Ομάδα εργασίας
για την προετοιμασία της έννοιας ενός νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος για την εθνική ιστορία

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ

Η ανάγκη δημιουργίας ενός νέου ρωσικού εγχειριδίου ιστορίας υπαγορεύεται, πρώτα απ 'όλα, από την ανάπτυξη της παγκόσμιας ιστορικής επιστήμης, τη συσσώρευση νέας ιστορικής γνώσης και το αυξημένο δημόσιο ενδιαφέρον για τα γεγονότα του παρελθόντος.

Το παρουσιαζόμενο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο περιλαμβάνει θεμελιώδεις αξιολογήσεις βασικών γεγονότων του παρελθόντος, τις κύριες προσεγγίσεις για τη διδασκαλία της εθνικής ιστορίας σύγχρονο σχολείομε μια λίστα θεμάτων, εννοιών και όρων, γεγονότων και προσωπικοτήτων που είναι υποχρεωτικά για μελέτη και συνοδεύεται από μια λίστα με «δύσκολα ερωτήματα της ιστορίας» που προκαλούν έντονες συζητήσεις στην κοινωνία και για πολλούς εκπαιδευτικούς - αντικειμενικές δυσκολίες στη διδασκαλία.

Το πρότυπο στοχεύει στη βελτίωση της ποιότητας της σχολικής εκπαίδευσης της ιστορίας, στην ανάπτυξη των ερευνητικών ικανοτήτων των μαθητών σχολεία γενικής εκπαίδευσης, τη διαμόρφωση ενός ενιαίου πολιτιστικού και ιστορικού χώρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η εφαρμογή του Προτύπου περιλαμβάνει την προετοιμασία ενός εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος, που αποτελείται από διδακτέα ύλημάθημα, εγχειρίδιο, διδακτικά βοηθήματα, βιβλία για τον δάσκαλο, σύνολο χαρτών, ηλεκτρονικές εφαρμογές.

Ο κατάλογος των «δύσκολων ερωτημάτων της ιστορίας» συντάχθηκε με στόχο να συμπεριλάβει πρόσθετο υλικό αναφοράς σε μεθοδολογικά εγχειρίδια και βιβλία για τον δάσκαλο, συσχετίζοντας τις πιο κοινές απόψεις για αυτά τα γεγονότα.

Καθήκοντα του εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος:

δημιουργία συνθηκών ώστε οι απόφοιτοι να αποκτήσουν ισχυρή γνώση της ιστορίας της Ρωσίας.
σχηματίζουν μια ιδέα για τα κύρια στάδια ανάπτυξης του πολυεθνικού ρωσικού κράτους.
δείχνουν την ιστορία της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας ιστορικής διαδικασίας.
αποκαλύπτουν την ουσία της ιστορικής διαδικασίας ως συνδυασμό προσπαθειών πολλών γενεών Ρώσων.
Οι συγγραφείς προέρχονται από το γεγονός ότι η ρωσική ιστορία είναι η ιστορία όλων των εδαφών, χωρών και λαών που ήταν μέρος του κράτους μας στις αντίστοιχες εποχές.
Υποτίθεται ότι χρησιμοποιεί το Πρότυπο κατά την προετοιμασία των κειμένων της αντίστοιχης σειράς σχολικών εγχειριδίων. Αυτά τα κείμενα χρειάζονται:
δώστε προσοχή στα γεγονότα και τις διαδικασίες της παγκόσμιας ιστορίας όσον αφορά τον συγχρονισμό της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας με την παγκόσμια.
Εφαρμόστε μια νέα προσέγγιση στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού ως μια συνεχή διαδικασία απόκτησης εθνικής ταυτότητας, που δεν περιορίζεται στην απαρίθμηση ονομάτων και δημιουργικών επιτευγμάτων, που συνδέονται λογικά με την πολιτική και κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας.
εξαλείφει την πιθανότητα εσωτερικών αντιφάσεων και αλληλοαποκλειόμενων ερμηνειών ιστορικά γεγονότα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν σημαντική σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας·
εξασφαλίζουν τη διαθεσιμότητα της παρουσίασης, την παραστατικότητα της γλώσσας.

Υποτίθεται ότι πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατάλληλες προτεραιότητες κατά την οριστικοποίηση του Προτύπου με βάση τα αποτελέσματα της επαγγελματικής εμπειρογνωμοσύνης και της δημόσιας συζήτησης.

Προβολές: 7530

49 Σχόλια

Ορλόφ Σεργκέι Μιχαήλοβιτς/ Οχι

Στην ενότητα V, υποενότητα "ΕΣΣΔ κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945." καλό είναι να αντικατασταθεί «Η ήττα Στρατός KwantungΙαπωνία και το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου" έως "Η είσοδος της ΕΣΣΔ στον πόλεμο κατά της Ιαπωνίας και το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου". Αυτό ορίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια τα ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα. Οι Ένοπλες Δυνάμεις της ΕΣΣΔ μπήκαν στον πόλεμο με την αυτοκρατορική / μιλιταριστική Ιαπωνία σύμφωνα με τα ληφθέντα διεθνείς υποχρεώσειςκαι πολέμησε / νίκησε / κατέλαβε όχι μόνο τον Στρατό Kwantung / ομάδα του Ιαπωνικού Αυτοκρατορικού Στρατού, αλλά και άλλα μέρη του Ιαπωνικού Αυτοκρατορικού Στρατού και του Ναυτικού, τμήματα του Αυτοκρατορικού Στρατού και το Ναυτικό της μαριονέτας Manchukuo, τα στρατεύματα της μαριονέτας Mengjiang. Η είσοδος της ΕΣΣΔ στον πόλεμο κατά της Ιαπωνίας είναι ένας από τους παράγοντες πίσω από τη συνθηκολόγηση της Αυτοκρατορικής Ιαπωνίας. Και κατά συνέπεια, στα γεγονότα / ημερομηνίες αυτής της υποενότητας, αντί για "2 Σεπτεμβρίου 1945 - η παράδοση της Ιαπωνίας. Το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου" - "9 Αυγούστου - 2 Σεπτεμβρίου 1945 - η είσοδος της ΕΣΣΔ στον πόλεμο με την Ιαπωνία. Η παράδοση της Ιαπωνίας. Το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου" .

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Όπως ήταν αναμενόμενο, έξυπνοι και περίεργοι ηγέτες της χώρας δεν θα βρουν.
Τι γίνεται με τη συμβίωση Νεάντερταλ και Κρομανιόν; Τίποτα. Τι γίνεται όμως με το Kostenki (έτσι λέγεται;), που κάποιοι θεωρούν ως τον αρχαιότερο οικισμό ανθρώπων;
Για την Αρχαία Ιστορία, δεν μπορεί κανείς να πει τίποτα απολύτως. Δεν ανέφερες κανένα Απω Ανατολή, ούτε για τον Αρκαΐμ, τον οποίο, άκουσα, οι Ευρωπαίοι ιστορικοί θεωρούν γενέτειρα του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Ο Μεσαίωνας ... Δεν «κανόνισε» ο Μεσαίωνας τη Μεγάλη Μετανάστευση των Εθνών; Ούννοι, Βούλγαροι - σαν να μην υπήρξαν ποτέ. Και θεωρούνται οι πρόγονοι του ρωσικού έθνους (Κοζάκοι), εθνικότητες όπως οι Τάταροι, οι Μπασκίρ. Ποιοι είναι οι Ούννοι;
Δύσκολη ερώτηση: Παλιό ρωσικό κρατισμό; Η δύναμη της Σάμο, της Μεγάλης Μοραβίας, της Βενεδο-Βαράγγιας (λεγόμενης) δημοκρατίας (το Νόβγκοροντ Ρωσία είναι το κράτος τους), του Χαζάρ Χαγανάτου, εν μέρει του Βυζαντίου - αυτοί είναι οι συμμετέχοντες στο σχηματισμό της Ρωσίας του Κιέβου. Και οι Σκανδιναβοί δεν έχουν καμία σχέση με αυτό! Λοιπόν, σχεδόν τίποτα...
Ο ταταρομογγολικός ζυγός... Θρησκευτική ανοχή... Όπως λένε τα χρονικά, στον στρατό του Τζένγκις Χαν, που συμμετείχε στη μάχη στο ποτάμι. Kalka, υπήρχαν Tengrians, και Ορθόδοξοι και Μουσουλμάνοι - ήταν αυτή η δύναμη του "Τατάρ-Μογγόλου";
Όσο για τη θρησκευτική ανοχή των Νικωνίων, οι Παλαιόπιστοι δεν θα συγχωρήσουν ποτέ την καταπίεση στο Πατριαρχείο Μόσχας, ούτε καν να ελπίζετε. Ένας αριθμός Παλαιών Πιστών υποστήριξε τους επαναστάτες του 20ου αιώνα;
Πείτε μου, είναι αδύνατο να βρούμε παραλληλισμούς στους σημερινούς περιορισμούς στον ρόλο της κριτικής επιτροπής και στους προεπαναστατικούς; Ορίστε, παρακολουθώ.
Η ΝΕΠ ήταν ένα αναγκαστικό μέτρο από την πλευρά των Μπολσεβίκων. Και ο Στάλιν πριν από τον πόλεμο δεν είχε την πληρότητα της εξουσίας που του δόθηκε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Και μην κρεμάτε όλες τις αμαρτίες του καθεστώτος σε ένα άτομο! Είναι καλύτερα να διαβάσετε τον συγγραφέα Soloukhin και να προσπαθήσετε να το διαψεύσετε.
Μια δύσκολη ερώτηση σχετικά με το τίμημα της νίκης στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ... Γιατί δεν εξετάζετε ερωτήσεις σχετικά με χαμένες ευκαιρίες για να "πέσει το τίμημα"; Πριν από λίγο καιρό, το κοινό είχε την ευκαιρία να μάθει για τις επιτυχημένες επιθετικές επιχειρήσεις του Νοτίου Μετώπου, που σχηματίστηκαν στις 21 Ιουνίου (!) 1941 - εάν είχαν λάβει την κατάλληλη υποστήριξη, η Γερμανία θα είχε χάσει το ρουμανικό πετρέλαιο και πρώτα τη Luftwaffe, και τότε η Βέρμαχτ θα είχε σηκωθεί κάπου κατά μήκος του Σμολένσκ... Και τι γίνεται με την ιστορία της παράδοσης της Οδησσού, την ίδια μέρα και ώρα που οι ίδιοι Ρουμάνοι σκέφτηκαν σοβαρά να εγκαταλείψουν τον πόλεμο;
Όσο για τον πόνο με τον εθνικισμό: τότε θα πρέπει να κρύψετε το γεγονός της εθνοκτονίας (γενοκτονίας) από τους Αυστροούγγρους των Rusyns (Γαλικία, Μπουκοβίνα ...), που αυτοαποκαλούνταν Ρώσοι, που αρνήθηκαν να εγγραφούν ως Ουκρανοί.. ..
Ανυπομονώ για μια κατάλληλη και περιεκτική απάντηση. Ενώ οι ισχυρισμοί που έχω κάνει

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Τα ορθογραφικά και στυλιστικά λάθη δεν μπορούν να διορθωθούν. Έγραψα από κινητό

Γιουντίν Γιούρι Γιούριεβιτς

Συμφωνώ με τα λόγια του Ντμίτρι Ζάραβιν.

Γιατί η μελέτη της ιστορίας μας ξεκινά ουσιαστικά με το Βάπτισμα της Ρωσίας; Δεν υπάρχει πραγματικό υλικό πριν από αυτή την περίοδο που να μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αποκατάσταση της ιστορίας εκείνης της εποχής; Η κουλτούρα του σλαβικού πολιτισμού δεν θα μπορούσε να είναι τόσο ελαττωματική ώστε να αποδειχτεί ανάξια να μπει στα βιβλία της ιστορίας!
Εάν κατανοούμε λίγο πολύ τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος των γεγονότων του 19ου αιώνα που οδήγησαν στον Πρώτο και Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο του 20ού αιώνα, τότε γιατί αρνούμαστε να μελετήσουμε τον σλαβικό πολιτισμό και ποιοι παράγοντες επηρέασαν τη διαμόρφωση Epiphany Rus? Φυσικά δεν γίνεται τίποτα. Και θα χρειαστεί να είμαστε έτοιμοι να απαντήσουμε στις ερωτήσεις των μαθητών και, ειδικότερα, των μαθητών, που σίγουρα θα αρχίσουν να σκάβουν πιο βαθιά στην ιστορία με τον καιρό από ό,τι επιβάλλεται στα σχολικά βιβλία.

/ υποψήφιος ιστορικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής

Αν μιλάμε για κάποιες ανακρίβειες, τότε στον Dr. Rus θα άξιζε να προστεθεί μια ενότητα για τον παγανισμό, και το σημείο ότι η Ορθοδοξία πρέπει να διατρέχει συστηματικά ολόκληρη την ιστορία (διασπαρμένη με άλλες θρησκείες), κατά τη γνώμη μου, είναι περιττό στο σύγχρονο σχολείο . Είναι καλύτερα να επισημάνουμε ότι η Ορθοδοξία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της χώρας, αλλά ταυτόχρονα υπήρχε ένα φαινόμενο διπλής πίστης και λαϊκής κουλτούρας που συνδέθηκε περισσότερο με τον παγανισμό

Και στην παράγραφο για τον Χρουστσόφ, υποδεικνύεται το δόγμα της "ολικής οικοδόμησης του σοσιαλισμού", ως πρόσωπο που υπερασπίστηκε μια διατριβή για αυτό το θέμα, θα πω ότι η λέξη σοσιαλισμός πρέπει να αντικατασταθεί με κομμουνισμός

Φόκιν Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς/ υποψήφιος ιστορικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής

Και αν μιλάμε για εννοιολογικές παρατηρήσεις, τότε κατά τη γνώμη μου, η κύρια αρχή -η ανθρωπολογική προσέγγιση- δεν εφαρμόζεται στην προτεινόμενη έννοια. Παρά το γεγονός ότι είναι το πρώτο σημείο, στο μέρος του περιεχομένου είναι μάλλον μια μικρή ένταξη στην παραδοσιακή στρατιωτικοπολιτική προσέγγιση που εξακολουθεί να εμφανίζεται ο Karamzin. Σε αυτό το έργο, ένα άτομο είναι εντελώς αόρατο, και ακόμη περισσότερο, δεν μπορεί κανείς να πει ότι βρίσκεται στο προσκήνιο στην ιστορία.
Η εφαρμογή της ανθρωπολογικής προσέγγισης έρχεται σε αντίθεση με τα υπόλοιπα καθήκοντα του έργου και κυρίως με την πατριωτική παιδεία. Έτσι, μιλώντας για τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου 1 και της Αικατερίνης 2, είναι απαραίτητο να υποδείξουμε όχι τις κατακτήσεις τους, αλλά την επιδείνωση της κατάστασης του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού. Κατά τη γνώμη μου, ο αγρότης ήταν βαθιά αδιάφορος για τα κατακτημένα εδάφη, αλλά πολλοί ένιωθαν την επιβολή εκλογικού φόρου ή τη διεύρυνση των δικαιωμάτων των γαιοκτημόνων στο πετσί τους.
Αν μιλάμε για τη σοβιετική ιστορία, τότε τα βιβλία του Namedni, παρά τη δημοσιότητά τους, είναι πολύ πιο κοντά στη δηλωμένη προσέγγιση από αυτό το έργο.

Κάτοικος της πόλης Μαρίνα Γιούριεβνα/ υποψήφιος ιστορικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής

Ευχαριστούμε τους προγραμματιστές για την ευκαιρία να λάβουν μέρος στη συζήτηση του νέου σεμιναρίου.
Με την ευκαιρία αυτή προέκυψαν μια σειρά από κρίσεις και σχόλια.
1) Αν με απατά η μνήμη μου, η νέα κατάσταση. Το πρότυπο απαιτεί τη μελέτη της ιστορίας της Ρωσίας στο πλαίσιο της ιστορίας των παγκόσμιων πολιτισμών, αλλά αυτό δεν είναι σαφές από το κείμενο του σχεδίου νέου σχολικού βιβλίου.
Δεν θα υπερκόρεσα ένα εγχειρίδιο για μαθητές με έναν τεράστιο αριθμό γεγονότων, αλλά θα έδινα μεγαλύτερη προσοχή στα κοινά χαρακτηριστικά στην ανάπτυξη και στον προσδιορισμό των οικιακών ιδιαιτεροτήτων. Για παράδειγμα: μιλώντας για την περίοδο του Μεσαίωνα, στην αρχή θα πρέπει να δώσει κανείς γενικά χαρακτηριστικάαυτής της εποχής, δείξτε στη συνέχεια τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξής της στην Ανατολή, τη Δύση και τη Ρωσία.
2) Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι σε ένα σχολικό εγχειρίδιο είναι απαραίτητο να προσδιορίζονται με σαφήνεια τα αίτια ενός συγκεκριμένου φαινομένου, οι μαθητές δεν πρέπει μόνο να βλέπουν τη σύνδεση μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος, αλλά και να μπορούν να προσδιορίζουν ανεξάρτητα τις προϋποθέσεις, τις αιτίες και τις συνέπειες του ένα ιδιαίτερο φαινόμενο.
3) Ο μόνος τρόπος για να αποφύγουμε τις πολεμικές σε αμφιλεγόμενα ζητήματα της ιστορίας είναι να επιστρέψουμε στην ιδεολογικοποίηση της ιστορικής γνώσης, η οποία είναι εξαιρετικά επικίνδυνη. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι σκόπιμο να σχηματιστεί αρχικά μια γνώμη μεταξύ των μαθητών για την ιστορία ως επιστήμη που όχι μόνο μελετά το παρελθόν, αλλά αντανακλά και τις απόψεις διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων. Με βάση αυτό, κατά την κάλυψη αμφιλεγόμενων ζητημάτων, αξίζει να δείξουμε διαφορετικές απόψεις, χωρίς να ξεχνάμε την ανάπτυξη της ιθαγένειας και του πατριωτισμού.
4) Από το κείμενο του σχεδίου του μελλοντικού σχολικού βιβλίου, δημιουργείται η εντύπωση ότι οι συγγραφείς έχουν αντικαταστήσει την οικονομική προσέγγιση με μια πολιτική, διατηρώντας παράλληλα μια υλιστική κατανόηση της ιστορίας, σε αυτό το πλαίσιο, την ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η κάλυψη του πολιτισμού φαίνεται τεχνητή. Ίσως θα άξιζε να τονιστεί η ιστορική ψυχολογία. Καλύπτοντας κάθε νέα εποχή, μετά τα γενικά χαρακτηριστικά της και αναδεικνύοντας τις τοπικές ιδιαιτερότητες, αναδεικνύονται οι πνευματικές αξίες που ζητούνται από την κοινωνία αυτή την περίοδο. Σε αυτό το πλαίσιο, η καθημερινή ζωή και τα εθνοτικά χαρακτηριστικά και τα επιτεύγματα στον πολιτισμό θα είναι πολύ κατάλληλα.
5) Η ανθρωπολογική προσέγγιση, που διακηρύχθηκε από τους συγγραφείς, περιλαμβάνει επίσης την ενίσχυση της προσωποποίησης της ιστορίας. Θα ήταν λογικό να χρησιμοποιηθεί μια συγκριτική μέθοδος που επιτρέπει στους μαθητές να αφομοιώσουν καλύτερα εμβληματικά ιστορικά πρόσωπα. Θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να συγκρίνουμε διαφορετικούς τύπους πολιτικών ηγετών που ζουν την ίδια περίοδο. Η έκκληση στον πνευματικό τους κόσμο θα επέτρεπε στους μαθητές να κατανοήσουν καλύτερα τα κίνητρα των δραστηριοτήτων τους.

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

Κύριε ιστορικοί!

Διαβάζοντας τις αναρτήσεις σας, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι ένα βιβλίο ιστορίας για το λύκειο δεν πρέπει να το γράφουν ιστορικοί.
Το καθήκον του σχολείου δεν είναι μόνο και όχι τόσο να γεμίσει το κεφάλι του παιδιού με ένα τυπικό σύνολο γνώσεων, αλλά και να εκπαιδεύσει, πρώτα απ 'όλα, έναν πολίτη της χώρας του και μόνο δεύτερον, όσο περίεργο κι αν είναι μπορεί να φαίνεται, ένα άτομο.

Σε αυτή την σύνδεση νέο σχολικό βιβλίοθα πρέπει να εκφράζει αποκλειστικά μια κρατικοπατριωτική θεώρηση της εθνικής ιστορίας. Τα παιδιά δεν χρειάζονται καθόλου διαφορετικές απόψεις όταν καλύπτουν «επίμαχα ζητήματα». Δεν μπορείς να μιλάς για τα Γκουλάγκ χρησιμοποιώντας επίσημες στατιστικές, και να παραπέμπεις αμέσως τις απόψεις του Conquest ή του Solzhenitsyn για δεκάδες και εκατοντάδες εκατομμύρια θύματα. Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το ρόλο του Στάλιν με βάση την ψευδή αναφορά του Χρουστσόφ στο 20ο Συνέδριο. Και τα λοιπά.

Έχει περάσει αρκετός καιρός για το κράτος όχι μόνο να διαμορφώσει τη δική του τάξη για την ιστορία, αλλά και να σκιαγραφήσει ξεκάθαρα τις προτεραιότητες στην κάλυψή του. Προτεραιότητα πρώτη είναι η Πατρίδα μου/μας και έχει πάντα δίκιο. Αν υπήρχαν κάποιες τρομερές, σκληρές περιόδους στην ιστορία της, τότε ήταν εξαιτίας αυτού και εκείνου, και δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά, ή θα ήταν ακόμη χειρότερα.
Υπάρχουν φυσιολογικές, λογικές εξηγήσεις για όλα, αλλά αυτές οι εξηγήσεις στα βιβλία της ιστορίας ΜΑΣ πρέπει να αντικατοπτρίζουν την πατριωτική ΜΑΣ θέση.

Η Ρωσία έχει αρκετούς εχθρούς και κακούς που θα μεταφέρουν στα παιδιά μας εναλλακτικές και επιζήμιες για τη χώρα «ερμηνείες» του παρελθόντος μας. Γιατί να κάνουμε αυτή τη δουλειά για αυτούς;

Φόκιν Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς/ υποψήφιος ιστορικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής

1) Ο καθένας έχει διαφορετικές ιδέες για το τι είναι πατριωτισμός και η γνώμη ενός ατόμου μπορεί να μην συμπίπτει με τη γνώμη ενός άλλου. Άρα αυτή η κατηγορία πρακτικά δεν υπόκειται σε επαλήθευση.

2) Αν ο στόχος είναι ακριβώς η πατριωτική παιδεία, τότε δεν χρειάζεται να την συγκαλύπτουμε με την ιστορία. Ονομάστε το θέμα - Πατριωτική παιδεία και στο σχολικό βιβλίο για αυτό μπορείτε να γράψετε ό,τι θέλει η καρδιά σας.

3) Δεν μπορείτε να αναπτύξετε ένα νέο εγχειρίδιο, αλλά να αναδημοσιεύσετε το αξέχαστο Short Course, οπότε ο πατριωτισμός είναι αρκετός για περισσότερες από μία γενιές μαθητών

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

Προτείνετε να μετατραπεί το σχολείο σε μια λέσχη συζήτησης, όπου θα συζητούνται εναλλακτικές απόψεις κατά τη διάρκεια των μαθημάτων ιστορίας; Επιπλέον, όλη η εναλλακτικότητα συνίσταται κυρίως στις δόλιες και κατασκευασμένες θεωρίες της αντισοβιετικής και ρωσοφοβικής έννοιας.

Αυτή είναι μια εξαιρετική ιδέα, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο γιατί αυτό πρέπει να γίνει σε ένα δημόσιο σχολείο και σε βάρος του κράτους;

Φόκιν Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς/ υποψήφιος ιστορικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής

Κατά τη γνώμη μου, η προσέγγιση της μάθησης όταν ένας μαθητής μαθαίνει να επιλέγει από πολλές εναλλακτικές είναι πιο παραγωγική από τη μέθοδο που διαβάζει το σχολικό βιβλίο και το ξαναλέει στην τάξη στον δάσκαλο. Θα επιστρέψουμε λοιπόν στις μεσαιωνικές πρακτικές όταν θα χρειαστεί να απομνημονεύσουμε ένα συγκεκριμένο αριθμό κανονικών κειμένων και τέλος.
Αυτό ακριβώς χρειάζεται για να απαλλαγείτε από τις προσεγγίσεις που ρουφήχτηκαν από τα δάχτυλα, είτε αυτό το δάχτυλο είναι τουλάχιστον αντισοβιετικό, τουλάχιστον πατριωτικό.

Το κράτος λαμβάνει αυτά τα χρήματα από τους πολίτες με τη μορφή φόρων, οπότε αν θέσετε την ερώτηση έτσι, τότε πρέπει να διδάξετε ιστορία για το συμφέρον της κοινωνίας, όχι του κράτους

Dyuzhakov Alexander Mikhailovich/ Επίτιμος Δάσκαλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Έχω την αίσθηση ότι κάποιοι από τους παρόντες δεν έχουν πάει ποτέ σε ένα συνηθισμένο ρωσικό δημοτικό σχολείο για πολύ καιρό. Όχι σε ένα «κέντρο ανάπτυξης της εκπαίδευσης», ούτε σε ένα «γυμνάσιο», ούτε σε ένα σχολείο με «εις βάθος μελέτη ορισμένων μαθημάτων», αλλά σε ένα συνηθισμένο ρωσικό σχολείο βασικής γενικής εκπαίδευσης. Συμφωνώ απολύτως ότι η ιστορία είναι πρωτίστως ένα θέμα που στοχεύει στην εκπαίδευση ενός πολίτη και όχι ενός καταναλωτή, έστω και με κάποια πολύ βαθιά γνώση των αρχαίων, μεσαιωνικών κ.λπ. ιστορίες. Κατά την περίοδο της περεστρόικα και μετά την περεστρόικα, έχω δει πολλά. Κάποτε, έστω και παράλληλα με την 7η δημοτικού, δούλεψα τέσσερα σχολικά βιβλία ταυτόχρονα. Και κατέληξα στο συμπέρασμα: το σχολικό βιβλίο μπορεί να είναι οτιδήποτε, το κύριο πράγμα είναι πώς και τι θα πει ο δάσκαλος. Είναι αδύνατο να εκπαιδεύσεις έναν πολίτη αν ο δάσκαλος δεν αγαπά την Πατρίδα, μισεί το παρελθόν της, δεν πιστεύει στο μέλλον της. Η ΛΕΞΗ του δασκάλου είναι ο πυρήνας του μαθήματος. Για ποια διαφορετικά σημεία πρέπει να μιλήσουμε αν υπάρχουν δεκάδες αυτά τα ίδια «διαφορετικά σημεία» στο ίδιο θέμα;! Ας σύρουμε μετά την αίρεση του Φομένκοφ και άλλες ανοησίες στα σχολικά βιβλία. Και τότε θα υπάρχει πού να στραφούν για τους «πράκτορες» του Σόρος και άλλους «δασκάλους» των πιο δημοκρατικών από όλες τις δημοκρατικές δημοκρατίες σε ολόκληρο τον κόσμο!
Το κράτος είναι υποχρεωμένο να ασχολείται με την εκπαίδευση των πολιτών, χρησιμοποιώντας τις δυνατότητες της ιστορίας. Και μην ρίχνετε βρωμιά στην ιστορία. Είναι δική μου και έχει δίκιο! Δεν υπάρχει υποτακτική διάθεση στην ιστορία. Η εναλλακτική ιστορία μπορεί να αντιμετωπιστεί με όσους μαθητές την κατανοούν, ενδιαφέρονται και χρειάζονται έναν ειδικό χαρακτήρα για αυτό. Ένα μαζικό σχολείο χρειάζεται ένα ενιαίο εγχειρίδιο, και έτσι η πατριωτική γραμμή να μην είναι απλώς μια κόκκινη, αλλά μια φωτεινή κόκκινη γραμμή.

Fedorchuk Irina Alekseevna

Θα ήθελα να σημειώσω τη σημασία της προετοιμασίας του διδακτικού υλικού και, ιδιαίτερα, του σχολικού βιβλίου με τη συμμετοχή ενός ευρέος φάσματος ενδιαφερομένων. Η συζήτηση είναι απαραίτητη. Κατά τη γνώμη μου, το σχολικό βιβλίο και το πρότυπο για την πρώτη συγκέντρωση θα πρέπει να είναι διαφορετικό από το σχολικό βιβλίο και το πρότυπο για τη δεύτερη. Το προτεινόμενο έργο για ποιο επίπεδο είναι;
Τα καθήκοντα και οι εννοιολογικές βάσεις του έργου δεν είναι απαράδεκτα.
Στην πρώτη ενότητα, μόνο μια φράση έχει προσελκύσει μέχρι στιγμής την προσοχή: «Το μονοπώλιο της εξουσίας ανήκε στην πριγκιπική οικογένεια του Ρουρικόβιτς, μεταξύ των μελών της οποίας τα πριγκιπικά τραπέζια (θρόνοι) διανεμήθηκαν στο συστατικά μέρη, εδαφικές-διοικητικές μονάδες του κράτους - βολόστ". Προέκυψαν διάφορα ερωτήματα: 1) αξίζει να εισαχθεί η έννοια του "μονοπωλίου στην εξουσία" στο σχολικό πρόγραμμα; Posadnik, the Thousand, και ειδικά για το veche; εισάγετε σύγχυση, δεν θα είναι δύσκολο για τα παιδιά να κατανοήσουν τις ιδιαιτερότητες του παλαιού ρωσικού κράτους;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Αξίζει τον κόπο. Το μονοπώλιο της εξουσίας στο αρχαίο ρωσικό κράτος, πράγματι, αποδείχθηκε ότι ήταν ο Ρουρικόβιτς. Ποσάντσκι, χιλιάδες κ.λπ. - λοιπόν, ως αρχηγός του χωριού, ως αρχηγός - ανεξάρτητα από το πώς το κράτος προσπαθεί να συγκεντρωθεί, και χωρίς το Zemstvo και την άδεια ορισμένων ελευθεριών στο έδαφος, είναι αδύνατο να διαχειριστεί αποτελεσματικά. Στην πραγματικότητα, δεν λειτουργεί καθόλου. Αλλά σε σχέση με το μονοπώλιο της εξουσίας, ο περίεργος θα έχει ένα ερώτημα: πώς θέλετε να γίνει τότε ο φεουδαρχικός κατακερματισμός; Η φυσική επιλογή δρα και στους πρίγκιπες - θα υπάρξει απάντηση.
Μην ξεχνάτε, κύριοι, το μάθημα της Ιστορίας στο σχολείο δεν μπορεί να διδάσκεται μεμονωμένα από άλλους κλάδους. Το «The Lay of Igor's Campaign» θεωρείται ιστορικό ντοκουμέντο; Αλλά είναι επίσης ένα λογοτεχνικό μνημείο που πρέπει να μελετηθεί στα μαθήματα της λογοτεχνίας και της ρωσικής γλώσσας.
"Urya-patriots" Θέλω να ρωτήσω: τι λέει το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την ιδεολογία; Ποια είναι η κρατική μας ιδεολογία;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Και επιπλέον. Ποτέ δεν ξέρεις τι θα πει στο παιδί μου η δασκάλα στο σχολείο! Θα έρθει, θα με ρωτήσει, και θα του πω την εκδοχή μου, θα δείξω τα βιβλία μου. Είναι ξεκάθαρο, δεν θα αντικαταστήσω τα δόντια, θα σας προειδοποιήσω πώς θα τελειώσει το πείσμα του ενάντια σε έναν πεισματάρικο δάσκαλο... Έτσι θα πάρει ένα σημαντικό μάθημα στη ζωή: δεν αξίζει πάντα να λέτε την αλήθεια για κανένα λόγο, μερικές φορές είναι σκόπιμο να παραμείνετε σιωπηλοί, και σε ορισμένες περιπτώσεις να εξαπατήσετε τους κακοπροαίρετους

Pavlyuts Konstantin Nikolaevich/ υποψήφιος φιλοσοφικές επιστήμες

«Αποκλείεται η πιθανότητα εσωτερικών αντιφάσεων και αμοιβαία αποκλειστικών ερμηνειών ιστορικών γεγονότων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν σημαντική σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας»

Εάν θεωρήσουμε ένα εγχειρίδιο για την ιστορία της Ρωσίας ως μια καθαρά ιδεολογική κατασκευή, τότε αυτή η απαίτηση είναι αρκετά ρεαλιστική, αλλά εάν οι συγγραφείς προσπαθήσουν να διατηρήσουν το πολεμικό-επιστημονικό περιεχόμενο στη διδασκαλία της ιστορίας, τότε, προφανώς, αυτή η στιγμή θα πρέπει να επανεξεταστεί ή διορθώθηκε.

Sycheva Tatyana Evgenievna

Αγαπητοί συνάδελφοι! Διαβάστε προσεκτικά το προτεινόμενο υλικό. Είναι απίστευτα δύσκολο να συζητηθεί, καθώς ο σκοπός ενός ενιαίου εγχειριδίου δεν είναι απολύτως σαφής - η εκπαίδευση ενός πολίτη. διδάσκουν να σκέφτονται, αναλύουν· προετοιμάζονται για την επιτυχή επιτυχία της εξέτασης. Τι θέλουμε από τα παιδιά, εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε! Από την προτεινόμενη ιδέα, η τύχη της βάσης και του προφίλ δεν είναι ξεκάθαρη! Και τίθεται επίσης το ερώτημα, τι γίνεται με το εγχειρίδιο για την παγκόσμια ιστορία.

"Ρως στα τέλη του 10ου - αρχές του 12ου αιώνα."
Δεν υπάρχει κριτική στη «νορμανδική θεωρία».

Ρωσία στα μέσα του XII - αρχές του XIII αιώνα.
Δεν υπάρχει οικονομία: «η διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες» και ο αντίκτυπος των οικονομικών προβλημάτων στην απόσταση μεταξύ των πριγκιπάτων της Αρχαίας Ρωσίας.

Το κύριο πράγμα λείπει: η διαμόρφωση της ιδεολογίας ενός ενιαίου ρωσικού κράτους γύρω από τη Μόσχα και ο ρόλος του Σέργιου του Ραντόνεζ από αυτή την άποψη. Πώς συγκρίνονται η μάχη του Kulikovo και η καταστροφή της Μόσχας από τον Tokhtamysh;

Σύγχυση σχετικά με τη διατύπωση: «Ολοκλήρωση της διαίρεσης των ρωσικών εδαφών μεταξύ των λιθουανικών και των μοσχοβιτών κρατών». Τι σημαίνει «χωρισμός»;

"Έννοιες"
Αγιογραφική βιβλιογραφία - μπορείτε να προσθέσετε "αγιογραφία" σε παρένθεση.

"Η Ρωσία στον 16ο αιώνα"
Στην ενότητα για την oprichnina, είναι απαραίτητο να προστεθεί μια ενότητα σχετικά με την εκκαθάριση της δημοκρατίας των Μπογιάρ του Νόβγκοροντ και ως εκ τούτου τη διάδοση της απολυταρχίας ως μορφής διακυβέρνησης σε όλα τα επόμενα εδάφη.
Μεταμορφώσεις του Αλεξάνδρου Β': φιλελεύθερα μέτρα και ισχυρή εξουσία
Χωρίς μια ενότητα για την ατελότητα, για τα αντιφατικά αποτελέσματα των μεταρρυθμίσεων του Αλέξανδρου Β', δεν μπορεί κανείς να κατανοήσει το επαναστατικό κίνημα. Παρεμπιπτόντως, ούτε λέξη γι 'αυτόν. Γιατί; Φυσικά, στα σοβιετικά σχολικά βιβλία ήταν υπερτροφία, αλλά δεν μπορεί κανείς να μείνει σιωπηλός γι 'αυτό. Γιατί τότε προέκυψε η «δικτατορία της καρδιάς»;

«Η κρίση της αυτοκρατορίας στις αρχές του 20ου αιώνα»,
ενότητα "Κοινωνία και εξουσία": πού βρίσκονται τα "Οροσημα" και "Αλλαγή ορόσημων";

ΕΣΣΔ το 1929 - 1941
Πού είναι η σοβιετική επιστήμη; Πού είναι το GIRD;
Τι σημαίνει η φράση «οι φιλοδοξίες της μεγάλης εξουσίας του Στάλιν»; Η Βεσσαραβία και η Μπουκοβίνα, που διέλυσε η Ρουμανία - δεν είναι «φιλοδοξίες μεγάλης δύναμης του Βουκουρεστίου»; Και τα κράτη της Βαλτικής, για τα οποία ο Πέτρος Α πλήρωσε 2 εκατομμύρια εφίμκι; Η ένταξη της Δυτικής Λευκορωσίας και της Ουκρανίας πρέπει να φανεί μαζί με τις μεταμορφώσεις και τις επενδύσεις της ΕΣΣΔ σε αυτά τα εδάφη, από τα οποία αντλήθηκαν όλα τα κεφάλαια από την Κοινοπολιτεία.
"Φινλανδικός πόλεμος" - γιατί τόσο συνοπτικά; Πού είναι οι σοβιετικές προτάσεις για ανταλλαγή εδαφών ενόψει της ευπάθειας του Λένινγκραντ; Πού είναι η στρατιωτική συνεργασία Φινλανδίας-Γερμανίας;

ΕΣΣΔ το 1929 - 1941 Έννοιες και όροι:
«Το Σύμφωνο Μη Επίθεσης Ρίμπεντροπ-Μολότοφ και τα μυστικά του πρωτόκολλα» είναι εκλεκτικισμός. Είναι καλύτερα να αφήσουμε την κλασική διατύπωση: το Σοβιετογερμανικό σύμφωνο μη επίθεσης και τα μυστικά πρωτόκολλα σε αυτό. Είναι επίσης απαραίτητο να πούμε ότι ο διαχωρισμός των σφαιρών επιρροής ήταν ο κανόνας στη σύναψη τέτοιων συμφωνιών (βλ. Αγγλο-Πολωνική συμφωνία της 25.VIII.1939).
Πού είναι η κίνηση των ενθουσιωδών; Πού είναι ο Τσκάλοφ, το Κοκκινάκι; Αυτά είναι απίστευτα επιτεύγματα εκείνων των χρόνων!

"Η ΕΣΣΔ κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο 1941-1945"
Ποιοι είναι οι «ναζιστικοί ληστρικοί στόχοι»; Πιο συγκεκριμένα: «το γενικό σχέδιο «Ost» και η σημασία του για το μέλλον του σοβιετικού λαού με αναφορά στον πρώτο τόμο του νέου θεμελιώδους έργου 12 τόμων «Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος».
Πού λέγεται για τους συμμάχους και τους δορυφόρους της Γερμανίας που πολέμησαν κατά της ΕΣΣΔ; Ο ρόλος της Φινλανδίας στον αποκλεισμό του Λένινγκραντ και του κατοχικού της καθεστώτος στην Καρελία, που δεν ανήκε ποτέ στη Φινλανδία;
Σε ποιο βαθμό οι μαθητές χρειάζονται τέτοιες συγκεκριμένες γνώσεις: «Οι δραστηριότητες του SMERSH («Θάνατος στους κατασκόπους και τους σαμποτέρ»). Η αρχή του αγώνα ενάντια στο αντισοβιετικό εθνικιστικό υπόγειο στα απελευθερωμένα εδάφη. Γκουλάγκ κατά τη διάρκεια του πολέμου; Αλλά δεν λέγεται για ποιανού συμφέροντα και με ποιον (με τον άμαχο πληθυσμό, κατά κανόνα - βλέπε τη συλλογή "Winter Magic") πολέμησε αυτό το εθνικιστικό υπόγειο. Τίποτα δεν λέγεται για την προετοιμασία αυτού του εθνικιστικού υπόγειου πριν από το 1941 στη Γερμανία.
Για κάποιο λόγο, το lend-lease περιορίζεται μόνο σε πολικές συνοδείες.
Λέγεται για άνοιγμα του «δεύτερου μετώπου» από τους συμμάχους, αλλά δεν λέγεται πώς εξελίχθηκε η συζήτηση για το θέμα αυτό.

«Μεταπολεμική περίοδος»
Ποια ήταν η ζημιά που προκλήθηκε στην ΕΣΣΔ και πώς λύθηκε το ζήτημα των γερμανικών αποζημιώσεων: αποβιομηχάνιση ή αποστρατιωτικοποίηση;
Σε ποιο βαθμό χρειάζονται οι μαθητές τόσο συγκεκριμένες γνώσεις: «Δημόσιες διαθέσεις. Κοινωνική προσαρμογή βετεράνων. Ιδεολογικές εκστρατείες και συζητήσεις. Καθημερινή ζωή. Εμπορευματικό έλλειμμα. Στέγαση. Έγκλημα δρόμου. Προβλήματα της μεταπολεμικής παιδικής ηλικίας; Ταυτόχρονα, δεν λέγεται για τον ηρωισμό των ανθρώπων που αποκατέστησαν τη χώρα από τα ερείπια. Πρέπει να είμαστε περήφανοι για τους προγόνους μας και να μην κλαίμε για τις δυσκολίες της ζωής τους.

Δεν λέγεται ποια ήταν η σοβιετική κληρονομιά για όλες τις μετασοβιετικές δημοκρατίες: τι είδους υποδομή τους άφησε η Σοβιετική Ένωση και πόσο σκόπιμο είναι να την αποκαλούμε «κατακτητή» όταν βρίσκονταν στα κράτη της Βαλτικής για ολόκληρη τη «σοβιετική περίοδο» καταπιέστηκε (εκδιώχτηκε, συνελήφθη και πυροβολήθηκε) σχεδόν 20 φορές λιγότερο από ό,τι άνθρωποι καταστράφηκαν από τους Ναζί από τους συνεργούς τους σε 3 χρόνια.

Αγαπητέ Τατιάνα, "κάποια σχιζοφρένεια: ικανότητες που σχηματίζονται κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης και ZUN που απαιτούνται στην Ενιαία Κρατική Εξέταση", όπως είπαν σε μια μεθοδολογική εκπαίδευση - μια τυπική κατάσταση της εκπαίδευσής μας. Όμως το πρόβλημα του «κύκνου, του καρκίνου και του λούτσου», όπως πάντα, εναπόκειται στους δασκάλους.

Μπουράνοκ Σεργκέι Ολέγκοβιτς/ υποψήφιος ιστορικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής

Αγαπητοί συνάδελφοι!

Έχω τρεις βασικές παρατηρήσεις:
1. Οι ενότητες 1 έως 4 παρουσιάζουν έναν μεγάλο αριθμό πολύ σημαντικών, βασικών ημερομηνιών και γεγονότων που πρέπει να γνωρίζει ένας μαθητής και στην 5η ενότητα μειώνονται αισθητά (πολύ αισθητά). Είναι πιθανό ότι αξίζει να προστεθούν οι ημερομηνίες της περιόδου 1917 - 1945.
2. Ίσως αξίζει στην 5η ενότητα να δώσουμε όχι απλώς τις «Κύριες Φάσεις» του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά να προτείνουμε μια συγκεκριμένη περιοδοποίηση.
3. Μπορείτε να επεκτείνετε ελαφρώς την ενότητα για τους συμμάχους της ΕΣΣΔ στον πόλεμο του 1941-1945. Δώστε όχι μόνο με τη μορφή: "Η συγκρότηση του αντιχιτλερικού συνασπισμού. Δάνειο-Μίσθωση και η σημασία του για την ΕΣΣΔ. Πολικές συνοδείες. Διάσκεψη της Τεχεράνης. Έναρξη από τους συμμάχους του "δεύτερου μετώπου" στην Ευρώπη", αλλά και εμφάνιση οι μάχες των συμμάχων για να μπορούν οι μαθητές να τις συγκρίνουν οπτικά με ενέργειες στο σοβιετογερμανικό μέτωπο.

Αλαβέρδι!
... έτσι ώστε οι μαθητές να μπορούν να συγκρίνουν οπτικά τις δυνάμεις στο μέτωπο Σοβιετικής-Γερμανίας και Αγγλο/Αμερικανογερμανικό/Ιαπωνικό και τα αποτελέσματα αυτών των μαχών. Για να απαντήσουν οι ίδιοι ποιος έφερε το βάρος του πολέμου

Kudryavtseva Tatyana Yurievna/ Επίτιμος Εργάτης Γενικής Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Για άλλη μια φορά χαίρομαι που το εκπαιδευτικό σύστημα είναι εξ ορισμού ένα συντηρητικό σύστημα. Πόσα μπορείτε να προσφέρετε, να συζητήσετε και να υλοποιήσετε τα επόμενα έργα. Έχει κανείς την εντύπωση ότι σε αυτό το σύστημα έχουν μάθει να «άρχουν» τα χρήματα. Δεν είναι μυστικό ότι η ανάπτυξη και η εφαρμογή του ICS θα απαιτήσει σημαντικά κεφάλαια. Ελα! Άρα αυτό το έργο δεν θα είναι το τελευταίο. Και μετά από λίγο, θα δημιουργηθεί ξανά ένα νέο ομοσπονδιακό κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο, ένα νέο IKS, ένα νέο UMK. Και ο δάσκαλος στο σχολείο θα πρέπει να ξαναγράψει προγράμματα εργασίας, να διεξάγει μαθήματα λαμβάνοντας υπόψη τις νέες απαιτήσεις, να εκπαιδεύσει, να διαμορφώσει, να εφαρμόσει. Γενικά, ο κατάλογος των ρημάτων είναι ατελείωτος. Αν όμως στραφούμε στο τελευταίο Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Πρότυπο, τότε οι «πελάτες» του εκπαιδευτικού συστήματος ορίζονται σε αυτό. Πρόκειται για εκπαιδευτικούς, μαθητές και γονείς. Μπορεί να πραγματοποιήσει κάποιο είδος παρακολούθησης και να ανακαλύψει πώς βλέπεται το βιβλίο ιστορίας από εκείνους για τους οποίους θα δημιουργηθεί το ίδιο το σχολικό βιβλίο. Η εμπειρία μου (24 χρόνια διδακτικής εμπειρίας) δείχνει ότι χρειάζονται αποτελέσματα εξετάσεων, είτε πρόκειται για τη ΧΡΗΣΗ είτε για άλλες μορφές βεβαίωσης. Παρεμπιπτόντως, μιλώντας για τα αποτελέσματα των εξετάσεων, εννοούμε τον δείκτη του πραγματικού επιπέδου προετοιμασίας του μαθητή όχι μόνο για εισαγωγή, αλλά και για περαιτέρω εκπαίδευση. Επομένως, θα ήταν επιθυμητό το περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου να μην αποκόπτεται από το περιεχόμενο της εξεταστικής ύλης. Και έτσι αυτό το σχολικό βιβλίο θα είναι «νεκρό». Και δεν έχει σημασία τι έγραψαν ή δεν έγραψαν για το Βυζάντιο, τους Ούννους και πολλά άλλα. Όσο για την υλοποίηση τέτοιων καθηκόντων όπως η διαμόρφωση της ιθαγένειας, ο πατριωτισμός... Άμεσα τέτοιες ιδιότητες δεν μπορούν να διαμορφωθούν μόνο στο περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου. Αυτό είναι ήδη στο επίπεδο του σχηματισμού αξιολογικών απόψεων για την ιστορία, και εδώ είναι αδύνατο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος του δασκάλου. Στο μέλλον μετά την έγκριση του IKS (και θα εγκριθεί, οι προθεσμίες τελειώνουν) θα ήθελα να δω το CMC σε συγκρότημα. Και όχι για να βγει το σχολικό βιβλίο, και ο δάσκαλος να «σκαλίσει» το πρόγραμμα εργασίας για αυτό, την ανάπτυξη μαθημάτων, εργασιών για μαθητές, δηλ. ολόκληρο το μεθοδολογικό πακέτο. Αυτό έχει ήδη συμβεί περισσότερες από μία φορές. Αυτό φυσικά κάνει τον δάσκαλο να ξεκινήσει τη νέα ακαδημαϊκή χρονιά με νέα δημιουργική έμπνευση. Ωστόσο, ο δάσκαλος είναι πρώτα και κύρια ένας ασκούμενος. Και θα πρέπει για άλλη μια φορά να υλοποιήσει νέα έργα.

Cheburashka Cheburashka

Η συζήτηση για το Ιστορικό-Πολιτιστικό Πρότυπο (ICS) μόλις ξεκίνησε, αλλά ήδη μπορεί κανείς να ξεχωρίσει μια σειρά από οξεία προβλήματα εννοιολογικού-θεωρητικού, γνωσιολογικού και συγκεκριμένου-ιστορικού χαρακτήρα, που θέτει η κοινότητα των δασκάλων και των επιστημόνων. Καταρχάς, ευχαριστούμε όλους όσους ανταποκρίθηκαν ήδη, εργάστηκαν μέσω του προτεινόμενου IKS, εξέφρασαν τόσο τις θέσεις αρχών όσο και τις συγκεκριμένες προτάσεις τους.

Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το πρόβλημα: να προετοιμάσουμε ένα νέο εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό συγκρότημα για Ρωσική ιστορία. Όσον αφορά τη λύση αυτού του προβλήματος με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι συνάδελφοί μας, πρώτα απ 'όλα, θέτουν το ερώτημα γιατί η σύγχρονη ρωσική κοινωνία χρειάζεται την ιστορία; Ποια είναι τα κύρια καθήκοντα της μελέτης του παρελθόντος της Ρωσίας στα σχολεία; Γιατί να μελετάς ιστορία στο σχολείο; Να μορφώσουν τους πατριώτες της πατρίδας τους (βλ. http://www.youtube.com/watch?v=yoeSB33hi5k), να περάσουν τις εξετάσεις, να κατανοήσουν τους μηχανισμούς κοινωνικής ανάπτυξης; Μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει ακούσει ξεκάθαρη απάντηση από κανέναν. Εμείς οι ίδιοι το απαντάμε μέσα από την αναζήτηση κάποιου είδους αστικής και επαγγελματικής συναίνεσης, λαμβάνοντας παράλληλα υπόψη όλες τις απόψεις που εκφράζονται.

Δεύτερος. Το πρόβλημα τίθεται: Πώς θα διδαχθεί η ιστορία; Θα διατηρηθεί το ομόκεντρο σύστημα ή θα περάσουν σε γραμμικό; Δεν υπάρχει απάντηση στο ICS. Είναι σημαντικό. Αλλά τώρα συζητάμε εννοιολογικές προσεγγίσεις στη μελέτη της ιστορίας και συγκεκριμένους τρόπους εφαρμογής τους στο σχολικό βιβλίο. Κατ' αρχήν, το ζήτημα των επιπέδων σπουδών της ιστορίας στο σχολείο μάλλον λύνεται σε μεθοδολογικό επίπεδο.

Τρίτος. Πώς εφαρμόζεται η σύγχρονη προσέγγιση στη μελέτη της ρωσικής ιστορίας; Αυτή είναι μια θεμελιωδώς σημαντική θέση που έχει ήδη λάβει την αξιολόγησή της στη συζήτηση και ελπίζουμε ότι αυτό το θέμα θα αναπτυχθεί.

Τέταρτος. Το σημαντικότερο, κατά τη γνώμη μου, είναι η έκκληση των συναδέλφων μας στη συζήτηση για την εφαρμογή των ανθρωπολογικών και συγκριτικών προσεγγίσεων στο ICS.

Σημαντικό, παρακαλώ δώστε προσοχή
α) στις ενδομαθητικές διασυνδέσεις (έχει ήδη τεθεί το ερώτημα: Τι θα γίνει με τη Γενική Ιστορία; Και τι θα γίνει με το προπαιδευτικό μάθημα "Εισαγωγή στην Ιστορία" για τις δημοτικές τάξεις; Θα υπάρχει καθόλου; Χρειάζεται;)
β) σχετικά με τις διεπιστημονικές συνδέσεις (που έχουν ήδη επισημανθεί στο "The Tale of Igor's Campaign"), πώς εφαρμόζονται στο IKS;

Πέμπτος. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το σχολικό βιβλίο στην εποχή μας δεν είναι η μόνη πηγή γνώσης για το παρελθόν. Δεν μπορεί να υπάρχει μονοπώλιο στην ερμηνεία των γεγονότων του παρελθόντος στον σύγχρονο χώρο των ΜΜΕ. Όταν συζητάμε για ένα σχολικό βιβλίο, πρέπει (είτε το θέλουμε είτε όχι) να λάβουμε υπόψη αυτή την κατάσταση.

Εκτος. Καλούμε όλους τους συναδέλφους μας να συνεχίσουν τη συζήτηση. Με βάση τις προτάσεις και τα σχόλιά σας, τα οποία θα συνοψίσουμε, θα ετοιμαστεί μια αναλυτική έκθεση. Σκοπεύουμε να το συζητήσουμε και μαζί σας και στη συνέχεια να το υποβάλουμε στην Επιτροπή Εργασίας για την προετοιμασία ενός νέου εγχειριδίου για τη ρωσική ιστορία.

Σας ευχαριστώ όλους!.ru/ru/uchitelyam/soobshestvo/10 (η γνώμη του εμπειρογνώμονα τοποθετείται στην κεντρική σελίδα) και εδώ http://site/ru/uchenim/otkritoe-obsuzhdenie/11 (η γνώμη του ειδικού τοποθετείται στο την κεντρική σελίδα).

Ναούμοφ Λεονίντ Ανατόλιεβιτς/ Ph.D., Επίτιμος Δάσκαλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Αγαπητοί συνάδελφοι!
Δυστυχώς, μόλις τώρα μπόρεσα να διαβάσω το κείμενο του προτύπου. Θέλω να ευχαριστήσω αμέσως αυτούς τους συναδέλφους που ανέλαβαν να διατυπώσουν αυτό το έγγραφο και έτσι να βρεθούν κάτω από τη «φωτιά της κριτικής».
Υπάρχουν πολλές τοπικές παρατηρήσεις, αλλά νομίζω ότι μπορούν να συζητηθούν σε δεύτερο βαθμό. Το βασικό ερώτημα είναι ο σκοπός του εγγράφου και η «θέση» του στις σύγχρονες διαδικασίες. Φαίνεται ότι ο σκοπός και ο τόπος δεν περιγράφονται αρκετά καθαρά στο επεξηγηματικό σημείωμα. Το έγγραφο ονομάζεται «τυποποιημένο», όπως προβλέπεται από τον «οδικό χάρτη». Τυπικά, ο όρος «στάνταρ» ορίζει ΑΜΕΣΑ τη θέση και τον ρόλο του. Αντικειμενικά γίνεται αντιληπτό ως μέρος της εισαγωγής των νέων ομοσπονδιακών κρατικών εκπαιδευτικών προτύπων (2010-2012) για τη γενική και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Στην πραγματικότητα, θα πρέπει να γίνει το κύριο έγγραφο κατά τη δημιουργία προγραμμάτων εργασίας σε θέματα. Στην πραγματικότητα, διαφορετικά οι απαιτήσεις του ομοσπονδιακού κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου του 2004 θα ήταν αρκετές και το ίδιο το έγγραφο δεν θα χρειαζόταν.
Ταυτόχρονα, το έγγραφο είναι χτισμένο σε μια εντελώς διαφορετική λογική και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για τη δημιουργία νέων προγραμμάτων εργασίας.
Το έγγραφο είναι περισσότερο ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (Συμφωνώ με αυτούς που λένε: "Δεν είναι ξεκάθαρο ποια: βασικό ή γυμνάσιο; Βασικό επίπεδο ή επίπεδο προφίλ).
Πρώτον, δεν συνεπάγεται ξεκάθαρα αναμενόμενα ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ των δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών. Δεν είναι σαφές από το έγγραφο: γεγονότα, ονόματα, ημερομηνίες κ.λπ. - είναι κάτι που θα πρέπει να ΕΛΕΓΞΟΥΝ οι εκπαιδευτικοί οργανισμοί κατά την ενδιάμεση και τελική πιστοποίηση; Αν ναι, είναι υπερφορτωμένο για μαθητές γυμνασίου και για το βασικό γυμνάσιο. Και, πιθανότατα, "not loaded" για profilers.
Δεύτερον, καλό ή κακό, αλλά το έγγραφο περιγράφει μόνο αποτελέσματα SUBJECT. Τα προσωπικά αποτελέσματα υποδεικνύονται μόνο με διακεκομμένες γραμμές (αντίθετα, διατυπώνονται οι "στόχοι"). Τα αποτελέσματα META-SUBJECT δεν διατυπώνονται στην πραγματικότητα.
Αν δεν αλλάξει η «λογική» του εγγράφου, τότε μια έντονη σύγκρουση είναι αναπόφευκτη. Καθώς τα σχολεία της χώρας μεταπηδούν στο νέο GEF, η αντίφαση μεταξύ της λογικής του εγγράφου και της λογικής των ομοσπονδιακών κρατικών εκπαιδευτικών προτύπων θα γίνει αμέσως εμφανής. Ως αποτέλεσμα, το έγγραφο θα παραμείνει στην περιφέρεια της εκπαιδευτικής πρακτικής.
Θέλω να πω αμέσως ότι όλες οι δυσκολίες και οι παγίδες είναι ξεκάθαρες για μένα. Θα αναφέρω μόνο μερικά: είναι αδύνατο να δημιουργηθεί γρήγορα ένα πλήρες πρότυπο της νέας γενιάς και ο οδικός χάρτης εστιάζει στη συμμετοχή στον διαγωνισμό σχολικών βιβλίων τον Οκτώβριο του 2013. Φυσικά, όλοι έχουν «απαιτήσεις για το περιεχόμενο των σχολικών βιβλίων» στο τα κεφάλια τους, αλλά η κατάσταση του εγγράφου "πρότυπο" είναι ήδη γραμμένη στα έγγραφα ". "Ενα θετικό" διαφορετική στάσηστην επαγγελματική κοινότητα σχετικά με τα ίδια τα ομοσπονδιακά κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα.
Η διέξοδος από αυτήν την κατάσταση, κατά τη γνώμη μου, είναι να εισαχθεί στο κείμενο του επεξηγηματικού σημειώματος η ιδέα ότι αυτό το έγγραφο θα πρέπει να ερμηνευθεί ως "μεταβατικό", το οποίο ισχύει κατά την περίοδο της σταδιακής μετάβασης των ρωσικών σχολείων σε τα νέα ομοσπονδιακά κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα. Ίσως είναι σωστό να το εκδώσουμε με μια άλλη υποσημείωση (όσον αφορά την περιφερειακή συνιστώσα), ίσως να εισαχθεί στο κείμενο του εγγράφου.

Veselova Inna Vladimirovna / -

Αγαπητοί συνάδελφοι!
Δουλεύοντας στο σχολείο για τη δεύτερη δεκαετία, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι τα περισσότερα σχολικά βιβλία (με εξαίρεση μερικά) δεν λαμβάνουν υπόψη ούτε την ηλικία, ούτε τα ψυχολογικά ή διανοητικά χαρακτηριστικά των μαθητών σε ένα απλό ρωσικό σχολείο. Τα περισσότερα παιδιά από τη Ρωσία δεν σπουδάζουν ούτε σε λύκεια ούτε σε γυμνάσια, επομένως πρέπει να λάβουμε υπόψη τις «μέσες» ικανότητες του μέσου μαθητή. Και πόσο περίπλοκη είναι η γλώσσα των συγγραφέων!
Κατά τη γνώμη μου, είναι αδύνατο να δοθεί εναλλακτικό ιστορικό υλικό στις τάξεις 5-9 - τα παιδιά απλά θα μπερδευτούν, δεν θα μπορέσουν να διαμορφώσουν τις θέσεις του πολίτη που χρειάζεται το κράτος μας. Δεν μπορείτε να «φορτώσετε» ένα παιδί με πολύ τεκμηριωμένο υλικό - η αντίδραση απόρριψης λειτουργεί γρήγορα στα παιδιά, ένα σχολείο δεν είναι πανεπιστήμιο.
Είναι πολύ δύσκολο για τα παιδιά της 9ης τάξης να δώσουν ιστορία. η ιστορία του 20ου αιώνα είναι η πιο γεμάτη με πραγματικό και ορολογικό υλικό. Θα ήθελα πολύ να δω οι προγραμματιστές του νέου σχολικού βιβλίου να το λαμβάνουν αυτό υπόψη.
Συμφωνώ με τον Alexander Dyuzhakov ότι η κόκκινη γραμμή των σχολικών μας βιβλίων πρέπει να είναι ο πατριωτισμός, και όχι μόνο με βάση τη στρατιωτική ιστορία, αλλά και πολιτιστικός, με βάση τις παραδόσεις και τα έθιμα του λαού μας, στα επιτεύγματα του πολιτισμού.
Τα τμήματα τοπικής ιστορίας χρειάζονται και σε νέα σχολικά βιβλία, γιατί τίποτα δεν παιδεύει καλύτερα από την αγάπη για τη μικρή πατρίδα.
Θα ήθελα πολύ να ακούσω τα λόγια ενός καθηγητή ιστορίας (αν και λίγο χαοτική, αλλά ταλαιπωρημένη από τα μαθήματα ιστορίας). Και καλό θα ήταν να συνεχιστεί η συζήτηση μέχρι τα τέλη Σεπτεμβρίου που θα επιστρέψουν οι καθηγητές από τις διακοπές.

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Αρχίζουμε σιγά σιγά να απωθούμε τους λεγόμενους μη ειδικούς; Λοιπόν, τι δημόσια συζήτηση; Έμμεσα, η ανησυχία μου για αυτή την πρόοδο βασίζεται στο γεγονός ότι δεν υπάρχει κανονικό φόρουμ εδώ, δεν υπάρχει έκδοση για κινητά, αυτή η σελίδα φορτώνει όλο και πιο προβληματική. Λοιπόν, οι δηλώσεις κάποιων στις οποίες δεν γίνεται λόγος για μη ειδικούς.
Με έννοια. Δεν μπορεί να ξαναδουλευτεί σε 2 μήνες, γιατί εξαρτάται εξ ολοκλήρου από το πραγματικό υλικό, και συνεχώς ανανεώνεται και η φράση "θα πρέπει να ξαναγράψουμε την ιστορία..." ακούγεται όλο και πιο συχνά... Και σκοπεύουμε να τελειώσουμε το συζήτηση εντός του χρονικού πλαισίου που όρισε ο Πούτιν. Αποδεικνύεται ότι όλα έχουν ήδη αποφασιστεί;
Τώρα για τον πατριωτισμό, που ακόμα θέλουν να γράψουν σε βιβλίο για παιδιά. Και για τι κράτος μιλάμε για πατριωτισμό; Ρωσική Ομοσπονδία; Είναι η διάδοχος της ΕΣΣΔ, RI, και της Μοσχοβίας. Αλλά δεν σημαίνει ότι το Νόβγκοροντ με το σύστημα Veche, τη Γαλικιανή Ρωσία (γενικά τη Δυτική Ρωσία), για να μην αναφέρουμε εκείνες τις Ρωσίδες που υπήρχαν πριν από τη γέννηση του Χριστού, διαγράφονται για άλλη μια φορά από τη μνήμη του λαού; Γιατί προσπαθείς να βάλεις σφήνα ανάμεσα στους Σλάβους με μπολσεβίκικη επιμονή; Το πατριωτικό εγχειρίδιο που προσπαθείτε να παρουσιάσετε ως αληθινή ιστορία για το παρελθόν δεν θα εξυπηρετήσει σε καμία περίπτωση την επανένωση των ρωσικών εδαφών - στην Ουκρανία δεν θα σας καταλάβουν και δεν θα σας δεχτούν.
Βιβλίο Ιστορίας... Και γιατί πρόκειται για βιβλίο ιστορίας για μαθητές; Γιατί δεν γίνεται δημόσια συζήτηση για την Ιστορία ως τέτοια;
Και επιπλέον. Τι είδη ιστοριών υπάρχουν;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Και, γυρίζω στη Μαρίνα Μπόμπκοβα. Είστε συντονιστής εδώ; Οι σύνδεσμοι που παρείχατε στην ανάρτησή σας δεν είναι ενεργοί.

Cheburashka Cheburashka

Αγαπητέ Δημήτρη!
1. Οι συντάκτες της πύλης σας είναι πολύ ευγνώμονες για τα σχόλιά σας σχετικά με το θέμα. Η πύλη μας, πράγματι, σχεδιάστηκε ως μια πλατφόρμα εμπειρογνωμόνων για επαγγελματίες ιστορικούς (μόνο οι χρήστες με την ιδιότητα του "ειδικού" (που ανατίθενται από τη συντακτική επιτροπή) μπορούν να δημοσιεύουν υλικό στις πλατφόρμες επικοινωνίας "For Teachers", "Scientists", συζητούν όλοι οι άλλοι το θέμα στα κοινωνικά δίκτυα - η λειτουργία δεν έχει ακόμη υλοποιηθεί, αλλά κάθε χρήστης που είναι εγγεγραμμένος στην πύλη μπορεί να σχολιάσει το υλικό της Βιβλιοθήκης, γι' αυτό βάζουμε τη συζήτηση του σχολικού βιβλίου εδώ, εκτός από τους ιστότοπους. carry και σχόλια των μη -επαγγελματίες-την επιβεβαίωσή σας!
2. Γιατί συζητάμε το σχολικό βιβλίο, ναι, γιατί σε ένα χρόνο θα είναι! Αυτό είναι σχετικό. Οι συνάδελφοί μας έχουν ετοιμάσει ένα προσχέδιο προτύπου, βάσει του οποίου θα γίνει η διαγωνιστική επιλογή των σχολικών βιβλίων. Μας προτάθηκε να το συζητήσουμε - το πώς θα το λάβουν τα σχολεία εξαρτάται από εμάς. Και η γνώμη σας και τα συγκεκριμένα σχόλια, πιστέψτε με, έχουν ακουστεί.
3. Θέτετε το θέμα «Δημόσια συζήτηση για την ιστορία ως τέτοια»; Τι εννοείτε - κοινωνικές, επιστημονικές, εκπαιδευτικές, πολιτικές, ιδεολογικές και άλλες δυνατότητες της ιστορίας; Ή σας ενδιαφέρει τι είναι η ιστορία στη σύγχρονη κοινωνία, ποιες λειτουργίες επιτελεί; Ή κάτι άλλο?
Η ερώτησή σας σχετικά με τα είδη των ιστοριών: Αν στραφούμε στην περίοδο διαμόρφωσης της ιστορικής πειθαρχίας (XVI αιώνα), τότε υπήρχαν 4 είδη ιστορίας: ανθρώπινη (κοινωνική), φυσική (φυσική), θεία (ιερή) και μαθηματικά . Πλέον, η ιστορία είναι ένας κλάδος ανθρωπιστικών επιστημών, ο οποίος ταξινομείται κυρίως σύμφωνα με το αντικείμενο της έρευνας: οικονομική, πολιτική, κοινωνική, πολιτιστική ιστορία, ιστορία της θρησκείας και της εκκλησίας κ.λπ. Αυτό είναι πράγματι ένα ξεχωριστό θέμα και πολλά βιβλία έχουν γραφτεί γι' αυτό (για παράδειγμα, το "Apology of History" του Mark Blok http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Blok_M/index.php).
Αλλά σε αυτή τη συζήτηση, τελικά, η κουβέντα είναι για ICS.
4. Όλα τα σχόλια σχετικά με την τεχνική λειτουργικότητα της πύλης είναι έγκυρα. Σημειώνω όμως ότι η πύλη άνοιξε πολύ πρόσφατα (είναι καινούργια) και είναι ακόμα σε δοκιμαστική φάση. Λοιπόν, δεν μπορώ να βάλω ενεργό σύνδεσμο (μπορείτε να το δείτε μόνο μέσω της γραμμής εντολών) ... δεν παρείχαν αυτήν τη λειτουργία. Φυσικά, θα προσπαθήσουμε να εφαρμόσουμε μια σειρά από τεχνικές βελτιώσεις στην πύλη στο εγγύς μέλλον, που θα την κάνουν πιο άνετη για τους χρήστες. Ευχαριστώ!

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Μαρίνα Μπόμπκοβα! Μη με κάνεις να κοκκινίζω!
Παρεμπιπτόντως, θα με προσλάβετε; Έχω κάτι να προσφέρω για να λύσω την άσχημη κατάσταση με «δημόσια συζήτηση».
Από τη συζήτηση της έννοιας "υπό την αιγίδα του εαυτού Του", τότε τι μας εμποδίζει να στραφούμε σε Αυτόν με ένα ασήμαντο αίτημα: να διαθέσουμε ώρες στο κρατικό κανάλι (καθημερινά), όπου θα μιλήσουμε για την Ιστορία, για το περιεχόμενο που μπορεί να είναι συμπλήρωσε ένα εγχειρίδιο για παιδιά, τι και για μαθητές - τελικά, από την ύλη θα εξαρτηθεί η επίδραση που θα έχει στα εύθραυστα παιδικά μυαλά (είναι πολύ αργά για να με εκπαιδεύσεις εκ νέου, για μένα "ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο του αχρεία», και τα παιδιά μου θα μαλώσουν με τον ίδιο τρόπο). Μπορείτε να προσφέρετε / να υποχρεώσετε το κανάλι Rain να δώσει χρόνο, παρεμπιπτόντως, καθοδηγούνται από χρήστες των κοινωνικών δικτύων - έτσι, σιγά σιγά, θα ξεκινήσει η δημόσια συζήτηση. εξάλλου, πιο πρόσφατα έκαναν κάστινγκ για την κενή θέση της παρουσιάστριας. Ναι, εγώ ο ίδιος μπορώ να διευθύνω τη συζήτηση, έχω και τον δικό μου υποψήφιο των ιστορικών επιστημών :), αν μόνο, θα σας πει.
Ποιες είναι λοιπόν οι προτάσεις μου;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Εάν υπάρχει πρόβλημα με την υλοποίηση του έργου που πρότεινα, τότε εκ μέρους των διοργανωτών της συζήτησης (με την αντίστοιχη εντολή) μπορώ να βρω μια διαδικτυακή πλατφόρμα όπου θα είναι μόνο χαρούμενοι - υπάρχουν δύο στο μυαλό

Cheburashka Cheburashka

Ντμίτρι, γράψε περισσότερα για το έργο στο mail μου [email προστατευμένο]

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Naisal και έστειλε. Δύο γράμματα. Η ουσία είναι απλή: το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών, και ακόμη καλύτερα, η Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, στρέφονται τώρα στα τηλεοπτικά κανάλια για να παρέχουν χρόνο εκπομπής και έναν πόρο Διαδικτύου (φόρουμ) που έχει κάθε τηλεοπτικό κανάλι. Ποιο τηλεοπτικό κανάλι είναι πιο δημοκρατικό, αυτό θα προσφέρει καλύτερες συνθήκες!

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

μην ξεχνάτε το SGUTV ή λέγεται και το πρώτο εκπαιδευτικό, Techno24 (το έχω στην καλωδιακή τηλεόραση)

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

"Anton Kolmykov Ιατροδικαστική εξέταση

«Για μένα», ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο των απατεώνων»

Αγαπητέ Δημήτρη!

Σας ζητώ να λάβετε υπόψη σας ότι οι κατακτητές καταστρέφουν πατριώτες στη Ρωσία από το 1917. Πόσοι άνθρωποι σκοτώθηκαν στη Ρωσία από τους διεθνιστές, δεν έχουμε ακόμη μετρήσει πλήρως, και αυτό είναι από 60 έως 110 εκατομμύρια ανθρώπους. Επομένως, όταν κάποιος ανακοινώνει ένα σύνθημα που σιχαίνομαι να το προφέρω έστω και δυνατά, όλοι οι νομικοί το αντιλαμβάνονται ως ένα σύνθημα που έχει ΕΚΤΑΚΤΟ κοινωνικό κίνδυνο.

Κύριε Κολμύκοφ!

Έχετε έρθει σε λάθος φόρουμ. Πρέπει να πάτε εκεί που συζητούν αριθμητική για δημοτικούς βαθμούς.

Ο πληθυσμός της Δημοκρατίας της Ινγκουσετίας το 1913 ήταν περίπου 140 εκατομμύρια άνθρωποι. χωρίς την Πολωνία και τη Φινλανδία. Το 1941, ο πληθυσμός της ΕΣΣΔ ήταν περίπου 180 εκατομμύρια άνθρωποι.
Πού να κολλήσουν 60-110 εκατομμύρια θύματα των καταραμένων διεθνιστών;

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Και μην διαβάζετε Conquest και Solzhenitsyn πριν πάτε για ύπνο...
Π.Π.Σ. Ένα καπέλο από αλουμινόχαρτο βοηθά επίσης...
Π.Π.Π.Σ. Και παρεξηγείτε τη φράση «Ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο των αχρείων».

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

Τι γίνεται λοιπόν με την αριθμητική;
Ή αποφασίσατε να πλημμυρίσετε τον αντίπαλό σας με συνδέσμους και εισαγωγικά;

Όσο για τον πατριωτισμό ως έσχατη λύση, αυτή η φράση σημαίνει ότι ακόμη και ο χειρότερος κακός μπορεί να δικαιολογήσει την ύπαρξή του εάν κάνει μια πατριωτική πράξη: για παράδειγμα, δίνει τη ζωή του για την Πατρίδα.

Κατά την ερμηνεία σου, αποδεικνύεται ότι με πατριωτισμό ασχολούνται μόνο οι σκάρτοι.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ανυπομονώ για τους αριθμητικούς υπολογισμούς σου.

Chizhik Andrey Vladimirovich/ Δάσκαλος

Στην εισαγωγική ενότητα, θα πρέπει να δοθεί προσοχή στην περιφερειακή ιστορία, καθώς αυτή αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πανρωσικής ιστορίας

"Ρως στα τέλη του 10ου - αρχές του 12ου αιώνα."
Είναι απαραίτητο να εξεταστούν διάφορες θεωρίες για την προέλευση του κράτους στη Ρωσία.
Όταν εξετάζουμε τις σχέσεις με άλλους λαούς, πρέπει να δίνεται προσοχή στις πεποιθήσεις αυτών των λαών.
Στην ενότητα Πολιτισμός, προσθέστε "Ξύλινη και πέτρινη αρχιτεκτονική. Εικονογραφία"

"Ρωσικά εδάφη στα μέσα του XIII - XIV αιώνα."
Προσθέστε υπόψη τη διαμόρφωση της ιδεολογίας ενός ενοποιημένου ρωσικού κράτους γύρω από τη Μόσχα, καθώς και τη σημασία Ορθόδοξη πίστησε νίκη στο γήπεδο του Κουλίκοβο.
Εξετάστε τις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Λιθουανίας, καθώς και τη θέση των Ρώσων στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας.

"Σχηματισμός ενός ενιαίου ρωσικού κράτους τον 15ο αιώνα"
Αντικαταστήστε ή αφαιρέστε την παράγραφο "Ολοκλήρωση της διαίρεσης των ρωσικών εδαφών μεταξύ των λιθουανικών και των μοσχοβιτών κρατών".

«Πρόβλημα στη Ρωσία»
Εξετάστε τα αίτια, την πορεία και τη σημασία της εξέγερσης με επικεφαλής τον I. Bolotnikov.

"Η Ρωσία στο γύρισμα των XVII-XVIII αιώνων."
Στην ενότητα "Πολιτισμός" προσθέστε τη διατύπωση "...Ιστορικές επιστήμες (V.N. Tatishchev, M.M. Shcherbatov). Ρώσοι εφευρέτες (I.I. Polzunov, I.P. Kulibin).

"Ο κόσμος της Ρωσίας τον 19ο αιώνα"
Για κάποιο λόγο, το θέμα της διαμόρφωσης των ρωσοαμερικανικών σχέσεων έπεσε έξω. Θα ήταν σκόπιμο να συμπεριληφθούν τα στοιχεία "Ο ρόλος της ρωσοαμερικανικής εταιρείας" και "Η πώληση της Αλάσκας".

"Η ΕΣΣΔ κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. 1941-1945."
Αντιπαθώ κατηγορηματικά τη διατύπωση της παραγράφου «Βλασοβίτες», Μπαντεραϊτες και άλλοι συνεργοί των Ναζί, «γιατί αυτό μπορεί να πυροδοτήσει διεθνικές συγκρούσεις και να καταστρέψει την ιδέα μιας κοινής Νίκης Σοβιετικός στρατόςστον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Να συμπληρωθεί η διατύπωση «Διάσκεψη Γιάλτας και Πότσνταμ - η διαμόρφωση ενός νέου οικονομικού και πολιτικού πεδίου». Δώστε προσοχή σε άλλα διεθνή συνέδρια που είναι άμεσα αφιερωμένα στη μεταπολεμική παγκόσμια τάξη πραγμάτων (για παράδειγμα, το Σαν Φρανσίσκο).

"Η "Περεστρόικα" και η κατάρρευση του σοβιετικού συστήματος (1985-1991)"
Δώστε προσοχή στην κληρονομιά της Σοβιετικής Ένωσης (στρατηγικά σημαντικές στρατιωτικές και πολιτικές εγκαταστάσεις, υποδομές, βιομηχανικές εγκαταστάσεις κ.λπ.). Είναι πολύ σωστό να το κάνουμε αυτό για να δείξουμε τη χώρα μας από την οπτική γωνία μιας αδελφικής δύναμης και όχι ενός εχθρού.

"Ο σχηματισμός της Νέας Ρωσίας (1991-2012)"
Για κάποιο λόγο, η ενότητα τελειώνει με τα τελευταία χρόνια της διακυβέρνησης του Μπόρις Γιέλτσιν και τις οικονομικές κρίσεις. Στη συνέχεια, μπορείτε να συνεχίσετε με την πρώτη εκλογή του V.V. Putin, τη βασιλεία του D.A. Medvedev, ακόμη και την έναρξη της δεύτερης εκλογής του V.V. Putin στη θέση του προέδρου.
Σε αυτή την ενότητα, μπορείτε να υποδείξετε τόσο τα θετικά όσο και τα πολιτικά λάθη των προέδρων μας. Αναφέρετε τη σχετική οικονομική σταθερότητα, την καταπολέμηση της ανεργίας, τη σταθεροποίηση της κοινωνικής κατάστασης του πληθυσμού της χώρας. Εξετάστε την εξωτερική πολιτική επιρροή της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τη στάση απέναντι στη διεθνή τρομοκρατία.

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Δεν προδίδω κανένα καπέλο σε κανέναν! Διαβάστε προσεκτικά ποιον και γιατί συναντάτε! Και να προσέχω τι γράφω.
Έτσι, ορισμένοι έχουν μια ξεκάθαρη ή προσποιητή παρανόηση των εμμονών του Πούτιν.
Υπήρχε ένας τέτοιος Ρώσος συγγραφέας, ο Saltykov-Shchedrin, στον οποίο πιστώνεται το εξής ρητό:
«Όταν συχνά αρχίζουν να μιλούν για πατριωτισμό, σημαίνει ότι πάλι κάτι έχει κλαπεί!». Ότι «οι κλέφτες είναι σκάρτοι» - κανείς δεν θα διαμαρτυρηθεί;
Περαιτέρω. Υπάρχουν άνθρωποι, άνθρωποι, υπάρχει μια περιοχή (μπορεί να είναι όχι μόνο στη γη, αλλά και στη θάλασσα, στο διάστημα, σε άλλο πλανήτη) στην οποία ζουν οι άνθρωποι, και υπάρχει επίσης ένας τέτοιος κοινωνικός θεσμός που ονομάζεται κράτος - ένα εργαλείο που έχει σχεδιαστεί για να βελτιώσει την ποιότητα της ζωής των ανθρώπων στην περιοχή. Έτσι, το εργαλείο του κράτους, χωρίς κανένα λόγο, αποφάσισε να πει στους ανθρώπους τι να θυμούνται για το παρελθόν τους και πώς να συσχετιστούν με γεγονότα του παρελθόντος του, και αποκαλεί την ευχάριστη συμπεριφορά πατριωτισμό και την απαράδεκτη συμπεριφορά - προδοσία (υπάρχει τέτοια ένας ορισμός). Στην πραγματικότητα, το κράτος παράγει μια υποκατάσταση εννοιών: για να είναι πιστός, για παράδειγμα, ένας σύζυγος μπορεί να είναι σε σχέση με τη γυναίκα του, με τη φυλή του, τη φυλετική ένωση, τη συμφωνία. το κράτος σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να ενεργεί ως εκπρόσωπος του λαού, αλλά το κράτος δεν έχει το δικαίωμα να υποδείξει πώς συγκεκριμένο άτομοόποιος αγαπά τον λαό του, φέρεται στο κράτος. Και προσπαθεί να το κάνει αυτό: οι υπάλληλοι θέλουν να τους αγαπούν σαν συγγενείς, όχι, ακόμη περισσότερο από συγγενείς! Δεν φύλαξαν χρήματα για αυτούς, και όταν μας έχουν κάποιο είδος ανάγκης, εμείς, όπως θέλουν, χτυπηθήκαμε σε μια τούρτα, αλλά το κάναμε, επιπλέον, δωρεάν. Και δεν μνημονεύουν απλώς έτσι την Ορθοδοξία, αλλά μόνο λόγω μιας φράσης που είναι σημαντική για αυτούς: «Ο Καίσαρας είναι του Καίσαρα». Σκεφτείτε λοιπόν, κύριοι, σύντροφοι, γιατί είναι τόσο σημαντικό για τον Πούτιν να βάζει τη θρησκεία και τον πατριωτισμό στα κεφάλια των παιδιών - για να τα κάνει υπάκουους σκλάβους

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ξεχωριστά στην κυβέρνηση Πούτιν.
Η σχετική οικονομική σταθερότητα δεν είναι προσόν του. Για παράδειγμα, το Chubais Rosnano (πώς λέγεται;), Όπως, ανέπτυξε έναν λαμπτήρα με δίοδο - στο εξωτερικό αναγνωρίστηκε ως επιβλαβής. Ο Denyushki για "ανάπτυξη" πέταξε στον σωλήνα. Και υπάρχουν χιλιάδες τέτοια παραδείγματα ανεύθυνης συμπεριφοράς. Και ο αριθμός τους αυξάνεται κάθε χρόνο σε σχέση με τον προηγούμενο. Τους σώζουν οι υψηλές τιμές του πετρελαίου και άλλων πρώτων υλών που πωλούνται στο εξωτερικό. Είναι οικονομική σταθερότητα; Όχι, είναι ήδη ένας βαρύς εθισμός.
Ο αγώνας κατά της ανεργίας ... Ίσως ντρεπόσουν πολύ να γράψεις "ο αγώνας κατά των ανέργων;" Τα δικαιώματα των ανέργων, των πολιτών της Ρωσίας δεν γίνονται σεβαστά - σας το λέω ως ειδικός σε αυτό το κομμάτι του νόμου. Η χαμηλή ανεργία είναι χαρτί, αλλά δεν λαμβάνει υπόψη τον αριθμό μιας τέτοιας κατηγορίας ως «άνεργοι». Ζητήστε από τον αγαπημένο σας Πούτιν να σας πει τον ακριβή αριθμό των ανέργων Ρώσων σε ηλικία εργασίας στη Ρωσία.
Τι άλλο υπάρχει για την κοινωνική σφαίρα; Ο αριθμός των φτωχών και των απόρων αυξάνεται. Ποια χρονιά και ποια πόλη έλεγαν όσοι έρχονταν μαζικά στην κάμερα με σαρκαστική φωνή: «Μένεις εδώ, αλλά τα αγοράσαμε όλα!»; Συνέβη αρκετά πρόσφατα.
Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την εξωτερική πολιτική: αν ξυλοκοπηθεί ο πρόξενος και δεν κατηγορήσουν τους κατεργάρηδες τους που έχουν χάσει τελείως τις ακτές τους, αυτό είναι ένας επαρκής δείκτης για το πώς αντιμετωπίζουν τη χώρα, πιο συγκεκριμένα, τους πολίτες, της οποίας ο επίσημος αρχηγός είναι ο Πούτιν σου.
Η διεθνής τρομοκρατία είναι απλώς γελοία. Πόσα χρόνια ακόμη θα προσπαθήσετε να πείσετε τους πάντες ότι οι υπηρεσίες πληροφοριών των ΗΠΑ δεν είχαν καμία σχέση με τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου;

/ Αναθεώρηση

Ζητείται από τους συμμετέχοντες να παραμείνουν στο θέμα της συζήτησης. Κύριε Kolmykov, εδώ συζητάμε το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο, βάσει του οποίου θα ετοιμαστεί ένα νέο σχολικό βιβλίο. Περαιτέρω συζήτηση για τα προβλήματα της γεωπολιτικής θα πρέπει να κάνετε αλλού. Λόγω ασέβειας προς τους άλλους συμμετέχοντες στη συζήτηση, παραβίαση των δεοντολογικών προτύπων, πολιτικοποίηση της συζήτησης θα ακολουθήσουν κυρώσεις (στον χρήστη "Dmitry Zharavin"). Η πρόσβαση στη συζήτηση είναι ανοιχτή μόνο σε χρήστες με κατάσταση ειδικού. Σύνταξης.

Cheburashka Cheburashka

Κατά τη γνώμη μου, η μελέτη της ρωσικής ιστορίας στο σχολείο πρέπει να τελειώσει με το έτος 2000 (παραίτηση BN Yeltsin). Η περίοδος της σύγχρονης ιστορίας είναι το πεδίο μελέτης πολιτικών επιστημόνων, κοινωνιολόγων, οικονομολόγων, ίσως πολιτιστών και γι' αυτό. Να σας θυμίσω ότι η ιστορία είναι μια επιστήμη που μελετά το παρελθόν με βάση ιστορικές πηγές. Είναι προφανές ότι τα περισσότερα από τα έγγραφα που σχετίζονται με τη δεκαετία του 2000 και έχουν μεγάλη σημασία για την ιστορική ανασυγκρότηση δεν είναι ακόμη διαθέσιμα στους ιστορικούς. Δεν έχουν γίνει ακόμη ιδιοκτησία των αρχείων. Επιπλέον, η ιστορική επιστήμη δεν έχει ακόμη διαμορφώσει μια ολιστική άποψη για τη σύγχρονη εποχή, αφού η εποχή είναι ημιτελής (είναι σύγχρονη). Και είναι εντελώς απαράδεκτο να μιλάμε για τάσεις προς την κατεύθυνση της ανάπτυξης ή να εισάγουμε αξιολογικές κατασκευές σε ένα σχολικό βιβλίο. Γιατί θα ήθελα το σχολικό βιβλίο να διδάσκει στους μαθητές μια ΛΟΓΙΚΑ συνεπή εικόνα της ιστορικής διαδικασίας και να σχηματίσει ένα σύστημα πραγματικής γνώσης σε αυτή τη βάση.

Chizhik Andrey Vladimirovich/ Δάσκαλος

Μπορώ μόνο να προσθέσω στη δήλωσή σας ότι το μάθημα πρέπει να έχει την κύρια λειτουργία του - τον φορέα της γνώσης, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να φέρει και εκπαιδευτικά στοιχεία.
Αντίστοιχα, στις εξωσχολικές εργασίες, το κυριότερο είναι η εκπαίδευση, αλλά θα πρέπει να υπάρχουν και στοιχεία απόκτησης γνώσεων.
Όταν μίλησα για μαθήματα που εξηγούν και εμπνέουν ενδιαφέρον για την ιστορία, εννοούσα την 5η τάξη (όπου υπάρχει εισαγωγή στην ενότητα ιστορίας), στην τάξη 6 (εισαγωγή στην ιστορία της Ρωσίας), 7-9 (στοιχεία τοπικής ιστορίας του μάθημα).
Τώρα περίπου πρακτική συμμετοχήστην ιστορία, μια υπέροχη παράδοση έχει δημιουργηθεί στο σχολείο μας όταν οι μαθητές όχι μόνο στις 9 Μαΐου, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια του ακαδημαϊκού έτους επισκέπτονται βετεράνους, εργάζονται σε μνημεία και αξιομνημόνευτα μέρη στο χωριό τους. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η εργασία εισάγει τους μαθητές στην ιστορία περισσότερο από τη δωρεά χρημάτων για την κατασκευή ενός μνημείου.

Κορολένκοφ Αντόν Βικτόροβιτς/ Ph.D.

Φαίνεται ότι οι άνθρωποι προσπάθησαν, μιλούν για τα σωστά πράγματα - μια δημιουργική αρχή, εναλλακτικές απόψεις, η κατωτερότητα της συνωμοσιολογικής προσέγγισης κ.λπ., αλλά μέχρι στιγμής το έργο XX είναι πολύ πρώτη ύλη, πολλά λείπουν , είναι πάρα πολλά. Αλλά περισσότερα για αυτό παρακάτω, αλλά προς το παρόν για πιο γενικά πράγματα. Καταρχάς, δεν πρέπει να μιλάμε για το πρότυπο, αλλά για το ελάχιστο, γιατί οι απλές και οι ανθρωπιστικές τάξεις έχουν διαφορετικά πρότυπα. Ωστόσο, πριν εισαγάγουμε τουλάχιστον κάτι, είναι απαραίτητο ο δάσκαλος να έχει το δικαίωμα να το κάνει - επομένως τυπικά υπερβαίνω το ζήτημα του προτύπου, αλλά πού να πάω. Εάν ένας μαθητής δεν μάθει τίποτα, τότε είναι συχνά αδύνατο να τον επηρεάσετε - όχι μόνο είναι δύσκολο να βάλετε κουπόνια σε ένα χρόνο, έστω και σε ένα τρίμηνο, "χαλάει το ρεπορτάζ", αλλά το αγαπημένο μας υπουργείο και οι φορείς του κρίνουν βάσει εκτιμήσεων , είναι πιο εύκολο, είναι πιο δύσκολο να ελέγξεις την αληθινή γνώση.
Επιπλέον, είναι απολύτως απαραίτητο να καταργηθεί το προφανώς επιβλαβές «ομόκεντρο» σύστημα διδασκαλίας της ιστορίας. Το ιστορικό πρέπει να ολοκληρωθεί πριν από το τέλος της 11ης τάξης, αφού η «επανάληψη» στις τάξεις 10-11 είναι βωμολοχία (ακόμα χειρότερα αν η προετοιμασία για την εξέταση, η οποία απλά δεν συμπίπτει με τη μελέτη του θέματος), η ύλη του έξι χρόνια μπορούν να περάσουν μόνο, και το λιγότερο παίρνει το pre-Petrine Russia, το οποίο είναι πιο δύσκολο να αφομοιωθεί στους βαθμούς 6-7 λόγω ηλικιακών χαρακτηριστικών. Επομένως, είναι καλύτερο να τα μελετήσετε ταυτόχρονα με περισσότερες λεπτομέρειες παρά να τσαλακώσετε το υλικό για να εξοικονομήσετε χρόνο στην «επανάληψη» στους βαθμούς 10-11. Είναι απαραίτητο να δίνονται τουλάχιστον 3 ώρες την εβδομάδα για το ιστορικό, και όχι 2 (τουλάχιστον σε βάρος των κοινωνικών σπουδών, των οποίων τα οφέλη είναι μικρά).
Οι εναλλακτικές απόψεις είναι κάτι καλό, αλλά είναι πάντα πρωτοβουλία του κάθε δασκάλου (αν μείνει χρόνος), οπότε εδώ δεν μπορεί παρά να ευχηθεί, αλλά όχι περισσότερο. Οι αναφορές στον κίνδυνο διείσδυσης των βλαβερών επιρροών του Σόρος και του Φομένκοφ δεν πείθουν, καλό θα ήταν να ξέρουμε ποιος από τους δασκάλους είναι τόσο γενναίος ώστε να σκύψει σε αυτούς. Και φοβούνται να πολεμήσουν την επίσημη, η ουσία της οποίας είναι απλή: οι αρχές και η εκκλησία έχουν πάντα δίκιο, υπήρχαν κακοί άνθρωποι όπως ο Ιβάν ο Τρομερός και ο Στάλιν (και / ή ο Λένιν, ή ο Χρουστσόφ - για γεύση, αλλά σε καμία περίπτωση εκκλησιαστικοί ηγέτες), αλλά αυτό δεν είναι πια Θα συμβεί ξανά, αλλά τώρα όλα είναι υπέροχα, δεν μπορεί να είναι καλύτερα.
Λοιπόν, πολύ στην άκρη, σαν να λέγαμε: είναι απαραίτητο να μειωθεί δραστικά ο αριθμός των διαφόρων ανούσιων κομματιών αναφοράς που βασανίζουν τους δασκάλους.
Τώρα για συγκεκριμένα πράγματα. Ωστόσο, είναι καλύτερα να τελειώσει η πορεία της εθνικής ιστορίας το 1991. Και έτσι ολόκληρη η σοβιετική περίοδος ήταν συνεχής πολιτική, αλλά ακόμη περισσότερο, ο δάσκαλος θα βρεθεί σε δύσκολη θέση: στη δεκαετία του 1990, ένας απόλυτος εφιάλτης (όχι τόσο τώρα !), όσο και αν ρωτήσουν πολλοί στην τάξη, αφού ακούσουν αναξιόπιστους γονείς και γνωστούς: ποιος είναι στην εξουσία τώρα; Δεν ήταν τίποτα στη δεκαετία του '90; Περίπου τη δεκαετία 2000-2010 και δεν χρειάζεται να μιλήσεις. Το μάθημα κινδυνεύει να μετατραπεί σε ράλι. Φυσικά, αυτό αναπτύσσει μια κριτική στάση απέναντι στις αρχές, πράγμα χρήσιμο, αλλά τότε ο καημένος δάσκαλος μπορεί να κατακριθεί έντονα από πάνω. Οπότε καλύτερα να μην τον στήσεις. Αν περάσουμε στην ιστορία μέχρι σήμερα, τότε είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η ατιμωρησία του δασκάλου ακόμη και για την πιο σκληρή κριτική των αρχών, αλλά είναι αυτό εφικτό υπό την κυριαρχία του «κάθετου της εξουσίας»;
Η "ανάπτυξη μιας συνειδητής στάσης αξιολόγησης" είναι ένα αμφιλεγόμενο θέμα, συμφωνώ με τη Marina Bobkova ότι το κύριο πράγμα είναι να χτίσουμε την πιο συνεπή εικόνα.
«Η ιστορία των θρησκειών, ιδιαίτερα της Ορθοδοξίας, πρέπει να παρουσιάζεται συστηματικά και να διαπερνά όλο το περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου». Και αντικατοπτρίζουν επίσης τον ηγετικό ρόλο του κόμματος. Γιατί όλο το περιεχόμενο; Τι σημαίνει αυτό; (Φοβάμαι ότι πάντα μια θετική εκτίμηση του ρόλου της εκκλησίας ανεξάρτητα από τα γεγονότα.)
Για μικρότερα πράγματα (καθαρά επιλεκτικά).
Μια παράξενη επιλογή ημερομηνιών στην ιστορία του πολιτισμού. Σχετικά με την εποχή γραφής του "Wee from Wit is", αλλά ο "Eugene Onegin" ή ο "Hero of Our Time" δεν είναι. Ή όλα ή τίποτα, και γενικά αυτό ισχύει για τη λογοτεχνία,
Δεν είναι σαφές γιατί η ημερομηνία δημιουργίας του s.e.i.v. Καγκελαρία, αλλά δεν αναφέρεται ο χρόνος δημιουργίας υπουργείων επί Αλέξανδρου Α'. Μου φαίνεται σκόπιμο να αφαιρέσουμε το πρώτο (αυτή είναι μόνο μία από τις αρχές), το δεύτερο, αντίθετα, να δώσουμε.
Τίποτα για την ήττα των Πετσενέγκων υπό όρους το 1036. Στις αρχές των Πολόβτσιων εισβολών στη Ρωσία τη δεκαετία του 1060. επίσης, αν και υπάρχει εξέγερση το 1068, που προκλήθηκε από ήττα από τους Πολόβτσιους. Και είναι σοβαρό πράγμα. Σχετικά με την πανώλη των μέσων του XIV αιώνα. – σιωπή, και η επιρροή της ήταν τεράστια.
Όσον αφορά την κουλτούρα της προ-μογγολικής Ρωσίας, η παγανιστική συνιστώσα τηρείται συγκρατημένα σιωπηλή, και ήταν υπέροχο.
1016-1018 και 1019-1054 - η βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού.
Όχι απλώς μια βασιλεία, αλλά στο Κίεβο, επειδή παρέμεινε ακόμα ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ. Περίπου 1019–1054 είναι επίσης συζητήσιμο: σύμφωνα με το PVL, μέχρι το θάνατο του Mstislav το 1036, ο Yaroslav καθόταν ήσυχος στο Novgorod και οι κυβερνήτες του στο Κίεβο (αν όχι ένας άλλος πρίγκιπας, για παράδειγμα ο Sudislav, όπως πιστεύει ο A.V. Koptev).
1472 - τερματισμός των πληρωμών φόρου στην Ορδή.
Το ερώτημα είναι συζητήσιμο, ίσως το 1476, οπότε είναι καλύτερα να απέχουμε από την ακριβή ημερομηνία εδώ.
1487–1503 - προσάρτηση του Chernigov-Seversk και μέρους των εδαφών του Smolensk.
Κάτι ακατανόητο. Υπήρξαν δύο Μοσχοβίτες-Λιθουανικοί πόλεμοι (1492–1494 και 1500–1503), κατά τη διάρκεια των οποίων προσαρτήθηκε και ο Vyazma, κάτι που είναι επίσης σημαντικό, όπως πρέπει να σημειωθεί.
Αλλά μέρος των ρωσικών εδαφών δεν έχει γίνει ακόμη μέρος του Πριγκιπάτου της Μόσχας, και ο Ριαζάν και ο Πσκοφ ακόμη και η Λιθουανία, ακύρωσε η Sudebnik, για παράδειγμα, τον Δικαστικό Χάρτη του Pskov;
1538-1547 - βογιάρικη κυριαρχία.
Ένα πολύ περίεργο σημείο, είναι καλύτερα να το εγκαταλείψουμε, οι αγόροι συνέχισαν στην πραγματικότητα να κυβερνούν και η επιρροή τους σταδιακά μειώθηκε και δεν εξαφανίστηκε εντελώς. Το 1547, ο Ιβάν Δ' σίγουρα δεν ασχολήθηκε σοβαρά με τις επιχειρήσεις, παρόλο που ήταν παντρεμένος με το βασιλικό στέμμα.
1648 - Εξέγερση αλατιού στη Μόσχα.
Πιο σωστά - αστικές εξεγέρσεις, γιατί το θέμα δεν περιοριζόταν μόνο στη Μόσχα.
1677-1678 - Εκστρατείες Chigirin.
Μάλιστα ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1677-1681. Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1686–1700 επίσης απών, μόνο οι εκστρατείες της Κριμαίας και του Αζόφ.
«Η περίοδος της βασιλείας της Ελισάβετ Πετρόβνα έγινε ένα είδος εποχής εθνικής αναγέννησης». Αξιοσημείωτο: μερικές ακόμη θέσεις καταλήφθηκαν από Ρώσους αξιωματούχους, μερικές φορές σε καμία περίπτωση σε καμία περίπτωση δεν ήταν ανώτεροι από τους Γερμανούς προκατόχους τους από άποψη αποτελεσματικότητας, και έτσι αμέσως μια αναβίωση.
Και τι είναι αυτό:
1761–1762 - Πέτρος Γ'
1762-1796 - Αικατερίνη Β';
Δεν θα ήταν κακό να αναφέρουμε ότι αυτά είναι τα χρόνια της βασιλείας.
1937–1938 - μαζική καταστολή.
Μια άκρως αμφιλεγόμενη δήλωση. Και πριν από αυτό δεν ήταν μαζικοί; Μόλις το 1937-1938. ιδιαίτερα σφιχτά έπιασε την κορυφή. Είναι καλύτερο να δώσουμε, αν και επίσης αμφιλεγόμενο, αλλά καθιερωμένο «μεγάλο τρόμο» ή κάτι άλλο, γενικά, να σκεφτούμε.
1938 - οι πρώτες εκλογές για το Ανώτατο Σοβιέτ.
Αυτό είναι σωστό - 1937, το 1938 συναντήθηκαν οι Ένοπλες Δυνάμεις της ΕΣΣΔ.
Σχετικά με τη δεκαετία του '90:
«Η κρίση της κεντρικής κυβέρνησης επιδεινώθηκε από οικονομικές αποτυχίες, κυβερνητικούς ανασχηματισμούς, σκάνδαλα διαφθοράς».
Γιατί σε παρελθόντα χρόνο; Και τώρα δεν υπάρχουν αποτυχίες στην οικονομία και σκάνδαλα διαφθοράς;
Δεν υπάρχουν πολλά σημαντικά ονόματα (Zophoniy Ryazanets, Fedor Kon, E. I. Fomin, N. N. Yudenich, S. S. Kamenev, A. A. Deineka, A. A. Plastov, R. Ya. Malinovsky, F. I . Tolbukhin, G. M. Malenkov, κ.λπ.) και έννοιες - vira , hegumen, inheritance, okolnichie, μάχιμοι δουλοπάροικοι, μαύροι αγρότες, συνεδριακοί αγρότες κ.λπ.
Σχετικά με τα μικρά πράγματα: είναι απαραίτητο να μετατρέψουμε τον I. Zarutsky σε I. M. Zarutsky, τον I. Ehrenburg σε I. E. Ehrenburg και τον D. A. Shostakovich σε D. D. Shostakovich.
Συμπερασματικά, για το λεξιλόγιο αυτού και των σχετικών εγγράφων: «οδικός χάρτης», «πλοηγός» - σαν να ήμασταν σε σχολή οδηγών. Και η «παραγωγή πνευματικών και πολιτιστικών αξιών» δεν αφήνει ελπίδες για τη διατήρηση αυτών των αξιών, αν και φυσικά θα μου πουν ότι υπερβάλλω ή απλώς βρίσκω λάθος.
Σε γενικές γραμμές, υπάρχει ακόμη δουλειά που πρέπει να γίνει για το έγγραφο. Και το πιο σημαντικό, να ανακουφιστούν οι εκπαιδευτικοί και να τους δοθούν περισσότερες ευκαιρίες.
Το ερωτηματολόγιο http://www.survio.com/survey/d/N6K9L6P8Q3H6D9S5G μπορεί να συμπληρωθεί ανώνυμα ή με την παροχή των στοιχείων σας. Εάν δώσετε τα στοιχεία σας, τότε εκ μέρους των διοργανωτών της έρευνας θα στείλουμε μια ευχαριστήρια επιστολή στη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας. Με εκτίμηση, οι διοργανωτές της έρευνας

Solovieva Έλενα Ανατολίεβνα/ Ph.D.

Υποστηρίζω τον A. Korolenko στην ουσία του εγγράφου. Δεν είναι πολύ ξεκάθαρο, αυτό είναι το πρότυπο του βασικού σχολείου ή του λυκείου; Πού είναι η διαφορά στα επίπεδα των απλών τάξεων και του ανθρωπιστικού; Μου φαίνεται ότι στο πρότυπο (αν μιλάμε για το πρότυπο) αυτά τα πράγματα πρέπει να ορίζονται ξεκάθαρα. Λαμβάνοντας υπόψη 2 ώρες την εβδομάδα στις τάξεις 10-11 για να αντεπεξέλθουμε ακόμη και στον όγκο των πραγματικών πληροφοριών αυτη η εργασιααπλά μη ρεαλιστικό. Συμφωνώ επίσης για την επιλογή ημερομηνιών / ονομάτων κ.λπ. , κάτι που δεν δικαιολογείται πάντα.

Dyakonova Olga Vladislavovna/ Οχι

Όλγα Ντυακόνοβα.
Αυτή είναι η γνώμη ενός συνηθισμένου καθηγητή ιστορίας σε ένα γυμνάσιο της Μόσχας.
Οι συγγραφείς του Προτύπου επιλύουν ένα δύσκολο έργο - να μην ξεχάσουν τις προσεγγίσεις, τα στοιχεία και να το συνδυάσουν με τα προγράμματα εργασίας του Ομοσπονδιακού Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου. Διάβασα το κείμενο του Προτύπου και είπα μέσα μου: «Μα είναι δυνατόν!» Πολλές από τις διατάξεις του Προτύπου έχουν κάτι κοινό με τις νέες απαιτήσεις του ομοσπονδιακού κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου. Το κύριο καθήκον είναι να γράψουμε ένα έξυπνο εγχειρίδιο στην ανθρώπινη γλώσσα, με αγάπη για τα παιδιά, να το απεικονίζει σωστά. Συμφωνώ με όλες τις διατάξεις της ενότητας "Εγχειρίδιο ως πλοηγός". Αυτό θα περιμένουμε με ανυπομονησία. .Kozlenko.History of η Πατρίδα του 20ου αιώνα" "Ρωσική Λέξη" και πολύ ικανοποιημένος - και τα δύο έγγραφα, βιογραφίες, διάφορες απόψεις - όλα είναι στα χέρια του δασκάλου.). Το UMK θα επεκτείνει το πεδίο του υλικού που μελετάται.
Αλλά το Πρότυπο εξακολουθεί να είναι ένα σημείο εκκίνησης. Ο δάσκαλος τίθεται σε μια κατάσταση «εργάζεται για το αποτέλεσμα». Πρότυπο - κριτήριο για την επιτυχία του μαθητή και του δασκάλου. Αυτό σημαίνει ότι ό,τι θα γραφτεί εκεί θα συμπεριλαμβάνεται σε εντυπωσιακά τεστ - παρακολούθηση (π.χ. από το MCKO), τα οποία χρησιμοποιούνται για να κρίνουν τη δουλειά του σχολείου, των εκπαιδευτικών. Από αυτή την άποψη, το Πρότυπο είναι καταλαβαίνω ότι είναι αδύνατο να χαμηλώσεις τον πήχη, αλλά και να τον υπερεκτιμήσεις - να σκοτώσεις το τελευταίο ενδιαφέρον για το θέμα στο 80% των μαθητών, να προκαλέσει πανικό στον δάσκαλο στις 68 ώρες το χρόνο. - αυτό είναι το υλικό της Ολυμπιάδας , αλλά όχι τυπικές πληροφορίες για την κοσμική εκπαίδευση. (Γιατί τότε δεν υπάρχουν ονόματα ιμάμηδων, η ιστορία του Ισλάμ εκφράζεται μόνο; Θα πρέπει να υπάρχει ένα μέτρο σε όλα.
Με πολλούς τρόπους, υποστηρίζω τη συνάδελφό μου Inna Veselova. Δεν συμφωνώ με τον A. Korolenko στο θέμα της εξάλειψης του ομόκεντρου συστήματος της ιστορικής εκπαίδευσης στο σχολείο. Είναι μύθος ότι οι μαθητές στις τάξεις 6-9 έχουν μελετήσει τα γεγονότα της Ρωσικής ιστορία και στις 10-11 είναι έτοιμοι να συζητήσουν εναλλακτικές απόψεις και να σκεφτούν σφαιρικά. Οι μεγάλοι το θέλουν τόσο πολύ. Μάλιστα, σηκώστε τα μανίκια στη 10η δημοτικού, δάσκαλε, και συγκεκριμένα, από την αρχή, επαναλάβετε και ξανά " άνοιξε ξανά." Σε γενικές γραμμές, ελπίζω για εσάς, λογικοί συντάκτες του σχολικού βιβλίου. Πριν γράψετε, επισκεφθείτε μαθητές, επικοινωνήστε με τα παιδιά και τα εγγόνια σας. Από συνήθεια, έβαλα το πρότυπο "4". Και θα επεκτείνουμε το πεδίο της μελέτης της ιστορίας στο ο σχεδιασμός - ερευνητική εργασία, εργασίααπό ενότητες, π.χ. εργάζονται για τα Ομοσπονδιακά Κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα.

Γκριγκόριεφ Αντρέι Βλαντιμίροβιτς/ Αναθεώρηση

Οι συντάκτες τοποθετούν ένα σχόλιο από τον Ντμίτρι Ναντίροφ, ο οποίος δεν είναι ειδικός στην πύλη, αλλά θεωρήσαμε τις προτάσεις του άξιες προσοχής: "1. Ίσως η κατηγορία" Ενοποιημένο εγχειρίδιο ιστορίας "θα ήταν ευκολότερο να βρεθεί στο κύριο μενού του ιστότοπου εάν αυτός ο ιστότοπος είναι πηγή Διαδικτύου για δημόσια συζήτηση 2. Θα ήταν υπέροχο να δώσουμε σε όλους τους πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας την ευκαιρία να συμμετάσχουν στη συζήτηση για την προετοιμασία ενός σχολικού βιβλίου ή δίνεται η ευκαιρία μόνο σε επιστήμονες, δασκάλους και μέλη του RVIO; "Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο": "... να σχηματίσουν μια ιδέα για τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη ενός πολυεθνικού ρωσικού κράτους ...", "Οι συγγραφείς προχωρούν από το γεγονός ότι η ρωσική ιστορία είναι η ιστορία όλων των εδαφών, χωρών και λαών που ήταν μέρος του κράτους μας στις αντίστοιχες εποχές» έρχεται σε αντίθεση με την ακόλουθη δήλωση: «Τα ρωσικά εδάφη παρείχαν Η Xia αποδυναμώθηκε πολιτικά και οικονομικά και εξαρτήθηκε από ξένη δύναμη. Το ισχυρότερο κράτος στην Ανατολική Ευρώπη και το βορειοδυτικό τμήμα της Ασίας έχει γίνει πλέον Χρυσή ΟρδήΑκριβώς όπως οι Βάραγγες (Σκανδιναβικές), δηλ. ξένης καταγωγής (η δυναστεία των Ρουρίκ) ένωσαν περισσότερες από δώδεκα μεγάλες σλαβικές προκρατικές κοινότητες, έτσι και η δυναστεία των Τζενγκισίδη ένωσε τη Ρωσία, η οποία είχε διαλυθεί «σε έναν αριθμό σχεδόν ανεξάρτητων κρατών. σχηματισμοί." Είναι δυνατόν να διαιρεθεί η ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου μεταξύ της Ουκρανίας και της Ρωσίας; Γιατί είναι ξένη η ιστορία των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας που ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής; Είναι στην περίπτωση αυτή η δύναμη της δυναστείας των Ρομάνοφ ξένη προς οι λαοί της νοτιοανατολικής Ρωσίας και οι προηγούμενες εκστρατείες του Ιβάν IV "Ρωσική εισβολή"; Είναι δυνατόν να απομακρυνθούμε από την ιστορία των κυρίαρχων δυναστειών που χωρίζουν τους λαούς σε φίλους και εχθρούς και να γράψουμε την ιστορία των λαών της Ρωσίας Ομοσπονδία χωρίς πολιτικά σύνορα;

Γραμμή UMK V. S. Myasnikov. Γενικό Ιστορικό (5-9)

Γενική ιστορία

Προβλήματα Διδακτικής της Γενικής Ιστορίας στις Συνθήκες Μετάβασης σε Νέο Μοντέλο Ιστορικής Εκπαίδευσης

Χαρακτηριστικά του νέου μοντέλου μελέτης της ιστορίας στο σύστημα γενικής εκπαίδευσης. ICS στη γενική ιστορία: εννοιολογικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά περιεχομένου. Αλλαγή του περιεχομένου των σχολικών εγχειριδίων για την παγκόσμια ιστορία στο πλαίσιο της εισαγωγής του IKS.

Κανονιστικά έγγραφα που επηρεάζουν το περιεχόμενο των μαθημάτων ιστορίας στο σχολείο:Ομοσπονδιακά κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα, Ιστορικά και Πολιτιστικά Πρότυπα (ICS) - τόσο στην εθνική όσο και στη γενική ιστορία, καθώς και πρότυπα χρήσης στην ιστορία. Αυτά τα έγγραφα αποτελούν ένα νέο μοντέλο για τη διδασκαλία της ιστορίας στο γενικό εκπαιδευτικό σύστημα. Συνεπάγεται αλλαγή στα διδακτικά στοιχεία που καθορίζουν το περιεχόμενο. Είναι περισσότερα από αυτά (στοιχεία) με τον ίδιο αριθμό διδακτικών ωρών, εξ ου και η αναπόφευκτη αλλαγή στη δομή των μαθημάτων.

Σχετικά με το μοντέλο.Αναγράφεται στο IKS: Βαθμός 5 - Αρχαίος κόσμος, Βαθμός 6 - Μεσαίωνας και αρχαία Ρωσίαέως τον XV αιώνα, Βαθμός 7 - θραύσματα της νέας ιστορίας των αιώνων XVI-XVII και Ρωσία των αιώνων XVI-XVII, Βαθμός 8 - ξένοι και εγχώριοι XVII αιώνες, Βαθμός 9 - ξένοι και εγχώριοι XIX αιώνες, Βαθμός 10 - πρόσφατος ιστορία και ιστορία της Ρωσίας αιώνες XX-XXI, 11η τάξη - η ιστορία της Ρωσίας στο παγκόσμιο πλαίσιο. Δεν πρόκειται για πλήρη επιστροφή στον «κυβερνήτη», αφού ο βαθμός 11 είναι μια συγκέντρωση.

Σχετικά με το ICS.Τα εννοιολογικά θεμέλια για τη μελέτη της παγκόσμιας ιστορίας έχουν γίνει τα ίδια με τα εθνικά. Πρόκειται για μια συνειδητή αξιολογική στάση σε ιστορικά πρόσωπα, διαδικασίες, φαινόμενα - με πολιτιστική και ανθρωπολογική προσέγγιση, πολυεπίπεδη παρουσίαση της ιστορίας, προσοχή στις πνευματικές και πολιτιστικές πτυχές της ζωής των ανθρώπων.

Για τα προβλήματα εφαρμογής του ICS.Η περίσσεια διδακτικών ενοτήτων παρεμποδίζει την πλήρη ανάπτυξή τους (ακόμη και την καθιστά αδύνατη) - νέες προστίθενται στις παλιές, τίποτα δεν έχει αφαιρεθεί. Το επίπεδο πολυπλοκότητας των διδακτικών ενοτήτων δεν διαφοροποιείται από τους βαθμούς 5 έως 10. Κυριαρχεί το πολιτικό και κοινωνικό, αλλά όχι πνευματικό και πολιτιστικό περιεχόμενο.

Συμπέρασμα.Είναι απαραίτητο να χωρίσετε το υλικό σε υποχρεωτικό και δευτερεύον. Με βάση τα ακόλουθα κριτήρια: 1) κυριαρχεί η πολιτισμική-ανθρωπολογική αρχή της επιλογής, 2) η συγκριτική προσέγγιση διευκολύνει την αντίληψη, 3) η συστηματική εξάρτηση σε βασικές έννοιες, 4) εξετάζουμε τις λίστες υποχρεωτικών ημερομηνιών σύμφωνα με τον Κωδικοποιητή USE.

Μια ξεχωριστή ερώτηση είναι πώς να εργαστείτε στους βαθμούς 7-8. Ακόμη και εκείνα τα σχολικά βιβλία που συνέπεσαν εντελώς θεματικά (τάξεις 5-6) δεν αντικατοπτρίζουν όλες τις διδακτικές ενότητες του ICS, πρέπει να προσέξετε αυτό. Όσον αφορά το εγχειρίδιο για την 7η τάξη (Noskov V.V., Andreevskaya T.P.) για διδασκαλία στην 7η και 8η τάξη, μόνο 3 από τα κεφάλαιά του αντιστοιχούν στο νέο μοντέλο για την 7η: 1, 2, 3 κεφάλαια, άλλα - εν μέρει . Δηλαδή 28 ώρες και 16 παραγράφους, που αναφέρονται στην ιστορία των XVI-XVII αιώνων. Οι υπόλοιπες ώρες είναι εργαστήρια, συνέδρια και άλλα είδη αυτο-μελέτης. δημιουργική εργασία. Οι δάσκαλοι «Χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης» θα πρέπει να αναπτυχθούν και να δώσουν μόνοι τους. Θα είναι πιο δύσκολο στην 8η τάξη, εκεί το εγχειρίδιο του Noskov και της Andrievskaya σχεδόν δεν καλύπτει το IKS: ναι, ο 18ος αιώνας και η Ευρώπη στην εποχή της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, συν υλικά για την Ανατολή - αλλά αυτά είναι μόνο εννέα παράγραφοι. Τα θέματα που είναι υποχρεωτικά σύμφωνα με το νέο μοντέλο αναπτύσσονται από τον δάσκαλο μόνοι τους και τα περισσότερα.

Επομένως, είναι απαραίτητο να εκτελεστεί το IKS, ο εκπαιδευτικός και μεθοδολογικός εξοπλισμός για το IKS, εάν δημιουργηθεί, δεν είναι απολύτως θεμιτός. Επιπλέον, είναι πιθανό να αλλάξουν και οι κωδικοποιητές του OGE και του USE λόγω του νέου μοντέλου διδασκαλίας.

Ηχογραφήθηκε από τη Lyudmila Kozhurina

Το υλικό εκπονήθηκε με βάση το διαδικτυακό σεμινάριο «Προβλήματα Διδασκαλίας της Παγκόσμιας Ιστορίας στις Συνθήκες Μετάβασης σε Νέο Μοντέλο Ιστορικής Εκπαίδευσης».

Στο σχεδιασμό του υλικού χρησιμοποιήθηκε ένα θραύσμα του πίνακα "Bonaparte at the St. Bernard Pass", Jacques-Louis David, 1801.

Η ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης στον κόσμο και η συσσώρευση νέων γνώσεων στον τομέα της ιστορίας, καθώς και το αυξημένο ενδιαφέρον του κοινού για γεγονότα του παρελθόντος, υπαγόρευσαν την ανάγκη δημιουργίας ενός νέου εγχειριδίου ιστορίας στη Ρωσία. Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο που δημιουργήθηκε περιλάμβανε θεμελιωδώς νέες αξιολογήσεις όλων των βασικών γεγονότων. Επιπλέον, έδειξε άλλες προσεγγίσεις στη διδασκαλία της εθνικής ιστορίας, περιέγραψε έναν υποχρεωτικό κατάλογο όρων, θεμάτων, εννοιών, προσωπικοτήτων και γεγονότων. Οι «Δύσκολες ερωτήσεις», μια λίστα των οποίων συνοδεύει το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο, σε συνδυασμό με την κάλυψη πολλών θεμάτων που υποβλήθηκαν προς συζήτηση, προκάλεσαν έντονες συζητήσεις σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει διαφορετικές απόψεις σχετικά με αυτό.

Κατεύθυνση

Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο θα πρέπει να βελτιώσει την ποιότητα της ιστορικής εκπαίδευσης στο σχολείο, να αναπτύξει τις ερευνητικές ικανότητες των μαθητών και να διαμορφώσει έναν ενιαίο πολιτιστικό και ιστορικό χώρο στη Ρωσία. Με την εφαρμογή του Προτύπου, όλα υποτίθεται ότι είναι προετοιμασμένα, δηλαδή, πρέπει ακόμα να δημιουργήσετε ένα πρόγραμμα μαθημάτων, ένα εγχειρίδιο, εκπαιδευτικά βοηθήματα, βιβλία για δασκάλους, ένα σύνολο χαρτών και ηλεκτρονικές εφαρμογές. Αυτό το σημαντικό γεγονός θα απαιτήσει πάρα πολλές ακόμη προσπάθειες για να εφαρμοστεί πλήρως στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Πρώτα από όλα, οι ίδιοι οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να αλλάξουν εντελώς την προσέγγισή τους στα μαθήματα ιστορίας στα σχολεία γενικής εκπαίδευσης, γεγονός που παρουσιάζει αναμφισβήτητες δυσκολίες. Η συμπερίληψη σε μεθοδολογικά εγχειρίδια και πρόσθετα βιβλία για εκπαιδευτικούς σχετικού υλικού αναφοράς, που συσχετίζουν όλες τις πιο εντυπωσιακές απόψεις για τα γεγονότα που μελετήθηκαν στη Ρωσία, είναι απαραίτητη για να κατακτήσουμε τα «δύσκολα ερωτήματα της ιστορίας» και να λάβουμε απαντήσεις σε αυτά.

Βασικοί στόχοι

Είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν οι κατάλληλες συνθήκες ώστε οι απόφοιτοι των σχολείων να αποκτήσουν στέρεες γνώσεις στο αντικείμενο. Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο θα πρέπει να σχηματίσει μια σαφή ιδέα για τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη του πολυεθνικού ρωσικού κράτους.

Είναι απαραίτητο να δείξουμε ολόκληρη την ιστορία της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας διαδικασίας και να αποκαλύψουμε την ουσία της στο σύνολο των προσπαθειών όλων των γενεών Ρώσων. Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο συλλήφθηκε από τους συγγραφείς ως ένα ευρύ πανόραμα, όπου θα πρέπει να εξεταστεί η ιστορία όλων των χωρών και των λαών σε ολόκληρη την επικράτεια που ήταν μέρος της Ρωσίας και της Σοβιετικής Ένωσης στις αντίστοιχες εποχές.

σχολικά βιβλία

Κατά την προετοιμασία κειμένων για μια νέα σειρά εγχειριδίων για ένα σχολείο γενικής εκπαίδευσης, πρέπει να χρησιμοποιείται το Πρότυπο. Οι κατευθυντήριες γραμμές θα πρέπει να βασίζονται στα ακόλουθα αξιώματα.

• Όλες οι διαδικασίες και τα γεγονότα στη ρωσική ιστορία πρέπει να συγχρονίζονται με την παγκόσμια ιστορική διαδικασία.
• Πρέπει να εφαρμοστεί μια νέα προσέγγιση στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού, καθώς πρόκειται για μια συνεχή διαδικασία που οδηγεί στην απόκτηση εθνικής ταυτότητας, που δεν περιορίζεται στην απαρίθμηση δημιουργικών επιτευγμάτων και ονομάτων, αλλά συνδέεται λογικά με την ανάπτυξη της χώρας - τόσο κοινωνικά οικονομική και πολιτική.
• Οι εσωτερικές αντιφάσεις και οι αμοιβαία αποκλειόμενες ερμηνείες ιστορικών γεγονότων θα πρέπει να αποκλείονται, ακόμη και αν έχουν κάποια σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας.
• Η γλώσσα των άρθρων πρέπει να είναι μεταφορική, η παρουσίαση να είναι προσβάσιμη.

Κύρια αρχή

Οι αρχές του ιστορικού και πολιτιστικού προτύπου πρέπει να τηρούνται ακλόνητα. Η επαγγελματική εξειδίκευση και η δημόσια συζήτηση θα είναι σίγουρα ουσιαστική για την οριστικοποίησή του. Αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός και το πρώτο βήμα για την υπέρβαση της πνευματικής διαμάχης που κληρονομήθηκε από την περεστρόικα με τη μορφή υπερβολικά ιδεολογοποιημένων ερμηνειών και μιας ανούσιας ποικιλίας ερμηνειών που δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματική κατάσταση πραγμάτων.

Η κατανόηση των ιστορικών διαδικασιών θα πρέπει να βασίζεται στη βασική γνώση, σε μια ενιαία λογική, συνέχεια, σε όλες τις σχέσεις και συνέχεια. Είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τα γεγονότα στη Ρωσία με απαραίτητο σεβασμό για όλες τις σελίδες, χωρίς εξαίρεση, που αποτελούν το παρελθόν της. Η αξιοπιστία και η επιστημονική φύση των πληροφοριών που παρουσιάζονται στα σχολικά εγχειρίδια είναι κορυφαία προτεραιότητα και δεν είναι τόσο δύσκολο, ακόμη και όταν αφορά τις πιο αμφιλεγόμενες περιόδους στην ιστορία της Ρωσίας. Δεν πρέπει να ακούγονται δαγκωτικά λόγια, πολύ περισσότερο δεν πρέπει να υπάρχει η παραμικρή εικασία, μόνο αριθμοί και γεγονότα, χωρίς να τα δικαιολογούν ή να τα καταδικάζουν, ειδικά χωρίς να προσβάλλουν τα πολιτικά αισθήματα.

Δύο είδη σχολικών βιβλίων

Εξετάζεται η ιδέα της δημιουργίας ενός τυπικού και εκτεταμένου εγχειριδίου για τη μελέτη της ιστορίας της Ρωσίας και άλλων ανθρωπιστικών θεμάτων. Και οι δύο τύποι θα περιέχουν ως βάση το ίδιο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο και τον ίδιο κανόνα. Επιπλέον, το τυπικό εγχειρίδιο είναι ένα πλήρες βασικό και όχι ένα παρένθετο μάθημα για τα «παιδιά του μάγειρα». Θα δημιουργηθούν τόσο μαθήματα επιλογής όσο και κάθε είδους πρόσθετα βοηθήματα σπουδών.

Για τη στρατιωτική ιστορία ετοιμάζεται ήδη εγχειρίδιο για μαθητές σχολείου.Σχετικά με τον κανόνα της ιστορικής γνώσης πρέπει να διευκρινιστεί ότι αυτό το απόκτημα ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗκαι βασικές αξίες, όχι επανάσταση ή λαϊκισμός. Η εισαγωγή νέων σχολικών βιβλίων τελεί υπό την άγρυπνη εποπτεία δημόσιων οργανισμών και επαγγελματικών ομάδων που ενδιαφέρονται πραγματικά για το αποτέλεσμα και κάνουν εποικοδομητικά σχόλια.

Εγκεκριμένα Μαθήματα

Από τον Σεπτέμβριο του 2015, οι μαθητές σπουδάζουν σύμφωνα με νέα εγχειρίδια που αντικατοπτρίζουν το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο της εθνικής ιστορίας. Τρία σετ εγκρίθηκαν ως απαλλαγμένα από κάθε είδους διπλές ερμηνείες και επαληθεύτηκαν στυλιστικά. Τρεις εκδοτικοί οίκοι ασχολήθηκαν με την κυκλοφορία νέων σχολικών βιβλίων για μαθητές από την έκτη έως τη δέκατη τάξη: Russian Word, Bustard και Διαφωτισμός. Για παράδειγμα, στην ένατη τάξη, μπορείτε να επιλέξετε οποιοδήποτε από τα τρία εγκεκριμένα εγχειρίδια από τις ακόλουθες ομάδες συγγραφέων:

1. Τορκούνοφ, Ντανίλοφ, Λεβαντόφσκι, Αρσένιεφ.
2. Lyashenko, Volobuev, Simonova.
3. Zagladin, Minakov, Petrov.

Θα χρειαστούν περίπου δύο ή τρία χρόνια για μια πλήρη μετάβαση σε ένα νέο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο.

Σχόλια για την ορολογία

Η λέξη «ανοχή», που συναντάται πολλές φορές σε νέα σχολικά βιβλία, θεωρείται από πολλούς που συζητούν το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών εντελώς ακατάλληλη, προτείνοντας την αντικατάστασή της με τη φράση «φιλία των λαών "ή οποιοδήποτε άλλο. Η απόδειξη της ασυμφωνίας είναι η ακριβής μετάφραση αυτού του όρου ως ιατρική διάγνωση.

Συζητώντας ομόφωνα, διαβεβαιώστε ότι το σημείο για το GULAG ως σύμβολο του σταλινισμού φαίνεται απλώς αξιολύπητο. Όχι μόνο η συντομογραφία απεικονίζεται λανθασμένα γραφικά στο Πρότυπο, οι ιστορικοί είναι εξοργισμένοι που δεν μπορεί να υπάρχει ένα τέτοιο σύμβολο που να αντιπροσωπεύει αυτή τη δύσκολη περίοδο. Προσφέρονται ιδιαίτερα ειρωνικές επιλογές: ο σταυρός είναι σύμβολο του τσαρισμού, το φρούριο Πέτρου και Παύλου είναι σύμβολο του αυταρχισμού του Μεγάλου Πέτρου. Επίσης, πολλοί συζητητές εξοργίζονται με διατυπώσεις όπως «οι φιλοδοξίες του Στάλιν για μεγάλη δύναμη». Τουλάχιστον τα παιδιά δεν θα καταλάβουν.

Σχόλια σχετικά με την κάλυψη ιστορικών γεγονότων

Όσον αφορά το θέμα για τις δραστηριότητες του Smersh, υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές ενδιαφέρουσες κριτικές στον ιστότοπο και οι καθηγητές ιστορίας διαβεβαιώνουν ότι θα είναι δύσκολο για αυτούς να παρουσιάσουν επαρκώς αυτό το υλικό, καθοδηγούμενοι από τις απαιτήσεις του ιστορικού και πολιτιστικού προτύπου. Εδώ βλέπουν ακατάλληλη «κουκουντική» δημοσιογραφία για τα δισεκατομμύρια αυτών που πυροβολήθηκαν, και το έργο αυτής της οργάνωσης προτείνεται να αποτυπωθεί σωστά, όπως, για παράδειγμα, στο βιβλίο του Μπογκομόλοφ «Η στιγμή της αλήθειας. Τον Αύγουστο σαράντα τέσσερις. " Επιπλέον, παρέχονται στους συζητητές επίσημες δημοσιεύσεις του αρχείου του FSB της Ρωσικής Ομοσπονδίας με συστάσεις για εξοικείωση με τους εκπαιδευτικούς.

Επισημαίνει ανίκανα μηνύματα σχετικά με την κριτική του Γέλτσιν στον Γκορμπατσόφ, όπου σημειώνεται ότι ήταν κριτική από την αριστερά, ενώ οι φιλελεύθεροι για τους σοσιαλιστές και ακόμη και τους σοσιαλδημοκράτες ήταν πάντα δεξιά. Επίσης, πολλοί όροι και έννοιες που εισήχθησαν στο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο για την ιστορία της Ρωσίας προκάλεσαν σύγχυση. Για παράδειγμα: αυτοκρατορική κοινωνία, αστική νομική συνείδηση, κοινωνία των πολιτών, πολιτικές πρωτοβουλίες (όλα αυτά - με τη λέξη "πολιτικός" - αναφέρονται στον δέκατο ένατο αιώνα!), κοινωνική διαστρωμάτωση, η γενιά των διαφωτισμένων ανθρώπων, η μεταπολεμική ομάδα GULAG - είναι αδύνατο να απαριθμήσω τα πάντα.

Αναζήτηση υλικών:

Αριθμός των υλικών σας: 0.

Προσθέστε 1 υλικό

Πιστοποιητικό
σχετικά με τη δημιουργία ενός ηλεκτρονικού χαρτοφυλακίου

Προσθέστε 5 υλικά

Μυστικό
δώρο

Προσθέστε 10 υλικά

Δίπλωμα για
πληροφόρηση της εκπαίδευσης

Προσθέστε 12 υλικά

Ανασκόπηση
σε οποιοδήποτε υλικό δωρεάν

Προσθέστε 15 υλικά

Μαθήματα βίντεο
για να δημιουργήσετε γρήγορα εντυπωσιακές παρουσιάσεις

Προσθέστε 17 υλικά

Ανάλυση του ιστορικού και πολιτιστικού προτύπου.
Ο όρος «ιστορία» έχει πολλές έννοιες. Αυτό είναι και το παρελθόν και
μια επιστήμη που μελετά το παρελθόν και ένα μάθημα που διδάσκεται στα σχολεία. Και σε αυτό
σημαίνει ότι έχει σημασία για όλη την κοινωνία. Γεγονότα του τέλους του 20ού αιώνα
οδήγησε σε κρίση ταυτότητας μεταξύ του πληθυσμού της χώρας μας. οι πολίτες
μεγάλη δύναμη, την οποία ως επί το πλείστον μοιραζόταν γενικές ιδέες
για κοινές ιστορικές ρίζες, κατέληξαν σε διαφορετικές καταστάσεις και την πορεία
η ιστορία που διδάσκονταν εκεί συχνά συγκρούονταν
ιστορική συνείδηση ​​της πλειοψηφίας του πληθυσμού. Αυτό το πρόβλημα είναι πιο έντονο
επηρέασε τις χώρες του κοντινού εξωτερικού, δεν παρέκαμψε τη Ρωσία. ΣΤΟ
μετασοβιετική περίοδος στα σχολικά βιβλία, προσπάθησαν να απαντήσουν οι συγγραφείς
στις απαιτήσεις της σύγχρονης κοινωνίας, να χρησιμοποιήσει νέες επιστημονικές προσεγγίσεις, αλλά
ο βιαστικός χαρακτήρας της προετοιμασίας, η πολιτική εμπλοκή που δημιουργήθηκε
πολλά προβλήματα τόσο για τον μαθητή όσο και για τον δάσκαλο, άρα και για την κοινωνία
γενικά. Επιπλέον, προσέλκυσε το πρόβλημα της εκπαιδευτικής βιβλιογραφίας για την ιστορία
προσοχή και μια σειρά ξένων δομών που προσπάθησαν να συμβάλουν στην απόφασή της
συνεισφορά μέσω επιχορηγήσεων στους συγγραφείς νέων σχολικών βιβλίων. Αυτοί είναι
προήλθαν από τη δική τους κατανόηση της ρωσικής ιστορίας και των αναπτυξιακών καθηκόντων
εκπαίδευση στη χώρα μας. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι η
Η ιστορική εκπαίδευση στη Ρωσία έχει δεχθεί δικαιολογημένη κριτική από
πτυχές της κοινωνίας και της κυβέρνησης. Επιπλέον, συνέβη στο παρασκήνιο
παγκόσμιες αλλαγές στην κατάσταση του παγκόσμιου πολιτισμού, όταν είναι ειλικρινής
τα σημαντικότερα γεγονότα της σύγχρονης και πρόσφατης ιστορίας υπόκεινται σε αναθεώρηση, σε
ιδίως ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος και τα αποτελέσματά του. Αυτή η αναθεώρηση διανέμεται
σε παλαιότερες περιόδους της ιστορίας. Ένα παράδειγμα είναι η διαμάχη που περιβάλλει
ιστορικά πρόσωπα όπως ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, ο Ιβάν ο Τρομερός, ο Χέτμαν
Μαζέπα. Το σχολείο και το σχολικό εγχειρίδιο υπό αυτές τις συνθήκες μετατρέπονται σε
πρώτη γραμμή του αγώνα για το μυαλό και την ψυχή της νεότερης γενιάς. Να γιατί
την ανάγκη για σοβαρά βήματα σε σχέση με τη διδασκαλία των εθνικών
η ιστορία φαίνεται να έχει καθυστερήσει πολύ και προς το συμφέρον του
Ρωσική κοινωνία.
Η υιοθέτηση του ιστορικού και πολιτιστικού προτύπου είναι ένα γεγονός ορόσημο για
σύγχρονη ρωσική κοινωνία. Μετά από ένα τέταρτο του αιώνα πολυφωνίας στο
ερμηνείες του παρελθόντος, την κοινωνική τάξη των Ρώσων πολιτών προς αναζήτηση
συναίνεση στην κατανόηση της ιστορίας. Δεν πρόκειται, ωστόσο, για το να δίνεις

«η μόνη σωστή» εκτίμηση της ιστορικής διαδικασίας, αλλά να διαμορφώσει
αξιόπιστα σημεία αναφοράς βασισμένα στην επιστημονική κατανόηση της ιστορίας.
Το IKS περιλαμβάνει μια λίστα με «δύσκολα ερωτήματα της ιστορίας», δηλ. συζητήσιμα
προβλήματα. Οι δημιουργοί του προτύπου προχώρησαν σε τέσσερις βασικές αρχές.
Το πρώτο διακηρύσσει μια πολιτισμική ανθρωπολογική προσέγγιση. Πολύ
δίνεται περισσότερη προσοχή στην πνευματική και πολιτιστική ζωή.
Το δεύτερο δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην ανάπτυξη μιας αξιολογικής στάσης απέναντι
ιστορίες.
Το τρίτο είναι η ενεργή χρήση των ΤΠΕ.
Ο τέταρτος ερμηνεύει το σχολικό βιβλίο όχι ως σύνολο αληθειών, αλλά ως πλοηγό, εργαλείο
επιτρέποντάς σας να βρείτε το δρόμο σας στον απέραντο κόσμο της γνώσης για το παρελθόν.
Για πρώτη φορά στην μακραίωνη πρακτική της διδασκαλίας της επιστήμης του παρελθόντος, η κύρια
γραμμή, ιδέες, καμπάνιες και προσωπικότητες συζητήθηκαν από εκπροσώπους όλων
ομάδες συμφερόντων του κράτους μας.
19 Φεβρουαρίου 2013 Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν σε συνεδρίαση του Συμβουλίου για
οι διεθνικές σχέσεις έκαναν πρόταση για τη δημιουργία ενός ενιαίου
Ρωσικά εγχειρίδια ιστορίας για σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, σχεδιασμένα για διαφορετικά
ηλικίες, αλλά χτισμένο μέσα σε μια ενιαία ιδέα. 5 Απριλίου 2013
δημιουργήθηκε μια ομάδα εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας ενός νέου εκπαιδευτικού
μεθοδολογικό σύμπλεγμα για την ιστορία της Ρωσίας. Αποτελούνταν από 34 άτομα
συμπεριλαμβανομένων των Sergey Evgenievich Naryshkin, Dmitry Viktorovich Livanov,
Vladimir Rostislavovich Medinsky και άλλα πολιτικά, επιστημονικά και
δημόσια πρόσωπα της χώρας μας.
Το πρότυπο εγκρίθηκε από την ομάδα εργασίας για την προετοιμασία της ιδέας ενός νέου
Εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό συγκρότημα για την εθνική ιστορία και δημοσιεύτηκε 1
Ιούλιος 2013 στο Διαδίκτυο για ευρεία δημόσια συζήτηση στο
ιστοσελίδες της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας, του Ρωσικού Στρατού
Ιστορική Εταιρεία, Σύλλογος Καθηγητών Ιστορίας και Κοινωνικών Σπουδών,
Δημόσιο Συμβούλιο του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσίας και Επίσημη Σελίδα
Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσίας στο LiveJournal.

Για τρεις μήνες δημόσιας συζήτησης, οι συντάκτες του έργου έλαβαν
πάνω από 600 κριτικές και προτάσεις. Οι συμμετέχοντες στη συζήτηση εστίασαν
εστίαση σε τέσσερις κύριες πτυχές του έργου: εννοιολογική
βασικές αρχές του Ιστορικού και Πολιτιστικού Προτύπου, οργανωτικές και ρυθμιστικές
νομικά ζητήματα που σχετίζονται με την εφαρμογή του προτύπου, τη μεθοδολογική του
συστατικό και αρχή επιλογής και διάταξης πραγματικού υλικού.
Τα περισσότερα από τα σχόλια σχετικά με το περιεχόμενο του Προτύπου σχετίζονται με
θέματα που σχετίζονται με την ιστορία του εικοστού αιώνα. Υπήρξαν πολλές απαντήσεις
που περιέχει κριτικές παρατηρήσεις και εποικοδομητικές προτάσεις, οι οποίες
ελήφθησαν υπόψη από την ομάδα εργασίας κατά την οριστικοποίηση του σχεδίου προτύπου.
28 Αυγούστου 2013 στο Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών από μια ομάδα εργασίας με θέμα
προετοιμασία της έννοιας ενός νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος για
εθνική ιστορία, πραγματοποιήθηκε συνάντηση εμπειρογνωμόνων με τους συγγραφείς
υπάρχοντα σχολικά εγχειρίδια για την ιστορία της Ρωσίας. Ειδικός
άνοιξε η συνεδρίαση νέος κύκλοςεργασίες για το έργο του Ιστορικού και Πολιτιστικού
πρότυπο, σύμφωνα με το οποίο μια σειρά από πρόσωπο με πρόσωπο
συζητήσεις.
Στις 5 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε στρογγυλή τράπεζα στο Ινστιτούτο Ρωσικής Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών
«Συζητητά προβλήματα της σοβιετικής και μετασοβιετικής ιστορίας στο ιστορικό
πολιτισμικό πρότυπο». Στη συζήτηση συμμετείχαν ειδικοί στο
Η ρωσική ιστορία του 20ου αιώνα από την κορυφαία επιστημονική και εκπαιδευτική
ιδρύματα (Ινστιτούτο Ρωσικής Ιστορίας RAS, Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας
Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες, NIUHSE, MGIMO, RANEPA, κ.λπ.)
Ως αποτέλεσμα έντονων συζητήσεων, οι συμμετέχοντες στη συζήτηση κατάφεραν να
καταλήξει σε συμφωνία για μια σειρά θεμελιωδών ζητημάτων που σχετίζονται με
περιοδοποίηση της ιστορίας του εικοστού αιώνα, ορολογία και βασικές προσεγγίσεις
κάλυψη της πρόσφατης ιστορίας της Ρωσίας.
Τον Οκτώβριο του 2013, υπήρχαν πολλοί δημόσιοι και επαγγελματίες
συζητήσεις. Αυτή είναι μια τηλεδιάσκεψη στο Volokolamsk, στην περιοχή της Μόσχας,
τόπος του ιστορικού άθλου των 28 Panfilov Heroes, και ένα στρογγυλό τραπέζι στο
επιστημονικό ενημερωτικό και εκπαιδευτικό κέντρο «Memorial», και συνάντηση
συγγραφείς του Προτύπου με μέλη του Συμβουλίου Βετεράνων της Μόσχας, αφιερωμένο σε
συζήτηση για την ιστορία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. 9 Οκτωβρίου
συζήτηση του σχεδίου Concept στο πλαίσιο της συνεδρίασης του Διαθρησκειακού Συμβουλίου
Ρωσία, όπου έγιναν πλήθος προτάσεων σχετικά με την ενίσχυση

πνευματικό και ηθικό συστατικό του μαθήματος της σχολικής ιστορίας. 16 Οκτωβρίου
πραγματοποιήθηκε συνάντηση των συγγραφέων και των προγραμματιστών του Concept με συγγραφείς για παιδιά και
Τηλεδιάσκεψη 17 Οκτωβρίου με τη συμμετοχή Ρώσων μαθητών.
Μετά από εκτενή συζήτηση, το Πρότυπο υποβλήθηκε για έγκριση
Ο Πρόεδρος.
Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο είναι η επιστημονική βάση
περιεχόμενο της σχολικής εκπαίδευσης ιστορίας και μπορεί να ισχύει
τόσο στο βασικό όσο και στο προφίλ - σε βάθος επίπεδο σπουδών
ιστορία και ανθρωπιστικές επιστήμες. Από αυτή την άποψη, κάθε τμήμα του Προτύπου
συνοδεύεται από κατάλογο σημαντικών ιστορικών πηγών. Ιστορικά και πολιτιστικά
το πρότυπο συνοδεύεται από μια λίστα με «δύσκολα ερωτήματα της ιστορίας» που
προκαλούν έντονες συζητήσεις στην κοινωνία και για πολλούς εκπαιδευτικούς – αντικειμενική
δυσκολίες στη διδασκαλία.
Το ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ περιλαμβάνει 9 ενότητες.
Ενότητα Ι. Από την Αρχαία Ρωσία στο Ρωσικό Κράτος.
Ενότητα II. Η Ρωσία στους αιώνες XVI-XVII: από το Μεγάλο Δουκάτο στο Βασίλειο.
Ενότητα III. Η Ρωσία στα τέλη του 17ου-18ου αιώνα: Από το βασίλειο στην αυτοκρατορία.
Ενότητα IV. Ρωσική Αυτοκρατορία τον XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα.
Ενότητα V. Η Ρωσία στα χρόνια των «μεγάλων ανατροπών». 19141921
Ενότητα VI. Σοβιετική Ένωση το 1920-1930

Ενότητα VIII. Απόγειο και κρίση του σοβιετικού συστήματος. 19451991

Μια κατά προσέγγιση λίστα με "δύσκολες ερωτήσεις στην ιστορία της Ρωσίας"
Η ιδέα στοχεύει στη βελτίωση της ποιότητας της σχολικής ιστορίας
εκπαίδευση, αγωγή της ιθαγένειας και πατριωτισμού, ανάπτυξη
αρμοδιότητες μαθητών σχολείων γενικής εκπαίδευσης σύμφωνα με
απαιτήσεις του ομοσπονδιακού κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου

(ΦΓΟΣ) βασική γενική και δευτεροβάθμια (πλήρη) εκπαίδευση, μόρφωση
ενιαίο πολιτιστικό και ιστορικό χώρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Η εφαρμογή της ιδέας δεν περιλαμβάνει μόνο εκπαίδευση
μεθοδολογικό συγκρότημα, που αποτελείται από το πρόγραμμα σπουδών του μαθήματος,
εγχειρίδιο, διδακτικά βοηθήματα, βιβλία για τον δάσκαλο, ένα σύνολο χαρτών,
ηλεκτρονικών εφαρμογών, αλλά και τη διαμόρφωση ενιαίας επιστημονικής
εκπαιδευτικό χώρο στο Διαδίκτυο.
Η επιτυχής εφαρμογή του Concept είναι δυνατή μόνο εάν
ένα σύνολο μέτρων που στοχεύουν στην ανάπτυξη του ιστορικού
πληροφοριακό χώρο, γεμίζοντας τον με τεκμηριωμένα
υλικό τόσο για εκπαιδευτικούς όσο και για μαθητές γενικής εκπαίδευσης
ιδρύματα.
Ο καινοτόμος χαρακτήρας του ICS και η έννοια μιας νέας διδασκαλίας και μάθησης
Η ιστορία εκφράζεται ως εξής:
τεκμηρίωση του έργου της συγκρότησης ενιαίας επιστημονικής
εκπαιδευτικό χώρο, λαμβάνοντας υπόψη
ευκαιρίες και πόρους του Διαδικτύου·
διαμόρφωση στρατηγικής για την ανάπτυξη μιας κοινής ιστορικής
εκπαίδευση;
ορίζοντας βασικές κατευθυντήριες γραμμές για τη διαμόρφωση
περιεχόμενο της ιστορικής εκπαίδευσης·
διαμόρφωση νέων απαιτήσεων περιεχομένου
ιστορική εκπαίδευση.
Το ICS περιέχει:
επιστημονικές και ιστορικές εκτιμήσεις βασικών γεγονότων του παρελθόντος·

Οι κύριες θεωρητικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της εθνικής ιστορίας
σύγχρονο σχολείο?
μια λίστα με προτεινόμενα θέματα, έννοιες και όρους, συμβάντα και
προσωπικότητες?
μια λίστα με «δύσκολα» (συζητούμενα) θέματα.
Καθήκοντα του ICS
Το πρώτο καθήκον είναι
παρέχουν προϋποθέσεις για την πραγματοποίηση της ιστορικής μνήμης, πολιτιστικής
τη συνέχεια των γενεών, τη διαμόρφωση μιας εθνικής κοινωνίας των πολιτών
ταυτότητα (αυτοσυνείδηση) των νέων Ρώσων με βάση την κατανόηση
σχετικά σταθερή παραδοσιακή εκδοχή της ιστορίας της ρωσικής
κρατισμός, που στην προκειμένη περίπτωση θεωρείται ως
μια «πλατφόρμα αξιών» που ενώνει τους Ρώσους.
Το δεύτερο καθήκον είναι η παροχή συνθηκών για το σχηματισμό του
ικανότητα αντίληψης ιστορικές πληροφορίες, γίγνεσθαι
κοινωνική αστική ικανότητα των μαθητών, που συνεπάγεται
κατακτώντας τις τεχνικές της ιστορικής ανάλυσης, τη διαμόρφωση του ιστορικού
σκέψη.
Η έννοια της εθνικής-αστικής ταυτότητας
Ταυτότητα κοινωνικο-ψυχολογική και πολιτισμική
φαινόμενο. Από το λατινικό identifico - προσδιορίζω.
Ταυτότητα = αίσθηση του ανήκειν, σύνδεση ενός ατόμου με μια κοινότητα
(άνθρωποι, χώρα, συλλογικότητα, εθνικότητα), πολιτισμός, παράδοση,
ιδεολογία.
Οι τρεις πτυχές του: 1) αίσθηση ταυτότητας, 2) η διαδικασία του σχηματισμού
ταυτότητα, 3) ταυτότητα ως αποτέλεσμα.
Εθνική αστική ταυτότητα πνευματική σύνδεση με
1 S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. Λεξικό Ρωσική γλώσσα, Μ., «Διαφωτισμός», 2010, σελ.132.

την ίδια τη χώρα, την αστική-πατριωτική αυτοσυνείδηση,
κοσμοθεωρία, κοσμοθεωρία, κοσμοθεωρία, αντίληψη
τον εαυτό σας ως υπεύθυνο πολίτη της Ρωσίας, την επίγνωσή σας
που ανήκουν στην κοινότητα των Ρώσων πολιτών.
Η διαμορφωμένη εθνική-αστική ταυτότητα εκφράζεται σε
πατριωτική θέση, προσήλωση σε αξίες, δικά του συμφέροντα
Πατρίδες της Ρωσίας.
Ας εξετάσουμε κάθε ενότητα λεπτομερώς.
Ενότητα ένα.
Ξεκινά με τα χαρακτηριστικά της Εποχής του Λίθου, του Χαλκού και του Σιδήρου
έδαφος της χώρας μας κατά την αρχαιότητα. Περισσότερα από την ανάλυση του προοιμίου γίνεται
είναι σαφές ότι οι συντάκτες του εγγράφου απομακρύνθηκαν από τη διαμορφωτική προσέγγιση
τη μελέτη της ιστορίας και τη διεξαγωγή ανάλυσης του ιστορικού μας παρελθόντος χρησιμοποιώντας
πολιτισμική προσέγγιση. Κατά συνέπεια, στην πρώτη ενότητα απουσιάζει εντελώς
ο όρος φεουδαρχία, αντί για την έννοια του πεπρωμένου εισάγεται η έννοια του βολοστ,
εισήχθη νωρίτερα σε μεταγενέστερη περίοδο. Ταυτόχρονα, παλιά ρωσικά
το κράτος περιλαμβάνεται στο φωτοστέφανο του ευρωπαϊκού πολιτισμού και πρόκειται για αυτό
ξεκινά με μια συζήτηση για την Ευρώπη, την επιρροή της ευρωπαϊκής πολιτικής
διαδικασίες στην αρχή του ρωσικού κρατισμού. Ωστόσο, επισημαίνεται ότι
αυτό το ερώτημα είναι συζητήσιμο. Καθώς και το κοινωνικό σύστημα της Ρωσίας.
Θα πρέπει να σημειωθεί ως θετική αύξηση της προσοχής στα πολιτιστικά θέματα,
ειδικά η κουλτούρα της καθημερινής ζωής - η κατάσταση των γυναικών, η ανατροφή των παιδιών
και τα λοιπά.
Τα μέσα του XII - αρχές του XIII αιώνα ανήκαν προηγουμένως στην περίοδο της φεουδαρχίας
κατακερματισμό και τη συγκρότηση συγκεκριμένων ηγεμονιών, τώρα μιλάμε
«η διαμόρφωση ενός συστήματος εδαφών - ανεξάρτητων κρατών» και
«συγκρότηση περιφερειακών κέντρων πολιτισμού».
Στους XIIIXV αιώνες. δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στους λαούς και τα κράτη της στέπας
ζώνες της Ανατολικής Ευρώπης και της Σιβηρίας, κρατικό σύστημα και πολιτιστικό
χαρακτηριστικά. Στο πολιτιστικό μπλοκ, μιλάμε για διαπολιτισμικό
πολιτιστική αλληλεπίδραση.

Ο XV αιώνας συνδέεται με το σχηματισμό ενωμένο κράτοςμε κέντρο τη Μόσχα.
Ο παλιός όρος «φεουδαρχικός πόλεμος» έχει αντικατασταθεί από τον εσωτερικό πόλεμο. μεγάλο
Δίνεται επίσης σημασία στην ανάπτυξη του εκκλησιαστικού-πολιτικού ρόλου της Μόσχας
Ορθόδοξος κόσμοςμετά την πτώση του Βυζαντίου.
Στο τέλος της ενότητας, οι κύριες έννοιες και όροι, οι προσωπικότητες και
ημερομηνίες, πηγές. Μεταξύ των προσωπικοτήτων δημοσίων και θρησκευτικών προσώπων,
βρίσκουμε νέα ονόματα πολιτιστικών, επιστημονικών και εκπαιδευτικών προσωπικοτήτων - Pachomy
Σέρβος και Στέφανος του Περμ.
Ενότητα δύο. Η Ρωσία στους αιώνες XVI-XVII: από το Μεγάλο Δουκάτο στο Βασίλειο.
Η περίοδος στο σύνολό της χαρακτηρίζεται ως πολιτειακή, με
μοναδικά χαρακτηριστικά, δηλαδή πολιτισμικά και
ομολογιακή ποικιλομορφία, τεράστια επικράτεια και δυαδικότητα
κρατική δομή. Η δυαδικότητα και η ασυνέπεια ήταν
στο γεγονός ότι η απολυταρχία συνυπήρχε με τους κτηματικούς θεσμούς
συγκαλείται περιοδικά από τα μέσα του 16ου αιώνα από τους Zemsky Sobors και
τοπικά εκλεγμένες αρχές zemstvo. Η διαδικασία λέγεται ότι είναι παρόμοια με
Ευρωπαϊκό, αν και, κατά τη γνώμη μου, το αγγλικό κοινοβούλιο είχε πολύ περισσότερα
δυνάμεις του 1617ου αιώνα από τους Zemsky Sobors, εργάστηκαν σε συνεχή βάση
και είχε δομή δύο θαλάμων.
Στο εγχειρίδιο του Yu.A. Vedeneev, αυτό λέει για τα αγγλικά
κοινοβούλιο: «..το κοινοβούλιο κατείχε μια αρκετά σημαντική θέση στο σύστημα
Αγγλικό κρατισμό της εποχής του απολυταρχισμού. Όχι μόνο ισχυρίστηκε
διαταγές του στέμματος, αλλά συμμετείχε ενεργά και στη νομοθετική
δραστηριότητες του κράτους192. Ο Chambers εργάστηκε σκληρά και γόνιμα
νομοσχέδια που ρυθμίζουν διάφορους κοινωνικούς τομείς
οικονομική ζωή της Αγγλίας (εξωτερικό εμπόριο, τελωνειακοί κανονισμοί και
καθήκοντα, ενοποίηση σταθμών και μέτρων, θέματα ναυσιπλοΐας, ρύθμιση τιμών
για προϊόντα που παράγονται στη χώρα). Για παράδειγμα, το 1597, η Ελισάβετ Α' ενέκρινε
43 νομοσχέδια που ψηφίστηκαν από τη Βουλή. Επιπλέον, με πρωτοβουλία της, υιοθετήθηκε

48 ακόμη γραμμάτια»2. Σημειώστε ότι στην εποχή των Tudor, αναπτύχθηκαν
τάσεις στην απόκτηση από βουλευτές ειδικών «πολιτικών» δικαιωμάτων και
ελευθερίες, που προέρχονται από το γύρισμα του XIV-XV αιώνα. Τον XVI αιώνα. μέλη και των δύο επιμελητηρίων
απέκτησε μια σειρά από εμβληματικά νομικά προνόμια, τα λεγόμενα
«κοινοβουλευτικές ελευθερίες» πρωτότυπα μελλοντικών δημοκρατικών δικαιωμάτων
προσωπικότητα. «Το 1523 ο Thomas More, πρόεδρος της Βουλής των Κοινοτήτων, δημιούργησε το προηγούμενο
έχοντας ζητήσει από τον βασιλιά Ερρίκο Η' το δικαίωμα να μιλήσει στο κοινοβούλιο, χωρίς
φόβος δίωξης για τα λόγια τους, και υπό την Ελισάβετ Α' αυτό το προνόμιο ήταν
νομιμοποιήθηκε (αν και συχνά παραβιάζεται στην πράξη)»3 σημειώνει ο συγγραφέας του εγχειριδίου.
Ήδη τον XIV αιώνα. το κοινοβούλιο δίνει τη συγκατάθεσή του για τη συλλογή των έκτακτων, και μέχρι το τέλος
XIV αιώνα και έμμεσοι φόροι. Σύντομα η Βουλή των Κοινοτήτων το πέτυχε
τα ίδια δικαιώματα όσον αφορά τους τελωνειακούς δασμούς.
Έτσι, ο βασιλιάς λάμβανε το μεγαλύτερο μέρος των οικονομικών εσόδων από
συναίνεση της Κάτω Βουλής, η οποία μίλησε εδώ εξ ονόματος όσων επρόκειτο να το κάνουν
πληρώσει αυτούς τους φόρους. Μόνο υπό τον Εδουάρδο Γ' (13271377) συνήλθε το Κοινοβούλιο
70 φορές. Ο Zemsky Sobors συναντήθηκε περίπου 57 φορές το 1617, δηλαδή όχι
ήταν μόνιμοι, εκλεγμένοι και δεν είχαν τέτοια ευρεία
εξουσίες.4 L.V. Cherepnin στη λεπτομερή μελέτη του για το κτήμα
σύστημα στη Ρωσία δίνει τους εξής λόγους: «Η ημερομηνία της πρώτης
διάσημος καθεδρικός ναός στη Ρωσία το 1549 μιλά για μεταγενέστερο σχέδιο
εδώ, παρά σε άλλες χώρες, ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία. Είναι απαραίτητο
προφανώς εξηγείται από τις δύσκολες συνθήκες του Ταταρομογγολικού
εισβολή και ο ζυγός δύο αιώνων της Ορδής πάνω από τη Ρωσία (η καταστροφή των πόλεων,
2 Yu. A. Vedeneev et al. Δοκίμια για την ιστορία των εκλογών και τον εκλογικό νόμο:
Φροντιστήριο. Kaluga: Περιοχή Kaluga ταμείο για την αναβίωση του ιστορικού
πολιτιστικές και πνευματικές παραδόσεις «Σύμβολο». 692 ε. 2002
3Yu. A. Vedeneev και άλλοι Δοκίμια για την ιστορία των εκλογών και των εκλογικών
Δικαιώματα: Σχολικό βιβλίο. - Kaluga: περιοχή Kaluga. ταμείο αναβίωσης
ιστορική και πολιτιστικήκαι πνευματικές παραδόσεις «Σύμβολο». - 692 ε. 2002
4 Cherepnin L.V. Zemsky Sobors του ρωσικού κράτους στον 16ο και 17ο αιώνα, Μόσχα: Nauka, 1978
Πηγή: http://statehistory.ru/books/LVCHerepnin_ZemskiesoboryRusskogogosudarstvavXVIXVIIvv/

αποδυνάμωση των αστικών πολιτικών οργανώσεων, καθοδική ανάπτυξη
ταξικό σύστημα κ.λπ.)»5. Έτσι, η διαδικασία σίγουρα έχει
ομοιότητα, αλλά δεν συμπίπτει χρονικά, και τον 18ο αιώνα σταματά εντελώς στο
για δύο ολόκληρους αιώνες, πολύ επιτυχημένη για τη χώρα, η αναβίωση του κτήματος
η αντιπροσώπευση οδηγεί στην κατάρρευση της αυτοκρατορίας και στην πτώση
μοναρχία (σίγουρα όχι χωρίς την επίδραση άλλων παραγόντων).
Είναι απαραίτητο να σημειωθεί η εμφάνιση νέων γεγονότων στην πορεία της ιστορίας του 16ου αιώνα
Πόλεμος Starodub με Πολωνία και Λιθουανία, στρατιωτικές συγκρούσεις με
Ο Manchus και η αυτοκρατορία Qing.
Επίσης νέες έννοιες - "κυρίαρχο δικαστήριο", "πόλη των υπηρεσιών". Και καινούργιο
προσωπικότητες Petrok Malay, Matvey Bashkin, Innokenty Gizel.
Η ανάγκη εκσυγχρονισμού της χώρας εξακολουθεί να ερμηνεύεται από τους λόγους
τεχνική καθυστέρηση της Ρωσίας από τη Δύση, αποκομμένη από το εμπόριο των ωκεανών
τρόπους, που δεν επέτρεψαν στη χώρα να αναπτυχθεί στην ίδια κατεύθυνση με τη μεγάλη
θαλάσσιες δυνάμεις της εποχής - Ισπανία, Αγγλία, Ολλανδία.
Ενότητα τρίτη.
Η Ρωσία στα τέλη του 17ου-18ου αιώνα: από το Βασίλειο στην Αυτοκρατορία.
Ο 18ος αιώνας στην ιστορία της Ρωσίας ορίζεται ως η αρχή μιας νέας εποχής,
ολοκληρωμένος εκσυγχρονισμός που σχετίζεται με τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου.
Η Ρωσία έχει γίνει αυτοκρατορία. Σε μεγάλο βαθμό πέτυχε το καθεστώς
παγκόσμια δύναμη. Χάρη στη συνέχεια στην πολιτική από τον Πέτρο 1 έως
Catherine 2, Ρωσία κατάφερε να λύσει δύο πιο σημαντικά καθήκοντα - να βρει μια διέξοδο
στις θάλασσες και προσαρτούν τα εδάφη της Αρχαίας Ρωσίας. Στο πλαίσιο αυτό
παρουσιάστηκε τον 18ο αιώνα. Τι το καθιστά αυτό δυνατό φαίνεται παρακάτω.
Πρώτον, χάρη στην κυκλοφορία των litas, που επιστρατεύτηκαν από
αρχοντιά, αντί για τον παλιό βογιάρ. Δεύτερον, χάρη στη χρήση
φτηνή εργασία δουλοπάροικων όχι μόνο στη γεωργία, αλλά και στη
βιομηχανία. Η πρώτη έγινε πηγή αστάθειας στην εξουσία (η εποχή
ανακτορικά πραξικοπήματα, και το δεύτερο στην κοινωνία (μεγάλης κλίμακας αγρότης
εξεγέρσεις).
5
Εκεί.

Μεγάλη σημασία δίνεται στην ανάπτυξη του κοσμικού πολιτισμού, που καταστρέφει
παραδοσιακά θεμέλια και δίνει ώθηση στην ανάπτυξη του διαφωτισμού, της εκπαίδευσης,
επιστήμη και τέχνη. Στην αξιολόγηση εξωτερική πολιτικήπαραδοσιακός
προσεγγίσεις. Επί του συνόλου. Οι μετασχηματισμοί πετρών παρουσιάζονται ως
συζητήσιμη ερώτηση.
Νέα γεγονότα και έννοιες μετάβαση του Younger Zhuz στο Καζακστάν κάτω από
κυριαρχία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ο σχηματισμός των Κοζάκων του Κουμπάν,
επανεγκατάσταση αποίκων στη Νοβορόσια, ενίσχυση των αρχών της ανεκτικότητας και
θρησκευτική ανοχή προς τους μη Ορθοδόξους και τους μη Χριστιανούς
ονομασίες, corvée και quitrent economy, άνθρωποι της αυλής, μια εξέγερση πανώλης μέσα
Μόσχα, ταξίδι της Αικατερίνης Β' προς τα νότια το 1787.
Ας σημειωθεί ότι τα θέματα της πολιτιστικής ανάπτυξης καλύπτονται ευρέως.
Η επιρροή των ιδεών του Διαφωτισμού αναγνωρίζεται ως καθοριστική, ιδίως σε
δημοσιογραφία. Και εδώ συναντώνται νέα θέματα: ενίσχυση των σχέσεων με
πολιτισμός χωρών της ξένης Ευρώπης, Τεκτονισμός στη Ρωσία, ευγένεια: ζωή
και η ζωή ενός ευγενούς κτήματος, η δεύτερη αποστολή Καμτσάτκα, ρωσική
αμερικανική εταιρεία, Ρωσική Ακαδημία. E.R. Dashkova, τάξη
εκπαιδευτικά ιδρύματαγια τη νεολαία από την αρχοντιά.
Δεν υπάρχουν σημαντικές αλλαγές σε έννοιες, όρους και προσωπικότητες.
Ενότητα τέταρτη.
Ρωσική Αυτοκρατορία τον XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα.
XIX ονομάζεται ο αιώνας του συγκεκριμένου ρωσικού εκσυγχρονισμού, ο οποίος
πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της πανευρωπαϊκής διαδικασίας μετάβασης σε μια βιομηχανική
κοινωνία. Σημειώνεται ο ρόλος της Ρωσίας ως ηγετικής ευρωπαϊκής δύναμης. Αλλά
κάνει επίσης λόγο για υστέρηση της Ρωσίας έναντι των άμεσων ευρωπαίων ανταγωνιστών και
Οι λόγοι αυτής της καθυστέρησης αναφέρονται:
ανακουφιστικά μέτρα για την επίλυση του αγροτικού ζητήματος υπό τον Αλέξανδρο 1.
οικονομικός εκσυγχρονισμός με αυταρχικές μεθόδους υπό τον Νικόλαο 1·
διατήρηση του συστήματος περιουσίας·

Σύμφωνα με τους συγγραφείς, η υστέρηση ήταν ο λόγος για την ήττα στον Κριμαϊκό Πόλεμο,
αν και ο πόλεμος ταυτόχρονα με τις δύο μεγαλύτερες ευρωπαϊκές
δυνάμεις δύσκολα θα μπορούσαν να είναι επιτυχείς. Περισσότερο σαν αποτυχία
είναι απαραίτητο να ονομάσουμε την υπερβολική δραστηριότητα του Νικόλαου 1 για την καταστολή
Οι ευρωπαϊκές επαναστάσεις και η προδοσία των λεγόμενων συμμάχων (να
παράδειγμα της Αυστρίας, που πέρασε στο πλευρό των ευρωπαϊκών δυνάμεων), αυτό
απρόσεκτη πολιτική και οδήγησε σε πόλεμο, και τον αυτοκράτορα στο θάνατο, και τον γιο του
στη συνειδητοποίηση ότι οι φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις είναι απαραίτητες, και με τους Ευρωπαίους
είναι προτιμότερο να έχουμε καλές σχέσεις και να παίζουμε με τις πανάρχαιες αντιφάσεις τους, οι οποίες
κατέστησε δυνατή την αναθεώρηση μιας τόσο δυσμενούς ειρήνης στο Παρίσι υπέρ της Ρωσίας
χωρίς αίμα, και ο πόλεμος με την Τουρκία το 1877-1878. ξεκινήστε τη λάθος στιγμή
για τους Ευρωπαίους, η εποχή που δεν είναι έτοιμοι να παρέμβουν στα ρωσικά
υποθέσεων. .Οι συγγραφείς αποκαλούν την ταχεία αποκατάσταση της ιδιότητας του μεγάλου από τη Ρωσία
δυνάμεις μετά τον αποτυχημένο πόλεμο της Κριμαίας, αποτέλεσμα της οικονομικής
ανάπτυξη στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Κατά τη γνώμη μου, μάλλον
αποτέλεσμα της ελευθέρωσης εσωτερική ζωή, μεταρρυθμιστικές πολιτικές και
διπλωματική επιτυχία.
Μπορεί να θεωρηθεί συν ότι δίνεται προσοχή στο θέμα των κοινωνικών
η επίδραση των μεταρρυθμίσεων, η αυξημένη κοινωνική κινητικότητα, η διαμόρφωση
κοινωνία των πολιτών.
«Ωστόσο, το πολιτικό σύστημα στο σύνολό του παρέμεινε ακλόνητο και αυτό
ο αυταρχικός χαρακτήρας ήρθε αναπόφευκτα σε σύγκρουση με ταχέως
μεταβαλλόμενο κοινωνικό, οικονομικό και νομικό τοπίο της χώρας»6
Αυτή η δήλωση χρησιμοποιείται από τους συγγραφείς για να χαρακτηρίσουν τις μεταρρυθμίσεις όχι
συστημική, μισόλογη και ασυνεπής. Αν και είναι γνωστό ότι
έργο Μ.Τ. Λώρης - Μελίκοφ - υπουργός - αναμορφωτής υπέθεσε
δημιουργία εκλεγμένου νομοθετικού σώματος υπό τον τσάρο από αντιπροσώπους
κομητείες και πόλεις. Είναι δυνατή η δημιουργία ενός αντιπροσωπευτικού οργάνου και του
περαιτέρω δραστηριότητες θα επιτρέψουν τόσο τη διόρθωση όσο και την ολοκλήρωση
μεταρρυθμιστική αλλαγή πολιτικό σύστημαπου απέτρεψε η δολοφονία του βασιλιά.
Οι συγγραφείς υποστηρίζουν περαιτέρω ότι οι μεταρρυθμίσεις δεν ήταν συστημικές και
6
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

καθυστερημένα, κάνοντας επιφύλαξη «σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα»7. Και γιατί να
Η ρωσική πραγματικότητα να εφαρμόσει τα ευρωπαϊκά πρότυπα, είναι καιρός
δούλεψε το δικό σου. Και από τη σκοπιά της ρωσικής πραγματικότητας πριν από τις μεταρρυθμίσεις και
μετά από αυτό είναι δυνατόν να δηλωθούν τα γεγονότα της ενεργοποίησης της οικονομικής ζωής και
οικονομική επιτυχία, η ανάπτυξη της συνείδησης των πολιτών, η διάδοση του
εκπαίδευση, βελτίωση της ποιότητας ζωής, έναρξη εκσυγχρονισμού της χώρας.
Το μόνο μεγάλο μείον είναι ότι περιορίστηκαν σε μεγάλο βαθμό
Αλεξάνδρα 3.
Το κύριο ερώτημα του αιώνα είναι το ζήτημα της σχέσης μεταξύ της κοινωνίας και
Αρχές, το κύριο φαινόμενο είναι η αντιπαράθεση, δηλαδή η αντίθεση με τους Ρώσους
ευφυΐα και δύναμη. Η διαδικασία των folding party πήγε γρήγορα, και
ο κρατικός μηχανισμός παρέμεινε αμετάβλητος, γεγονός που οδήγησε σε καταστροφή
1917 Ο λόγος για αυτό φαίνεται στο γεγονός ότι στην πολιτική των μοναρχών τον 19ο αιώνα δεν υπήρχε
συνέχεια, για παράδειγμα, και στο τυπικό ονομάζεται η πολιτική του Alexander 1
«κρατικός φιλελευθερισμός», και ο Νικόλαος 1 «κράτος
συντηρητισμός»8.
Ως πολύ θετικό, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η μεγάλη προσοχή σε αυτό
ενότητα για κοινωνικο-πολιτιστικά και εθνοτικά θέματα. Και
αναφέρονται τόσο ο λαϊκός πολιτισμός όσο και ο πολιτισμός της καθημερινότητας. Αλλά έκπληξη
προκαλεί το γεγονός ότι ένα τόσο αναπόσπαστο και μοναδικό φαινόμενο όπως η «χρυσή εποχή
Ο ρωσικός πολιτισμός» ονομάζεται μόνο ένα μέρος του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Η πολιτική του Αλέξανδρου 3 ονομάζεται «η πολιτική της συντηρητικής σταθεροποίησης»9.
Φαίνεται η ενίσχυση της κρατικής παρέμβασης στην οικονομία,
διαδικασίες αστικοποίησης και εκβιομηχάνισης. Έχει δοθεί μεγάλη προσοχή
7
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο
8
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο
9
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

πολιτιστικός χώρος και εθνο-πολιτισμική εικόνα της αυτοκρατορίας, σε
η εθνική πολιτική έδειξε την επιθυμία για ενοποίηση. Πως
θετικό, πρέπει να σημειωθεί ότι όλο το φάσμα των κοινωνικών
πολιτικά κινήματα στα τέλη του 19ου αιώνα.
Το τρίτο κεφάλαιο της ενότητας έχει τίτλο «Η κρίση της αυτοκρατορίας στις αρχές του 20ου αιώνα»
Οι νέες προσεγγίσεις εκδηλώνονται στο γεγονός ότι ο ρόλος των ξένων και
εγχώριο κεφάλαιο στη ρωσική οικονομία. κοινωνική δομή
Η ρωσική κοινωνία θεωρείται από τη σκοπιά της θεωρίας του Μ. Βέμπερ
κοινωνική διαστρωμάτωση, όχι μαρξιστική ταξική θεωρία. Παραχωρήθηκε
προσοχή στη θέση της γυναίκας στην κοινωνία, τις εθνοτικές ελίτ και
εθνικά πολιτιστικά κινήματα.
Στο θέμα «Η πρώτη ρωσική επανάσταση του 1905-1907. Αρχή
κοινοβουλευτισμός» υπήρξαν νέες έννοιες «Εταιρεία συμποσίων» και
«Bulygin Σύνταγμα».
Ως θετικό, θα πρέπει να σημειωθεί μια λεπτομερής ανάλυση του πολιτικού
φάσμα των αρχών του αιώνα, υποδηλώνοντας τον ιδεολογικό προσανατολισμό των κομμάτων.
Όταν εξετάζουμε το θέμα της Ασημένιας Εποχής, δίνεται προσοχή
ανακαλύψεις Ρώσων επιστημόνων, επιτεύγματα των ανθρωπιστικών επιστημών,
η συγκρότηση της ρωσικής φιλοσοφικής σχολής, η συμβολή της Ρωσίας στις αρχές του 20ού αιώνα. σε
παγκόσμιο πολιτισμό.
Η ενότητα τελειώνει με προσωπικότητες και γεγονότα και πηγές.
Ενότητα 5
Η Ρωσία κατά τη διάρκεια των μεγάλων αναταραχών. 19141921
Το πρώτο πράγμα που τραβάει την προσοχή σας σε αυτήν την ενότητα είναι η αλλαγή στις προσεγγίσεις
επαναστατικά γεγονότα του 1917. Δεν αντιμετωπίζονται ως δύο διαφορετικά
επανάσταση (αστική τον Φεβρουάριο του 1917 και σοσιαλιστική τον Οκτώβριο), αλλά πώς
μια ενιαία επαναστατική διαδικασία που ονομάζεται Μεγάλος Ρώσος
επανάσταση. Με αυτόν τον τρόπο. Οι συγγραφείς απομακρύνονται από τη λενινιστική ερμηνεία
σταδιακή επαναστατική διαδικασία, δεν υπάρχει όρος «σοσιαλιστής
επανάσταση". Ο Οκτώβριος του 1917 ονομάζεται «σοβιετικό πείραμα», το οποίο, σύμφωνα με

Η δύναμη επιρροής στις παγκόσμιες διαδικασίες αναγνωρίζεται ως μία από τις πιο σημαντικές
γεγονότα του 20ου αιώνα. Ο όρος δεν είναι πολύ κατάλληλος για την ιστορική επιστήμη
γενικά και ακόμη περισσότερο για μια τόσο μεγάλη τραγωδία των λαών της Ρωσίας.
Ο σχηματισμός του σταλινικού δικτατορικού καθεστώτος θεωρείται ως
συνέπεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, και αυτή είναι η καινοτομία της προσέγγισης, παλαιότερα
δόθηκε προσοχή στις προσωπικές του ιδιότητες. Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος
θεωρείται, όπως και πριν, ένα είδος καταλύτη για την επανάσταση.
Περισσότερη προσοχή δίνεται στον εμφύλιο πόλεμο ως τραγωδία του λαού και του
τις συνέπειες της έλλειψης στέγης παιδιών και των εκατομμυρίων μεταναστών.
Ως θετική σημείωση, σημειώνουμε επίσης ότι το ζήτημα των Σοβιετικών τίθεται χωριστά.
ως μορφή εξουσίας, γιατί για τους σύγχρονους μαθητές που μεγάλωσαν σε μια νέα
Ρωσία, αυτή η ερώτηση προκαλεί δυσκολίες στη μελέτη. Και επίσης τι είναι ξεχωριστό
εξετάζει τη νέα επαναστατική κουλτούρα και τον τρόπο ζωής που συνδέονται με
εκκοσμίκευση της συνείδησης του σοβιετικού λαού, ισότητα των φύλων.
Από τις νέες έννοιες, οι ακόλουθες "τσάντες", "μιλώντας",
«μαύρη αγορά», το σχέδιο των μπολσεβίκων για μνημειώδη προπαγάνδα.
Ενότητα VI. Σοβιετική Ένωση το 1920-1930
Η ενότητα καλύπτει την περίοδο του ΝΕΠ και του εκσυγχρονισμού του Στάλιν. Δεύτερος
η μισή δεκαετία του 1930 ονομάζεται περίοδος της «σοσιαλιστικής επίθεσης»11. Και
ανέφερε ότι η εκβιομηχάνιση πραγματοποιήθηκε με εξαιρετικές μεθόδους,
λόγω της καταστροφής του χωριού, η τιμή του αποδείχθηκε πολύ υψηλή. Επίδειξη
κοινωνικές συνέπειες της εκβιομηχάνισης, τόσο θετικές όσο και
αρνητικό, υποδεικνύεται ότι πραγματοποιήθηκαν ορισμένες κοινωνικές μεταρρυθμίσεις σε αυτό
φορά στην ΕΣΣΔ για πρώτη φορά στον κόσμο. «Οι επιτυχίες της ΕΣΣΔ στον τομέα της
εξάλειψη της μαζικής έλλειψης στέγης και αναλφαβητισμού των παιδιών, ισότητα
γυναίκες, εισάγοντας τις βασικές αρχές της κοινωνικής υγιεινής, δημιουργώντας ένα σύστημα προστασίας
10
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο
11
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

μητρότητα και παιδική ηλικία. Στη δεκαετία του 1930 δωρεάν καθολική
πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, και στις πόλεις 7 χρόνια εκπαίδευσης»12.
Ταυτόχρονα γίνεται ανοιχτά λόγος για αναγκαστική κολεκτιβοποίηση,
συνοδευόμενη από βάναυση καταστολή κατά των ευημερούντων
αγροτιά, για τις δυσκολίες με το φαγητό, την εισαγωγή στις πόλεις
σύστημα καρτώνπρομήθεια το 1930-1935. Συλλογικοποίηση και
Οι υπερβολικές προμήθειες σιτηρών που γκρέμισαν το χωριό οδήγησαν το 1932-1933. προς την
πείνα και επιδημίες.
Σημειώθηκε επίσης η υψηλή τιμή της εκβιομηχάνισης, που εκφράζεται σε πτώση του επιπέδου
ζωή του πληθυσμού σε σύγκριση με τα χρόνια της ΝΕΠ, δείχνει επίσης θετική
τα αποτελέσματα της εμφάνισης ολόκληρων κλάδων της εγχώριας βιομηχανίας:
αυτοκίνητο, τρακτέρ, χημικό, εργαλειομηχανή, κατασκευή κινητήρων,
κατασκευή αεροσκαφών και τη στρατιωτική βιομηχανία, καθώς και σχετική επιστήμη. Εκανε
γενικό συμπέρασμα ότι ο εκσυγχρονισμός της δεκαετίας του '30 έθεσε τα θεμέλια για τη Νίκη το 1945
και επακόλουθη επιτυχία στην ανάπτυξη του ατόμου και του διαστήματος.
Το κοινωνικό σύστημα που έχει αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα τόσο μεγάλης κλίμακας
μετασχηματισμοί ονομάζεται «σταλινικός σοσιαλισμός», στον οποίο, αφενός,
Από την άλλη εμφανίστηκε η κοινωνική κινητικότητα, η ισότητα των πολιτών και από την άλλη
υπερσυγκέντρωση διαχείρισης, δικτατορία του αρχηγού, υποκατάσταση κόμματος
αρχές των Σοβιετικών, η προτεραιότητα των διοικητικών μεθόδων επίλυσης
πολιτικά και οικονομικά καθήκοντα. Κοντά σε βιομηχανικούς γίγαντες
τα πρώτα πενταετή σχέδια, παρατάχθηκαν οι πύργοι του στρατοπέδου GULAG, όπου
καταναγκαστική εργασία κρατουμένων.
Μεταξύ των πλεονεκτημάτων, θα ήθελα να σημειώσω τη μεγάλη προσοχή των συγγραφέων στο κοινωνικό
ιστορία αυτής της περιόδου - στη δημογραφική κατάσταση, διαμαρτυρία
κινήματα, χειραφέτηση των γυναικών, εγκαθίδρυση συστήματος υγειονομικής περίθαλψης,
εξάλειψη της ανεργίας, οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών.
Δίνεται μεγάλη προσοχή στον πολιτιστικό χώρο της δεκαετίας του '30.
Εδώ η έμφαση δίνεται στη διαμόρφωση και τα χαρακτηριστικά της νέας σοβιετικής ηθικής,
η δημιουργία ενός «νέου ανθρώπου», η προώθηση συλλογικών αξιών,
εκπαίδευση διεθνισμού και σοβιετικού πατριωτισμού, δημ
τον ενθουσιασμό της περιόδου των πρώτων πενταετών σχεδίων.
12
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

Για πρώτη φορά, έννοιες όπως "μαχητισμός", "Ένωση αγωνιστών
άθεοι», κουλτούρα των ρωσικών στο εξωτερικό, συλλογικές μορφές ζωής.
Στις αξιολογήσεις εξωτερικής πολιτικής διατηρούνται οι παλιές προσεγγίσεις, η καινοτομία
είναι μια εκτίμηση τραγωδία στο Κατίν. Ανάμεσα στις νέες προσωπικότητες
P.A. Sorokin, E.V. Tarle, F.V. Tokarev.
Ενότητα VII. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. 1941-1945
Γενικές προσεγγίσεις.
1. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος (1941-1945) της Σοβιετικής Ένωσης κατά
Γερμανία των ναζίκαι οι δορυφόροι του ήταν το πιο σημαντικό μέρος του Δεύτερου
Παγκόσμιος Πόλεμος (1939-1945)
2. Η ΕΣΣΔ συνέβαλε καθοριστικά στη νίκη του αντιχιτλερικού συνασπισμού.
3. Από την πλευρά της ναζιστικής Γερμανίας διεξήχθη φυλετικός και ιδεολογικός πόλεμος
καταστροφή της Σοβιετικής Ένωσης μαζί με τους κατοίκους της
«κατώτεροι» σλαβικοί και άλλοι λαοί. Ναζιστικό δόγμα
θεωρούσε το σοβιετικό «εβραιομπολσεβίκικο»13 καθεστώς ως
εχθρός νούμερο ένα.
4. Για τη Σοβιετική Ένωση, αυτός ο πόλεμος έγινε πανεθνικός, Πατριωτικός,
ένας ιερός πόλεμος για την επιβίωση και τη διατήρηση της πολιτείας τους.
5. Τα σημαντικότερα συστατικά της Νίκης ήταν η πατριωτική έξαρση, η ενότητα
εμπρός και πίσω, καθώς και η αποτυχία των ναζιστικών προσπαθειών να βάλουν σφήνα μεταξύ τους
οι λαοί της ΕΣΣΔ.
6. Για εξαιρετικό θάρρος και ηρωισμό που έδειξε στα χρόνια του Μεγάλου
Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, σε περισσότερους από 11,6 χιλιάδες πολίτες απονεμήθηκε ο τίτλος του Ήρωα
Σοβιετική Ένωση. Ανάμεσά τους υπάρχουν εκπρόσωποι διαφορετικών εθνικοτήτων.
Οι νεότεροι ήρωες ήταν οι 14χρονοι παρτιζάνοι Valentin Kotik και Marat
Kazei (και οι δύο μετά θάνατον). Το θέμα του παιδικού ηρωισμού ήταν εδώ και πολύ καιρό και αναξίως
ξεχασμένος.
7. Υπάρχουν τρία κύρια στάδια στην ιστορία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου:
(Ιούνιος 1941 Νοέμβριος 1942), από το φθινόπωρο του 1942 έως τα τέλη του 1943),
(1944–Μάιος 1945)
13
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

8. Απελευθέρωση Σοβιετικά στρατεύματαχώρες που κατέλαβαν οι Ναζί
Η Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη απελευθέρωσε τους λαούς τους από τον ναζισμό,
συμβάλλοντας ταυτόχρονα στη μετέπειτα εμπλοκή τους στην τροχιά της επιρροής
ΕΣΣΔ. Έτσι, στο τέλος του πολέμου, τέθηκαν τα θεμέλια για τον μετέπειτα
επέκταση του «σοσιαλιστικού στρατοπέδου».
9. Η νίκη έγινε βασικός παράγοντας της μεταπολεμικής ισχύος της χώρας και
μετατροπή της ΕΣΣΔ σε παγκόσμια υπερδύναμη.
Η καινοτομία της προσέγγισης έγκειται στη λεπτομερέστερη εξέταση καθενός από τα
έμμηνα. Επιπλέον, δίνεται προσοχή σε θέματα όπως το ναζί
κατοχικό καθεστώς, «Γενικό Σχέδιο Οστ». μαζικά εγκλήματα
Ναζί εναντίον Σοβιετικών πολιτών, στρατόπεδα εξόντωσης, Ολοκαύτωμα.
Εθνοκάθαρση στα κατεχόμενα εδάφη της ΕΣΣΔ. Ναζιστική αιχμαλωσία.
Καταστροφή αιχμαλώτων πολέμου και ιατρικά πειράματα
κρατουμένων. Εκτόπιση σοβιετικού λαού στη Γερμανία. Λεηλασία και
καταστροφή πολιτιστικών αγαθών.
Το θέμα «Άνθρωπος και Πόλεμος» δείχνει τη δύσκολη καθημερινότητα ενός στρατιωτικού
ο χρόνος, όπως και ο πολιτισμικός χώρος του πολέμου, εγείρει το πρόβλημα
σχέση εκκλησίας και κράτους κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Κάθε περίοδος δείχνει τη σχέση μεταξύ της ΕΣΣΔ και των συμμάχων
αντιχιτλερικός συνασπισμός, η δυναμική τους μπορεί να εντοπιστεί.
Το γεγονός ότι ο Σοβιετο-Ιαπωνικός πόλεμος εξετάζεται χωριστά είναι επίσης νέο.
1945 Ήττα του στρατού Kwantung. Μάχη στη Μαντζουρία
Η Σαχαλίνη και τα νησιά Κουρίλ. Απελευθέρωση των Κουρίλων. Πυρηνικός
οι βομβαρδισμοί ιαπωνικών πόλεων από αμερικανικά αεροσκάφη και οι συνέπειές τους.
Νέοι όροι συνεργατισμός, «Βλασοβίτες», επαναπατρισμός.
Νέες προσωπικότητες Μ. Καζέη, Δ.Μ. Karbyshev, V.Kotik, O.V. Koshevoy, N.I.
Kuznetsov, M.G. Pervukhin, A.A. Pechersky, N.M. Σβέρνικ.
Ενότητα VIII. Απόγειο και κρίση του σοβιετικού συστήματος. 19451991
Από άποψη χρόνου, η περίοδος είναι αρκετά μεγάλη, οι συγγραφείς τη χωρίζουν σε 4 Στάδια:
1) τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του I.V. Stalin (1946-1953).
2) αποσταλινοποίηση και «απόψυξη» (τα χρόνια της εξουσίας του N.S. Khrushchev,
1953-1964);
3) η εποχή της σταθερότητας ή της «στασιμότητας» (η βασιλεία του L.I. Brezhnev, 19641982
χρόνια)·
4) η περίοδος ηγεσίας της χώρας από τον Yu.V. Andropov (1982-1984),
K.U.Chernenko (1984-1985) και M.S.Gorbachev (1985-1991).

Το πρώτο στάδιο είναι η εποχή της ενίσχυσης του σταλινικού καθεστώτος και της ίδρυσης της χώρας για
πολιτική αρένα ως μεγάλη δύναμη.
Το δεύτερο είναι η «αποσταλινοποίηση», η απελευθέρωση του Χρουστσόφ, η οποία
σημειώθηκε ότι είναι «ασυνεπής και αντιφατικό»14, αλλά πρέπει
πει τολμηρός και αποφασιστικός για την εποχή του. Είναι ακόμη
που ονομάζεται περίοδος «απόψυξης».
Η τρίτη περίοδος Μπρέζνιεφ, που θεωρείται η πιο σταθερή στην ιστορία
η χώρα μας τον εικοστό αιώνα, λέγεται και διφορούμενη λόγω του ότι
η ονοματολογία, χρησιμοποιώντας τις δυνατότητες αύξησης των εξαγωγών πρώτων υλών, έκανε
έμφαση στη διατήρηση του υπάρχοντος κοινωνικοπολιτικού και οικονομικού
δομές. Κάτω από ηχηρές φράσεις περί οικοδόμησης «ανεπτυγμένου σοσιαλισμού» στη χώρα
δημιουργούσε μια συστημική κρίση, η απάντηση στην οποία ήταν η πολιτική
«περεστρόικα» στην ΕΣΣΔ (1985-1991), και η κατάρρευση που την ακολούθησε
Σοβιετική Ένωση.
Το οικονομικό μοντέλο που δημιουργήθηκε στην ΕΣΣΔ ονομάζεται κινητοποίηση και
η αποτελεσματικότητά του αναγνωρίζεται μόνο κατά την περίοδο ανάκαμψης,
που χαρακτηρίζεται από αναγνωρισμένες επιτυχίες: «Υπό την επιρροή του Σοβιέτ
Ένωση, προέκυψε ένα σοσιαλιστικό σύστημα, άρχισε η συνεργασία στο πλαίσιο του
CMEA, υπογράφηκε στρατιωτικοπολιτική συμφωνία Σύμφωνο της Βαρσοβίας. Σημαντικός
σημειώθηκαν πρόοδοι στον τομέα της επιστήμης και της τεχνολογίας (η έναρξη της πρώτης
τεχνητός δορυφόρος γης, η πρώτη επανδρωμένη ανθρώπινη πτήση μέσα
χώρου, κατασκευή βιομηχανικών εγκαταστάσεων για το συγκρότημα καυσίμων και ενέργειας και το στρατιωτικό-βιομηχανικό συγκρότημα)»16.
Στη συνέχεια ονομάζονται οι λόγοι για τις αποτυχίες.
1. Διατήρηση στρατιωτικής ισοτιμίας με το ΝΑΤΟ.
14
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο
15
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο
16
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

2.
3.
4.
Βοήθεια σε συμμάχους στο σοσιαλιστικό στρατόπεδο, οικονομική
υποστήριξη του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος και
απελευθερωμένες από την αποικιοκρατία χώρες του «τρίτου κόσμου».
Εκπλήρωση των κοινωνικών υποχρεώσεων προς τους πολίτες τους,
που απαιτούσε όλο και περισσότερα χρήματα.
Συγκέντρωση πόρων σε βασικούς τομείς του στρατιωτικοβιομηχανικού συγκροτήματος και του συμπλέγματος καυσίμων και ενέργειας, που
οδήγησε σε «υπολειπόμενη» χρηματοδότηση άλλων βιομηχανιών.
5. Αύξηση των εξαγωγών πετρελαίου για την αναπλήρωση του προϋπολογισμού, η οποία οδήγησε σε
στην επικίνδυνη εξάρτηση της ΕΣΣΔ από τη συγκυρία των παγκόσμιων τιμών για
μεταφορείς ενέργειας, και όταν έπεσαν απότομα στην οικονομική κρίση.
Έτσι, οι συνθήκες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, που έχει γίνει
μέρος της παγκόσμιας διαδικασίας μετάβασης από τη βιομηχανική σε
μεταβιομηχανική κοινωνία, αποκαλύφθηκε το υστέρημα της ΕΣΣΔ, πριν
όλα στον τομέα των καινοτόμων τεχνολογιών.
Ακολουθούν τα κύρια προβλήματα της μεταπολεμικής οικονομίας
υστερώντας σε σχέση με τις κορυφαίες καπιταλιστικές χώρες στον τομέα των
εργασιακή παραγωγικότητα;
υστερώντας ποιοτικά σε σχέση με τις κορυφαίες καπιταλιστικές χώρες
προϊόντα;
εκτεταμένη φύση της ανάπτυξης?
έλλειψη ενδιαφέροντος των εργαζομένων για τα αποτελέσματα της εργασίας τους
εργασία;
χρόνια προβλήματα στη γεωργία.
Φυσικά, πολλά από αυτά μπορούν να υποστηριχθούν, ειδικά με το συμπέρασμα ότι
ότι η εκτεταμένη φύση της ανάπτυξης για μια τόσο τεράστια χώρα όπως
Η ΕΣΣΔ, και μάλιστα κατά την περίοδο ανάκαμψης, ήταν κακή, από την άποψη
Ευρωπαίος, είναι πάντα κακός, γιατί στην Ευρώπη δεν υπάρχει ευκαιρία για τέτοιους
ανάπτυξη, αλλά εάν υπάρχει τέτοια ευκαιρία, ειδικά στην ύπαιθρο
οικονομία γιατί όχι. Καθιστά δυνατή την ανάπτυξη
προϊόντα φιλικά προς το περιβάλλον, παρουσία αναπτυγμένου παράγοντα
Το εργατικό δυναμικό μπορεί να αποφέρει μεγάλα κέρδη μακροπρόθεσμα.
Όσον αφορά την ποιότητα των προϊόντων, το ανεκτέλεστο δεν ήταν σε όλα
βιομηχανίες, με πιο έντονη την ελαφριά και την αυτοκινητοβιομηχανία
βιομηχανία.
Περαιτέρω, μιλάμε για την ανάπτυξη της κοινωνικής σφαίρας στην ΕΣΣΔ. Και δεδομένο
μια τέτοια διατριβή: «Στις δεκαετίες 1960-1970. στην ΕΣΣΔ αυξημένη προσοχή
κοινωνικά προβλήματαπου ήταν σύμφωνη με τις ιδέες του σοσιαλισμού και
πανευρωπαϊκές τάσεις εκείνων των χρόνων»17. Θεωρείται ότι αυτός
17
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

διατυπώθηκε αντίστροφα - δηλαδή, αυτές είναι ευρωπαϊκές τάσεις
η κοινωνική ανάπτυξη δεν μπορούσε να αγνοήσει τον παράγοντα ύπαρξης
σοσιαλιστικό σύστημα με την παραδοσιακή εστίασή του στα κοινωνικά
σφαίρα. Ήταν υπό την επίδραση των ιδεών του σοσιαλισμού στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ
το κεϋνσιανό μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης θριάμβευσε.
Το σοβιετικό σύστημα εκπαίδευσης αναγνωρίζεται ως το καλύτερο στον κόσμο, οι άνθρωποι
διαβασμένος και εγγράμματος, με τον οποίο είναι δύσκολο να διαφωνήσεις.
Η εθνική πολιτική αναγνωρίζεται ως επιτυχία: «Πολλή προσοχή
αφιερωμένο στη διεθνή εκπαίδευση, την προώθηση της φιλίας
λαών, υποστήριξη των εθνικών πολιτισμών, θεωρείται η ιδιοκτησία
πολυεθνική σοβιετική κουλτούρα. Η εννοια του
σχηματισμός στην ΕΣΣΔ μιας νέας κοινότητας ανθρώπων - του «σοβιετικού λαού»18
Γενικότερα, σε υλικό και καθημερινό επίπεδο, σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα
1960-1970 η ζωή του σοβιετικού λαού έχει βελτιωθεί, αλλά υπήρξε α
αρνητική τάση - το χάσμα στην ποιότητα ζωής μεταξύ της πόλης και
χωριό, η επιρροή στον σοβιετικό λαό του δυτικού «καταναλωτή
επανάσταση» 19
Όσο για το πολιτικό καθεστώς, αναγνωρίζεται ότι ξεκίνησε
άμβλυνση, μερικός εκδημοκρατισμός, εμφανίστηκαν διαφωνούντες, αλλά
η πολιτική ελίτ δεν έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτό, αποδείχθηκε
ανταποκρίνονται στις προκλήσεις της εποχής, που οδήγησαν στην ανάπτυξη της συντηρητικής
τάσεις σε όλους τους τομείς της ζωής.
Η περεστρόικα χαρακτηρίζεται ως περίοδος βελτίωσης
σοσιαλισμός - «μια προσπάθεια δημιουργίας με βάση το υπάρχον μοντέλο
«ανέπτυξε τον σοσιαλισμό» ένα νέο ιδεολογικό μοντέλο σοσιαλισμού «με
ανθρώπινο πρόσωπο». Αλλά όταν προσπαθείτε να κρατήσετε ταυτόχρονα
οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις από τις οποίες προέκυψε η κατάσταση
18
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο
19
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο
20
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

υπό έλεγχο, ο Γκορμπατσόφ Μ.Σ.
που οδήγησε στη δημιουργία της αντιπολίτευσης στο πρόσωπο του Γέλτσιν Β.Ν., και στη συνέχεια
την κατάρρευση των δομών του ΚΚΣΕ και των Σοβιετικών.
Προφανώς, οι συγγραφείς εμμένουν στη θέση σύμφωνα με την οποία
Ο Μ.Σ. Γκορμπατσόφ προσπάθησε να κρατήσει ενημερωμένη την Ένωση, μέσω της υπογραφής
νέα συνδικαλιστική συνθήκη, τον απέτρεψαν οι συντηρητικοί στο πρόσωπο της Κρατικής Επιτροπής Έκτακτης Ανάγκης
με το πραξικόπημα τους, και οι φιλελεύθεροι εκμεταλλεύτηκαν τους καρπούς του και αποχώρησαν
εξουσία με τίμημα την απώλεια του κράτους της ΕΣΣΔ.
Νέοι όροι και έννοιες.
Σοβιετικό «ατομικό έργο», η περίπτωση του Εβραϊκού Αντιφασίστα
επιτροπή, T. Lysenko and "Lysenkoism", de-Stalinization, .
"Αντικομματική ομάδα", "Σίξτις", "Σοβιετική μόδα",
άτυπη κουλτούρα, άτυπες μορφές κοινωνικής ζωής:
«καφετέριες» και «κουζίνες», μάγκες.
αντιθρησκευτικές εκστρατείες. Εκκλησιαστικός διωγμός. Διαφωνούντες. samizdat
και «ταμιζντάτ».
Επανασταλινοποίηση, «Φεγγαρόδρομος», «Νεσούνι», ελλείψεις και ουρές,
λογοκρισία απελευθέρωση, πρώτο κύμα δημοκράτες, σχέδιο
«Autonomization», «Forest Brothers», «Bandera», «War of Laws».
Νέες προσωπικότητες.
A.Yu.German, B.B.Grebenshchikov, L.M.Gurchenko, G.N.Danelia,
S.D.Dovlatov, I.O.Dunaevsky, E.A.Evstigneev, G.K.Ots, R.V.Pauls,
Yu.S. Rytkheu, E.A. Ryazanov, S.Z. Saidashev, B.N. Strugatsky, O.P. Tabakov,
A.A. Tarkovsky, R.Z. Sagdeev, N.N. Semenov, P.O. Sukhoi και άλλοι.
Ενότητα IX. Ρωσική Ομοσπονδία το 19922012
Οι συγγραφείς χωρίζουν τη μετασοβιετική περίοδο σε τρία στάδια:
1991 τέλος 1993.
19932000;
20002012
Η πρώτη περίοδος ονομάζεται μεταβατική από μια οικονομία εντολής στην οικονομία της αγοράς.
Δίνεται η ακόλουθη αξιολόγηση των μεταρρυθμίσεων του Γέλτσιν - Ο Γκαϊντάρ, είναι φιλελεύθεροι
περιεχόμενο και ριζοσπαστική στην εκτέλεση. Γι' αυτό έμειναν στην ιστορία.
όπως η θεραπεία σοκ. Τα συστατικά του ήταν η δολαριοποίηση, οι οικονομίες,
υπερπληθωρισμό, δωροεπιταγή και ως αποτέλεσμα απότομη πτώση της ζωής

επίπεδο του πληθυσμού και αυξανόμενη δυσαρέσκεια με την εθνική πολιτική, αυτό είναι το πρώτο
πρόβλημα περιόδου.
Το δεύτερο πρόβλημα είναι η λύση του ζητήματος του νέα μορφήεξουσία, γιατί το Σοβιετικό ήδη
δεν δούλεψε. Επιτρεπόταν κατά την πολιτικο-συνταγματική κρίση του 1993.
Οι συγγραφείς έδωσαν μεγαλύτερη προσοχή σε αυτό, εξηγώντας την ουσία του, δείχνοντας καθαρά
ότι έτσι εμφανίστηκε ο ρωσικός κοινοβουλευτισμός στη βάση της διάκρισης των εξουσιών.
Το τρίτο πρόβλημα είναι οι διεθνικές σχέσεις στη Ρωσική Ομοσπονδία, εδώ δίνεται
προσοχή στον ισλαμικό φονταμενταλισμό, τις σχέσεις με το Ταταρστάν και
Δημοκρατία της Τσετσενίας και η έννοια του «Τσετσενικού πολέμου» αντικαταστάθηκε από
«αποκατάσταση της συνταγματικής τάξης στη Δημοκρατία της Τσετσενίας»21.
Τα ακόλουθα δείχνουν τις πρώτες συνέπειες των μεταρρυθμίσεων σοκ – ο αυξανόμενος ρόλος του
τα ξένα δάνεια, το πρόβλημα της είσπραξης φόρων και της προώθησης των επενδύσεων,
τάσεις αποβιομηχάνισης και αυξανόμενης εξάρτησης της οικονομίας από
παγκόσμιες τιμές ενέργειας, αυξανόμενη εξάρτηση από τις εξαγωγές
τρόφιμα, την ανοιχτή εμφάνιση οικονομικών πυραμίδων και εξασφαλίσεων
πλειστηριασμοί, η απόσυρση νομισματικών περιουσιακών στοιχείων από τη χώρα. Η προεπιλογή του 1998 και της
υπάρχοντα.
Εξετάζεται και η καθημερινότητα σε εκείνη τη δύσκολη περίοδο, τονίζεται
προβλήματα όπως η κοινωνική πόλωση της κοινωνίας, η κρίση της εκπαίδευσης και
επιστήμες, η έξοδος του ρωσόφωνου πληθυσμού από τις δημοκρατίες.
Αποτιμάται επίσης η εξωτερική πολιτική της νέας Ρωσίας ως νόμιμου διαδόχου της ΕΣΣΔ.
εδραίωσε το καθεστώς πυρηνική δύναμηπροσχωρώντας στους Big Seven.
Η τρίτη περίοδος συνδέεται με την προεδρία του V.V. Putin και του D.A. Medvedev.
Υποδεικνύεται η λύση δύο πιο σημαντικών εργασιών - η αποκατάσταση ενός ενιαίου
νομικό χώρο και ενίσχυση της κάθετης εξουσίας. Μετά την οποία έγινε αποδεκτή
μια πορεία προς τον εκσυγχρονισμό της χώρας, μια δημογραφική αναβίωση.
Η πορεία της εξωτερικής πολιτικής συνδέεται με σταδιακή ανάκαμψη
ηγετικές θέσεις της Ρωσίας στις διεθνείς σχέσεις, σύγχρονες
η έννοια της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής σε έναν πολυπολικό κόσμο,
συμμετοχή στη διεθνή καταπολέμηση της τρομοκρατίας και στη διευθέτηση
τοπικές συγκρούσεις.
Στον τομέα του πολιτισμού και της επιστήμης, φαίνεται ο αυξανόμενος ρόλος των μέσων ενημέρωσης,
εμπορευματοποίηση του πολιτισμού, αύξηση του ρόλου της αμειβόμενης εκπαίδευσης,
μείωση της χρηματοδότησης για την επιστήμη, μείωση του κύρους του επιστημονικού έργου.
21
Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο

Η σχέση μεταξύ εκκλησίας και κράτους επηρεάζεται επίσης.
Νέοι όροι και έννοιες.
«Big Seven» και «Big Twenty», ολιγάρχες, «επτά τραπεζίτες»,
power vertical, ταμείο σταθεροποίησης, "shuttle traders" (shuttle trade),
«οικονομικές πυραμίδες», «καλάθι καταναλωτών», φυσικό
μονοπώλιο, διαφοροποίηση παραγωγής, πλειοψηφία και
αναλογικά εκλογικά συστήματα, Ισλαμικός ριζοσπαστισμός
(φονταμενταλισμός), επέκταση του ΝΑΤΟ στην Ανατολή, APEC, BRICS, SCO.
Ως ελάττωμα πρέπει να σημειωθεί ότι μετά την πέμπτη ενότητα
δεν υπάρχουν ενδείξεις για πηγές και στο τέλος δίνονται αμέσως στο 5
ενότητες και δείχνουν μόνο την κατηγορία του υλικού, και δεν αναφέρονται
συγκεκριμένο έγγραφο, το οποίο θα δυσκολέψει την εργασία των εκπαιδευτικών.
Στο τέλος του εγγράφου υπάρχει μια λίστα με δύσκολες ερωτήσεις προς μελέτη.
ιστορία της Ρωσίας. Η δυσκολία τους έγκειται στην έλλειψη κοινών προσεγγίσεων
αξιολόγηση ορισμένων γεγονότων με έλλειψη υλικών ή αυτών
αναξιοπιστία.
Συνολικά δίνονται είκοσι σύνθετα θέματα, μεταξύ των οποίων και το θέμα μου
έρευνα - «Σοκ θεραπεία». Ελπίζω να γίνει η δουλειά μου
μια μικρή συμβολή στη συγκεκριμενοποίηση αυτής της προβληματικής περιόδου μας
ιστορίες.