Αρχαία Ιβηρία. Ναός της εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού στη λεωφόρο Nauki

Και το μοναστήρι Serafimo-Diveevsky Σε μια επιστολή προς τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' με ημερομηνία 7 Μαρτίου 1854, «ο υπηρέτης του Σεραφείμ και Μήτηρ ΘεούΟ Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ εξηγεί: «Η ευλογία της και για αυτά τα τέσσερα μέρη είναι ότι υποσχέθηκε να είναι ο εαυτός της προσωπικά σε καθένα από αυτά τα μέρη για τρεις ώρες κάθε μέρα - και ούτε ένας από τους κατοίκους τους δεν θα επιτραπεί να χαθεί».

Ιβέρια

Μετά την ανάληψη του Κυρίου, οι απόστολοι στο επάνω δωμάτιο της Σιών έριξαν κλήρο: ποιος πρέπει να πάει σε ποια χώρα να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Η Μητέρα του Θεού είπε ότι επιθυμεί επίσης να δεχτεί τον κλήρο μαζί με τους αποστόλους και να έχει μια χώρα που ο ίδιος ο Θεός ευδοκιμεί να της δώσει. Ο κλήρος έπεσε στην Iberia. Η Αγνή Μητέρα του Θεού δέχτηκε τον κλήρο Της με χαρά και αμέσως, μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος με τη μορφή πύρινων γλωσσών, θέλησε να πάει στην ιβηρική χώρα για να κηρύξει τον λόγο του Θεού εκεί, αλλά ο Άγγελος του Θεού Της είπε: «Η χώρα που έπεσε σε Σένα θα φωτιστεί αργότερα και η κυριαρχία Σου θα εδραιωθεί εκεί. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, θα πρέπει να κάνετε το έργο του ευαγγελισμού στη χώρα όπου ο Θεός θα σας κατευθύνει». Ο Κύριος της διακήρυξε το θέλημά Του: «Μητέρα Μου, δεν θα απορρίψω τον κλήρο Σου και δεν θα αφήσω τον λαό Σου χωρίς συμμετοχή στις ουράνιες ευλογίες με τη μεσιτεία Σου. Αλλά αντί για Εσένα, στείλε στην κληρονομιά Σου τον πρωτοκαλεσμένο Ανδρέα».

Μετά από αυτή την εμφάνιση, η Υπεραγία Θεοτόκος κάλεσε τον Απόστολο Ανδρέα κοντά της και του είπε: «Θα είμαι ο φύλακας της ζωής των κατοίκων της Ιβηρικής χώρας και, σηκώνοντας τα χέρια μου στον Υιό μου γι’ αυτούς, θα Του ζητήσω βοήθεια σε όλα». Αμέσως μετά, ο Άγιος Ανδρέας πήγε να κηρύξει τον λόγο του Θεού και η πίστη που κήρυξε άρχισε να ριζώνει στην Ιβηρία. Η τελική έγκριση του Χριστιανισμού και η ανακήρυξή του ως κυρίαρχης θρησκείας στην Ιβηρική έλαβε χώρα στις αρχές του 4ου αιώνα από την ισότιμη Νίνα, την οποία η Υπεραγία Θεοτόκος πρόσταξε: «Πήγαινε στην ιβηρική χώρα, στον κλήρο Μου, κήρυξε εκεί το ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού και θα βρεις χάρη από Αυτόν, και εγώ θα είμαι προστάτης σου».

Αθώς

Το έτος 48, η Υπεραγία Θεοτόκος, μαζί με τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, φυγαδεύοντας από τον διωγμό που έστησε ο Ηρώδης στην Παλαιστίνη, μετέβησαν στην Κύπρο, όπου επίσκοπος τότε ήταν ο τεσσάρων ημερών Λάζαρος, ο αναστημένος από τον Κύριο. Στη διάρκεια θαλάσσιο ταξίδιέπεσαν σε τρικυμία και, φεύγοντας από την κακοκαιρία, αποβιβάστηκαν στην ακτή του Αγίου Όρους, στο μέρος όπου στη συνέχεια ιδρύθηκε το ιβηρικό μοναστήρι.

Η Υπεραγία Θεοτόκος, θαυμασμένη από την ομορφιά αυτού του τόπου και με ευλάβεια που συνάντησαν οι κάτοικοι, στράφηκε στον Υιό της για να Της χαρίσει ολόκληρο το Άγιο Όρος. Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Ας γίνει αυτός ο τόπος κληρονομιά Σου, και κήπος, και παράδεισος, και επίσης καταφύγιο για όσους ποθούν τη σωτηρία». Το κήρυγμα της Θεοτόκου φώτισε ντόπιοι κάτοικοικαι δέχτηκαν ιερό βάπτισμα. «Αυτό το μέρος θα είναι για μένα από τον Γιο μου και τον Θεό μου. Είθε η χάρη του Θεού να είναι σε αυτόν τον τόπο και σε όσους ζουν εδώ, που εκπληρώνουν πιστά τις εντολές του Υιού Μου. Θα έχουν όλα τα απαραίτητα για την επίγεια ζωή, και το έλεος του Υιού Μου και του Θεού δεν θα τους απογοητεύσει μέχρι το τέλος του αιώνα. Θα είμαι μεσολαβητής για αυτόν τον τόπο και θα το ζητήσω ενώπιον του Θεού», είπε ο Αγνότερος.

Η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών έφερε ως εκ θαύματος ασκητές στον Άθωνα. Το πρώτο από αυτά ήταν Άγιος Πέτρος, στην οποία η Μητέρα του Θεού είπε: «Δεν υπάρχει Το καλύτερο μέροςπαρά το Άγιο Όρος, που έλαβα από τον Υιό Μου και τον Θεό ως κληρονομιά μου, ώστε όσοι θέλουν να απομακρυνθούν από τα εγκόσμια προβλήματα και τους πειρασμούς να έρθουν εδώ και να υπηρετήσουν τον Θεό. Η αγάπη μου για αυτό το μέρος είναι μεγάλη, και θα έρθει η ώρα που θα γεμίσει από άκρη σε άκρη, βορρά και νότο, με πολλούς μοναχούς. Και αν υπηρετούν ολόψυχα τον Θεό και τηρούν τις εντολές Του, τότε ακόμη και εδώ στη γη θα λάβουν τη βοήθειά Μου. Θα απαλύνω τις ασθένειες και τους κόπους τους, θα τους δώσω την ευκαιρία να έχουν όλα όσα χρειάζονται, θα αποδυναμώσω τις εχθρικές μάχες εναντίον τους και θα δοξάσω τον καρπό τους σε όλα τα κάτω από τον ουρανό.

Κίεβο

Στο πρώτο μισό του 11ου αιώνα, στο Άγιο Όρος, κοντά στη μονή Εσφιγμέν, καταγόμενος από Ρωσία του Κιέβουμοναχός Αντώνιος, ο μελλοντικός μεγάλος σεβασμιώτατος. Η Μητέρα του Θεού αποκάλυψε στον ηγούμενο της μονής Θεοκτίστη ότι ο Αντώνιος έπρεπε να πάει στην πατρίδα του. Ως αποχωριστικό του λόγια, ο ηγούμενος είπε τα εξής λόγια: «Γύρνα πίσω στη ρωσική γη, είθε να πετύχουν όσοι ζουν εκεί μέσω σου και να εδραιωθούν στη χριστιανική πίστη, η ευλογία του Αγίου Όρους να είναι μαζί σου!». Ο Αντώνιος έφτασε από τον Άθω το 1013. Έσκαψε μια σπηλιά σε ένα βουνό κοντά στο χωριό Μπερέστοβο, αλλά μετά από λίγο επέστρεψε στον Άθω. Μετά την έγκριση του Γιαροσλάβ του Σοφού στο θρόνο στο Κίεβο το 1019, ο ηγέτης Φεοκτίστη στο μοναστήρι του Άθω του Εσφιγμέν είχε και πάλι μια Θεία αποκάλυψη ότι ήταν απαραίτητο να στείλει τον μοναχό Αντώνιο στη ρωσική γη. Ο ηγούμενος κάλεσε κοντά του τον Αντώνιο και του είπε: «Πήγαινε πάλι στη Ρωσία, και η ευλογία του Αγίου Όρους να είναι μαζί σου! Γιατί πολλοί Τσερνοριζιανοί πρέπει να προέρχονται από εσάς. Το 1028, ο Αντώνιος επέστρεψε στη Ρωσία και εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά στις όχθες του Δνείπερου, κοντά στην πόλη του Κιέβου. Εκεί προσευχόταν αδιάκοπα στον Θεό και νήστευε. Οι Χριστιανοί άρχισαν να έρχονται σε αυτόν για ευλογίες και συμβουλές. Μερικοί από αυτούς έγιναν μοναχοί. Έτσι δημιουργήθηκε η μεγάλη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ - η Τρίτη Λοτ Παναγία Θεοτόκος. Συνέβη γύρω στο 1028 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ του Σοφού.

Αρχικά, η προσευχή της μονής συγκεντρώθηκε στις σπηλιές, όπου βρισκόταν τόσο η εκκλησία όσο και η τραπεζαρία με τα κελιά. Αλλά όταν ο αριθμός των αδελφών πολλαπλασιάστηκε, έγινε πολύς κόσμος στην εκκλησία της σπηλιάς. Επειτα Αιδεσιμότατος Αντώνιοςευλόγησε την κατασκευή ξύλινης εκκλησίας στο βουνό. Έτσι, σχηματίστηκε ένα λαμπρό μοναστήρι, το οποίο ονομάστηκε Πετσέρσκ, καθώς ιδρύθηκε πάνω από τα σπήλαια. Οδηγώντας μια ιστορία σχετικά με αυτό, ο χρονικογράφος σημειώνει ότι αν και υπάρχουν πολλά μοναστήρια που χτίστηκαν με τον πλούτο των τσάρων και των βογιαρών, δεν μπορούν να συγκριθούν με εκείνα που χτίστηκαν από τις προσευχές των αγίων, τα δάκρυα, τη νηστεία και την αγρυπνία τους. Ο μοναχός Αντώνιος λοιπόν δεν είχε χρυσάφι, αλλά με τους κόπους του αύξησε το μοναστήρι, ασύγκριτο με άλλα, που ήταν το πρώτο πνευματικό κέντρο της Ρωσίας.

Ντιβέεβο

Η αρχή της κοινότητας Diveevo σηματοδοτήθηκε από τη θαυματουργή συμμετοχή της Μητέρας του Θεού. Η Agafia Semyonovna Belokopytova, γεννημένη ευγενής της επαρχίας Nizhny Novgorod, παντρεύτηκε τον υπολοχαγό Melgunov, έναν πλούσιο γαιοκτήμονα που είχε κτήματα στις επαρχίες Yaroslavl, Vladimir και Ryazan. Σύντομα έμεινε χήρα, έμεινε με ένα κοριτσάκι. Θέλοντας να διατηρήσει αγνή τη χηρεία της, η Αγαφία Σεμιόνοβνα άφησε τον κόσμο και αφοσιώθηκε στη μοναστική ζωή στο μοναστήρι του Κιέβου Φλορόφσκι. Κάποτε, μετά από μια μεταμεσονύκτια προσευχή, η Αγαφία Σεμυόνοβνα δόθηκε σε ένα λεπτό όραμα να δει την Υπεραγία Θεοτόκο και να ακούσει από αυτήν τα εξής: «Είμαι εγώ, η Παναγία και η Κυρία σου, στην οποία προσεύχεσαι πάντα. Ήρθα να σας διακηρύξω τη θέλησή μου. Δεν είναι εδώ που θέλω να τελειώσεις τη ζωή σου. Αλλά καθώς έβγαλα τον δούλο Μου Αντώνιο από τον Άθω Μου Λότ, το Άγιο Όρος Μου, ώστε αυτός εδώ, στο Κίεβο, ίδρυσε μια νέα Λήδα Μου, τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, έτσι τώρα σου λέω: φύγε από εδώ και πήγαινε στη γη που θα σου δείξω. Πηγαίνετε στα βόρεια της Ρωσίας και παρακάμψτε όλα τα Μεγάλα Ρωσικά μέρη των Αγίων Μου κατοικιών. Και θα υπάρχει ένα μέρος όπου θα σας δείξω να τερματίσετε τη θεάρεστη ζωή σας, και θα δοξάσω το όνομά Μου εκεί, γιατί στον τόπο διαμονής σας θα στήσω τη μεγάλη μου κατοικία. Πήγαινε, δούλε Μου, στο μονοπάτι, και η χάρη του Θεού, και η δύναμή Μου, και η χάρη Μου, και το έλεός Μου, και τα χαρίσματα Μου - να είναι μαζί σου!

Μετά από συνεννόηση με τους πρεσβυτέρους του Κιέβου, η Αγαφία Σεμιόνοβνα εγκατέλειψε τη Μονή Φλορόφσκι και πήγε βόρεια. Παρακάμπτοντας πολλά μέρη και μοναστήρια, πήγε στο Σαρόφ. Ήταν περίπου το 1760. Δώδεκα βερστόνια μακριά από το μοναστήρι, στο χωριό Diveevo, στην επαρχία Nizhny Novgorod, στην περιοχή Ardatovsky, κάθισε να ξεκουραστεί κοντά σε μια μικρή ξύλινη εκκλησία και, στον ύπνο της, της παραχωρήθηκε ένα δεύτερο όραμα της Μητέρας του Θεού. «Αυτό είναι το μέρος που σας διέταξα να αναζητήσετε στα βόρεια της Ρωσίας…» είπε η Υπεραγία Θεοτόκος στη Μητέρα Αλεξάνδρα. «Και εδώ είναι το όριο που σας έθεσε η Θεία Πρόνοια: ζήστε και ευαρεστήστε τον Κύριο τον Θεό εδώ μέχρι το τέλος των ημερών σας. Και θα είμαι πάντα μαζί σας, και θα επισκέπτομαι πάντα αυτό το μέρος, και μέσα στα όρια της κατοικίας σας θα ιδρύσω εδώ μια τέτοια κατοικία Μου, που δεν ήταν, δεν είναι και δεν θα είναι ποτέ ίση σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτή είναι η τέταρτη παρτίδα μου στο σύμπαν. Και σαν τα αστέρια του ουρανού και σαν την άμμο της θάλασσας, θα πολλαπλασιάζομαι εδώ υπηρετώντας τον Κύριο Θεό και εμένα την Πάντα Παρθένο, Μητέρα του Φωτός, και μεγαλώνοντας τον Υιό Μου Ιησού Χριστό. και η χάρη του Αγίου Πνεύματος του Θεού και η αφθονία όλων των ευλογιών της γης και του ουρανού, με λίγη ανθρώπινη εργασία, δεν θα εξαθλιωθεί από αυτόν τον τόπο της αγαπημένης μου.

Τέσσερις θέσεις στη Γη κατέλαβε η Υπεραγία Θεοτόκος υπό την ειδική της αιγίδα. Αυτοί είναι οι επίγειοι κλήροι Της, ή τα επίγεια πεπρωμένα της - Ιβηρία, Άθως, Αγία Κοίμηση Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκκαι Ντιβέεβο.

Σε μια επιστολή προς τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α', με ημερομηνία 7 Μαρτίου 1854, «υπηρέτη του Σεραφείμ και της Μητέρας του Θεού», ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ εξηγεί: «Η ευλογία της και για αυτά τα τέσσερα μέρη είναι ότι υποσχέθηκε να είναι η ίδια προσωπικά σε καθένα από αυτά τα μέρη για τρεις ώρες κάθε μέρα - και δεν θα επιτρέπεται σε κανέναν από τους κατοίκους τους».

ΙΒΕΡΙΑ

AFON

Το έτος 48, η Υπεραγία Θεοτόκος, μαζί με τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, φυγαδεύοντας από τον διωγμό που έστησε ο Ηρώδης στην Παλαιστίνη, μετέβησαν στην Κύπρο, όπου επίσκοπος τότε ήταν ο τεσσάρων ημερών Λάζαρος, ο αναστημένος από τον Κύριο. Κατά τη διάρκεια ενός θαλάσσιου ταξιδιού, μπήκαν σε τρικυμία και, φεύγοντας από την κακοκαιρία, αποβιβάστηκαν στην ακτή του Αγίου Όρους, στο μέρος όπου ιδρύθηκε αργότερα η ιβηρική μονή.

Η Υπεραγία Θεοτόκος, θαυμασμένη από την ομορφιά αυτού του τόπου και με ευλάβεια που συνάντησαν οι κάτοικοι, στράφηκε στον Υιό της για να Της χαρίσει ολόκληρο το Άγιο Όρος. Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Ας γίνει αυτός ο τόπος κληρονομιά Σου, και κήπος, και παράδεισος, και επίσης καταφύγιο για όσους ποθούν τη σωτηρία». Το κήρυγμα της Θεοτόκου φώτισε τους ντόπιους, και πήραν το άγιο βάπτισμα. «Αυτό το μέρος θα είναι για μένα από τον Γιο μου και τον Θεό μου. Είθε η χάρη του Θεού να είναι σε αυτόν τον τόπο και σε όσους ζουν εδώ, που εκπληρώνουν πιστά τις εντολές του Υιού Μου. Θα έχουν όλα τα απαραίτητα για την επίγεια ζωή, και το έλεος του Υιού Μου και του Θεού δεν θα τους απογοητεύσει μέχρι το τέλος του αιώνα. Θα είμαι μεσολαβητής για αυτόν τον τόπο και θα το ζητήσω ενώπιον του Θεού», είπε ο Αγνότερος.

Η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών έφερε ως εκ θαύματος ασκητές στον Άθωνα. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο μοναχός Πέτρος, στον οποίο η Μητέρα του Θεού είπε: «Δεν υπάρχει καλύτερο μέρος για να υπηρετήσω τον Θεό από το Άγιο Όρος, που έλαβα από τον Υιό Μου και τον Θεό ως κληρονομιά μου, ώστε όσοι θέλουν να απομακρυνθούν από τα εγκόσμια προβλήματα και τους πειρασμούς να έρθουν εδώ και να υπηρετήσουν τον Θεό. Η αγάπη μου για αυτό το μέρος είναι μεγάλη, και θα έρθει η ώρα που θα γεμίσει από άκρη σε άκρη, βορρά και νότο, με πολλούς μοναχούς. Και αν υπηρετούν ολόψυχα τον Θεό και τηρούν τις εντολές Του, τότε ακόμη και εδώ στη γη θα λάβουν τη βοήθειά Μου. Θα απαλύνω τις ασθένειες και τους κόπους τους, θα τους δώσω την ευκαιρία να έχουν όλα όσα χρειάζονται, θα αποδυναμώσω τις εχθρικές μάχες εναντίον τους και θα δοξάσω τον καρπό τους σε όλα τα κάτω από τον ουρανό.

ΑΓΙΑ ΣΟΥΣΠΕΝΣΚΑΓΙΑ ΚΙΕΒΟΥ-ΠΕΤΣΕΡΣΚ ΛΑΥΡΑ

Στο πρώτο μισό του 11ου αιώνα, στο Άγιο Όρος, κοντά στο μοναστήρι του Εσφιγμέν, ένας μοναχός Αντώνιος, μελλοντικός μεγάλος αιδεσιμότατος, καταγόταν από τη Ρωσία του Κιέβου και αναδείχτηκε. Η Μητέρα του Θεού αποκάλυψε στον ηγούμενο της μονής Θεοκτίστη ότι ο Αντώνιος έπρεπε να πάει στην πατρίδα του. Ως αποχωριστικό του λόγια, ο ηγούμενος είπε τα εξής λόγια: «Γύρνα πίσω στη ρωσική γη, είθε να πετύχουν όσοι ζουν εκεί μέσω σου και να εδραιωθούν στη χριστιανική πίστη, η ευλογία του Αγίου Όρους να είναι μαζί σου!». Ο Αντώνιος έφτασε από τον Άθω το 1013. Έσκαψε μια σπηλιά σε ένα βουνό κοντά στο χωριό Μπερέστοβο, αλλά μετά από λίγο επέστρεψε στον Άθω. Μετά την έγκριση του Γιαροσλάβ του Σοφού στο θρόνο στο Κίεβο το 1019, ο ηγέτης Φεοκτίστη στο μοναστήρι του Άθω του Εσφιγμέν είχε και πάλι μια Θεία αποκάλυψη ότι ήταν απαραίτητο να στείλει τον μοναχό Αντώνιο στη ρωσική γη. Ο ηγούμενος κάλεσε κοντά του τον Αντώνιο και του είπε: «Πήγαινε πάλι στη Ρωσία, και η ευλογία του Αγίου Όρους να είναι μαζί σου! Γιατί πολλοί Τσερνοριζιανοί πρέπει να προέρχονται από εσάς. Το 1028, ο Αντώνιος επέστρεψε στη Ρωσία και εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά στις όχθες του Δνείπερου, κοντά στην πόλη του Κιέβου. Εκεί προσευχόταν αδιάκοπα στον Θεό και νήστευε. Οι Χριστιανοί άρχισαν να έρχονται σε αυτόν για ευλογίες και συμβουλές. Μερικοί από αυτούς έγιναν μοναχοί. Έτσι δημιουργήθηκε η μεγάλη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ - το Τρίτο Πεπρωμένο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Συνέβη γύρω στο 1051 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ του Σοφού.

Αρχικά, η προσευχή της μονής συγκεντρώθηκε στις σπηλιές, όπου βρισκόταν τόσο η εκκλησία όσο και η τραπεζαρία με τα κελιά. Αλλά όταν ο αριθμός των αδελφών πολλαπλασιάστηκε, έγινε πολύς κόσμος στην εκκλησία της σπηλιάς. Τότε ο Μοναχός Αντώνιος ευλόγησε την ανέγερση ξύλινης εκκλησίας στο βουνό. Έτσι, σχηματίστηκε ένα λαμπρό μοναστήρι, το οποίο ονομάστηκε Πετσέρσκ, καθώς ιδρύθηκε πάνω από τα σπήλαια. Οδηγώντας μια ιστορία σχετικά με αυτό, ο χρονικογράφος σημειώνει ότι αν και υπάρχουν πολλά μοναστήρια που χτίστηκαν με τον πλούτο των τσάρων και των βογιαρών, δεν μπορούν να συγκριθούν με εκείνα που χτίστηκαν από τις προσευχές των αγίων, τα δάκρυα, τη νηστεία και την αγρυπνία τους. Ο μοναχός Αντώνιος λοιπόν δεν είχε χρυσάφι, αλλά με τους κόπους του αύξησε το μοναστήρι, ασύγκριτο με άλλα, που ήταν το πρώτο πνευματικό κέντρο της Ρωσίας.

DIVEEVO

ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΚΑΤΑΝΟΜΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοση, οι Άγιοι Τόποι, που τελούν υπό την ιδιαίτερη αιγίδα Της, ονομάζονται Λήδος της Υπεραγίας Μητέρας της Θεοτόκου μας. Υπάρχουν τέσσερα γνωστά μέρη στη γη όπου έπεσε ο κλήρος για να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Αυτοί οι Άγιοι τόποι, που έχουν γίνει ο Λήδος της Υπεραγίας Θεοτόκου, είναι οι εξής: ο Πρώτος Λήρος - Ιβηρία (αρχαία περιοχή στην επικράτεια της σύγχρονης Γεωργίας), ο Δεύτερος Λήχος - Άγιο Όρος (Ελλάδα), ο Τρίτος Λήχος - η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ (Ουκρανία) και η Τέταρτη Λήξη (Σεραφιμέρεια-Σεραφιμέρεια). Σε μια επιστολή προς τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α', με ημερομηνία 7 Μαρτίου 1854, «Υπηρέτης του Πατέρα Σεραφείμ και της Μητέρας του Θεού», ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ εξηγεί: «Η ευλογία της και για όλα αυτά τα τέσσερα μέρη είναι ότι υποσχέθηκε να είναι ο εαυτός της προσωπικά σε καθένα από αυτά τα μέρη για τρεις ώρες κάθε μέρα - και δεν θα επιτρέπεται σε κανέναν από αυτούς να μπει».

Πρώτο πεπρωμένο. Ιβέρια. Το έτος 44 μ.Χ., όταν ο Ηρώδης Αγρίππας άρχισε να διώκει τους Χριστιανούς και αποκεφάλισε τον Απόστολο Ιάκωβο, αδελφό του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, φυλάκισε τον Απόστολο Πέτρο, τότε οι άγιοι απόστολοι, με την άδεια της Μητέρας του Θεού, αναγνώρισαν ότι ήταν καλύτερο να φύγουν από την Ιερουσαλήμ και αποφάσισαν να ρίξουν κλήρο σε ποια χώρα θα κηρύξουν το Γεύγο. Η Μητέρα του Θεού πήρε τα εδάφη της Ιβηρικής. Όταν η Μητέρα του Θεού ήταν ήδη έτοιμη να ξεκινήσει, ένας Άγγελος του Θεού εμφανίστηκε σε Της και είπε: «Η χώρα που έπεσε σε Σένα θα φωτιστεί αργότερα και η κυριαρχία Σου θα εδραιωθεί εκεί. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, θα πρέπει να κάνετε το έργο του ευαγγελισμού στη χώρα όπου ο Θεός θα σας κατευθύνει». Ο Κύριος της διακήρυξε το θέλημά Του: «Μητέρα Μου, δεν θα απορρίψω τον κλήρο Σου και δεν θα αφήσω τον λαό Σου χωρίς συμμετοχή στις ουράνιες ευλογίες με τη μεσιτεία Σου. Αλλά αντί για Εσένα, στείλε στην κληρονομιά Σου τον πρωτοκαλεσμένο Ανδρέα». Μετά από αυτή την εμφάνιση, η Υπεραγία Θεοτόκος κάλεσε τον Απόστολο Ανδρέα κοντά της και του είπε: «Θα είμαι ο φύλακας της ζωής των κατοίκων της Ιβηρικής χώρας και, σηκώνοντας τα χέρια μου στον Υιό μου γι’ αυτούς, θα Του ζητήσω βοήθεια σε όλα». Αμέσως μετά, ο Άγιος Ανδρέας πήγε να κηρύξει τον λόγο του Θεού και η πίστη που κήρυξε άρχισε να ριζώνει στην Ιβηρία. Η τελική έγκριση του Χριστιανισμού και η ανακήρυξή του ως κυρίαρχης θρησκείας στην Ιβέρια έγινε στις αρχές του 4ου αιώνα από την ισότιμη Νίνα, την οποία η Υπεραγία Θεοτόκος πρόσταξε: «Πήγαινε στην ιβηρική χώρα, στον κλήρο Μου, κήρυξε εκεί το ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού και θα βρεις χάρη από Αυτόν, και εγώ θα είμαι προστάτης σου».

Η Αγία Ισαποστόλων Νίνα, της οποίας η μνήμη εορτάζεται στις 14 (27) Ιανουαρίου, καταγόταν από την Καππαδοκία. Ανήκε σε εκείνες τις αφιερωμένες παρθένες που κατά τις ημέρες του διωγμού του Διοκλητιανού, σώζοντας την πίστη και την παρθενία τους, εγκατέλειψαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για την Αρμενία, όπου πολλές από αυτές μαρτύρησαν από τον Τιριδάτη. Αυτή τη στιγμή, με μια από τις συντρόφους της, τη Νίνα, που είχε γλιτώσει τον θάνατο, έσπευσε να καταφύγει στη γειτονική Γεωργία. Και εδώ, αιχμαλωτισμένη από τους κατοίκους, με την ασυνήθιστη νηστεία, τις αδιάκοπες προσευχές και τη διατήρηση της παρθενικής αγνότητας, τράβηξε άθελά της τη γενική προσοχή και το σεβασμό, που αργότερα λειτούργησε ως η αρχή μιας σημαντικής ανατροπής στην τύχη του γεωργιανού λαού, την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αυτό συνέβη το 318. κυρίως ιερόΓεωργία και όλα χριστιανοσύνηείναι ο ιμάτιος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που φυλάσσεται στον ναό του Svetitskhoveli (Ζωοδόχος Στύλος), τον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό της Γεωργίας ορθόδοξη εκκλησίαστη Μτσχέτα. Κάποτε η Μτσχέτα ήταν η αρχαία πρωτεύουσα της Γεωργίας, το λίκνο του Χριστιανισμού, ο ιστορικός τόπος των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων της Αγίας Νίνας Ισαποστόλων. Χάρη σε αυτό, η Μτσχέτα ονομάζεται η δεύτερη Ιερουσαλήμ.

Δεύτερο πεπρωμένο της Αγνότερης Θεοτόκου. Άγιον Όρος. Όταν το έτος 48 η Μητέρα του Θεού πήγε στο νησί της Κύπρου για να επισκεφτεί τον Άγιο Λάζαρο, τον αναστημένο από τον Κύριο, αναστήθηκε. δυνατός άνεμος. Bureya το πλοίο μεταφέρθηκε στην ακτή του Αγίου Όρους, όπου κατοικούσαν ειδωλολάτρες. Η Υπεραγία Θεοτόκος, βλέποντας σε αυτό μια ένδειξη του θελήματος του Θεού στον Λωτ που Της δόθηκε στη γη, βγήκε στη στεριά και κήρυξε τη διδασκαλία του Ευαγγελίου στους ειδωλολάτρες. Στη συνέχεια ιδρύθηκε εδώ το ιβηρικό μοναστήρι.

Η Υπεραγία Θεοτόκος, θαυμάζοντας την ομορφιά αυτού του τόπου, στράφηκε στον Υιό της για να Της χαρίσει ολόκληρο το Άγιο Όρος. Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Ας γίνει αυτός ο τόπος κληρονομιά Σου, και κήπος, και παράδεισος, και επίσης καταφύγιο για όσους ποθούν τη σωτηρία». Το κήρυγμα της Θεοτόκου φώτισε τους ντόπιους, και πήραν το άγιο βάπτισμα. Η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών έφερε ως εκ θαύματος ασκητές στον Άθωνα. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο μοναχός Πέτρος, στον οποίο η Μητέρα του Θεού είπε: «Δεν υπάρχει καλύτερο μέρος για να υπηρετήσω τον Θεό από το Άγιο Όρος, που έλαβα από τον Υιό Μου και τον Θεό ως κληρονομιά μου, ώστε όσοι θέλουν να απομακρυνθούν από τα εγκόσμια προβλήματα και τους πειρασμούς να έρθουν εδώ και να υπηρετήσουν τον Θεό. Η αγάπη μου για αυτό το μέρος είναι μεγάλη, και θα έρθει η ώρα που θα γεμίσει από άκρη σε άκρη, βορρά και νότο, με πολλούς μοναχούς. Και αν υπηρετούν ολόψυχα τον Θεό και τηρούν τις εντολές Του, τότε ακόμη και εδώ στη γη θα λάβουν τη βοήθειά Μου. Θα απαλύνω τις ασθένειες και τους κόπους τους, θα τους δώσω την ευκαιρία να έχουν όλα όσα χρειάζονται, θα αποδυναμώσω τις εχθρικές μάχες εναντίον τους και θα δοξάσω τον καρπό τους σε όλα τα κάτω από τον ουρανό.

Πριν αποπλεύσει από τον Άθω, η Μητέρα του Θεού ευλόγησε τον κόσμο και είπε: «Ιδού, στον κλήρο μου είναι ο Υιός μου και ο Θεός μου! Η χάρη του Θεού σε αυτόν τον τόπο και σε όσους μένουν σε αυτόν με πίστη και με φόβο και με τις εντολές του Υιού μου. με λίγη φροντίδα, τα πάντα στη γη θα είναι άφθονα για αυτούς, και θα λάβουν ουράνια ζωή, και το έλεος του Γιου Μου δεν θα χαθεί από αυτό το μέρος μέχρι το τέλος του αιώνα, και θα είμαι ένας θερμός μεσολαβητής για τον Υιό Μου σε αυτόν τον τόπο και για όσους βρίσκονται σε αυτόν. Ηγουμένη και προστάτιδα του Αγίου Όρους είναι η Υπεραγία Θεοτόκος.

Τρίτο πεπρωμένο. Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Σχετικά με το Τρίτο Πεπρωμένο της Υπεραγίας Θεοτόκου - τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, το χρονικό λέει ως εξής. Τον 11ο αιώνα, ο μοναχός Αντώνιος, καταγόμενος από το Πριγκιπάτο του Τσερνίγοφ, εργάστηκε στον Άθωνα. Εκείνος, φλεγόμενος από τον πόθο να δει τους τόπους της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού, επισκέφτηκε πρώτα την Παλαιστίνη και στο δρόμο της επιστροφής δέχτηκε τον άγιο Όρος, όπου έζησε για αρκετά χρόνια κοντά στο μοναστήρι του Εσφιγμέν. Η Μητέρα του Θεού αποκάλυψε στον ηγούμενο της μονής Θεοκτίστη ότι ο νεόνυμφος Αντώνιος έπρεπε να πάει στην πατρίδα του, στη Ρωσία του Κιέβου. Ως αποχωριστικό του λόγια, ο ηγούμενος είπε τα εξής λόγια: «Γύρνα πίσω στη ρωσική γη, είθε να πετύχουν όσοι ζουν εκεί μέσω σου και να εδραιωθούν στη χριστιανική πίστη, η ευλογία του Αγίου Όρους να είναι μαζί σου». Ο Αντώνιος έφτασε από τον Άθω το 1013. Έσκαψε μια σπηλιά σε ένα βουνό κοντά στο χωριό Μπερέστοβο, αλλά μετά από λίγο επέστρεψε στον Άθω. Μετά την έγκριση του Γιαροσλάβ του Σοφού στο θρόνο στο Κίεβο το 1019, ο ηγέτης Φεοκτίστη στο μοναστήρι του Άθω του Εσφιγμέν είχε και πάλι μια Θεία αποκάλυψη ότι ήταν απαραίτητο να στείλει τον μοναχό Αντώνιο στη ρωσική γη. Ο ηγούμενος κάλεσε κοντά του τον Αντώνιο και του είπε: «Πήγαινε πάλι στη Ρωσία, και η ευλογία του Αγίου Όρους να είναι μαζί σου! Γιατί πολλοί Τσερνοριζιανοί πρέπει να προέρχονται από εσάς. Το 1028, ο Αντώνιος επέστρεψε στη Ρωσία και εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά στις όχθες του Δνείπερου, όχι μακριά από το Κίεβο. Εκεί προσευχόταν αδιάκοπα στον Θεό και νήστευε. Οι Χριστιανοί άρχισαν να έρχονται σε αυτόν για ευλογίες και συμβουλές. Μερικοί από αυτούς έγιναν μοναχοί. Έτσι άρχισε να σχηματίζεται η μεγάλη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ.

Όταν ο αριθμός των κατοίκων έφτασε τους εκατό, με την ευλογία του Αντωνίου, οι αδελφοί έχτισαν την πρώτη ξύλινη εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο βουνό. Κατά την ανέγερση του ναού, ένας από τους παλαιότερους θαυματουργές εικόνεςΜήτηρ Θεού. Διαβάζοντας τα χρονικά εκείνων των εποχών, παρατηρείτε ότι αν και υπάρχουν πολλά μοναστήρια που χτίστηκαν με τον πλούτο των τσάρων και των βογιαρών, δεν μπορούν να συγκριθούν με εκείνα που χτίστηκαν από τις προσευχές των αγίων, τα δάκρυα, τη νηστεία και την αγρυπνία τους. Ο μοναχός Αντώνιος λοιπόν δεν είχε χρυσάφι, αλλά με τους κόπους του ανέδειξε ένα μοναστήρι, ασύγκριτο με άλλα, που ήταν το πρώτο πνευματικό κέντρο της Ρωσίας. Η ζωή του Αντώνιου λέει ότι είχε το χάρισμα των θαυμάτων και θεράπευε τους αρρώστους. Τα τελευταία χρόνιαπέρασε τη ζωή του σε απομόνωση, αποσυρόμενος από τη διοίκηση του μοναστηριού. Ο Αντώνιος πέθανε στις 7 Μαΐου 1073. Τα λείψανα του μοναχού βρίσκονται κάτω από μπουκάλι, δηλαδή δεν έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα.

Τέταρτο Μοίρα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Μονή Serafimo-Diveevsky. Η αρχή του Τέταρτου Μοίρου της Υπεραγίας Θεοτόκου τέθηκε στο Κίεβο. Γύρω στο 1758 έφτασε στο Κίεβο ο πλούσιος γαιοκτήμονας Ryazan Agafya Semenovna Melgunova. Σε ηλικία κάτω των 30 ετών έχασε τον άντρα της και αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή της στον Θεό. Στο μοναστήρι του Κιέβου Φλορόφσκι, πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Αλεξάνδρα και πέρασε τη ζωή της με νηστεία και προσευχή υπό την καθοδήγηση των πρεσβυτέρων της Λαύρας του Κιέβου Pechersk. Κάποτε, μετά από μια μεταμεσονύκτια προσευχή, η Αγαφία Σεμυόνοβνα μπόρεσε να δει την Υπεραγία Θεοτόκο σε ένα λεπτό όραμα και να ακούσει τα εξής από Εκείνη: «Είμαι εγώ, η Παναγία και η Κυρία σας, στην οποία προσεύχεστε πάντα. Ήρθα να σας διακηρύξω τη θέλησή μου. Δεν είναι εδώ που θέλω να τελειώσεις τη ζωή σου. Αλλά καθώς έβγαλα τον δούλο Μου Αντώνιο από τον Άθω Μου Λότ, το Άγιο Όρος Μου, ώστε αυτός εδώ, στο Κίεβο, ίδρυσε μια νέα Λήδα Μου, τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, έτσι τώρα σου λέω: φύγε από εδώ και πήγαινε στη γη που θα σου δείξω. Πηγαίνετε στα βόρεια της Ρωσίας και παρακάμψτε όλα τα Μεγάλα Ρωσικά μέρη των Αγίων Μου κατοικιών. Και θα υπάρχει ένα μέρος όπου θα σας δείξω να τερματίσετε τη θεάρεστη ζωή σας, και θα δοξάσω το όνομά Μου εκεί, γιατί στον τόπο διαμονής σας θα στήσω τη μεγάλη μου κατοικία. Πήγαινε, δούλε Μου, στο μονοπάτι, και η χάρη του Θεού, και η δύναμή Μου, και η χάρη Μου, και το έλεός Μου, και τα χαρίσματα Μου - να είναι μαζί σου.

Η ιστορία της μονής της Αγίας Τριάδας Σεραφείμ - Diveevsky, που ονομάζεται 4ος κλήρος της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Οι άνθρωποι θεραπεύονται από τα κειμήλια, τις εικόνες και άλλα αντικείμενα - σύμβολα πίστης. Αλλά οι άνθρωποι διαφορετικάερμηνεύουν το φαινόμενο της θεραπείας.

Οι πρώτοι πιστεύουν βαθιά ότι η θεραπεία είναι μια εκδήλωση των δυνάμεων του Ουρανού.

Οι δεύτεροι πιστεύουν ότι αυτή είναι μια ενέργεια υποβλητικότητας, η οποία είναι εγγενής στους ανθρώπους σε έναν ή τον άλλο βαθμό.

Άλλοι πάλι είναι σίγουροι ότι εύφοροι χώροι, ναοί, μοναστήρια, τελετουργίες, ιερά αντικείμενα επηρεάζουν το υποσυνείδητο και τη συνείδηση ενός ανθρώπου, με αποτέλεσμα να θεραπεύεται.

Αλλά, όπως γνωρίζετε, όλα δημιουργήθηκαν από τον Επουράνιο Πατέρα και όλα όσα αναφέρονται δημιουργήθηκαν επίσης από Αυτόν. Έτσι, κάθε τρόπος θεραπείας είναι Πρόνοια του Θεού.

Το μοναστήρι αυτό ιδρύθηκε από την μοναχή Αλεξάνδρα υπό την καθοδήγηση της Μητέρας του Θεού (αυτό μαρτυρήθηκε κάποτε από τον γέροντα Σεραφείμ του Σάρωφ) στον τόπο της τέταρτης κληρονομιάς Της.

Το Diveevo είναι η τέταρτη επίγεια κληρονομιά (επίγειος κλήρος) της Υπεραγίας Θεοτόκου, της οποίας είναι η προστάτιδα, και μόνο στην Αγία Τριάδα Σεραφείμ - Μονή Diveevsky είναι κάθε μέρα. Λένε ότι πρέπει να περάσετε τη νύχτα στο Ντιβέεβο για να λάβετε την ευλογία Της. Μην μπερδεύετε το «γήινο πεπρωμένο» με το «σπίτι» της Παναγίας, αφού η Ρωσία είναι ο Οίκος.

Η Σχήμα-μοναχή Αλεξάνδρα στον κόσμο ήταν μια πλούσια γαιοκτήμονας Agafya Melgunova. Ο σύζυγός της, συνταγματάρχης, πέθανε. Έμεινε χήρα, αποφασίζει να αφοσιωθεί στον Θεό. Ταξιδεύοντας σε διάφορα μοναστήρια, πήρε μοναχικούς όρκους το 1789 στο μοναστήρι Florovsky στο Κίεβο. Αφού έζησε εκεί για κάποιο διάστημα, πήγε στο Σαρόφ στους πρεσβυτέρους του Σαρόφ.

Στο δρόμο για το Σαρόφ, σταμάτησε να ξεκουραστεί στο Ντιβέεβο, που της άρεσε πολύ, όπου έλαβε τις οδηγίες της Παναγίας. Εκεί ίδρυσε με δικά της έξοδα την πέτρινη εκκλησία του Καζάν. Ο ναός ήταν ενοριακός, αλλά, σύμφωνα με τη μαρτυρία των αδελφών, ο Σεραφείμ του Σάρωφ απαγόρευσε να λέγεται έτσι. Είπε ότι θα ήταν ένας «ζεστός» καθεδρικός ναός μοναστηριού, που δεν θα ήταν σαν αυτόν. όταν καούν τα πάντα στη γη, τότε ολόκληρη η εκκλησία του Καζάν στη Λαύρα του Κιέβου θα μεταφερθεί από όλη τη γη στον ουρανό και ξέχασαν ποια τρίτη αδερφή.

Σε κοντινή απόσταση, η Αλεξάνδρα έχτισε κελιά, που περιβάλλονταν από έναν κοινό φράχτη, στο οποίο ζούσε με τέσσερις αδερφές (δύο κορίτσια και δύο χήρες από διαφορετικά χωριά) σύμφωνα με τον αυστηρό καταστατικό χάρτη του Σαρόφ. Στα αυλάκια προσεύχονταν κάθε ώρα όλο το εικοσιτετράωρο, έτρωγαν πενιχρό φαγητό μια φορά την ημέρα, περνώντας χρόνο με τον τοκετό. Οι πρεσβύτεροι Σαρώφ Παχώμιος και Ησαΐας ήταν οι πνευματικοί της πατέρες, με τη συμβουλή των οποίων απέκτησε αυτή τη γη. Αυτή ήταν η αρχή του μοναστηριού Diveevo.

Ο αριθμός των κατοίκων σταδιακά αυξήθηκε σε σαράντα, μερικοί από αυτούς στάλθηκαν από τον Σεραφείμ του Σάρωφ, του οποίου το όνομα αργότερα θα συνδεθεί στενά με αυτό το μοναστήρι.

Ο Ιεροδιάκονος Σεραφείμ από τη Μονή Σαρόφ έγινε διάσημος για τριάντα χρόνια ασκητικές πράξεις, συμπεριλαμβανομένης της στάσης σε μια πέτρα για χίλιες νύχτες, ενός όρκου σιωπής για τρία χρόνια. Ως αποτέλεσμα των μετανοητικών πράξεών του, του δόθηκε το χάρισμα της διόρασης και της θεραπείας, ενώ εμφανίστηκε και η Μητέρα του Θεού, η οποία διέταξε να σταματήσει το κλείστρο και του ανέθεσε τη φροντίδα του μοναστηριού Diveevo, αφού η Ηγουμένη Αλεξάνδρα πήρε το Μεγάλο Σχήμα πριν από τον θάνατό της.

Οι γέροντες Παχώμιος και Ησαΐας επισκέπτονταν συχνά το Ντιβέεβο. Έφερναν τρόφιμα (ως βοήθεια), έκαναν πνευματικές συνομιλίες. Γέροντες, αίσθημα επικείμενος θάνατος, ζήτησε από τον πατέρα Σεραφείμ να μην εγκαταλείψει τη συμμετοχή των αδελφών.

Σχετικά με τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ, έναν θεραπευτή και μάντη, οι άνθρωποι έμαθαν και έφτασαν κοντά του από όλη τη Ρωσία. Δεν άφησε κανέναν χωρίς επίβλεψη, αγαπώντας τους ζωντανούς εικόνα του Θεού V ανθρώπινη προσωπικότητα, αντιμετωπίζονται με ζεστασιά, συμπόνια, στοργή, μεταφέροντας σε ένα άτομο τη χαρούμενη κατάστασή του.

Μια μέρα έφτασε στο κελί του ο γαιοκτήμονας M.V. Manturov, που τον μετέφεραν οι υπηρέτες. Λόγω της ασθένειας «συντριβή οστών» δεν άντεξε καν. Ο π. Σεραφείμ άλειψε τα πόδια του με λάδι και μετά ο Μιχαήλ σηκώθηκε στα πόδια του.

Σε ευγνωμοσύνη για τη θεραπεία, ο M. Manturov έδωσε κεφάλαια για την κατασκευή πέτρινος ναόςστο όνομα της Γέννησης του Χριστού για την κοινότητα του μύλου, η συσκευή της οποίας σχεδιάστηκε από τον Σεραφείμ του Σαρόφ, ως κλάδο της κοινότητας Diveevo. Η αδερφή του E. V. Manturova έγινε ηγουμένη αυτής της κοινότητας. Ο αδελφός βοήθησε την κοινότητα σε όλη του τη ζωή, αλλά ο ίδιος πήρε έναν όρκο - φτώχεια.

Το κίνητρο για την κατασκευή του μύλου ήταν, επιπλέον περιορισμένη περιοχή, την επιθυμία να χωρίσουν τα κορίτσια από τις χήρες, οι οποίες, με τις ιστορίες τους για τον έγγαμο βίο, θα μπορούσαν να φέρουν σε δύσκολη θέση την ψυχική κατάσταση των κοριτσιών ή να ρίξουν μια ζοφερή σκιά στον έγγαμο βίο αν ο γάμος ήταν ανεπιτυχής. Αυτή η ενέργεια ήταν «το θέλημα του Κυρίου και της Μητέρας του Θεού». Την παραμονή της εορτής της Θεοτόκου του Καζάν, 7 Ιουλίου 1827, ο μύλος άρχισε να αλέθει.

Οι αδελφές της κοινότητας του μύλου πήγαν να προσκυνήσουν στην εκκλησία του Καζάν. Ο Γέροντας Σεραφείμ βρήκε μια θέση ανάμεσα στα μοναστήρια. Ο γαιοκτήμονας Zhdanov, τιμώντας τον πατέρα Σεραφείμ, θέλησε να παραχωρήσει τη γη δωρεάν. Όμως ο Άγιος Πατέρας, γνωρίζοντας την άτακτη κατάσταση των πραγμάτων του, τον πλήρωσε. Μετά από αυτό, οι υποθέσεις του γαιοκτήμονα άρχισαν να βελτιώνονται, φτάνοντας τελικά σε εξαιρετική κατάσταση.

Αυτές οι δύο κοινότητες συγχωνεύτηκαν σε μία το 1842 μετά τον θάνατο του μοναχού Αγίου Σεραφείμ (9 χρόνια αργότερα), στη συνέχεια η μονή έλαβε το καθεστώς της μονής (1861).

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Σεραφείμ του Σάρωφ ήταν φροντιστικός πατέρας για τις αδερφές. Δεν παρείχε μόνο πνευματική βοήθεια, αλλά με πολλούς τρόπους βοήθησε στην παροχή του μοναστηριού με όλα τα απαραίτητα.

Είδε την τύχη του μοναστηριού, τη Ρωσία. άφησε ένα γράμμα για τον Νικόλαο Β' όταν επισκέπτεται το Ντιβέεβο. Πράγματι, η επιστολή παραδόθηκε στο μοναστήρι, πάνω στο οποίο ο βασιλιάς, αφού το διάβασε, έκλαψε. Είδα το κλείσιμο του μοναστηριού, πώς τρελάθηκαν οι μοναχές, κρύβονταν, ποιοι, πού μπορούν. Είπε σε δύο αδερφές ότι η μία από αυτές θα ζούσε για να δει την αναστήλωση του μοναστηριού και θα κρατούσε το κερί που τους έδωσε στην είσοδο όταν τα λείψανά του θα μεταφερθούν στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Η πρόβλεψή του έγινε πραγματικότητα.

Ο ναός του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ ή Καθεδρικός Ναός της Τριάδας είναι ο κύριος. Σε αυτό βρίσκονται τα λείψανα του αγίου, τα οποία φέρθηκαν στις 31 Ιουλίου 1991 από το Μουσείο Αθεϊσμού και Θρησκείας στον Καθεδρικό Ναό Καζάν στην Αγία Πετρούπολη. Πολλοί προσκυνητές σχηματίζουν μεγάλες ουρές για να δουν τα λείψανά του, ειδικά τα Σαββατοκύριακα.

Στον ναό υπάρχει εικόνα της «Τρυφερότητας», μπροστά στην οποία προσευχήθηκε ο Άγιος Σεραφείμ και γονατισμένος μπροστά της έδωσε την ψυχή του στον Θεό.

Επιπλέον, σε αυτόν τον καθεδρικό ναό φυλάσσονται τα πράγματά του, όπως το πετραχήλι, ο μανδύας, ο σιδερένιος σταυρός και άλλα. Ένα ιδιαίτερο συναίσθημα τρεμούλιασμα προκαλεί ένα χυτοσίδηρο στο οποίο έφτιαχνε κροτίδες και τις μοίρασε σε όσους πήγαιναν σε αυτόν για βοήθεια. Λένε ότι αυτές οι κροτίδες βοήθησαν επίσης τους ανθρώπους. Και τώρα οι αδερφές φτιάχνουν κράκερ σύμφωνα με τη συνταγή του και τα μοιράζουν στους επισκέπτες.

Τα λείψανα της Αγίας Μάρθας της Diveevskaya, καθώς και πέντε ακόμη αδελφές, φυλάσσονται στον καθεδρικό ναό Spaso-Preobrazhensky.

Στο μοναστήρι στεγάζεται επίσης η περίφημη εκκλησία του Καζάν.

Σύμφωνα με τη διαθήκη του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, ο οποίος πίστευε ότι έπρεπε να υπάρχει ένας άλλος καθεδρικός ναός σύμφωνα με τον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας και το καμπαναριό, χτιζόταν ο καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Το σπίτι του μακαριστού Παρασκευά Ιβάνοβνα, που αποτελείται από τρία δωμάτια, άνοιξε πρόσφατα. Στο τρίτο δωμάτιο - ένα θραύσμα ενός κελιού Σεραφείμ.

Το μοναστήρι έχει ένα ιερό που δεν υπάρχει πουθενά αλλού στον κόσμο: το Ιερό Κανάλι της Παναγίας.

Όταν η Μητέρα του Θεού, εμφανιζόμενη στον πατέρα Σεραφείμ το 1825, τον διέταξε να ιδρύσει την κοινότητα του Μύλου, έδειξε ότι αυτός ο τόπος έπρεπε να περιβάλλεται από μια τάφρο και μια επάλξεις. Προσδιόρισε όλες τις διαστάσεις της τάφρου: μήκος, βάθος, πλάτος, ύψος. Επιπλέον, για να σκάβουν μόνο οι αδερφές, οι λαϊκοί μπορούν να βοηθήσουν να χτιστεί μια επάλξεις, κουβαλώντας τη γη. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ μίλησε για το μελλοντικό Kanavka, ότι θα ήταν ψηλά στους ουρανούς, μια προστασία και ένα τείχος από τον Αντίχριστο. Όποιος περπατά το μονοπάτι κατά μήκος του Kanavka (η ίδια η Μητέρα του Θεού περπάτησε κατά μήκος του), διαβάζοντας εκατόν πενήντα "Bogorodets" ("Παραγία, χαίρε ..."), εδώ και τον Άθω, και την Ιερουσαλήμ και το Κίεβο. Ο ίδιος ο μοναχός έσκαψε το αυλάκι, αλλά δεν έζησε να το δει έτοιμο.

Κατά μήκος του Κανάβκα χτίστηκε ψηλή εξέδρα (μονοπάτι) και ανανεώθηκε η παράδοση των αδελφών μετά τη λειτουργία να παρακάμπτουν τον Κανάβκα με την προσευχή της Παναγίας.

Όχι λιγότερο σημαντικά ιερά είναι οι ιερές πηγές. Πέντε στο ίδιο το Ντιβέεβο. Το έκτο βρίσκεται 15 χλμ. από το Ντιβέεβο - αυτή είναι η πηγή του Σεραφείμ του Σαρόφ: μια λίμνη, δύο λουτρά, ένα πολύ όμορφο παρεκκλήσι. Στα λουτρά ο κανόνας είναι: σε τι να βουτήξεις τρεις φορές με το κεφάλι, προσευχή. Το νερό είναι παγωμένο, καμία άλλη πηγή δεν έχει τέτοια θερμοκρασία. Δυστυχώς, δεν υπάρχει καμία σύσταση: πριν βουτήξετε, πρέπει να ρίξετε αέρα στους πνεύμονές σας. Διαφορετικά, πνίγεσαι, νιώθοντας αφόρητο πόνο. Πηδάνε έξω ουρλιάζοντας, πιο δυνατά κάθε φορά. Όσοι γνωρίζουν αυτή τη λεπτότητα ανέχονται κανονικά το ντιπ.

Στο ίδιο το χωριό, όχι μακριά από το μοναστήρι (δεξιά, αν έχετε όψη στο μοναστήρι), υπάρχει ένα υπέροχο μικρό ξύλινο ενοριακό εκκλησάκι, φαίνεται να είναι καινούργιο. Στα δεξιά της πόρτας σε μια προεξοχή υπάρχει μια μεγάλη ολόσωμη εικόνα της Αγίας Ελισάβετ. Από αυτήν προέρχεται τέτοια ενέργεια που μπορεί να συγκριθεί μόνο με την ενέργεια από τα λείψανα του πατέρα Σεραφείμ. Στη γωνία κρέμονται εικόνες του Ιησού Χριστού, του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του Σεραφείμ του Σάρωφ. Όλη αυτή η γωνιά, μαζί με την Ελισάβετ, είναι γεμάτη με τέτοια ενέργεια, τέτοια δόνηση, δεν θα το βρείτε σε κάθε εκκλησία.

Το μοναστήρι διαθέτει καφενείο, τηγανοπωλείο, τραπεζαρία.

Στον Σεραφίμο - Μοναστήρι Diveevskyπολλοί λαμβάνουν θεραπεία από τα λείψανα του πατέρα Σεραφείμ, αδελφές, πηγές. Υγιείς άνθρωποιλαμβάνουν μια χρέωση χάρης που τους μένει για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Στο Diveevo, μπορείτε να αγοράσετε πολλά τοπικά ορθόδοξα αναμνηστικά. Ανάμεσά τους, τα πιο γνωστά είναι τα "" από χάντρες, διακοσμημένα σε ξύλινη εικονοθήκη κάτω από γυαλί. Οι χάντρες δίνουν στα εικονίδια πλούσια χρώματα και φωτεινότητα. Πολλοί τα αγοράζουν όχι μόνο για τον εαυτό τους αλλά και ως δώρο σε συγγενείς και φίλους.

που εκδόθηκε στην εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Όταν μιλάμε για την προσκύνηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Ρωσία,
συχνά τείνουμε να εστιάζουμε στην εξωτερική πλευρά της λατρείας της: τον αριθμό των εικόνων και των ναών που της είναι αφιερωμένες, τις ιστορικές περιπτώσεις να βοηθά τους ανθρώπους της...

Και ποια είναι η εσωτερική, προσευχητική προσκύνηση της Θεοτόκου που στάθηκε και στέκεται πίσω από την εξωτερική της προσκύνηση στη Ρωσία;

Προσευχή της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ας ανοίξουμε την ιστορία «Παιδική ηλικία» (1913), που έγραψε ο Μ. Γκόρκι. Ο συγγραφέας, που ο ίδιος δεν ήταν Ορθόδοξος πιστός, μεταφέρει την πίστη της γιαγιάς του με αυτόν τον τρόπο: «... Η γιαγιά ξυπνά, ... πλένεται βιαστικά, ρουθουνίζοντας θυμωμένα και ... στέκεται μπροστά στις εικόνες, - τότε άρχισε η πραγματική πρωινή πλύση, αναζωογονώντας αμέσως ολόκληρη ... Εκείνη ... ψιθύρισε καυτερά:

«Δόξα Μητέρα του Θεού, χάρισε το έλεός Σου για την επόμενη μέρα, Μητέρα!»... Έβρισκε νέα επαινετικά λόγια σχεδόν κάθε πρωί, και αυτό με έκανε πάντα να ακούω την προσευχή της με έντονη προσοχή. «... Η προστασία και η προστασία μου, .. Μητέρα του Κυρίου, μην με αφήσεις να προσβάλω κανέναν, και δεν θα προσβάλλομαι μάταια!» ... «Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησέ με, την αμαρτωλή, για χάρη της Μητέρας Σου…»

Με τέτοια πίστη, οι άνθρωποι στη Ρωσία στρέφονται στη Μητέρα του Θεού από την ίδια την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας από τη Ρωσία το 988 από τους Έλληνες, και μέχρι σήμερα. Και, φυσικά, αυτή η πίστη, στην ουσία, δεν διαφέρει από την πίστη των Ορθοδόξων Ελλήνων, ή των Ορθοδόξων Σέρβων, ή των Ορθοδόξων Αμερικανών.

Η Ορθόδοξη προσκύνηση της Θεοτόκου βασίζεται στη συνειδητοποίηση του μεγάλου άθλου πνευματικού έργου που κατόρθωσε για να είναι άξια να γίνει η Θεοτόκος ενσαρκωμένη. Και με την κατανόηση ότι Εκείνη που αξίζει να είναι και είναι η Μητέρα του Θεού, μετά την Κοίμησή Της (Θάνατο) είναι πιο κοντά Του από όλους τους αγίους ανθρώπους. Και ακόμα πιο κοντά από τους Αγγέλους. Επομένως, όπως γράφει ο Αρχιερέας Σ. Μπουλγκάκοφ: «Η πίστη στον Χριστό, που δεν περιλαμβάνει τη λατρεία της Θεοτόκου, είναι άλλη πίστη, άλλος Χριστιανισμός σε σύγκριση με την Εκκλησία».

Στη Ρωσία, όπως σε όλα Ορθόδοξες χώρες, προσευχόταν πάντα πολύ στη Μητέρα του Θεού. Γιατί καταλάβαμε ότι οι προσευχές μας στον Θεό είναι προσευχές αμαρτωλών ανθρώπων και προσευχή της Υπεραγίας Θεοτόκουστον Θεό για τους ανθρώπους είναι εντελώς αγνό και επομένως τολμηρό μπροστά Του.

Τέτοια πίστη στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού είχε η αγρότισσα Evdokia Adrianov, και ως εκ τούτου, σε πολλά οράματα σε ένα όνειρο, της δόθηκε εντολή να βρει μια παλιά ξεχασμένη εικόνα, που αργότερα ονομάστηκε "Sovereign", στην οποία η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται σε βασιλική μορφή. Η απόκτηση (ανακάλυψη) αυτής της εικόνας στις 2 Μαρτίου 1917 - την ημέρα της παραίτησης του θρόνου του Τσάρου Νικολάου Β', ο οποίος, σύμφωνα με το νόμο, ήταν ο υπερασπιστής της Ορθοδοξίας στο κράτος, ήταν ένα σημάδι ότι οι άνθρωποι θα μπορούσαν ακόμα να βρουν προστασία από τη Βασίλισσα του Ουρανού.

Με τέτοια πίστη προσευχήθηκαν στη Μητέρα του Θεού μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Tikhvin το 1613, στο Ώρα των προβλημάτων, όταν το μοναστήρι Tikhvin πολιορκήθηκε από τους Σουηδούς, και η Μητέρα του Θεού παρέδωσε το μοναστήρι τρεις φορές: κάθε φορά οι πολιορκητές καταλαμβάνονταν από φρίκη. Οι Σουηδοί είπαν ότι είδαν έναν μεγάλο στρατό να βγαίνει από το μοναστήρι για να τους επιτεθεί, αν και στην πραγματικότητα υπήρχαν λίγοι υπερασπιστές στο μοναστήρι.

Η εκκλησία μας είναι επίσης αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού και στην εικόνα της Tikhvin.

Στον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ († 1833), ο οποίος σεβόταν βαθιά τη Μητέρα του Θεού και αποκαλούσε τον εαυτό του «υπηρέτη» Της (υπηρέτης), εμφανίστηκε τουλάχιστον 8 φορές, θεραπεύοντάς Τον από σωματικές παθήσειςκαι πληγές και τον ευλόγησε να υπηρετεί τους ανθρώπους ως γέρος.

Αυτά τα λίγα παραδείγματα μπορούν να δείξουν πώς η εσωτερική, προσευχητική έκκληση στη Μητέρα του Θεού επηρέασε και εξακολουθεί να επηρεάζει τη ζωή ατόμων, πόλεων και ολόκληρων κρατών της ιστορικής Ρωσίας.

Ναι, ο καθένας μας σύγχρονους ανθρώπουςΕκείνοι που προσευχήθηκαν με πίστη στη Μητέρα του Θεού οι ίδιοι γνωρίζουν πόσο σύντομα ένα άτομο λαμβάνει ανταπόκριση από Εκείνη κατά τη διάρκεια της προσευχής.

Εξωτερική προσκύνηση της Παναγίας στη Ρωσία

Μαζί με Ορθόδοξη πίστηΣτη Βασίλισσα του Ουρανού και το ασθενοφόρο Της, η Ρωσ υιοθέτησε επίσης από τους Έλληνες μορφές εξωτερικής λατρείας της Μητέρας του Θεού, βοηθώντας στην έκφραση αυτής της πίστης. Αυτό και ένας μεγάλος αριθμός απόπροσευχές στη Μητέρα του Θεού κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, και αφιέρωμα ναών σε Αυτή και σεβασμό πολλών από τις εικόνες Της.

Ακόμη και οι αντωνυμίες "Αυτή", "Αυτή", όταν πρόκειται για τη Μητέρα του Θεού, συνηθίζεται να γράφονται με κεφαλαίο γράμμα, καθώς και αντωνυμίες που σχετίζονται με τον Θεό και τους Αγγέλους.

Θα σας πούμε περισσότερα για τις εκκλησίες και τις εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η εκκλησία των Δέκατων στο Κίεβο, που χτίστηκε κατά τη βασιλεία του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου (Χ αιώνα), ήταν πιθανότατα αφιερωμένη στη Θεοτόκο. Κύρια ΜονήΡωσία του Κιέβου - Η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ (ιδρύθηκε τον 11ο αιώνα) και η Μεγάλη Κοίμηση της Θεοτόκου είναι αφιερωμένη στη γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Και ακολουθώντας το παράδειγμα της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, αυτό έγινε σε πολλές πόλεις, χωριά και μοναστήρια. Ο κύριος καθεδρικός ναός της Ρωσίας - ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης του Κρεμλίνου (χτίστηκε το 1475-79) - είναι επίσης αφιερωμένος στη Μητέρα του Θεού.

Εικόνες της Μητέρας του Θεού

Η διανομή πολλών εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ίσως μια από τις πιο χαρακτηριστικές εξωτερικές εκδηλώσεις της λατρείας Της, τόσο σε όλη την Ορθοδοξία όσο και φυσικά στη Ρωσική Εκκλησία.

Διάφορες εικόνες της Μητέρας του Θεού αντιπροσωπεύουν διαφορετικές πτυχές της σχέσης Της με τον Θείο Υιό Της και τη βοήθειά Της στους ανθρώπους. Για παράδειγμα, τα εικονίδια του τύπου "Σήμα" μεταφέρουν την ιδέα της Ενσάρκωσης, σε εικονίδια του τύπου "Οδηγήτρια" ("Οδηγός"), η Μητέρα του Θεού - ο Οδηγός μας στον Χριστό - δείχνει το Χριστό Παιδί που κάθεται στο μπράτσο Της ... Άθραυστο τείχος"," Joy of All Who Sorrow", "Seeking the Lost" ...

Υπάρχουν πολλοί περισσότεροι τύποι εικόνων της Μητέρας του Θεού από ό,τι υπάρχουν διάφορες εικόνες του Κυρίου Ιησού Χριστού. Αυτό μάλλον οφείλεται στο γεγονός ότι σε σχέση με την εικόνα της Παναγίας - ενός άνδρα - οι πιστοί ένιωθαν περισσότερο θάρρος παρά σε σχέση με την εικόνα του Χριστού Θεού. Επιπλέον, η εικόνα της Μητέρας του Θεού και του Τέκνου Της και Τους φιλαλληλίακατανοητό χωρίς λόγια σε κανέναν, και δεν θα μπορούσε να μην ερωτευτεί τον απλό κόσμο.

Μπορεί να σημειωθεί ότι, τις περισσότερες φορές, είναι οι εικόνες της Μητέρας του Θεού που οι άνθρωποι διακοσμούν με πολύτιμα στολίδια, σταυρούς, εκφράζοντας έτσι την αγάπη τους για τη Μητέρα του Θεού.

Μεγάλες Δωδέκατες Θεομητορικές Εορτές αφιερωμένες σε σημαντικά γεγονότααπό τη ζωή της Θεοτόκου, υπάρχουν από τα αρχαία χρόνια. Αυτά είναι τα Χριστούγεννα, η είσοδος στο Ναό, ο Ευαγγελισμός και η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και αργότερα, τόσο στη Ρωσική (τον 16ο αιώνα) όσο και στην Ελληνική Εκκλησία, καθιερώθηκαν θεομητορικές γιορτές που συνδέονται με τις εικόνες της Μητέρας του Θεού: αφιερωμένες θαυματουργά φαινόμεναΟι εικόνες της ή τα θαύματα που δημιούργησε μέσα από τις εικόνες Της.

Υπήρχαν επίσης στρεβλώσεις στη λατρεία της Μητέρας του Θεού στη Ρωσία. «Το καθαρά λαϊκό στοιχείο της αγάπης για τη Μητέρα του Θεού ξεχύθηκε μερικές φορές στην άκρη, πέρα από το πλαίσιο της χριστιανικής κοσμοθεωρίας: η εικόνα της Μητέρας του Θεού ... θολώθηκε από το λαογραφικό στοιχείο, φέρνοντάς την πιο κοντά στη συνείδηση των αφώτιστων ανθρώπων στην υπέροχη Μητέρα-ακατέργαστη γη ...» (I.K. Yazykova «The icon».

Συνέβη επίσης ότι η εικόνα του Χριστού και της Αγνότερης Μητέρας Του στη λαϊκή συνείδηση διαστρεβλώθηκε αμοιβαία: ο Χριστός ο Θεός, ο οποίος είναι Αγάπη (1 Ιωάννη 4:16), έγινε αντιληπτός μόνο ως ο Τρομερός Κριτής και η Μητέρα του Θεού ως η Μοναδική Ελεήμων Μεσίτης για τους ανθρώπους ενώπιόν Του.

Ναι, προσευχόμαστε στην Θεοτόκο: «Δεν έχουμε (δεν έχουμε) άλλη βοήθεια... εκτός (εκτός) από Σένα, Κυρία». Αλλά ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι πρόκειται για προσευχή ποίηση, που εκφράζει την αναγνώριση του ασθενοφόρου και την ιδιαίτερη τόλμη της Υπεραγίας Θεοτόκου στην προσευχή στον Υιό Της. Αλλά, φυσικά, ο ίδιος ο Υιός του Θεού είναι η Πρωταρχική Πηγή της αγάπης, της χάριτος και κάθε βοήθειας. Και φυσικά και άλλοι άγιοι, και όχι μόνο η Θεομήτορας, μας βοηθούν με τις αγνές προσευχές τους στον Θεό.

Επιπλέον, η παρουσία πολλών εικόνων της Θεοτόκου στο σπίτι και τα ταξίδια προς Αυτήν θαυματουργές εικόνεςστους Αγίους τόπους δεν θα μας βοηθήσει εάν εμείς οι ίδιοι δεν εργαζόμαστε για τον εαυτό μας, συμπεριλαμβανομένης της προσευχής στη Μητέρα του Θεού για βοήθεια.

Πίστη πάνω από την πολιτική

Οι ηγεμόνες στη Ρωσία προσπάθησαν να επιστρατεύσουν την υποστήριξη της Μητέρας του Θεού και να βρουν υποστήριξη για τη δύναμή τους στα μάτια του λαού και άλλων πρίγκιπες, υποστηρίζοντας ότι η Μητέρα του Θεού παρέχει την ειδική προστασία της σε αυτό το πριγκιπάτο.

Αυτό είναι ενδεικτικό του παραδείγματος του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Andrei Bogolyubsky († 1174), ο οποίος μετέφερε από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ την εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται Vladimirskaya. Και στο "Η ιστορία των θαυμάτων" εικονίδιο ΒλαντιμίρΜητέρα του Θεού», που γράφτηκε με εντολή του πρίγκιπα, αναφέρθηκε ότι η Μητέρα του Θεού καθιερώνει την ειδική προστασία Της στη Ρωσία Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Στη συνέχεια, τον 14ο αιώνα, το όνομα «πόλη της Παναγίας» πήρε η Μόσχα, η οποία ενίσχυσε τις πολιτικές της θέσεις.

Φυσικά, όταν οι κυβερνώντες και ο λαός προσπαθούν να ζήσουν χριστιανικά, η Μητέρα του Θεού θα τους στηρίζει πάντα. Αλλά όταν οδηγούνται από εχθρότητα, η Μητέρα του Θεού δεν θα τους παρέχει την προστασία Της, ακόμα κι αν οι κυβερνώντες το δήλωσαν αυτό.

Ο πρίγκιπας Αντρέι αντιμετώπισε επίσης αυτό: «Συνέβη ότι η Μητέρα του Θεού προστάτευε τους Ρώσους από τους Ρώσους, ακόμη και από τον ίδιο τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Ο Σούζνταλ και ο Βελίκι Νόβγκοροντ είχαν εχθρότητα. Οι διμοιρίες του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι πολιορκούν το Νόβγκοροντ, οι Ρώσοι πολεμούν τους Ρώσους, οι Ορθόδοξοι πολεμούν τους Ορθοδόξους» (Αρχιερέας Gennady Fast. «Who is She for us?»). Μέσω των προσευχών της Μητέρας του Θεού στον Υιό της για τους Νοβγκοροντιανούς, για τις οποίες υπήρχε ένα σημάδι (σημάδι) από την εικόνα Της, ο στρατός του Πρίγκιπα Αντρέι καταλήφθηκε με ανεξήγητη φρίκη και αποσύρθηκε βιαστικά από την πόλη.

Και τώρα η μνήμη αυτού του γεγονότος - η εορτή της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Το Σημάδι" - γιορτάζεται στο Νόβγκοροντ και στο Σούζνταλ και σε ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία στις 27 Νοεμβρίου/10 Δεκεμβρίου.

Ο ίδιος Πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το 1165 ήταν ο εμπνευστής της καθιέρωσης στη Ρωσία της εορτής της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (1/14 Οκτωβρίου). Η γιορτή αυτή βασίζεται στο γεγονός όταν το 930 η Μητέρα του Θεού υπερασπίστηκε την Ορθόδοξη ελληνική πρωτεύουσα της Κωνσταντινούπολης από τους Σλάβους που πολιορκούσαν την πόλη. Αυτοί ήταν, πιθανότατα, οι Ρώσοι - οι πρόγονοί μας, τότε ειδωλολάτρες, και νικήθηκαν.

Είναι σημαντικό ότι αυτές οι διακοπές καθιερώθηκαν στη Ρωσία. Αυτό δείχνει ότι η αλήθεια για τη βοήθεια της Θεοτόκου σε εκείνους τους ανθρώπους που ζουν χριστιανικά, για τον άγιο πρίγκιπα Ανδρέα, ήταν πάνω από την πολιτική και την επιθυμία να «συντηρηθεί» το ιστορικό «πρόσωπό» τους εκεί που κάναμε λάθος.

Πόσες μοίρες της Υπεραγίας Θεοτόκου στη γη;

Όχι μόνο στη Ρωσία επιδίωξαν να ζητήσουν την υποστήριξη της Μητέρας του Θεού.

Η Ιβηρία (τμήμα της Γεωργίας) θεωρήθηκε η πρώτη «μοίρα» της Θεοτόκου και η δεύτερη το Άγιο Όρος. Και τότε, σχεδόν σε όλες τις χώρες, εμφανίστηκαν οι δικές τους μερίδες της Μητέρας του Θεού. Στη Ρωσία, η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ θεωρείται η τρίτη κληρονομιά της Μητέρας του Θεού,
και το τέταρτο - Diveevsky γυναικεία μονή, άνοιξε με την ευλογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ.

Επιπλέον, οι κάτοικοι της Ρωσίας αποκαλούν εδώ και καιρό τη γη τους «Οίκος της Υπεραγίας Θεοτόκου».

Πόσες λοιπόν κληρονομιές της Θεοτόκου στη γη; Ο κλήρος της Θεοτόκου δεν είναι ο τόπος που οι κάτοικοί του θέλουν να τον αποκαλούν έτσι. Και το μέρος όπου βασιλεύει η Βασίλισσα των Ουρανών. Βασιλεύει στις ψυχές και τις πράξεις των ανθρώπων, και όπου Εκείνη είναι σεβαστή από αυτούς. Αφήστε λοιπόν τις χώρες της ιστορικής Ρωσίας: Ρωσία, Ουκρανία και Λευκορωσία - να παραμείνουν πάντα η κληρονομιά και η πατρίδα της Υπεραγίας Θεοτόκου!

Vyacheslav Prikhodko,

Θεολογική Σχολή Αγίας Πετρούπολης