την ημέρα της εγγραφής στο ληξιαρχείο είτε μετά από αυτήν και να πάρετε μαζί σας τα έγγραφα που επιβεβαιώνουν τον εγγεγραμμένο γάμο - διαβατήρια και πιστοποιητικά γάμου - στο Γάμο.

Επιπλέον, για το γάμο θα χρειαστεί να αγοράσετε εκ των προτέρων:

· εικονίδια γάμου - παραδοσιακά, αυτές είναι εικόνες του Ιησού Χριστού και της Παναγίας, φτιαγμένες με το ίδιο στυλ, μπορεί να είναι εντελώς νέες - αγορασμένες ή κατά παραγγελία ή οικογενειακές εικόνες που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά.

δύο μεγάλα κεριά γάμου (μόνο οι μεγάλες εκκλησιές είναι επίσης κατάλληλες - να διαρκέσουν για σαράντα λεπτά, ή μπορείτε να αγοράσετε ειδικά για τον γάμο - είναι διακοσμημένα με κάθε δυνατό τρόπο και πωλούνται ως ζευγάρι ταυτόχρονα).

· λευκή πετσέτα (είναι και σανίδα, είναι και υποπόδιο), πάνω στο οποίο στέκονται η νύφη και ο γαμπρός κατά τη διάρκεια του γάμου - μπορείτε να τα ράψετε και να τα κεντήσετε μόνοι σας (δεν απαγορεύονται τα κεντήματα και οι δαντέλες στις άκρες), μπορείτε να τα παραγγείλετε ή να τα προμηθευτείτε από τα σεντούκια της γιαγιάς, που τα έχουν, ή απλά αγοράζουν έτοιμα (πωλούνται σε εκκλησιαστικά).

Δεν θα σας θυμίσω ότι πρέπει να φορούν όσοι παντρεύονται θωρακικοί σταυροί - Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί συνήθως δεν τα βγάζουν καθόλου. ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ να αγοράσουν και για τον γάμο, ο καθένας μαντεύει τον εαυτό του. Τα δαχτυλίδια μπορούν να είναι οτιδήποτε - ακόμα και χρυσό, ακόμη και ασημί, ακόμα και κασσίτερο. Η ποσότητα και η ποιότητα των λίθων και άλλων διακοσμήσεων ρυθμίζεται επίσης μόνο από το γούστο των συζύγων. Ωστόσο, εάν θέλετε να διατηρήσετε την παράδοση σε αυτό το θέμα, τότε το ένα δαχτυλίδι αγοράζεται σε χρυσό και το άλλο σε ασήμι.

Δεν θα είναι περιττό πριν από τον Γάμο να διαβάσουμε ξανά εκείνα τα αποσπάσματα από τη Βίβλο που διαβάζονται κατά τη διάρκεια αυτού του Μυστηρίου: το Ευαγγέλιο του Ιωάννη (κεφάλαιο 2) και η Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Εφεσίους (κεφάλαιο 5). Αν και είναι ακόμη πιο χρήσιμο να εξοικειωθείτε με όλες τις πλοκές της Βίβλου (ακόμη και στην επανάληψη) - κατά τη διάρκεια της γαμήλιας υπηρεσίας, οι οικογένειες της Παλαιάς Διαθήκης αναφέρονται επίσης επανειλημμένα: Αβραάμ και Σάρα, Ισαάκ και Ρεβέκκα, Ιακώβ και Ραχήλ. Για ένα προετοιμασμένο άτομο, το νόημα αυτού που συμβαίνει θα είναι πιο ξεκάθαρο.

Επιλέξτε χρόνο και τόπο

Μπορείτε να βαφτιστείτε οποιαδήποτε μέρα, αλλά υπάρχουν κάποιοι περιορισμοί στον γάμο. Το Μυστήριο του Γάμου δεν τελείται:

κατά την πολυήμερη αναρτήσεις(υπάρχουν τέσσερα από αυτά σε ένα χρόνο: η νηστεία των Χριστουγέννων είναι πάντα από τις 28 Νοεμβρίου έως τις 6 Ιανουαρίου, η νηστεία της Κοίμησης από τις 14 Αυγούστου έως τις 27 Αυγούστου, η νηστεία της Μεγάλης και του Petrov εξαρτώνται από την ημερομηνία κατά την οποία πέφτουν οι διακοπές του Πάσχα το τρέχον έτος, προσωρινά Μεγάλη είναι Μάρτιος-Απρίλιος, Petrov - από τον Ιούνιο έως τις 11 Ιουλίου).

· στη διάρκεια καθαρά εβδομάς(λέγεται επίσης εβδομάδα τυριού).

· στη διάρκεια φωτεινή εβδομάδα (πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα) και Χριστούγεννα(από 7 έως 19 Ιανουαρίου)

την ημέρα πριν μέρες νηστείας- Τετάρτες και Παρασκευές και την παραμονή της Κυριακής δηλαδή κάθε Τρίτη, Πέμπτη και Σάββατο κατά τη διάρκεια ολόκληρου του έτους·

Την παραμονή της δωδέκατης και μεγάλων εορτών.

Την παραμονή των πατρογονικών εορτών του ναού στον οποίο σχεδιάζουν να τελέσουν το Μυστήριο.

Εξαίρεση από αυτούς τους κανόνες μπορεί να γίνει μόνο με την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου και στη συνέχεια μόνο υπό έκτακτες συνθήκες. Ως εκ τούτου, η ημερομηνία πρέπει να επιλεγεί προσεκτικά, εγγραφείτε για το ναό εκ των προτέρων (ειδικά αν δεν είναι απολύτως σαφές πότε είναι εκεί οι πατρονικές διακοπές) - για να κλείσετε μια πιο βολική ώρα για το γάμο - τώρα στους ναούς του Αικατερινούμπουργκ Οι γάμοι γίνονται μεμονωμένα (η κακή πρακτική του ταυτόχρονου γάμου πολλών ζευγαριών ανήκει στο παρελθόν μαζί με την έντονη έλλειψη ναών και ιερέων).

Η επιλογή μιας εκκλησίας για γάμο είναι πιο εύκολη για όσους είναι ήδη μόνιμος ενορίτης μιας συγκεκριμένης εκκλησίας - σε αυτήν την περίπτωση, παντρεύονται εκεί. Οι υπόλοιποι έχουν κάτι να σκεφτούν: συνήθως δεν παντρεύονται (με σπάνιες εξαιρέσεις) μόνο σε μοναστικές εκκλησίες, ενώ οι υπόλοιποι - μεγάλοι και μικροί, στο κέντρο και στα περίχωρα - είναι στη διάθεσή σας. Το καθένα έχει τα δικά του πλεονεκτήματα: είναι πιο επίσημο σε έναν μεγάλο καθεδρικό ναό, μπορούν να χωρέσουν περισσότεροι επισκέπτες και μπορείτε να παραγγείλετε το κουδούνι για να ολοκληρώσετε την εικόνα. σε ένα μικρό ναό είναι πιο άνετα και υπάρχουν λιγότεροι μη γάμοι. Επιτρέψτε μου να πω μόνο ότι το σύνθημα "όχι στην εκκλησία του κοιμητηρίου!" - μια ασήμαντη δεισιδαιμονία που δεν έχει να κάνει ούτε με τη γιορτή του ίδιου του γάμου, ούτε με την ευημερία της περαιτέρω οικογενειακής ζωής.

Σε κάποιες εκκλησίες, χωριστά ρωτούν αν χρειάζεται χορωδία στο Γάμο. Απαιτείται! Φυσικά, η αγιότητα του Μυστηρίου δεν θα μειωθεί από την απουσία χοροστατών, αλλά η απώλεια σε ομορφιά θα είναι σημαντική.

Το ζήτημα της λήψης φωτογραφιών και βίντεο κατά τη διάρκεια του Γάμου πρέπει επίσης να διευκρινιστεί εκ των προτέρων - δεν επιτρέπεται παντού, αν και δεν υπάρχει τίποτα ανατρεπτικό σε αυτό.Αλλά θυμόμαστε πού πηγαίνουν με το ναύλωμά τους και πού δεν πάνε, επομένως είναι πιο εύκολο να εγγραφείτε στον γάμο αμέσως, όπου επιτρέπουν στον φωτογράφο να τρεμοπαίζει εάν χρειάζεστε φωτογραφίες γάμου.

The Order of the Sacrament of Marriage: Βήμα προς βήμα Λεπτομέρειες

Η εκκλησιαστική τελετή του γάμου αποτελείται από δύο ξεχωριστά μέρη: τον αρραβώνα (δηλαδή την ανταλλαγή των βέρες) και τον γάμο. Το πρώτο μέρος - ο αρραβώνας - είναι προπαρασκευαστικό και το δεύτερο - ο πραγματικός γάμος - το κύριο, μυστηριακό. Ένας γάμος είναι μια πολύ όμορφη και θεαματική λειτουργία, επίσης επειδή η νύφη και ο γαμπρός δεν ακούν απλώς παθητικά τις προσευχές, αλλά είναι και οι ίδιοι ενεργοί συμμετέχοντες: ανταλλάσσουν δαχτυλίδια, απαντούν στις ερωτήσεις του ιερέα, κάνουν μια πομπή σε στέμματα, προσπαθούν να πιο άμεση αίσθηση να πιείτε στον πάτο του κοινού μπολ.

αρραβώνας

Αυτό το στάδιο του γάμου είναι γνωστό ακόμη και σε όσους δεν έχουν πάει ποτέ στο γάμο, καθώς ήταν η ανταλλαγή βέρες μεταξύ της νύφης και του γαμπρού που ρίζωσε στα σοβιετικά ληξιαρχεία ως το κεντρικό γεγονός της τελετής γάμου μεταξύ δύο πολιτών του ΕΣΣΔ. Με την ίδια μορφή, η τελετή μετακόμισε στα γραφεία μητρώου της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο αρραβώνας είναι στην πραγματικότητα μια ξεχωριστή τελετή, στην αρχαιότητα γινόταν εκ των προτέρων, μερικές φορές πολύ πριν από τον ίδιο τον γάμο. Στη Δύση, έχει μείνει μόνη της, μεταμορφώνεται σε μια σύγχρονη δέσμευση. Από τον 18ο αιώνα, ο αρραβώνας και ο γάμος τελούνταν ταυτόχρονα.

Ο εκκλησιαστικός αρραβώνας -και μάλιστα όλη η τελετή του Γάμου- ξεκινά με το γεγονός ότι ο ιερέας ευλογεί τη νύφη και τον γαμπρό με αναμμένα κεριά. Αυτά τα κεριά - γάμος - οι μελλοντικοί σύζυγοι θα πρέπει να κρατούν στα χέρια τους σχεδόν μέχρι το τέλος της υπηρεσίας, μόνο μερικές φορές χωρίζονται μαζί τους για μικρό χρονικό διάστημα (σε τέτοιες περιπτώσεις μπορούν προσωρινά να ανατεθούν στους κουμπάρους).

Τότε ο ιερέας βγάζει από το βωμό τις αφιερωμένες βέρες (λέγονται και δαχτυλίδια). Σύμφωνα με την παράδοση, το δαχτυλίδι του γαμπρού (το οποίο δίνει στη νύφη κατά τη διαδικασία της ανταλλαγής δαχτυλιδιών, ώστε στο τέλος -μετά τον αρραβώνα- να είναι το δαχτυλίδι της γυναίκας) ήταν χρυσό, το δαχτυλίδι της νύφης - ασημένιο.

Γιατί ακριβώς; Υπάρχουν πολλές εκδοχές, μία από αυτές, για παράδειγμα, είναι ότι το χρυσό δαχτυλίδι τονίζει την πρωτοκαθεδρία του συζύγου. Σύμφωνα με μια άλλη, το χρυσό δαχτυλίδι συμβολίζει τον ήλιο με τη λάμψη του, το ασημένιο είναι η ομοιότητα του φεγγαριού που λάμπει με ανακλώμενη ηλιακό φως.

Παίρνοντας το χρυσό δαχτυλίδι, ο ιερέας λέει τρεις φορές : «Ο δούλος του Θεού είναι αρραβωνιασμένος ( Ονομα) υπηρέτης του Θεού ( Ονομα)" . Με κάθε εκφορά αυτών των λέξεων, κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από τον γαμπρό και βάζει το δαχτυλίδι παράμεσοςτο δεξί του χέρι. Μετά παίρνει ασημένιο δαχτυλίδικαι βαφτίζει τη νύφη μαζί τους τρεις φορές λέγοντας: Ο δούλος του Θεού είναι αρραβωνιασμένος ( Ονομα) υπηρέτης του Θεού ( Ονομα) «Και βάζει και ένα δαχτυλίδι στο δάχτυλο του δακτύλου του δεξιού της χεριού.

Έτσι, πρώτα ο γαμπρός έχει ένα χρυσό δαχτυλίδι και η νύφη ένα ασημένιο. Έπειτα ανταλλάσσουν δαχτυλίδια τρεις φορές -δηλαδή κάθε φορά δίνουν δαχτυλίδια ο ένας στον άλλο ως ένδειξη αγάπης και μακρόπνοων προθέσεων και ο ιερέας επιστρέφει τα δαχτυλίδια δύο φορές -στο καθένα δικό του- σαν να λέει: «σκέψου καλά, αυτό είναι σοβαρό θέμα!» Για τρίτη φορά ήδη, τα δαχτυλίδια παραμένουν στους νέους ιδιοκτήτες - ο γαμπρός έχει ασήμι, η νύφη έχει χρυσό. Η ανταλλαγή δαχτυλιδιών συμβολίζει το να δίνουμε τον εαυτό μας ο ένας στον άλλο για μια ζωή, τον υψηλότερο βαθμό αμοιβαίας εμπιστοσύνης.

Όλοι γνωρίζουν ότι «η βέρα δεν είναι μια απλή διακόσμηση». Αυτό είναι ένα σημάδι της αιωνιότητας, του άπειρου και της συνέχειας της γαμήλιας ένωσης - έτσι αντιλαμβανόμαστε τώρα τον συμβολισμό των δαχτυλιδιών. Αν και υπάρχει μια πιο πρακτική και εγκόσμια ερμηνεία - ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ το δίνει στο βιβλίο "The Sacrament of Love":

«Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι συχνά δεν ήξεραν πώς να γράφουν, αλλά μπορούσαν μόνο να πιστοποιήσουν μια επιστολή ή ένα έγγραφο με σφραγίδα. και καθοριστικό ρόλο έπαιξε το δαχτυλίδι στο οποίο υπήρχε προσωπική σφραγίδα. Το έγγραφο που σφραγίστηκε από αυτό το δαχτυλίδι ήταν αναμφισβήτητο. Αυτό το δαχτυλίδι αναφέρεται στην ακολουθία του αρραβώνα. Όταν κάποιος έδινε ένα δαχτυλίδι σε άλλον, σήμαινε ότι τον εμπιστευόταν άνευ όρων, ότι του εμπιστευόταν τη ζωή του, την τιμή του, την περιουσία του - τα πάντα. Και τότε είναι που τα γαμήλια ζευγάρια ανταλλάσσουν δαχτυλίδια (για αυτό μιλάω ανταλλαγή, γιατί ο καθένας τους βάζει πρώτα το δαχτυλίδι και μετά το περνά στη σύζυγό του τρεις φορές) - όταν οι σύζυγοι ανταλλάσσουν δαχτυλίδια, φαίνεται να λένε ο ένας στον άλλο: «Σε εμπιστεύομαι άνευ όρων, σε εμπιστεύομαι σε όλα, εμπιστεύομαι ο εαυτός μου σε σένα…» Και, φυσικά, δεν μπορεί να υπάρξει τέτοια ανταλλαγή δαχτυλιδιών μεταξύ ανθρώπων που κάνουν μόνο έναν γάμο υπό όρους ή έναν γάμο χωρίς την πρόθεση να οικοδομήσουν κοινή ζωήαπο την αρχη μεχρι το τελος τελευταία μέρα." (με αυτήν την ερμηνεία, θα ήταν πλέον λογικό να αντικατασταθεί η ανταλλαγή δαχτυλιδιών με την ανταλλαγή καρτών SIM και κωδικών πρόσβασης e-mail).

Μετά την ανταλλαγή των δαχτυλιδιών, ο ιερέας κάνει μια προσευχή ζητώντας ευλογίες στον αρραβωνιαστικό. Γενικά, ένας γάμος είναι μια θεία λειτουργία που είναι εντελώς αφιερωμένη στις προσευχές για δύο άτομα: τη νύφη και τον γαμπρό. Κατά καιρούς αναφέρονται και οι «γονείς που τους μεγάλωσαν», αλλά γενικά όλα είναι για τους νέους και για τους νέους.

Γάμος

Η αρραβωνιασμένη νύφη και ο γαμπρός πηγαίνουν στη μέση του ναού και στέκονται σε μια απλωμένη λευκή πετσέτα. Πριν προχωρήσει στον Γάμο, ο οποίος, όπως κάθε Μυστήριο, δεν μπορεί να τελεστεί με το ζόρι και απαιτεί εθελοντική συμμετοχή, ο ιερέας ρωτά τη νύφη και τον γαμπρό (με τη σειρά τους) αν θέλουν πραγματικά και μπορούν να παντρευτούν ο ένας τον άλλον.

Πρώτα, τίθεται η ερώτηση στον γαμπρό: "Imashi Li (Ονομα ), μια καλή και απεριόριστη θέληση και μια δυνατή σκέψη, αποκτήστε αυτή τη γυναίκα (Ονομα ), βλέπεις εδώ πριν από σένα;»(που, μεταφρασμένο από την εκκλησιαστική σλαβική, σημαίνει «Έχετε μια ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να γίνετε ο σύζυγος (το όνομα της νύφης) που βλέπετε εδώ μπροστά σας;»), στο οποίο ο γαμπρός πρέπει να απαντήσει « Ιμάμ, τίμιος πατέρας».

Η επόμενη ερώτηση είναι: Έχεις υποσχεθεί στον εαυτό σου σε άλλη νύφη;(εδώ, νομίζω, δεν είναι απαραίτητο να μεταφραστεί - και έτσι όλα είναι ξεκάθαρα). Αν ο γαμπρός απαντήσει: Δεν το υποσχέθηκα, τίμιε πατέρα”, τότε γίνονται οι ίδιες δύο ερωτήσεις στη νύφη. Αφού βεβαιωθεί ότι η νύφη δεν έχει αντίρρηση για γάμο, ο παπάς ξεκινά τον Γάμο.

Μετά την προσευχή για τον γαμπρό και τη νύφη, έρχεται η κύρια στιγμή του Μυστηρίου: βγαίνουν τα στέφανα και ο ιερέας τοποθετεί το στέμμα στο κεφάλι του γαμπρού λέγοντας: Ο δούλος του Θεού (όνομα) είναι παντρεμένος με τον δούλο του Θεού (όνομα) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, αμήν". Έπειτα τοποθετεί ένα στέμμα στη νύφη με τα ίδια λόγια.

Τα στέφανα "στρώνονται" ή κυριολεκτικά - τοποθετούνται στο κεφάλι και του γαμπρού και της νύφης ή οι κουμπάροι πρέπει να τα κρατούν πάνω από τα κεφάλια των νεόνυμφων όλη την ώρα που πρέπει να "στρωθούν" τα στέφανα - και αυτό δεν είναι και τόσο λίγο! Επομένως, το ύψος και η αθλητική κατάρτιση των κουμπάρων πρέπει να είναι κατάλληλα, ειδικά αν είναι ξεκάθαρο εκ των προτέρων ότι το χτένισμα (ή το καπέλο ή το πέπλο) της νύφης δεν θα της επιτρέψει να βάλει στέμμα στο κεφάλι της.

Η εστεμμένη νύφη και ο γαμπρός ευλογούνται τρεις φορές με τα λόγια " Κύριε ο Θεός ημών, στεφάνωσέ με με δόξα και τιμή«(στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα η λέξη «Ι» σημαίνει «αυτοί»). Αυτό είναι το αποκορύφωμα της γαμήλιας τελετής.

Εδώ θέλω να κάνω μια λυρική παρέκβαση και να μιλήσω για κορώνες. Ο Χριστιανισμός ήρθε σε μας από μια μεσογειακή χώρα, όπου υπήρχε η παράδοση να ντύνονται με στεφάνια λουλουδιών τις γιορτές. Τέτοια στεφάνια βάζουν και η νύφη και ο γαμπρός στη γιορτή - γάμο τους. Και ο Γάμος έγινε εκεί (κάποιοι υποστηρίζουν ότι αυτό εξακολουθεί να ισχύει - δεν μπορώ να επιβεβαιώσω ή να διαψεύσω) βάζοντας στεφάνια-στέφανα λουλουδιών στον γαμπρό και όχι στη νύφη, που στα χιονισμένα μας εδάφη μεταμορφώνονταν σε ιδιαίτερα στέφανα, περισσότερο σαν βασιλικά στέφανα παρά σε στεφάνια από λουλούδια.

Τα στέφανα που φοριούνται στα κεφάλια της νύφης και του γαμπρού στο Μυστήριο του Γάμου έχουν αρκετές συμβολικές σημασίες. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα βασιλικά στέμματα: η νύφη και ο γαμπρός γίνονται ο ένας για τον άλλον (και για τα μελλοντικά παιδιά τους) βασιλιάς και βασίλισσα, οδηγώντας μια νέα ενότητα της κοινωνίας.

Μια άλλη συμβολική έννοια των κορωνών δεν είναι τόσο χαρούμενη, αλλά όχι λιγότερο σημαντική: είναιφοιτητικά στέφανα, που συμβολίζουν την ανέμελη οικογενειακή ζωή, όπου ο καθένας από τους συζύγους θα πρέπει να δείξει σημαντική υπομονή, ταπεινοφροσύνη και αγάπη. «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί».

Όπως σε κάθε άλλη θεία λειτουργία, το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος διαβάζονται στον Γάμο στα εκκλησιαστικά σλαβικά. Αυτά είναι δύο αποσπάσματα από τη Βίβλο αφιερωμένα στον γάμο και την οικογενειακή ζωή: από την επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Εφεσίους (κεφάλαιο 5, στίχοι 20 έως 33) και από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη (κεφάλαιο 2, στίχοι 1 έως 11). Το Ευαγγέλιο λέει για το πρώτο θαύμα που έκανε ο Ιησούς Χριστός - μετατρέποντας το νερό σε κρασί σε έναν γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας και στην επιστολή του Αποστόλου Παύλου - για τη σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου.

Μετά από μια προσευχή για τους νεόνυμφους, όπου ζητούν ειρήνη και ομοφωνία μέχρι τα «σεβάσμια γηρατειά» και τραγουδώντας το «Πάτερ ημών», ο ιερέας βγάζει ένα φλιτζάνι κρασί (συνήθως αυτό είναι μια κρούστα εκκλησίας - μια μικρή ειδική κουτάλα) . Η νύφη και ο γαμπρός πίνουν εναλλάξ από αυτό το φλιτζάνι τρεις φορές. Ξεκινώντας – πάλι – ο γαμπρός, οπότε ό,τι απομένει μετά την τρίτη φορά θα πρέπει να το πιει η νύφη – το φλιτζάνι πρέπει να πιει μέχρι κάτω.

Ο συμβολισμός του κοινού μπολ είναι τόσο πλούσιος και όμορφος όσο ο συμβολισμός των στεφάνων και ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ. Με την ευρεία έννοια, αυτό είναι ένα φλιτζάνι κοινής ζωής και μοίρας, τώρα ένα προς δύο, που πρέπει να το πιουν οι σύζυγοι μέχρι κάτω, με όλες τις χαρές και τα δεινά του (και όλα όσα για κάποιο λόγο δεν ήπιε ένας από αυτούς θα πρέπει να ξεμπλέξει άλλος) . Στο πλαίσιο του Ευαγγελίου που μόλις διαβάστηκε, το κύπελλο του κρασιού είναι μια υπενθύμιση του πώς ο Κύριος ευλόγησε το κρασί στον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας. Στην ιστορική αναδρομή, συμβολίζει το ευχαριστιακό δισκοπότηρο - δηλαδή αυτό από το οποίο κοινωνούν οι χριστιανοί κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - ο Γάμος ως ξεχωριστό Μυστήριο αναπτύχθηκε αρκετά αργά - τον ένατο αιώνα. Πριν από αυτό, η νύφη και ο γαμπρός άρχισαν τη ζωή τους μαζί με ευλογία και κοινή Κοινωνία - ο γάμος έγινε κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας.

Αφού η νύφη αντιμετωπίζει τα υπολείμματα του κρασιού και στραγγίζει το κοινό κύπελλο, ο ιερέας ενώνει τα δεξιά χέρια των νεόνυμφων και τους σκεπάζει με πετράδια, σαν να είναι δεσμευμένοι ενώπιον του Θεού. Αυτό ξεκινά η πανηγυρική πομπή γύρω από το αναλόγιο, πάνω στο οποίο κείτονται ο σταυρός και το Ευαγγέλιο, συμβολίζοντας τη διαδρομή της ζωής της νέας οικογένειας, στο κέντρο της οποίας θα πρέπει να βρίσκεται ο Λόγος του Θεού.

Κατά τους τρεις γύρους του αναλογίου ψάλλονται τρία τροπάρια. Το πρώτο από αυτά: "Ησαΐα, χαίρε ..." - χαρούμενο, θυμίζει τη Θεία ευλογία του τοκετού και ότι η Μητέρα του Θεού είναι η προστάτιδα του γάμου.

Το δεύτερο - "Άγιοι Μάρτυρες ..." - είναι πιο δευτερεύον, φαίνεται να μας παραπέμπει σε μια από τις ερμηνείες των στεφάνων και των γάμων - είναι παντρεμένοι όχι μόνο με το βασίλειο, αλλά και με μαρτύριο, με ένα κατόρθωμα. Το κατόρθωμα της οικογενειακής ζωής θα είναι δύσκολο - δεν υπάρχουν απλοί και εύκολοι γάμοι, αλλά μπορεί να είναι νικηφόρος, όπως ήταν ο νικηφόρος άθλος των μαρτύρων.

Στο τρίτο τροπάριο: «Δόξα Σοι, Χριστέ Θεέ», ο Χριστός δοξάζεται ως ελπίδα και βοήθεια στους συζύγους σε όλες τις περιστάσεις της ζωής τους.

Μετά από αυτό το λίγο πομπή(Σε παρένθεση σημειώνω ότι στην πομπή συμμετέχουν μόνο ο παπάς και οι νεόνυμφοι, αν φορούν στέφανα· αν τα στέφανα κρατούν οι κουμπάροι όλο αυτό το διάστημα, τότε θα πρέπει επίσης να περιφέρουν το αναλόγιο τρεις φορές μαζί με οι νεόνυμφοι) αφαιρούνται τα στέφανα.

Σύμφωνα με την πρακτική που υιοθετήθηκε σήμερα, αμέσως μετά τις τελικές προσευχές του γάμου, διαβάζεται προσευχή για την άδεια των στεφάνων «την όγδοη ημέρα». Το όνομα αυτής της επιτρεπτικής προσευχής αποτυπώνει μια παλιά παράδοση: κάποτε τελέστηκε το Μυστήριο του Γάμου, σαν να λέμε, εγκαίρως: μετά το γάμο, οι νέοι πήγαιναν στην εκκλησία για μια ολόκληρη εβδομάδα με νυφικά και φορούσαν αυτά τα στεφάνια με λουλούδια- στέφανα (για την ακρίβεια, ο γάμος γιορτάστηκε για επτά ημέρες - σαν το Πάσχα! ). Αυτή η παράδοση έσβησε με την πάροδο του χρόνου, αλλά το όνομα παραμένει ακόμα.

Ο ιερέας οδηγεί τους νεόνυμφους στις βασιλικές πόρτες, όπου τους ευλογεί με εικόνες γάμου (κατά τη λειτουργία, οι εικόνες βρίσκονται στο βωμό). Η τελευταία συγχορδία των διακοπών είναι ένα μαζικό συγχαρητήριο των νεόνυμφων για την παρουσίαση λουλουδιών και δώρων και την αμετάβλητη εκπλήρωση "πολλών ετών".

Ενδυματολογικός κώδικας και έλεγχος προσώπου

Ποιοι μπορούν να προσκληθούν στο Γάμο ως καλεσμένοι; Όλοι όσοι θέλουν τη νύφη και τον γαμπρό! Δεν έχουν βάση οι φήμες ότι κάποιος από τους συγγενείς των νεόνυμφων (γονείς, νονοί, παιδιά-εγγόνια) δεν μπορεί να παρευρεθεί στον Γάμο. Υπάρχουν πάγκοι για γιαγιάδες στους ναούς, αν και συνήθως όλοι τους ξεχνούν.

Μερικές φορές τίθεται το ερώτημα τι να φορέσει η νύφη, ειδικά αν ο γάμος γίνει πολύ αργότερα από την εγγραφή του γάμου και όλες τις γαμήλιες γιορτές. Σε αυτή την περίπτωση, λευκό Νυφικόκαθόλου απαραίτητο, αν και σίγουρα η νύφη (όπως όλες οι άλλες κυρίες που ήρθαν) ΔΕΝ πρέπει να είναι με παντελόνι και καλυμμένο κεφάλι (πέπλο, καπέλο, κασκόλ κ.ο.κ. - η επιλογή είναι τεράστια). Επίσης δεν συνηθίζεται να πηγαίνουμε στο ναό με μίνι και με γυμνούς ώμους. Λοιπόν, επιλέγουμε παπούτσια για να μπορούμε να σταθούμε σε αυτό για πολλή ώρα χωρίς να βλάψουμε την υγεία μας.

Εκκλησιαστικά-κανονικά εμπόδια στο γάμο

1. Εμπόδιο στο γάμο είναι ο στενός βαθμός συγγένειας μεταξύ της νύφης και του γαμπρού, συγγενείς (μέχρι τέταρτου βαθμού) και μη (για παράδειγμα, δύο αδέρφια δεν μπορούν να παντρευτούν δύο αδερφές).

2. Ο γάμος είναι αδύνατος αν κάποιος από τους μελλοντικούς συζύγους δεν βαφτιστεί ή δηλώσει άθεος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι δυνατό να παντρευτούν χριστιανοί άλλων δογμάτων. Εδώ είναι τι γράφεται για αυτό το θέμα στα «Βασικά κοινωνική έννοια ROC":

«Σύμφωνα με τις αρχαίες κανονικές επιταγές, ακόμη και σήμερα η Εκκλησία δεν καθαγιάζει τους γάμους μεταξύ Ορθοδόξων και μη Χριστιανών, ενώ ταυτόχρονα τους αναγνωρίζει ως νόμιμους και δεν θεωρεί όσους μένουν σε αυτούς ως πορνευμένους. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, τόσο στο παρελθόν όσο και σήμερα, βρίσκει δυνατό για Ορθόδοξους Χριστιανούς να παντρευτούν Καθολικούς, μέλη της Αρχαίας Ανατολικές Εκκλησίεςκαι Προτεστάντες που δηλώνουν πίστη στον Τριαδικό Θεό, υπό την προϋπόθεση της ευλογίας του γάμου στην Ορθόδοξη Εκκλησία και της ανατροφής των παιδιών στην Ορθόδοξη πίστη. Η ίδια πρακτική ακολουθείται στις περισσότερες Ορθόδοξες Εκκλησίες τους τελευταίους αιώνες. Παράδειγμα μικτών γάμων ήταν πολλοί δυναστικοί γάμοι, κατά τους οποίους η μετάβαση του μη ορθόδοξου κόμματος στην Ορθοδοξία δεν ήταν υποχρεωτική (με εξαίρεση τον γάμο του διαδόχου του ρωσικού θρόνου). Ναι, σεβάσμιε μάρτυρα μεγάλη δούκισσαΗ Ελισάβετ παντρεύτηκε τον Μέγα Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, παραμένοντας μέλος της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας και μόνο αργότερα, με δική της θέληση, αποδέχτηκε την Ορθοδοξία.

3. Δεν επιτρέπεται ο γάμος όντως παντρεμένου με άλλο πρόσωπο (για το λόγο αυτό πριν τον γάμο καλούνται να προσκομίσουν διαβατήρια ή ληξιαρχική πράξη γάμου).

4. Εμπόδιο είναι και η πνευματική συγγένεια μεταξύ νονών που βάπτισαν ένα παιδί και μεταξύ νονών και νονών. Με την ευκαιρία αυτή, μπορούμε να θυμηθούμε ένα διδακτικό επεισόδιο από τη ζωή του Αγ. Πριγκίπισσα ισάξια με τους ΑποστόλουςΗ Όλγα, που ήρθε στην Κωνσταντινούπολη για να βαφτιστεί και έλαβε απροσδόκητα πρόταση γάμου από τον Έλληνα Τσάρο-Αυτοκράτορα. Ο εκ νέου γάμος δεν ήταν μέρος των σχεδίων της, αλλά ήταν επικίνδυνο να τσακωθεί με τον αυτοκράτορα, προσβάλλοντάς τον με μια άρνηση. Τότε η Όλγα είπε: «Ήρθα εδώ για χάρη του αγίου βαπτίσματος και όχι για χάρη του γάμου. Όταν βαφτίζομαι, τότε μπορούμε να μιλήσουμε και για γάμο, γιατί δεν επιβάλλεται η αβάπτιση γυναίκα να παντρευτεί Χριστιανό σύζυγο. Και λίγο πριν τα Θεοφάνεια, η Όλγα ζήτησε από τον ίδιο τον τσάρο να γίνει νονός της. Ο κολακευμένος τσάρος συμφώνησε και όταν μετά από λίγο άρχισε πάλι να μιλάει για το γάμο, η Όλγα αγανάκτησε: «Πώς μπορείς να με πάρεις, τη βαφτιστήρα σου, για γυναίκα σου; Άλλωστε, όχι μόνο κατά τον χριστιανικό νόμο, αλλά και με τον ειδωλολατρικό νόμο, θεωρείται βδελυρό και απαράδεκτο ο πατέρας να έχει για σύζυγό του μια κόρη! Χώρισαν μέσα καλές σχέσειςαλλά όχι παντρεμένος.

5. Είναι αδύνατο να παντρευτούν όσοι έχουν κάνει μοναχικούς όρκους, καθώς και ιερείς και διακόνους μετά τη χειροτονία τους. Όπως λένε, η τελευταία γυναίκα του ιερέα, και αυτός ο ιερέας.

6. Δεν επιτρέπεται η σύναψη Γάμου πάνω από τρεις φορές.

7. Προσωρινό εμπόδιο για τη συμμετοχή των γυναικών σε οποιαδήποτε Εκκλησιαστικά Μυστήρια -συμπεριλαμβανομένου του Γάμου- είναι οι «κρίσιμες μέρες» και οι πρώτες σαράντα μέρες μετά τον τοκετό.

Αλλά εγκυμοσύνη δεν υπάρχουν περιορισμοί για συμμετοχή εκκλησιαστικά μυστήρια- συμπεριλαμβανομένου του Μυστηρίου του Γάμου - δεν επιβάλλει. Εκτός αν είναι δύσκολο για μια έγκυο νύφη να σταθεί όρθια κατά τη διάρκεια του Γάμου (οι καλεσμένοι μπορούν να καθίσουν σε αυτή την περίπτωση, αλλά η νύφη και ο μάρτυρας πρέπει να αξιολογήσουν ρεαλιστικά τις δυνάμεις τους).

Αντί για συμπέρασμα

Η Ανάγνωση του Ευαγγελίου του Γάμου λέει για το θαύμα στην Κανά της Γαλιλαίας - το πρώτο θαύμα του Χριστού, ο οποίος βγήκε να κηρύξει, το έκανε ακριβώς στο γάμο. Αυτή η ιστορία είναι γεμάτη με εκπληκτικούς και όμορφους συμβολισμούς. Το κρασί εδώ είναι σύμβολο αγάπης. Το συνηθισμένο κρασί, όπως και η συνηθισμένη ανθρώπινη αγάπη, μπορεί να σπανίσει. Μερικές φορές δεν αρκεί για γάμο, και αυτό γίνεται μια πραγματική τραγωδία. Αλλά στη ζωή υπάρχει πάντα ένα μέρος για ένα θαύμα: ο Κύριος μπορεί να δημιουργήσει νέο κρασί, νέα αγάπη, που θα είναι τόσο πολύ που δεν θα υπάρχει ποτέ έλλειψη σε αυτό, και που θα είναι το ίδιο όπως περιέγραψε ο Απόστολος Παύλος :

«Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται βίαια, δεν αναζητά τους δικούς της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία. , αλλά χαίρεται για την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν σταματά ποτέ, αν και η προφητεία θα σταματήσει, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί.(1 Κορινθίους 13:4-8)

Γάμος

Ο γάμος είναι το μυστήριο της Εκκλησίας, στο οποίο ο Θεός δίνει στους μελλοντικούς συζύγους, όταν υπόσχονται να είναι πιστοί ο ένας στον άλλον, τη χάρη της καθαρής ομοφωνίας για κοινή χριστιανική ζωή, τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών.

Όσοι επιθυμούν να παντρευτούν πρέπει να είναι πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Θα πρέπει να γνωρίζουν βαθιά ότι η μη εξουσιοδοτημένη λύση ενός γάμου που έχει εγκρίνει ο Θεός, καθώς και η παραβίαση του όρκου της πίστης, είναι απόλυτη αμαρτία.

Μυστήριο του Γάμου: πώς να προετοιμαστείτε για αυτό;

Η γαμήλια ζωή πρέπει να ξεκινά με πνευματική προετοιμασία.

Η νύφη και ο γαμπρός πριν από το γάμο πρέπει οπωσδήποτε να εξομολογηθούν και να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια. Είναι επιθυμητό να προετοιμαστούν για τα Μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας τρεις ή τέσσερις ημέρες πριν από αυτήν την ημέρα.

Για γάμο, πρέπει να προετοιμάσετε δύο εικόνες - τον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού, με τις οποίες κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου ευλογούν τη νύφη και τον γαμπρό. Προηγουμένως, αυτές οι εικόνες είχαν ληφθεί από τα σπίτια γονέων, μεταβιβάζονταν ως οικιακό ιερό από τους γονείς στα παιδιά. Οι εικόνες φέρονται από τους γονείς, και αν δεν συμμετέχουν στο μυστήριο του γάμου - από τη νύφη και τον γαμπρό.

Η νύφη και ο γαμπρός παίρνουν βέρες. Το δαχτυλίδι είναι ένα σημάδι της αιωνιότητας και του αδιαχώρητου της ένωσης γάμου. Το ένα από τα δαχτυλίδια πρέπει να είναι χρυσό και το άλλο ασημί. Το χρυσό δαχτυλίδι συμβολίζει με τη λάμψη του τον ήλιο, το φως του οποίου παρομοιάζεται με τον σύζυγο στο γάμο. ασήμι - η ομοιότητα του φεγγαριού, ένα μικρότερο φωτιστικό, που λάμπει με το ανακλώμενο φως του ήλιου. Τώρα, κατά κανόνα, χρυσά δαχτυλίδια αγοράζονται και για τους δύο συζύγους. Τα δαχτυλίδια μπορούν επίσης να διακοσμηθούν με πολύτιμους λίθους.

Ωστόσο, η κύρια προετοιμασία για το επερχόμενο μυστήριο είναι η νηστεία. Η Αγία Εκκλησία συνιστά σε όσους συνάπτουν γάμο να προετοιμαστούν για αυτόν με το κατόρθωμα της νηστείας, της προσευχής, της μετάνοιας και της κοινωνίας.

Πώς να επιλέξετε την ημέρα του γάμου;

Οι μελλοντικοί σύζυγοι θα πρέπει να συζητήσουν την ημέρα και την ώρα του γάμου με τον ιερέα εκ των προτέρων και προσωπικά.
Πριν από το γάμο, είναι απαραίτητο να εξομολογηθεί και να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού.Είναι δυνατόν να γίνει αυτό όχι την ίδια την ημέρα του Γάμου.

Συνιστάται να προσκαλέσετε δύο μάρτυρες.

Για να τελέσετε το μυστήριο του Γάμου, πρέπει να έχετε:
• Εικόνα του Σωτήρος.
• Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
• ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ.
• Λαμπάδες γάμου (πωλούνται στο ναό).
• Λευκή πετσέτα (πετσέτα για άπλωμα κάτω από τα πόδια).

Τι πρέπει να γνωρίζουν οι μάρτυρες;

ΣΕ προεπαναστατική Ρωσία, όταν ένας εκκλησιαστικός γάμος είχε νόμιμη αστική και νομική ισχύ, ο γάμος των Ορθοδόξων γινόταν αναγκαστικά με εγγυητές - μεταξύ των ανθρώπων ονομάζονταν φίλοι, φίλοι ή κουμπάροι και στα λειτουργικά βιβλία (συντομογραφίες) - νονοί. Οι εγγυητές επιβεβαίωσαν με τις υπογραφές τους την πράξη του γάμου στο μητρώο γεννήσεων. κατά κανόνα γνώριζαν καλά τη νύφη και τον γαμπρό και τους εγγυώνταν. Οι εγγυητές έπαιρναν μέρος στον αρραβώνα και τον γάμο, δηλαδή ενώ η νύφη και ο γαμπρός περπατούσαν γύρω από το αναλόγιο, κρατούσαν τα στέφανα πάνω από το κεφάλι τους.

Τώρα εγγυητές (μάρτυρες) μπορεί να είναι ή όχι - κατόπιν αιτήματος των συζύγων. Οι εγγυητές πρέπει απαραιτήτως να είναι ορθόδοξοι, κατά προτίμηση εκκλησιαστικοί και να αντιμετωπίζουν το Μυστήριο του γάμου με ευλάβεια. Οι υποχρεώσεις των εγγυητών κατά τη διάρκεια του γάμου είναι, στην πνευματική τους βάση, ίδιες με τους νονούς στο Βάπτισμα: όπως οι νονοί, έμπειροι στην πνευματική ζωή, είναι υποχρεωμένοι να οδηγούν τα νονά στη χριστιανική ζωή, έτσι και οι εγγυητές πρέπει να οδηγούν πνευματικά. νέα οικογένεια. Ως εκ τούτου, νωρίτερα, νέοι, μη παντρεμένοι, μη εξοικειωμένοι με την οικογενειακή και έγγαμη ζωή, δεν καλούνταν να είναι εγγυητές.

Περί συμπεριφοράς στο ναό κατά το Μυστήριο του Γάμου

Συχνά φαίνεται ότι η νύφη και ο γαμπρός, συνοδευόμενοι από συγγενείς και φίλους, έρχονταν στο ναό όχι για να προσευχηθούν για όσους συνάπτουν γάμο, αλλά για να ενεργήσουν. Περιμένοντας το τέλος της Λειτουργίας, συζητούν, γελούν, περιδιαβαίνουν την εκκλησία, στέκονται με την πλάτη στις εικόνες και το τέμπλο. Όλοι όσοι είναι καλεσμένοι στην εκκλησία για γάμο πρέπει να γνωρίζουν ότι κατά τη διάρκεια του γάμου, η Εκκλησία δεν προσεύχεται πλέον για κανέναν, μόλις για δύο άτομα - τη νύφη και τον γαμπρό (εκτός αν η προσευχή "για την ανατροφή των γονέων" λέγεται μόνο μία φορά). Η απροσεξία και η ασέβεια της νύφης και του γαμπρού προς εκκλησιαστική προσευχήδείχνει ότι ήρθαν στο ναό μόνο λόγω εθίμου, λόγω μόδας, κατόπιν αιτήματος των γονιών τους. Εν τω μεταξύ, αυτή η ώρα προσευχής στο ναό έχει αντίκτυπο σε όλη την επόμενη οικογενειακή ζωή. Όλοι όσοι είναι στο γάμο, και ιδιαίτερα οι νύφη και ο γαμπρός, πρέπει να προσεύχονται θερμά κατά τη διάρκεια της τελετής του Μυστηρίου.

Πώς γίνεται ο αρραβώνας;

Του γάμου προηγείται ο αρραβώνας.

Ο αρραβώνας τελείται σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο γάμος τελείται ενώπιον του Θεού, παρουσία Του, σύμφωνα με την πανάγαμη Πρόνοια και διακριτικότητα Του, όταν σφραγίζονται ενώπιον Του οι αμοιβαίες υποσχέσεις όσων συνάπτουν γάμο.

Ο αρραβώνας γίνεται μετά τη Θεία Λειτουργία. Με αυτό, η νύφη και ο γαμπρός ενσταλάσσονται με τη σημασία του Μυστηρίου του γάμου, τονίζεται με τι ευλάβεια και τρόμο, με ποια πνευματική αγνότητα πρέπει να αρχίσουν να το ολοκληρώνουν.

Το γεγονός ότι ο αρραβώνας γίνεται στο ναό σημαίνει ότι ο σύζυγος δέχεται τη γυναίκα του από τον ίδιο τον Κύριο. Προκειμένου να υποδηλώσει πιο ξεκάθαρα ότι ο αρραβώνας γίνεται ενώπιον του Θεού, η Εκκλησία διατάζει τους αρραβωνιασμένους να εμφανιστούν μπροστά στις αγίες θύρες του ναού, ενώ ο ιερέας, που αυτή τη στιγμή απεικονίζει τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, βρίσκεται στο ιερό, ή στο βωμό.

Ο ιερέας εισάγει τη νύφη και τον γαμπρό στον ναό σε ανάμνηση του γεγονότος ότι όσοι παντρεύονται, όπως οι αρχέγονοι πρόγονοι Αδάμ και Εύα, ξεκινούν από αυτή τη στιγμή μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού, στην Αγία Του Εκκλησία, τη νέα και αγία τους. ζωή σε έναν καθαρό γάμο.

Η τελετή ξεκινά με θυμίαμα κατά μίμηση του ευσεβούς Τωβία, ο οποίος έβαλε φωτιά στο συκώτι και την καρδιά του ψαριού για να διώξει με καπνό και προσευχή τον εχθρικό προς τους τίμιους γάμους δαίμονα (βλ.: Τοβ. 8, 2). Ο ιερέας ευλογεί τρεις φορές τον γαμπρό και μετά τη νύφη λέγοντας: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» και τους δίνει αναμμένα κεριά. Για κάθε ευλογία, πρώτα ο γαμπρός και μετά η νύφη επισκιάζονται τρεις φορές σημάδι του σταυρούκαι δεχτείτε κεριά από τον ιερέα.

Η υπογραφή του σταυρού τρεις φορές και η παράδοση αναμμένων κεριών στους γαμπρούς και τη νύφη είναι η αρχή μιας πνευματικής γιορτής. Τα αναμμένα κεριά που κρατούν η νύφη και ο γαμπρός στα χέρια τους δηλώνουν την αγάπη που πρέπει τώρα να έχουν ο ένας για τον άλλον και η οποία πρέπει να είναι φλογερή και αγνή. Τα αναμμένα κεριά δηλώνουν επίσης την αγνότητα της νύφης και του γαμπρού και την διαρκή χάρη του Θεού.
Το σταυροειδές θυμίαμα δηλώνει την αόρατη, μυστηριώδη παρουσία μαζί μας της χάρης του Αγίου Πνεύματος, που μας αγιάζει και τελεί τα ιερά μυστήρια της Εκκλησίας.

Σύμφωνα με το έθιμο της Εκκλησίας, κάθε ιερή τελετή αρχίζει με δοξολογία του Θεού και όταν τελείται ο γάμος έχει και ιδιαίτερο νόημα: σε όσους είναι παντρεμένοι, ο γάμος τους φαίνεται να είναι μια μεγάλη και ιερή πράξη, μέσω της οποίας δοξάζεται και ευλογείται το όνομα του Θεού. (Κραυγή: "Ευλογητός ο Θεός μας.")

Η ειρήνη από τον Θεό είναι απαραίτητη για όσους είναι παντρεμένοι, και συνδυάζονται με ειρήνη, για ειρήνη και ομοφωνία. (Ο διάκονος διακηρύττει: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για ειρήνη. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την άνωθεν ειρήνη και τη σωτηρία των ψυχών μας.»).

Τότε ο διάκονος λέει, μεταξύ άλλων συνηθισμένων προσευχών, προσευχές για τους νεόνυμφους για λογαριασμό όλων των παρευρισκομένων στο ναό. Η πρώτη προσευχή της Ιεράς Εκκλησίας για τη νύφη και τον γαμπρό είναι μια προσευχή για όσους είναι πλέον αρραβωνιασμένοι και για τη σωτηρία τους. Η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο για τη σύναψη της νύφης και του γαμπρού. Σκοπός του γάμου είναι η ευλογημένη γέννηση παιδιών για τη συνέχιση του ανθρώπινου γένους. Ταυτόχρονα, η Αγία Εκκλησία εκφωνεί προσευχή ότι ο Κύριος θα εκπληρώσει κάθε παράκληση των νυμφών και του γαμπρού που σχετίζεται με τη σωτηρία τους.

Ο ιερέας, ως τελών του μυστηρίου του γάμου, λέει φωναχτά μια προσευχή στον Κύριο να ευλογεί ο ίδιος τη νύφη και τον γαμπρό για κάθε καλή πράξη. Τότε ο ιερέας, αφού έδωσε ειρήνη σε όλους, διατάζει τη νύφη και τον γαμπρό και όλους τους παρευρισκόμενους στο ναό να σκύψουν το κεφάλι μπροστά στον Κύριο, προσδοκώντας πνευματική ευλογία από αυτόν, ενώ ο ίδιος διαβάζει κρυφά μια προσευχή.

Αυτή η προσευχή ανεβαίνει στον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Νυμφίο της Αγίας Εκκλησίας, τον οποίο αρραβώνιασε τον εαυτό Του.

Μετά από αυτό, ο ιερέας παίρνει τα δαχτυλίδια από τον ιερό θρόνο και βάζει πρώτα το δαχτυλίδι στον γαμπρό, επισκιάζοντάς τον τρεις φορές με ένα σταυρό, λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού (όνομα του γαμπρού) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού. (όνομα της νύφης) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Στη συνέχεια φοράει το δαχτυλίδι στη νύφη, επίσης με την τριπλή επισκίασή της, και λέει τα λόγια: «Ο δούλος του Θεού (όνομα της νύφης) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού (όνομα του γαμπρού) στο όνομα του Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα».

Τα δαχτυλίδια είναι πολύ σημαντικά κατά τη διάρκεια του αρραβώνα: αυτό δεν είναι απλώς ένα δώρο από τον γαμπρό στη νύφη, αλλά ένα σημάδι μιας αχώριστης, αιώνιας ένωσης μεταξύ τους. τοποθετούνται δαχτυλίδια σωστη πλευραάγιος θρόνος, σαν μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Αυτό τονίζει ότι με το να αγγίξουν τον ιερό θρόνο και να ξαπλώσουν σε αυτόν, μπορούν να λάβουν τη δύναμη του αγιασμού και να κατεβάσουν την ευλογία του Θεού στους συζύγους. Τα δαχτυλίδια στον ιερό θρόνο βρίσκονται δίπλα-δίπλα, εκφράζοντας έτσι φιλαλληλίακαι ενότητα στην πίστη της νύφης και του γαμπρού.

Μετά την ευλογία του ιερέα, η νύφη και ο γαμπρός ανταλλάσσουν δαχτυλίδια. Ο γαμπρός βάζει το δαχτυλίδι του στο χέρι της νύφης ως ένδειξη αγάπης και ετοιμότητας να θυσιάσει τα πάντα στη γυναίκα του και να τη βοηθήσει σε όλη της τη ζωή. η νύφη βάζει το δαχτυλίδι της στο χέρι του γαμπρού ως ένδειξη της αγάπης και της αφοσίωσής της, ως ένδειξη της ετοιμότητάς της να δέχεται βοήθεια από αυτόν σε όλη της τη ζωή. Μια τέτοια ανταλλαγή γίνεται τρεις φορές προς τιμή και δόξα. Αγία ΤριάδαΠοιος κάνει και εγκρίνει τα πάντα (μερικές φορές ο ίδιος ο ιερέας αλλάζει τα δαχτυλίδια).

Τότε ο ιερέας προσεύχεται και πάλι στον Κύριο να ευλογήσει και να επιβεβαιώσει ο ίδιος τον αρραβώνα, ο ίδιος να επισκιάσει τη θέση των δαχτυλιδιών με μια ουράνια ευλογία και να τους στείλει έναν φύλακα άγγελο και οδηγό στη νέα τους ζωή. Εδώ τελειώνει ο αρραβώνας.

Πώς γίνεται ο γάμος;

Η νύφη και ο γαμπρός, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά, που απεικονίζουν το πνευματικό φως του μυστηρίου, μπαίνουν πανηγυρικά στη μέση του ναού. Προηγείται ιερέας με θυμιατήρι, υποδεικνύοντας με αυτό ότι μονοπάτι ζωήςΠρέπει να ακολουθήσουν τις εντολές του Κυρίου και οι καλές τους πράξεις θα ανέβουν στον Θεό σαν θυμίαμα.Η χορωδία τους συναντά με το άσμα του Ψαλμού 127, στον οποίο ο προφήτης-ψαλμωδός Δαβίδ δοξάζει τον ευλογημένο από τον Θεό γάμο. Πριν από κάθε στίχο η χορωδία τραγουδά: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα».

Η νύφη και ο γαμπρός στέκονται σε ένα μαντήλι (λευκό ή ροζ) απλωμένο στο πάτωμα μπροστά από το αναλόγιο, στο οποίο βρίσκονται ο σταυρός, το Ευαγγέλιο και τα στέφανα.

Η νύφη και ο γαμπρός στο πρόσωπο ολόκληρης της Εκκλησίας επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά την ελεύθερη και απεριόριστη επιθυμία να παντρευτούν και την απουσία στο παρελθόν εκ μέρους καθενός τους υπόσχεσης σε τρίτο πρόσωπο να τον παντρευτούν.

Ο ιερέας ρωτά τον γαμπρό: «Imache (όνομα), μια καλή και απεριόριστη θέληση και μια δυνατή σκέψη, πάρε αυτό (το όνομα) για γυναίκα σου, βλέπεις ακριβώς εδώ μπροστά σου».
(«Έχετε μια ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να γίνετε ο σύζυγος αυτού (το όνομα της νύφης) που βλέπετε εδώ μπροστά σας;»)

Και ο γαμπρός απαντά: «Ιμάμ, τίμιος πατέρας» («Έχω, τίμιος πατέρας»). Και ο παπάς ρωτά περαιτέρω: «Υποσχέθηκες τον εαυτό σου σε άλλη νύφη» («Δεσμένος με μια υπόσχεση σε άλλη νύφη;»). Και ο γαμπρός απαντά: «Δεν το υποσχέθηκα, τίμιος πατέρας» («Όχι, δεν είμαι δεσμευμένος»).

Στη συνέχεια, η ίδια ερώτηση απευθύνεται στη νύφη: «Έχεις καλή και απεριόριστη θέληση και σταθερή σκέψη, κατάλαβε αυτό (όνομα) ως σύζυγός σου, το βλέπεις μπροστά σου εδώ» («Έχεις ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να γίνετε σύζυγος αυτό (το όνομα του γαμπρού) που βλέπετε πριν από εσάς;») και «Έχετε υποσχεθεί στον εαυτό σας σε άλλον σύζυγο» («Είστε δεσμευμένοι από μια υπόσχεση σε άλλον γαμπρό;») - «Όχι , δεν δεσμεύεται».

Έτσι, οι νύφη και ο γαμπρός επιβεβαίωσαν ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας το εκούσιο και το απαραβίαστο της πρόθεσής τους να συνάψουν γάμο. Αυτή η θέληση σε έναν μη χριστιανικό γάμο είναι αποφασιστική αρχή. Στο χριστιανικό γάμο, είναι η κύρια προϋπόθεση για έναν φυσικό (κατά σάρκα) γάμο, προϋπόθεση μετά την οποία θα πρέπει να θεωρείται ότι έχει συναφθεί.

Τώρα, μόνο μετά τη σύναψη αυτού του φυσικού γάμου, αρχίζει ο μυστηριώδης καθαγιασμός του γάμου από τη Θεία χάρη - η ιεροτελεστία του γάμου. Η γαμήλια τελετή ξεκινά με ένα λειτουργικό επιφώνημα: «Ευλογημένη η Βασιλεία…», που διακηρύσσει τη συμμετοχή των νεόνυμφων στη Βασιλεία του Θεού.

Μετά από μια σύντομη λιτανεία για την ευεξία της ψυχής και του σώματος της νύφης και του γαμπρού, ο ιερέας λέει τρεις μακροσκελείς προσευχές.

Η πρώτη προσευχή απευθύνεται στον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο ιερέας προσεύχεται: «Ευλόγησε αυτόν τον γάμο: και δώσε στους δούλους Σου αυτή την ειρηνική ζωή, μακροζωία, αγάπη ο ένας για τον άλλον στην ένωση του κόσμου, μακρόβιος σπόρος, στεφάνι δόξας που δεν ξεθωριάζει. κάνε τους άξιους να δουν τα παιδιά των παιδιών τους, κράτησε το κρεβάτι τους ανίερο. Και δώσε τους από τη δροσιά του ουρανού επάνω, και από το πάχος της γης. γεμίστε τα σπίτια τους με σιτάρι, κρασί και λάδι, και κάθε καλό, για να μοιράζονται το πλεόνασμα με όσους έχουν ανάγκη, χαρίστε σε αυτούς που είναι τώρα μαζί μας ό,τι χρειάζεται για τη σωτηρία.

Στη δεύτερη προσευχή, ο ιερέας προσεύχεται στον Τριαδικό Κύριο να ευλογήσει, να διαφυλάξει και να θυμάται τους παντρεμένους. «Δώστε τους τον καρπό της μήτρας, καλοσύνη, ομοφωνία στις ψυχές, υψώστε τους σαν τους κέδρους του Λιβάνου» σαν κλήμα με όμορφα κλαδιά, δώστε τους αιχμηρό σπόρο, ώστε, έχοντας ικανοποίηση σε όλα, αφθονούν για κάθε καλή πράξη και ευχάριστο σε Σένα. Και είθε να δουν τους γιους τους από τους γιους τους, σαν νεαρούς απογόνους ελιάς, γύρω από τον κορμό τους και ευάρεστα μπροστά σου, να λάμπουν σαν φώτα στον ουρανό σε Σένα, Κύριε μας.

Στη συνέχεια, στην τρίτη προσευχή, ο ιερέας στρέφεται για άλλη μια φορά στον Τριαδικό Θεό και Τον παρακαλεί ότι Αυτός, που δημιούργησε τον άνθρωπο και μετά από τα πλευρά του δημιούργησε μια γυναίκα για να τον βοηθήσει, να στείλει το χέρι Του από την ιερή κατοικία Του και να συνδυάσει αυτούς που είναι παντρεμένοι, τους στεφανώνουν σε μια σάρκα και τους έδωσαν τον καρπό της μήτρας.

Μετά από αυτές τις προσευχές έρχονται οι πιο σημαντικές στιγμές του γάμου. Αυτό που προσευχήθηκε ο ιερέας στον Κύριο Θεό μπροστά σε όλη την εκκλησία και μαζί με όλη την εκκλησία -για την ευλογία του Θεού- γίνεται τώρα προφανώς για τους νεόνυμφους, ενισχύοντας και αγιάζοντας τη συζυγική τους ένωση.

Ο ιερέας, παίρνοντας το στέμμα, τους σημαδεύει με σταυροειδή γαμπρό και του δίνει να φιλήσει την εικόνα του Σωτήρα, που είναι προσαρτημένη στο μπροστινό μέρος του στέμματος. Όταν στεφανώνει τον γαμπρό, ο ιερέας λέει: «Ο δούλος του Θεού (το όνομα των ποταμών) παντρεύεται τον δούλο του Θεού (το όνομα των ποταμών) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου. Πνεύμα."

Ευλογώντας τη νύφη με τον ίδιο τρόπο και επιτρέποντάς της να σεβαστεί την εικόνα Παναγία Θεοτόκοςστολίζοντας το στέμμα της, ο ιερέας τη στεφανώνει λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού (το όνομα των ποταμών) είναι παντρεμένος με τον δούλο του Θεού (το όνομα των ποταμών) στο όνομα του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγιο πνεύμα."

Στολισμένοι με στέμματα, η νύφη και ο γαμπρός στέκονται μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού, στο πρόσωπο ολόκληρης της Εκκλησίας, ουράνιας και επίγειας, και περιμένουν την ευλογία του Θεού. Το πιο επίσημο, το πιο ιερό λεπτό του γάμου πλησιάζει!

Ο ιερέας λέει: «Κύριε, Θεέ μας, στεφάνωσέ τους με δόξα και τιμή!» Με αυτά τα λόγια, αυτός, για λογαριασμό του Θεού, τους ευλογεί. Ο ιερέας εκφωνεί αυτή την προσευχή τρεις φορές και ευλογεί τρεις φορές τη νύφη και τον γαμπρό.

Όλοι όσοι είναι παρόντες στο ναό να εντείνουν την προσευχή του ιερέα, στα βάθη της ψυχής τους να επαναλαμβάνουν μετά από αυτόν: «Κύριε, Θεέ μας! Στεφανώστε τους με δόξα και τιμή!».

Η κατάθεση στεφάνων και τα λόγια του ιερέα:

«Κύριέ μας, στεφάνωσέ τους με δόξα και τιμή» - αποτυπώνουν το Μυστήριο του γάμου. Η Εκκλησία, ευλογώντας το γάμο, ανακηρύσσει όσους είναι παντρεμένοι ως ιδρυτές μιας νέας χριστιανικής οικογένειας - μιας μικρής, εγχώριας εκκλησίας, δείχνοντάς τους τον δρόμο προς τη Βασιλεία του Θεού και δηλώνοντας την αιωνιότητα της ένωσής τους, το αδιάλυτο της, ως Κύριο. είπε: Ό,τι συνένωσε ο Θεός, κανένας ας μην το χωρίσει (Ματθ. 19, 6).

Στη συνέχεια διαβάζεται η προς Εφεσίους Επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου (5, 20-33), όπου γάμοςπαρομοιάζεται με την ένωση Χριστού και Εκκλησίας, για την οποία ο Σωτήρας που την αγάπησε παρέδωσε τον εαυτό Του. Η αγάπη του συζύγου για τη σύζυγό του είναι ομοίωση της αγάπης του Χριστού για την Εκκλησία και η ταπεινή υπακοή της συζύγου στον άντρα της είναι ομοίωση της στάσης της Εκκλησίας απέναντι στον Χριστό. αληθινοί ακόλουθοί Του, που με τα βάσανα και τα μαρτύρια επιβεβαίωσαν την πίστη και την αγάπη τους για τον Κύριο.

Η τελευταία ρήση του αποστόλου: και ας φοβάται η γυναίκα τον άντρα της - δεν καλεί για τον φόβο του αδύναμου μπροστά στον δυνατό, όχι για τον φόβο του δούλου σε σχέση με τον κύριο, αλλά για τον φόβο της θλίψης αγαπημένο πρόσωποσπάσει την ενότητα ψυχών και σωμάτων. Τον ίδιο φόβο να χάσει την αγάπη, άρα και την παρουσία του Θεού στην οικογενειακή ζωή, πρέπει να βιώνει και ένας σύζυγος, του οποίου το κεφάλι είναι ο Χριστός. Σε άλλη επιστολή, ο απόστολος Παύλος λέει: Η γυναίκα δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο σύζυγος έχει. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η γυναίκα έχει. Μην παρεκκλίνετε ο ένας από τον άλλον, παρά μόνο κατόπιν συνεννόησης, για λίγο, για άσκηση νηστείας και προσευχής, και μετά να είστε πάλι μαζί, για να μη σας δελεάσει ο σατανάς με την ασυγκράτησή σας (Α' Κορ. 7, 4-5).

Ο σύζυγος και η σύζυγος είναι μέλη της Εκκλησίας και, όντας σωματίδια της πληρότητας της Εκκλησίας, είναι ίσοι μεταξύ τους, υπακούοντας στον Κύριο Ιησού Χριστό.

Μετά τον Απόστολο διαβάζεται το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (2:1-11). Διακηρύσσει την ευλογία του Θεού στη συζυγική ένωση και τον αγιασμό της. Το θαύμα της μετατροπής του νερού σε κρασί από τον Σωτήρα προμήνυε τη δράση της χάριτος του μυστηρίου, με την οποία η επίγεια συζυγική αγάπη ανεβαίνει στην ουράνια αγάπη, ενώνοντας τις ψυχές στον Κύριο. Ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης μιλάει για την ηθική αλλαγή που απαιτείται γι' αυτό, «Ο γάμος είναι τιμητικός και το κρεβάτι άσπιλο, γιατί ο Χριστός τους ευλόγησε στην Κανά στο γάμο, τρώγοντας την τροφή της σάρκας και μετέτρεψε το νερό σε κρασί, αφού φανέρωσε αυτό το πρώτο θαύμα. , για να αλλάξεις εσύ, ψυχή» (Μέγας Κανόνας, σε ρωσική μετάφραση, τροπάριο 4, τραγούδι 9).

Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, εκφωνείται μια σύντομη παράκληση για τους νεόνυμφους και μια προσευχή του ιερέα εκ μέρους της Εκκλησίας, στην οποία προσευχόμαστε στον Κύριο να κρατήσει αυτούς που είναι ενωμένοι σε ειρήνη και ομοψυχία, ο γάμος τους είναι ειλικρινής, το κρεβάτι τους δεν είναι βρώμικο, η συμβίωση τους είναι άμεμπτη, ώστε να μπορούν να ζήσουν μέχρι τα βαθιά γεράματα όταν εκτελούνται από ΑΓΝΗ καρδιατις εντολές του.

Ο ιερέας διακηρύττει: «Και φύλαξέ μας, Βλάδυκα, με τόλμη, χωρίς καταδίκη, τόλμησε να σε καλέσω, Ουράνιο Θεέ Πατέρα, και να μιλήσεις…». Και οι νεόνυμφοι, μαζί με όλους τους παρευρισκόμενους, ψάλλουν την προσευχή «Πάτερ ημών», το θεμέλιο και το στεφάνι όλων των προσευχών, που μας πρόσταξε ο ίδιος ο Σωτήρας.

Στο στόμα όσων είναι παντρεμένοι, εκφράζει την αποφασιστικότητά της να υπηρετήσει τον Κύριο μαζί της εκκλησάκιώστε μέσω αυτών στη γη να γίνει το θέλημά Του και να βασιλέψει στην οικογενειακή τους ζωή. Σε ένδειξη ταπεινοφροσύνης και αφοσίωσης στον Κύριο, σκύβουν το κεφάλι κάτω από τα στέφανα.

Μετά την προσευχή του Κυρίου, ο ιερέας δοξάζει τη Βασιλεία, τη δύναμη και τη δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και, έχοντας διδάξει την ειρήνη, διατάζει να σκύψουμε τα κεφάλια μας ενώπιον του Θεού, όπως μπροστά στον Βασιλιά και τον Δάσκαλο, και ταυτόχρονα ενώπιον του Πατέρα μας. Έπειτα φέρεται ένα φλιτζάνι κόκκινο κρασί ή μάλλον ένα κύπελλο κοινωνία και ο ιερέας το ευλογεί για την αμοιβαία κοινωνία συζύγου. Το κρασί στο γάμο σερβίρεται ως ένδειξη χαράς και διασκέδασης, θυμίζοντας τη θαυματουργή μετατροπή του νερού σε κρασί, που έκανε ο Ιησούς Χριστός στην Κανά της Γαλιλαίας.

Ο ιερέας δίνει στο νεαρό ζευγάρι τρεις φορές να πιει κρασί από ένα κοινό ποτήρι - πρώτα στον σύζυγο, ως αρχηγό της οικογένειας και μετά στη σύζυγο. Συνήθως πίνουν κρασί σε τρεις μικρές γουλιές: πρώτα ο σύζυγος, μετά η γυναίκα.

Έχοντας παρουσιάσει το κοινό κύπελλο, ο ιερέας ενώνει το δεξί χέρι του συζύγου δεξί χέρισύζυγος, καλύπτει τα χέρια τους με επιτραχήλιο και βάζει το χέρι του από πάνω, αυτό σημαίνει ότι μέσω του χεριού του ιερέα, ο σύζυγος δέχεται μια γυναίκα από την ίδια την Εκκλησία, ενώνοντάς τους εν Χριστώ για πάντα. Ο ιερέας κυκλώνει τους νεόνυμφους τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο.

Κατά την πρώτη περιφορά ψάλλεται το τροπάριο «Ησαΐε χαίρε…», στο οποίο δοξάζεται το μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού Εμμανουήλ από την Ανεπιτήδευτη Μαρία.

Στη δεύτερη περιφορά ψάλλεται το τροπάριο «Άγιος Μάρτυς». Στέφονται με στέφανα, ως κατακτητές των επίγειων παθών, αποτελούν εικόνα του πνευματικού γάμου της πιστεύουσας ψυχής με τον Κύριο.

Τέλος, στο τρίτο τροπάριο, που ψάλλεται κατά την τελευταία περιφορά του αναλόγιου, δοξάζεται ο Χριστός ως η χαρά και η δόξα των νεόνυμφων, η ελπίδα τους σε όλες τις περιστάσεις της ζωής: «Δόξα σοι, Χριστέ ο Θεός, ο έπαινος των νεόνυμφων. αποστόλων, η χαρά των μαρτύρων, το κήρυγμά τους. Τριάδα ομοούσιος».

Αυτός ο κυκλικός περίπατος σημαίνει την αιώνια πομπή που ξεκίνησε αυτήν την ημέρα για αυτό το ζευγάρι. Ο γάμος τους θα είναι μια αιώνια πομπή χέρι-χέρι, συνέχεια και εκδήλωση του μυστηρίου που τελέστηκε σήμερα. Θυμόμενοι τον κοινό σταυρό που τους τέθηκε σήμερα, «κουβαλώντας ο ένας τα βάρη του άλλου», θα είναι πάντα γεμάτοι με τη χαρά αυτής της ημέρας. Στο τέλος της πανηγυρικής πομπής, ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα από τους συζύγους, χαιρετώντας τους με λόγια γεμάτα πατριαρχική απλότητα και επομένως ιδιαίτερα επίσημα:

«Μεγαλήσου, γαμπρό, όπως ο Αβραάμ, και ευλογημένος όπως ο Ισαάκ, και πληθύνσου σαν τον Ιακώβ, περπατάς στον κόσμο και κάνε τις εντολές του Θεού με δικαιοσύνη».

«Και εσύ, νύφη, υψώθητε όπως η Σάρρα, και χαίρετε όπως η Ρεβέκκα, και πληθύνεσθε όπως η Ραχήλ, χαίροντας για τον άντρα σου, τηρώντας τα όρια του νόμου, γιατί ο Θεός είναι τόσο ευχαριστημένος».

Στη συνέχεια, στις επόμενες δύο προσευχές, ο ιερέας ζητά από τον Κύριο, που ευλόγησε τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, να δεχτεί τα στέφανα των νεόνυμφων αμόλυντοι και άμεμπτοι στη Βασιλεία Του. Στη δεύτερη προσευχή που διαβάζει ο ιερέας, με την υπόκλιση των κεφαλιών των νεόνυμφων, οι αιτήσεις αυτές σφραγίζονται με το όνομα της Υπεραγίας Τριάδος και την ιερατική ευλογία. Στο τέλος του, οι νεόνυμφοι με ένα αγνό φιλί μαρτυρούν την αγία και αγνή αγάπη ο ένας για τον άλλον.

Περαιτέρω, σύμφωνα με το έθιμο, οι νεόνυμφοι οδηγούνται στις βασιλικές πόρτες, όπου ο γαμπρός φιλά την εικόνα του Σωτήρα και η νύφη - την εικόνα της Μητέρας του Θεού. τότε αλλάζουν θέσεις και εφαρμόζονται ανάλογα: ο γαμπρός - στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και η νύφη - στην εικόνα του Σωτήρος. Εδώ ο ιερέας τους δίνει ένα σταυρό για φίλημα και τους δίνει δύο εικόνες: τον γαμπρό - την εικόνα του Σωτήρος, τη νύφη - την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.