«Μια φορά ένας γείτονας σε ένα κελί φυλακής παραπονέθηκε στη Vladyka Manuel ότι καθόταν εδώ αθώος. - Πως και έτσι? - ρώτησε. - Γιατί επέτρεψε ο Κύριος να συμβεί αυτό; - Η ενοχή που παρουσίασε το σοβιετικό δικαστήριο δεν είναι πραγματικά δική σας! - είπε κοφτά ο Κύριος. «Αλλά εκτίεις ποινή για το γεγονός ότι όταν ήσουν παιδί, μπήκες στο σπίτι των γειτόνων σου, τους έσπασες το λάχανο και μετά άνοιξες το μπουλόνι στον αχυρώνα και άφησες την αγελάδα να βγει». Οι πολύτεκνοι γείτονες που είχαν χάσει τη βρεγμένη νοσοκόμα έπεσαν σε ακραία φτώχεια. «Παππού», ρώτησε από ψηλά άλλος εγκληματίας. - Γιατί τριγυρνάω στις φυλακές όλη μου τη ζωή;
Άλλοι δεν κλέβουν τόσο πολύ, αλλά είναι ελεύθεροι... - Συνελήφθη Καλή Παρασκευή- απάντησε ο επίσκοπος. «Θα πεθάνεις στη φυλακή». — Konyaev N.M. Ντυμένος με όπλα φωτός. - M.: Trifonov Pechenga Monastery, “Ark”, 2002, σελ. 36. Υπάρχει ευλογία στο βιβλίο.) Μητροπολίτης Manuel (Lemeshevsky), ο οποίος είναι υπέρ της πίστης πλέονΠέρασε τη ζωή του σε στρατόπεδα και στα βαθιά του γεράματα είχε το χάρισμα της προνοητικότητας από τον Θεό. Η ασκητική του δραστηριότητα μελετάται σε ιεροδιδασκαλεία...)
«Όταν ένα ζευγάρι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασε τον Ιωάννη της Κρονστάνδης και ζήτησε να προσευχηθεί για τη θεραπεία του παιδιού τους, εκείνος αρνήθηκε σθεναρά, λέγοντας: «Καλύτερα να θυμάσαι ποια μέρα τον συνέλαβες!». Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη συνέβη στις Μεγάλη Εβδομάδα" — «Κεριά», τεύχος Νο 2 - Φεβρουάριος 2009.
Αρχιεπίσκοπος Αικατερινούπολης και Βερχοτούριε Βικέντιος: «Ο συντριπτικός αριθμός των γάμων που γίνονται κατά την περίοδο της Ορθόδοξης Σαρακοστής δεν φέρνουν ευτυχία. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι έως και το 90% των γάμων ολοκληρώθηκαν σε σαρακοστήή σε άλλες νηστείες όλο το χρόνο, καταστρέφονται. Και τα παιδιά που συλλαμβάνονται αυτές τις μέρες πιθανότατα θα είναι άρρωστα». — Interfax-Religion — Να τι γράφει ο ιερέας Sergius Nikolaev: «Σύμφωνα με έναν γιατρό που ασκεί το επάγγελμα για περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστούν. Έχω ακούσει απόψεις ότι τα «μεγάλα» παιδιά είναι πιο δύσκολο να μεγαλώσουν. Η αμαρτία των ακατάσχετων γονέων μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για αμαρτία ή κακοτυχία στα παιδιά. Υπάρχουν σύγχρονα Επιστημονική έρευναγια το γιατί τα παιδιά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των προσβεβλημένων παιδιών γεννήθηκαν σε μέρες νηστείας, και από επιστημονική άποψη, οι επιστήμονες της ιατρικής συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι θέλουν να έχουν υγιείς απογόνους, θα πρέπει να απέχουν από την οικειότητα τις ημέρες της νηστείας». - «Πένζα Ορθόδοξος Συνομιλητής» Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, Σ. 3.
Ο σημαντικός ρόλος της χριστιανικής ευσέβειας στον έγγαμο βίο επεσήμανε ο Σεβασμιότατος ΣεραφείμΣαρόφσκι. Αυτή είναι η συμβουλή που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που παντρεύτηκε: «Να είσαι καθαρός, να κρατάς Τετάρτες και Παρασκευές (νηστείες), αργίες και Κυριακές. Για την αποτυχία διατήρησης της καθαριότητας, για την αποτυχία τήρησης της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά θα γεννηθούν νεκρά, και εάν δεν τηρούνται οι αργίες και οι Κυριακές, οι γυναίκες πεθαίνουν κατά τον τοκετό» - Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). World Lamp // M., “Pilgrim”, Orthodox St. Tikhon’s Theological Institute. 1996, σελ. 191.
Το ίδιο έγραψε σε μια από τις επιστολές του προς τους λαϊκούς και Αιδεσιμότατος Αμβρόσιος Optinsky: «Η ασθένεια της συζύγου σου μπορεί να ήταν δικό σου λάθος: είτε δεν τιμούσες τις διακοπές στη συζυγική σου σχέση, είτε δεν τηρούσες συζυγική πίστη, για το οποίο τιμωρείσαι από τις ασθένειες της γυναίκας σου». Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε έναν γιο που παρουσίαζε κάποια δυσμορφία ψυχής. Ο αιδεσιμότατος Leonid Optina είπε ότι αυτή ήταν μια τιμωρία για τους γονείς του για την παράλειψή τους να συμμορφωθούν εκκλησιαστικές αργίες V οικογενειακή ζωή. — Περί Ορθοδόξου γάμου. Αγία Πετρούπολη, «Κοινωνία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου». 2001, σελ. 96.
ορθόδοξη εκκλησίακαλεί τα παιδιά του, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν αμοιβαία από τις συζυγικές σχέσεις με τη νηστεία και τις ημέρες των μεγάλων εορτών. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ότι ένας άπιστος σύζυγος επιμένει στη συζυγική οικειότητα και η άρνησή της θα οδηγήσει στη διάλυση της οικογένειας. Συμβαίνει ένας ναυτικός σύζυγος να επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι την περίοδο της νηστείας, και μετά να πηγαίνει ξανά στη θάλασσα. Επομένως, αυτό το θέμα λύνεται ατομικά με τον εξομολογητή για κάθε οικογένεια. Ο Κύριος στέλνει ένα παιδί στους συζύγους· χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα γίνει. Επομένως, θα σας συμβούλευα να απέχετε από την οικειότητα κατά την περίοδο της νηστείας και να προσεύχεστε αυστηρά αυτή την ώρα για το δώρο ενός παιδιού μετά τη νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ένας από τους συζύγους είναι άπιστος ή, ας πούμε, αθεράπευτος. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ: ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι η νηστεία. Και απαιτήστε να τηρεί τη συζυγική νηστεία βίαια- σημαίνει να τον υποβάλλεις (και μαζί του τον εαυτό του) σε δοκιμασίες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ καταστροφικές. Ο Απόστολος γράφει: «Μην αποκλίνετε ο ένας από τον άλλον παρά μόνον κατόπιν συμφωνίας» (Α' Κορ. 7:5). Και με έναν άπιστο σύζυγο, δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί συμφωνία στο θέμα της τήρησης της συζυγικής νηστείας. Υπάρχει όμως και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι γίνεται αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και εκκλησιαζόμενοι, αν και οι δύο ζουν χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και κοινωνούν; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την «ομοφωνία ψυχών και σωμάτων» για την οποία προσεύχεται η Εκκλησία στο Μυστήριο του Γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει τη συζυγική νηστεία; Το γεγονός είναι ότι εδώ υπάρχει ήδη συμφωνία εκ των προτέρων: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η νηστεία πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Σε αυτό το πλαίσιο, η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη νηστεία μοιάζει με ιδιοτροπία ή πειρασμό. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να τον κυνηγήσουμε; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, εάν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση ενός από αυτούς να συνάψει συζυγικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής θα εξυπηρετήσει το κοινό καλό και το άλλο μισό στη συνέχεια θα είναι μόνο ευγνώμων για αυτό. Ωστόσο, σε πραγματική ζωήδεν είναι όλα τόσο απλά όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν καθολικοί κανόνες σχετικά με την τήρηση ή τη διακοπή της συζυγικής νηστείας. Και αν το θέμα των συζυγικών σχέσεων κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής σας απασχολεί, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολογητή του οποίου τη γνώμη εμπιστεύεστε - νομίζω ότι θα σας δώσει καλή συμβουλήτι να κάνετε στην περίπτωσή σας. Ιερέας Μιχαήλ Νεμνόνοφ
—
Η Ορθόδοξη Εκκλησία διακρίνει τις πολυήμερες και τις μονοήμερες νηστείες.
Βασικός κανόνας: Η ΤΕΤΑΡΤΗ και η ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, εκτός από την περίοδο των Χριστουγέννων και τις συνεχείς εβδομάδες, είναι αυστηρά νηστείες (εκτός αν υπάρχει ειδική άδεια για χαλάρωση νηστείας). Μερικά μοναστήρια νηστεύουν και τις Δευτέρες (προς τιμή των Αγγέλων). Στη συνέχεια, υπάρχουν 4 μεγάλες νηστείες το χρόνο:
1) Σαρακοστή - 40 ημέρες. προστίθεται η Μεγάλη Εβδομάδα - η τελευταία εβδομάδα πριν από το Φως Η Ανάσταση του Χριστού- Πάσχα κινητή ανάρτηση
2) Η Νηστεία του Πέτρου αρχίζει μια εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή (Ημέρα της Τριάδας) και τελειώνει στις 12 Ιουλίου την Ημέρα του Πέτρου. κινητή ανάρτηση, διαφορετικής διάρκειας.
3) Κοίμηση - νηστεία δύο εβδομάδων από 14 έως 27 Αυγούστου.
4) Χριστουγεννιάτικη νηστεία σαράντα ημερών από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου.
Επιπλέον, τα ακόλουθα θεωρούνται αυστηρά γρήγορα:
Ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (27 Σεπτεμβρίου)
ημέρα του Αποκεφαλισμού του Αγ. Πρόδρομος και Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννη (11 Σεπτεμβρίου)
Παραμονή Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου)
Οι Ορθόδοξοι νέοι που αγωνίζονται να ζουν σύμφωνα με τις επιταγές της εκκλησίας ενδιαφέρονται συχνά για το πώς η σύλληψη ενός παιδιού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής συνάδει με την πειθαρχία ενός εκκλησιαζόμενου ενορίτη. Ας εξετάσουμε αυτό το ζήτημα με περισσότερες λεπτομέρειες.
Ορθόδοξες νηστείες και σύλληψη
Στην Ορθοδοξία γίνονται τέσσερις πολύωρες νηστείες το χρόνο, νηστείες Τετάρτες και Παρασκευές όλο το χρόνο και τρεις μονοήμερες. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τηρούν μια μακρά νηστεία την άνοιξη (Σαρακοστή 40 ημέρες), το καλοκαίρι (Petrov από τα τέλη Ιουνίου έως περίπου τα μέσα Ιουλίου), μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου (δεύτερο μισό Αυγούστου) και το Rozhdestven, που αρχίζει ένα μήνα πριν την Πρωτοχρονιά και τελειώνει το βράδυ της 6ης Ιανουαρίου. Αυτές οι περίοδοι, μαζί με τις μεμονωμένες ημέρες, αθροίζονται σχεδόν στο μισό έτος. Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη στην κοινωνία ότι κατά τη διάρκεια της νηστείας δεν μπορείτε να φάτε ορισμένα τρόφιμα και να κάνετε σεξ. Όπως, αυτό αποσπά την προσοχή του πιστού από το να συγκεντρωθεί στην προσευχή, στην ψυχή. Και η σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι αμαρτία.
Τελικά φαίνεται πως πολύς καιρόςΣτους πειθαρχημένους Ορθόδοξους Χριστιανούς επιβάλλεται αγαμία. Ετσι είναι κοινή γνώμη. Είναι όμως όντως τόσο αυστηρό; Τα ιερά κείμενα αντανακλούν τη μόνη κανονική απαίτηση - να απέχει από την οικειότητα μία ημέρα πριν από την κοινωνία. Και παρόμοια συμπεριφορά τις μέρες της νηστείας είναι μόνο σύσταση, συμβουλή, δεν υπάρχει απαγόρευση.
Σχεδόν κάθε ορθόδοξος ιστότοπος περιέχει σχόλια από έναν ιερέα για αυτό το θέμα. Οι λειτουργοί της εκκλησίας εξηγούν υπομονετικά στους ενορίτες τις λεπτότητες της συμπεριφοράς και του τρόπου ζωής σε ειδικές στιγμές. Ορθόδοξες περίοδοι. Στην ερώτηση «είναι δυνατόν να συλλάβει κανείς παιδί κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής», οι απαντήσεις του ιερέα περιέχουν αναφορές στη Βίβλο και άλλα κανονικά κείμενα και εκφράζουν τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αφορά, πρώτα απ' όλα, την πνευματική ζωή του χριστιανού, την επιθυμία του να εξαγνίσει τις σκέψεις του και να επικοινωνήσει με τον Θεό.
Ο κύριος στόχος ενός χριστιανού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι η ειλικρινής προσευχή, η ευκαιρία να βυθιστεί κανείς στον εαυτό του, να φέρει τις σκέψεις και τις μελλοντικές πράξεις σε συμφωνία με τις εντολές. Ορισμένοι περιορισμοί στο φαγητό και τις απολαύσεις της σάρκας δεν είναι η κύρια προϋπόθεση, αλλά μόνο συστάσεις. Αυτό δεν πρέπει να μετατοπίζει την προσοχή από το πνευματικό στο εγκόσμιο και να παρεμβαίνει στη συγκέντρωση.
Εάν ένα παιδί γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, όλα είναι θέλημα Θεού, πιστεύει η Εκκλησία. Αυτό είναι δώρο Θεού, αποτέλεσμα αγάπης, στο οποίο στρέφεται η Ορθοδοξία ως θεμελιώδης αρχή της ζωής. Επομένως, οι παραβιάσεις, είτε πρόκειται για σύλληψη παιδιού κατά τη νηστεία της Γέννησης είτε για οποιαδήποτε άλλη, δεν πρέπει να προκαλούν σκέψεις σοβαρής αμαρτίας.
Τι πρέπει να κάνουν οι πιστοί αν συμβεί εγκυμοσύνη;
Πολλοί ιερείς που είναι πιστοί στις ανθρώπινες αδυναμίες εξηγούν ότι η απόφαση για αποχή από την οικειότητα πρέπει να λαμβάνεται και από τους δύο συζύγους. Η επιθυμία να εγκαταλείψετε για λίγο υπέρ της ανύψωσης του πνεύματος πρέπει να είναι εξίσου δυνατή, τότε δεν θα προκύψουν προβλήματα στην οικογένεια. Για την εκκλησία, η αρμονία στην οικογένεια και η γαλήνια ατμόσφαιρα είναι πολύ πιο σημαντικά από την τήρηση των συστάσεων σχετικά με την αποχή από τη νηστεία και την οικειότητα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.
Εάν ένας σύζυγος δεν είναι επαρκώς προετοιμασμένος για περιορισμούς, δεν έχει νόημα να αντισταθεί. Επιπλέον, όταν η σύλληψη έχει γίνει κατά την περίοδο της νηστείας, δεν πρέπει να προκύψουν άλλες σκέψεις εκτός από την αγάπη για το αγέννητο μωρό. Δεν υπάρχει χώρος για σκέψεις σχετικά με την αμαρτία, την ενοχή ή την άμβλωση. Ένα παιδί είναι μια ψυχή που έστειλε ο Θεός, επομένως το να μείνεις έγκυος οποιαδήποτε μέρα του χρόνου σημαίνει να λάβεις ένα δώρο.
Εάν οι μελλοντικοί γονείς δεν είναι ακόμα πολύ άνετοι και κατηγορούν τον εαυτό τους ή ο ένας τον άλλον για αδυναμία, αξίζει να μιλήσετε με έναν στενό εξομολογητή. Το καθήκον του είναι να καθησυχάσει τους συζύγους και να τους δημιουργήσει θετική διάθεση, περιμένοντας μια νέα προσθήκη στην οικογένεια.
Είναι αλήθεια ότι ένα παιδί θα γεννηθεί άρρωστο;
Η πεποίθηση, ο φόβος της εγκυμοσύνης κατά τη διάρκεια της νηστείας, υπήρχε από τα αρχαία χρόνια. Οι ρίζες βρίσκονται στο να εξοικειωθούν οι πρώτοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στους κανόνες και τις παραδόσεις της εκκλησίας. Τέτοιες διαδικασίες εγκαθίδρυσης μιας νέας τάξης πραγμάτων δεν είναι ποτέ εύκολες. Στη συνείδηση του κοινού, οι φόβοι των προγόνων είναι αποθηκευμένοι για πολλούς αιώνες και κληρονομούνται από τους απογόνους. Και ακόμη και στην εποχή μας, η φοβία παραμένει αρκετά διακριτή. Οι άνθρωποι που δεν είναι πολύ εξοικειωμένοι με τις απόψεις των σύγχρονων ιερέων φοβούνται τα αναπτυξιακά ελαττώματα ενός παιδιού που συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και μελλοντικά προβλήματα υγείας.
Αλλά πολλοί λειτουργοί της εκκλησίας αντιμετωπίζουν τους ενορίτες με αγάπη και ανεκτικότητα για τις αδυναμίες τους. Ας δώσουμε τη γνώμη των ιερέων.
Αρχιερέας Alexy Spassky, κληρικός της Εκκλησίας του Αγίου Μακαριστού Tsarevich Dimitri (Μόσχα):
- Όσοι μπορούν να το κάνουν. Τα ιερά κείμενα δεν επιμένουν στην υποχρεωτική τήρηση της αποχής κατά τη Σαρακοστή. Αυτό είναι δυνατό υπό την προϋπόθεση της αμοιβαίας θέσης των συζύγων: κατανοούν τη σημασία και δεν υπάρχει εσωτερική διαμαρτυρία. Η οικεία ζωή δεν είναι η μόνη· για τον Θεό, η πνευματική ζωή είναι πιο σημαντική, η ανάγκη να κάνουμε καλό στους άλλους, να είμαστε σε αρμονία. Οι «ιστορίες τρόμου» για τη γέννηση ενός άρρωστου παιδιού δεν έχουν καμία σχέση με την εκκλησία, αυτές είναι εικασίες. Νέα ζωή- σε κάθε περίπτωση, δώρο Θεού. Φυσικά, η άμβλωση λόγω σύλληψης κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι αδιανόητη.
Ιερέας Μιχαήλ Σενίν, πρύτανης του Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Παναγία ΘεοτόκοςΜε. Polivanovo (Μόσχα):
«Η σύλληψη από μόνη της δεν μπορεί να είναι αμαρτία. Δεν μπορούν όλοι να απέχουν κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό. Η αμοιβαία συναίνεση είναι σημαντική για τη συνειδητή αποφυγή της σωματικής επικοινωνίας. Αν ο ένας θέλει να απέχει και ο άλλος όχι, σπέρνει μέσα του λάγνους λογισμούς. Αυτό είναι ήδη αμαρτία, οπότε γιατί να το αναφέρετε. Εάν ένα ζευγάρι δεν μπορεί να το κάνει, δεν είναι απαραίτητο. Η δίαιτα και η αποχή είναι μόνο βοήθημα κατά τη διάρκεια της νηστείας, αλλά καθόλου προϋπόθεση.
Κατά τη διάρκεια των 12 μηνών γίνονται 4 νηστείες· σε αυτές τις ειδικές περιόδους είναι απαραίτητο να αποφεύγεται η οικειότητα, καθώς και τις ημέρες των μεγάλων εορτών και των ημερών νηστείας (Τετάρτη, Παρασκευή). Κάθε πιστός πρέπει να τηρεί αυτούς τους κανόνες. Πόσο δυνατό είναι αυτό να πραγματοποιηθεί στη σύγχρονη πραγματικότητα; Τι γίνεται όμως με τη δήλωση που λέει ότι είναι ο Κύριος που μας στέλνει τα παιδιά; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν είναι τόσο ξεκάθαρη. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιες είναι οι συνέπειες της σύλληψης κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.
Η σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και η γνώμη της εκκλησίας για αυτό το θέμα.
Μερικές φορές οι σύζυγοι δεν δίνουν ιδιαίτερη σημασία στο πότε ακριβώς συλλαμβάνεται το μωρό: τη Σαρακοστή ή τη Μεγάλη Παρασκευή. Μια σοβαρή ασθένεια ενός παιδιού ή διάφορα προβλήματα που του συμβαίνουν μπορεί να σχετίζονται ακριβώς με την περίοδο της σύλληψης. Αλλά δεν κυοφορήθηκαν όλα τα παιδιά στον «επιτρεπόμενο» χρόνο. Σημαίνει αυτό ότι είναι όλοι βαριά άρρωστοι ή ότι τους στοιχειώνει τίποτα άλλο εκτός από προβλήματα στη ζωή; Είναι πιθανό να μην τους συμβούν δυσάρεστες καταστάσεις. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό - μια τέτοια πράξη είναι αμαρτωλή και δεν έχει σημασία αν οι σύζυγοι πιστεύουν σε αυτήν ή όχι.
Πολλοί πιστοί δεν μπορούν να βρουν μια λακωνική απάντηση στο ερώτημα γιατί η σύλληψη ενός παιδιού κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι αμαρτία. καθιερώθηκε από την Εκκλησία ορισμένους κανόνες, σύμφωνα με την οποία κατά τις ημέρες της νηστείας, συμπεριλαμβανομένης της Σαρακοστής, των αργιών, καθώς και των Κυριακών, οι σύζυγοι πρέπει να απέχουν από την οικειότητα. Αλλά αξίζει να αξιολογήσουμε αυτόν τον κανόνα από διαφορετική οπτική γωνία.
Άλλωστε και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν γραφέςπρέπει να αρνηθούν το σεξ με τη θέλησή τους. Εάν ένα από τα ζευγάρια δεν μπορεί να αντέξει όλα τα βάρη της άρνησης των πειρασμών και δεν μπορεί να ζήσει τις ημέρες της Σαρακοστής χωρίς οικειότητα, ο σύζυγος δεν μπορεί να αρνηθεί. Ο Απόστολος Πέτρος έγραψε σχετικά. Περισσότερο μεγάλη αμαρτίαείναι μια άρνηση που συνεπαγόταν προδοσία. Και αυτό θα επηρεάσει αρνητικά οικογενειακές σχέσεις, μέχρι τη διάλυση της οικογένειας.
Αν το παντρεμένο ζευγάρι είναι πιστό και τηρεί τους κανόνες της νηστείας, δεν χρειάζεται να συλλάβει παιδί αυτή την περίοδο. Δεν είναι τυχαίο που δίνεται ένα ορισμένο χρονικό διάστημα για την προσευχή, τη μετάνοια και την καταπολέμηση των πειρασμών.
Εάν συμβεί εγκυμοσύνη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, ένα παντρεμένο ζευγάρι πρέπει να ομολογήσει αυτήν την αμαρτωλή πράξη το συντομότερο δυνατό. Είναι καλύτερα να πας στην εκκλησία όπου πηγαίνεις τακτικά και να εξομολογηθείς στον εξομολογητή «σου». Αλλά αν αυτό είναι αδύνατο, τότε θα πρέπει να πάτε για εξομολόγηση στην πλησιέστερη εκκλησία. Ο Κύριος είναι ελεήμων μαζί μας, επομένως μας συγχωρεί πολύ. Κατά τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, δεν χρειάζεται να σκεφτείτε την τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης ή τη γέννηση ενός παιδιού με κάθε είδους παθολογίες. Πρέπει οπωσδήποτε να συντονιστείτε με το καλύτερο· το μωρό θα πρέπει να αισθάνεται ακόμη και στη μήτρα ότι η γέννησή του είναι ευπρόσδεκτη. Μετά από όλα, όλες οι σκέψεις μπορούν να υλοποιηθούν.
Γιατί πρέπει να αποφύγετε τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ή τις ημέρες της νηστείας;
Σχεδιάζοντας ένα παιδί μέσα Ορθόδοξη οικογένειαπρέπει να μελετηθεί. Δεν πρέπει να πείσετε τον εαυτό σας ότι η σύλληψη ενός μωρού τις "λάθος" ημέρες δεν είναι αμαρτία. Η νηστεία είναι ένας χρόνος για να πλησιάσετε τον Θεό, να καθαρίσετε την ψυχή και το σώμα και να αποκηρύξετε τους κοσμικούς πειρασμούς. Προσευχή και μετάνοια - αυτό πρέπει να είναι η βάση της ζωής κάθε χριστιανού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή την περίοδο δεν παντρεύονται, αφού κατά τη διάρκεια αυτού του μυστηρίου δίνεται η ευλογία για τη γέννηση παιδιών. Αυτός είναι ο λόγος που θα πρέπει να αποφύγετε την οικειότητα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.
Υπάρχουν περιπτώσεις που ένα παντρεμένο ζευγάρι έχει προβλήματα που σχετίζονται με την τεκνοποίηση. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι το τέλος της θεραπείας πέφτει στη νηστεία, όταν είναι απαραίτητο να γίνουν περαιτέρω προσπάθειες σύλληψης. Τι να κάνετε λοιπόν σε αυτή την κατάσταση; Μια μακρά περίοδος θεραπείας και αρκετοί μήνες αποχής μπορεί να είναι ακόμη και ευεργετική. Αξίζει να συμβιβαστείτε μαζί του και να το θεωρήσετε δεδομένο, δεν χρειάζεται να υπολογίζετε ευνοϊκές μέρεςκαι κάντε σχέδια για αυτό. Τα παιδιά θα δοθούν από τον Θεό ως ανταμοιβή για την ταπεινοφροσύνη και την αθάνατη ελπίδα. Η αναμονή είναι επώδυνη για όσους συζύγους περιμένουν πολλά χρόνια για εγκυμοσύνη. Εναπόκειται στο παντρεμένο ζευγάρι να αποφασίσει τι ακριβώς θα κάνει. Τα παιδιά στέλνονται από τον Κύριο και για χαρά και για επίγνωση δικά τους λάθη. Επομένως, δεν πρέπει να ρισκάρετε, αλλά να αναβάλλετε τον προγραμματισμό μέχρι το τέλος της ανάρτησης.
Η γνώμη των κληρικών για την προστασία κατά τη Σαρακοστή.
Η εκκλησία δεν δέχεται τη χρήση αντισύλληψης και τη θεωρεί αφύσικη. Βλέποντας αυτό από ηθική άποψη, δεν πρέπει να υπάρχει αντισύλληψη σε μια Ορθόδοξη οικογένεια. Η Εκκλησία αντιλαμβάνεται μια τέτοια «προστασία» από πιθανή σύλληψη ως τίποτε άλλο από μια διαστροφή. Αξίζει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι τα ίδια τα αντισυλληπτικά δεν είναι τόσο αβλαβή όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά. Αρνητική επιρροήστο σώμα της γυναίκας. Τα παιδιά δίνονται σε ένα παντρεμένο ζευγάρι από τον Θεό, επομένως κάθε εμπόδιο σε αυτό είναι αμαρτία.
Οι σεξουαλικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι ένα πάθος και ένας πειρασμός που οι άνθρωποι που είναι αδύναμοι στο πνεύμα δεν μπορούν να ξεπεράσουν. Η ικανότητα να ελέγχεις τις σωματικές σου ανάγκες τις γιορτές και τις μέρες της νηστείας είναι ένα βήμα προς τον Θεό, μια ευκαιρία να καταλάβεις γιατί ένας άνθρωπος ζει στη γη και ποιος είναι ο σκοπός του.
Η έννοια της «μη προγραμματισμένης σύλληψης» στην ερμηνεία της εκκλησίας.
Αρκετά συχνά μπορείτε να ακούσετε τον όρο «απρογραμματισμένη σύλληψη», ο οποίος δεν είναι καθόλου τυχαίος σύγχρονος κόσμος. Το χειρότερο είναι ότι ούτε η γυναίκα ούτε ο άντρας έθεσαν στόχο να δημιουργήσουν ένα παιδί ως καρπό της κοινής αγάπης. Όλα αυτά εκλήφθηκαν ως ατύχημα. Το έμβρυο στη μήτρα είναι πολύ ευαίσθητο σε οποιεσδήποτε αλλαγές στο σώμα της μητέρας, αυτό ισχύει επίσης για τη διάθεση, τη νευρική υπερδιέγερση και τον ερεθισμό. Όλα αυτά τα συναισθήματα τα βιώνει ο μικρός αγέννητος άντρας που έχει ήδη καρδιά και ψυχή. Πώς μπορείτε λοιπόν να ελπίζετε ότι ένα παιδί που γεννήθηκε από απρογραμμάτιστη οικειότητα μπορεί να είναι ευτυχισμένο και επιτυχημένο;
Όλες οι αποτυχίες που περιμένουν ένα τέτοιο μωρό μπορούν να συσχετιστούν όχι μόνο με ψυχολογικό τραύμα που έλαβε πριν από τη γέννηση, αλλά και ως αντανάκλαση των γονικών αμαρτιών.
Πώς να προετοιμαστείτε για τη σύλληψη σωστά;
Οι γιατροί συνιστούν την έναρξη προετοιμασίας για πιθανή εγκυμοσύνηάλλους 3 μήνες, τρώγοντας υγιεινά τρόφιμα και βιταμίνες, αποχή από επιβλαβή χόμπι. Αλλά επάνω εκκλησιαστικοί κανόνεςΧρειάζονται τουλάχιστον 6 μήνες για να είστε πλήρως έτοιμοι να συλλάβετε. Προσευχές, ακολουθώντας τους κανόνες της νηστείας, καλώντας την ψυχή - σε αυτό συνίσταται ο προγραμματισμός. Η νηστεία πρέπει να εκλαμβάνεται ως ένα είδος διαδικασίας καθαρισμού για την ψυχή και το σώμα.
Υπάρχει τρόπος να προσεύχεσαι για 41 μέρες για να πάρεις αυτό που θέλεις. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την κλήση ψυχών. Αυτή η μέθοδος περιλαμβάνει την εκτέλεση καθημερινών διαδικασιών για 41 ημέρες: άναμμα ενός κεριού στο βωμό του σπιτιού, θυμίαμα και φρέσκα λουλούδια, ανάγνωση προσευχών και υποβολή αιτήματος. Όλα αυτά θα είναι ένα είδος θυσίας στον Θεό για την εκπλήρωση δικές του επιθυμίες. Η πίστη στη δύναμη του Θεού θα σας βοηθήσει να πετύχετε τα σχέδιά σας· η πολυαναμενόμενη εγκυμοσύνη θα έρθει σύντομα.
Φροντίστε το μέλλον των αγέννητων παιδιών σας, μην κάνετε πράγματα που θα μετανιώσετε. Δεν πρέπει να προετοιμάζεστε για την πιθανότητα ένα παιδί που έχει συλληφθεί κατά τη διάρκεια της νηστείας να γεννηθεί άρρωστο. Μετανοήστε για τις πράξεις σας, αφαιρέστε το βαρύ φορτίο από την ψυχή σας. Δώστε στο ανθρωπάκι όλη σας την αγάπη, μην του μεταδώσετε τη συσσωρευμένη αρνητικότητα. Η εξομολόγηση και των δύο γονέων θα καθαρίσει την ψυχή· να ξέρετε ότι η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο είναι απεριόριστη.
Υπάρχει πολλή συζήτηση μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών για το αν είναι δυνατόν να μείνετε έγκυος κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και εάν η σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής θα είναι αμαρτωλή. Ο λόγος είναι ότι η απαγόρευση της τελετής του Μυστηρίου του Γάμου συμπίπτει με εκείνες τις ημέρες που η Εκκλησία δεν ευλογεί στενές σχέσειςμεταξύ των συζύγων, συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια της νηστείας, την παραμονή των ημερών νηστείας (Τετάρτη και Παρασκευή) και πριν από μεγάλες γιορτές.
Αλλά ένα παιδί που συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι το ίδιο παιδί του Θεού με οποιοδήποτε άλλο - αγαπημένο, πολυαναμενόμενο, άξιο σωτηρίας. Το ότι ένα τέτοιο παιδί δεν είναι επιθυμητό από τον Κύριο είναι μια επικίνδυνη δεισιδαιμονία ότι κανείς αληθινός χριστιανόςδεν πρέπει να αφεθεί στην καρδιά σας.
Ιερέας Svyatoslav Shevchenko
Μια μέρα, ένας γείτονας σε ένα κελί φυλακής παραπονέθηκε στη Vladyka Manuel (Μητροπολίτης Manuel (Lemeshevsky), ο οποίος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε στρατόπεδα για την πίστη του και σε μεγάλη ηλικία είχε το χάρισμα της προνοητικότητας από τον Θεό) ότι καθόταν εδώ αθώος . - Πως και έτσι? - ρώτησε. – Γιατί επέτρεψε ο Κύριος να συμβεί αυτό; – Η ενοχή που παρουσίασε το σοβιετικό δικαστήριο δεν είναι πραγματικά δική σας! – είπε κοφτά ο Κύριος. «Αλλά εκτίεις ποινή για το γεγονός ότι όταν ήσουν παιδί, μπήκες στο σπίτι των γειτόνων σου, τους έσπασες το λάχανο και μετά άνοιξες το μπουλόνι στον αχυρώνα και άφησες την αγελάδα να βγει». Οι πολύτεκνοι γείτονες που είχαν χάσει τη βρεγμένη νοσοκόμα έπεσαν σε ακραία φτώχεια.
«Παππού», ρώτησε από ψηλά άλλος εγκληματίας. – Γιατί τριγυρνάω στις φυλακές όλη μου τη ζωή; Άλλοι δεν κλέβουν τόσο πολύ, αλλά είναι ελεύθεροι... «Συληφθήκατε τη Μεγάλη Παρασκευή», απάντησε ο επίσκοπος. «Θα πεθάνεις στη φυλακή». (Konyaev N.M. Ντυμένος με το όπλο του φωτός. - M.: Trifonov Pechenga Monastery, "Ark", 2002, P. 36.)
«Όταν ένα ζευγάρι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασε τον Ιωάννη της Κρονστάνδης και ζήτησε να προσευχηθεί για τη θεραπεία του παιδιού τους, εκείνος αρνήθηκε σθεναρά, λέγοντας: «Καλύτερα να θυμάσαι ποια μέρα τον συνέλαβες!». Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη έγινε τη Μεγάλη Εβδομάδα». («Συνάντηση», τεύχος Νο 2 – Φεβρουάριος 2009).
Αρχιεπίσκοπος Αικατερινούπολης και Βερχοτούριε Βικέντιος: «Ο συντριπτικός αριθμός των γάμων που γίνονται κατά την περίοδο της Ορθόδοξης Σαρακοστής δεν φέρνουν ευτυχία. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι έως και το 90% των γάμων που συνάπτονται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ή άλλες νηστείες όλο το χρόνο καταστρέφονται. Και τα παιδιά που συλλαμβάνονται αυτές τις μέρες πιθανότατα θα είναι άρρωστα». Να τι γράφει ο ιερέας Sergius Nikolaev: «Σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός γιατρού που ασκεί το επάγγελμα για περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστούν. Έχω ακούσει απόψεις ότι τα «μεγάλα» παιδιά είναι πιο δύσκολο να μεγαλώσουν. Η αμαρτία των ακατάσχετων γονέων μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για αμαρτία ή κακοτυχία στα παιδιά. Υπάρχουν σύγχρονες επιστημονικές μελέτες για το γιατί τα παιδιά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των άρρωστων παιδιών γεννήθηκαν τις ημέρες της νηστείας και από επιστημονική άποψη, οι επιστήμονες της ιατρικής συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι θέλουν να έχουν υγιείς απογόνους, θα πρέπει να απέχουν από την οικειότητα τις ημέρες της νηστείας». - «Πένζα Ορθόδοξος Συνομιλητής» Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, Σ. 3.
Τον σημαντικό ρόλο της χριστιανικής ευσέβειας στον έγγαμο βίο επεσήμανε ο άγιος Σεραφείμ ο Σάρωφ. Αυτή είναι η συμβουλή που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που παντρεύτηκε: «Να είσαι καθαρός, να κρατάς Τετάρτες και Παρασκευές (νηστείες), αργίες και Κυριακές. Για την αποτυχία διατήρησης της καθαριότητας, για την αποτυχία τήρησης της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά θα γεννηθούν νεκρά, και εάν δεν τηρούνται οι αργίες και οι Κυριακές, οι γυναίκες πεθαίνουν κατά τον τοκετό» - Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). Παγκόσμιο λυχνάρι / M., “Pilgrim”, Orthodox St. Tikhon’s Theological Institute. 1996, σελ. 191.
Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινα έγραψε το ίδιο σε μια από τις επιστολές του προς τους λαϊκούς: «Η ασθένεια της γυναίκας σας μπορεί να ήταν δικό σας λάθος: είτε δεν τιμήσατε τις διακοπές στη συζυγική σας σχέση, είτε δεν τηρήσατε τη συζυγική πίστη, για την οποία τιμωρείσαι από την ασθένεια της γυναίκας σου». Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε έναν γιο που παρουσίαζε κάποια δυσμορφία ψυχής. Ο αιδεσιμότατος Leonid Optinsky είπε ότι αυτή ήταν μια τιμωρία από τους γονείς του για την αποτυχία τους να τηρήσουν τις εκκλησιαστικές αργίες στην οικογενειακή τους ζωή. - Περί Ορθοδόξου γάμου. Αγία Πετρούπολη, «Κοινωνία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου». 2001, σελ. 96.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τα παιδιά της, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν αμοιβαία από τις συζυγικές σχέσεις με τη νηστεία και τις ημέρες των μεγάλων εορτών. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ότι ένας άπιστος σύζυγος επιμένει στη συζυγική οικειότητα και η άρνησή της θα οδηγήσει στη διάλυση της οικογένειας. Συμβαίνει ένας ναυτικός σύζυγος να επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι την περίοδο της νηστείας, και μετά να πηγαίνει ξανά στη θάλασσα. Επομένως, αυτό το θέμα λύνεται ατομικά με τον εξομολογητή για κάθε οικογένεια.
Ο Κύριος στέλνει ένα παιδί στους συζύγους· χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα γίνει. Επομένως, θα σας συμβούλευα να απέχετε από την οικειότητα κατά την περίοδο της νηστείας και να προσεύχεστε αυστηρά αυτή την ώρα για το δώρο ενός παιδιού μετά τη νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ένας από τους συζύγους είναι άπιστος ή, ας πούμε, αθεράπευτος. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ: ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι η νηστεία. Και το να απαιτεί κανείς να τηρεί τη συζυγική νηστεία με το ζόρι σημαίνει να υποβάλλει τον ίδιο (και μαζί με αυτόν και τον εαυτό του) σε δοκιμασίες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ καταστροφικές. Ο Απόστολος γράφει: «Μην αποκλίνετε ο ένας από τον άλλον παρά μόνον κατόπιν συμφωνίας» (Α' Κορ. 7:5). Και με έναν άπιστο σύζυγο, δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί συμφωνία στο θέμα της τήρησης της συζυγικής νηστείας.
Υπάρχει όμως και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι γίνεται αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και εκκλησιαζόμενοι, αν και οι δύο ζουν χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και κοινωνούν; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την «ομοφωνία ψυχών και σωμάτων» για την οποία προσεύχεται η Εκκλησία στο Μυστήριο του Γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει τη συζυγική νηστεία; Το γεγονός είναι ότι εδώ υπάρχει ήδη συμφωνία εκ των προτέρων: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η νηστεία πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Σε αυτό το πλαίσιο, η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη νηστεία μοιάζει με ιδιοτροπία ή πειρασμό. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να τον κυνηγήσουμε; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, εάν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση του ενός από αυτούς να συνάψει συζυγική σχέση κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής θα εξυπηρετήσει το κοινό καλό και το άλλο μισό θα είναι στη συνέχεια ευγνώμων για αυτό.
Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, δεν είναι όλα τόσο απλά όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν καθολικοί κανόνες σχετικά με την τήρηση ή τη διακοπή της συζυγικής νηστείας. Και αν σας απασχολεί το θέμα των συζυγικών σχέσεων κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολογητή του οποίου τη γνώμη εμπιστεύεστε - νομίζω ότι θα σας δώσει καλές συμβουλές για το τι να κάνετε στη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.
Ιερέας Μιχαήλ Νεμνόνοφ