Dmitry Uspensky σελίδες μιας άγραφης βιογραφίας. "Έμπειροι πυροβολισμοί στο λαιμό": μια λίστα με τους κύριους σταλινικούς εκτελεστές

Η ιστορία της Μονής Solovetsky χρονολογείται από το 1429, όταν οι Άγιοι Savvaty και Herman έφτασαν στο νησί. Εγκαταστάθηκαν στο βόρειο τμήμα του νησιού Big Solovetsky κοντά στον κόλπο Sosnovaya, στην όχθη της λίμνης, «σηκώνοντας έναν σταυρό και στήνοντας ένα κελί για τον εαυτό τους». Ο τόπος των πράξεων του ερημητηρίου των μοναχών έλαβε αργότερα το όνομα Σαββατίγιεβο. Η ιστορία του μοναστηριού Solovetsky ξεκίνησε μαζί του.

Οι μοναχοί έζησαν στην τακτοποιημένη έρημο για 6 χρόνια και μετά έφυγαν και οι δύο από το Solovki. Ο μοναχός Χέρμαν έφυγε για τη στεριά για οικιακές ανάγκες. Έμεινε μόνος, ο μοναχός Savvaty αισθάνθηκε τον επικείμενο θάνατο και, επιθυμώντας να κοινωνήσει τους Αγίους Μυστήρια του Χριστού, πήγε και στην ηπειρωτική χώρα. Στις εκβολές του ποταμού Vyg συνάντησε έναν ιερέα που επισκέφτηκε ντόπιους χριστιανούς, εξομολογήθηκε και κοινωνούσε τον ασκητή. Σύντομα ο μοναχός Savvaty αναχώρησε στον Κύριο, συνέβη στις 27 Σεπτεμβρίου 1435. Ο Άγιος Ερμάν επέστρεψε στο νησί μόνο το επόμενο έτος, 1436. Μαζί του έφτασε και ο μοναχός Ζωσιμάς. Αυτή τη φορά για τον οικισμό επιλέχθηκε η ακτή του Κόλπου της Ευημερίας. Το μέρος είναι "πολύ δίκαιο και όμορφο". Είναι από πολλές απόψεις βολικό για το χτίσιμο του μοναστηριού: βρίσκεται στο κέντρο του νησιού, αφενός το πλησιάζει ένας κλειστός θαλάσσιος κόλπος, αφετέρου υπάρχει μια λίμνη γλυκού νερού.

Ο χώρος για τη συσκευή του μοναστηριού ήταν προκαθορισμένος από ψηλά. Μια τέτοια ένδειξη σχεδόν πάντα καθοδηγούσε τους ασκητές στην επιλογή ενός τόπου για μελλοντικά μοναστήρια. Είχαν ως επί το πλείστον έδρα τα πιο όμορφα μέρη. Τα δημιουργήματα των ανθρώπινων χεριών - τα μοναστηριακά κτίρια ήταν εναρμονισμένα με το τοπίο, τονίζοντας την ομορφιά και το μεγαλείο του. Η αρμονία της φύσης και της αρχιτεκτονικής δημιούργησε μια ορατή εικόνα του Βασιλείου των Ουρανών.

Όταν επέλεγαν ένα μέρος για ένα μελλοντικό μοναστήρι, οι ιδρυτές τους άκουσαν αγγελικό τραγούδι ή κουδούνισε ερημικά μέρη, τους εμφανίστηκε ξαφνικά μια εικόνα ή συνέβη κάποιο είδος οράματος. Έτσι έγινε και με τη Μονή Σολοβέτσκι. Φθάνοντας στο νησί οι Άγιοι Ζωσιμά και Ερμάν τέλεσαν την Κατανυκτική Αγρυπνία. Σύμφωνα με τη Ζωή, αμέσως μετά ο μοναχός Ζωσιμάς είδε ένα ασυνήθιστο φως στα ανατολικά και μια όμορφη εκκλησία στον αέρα. Στη θέση του οράματος, η Μονή Solovetsky άρχισε στη συνέχεια να εξοπλίζεται.

Από την εποχή των αρχαίων παλαιστινιακών δάφνων, τα κοινοβιακά μοναστήρια χτίστηκαν κυρίως σύμφωνα με το τετράγωνο σχέδιο - αυτό είναι το σχήμα της Ουράνιας πόλης της Ιερουσαλήμ, που περιγράφεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκάλυψη).

Τα πρώτα ξύλινα σύνολα της Μονής Σολοβέτσκι είχαν επίσης σχήμα κοντά σε τετράγωνο. Το αρχικό σύνολο, που σχηματίστηκε στη δεκαετία του '50 του XV αιώνα, περιελάμβανε μια εκκλησία προς τιμή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου με ένα παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου. Ο θάλαμος της Τραπεζαρίας ήταν δίπλα τους, ένα καμπαναριό με πέτρινες καμπάνες-μπιλάνες υψωνόταν ελαφρώς προς τα βόρεια. Το συγκρότημα του ναού περιβαλλόταν από κελιά και βοηθητικά κτίρια. Το μοναστήρι περιβαλλόταν από φράχτη. Το πρώτο ξύλινο σύνολο βρισκόταν στο έδαφος του σημερινού καθεδρικού ναού Spaso-Preobrazhensky.

Στα μέσα της δεκαετίας του 60 του 15ου αιώνα, υπό τον ηγούμενο Ιωνά, η μονή υπέστη σημαντική αναδιάρθρωση. Η οικονομία αναπτύχθηκε, τα αδέρφια αυξήθηκαν γρήγορα - χρειάζονταν νέοι ευρύχωροι ναοί, κελιά, βοηθητικά κτίρια. Στη θέση του μικρού ναού της Μεταμορφώσεως, «κτίσθηκε με συσσίτιο τεράστιος ξύλινος ναός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και μαζί του, στην ανατολική πλευρά, ξύλινος ναός στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Παναγία Θεοτόκος; Ταυτόχρονα, τα κελιά ξαναχτίστηκαν. και άλλες μοναστηριακές υπηρεσίες. Ξεχωριστός ναός ήταν το παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου.

Τα όρια του δεύτερου αρχιτεκτονικού συνόλου της Μονής Solovetsky, επίσης ξύλινα, ήταν πιθανώς ως εξής: Βόρειο τμήμαο φράχτης έτρεχε ακριβώς βόρεια του Συγκροτήματος της Τραπεζαρίας της Κοίμησης. νότια - κατά μήκος της γραμμής του κτιρίου των κυττάρων Svyatitelsky. το ανατολικό και το δυτικό τμήμα του φράχτη ήταν στη γραμμή των σημερινών τειχών του φρουρίου. Αυτό το σύνολο καταστράφηκε από πυρκαγιά το 1538.

Το πέτρινο σύνολο του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα, όπως και τα ξύλινα, χτίστηκε στα όρια ενός τετράπλευρου. Μόνο κατά την κατασκευή ενός φρουρίου οι αρχιτέκτονες έπρεπε να αποκλίνουν από την προηγούμενη μορφή. Αναγκάστηκε να το αλλάξει από τα χαρακτηριστικά του ανάγλυφου και τις απαιτήσεις της άμυνας. Το φρούριο περιλάμβανε έναν μύλο, το Sushilo και άλλα βοηθητικά κτίρια, ώστε το μοναστήρι να μπορεί να υπάρχει αυτόνομα και, αν χρειαστεί, να αντέξει μια μακρά πολιορκία. Το μοναστήρι από τα τέλη του 16ου αιώνα μέχρι σήμερα έχει σχήμα επιμήκους πενταγώνου. Αυτή η μορφή είναι επίσης συμβολική, καθώς μοιάζει με πλοίο και μας θυμίζει ότι το μοναστήρι είναι ένα πλοίο της σωτηρίας στη θάλασσα της ζωής.

Τα μοναστήρια σίγουρα περιβάλλονταν από τείχη. Προστάτεψε την περιοχή της μονής από τον έξω κόσμο και τη μετέτρεψε σε ένα ιδιαίτερο πνευματικό φρούριο. Προσπάθησαν, αν ήταν δυνατόν, να μετακινήσουν τα κελιά του ξενοδοχείου έξω από την περίφραξη της μονής, αν και η τακτοποίησή τους επιτρεπόταν και στο μοναστήρι, αλλά αμέσως στην είσοδο. Και στη Μονή Σολοβέτσκι ήταν στην είσοδο, στα αριστερά των Αγίων Πυλών, στο κτίριο του κελιού του Ευαγγελισμού. Φάρμες ζώων και στάβλοι οργανώθηκαν μακριά από το μοναστήρι. Στο μοναστήρι Solovetsky, σύμφωνα με το καταστατικό, το οποίο διοικούσε ο μοναχός Zosima, τα ναυπηγεία βοοειδών οργανώθηκαν ακόμη και σε ένα άλλο νησί - το Bolshoi Muksalma, που απέχει περισσότερο από 10 χιλιόμετρα. από το μοναστήρι. Οι οικιακές υπηρεσίες, ως επί το πλείστον, απομακρύνθηκαν επίσης από την επικράτεια της μονής και μόνο οι πιο απαραίτητες τοποθετήθηκαν μεταξύ των κελιών και της περίφραξης της μονής. Έτσι στο μοναστήρι Solovetsky, τέτοιες υπηρεσίες βρίσκονταν κυρίως στον οικισμό γύρω από το μοναστήρι ή πίσω από τις σειρές των κελιών στις βόρειες και νότιες αυλές.

Η κύρια είσοδος του μοναστηριού ονομάζεται Αγία Πύλη. Το πρωτότυπο για τις Ιερές Πύλες των μοναστηριών ήταν η Χρυσή Πύλη στα Ιεροσόλυμα, μέσω της οποίας ο Κύριος εισήλθε σε αυτήν την πόλη πριν από την ταλαιπωρία Του στον Σταυρό. Οι κύριες πύλες των μοναστηριών συμβολίζουν την είσοδο του Ιησού Χριστού στη Μοναστική Πόλη.

Πάνω από τις Ιερές Πύλες συχνά τοποθετούνταν ένα καμπαναριό ή ένας μικρός ναός πύλης. Ο ναός της πύλης ήταν συνήθως αφιερωμένος στην εορτή της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, του Ιωάννη του Βαπτιστή, ή σε γιορτές προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου, που σήμαινε την κηδεμονία Της στη μοναστηριακή πόλη. Στη Μονή Solovetsky, η πύλη είναι αφιερωμένη στην εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Συχνά σε τέτοιους ναούς, στην είσοδο του μοναστηριού, τελούνταν μοναστικοί όρκοι και ο νεόκτιστος, σαν να λέγαμε, έμπαινε για πρώτη φορά στο μοναστήρι στη νέα του κατάσταση.

Φτάνοντας στην προβλήτα του μοναστηριού, οι προσκυνητές Solovetsky πήγαν στις Ιερές Πύλες. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των ταξιδιωτών, στέκονταν για πολλή ώρα μπροστά στην κύρια είσοδο του μοναστηριού και προσεύχονταν, θρηνώντας για τις αμαρτίες τους και προσπαθώντας να αφήσουν όλα τους αμαρτωλές σκέψεις. Για μια άξια είσοδο στο μοναστήρι, πολλοί προσπάθησαν να εξαγνιστούν όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σωματικά. Για αυτό κανονίστηκαν 2 λουτρά στην Ιερά Λίμνη: αρσενικό και θηλυκό.

Στην θήκη της εικόνας πάνω από τις Αγίες Πύλες ήταν η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Στην αναμνηστική πλάκα, κάτω από την εικόνα στα αριστερά, υπήρχε η ακόλουθη επιγραφή: «Αυτή η εικόνα του Σωτήρος και Κυρίου ημών Ιησού Χριστού γράφτηκε με την επιμέλεια και την επιμέλεια του Ιδρυτή της Σκήτης Anzer, του Αγίου Ελεοζάρ του Θαυματουργού. κατά την επίθεση στο μοναστήρι από τους Βρετανούς το 1854, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε και τοποθετήθηκε εδώ κάτω από τις Ιερές Πύλες για να προστατεύσει και να σώσει το μοναστήρι από εχθρούς ορατούς και αόρατους. Μετά το κλείσιμο της μονής, η εικόνα χάθηκε.

Στην αριστερή πλευρά της εικόνας υπάρχει μια άλλη πλάκα με μια επιγραφή για την ιστορία της κατασκευής του φρουρίου με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Με διάταγμα του Ηγεμόνα Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Θεόδωρου Ιωάννοβιτς, ένα πέτρινο φρούριο που υπάρχει ακόμα γύρω από το Το μοναστήρι χτίστηκε για να προστατεύσει το μοναστήρι από επιθέσεις ξένων φυλών το 1854 υπό τον 27ο ηγούμενο Ιακώβ στο μοναστικό ποσό που συγκεντρώθηκε από τα παράκτια μοναστικά κτήματα, σύμφωνα με το σχέδιο του μοναχού Σολοβέτσκι Τρύφωνα. το κτίριο διήρκεσε 12 χρόνια υπό την επίβλεψη του κυβερνήτη Ivan Yakhontov.

Ακριβώς απέναντι από την κύρια είσοδο του μοναστηριού βρίσκεται συνήθως ένας καθεδρικός ναός. Είναι το πνευματικό κέντρο του μοναστηριού και, κατά κανόνα, η αρχιτεκτονική του κυρίαρχη. Σύμφωνα με την Αποκάλυψη, στο κέντρο της Ουράνιας Ιερουσαλήμ βρίσκεται ο θρόνος του Θεού. Το μοναστήρι, ως γήινη αντανάκλαση της Ουράνιας Πόλης, έχει ένα ναό στο κέντρο του. Ο ναός είναι ο τόπος όπου τελείται η Θεία Λειτουργία και κατοικεί ο ίδιος ο Κύριος.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο καθεδρικός ναός ανεγέρθηκε στη θέση της πρώτης μοναστηριακής εκκλησίας, η οποία χτίστηκε συχνά από τους ιδρυτές της μονής. Η αφιέρωση του πρώτου ναού έδωσε το όνομα σε ολόκληρο το μοναστήρι. Στον καθεδρικό ναό βρίσκονταν ιερά, τελέστηκαν οι κύριες ακολουθίες, έγιναν δεκτοί εκλεκτοί προσκεκλημένοι, διαβάστηκαν κυρίες και επιστολές επισκόπων.

Σε πολλά μοναστήρια ανεγέρθηκαν εκκλησίες τραπεζαρίας, που ονομάζονταν έτσι επειδή γειτνίαζε με τραπεζαρία. Η τραπεζαρία μπορούσε να φιλοξενήσει όλα τα αδέρφια. Εδώ, εκτός από τη γενική κατανάλωση φαγητού, γίνονταν καθεδρικοί ναοί - γενικές μοναστικές συνάξεις.

Στα μοναστήρια κατά κανόνα υπήρχαν αρκετές εκκλησίες. Έτσι, στο έδαφος της Μονής Solovetsky το 1906 υπήρχαν 8 ναοί με 10 κλίτη συνολικά. Κάθε ναός ή παρεκκλήσι σε αυτό είναι μια προσευχή για τη μεσολάβηση ενός συγκεκριμένου αγίου. Πολλοί ναοί και παρεκκλήσια είναι μια προσευχή σε μια ολόκληρη σειρά αγίων, με τους οποίους η ιδέα της ιδιαίτερης κηδεμονίας τους ενώθηκε σε αυτό το μοναστήρι. Τέτοια είναι η αφιέρωση των εκκλησιών Solovetsky στις εορτές της Θεοτόκου (Χριστούγεννα, Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου), των Αγίων Νικολάου και Φιλίππου, των Αγίων Zosima, Savvaty και Herman.

Στα μοναστήρια ανεγέρθηκαν εκκλησίες αφιερωμένες στους ουράνιους προστάτες των βασιλέων και στους κληρονόμους τους. Συχνά οι ίδιοι οι βασιλείς πρόσφεραν χρήματα σε τέτοιες εκκλησίες, ζητώντας έτσι από τους αδελφούς για προσευχή. Οι μοναστικές προσευχές θεωρούνταν πάντα οι πιο αποτελεσματικές.

Στο κεντρικό συγκρότημα της Μονής Σολοβέτσκι υπήρχαν 5 τέτοιες εκκλησίες και ήταν αφιερωμένες στον Αποκεφαλισμό της Κεφαλής του Βαπτιστή Ιωάννη (Άγιος Πρόδρομος Ιωάννης - Ουράνιος προστάτης του Τσάρου Ιωάννης Δ' του Τρομερού), Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος της Θεσσαλονίκης (προστάτης του Ψεύτικου Δημητρίου Α'), του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι (Ουράνιος Παρακλήτης του Αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Β'), του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας και του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη. Οι δύο τελευταίοι ναοί - οι διάδρομοι του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης - ονομάζονται από τους ουράνιους προστάτες των γιων του Ιβάν του Τρομερού.

Όσον αφορά τον αριθμό των εκκλησιών αφιερωμένων στους ουράνιους προστάτες των μελών του βασιλικού οίκου, η Μονή Solovetsky θα μπορούσε να συγκριθεί μόνο με τον Kirillo-Belozersky. Έτσι, μετατράπηκε στο πιο σημαντικό βασιλικό προσκύνημα - τόπος προσευχής για τους βασιλιάδες και τα μέλη των οικογενειών τους.

Ένα άλλο υποχρεωτικό κτίριο της κύριας αυλής της μονής είναι το καμπαναριό (ή καμπαναριό). Το καμπαναριό είναι συνήθως το ψηλότερο κτίσμα της μονής, ο κάθετος άξονάς της. Οι καμπάνες χτυπούν με τα καλά νέα, αναγγέλλοντας την έναρξη της λειτουργίας. Το κουδούνισμα, σαν σταυρός, συνδέει τον ουρανό και τη γη. Τα περίχωρα παρακολουθούνταν από τα καμπαναριά των μοναστηριών και αν πλησίαζε ο εχθρός, άρχιζαν αμέσως να χτυπούν οι καμπάνες. Σε κακοκαιρία τα κουδουνάκια έσωσαν δεκάδες ζωές, σε χιονοθύελλα ή ομίχλη χτυπούσαν για ώρες για να μην παραστρατήσουν οι ταξιδιώτες. Στο Αρχάγγελσκ, στα Κρατικά Αρχεία της Περιφέρειας Αρχάγγελσκ, υπάρχει ακόμη και ένας φάκελος με τίτλο "Σχετικά με τη διεξαγωγή των καμπάνων των εκκλησιών κατά τη διάρκεια χιονοθύελλας από το καμπαναριό του μοναστηριού Mikhailo-Arkhangelsk".

Στο χώρο του κεντρικού προαύλιου χώρου της μονής μπορούσαν να λειτουργούν εργαστήρια αγιογραφίας, σκευοφυλάκια, σκηνές τήρησης βιβλίων (βιβλιοθήκες), θάλαμοι κυβερνήσεων και οπλοστασίων, μάγειρες (κουζίνες), φούρνοι (αρτοποιεία) και νοσοκομεία.

Κελλιά βρίσκονταν κατά μήκος της περιμέτρου της κύριας αυλής. Η διακόσμηση όλων των κτιρίων κελιών είναι η ίδια. Ακόμη και το πρυτανικό σώμα δεν ξεχώριζε μεταξύ των άλλων. Αυτή η ομοιομορφία στο σχέδιο, όπως λέμε, εκφράζει την ισότητα των μοναχών αδελφών ενώπιον του Κυρίου.

Τα παράθυρα των περισσότερων κελιών έβλεπαν πλατεία του καθεδρικού ναού, από τα οποία οι μοναχοί έπρεπε πάντα να βλέπουν τους ναούς. Τα περισσότερα από τα μοναστικά κελιά του μοναστηριού Solovetsky μπορούσαν να δουν την πατρονική εκκλησία - τον καθεδρικό ναό της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος.

Ο κύριος ναός της Μονής Solovetsky ανεγέρθηκε το 1558-1566, υπό την πρυτανεία του ιερού ηγουμένου Φιλίππου (Kolychev). Ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης έγινε το σημαντικότερο κτίριο του αρχιτεκτονικού συνόλου. Αυτός ο ναός είναι ένα είδος συμβόλου του μεγαλείου της Μονής Solovetsky.

Η αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού είναι σύμφωνη με την πόλη. Έχει ψηλά τείχη, ενώνει αρκετούς θρόνους σε διαφορετικές βαθμίδες. Το πόδι του πριν από τη δημιουργία της πέτρινης βεράντας περιλάμβανε σκάλες, ξύλινες στοές, καμπαναριά, ξύλινα-πέτρινα περάσματα. Λόγω της ποικιλίας των συστατικών και της γραφικής σύνθεσης, έμοιαζε με πόλη, κάτι που φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στις εικόνες του 16ου-17ου αιώνα.

Αυτό είναι ένα από τα ψηλότερα κτίρια του μοναστηριού. Ισχυροί επικλινείς τοίχοι (πάχος στη βάση - 4, στο άκρο - 3, 5), η απουσία οριζόντιας άρθρωσης, ογκώδεις ωμοπλάτες συμβάλλουν στην αναρρόφηση του ναού προς τα πάνω.

Το κτίριο έχει τρία επίπεδα. Στην πρώτη βαθμίδα, σε ένα αρκετά ψηλό υπόγειο, υπήρχαν βοηθητικοί χώροι. Στη δεύτερη, χτίστηκαν τρεις εκκλησίες: η πατρική, αφιερωμένη στη Μεταμόρφωση του Κυρίου, και τα δύο κλίτη της - Zosima-Savvatievsky, - στο βορειοανατολικό τμήμα, και Mikhailo-Arkhangelsky - από τα νοτιοανατολικά. Το 1859, στη θέση του παρεκκλησίου προς τιμή των μοναχών Ζωσιμά και Σαββάτι, χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Τριάδας Ζωσιμά-Σαββατίου.

Στην ανώτερη βαθμίδα, στις υπερκατασκευές του γωνιακού πύργου, υπήρχαν άλλα τέσσερα παρεκκλήσια: του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας, του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη, των Καθεδρικών Ναών των 12 και των 70 Αποστόλων.

Ο μπροστινός δυτικός τοίχος του καθεδρικού ναού τελειώνει με δύο σειρές κοκόσνικ με καρίνα. Περιέχουν λείψανα αρχαίων ζωγραφιών που απεικονίζουν τη Μεταμόρφωση του Κυρίου, τον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου, τον μοναχό Ζωσιμά με τον μοναχό Σαββάτι και τον Άγιο Φίλιππο με τον μοναχό Ερμάν. Για πρώτη φορά οι αγιογραφίες αναφέρονται στην απογραφή της μονής το 1711.

Στους αιώνες XVIII-XIX, οι προσόψεις του καθεδρικού ναού ήταν διακοσμημένες με πίνακες ζωγραφικής με φυτικά και γεωμετρικά σχέδια.

Οι ψηλοί θόλοι του καθεδρικού ναού στηρίζονται σε δύο πυλώνες. Το οκταγωνικό φωτεινό τύμπανο βρίσκεται κοντά στον τοίχο του βωμού. Βρίσκεται ακριβώς πάνω από τον άμβωνα, όπου κατά τη Θεία Λειτουργία διαβάζεται το Ευαγγέλιο και διδάσκονται τα Τίμια Δώρα. Όντας μπροστά από το εικονοστάσι, το ελαφρύ τύμπανο το φωτίζει τέλεια.

Οι χώροι του ναού φωτίζονται επίσης από παράθυρα που βρίσκονται σε διαφορετικά επίπεδα. Επί του παρόντος, ο καθεδρικός ναός έχει δύο τύπους παραθύρων: στις αρχικές μορφές του 16ου αιώνα και ανακατασκευασμένα παράθυρα του 18ου αιώνα. Οι πρώιμες έχουν πολύ μικρά ανοιχτά ανοίγματα και θολωτές κόγχες επενδεδυμένες με προεξοχές στο κάτω μέρος.

Οι θάλαμοι και οι σκάλες είναι διατεταγμένες στο πάχος του τοίχου. Σε μια τέτοια σκάλα, η οποία ξεκινά από τη νοτιοδυτική γωνία του ναού, μπορείτε να ανεβείτε στους επάνω διαδρόμους του καθεδρικού ναού. Οι εσωτερικές σκάλες και οι θάλαμοι είναι χαρακτηριστικά των πρώιμων πέτρινων κτισμάτων της μονής.

Ο κύριος διάκοσμος του ναού είναι το τέμπλο. Έχει ξαναχτιστεί πολλές φορές στο πέρασμα των αιώνων. Κατά την κατασκευή το τέμπλο ήταν τετραώροφο. Δημιουργήθηκε από αγιογράφους από το Veliky Novgorod "Gavrilo the Old and Ilya". Στο πρώτο τρίτο του 17ου αιώνα εμφανίστηκε η 5η, προγονική σειρά με 28 εικόνες. Τα επτακόσια ρούβλια που δόθηκαν το 1695 από τους ηγεμόνες Ιωάννη Ε' και Πέτρο Α' χρησιμοποιήθηκαν το 1697 για την κατασκευή ενός νέου σκαλιστού πλαισίου κατασκευής του τέμπλου. Στη συνέχεια αναπληρώθηκε με νέα εικονίδια.

Στα τέλη του 17ου αιώνα, υπήρχαν περισσότερες από 1000 εικόνες στον καθεδρικό ναό, και μόνο η λίστα τους καταλάμβανε περισσότερα από εκατό φύλλα. Εκτός από το κυρίως τέμπλο, κατά μήκος των τοίχων και κοντά στους πεσσούς, υπήρχαν πέντε επταώροφα επιτοίχια εικονοστάσια γεμάτα με δεκάδες πτυχώσεις και σκώρους.

Το 1826, στους στύλους του καθεδρικού ναού τοποθετήθηκαν ξύλινα επιχρυσωμένα, σκαλιστά τέμπλα για δύο θαυματουργές εικόνες της μονής. Στον νότιο πυλώνα ήταν η εικόνα της εικόνας Sosnovskaya της Μητέρας του Θεού του Korsun, η οποία αποκαλύφθηκε στο Pine Bay το 1627. Στον αντίποδα - μια λίστα από το εικονίδιο της Khlebnaya (Ψήσιμο) Εικονίδιο Tikhvinτης Υπεραγίας Θεοτόκου, που εμφανίστηκε στον Άγιο Φίλιππο όταν έκανε υπακοή στο αρτοποιείο. Η ίδια η εικόνα βρισκόταν στον ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Οι εικόνες αυτές χάθηκαν μετά το κλείσιμο της μονής.

Από το 1646 αναπαύονται στην εκκλησία τα λείψανα του Αγίου Φιλίππου. Το 1652, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, αφήνοντας τρία από τα σωματίδια τους στον παλιό καρκίνο. Το 1697 κατασκευάστηκε ειδική αψίδα για αυτό στη νότια πλευρά του αλατιού. Πάνω από τη λειψανοθήκη υπήρχε η εικόνα «Slovenskaya» της Υπεραγίας Θεοτόκου (έτσι ονομαζόταν λόγω της εικονογραφικής εγγύτητάς της με τη θαυματουργή εικόνα «Slovenskaya»), ενώπιον της οποίας άρεσε ιδιαίτερα να προσεύχεται ο άγιος.

Το 1861-62. αγιογραφήθηκαν οι τοίχοι και οι θόλοι του ναού. Οι πλοκές των τοιχογραφιών απεικόνιζαν τα γεγονότα της Ιεράς Ιστορίας, των αγίων της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης.

Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β', ο οποίος επισκέφθηκε το Solovki το 1858, δώρισε 2.000 ρούβλια για την κατασκευή ενός παρεκκλησιού στον καθεδρικό ναό προς τιμήν του ουράνιος προστάτηςΟ Άγιος Ορθόπιστος Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι. Το κλίτος τακτοποίησε το μοναστήρι με δικά του έξοδα και η συμβολή του αυτοκράτορα χρησιμοποιήθηκε για την ανακαίνιση του τέμπλου.

Κατά την περίοδο της κατασκήνωσης, ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης, ως μοναδικό αρχιτεκτονικό μνημείο, κηρύχθηκε αποθεματικό. Εδώ υπήρχε παράρτημα του αντιθρησκευτικού μουσείου και υπήρχαν εκθέσεις αγιογραφίας (έως 2000 εικόνες) και εκκλησιαστικά σκεύη, καθώς και συλλογή από χαλκογραφικά. Για κάποιο χρονικό διάστημα, τα λείψανα των αγίων Solovetsky φυλάσσονταν στην εκκλησία: ο μοναχός Zosima, ο Savvaty και ο Herman, ο Irinarkh και ο Eleazar.

Η αναστήλωση του ναού ξεκίνησε τη δεκαετία του '80 του ΧΧ αιώνα και στις αρχές του ΧΧΙ αιώνα ουσιαστικά ολοκληρώθηκε. Στις 20 Απριλίου 1990, τελέστηκε εδώ θεία λειτουργία - η πρώτη μετά από διάλειμμα 70 ετών, όχι μόνο στον καθεδρικό ναό, αλλά και εντός των τειχών του μοναστηριού. Επικεφαλής της ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Αρχάγγελσκ και Μουρμάνσκ Παντελεήμων.

Στον καθεδρικό ναό, αφού μεταφέρθηκαν στο Solovki τον Αύγουστο του 1992, τα λείψανα των μοναχών Zosima, Savvaty και Herman αναπαύθηκαν για λίγο.

Το σύγχρονο εικονοστάσι πέντε επιπέδων τοποθετήθηκε το 2002. Παραγγέλθηκε από το μοναστήρι με έξοδα του Φιλανθρωπικού Ιδρύματος Andrey Rublev.

Στις 19 Αυγούστου 2007, ο Αρχιεπίσκοπος Αλέξιος του Orekhovo-Zuevsky τέλεσε τον μεγάλο αγιασμό του ναού. Αυτή τη στιγμή τελούνται θείες ακολουθίες στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ, κατά κανόνα, από τον Ιούλιο έως τα τέλη Αυγούστου-αρχές Σεπτεμβρίου. Αυτή την περίοδο μεταφέρονται στον ναό τα προσκυνητάρια της μονής.

Το συγκρότημα της Τραπεζαρίας της Κοίμησης χτίστηκε το 1552-1557. Με την κατασκευή του ξεκίνησε η πέτρινη κατασκευή στο Μοναστήρι Solovetsky.

Δεν σώζεται ούτε ένα κτίριο από τα πρώτα ξύλινα σύνολα της μονής - καταστράφηκαν από πυρκαγιές, από τις οποίες το μοναστήρι υπέφερε περισσότερες από μία φορές. Οι πυρκαγιές του 1485 και του 1538 ήταν ιδιαίτερα καταστροφικές. Το 1485 κάηκε η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου μαζί με την Τράπεζα και όλα τα εφόδια που ήταν αποθηκευμένα σε αυτήν. Αναπαλαιώθηκε ξανά με ξύλο. Το 1538 το μοναστήρι κάηκε ολοσχερώς.

Οι πυρκαγιές ήταν η κύρια αιτία της πέτρινης κατασκευής. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να προετοιμαστούμε για αυτό. Σε κοντινή απόσταση από το μοναστήρι δημιουργήθηκε ένα εργοστάσιο πλινθοποιίας, έφεραν ξυλεία, μαρμαρυγία, σίδηρο και ασβέστη από τα ηπειρωτικά κτήματα. Ο ένυδρος ασβέστης χρησιμοποιήθηκε ως συνδετικό υλικό για την κατασκευή τοιχοποιίας από πέτρα και τούβλα. Ο τοπικός ογκόλιθος οικοδομικού υλικού χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην κατασκευή.

Το συγκρότημα ανεγέρθηκε επί ηγουμένης του Αγίου Φιλίππου. Οι αρχιτέκτονες ήταν προσκεκλημένοι των πλοίαρχων του Νόβγκοροντ, Ιγνάτιος Σάλκα και Στολίπα.

Το κύριο μέρος του κτιρίου καταλαμβάνει ο Θάλαμος της Τραπεζαρίας, νοτιοανατολικά γειτνιάζει με τον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου και βορειοανατολικά τον Θάλαμο Κελάρ. Όλα αυτά τα δωμάτια βρίσκονται στο δεύτερο επίπεδο. Κάτω από αυτά, στο υπόγειο, υπήρχαν υπηρεσίες καθαριότητας: φούρνος με αλεύρι, κελάρι ψωμιού και κβας, υπηρεσία πρόσφορου, καθώς και φούρνοι που ζέσταναν το κτίριο. Όπως σε ένα βόρειο ρωσικό σπίτι, όλα εδώ ήταν κάτω από μια στέγη. Σε περίπτωση εχθρικής επίθεσης, τα αδέρφια μπορούσαν να αντέξουν μια μακρά πολιορκία πίσω από ισχυρά τείχη, έχοντας όλα όσα χρειάζονταν στη διάθεσή τους.

Ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έχει δεύτερη βαθμίδα, υπήρχαν διαρρυθμισμένα παρεκκλήσια αφιερωμένα στον Αποκεφαλισμό της τίμιας Κεφαλής του Προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή και του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου του Θεσσαλονικιού.

Το εξωτερικό του κτιρίου είναι εξαιρετικά απλό. Οι προσόψεις του πρακτικά στερούνται διακόσμησης. Οι τοίχοι, όπως και στον καθεδρικό ναό, είναι διατεταγμένοι με κλίση προς τα μέσα. Το κτίριο είναι λιτό και μεγαλοπρεπές.

Μια ιδιόμορφη διακόσμηση της Τραπεζαρίας ήταν ένα καμπαναριό με ένα ρολόι και δύο καμπάνες πάνω από τη δυτική του πρόσοψη.

Ένας άγνωστος συγγραφέας του 17ου αιώνα εξέφρασε τον θαυμασμό του για την επίσκεψη στην Τραπεζαρία, γράφοντας: «Και η πέτρινη τραπεζαρία σε έναν πυλώνα είναι υπέροχη, φωτεινή και μεγάλη». Η τραπεζαρία Solovetsky είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος θάλαμος ενός πυλώνα της Αρχαίας Ρωσίας. Η έκτασή του είναι 483 τ. μ., το οποίο είναι ελαφρώς κατώτερο από την περιοχή του Πολύπλευρου Θαλάμου του Κρεμλίνου της Μόσχας, το οποίο θεωρείται το μεγαλύτερο κτίριο με έναν πυλώνα.

Οι θόλοι στηρίζονται σε μια ογκώδη κολόνα διαμέτρου 4 μέτρων, χτισμένη από λαξευμένο ασβεστόλιθο. Το σχήμα των παραθύρων του θαλάμου είναι ασυνήθιστο. Οι βαθιές εσωτερικές κόγχες τους είναι στρογγυλεμένες στις γωνίες, γεγονός που σας επιτρέπει να φωτίζετε απαλά και ομοιόμορφα το δωμάτιο. Στον ανατολικό τοίχο του θαλάμου υπάρχουν δύο πύλες που οδηγούν στον ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου και στην Τράπεζα. Η πύλη προς την εκκλησία είναι πλούσια διακοσμημένη, η είσοδος στην Kelarskaya είναι πιο μέτρια.

Για τη θέρμανση του θαλάμου, χτίστηκε μια σόμπα στο υπόγειο, από την οποία στρώθηκαν περάσματα στους τοίχους. Έφεραν ζεστό αέρα στον δεύτερο όροφο. Το 1800 εγκαταστάθηκε μια σόμπα απευθείας στην Τραπεζαρία, αντικατέστησε το αρχαίο σύστημα θέρμανσης.

Το εσωτερικό της Τραπεζαρίας έχει υποστεί αρκετές αλλαγές.

Το 1745, σύμφωνα με το Χρονικό Σολοβέτσκι, «κατασκευάστηκαν μεγάλα παράθυρα στην αδελφική Τραπεζαρία της Κοίμησης και στην Κελάρσκαγια και τοποθετήθηκαν γυάλινα παράθυρα αντί για μαρμαρυγία». Το 1800, η ​​πύλη προς την εκκλησία σκίστηκε και κατασκευάστηκε μια ορθογώνια καμάρα για να βλέπουν όσοι βρίσκονταν στην Τραπεζαρία τους χώρους του ναού. Το 1826 η τραπεζαρία βάφτηκε.

Η αναστήλωση της Τραπεζαρίας πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του 60-70 του ΧΧ αιώνα. Αυτό είναι ένα από τα πρώτα ανακαινισμένα μνημεία στο Solovki. Ο θάλαμος έχει αναδημιουργηθεί στις αρχικές του μορφές του 16ου αιώνα, όπως ήταν πριν από την έναρξη της ανοικοδόμησης.

Στην ίδια βαθμίδα με την Τραπεζαρία βρίσκονται ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και ο Θάλαμος Κελάρ.

Οι χώροι του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι μικροί. Ένα φράγμα βωμού με τρία τόξα χωρίζει το κύριο μέρος του ναού από το βωμό. Στο νότιο τοίχο υπάρχει ένας ενδοτοιχικός θάλαμος και στον δυτικό υπάρχει μια σκάλα που οδηγεί στα πάνω κλίτη. Όπως και η Τραπεζαρία, ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου υπέστη σημαντικές αλλαγές στις αρχές του 19ου αιώνα: ο θάλαμος και οι σκάλες καταστράφηκαν, οι θόλοι με ξυλότυπο κόπηκαν μερικώς, η αψίδα του φράγματος του βωμού ξαναχτίστηκε. Σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα και φυσικά κατάλοιπα, ο ναός αναστηλώθηκε πλήρως τη δεκαετία του 1970 στην αρχική του μορφή του 16ου αιώνα.

Ο θάλαμος του Kelar είναι μεγαλύτερος από την εκκλησία. Έχει πολλά κοινά με την Τραπεζαρία. Και τα δύο είναι μονόστυλα, αλλά η κολόνα στην Κελάρσκαγια είναι οκταγωνική. Τα παράθυρα και στα δύο δωμάτια έχουν το ίδιο σχήμα. Οι κόγχες και οι θάλαμοι για την αποθήκευση της ιδιοκτησίας είναι διατεταγμένες στο πάχος του τοίχου Kelarskaya. Εδώ, όπως και στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, υπάρχει μια εσωτερική σκάλα, που οδηγεί κάτω στον φούρνο (αρτοποιείο). Οι φούρνοι του αρτοποιείου θέρμαιναν τον θάλαμο Kelar, θερμός αέρας από αυτούς ανέβαινε μέσω των αεραγωγών. Στις κόγχες του νότιου τοίχου του έχουν διατηρηθεί οι έξοδοι των αεραγωγών.

Ο θάλαμος Kelar προοριζόταν για το κελάρι. Το μέγεθός του, η ασυνήθιστη διάταξη, η πλούσια διακόσμηση αντιστοιχούσαν στη θέση του κελαριού στη μοναστική ιεραρχία. Τα καθήκοντα του κελαριού περιλάμβαναν: τη διαχείριση των μοναστηριακών υπηρεσιών, εισόδημα σε μετρητά, σκευοφυλάκιο, κτήματα, προμήθειες τροφίμων, αλληλογραφία με κρατικούς φορείς για οικονομικά θέματα, υποδοχή προσκεκλημένων του μοναστηριού.

Δίπλα στην Τραπεζαρία στα μοναστήρια υπήρχαν παραδοσιακά μαγειρεία, αρτοποιεία, ζυθοποιεία κβας με κελάρια, αχυρώνες και παγετώνες. Έτσι στο Solovki, δίπλα στην Τραπεζαρία, δημιουργήθηκε ένα παρόμοιο συγκρότημα υπηρεσιών και βοηθητικών χώρων. Στη γειτονιά με αυτό υπήρχε μια μαγειρική και ένα εργοστάσιο κβας, αντίθετα - ένας αχυρώνας ψαριών στο κτίριο Rukhlyadny. Στο κτήριο του Πρόσφορα υπήρχαν κελάρια για αλεύρι, μαγιά και πρόφορο φούρνου. Και κάτω από την ίδια την Τραπεζαρία, όπως προαναφέρθηκε, υπήρχε φούρνος με κελάρια αλευριού, κβας και ψωμιού.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, έγινε μια μετάβαση από την κουζίνα στο συγκρότημα της Τραπεζαρίας, κατά μήκος της οποίας τροφοδοτούνταν πρώτα στην αίθουσα Kelar και στη συνέχεια μεταφέρονταν στα τραπέζια της Τραπεζαρίας. Το συγκρότημα των χώρων Solovetsky που σχετίζεται με την υποδοχή και την προετοιμασία του φαγητού περιλάμβανε μια άλλη τραπεζαρία - το General, που χτίστηκε το 1798 απέναντι από την Kelarskaya. Προοριζόταν «για την επίσκεψη προσκυνητών».

Επί του παρόντος, η Τραπεζαρία και η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου παρουσιάζονται στους επισκέπτες κατά τη διάρκεια ξεναγήσεων στο μοναστήρι. Στην Τραπεζαρία γίνονται πολλές φορές το χρόνο εορταστικά γεύματα για καλεσμένους και αδελφούς. Στους χώρους του πρώην μοναστηριακού φούρνου λειτουργεί χωριάτικος φούρνος.

Το 1859 κτίστηκε ο Ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο βορειοανατολικό υπόγειο της Τράπεζας.

Προοριζόταν για «μοναχούς που εργάζονταν στην υπηρεσία άρτου». Η εκκλησία χτίστηκε σε ανάμνηση του οράματος του Αγίου Φιλίππου - που τότε ακόμα κουβαλούσε την υπακοή στον μοναχό στο αρτοποιείο - την εικόνα της Μητέρας του Θεού. Σύμφωνα με τον τόπο απόκτησης, ονομαζόταν "Khlebenny" ("Ψήσιμο").

Κατά την ανέγερση του ναού περιφράχθηκε ένας βωμός στη νοτιοανατολική γωνία του δωματίου. Ο ναός ήταν διακοσμημένος με μικρό μονόχωρο τέμπλο.

Ένα μνημείο παρεκκλήσι ανεγέρθηκε στη θέση της πρώην εκκλησίας το 2007. Δημιουργήθηκε από κοινού από το μοναστήρι και το μουσείο με δαπάνες του φιλάνθρωπου Mikhail Rudyak (+2007), επικεφαλής της Ένωσης Ingeocom. Η ανοικοδόμηση του παρεκκλησίου ήταν αφιερωμένη στα 500 χρόνια από τη γέννηση του Αγίου Φιλίππου.

Ο ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου ήταν από τους πρώτους του μοναστηριού. Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός είναι ένας από τους πιο σεβαστούς Ρώσους αγίους· εκείνοι των οποίων η ζωή συνδέεται με τη θάλασσα έχουν μια ιδιαίτερη στάση απέναντί ​​του. Και η ζωή της πλειοψηφίας των κατοίκων της ακτής της Λευκής Θάλασσας είναι αδιανόητη χωρίς αυτήν. «Η θάλασσα είναι το χωράφι μας», είπαν οι Πομόρ. Η παροιμία λέει για τη λατρεία του αγίου στο Βορρά: «Από το Kholmogor στο Kola - τριάντα τρεις Νικόλας» - τόσες πολλές εκκλησίες στο όνομα του Αγίου Νικολάου βρίσκονταν πριν από αυτούς τους οικισμούς της Πομερανίας.

Η ζωή των μοναχών Solovetsky ήταν επίσης άρρηκτα συνδεδεμένη με τη θάλασσα. Η σφαγή και το ψάρεμα του Αγίου Ιωάννη ήταν τα σημαντικότερα στη μοναστική οικονομική ζωή, όλη η επικοινωνία με τη στεριά -με το κέντρο και τα κτήματα- γινόταν μόνο δια θαλάσσης. οι προσκυνητές έφτασαν στο μοναστήρι μόνο αφού ξεπέρασαν τη θάλασσα. Η μεσιτεία του Αγίου Νικολάου ήταν ιδιαίτερα σημαντική για τα αηδόνια.

Εκείνος ο ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που βλέπουμε σήμερα, εμφανίστηκε στο μοναστήρι το 1834. Βρίσκεται ανάμεσα στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας και το καμπαναριό.

Ο πεντάτρουλος ναός ανεγέρθηκε με βάση τον παλιό μονότρουλο. χαρακτηριστικό αρχαίος ναόςυπήρχε μια συσκευή στο δυτικό τοίχο του κωδωνοστασίου με καμπάνες κρεμασμένες σε τοξωτά ανοίγματα. Ο ναός χτίστηκε σε διατηρητέο ​​στέρεο ογκόλιθο. Το κτίριο του ναού είναι τριώροφο. Στην κάτω βαθμίδα - υπόγεια (όπως συνηθιζόταν στο μοναστήρι) - τακτοποιήθηκαν βοηθητικοί χώροι, πάνω από αυτούς - σκευοφυλάκιο. Πάνω στους θόλους του ανεγέρθηκε ναός.

Το εσωτερικό του ναού είναι χωρίς υποστυλώματα. Παρά τον μικρό του όγκο, είναι ευρύχωρο και, χάρη σε δύο σειρές παραθύρων, πάντα φωτεινό. Ο ναός στερείται διακοσμητικών στοιχείων· ο κύριος διάκοσμός του ήταν ανέκαθεν το τέμπλο. Είχε τέσσερα επίπεδα, δεν ξαναχτίστηκε ποτέ, οι εικόνες δεν διατηρήθηκαν.

Κοντά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου υπάρχει ένα καμπαναριό. Το ύψος του είναι 50 μέτρα. Πρόκειται για το ψηλότερο κτήριο της μονής. Το σύγχρονο καμπαναριό ανεγέρθηκε το 1777 στα θεμέλια του ογκόλιθου του πρώην καμπαναριού με τρεις ισχίους.

Στην απογραφή του 1676, το καμπαναριό λέει: «Στη Μονή Σολοβέτσκι, το καμπαναριό έχει επτά πέτρινες κολόνες, τρεις πυλώνες από χώμα και τις άλλες κολόνες στους θόλους της εκκλησίας». Το πέτρινο καμπαναριό, με τη σειρά του, είχε προηγηθεί ένα ξύλινο.

Το κτίριο του καμπαναριού είναι διακοσμημένο υπό την επίδραση του δυτικοευρωπαϊκού μπαρόκ, διακρίνεται από ελαφρότητα και κομψότητα. Οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με διάσπαρτα γείσα και γραφικά στηρίγματα. Κάτω από την ψηλή οκταγωνική στέγη υπάρχουν στρογγυλά παράθυρα, τα οποία ονομάζονται lucarnes, πάνω από την οροφή υπάρχει ένα τύμπανο δύο επιπέδων σύνθετου σχήματος. Το κωδωνοστάσιο που στέφει το κτίριο χτίστηκε το 1846.

Στις δύο ανώτερες βαθμίδες του καμπαναριού υπήρχαν καμπάνες, στην κάτω - το 1798 οργανώθηκε ένας θάλαμος αποθήκευσης βιβλίων (βιβλιοθήκη).

Στις αρχές του 20ου αιώνα, στο καμπαναριό Solovetsky υπήρχαν 35 καμπάνες. Η τύχη των παλιών καμπάνων είναι άγνωστη - μετά το κλείσιμο του μοναστηριού, καμία από αυτές δεν επέζησε στο μοναστήρι.

Οι καμπάνες στο Solovki ήχησαν ξανά στις 20 Αυγούστου 1992. Με πανηγυρικούς ήχους υποδέχθηκαν τα λείψανα της Ζωσιμαίας, του Σαββάτι και του Χέρμαν που επέστρεψαν στο μοναστήρι. Κάλεσαν επίσης προς τιμήν του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', ο οποίος έφτασε στα νησιά Σολοβέτσκι για πρώτη φορά εκείνη την ημέρα. Πριν από τη σημαντική μέρα, 15 καμπάνες υψώθηκαν στο καμπαναριό: 3 νέα κουδούνια και 12, μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι από τα κεφάλαια του Μουσείου-Αποθεματικό Solovetsky.

Το 2007, ένα νέο σετ 23 κουδουνιών, που ρίχνονται με έξοδα φιλάνθρωπους στο Χυτήριο Κουδουνιών Voronezh, παραδόθηκε στη Μονή Solovetsky. Κοντά στην Τραπεζαρία τους κατασκευάστηκε προσωρινό καμπαναριό. Τον Αύγουστο του 2011, 13 νέες καμπάνες υψώθηκαν στο καμπαναριό, αφού προηγουμένως είχαν αφαιρέσει τα παλιά κουδούνια από εκεί. Τα υπόλοιπα θα τοποθετηθούν στο καμπαναριό αφού ολοκληρωθεί η αποκατάστασή του.

Ο καθεδρικός ναός της Αγίας Τριάδας Zosima-Savvatievsky χτίστηκε το 1859 σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα της επαρχίας Αρχάγγελσκ A. Shakhlarev και εγκαινιάστηκε το 1866. Έγινε η τελευταία μεγάλης κλίμακας κατασκευή του μοναστηριού. Ο καθεδρικός ναός προέκυψε ως αποτέλεσμα της επανειλημμένης αναδιάρθρωσης του παρεκκλησίου Zosima-Savvatievsky του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης.

Το κτίριο ανεγέρθηκε πάνω από μια αψίδα ταξιδιού. Στέφεται με ογκώδες κεφάλι σε τύμπανο.

Ο ναός χωρίζεται σε τρεις ναούς με τέσσερις πεσσούς. Ο κύριος βωμός, που βρίσκεται στο κεντρικό κλίτος του ναού, είναι αφιερωμένος στην Αγία Τριάδα.Στις πλευρές του υπήρχαν δύο παρεκκλήσια: το βόρειο καθαγιάστηκε προς τιμή του αγίου πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, το νότιο - προς τιμή του Μοναχού Ζωσιμά και του Σαββάτη. Δεν υπήρχαν τοίχοι μεταξύ της εκκλησίας του βωμού και των κλιτών. Τα εικονοστάσια αποτελούσαν ένα ενιαίο σύνολο και γέμιζαν ολόκληρο τον ανατολικό τοίχο του καθεδρικού ναού.

Στο νότιο κλίτος υπήρχαν ιερά με τα λείψανα του μοναχού Ζωσιμά και του Σαββάτη. Εδώ, οι αδελφοί άρχιζαν κάθε νέα μέρα με μια προσευχή στα λείψανα των ιδρυτών του μοναστηριού, πολλοί προσκυνητές έσπευσαν εδώ.

Το 1861, το εσωτερικό του ναού διακοσμήθηκε με ένα πλούσιο σκαλισμένο επιχρυσωμένο τέμπλο, που φιλοτέχνησε ο Μόσχας μάστορας Αστάφιεφ. Εικόνες γι' αυτόν ζωγραφίστηκαν στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Το 1873-1876 αγιογραφήθηκαν οι θόλοι του ναού.

Κατά την περίοδο της κατασκήνωσης, η 13η εταιρεία καραντίνας βρισκόταν στον καθεδρικό ναό. Εδώ, από αρκετές εβδομάδες έως αρκετούς μήνες, κρατούνταν όλοι οι κρατούμενοι που έφτασαν στο στρατόπεδο. Στη δεκαετία του 40-50 του 20ου αιώνα, ο ναός στέγαζε την τραπεζαρία του Εκπαιδευτικού Αποσπάσματος του Βόρειου Στόλου.

Τώρα ο καθεδρικός ναός υπόκειται σε εργασίες αποκατάστασης. Μετά την ολοκλήρωσή τους θα γίνει ο κύριος λειτουργικός ναός της μονής.

Η γκαλερί-μετάβαση συνέδεε τον καθεδρικό ναό Spaso-Preobrazhensky, το συγκρότημα της Τραπεζαρίας της Κοίμησης, την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, το καμπαναριό και αργότερα τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας.

Με την κατασκευή του διαμορφώθηκε το κέντρο της μοναστηριακής πόλης Σολοβέτσκι, που περιλαμβάνει τα μεγαλύτερα και πιο σημαντικά μνημεία του συνόλου.

Στο κρύο και υγρό κλίμα του Solovki, μια τέτοια μετάβαση ήταν εξαιρετικά βολική.

Το πέρασμα χτίστηκε το 1602 υπό την ηγεσία του μοναχού Σολοβέτσκι Τρύφων (Kologrivov).

Το πώς έγινε η μετάβαση στους δύο πρώτους αιώνες της ύπαρξής του μπορεί κανείς να κρίνει από το αριστερό, βόρειο τμήμα του, όπου μια μνημειώδης πέτρινη σκάλα οδηγεί σε μια ανοιχτή στοά.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, ολόκληρη η γκαλερί έκλεισε. «Ο χρονικογράφος Solovetsky» λέει τα εξής για την αναδιάρθρωση: «Το 1795, υπό τον Αρχιμανδρίτη Γερασίμ, από τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως στην Τράπεζα της Κοιμήσεως, κατασκευάστηκαν παράθυρα και στις δύο πλευρές μεταξύ των πυλώνων του τοίχου και σε αυτά για φως. Τα παράθυρα μπήκαν σε αυτά και ένα δάπεδο από τούβλα στρώθηκε κατά μήκος των μεταβάσεων». Το 1826 η γκαλερί ζωγραφίστηκε.

Οι αναστηλωτές αναστήλωσαν το μνημείο για διαφορετικές χρονικές περιόδους.

Πριν από την κατασκευή του νεκροταφείου κοντά στον νότιο τοίχο της μονής τον 17ο αιώνα, οι κάτοικοί του θάφτηκαν στο έδαφος της μονής. Είναι γνωστό για αρκετές δεκάδες τάφους γύρω από τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης. Τα πιο τιμητικά σημεία ταφής βρίσκονταν στα βόρεια του.

Η εκκλησία του Αγίου Χέρμαν είναι ένα τέτοιο μέρος. Βρίσκεται σε μια μικρή αυλή μεταξύ του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης και της Εκκλησίας του Αγίου Νικολάου. Ο ναός καθαγιάστηκε το 1860. Αυτό το μικρό μονώροφο κτίριο στέφεται με έναν τρούλο με κρεμμύδι. Η εκκλησία χτίστηκε στη θέση των αρχαίων ξύλινων παρεκκλησιών, στα οποία βρίσκονταν οι τάφοι τριών αγίων: του Αγίου Σαββάτι και του Χέρμαν και του Αγίου Μάρκελ. Επιπλέον, η εκκλησία εξακολουθεί να περιέχει τους χώρους ταφής του πρώτου αρχιμανδρίτη Solovki Ηλία (Pestrikov) (+1659) και του Γέροντα Feofan (+1819).

Πίσω από την εκκλησία Herman, στα υπόγεια του καθεδρικού ναού της Αγίας Τριάδας, υπάρχουν τάφοι. Αυτά είναι και τα πιο τιμητικά μέρη για ταφές.

Απέναντι από την είσοδο του υπογείου βρίσκεται το παρεκκλήσιο-τάφος του μοναχού Irinarkh, όπου τα λείψανά του αναπαύονταν κάτω από μια μπούκλα. Ο πέτρινος τάφος, που αντικατέστησε τον ξύλινο, χτίστηκε το 1753.

Ο Hegumen Irinarkh οδήγησε το μοναστήρι από το 1614 έως το 1626. Έκανε πολλά για να ενισχύσει την άμυνα του μοναστηριού και των παραμεθόριων ηπειρωτικών κτημάτων του, ξεκίνησε διπλωματικές διαπραγματεύσεις με τους Σουηδούς και με τις προσπάθειές του συνήφθη ανακωχή με τον εχθρό. Ο ηγούμενος ευλόγησε τον μοναχό Ελεάζαρ να ζήσει στην έρημο στο Ανζέρ, και ο ίδιος πέρασε τα δύο τελευταία χρόνια της ζωής του σιωπηλός στην έρημο. Ο μοναχός Irinarkh πέθανε το 1628.

Πίσω από τον τοίχο βρίσκεται ο τάφος του Αγίου Φιλίππου. Τα λείψανα του αγίου τοποθετήθηκαν σε αυτό αφού μεταφέρθηκαν από το Τβερ το 1591 και εδώ αναπαύθηκαν μέχρι να μεταφερθούν στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης το 1646. Ο Άγιος Φίλιππος κληροδότησε να τον θάψουν δίπλα στον τάφο της πνευματικής του δασκάλας Iona Shamin (+1568). Η ταφή του μέντορα του αγίου βρίσκεται ακόμη στον τάφο.

Στον ανατολικό τοίχο του τάφου είναι θαμμένος ο ηγουμένιος Σολοβέτσκι, ο μοναχός Ιάκωβος (+1597), στα βόρεια - ένας άλλος πρύτανης της μονής, ο μοναχός Αντώνιος (+1612).

Μια νεκρόπολη χτίστηκε στην αυλή μπροστά από την εκκλησία του Αγίου Ερμάν. Οι πλάκες μεταφέρθηκαν σε αυτό από το νεκροταφείο της μονής που καταστράφηκε τη δεκαετία του 1930. Η νεκρόπολη δημιουργήθηκε το 2003 από το Μουσείο-Αποθεματικό Solovetsky. Υπάρχουν επιτύμβιες στήλες από τους τάφους των αρχιμανδριτών Μακαρίου (+1825), Δημητρίου (+1852), Πορφυρίου (+1865), Θεοφάνη (+1871), μοναχών Θεόφιλου (+1827) και Ναούμ (+1853), του τελευταίου αταμάνου του Zaporozhian Sich Peter Kalnishevsky (+1803), γνωστός στον Βορρά ευεργέτης Afanasy Bulychev (+1902) και άλλοι.

Στην αυλή του Germanovsky, που βρίσκεται στο κέντρο του μοναστηριού, επικρατεί πάντα σιωπή και ειρήνη γεμάτη χάρη, όπως συμβαίνει πάντα σε εκείνα τα μέρη όπου είναι θαμμένοι οι δίκαιοι.

Ο ναός της Πύλης Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ο πρώτος που υποδέχεται τους επισκέπτες στο μοναστήρι. Φαίνεται να είναι ένας χαρούμενος χαιρετισμός σε όλους όσους εισέρχονται στη μοναστηριακή πόλη, αφού στον Ευαγγελισμό η ομιλία του Αρχαγγέλου άρχιζε με έναν χαιρετισμό: «Χαίρε!»

Ένας μικρός μονότρουλος ναός χτίστηκε πάνω από την αψίδα των Αγίων Πυλών το 1596-1601. Αρχιτέκτονάς του είναι ο Trifon Kologrivov. Αρχικά, ο ναός ήταν μικρότερος, από τα δυτικά συνόδευε ένα προστώο, από τα βόρεια - μια ξύλινη βεράντα-βλαστήρα. Στέφθηκε με σύνθετη στέγη με τριώροφη δίρριχτη στέγη.

Ο ναός ξαναχτίστηκε επανειλημμένα: η εκκλησία, έχοντας αφαιρέσει τη βεράντα, «απλώθηκε» πάνω από τις Ιερές Πύλες. Μετά την πυρκαγιά του 1745, η δίρριχτη στέγη αντικαταστάθηκε με κεκλιμένη στέγη, οι ξύλινες στοές και η βεράντα χτίστηκαν με πέτρινες, τα παράθυρα και η αψίδα του περάσματος σκίστηκαν.

Κατά την ανοικοδόμηση, η έκταση του ναού αυξήθηκε, χτίστηκαν χορωδίες πάνω από την είσοδο, η εκκλησία συμπεριλήφθηκε στον όγκο του τείχους του φρουρίου.

Ο ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου ήταν ο οικιακός ναός του πρύτανη και από το βωμό συνδεόταν με ένα πέρασμα με τους θαλάμους του.

Αυτή είναι η μοναδική εκκλησία του μοναστηριού όπου έχει διατηρηθεί το σχέδιο του τέμπλου και ολόκληρη σχεδόν η τοιχογραφία.

Το τέμπλο έχει ξαναχτιστεί πολλές φορές στην ιστορία του. Το 1836 έγινε η τελευταία του ανανέωση πριν το κλείσιμο της μονής.

Από το 1925 έως το 1937, στο ναό βρισκόταν το μουσείο του στρατοπέδου.Ο ναός αγιογραφήθηκε από το 1864 για σχεδόν 40 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο πίνακας ενημερώθηκε επανειλημμένα. Οι τοιχογραφίες παρουσιάζουν προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για τη Μητέρα του Θεού: Η Κλίμακα του Ιακώβ, ο Φλεγόμενος Θάμνος που είδε ο Μωυσής, το δέρας του Αγίου Γεδεών, το Όραμα του Ιεζεκλ. τα κύρια πρόσωπα της εκδήλωσης του Ευαγγελισμού: ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, η Υπεραγία Θεοτόκος, το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού, καθώς και ο Κύριος των Δυνάμεων, ο Σολοβέτσκι και ιδιαίτερα σεβαστοί άγιοι στο Βορρά. Οι πίνακες πλαισιώνονται από φυτικά και γεωμετρικά στολίδια.

Οι εργασίες για την αποκατάσταση του εσωτερικού του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου ξεκίνησαν στα τέλη της δεκαετίας του 1970. Οι τοιχογραφίες αποκαταστάθηκαν από μαθητές της Σχολής Τέχνης της Μόσχας που ονομάστηκε από το 1905 υπό την καθοδήγηση του συντηρητή Yu. M. Egorov.

Οι εργασίες για την αποκατάσταση του τέμπλου πραγματοποιήθηκαν από το Solovetsky Research and Development Institute "Palata" (με επικεφαλής τον V. V. Soshin). Οι Βασιλικές Πύλες έχουν επίσης αναδημιουργηθεί από τον συνεταιρισμό Palata. Δόθηκαν ως συνεισφορά στο κελάρι Solovetsky της Μονής Trinity-Sergius Alexander Bulatnikov για προσευχή «για τον εαυτό του και για τους γονείς του ως κληρονομιά αιώνιων ευλογιών». Οι Βασιλικές Πόρτες κατασκευάστηκαν το 1633 από τον σκαλιστή Λεβ Ιβάνοφ από το ίδιο μοναστήρι. Η αρχική πύλη βρίσκεται στο Μουσείο Kolomenskoye.

Εικόνες για το αναστηλωμένο τέμπλο δημιουργήθηκαν από σύγχρονους αγιογράφους. Μόνο η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια είναι αρχαία. Γράφτηκε το 1882 στο Solovki ειδικά για αυτόν τον ναό. Το 1939, η εικόνα, μαζί με άλλα ιερά, μεταφέρθηκε στο Μουσείο Kolomenskoye, όπου φυλάσσεται σε μια λειτουργική εκκλησία προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού και το 1993 επιστράφηκε στο αναζωογονημένο μοναστήρι.

Στις 5 Απριλίου 1992, ο ηγούμενος της μονής, ηγούμενος Ιωσήφ (Μπράτισεφ), τέλεσε έναν μικρό αγιασμό της εκκλησίας της πύλης. Έγινε ο πρώτος από τους ιστορικούς ναούς της μονής, όπου μετά την αναβίωσή της άρχισαν να γίνονται τακτικές λειτουργίες. Στις 7 Απριλίου 1992 έγιναν οι πρώτοι μοναστικοί στην ανανεωμένη μονή στην πύλη και στις 22 Αυγούστου του ίδιου έτους ο πρώτος αγιασμός. Τελέστηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Β'. Την ίδια μέρα έγινε ο Μέγας αγιασμός του ναού.

Προς το παρόν, τα Μυστήρια του Ευαγγελισμού τελούνται στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, εδώ γίνονται ακολουθίες στην πατρογονική εορτή και το πρωί του Σαββάτου τελούνται κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, ο ναός είναι ανοιχτός στο κοινό.

Ο πρώτος ναός στο όνομα του Αγίου Φιλίππου χτίστηκε στο μοναστήρι το 1688 απέναντι από την Τράπεζα, στη βορειοδυτική σειρά των κελιών. Ήταν προσαρτημένος στους θαλάμους του νοσοκομείου και θεωρούνταν νοσοκομειακός ναός. Νοσοκομειακά κελιά εμφανίστηκαν στο μοναστήρι υπό τον Άγιο Φίλιππο. Είναι γνωστό ότι με αρχές XVI I αιώνα στο μοναστήρι ήταν νοσοκομείο για λαϊκούς.

Στα τέλη του 18ου αιώνα τα κελιά του νοσοκομείου μεταφέρθηκαν στο νότιο τμήμα της κεντρικής αυλής. Ερημίτες και ηλικιωμένοι γέροντες έμεναν στο κτίριο του αδελφού νοσοκομείου· μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, στον τελευταίο όροφο βρισκόταν ένα νοσοκομείο με φαρμακείο.

Μαζί με τα κελιά του νοσοκομείου μεταφέρθηκε και ο ναός. Η νέα εκκλησία στο όνομα του Αγίου Φιλίππου χτίστηκε το 1798-1799. Είναι διώροφη. Στην πρώτη βαθμίδα υπάρχει ναός αφιερωμένος στον Άγιο Φίλιππο. Στο οκτάγωνο που δεσπόζει από πάνω του, το 1859, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Το Σημείο». Αυτή η αφιέρωση συνδέεται με τα γεγονότα Ο πόλεμος της Κριμαίας. Κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού του μοναστηριού από αγγλικά πλοία στις 7 Ιουλίου 1854, η τελευταία οβίδα χτύπησε την ομώνυμη εικόνα, που βρισκόταν πάνω από την είσοδο του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης και μετά σταμάτησε ο βομβαρδισμός. Το μοναστήρι ήταν βέβαιο ότι η Μητέρα του Θεού «πήρε την τελευταία πληγή». Μετά την κατασκευή του παρεκκλησίου, μεταφέρθηκε σε αυτό η ομώνυμη εικόνα από τη Σκήτη της Αγίας Τριάδας Anzersky.

Ο ναός από την πόρτα της τραπεζαρίας επικοινωνούσε με τα κελιά του νοσοκομείου και θεωρούνταν και νοσοκομειακός ναός. Το 1829 αγιογραφήθηκε η εκκλησία του Αγίου Φιλίππου.

Ο ναός υπέστη ζημιές σε πυρκαγιά το 1932. Καταστράφηκε εσωτερική διακόσμηση, η φωτιά κατέστρεψε το οκτάγωνο, ήταν ανεπανόρθωτο και χρειάστηκε να αποσυναρμολογηθεί.

Οι εργασίες για την αναστήλωση του ναού γίνονται από τα μέσα της δεκαετίας του 1990 με κοινές προσπάθειες μονής και μουσείου.

Στις 22 Αυγούστου 2001 ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' τέλεσε μεγάλο αγιασμό του ναού του Αγίου Φιλίππου. Επί του παρόντος, είναι ο κύριος λειτουργικός ναός της Μονής Solovetsky. Εδώ βρίσκονται τα ιερά του μοναστηριού: τα λείψανα του Αγίου Zosima, Savvaty και Herman, του Αγίου Markell, Αρχιεπισκόπου Vologda και Beloezersky, του τίμιου κεφαλιού του Ιερομάρτυρα Πέτρου, Αρχιεπισκόπου Voronezh, και ένα μόριο από τα λείψανα του Αγ. Φίλιππος, Μητροπολίτης Μόσχας.

Μοναστηριακά κελιά περιμετρικά περιβάλλουν την κεντρική αυλή της μονής. Τα περισσότερα από τα παράθυρά τους έχουν θέα στην πλατεία του καθεδρικού ναού.

Τα πρώτα κελιά ήταν ξύλινες καμπίνες. Η αρχή της κατασκευής πέτρινων κελιών στο μοναστήρι χρονολογείται από τον 16ο αιώνα. Αυτή είναι μια από τις πρώτες περιπτώσεις κατασκευής πέτρινων οικιστικών κελιών σε ρωσικά μοναστήρια. Στα μέσα του 17ου αιώνα σχεδόν όλα τα κελιά του μοναστηριού ήταν πέτρινα.

Κάθε κελί είχε τότε ξεχωριστή είσοδο. Αποτελούνταν από δύο κύρια δωμάτια: ένα ζεστό προθάλαμο και ένα κελί. Ένας κρύος διάδρομος έβγαινε στην πίσω αυλή, όπου υπήρχε τουαλέτα (τουαλέτα) και αποθηκεύονταν καυσόξυλα. Τα μικρά παράθυρα, που βρίσκονταν σε βαθιές κόγχες, ήταν μαρμαρυγία και έκλειναν με ξύλινα παραθυρόφυλλα.

Στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, στο μοναστήρι ξαναχτίστηκαν τα κτήρια των κελιών. Τακτοποιήθηκαν σύμφωνα με την αρχή του διαδρόμου - η πόρτα σε κάθε οδηγούσε από έναν κοινό διάδρομο. Τα θησαυροφυλάκια έσπασαν στα κελιά, τακτοποιήθηκαν πέτρινες οροφές, λαξεύτηκαν «στοίβα» παράθυρα, οι παλιές πόρτες πλινθώθηκαν. Ταυτόχρονα, η διακόσμηση γκρεμίστηκε, οι στέγες ξαναχτίστηκαν, μερικά κτίρια χτίστηκαν στον τρίτο όροφο.

Κάθε κτίριο κελιών έχει το δικό του όνομα. Ο Ιερός Λόχος γειτνιάζει με τον Ναό του Αγίου Φιλίππου, νότια του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, η γραμμή του συνεχίζεται από τον Ανώτερο, μετά το Θησαυροφυλάκιο. Στη βόρεια σειρά του κτιρίου του περιμετρικού κελιού, χτίστηκαν τα κτίρια Αντιβασιλείας και Rukhlyadny. Η ανατολική σειρά σχηματίζεται από τους Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora και Novobratsky.

Στα κτήρια των κελιών, εκτός από χώρους διαμονής, βρίσκονταν και οι οικιακές υπηρεσίες. Τα ονόματά τους μιλούν για τον σκοπό πολλών κτιρίων: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry. Το Αντιβασιλικό Σώμα στέγασε εργαστήρια κεριών, κλειδαράδων, τυπογραφείων, στο Novobratsky - υπηρεσία λέβητα, στο Rukhlyadny - για κάποιο διάστημα εργαστήρια ραφτών και υποδημάτων.

Η παρουσία στην επικράτεια ενός μεγάλου αριθμού υπηρεσιών διακρίνει τη Μονή Solovetsky από άλλα μοναστήρια, όπου προσπάθησαν να βγάλουν τέτοιες υπηρεσίες από το τείχος του φρουρίου. Αυτό υπαγορεύεται από την ειδική συνοριακή θέση του μοναστηριού, την ανάγκη να αντέχει κανείς σε μια μακρά πολιορκία όταν δέχεται επίθεση από εχθρούς. Αλλά και εδώ, όλες οι λειτουργίες ήταν έξω από την πλατεία του καθεδρικού ναού.

Οι αδελφοί της αναβιωμένης μονής κατοικούν σήμερα στο Σώμα του Κυβερνήτη. Στο κτίριο Rukhlyadny υπάρχει ένα μοναστηριακό κατάστημα, μια εκκλησία-αρχαιολογικό γραφείο, ένα τμήμα αναστήλωσης και άλλες υπηρεσίες της μονής· το χειμώνα, μια υπηρεσία προσκυνήματος βρίσκεται εδώ. Τα κτίρια prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky και Laundry καταλαμβάνονται από ένα μουσείο-αποθεματικό. Γίνονται εργασίες αποκατάστασης σε όλα τα άλλα κτήρια κελιών.

Η εκκλησία του Αγίου Φιλίππου και το κτήριο του Αγίου Κελιού χωρίζουν την κεντρική αυλή της μονής από τη νότια αυλή. Η αυλή αυτή είναι οικιακή, οι κύριες υπηρεσίες της συνδέονταν με το κανάλι του μύλου, μέσω του οποίου έρεε νερό από την Αγία Λίμνη στη Λευκή Θάλασσα.

Ο ηγούμενος Φίλιππος στα μέσα του 16ου αιώνα συνέδεσε αρκετές λίμνες με κανάλια και κατεύθυνε το νερό τους στο μοναστήρι. Στους επόμενους αιώνες, οι μοναχοί επέκτειναν επανειλημμένα το σύστημα των λιμνών και ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα, το νερό έρεε στην τελική του δεξαμενή - την Ιερά Λίμνη - από 65 λίμνες. Μπαίνοντας στο μύλο, γύρισε τους μηχανισμούς του μύλου. Δεν είναι περίεργο που ο μύλος ονομάζεται η κορυφή του υδροτεχνικού συστήματος Solovetsky.

Ο μύλος Solovetsky θεωρείται ο παλαιότερος πέτρινος νερόμυλος στη Ρωσία. Χτίστηκε το 1601 στη θέση ενός καμένου ξύλινου. Εδώ, τα σιτηρά αλέθονταν σε αλεύρι και δημιουργήθηκε επίσης ένας μύλος για τη σύνθλιψη του φλοιού βελανιδιάς και σημύδας, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε για το ντύσιμο του δέρματος. Τον 19ο αιώνα, αυτοί οι μηχανισμοί συμπληρώθηκαν από έναν μύλο σιτηρών, έναν τροχό λείανσης και έναν γεμιστή. Μέχρι το 1908, όλοι οι μηχανισμοί κινούνταν με υδατοτροχούς και στη συνέχεια αντικαταστάθηκαν από υδροστρόβιλο.

Ο μύλος είναι ένα από τα πιο πλούσια διακοσμημένα μνημεία της Μονής Solovetsky. Η ποικιλία της διακόσμησης και ο πλούτος της προσελκύει την προσοχή. Προηγουμένως, όλες οι λεπτομέρειες ήταν βαμμένες με κόκκινο χρώμα, έρχονταν σε αντίθεση με την ασβεστωμένη πρόσοψη και το κτίριο φαινόταν ιδιαίτερα κομψό.

Ο μύλος είναι η «καρδιά» της νότιας αυλής. Συνδέεται με ένα αδελφικό λουτρό και ένα λιμανάκι (πλυσταριό) μέσω ενός καναλιού, λειτουργικά - με έναν αχυρώνα σιτηρών και ένα Sushil.

Στεγνωτήριο - η αρχαιότερη κατασκευή της νότιας αυλής. Η κατασκευή του χρονολογείται στον 16ο αιώνα. Το στεγνωτήριο Solovetsky είναι ένα από τα παλαιότερα στη Ρωσία. Προοριζόταν για την ξήρανση και αποθήκευση σιτηρών που έφεραν από την ηπειρωτική χώρα. Το σύστημα θέρμανσης του είναι μοναδικό. Όπως και στην Τραπεζαρία, ο ζεστός αέρας ανέβαινε εδώ στους επάνω ορόφους από το φούρνο στο υπόγειο. Σε τέτοια μορφή, όπως στο Solovki, τα αρχαία συστήματα θέρμανσης δεν έχουν διατηρηθεί πουθενά αλλού. Υπήρχαν σε άλλα μέρη, χάθηκαν ή ξαναχτίστηκαν σημαντικά.

Από ανατολικά το λιμάνι γειτνίαζε με τον μύλο. P.F. Ο Fedorov, στο βιβλίο του Solovki, περιγράφει τη διαδικασία πλύσης στο πλυντήριο του μοναστηριού ως εξής: «Από τους λέβητες, μέσω ενός σωλήνα με βρύση, χύθηκε ζεστό νερό σε κάδους αλυσίβας. Σε αυτές τις δεξαμενές «ταλαντεύονταν» τα λινά. Μετά την καταιγίδα, που διήρκεσε από 6 έως 12 ώρες, τα σεντόνια πλύθηκαν σε γούρνες με ζεστό νερό με σαπούνι και στη συνέχεια ξεπλύθηκαν απευθείας στο γρήγορο τρεχούμενο νερό της τάφρου.

Το 1825, ένα αδελφικό λουτρό δημιουργήθηκε κοντά στο τείχος του φρουρίου πίσω από τον μύλο.

Το κτίριο Laundry βρίσκεται επίσης στη νότια αυλή. Στέγαζε ένα σπίτι βύνης, έναν αχυρώνα σιτηρών, κελιά και, για κάποιο διάστημα τον 19ο αιώνα, ένα πλυντήριο. Στον 3ο όροφο το χειμώνα, τα ρούχα στεγνώνονταν εδώ.

Σήμερα, ο μύλος, το λιμανάκι και το Sushilo είναι ανοιχτά για προσκυνητές και τουρίστες. Εδώ βρίσκονται μουσειακές εκθέσεις αφιερωμένες σε συστήματα θέρμανσης και υδροτεχνικά μνημεία. Στον μύλο, μπορείτε να δείτε ένα υπόγειο κανάλι, διατηρημένες λεπτομέρειες μηχανισμών μύλου, τις βάσεις του σετ και του αλευροκιβωτίου και μυλόπετρες.

Στην πρώτη βαθμίδα της Sushila ήταν μια από τις φυλακές του μοναστηριού.

Η ύπαρξη φυλακών προσκολλημένων σε μοναστήρια ήταν ένα ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο στη Ρωσία. Στο μοναστήρι Solovetsky κρατούνταν κρατούμενοι από τις αρχές του 16ου αιώνα. Το Solovki, με τη νησιωτική του θέση, ήταν το καταλληλότερο για την απομόνωση των επικίνδυνων για την κοινωνία εγκληματιών. Η αυστηρότητα του μοναστικού εγκλεισμού συνέβαλε στην τιμωρία των ενόχων.

Σημαντικό ήταν επίσης ότι τα μοναστήρια ήταν ευνοϊκός χώρος για την επανεκπαίδευση των κρατουμένων. Στη διόρθωσή τους συνέβαλαν η ίδια η ατμόσφαιρα της μοναστικής ζωής, οι ψυχοσωτήριες συνομιλίες με τους πρεσβυτέρους, η παρουσία στις λειτουργίες.

Μερικοί κρατούμενοι παρέμειναν στο μοναστήρι μετά την αποφυλάκισή τους, αναπληρώνοντας τις τάξεις των αδελφών.

Η φυλακή στο Solovki έκλεισε το 1903. Πάνω από τέσσερις αιώνες, περίπου 500 κρατούμενοι πέρασαν από τα τείχη του. Ανάμεσά τους ήταν οι εξόριστοι «επί θεμάτων πίστεως» και κρατικοί εγκληματίες.

Οι πιο διάσημοι κρατούμενοι της μοναστηριακής φυλακής ήταν ο μεταγλωττιστής του Domostroy, Αρχιερέας Σιλβέστρος, η εξέχουσα προσωπικότητα της εποχής των ταραχών Avraamy Palitsyn, ο τελευταίος αταμάνος του Zaporizhzhya Sich Pyotr Kalnishevsky, ο γερουσιαστής, διπλωμάτης, επικεφαλής της μυστικής καγκελαρίας υπό τον Peter Εγώ, ο κόμης Πιοτρ Τολστόι, ο συνεργάτης του, μέλος του Ανώτατου Συμβουλίου Μυστικών, ο Πρίγκιπας Βασίλι Ντολγκορούκι, ο Δεκέμβριος Αλεξάντερ Γκοροζάνσκι.

Τα κτίρια που βλέπουμε σήμερα στη Βόρεια αυλή χτίστηκαν κυρίως στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα.

Το 1615 χτίστηκε εδώ ο αγιογραφικός θάλαμος. Αρχικά, ο θάλαμος ήταν διώροφος («περίπου δύο ζωές») με πέτρινο προθάλαμο. Στον δεύτερο όροφο υπήρχε εργαστήριο αγιογραφίας και δίπλα το εργαστήριο υποδηματοποιού («βεστιάριο chebotnaya»). Κάτω από το εργαστήριο του τσαγκάρη υπήρχε ένα σέξτον, κάτω από τον αγιογραφικό θάλαμο - νοσοκομείο για λαϊκούς.

Το 1798, το κτίριο ξαναχτίστηκε ως φυλακή, τακτοποιώντας εδώ ντουλάπες κελιών, όπου φυλάσσονταν οι κρατούμενοι, υπήρχαν επίσης «τρεις θάλαμοι για έναν αξιωματικό σε υπηρεσία και στρατώνας για στρατιώτες φρουρών». Το 1838 χτίστηκε το «διώροφο φυλασσόμενο κάστρο» στον τρίτο όροφο.

Η φυλακή στο Solovki έκλεισε το 1903 και το κτίριο άλλαξε τον σκοπό του για άλλη μια φορά. Εδώ εξοπλίστηκε ένα νοσοκομείο και στον τελευταίο όροφο για τους νοσηλευτές χτίστηκε εκκλησία προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Ικανοποίησε τις θλίψεις μου». Ο αγιασμός του έγινε στις 24 Οκτωβρίου 1906.

Την περίοδο της κατασκήνωσης βρισκόταν αναρρωτήριο στον Αγιογραφικό Θάλαμο. Μετά το κλείσιμο των καταυλισμών, υπήρχε ένα νησιωτικό συμβούλιο, μια βιβλιοθήκη και ένα φαρμακείο. Από το 2005, το κτίριο έχει μεταφερθεί στη Μονή Solovetsky. Τώρα υπάρχουν: στον 1ο όροφο το εκδοτικό τμήμα και το καλοκαίρι η υπηρεσία προσκυνήματος, στον 2ο όροφο - μια ευρύχωρη θερινή τραπεζαρία, στον 3ο όροφο - επίσης το καλοκαίρι, ένας ξενώνας για εργάτες.

Το 1619 χτίστηκε μια δερμάτινη αποθήκη δίπλα στον Αγιογραφικό Θάλαμο. Στη φυλακή, αρχικά υπηρέτησε ως αποθήκη. Το 1827 μετατράπηκε σε χώρο διαμονής ενός αξιωματικού φρουράς και των κατώτερων βαθμίδων της στρατιωτικής ομάδας και δίπλα τους δημιουργήθηκαν αποθήκη και κατάστημα.

Το 1642 χτίστηκε ένας διώροφος Ράφτης (Chobotnaya), όπου ράβονταν ρούχα και παπούτσια, φιλοξενήθηκαν οι φρουροί των πυλών Nikolsky, για κάποιο χρονικό διάστημα υπήρχε ένα ξυλουργείο.

Με τη βόρεια πρόσοψή του, το κτήριο Junk, που χτίστηκε στα τέλη του 16ου αιώνα, βλέπει στη Βόρεια Αυλή. Στους μονόστυλους θαλάμους υπήρχε ιχθυοστάσιο και αποθήκη για «άχρηστα» ρούχα, παπούτσια κ.λπ. Τα παράθυρα του κτιρίου του Αντιβασιλέα του 17ου αιώνα, όπου ζούσαν οι αδελφοί, και λειτουργούσαν πολλά εργαστήρια, βλέπουν επίσης στη Βόρεια Αυλή.

Τα τελευταία κτίρια της αυλής ανεγέρθηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα. Το κτίριο μεταξύ του Icon και του Chobot Chambers στέγαζε την κουζίνα και την τραπεζαρία του νοσοκομείου, το χειρουργείο και τις αίθουσες για το ιατρικό προσωπικό.

Κοντά στον πύργο Νικόλσκαγια βρισκόταν το ομώνυμο ξενοδοχείο. Το 1992, στον δεύτερο όροφο του κτιρίου Νικόλσκι χτίστηκε μια οικιακή εκκλησία, όπου έγιναν οι πρώτες θείες ακολουθίες της ανανεωμένης μονής. Εδώ, εκτός από την κατ' οίκον εκκλησία, βρίσκονται πλέον οι αίθουσες του ηγουμένου της μονής και η αδελφική τραπεζαρία.

Πολλά μοναστήρια δεν ήταν μόνο πνευματικά αλλά και στρατιωτικά φρούρια. στρατιωτική ιστορίαΗ χώρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία των μοναστηριών. Για αιώνες εξασφάλιζαν την ασφάλειά του. Τέτοια μοναστήρια θεωρούνταν από τις αρχές ως φρούρια εθνικής σημασίας, περιείχαν φρουρές με στρατιωτική ομάδα.

Ένας από τους φύλακες της ρωσικής γης ήταν το μοναστήρι Solovetsky. Το φρούριο στα νησιά αρχίζει να χτίζεται κατά τη διάρκεια του Λιβονικού Πολέμου. Με διάταγμα του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού το 1578, χτίστηκε μια ξύλινη φυλακή γύρω από το μοναστήρι και το 1582, με δικό του διάταγμα, που αργότερα επιβεβαιώθηκε με επιστολή του Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς, ξεκίνησε η κατασκευή ενός πέτρινου φρουρίου.

Η κατασκευή της «πέτρινης πόλης» ξεκίνησε από τον αρχιτέκτονα Vologda - «πόλη κύριο» Ivan Mikhailov, συνέχισε ο Solovki μοναχός Trifon Kologrivov.

Ο κύριος όγκος του φρουρίου χτίστηκε από ντόπιους φυσικό υλικό- ένας ογκόλιθος Οι πέτρες μεταφέρθηκαν στο Solovki από έναν παγετώνα από τη Σκανδιναβική Χερσόνησο. Αυτό το υλικό που δημιουργήθηκε από τη φύση δίνει μια ιδιαίτερη γεύση στο φρούριο - μια μαγευτική δομή και ταυτόχρονα εντυπωσιακή στην απλότητά του.

«Ο χρονικογράφος Solovetsky για τέσσερις αιώνες» περιγράφει τα ορόσημα στην κατασκευή του μεγαλοπρεπούς φρουρίου της μονής:

«7092 (1584) ο Μέγας Ηγεμόνας Ιωάννης Βασίλιεβιτς χορήγησε σε 753 άτομα 1100 ρούβλια στη Μονή Σολοβέτσκι για να τιμήσει τη μνήμη των ντροπιασμένων Νοβγκοροντιανών.

Αυτό το καλοκαίρι ... με το διάταγμα του Μεγάλου Κυρίαρχου και Μεγάλου Δούκα Θεόδωρου Ιωαννόβιτς, άρχισε η κατασκευή ενός πέτρινου φρουρίου κοντά στη Μονή Σολοβέτσκι για προστασία από τις επιθέσεις των Γερμανών και κάθε είδους στρατιωτικών, που συχνά απειλούσαν να καταστρέψουν αυτό το μοναστήρι, βρίσκεται κοντά στα σουηδικά σύνορα. Αυτό το φρούριο το έχτισαν οι μοναχοί και οι αγρότες για δέκα χρόνια. Ταυτόχρονα, χτίστηκε μια ξύλινη φυλακή με έξοδα του μοναστηριού στο χωριό Σουμέ της Πομερανίας, 120 βερστών από το μοναστήρι προς τα νοτιοδυτικά.

Ο Ηγούμενος Ιάκωβος από τον Μέγα Ηγεμόνα Τσάρο και Μεγάλο Δούκα Θεόδωρο Ιωάννοβιτς στη Μονή Σολοβέτσκι έλαβε τους ακόλουθους μισθούς:

7092 (1584), στη μνήμη του πατέρα του στην ευλογημένη μνήμη του Ηγεμόνα Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Βασιλίεβιτς, στους μοναχούς του Ιωνά 333 ρούβλια 33 καπίκια και 68 ρούβλια 7 καπίκια για τους αδελφούς.

7093 (1585) του έτους, το τελευταίο μισό του βόλου του Σούμι, με όλα τα χωριά, φόρο λιβαδιών και κάθε είδους γη, επίσης με ανήκοντά του ακτή της θάλασσαςκαι στα νησιά με αλυκές και άλλες μοναστηριακές λειτουργίες. Την ίδια χρονιά, παραχωρήθηκε το ένα τέταρτο του Umba volost, με αυλές, αχυρώνες, μύλους, αλυκές, παγίδες ψαριών και ζώων, επίσης με δάση που ανήκουν σε αυτό το μέρος, θεριστές, θαλάσσιες λίμνες και λίμνες goblin και με όλα τα εδάφη, με tamga. (τελωνειακοί δασμοί) σε αιώνια κατοχή.

7097 (1589), με διαταγή του Μεγάλου Ηγεμόνα Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Φιόντορ Ιωάννοβιτς, Ρώσοι κυβερνήτες με στρατιωτικούς πήγαν από το Solovki στους Γερμανούς Kayan.

7098 (1590) Η Φινλανδία που έπλεε από το εξωτερικό με πλοία κατά μήκος του ποταμού Kovdoya, ανάμεσα σε 700 άτομα, κατέστρεψε πολλά βολόστ, συγκεκριμένα: Kovda, Umba, Keret και άλλα μικρά χωριά, και έχοντας προκαλέσει πολλές καταστροφές, επιτέθηκε στο Kem volost και από εκεί επέστρεψαν στις θέσεις τους κατά μήκος του ποταμού Kemya.

Την ίδια χρονιά, με το Διάταγμα του Κυρίαρχου, οι ακόλουθοι στρατιωτικοί στάλθηκαν από τη Μόσχα για να φρουρούν το μοναστήρι Solovetsky: Pan Sevastyan Kobelsky με 5 άτομα από τη Λιθουανία, επικεφαλής του Streltsy Ivan Mikhailov Yakhontov με παιδιά βογιάρ, εκατόνταρχο Semyon Yurenev και 100 άτομα. των τοξότων της Μόσχας, μεταξύ των 500 που είχαν φτάσει προηγουμένως με τον Ιβάν Γιαχόντοφ. Αυτά τα στρατεύματα, έχοντας σταθεί στο μοναστήρι όλο το φθινόπωρο, μέχρι το χειμώνα πήγαν σε διαμερίσματα στο βόλο της Shuya Korelskaya, και ο Smirnoy-Schokurov με ξεχωριστό απόσπασμα και ο Κιρκάσιος Ataman Vasily Khaletsky με σαράντα άτομα των Σερπούκοφ Κιρκάσιων (Μικροί Ρώσοι Κοζάκοι), επιστρέφοντας από μια εκστρατεία κατά των Γερμανών Kayan, ήταν ενός έτους στη φυλακή Sumy.

Την ίδια χρονιά, ο Μέγας Ηγεμόνας Φέοντορ Ιβάνοβιτς χορήγησε δύο χάλκινα ενάμισι τρίξιμο, 4 βαρέλια μπαρούτι, βάρους 50 λιβρών και ίσης ποσότητας μολύβδου, επίσης 4 τριξίματα λάσπης, σε αυτούς μπαρούτι και μόλυβδο μέχρι 12 λίβρες ...

7100 (1592) χρόνια στάλθηκαν στο μοναστήρι πέντε τσιρίδες, και σε αυτούς 390 πυρήνες μολύβδου και 400 πυρήνες σιδήρου ...

7101 (1593) χρόνια ... στρατιωτικοί κυβερνήτες έφτασαν στο μοναστήρι Solovetsky: ο πρίγκιπας Andrei Romanovich και ο πρίγκιπας Grigory Konstantinovich Volkonsky, οι επικεφαλής του Streltsy: ο δεύτερος Akinfeev, ο Elizar Protopopov, ο Tretyak Stremoukhov, διακόσιοι τοξότες της Μόσχας, 90 άνθρωποι Μικροί Ρώσοι Κοζάκοι, και στρατεύματα που αποτελούνται από Σέρβους, Voloshan και Λιθουανία. για να πολλαπλασιάσει αυτά τα στρατεύματα, το μοναστήρι προσέλαβε 100 στρατιωτικούς από άλλους στρατιώτες. Αυτοί οι κυβερνήτες, έχοντας περάσει κάτω από τη Φινλανδική πόλη Kayan, επέστρεψαν στο μοναστήρι με πολλά λάφυρα.

Το 7102 (1594), ο Μέγας Ηγεμόνας Θεόδωρος Ιωάννοβιτς, σε ανάμνηση της πριγκίπισσας Θεοδοσίας, χορήγησε 500 ρούβλια στη Μονή Σολοβέτσκι.

Το ίδιο καλοκαίρι ο βοεβόδας Ιβάν Γιαχόντοφ και άλλοι αξιωματούχοι στάλθηκαν στη Μονή Σολοβέτσκι για να επιθεωρήσουν το υπό κατασκευή φρούριο και να συγκεντρώσουν ανθρώπους από τους βολοτάδες που ανήκαν στο μοναστήρι για να το βοηθήσουν. Την ίδια χρονιά, το φρούριο αυτό ολοκληρώθηκε με την κατασκευή. Κατασκευάστηκε από άγριες άξεστες μεγάλες και μεσαίες πέτρες, έχει ένα στρογγυλό επιμήκη τείχος, οκτώ ψηλούς πύργους και οκτώ πύλες. Το τείχος στο κάτω μέρος με πολεμίστρες, και στο πάνω μέρος με παράθυρα ή περιβλήματα και ένα πέρασμα κάτω από τη στέγη, γύρω και με πύργους 509 φθομών τρία αρσίνια. Η φυσική τοποθεσία κοντά στο φρούριο του δίνει σημασία και ομορφιά, ιδιαίτερα από δύο πλευρές: από τον δυτικό θαλάσσιο κόλπο, και από την ανατολική βαθιά και μεγάλη λίμνη, που ονομάζεται η Αγία. Και όλο αυτό το τεράστιο οικοδόμημα διέθετε και ο αρχιτέκτονας μαζί του ήταν ο μοναχός Τρύφωνας, ένας ταπεινός Σολοβέτσκι, γέννημα θρέμμα του χωριού Nenoksy της Πομερανίας. Μετά τον θάνατό του στο μοναστήρι αυτό, για να τιμήσει τους κόπους του, καταγράφηκε στο συνοδικό χωρίς απόσπασμα, όσο στέκει η Ιερά Μονή.

Το συνολικό μήκος των τειχών του φρουρίου είναι 1200 μέτρα. Τα τείχη περικλείουν μια έκταση 4 εκταρίων. Το πάχος των τειχών του φρουρίου στη βάση είναι μέχρι 7 μέτρα, το ύψος τους είναι από 6 έως 11 μέτρα, το ύψος των πύργων είναι 12-17 μέτρα. Οι πύργοι κρέμονται πάνω από τις σκηνές με επιστάτη, το ύψος του πύργου με τη σκηνή είναι 30 μέτρα.Το πάνω μέρος του τείχους του φρουρίου είναι κατασκευασμένο από τούβλα.

Το φρούριο έχει σχήμα επιμήκους πενταγώνου. Στις γωνίες του υπάρχουν 5 στρογγυλοί πύργοι, άλλοι τρεις πύργοι βρίσκονται στις οχυρώσεις. Οι γωνιακοί πύργοι τοποθετούνται έξω από τον όγκο του τείχους του φρουρίου, γεγονός που καθιστά δυνατή τη βολή μέσω της επιφάνειας του τείχους, δυσκολεύοντας τον εχθρό να εισβάλει στο φρούριο. Κάθε πύργος έχει το δικό του όνομα. Οι γωνιακοί πύργοι από τις Ιερές Πύλες (αριστερόστροφα) ονομάζονται: Spinning (Stratilatovskaya), Belaya (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, δύο πύργοι - Kvasovarennaya και Cooking - έχουν τοίχο, ο πύργος της Κοίμησης (Arsenal) προστατεύει την προσέγγιση το μοναστήρι από τη θάλασσα, που περιλαμβάνεται στο δυτικό φράχτη.Η κύρια κατασκευή του φρουρίου τελείωσε το 1596. Ωστόσο, στις αρχές του επόμενου αιώνα ολοκληρώθηκε. Το 1614-1621, το Sushilo και ένα τείχος με δύο πύργους - Kvasovarennaya και Povarennaya συμπεριλήφθηκαν στο τείχος του φρουρίου. Το βόρειο τείχος το 1614 ενισχύθηκε με ξερή τάφρο.

Μια εξαιρετική περιγραφή του φρουρίου έδωσε ο αρχιτέκτονας O.D. Η Savitskaya στο βιβλίο της "The Solovetsky Fortress" (Arkhangelsk, 2005): "Τα τείχη του φρουρίου Solovetsky, που ολοκλήρωσαν τη διαμόρφωση του μοναστηριακού συνόλου, φέρουν χαρακτηριστικά που ορίζουν έναν ιδιαίτερο - Solovetsky - κύκλο αρχιτεκτονικά μνημεία, ενώ κληρονομούν τις πανρωσικές παραδόσεις της στρατιωτικής οχύρωσης και της οικοδομικής τέχνης, και όσον αφορά την καλλιτεχνική ενσάρκωση παραμένουν οι μοναδικές στο είδος τους, που δεν έχουν ανάλογες αρχαίων κατασκευών. Η υψηλότερη τεχνική δεξιότητα, το αξεπέραστο καλλιτεχνικό γούστο, η ευρηματικότητα, η ελευθερία και η ανεξαρτησία της δημιουργικής σκέψης, με αποτέλεσμα μια εξαιρετικά καθαρή, απλή σύνθεση με καλά ανεπτυγμένο λειτουργικό σχήμα, τοποθετούν αυτό το κτίριο ανάμεσα στις μεγαλύτερες δημιουργίες μηχανικής τέχνης και αρχιτεκτονικής.»

Δύο φορές το φρούριο Solovetsky έπρεπε να αποκρούσει την επίθεση του εχθρού.

Η πρώτη φορά ήταν τον 17ο αιώνα, όταν η Μονή Σολοβέτσκι, η μόνη από τις μονές, αντιτάχθηκε ανοιχτά στις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα. Το μοναστήρι δεν δέχτηκε νεοτυπωμένα βιβλία, οι μοναχοί αρνήθηκαν να δεχτούν τον νέο πρύτανη που εστάλη από τη Μόσχα. Για να κατευνάσουν τους απείθαρχους μοναχούς το 1668, στάλθηκαν τοξότες στο Solovki. Στην αρχή κάθισαν στο νησί Zayatsky, ελέγχοντας την κύρια προσέγγιση προς το μοναστήρι - το Λιμάνι της Ευημερίας και προσπαθώντας να "λογιάσουν" τους μοναχούς. Το 1672, οι τοξότες μετακινήθηκαν στα τείχη της μονής, ο αριθμός τους αυξήθηκε. Όλη η περιουσία του μοναστηριού και τα κτίρια γύρω από το μοναστήρι κάηκαν. Αλλά οι μοναχοί υποστήριξαν σταθερά την «παλιά πίστη». Το 1674, με την έλευση νέου κυβερνήτη, ενεργό μαχητικός. Κοντά στα τείχη του φρουρίου εγκαταστάθηκαν προσκυνητάρια, από τα οποία απολύονταν οι πολιορκημένοι. Ο Streltsy οδήγησε τις ανασκαφές κάτω από τους πύργους White, Nikolskaya και Kvasovarennaya. Τον Δεκέμβριο του 1675 προσπάθησαν να καταλάβουν το μοναστήρι, αλλά η επίθεση αποκρούστηκε. Το φρούριο άντεξε σε μια ανοιχτή μάχη, δείχνοντας όλες τις καλύτερες οχυρωματικές του ιδιότητες, αλλά καταλήφθηκε αφού ένας μοναχός που έφυγε από το μοναστήρι έδειξε στους τοξότες ένα μυστικό πέρασμα κάτω από το Sushil. Το βράδυ της 22ας Ιανουαρίου 1676 καταλήφθηκε το μοναστήρι.

Το φρούριο δέχτηκε επίθεση για δεύτερη φορά στα μέσα του 19ου αιώνα κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού (Ανατολικού) Πολέμου. Το 1854-55. Μια αγγλογαλλική μοίρα βρισκόταν στη Λευκή Θάλασσα. Στις 6 Ιουλίου (19) δύο αγγλικές φρεγάτες ατμού πλησίασαν το μοναστήρι, στις 7 Ιουλίου (20) πυροβόλησαν εναντίον του για 9 ώρες, εκτοξεύοντας περισσότερες από 1800 οβίδες. Το μοναστήρι, παρά την έλλειψη όπλων και την απουσία στρατιωτικής φρουράς -τότε υπήρχε μόνο μια ομάδα αναπήρων που φύλαγε τους αιχμαλώτους- οργάνωσε άξια αντίσταση στον εχθρό. Τα πυροβόλα τοποθετήθηκαν επιδέξια κατά μήκος του τείχους του φρουρίου και στο ακρωτήρι μπροστά από το μοναστήρι, βέλη εκτοξεύτηκαν στον εχθρό από τουφέκια κατά μήκος της ακτογραμμής, οι κάτοικοί του, που βρίσκονταν εκείνη την εποχή στο νησί, ακόμη και κρατούμενοι, σηκώθηκαν για να προστατεύσουν το μοναστήρι μαζί με ομάδα αναπήρων. Υπερασπίστηκαν την πόλη τους όχι μόνο με σφαίρες και οβίδες, αλλά και με προσευχή - κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού, η λατρεία δεν σταμάτησε, περπάτησαν κατά μήκος των τειχών του μοναστηριού πομπή. Οι δυνάμεις ήταν άνισες: έναντι 60 κανονιών στα πλοία, το μοναστήρι διέθετε μόνο 10 κανόνια ασύγκριτα μικρότερου διαμετρήματος, αλλά οι Βρετανοί δεν μπορούσαν ούτε να πείσουν το μοναστήρι να παραδοθεί, ούτε να αποβιβάσουν στρατεύματα, ούτε καν να προκαλέσουν σημαντικές υλικές ζημιές στο μοναστήρι. Το φρούριο Solovetsky έδειξε για άλλη μια φορά τις οχυρωματικές του ιδιότητες, έχοντας αντισταθεί σε έναν τυφώνα φωτιάς, ο οποίος, σύμφωνα με τον διοικητή της αγγλικής μοίρας, θα μπορούσε να καταστρέψει αρκετές πόλεις μεσαίου μεγέθους.

Η μοναστηριακή πόλη χτίστηκε με τις προσπάθειες χιλιάδων εργατών. Τα ονόματα των περισσότερων από αυτά είναι γνωστά μόνο στον Κύριο. Συνειδητοποιώντας ότι εργάζονταν σε ιερό μέρος και έχτιζαν ιερό, οι άνθρωποι δεν προσπαθούσαν για τιμές ή πλούτη, αλλά αναζητούσαν μόνο τη δόξα του Θεού. Εργάζονταν ευσυνείδητα, ενθυμούμενοι τα λόγια του προφήτη Ιερεμία: «Καταραμένος είναι ο άνθρωπος που κάνει το έργο του Κυρίου από αμέλεια» (Ιερ 48:10). Οι ειλικρινά πιστοί άνθρωποι ανά πάσα στιγμή εργάστηκαν και εργάζονται με την πεποίθηση ότι «οι πράξεις τους ακολουθούν αυτούς» (Αποκ. 14:13) και θα σημειωθούν στην αιωνιότητα.

Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει τα ονόματα όχι μόνο οικοδόμων, αλλά και πολλών αρχιτεκτόνων. Δεν γνωρίζουμε υπό την ηγεσία ποιανού οι εκκλησίες Nikolsky και Philippovsky, το καμπαναριό, ο μύλος, τα κτήρια των κελιών και άλλα κτίρια ανεγέρθηκαν. Λίγα είναι γνωστά για τους αρχιτέκτονες. Ανάμεσά τους είναι οι δημιουργοί του Συγκροτήματος της Τραπεζαρίας της Κοίμησης και, πιθανώς, του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης των Νοβγκοροντιανών Ιγνάτιος Σάλκα και Στολίπα, οι αρχιτέκτονες του φρουρίου «πόλης κύριος» από τη Βόλογκντα Ιβάν Μιχαήλοφ και η μονή του Μοναστηριού Σολοβέτσκι (Kokrivofon). από το Pomeranian χωριό Nenoks, καθώς και τον επαρχιακό αρχιτέκτονα του Αρχάγγελσκ A Shakhlarev, σύμφωνα με το έργο του οποίου ανεγέρθηκε ο καθεδρικός ναός της Αγίας Τριάδας Zosima-Savvatievsky. Τα ονόματα αυτών των αρχιτεκτόνων έχουν εγγραφεί για πάντα στην ιστορία του μοναστηριού.

Κάθε νέο κτίσμα στη μονή ανεγέρθηκε με την ευλογία και τη φροντίδα των ηγουμένων της.

Το ξύλινο σύνολο της μονής ανεγέρθηκε επί Ηγουμένου Ίωνα Α' (μέσα 15ου αιώνα). Ο Άγιος Φίλιππος (1548-1566) ξεκίνησε την λιθοδομή. Στα χρόνια της ηγουμένης του, στο μοναστήρι εμφανίστηκαν το συγκρότημα της τραπεζαρίας της Κοίμησης, ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης, το Sushilo, αρκετά πέτρινα κτήρια κελιών. Επί του μοναχού Ιακώβ, ο οποίος ηγήθηκε της μονής από το 1581 έως το 1597, ολοκληρώθηκε η ανέγερση της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, χτίστηκε φρούριο και άρχισε η ανέγερση του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Ο Ηγούμενος Ισίδωρος (1597-1604) ολοκλήρωσε την κατασκευή του ναού της πύλης του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, που ξεκίνησε ο προκάτοχός του, μαζί του χτίστηκε μια στοά-μετάβαση της κεντρικής αυλής και ένας πέτρινος μύλος. Με τις προσπάθειες του μοναχού Markell, ο οποίος ήταν ηγέτης το 1639-1645, ανεγέρθηκε ο Θάλαμος Ράφτης (Chobot). Επί Αρχιμανδρίτη Δοσίθεου Α' (1761-1777) ανεγέρθηκε καμπαναριό. Και υπό τον πρύτανη Ιωνά Β' (1796-1805), οργανώθηκε από κάτω μια βιβλιοθήκη, χτίστηκε επίσης η εκκλησία του Αγίου Φιλίππου με τα νοσοκομειακά κελιά και μια τραπεζαρία για τους προσκυνητές απέναντι από την Αίθουσα Κελάρ.

Με τις προσπάθειες του Αρχιμανδρίτη Μελχισεδέκ (1857-1859), ξεκίνησε η ανέγερση του καθεδρικού ναού της Αγίας Τριάδας Zosima-Savatiev και της εκκλησίας του Αγίου Ερμάν.

Την κατασκευή τους ολοκλήρωσε ο Αρχιμανδρίτης Πορφύριος (1859-1865), κάτω από αυτόν κτίστηκε επίσης παρεκκλήσι στο όνομα της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου στους θόλους του ναού του Αγίου Φιλίππου, κτίστηκε το κτίριο Προσφόρα. , ανεγέρθηκε ο 3ος όροφος του Ράφτη (Chobotnaya), κάτω από τα τείχη του μοναστηριού στην Ιερά Λίμνη εμφανίστηκε ένα ανάχωμα από γρανίτη.

Έτσι, αιώνα με τον αιώνα, σχηματίστηκε η μοναστηριακή πόλη. Κάθε κτίριο ταιριάζει στο ήδη υπάρχον σύνολο, συμπληρώνοντάς το και διακοσμώντας το. Σταδιακά, δημιουργήθηκε μια μοναδική, διαφορετική από όλες τις άλλες, εμφάνιση του μοναστηριού Solovetsky, που είναι τόσο αγαπητό σε κάθε ρωσική καρδιά.

Στην όχθη της Ιεράς Λίμνης υπάρχει ένα πέτρινο σφυρήλατο που χτίστηκε τον 17ο αιώνα. Το κτίριο ξαναχτίστηκε πολλές φορές, το 1841 ανεγέρθηκε ο δεύτερος όροφος με κελιά για σιδηρουργούς και κλειδαράδες.

Στην ίδια πλευρά βρίσκονται το διώροφο κτήριο Onion, στο οποίο διέμεναν οι προσκυνητές-επενδυτές, αντίθετα - ο Άγιος πιο μακριά - το κτίριο του κεραμοποιείου.

Το πιο ενδιαφέρον σε αυτή την ομάδα κτιρίων είναι το κτίριο του μοναστηριακού σχολείου, που χτίστηκε το 1860. Στο κτίριο αυτό στεγαζόταν ένα σχολείο για εργαζομένους αγοριών, που άνοιξε υπό τον ηγούμενο της μονής, τον Αρχιμανδρίτη Πορφύριο Α', ο οποίος θεώρησε καθήκον του «να διαπαιδαγωγήσει το μυαλό και την καρδιά αυτών των παιδιών για τη δική τους ευτυχία και καλό».

Στα βόρεια του μοναστηριού σώζονται ένα ογκόλιθο λουτρό Belets (για εργάτες και προσκυνητές της μονής) του 1717, ένα κτίριο βυρσοδεψείου του 18ου αιώνα και δύο πισσόμυλοι του 19ου αιώνα.

Κοντά στη θάλασσα, δίπλα στο μοναστήρι, υπάρχουν τρία μοναστηριακά ξενοδοχεία του 19ου αιώνα: το Αρχάγγελσκ, το Preobrazhenskaya και η Πετρούπολη.

Για αιώνες, ένα μοναδικό σύμπλεγμα υδραυλικών κατασκευών δημιουργήθηκε στο Solovki.

Πίσω στα μέσα του 16ου αιώνα, υπό τον Ηγούμενο Φίλιππο, άρχισε να διαμορφώνεται ένα σύστημα καναλιών, το οποίο σήμερα έχει 242 συνδέσεις μεταξύ των λιμνών, συμπεριλαμβανομένου ενός συστήματος πλωτών καναλιών, μήκους περίπου 12 χιλιομέτρων, χτισμένο «κατά μήκος των παλαιών καναλιών Φιλίπποφ». στις αρχές του 20ου αιώνα υπό την καθοδήγηση ενός μοναχού Irinarkha (στον κόσμο Mishnev Ivan Semenovich, από τους αγρότες της επαρχίας Vologda), ενός πολύ ταλαντούχου αυτοδίδακτου μηχανικού. Το ταξίδι μέσα από κανάλια και λίμνες αφήνει μια αξέχαστη εντύπωση. Όπως παρατήρησε ένας προσκυνητής περασμένων αιώνων, «είναι αδύνατο να περιγράψουμε τις τοπικές λίμνες... στην ομορφιά τους ο Θεός αποκάλυψε το μεγαλύτερο από τα θαύματά Του». Συνολικά, υπάρχουν περισσότερες από 500 λίμνες στα νησιά Solovetsky.

Υπό τον Ηγούμενο Φίλιππο, ένας μικρός κόλπος χωριζόταν από τη θάλασσα με ένα φράγμα από ογκόλιθους, όπου ήταν τοποθετημένα κλουβιά, τα οποία ονομάζονταν Filippovskiye. Προορίζονταν για τη διατήρηση ψαριών που αλιεύονταν στη θάλασσα. Ο καιρός δεν ήταν πάντα ευνοϊκός για το ψάρεμα και οι μοναχοί αναγκάζονταν να προμηθεύονται ψάρια για μελλοντική χρήση. Αυτά τα κλουβιά χρησιμοποιήθηκαν με επιτυχία τον 19ο αιώνα.

Στις αρχές του 17ου αιώνα χτίστηκε νερόμυλος στο έδαφος της μονής, ο οποίος λειτουργούσε σε ένα από τα τρία κανάλια που οδηγούσαν από την Ιερά Λίμνη στη θάλασσα. Ο μύλος έχει βελτιωθεί πολλές φορές. Το κτίριο του μύλου διατηρεί ακόμα την αρχική του εμφάνιση. Αυτό είναι το πιο κομψό βοηθητικό κτίριο στο μοναστήρι.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, χτίστηκε ένα φράγμα - μια μεγαλειώδης πέτρινη γέφυρα που συνέδεε τα νησιά Solovetsky και Bolshaya Muksalma. Το μήκος του είναι 1200 μ., το πλάτος του από 6 έως τα 15 μ και το ύψος του περίπου 4 μ. Στο φράγμα υπάρχουν τρία τόξα για τη διέλευση του κάρμπα και του νερού κατά την παλίρροια και την παλίρροια.

Την επίβλεψη της κατασκευής είχε ο μοναχός Feoktist (στον κόσμο Sosnin Fedor Ivanovich, αγρότης της περιοχής Kholmogory της επαρχίας Arkhangelsk). Υπό την ηγεσία του κατασκευάστηκε το ανάχωμα της Ιεράς Λίμνης, εξοπλίστηκε το λιμάνι, επεκτάθηκε και εμβαθύνθηκε η ξηρά (1880-1881).

Στο κανάλι από την Ιερά Λίμνη μέχρι τη θάλασσα κατασκευάστηκε αποβάθρα το 1799-1801 για την επισκευή και ναυπήγηση πλοίων. Κατά το γέμισμα και την αποστράγγιση χρησιμοποιήθηκε η διαφορά στάθμης μεταξύ της Ιεράς Λίμνης και της θάλασσας. Ο ηγούμενος της μονής Αρχιμανδρίτης Δοσίθεος σημείωσε ότι «από την ευνοϊκή θέση και την ικανότητα αυτού του ναυπηγείου πολλοί ειδικοί μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει άλλο πουθενά αλλού». Στη δεκαετία του '40 του 19ου αιώνα, η αποβάθρα βελτιώθηκε σύμφωνα με το σχέδιο του μοναχού Γρηγορίου και στις αρχές της δεκαετίας του '80, όπως προαναφέρθηκε, επεκτάθηκε και εμβαθύνθηκε. Οι επικεφαλής του λιμανιού του Αρχάγγελσκ, που ήταν παρόντες στα εγκαίνια της νέας αποβάθρας, του έδωσαν πολύ υψηλή βαθμολογία.

Στο κανάλι υπήρχε και ένα πριονιστήριο που δεν σώζεται μέχρι σήμερα, μοναδικό από την άποψη ότι σχεδόν δεν απαιτούσε προσωπικό σέρβις.

Το 1912 κατασκευάστηκε υδροηλεκτρικός σταθμός στο ίδιο κανάλι. Όλες αυτές οι κατασκευές προκαλούσαν πάντα την έκπληξη των επισκεπτών και οι μοναχοί Σολοβέτσκι, βλέποντάς τον, είπαν περήφανα: «Το λιμάνι, οι αποβάθρες... όλα τα κεφάλια των χωρικών συνέλαβαν, αλλά τα χέρια των χωρικών το έκαναν». Αυτά τα υπέροχα κτίρια - μνημείο πολλών διάσημων και άγνωστων Ρώσων τεχνιτών - σήμερα εκπλήσσουν και απολαμβάνουν με τη μεγαλειώδη κλίμακα και την τεχνική τους τελειότητα.

Έκδοση: GRAD MONASTYRSKY. Κεντρικό κτήμα της Μονής Solovetsky.

Εικονογραφημένος οδηγός. Μονή Solovetsky, 2012. 68 σελ.

Φωτογραφίες: δευτ. Onufry (Porechny), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potekhin

Ο Ντμίτρι Ουσπένσκι είναι ένας υποδειγματικός αντισυνταγματάρχης της εσωτερικής υπηρεσίας, επικεφαλής πολλών μονάδων στρατοπέδου. Το ιστορικό του είναι πολύ εντυπωσιακό και η δουλειά του βραβεύτηκε με παραγγελίες. Αλλά πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν τον Ouspensky με τα προσωνύμια "ερασιτέχνης δήμιος", "Solovki Napoleon", "καλλιτέχνης". Πώς τους άξιζε ο υποδειγματικός τσεκιστής;

Πατροκτονία

Ο Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς Ουσπένσκι γεννήθηκε το 1902 στην οικογένεια ενός ιερέα. Στο κατώφλι της επανάστασης, συνειδητοποίησε ότι με μια τέτοια βιογραφία δεν θα έπρεπε να περιμένει τίποτα καλό από τις σοβιετικές αρχές - ερωτηματολόγια, διώξεις, εξορίες - και βρήκε μια διέξοδο από την κατάσταση - σκότωσε τον πατέρα του και εξήγησε το ενεργούν με ταξικό μίσος. Ο φόνος για τόσο βαριές ιδεολογικές πεποιθήσεις εκείνη την εποχή δεν θεωρούνταν η πιο βαριά μορφή εγκλήματος, έτσι ο Ουσπένσκι καταδικάστηκε σε 10 χρόνια. Αφέθηκε ελεύθερος ένα χρόνο αργότερα και στη συνέχεια η καταδίκη ακυρώθηκε.

«Ερασιτέχνης δήμιος» στο Solovki

Το 1920, ο Ουσπένσκι άρχισε να υπηρετεί στην Τσέκα και το 1927 στάλθηκε στο Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky. Εκεί γρήγορα ανέλαβε τη θέση του προϊσταμένου του εκπαιδευτικού τμήματος. Μόνο που τώρα, στην πραγματικότητα, οι δραστηριότητές του δεν είχαν καμία σχέση με την εκπαίδευση και τη διαφώτιση. Ήταν ένας πραγματικός δήμιος του στρατοπέδου, όχι από την περιγραφή της δουλειάς, αλλά από επιλογή. Ο Ουσπένσκι δεν ήταν υποχρεωμένος να ασχολείται με εκτελέσεις και το έκανε, όπως είπε ο ίδιος, «για την αγάπη της τέχνης». Για αυτό, έγινε ο ιδιοκτήτης του ψευδώνυμου "ερασιτέχνης δήμιος".

Συμμετοχή σε εκτελέσεις

Ο επικεφαλής του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού τμήματος του στρατοπέδου Solovetsky συμμετείχε πολλές φορές σε εκτελέσεις. Τα πιο γνωστά ήταν τρία επεισόδια. Τη νύχτα της 28ης προς την 29η Οκτωβρίου 1929, ο ίδιος ο Ουσπένσκι συμμετείχε σε μαζική εκτέλεση, τα θύματα της οποίας ήταν 400 άτομα. Η πράξη του εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από την ηγεσία, έλαβε σχεδόν αμέσως τη θέση του επικεφαλής του υποκαταστήματος Solovetsky του USLON.

Το 1930, λίγο μετά την προαγωγή, ο Ουσπένσκι πήρε την πρωτοβουλία να πυροβολήσει ευσεβείς αγρότες που ήρθαν από τη Σιβηρία και την περιοχή του Βόλγα. Με τις ειλικρινείς προσπάθειές του σκοτώθηκαν 148 δοξαστές.

Στις 20 Ιουνίου 1931, ένας «ερασιτέχνης δήμιος» ασχολήθηκε με μια ανάπηρη γυναίκα, την αναρχική Evgenia Yaroslavskaya-Markon. Αφορμή για την εκτέλεση ήταν η κατηγορία που της απήγγειλε ο Ουσπένσκι ότι «προετοίμαζε μια απόπειρα δολοφονίας εναντίον του». Κατά τη διάρκεια του πυροβολισμού, προσπάθησε να διαφύγει και ο Ουσπένσκι αστόχησε. Έπειτα πρόλαβε τη γυναίκα, τη χτύπησε με τη λαβή του περίστροφου και, έχοντας τις αισθήσεις του, πάτησε κάτω από τα πόδια της μέχρι που πέθανε.

"Solovki Napoleon"

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του στο Solovki, ο Uspensky απέκτησε ένα άλλο ψευδώνυμο - "Solovki Napoleon". Και υπήρχαν αρκετοί λόγοι για αυτό. Πρώτον, όπως το μεγάλο του πρωτότυπο, ο Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς ήταν μια αμφιλεγόμενη φιγούρα - από τη μια πλευρά, ένα τέρας και ένας δολοφόνος χωρίς αρχές, από την άλλη, ένας ικανός ηγέτης που, παρά τα πάντα, ακολούθησε τη σκληρή του πολιτική και έλαβε μόνο επαίνους από την κορυφή διαχείριση για υποδειγματική υπηρεσία. Τα φιλόδοξα σχέδιά του, οι αδίστακτες ενέργειές του και η απόλυτη σκληρότητα αντικατοπτρίστηκαν και σε αυτό το παρατσούκλι, που του απένειμαν κρατούμενοι και υφιστάμενοι. Κάποιοι αυτόπτες μάρτυρες ισχυρίστηκαν επίσης ότι ο Ντμίτρι Ουσπένσκι είχε κάποιες ομοιότητες με τον μεγάλο και τρομερό Βοναπάρτη.

Ανεκτικότητα κατασκήνωσης

Κατέχοντας ηγετική θέση στο στρατόπεδο, ο Ουσπένσκι έκανε ό,τι ήθελε: έπινε, ήταν εξωφρενικός και εκτέλεσε τη δική του κρίση στους κρατούμενους. Ανάγκαζε τις γυναίκες να συγκατοικούν. Οι ενέργειές του έλαβαν ευρεία δημοσιότητα αφού ανάγκασαν τη Natalya Andreeva σε οικειότητα. Δεδομένου ότι αυτή η υπόθεση δεν ήταν η μοναδική, το 1932 ο Ντμίτρι Ουσπένσκι βρέθηκε υπό έρευνα. Έχοντας όμως καλή διάθεση απέναντι στον «ερασιτέχνη δήμιο», ο πρώτος αναπληρωτής επίτροπος της OGPU, Γ. Γ. Γιαγκόντα, σταμάτησε την υπόθεση. Η τραυματισμένη γυναίκα αφέθηκε ελεύθερη και ο Ουσπένσκι αναγκάστηκε να την πάρει για γυναίκα του. Ως γαμήλιο δώρο, ο Uspensky έλαβε από τη Yagoda ένα ραντεβού στη θέση του επικεφαλής του Belbaltlag. Από εκείνη τη στιγμή, έγινε ο διαχειριστής της ζωής και της μοίρας ενός τεράστιου αριθμού «οικοδόμων του κομμουνισμού» που έχτισαν το κανάλι της Λευκής Θάλασσας.

Όσο για τη σύζυγό του, αυτή έφυγε με την πρώτη ευκαιρία, αλλά ο σύζυγός της, προικισμένος με εξουσία, την εκδικήθηκε - συνελήφθη και πάλι και καταδικάστηκε σε 8 χρόνια στα στρατόπεδα.

Υπηρεσία στο Belbaltlag

Έχοντας αναλάβει την ηγετική θέση στο νέο στρατόπεδο, ο Ouspensky δεν άλλαξε τη συνήθη συμπεριφορά του. Το παρατσούκλι "Solovki Napoleon" συγχωνεύτηκε τόσο σταθερά με την προσωπικότητα του Uspensky που "περιφερόταν" από στρατόπεδο σε στρατόπεδο. Στο Belbaltlag εξακολουθεί να δείχνει σκληρότητα, συμμετέχοντας σε διάφορα είδη τιμωριών. Το μόνο, μετά το δικαστικό προηγούμενο, είναι ότι έγινε πιο προσεκτικός στην αντιμετώπιση των κρατουμένων.

"Καλλιτέχνης" στο Dmitlag

Το 1936-1937, ο Uspensky ήταν επικεφαλής του Dmitlag, ενός από τα μεγαλύτερα στρατόπεδα συγκέντρωσης στο σύστημα Gulag. Εδώ, η συμπεριφορά του πήρε μια νέα διάσταση - μετατόπισε πολλές από τις σφαγές στους βοηθούς και τους υφισταμένους του, εξάλλου, ήταν τόσοι πολλοί εκείνοι που ταιριάζουν στο ρόλο των πιθανών θυμάτων που δεν ήταν αδύνατο να αντιμετωπίσουμε τον καθένα προσωπικά.

Η αγαπημένη «διασκέδαση» του Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς εδώ ήταν η εκτέλεση νεαρών ελκυστικών γυναικών. Το έκανε διακριτικά. Πριν από τις εκτελέσεις, ο Ouspensky ανάγκαζε τις γυναίκες να ποζάρουν γυμνές κάνοντας σκίτσα με μολύβι. Εξαιτίας αυτού του πάθους, κέρδισε ένα άλλο ψευδώνυμο - "καλλιτέχνης".

Τέλος καριέρας

Μετά την απομάκρυνση του Νικολάι Γιέζοφ, Λαϊκού Επιτρόπου του NKVD, από τη θέση του, καθορίστηκε η μοίρα ανθρώπων όπως ο Ουσπένσκι· οδηγήθηκαν σε εκτέλεση. Και εδώ ο Uspensky ήταν πιο τυχερός από τους υπόλοιπους - μετά από μια συνομιλία με τον τσεκιστή Vlodzimirsky, "εξορίστηκε" στο Naryan-Mar, του δόθηκε εντολή να ηγηθεί των Zapolyarlag.

Έχει ενδιαφέρον ότι εδώ αποχωρίστηκε τις «τέχνες» και τις υπερβολές του. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο Ouspensky έλαβε μια προειδοποίηση: ένα τέτοιο κόλπο - και εκτέλεση. Μια τέτοια αλλαγή τακτικής αποδεικνύει ότι ο λόγος για τις φρικαλεότητες του δεν ήταν οι πεποιθήσεις, όχι οι παρεκκλίσεις στην ψυχή, αλλά η ατιμωρησία και η ανοχή.

Στη συνέχεια, ο Ντμίτρι Ουσπένσκι κατείχε ηγετικές θέσεις σε διάφορα στρατόπεδα σε απομακρυσμένες περιοχές της χώρας. Η καριέρα του περιλαμβάνει Sevpechlag, Perevallag, Nizhamurlag, Sakhalinlag.

Το 1952, απολύθηκε από το Υπουργείο Κρατικής Ασφάλειας και στις 17 Μαρτίου 1953, ο Ουσπένσκι συνταξιοδοτήθηκε, αφού του απονεμήθηκε ο τίτλος του "Προσωπικού Συνταξιούχου Ενωσιακής Σημασίας". Ο δήμιος έζησε μια μακρά ζωή και πέθανε με φυσικό θάνατο το 1989.

Ιστορική τοποθεσία Bagheera - μυστικά της ιστορίας, μυστήρια του σύμπαντος. Μυστήρια μεγάλων αυτοκρατοριών και αρχαίων πολιτισμών, η μοίρα των εξαφανισμένων θησαυρών και οι βιογραφίες των ανθρώπων που άλλαξαν τον κόσμο, τα μυστικά των ειδικών υπηρεσιών. Η ιστορία των πολέμων, τα μυστήρια των μαχών και των μαχών, οι επιχειρήσεις αναγνώρισης του παρελθόντος και του παρόντος. Οι παγκόσμιες παραδόσεις, η σύγχρονη ζωή στη Ρωσία, τα μυστήρια της ΕΣΣΔ, οι κύριες κατευθύνσεις του πολιτισμού και άλλα σχετικά θέματα - όλα αυτά για τα οποία η επίσημη ιστορία σιωπά.

Μάθετε τα μυστικά της ιστορίας - είναι ενδιαφέρον ...

Διαβάζοντας τώρα

Φαίνεται ότι γνωρίζουμε λεπτομερώς τα γεγονότα της Οκτωβριανής Επανάστασης του 1917. Αλλά αν εμβαθύνουμε στο χρονικό εκείνων των ημερών, αποδεικνύεται ότι γνωρίζουμε τους μύθους και έχει κανείς την εντύπωση ότι κανείς δεν γνωρίζει την αλήθεια. Τώρα λένε ότι δεν έγινε επανάσταση, αλλά πραξικόπημα, ότι η έφοδος στα Χειμερινά Ανάκτορα ήταν εφεύρεση. Και μάλιστα συμφωνούν στο σημείο ότι η Οκτωβριανή Επανάσταση δεν υπήρχε στη φύση. Όπως, ακριβώς η Προσωρινή Κυβέρνηση, έχοντας χάσει την καρδιά του από το «γλίστρημα» των μεταρρυθμίσεων, μεταβίβασε την εξουσία στους Μπολσεβίκους, όπως λένε, «με συμφωνία των κομμάτων». Είναι όμως;

Το 1949 ήταν μια αξιόλογη χρονιά από πολλές απόψεις. Στην ΕΣΣΔ, οι προετοιμασίες ήταν σε εξέλιξη για την 70η επέτειο του Στάλιν, περίμεναν καλά νέα από τους Κινέζους κομμουνιστές. Φαίνεται ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να χαλάσει μια τόσο ευτυχισμένη χρονιά από πολλές απόψεις.

Ήταν ένα φοβερό ειδύλλιο - πολύ χαρούμενο και πολύ τραγικό. Είναι μια εξαιρετική γλύπτρια, που ευνοείται από τις σοβιετικές αρχές. Είναι ένας ταλαντούχος γιατρός, ένας πειραματιστής που ονειρευόταν να νικήσει τα γηρατειά. Γνήσιοι ήρωες μιας μοναδικής εποχής που όλα χτίστηκαν εκ νέου: πολιτική, τέχνη, ιατρική. Όταν φαινόταν ότι τίποτα δεν ήταν αδύνατο. Vera Mukhina και Alexei Zamkov.

Η ανθρώπινη ζωή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το φως του ήλιου και ο υπόγειος κόσμος του φαίνεται εντελώς ακατοίκητος. Ωστόσο, πολλές σπηλιές στον πλανήτη μας δεν είναι άδειες: κατοικούνται από σπάνια ζώα που έχουν προσαρμοστεί στη ζωή σε ακραίες συνθήκες, και πλάσματα που δεν χρειάζονται καθόλου φως ή αέρα, πλάσματα που δεν έχουν θέση στην επιφάνεια της γης.

Μια μέρα το 1722, ο Πέτρος Α' έκοψε προσωπικά συμβολικά φτερά από το λευκό φόρεμα της κόρης του Ελισάβετ. Ο κυρίαρχος Πιότρ Αλεξέεβιτς έμαθε για αυτό το τελετουργικό στην Ευρώπη και έσπευσε να το πραγματοποιήσει στο παλάτι του, ειδικά από τη στιγμή που το παιδί του «πέρασε» για δώδεκα χρόνια. Αφού τα φτερά έπεσαν στο πάτωμα, η Ελισάβετ άρχισε να θεωρείται νύφη. Είναι αλήθεια ότι όταν η συζήτηση μετατράπηκε σε γάμο στην οικογένεια, η Lizanka άρχισε πάντα να κλαίει και να εκλιπαρεί τους γονείς της να την αφήσουν στο σπίτι.

Προς το παρόν καθολική Εκκλησίαπολέμησε τις μάγισσες σαν στο ενδιάμεσο, δίνοντας προτεραιότητα στην εξάλειψη των αιρέσεων. Η κατάσταση άλλαξε δραματικά μετά τη δημοσίευση το 1484 του ταύρου του Πάπα Ιννοκεντίου VIII Summis desiderantes affectibus - «Με όλες τις δυνάμεις της ψυχής». Η εμφάνιση αυτού του εγγράφου έγινε ένα «σπίρτο» που άναψε δεκάδες χιλιάδες φωτιές στην Ευρώπη.

Η στάση απέναντι στον Παύλο Α' στη Ρωσία καταλήγει σε δύο θέσεις. Κάποιοι τον βλέπουν ως βασιλιά που έκανε τα πάντα «παρά τη θέληση της αείμνηστης μητέρας» και το έκανε πολύ ανεπιτυχώς, σαν ένα ανόητο παιδί. Οι αντίπαλοι το τραγουδούν ανθρώπινες ιδιότητες, αλλά σημειώστε και την ιδιότροπη συμπεριφορά που θέτει σε κίνδυνο τα καλύτερα εγχειρήματα.

κοινωνικός, ποιήτρια Ασημένια Εποχή, ιδιοκτήτρια ενός λογοτεχνικού σαλονιού, σύζυγος ενός επαναστάτη, που άλλαζε τους συντρόφους της πιο συχνά από τα γάντια, η ηρωίδα των βιβλίων και των απομνημονευμάτων, παρά την πολυτάραχη νεότητά της, η Pallada Olympovna Bogdanova-Belskaya έζησε ήσυχα στη σοβιετική εποχή μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς Ουσπένσκι

(ψευδώνυμα ερασιτέχνης δήμιος(Solovki), Solovetsky Napoleon(Belbaltlag), 1902 - Ιούλιος 1989, Μόσχα) - αντισυνταγματάρχης της εσωτερικής υπηρεσίας, επικεφαλής πολλών τμημάτων στρατοπέδου.

Βιογραφία

Γιος ιερέα, σύμφωνα με άλλες πηγές - διάκονος. Σύμφωνα με τον D.S. Likhachev - ένας παπακτόνος. Εξήγησε τι είχε κάνει με το ταξικό μίσος. Σε μια συνομιλία με τον I. L. Solonevich, ο Uspensky επιβεβαίωσε ότι είχε καταδικαστεί σε 10 χρόνια. Τότε οι πληροφορίες άλλαξαν - ο πατέρας του Ουσπένσκι, ένας διάκονος, πέθανε με φυσικό θάνατο το 1905 και ο γιος του δεν είχε ποινικό μητρώο.

Έλαβε ελλιπή δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Στον Κόκκινο Στρατό και στα σώματα του Cheka-OGPU από το 1920. Από το 1927, μέλος του RCP (b) (σύμφωνα με άλλες πηγές, από το 1925).

Από το 1952 προσωπικός συνταξιούχος ενωσιακής σημασίας. Τον Ιούνιο του 1953 απολύθηκε από το Υπουργείο Εσωτερικών. Το 1969 τελικά αποσύρθηκε.

Συμμετοχή σε εκτελέσεις

Ενώ ήταν ακόμη επικεφαλής του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού τμήματος του στρατοπέδου Solovetsky, ο Uspensky συμμετείχε επανειλημμένα σε εκτελέσεις. Άμεσες αποδείξεις για τουλάχιστον τρεις περιπτώσεις είναι γνωστές:

• Τη νύχτα της 28ης προς την 29η Οκτωβρίου 1929, ο Ουσπένσκι ηγήθηκε και συμμετείχε προσωπικά στη μαζική εκτέλεση 400 ατόμων, συμπεριλαμβανομένων των G. M. Osorgin, A. A. Sievers και πολλών άλλων.
• Το 1930, δύο μήνες μετά τον διορισμό του Uspensky ως επικεφαλής του υποκαταστήματος Solovetsky της USLONA, με πρωτοβουλία του και με την άμεση συμμετοχή του, πυροβολήθηκαν 148 "imyaslavtsy", βαθιά πιστοί αγρότες από την περιοχή Terek, τη Σιβηρία και τον Βόλγα.
• Στις 20 Ιουνίου 1931, ο Ουσπένσκι συμμετείχε στην εκτέλεση μιας γυναίκας με αναπηρία που καταδικάστηκε σε θάνατο, της αναρχικής Ευγενία Γιαροσλάβσκαγια-Μάρκον. Κατηγορήθηκε για απόπειρα δολοφονίας του Ουσπένσκι. σύμφωνα με τους ανακριτές, προσπάθησε να τον σκοτώσει χτυπώντας τον με πέτρα στον κρόταφο.

Φτύνοντας κατάρες, αυτός [Δ. Ο Β. Ουσπένσκι] ζάλισε τη γυναίκα με τη λαβή του περίστροφου και, έχοντας τις αισθήσεις του, άρχισε να πατάει με τα πόδια του.

Γάμος

Σε μια από τις επιστολές του, ο Ouspensky περιγράφει την ιστορία του γάμου του ως εξής:

Το 1931, ως διαχειριστής στρατοπέδου ... συνήψε προσωπική στενή σχέση με την κρατούμενη Andreeva ..., για την οποία ήταν υπό έρευνα το 1932 και ως αποτέλεσμα εξέτισε ποινή - 20 ημέρες σύλληψη ... Το 1933 , με την άδεια του αντιπροέδρου του OGPU (Yagoda) ... παντρεύτηκε έναν πρώην κρατούμενο Andreeva.

Το 1937, η Natalya Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) συνελήφθη εκ νέου και καταδικάστηκε ως «εχθρός του λαού» σε 8 χρόνια φυλάκιση.

Πιθανώς, η συνέπεια αυτού ήταν ότι στις 16 Φεβρουαρίου 1939, με απόφαση της γενικής συνέλευσης του κόμματος της Διοίκησης για την κατασκευή του υδροηλεκτρικού συγκροτήματος Kuibyshev, ο Uspensky αποβλήθηκε από το κόμμα. Ωστόσο, στις 15 Απριλίου 1939, η Περιφερειακή Επιτροπή Kuibyshev του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων επανέφερε τον Ουσπένσκι στο κόμμα με τη διατύπωση: «για τις ενέργειες που διέπραξε ... έχει ήδη κομματικές ποινές και δεν υπάρχουν νέες περιστάσεις που θα τον έκαναν να διαγραφεί από το κόμμα».

Λίστα επιτευγμάτων

• Το 1928 ήταν επικεφαλής της λέσχης του 4ου Ειδικού Συντάγματος Σολοβέτσκι.
• Το 1928-1930, ήταν επικεφαλής του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού τμήματος του Στρατοπέδου Ειδικού Σκοπού Solovetsky, ο επικεφαλής του 4ου τμήματος του USLON, ο αναπληρωτής επικεφαλής του στρατοπέδου Solovetsky, ο επικεφαλής των τμημάτων Solovetsky και Kemsky του Solovetsky. στρατόπεδο μετά τη σύλληψη των V. G. Zarin και P. Golovkin το 1930. .
• Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, ήταν αναπληρωτής επικεφαλής του Belbaltlag, επικεφαλής του βόρειου τμήματος της κατασκευής της Διώρυγας Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής (περίπου 1931-1933).
• Από τις 2 Ιουλίου 1933 έως τις 7 Οκτωβρίου 1936 - επικεφαλής του Belbaltlag.
• Από τις 7 Οκτωβρίου 1936 - Αναπληρωτής Επικεφαλής του Dmitlag.
• Από τις 25 Αυγούστου 1937 όχι νωρίτερα από τις 2 Φεβρουαρίου 1938 - επικεφαλής του Dmitlag, ταυτόχρονα, από τις 25/08/37 έως τις 31/01/38 - προσωρινά ενεργώντας επικεφαλής του Τμήματος Λειτουργίας της Διώρυγας Μόσχας-Βόλγας.
• Από τις 2 Φεβρουαρίου 1938, βοηθός του επικεφαλής του τμήματος κατασκευής του υδροηλεκτρικού συγκροτήματος Kuibyshev, επικεφαλής της περιοχής Zhigulevsky.
• Από τις 5 Οκτωβρίου έως τις 30 Δεκεμβρίου 1939 - επικεφαλής του Nizhamurlag.
• Από τις 30 Δεκεμβρίου 1939 έως τις 20 Ιουλίου 1941 - επικεφαλής του Soroclag, απολύθηκε στις 20 Ιουλίου 1941.
• Τον Δεκέμβριο του 1941 - επικεφαλής του Zapolyarlag.
• Από τις 25 Ιανουαρίου έως τις 5 Σεπτεμβρίου 1942 - επικεφαλής του Sevpechlag.
• Από τις 24 Απριλίου 1943 - επικεφαλής του Karagandaugol NKVD (Κατασκευή του 4ου ανθρακωρυχείου στην περιοχή Karaganda).
• Από τις 18 Μαΐου 1944 - επικεφαλής του Perevallag.
• Από τις 4 Οκτωβρίου 1945 έως τις 3 Μαρτίου 1946 - Επικεφαλής του Nizhamurlag (επαναδιορίστηκε στην ίδια θέση).
• Από 3 Μαρτίου 1946 - αναπληρωτής. Επικεφαλής του Τμήματος Κατασκευών Amur του BAM.
• Από τις 10 Σεπτεμβρίου 1947 έως τις 20 Αυγούστου 1948 - επικεφαλής του Yuzhlag.
• Από τις 20 Αυγούστου 1948 έως τις 26 Ιουλίου 1952 - επικεφαλής του Sakhalinlag, ταυτόχρονα ηγήθηκε του συνδέσμου Dalneft.
• Από τις 26 Ιουλίου 1952 όχι νωρίτερα από τις 17 Μαρτίου 1953 - και. Ο. Επικεφαλής του Τμήματος ITL Tatspecneftestroy.

Βραβεία

• Τάγμα του Ερυθρού Αστέρα (08.1933).
• Τάγμα του Λένιν (14 Ιουλίου 1937, Διάταγμα του Προεδρείου της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της ΕΣΣΔ της 14ης Ιουλίου "για την εξαιρετική επιτυχία στην κατασκευή του καναλιού Μόσχας-Βόλγα").
• Το τάγμα του Λένιν.
• Order of the Red Banner (1944);
• Τάγμα του Σήμα της Τιμής (1941).

Οικογένεια

Γυναίκα: Ναταλία Νικολάεβνα Αντρέεβα(1910 - ?) γεννήθηκε στην πόλη της Μόσχας. Συνελήφθη στις 19 Δεκεμβρίου 1928. Στις 7 Σεπτεμβρίου 1929, καταδικάστηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο της Ουκρανικής ΣΣΔ βάσει του άρθρου 54-4, 11 του Ποινικού Κώδικα της Ουκρανικής ΣΣΔ (ανάλογο του άρθρου 58 του Ποινικού Κώδικα του RSFSR, 4 - «βοήθεια στην αστική τάξη», πιθανώς σύνδεση με ξένες χώρες, 11 - συμμετοχή σε αντισοβιετική οργάνωση) με θητεία 7 ετών ITL.

Φυλακισμένος στο στρατόπεδο Solovetsky.

Σχετικά με τον N. N. Andreeva άφησε αναμνήσεις από τον στενό φίλο της "Joseph" Valentina Zhdan (Yasnopolskaya). Δείτε πώς περιγράφει τη συνάντησή της στο νοσοκομείο Belbaltlag:

Στο ίδιο δωμάτιο μαζί μου ήταν μια εύθραυστη, γαλανομάτη γοργόνα, όπως την αποκαλούσα νοερά για τη λαμπερή της εμφάνιση. Φαινόταν πολύ θυμωμένη: επέπληξε τους γείτονές της, τις αδερφές της, μετά άρχισε να με πληγώνει και εμένα. Έμεινα σιωπηλός, νιώθοντας ότι πίσω από τη συμπεριφορά της δεν κρύβεται ένας απλός χουλιγκανισμός, αλλά ένας τρομερός ψυχικός πόνος, που αναζητά διέξοδο με αυτόν τον τρόπο. Κάποτε, όταν ήμασταν μόνοι μας στον θάλαμο, μίλησε: «Γιατί σιωπάς; Σε πλήγωσα και εσύ σιωπάς. Όταν μπήκες, ένιωσα ξαφνικά μια ανάσα φρέσκου αέρα στην αποπνικτική έρημο, και ήθελα τόσο πολύ να σου μιλήσω, αλλά δεν ήξερα πώς, και εσύ σιωπούσες και άρχισα να σε πληγώνω.

Σύμφωνα με τον V. N. Yasnopolskaya, αυτή είναι η μοίρα του φίλου της. Η Natalya Andreeva μεγάλωσε στην περιοχή του Δνείπερου. Έχασε νωρίς τη μητέρα της. Ο πατέρας ξαναπαντρεύτηκε. Οι σχέσεις με τη θετή μητέρα της δεν λειτούργησαν και η Νατάλια και ο αδερφός της έφυγαν από το σπίτι. Σύντομα έμπλεξαν με κάποια «κακή παρέα» (πιθανόν αναρχικοί). Όλη η παρέα συνελήφθη, η Νατάσα και ο αδερφός της κατέληξαν στο Solovki. Ο αδερφός της Νατάσα πέθανε σύντομα και έμαθε να πληκτρολογεί σε μια γραφομηχανή και εργάστηκε στο γραφείο του επικεφαλής του στρατοπέδου Solovetsky, Ντμίτρι Ουσπένσκι, όπου ξεκίνησε μια σχέση μαζί του. Ο V. N. Yasnopolskaya γράφει ότι η Νατάλια απάντησε στον Ουσπένσκι με «ξέφρενη αγάπη».

Ο κρατούμενος Solovkov D.S. Likhachev, ανακαλώντας τον επικεφαλής του στρατοπέδου, Uspensky, παρατήρησε: "Λένε ότι είχε μια αξιοπρεπή σύζυγο ...".

Η N. N. Uspenskaya (Andreeva) έγραψε ποίηση, το ποίημά της Solovetsky είναι γνωστό:

Σταμάτα, άνεμος Solovetsky, βουίζεις και παίζεις φάρσες από την ανία!

Η κεχριμπαρένια βραδιά καίει, στύβει τα κουρασμένα χέρια της.

Τα λεπτά έλατα λυπήθηκαν, τα μαύρα πεύκα στοχασμένα

Και δυστυχώς, δυστυχώς, τραγούδησαν για αυτό που ήταν τόσο απλό ...

Ξέρω την αλήθεια του νόμου του χάλυβα, αλλά γιατί είναι τόσο τρομερός;

Ο κουρασμένος ουρανός κοιμήθηκε, ο κουρασμένος ουρανός είναι όμορφος,

Και οι λευκοί γλάροι λούζονται στις αιματοβαμμένες αυγές του κεχριμπαριού.

Αυτή τη νύχτα, μια καρδιά πυροβολήθηκε στον ψηλό λόφο Sekirnaya.

Ο N. N. Andreeva αφέθηκε ελεύθερος πριν από το χρονοδιάγραμμα στις 12 Μαΐου 1933, αφού ο Yagoda επέτρεψε στον Uspensky να παντρευτεί (βλ. παραπάνω). Αυτή τη στιγμή, έγραψε στον V. N. Zhdan (Yasnopolskaya): «Η ζωή μου είναι ένα παραμύθι, είμαι η γυναίκα του Dima. Και η Ντίμα έχει τέσσερις ρόμβους, είναι ακόμη και τρομακτικό.

Η οικογενειακή ζωή του D. V. Uspensky περιγράφηκε έντονα από τον κρατούμενο στο Belbaltlag B. E. Raikov:

Μια μεγάλη φιγούρα, λοξή κατανόηση στους ώμους, ένα λαμπερό, φιλικό πρόσωπο. Πώς έφτασε αυτός ο καλός άνθρωπος σε ένα τόσο υπεύθυνο πόστο;<директора ББК>? <…>Τον συνάντησα στην κυβερνητική του ντάκα, στις όχθες του Kumsa, όπου με υποδέχτηκε η γυναίκα του, ασθενής μου. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς δύο ακόμη αντίθετους τύπους. Αυτός είναι ένας ξανθός ήρωας και εκείνη είναι μια μικρή μελαχρινή , εύθραυστη στην όψη, με μαύρα υγρά μάτια, πάντα συγκινημένη και ταραγμένη και πάντα γεμάτη αντιφάσεις ακόμα και μομφές κατά του ατάραχου συζύγου της. "Βλέπεις, βλέπεις!" Αυτή ήταν η αγαπημένη της έκφραση.

Παιδιά: Τα μεγαλύτερα παιδιά του Ouspensky ήταν δίδυμα. Ο ένας γιος ονομάστηκε Χάινριχπρος τιμήν του Yagoda, το 1937 μετονομάστηκε σε Gennady. Μετά τη σύλληψη της συζύγου του, ο D.V. Uspensky έδωσε τα δίδυμα σε ένα ορφανοτροφείο. Στη φυλακή, η Ν. Ν. Αντρέεβα γέννησε άλλο ένα παιδί, το οποίο της πήραν αμέσως. Η περαιτέρω μοίρα της είναι άγνωστη.

Προφανώς, ο D. V. Uspensky ξαναπαντρεύτηκε σύντομα και απέκτησε παιδιά στο δεύτερο γάμο του.

Ο Ουσπένσκι στην τέχνη

• Στη συλλογή έργων Σοβιετικοί συγγραφείςαφιερωμένο στη Διώρυγα Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής, αναφέρεται ότι τους συνόδευε ο Τσεκίστας D.V.Uspensky. Έλαβε πολλές διθυραμβικές κριτικές. Συγκεκριμένα, ένας ποιητής έγραψε:

Αυτό το φεγγάρι της KGB

Μας άναψε το δρόμο με ένα χαμόγελο.

Τα ποιήματα συνοδεύονταν από μια «φιλική καρικατούρα» - ένα όμορφο παχουλό αγόρι που χαμογελούσε χαρούμενα.

• Στο τέλος της ζωής του, ο D. V. Uspensky εμφανίστηκε στην οθόνη στην ταινία ντοκιμαντέρ "Solovki Power" (σκηνοθεσία M. E. Goldovskaya). Να πώς περιγράφει τις εντυπώσεις του ο Sergey Golitsyn, ο οποίος γνώριζε τον D.V. Uspensky ως αναπληρωτή. επικεφαλής της κατασκευής του καναλιού Μόσχας-Βόλγας:

Η ταινία ντοκιμαντέρ "Solovki Power" μπορεί να συγκριθεί με την ταινία "Repentance" όσον αφορά τη δύναμη της εντύπωσης. Η ταινία δείχνει έναν πρώην διακεκριμένο αξιωματικό ασφαλείας που ξεκίνησε την καριέρα του με τη δολοφονία του πατέρα του, ιερέα, το επώνυμο δεν αναφέρεται επίτηδες. Ένας ηλικιωμένος άνδρας με μια τσάντα για ψώνια σκάει, κουτσαίνοντας σε έναν δρόμο της Μόσχας και στο στήθος του έχει έξι σειρές από πηχάκια μεταλλίων. - Γιατί, αυτός είναι ο δήμιος που σκότωσε τον σύζυγο της αδερφής μου, Georgy Osorgin!

• Στο βιβλίο «Η Ρωσία σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης» του διάσημου δημοσιογράφου I. L. Solonevich, ο Ντμίτρι Ουσπένσκι είναι παρών σε πολλά επεισόδια. Ο Ivan Solonevich κατάφερε να πείσει τον Uspensky να οργανώσει μια αθλητική ημέρα στο στρατόπεδο με τη συμμετοχή κρατουμένων. Ο Ουσπένσκι εμπιστεύτηκε τη διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων, φυσικά, στον ίδιο τον Ιβάν Σολόνεβιτς. Κάτω από την κάλυψη της διοργάνωσης μιας αθλητικής ημέρας, ο Solonevich κατάφερε να προετοιμαστεί καλά για την απόδραση και, στο τέλος, δραπέτευσε από το στρατόπεδο μαζί με τον 18χρονο γιο του Γιούρι.

Συνθέσεις

• Ουσπένσκι Δ.Η διαδρομή του Στάλιν: (στην 15η επέτειο του Σοβιέτ της Καρελίας). // Συνδυασμός Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής. - 1935. - Αρ. 6/7. - Σ. 17-19.

5. ΝΤΙΜΙΤΡΙ ΟΥΣΠΕΝΣΚΙ

Είναι απίθανο ο επικεφαλής του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού τμήματος του Στρατοπέδου Ειδικού Σκοπού Solovetsky, Ντμίτρι Ουσπένσκι, να αξίζει μια θέση ακόμη και στους πρώτους εκατό Τσεκιστές όσον αφορά τον αριθμό των ανθρώπων που εκτελέστηκαν προσωπικά. Θα πρέπει όμως να σημειωθεί για τον ενθουσιασμό του: οι εκτελέσεις δεν ήταν ποτέ καθήκον του, ο μελλοντικός στρατηγός των Γκουλάγκ προσφέρθηκε πάντα εθελοντικά γι' αυτές.

Ο Ντμίτρι Ουσπένσκι έχει ήδη έρθει στο Solovki με αυτό το χόμπι - από καιρό σε καιρό να πυροβολεί ανθρώπους στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Ειπώθηκε για αυτόν ότι ξεκίνησε την καριέρα του ως δήμιος με τον φόνο του πατέρα του, ιερέα. Στο Solovki, στη Sekirnaya Gora, αυτός ο όμορφος μεγαλόσωμος άνδρας πυροβόλησε περιστασιακά μικρές παρτίδες κρατουμένων και όλοι θυμούνται την εκτέλεση μιας γυναίκας με ειδικές ανάγκες, της συζύγου του ποιητή Yaroslavsky.

Σχετικά με την Evgenia Yaroslavskaya αξίζει να πούμε λίγα λόγια ξεχωριστά. Αυτή ήταν μια απίστευτη γυναίκα. Μια μαθήτρια από μια ευγενή οικογένεια, πριν συναντηθεί με τον ποιητή Αλέξανδρο Γιαροσλάβσκι, λάτρευε δύο πράγματα: την επανάσταση και τον ρομαντισμό των κλεφτών. Στην αρχή εξερεύνησε τον εγκληματικό κόσμο, ονειρευόταν να γράψει ένα βιβλίο γι 'αυτό, και στη συνέχεια πήγε ακόμη και στη δουλειά. Παρά την αναπηρία της (στα νιάτα της, και τα δύο πόδια της κόπηκαν από ένα τρένο), προσπάθησε να κλέψει - αν και όχι πολύ επιτυχημένα. Αλλά για την επανάσταση, πιο συγκεκριμένα, για το αποτέλεσμά της - το σοβιετικό κράτος, ξεψύχησε γρήγορα. Η γνωριμία με κλέφτες τη βοήθησε στα τέλη της δεκαετίας του '20, όταν ο σύζυγός της συνελήφθη (ο ποιητής κατά κάποιον τρόπο συμπεριφέρθηκε άσχημα κατά τη διάρκεια μιας δημιουργικής περιοδείας στην Ευρώπη) και στάλθηκε στο Solovki. Η Evgenia Yaroslavskaya βρήκε τους κατάλληλους ανθρώπους, επικοινώνησε με τον σύζυγό της και ετοίμασε ένα σχέδιο απόδρασης.

Ωστόσο, δεν καταλάβαινε αρκετά καλά τον κόσμο των κλεφτών: τη νύχτα της απόδρασης, οι ουρκοί την παρέδωσαν στους φρουρούς. Η Evgenia Yaroslavskaya συνελήφθη και κατέληξε στο ίδιο Solovki, αλλά στο τμήμα γυναικείας κατασκήνωσης. Και ο άντρας της καταδικάστηκε και πυροβολήθηκε. Υπήρχε μια παράδοση στο SLON: τα ονόματα εκείνων που πυροβολήθηκαν επειδή προσπάθησαν να δραπετεύσουν διαβάζονταν από το ραδιόφωνο του στρατοπέδου. Προφανώς, ο Ντμίτρι Ουσπένσκι ήταν περίεργος για την αντίδραση της Γιαροσλάβσκαγια σε τέτοιες ειδήσεις και ήρθε στους στρατώνες των γυναικών ειδικά για αυτό.

Η Evgenia Yaroslavskaya αντέδρασε ως εξής: «Ο κρατούμενος YAROSLAVSKAYA ... πέταξε μια πέτρα-καλντερίμι στον σύντροφο Uspensky, σκοπεύοντας να χτυπήσει τον κρόταφο, και μόνο λόγω τύχης δόθηκε το χτύπημα στο στήθος χωρίς να προκληθεί βλάβη. Τη στιγμή που η σύντροφος USPENSKY έφυγε από τον στρατώνα όπου βρισκόταν η Yaroslavskaya, η τελευταία σκόπευε να του κάνει ένα δεύτερο χτύπημα στο κεφάλι και μόνο με ένα γρήγορο χτύπημα στο χέρι της από τον επικεφαλής του αποσπάσματος VOHR, σύντροφο Degtyarev, ο οποίος ήταν παρών στο Την ίδια στιγμή, το τούβλο της έπεσε από το χέρι και το χτύπημα αποτράπηκε». Αυτές είναι γραμμές από το κατηγορητήριο. Οι ενέργειες της Yaroslavskaya αναγνωρίστηκαν ως απόπειρα διάπραξης τρομοκρατικής ενέργειας και καταδικάστηκε επίσης σε θάνατο. Ενώ περίμενε τη δίκη, η Yevgenia περπατούσε στο στρατόπεδο με τα τεχνητά μέλη της με μια αυτοδημιούργητη ταμπέλα στο στήθος της: "Θάνατος στους Τσεκιστές!" Ο επικεφαλής του εκπαιδευτικού τμήματος του SLON, Ντμίτρι Ουσπένσκι, την εκτέλεσε προσωπικά.

4. MIKHAIL MATVEEV

Τα στατιστικά του καπετάνιου Matveev δεν είναι επίσης πολύ εντυπωσιακά - δεκάδες άνθρωποι εργάζονταν στο NKVD που πυροβόλησαν ανθρώπους όχι λιγότερο από εκείνον. Ωστόσο, αυτός ο δήμιος αξίζει να σημειωθεί για τον ιδιαίτερο ρόλο του στη σοβιετική ιστορία: ο Matveev ήταν ο πρώτος στη χώρα που εκτέλεσε περισσότερους από χίλιους ανθρώπους ταυτόχρονα.

Προηγουμένως, άνθρωποι σκοτώθηκαν σε μικρές παρτίδες, αλλά το 1937, ως μέρος της έναρξης της εκστρατείας του Μεγάλου Τρόμου, αποφασίστηκε να εκκαθαριστεί ο Solovki για να δεχτούν νέους κρατούμενους και η τρόικα του Λένινγκραντ ενέκρινε τις θανατικές ποινές για 1.825 κρατούμενους. Ήταν η λεγόμενη «πρώτη σκηνή Solovetsky», η οποία έγινε ο θρύλος των Γκουλάγκ. Τότε οι αιχμάλωτοι στα στρατόπεδα και στη διέλευση είπαν ο ένας στον άλλον ότι τον πήγαν με φορτηγίδες στη Λευκή Θάλασσα και τον έπνιξαν εκεί.

Μάλιστα, φυσικά, πυροβολήθηκαν. Αυτό το υπεύθυνο καθήκον ανατέθηκε σε ένα άτομο με μεγάλη εμπειρία: ο Μιχαήλ Ματβέεφ, από το 1918, εργάστηκε ως εκτελεστής θανατικών ποινών σε διάφορα τμήματα της Τσέκα. Ωστόσο, όταν ο αριθμός των θυμάτων έφτασε τις χιλιάδες, η σκληρότητα δεν ήταν αρκετή, απαιτούσε και την οργάνωση της εργασιακής διαδικασίας. Αλλά με αυτό, η σοβιετική κυβέρνηση γενικά και ο καπετάνιος Matveev ειδικότερα είχαν σοβαρά προβλήματα. Δεν κατάφεραν να βγάλουν μερικούς από τους κρατούμενους από το Solovki - η πλοήγηση τελείωσε. Το μέρος για την εκτέλεση (στην πόλη Medvezhyegorsk) επιλέχθηκε ανεπιτυχώς: υπήρχαν κατοικημένες περιοχές κοντά. Ούτε η Μόσχα ούτε οι τοπικοί αξιωματικοί ασφαλείας ήταν πρόθυμοι να βοηθήσουν τον καπετάνιο και ο ίδιος έπρεπε να ψάξει για φορτηγά για να μεταφέρει τους καταδικασμένους από το Medvezhyegorsk στο βαθύ δάσος, στην οδό Sandarmokh.

Στις 27 Οκτωβρίου, ενώ ο Matveev ήταν απασχολημένος, ένας από τους καταδικασμένους κατάφερε να δραπετεύσει. Συνελήφθη γρήγορα και σκοτώθηκε, αλλά αυτό το περιστατικό έσπασε την ψυχή του εκτελεστή. Πήγε σε φαγοπότι. Ο Τσεκίστας έπινε για σχεδόν μια εβδομάδα. Την 1η Νοεμβρίου, συγκέντρωσε τον εαυτό του, βρήκε τα ίδια φορτηγά και, έχοντας δείξει μια δημιουργική προσέγγιση, οργάνωσε μια επιχείρηση που έγινε πρότυπο για όλες τις μετέπειτα σοβιετικές μαζικές εκτελέσεις.

Στο Medvezhyegorsk, οι καταδικασθέντες οδηγήθηκαν σε έναν στρατώνα με τρία τμήματα. Στην πρώτη, το άτομο ελέγχεται από τη λίστα, στο δεύτερο δέθηκαν, στο τρίτο έμειναν άναυδοι από ένα απροσδόκητο χτύπημα ξύλινου σφυρί στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Σε ημισυνείδητη κατάσταση (αποτροπή διαφυγής!) μεταφέρθηκαν με φορτηγά στο δάσος, όπου τους πέταξαν σε προηγουμένως σκαμμένο λάκκο. Εκεί ο Matveev πυροβόλησε όλους στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Έτσι σκότωνε 200-250 ανθρώπους την ημέρα. Στις 4 Νοεμβρίου ολοκληρώθηκαν οι εργασίες, πυροβολήθηκαν συνολικά 1111 άτομα. Για αυτό, ο καπετάνιος Matveev απονεμήθηκε το Τάγμα του Κόκκινου Banner, ένα ραδιογράφημα και ένα εισιτήριο για ένα σανατόριο.

3. SARDION NADARAYA

Η άνοδος του Ναδαράι ξεκίνησε όταν ο Στάλιν μετέφερε τον Μπέρια να εργαστεί στη Μόσχα. Η ομάδα του Lavrenty Pavlovich, ο οποίος παρέμεινε στη Γεωργία, έλαβε απόλυτη εξουσία στη δημοκρατία κάτω από μια τέτοια στέγη. Το NKVD εργάστηκε χωρίς ύπνο και ξεκούραση - όλοι ονειρευόντουσαν να ακολουθήσουν το αφεντικό στην πρωτεύουσα και ως εκ τούτου προσπάθησαν να ξεχωρίσουν, εκθέτοντας τους εχθρούς του λαού. Η νεανική τους φιλοδοξία έγινε εθνική καταστροφή για τη Γεωργία, καταστρέφοντας κάποια χωριά σαν πανούκλα.

Ξεκίνησαν υποθέσεις για τους πιο παράλογους λόγους, η έρευνα γινόταν αστραπιαία και έπρεπε να πυροβολούνται κάθε βράδυ. Αυτό έκανε ο Sardion Nadaraya, φίλος του Beria, συχνός θαμώνας στο σπίτι του και συμμετέχων στα διασκεδαστικά πικνίκ του. Το 1937 διορίστηκε επικεφαλής των εσωτερικών φυλακών του NKVD της Γεωργίας και, εκτός από τα άμεσα καθήκοντα για την προστασία των κρατουμένων, φρόντισε για την εκκαθάρισή τους.

Ο Nadaraya είχε γενικά την τάση να μην περιορίζεται σε μια ξερή περιγραφή εργασίας. Ο επικεφαλής της φυλακής συνήθιζε να οδηγεί την έρευνα, να βασανίζει, να κρίνει και να πυροβολεί. Η Universal ήταν ειδική, που διακρίθηκε για υψηλές επιδόσεις. Μια φορά πυροβόλησε 521 ανθρώπους σε μια μέρα. Και τίποτα, θυμήθηκε αργότερα, μόνο το χέρι ήταν πολύ κουρασμένο. Φυσικά, τέτοιος ζήλος σημειώθηκε και ανταμείφθηκε. Ήδη το 1939, ο Nadaraya μεταφέρθηκε στη Μόσχα, όπου έγινε ο προσωπικός σωματοφύλακας του Beria και το 1953 ήταν επικεφαλής όλων των φρουρών του. Μεταξύ των νέων καθηκόντων ήταν πικάντικα: ο Sardion έπρεπε να φέρει στον Beria μια γυναίκα που του άρεσε σε έναν δρόμο της Μόσχας και να διευθετήσει τις συνέπειες της διασκέδασής του δίνοντας χρήματα για μια έκτρωση ή εκφοβίζοντας έναν θυμωμένο σύζυγο.

Στην πρωτεύουσα, ο Nadaraya δεν έμεινε πολύ, πήγαινε συχνά σε επαγγελματικά ταξίδια στο κύριο προφίλ: πυροβόλησε εδώ και μετά εκεί. Με την πτώση του Μπέρια έπεσε και το αστέρι του. Ο Nadaraya συνελήφθη, στην αρχή κλειδώθηκε κατά τη διάρκεια της έρευνας, αλλά μετά από ξυλοδαρμούς και την απειλή να πυροβολήσει την οικογένειά του, διαλύθηκε - δίνοντας υλικό τόσο στον εαυτό του όσο και στο αφεντικό του. Μίλησε για βασανιστήρια στη Γεωργία, για κορίτσια στη Μόσχα. Έλαβε λιγότερα από τους υπόλοιπους «Μπεριάνους», μόλις 10 χρόνια με κατάσχεση. Υπηρέτησε τη θητεία του στα στρατόπεδα της Μορδοβίας, μετά την απελευθέρωσή του έζησε ως συνταξιούχος στη Γεωργία, αναζήτησε την αποκατάστασή του ως θύμα παράνομης καταστολής. Έγραψε καταγγελίες, υπενθύμισε τις υπηρεσίες του στο NKVD και στο κόμμα. Δεν κατάφερε τίποτα και πέθανε πολύ απογοητευμένος.

2. PETER MAGGO

Το NKVD τον αποκάλεσε Μάγκα. Αυτός ο άνθρωπος με την εμφάνιση επαρχιακού λογιστή, που σκοτώνει κόσμο, βίωσε κάτι σαν επίθεση ναρκωτικών ή έναν ηδονικό οργασμό. Κάθε πυροβολισμός τον φούντωνε όλο και περισσότερο, και το πρωί, συνέβη, ο Πιότρ Ιβάνοβιτς έσκαγε τόσο πολύ που πετάχτηκε στους συναδέλφους του με ένα περίστροφο. Ο Τσικατίλο γεννήθηκε σε λάθος εποχή, καημένο.

Ο Πήτερ Μάγκο βρέθηκε αμέσως στον επαναστατικό Οκτώβριο. Όπως πολλοί άλλοι Λετονοί, πήγε στην υπηρεσία των Μπολσεβίκων και σύντομα έπιασε δουλειά ως φύλακας στην εσωτερική φυλακή του Τσέκα της Μόσχας στη Μπολσάγια Λουμπιάνκα. Η θέση των Μπολσεβίκων στον Εμφύλιο ήταν επισφαλής, μετά από τρία χρόνια τρόμου, οι Τσεκιστές δεν μπορούσαν να υπολογίζουν σε συγχώρεση και σε περίπτωση πτώσης της σοβιετικής εξουσίας, ετοιμάζονταν να διατηρήσουν την ολόπλευρη άμυνα στο Lubyanka. Κατέλαβαν όλα τα τεράστια πέτρινα φρούρια εκείνης της συνοικίας, στα μεγάλα κελάρια των οποίων ήταν βολικό να τοποθετούν τα καθημερινά αλιεύματα των εχθρών της επανάστασης.

Ο μάρτυρας F. Nezhdanov επισκέφτηκε την Bolshaya Lubyanka το 1920 και το περιέγραψε: «Όλες αυτές οι εγκαταστάσεις και τα σπίτια περιβάλλονται από σφεντόνες. φυλάκια; τα παράθυρα μπαίνουν σε σιδερένιες ράβδους. Γύρω και γύρω - μια μυριάδα μπολσεβίκων κατασκόπων. και είναι εύκολο να φανταστεί κανείς με ποια επιμέλεια οι Μοσχοβίτες παρακάμπτουν αυτούς τους δρόμους και τα σοκάκια της «φρίκης και του αίματος». Ο Πήτερ Μάγκο έκανε εξαιρετική καριέρα σε αυτές τις λωρίδες. Γρήγορα έγινε φύλακας της φυλακής με μόνη επίσημη ευθύνη - την εκτέλεση των θανατικών ποινών.

Ο μάρτυρας Nezhdanov τον περιέγραψε επίσης: «Η κεντρική φιγούρα του B. Lubyanka, 11. Ο Maga είναι ένας Λετονός με ένα κτηνώδες κακό πρόσωπο, δεν είναι πλέον νέος, σχεδόν ποτέ δεν μιλάει με κρατούμενους. Ο Μάγος σπάει τη σιωπή του μόνο για κακοποίηση και απειλές. Φοβούνται άθελά τους, γνωρίζοντας ότι ο Μάγκα είναι ο βασικός δήμιος του Β.Χ.Κ., ότι στο «γκαράζ των εκτελέσεων» αυτός, ο Μάγκα, είναι ο κύριος χαρακτήρας. Όταν στο Β.Χ.Κ. χωρίς περιστασιακές δραστηριότητες αργία, ο Μάγκα περιπλανιέται με θλίψη στα κελιά, χωρίς να βρίσκει θέση για τον εαυτό του. Αλλά ο Μάγος είναι ιδιαίτερα ζωηρός τις μέρες που προηγούνται των νυχτερινών εκτελέσεων. αναζωογονώντας τον δήμιο, όσοι περιμένουν την εκτέλεση πολύ συχνά καθορίζουν, και αναμφισβήτητα, ότι σήμερα θα «πάρουν την απειλή του όπλου».

Πολλοί δήμιοι αρνήθηκαν να πυροβολήσουν γυναίκες, αλλά ο Μάγκα, αντίθετα, του άρεσε να το κάνει αυτό και πάντα τις ανάγκαζε να γδύνονται πριν πεθάνουν.

Στην ηγεσία του Cheka, ο Pyotr Ivanovich εκτιμήθηκε τόσο πολύ που διορίστηκε επικεφαλής της φυλακής Lubyanka, παρά την εκπαίδευση σε δύο τάξεις ενός αγροτικού σχολείου. Ένας λαμπερός δρόμος προς την κομματική ονοματολογία άνοιξε μπροστά του, αλλά ο Μάγκα εξέπληξε τους πάντες. Αφού εργάστηκε ως αφεντικό για περίπου ένα χρόνο, ζήτησε να επιστρέψει στην προηγούμενη θέση του. Για άλλη μια φορά: ο Peter Maggo προσκλήθηκε στην ελίτ και επέλεξε να είναι απλώς ένας δήμιος. Αυτή η απόφαση έκανε έντονη εντύπωση στους Τσεκιστές. Ο άντρας έμεινε με το αγαπημένο του πράγμα, και ο Μάγος πυροβόλησε στη Μόσχα όλες τις δεκαετίες του είκοσι και του τριάντα, λαμβάνοντας τις εντολές του Λένιν, του Ερυθρού Αστέρα και του Κόκκινου Πανό για αυτό. Και το σήμα «Επίτιμος Εργάτης της Cheka-GPU», φυσικά. Όταν η ηγεσία της Τσέκα χάρισε στον Πιότρ Ιβάνοβιτς ένα χρυσό ρολόι, η περιγραφή του βραβείου είπε με φειδώ, αλλά συνοπτικά: «Παίρνει τη δουλειά του στα σοβαρά. Έκανε πολλή δουλειά σε μια ειδική αποστολή».

Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του τριάντα, ο Μάγκα έπινε ειλικρινά ο ίδιος. Κανείς δεν απαγόρευσε στους δήμιους στη δουλειά να πίνουν. Αντίθετα, πάντα στρώνονταν ειδικά γι' αυτούς κοντά στον τόπο της εκτέλεσης ένα τραπεζάκι: βότκα, λουκάνικο, ψωμί. Έπιναν στα διαλείμματα μεταξύ κομμάτων των καταδικασμένων. Ο Πήτερ Μάγκο ήταν μεθυσμένος πριν την επανάσταση. Μέχρι το 1940, είχε πέσει πολύ και έγινε τόσο ανώμαλος που απολύθηκε ακόμη και από το Cheka. Ο Μάγκα αυτοπυροβολήθηκε ένα χρόνο αργότερα, έχοντας παραισθήσεις σε κρίση παραλήρημα.

1 ΒΑΣΙΛΙ ΜΠΛΟΧΙΝ

Στην πραγματικότητα, πυροβολήθηκαν 20.000 άνθρωποι - αυτή είναι η ελάχιστη εκτίμηση, σε ορισμένες πηγές ο αριθμός είναι 50.000. Ο Βασίλι Μιχαήλοβιτς σκότωσε Ρώσους και Σοβιετικούς ανθρώπους για ένα τέταρτο του αιώνα, από το 1924 μέχρι το θάνατο του Στάλιν το 1953. Πυροβόλησε προσωπικά ολόκληρη την ελίτ του στρατού: Τουχατσέφσκι, Γιακίρ, Ουμπόρεβιτς ... Οργάνωσε την εκτέλεση του Κατίν (ο ίδιος πυροβόλησε περίπου 700 Πολωνούς).

Ο Blokhin εκτέλεσε πολλούς διάσημους ανθρώπους, όπως τον δημοσιογράφο Mikhail Koltsov και τον συγγραφέα Isaac Babel, αλλά δεν έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτούς τους φόνους. Ο μόνος πελάτης που αυτό το σταλινικό τέρας άρεσε να θυμάται ήταν ο Vsevolod Meyerhold. Ο δήμιος Blokhin, ένας άνθρωπος τρομερά μακριά από το θέατρο, για κάποιο λόγο ήταν πολύ περήφανος που είχε σκοτώσει έναν διάσημο σκηνοθέτη. Ωστόσο, οι άνθρωποι ελάχιστα ενδιαφέρονταν για τον Βασίλι Μιχαήλοβιτς, του άρεσαν περισσότερο τα άλογα. Μετά από αυτόν υπήρχε μια βιβλιοθήκη με 700 βιβλία για την εκτροφή αλόγων. Έφερε αυτά τα βιβλία μαζί του στις εκτελέσεις. Σε αντίθεση με τους περισσότερους συναδέλφους του, ο Blokhin δεν έπινε στη δουλειά και στα πάρτι των καταδικασμένων του άρεσε να διαβάζει κάτι για τα άλογα με μια κούπα ζεστό γλυκό τσάι. Ένα νηφάλιο βλέμμα και ένα χωριάτικο μυαλό τον βοήθησαν να εκλογικεύσει τη διαδικασία της σφαγής ανθρώπων. Ο Blokhin, για παράδειγμα, σκέφτηκε τις φόρμες του σοβιετικού δήμιου: ένα δερμάτινο σκουφάκι, μια μακριά δερμάτινη ποδιά και βαθιά γάντια με κουδούνια - όλα καφέόπου το αίμα είναι λιγότερο ορατό.

Στη Μόσχα, έλυσε το πρόβλημα της μεταφοράς των καταδικασθέντων στον τόπο της εκτέλεσης και το πρόβλημα των μαζικών τάφων οργανώνοντας προοδευτική διάθεση πτωμάτων στους φούρνους του πρώτου σοβιετικού κρεματόριου στο νεκροταφείο Donskoy (οι φούρνοι, παρεμπιπτόντως, ήταν εξαιρετικοί, Γερμανοί, οι ίδιοι θα δουλέψουν αργότερα στο Άουσβιτς). Τώρα οι Μοσχοβίτες και οι καλεσμένοι της πρωτεύουσας δεν έπρεπε να βγουν στο δάσος και στη συνέχεια να ταφούν εκεί. Το σύστημα λειτούργησε πολύ πιο αποτελεσματικά: το πρωί ένας δικαστής σε ένα κτίριο εξέδωσε μια ποινή, το μεσημέρι ένα άτομο μεταφέρθηκε στην οδό Nikitskaya σε άλλο κτίριο, σκοτώθηκαν εκεί το βράδυ, τη νύχτα ένα φορτηγό πήγε το πτώμα στο Donskoy νεκροταφείο, και μέχρι τα ξημερώματα έμεινε μόνο λίγη στάχτη από τον χθεσινό κατηγορούμενο.

Ο Vasily Blokhin ήταν μοναδικός. Οι συνάδελφοί του στη δύσκολη τέχνη του δήμιου, ένας ένας, μεθύσανε και τρελάθηκαν, κι εκείνος ζούσε ήρεμα και γεμάτος, χωρίς στοχασμούς και κατάθλιψη. Το 1933 μπήκε στη Σχολή Πολιτικών Μηχανικών ως εξωτερικός φοιτητής, αλλά την εγκατέλειψε στο τρίτο έτος: δεν υπήρχε αρκετός χρόνος, υπήρχε πολλή δουλειά. Ωστόσο, στο NKVD εκτιμήθηκε ακόμη και χωρίς τριτοβάθμια εκπαίδευση, μέχρι το τέλος του πολέμου ο Vasily Blokhin είχε ανέλθει στην τάξη του στρατηγού. Για το Katyn, του απονεμήθηκε ένα γραμμόφωνο. Του ήρθε πρόβλημα με το θάνατο του Στάλιν. Το 1953, ο Blokhin απολύθηκε, στο 54 του αφαιρέθηκε ο βαθμός του με τη διατύπωση «καθώς είχε απαξιώσει τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της εργασίας του στις αρχές και επομένως ήταν ανάξιος του υψηλόβαθμου στρατηγού». Αυτό προσέβαλε τόσο βαθιά τον γέρο δήμιο που το 1955 αυτοπυροβολήθηκε.

Ο Vasily Blokhin θάφτηκε στο νεκροταφείο Donskoy. Η ταφόπλακα ήταν στημένη λίγα βήματα από τον λάκκο όπου έχυνε τις στάχτες των ανθρώπων που πυροβολούσε για χρόνια.

Vasily Blokhin: «Ένας έμπειρος δήμιος πυροβολεί στο λαιμό, κρατώντας την κάννη λοξά προς τα πάνω. Τότε υπάρχει πιθανότητα η σφαίρα να βγει από το μάτι ή το στόμα. Τότε θα υπάρχει μόνο λίγο αίμα, ενώ μια σφαίρα που πυροβολείται απευθείας στο πίσω μέρος του κεφαλιού θα έχει ως αποτέλεσμα άφθονη αιμορραγία - περισσότερο από ένα λίτρο αίματος ρέει έξω. Αν σκοτώνεις 250 ανθρώπους την ημέρα, τότε ο καθαρισμός των χώρων γίνεται σοβαρό πρόβλημα».