Παρακολούθηση γάμου
Νύφη και γαμπρός, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά, πανηγυρικά πηγαίνετε στο κέντρο του ναού. Προηγείται ιερέας με θυμιατήρι. Η χορωδία ψάλλει τον 127ο ψαλμόγιορτάζοντας τον ευλογημένο από τον Θεό γάμο.
Η νύφη και ο γαμπρός γίνονταιαπλωμένο στο πάτωμα μπροστά από το αναλόγιο λευκό ή ροζ σανίδες. Ο σταυρός, το Ευαγγέλιο και τα στέφανα βρίσκονται ακριβώς εκεί στο αναλόγιο.
Επειτα Ο ιερέας ρωτάει τον γαμπρό:«Έχετε μια ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να είστε ο σύζυγος αυτού ( το όνομα της νύφης) που βλέπεις εδώ μπροστά σου;»
Απάντηση:«Έχω, τίμιε πατέρα».
Ερώτηση:«Σε δεσμεύει μια υπόσχεση σε άλλη νύφη;»
Απάντηση:«Όχι, δεν είναι συνδεδεμένο».
Επειτα Ο παπάς ρωτάει τη νύφη:
«Έχετε μια ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να γίνετε σύζυγος αυτού ( το όνομα του γαμπρού), που βλέπετε μπροστά σας;
Απάντηση:«Έχω, τίμιε πατέρα».
Ερώτηση:«Δεσμεύεται από μια υπόσχεση σε άλλο μνηστήρα;»
Απάντηση:«Όχι, δεν είναι συνδεδεμένο».
Αυτές οι ερωτήσεις αποκαλύπτουν εάν υπήρξαν επίσημες υποσχέσεις να παντρευτούν κάποιο τρίτο πρόσωπο και αν ο καθένας από τους συζύγους συνήψε παράνομη σχέση ή εξάρτηση, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο υποχρεώνοντάς τον σε σχέση με αυτό το άτομο.
Μετά από αυτό λειτουργικό επιφώνημα«Ευλογημένη να είναι η Βασιλεία…» αρχίζει Γάμος.
Μετά μια σύντομη λιτανεία για την ευεξίαψυχική και σωματική η νύφη και ο γαμπρός ο παπάς λέει τρεις προσευχές: «Ο Αγνώτατος Θεός και ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων ...», «Ευλογητός είσαι, Κύριε ο Θεός μας ...» και «Άγιος Θεός, που έπλασε τον άνθρωπο από χώμα ...».
Μετά από αυτές τις προσευχές έρχεται η κύρια στιγμή του Μυστηρίου.
Ο ιερέας, παίρνοντας το στέμμα, σημαδεύειείμαι σταυρωτά γαμπρόςκαι του δίνει να φιλήσει την εικόνα του Σωτήρος. Αυτό μπορεί να γίνει είτε μία είτε τρεις φορές (υπάρχει διαφορετικές παραδόσεις, δεδομένου ότι η συνοπτική περιγραφή δεν υποδεικνύει με σαφήνεια πόσες φορές πρέπει να επαναληφθεί αυτή η ενέργεια).
Όταν στεφανώνει τον γαμπρό, ο ιερέας λέει:«Ο δούλος του Θεού παντρεύεται ( όνομα) υπηρέτης του Θεού ( όνομα
έχοντας ευλογήσειμε τον ίδιο τρόπο νυφηκαι αφήνοντάς την να σεβαστεί την εικόνα Παναγία Θεοτόκος, τη στεφανώνει ο παπάς, λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού παντρεύεται ( όνομα) υπηρέτης του Θεού ( όνομα), στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".
Επειτα λέει ο παπάς τρεις φορέςμυστικά λόγια, ευλογώντας και τους δύο με ιερατική ευλογία: «Κύριε, Θεέ μας, στεφάνωσε (τους) με δόξα και τιμή!»
Στέφανα φορεμένα Μυστήριο του Γάμουστα κεφάλια της νύφης και του γαμπρού, έχουν τρεις συμβολικές σημασίες.
1. Βασιλικά στέφανα, φορώντας τα οποία ανακηρύσσεται τιμή και δόξα στον άνθρωπο ως βασιλιά της δημιουργίας. Η νύφη και ο γαμπρός γίνονται ο ένας για τον άλλο με μια πραγματική έννοια - βασιλιάς και βασίλισσα.
2. Στέφανα μαρτύρων, που συμβολίζουν το μαρτύριο των συζύγων που σταυρώνουν καθημερινά τον εγωισμό τους στο γάμο.
3. Στέφανα της Βασιλείας του Θεού, ο δρόμος προς τον οποίο ανοίγει μια ευσεβής ζωή στο γάμο.
Αφού προφέρουμε τον μυστικό τύπο προκείμενον προφέρεται:
«Τους έβαλες στέφανα στα κεφάλια, από τίμιες πέτρες, σου ζητούσες την κοιλιά σου και τους τα έδωσες».
Ποίημα:«Σαν να τους δίνεις μια ευλογία για πάντα, τους χαίρομαι (τους) με χαρά με το πρόσωπό σου».
Μετά διαβάστε 230η σύλληψη από την προς Εφεσίους Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου (Εφεσ. 5· 20-33): ευχαριστώντας πάντα τον Θεό και τον Πατέρα για όλα, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, υπακούοντας ο ένας στον άλλον με φόβο Θεού. Γυναίκες, υπακούτε στους συζύγους σας ως προς τον Κύριο, γιατί ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας και είναι ο Σωτήρας του σώματος. Αλλά όπως η Εκκλησία υπακούει στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες υπακούουν στους συζύγους τους σε όλα.
Οι σύζυγοι, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως και ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό Του για να την αγιάσει, αφού την καθάρισε με ένα λουτρό νερού μέσω του λόγου. να την παρουσιάσει στον εαυτό Του ως μια ένδοξη Εκκλησία, που δεν έχει κηλίδες, ρυτίδες ή κάτι παρόμοιο, αλλά για να είναι αγία και άμεμπτη. Έτσι οφείλουν οι σύζυγοι να αγαπούν τις γυναίκες τους όπως το σώμα τους: όποιος αγαπά τη γυναίκα του αγαπά τον εαυτό του. Γιατί κανείς δεν μίσησε ποτέ τη σάρκα του, αλλά την τρέφει και τη θερμαίνει, όπως ο Κύριος την Εκκλησία, γιατί είμαστε μέλη του σώματός Του, από τη σάρκα Του και από τα οστά Του. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και οι δύο θα είναι μία σάρκα. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο. Μιλάω σε σχέση με τον Χριστό και με την Εκκλησία. Ας αγαπήσει λοιπόν ο καθένας τη γυναίκα του όπως τον εαυτό του. και η γυναίκα φοβάται τον άντρα της.
(Σημείωση:Για καλύτερη κατανόησησημασία των Αποστολικών και Ευαγγελικών Αναγνώσεων, δίνονται στα ρωσικά.)
Οι τελευταίες λέξεις της ανάγνωσης: «Αφήστε τη γυναίκα να φοβάται τον άντρα της» συχνά παραπλανούν όσους παντρεύονται, γεννούν σκέψεις για το «μεσαιωνικό σκοτάδι και την καταπίεση» μιας γυναίκας, και ως εκ τούτου απαιτείται κάποια προσπάθεια για την κατανόηση του νόημα αυτού που διαβάζεται. Δεν υπάρχουν βέβαια δεσποτικά καλέσματα στο αποστολικό ανάγνωσμα. Υπάρχουν υψηλές σκέψεις εδώ που επισκέπτονται τις καρδιές των συζύγων όταν υπάρχουν αληθινή αγάπη: φοβούνται να θρηνήσουν αγαπημένο πρόσωποκαι να σπάσουν την ιερή ενότητα που δόθηκε στο Μυστήριο μεταξύ τους. Αυτό ισχύει τόσο για τη σύζυγο όσο και για τον σύζυγο. Επομένως, όντας μέλη της Εκκλησίας και σωματίδια της πληρότητας της Εκκλησίας, είναι ίσοι μεταξύ τους, έχοντας ένα κεφάλι - τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Αφού διαβάζεται ο Απόστολος Ευαγγέλιο του Ιωάννη(Ιωάννης 2· 1-11): Την τρίτη ημέρα έγινε ένας γάμος στην Κανά της Γαλιλαίας, και η Μητέρα του Ιησού ήταν εκεί. Ο Ιησούς και οι μαθητές Του κλήθηκαν επίσης σε γάμο. Και καθώς υπήρχε έλλειψη κρασιού, η Μητέρα του Ιησού Του είπε: δεν έχουν κρασί. Ο Ιησούς της λέει: Τι είναι για μένα και για σένα, Γυναίκα; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμα. Η μητέρα του είπε στους υπηρέτες: ό,τι σας πει, κάντε το. Υπήρχαν επίσης έξι πέτρινες νεροφόρες, που στέκονταν σύμφωνα με το έθιμο του εξαγνισμού των Εβραίων, που περιείχαν δύο ή τρία μέτρα. Ο Ιησούς τους λέει να γεμίσουν τα δοχεία με νερό. Και τα γέμισε μέχρι πάνω. Και τους είπε: τραβήξτε τώρα και φέρτε στον οικονόμο της γιορτής. Και το πήραν. Όταν ο οικονόμος δοκίμασε το νερό που είχε γίνει κρασί - και δεν ήξερε από πού προερχόταν αυτό το κρασί, το ήξεραν μόνο οι υπηρέτες που έβγαζαν το νερό - τότε ο οικονόμος φωνάζει τον γαμπρό και του λέει: κάθε άνθρωπος σερβίρει πρώτα καλό κρασί, και όταν μεθύσουν, τότε χειρότερα? και έχεις σώσει το καλό κρασί μέχρι τώρα. Έτσι ο Ιησούς άρχισε τα θαύματα στην Κανά της Γαλιλαίας και αποκάλυψε τη δόξα Του. και οι μαθητές του πίστεψαν σε αυτόν.
Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, προφέρεται μια σύντομη παράκληση και προσευχή για τους νεόνυμφους:«Κύριε ο Θεός ημών, εν σωτηρία...»
Επειτα ο ιερέας διακηρύσσει:«Και δώσε μας, Δάσκαλε, με τόλμη, χωρίς καταδίκη, να τολμήσουμε να σε καλέσουμε, Θεέ Πατέρα, Επουράνια, και να μιλήσουμε…» νεόνυμφουςμαζί με όλους τους παρόντες τραγουδήστε μια προσευχή"Ο πατέρας μας".
Φέρνοντας ένα κοινό φλιτζάνι κρασί, πάνω από το οποίο ένας ιερέας διαβάζει μια προσευχήμε αίτημα για ευλογία «συνδυασμένη με την κοινωνία του Γάμου».
Παπάς, έχοντας επισκιάσει το κύπελλο με το σημείο του σταυρού, το δίνει τρεις φορές, πρώτα στον γαμπρό και μετά στη νύφη. Το κοινό μπολ συμβολίζει μια τέτοια ένωση των νεόνυμφων, όταν όλες οι χαρές και οι λύπες, χωρίς εξαίρεση, είναι κοινές.
Επειτα ο ιερέας συνδέει το δεξί χέρι του συζύγου με το δεξί χέρι της συζύγου, σκεπάζοντάς τα από ψηλά με στολίδια και με το χέρι του, και κυκλώνει τους νεόνυμφους τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο. Ταυτόχρονα ψάλλονται πανηγυρικά τροπάρια «Ησαΐε χαίρε...», «Άγιοι μάρτυρες» και «Δόξα σοι Χριστέ ο Θεός, δοξολογούν τους αποστόλους, χαίρε τους μάρτυρες, το κήρυγμά τους είναι η Ομοούσια Τριάδα». Ο κύκλος που κάνουν οι νεόνυμφοι τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο συμβολίζει την αιώνια πομπή που ξεκίνησε για αυτούς αυτή την ημέρα.
Μετά από αυτό ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα από τους συζύγους, χαιρετίζοντάς τους με τα ακόλουθα λόγια: «Μεγαλήσου, νύφη;, όπως ο Αβραάμ, και ευλογημένος, όπως ο Ισαάκ, και πληθύνεσθε, όπως ο Ιακώβ, περπατήστε στον κόσμο και κάντε τις εντολές του Θεού με δικαιοσύνη».
«Και εσύ, νύφη, υψώθητε, όπως η Σάρρα, και χαίρετε, όπως η Ρεβέκκα, και πληθύνεσθε, όπως η Ραχήλ, χαίρεστε για τον άντρα σας, τηρώντας τα όρια του νόμου, για τέτοια χάρη στον Θεό».
Στη συνέχεια ακολουθήστε προσευχές:"Ο Θεός, ο Θεός μας ...", "Πατέρας και Υιός, και Άγιο πνεύμα... «και» Προσευχή για την άδεια των στεφάνων την ένατη ημέρα», στο τέλος της οποίας οι νεόνυμφοι συγχαίρουν ο ένας τον άλλον με ένα φιλί.
Σαφής Απελευθερώνεται και οι νεόνυμφοι οδηγούνται στις Βασιλικές Πόρτες, όπου ο γαμπρός φιλά την εικόνα του Σωτήρος, και η νύφη - την εικόνα Μήτηρ Θεού, και αντίστροφα.
διακηρύχθηκε μακροζωία στους νεόνυμφους, και όλα οι παρευρισκόμενοι τους συγχαίρουν για τον γάμο τους.
Από το βιβλίο Ερωτήσεις στον Ιερέα ο συγγραφέας Shulyak Sergey3. Ποιο είναι το μυστήριο του γάμου; Ερώτηση: Ποιο είναι το μυστήριο του γάμου Ο ιερέας Konstantin Slepinin απαντά: Το μυστήριο του Γάμου αποτελείται από δύο μέρη - τον αρραβώνα και τον γάμο. Παλαιότερα χώριζαν εγκαίρως ο ένας από τον άλλον, ο αρραβώνας γινόταν κατά τη διάρκεια του αρραβώνα και μπορούσε
Από το βιβλίο Trebnik στα ρωσικά συγγραφέας Adamenko Vasily IvanovichΗ σειρά του γάμου του δεύτερου γάμου. Ιερέας: «Ευλογητός ο Θεός ημών…» Μετά το τρισάγιο στο «Πάτερ ημών…» (σελ. 3). Ημέρα τροπάριο. Λιτανεία: 1. «Εν ειρήνη ας προσευχηθούμε στον Κύριο». 2. «Περί αποστάσεως ειρήνης άνωθεν…» 3.,0 ειρήνη όλου του κόσμου../» 4. «Επί αυτού του ιερού ναού.. (σελ. 16)5. «Σχετικά με τους δούλους του Θεού (ονόματα) και περίπου
Από το βιβλίο Εγχειρίδιο Ορθοδόξου Ανθρώπου. Μέρος 2. Μυστήρια ορθόδοξη εκκλησία συγγραφέας Ponomarev Vyacheslav Από το βιβλίο Text of the Trebnik on Εκκλησιαστική Σλαβική συγγραφέας άγνωστος συγγραφέαςΠαρακολούθηση του γάμου Αν θέλουν να παντρευτούν ταυτόχρονα, μπαίνουν στο ναό με κεριά αναμμένα, ο προηγούμενος παπάς με θυμιατήρι, και ψάλλω τον ψαλμό 127, sitse: οι άνθρωποι λένε σε κάθε στίχο: Δόξα σοι; , Θεέ μας, δόξα;Σε σένα;.
Από το βιβλίο Text of Trebnik στα ρωσικά συγγραφέας άγνωστος συγγραφέαςΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αν ο Γάμος τελεστεί αμέσως, όλοι μπαίνουν στο ναό: μπροστά είναι ο παπάς με το θυμιατήρι και ακολουθεί η νύφη και ο γαμπρός με αναμμένα κεριά. Ταυτόχρονα ψάλλεται ο Ψαλμός 127 με το ρεφρέν: «Δόξα σοι, ο Θεός ημών, δόξα σοι» μετά από κάθε στίχο.Μακάριοι όσοι φοβούνται
Από το βιβλίο Sacraments of Healing, Service and Love ο συγγραφέας Alfeev IlarionΣχηματισμός της γαμήλιας τελετής Το μυστήριο του γάμου αναπτύχθηκε επί πολλούς αιώνες με βάση τρία ανεξάρτητα στοιχεία: την τελετή κατάθεσης στεφάνων στα κεφάλια των νεόνυμφων, την ευλογία των νεόνυμφων από τον επίσκοπο και την κοινή κοινωνία των γαμπρός και
Από το βιβλίο Ποιος είναι αυτός; βιβλίο για τον Ιησού Χριστό ο συγγραφέας Fast GennadyΜυστήριο του Γάμου Φαίνεται, τι σχέση έχει ο Χριστός με αυτό; Υπάρχει ένας γαμπρός, υπάρχει μια νύφη, οι άνθρωποι ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον και αποφάσισαν να ζήσουν μαζί, να δημιουργήσουν οικογένεια και να μεγαλώσουν παιδιά. Ίσως το θέμα είναι ότι ο Χριστός ευλογεί την κοινή μας ζωή; Συμφωνούμε με αυτή την κατανόηση; Εκκλησία
Από το βιβλίο Εγχειρίδιο του Ορθοδόξου Πιστού. Μυστήρια, προσευχές, θείες ακολουθίες, νηστεία, εκκλησιασμός συγγραφέας Mudrova Anna YurievnaΠοιος και πού τελεί το Μυστήριο του Γάμου Το Μυστήριο μπορεί να τελεστεί μόνο από έναν νόμιμα διορισμένο «λευκό» ιερέα που δεν τελεί υπό κανονική απαγόρευση. Το μοναστικό ιερατείο, κατά το έθιμο, δεν στεφανώνει. Ο γιος ή η κόρη ενός ιερέα πρέπει να παντρευτεί άλλον ιερέα, αλλά
Από το βιβλίο Γάμος συγγραφέας Melnikov IlyaΠροετοιμασία για τη γαμήλια τελετή Εάν η νύφη και ο γαμπρός δεν έχουν εμπόδια να συνάψουν έναν εκκλησιαστικό γάμο, μπορείτε να αρχίσετε να επιλέγετε ναό δύο έως τρεις εβδομάδες πριν από την αναμενόμενη γιορτή. Κάθε ναός μπορεί να έχει τους δικούς του κανόνες, οπότε πρέπει να μιλήσετε
Από το βιβλίο Wedding Rite in the Church συγγραφέας Melnikov IlyaΗ γαμήλια τελετή Οι νέοι, όταν συνάπτουν έναν χριστιανικό γάμο, πρέπει να ξέρουν ακριβώς ποια ευθύνη τους ανατίθεται, ποιο είναι το νόημα της γαμήλιας τελετής Εξάλλου, ο γάμος, κατά την κατανόηση της εκκλησίας, είναι ένα μυστήριο και ένα άνοιγμα ο ένας για τον άλλον. Την ίδια στιγμή. Αυτή είναι μια νέα εκδήλωση προσωπικότητας.
Από το βιβλίο Full Yearly Circle of Brief Teachings. Τόμος II (Απρίλιος-Ιούνιος) συγγραφέας Ντιατσένκο Γκριγκόρι ΜιχαήλοβιτςΓαμήλια τελετή Η νύφη και ο γαμπρός, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά, πηγαίνουν πανηγυρικά στη μέση του ναού. Προηγείται ιερέας με θυμιατήρι. Η χορωδία ψάλλει τον 127ο ψαλμό, δοξάζοντας τον ευλογημένο από τον Θεό γάμο.Η νύφη και ο γαμπρός στέκονται στο άπλωμα στο πάτωμα
Από το βιβλίο Συγκριτική Θεολογία. Βιβλίο 3 συγγραφέας Ομάδα συγγραφέωνΣχετικά με τη γαμήλια τελετή Κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά, που απεικονίζουν το πνευματικό φως του μυστηρίου, η νύφη και ο γαμπρός βγαίνουν επίσημα στη μέση του ναού. Μπροστά τους είναι ένας ιερέας με θυμιατήρι, υποδεικνύοντας με αυτό ότι μονοπάτι ζωήςπρέπει να ακολουθούν τις εντολές του Κυρίου, και
Από το βιβλίο Σεξουαλική Ανάγκη και Πορνεία συγγραφέας που συνέταξε η ΝίκαΜάθημα 3. Η ημέρα του γάμου του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς στο βασίλειο (Στην προσευχή της Εκκλησίας για τον Τσάρο την ημέρα του γάμου στο βασίλειο του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα) I. Το να προσεύχεσαι για τον βασιλιά σημαίνει να προσευχηθεί για τον εαυτό του, να προσευχηθεί για ολόκληρη τη βασιλεία, να προσευχηθεί
Από το βιβλίο του συγγραφέαΜάθημα 4. Η ημέρα του ιερού γάμου στο βασίλειο του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς (Η έννοια του ιερού γάμου με το βασίλειο) I. Ολόκληρη η ρωσική γη γιορτάζει επίσημα αυτήν την ημέρα στη μνήμη του ιερού γάμου και του μυστηριώδους χρίσματος
Από το βιβλίο του συγγραφέαThe Sacrament of the Marriage Ας παραθέσουμε την περιγραφή του μυστηρίου του γάμου από το άρθρο «The Marriage» του site «Project «Fundamentals of Orthodoxy»». Η ακόλουθη δήλωση είναι πολύτιμη καθώς η σημασία της αφορά όλα τα μυστήρια της εκκλησίας και όχι μόνο τον γάμο: «Κάθε μυστήριο είναι μια ανανέωση ενός ανθρώπου.
Από το βιβλίο του συγγραφέαΓάμος χωρίς εκκλησιαστικό γάμο Κατά την εξέταση αυτού του ζητήματος, πρέπει να ληφθεί υπόψη ένα ουσιαστικό γεγονός: όταν συνήφθη ο πολιτικός γάμος, αν ο σύζυγος ή η σύζυγος ήταν ήδη στην πίστη ή και οι δύο ήταν σε απιστία. Σε περίπτωση που κατά τη σύναψη του γάμου οι σύζυγοι δεν συμμετείχαν στα μυστήρια
αρραβώνας
Η αφαίρεση του Τιμίου Σταυρού και του Ευαγγελίου από το βωμό.
Η ευλογία της νύφης και του γαμπρού, που τελείται από τον ιερέα με αναμμένα κεριά.
Θυμίαμα των συζύγων.
Το επιφώνημα του ιερέα: «Ευλογητός ο Θεός ημών...».
Ειρηνική Λιτανεία.
Προσευχές για αρραβώνα.
αρραβώνας.
Κλείσιμο προσευχή.
Μια λιτανεία.
Γάμος
Διαβάζοντας τον 127ο ψαλμό.
Η μετάβαση του ιερέα με το ζευγάρι από τον νάρθηκα στο κέντρο του ναού.
Μια οδηγία για όσους παντρεύονται.
Ερωτήσεις σχετικά με την επιθυμία να παντρευτούν.
Το επιφώνημα του ιερέα: «Ευλογημένη η Βασιλεία...».
Ειρηνική Λιτανεία.
Τρεις προσευχές για όσους είναι παντρεμένοι.
Κατάθεση στεφάνων.
Η μυστηριακή προσευχή του Γάμου: «Κύριε, Θεέ μας, στεφάνωσέ τους με δόξα και τιμή».
Προκείμενος, Απόστολος, Ευαγγέλιο.
Μια σύντομη ειδική λιτανεία.
Προσευχή.
Παρακλητική Λιτανεία.
Τραγουδώντας την προσευχή "Πάτερ ημών ..." σε χορωδία.
Ευλογία και κοινό ποτήρι κρασί στη νύφη και τον γαμπρό.
Περπάτημα γύρω από το αναλόγιο με το τραγούδι των τροπάρια.
Αφαίρεση κορώνων.
Δύο προσευχές.
Διακοπές
Προσευχές της όγδοης ημέρας για την άδεια των στεφάνων.
Η σύνθεση του βαθμού του Μυστηρίου
Η ιεροτελεστία του Μυστηρίου αποτελείται από δύο μέρη - τον αρραβώνα και τον γάμο, εκ των οποίων το πρώτο προηγείται του δεύτερου, όπως το βάπτισμα προηγείται από κατηχουμένους και πώς προηγείται η Λειτουργία των πιστών (στην οποία τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας). η Λειτουργία των κατηχουμένων. Αυτή η διαίρεση έχει το δικό της νόημα: το πρώτο μέρος, όπως λες, προετοιμάζει όσους λαμβάνουν το Μυστήριο για το δεύτερο μυστηριώδηςεξαρτήματα.
Ταυτόχρονα, ο αρραβώνας, όπως λες, αντανακλά τον φυσικό γάμο που υπήρχε προ Χριστού, τον γάμο μεταξύ του Αδάμ και της Εύας, τον γάμο με σκοπό την τεκνοποίηση. Ο αρραβώνας μαρτυρεί την αναγνώριση από την Εκκλησία εκείνων των αμοιβαίων προθέσεων και συναισθημάτων της νύφης και του γαμπρού, που πιστοποιούν στον ναό μπροστά σε όλους όσους στέκονται εκεί. Η Αγία Εκκλησία επιβεβαιώνει την ειλικρίνεια του λόγου που έδωσαν μεταξύ τους με την ευλογία και τις προσευχές της.
Η παρακολούθηση του Γάμου με το προσευχητικό-χαριτωμένο σύστημα του θέτει τα θεμέλια για ζωή μαζίστους κόλπους της Αγίας Εκκλησίας, υπό την ευλογημένη προστασία της.
Παρακολούθηση αρραβώνων
Η νύφη και ο γαμπρός στέκονται στη βεράντα του ναού με θέα στο βωμό:ο γαμπρός στα δεξιά, η νύφη στα αριστερά. Ο ιερέας αφήνει το βωμό μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες με ένα σταυρό και το Ευαγγέλιο στα χέρια του, που στηρίζονται σε ένα αναλόγιο που στέκεται στη μέση του ναού. Ο διάκονος έρχεται πίσω από τον ιερέα με βέρες, που ήταν επάνω σωστη πλευραΘρόνος. Επειτα παπάς με δύο αναμμένα κεριά, συμβολίζοντας την αγνότητα και την αγνότητα όσων παντρεύονται, τρεις φορές τους ευλογεί και τους βάζει κεριά στα χέρια. Αν και οι δύο σύζυγοι παντρευτούν για δεύτερη (τρίτη) φορά, δεν τους δίνουν κεριά!
Ο ιερέας εισάγει τη νύφη και τον γαμπρό στο ναό, θυμιατίζει μπροστά τους και μετά αρχίζουν οι προσευχές της Εκκλησίας για τους νεόνυμφους.
Λέει ο ιερέας:«Ευλογητός ο Θεός ημών...», και διαβάζεται η «συνήθης αρχή».Μετά από αυτό, προφέρεται μεγάλη λιτανεία, το οποίο περιέχει ειδικές αναφορές για όσους παντρεύονται: για να τους δώσουν παιδιά. για να τους στείλουμε τέλεια, ειρηνική αγάπη και τη βοήθεια του Θεού. σχετικά με τη διατήρηση τους με ομοφωνία και σταθερή πίστη· για την ευλογία της αμόλυντης ζωής τους.
Επειτα διάβασε δύο σύντομες προσευχές στην οποία δοξάζεται ο Θεός, που ενώνει τους διχασμένους, και ζητείται ευλογία για τους παντρεμένους. (Σύμφωνα με το έθιμο, το δαχτυλίδι του γαμπρού πρέπει να είναι χρυσό και της νύφης - ασήμι. Αλλά και τα δαχτυλίδια μπορούν να είναι από ένα μέταλλο - χρυσό ή ασήμι - και να έχουν κοσμήματα από πολύτιμους λίθους.)
Ιερέας, παίρνοντας πρώτος χρυσό δαχτυλίδι, λέει τρεις φορές: «Ο δούλος του Θεού είναι αρραβωνιασμένος ( όνομα) υπηρέτης του Θεού ( όνομα)». Με κάθε προφορά αυτών των λέξεων, δημιουργεί σημάδι του σταυρούπάνω από το κεφάλι του γαμπρού και βάζει το δαχτυλίδι στο τέταρτο δάχτυλό του δεξί χέρι.
Επειτα μπερές ασημένιο δαχτυλίδικαι βαφτίζει το κεφάλι της νύφηςτρεις φορές, λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού είναι αρραβωνιασμένος ( όνομα) υπηρέτης του Θεού ( όνομα)» και της βάζει ένα δαχτυλίδι παράμεσοςδεξί χέρι.
Το χρυσό δαχτυλίδι συμβολίζει τον ήλιο με τη λάμψη του, το ασημένιο - την ομοιότητα του φεγγαριού, που λάμπει αντανακλάται ηλιακό φως. Το ίδιο το δαχτυλίδι είναι σημάδι της αιωνιότητας και της συνέχειας της γαμήλιας ένωσης.
Στη συνέχεια, συμβολίζοντας το να δίνουμε τον εαυτό μας ο ένας στον άλλο για μια ζωή, η νύφη και ο γαμπρός ανταλλάσσουν δαχτυλίδια τρεις φορές. Μετά από αυτό, το ασημένιο δαχτυλίδι μένει στον γαμπρό και το χρυσό με τη νύφη, ως ένδειξη ότι ένα ανδρικό πνεύμα μεταδίδεται στη γυναικεία αδυναμία.
Ο ιερέας λέει μια προσευχή, στο οποίο ζητείται η ευλογία και η έγκριση του αρραβωνιασμένου. Ο αρραβώνας τελειώνει σύντομη λιτανείαμε την προσθήκη αναφοράς για αρραβωνιασμένους.
Παρακολούθηση γάμου
Νύφη και γαμπρός, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά, πανηγυρικά πηγαίνετε στο κέντρο του ναού. Προηγείται ιερέας με θυμιατήρι. Η χορωδία ψάλλει τον 127ο ψαλμόγιορτάζοντας τον ευλογημένο από τον Θεό γάμο.
Η νύφη και ο γαμπρός γίνονταιαπλωμένο στο πάτωμα μπροστά από το αναλόγιο λευκό ή ροζ σανίδες. Ο σταυρός, το Ευαγγέλιο και τα στέφανα βρίσκονται ακριβώς εκεί στο αναλόγιο.
Επειτα Ο ιερέας ρωτάει τον γαμπρό:«Έχετε μια ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να είστε ο σύζυγος αυτού; το όνομα της νύφης) που βλέπεις εδώ μπροστά σου;"
Απάντηση:«Το έχω, ειλικρινά μικρόκαι πατέρας».
Ερώτηση:«Σε δεσμεύει μια υπόσχεση σε άλλη νύφη;»
Απάντηση:«Όχι, δεν είναι συνδεδεμένο».
Επειτα Ο παπάς ρωτάει τη νύφη:
«Έχετε μια ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να γίνετε σύζυγος αυτού; το όνομα του γαμπρού) που βλέπεις μπροστά σου;"
Απάντηση:«Το έχω, ειλικρινά μικρόκαι πατέρας».
Ερώτηση:«Είναι δεσμευμένη από μια υπόσχεση σε άλλο μνηστήρα;»
Απάντηση:«Όχι, δεν είναι συνδεδεμένο».
Αυτές οι ερωτήσεις αποκαλύπτουν εάν υπήρξαν επίσημες υποσχέσεις να παντρευτούν κάποιο τρίτο πρόσωπο και αν ο καθένας από τους συζύγους συνήψε παράνομη σχέση ή εξάρτηση, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο υποχρεώνοντάς τον σε σχέση με αυτό το άτομο.
Μετά από αυτό λειτουργικό επιφώνημα- «Ευλογημένη η Βασιλεία...» αρχίζει Γάμος.
Μετά μια σύντομη λιτανεία για την ευεξίαψυχική και σωματική η νύφη και ο γαμπρός ο παπάς λέει τρεις προσευχές: «Ο Αγνώτατος Θεός και ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων ...», «Ευλογητός είσαι, Κύριε ο Θεός ημών...» και «Άγιος ο Θεός, που έπλασε τον άνθρωπο από χώμα...».
Μετά από αυτές τις προσευχές έρχεται η κύρια στιγμή του Μυστηρίου.
Ο ιερέας, παίρνοντας το στέμμα, σημαδεύειείμαι σταυρωτά γαμπρόςκαι του δίνει να φιλήσει την εικόνα του Σωτήρος. Αυτό μπορεί να γίνει είτε μία είτε τρεις φορές (υπάρχουν διαφορετικές παραδόσεις, καθώς η συνοπτική περιγραφή δεν υποδεικνύει με σαφήνεια πόσες φορές πρέπει να επαναληφθεί αυτή η ενέργεια).
Όταν στεφανώνει τον γαμπρό, ο ιερέας λέει:«Ο δούλος του Θεού παντρεύεται ( όνομα) υπηρέτης του Θεού ( όνομα
έχοντας ευλογήσειμε τον ίδιο τρόπο νυφηκαι επιτρέποντάς της να προσκυνήσει την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, τη στεφανώνει ο παπάς, λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού παντρεύεται ( όνομα) υπηρέτης του Θεού ( όνομα), στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".
Επειτα λέει ο παπάς τρεις φορές μυστικά λόγια, ευλογώντας και τους δύο με ιερατική ευλογία: «Κύριε, Θεέ μας, στεφάνε με (τους) με δόξα και τιμή!»
Στέφανα φορεμένα Μυστήριο του Γάμουστα κεφάλια της νύφης και του γαμπρού, έχουν τρεις συμβολικές σημασίες.
- Βασιλικά στέφανα, φορώντας τα οποία ανακηρύσσεται τιμή και δόξα στον άνθρωπο ως βασιλιά της δημιουργίας. Η νύφη και ο γαμπρός γίνονται ο ένας για τον άλλο με μια πραγματική έννοια - βασιλιάς και βασίλισσα.
- Τα στέφανα των μαρτύρων, που συμβολίζουν το μαρτύριο των συζύγων, σταυρώνουν καθημερινά τον εγωισμό τους στο γάμο.
- Στέφανα της Βασιλείας του Θεού, ο δρόμος προς τον οποίο ανοίγει μια ευσεβής ζωή στο γάμο.
«Τους βάζεις στέφανα στα κεφάλια, ειλικρινά από πέτρες μικρό x, belly pro ΚαιΣα μαζί σου, και τους έδωσες».
Ποίημα:«Σαν να τους δώσεις μια ευλογία για πάντα, τους χαίρομαι (τους) με χαρά με το πρόσωπό Σου».
Μετά διαβάστε 230η σύλληψη από την προς Εφεσίους Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου (Εφεσ. 5· 20-33):
ευχαριστώντας πάντα τον Θεό και τον Πατέρα για όλα, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, υπακούοντας ο ένας στον άλλον με φόβο Θεού. Γυναίκες, υπακούτε στους συζύγους σας ως προς τον Κύριο, γιατί ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας και είναι ο Σωτήρας του σώματος. Αλλά όπως η Εκκλησία υπακούει στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες υπακούουν στους συζύγους τους σε όλα.
Οι σύζυγοι, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως και ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό Του για να την αγιάσει, αφού την καθάρισε με ένα λουτρό νερού μέσω του λόγου. να την παρουσιάσει στον εαυτό Του ως μια ένδοξη Εκκλησία, που δεν έχει κηλίδες, ρυτίδες ή κάτι παρόμοιο, αλλά για να είναι αγία και άμεμπτη. Έτσι οφείλουν οι σύζυγοι να αγαπούν τις γυναίκες τους όπως το σώμα τους: όποιος αγαπά τη γυναίκα του αγαπά τον εαυτό του. Γιατί κανείς δεν μίσησε ποτέ τη σάρκα του, αλλά την τρέφει και τη θερμαίνει, όπως ο Κύριος την Εκκλησία, γιατί είμαστε μέλη του σώματός Του, από τη σάρκα Του και από τα οστά Του. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και οι δύο θα είναι μία σάρκα. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο. Μιλάω σε σχέση με τον Χριστό και με την Εκκλησία. Ας αγαπήσει λοιπόν ο καθένας τη γυναίκα του όπως τον εαυτό του. και η γυναίκα φοβάται τον άντρα της.
(Σημείωση:Για καλύτερη κατανόηση της σημασίας των Αποστολικών και Ευαγγελικών Αναγνώσεων, δίνονται στα Ρωσικά.)
Οι τελευταίες λέξεις της ανάγνωσης: «Αφήστε τη γυναίκα να φοβάται τον άντρα της» συχνά παραπλανούν όσους παντρεύονται, γεννούν σκέψεις για το «μεσαιωνικό σκοτάδι και την καταπίεση» μιας γυναίκας, και ως εκ τούτου απαιτείται κάποια προσπάθεια για την κατανόηση του νόημα αυτού που διαβάζεται. Δεν υπάρχουν βέβαια δεσποτικά καλέσματα στο αποστολικό ανάγνωσμα. Εδώ υπάρχουν υψηλές σκέψεις που επισκέπτονται τις καρδιές των συζύγων όταν υπάρχει αληθινή αγάπη μεταξύ τους: φοβούνται να λυπήσουν ένα στοργικό άτομο και να σπάσουν την ιερή ενότητα που απονέμεται στο Μυστήριο μεταξύ τους. Αυτό ισχύει τόσο για τη σύζυγο όσο και για τον σύζυγο. Επομένως, όντας μέλη της Εκκλησίας και σωματίδια της πληρότητας της Εκκλησίας, είναι ίσοι μεταξύ τους, έχοντας ένα κεφάλι - τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Αφού διαβάζεται ο Απόστολος Ευαγγέλιο του Ιωάννη(Ιωάννης 2· 1-11):
Την τρίτη ημέρα έγινε ένας γάμος στην Κανά της Γαλιλαίας, και η Μητέρα του Ιησού ήταν εκεί. Ο Ιησούς και οι μαθητές Του κλήθηκαν επίσης σε γάμο. Και καθώς υπήρχε έλλειψη κρασιού, η Μητέρα του Ιησού Του είπε: δεν έχουν κρασί. Ο Ιησούς της λέει: Τι είναι για μένα και για σένα, γυναίκα; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμα. Η μητέρα του είπε στους υπηρέτες: ό,τι σας πει, κάντε το. Υπήρχαν επίσης έξι πέτρινες νεροφόρες, που στέκονταν σύμφωνα με το έθιμο του εξαγνισμού των Εβραίων, που περιείχαν δύο ή τρία μέτρα. Ο Ιησούς τους λέει να γεμίσουν τα δοχεία με νερό. Και τα γέμισε μέχρι πάνω. Και τους είπε: τραβήξτε τώρα και φέρτε στον οικονόμο της γιορτής. Και το πήραν. Όταν ο οικονόμος δοκίμασε το νερό που είχε γίνει κρασί - και δεν ήξερε από πού προερχόταν αυτό το κρασί, το ήξεραν μόνο οι υπηρέτες που έβγαζαν το νερό - τότε ο οικονόμος φωνάζει τον γαμπρό και του λέει: κάθε άνθρωπος σερβίρει πρώτα καλό κρασί, και όταν μεθύσουν, τότε χειρότερα? και έχεις σώσει το καλό κρασί μέχρι τώρα. Έτσι ο Ιησούς άρχισε τα θαύματα στην Κανά της Γαλιλαίας και αποκάλυψε τη δόξα Του. και οι μαθητές του πίστεψαν σε αυτόν.
Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, προφέρεται μια σύντομη παράκληση και προσευχή για τους νεόνυμφους:«Κύριε ο Θεός ημών, εν σωτηρία...»
Επειτα ο ιερέας διακηρύσσει:«Και δώσε μας, Δάσκαλε, με τόλμη, χωρίς καταδίκη, τόλμησε να σε επικαλεστώ, ουράνιο Θεέ Πατέρα, και να μιλήσεις...», και νεόνυμφουςμαζί με όλους τους παρόντες τραγουδήστε μια προσευχή"Ο πατέρας μας".
Φέρνοντας ένα κοινό φλιτζάνι κρασί, πάνω από το οποίο ένας ιερέας διαβάζει μια προσευχήμε αίτημα για ευλογία «συνδυασμένη με την κοινωνία του Γάμου».
Παπάς, έχοντας επισκιάσει το κύπελλο με το σημείο του σταυρού, το δίνει τρεις φορές, πρώτα στον γαμπρό και μετά στη νύφη. Το κοινό κύπελλο συμβολίζει μια τέτοια ένωση των νεόνυμφων, όταν όλες οι χαρές και οι λύπες, χωρίς εξαίρεση, είναι κοινές.
Επειτα ο ιερέας συνδέει το δεξί χέρι του συζύγου με το δεξί χέρι της συζύγου, σκεπάζοντάς τα από ψηλά με στολίδια και με το χέρι του, και κυκλώνει τους νεόνυμφους τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο. Ταυτόχρονα ψάλλονται πανηγυρικά τροπάρια «Ησαΐε χαίρε...», «Άγιοι μάρτυρες» και «Δόξα σοι, Χριστέ ο Θεός, ύμνος των αποστόλων, χαρά των μαρτύρων, κήρυγμα αυτών - Τριάδα Ομοούσιων». Ο κύκλος που κάνουν οι νεόνυμφοι τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο συμβολίζει την αιώνια πομπή που ξεκίνησε για αυτούς αυτή την ημέρα.
Μετά από αυτό ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα από τους συζύγους, χαιρετώντας τους με τα εξής λόγια: «Μεγαλύνεσθε, γαμπρό, όπως ο Αβραάμ, και ευλογημένοι, όπως ο Ισαάκ, και πληθύνεσθε, όπως ο Ιακώβ, περπατήστε στον κόσμο και κάντε τις εντολές του Θεού με δικαιοσύνη».
«Και εσύ, νύφη, υψώθητε, όπως η Σάρρα, και χαίρετε, όπως η Ρεβέκκα, και πληθύνεσθε, όπως η Ραχήλ, χαίρεστε για τον άντρα σας, τηρώντας τα όρια του νόμου, γιατί ο Θεός είναι ευαρεστημένος».
Στη συνέχεια ακολουθήστε προσευχές:"Ο Θεός, ο Θεός μας ...", "Πατέρας και Υιός, και το Άγιο Πνεύμα ..." και "Προσευχή για την άδεια των στεφάνων την ένατη ημέρα", μετά την οποία οι νεόνυμφοι συγχαίρουν ο ένας τον άλλον με ένα φιλί.
Σαφής Απελευθερώνεται και οι νεόνυμφοι οδηγούνται στις Βασιλικές Πόρτες, όπου ο γαμπρός φιλά την εικόνα του Σωτήρος, και η νύφη την εικόνα της Μητέρας του Θεού και αντίστροφα.
διακηρύχθηκε μακροζωία στους νεόνυμφους, και όλα οι παρευρισκόμενοι τους συγχαίρουν για τον γάμο τους.
Η ιεροτελεστία των δεύτερων γάμων
Μια τέτοια διαδοχή γίνεται μόνο αν και ο γαμπρός και η νύφη παντρευτούν για δεύτερη φορά. Αν τουλάχιστον ένας από αυτούς παντρευτεί για πρώτη φορά, τελείται η συνηθισμένη τελετή του Γάμου. Δύο προσευχές μετάνοιας προστίθενται στην ιεροτελεστία για τον δεύτερο παντρεμένο. κατά τη διάρκεια της τελετής του Μυστηρίου, η νύφη και ο γαμπρός δεν ερωτώνται για την ελευθερία της θέλησής τους.
Η ιεροτελεστία της ευλογίας των συζύγων που έζησαν πολλά χρόνια χωρίς εκκλησιαστική ευλογία
Οι σύζυγοι που έχουν ζήσει σε άγαμο γάμο για πολλά χρόνια και επιθυμούν να τελεστεί αυτό το Μυστήριο σε αυτούς ευλογούνται με μια ειδική ιεροτελεστία. Ονομάζεται η ιεροτελεστία της «ευλογίας των συζύγων που έχουν ζήσει μαζί τους για 25 ή 50 χρόνια» και είναι προσαρμοσμένη για να τελεστεί ο Γάμος σε όσους έζησαν πολλά χρόνια χωρίς ευλογία της εκκλησίας.
Αυτή η ιεροτελεστία τελείται στη μέση της εκκλησίας, όπου το ευαγγέλιο και ο σταυρός βρίσκονται στο αναλόγιο. Ο σύζυγος στέκεται στη δεξιά πλευρά, η γυναίκα στην αριστερή. Ο ιερέας που τελεί το Μυστήριο, όπως στη συνηθισμένη ιεροτελεστία του Γάμου, είναι ντυμένος με ολόκληρα άμφια. Δίνει τα αναμμένα κεριά στους συζύγους και δίνει ένα επιφώνημα:
«Ευλογητός ο Θεός μας...»
χορωδίααπαντά: «Αμήν».
Διαβάζεται η προσευχή της επίκλησης του Αγίου Πνεύματος«Ουράνιε Βασιλέως...», «συνήθης αρχή» και τροπάριο της ημέρας.
Επειτα προφέρεται Ειρηνευτική Λιτανείαμε ειδικές αιτήσεις για όσους παντρεύονται:
«Σχετικά με τους δούλους του Θεού ( ονόματα) και σκαντζόχοιρο για την προστασία του Θεού και τη συγκατοίκησή τους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
«Για να τους δώσει ο σκαντζόχοιρος άφεση αμαρτιών, κάθαρση αμαρτιών, άφεση ανομιών, εκούσια και ακούσια, ας προσευχηθούμε στον Κύριο».
Η λιτανεία τελειώνει επιφώνημα:«Όπως σου αρμόζει…»
Επειτα Η προσευχή 1 λέγεται:«Κύριε, Κύριε, Θεέ μας, ο μυστικός γνωστός άνθρωπος, ακόμη και η Ραάβ η πόρνη που συγχωρεί και δέχεται τη μετάνοια του τελώνη, μη θυμάσαι τις αμαρτίες της άγνοιάς μας από τη νεότητά μας. Αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, που θα σταθείς Εσύ, ή ποια σάρκα θα δικαιωθεί ενώπιόν Σου; Δίκαιος, Αναμάρτητος, Άγιος, Πολυέλεος, Πολυεύσπλαχνος, Λυπημένος (Μετανιωμένος) για τις ανθρώπινες θηριωδίες. Εσύ, Κύριε, οικειοποιήθηκες τους δούλους Σου ( ονόματα ποταμών), ενώστε τους με αγάπη ο ένας για τον άλλον: δώστε τους τη μεταστροφή του τελώνη και τα δάκρυα της πόρνης και μετάνοια από όλη σας την καρδιά με την ομοφωνία και την ειρήνη της εντολής σας, κάνοντας, θα είναι άξιοι της Ουράνιας Βασιλείας Σου. Καθώς είσαι ο Κατασκευαστής όλων, και στέλνουμε δόξα σε σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν".
Επειτα Η προσευχή 2 διαβάζεται:«Ο Θεός, ο Θεός μας, που ήρθε στην Κανά της Γαλιλαίας και ευλόγησε εκεί τον Γάμο. Ευλόγησε και τους δούλους Σου, με την Πρόνοια Σου για την κοινωνία του Γάμου, συνδυάζοντας: ευλόγησε τις εισόδους και τις εξόδους τους, αύξησε τη ζωή τους σε καλό, λάβε τα στέμματά τους στο Σου Βασιλεία, αμόλυντη, και άμεμπτη και μισητή φυλάσσεσαι στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Επειτα ο ιερέας ευλογεί τρεις φορές το παντρεμένο ζευγάρι, απλώνοντας τα χέρια του πάνω από τα κεφάλια τους: «Κύριε Θεέ μας, στέψου τους με δόξα και τιμή!».
Και μετά λέει:"Ας ακούσουμε. Ειρήνη σε όλους. Σοφία, ας ακούσουμε." Επειτα Διαβάζεται ο Προκείμενος, ο Απόστολος και το Ευαγγέλιοαπό τη «συνηθισμένη» ιεροτελεστία του Γάμου.
Με ειδική παράκληση τελείται ειδική λιτανείαγια όσους παντρεύονται:
«Εξακολουθούμε να προσευχόμαστε για τους δούλους του Θεού ( ονόματα ποταμών), ζητώντας τώρα από τον Θεό συγχώρεση και ευλογίες στη Γαμική συναναστροφή, για την υγεία και τη σωτηρία τους, όλοι προσεύχονται: Κύριε, άκουσε και ελέησον.
Επιφώνημα:"Ως ελεήμων και ανθρωπιστής Θεός είσαι, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν."
Παπάς:«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο».Χορωδία:"Κύριε δείξε έλεος".
Και μια προσευχή:«Κύριε Θεέ μας, και από τη γλώσσα της Εκκλησίας, η Αγνή Παρθένε, ευλόγησε και σώσε τους δούλους Σου με ταπείνωση και ενότητα, σαν να ήθελες να με κρατήσεις (τους) μέχρι σήμερα· εκπλήρωσε όλες τις καλές επιθυμίες τους, χύσε τους , σαν Φιλάνθρωποι και Ελεήμονες, πλούσιοι στο έλεος και τη γενναιοδωρία Σου, χάρισε τους μακροζωία με υγεία και ευημερία σε όλες τις αρετές... Αμήν».
Παπάς:«Ειρήνη σε όλους».
Χορωδία:«Και το πνεύμα σου».
Παπάς:«Σκύψε τα κεφάλια σου στον Κύριο».
Χορωδία:«Εσύ, Κύριε».
Ο ιερέας, ευλογώντας, λέει μια προσευχή:
«Ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, η Παναγία, Ομοούσια και Ζωοδόχος Τριάδα, Μία Θεότητα και η Βασιλεία, να σας ευλογεί (κάντε το σημείο του σταυρού πάνω από τα κεφάλια των συζύγων) και να σας δώσει μακροζωία, τελειότητα ζωής και πίστεως, και να σε γεμίσει με όλες τις επίγειες ευλογίες και να σου χαρίσει να λάβεις τις υποσχεμένες ουράνιες ευλογίες, με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου και όλων των αγίων. Αμήν».
Παπάς:"Σοφία". «Παναγία Θεοτόκε, σώσε μας».Χορωδία:«Τίμιο Χερουβείμ...»
Παπάς:«Δόξα σε, Χριστέ Θεέ…»
Χορωδία:«Δόξα και νυν», «Κύριε, ελέησον» ( τρείς φορές), «Ευλογήστε».
Ο ιερέας εκφωνεί άδεια:
Ακόμη και στην Κανά της Γαλιλαίας, με τον ερχομό Του, φανερώθηκε ο τιμητικός Γάμος, ο Χριστός, ο αληθινός Θεός μας, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του, των αγίων ενδόξων και πανάδοξων αποστόλων, του αγίου Ισαποστόλου Κωνσταντίνου και Ελένη και ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Προκόπιος και όλοι οι άγιοι, θα ελεηθούν και θα μας σώσουν, ως Καλούς και Ανθρωπιστές. Αμήν».
τραγουδήθηκε μακροζωία.
«Ευλογητός ο Θεός μας...»
Τρισάγιο κατά το «Πάτερ ημών...»
Ειρηνική Λιτανεία
Δύο προσευχές για αρραβώνα
δαχτυλίδια αρραβώνων
Τρεις προσευχές (δύο μετανοητικοί χαρακτήρες)
Στέψη
Τα μυστηριακά λόγια του γάμου
Ανάγνωσμα Προκίμενου, Αποστόλου, Ευαγγελίου
Ειδική Λιτανεία
Παρακλητική Λιτανεία
Προσευχή: "Πάτερ ημών..."
Αφαίρεση κορώνων
Δύο προσευχές
3. Η ιδεολογική έννοια των προσευχών
δεύτερη γαμήλια τελετή
Κατά τη διάρκεια του αρραβώνα, οι δευτεροπαντρεμένοι, σύμφωνα με το έθιμο, αντιλαμβάνονται αναμμένα κεριά, αφού δεν υπάρχει άμεση απαγόρευση για αυτό στην Κορδέλα. Και ο αρραβώνας προχωρά όπως στον πρώτο γάμο. Αφού τοποθετηθούν τα δαχτυλίδια σε όσους κάνουν δεύτερο γάμο, ο ιερέας διαβάζει τις προσευχές της γαμήλιας τελετής. Στο πρώτο από αυτά ο ιερέας παρακαλεί τον Θεό να καλέσει σε μετάνοια τους δευτεροπαντρεμένους, να τους συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, να ενωθούν με αγάπη, να τους χαρίσει τη μεταστροφή του τελώνη, τα δάκρυα της πόρνης. , την ομολογία ενός κλέφτη, ώστε στη ζωή τους να τηρούν τις εντολές του Θεού ομόφωνα και να τιμούνται η Βασιλεία των Ουρανών. Στη δεύτερη προσευχή, ο ιερέας ζητά πάλι από τον Κύριο Ιησού Χριστό να καθαρίσει τις ανομίες των συζύγων, γιατί δεν μπορούσαν να αντέξουν τα «βάρη του σαρκικού θυμού».
Τα στέφανα τοποθετούνται στον δεύτερο γάμο στη σύγχρονη τάξη ως ένδειξη αμοιβαίας ενότητας και εξουσίας πάνω στους μελλοντικούς απογόνους, αλλά όχι ως ανταμοιβή για την αγνότητα. Η σειρά αδείας στεφάνων για δευτεροπαντρεμένους δεν αναγράφεται στην Κορδέλα. Κατά τα λοιπά, η διαδοχή του δεύτερου γάμου δεν διαφέρει από εκείνη που τελείται σε όσους συνάπτουν πρώτο γάμο.
4. Δέσμευση της ιεροτελεστίας του γάμου του δεύτερου γάμου
στη Ρωσική Εκκλησία
Τον 15ο αιώνα, σχετικά με το Μυστήριο του Γάμου του Δευτέρου Έγγαμου, βρίσκουμε στοιχεία μόνο σε ένα λειτουργικό μνημείο. Σύμφωνα με αυτόν τον κατάλογο, μετά τη συνηθισμένη αρχή, διαβάζονται τα τροπάρια: τη μέρα, «Σώσε, Κύριε, τον λαό σου», ο ναός, η «δόξα» του αγίου και «τώρα» - η Θεοτόκος. Ακολουθούν οι προσευχές: «Κύριε Θεέ, που κάλεσε τον Αβραάμ φίλο του εαυτού Του» και «Κύριε ο Θεός ημών, ο μόνος Αγαθός και Εραστής της ανθρωπότητας…», ο Απόστολος των Εφεσίων (5, 25-33). Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: «Την ώρα που ήλθε στον Ιησού, οι Φαρισαίοι, τον έβαλαν σε πειρασμό και του είπαν: Αν είναι άξιος ένας άντρας να αφήσει μια γυναίκα να περάσει από οποιοδήποτε σφάλμα…», η λιτανεία είναι αυστηρή και ας πηγαίνω. (Χειρόγραφος Missal της Βιβλιοθήκης της Σόφιας. Αρ. 839, λ. 132-134).
Η σειρά αυτού του βαθμού αντιστοιχεί στην απαίτηση των αρχαίων κανόνων να αφορίζονται οι δευτερόγαμοι από την κοινωνία για ορισμένο χρόνο και να μην τοποθετούνται στέφανοι πάνω τους (Ευχολόγιον Γκοάρα, σ. 401). Η απουσία στην ιεροτελεστία της κατάθεσης στεφάνων και της κοινωνίας με τα Προηγιασμένα Τίμια Δώρα κάνει λόγο για συμφωνία της σειράς του γάμου του δεύτερου γάμου με την απαίτηση αυτών των κανόνων.
Τον 16ο αιώνα, η ιεροτελεστία του Γάμου ενός διγαμιστή συνίστατο, σύμφωνα με την πρακτική της Ελληνικής Εκκλησίας, από τη συνήθη αρχή (το επιφώνημα του ιερέα, η ανάγνωση του Τρισαγίου κατά το «Πάτερ ημών»). το τροπάριο της ημέρας και μια προσευχή: «Κύριε ο Θεός μας, που αποκάλεσε τον Αβραάμ φίλο». Υπήρχαν άλλες επιλογές, άλλοτε διάβαζαν προσευχές από τη βρωμιά, άλλοτε στο τέλος της ιεροτελεστίας λεγόταν μια μεγάλη λιτανεία, άλλοτε διάβαζαν μια άλλη προσευχή, που είναι στην πρώτη θέση: «Κύριε Θεέ μας, φύλαξέ μας με το σωτήριο βλέμμα Σου . ..”. Ένα άλλο μνημείο μετά την προσευχή «Κύριε ο Θεός μας, που κάλεσε έναν φίλο στον Αβραάμ» δείχνει το προκείμενο: «Μας στεφάνωσες με δόξα και τιμή», τον σημερινό απόστολο και το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (19, 3-12). ειδική λιτανεία
και αφήστε (ειδικό). Τα διατάγματα του καθεδρικού ναού Stoglavy καθόρισαν ακριβώς αυτή τη σειρά του γάμου του δεύτερου γάμου. Η μόνη διαφορά είναι οι διακοπές (Stoglav, κεφάλαιο 20, σελ. 112-114).
Σύμφωνα με τον Χάρτη του Καθεδρικού Ναού Stoglavy, στο γάμο ενός χήρου και ενός κοριτσιού, τελέστηκε η ιεροτελεστία του πρώτου γάμου ("όλα στη σειρά γάμος").
Ταυτόχρονα, ο ιερέας σε προσευχές και λιτανεία καλεί πρώτα το όνομα του πρώτου γάμου σε αυτό το ζευγάρι και μετά τον δεύτερο γάμο. Στο τέλος των πάντων λέει μια προσευχή για έναν διγαμιστή (Stoglav, κεφ. 19, σελ. 111).
Μεταξύ των χαρακτηριστικών των θεωρούμενων τάξεων του γάμου του δεύτερου γάμου, θα πρέπει να συμπεριληφθεί το έθιμο να τοποθετείται ένα στέμμα όχι στο κεφάλι, αλλά στον δεξιό ώμο, καθώς και το έθιμο να πίνουν από ένα κοινό κύπελλο για όλους τους παρόντες στο ναό.
Ο τρίτος γάμος επιτρεπόταν στην αρχαία ρωσική εκκλησιαστική πρακτική μόνο «από ανάγκη» και γινόταν σύμφωνα με τη σειρά των δεύτερων γάμων.
Στο τέλος κάθε γαμήλιας ιεροτελεστίας γινόταν μια συγχαρητήρια λιτία με την επιγραφή: «Σίτσα πες στον νεαρό πρίγκιπα».
Η ιεροτελεστία του γάμου των συζύγων, στα χρόνια των πολλών που υπάρχουν
Το κείμενο της διαταγής που εγκρίθηκε με την απόφαση Ιερά Σύνοδος 5 Μαΐου 2015 (Αρ. Εφημερίδας 29).
Σχέδιο της ιεροτελεστίας του γάμου των συζύγων, στα χρόνια των πολλών υπαρχόντων
Εκτέλεση του Τιμίου Σταυρού και του Ευαγγελίου από το θυσιαστήριο
Ευλογία της νύφης και του γαμπρού με αναμμένα κεριά
Ψαλμός 127 και η πομπή από το προστώο μέχρι το μέσο του ναού
διδακτική λέξη
Ερωτήσεις για τη νύφη και τον γαμπρό
Επιφώνημα: «Ευλογημένη η Βασιλεία...»
Ειρηνική λιτανεία με το επιφώνημα του ιερέα
Τρεις προσευχές για γάμους
Στέψη
Λέξεις μυστηρίου: "Κύριε ο Θεός μας..."
Προκίμεν, Απόστολος, Ευαγγέλιο
Ειδική σύντομη λιτανεία
Παρακλητική λιτανεία, θαυμαστικό
Ψάλλοντας την προσευχή "Πάτερ ημών..."
Η κραυγή του ιερέα
Ευλογία και διδασκαλία του κοινού ποτηριού
Περπατώντας γύρω από το αναλόγιο τραγουδώντας τροπάρια
Αφαίρεση κορώνων
Δύο προσευχές
Κεφάλαιο VI
Θεία Λειτουργία του Μυστηρίου
Συμβολισμός του Μυστηρίου
Το μυστήριο ονομάζεται χρίσμα με λάδι, κατά το οποίο, όταν αλείφεται το σώμα με αγιασμένο λάδι, η χάρη του Θεού κατεβαίνει στον άρρωστο, θεραπεύοντας τις σωματικές και πνευματικές του αναπηρίες.
Το Μυστήριο της Ενέργειας προσφέρεται στα μέλη της Εκκλησίας του Χριστού όχι ως ο τελευταίος αποχωρισμός στους ετοιμοθάνατους, αλλά ως ένα μυστήριο θεραπείας, μια ευκαιρία να αναστείλουν τη διαδικασία του πνευματικού και σωματικού θανάτου και να εισαγάγουν ένα άτομο στη γόνιμη ατμόσφαιρα του τη ζωή της Βασιλείας του Θεού. Ο λόγος αυτής της απόστασης είναι οι αμαρτίες των ανθρώπων, ιδιαίτερα εκείνων που διαπράττονται ασυνείδητα. Είναι επίσης υπεύθυνοι για τη σωματική κακή υγεία ενός ατόμου.
Αν η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού, και κάθε Χριστιανός είναι το ζωντανό Του κύτταρο που περιλαμβάνεται μέσα ενιαίο σύστημαυποστήριξη ζωής γεμάτη χάρη, τότε οι αμαρτίες αποτελούν εμπόδιο στο μονοπάτι της ροής της χάριτος του Θεού από τον εκκλησιαστικό οργανισμό στην ψυχή και τη ζωή ενός ατόμου. Οι ιερείς έλαβαν από τον Κύριο τη δύναμη να ανανεώσουν την εισροή θεραπευτικών δυνάμεων της ευαγγελικής ζωής της χάριτος ανθρώπινες ψυχέςγια αντίκτυπο συνοδική προσευχήσε αμαρτωλούς φραγμούς, απρόσιτους στην προσωπική μετάνοια των χριστιανών.
Οι ιερείς προσεύχονται για τον άρρωστο κατόπιν αιτήματός του, και η ολοκλήρωση αυτής της προσευχής είναι το χρίσμα του με «έλαιο στο όνομα του Κυρίου» (Ιακ. 5:14). Ένας άρρωστος χρειάζεται βοήθεια, και ο ιερέας ρωτά τον Επουράνιο Πατέρα κατά τη διάρκεια του χρίσματος: «Θεράπευσε και τον δούλο Σου… από τις αδυναμίες του σώματος και της ψυχής που τον διακατέχουν, και αναζωογόνησέ τον με τη χάρη του Χριστού σου» (προσευχή κατά το χρίσμα με λάδι). Οι ιερείς ενισχύουν την προσευχή τους με ελπίδα στις προσευχές της Θεοτόκου και των αγίων. Οι προσευχές της Εκκλησίας στη γη και στον ουρανό κλίνουν το έλεος του Θεού στο άρρωστο μέλος της Εκκλησίας και ο Θεός θα του χαρίσει νίκη επί της ασθένειας.
Μέσω του Μυστηρίου της Ενώσεως της Ενέργειας, ο άρρωστος, σαν άγριο κλαδί, μπολιάζεται στο γεμάτο χάρη Αμπέλου - τον Κύριο Ιησού Χριστό, ώστε οι ζωογόνοι χυμοί Της να ρέουν ξανά στην καρδιά και να την κάνουν ικανή. ζώντας σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.
Η αληθινή θεραπεία ενός ανθρώπου, σύμφωνα με την Εκκλησία, συνίσταται όχι μόνο στην αποκατάσταση της σωματικής του υγείας, αλλά στην αλλαγή της αντίληψής του για την ασθένεια, τα βάσανα και τον ίδιο τον θάνατο. Σκοπός και περιεχόμενο του Μυστηρίου της Ευχής δεν είναι μόνο η υγεία, αλλά η είσοδος του ανθρώπου στη Βασιλεία του Θεού, η κοινωνία της «δικαιοσύνης και ειρήνης και χαράς του εν Αγίω Πνεύματος» (Ρωμ. 14, 17). Ένας συμμετέχων στο Μυστήριο λαμβάνει βοήθεια από τον Θεό για να αλλάξει την κατανόηση και την αποδοχή του πόνου και της ασθένειας. Οι ζωογόνοι χυμοί της Αμπέλου είναι το δώρο των παθών του Χριστού, που Αυτός μετατράπηκε σε νίκη. Και αν οι μάρτυρες δέχονταν με χαρά βασανιστήρια και βασανιστήρια, βλέποντας σε αυτά τη συμμετοχή στα βάσανα του Χριστού, τότε το ίδιο μαρτύριο, μαρτυρία μπορεί και πρέπει να γίνει για έναν χριστιανό οι ασθένειες και τα βάσανά του. Γι' αυτό προσεύχεται η Εκκλησία: η απόγνωση του πάσχοντος να στραφεί στο φως και να δει τη νίκη του φωτός μέσα του. Είναι γνωστό ότι εν Χριστώ τα βάσανα δεν εξαλείφονται, αλλά μετατρέπονται σε νίκη, και σε αυτή τη νίκη είναι η μόνη θεραπεία.
Σε αυτόν τον κόσμο υπάρχει πάντα ένα μέρος για βάσανα, θλίψη, δοκιμασίες (Ιακώβου 5:14-5). Αλλά ο Χριστός είπε: «Να έχετε ευθυμία· εγώ νίκησα τον κόσμο» (Ιωάν. 16:33). Και αυτό είναι το βαθύ νόημα της νίκης, γιατί η αυτοπάθεια έχει αποκτήσει νόημα. Έγινε άθλος, μεταμόρφωση. Η ταλαιπωρία δίνεται για να γίνει σημάδι, απόδειξη εκείνης της νίκης, στην οποία ακόμη και η ορατή ήττα ενός ανθρώπου, ο θάνατός του γίνεται ο δρόμος για την Αιώνια Ζωή.
Στο Μυστήριο της Ενώσεως της Ενώσεως, η Εκκλησία δείχνει στον άνθρωπο τον δρόμο της μεταστροφής, της μετατροπής της αρρώστιας και του πόνου του σε συνθήκες συνάντησης με τον Χριστό και συμμετοχής στη νίκη Του επί της αμαρτίας και του πόνου. Είναι σαφές από αυτό ότι μια τέτοια νίκη χρειάζεται όχι μόνο για έναν ετοιμοθάνατο, αλλά για εκείνους που ζουν σε αυτόν τον κόσμο και έρχονται σε επαφή με σωματικά και πνευματικά βάσανα.
Έτσι, ο συμβολισμός του Μυστηρίου της Ενέργειας συνοδεύει τον άρρωστο στη γεμάτη χάρη μεταμόρφωση της ψυχής, τον ενισχύει να αφομοιώσει τη θυσία του Χριστού, ώστε ένας άνθρωπος μέσα στη θλίψη και τη μοναξιά να γίνει μάρτυρας του Χριστού, να βιώσει , σύμφωνα με τα λόγια του ιερέα Πάβελ Φλορένσκι, μια λαχτάρα «για μια νέα, ανώτερη πραγματικότητα», αισθητή στη βλάστηση των σπόρων ενός άλλου όντος, γιατί «ο θάνατος του Χριστού έγινε ο σπόρος της νέας ζωής».
Ένα άτομο που έχει βιώσει τη θεραπευτική δύναμη του Μυστηρίου της Ενότητας επιβεβαιώνει τον εαυτό του στην αγάπη και την εμπιστοσύνη στον Κύριο. Αποκαλύπτει το αληθινό νόημα αποστολική διδασκαλία: «Κανείς από εμάς δεν ζει για τον εαυτό του, και κανείς μας δεν πεθαίνει για τον εαυτό του. Αλλά αν ζούμε, ζούμε για τον Κύριο. αν πεθάνουμε, πεθαίνουμε για τον Κύριο· γι' αυτό, είτε ζούμε είτε πεθάνουμε, πάντα του Κυρίου είμαστε» (Ρωμ. 14:7-8).
Και τέλος, το Μυστήριο της Ενότητας αποκαλύπτει το θέλημα του Θεού για τους αρρώστους. Στο Μυστήριο, επιτυγχάνεται η ευλογία ολόκληρου του άθλου που επιτελείται από ένα άτομο στη γη, και η διαδρομή που διένυσε με πίστη και ταπείνωση. Ο άνθρωπος καθαρίζεται από τις αμαρτίες, του αποκαλύπτεται η έννοια του θανάτου και το σχέδιο του Θεού για το φθαρτό σώμα του.
Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο είτε θεραπεύεται και επιστρέφει για να συμμετάσχει στη ζωή της Εκκλησίας, είτε συμβιβάζεται με την άδεια του θανάτου να καταστρέψει το φθαρτό σώμα, το οποίο δεν είναι πλέον απαραίτητο για την επίγεια Εκκλησία και τις μυστικές οδούς του Θεού. (A. S. Khomyakov).
2. Ιστορία σχηματισμού
ιεροτελεστία της Unction
Σύμφωνα με τη μαρτυρία άγια γραφή, Sacrament of Unction
έχει θεϊκό χαρακτήρα. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος διηγείται ότι οι απόστολοι, σταλμένοι από τον Σωτήρα του κόσμου, «κήρυξαν μετάνοια, έδιωξαν πολλούς δαίμονες και έχρισαν πολλούς αρρώστους με λάδι και θεράπευσαν» (Μάρκος 6:12-13).
Η επιστολή του Αποστόλου Ιακώβου υποδεικνύει τη διαδικασία για να γίνει αυτό
Μυστήρια και προϋποθέσεις συμμετοχής σε αυτό. «Είναι κάποιος από εσάς άρρωστος, ας τηλεφωνήσει
οι πρεσβύτεροι της Εκκλησίας. Και η προσευχή της πίστης θα θεραπεύσει τον άρρωστο και θα τον αναστήσει
Κύριε, αν έχει κάνει αμαρτίες, θα του συγχωρεθούν» (Ιακώβου 5:14-15).
Ο απόστολος μιλάει εδώ για τα αποδεκτά από την Εκκλησία και γνωστά
ιερατικές τελετές στους χριστιανούς, γιατί ακόμη και ο Χριστός τους έδωσε την εντολή:
«Θεραπεύστε τους αρρώστους, καθαρίστε τους λεπρούς» (Ματθαίος 10:8). Σύμφωνα με την εντολή αυτή, με τη δράση του Αγίου Πνεύματος, οι απόστολοι τέλεσαν το Μυστήριο του αγίου ελαίου.
Η προσευχή της πίστεως και το χρίσμα με λάδι εν ονόματι του Κυρίου αποτέλεσαν τη βάση της λειτουργίας του Χρίσματος του Αγιασμού. Οι ευλογημένες του ιδιότητες ήταν η άφεση αμαρτιών, η σωματική ανάρρωση και η ενίσχυση του πνεύματος ενός άρρωστου.
Τους πρώτους αιώνες η λειτουργία του Μυστηρίου ήταν απλή και περιλάμβανε αρκετούς ψαλμούς και προσευχές κατά τον καθαγιασμό του λαδιού και κατά το χρίσμα με αυτό ενός άρρωστου.
Στην αρχική περίοδο της ιστορίας της ιεροτελεστίας του χρίσματος του αγίου, το δικαίωμα να «καλούν» τους πρεσβύτερους να τελέσουν το Μυστήριο παραχωρούνταν στους άρρωστους. Τους κάλεσε στο σπίτι του. Το έθιμο της μυστηριακής θεραπείας των ασθενών σε ιδιωτικές κατοικίες, που προέκυψε στην αποστολική εποχή, διατηρήθηκε και στους επόμενους αιώνες της ύπαρξης της Εκκλησίας. Αυτό συνέβαινε μέχρι τον 6ο αιώνα. Οι κληρικοί επιφορτίστηκαν με το καθήκον να «επισκέπτονται όλους όσους χρειάζονται επίσκεψη», και οι διάκονοι να ενημερώνουν τον επίσκοπό τους για όλους «που βρίσκονται σε οδυνηρή καταπίεση του πνεύματος». Έχοντας μάθει από τον διάκονο για τέτοιους ανθρώπους, ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος πήγαινε στον άρρωστο, προσευχόταν στον Θεό γι' αυτόν και τον άλειψε με το λάδι που αφιερώθηκε στο Μυστήριο.
Από τον 6ο αιώνα, οι ναοί άρχισαν να προτιμώνται για την τελετή του Μυστηρίου. Ο λόγος που επηρέασε την αλλαγή του τόπου εορτασμού του Μυστηρίου ήταν η στενή σύνδεσή του με τη Λειτουργία, που τελούνταν πάντα στο ναό. Η ανέγερση νοσοκομείων σε ναούς είχε επίσης αντίκτυπο στην καθιέρωση της πρακτικής του μυστηρίου του ιερού ελαίου στους ναούς, γιατί στα νοσοκομεία τελούνταν και σε ασθενείς.
Από τον 13ο αιώνα, η συνήθεια να χτίζονται εκκλησιαστικά νοσοκομεία στις εκκλησίες έχει εξαφανιστεί. Ως αποτέλεσμα, αλλάζει και η πρακτική της τέλεσης του Μυστηρίου της Ενέργειας. Η ίδια η ιεροτελεστία του χρίσματος του αγίου απαλλάσσεται από τις ακολουθίες του ημερήσιου κύκλου που συνδέονται με αυτήν: Εσπερινός, Όρθρος και από τη Λειτουργία. Για παράδειγμα, σε ένα χειρόγραφο του 13ου αιώνα της Λαύρας του Αγίου Αθανασίου στον Άθω, λέει: «Την ίδια μέρα που τελείται ο Αγιασμός του Αγιασμού, επτά πρεσβύτεροι συγκεντρώνονται και τελούν εσπερινό με μνημόσυνο και ψάλλουν κανόνα. . Στο τέλος του Όρθρου, επτά πρεσβύτεροι τελούν λειτουργίες σε διαφορετικές εκκλησίες και μετά συγκεντρώνονται σε μία και εδώ τελούν τη λειτουργία του αγίου ελαίου.
Σε ενορίες εκείνη την εποχή το Μυστήριο του Αγιασμού τελούνταν μόνο σε εκκλησίες. Η «Νέα Πινακίδα» λέει για ένα πράγμα όπως αυτό: «Οι άρρωστοι, που μπορούσαν να σηκωθούν και να περπατήσουν, τους έφερναν στο ναό με τη βοήθεια άλλων, και εκείνους που δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό τους έφερναν στο ιερό μέροςπάρτε μια λιχουδιά για πονεμένη ψυχήκαι να αποκαταστήσει την υγεία στο σώμα μέσω της δράσης που γνωστοποιείται από αυτό το Μυστήριο. Μερικές φορές έμεναν εκεί για μέρες και νύχτες, περιμένοντας τη χάρη της βοήθειας από το χρίσμα με αγιασμένο λάδι. Υπήρχαν επίσης παραδείγματα όταν οι υγιείς, για να λάβουν πνευματική ευλογία ή για να σβήσουν κάποια πάθηση, προχώρησαν σε αυτήν την πνευματική θεραπεία και οι ιερείς, συγκαταβατικοί στα αιτήματά τους, τους άλειφαν με άγιο λάδι, απαγγέλλοντας πάνω τους την ίδια προσευχή. ο άρρωστος.
Ο καθηγητής A. A. Dmitrievsky αποκαλεί τον XIV αιώνα τον αιώνα που ξεκίνησε μια νέα περίοδος στην ιστορία της ιεροτελεστίας του Unction. Χαρακτηρίζεται από τον διαχωρισμό τμημάτων των ακόλουθων από τη λατρεία του ναού. Ταυτόχρονα, ο Εσπερινός παραλείπεται εντελώς, η σύνδεση με τον Όρθρο παραμένει, αποκτώντας νέο νόημα: οι ύμνοι και οι προσευχές του Ορθόδοξου συγχωνεύονται με την ιεροτελεστία του Χρίσματος της Ευχαριστίας, σχηματίζοντας το πρώτο του μέρος. Σε αυτό διευκόλυνε, όπως ειπώθηκε, το νεοεμφανιζόμενο έθιμο να τελείται το Μυστήριο του Οσίου Ωλεού σε ιδιωτικές κατοικίες.
Η ιεροτελεστία του Μυστηρίου της Ενέργειας αντανακλά την πρακτική ανατολική εκκλησία, που προσπάθησε να βοηθήσει τους αρρώστους στην θεραπεία από σωματικές και ψυχικές ασθένειες και συνέβαλε στην επανένωση των παιδιών τους με τη γεμάτη χάρη ζωή της Βασιλείας του Θεού. Για αυτό, σύμφωνα με τον απόστολο, «καλούνταν» οι πρεσβύτεροι της Εκκλησίας.
ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΤΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΛΑΠΛΩΝ ΥΠΑΡΚΤΩΝ
Αναλογίες παρέχονται στο μέσο της εκκλησίας και το Ευαγγέλιο και ο Σταυρός στηρίζονται σε αυτήν. Στέκονται στη βεράντα: ο σύζυγος στα δεξιά, η γυναίκα στα αριστερά. Ο ιερέας, ντυμένος με φελώνιο, σημαδεύει τα κεφάλια των συζύγων τρεις φορές και τους δίνει αναμμένα κεριά. Το ίδιο συνδέει τα χέρια τους, και μπαίνουν στο ναό, ψάλλοντας στον ιερέα Ψαλμό 127, sitz:
Μακάριοι όλοι όσοι φοβούνται τον Κύριο, που περπατούν στους δρόμους Του.
Οι άνθρωποι λένε σε κάθε στίχο: Δόξα σε, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Φέρτε τους καρπούς των κόπων σας. Ευλογημένος είσαι και θα είσαι καλά.
Η γυναίκα σου είναι σαν καρποφόρο αμπέλι, στις χώρες του σπιτιού σου.
Οι γιοι σας είναι σαν νέες φυτεύσεις ελαιολάδου, γύρω από το γεύμα σας.
Ιδού taco ευλογημένος άνθρωπε, να φοβάσαι τον Κύριο.
Ο Κύριος να σε ευλογεί από τη Σιών, και να βλέπεις την καλή Ιερουσαλήμ όλες τις ημέρες της ζωής σου.
Και οι γιοι των γιων σου θα δουν: ειρήνη στον Ισραήλ.
Ο ιερέας επίσης μιλάει τη λέξη εν συντομία.
Στο τέλος της λέξης, ο ιερέας του συζύγου ρωτά το ρήμα:
Είναι ο Imashi όνομα, μια καλή και απεριόριστη θέληση, και μια δυνατή σκέψη, να είναι σε νόμιμο γάμο με αυτή τη σύζυγο όνομαβλέπεις εδώ πριν από σένα;
Και ο σύζυγος απαντά λέγοντας: Ιμάμης, τίμιος πατέρας.
Ιερέας Πάκης: Δεν υποσχεθήκατε άλλη γυναίκα;
Σύζυγος: Δεν το υποσχέθηκα, τίμιος πατέρας.
Και ο ιερέας, μάταια στη γυναίκα του, σε ρωτάει λέγοντας:
Έχετε καλή και απεριόριστη θέληση και σταθερή σκέψη να παντρευτείτε νόμιμα με αυτόν τον σύζυγο όνοματι βλέπεις εδώ μπροστά σου;
Και η σύζυγος απαντά λέγοντας: Ιμάμης, τίμιος πατέρας.
Ιερέας Πάκης: Έχεις υποσχεθεί στον εαυτό σου σε άλλο σύζυγο;
Και η γυναίκα απαντά: Δεν το υποσχέθηκα, τίμιε πατέρα.
Λέει επίσης ο διάκονος: Ευλόγησε, Δάσκαλε.
Και αρχίζει ο ιερέας: Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Πρόσωπο: Αμήν.
Και η άβια της λιτανείας: Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για ειρήνη.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Για την ουράνια ειρήνη και τη σωτηρία των ψυχών μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Για την ειρήνη όλου του κόσμου, την ευημερία των αγίων Εκκλησιών του Θεού και την ενότητα όλων, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Για αυτόν τον ιερό ναό και για όσους μπαίνουν στη δυσωδία με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Για τον μεγάλο μας Κύριο και πατέρα, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη ΚΙΡΙΛΛ, και για τον Κύριό μας, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη [ή: Αρχιεπίσκοπο, ή: Σεβασμιώτατο Επίσκοπο] όνομα, τίμιο πρεσβυτέριο, εν Χριστώ διακονία, για όλο τον κλήρο και τον λαό, ας προσευχηθούμε. στον Κύριο.
Για την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα μας, τις αρχές και τον στρατό της, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Για τους δούλους του Θεού, όνομα και όνομα, και για τη σωτηρία τους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για μια ευλογία σε αυτόν τον γάμο, όπως στην Κανά της Γαλιλαίας.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για έναν σκαντζόχοιρο να υποκύψει στην αγνότητα.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για έναν σκαντζόχοιρο να χαίρεται για τους γιους και τις κόρες τους.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για έναν σκαντζόχοιρο να τους χαρίσει μια ξεδιάντροπη παραμονή.
Για να τους χαρίσει ο σκαντζόχοιρος τα πάντα για τη σωτηρία της ικεσίας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να ελευθερώσει αυτούς και εμάς από κάθε θλίψη, θυμό και ανάγκη.
Μεσίτεψε, σώσε, ελέησον και σώσε μας, Θεέ, με τη χάρη Σου.
Η Παναγία μας, η Αγνώτατη, η Παναγιώτατη, η Παναγία μας Παναγία με όλους τους αγίους, ενθυμούμενοι τους εαυτούς μας και ο ένας τον άλλον, και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας.
Όπως: Εσύ, Κύριε.
Ο ιερέας αναφωνεί: Διότι πάση δόξα, τιμή και λατρεία σου αρμόζει, ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Πρόσωπο: Αμήν.
Ο ιερέας λέει και αυτές τις τρεις προσευχές με δυνατή φωνή. Ή μόνο το ένα τρίτο από αυτά, είναι υπεραρκετό.
Προσευχή 1 . Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Ο αγνός Θεός, και όλα τα πλάσματα στο Sodetel, το πλευρό του προπάτορα Αδάμ για τη φιλανθρωπία Σου μεταμορφώθηκε σε σύζυγο, και ευλογώ, και ποτάμι: αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται, και υποτάσσουν τη γη, και οι δύο δείχνουν ένα ud από σύζευξη. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και θα είναι δύο σε μια σάρκα, και ακόμη κι αν ο Θεός δεσμεύσει, ας μην χωρίσει ο άνθρωπος. Ακόμη και ο δούλος σου Αβραάμ, ευλόγησε και άνοιξε το κρεβάτι του Σαρρίν, και ο πατέρας πολλών γλωσσών δημιούργησε. Ακόμη και ο Ισαάκ Ρεβέκτσα χάρισε και ευλόγησε τα Χριστούγεννα της. Ακόμη και ο Ιακώβ συνδύασε τη Ραχήλ, και από αυτόν έδειξε δώδεκα πατριάρχες. Izhe Joseph και Aseneth συζευγμένοι, τον καρπό της δημιουργίας των παιδιών τους, ο Εφραίμ και ο Μανασσής χάρισαν. Ακόμη και ο Ζαχαρίας και η Ελισάβετ έλαβαν, και δείχνοντας τον Πρόδρομο τη γέννηση τους. Ο οποίος από τη ρίζα του Ιεσσαί, κατά σάρκα, αναπτύχθηκε η Παναγία, και από αυτήν ενσαρκώθηκε, και γεννήθηκε για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Ακόμη και για το άφατο δώρο σου και την πολλή καλοσύνη, ήρθες στην Κανά της Γαλιλαίας και ευλόγησε τον γάμο εκεί, αλλά αποκάλυψε ότι το θέλημά σου είναι νόμιμος γάμος και ένας σκαντζόχοιρος από αυτόν είναι δημιουργία παιδιών. Ο ίδιος, ο Πανάγιος Δάσκαλος, δέξου την προσευχή μας, οι δούλοι Σου, σαν εκεί, και έχοντας έρθει εδώ με την αόρατη μεσιτεία Σου, ευλόγησε αυτόν τον γάμο και δώσε σε αυτόν τον δούλο Σου όνομα και όνομα, ψυχική γαλήνη, μακροζωία. , αγνότητα, αγάπη ο ένας για τον άλλον στην ένωση του κόσμου, ένας μακρόβιος σπόρος, για τα παιδιά, τη χάρη, ένα στεφάνι δόξας που δεν ξεθωριάζει. Κάνε με άξιο να δω τα παιδιά των παιδιών, κράτησε ένα κρεβάτι μαζί της με μίσος, και δώσε τους από τη δροσιά του ουρανού από ψηλά και από το πάχος της γης. γεμίστε τα σπίτια τους με σιτάρι, κρασί και λάδι, και κάθε είδους ευλογία, και δίδαξέ τα σε αυτούς που απαιτούν, χαρίζοντας πλουσιοπάροχα και σε όσους είναι μαζί του όλους για τη σωτηρία της ικεσίας.
Ως Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της φιλανθρωπίας, στέλνουμε δόξα σε Σένα, με τον Πατέρα Σου χωρίς αρχή, και τον Πανάγιο, και το Αγαθό, και το Ζωοποιό Πνεύμα Σου, τώρα και για πάντα, και για πάντα.
Πρόσωπο: Αμήν.
Προσευχή 2. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Ευλογημένος είσαι, Κύριε ο Θεός ημών, ο μυστικός και αγνός γάμος του Ιερέως και του σωματικού Νομοθέτη, η αφθαρσία του Φύλακα, του καλού Κτίστη της ζωής. Ο ίδιος και τώρα, Κύριε, στην αρχή δημιούργησε τον άνθρωπο και τον έβαλε ως βασιλιά της δημιουργίας, και ποτάμι: δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος στη γη, θα τον κάνουμε βοηθό γι' αυτόν: και θα πάρουμε έναν από τα πλευρά του, δημιούργησες μια σύζυγο, έχοντας δει τον Αδάμ, λέγοντας: Αυτό είναι τώρα ένα κόκκαλο από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου: αυτή θα λέγεται γυναίκα, γιατί αυτό αφαιρέθηκε από τον άντρα της. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και θα είναι δύο σε μια σάρκα. Εσύ και τώρα, Δάσκαλε Κύριε Θεέ μας, στείλε την ουράνια χάρη Σου στους δούλους Σου, όνομα και όνομα, και άφησε αυτή τη δούλα να υπακούει στον άντρα της σε όλα, και να είναι αυτός ο υπηρέτης Σου επικεφαλής της γυναίκας, σαν να ζουν σύμφωνα στο θέλημά Σου. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Αβραάμ και τη Σάρρα. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός ημών, όπως ευλόγησες τον Ιακώβ και όλους τους πατριάρχες. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ιωσήφ και τον Ασένεθ. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Μωυσή και τη Σιππορά. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ιωακείμ και την Άννα. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ζαχαρία και την Ελισάβετ. Σώσε με, Κύριε Θεέ μας, σαν να είχες σώσει τον Νώε στην κιβωτό. Σώσε με, Κύριε Θεέ μας, σαν να είχες σώσει τον Ιωνά στην κοιλιά της φάλαινας. Σώσε με, Κύριε ο Θεός μας, σαν να έσωσες τους αγίους τρεις νέους από τη φωτιά, στέλνοντάς τους δροσιά από τον ουρανό. Και ας έρθει αυτή η χαρά πάνω μου, η μακαρία Ελένη, που το όνομα της είναι ευλογημένο, όταν βρει Τίμιος Σταυρός. Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας, σαν να θυμήθηκες τον Ενώχ, τον Σημ, τον Ηλία. Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, σαν να θυμήθηκες τους αγίους σαράντα μάρτυρες Σου, στέλνοντάς τους στεφάνια από τον ουρανό. Θυμήσου, Θεέ, τους γονείς που τους μεγάλωσαν: πίσω από τις προσευχές των γονέων εδραιώνονται τα θεμέλια των σπιτιών. Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, τους δούλους Σου, που ήρθαν σε αυτή τη χαρά. Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, το όνομα του δούλου Σου και το όνομα του δούλου Σου, και ευλόγησέ με. Δώσε τους καλοσύνη και ομοφωνία ψυχών και σωμάτων, υψώνω σαν τους κέδρους του Λιβάνου. Χάρισέ τους τον σπόρο της τάξης, για να είναι πλούσια κάθε αυτοϊκανοποίηση, αφθονούν για κάθε καλή πράξη και ευχάριστη σε Σένα, και οι γιοι των γιων τους να βλέπουν, σαν μια νέα φύτευση ελαιόλαδου γύρω από το γεύμα τους. Και αρεστοί μπροστά Σου, θα λάμψουν σαν φώτα στον ουρανό, σε Σένα, Κύριέ μας.
Δόξα, δύναμη, τιμή και λατρεία, στον Πατέρα Σου χωρίς αρχή και το Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, είναι μαζί σου, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Πρόσωπο: Αμήν.
Προσευχή 3. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Άγιος ο Θεός, που έπλασε από τη σκόνη του ανθρώπου, και από το πλευρό του δημιούργησε μια γυναίκα, και του κάλεσε βοηθό, γιατί κάθε χρόνο ήταν κατάλληλο για τη Μεγαλειότητά σου, όχι ο μόνος άντρας να είναι στη γη: τον εαυτό σου και τώρα , Κύριε, κατέβασε το χέρι Σου από την άγια κατοικία Σου, και συνδύασε αυτόν τον υπηρέτη σου, όνομα, και αυτόν τον υπηρέτη σου, όνομα, γιατί από σένα μια γυναίκα συνδυάζεται με σύζυγο. Συζεύξε με σε ενότητα σοφίας και στεφάνωσε με σε μία σάρκα.
Διότι η κυριαρχία Σου και δική σου είναι η βασιλεία, και η δύναμη, και η δόξα, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Πρόσωπο: Αμήν.
Και σύμφωνα με την αμίνα, ο παπάς παίρνει στέφανα, στεφανώνει πρώτα τον άντρα της, λέγοντας:
Ο δούλος του Θεού, το όνομα του δούλου του Θεού, στέφεται, στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.
Στέφει και τη γυναίκα του λέγοντας:
Ο δούλος του Θεού είναι παντρεμένος, ο δούλος του Θεού ονομάζεται, στο όνομα του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.
Και ευλογώ τρεις φορές, λέγοντας τρεις φορές: Κύριε ο Θεός ημών, στεφάνωσέ με με δόξα και τιμή.
Και Άμπι: Πάμε.
Ειρήνη σε όλους.
Άνθρωποι: Και το πνεύμα σας.
Σοφία
Ο ίδιος προκήμενος του Αποστόλου, τόνος 8:
Τους έβαλες στέφανα στα κεφάλια, από τίμιες πέτρες, παρακαλώντας Σένα, και τους τα έδωσες.
Στίχος: Σαν τους δίνεις ευλογία για πάντα, χαίρομαι με χαρά με το πρόσωπό σου. Σοφία.
Και ο αναγνώστης: Προς Έφεσο της Επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου ανάγνωση.
Και πάκι: Πάμε.
Απόστολος στην Έφεσο, σύλληψη 230.
Αδελφοί, ευχαριστείτε πάντα για όλους, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον Θεό και Πατέρα, υπακούοντας ο ένας στον άλλον με φόβο Θεού. Γυναίκες, υπακούτε στον άντρα σας, όπως στον Κύριο: γιατί ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας, και αυτός είναι ο σωτήρας του σώματος. Αλλά όπως η Εκκλησία υπακούει στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες από τους συζύγους τους σε όλα. Σύζυγε, αγάπησε τη γυναίκα σου, όπως αγαπά και ο Χριστός την Εκκλησία, και πρόδωσε τον εαυτό Του γι' αυτήν: ας την αγιάσει, αφού την έχει καθαρίσει με λουτρό νερού στο ρήμα. Είθε να παρουσιάσω στον εαυτό μου την ένδοξη Εκκλησία, χωρίς μολύνσεις, ή κακία, ή κάτι παρόμοιο, αλλά ας είναι αγία και χωρίς ψεγάδι. Έτσι πρέπει οι σύζυγοι να αγαπούν τις γυναίκες τους, όπως το σώμα τους: αγαπήστε τη γυναίκα σας, αγαπήστε τον εαυτό σας. Κανείς, όταν μισείς τη σάρκα σου, αλλά την τρέφεις και τη ζεσταίνεις, όπως ο Κύριος η Εκκλησία: δεν αφαιρούμε το σώμα Του, από τη σάρκα Του και από τα οστά Του. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και θα γίνουν δύο σε μια σάρκα. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο: αλλά μιλάω εν Χριστώ και στην Εκκλησία. Και οι δύο, ένας ένας, ας αγαπάει ο καθένας τη γυναίκα του, όπως και τον εαυτό του, και η γυναίκα ας φοβάται τον άντρα της.
Ιερέας: Ειρήνη μαζί σου.
Και ο αναγνώστης: Και το πνεύμα σου.
Ιερέας: Σοφία. Αλληλούια, τόνος 5.
Στίχος: Εσύ, Κύριε, φύλαξέ μας και φύλαξέ μας από αυτή τη γενιά, και για πάντα.
Ιερέας: Σοφία, συγχώρεσέ με, ας ακούσουμε το ιερό Ευαγγέλιο.
Ειρήνη σε όλους.
Άνθρωποι: Και το πνεύμα σας.
Ιερέας: Εκ του Ιωάννου του Ιερού Ευαγγελικού αναγνώσματος.
Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, αρχή 6.
Κατά τη διάρκεια αυτού, ο γάμος έγινε στην Κανά της Γαλιλαίας και η Μητέρα του Ιησού ήταν εκεί. Και ο Ιησούς και οι μαθητές Του κλήθηκαν σε γάμο. Και δεν θα Του πάρω το κρασί, το ρήμα της Μητέρας του Ιησού: δεν έχουν κρασί. Ο Ιησούς της είπε: Τι έχουμε εγώ και εσύ, γυναίκα; Δεν ήρθε η ώρα μου. Ο Μάτι είπε στους υπηρέτες Του: αν σας λέει, κάντε το. Behu ότι οι υδροφόροι από πέτρα έξι, που βρίσκονται σύμφωνα με τον καθαρισμό των Εβραίων, που περιέχουν δύο ή τρία μέτρα. Ο Ιησούς τους είπε: Γεμίστε τα δοχεία με νερό. Και τα γεμίζουμε μέχρι πάνω. Και τους είπε: τραβήξτε τώρα, και φέρτε αρχιτρικλίνη. Και έφερα. Σαν να γεύτηκες την αρχιτρικλίνη του κρασιού που ήταν από το νερό, και δεν ήξερες από πού ήταν: οι υπηρέτες, αφού έβγαλαν το νερό, κάλεσαν τον γαμπρό το αρχιτρικλίν. Και του είπε: ο καθένας πρώτα φτιάχνει καλό κρασί, και όταν μεθύσουν, τότε το χειρότερο· αλλά εσύ μέχρι τώρα κρατάς καλό κρασί. Ιδού, κάνε τους πρώτους καρπούς του σημείου, Ιησού, στην Κανά της Γαλιλαίας, και φανέρωσε τη δόξα σου και τους μαθητές σου που πιστεύουν σε αυτόν.
Όπως: Δόξα σε, Κύριε, δόξα σε Σένα.
Ίδιο: Ρτσέμ όλο με όλη μου την ψυχή, και από όλες τις σκέψεις μας, rtsem.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Κύριε Παντοκράτορα, Θεέ των πατέρων μας, προσευχόμαστε σε σένα, άκουσε και ελέησον.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Ελέησέ μας, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, σε προσευχόμαστε, άκουσε και ελέησον.
Προσευχόμαστε επίσης για έλεος, ζωή, ειρήνη, υγεία, σωτηρία, επίσκεψη, συγχώρεση και συγχώρεση των αμαρτιών των δούλων του Θεού, όνομα, και τους θυμάται όπως θέλουν: σύζυγος, σύζυγος, τα παιδιά τους και ούτω καθεξής.
Όπως: Κύριε, ελέησον, τρεις φορές.
Επιφώνημα από τον ιερέα: Εσύ είσαι ο φιλεύσπλαχνος και φιλάνθρωπος Θεός, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων.
Πρόσωπο: Αμήν.
Και ο παπάς μιλάει δυνατά. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Κύριε Θεέ μας, με το σωτήριο βλέμμα Σου, άξια της Γαλιλαίας στην Κανά, δείξε με ειλικρίνεια τον γάμο με τον ερχομό Σου: Τώρα οι δούλοι Σου, όνομα και όνομα, ακόμη και αξιοπρεπείς να συνδυαστούν μεταξύ τους, μείνε σε ειρήνη και ομοφωνία, δείξε τον τίμιο γάμο τους, δείξε το ακάθαρτο κρεβάτι τους να παρατηρεί, την αμόλυντη συγκατοίκησή τους να είναι καλοπροαίρετη, και άσε με να πετύχω σεβασμό σε μεγάλη ηλικία, με καθαρή καρδιάκάνοντας τις εντολές σου.
Εσύ είσαι ο Θεός μας, ο Θεός του ελέους και της σωτηρίας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, με τον Πατέρα σου χωρίς αρχή, και τον Πανάγιο, και το Αγαθό, και το Ζωοποιό σου Πνεύμα, τώρα και για πάντα, και για πάντα. .
Πρόσωπο: Αμήν.
Επίσης: Μεσίτεψε, σώσε, ελέησον και σώσε μας, Θεέ, με τη χάρη Σου.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Η ημέρα των πάντων είναι τέλεια, αγία, ειρηνική και αναμάρτητη, παρακαλούμε τον Κύριο.
Όπως: Δώσε, Κύριε.
Ο άγγελος είναι ειρηνικός, πιστός μέντορας, φύλακας των ψυχών και των σωμάτων μας, ζητάμε από τον Κύριο.
Συγχώρεση και συγχώρεση των αμαρτιών και των παραπτωμάτων μας, ζητάμε από τον Κύριο.
καλό και χρήσιμο για τις ψυχέςδική μας, και ειρήνη του κόσμου, παρακαλούμε τον Κύριο.
Ο υπόλοιπος καιρός της κοιλιάς μας με ειρήνη και μετάνοια, τέλος, παρακαλούμε τον Κύριο.
Ο χριστιανικός θάνατος της κοιλιάς μας είναι ανώδυνος, ξεδιάντροπος, ειρηνικός και ζητάμε μια καλή απάντηση στην Τρομερή Κρίση του Χριστού.
Αφού ζητήσαμε την ένωση της πίστης και την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος, ας αφοσιωθούμε και ο ένας στον άλλον και όλη μας η ζωή στον Χριστό Θεό.
Όπως: Εσύ, Κύριε.
Ο ιερέας διακηρύττει: Και δώσε μας, Δάσκαλε, με τόλμη, ακαταδίκητα τόλμησε να σε επικαλεστώ, ουράνιο Θεέ Πατέρα, και να πεις:
Και άνθρωποι: Πατέρα μας, που είσαι στους Ουρανούς, να αγιαστεί το όνομά Σου, ναι έρθει η ΒασιλείαΔικό σου, το θέλημά σου να γίνει, όπως στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Ο ιερέας διακηρύττει: Διότι δική σου είναι η βασιλεία, και η δύναμη, και η δόξα, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Πρόσωπο: Αμήν.
Και ένα κοινό μπολ φέρεται στην Αμπιέ. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Και ο ιερέας ευλογεί το κοινό ποτήρι και λέει αυτή την προσευχή:
Ο Θεός, που δημιούργησε τα πάντα με τη δύναμή Σου, και ίδρυσε το σύμπαν, και στόλισε το στεφάνι όλων των δημιουργηθέντων από Σένα, και δώσε αυτό το κοινό ποτήρι σε όσους είναι ενωμένοι στην κοινωνία του γάμου, ευλόγησε με μια πνευματική ευλογία.
Επιφώνημα: Yako bless Το όνομα σουκαι δόξασε τη Βασιλεία Σου, τον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων.
Πρόσωπο: Αμήν.
Ο ιερέας παίρνει επίσης το κοινό ποτήρι στο χέρι του, τους διδάσκει τρεις φορές: πρώτος σύζυγοςκαι μετά στη γυναίκα του.
Και όποτε είμαι ιερέας, νονός ή άλλος που κρατά στέφανα πίσω, γυρίζει σαν κύκλος. Και ο ιερέας, ή άνθρωποι, ψάλλει αληθινά τροπάρια:
Τόνος 5. Ησαΐα, χαίρε: η Παναγία είναι στη μήτρα και γεννά τον Υιό Εμμανουήλ, Θεό και άνθρωπο, Ανατολή είναι το όνομά Του, το μεγαλείο Του, την Παναγία ευλογούμε.
Τόνος 7. Άγιοι μάρτυρες, καλοπαθείς και παντρεμένοι, προσευχηθείτε στον Κύριο, ελέησον τις ψυχές μας.
Δόξα Σοι, Χριστέ ο Θεός, δοξολογία στους αποστόλους, αγαλλίαση των μαρτύρων, κήρυγμα αυτών: Τριάδα της Ομοουσίας.
Ο ίδιος ιερέας, που παίρνει τα στέφανα του συζύγου, επισκιάζει αυτούς που είναι παντρεμένοι μαζί τους.
Και άμπι: Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Όπως: Κύριε, ελέησον.
Προσευχή ιερέα.
Ω Θεέ, Θεέ μας, αφού ήρθες στην Κανά της Γαλιλαίας και ευλόγησε το γάμο εκεί, ευλόγησε και τους δούλους Σου, με την Πρόνοιά Σου για την κοινωνία του γάμου μαζί: ευλόγησε τις εισόδους και τις εξόδους τους, πολλαπλασίασε την κοιλιά τους σε καλά πράγματα, λάβε τα στέμματά τους σε Σου Βασιλεία, αμόλυντη, και άμεμπτη και κράτησε τους μισητούς, για πάντα και για πάντα.
Πρόσωπο: Αμήν.
Ιερέας: Ειρήνη σε όλους.
Lik: Και το πνεύμα σου.
Σκύψτε τα κεφάλια σας στον Κύριο.
Όπως: Εσύ, Κύριε.
Και ευλογώ τον ιερέα λέγοντας:
Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, Πανάγιο και Ομοούσιο και Ζωοδόχο Τριάδα, μία Θεότητα και Βασιλεία, να σε ευλογεί, και να σου δίνει μακροζωία, ευημερία ζωής και πίστη, και να σε γεμίζει με όλους όσους στην καλή γη, ας τιμήσει εσάς και τις υποσχεμένες ευλογίες της αντίληψης, με τις προσευχές της Παναγίας και όλων των αγίων. Αμήν.
Επίσης: Σοφία.
Παναγία, σώσε μας.
Όπως: Το πιο τίμιο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, χωρίς τη διαφθορά του Θεού του Λόγου, που γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, Σε μεγαλύνουμε.
Ιερέας: Δόξα Σοι, Χριστέ ο Θεός, η ελπίδα μας, δόξα Σοι.
Όπως: Δόξα, και τώρα: Κύριε, ελέησον, τρεις φορές. ευλογώ.
Ο ιερέας μακριά:
Ακόμη και στην Κανά της Γαλιλαίας, με τον ερχομό Του, έδειξε έναν έντιμο γάμο, τον Χριστό, αληθινός θεόςοι δικοί μας, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του, των αγίων ενδόξων και πανάξιων αποστόλων, των αγίων θεοστεφανωθέντων βασιλέων και των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, του αγίου Μεγαλομάρτυρα Προκοπίου και όλων των αγίων, θα ελεηθούν. και σώσε μας, σαν καλός και φιλάνθρωπος.
Και τραγουδούν πολλά χρόνια, και συγχαίρουν ο ένας τον άλλον.
Μέρος 1. Αρραβώνας
Μετά Θεία ΛειτουργίαΌσοι επιθυμούν να παντρευτούν στέκονται στη βεράντα του ναού με θέα στο βωμό: ο άντρας στα δεξιά, η γυναίκα στα αριστερά. Ο ιερέας αφήνει το βωμό μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες με ένα σταυρό και το Ευαγγέλιο στα χέρια του και τα βάζει στο αναλόγιο που στέκεται στη μέση του ναού. Ο διάκονος βγαίνει πίσω από τον ιερέα με βέρες, που βρίσκονταν στη δεξιά πλευρά του Θρόνου κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Στη συνέχεια ο ιερέας ευλογεί το ζευγάρι τρεις φορές με δύο αναμμένα κεριά, τους βάζει τα κεριά στα χέρια και τους οδηγεί στο ναό.
Διάκονος:Ευλόγησε, Κύριε.
Και ο ιερέας:Ευλογητός ο Θεός μας πάντα, νυν και αεί, και αεί και αεί.
Χορωδία:Αμήν.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για τον Μέγα Κύριο και πατέρα μας, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη (όνομα), και για τον Κύριό μας, τον Μητροπολίτη (ή Αρχιεπίσκοπο, ή Επίσκοπο) (όνομα), το τιμητικό πρεσβυτέριο, τον εν Χριστώ διάκονο, για όλο τον κλήρο και άνθρωποι, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για τον δούλο του Θεού, όνομα, και τον δούλο του Θεού, όνομα, τώρα αρραβωνιασμένοι μεταξύ τους, και για τη σωτηρία τους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο να τους δώσει ένα παιδί στην αποδοχή της οικογένειας, και μάλιστα για τη σωτηρία της παράκλησης, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για έναν σκαντζόχοιρο να τους στείλει αγάπη πιο τέλεια, πιο ειρηνική και βοήθεια.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για να παραμείνει ο σκαντζόχοιρος με ομοφωνία και σταθερή πίστη, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για έναν σκαντζόχοιρο να ευλογηθεί από αυτόν σε μια άμεμπτη ζωή.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Σαν ο Κύριος ο Θεός μας θα τους χαρίσει τίμιο γάμο και αμόλυντο κρεβάτι, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για λύτρωση σε μας από κάθε θλίψη, θυμό και ανάγκη, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Χορωδία:Εσύ, Κύριε.
Προκήρυξη:Όπως κάθε δόξα, τιμή και λατρεία αρμόζει σε Σένα, τον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία:Αμήν.
Ο ιερέας διαβάζει την προσευχή δυνατά:
Αιώνιος Θεός, που συγκεντρώνεται σε ενότητα, και δημιουργεί μια άφθαρτη ένωση αγάπης: ευλόγησε τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα, και έδειξα στους κληρονόμους της υπόσχεσής Σου: Ευλόγησε τον εαυτό σου και τους δούλους Σου, όνομα και όνομα, καθοδηγώντας με σε κάθε καλή πράξη.
Ως φιλεύσπλαχνος και φιλάνθρωπος Θεός είσαι, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Παπάς:Ειρήνη σε όλους.
Χορωδία:Και το πνεύμα σου.
Διάκονος:
Χορωδία:Εσύ Κύριε.
Παπάς:Κύριε ο Θεός ημών, εκ γλωσσάς η άγαμη Εκκλησία είναι καθαρή παρθένος, ευλόγησε αυτή την αρραβώνα, και ενώθητε, και διαφυλάξτε αυτόν τον δούλο σας εν ειρήνη και ομοφωνία.
Κάθε δόξα, τιμή και λατρεία σας αρμόζει, στον Πατέρα, και στον Υιό, και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία:Αμήν.
Ο ιερέας παίρνει το δαχτυλίδι του γαμπρού και κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από το κεφάλι του τρεις φορές, επαναλαμβάνοντας:
Ο δούλος του Θεού, όνομα, αρραβωνιάστηκε, ο δούλος του Θεού, όνομα, στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.
Στη συνέχεια βάζει το δαχτυλίδι στο δάχτυλο του δακτύλου του δεξιού χεριού του.
Μετά παίρνει το δαχτυλίδι της νύφης και κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από το κεφάλι της τρεις φορές, επαναλαμβάνοντας:
Ο δούλος του Θεού, όνομα, είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού, όνομα, στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.
Στη συνέχεια βάζει το δαχτυλίδι στο δάχτυλο του δακτύλου του δεξιού χεριού του. Στη συνέχεια, η νύφη και ο γαμπρός ανταλλάσσουν δαχτυλίδια τρεις φορές.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή:
Κύριε, ο Θεός μας, που κατέβηκε στη νεότητα του πατριάρχη Αβραάμ στη μέση της ομιλίας, στέλνοντας τον κύριό του Ισαάκ να κλέψει τη γυναίκα του και άνοιξε τη Ρεβέκκα με τη μεσολάβηση του ύδατος. Ευλόγησε τον αρραβώνα των δούλων Σου, αυτό το όνομα, και σπέρνοντας το όνομα, και επιβεβαίωσε τον προφορικό λόγο από αυτούς: Επιβεβαιώνω τον σκαντζόχοιρο από Σένα με μια ιερή ένωση. Εσύ από την αρχή δημιούργησες το αρσενικό και το θηλυκό και από Σένα η γυναίκα συνδυάζεται με τον άντρα, για να βοηθήσει και στην αντίληψη του ανθρώπινου γένους. Ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας, στέλνοντας την αλήθεια στην κληρονομιά Σου, και την υπόσχεσή Σου στους δούλους Σου, τους πατέρες μας, σε κάθε είδος και γενιά των εκλεκτών Σου. Κοιτάξτε το όνομα του υπηρέτη σας και το όνομα του υπηρέτη σας και επιβεβαιώστε τον αρραβώνα τους με πίστη και ομοψυχία, αλήθεια και αγάπη. Εσύ, Κύριε, σου έδειξες να ενδώσεις στον αρραβώνα και να επιβεβαιωθείς σε όλα. Η εξουσία δόθηκε στον Ιωσήφ στην Αίγυπτο με ένα δαχτυλίδι. Ο Δανιήλ δοξάστηκε από το δαχτυλίδι στη χώρα της Βαβυλώνας. Η αλήθεια της Ταμάρ εμφανίστηκε σαν δαχτυλίδι. Με ένα δαχτυλίδι, ο Επουράνιος Πατέρας μας ήταν γενναιόδωρος με τον Υιό Του: δώστε, επιπλέον, λέει, ένα δαχτυλίδι στο δεξί Του χέρι. Το δεξί σου χέρι, Κύριε, όπλισε τον Μωυσή στην Ερυθρά Θάλασσα. Διότι με τον αληθινό λόγο Σου θα εδραιωθούν οι ουρανοί και η γη θα θεμελιωθεί, και το δεξί χέρι του δούλου Σου θα ευλογηθεί από τον κυρίαρχο λόγο Σου και από τον ψηλό σου βραχίονα. Ακόμη και τώρα, Κύριε, ευλόγησε αυτή τη θέση με την ευλογία του Ουρανού, και είθε ο Άγγελός Σου να πηγαίνει μπροστά τους όλες τις ημέρες της ζωής τους.
Όπως εσείς ευλογείτε και αγιάζετε τα πάντα, και στέλνουμε δόξα σε εσάς, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία:Αμήν.
Ο διάκονος εκφωνεί τη λιτανεία:
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.
Προσευχόμαστε επίσης για τον Μέγα Κύριο και Πατέρα μας, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη όνομα, και για τον Κύριό μας, τον Μητροπολίτη (ή Αρχιεπίσκοπο, ή Επίσκοπο) (όνομα) και για όλους τους εν Χριστώ αδελφούς μας.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.
Προσευχόμαστε επίσης για την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα μας, τις αρχές και τον στρατό της, ώστε να ζούμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.
Προσευχόμαστε επίσης για τους δούλους του Θεού, τα ονόματα, και τα ονόματα, που είναι αρραβωνιασμένοι μεταξύ τους.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.
Προσευχόμαστε επίσης για όλους τους αδελφούς και για όλους τους Χριστιανούς.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.
Επιφώνημα:Διότι ο Θεός είναι ελεήμων και φιλάνθρωπος, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Μέρος 2. Γάμος
Μετά την προσευχή, η νύφη και ο γαμπρός ακολουθούν τον ιερέα μέχρι τη μέση του ναού και στέκονται και οι δύο σε ένα λευκό μαντήλι που είναι στρωμένο εκεί εκ των προτέρων. Καθώς περπατούν, ο ιερέας ψάλλει στίχους από τον 27ο ψαλμό και η χορωδία ψάλλει το ρεφρέν:«Δόξα Σοι, Θεέ μας, δόξα Σοι».
Μακάριοι όλοι όσοι φοβούνται τον Κύριο.
Αυτοί που περπατούν στους δρόμους Του.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Φέρτε τους καρπούς των κόπων σας.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Ευλογημένος είσαι και θα είσαι καλά.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Η γυναίκα σου είναι σαν καρποφόρο αμπέλι, στις χώρες του σπιτιού σου.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Οι γιοι σας είναι σαν νέες φυτεύσεις ελαιολάδου, γύρω από το γεύμα σας.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Ιδού taco ευλογεί τον άνθρωπο να φοβάται τον Κύριο.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Ο Κύριος να σε ευλογεί από τη Σιών, και να βλέπεις την καλή Ιερουσαλήμ όλες τις ημέρες της ζωής σου.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Και οι γιοι των γιων σου θα δουν: ειρήνη στον Ισραήλ.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Τότε ο ιερέας ρωτά τον γαμπρό:
Εσύ, το όνομά μου, έχεις καλή και απεριόριστη θέληση και δυνατή σκέψη, πάρε αυτή τη γυναίκα για τον εαυτό σου, όνομα, βλέπεις ακριβώς εδώ μπροστά σου; [Έχετε (όνομα) μια ελεύθερη και καλή επιθυμία και μια σταθερή πρόθεση να παντρευτείτε αυτό (όνομα), που βλέπετε εδώ μπροστά σας;]
Και ο γαμπρός απαντά:Ιμάμ, τίμιος πατέρας.
Παπάς:Έχεις υποσχεθεί στον εαυτό σου σε άλλη νύφη;
Γαμπρός:Δεν το υποσχέθηκα, τίμιε πατέρα.
Τότε ο ιερέας ρωτά τη νύφη:
Έχετε καλή και απεριόριστη θέληση και σταθερή σκέψη, πάρτε για τον εαυτό σας αυτό το όνομα ενός συζύγου, τον οποίο βλέπετε πριν από εσάς εδώ;
Και η νύφη απαντά:Ιμάμ, τίμιος πατέρας.
Παπάς:Έχεις υποσχεθεί στον εαυτό σου σε άλλο σύζυγο;
Και η νύφη απαντά:Δεν το υποσχέθηκα, τίμιε πατέρα.
Διάκονος:Ευλόγησε, Κύριε.
Παπάς:Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία:Αμήν.
Ο διάκονος κηρύσσει τη λιτανεία:
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για την ουράνια ειρήνη και τη σωτηρία των ψυχών μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για την ειρήνη όλου του κόσμου, την ευημερία των ιερών εκκλησιών του Θεού και την ενότητα όλων, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για αυτόν τον ιερό ναό και για όσους εισέρχονται σε αυτόν με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για τον Μέγα Κύριο και πατέρα μας, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη (όνομα), και για τον Κύριό μας, τον Μητροπολίτη (ή Αρχιεπίσκοπο, ή Επίσκοπο) (όνομα), το τιμητικό πρεσβυτέριο, τον εν Χριστώ διάκονο και για όλο τον κλήρο και άνθρωποι, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα μας, τις αρχές και τον στρατό της, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για τους δούλους του Θεού, το όνομα και το όνομα, που τώρα είναι ενωμένοι μεταξύ τους σε γαμήλια κοινωνία, και για τη σωτηρία τους.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για μια ευλογία σε αυτόν τον γάμο, όπως στην Κανά της Γαλιλαίας.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για έναν σκαντζόχοιρο να υποκύψει στην αγνότητα και για το όφελος του εμβρύου της μήτρας.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για έναν σκαντζόχοιρο να χαίρεται με το όραμα των γιων και των θυγατέρων.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για να τους δοθεί σε σκαντζόχοιρο η χάρη της αντίληψης, και μια αναίσχυντη παραμονή, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για να τους χαρίσει ο σκαντζόχοιρος τα πάντα για τη σωτηρία της ικεσίας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Για να παραδοθεί ο σκαντζόχοιρος σε αυτούς και σε εμάς από κάθε θλίψη, θυμό και ανάγκη, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Μεσίτεψε, σώσε, ελέησον και σώσε μας, Θεέ, με τη χάρη Σου.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Η Παναγία μας, η Αγνοτάτη, η Παναγιώτατη, η Παναγία Θεοτόκε και η Παναγία Παναγία με όλους τους αγίους να θυμόμαστε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον, και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας.
Χορωδία:Εσύ, Κύριε.
Ο ιερέας διακηρύττει: Διότι πάση δόξα, τιμή και λατρεία σου αρμόζει, ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία:Αμήν.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ο Θεός ο Αγνώτατος, και όλα τα πλάσματα στο Sodetel, το πλευρό του προπάτορα Αδάμ για τη φιλανθρωπία Σου σε σύζυγο, μεταμορφώθηκα και ευλογημένος, και ποτάμι: αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται, και υποτάσσουν τη γη, και οι δύο δείχνουν ένα ud. με σύζευξη. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και θα είναι δύο σε μια σάρκα, και ακόμη κι αν ο Θεός δεσμεύσει, ας μην χωρίσει ο άνθρωπος. Ακόμη και ο δούλος Σου, ο Αβραάμ, που ευλόγησε και άνοιξε το κρεβάτι του Σαρρίν, και δημιούργησε τον πατέρα πολλών γλωσσών. που έδωσε τον Ισαάκ στη Ρεβέκκα και ευλόγησε τη γέννησή της. ο οποίος συνδύασε τον Ιακώβ με τη Ραχήλ, και από αυτόν έδειξε δώδεκα πατριάρχες. Ακόμη και στον Ιωσήφ και τον Ασένεθ, τη σύζευξη, τον καρπό της δημιουργίας των παιδιών τους, ο Εφραίμ και ο Μανασσής χάρισαν. Ακόμη και ο Ζαχαρίας και η Ελισάβετ έλαβαν, και δείχνοντας τον Πρόδρομο τη γέννηση τους. που από τη ρίζα του Ιεσσαί, κατά σάρκα, μεγάλωσε η Παναγία, και από αυτήν ενσαρκώθηκε, και γεννήθηκε για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Ακόμη και για το ανέκφραστο δώρο σου και την πολλή καλοσύνη, που ήρθες στην Κανά της Γαλιλαίας και ευλόγησες τον γάμο εκεί· Ναι, αποκαλύψτε ότι η διαθήκη σας είναι ένας νόμιμος γάμος, και ένας σκαντζόχοιρος από αυτό είναι η δημιουργία παιδιών. Ο ίδιος, ο Πανάγιος Δάσκαλος, δέξου την προσευχή μας, οι δούλοι Σου, σαν εκεί, και έχοντας έρθει εδώ με την αόρατη μεσιτεία Σου, ευλόγησε αυτόν τον γάμο και δώσε σε αυτόν τον δούλο Σου όνομα και όνομα, ψυχική γαλήνη, μακροζωία. , αγνότητα, αγάπη ο ένας για τον άλλον στην ένωση του κόσμου, ένας μακρόβιος σπόρος, για τα παιδιά, τη χάρη, ένα στεφάνι δόξας που δεν ξεθωριάζει. Προστατέψτε με να δω τα παιδιά των παιδιών, να κρατήσετε ένα κρεβάτι μαζί της με μίσος, και να τους δώσετε από τη δροσιά του ουρανού από ψηλά και από το πάχος της γης. γεμίστε τα σπίτια τους με σιτάρι, κρασί και λάδι, και κάθε είδους ευλογία, και δίδαξέ τα σε αυτούς που απαιτούν, χαρίζοντας πλουσιοπάροχα και σε όσους είναι μαζί του όλους για τη σωτηρία της ικεσίας.
Λέει:Ως Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας, και της καλοσύνης, και στέλνουμε δόξα σε Σένα με τον Πατέρα σου χωρίς αρχή, και το Πανάγιο, και το Αγαθό, και το Ζωοποιό σου Πνεύμα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ο παπάς διαβάζει επόμενη προσευχήμεγαλόφωνως:
Ευλογητός, Κύριε, ο Θεός ημών, ακόμη και μυστικός και αγνός γάμος με κληρικό, και σωματικό νομοθέτη, άφθαρτο φύλακα, καλό οικοδόμο της ζωής. Ο ίδιος και τώρα, Vladyka, στην αρχή δημιουργεί τον άνθρωπο και τον τοποθετεί ως βασιλιά της δημιουργίας και του ποταμού: δεν είναι καλό για έναν άνθρωπο να είναι μόνος στη γη, θα τον κάνουμε βοηθό γι 'αυτόν. Και πήρε ένα από τα πλευρά του, δημιούργησες μια γυναίκα, αφού είδε τον Αδάμ, είπε: αυτό είναι τώρα ένα κόκκαλο από τα κόκαλά μου και σάρκα από τη σάρκα μου. αυτή η γυναίκα θα κληθεί, γιατί αυτό αφαιρέθηκε από τον άντρα της. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και θα είναι δύο σε μια σάρκα. κι αν ο Θεός ενωθεί, ας μη χωρίζει ο άνθρωπος. Ο ίδιος και τώρα, Κύριε, Κύριε Θεέ μας, στείλε την ουράνια χάρη Σου στους δούλους Σου, όνομα και όνομα. και αυτή η υπηρέτρια ας υπακούει στον άντρα της σε όλα, και αυτός ο δούλος σου ας είναι το κεφάλι της γυναίκας, σαν να θα ζούσαν σύμφωνα με το θέλημά σου. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Αβραάμ και τη Σάρρα. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα. Ευλόγησε εμένα, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ιακώβ και όλους τους πατριάρχες. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ιωσήφ και τον Ασένεθ. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Μωυσή και τη Σιππορά. Ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ιωακείμ και την Άννα. ευλόγησέ με, Κύριε ο Θεός μας, όπως ευλόγησες τον Ζαχαρία και την Ελισάβετ. Σώσε με, Κύριε Θεέ μας, σαν να είχες σώσει τον Νώε στην κιβωτό. Σώσε με, Κύριε Θεέ μας, σαν να είχες σώσει τον Ιωνά στην κοιλιά της φάλαινας. Σώσε με, Κύριε ο Θεός μας, σαν να έσωσες τους αγίους τρεις νέους από τη φωτιά, στέλνοντάς τους δροσιά από τον ουρανό. και ας έρθει αυτή η χαρά πάνω μου, η μακαρία Ελένη, που το όνομα της είναι ευλογημένο, όταν βρει τον Τίμιο Σταυρό. Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας, σαν να θυμήθηκες τον Ενώχ, τον Σημ, τον Ηλία. Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, σαν να θυμήθηκες τους αγίους σαράντα μάρτυρές Σου, που τους έστελναν στεφάνια από τον ουρανό. Θυμηθείτε, τον Θεό, και τους γονείς που τους μεγάλωσαν. έξω από τις προσευχές των γονέων καθιερώνουν τα θεμέλια των σπιτιών. Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας, τους δούλους Σου που παραστρατήθηκαν, που κατέβηκαν σε αυτή τη χαρά. Θυμήσου, Κύριε ο Θεός ημών, ο δούλος σου, το όνομα, και ο δούλος Σου, το όνομα, και ευλόγησέ με. Δώστε τους τον καρπό της μήτρας, την καλοσύνη, την ομοφωνία των ψυχών και των σωμάτων. Εξυψώνω σαν τους κέδρους του Λιβάνου, σαν ένα ευγενές κλήμα. Χάρισέ τους τον σπόρο της τάξης, ώστε να είναι πλούσια η αυτοϊκανοποίηση, να αφθονούν για κάθε καλή και ευάρεστη σε Σένα πράξη. Και ας βλέπουν οι γιοι των γιων τους, σαν μια νέα φύτευση ελιών γύρω από το τραπέζι τους. και ευάρεστα μπροστά σου, θα λάμπουν σαν φώτα στον ουρανό, σε Σένα, Κύριέ μας. Μαζί Σου, δόξα, δύναμη, τιμή και λατρεία, στον Πατέρα Σου χωρίς αρχή, και στο ζωογόνο Πνεύμα Σου, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ο ιερέας διαβάζει δυνατά την ακόλουθη προσευχή:
Άγιος ο Θεός, που έπλασε από τη σκόνη του ανθρώπου, και από το πλευρό του δημιούργησε μια γυναίκα, και του κάλεσε βοηθό, γιατί κάθε χρόνο ήταν κατάλληλο για τη Μεγαλειότητά σου, όχι ο μόνος άντρας να είναι στη γη: τον εαυτό σου και τώρα , Κύριε, κατέβασε το χέρι Σου από την άγια κατοικία Σου, και συνδύασε αυτόν τον υπηρέτη σου, όνομα, και αυτόν τον υπηρέτη σου, όνομα, γιατί από σένα μια γυναίκα συνδυάζεται με σύζυγο. Σύζευξέ με σε ενότητα σοφίας, στεφάνωσέ με σε μια σάρκα, χάρισε τους καρπό της μήτρας, μακάρια αντίληψη.
Επιφώνημα:Γιατί η δύναμή Σου και δική σου είναι η Βασιλεία, και η δύναμη, και η δόξα, του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Τότε ο ιερέας παίρνει τα στέφανα και τα φοράει πρώτα στον γαμπρό:
Ο δούλος του Θεού, όνομα, είναι παντρεμένος, ο δούλος του Θεού, όνομα, στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.
Μετά βάζει το στέμμα στη νύφη:
Ο δούλος του Θεού, όνομα, είναι παντρεμένος, ο δούλος του Θεού, όνομα, στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.
Τους ευλογεί τρεις φορές:
Κύριε ο Θεός ημών, στεφάνωσέ με με δόξα και τιμή.
Διάκονος:Πάμε.
Παπάς:Ειρήνη σε όλους.
Ανθρωποι:Και το πνεύμα σου.
Διάκονος:Σοφία
Προκιμήν του Αποστόλου, τόνος 8:
Τους έβαλες στέφανα στα κεφάλια, από τίμιες πέτρες, / σε ικετεύοντας, και τους τα έδωσες. Στίχος: Σαν τους δίνεις ευλογία για πάντα, χαίρομαι με χαρά με το πρόσωπό σου.
Διάκονος:Σοφία.
Και ο αναγνώστης:Στην Έφεσο η επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου διαβάζει.
Διάκονος:Πάμε.
Απόστολος στην Έφεσο, σύλληψη 230.
Αδελφοί, ευχαριστείτε πάντα για όλους, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον Θεό και Πατέρα, υπακούοντας ο ένας στον άλλον με φόβο Θεού. Υποτάξτε τις γυναίκες σας στον άντρα σας, όπως στον Κύριο: γιατί ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας, και αυτός είναι ο σωτήρας του σώματος. Αλλά όπως η Εκκλησία υπακούει στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες από τους συζύγους τους σε όλα. Σύζυγε, αγάπησε τη γυναίκα σου, όπως αγαπά και ο Χριστός την Εκκλησία, και πρόδωσε τον εαυτό Του γι' αυτήν: ας την αγιάσει, αφού την έχει καθαρίσει με λουτρό νερού στο ρήμα. Είθε να παρουσιάσω στον εαυτό μου την ένδοξη Εκκλησία, χωρίς μολύνσεις, ή κακία, ή κάτι παρόμοιο, αλλά ας είναι αγία και χωρίς ψεγάδι. Έτσι πρέπει οι σύζυγοι να αγαπούν τις γυναίκες τους, όπως το σώμα τους: αγαπήστε τη γυναίκα σας, αγαπήστε τον εαυτό σας. Κανείς, όταν μισείς τη σάρκα σου, αλλά την τρέφεις και τη ζεσταίνεις, όπως ο Κύριος η Εκκλησία: δεν αφαιρούμε το σώμα Του, από τη σάρκα Του και από τα οστά Του. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και θα γίνουν δύο σε μια σάρκα. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο: αλλά μιλάω εν Χριστώ και στην Εκκλησία. Και οι δύο, ένας ένας, ας αγαπάει ο καθένας τη γυναίκα του, όπως και τον εαυτό του, και η γυναίκα ας φοβάται τον άντρα της.
Παπάς:Ειρήνη.
Και ο αναγνώστης:Και το πνεύμα σου.
Διάκονος:Σοφία.
Αλληλούια, τόνος 5.
Ποίημα:Εσύ, Κύριε, φύλαξέ μας και φύλαξέ μας από αυτή τη γενιά, και για πάντα.
Διάκονος:Σοφία, συγχώρεσέ μας, ας ακούσουμε το ιερό Ευαγγέλιο.
Παπάς:Ειρήνη σε όλους.
Χορωδία:Και το πνεύμα σου.
Παπάς:Ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου από τον Ιωάννη.
Χορωδία:
Διάκονος:Πάμε.
Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, αρχή 6.
Κατά τη διάρκεια αυτού, ο γάμος έγινε στην Κανά της Γαλιλαίας και η Μητέρα του Ιησού ήταν εκεί. Και ο Ιησούς και οι μαθητές Του κλήθηκαν σε γάμο. Και δεν θα Του πάρω το κρασί, το ρήμα της Μητέρας του Ιησού: δεν έχουν κρασί. Ο Ιησούς της είπε: Τι έχουμε εγώ και εσύ, γυναίκα; Δεν ήρθε η ώρα μου. Ο Μάτι είπε στους υπηρέτες Του: αν σας λέει, κάντε το. Behu ότι οι υδροφόροι από πέτρα έξι, που βρίσκονται σύμφωνα με τον καθαρισμό των Εβραίων, που περιέχουν δύο ή τρία μέτρα. Ο Ιησούς τους είπε: Γεμίστε τα δοχεία με νερό. Και τα γεμίζουμε μέχρι πάνω. Και τους είπε: τραβήξτε τώρα, και φέρτε αρχιτρικλίνη. Και έφερα. Σαν να γεύεσαι την αρχιτρικλίνη του κρασιού που ήταν από το νερό, [και δεν ξέρεις πού να φας: οι υπηρέτες έφεραν το νερό,] προσκάλεσε τον αρχιτρικλίνη γαμπρό. Και του είπε: ο καθένας πρώτα φτιάχνει καλό κρασί, και όταν μεθύσουν, τότε το χειρότερο· αλλά εσύ μέχρι τώρα κρατάς καλό κρασί. Ιδού, κάνε τους πρώτους καρπούς του σημείου, Ιησού, στην Κανά της Γαλιλαίας, και φανέρωσε τη δόξα σου και τους μαθητές σου που πιστεύουν σε αυτόν.
Παπάς:Ειρήνη σε σένα, που κηρύττει το ευαγγέλιο.
Χορωδία:Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.
Διάκονος: Rtsem με όλη μου την καρδιά, και από όλες τις σκέψεις μας, Rtsem.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Κύριε Παντοκράτορα, Θεέ των πατέρων μας, προσευχόμαστε σε σένα, άκουσε και ελέησον.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ελέησέ μας, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, σε προσευχόμαστε, άκουσε και ελέησον.
Χορωδία:Κύριε, ελέησον τρεις φορές.
Προσευχόμαστε επίσης για έλεος, ζωή, ειρήνη, υγεία, σωτηρία, επίσκεψη, συγχώρεση και άφεση των αμαρτιών των δούλων του Θεού, ονομάστε, και να τα θυμάστε ακόμα κι αν θέλει.
Χορωδία:Κύριε, ελέησον τρεις φορές.
Επιφώνημα από τον ιερέα: Διότι ο Θεός είναι ελεήμων και φιλάνθρωπος, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και στους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία:Αμήν.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή:
Κύριε Θεέ μας, με τη σωτήρια ματιά Σου, έχοντας τιμήσει τη Γαλιλαία στην Κανά, δείξε με ειλικρίνεια το γάμο με τον ερχομό Σου: Τώρα οι δούλοι Σου, το όνομα και το όνομά σου, ακόμη και αξιοπρεπείς να συνδυαστούν μεταξύ τους, διατηρούν με ειρήνη και ομοφωνία, δείχνουν τα ειλικρινή τους γάμο, ακάθαρτο κράτα το κρεβάτι τους, η αμόλυντη συμβίωση τους να είναι καλή, και κάνε με άξια σε μεγάλη ηλικία να επιτύχω σεβασμό, με καθαρή καρδιά να εκτελεί τις εντολές Σου.
Εσύ είσαι ο Θεός μας, ο Θεός του ελέους και της σωτηρίας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, με τον Πατέρα Σου χωρίς αρχή, και το πανάγιο, και καλό, και ζωογόνο Πνεύμα Σου, τώρα και για πάντα, και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Διάκονος:Μεσίτεψε, σώσε, ελέησον και σώσε μας, Θεέ, με τη χάρη Σου.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Η ημέρα των πάντων είναι τέλεια, αγία, ειρηνική και αναμάρτητη, παρακαλούμε τον Κύριο.
Χορωδία:Δώσ' το, Κύριε.
Ο άγγελος είναι ειρηνικός, πιστός μέντορας, φύλακας των ψυχών και των σωμάτων μας, ζητάμε από τον Κύριο.
Χορωδία:Δώσ' το, Κύριε.
Συγχώρεση και συγχώρεση των αμαρτιών και των παραπτωμάτων μας, ζητάμε από τον Κύριο.
Χορωδία:Δώσ' το, Κύριε.
Καλό και χρήσιμο στις ψυχές μας, και ειρήνη στον κόσμο, παρακαλούμε τον Κύριο.
Χορωδία:Δώσ' το, Κύριε.
Ο υπόλοιπος καιρός της κοιλιάς μας με ειρήνη και μετάνοια, τέλος, παρακαλούμε τον Κύριο.
Χορωδία:Δώσ' το, Κύριε.
Ο χριστιανικός θάνατος της κοιλιάς μας είναι ανώδυνος, ξεδιάντροπος, ειρηνικός και ζητάμε καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού.
Χορωδία:Δώσ' το, Κύριε.
Αφού ζητήσαμε την ένωση της πίστης και την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος, ας αφοσιωθούμε και ο ένας στον άλλον και όλη μας η ζωή στον Χριστό Θεό.
Χορωδία:Εσύ, Κύριε.
Ο ιερέας διακηρύσσει:Και φύλαξέ μας, Δάσκαλε, με τόλμη, ακαταδίκητοι, τόλμησε να σε επικαλέσουμε, Ουράνιο Θεέ Πατέρα, και να μιλήσουμε.
Όλες οι προσευχές:Πατέρα μας, είσαι στον ουρανό, να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Ο ιερέας διακηρύσσει:Διότι δική Σου είναι η Βασιλεία και η δύναμη και η δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Παπάς:Ειρήνη σε όλους.
Χορωδία:Και το πνεύμα σου.
Διάκονος:Σκύψτε τα κεφάλια σας στον Κύριο.
Χορωδία:Εσύ Κύριε.
Φέρνουν ένα κοινό ποτήρι και το ευλογεί ο ιερέας.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Παπάς:Ο Θεός, που δημιούργησε τα πάντα με τη δύναμή Σου, και ίδρυσε το σύμπαν, και στόλισε το στεφάνι όλων των δημιουργηθέντων από Σένα, και δώσε αυτό το κοινό ποτήρι σε όσους συνδυάζονται για την κοινωνία του γάμου, ευλόγησε με πνευματική ευλογία.
Επιφώνημα: Yako να ευλογεί το όνομά Σου, και να δοξάζει τη Βασιλεία Σου, τον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Τότε ο ιερέας παίρνει το ποτήρι και τους δίνει να πιουν τρεις φορές: πρώτα στον άντρα και μετά στη γυναίκα.
Στη συνέχεια ο ιερέας ενώνει τα δεξιά χέρια των νεόνυμφων, παίρνει το σταυρό στα χέρια του και τους κυκλώνει τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο στο οποίο βρίσκεται το Ευαγγέλιο. Οι κουμπάροι ακολουθούν πίσω, κρατώντας στέφανα πάνω από τα κεφάλια των νεόνυμφων.
Αυτή την ώρα ψάλλονται τροπάρια, ήχος 5:
Ησαΐε, χαίρε, / Παρθένε στην κοιλιά / και γεννήσε τον Υιό Εμμανουήλ, / Θεό και άνθρωπο, / Το όνομά του είναι η Ανατολή, / Το μεγαλειώδες Του, / Ευλογούμε την Παναγία.
Άλλα τροπάρια, τόνος 7:
Άγιοι μάρτυρες, / που έπαθαν καλά, και παντρεύτηκαν, / προσευχήσου στον Κύριο, / ελέησον τις ψυχές μας.
Δόξα σοι, Χριστέ ο Θεός, / δόξα τον απόστολο, / χαρά των μαρτύρων, / το κήρυγμά τους, την Τριάδα Ομοούσιο.
Παίρνοντας το στέμμα από το κεφάλι του γαμπρού, ο ιερέας λέει:
Να υψωθείς ως γαμπρός όπως ο Αβραάμ, και να είσαι ευλογημένος όπως ο Ισαάκ, και να πληθύνεσαι όπως ο Ιακώβ, να περπατάς στον κόσμο και να κάνεις τις εντολές του Θεού με αλήθεια.
Παίρνοντας το στέμμα από το κεφάλι της νύφης, ο ιερέας λέει:
Και εσύ, νύφη, υψώθητε όπως η Σάρρα, και χαίρετε σαν τη Ρεβέκκα, και πληθύνεσθε όπως η Ραχήλ. Να χαίρεσαι για τον άντρα σου, να τηρείς τα όρια του νόμου: γιατί ο Θεός δεν είναι τόσο ευχαριστημένος.
Διάκονος:Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία:Κύριε δείξε έλεος.
Ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή:
Θεέ, Θεέ μας, αφού ήρθες στην Κανά της Γαλιλαίας και ευλόγησε τον γάμο εκεί, ευλόγησε και τους δούλους Σου, με την πρόνοιά Σου για την κοινωνία του γάμου μαζί: ευλόγησε τις εισόδους και τις εξόδους τους, πολλαπλασίασε την κοιλιά τους σε καλά πράγματα: λάβε τα στέμματά τους στη Βασιλεία Σου, αμόλυντη, και αμόλυντη, και βλάσφημη φυλάξου, για πάντα και για πάντα.
Χορωδία:Αμήν.
Παπάς:Ειρήνη σε όλους.
Χορωδία:Και το πνεύμα σου.
Διάκονος:Σκύψτε τα κεφάλια σας στον Κύριο.
Χορωδία:Εσύ Κύριε.
Και ο ιερέας προσεύχεται:
Πατέρας, Υιός, και Άγιο Πνεύμα, πανάγιο, και ομοούσιο, και ζωογόνος Τριάδα, μια θεότητα και η βασιλεία, να σε ευλογεί, και να σου χαρίζει μακροζωία, καλοσύνη, ευημερία ζωής και πίστη, και να σε γεμίζει με όλα τα καλά πράγματα που υπάρχουν στη γη: να σε χαρίσει και τα υποσχεμένα ευλογίες αντιλήψεως, με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου και πάντων των αγίων, αμήν.
Οι καλεσμένοι έρχονται να συγχαρούν τη νύφη και τον γαμπρό.
Διάκονος:Σοφία.
Παπάς:Παναγία, σώσε μας.
Χορωδία:Το ειλικρινές Χερουβείμ / και το πιο ένδοξο Σεραφείμ χωρίς σύγκριση, / χωρίς τη διαφθορά του Θεού γέννησε ο Λόγος, / η Μητέρα του Θεού, Σε μεγαλύνουμε.
Παπάς:Δόξα σε, Χριστέ ο Θεός, η ελπίδα μας, δόξα σε Σένα.
Χορωδία:Δόξα, και νυν: Κύριε, ελέησον, τρεις φορές. ευλογώ.
Ο ιερέας διαβάζει την απόλυση:
Ακόμη και στην Κανά της Γαλιλαίας, με τον ερχομό Του, έδειξε έναν έντιμο γάμο, τον Χριστό, τον αληθινό Θεό μας, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του, των αγίων ενδόξων και καταξιωμένων Αποστόλων, των αγίων θεοστεφανωμένων βασιλέων και ισότιμων -Απόστολοι, Κωνσταντίνος και Ελένη, ο άγιος Μεγαλομάρτυς Προκόπιε, και πάντες οι άγιοι, ελέησον και σώσον ημάς, ως αγαθοί και φιλάνθρωποι.