Μόσχα θαυματουργή, άγιος ανόητος για χάρη του Χριστού. Είχε το χάρισμα της προνοητικότητας. Γνωστός και ως Vasily "Nakoy". Έζησε κατά τη βασιλεία του Ιβάν Δ΄ του Τρομερού. Αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το 1588. Ημέρα Μνήμης 2 (15) Αυγούστου.
Από την εποχή του βαπτίσματος της Ρωσίας Ορθόδοξη πίστηκαι οι παραδόσεις ήταν πάντα ζωντανές και σεβάστηκαν βαθιά. Για πίστη πήγαν στη μάχη, υπέστησαν κακουχίες, πέθαναν. Το κατόρθωμα της ανοησίας ήταν ιδιαίτερα σεβαστό. Οι άνθρωποι που ξεκίνησαν αυτό το δύσκολο μονοπάτι προσποιήθηκαν εσκεμμένα τους τρελούς, απαρνήθηκαν όλα τα εγκόσμια αγαθά, υπέμειναν ταπεινά σε ατελείωτη γελοιοποίηση, περιφρόνηση και κάθε είδους τιμωρίες. Και με αλληγορική μορφή, προσπάθησαν να προσεγγίσουν τις καρδιές και τις ψυχές των ανθρώπων, κηρύττοντας καλοσύνη, έλεος και αποκαλύπτοντας την αναλήθεια και την αδικία. Λίγοι μπορούσαν να ηρεμήσουν την υπερηφάνεια, τις μέτριες σωματικές ανάγκες, να υψωθούν πνευματικά πάνω από τους υπόλοιπους. Ένα τέτοιο πνευματικό επίτευγμα σε ολόκληρη την ιστορία της Ορθοδοξίας στη Ρωσία έχει επιτευχθεί από περισσότερα από 130 άτομα, 36 από τα οποία έχουν αγιοποιηθεί ως άγιοι.
Ένας από τους πιο γνωστούς και σεβαστούς Χριστούς για χάρη των αγίων ανόητων ήταν ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος, που ονομαζόταν και Βασίλειος ο Γυμνός. Η μοίρα του είναι εκπληκτική από τη γέννησή του. Τον Δεκέμβριο του 1469, η μητέρα του Άννα ήρθε στη βεράντα του Καθεδρικού Ναού των Θεοφανείων κοντά στη Μόσχα στο Yelokhovo (τώρα το έδαφος της Μόσχας) για να προσευχηθεί ώστε το παιδί της να γεννηθεί με ασφάλεια και να είναι υγιές. Η Μητέρα του Θεού άκουσε τις προσευχές μιας απλής γυναίκας και ακριβώς εκεί, ακριβώς στη βεράντα, η Άννα γέννησε ένα αγόρι, το οποίο ονομάστηκε Βασίλης. Ήρθε σε αυτόν τον κόσμο με αγνή ψυχή και ανοιχτή καρδιά.
Οι γονείς του, απλοί χωρικοί, ήταν πολύ ευσεβείς, τιμούσαν τον Χριστό, ζούσαν σύμφωνα με τις εντολές του και από την πρώιμη παιδική ηλικία ενστάλαξαν στον Βασίλι σεβασμό και σεβασμό για τον Παντοδύναμο. Όταν το αγόρι μεγάλωσε, οι γονείς του, ευχόμενοι στον γιο τους ένα καλό μερίδιο, τον έστειλαν να εκπαιδευτεί σε έναν τσαγκάρη. Ο χρόνος πέρασε, ο Βασίλι έμαθε τα βασικά της τέχνης, ο τσαγκάρης ήταν ευχαριστημένος με τον εργατικό και υπάκουο τύπο. Έτσι, ο Βασίλι θα είχε δουλέψει όλη του τη ζωή, αν όχι για ένα περιστατικό, κατά το οποίο ένας επιμελής και ευσεβής 16χρονος μαθητευόμενος ανακάλυψε το χάρισμα της διορατικότητας.
Ένας έμπορος στράφηκε στο εργαστήριο, επιθυμώντας να ράψει μπότες που θα φορούσαν πολλά χρόνια. Απογοητευμένος, ο Βασίλι υποσχέθηκε να εκπληρώσει την παραγγελία, αλλά αφού έφυγε ο έμπορος, ξέσπασε σε κλάματα, γεγονός που εξέπληξε πολύ τον τσαγκάρη. Στην μπερδεμένη ερώτηση του ιδιοκτήτη, ο τύπος εξήγησε ότι ο έμπορος δεν προοριζόταν να επιδειχθεί σε ένα νέο πράγμα, αφού σύντομα θα πέθαινε. Ο τσαγκάρης ξαφνιάστηκε, αλλά δεν έδωσε καμία σημασία στα περίεργα λόγια του τύπου. Λίγες μέρες αργότερα, αυτός ο έμπορος πέθανε πραγματικά και ο Βασίλι αποφάσισε να αφήσει την υποδηματοποιία και να αφιερώσει τη ζωή του στο μεγαλύτερο κατόρθωμα στο όνομα του Χριστού - την ανοησία. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι το θάνατό του, περπάτησε γυμνός και ξυπόλητος, χωρίς οικονομίες, χωρίς προστασία από χλευαστές και παραβάτες, εκτός από ένα αόρατο φυλαχτό - πίστη και αγάπη για τον Κύριο που καλύπτει τα πάντα. Από τα ρούχα πάνω του ήταν μόνο αλυσίδες - σιδερένια δαχτυλίδια και αλυσίδες για σωματική ταπείνωση και ενίσχυση του πνεύματος.
Μετά από ένα περιστατικό με έναν τσαγκάρη, ο Βασίλι άφησε τους γονείς του και κατευθύνθηκε προς. Στην αρχή, ο κόσμος θαύμασε τον περίεργο γυμνό τύπο και τον κορόιδευε, αλλά σύντομα οι Μοσχοβίτες τον αναγνώρισαν ως άνθρωπο του Θεού, τον Χριστό για χάρη του ιερού ανόητου, που αποκαλύπτει την αδικία και την αλήθεια.
Οι ακατανόητες και παράξενες εκ πρώτης όψεως, οι πράξεις του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού ενόχλησαν τους ανθρώπους, αλλά στη συνέχεια πάντα αποδεικνυόταν ότι υπήρχε ένα κρυφό διδακτικό νόημα σε αυτές τις ενέργειες. Κάποτε, αφού σκόρπισε σκόπιμα καλάτσι στο παζάρι από έναν έμπορο, δέχτηκε με πραότητα κακοποίηση και ξυλοδαρμό. Αλλά αφού ο καλαχνικός παραδέχτηκε ότι πρόσθεσε λάιμ και κιμωλία στη ζύμη. Σε άλλη περίπτωση, η συμβουλή του βοήθησε τον έμπορο να ολοκληρώσει την κατασκευή της εκκλησίας, οι θόλοι της οποίας είχαν ήδη καταρρεύσει τρεις φορές. Ο έμπορος ζήτησε από τον μακαριστό συμβουλές για το πώς να ολοκληρώσει το ναό. Ο Βασίλι τον έστειλε στο Κίεβο στον φτωχό Ιβάν. Βρίσκοντας σε μια φτωχική κατοικία έναν άντρα να κουνάει μια άδεια κούνια, ο έμπορος ρώτησε γιατί το έκανε αυτό. Είπε ότι με αυτόν τον τρόπο αποτίει φόρο τιμής στη μητέρα που τον γέννησε. Ο έμπορος κατάλαβε γιατί ο Βασίλι τον έστειλε στο Κίεβο. Αποδείχθηκε ότι κάποια στιγμή έδιωξε τη μητέρα του έξω από το σπίτι και χωρίς μετάνοια στην πράξη του ήθελε να δοξάσει τον Θεό με την χτισμένη εκκλησία. Αλλά ο Παντοδύναμος δεν δέχτηκε ένα δώρο από ένα άτομο με χαμηλό πνεύμα. Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος βοήθησε τον έμπορο να μετανοήσει, να συνάψει ειρήνη με τη μητέρα του και να την παρακαλέσει για συγχώρεση. Μετά από αυτό, ο ναός του Θεού ολοκληρώθηκε με επιτυχία.
Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος έδειξε πολλά θαύματα στους Μοσχοβίτες. Περνώντας από τα σπίτια των ευσεβών ανθρώπων, πετούσε πέτρες στις γωνιές τους, και φιλούσε τις γωνίες κοντά στα σπίτια όπου έκαναν θηριωδίες. Όταν ρωτήθηκε για μια τέτοια περίεργη συμπεριφορά, ο άγιος ανόητος απάντησε ότι στα σπίτια που μένουν οι δίκαιοι δεν υπάρχει χώρος για δαίμονες και στέκονται στο δρόμο κοντά στις γωνίες και τους διώχνει. Και στα σπίτια που έχουν εγκατασταθεί οι κακίες, οι δαίμονες χορεύουν και δεν αφήνουν τους αγγέλους να μπουν εκεί, θρηνώντας για τις ψυχές των ανθρώπων έξω από το σπίτι. Και έτσι ο Βασίλειος καλεί τους αγγέλους να μπουν μέσα.
Σε άλλη περίπτωση, ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος περπάτησε από το παζάρι, όπου κάθονταν γυναίκες και πουλούσαν τα κεντήματα τους. Η γύμνια του ιερού ανόητου δεν τους έφερε σε δύσκολη θέση - απλώς γέλασαν. Και μετά ήταν τυφλοί. Μια από τις γυναίκες, που δεν ήταν ακόμη τελείως τυφλή, κατάλαβε τι είχε συμβεί, όρμησε πίσω από την άγια ανόητη και δακρυσμένη ζήτησε να αποκαταστήσει την όρασή της και των φίλων της. Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος συμφώνησε με τον όρο να μετανοήσουν για τη βλακεία τους. Οι γυναίκες τον υπάκουσαν, μετάνιωσαν και ξαναβλέπουν.
Διαρκώς απέχοντας από τις επίγειες απολαύσεις, υπομένοντας με πραότητα τις κακουχίες της ανοησίας, ζώντας στους δρόμους ανάμεσα σε πλήθη ανθρώπων, υπομένοντας βαριές κακουχίες, ο Άγιος Βασίλειος ο μακαριστός κράτησε την ψυχή του καθαρή και φωτεινή. Το χάρισμα της ενόρασης εκδηλώθηκε μέσα του όλο και περισσότερο.
Ο Παντοδύναμος βοήθησε τον Μακαριστό Βασίλειο να προβλέψει την εισβολή στη Μόσχα από τον Χαν Μεχμέτ Α' Γκιράι το 1521. Εκείνη την ώρα, ως συνήθως, προσευχόμενος το βράδυ στις πύλες του Ναού της Θεοτόκου, είδε μια ταμπέλα - φωτιά να ξεφεύγει από τα παράθυρα του ναού και άρχισε να προσεύχεται θερμά. Η φωτιά άρχισε σιγά σιγά να σβήνει και σύντομα εξαφανίστηκε εντελώς. Λίγο καιρό μετά από αυτό το όραμα, οι Τάταροι της Κριμαίας επιτέθηκαν Μονή Nikolo-Ugreshskyκαι τα κοντινά του χωριά, τα λεηλάτησαν και τα έκαψαν, αλλά δεν έφτασαν ποτέ στη Μόσχα.
Στις 8 Ιουλίου 1543, ο Βασίλι ο Ευλογημένος είχε και πάλι ένα όραμα στην εκκλησία, προβλέποντας μια τρομερή πυρκαγιά, κατά την οποία κάηκε το Μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού, οι Βασιλικές και Μητροπολιτικές αυλές και αρκετοί δρόμοι: Bolshoy Posad, Neglinnaya και ολόκληρη η Μεγάλη Διαπραγμάτευση.
Ένας χειμώνας, ένας μπογιάρ, συμπονώντας τον άγιο ανόητο, τον έπεισε να πάρει ένα γούνινο παλτό ως δώρο. Ο Βασίλειος ο μακαρίτης δεν συμφώνησε για πολύ καιρό, αλλά για να μην προσβάλει έναν ευγενικό άνθρωπο, δέχτηκε αυτό το δώρο. Περπατώντας στο δρόμο με ένα δωρεά γούνινο παλτό, ο Βασίλι συνάντησε μια συμμορία κλεφτών που, μην τολμώντας να αφαιρέσει τα πλούσια ρούχα από τον σεβαστό άγιο ανόητο, έπαιξε μια ολόκληρη παράσταση μπροστά του. Ένας από αυτούς προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός και οι υπόλοιποι άρχισαν να ζητούν ένα γούνινο παλτό για να καλύψουν με αυτό τον νεκρό σύντροφο. Ο ίδιος ο άγιος ανόητος σκέπασε τον κλέφτη με ένα γούνινο παλτό, ρωτώντας ταυτόχρονα αν είχε πραγματικά πεθάνει. Οι κλέφτες επιβεβαίωσαν τον θάνατο ενός φίλου και ο Βασίλι ευχήθηκε να τιμωρηθεί η υποκρισία και έφυγε. Ορμώντας στους «νεκρούς», οι κλέφτες έμειναν άναυδοι – ήταν πραγματικά νεκρός.
Όλη η ζωή του Μακαριστού Βασιλείου είχε στόχο τη βοήθεια των ανθρώπων, το έλεος και τη συμπάθεια. Βοηθούσε τους πάντες, αλλά κυρίως αυτούς που ντρεπόταν να ζητήσουν βοήθεια. Κάποτε έδωσε όλα τα βασιλικά δώρα σε έναν ξένο έμπορο που είχε χάσει χρήματα και λιμοκτονούσε για αρκετές μέρες. Ο ίδιος ο έμπορος δεν μπορούσε να ζητήσει βοήθεια, γιατί φορούσε πλούσια ρούχα. Ο Βασίλειος ο μακαρίτης επισκεπτόταν συχνά το Kitai-Gorod. Υπήρχε σωφρονιστήριο για μέθυσους. Ο άγιος ανόητος πήγε κοντά τους για να τους βοηθήσει να επιστρέψουν στην κανονική ζωή με έναν ενθαρρυντικό λόγο και προτροπή.
Ο βασιλιάς σεβόταν τον άγιο ανόητο, αλλά και τον φοβόταν. Έβλεπε μέσα του έναν άνθρωπο του Θεού που του υπενθύμιζε συνεχώς την ανάγκη να ζει με δικαιοσύνη και να κάνει καλές πράξεις. Αρκετές περιπτώσεις έπεισαν τον Ιβάν τον Τρομερό ότι μπροστά του ήταν πραγματικά ένας ευσεβής, άγιος ανόητος, αποκομμένος από τις εγκόσμιες ανησυχίες. Έχοντας προσκαλέσει μια φορά τον Μακαριστό Βασίλειο στο παλάτι του για ένα γλέντι, ο τσάρος θύμωσε πολύ όταν πέταξε κρασί από το παράθυρο τρεις φορές στη σειρά. Ο τσάρος δεν πίστεψε την εξήγηση του ιερού ανόητου ότι έσβησε τη φωτιά με αυτόν τον τρόπο, ώσπου έφτασε από εκεί ένας αγγελιοφόρος με νέα για τη φωτιά και τη θαυματουργή επέμβαση κάποιου γυμνού άνδρα που έχυσε τη φωτιά από το υδροφόρο. Μετά τους Νοβγκοροντιανούς, που έφτασαν στη Μόσχα, αναγνώρισαν το ίδιο πρόσωπο στον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό.
Όταν ο τσάρος αποφάσισε να χτίσει ένα παλάτι στους λόφους του Σπάροου, όλες του οι σκέψεις περιστρέφονταν γύρω από αυτή την κατασκευή. Ακόμα και όταν ερχόταν στην εκκλησία σε μια γιορτή, σκεφτόταν το ημιτελές κτίριο. Βασίλειος ο μακαρίτης ήταν υπηρεσία διακοπών, αλλά ο βασιλιάς, βυθισμένος στις σκέψεις του, δεν τον πρόσεξε. Μετά τη λειτουργία, ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε να επιπλήττει τον άγιο ανόητο επειδή υποτίθεται ότι δεν ήταν στην εκκλησία. Ο Βασίλειος ντρόπιασε τον αυτοκράτορα, λέγοντας ότι ο τσάρος ήταν στην εκκλησία με το σώμα του και αιωρούνταν γύρω από το ημιτελές παλάτι του με την ψυχή του. Από τότε, ο Ιβάν ο Τρομερός έχει γίνει ακόμη πιο σεβαστή και φοβάται τον ιερό ανόητο. Και όταν ο Μακαριστός Βασίλειος αρρώστησε βαριά, τον επισκέφτηκαν ο Τσάρος Ιβάν και η βασίλισσα.
Παρά μια ζωή γεμάτη κακουχίες, ο Βασίλειος ο μακαρίτης έζησε σχεδόν 90 χρόνια και όταν αρρώστησε και δεν μπορούσε πλέον να σηκωθεί, τον επισκέφτηκαν ο ίδιος ο τσάρος και η οικογένειά του και για χάρη του Χριστού, ο άγιος ανόητος προέβλεψε στους γιος του τσάρου ότι θα κυβερνούσε στη Ρωσία.
Ο Μακαριστός Βασίλειος πέθανε στις 2 Αυγούστου 1557 σε ηλικία 88 ετών. Ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός με τους βογιάρους μετέφερε το φέρετρό του και η κηδεία και η ταφή τέλεσε ο Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Μακάριος. Κατά την ταφή του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, πολλοί ασθενείς ανάρρωσαν. Ο άγιος ανόητος θάφτηκε στο νεκροταφείο της Εκκλησίας της Τριάδας στην Τάφρο, όπου λίγο πριν από αυτό, το 1554, ο τσάρος διέταξε να ανεγερθεί σε ανάμνηση της κατάκτησης. Στον καθεδρικό ναό χτίστηκε παρεκκλήσι προς τιμήν του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Η λατρεία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού ήταν τόσο έντονη που έκτοτε η Εκκλησία της Τριάδας ονομάζεται με ένα κοινό όνομα - ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού.
Με τον θάνατο του Μακαριστού Βασιλείου τα θαύματα δεν τελείωσαν. Έγιναν επίσης κοντά στο φέρετρό του. Ως εκ τούτου, το 1588, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φιόντορ Ιβάνοβιτς, του γιου του Ιβάν του Τρομερού, ο Πατριάρχης Μόσχας στο Τοπικό Εκκλησιαστικό Συμβούλιο αγιοποίησε τον άγιο και καθιέρωσε την ημέρα μνήμης του θαυματουργού την ημέρα του θανάτου του - 2 Αυγούστου.
Άλλα θαύματα του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού
Κάποτε ένας άγιος ανόητος έσπασε με μια πέτρα την εικόνα της Μητέρας του Θεού στις πύλες του ναού, που για πολλά χρόνια θεωρούνταν θαυματουργή. Πλήθος προσκυνητών του επιτέθηκε με γροθιές και τον χτύπησε άγρια. Ο άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος, αφού άντεξε με πραότητα στα χτυπήματα, συμβούλεψε να ξύσουν ένα στρώμα μπογιάς στην εικόνα και όταν το έκαναν, είδαν ότι κάτω από το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού κρυβόταν η εικόνα του διαβόλου.
Ένα περσικό πλοίο με πολλούς ανθρώπους έπλεε κατά μήκος της Κασπίας Θάλασσας. Ανάμεσά τους ήταν και Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Άρχισε μια δυνατή καταιγίδα, το πλοίο άρχισε να κουνιέται βίαια, το νερό χύθηκε στο κατάστρωμα, έγινε τόσο σκοτεινό που ο τιμονιέρης δεν μπορούσε να δει πού να κατευθύνει το πλοίο. Ο θάνατος φαινόταν αναπόφευκτος. Αλλά οι Χριστιανοί είπαν στους Πέρσες ότι είχαν έναν θαυματουργό στη Μόσχα που περπατά στο νερό όπως στη γη και ειρηνεύει τα μεγαλύτερα κύματα. Εκείνη την ώρα, ένας γυμνός, γενειοφόρος γέρος εμφανίστηκε μπροστά στο πλοίο και οδήγησε το πλοίο στη σωστή πορεία, ακριβώς μέσα από την καταιγίδα. Τα κύματα υποχώρησαν, και ο γέρος εξαφανίστηκε, αλλά όλοι σώθηκαν. Μετά από λίγο καιρό, οι Πέρσες έμποροι που βρίσκονταν σε αυτό το πλοίο ήρθαν στη Μόσχα για δουλειές και αναγνώρισαν τον άγιο ανόητο Βασίλειο τον Μακαριστό ως γυμνό γέροντα που τους έσωσε από τον αναπόφευκτο θάνατο. Πάνω από μία φορά, μια προσευχή στον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό έσωσε τα πλοία από βέβαιο θάνατο σε μια μανιασμένη θάλασσα.
Στις 2 Αυγούστου 1588, παρουσία του Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς, του Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Ιώβ, και πολλών κατοίκων της Μόσχας, η εικόνα του εμφανίστηκε πάνω από τον τόπο ταφής του αγίου. Μετά από αυτή την εκδήλωση, ένα στολισμένο πολύτιμοι λίθοικαρκίνος για λείψανα, προσευχή κοντά στην οποία πολλοί ασθενείς θεραπεύτηκαν πλήρως.
Μνήμη του Αγίου 2 (15) Αυγούστου. Πριν την επανάσταση του 1917 ήταν πανηγυρικός ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Συνήθως ο αυτοκράτορας και η οικογένειά του ήταν παρόντες, η λειτουργία γινόταν από τον πατριάρχη, συγκεντρώνονταν οι ανώτεροι κληρικοί και Μοσχοβίτες, αντιμετωπίζοντας τον θαυματουργό με μεγάλη ευλάβεια.
Η θυσία στον Θεό και στους ανθρώπους θεωρείται στον Χριστιανισμό ως η ύψιστη σοφία. Και για χάρη του Χριστού, οι άγιοι ανόητοι, που υψώνονταν πάνω από τον αμαρτωλό κόσμο με την πνευματική τους καθαρότητα, δεν περιφρόνησαν αυτόν τον κόσμο, αλλά έκαναν αδιάκριτη υπηρεσία προς όφελος όλων των ζωντανών. Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος είναι ένας ασκητής της πίστης, ένας άνθρωπος με εκπληκτικό σθένος, που έδειξε με όλη του τη ζωή ότι οι επίγειες ευλογίες δεν είναι αιώνιες και η πίστη στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη βοηθάει έναν άνθρωπο στις πιο δύσκολες στιγμές.
Στις αναρτήσεις μου, περισσότερες από μία φορές έλαμψε μια γραφική εικόνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου στην Κόκκινη Πλατεία. Με αυτό το όνομα ο ναός είναι πολύ γνωστός και το γεγονός ότι αρχικά ονομαζόταν Εκκλησία της Μεσολάβησης στην Τάφρο δεν θυμάται σχεδόν ποτέ. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι ποιος ήταν ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος, το όνομα του οποίου αποδείχθηκε ότι συνδέθηκε για πάντα με το διάσημο κτίριο.
Άγιοι Βασίλειος ο Μακαριστός και Τσάρεβιτς Ντμίτρι Ούγκλιτς
Ανόητος για τον Χριστό Βασίλι, ο «άνθρωπος του Θεού», με το παρατσούκλι Ευλογημένος, ήταν ένα πρόσωπο πολύ γνωστό και αγαπητό στην πρωτεύουσα της Μόσχας κατά τη διάρκεια της βασιλείας Βασίλειος Γ'και τη βασιλεία του γιου του Ιβάν του Τρομερού. Οι άγιοι ανόητοι στη Ρωσία ήταν πάντα σεβαστοί γενικά, αν και οι ίδιοι δεν φοβούνταν ούτε τις προσβολές ούτε τις γελοιότητες. Η ουσία της ανοησίας είναι η πλήρης απόρριψη όλων των εγκόσμιων αξιών και η εσκεμμένη προσπάθεια να φανεί παράφρων για να επιβληθεί μομφή. Πιστεύεται ότι οι προκλητικές πράξεις βοηθούν να φέρουν το θέλημα του Θεού στους ανθρώπους και οι άγιοι ανόητοι, ανεξάρτητα από τις κακουχίες στις οποίες υποβάλλονται, βρίσκονται συνεχώς υπό την προστασία ανώτερων δυνάμεων. Η βάση της ανοησίας ήταν τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Είμαστε ανόητοι για χάρη του Χριστού, αλλά εσείς είστε σοφοί εν Χριστώ. Εμείς είμαστε αδύναμοι, αλλά εσείς είστε δυνατοί. εσύ είσαι σε δόξα, κι εμείς σε ατιμία. Ακόμη και σήμερα υπομένουμε την πείνα και τη δίψα, και τη γύμνια και τους ξυλοδαρμούς, και περιπλανιόμαστε, και κοπιάζουμε, δουλεύοντας με τα χέρια μας. Μας βρίζουν, ευλογούμε. μας καταδίωξαν, αντέχουμε...»
Ελάχιστοι ήταν οι πραγματικοί άγιοι ασκητές που ξεκίνησαν τον δρόμο της ανοησίας ανά πάσα στιγμή. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά μόνο τριάντα επτά αγίους ανόητους, που σε όλη την ιστορία της έχουν γίνει διάσημοι για τα κατορθώματά τους και «τις πράξεις του Θεού για χάρη του Χριστού». Και ένας από τους πιο γνωστούς αγίους ανόητους και μάντεις ήταν ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος.
Ο Βασίλι γεννήθηκε στο προαστιακό χωριό Γελόχοβο. Τώρα αυτό το μέρος, διάσημο για τον καθεδρικό ναό του, είναι μέρος της «παλιάς Μόσχας». Τον δέκατο πέμπτο αιώνα, η εκκλησία Yelokhovskaya, όχι τόσο μεγαλοπρεπής, αλλά σεμνή, ξύλινη, ήταν επίσης πολύ γνωστή στους πιστούς. Ο Βασίλι γεννήθηκε στη βεράντα της - η μητέρα του, που βρισκόταν σε κατεδάφιση, ήρθε να προσευχηθεί ώστε η γέννα να είναι ασφαλής και γρήγορη. Και έτσι έγινε. Η γυναίκα, χωρίς καν να προλάβει να απομακρυνθεί από την εκκλησία, απαλλάχθηκε από το βάρος, φέρνοντας στον κόσμο ένα αγόρι. Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του χριστιανού ασκητή έχει διαγραφεί από τη μνήμη των ανθρώπων με τα χρόνια (οι ερευνητές καθορίζουν χονδρικά το 1468 ή το 1469). Το δώρο της προφητείας εκδηλώθηκε στον Βασίλι από την παιδική ηλικία, αλλά οι προβλέψεις του αγοριού έπαιρναν μερικές φορές μια τόσο μυστηριώδη μορφή που το νόημά τους αποκαλύφθηκε μόνο αφού πραγματοποιήθηκαν. Εκείνη την εποχή, τίποτα δεν προμήνυε την ασκητική πορεία αυτού του ανθρώπου - οι γονείς του, θρησκευόμενοι, αλλά φτωχοί άνθρωποι, σκιαγράφησαν το πιο συνηθισμένο μέλλον για τον γιο τους. Ο Βασίλι, ως αγόρι, διορίστηκε ως μαθητευόμενος σε ένα τσαγκάρικο. Πολλά από αυτά τα αγόρια ζούσαν στα εργαστήρια των τεχνιτών ως φτηνοί -μόνο για ένα μπολ χυλό και ένα κομμάτι ψωμί- υπηρέτες, με την ελπίδα να μάθουν τα βασικά της τέχνης από τον ιδιοκτήτη.
Κάποτε ένας πλούσιος έμπορος μπήκε στο κατάστημα υποδημάτων όπου υπηρετούσε ο Βασίλι. Ήθελε να παραγγείλει νέες μπότες για τον εαυτό του. Φαίνεται ότι η κατάσταση είναι αρκετά φυσιολογική. Όμως η συμπεριφορά του μαθητευόμενου, που συνάντησε έναν κερδοφόρο πελάτη, εξέπληξε τους πάντες. Ο Βασίλι στην αρχή γέλασε, αλλά σύντομα το γέλιο του έγινε δάκρυα και το αγόρι άρχισε να κλαίει πικρά, φοβούμενος ακόμη και να κοιτάξει το πρόσωπο του νεοφερμένου.
- Τι κλαις, Βάσια; - ρώτησε το αγόρι και ο ιδιοκτήτης και ο πελάτης.
«Ήρθε για να παραγγείλει νεκρικές μπότες για τον εαυτό του», ψιθύρισε ο Βασίλι, δείχνοντας τον έμπορο.
Απλώς έφτυσε από ενόχληση - ορίστε ένα άσχημο αγόρι που πιάστηκε, που κράζει ανόητα ξέρει τι. Ποια ήταν η γενική έκπληξη όταν ο έμπορος πέθανε πραγματικά ξαφνικά λίγες μέρες αργότερα ...
Μεγαλώνοντας, ο Βασίλι συνειδητοποίησε ότι η κατασκευή υποδημάτων δεν ήταν για αυτόν. Αυτή η επιχείρηση δεν τον ενδιέφερε. Σε ηλικία δεκαέξι ετών, άφησε το μαγαζί του ιδιοκτήτη και μετατράπηκε σε αλήτη ζητιάνο. Δεν μπορεί κάθε άτομο, ξεφεύγοντας από τις ρίζες του, να βρεθεί σε μια νέα ζωή. Αλλά ο Βασίλειος, αφού απέρριψε όλα τα μάταια πράγματα, αφιέρωσε τη ζωή του στον Θεό, βρήκε χαρά σε αυτό και έγινε ένας από αυτούς στους οποίους είναι αφιερωμένες οι γραμμές της Γραφής: μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών... Χωρίς στέγη και μόνιμη στέγη, γυμνός χειμώνα καλοκαίρι, φορώντας μόνο αλυσίδες, έκανε αυτό που οι Χριστιανοί αποκαλούν κατόρθωμα της ανοησίας. Το δώρο της προφητείας, ήδη εγγενές στον Βασίλι, κυριολεκτικά άνθισε στην ανοησία - οι αλληγορικές φράσεις του αποδείχθηκαν γεμάτες βαθύ νόημα, όλα όσα υποσχέθηκε ή προέβλεψε έγιναν πραγματικότητα. Η Μόσχα άρχισε να ακούει τα μυστηριώδη λόγια του και να κοιτάζει προσεκτικά περίεργες πράξεις.
Συνέβη ότι ο Βασίλι, πλησιάζοντας το σπίτι ενός ανθρώπου που ήταν γνωστός για την ευσέβειά του, πέταξε ξαφνικά μια πέτρα από το παράθυρό του και στο σπίτι ενός διαβόητου αμαρτωλού, για τον οποίο τα κουτσομπολιά και τα κουτσομπολιά της ζωής του απλώνονταν, ο Βασίλι γονάτισε, όπως μπροστά σε ένα ιερό , και φίλησε τις πέτρες των τοίχων. Και τα μάτια των ανθρώπων φάνηκαν να ανοίγουν εκ νέου - ένας υποκριτής και ένας άγιος, σαν βιβλικός Φαρισαίος, κάνει ευσεβείς πράξεις για επίδειξη, κρύβοντας μια σκοτεινή ψυχή πίσω τους, και ένας κάτοικος της πόλης που περιφρονείται από όλους τιμωρείται μόνο επειδή οι φήμες του έχουν κρεμάσει ετικέτες. μάλιστα υφίσταται προσβολές από ανθρώπους χωρίς κανένα σφάλμα.
Η ικανότητα να βλέπει κανείς την εσωτερική ουσία των αντικειμένων βοήθησε τον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό να σώσει τη Μόσχα από τη φοβερή βλασφημία. Στη Βαρβάρκα, στις πύλες της πόλης, υπήρχε μια εικόνα πύλης, η οποία θεωρήθηκε θαυματουργή από τον κόσμο - η εικόνα της Μητέρας του Θεού. Καθημερινά πλήθος πιστών συνέρρεαν στη Βαρβάρκα για να προσκυνήσουν την ιερή εικόνα και να ζητήσουν από την Παναγία βοήθεια και μεσιτεία. Ποια ήταν η φρίκη και η αγανάκτηση αυτών των ανθρώπων όταν ο άγιος ανόητος σήκωσε μια πέτρα από το έδαφος και την πέταξε στην εικόνα με ένα άνθος, σπάζοντας το ποτήρι που σκέπαζε την εικόνα από την κακοκαιρία. Οι πιστοί επιτέθηκαν στον Βασίλι και άρχισαν να τον χτυπούν "θανάσιμη μάχη". Ο άγιος ανόητος πήρε στωικά τα χτυπήματα και ρώτησε μόνο: «Θα ξύσεις τη μπογιά», δείχνοντας το εικονίδιο.
Ανάμεσα στο πλήθος των αγανακτισμένων προσκυνητών υπήρχαν και εκείνοι που τον πίστεψαν. Αποδείχθηκε ότι στο εικονίδιο κάτω από το λεπτό πολύχρωμο στρώμαμε την εικόνα της Θεοτόκου ήταν κρυμμένη η «κούπα του διαβόλου». Ένας άγνωστος εχθρός ανάγκασε τους προσκυνητές να προσκυνήσουν τη μεταμφιεσμένη εικόνα του διαβόλου και μόνο ο άγιος ανόητος Βασίλι κατάφερε να σταματήσει τις βλάσφημες προσευχές...
Πύλη στη Βαρβάρκα στα τέλη του 19ου αιώνα
Το καλοκαίρι του 1521 συνέβη κάτι που θεωρήθηκε πραγματικό θαύμα στη Μόσχα. Αυτό το γεγονός συνδέθηκε με το όνομα του ιερού ανόητου Βασίλη.
Άρχισε μέρα και νύχτα σε εκκλησίες και δημόσιους χώρους να προσεύχεται ένθερμα και ακούραστα για την απελευθέρωση της Μόσχας από την εισβολή των Τατάρων. Αλλά εκείνη την εποχή, επικράτησε ειρήνη με τους Τάταρους Χαν - τόσο της Κριμαίας, όσο και του Αστραχάν και του Καζάν ... η ανατροπή του Χαν Σαχ Άλι (υποστηριζόμενος από τη Μόσχα) και η ενθρόνιση του αδελφού του Σαχίμπ Γκιράι. Αλλά αυτό το πολιτικό δράμα εκτυλίχθηκε μακριά από τα τείχη της Μόσχας. Κανείς δεν περίμενε πρόβλημα.
Ποια ήταν η γενική έκπληξη όταν αποδείχθηκε ότι ο Mohammed-Girey, επικεφαλής των ορδών της Κριμαίας και του Καζάν, ξεκίνησε μια εκστρατεία για να καταλάβει τη Μόσχα και, απροσδόκητα, απροσδόκητα, μαζί με τον στρατό, βρέθηκε εξήντα μίλια από την πρωτεύουσα της Ρωσίας! Μόσχα ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Βασίλι άρχισε να μαζεύει βιαστικά στρατό. Δεν ήταν τόσο εύκολο, γιατί την άνοιξη είχαν ήδη συγκεντρωθεί εξήντα πέντε χιλιάδες πολεμιστές και είχαν σταλεί να φυλάνε τα σύνορα του κράτους σε μακρινά φυλάκια. Το ανθρώπινο δυναμικό στα εδάφη της Μόσχας δεν ήταν απεριόριστο. Πρακτικά δεν υπήρχε χρόνος για να οργανωθεί η άμυνα - τι είναι εξήντα μίλια για ένα γρήγορο ιππικό των Τατάρων; Οι κάτοικοι της πόλης ήταν τρομοκρατημένοι που τα εμπρός αποσπάσματα του Mohammed-Girey επρόκειτο να εμφανιστούν κάτω από τα τείχη του Κρεμλίνου. Αλλά για κάποιο λόγο, ο Χαν της Κριμαίας εγκατέλειψε ξαφνικά το δικό του σχέδιο. Χωρίς να εμπλακεί σε μάχη και χωρίς να κάνει καμία προσπάθεια να καταλάβει τη Μόσχα, γύρισε τον στρατό του και έφυγε παίρνοντας μαζί του, όμως, τους «πλούσιους γεμάτους», δηλαδή τους αιχμαλώτους που αιχμαλωτίστηκαν στα ρωσικά χωριά στην πορεία. Αλλά η πρωτεύουσα σώθηκε έτσι από την εισβολή. Η «συγγραφή» αυτού του θαύματος δόθηκε από τη γενική γνώμη στον άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό, ο οποίος άρχισε να επιδιώκει την ουράνια μεσολάβηση πολύ πριν γίνει εμφανής η απειλή εχθρικής επίθεσης στη Μόσχα.
Ναός της Μεταμόρφωσης στο χωριό Ostrov κοντά στη Μόσχα - ένα μνημείο για την απελευθέρωση της Μόσχας από την εισβολή του Mohammed Giray
Ο Ιβάν ο Τρομερός, ο οποίος ως παιδί διαδέχθηκε τον πατέρα του Μεγάλο Δούκα Βασίλι Ιβάνοβιτς στον ρωσικό θρόνο το 1533, πίστευε ειλικρινά ότι ο Άγιος Βασίλειος ο Μακάριος ήταν ικανός να κάνει ένα θαύμα και αντιμετώπισε τον άγιο ανόητο με βαθιά ευλάβεια. Ωστόσο, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, το 1547, ο πρώτος από τους Ρώσους ηγεμόνες που στέφθηκε βασιλιάς και αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς όλων των Ρωσιών, ήταν μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Το υπέροχο και η βάση συνυπήρχαν εύκολα στην ψυχή του. Ένας από τους συγχρόνους του, οι μπόγιαρ, που γνώριζαν καλά τον Ιβάν τον Τρομερό, μίλησε για αυτόν ως εξής: «Ένας άνθρωπος με θαυμάσιο συλλογισμό, στην επιστήμη της διδασκαλίας βιβλίων είναι ευχαριστημένος και εύγλωττα ομιλητικός, αυθάδης με την πολιτοφυλακή (t.ε., σε στρατιωτικές υποθέσεις τόλμησε) και υπερασπίζεται την πατρίδα του. Στους δούλους του, που του έδωσε ο Θεός, είναι σκληρόκαρδος, και όταν χύνεται αίμα, όταν σκοτώνει, είναι αναιδής και αδυσώπητος. Καταστρέψτε πολλούς ανθρώπους από μικρό έως μεγάλο στο βασίλειό σας, και αιχμαλωτίστε πολλές πόλεις σας, και φυλακίστε πολλούς ιεράρχες και καταστρέψτε τους με ανελέητο θάνατο, και πολλές άλλες πράξεις πάνω στους υπηρέτες, τις γυναίκες και τις κόρες σας βεβηλώνουν την πορνεία. Ο ίδιος τσάρος Ιβάν έκανε πολλά καλά πράγματα, αγαπώντας πολύ τον στρατό και απαιτώντας τα από τον θησαυρό του απλόχερα. Τέτοιος είναι ο Τσάρος Ιβάν».
Ο Ιβάν πραγματικά δεν έγινε αμέσως διάσημος για την ακραία σκληρότητα και τη σκληρή του ιδιοσυγκρασία, για την οποία έλαβε το ψευδώνυμο Τρομερό. Η αρχή της βασιλείας του νεαρού ηγεμόνα ενέπνευσε στις καρδιές των υπηκόων του την ελπίδα ότι η περίοδος των προβλημάτων στη Ρωσία είχε τελειώσει και από εδώ και στο εξής ένας άξιος σύζυγος θα καθίσει στο θρόνο, ριζώνοντας το κράτος του και τον λαό του. Ο Ιβάν ξόδεψε στρατιωτική μεταρρύθμιση, έχοντας δημιουργήσει μια τακτική τοξοβολία και στρατό Κοζάκων, κατέκτησε το Καζάν και στη συνέχεια το Αστραχάν, σώζοντας τη Ρωσία από τις τακτικές επιδρομές της Ορδής, αύξησε την αξία του ορθόδοξη εκκλησία. Ο ίδιος ήταν άνθρωπος με βαθιά πίστη... ώσπου μια εσωτερική κατάρρευση τον ανάγκασε να επιδοθεί σε αμαρτίες.
Ιβάν Δ', με το παρατσούκλι ο Τρομερός
Στις παραδόσεις της Ορθοδοξίας, μεταχειρίζεστε τους άγιους ανόητους, τους περιπλανώμενους και τους άλλους ανθρώπους του Θεού με έλεος και μεγάλο σεβασμό. Προσκλήθηκαν στα σπίτια, τόσο οι φτωχοί όσο και οι πλούσιοι, τους ζητήθηκε να φάνε, να ξεκουραστούν και να προσευχηθούν για τους ιδιοκτήτες και τα παιδιά τους - πίστευαν ότι η χάρη του Θεού έρχεται στην οικογένεια μαζί τους και οι προσευχές τους προτιμούσαν να φτάσουν στον ουρανό. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς δεν αποτελούσε εξαίρεση - ο Βασίλι ο Ευλογημένος, ο άγιος ανόητος (που είχε φτάσει σε μια πολύ αξιοσέβαστη ηλικία όταν ωρίμασε ο νεαρός ηγεμόνας), προσκλήθηκε στα βασιλικά μέγαρα, όπου ο Ιβάν μίλησε πρόθυμα μαζί του και τον κάθισε στο τραπέζι στο γλέντια ανάμεσα σε επιφανείς ανθρώπους.
Σε μια από αυτές τις γιορτές, συνέβη ένα περιστατικό που έπεισε τον κυρίαρχο για το προφητικό δώρο του ιερού ανόητου. Ο ίδιος ο Ιβάν Βασίλιεβιτς έφερε στον Βασίλι, ως αγαπητό επισκέπτη, ένα φλιτζάνι κρασί. Αποδεχόμενος με σεβασμό το φλιτζάνι, αντί να πιει, ξαφνικά χύθηκε το κρασί στο πάτωμα. Ο κυρίαρχος, επιδεικνύοντας σπάνια υπομονή, άπλωσε πάλι το κύπελλο στον άγιο ανόητο, και πάλι το κρασί ήταν στο πάτωμα. το ίδιο έγινε και τρίτη φορά. Ο Ιβάν, όσο κι αν προσπάθησε να κάνει υπομονή, έβρασε και ζήτησε εξηγήσεις από τον Βασίλι.
- Τι κάνεις? ρώτησε αυστηρά. - Γιατί ξεχύνετε το κύπελλο που έχει προσφερθεί;
- Φωτιά στο κουφάρι του Νόβγκοροντ! απάντησε ο Ευλογημένος.
Ο κυρίαρχος, βέβαιος ότι οι ενέργειες του ιερού ανόητου περιείχαν κάποια κρυμμένη αλήθεια, έστειλε αμέσως έναν αγγελιοφόρο στο Νόβγκοροντ. Αποδείχθηκε ότι υπήρχε πραγματικά μια τρομερή φωτιά που κατέστρεψε τη μισή πόλη και ακριβώς τη στιγμή που ο Βασίλι έχυνε κρασί στη βασιλική γιορτή, η φωτιά άρχισε να υποχωρεί ...
Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος πέτυχε να προβλέψει μια πυρκαγιά στη Μόσχα όχι λιγότερο τρομερή στις συνέπειές της. Αλλά δυστυχώς, οι Μοσχοβίτες δεν κατάλαβαν αμέσως την προφητεία του.
Στη Μόσχα, στην οδό Vozdvizhenka, υπήρχε κάποτε η εκκλησία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Δεν εμφανίστηκε τυχαία. Το 1540, δύο θαυματουργές εικόνες παραδόθηκαν στη Μόσχα από το Rzhev - η Μητέρα του Θεού και η Ύψωση του Σταυρού. Ο Ιβάν, που ήταν τότε μόλις 10 ετών, μαζί με τον Μητροπολίτη και άλλους κληρικούς, φεύγοντας από το Κρεμλίνο, συνάντησε με τιμή τις εικόνες πέρα από τον ποταμό Neglinnaya. Δύο χρόνια πριν από αυτό το γεγονός, πέθανε η μητέρα του Ιβάν Έλενα Γκλίνσκαγια, η οποία για λογαριασμό του γιου της κυβέρνησε το κράτος μετά το θάνατο του συζύγου της. Φήμες λένε ότι δηλητηριάστηκε. Το ανήλικο ορφανό, ο Μέγας Δούκας και ο μελλοντικός ηγεμόνας, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα παιχνίδι στα χέρια των άπληστων αγοριών. Καθώς περνούσε ο καιρός, ο ίδιος ο Ιβάν Δ΄ αξιολόγησε τα γεγονότα εκείνων των χρόνων ως εξής: Όταν ο αδερφός μου και εγώ μείναμε χωρίς γονείς, δεν είχαμε κανέναν να βασιστούμε. Τότε τελείωνα το όγδοο έτος. άνθρωποι που υποτάσσονται σε εμάς χάρηκαν με την ευκαιρία να βρουν ένα βασίλειο χωρίς ηγεμόνα, και εμείς, οι ηγεμόνες τους, δεν τιμηθήκαμε με καμία φροντίδα από αυτούς: αυτοί οι ίδιοι αναζητούσαν μόνο πλούτο και δόξα και μάλωναν μεταξύ τους. (...) Με τάισαν εμένα και τον αδερφό μου σαν άθλιους υπηρέτες. Τι δεν έχουμε πάθει σε ρούχα και φαγητό! Δεν είχαμε θέληση σε τίποτα. όλα έγιναν όχι σύμφωνα με τη θέλησή μας και όχι σύμφωνα με τα χρόνια μας..
Πιθανώς, τα παράπονα που υπέστη ο Ιβάν ο Τρομερός στην παιδική ηλικία άφησαν ένα τρομερό αποτύπωμα στον χαρακτήρα του, το οποίο θα εκδηλωθεί πλήρως αργότερα. Αλλά στην παιδική ηλικία, ο νεαρός κυρίαρχος διακρίθηκε από τη σπάνια θρησκευτικότητα και τη συνάντηση θαυματουργές εικόνεςήταν μεγάλη γι' αυτόν και πολύ σημαντικό γεγονός. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι το αγόρι, που ένιωθε τόσο άτυχο, μοναχικό και ανυπεράσπιστο, περίμενε αλλαγές στη μοίρα του από τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού ... Στον τόπο συνάντησης των εικόνων, ανεγέρθηκε ένας μνημείος ναός, στον οποίο ίδρυσαν το μοναστήρι της Ύψωσης του Τιμίου Ζωοδόχου Σταυρού πέρα από το Neglinnaya, που συνήθως ονομάζεται Τίμιος Σταυρός. Όλα τα χρόνια της βασιλείας του Ιβάν το Μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού ήταν ιδιαίτερα σεβαστό και γρήγορα μετατράπηκε από νέο κτίριο σε ένα όμορφα εξοπλισμένο μέρος για τις ανάγκες των μοναχών και των προσκυνητών.
Ανοικοδομημένος Ναός Τιμίου Σταυρού στα τέλη του 19ου αιώνα (δεν σώζεται)
Το μοναστήρι αυτό αναφέρεται στον Βίο του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού σε σχέση με καταπληκτικό γεγονός. Στις 20 Ιουνίου 1547, την παραμονή της τρομερής πυρκαγιάς της Μόσχας, ο Βασίλι ήρθε στην εκκλησία της Μονής Υψώσεως του Σταυρού και άρχισε να κλαίει πικρά. Οι άνθρωποι που ήταν στο ναό και που ήταν μάρτυρες αυτών των δακρύων δεν μπορούσαν να καταλάβουν την αιτία τους, αλλά ένιωθαν ότι υπόσχονταν το κακό, κάποιο είδος θλίψης. Όλο το βράδυ οι κάτοικοι της πόλης κουτσομύριζαν για το τι τους περιμένει, αλλά δεν κατάλαβαν τον λόγο για τους λυγμούς του ιερού ανόητου. Την επόμενη μέρα, μια ξύλινη εκκλησία έπιασε φωτιά στο μοναστήρι, την ίδια στην οποία ο Βασίλης καταλήφθηκε από μια ακατανόητη απόγνωση. Δυνατός άνεμοςγρήγορα εξαπλώθηκε η φωτιά σε όλη την πόλη. Τα κτίρια της Μόσχας ήταν κυρίως ξύλινα και η πόλη φλεγόταν, τυλίχθηκε σε τρομερές φλόγες.
Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «... ο Ναός της Εξύψωσης φλεγόταν Τίμιος σταυρόςπίσω από τη Neglinnaya στην οδό Arbatskaya ... Και έγινε μια μεγάλη καταιγίδα, και η φωτιά κύλησε σαν αστραπή, και μια δυνατή φωτιά μετέφερε τη φωτιά όλη τη νύχτα σε όλο το Zaneglimenye, στο Vspolye ; και ο Τσερτόλιε
κάηκε μέχρι το χωριό Semchinsky κοντά στον ποταμό Μόσχα και μέχρι τον Άγιο Θεόδωρο στην οδό Arbatskaya. Και η καταιγίδα μετατράπηκε σε μεγάλο χαλάζι, και το Κρεμλίνο πήρε φωτιά στον Καθεδρικό Ναό της Ευλογημένης Κορυφής, και στη βασιλική αυλή του Μεγάλου Δούκα στους θαλάμους της οροφής, και στις ξύλινες καλύβες και στους θαλάμους διακοσμημένους με χρυσό, και η Κρατική Αυλή με το βασιλικό θησαυροφυλάκιο, και η εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου με χρυσούς τρούλους στη βασιλική αυλή κοντά στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο - με δέηση της επιστολής του Αντρέι Ρούμπλεφ, σε χρυσό σκηνικό και με εικόνες ελληνικών γραμμάτων μεγάλης αξίας<...>συλλέγονται εδώ και πολλά χρόνια από τους προγόνους του Μεγάλου Δούκα. και το θησαυροφυλάκιο του Μεγάλου Δούκα κάηκε, και το οπλοστάσιο κάηκε όλο με στρατιωτικά όπλα, και ο θάλαμος του κρεβατιού<...>και ο βασιλικός στάβλος».
Εκτός από το Κρεμλίνο και τις αίθουσες του κυρίαρχου, σχεδόν όλες οι εκκλησίες της Μόσχας υπέστησαν ζημιές από πυρκαγιά (" μόνο δύο εκκλησίες έσωσε ο Θεός”), εξάλλου, στο Kitay-gorod, στο Arbat, στη Sretenka, στη Yauza, κάηκαν σχεδόν όλες οι κατοικίες και τα εμπορικά καταστήματα. Οι φλόγες της φωτιάς ήταν τόσο δυνατές που το σίδερο έλιωσε και εξαπλώθηκε από αυτήν, οι πέτρινοι τοίχοι ράγισαν, ακόμη και ξύλινα κτίρια χάθηκαν σε μια στιγμή... Τότε ήταν που ο λόγος για τους πικρούς λυγμούς του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού δεν έγινε κατανοητός από τους συμπατριώτες του, έγινε φανερό.
Μετά την πυρκαγιά, οι ξύλινες εκκλησίες και τα άλλα κτίρια της Μονής Υψώσεως του Σταυρού αντικαταστάθηκαν με πλίνθους που ήταν πιο ανθεκτικοί στη φωτιά. Και άρχισαν να κοιτάζουν προσεκτικά τι έκανε ο άγιος ανόητος Βασίλι με ακόμη μεγαλύτερη τρόμο.
Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, μαζί με τη νεαρή σύζυγό του Αναστασία, ζήτησαν από τον Βασίλι μια ευλογημένη ευλογία και ήταν σίγουρος ότι ήταν η βοήθεια του ιερού ανόητου που του έφερε επιτυχία στην επιχείρηση, τόσο στην οικογένεια, όσο και στο στρατιωτικό και στο κράτος. Για παράδειγμα, η κατάληψη του Καζάν το 1552 συνέβη αφού ο ιερός ανόητος Βασίλι, λίγο πριν από το θάνατό του, ευλόγησε τον νεαρό τσάρο και ολόκληρο τον ρωσικό στρατό για ένα κατόρθωμα. Το Αστραχάν καταλήφθηκε χωρίς μάχη το 1556, και όπως πίστευε ο Τσάρος Ιβάν, επίσης χάρη στην ουράνια μεσιτεία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, ο οποίος είχε φύγει από αυτόν τον κόσμο μέχρι τότε.
Κατάληψη του Καζάν
Σε ηλικία τριάντα ετών, ο Τσάρος Ιβάν έμεινε χήρος - η αγαπημένη του σύζυγος Αναστασία πέθανε μετά από 13 χρόνια ευτυχισμένου γάμου. Προφανώς, ως μητέρα του Ιβάν, δηλητηριάστηκε από τους εχθρούς του τσάρου από τους υψηλότερους βογιάρους κύκλους. Ο θάνατός της είχε τρομερή επίδραση στον βασιλιά ... Όλοι γύρω παρατήρησαν ότι η εμφάνιση, ο χαρακτήρας, οι απόψεις και το ίδιο το στυλ διακυβέρνησης του Ιβάν Δ' άρχισαν να αλλάζουν γρήγορα. Από όμορφη νέος άνδραςμετατράπηκε σε ένα χολερό, παλιομοδίτικο πλάσμα με μάτια που καίνε από κακία. Ο Ιβάν γινόταν όλο και πιο σκληρός και καχύποπτος, έβλεπε μόνο ψέματα και προδοσία γύρω του, ήταν έτοιμος να τιμωρήσει τους δεξιούς και τους ένοχους ... Διέλυσε την «Εκλεκτή Ράντα» (τους αφοσιωμένους συμβούλους του που είχαν κρατική σκέψη, τους οποίους ο ίδιος επιλεγμένο από στενούς φίλους) και ντροπή και τιμωρία όλων όσων διαφωνούν με τις πολιτικές του.
Η Αναστασία πέθανε το 1560 και το 1565 ο Τσάρος Ιβάν, μη μπορώντας να αντιμετωπίσει τον εσωτερικό πόνο του, αποφάσισε κάτι πρωτόγνωρο. Ο τσάρος δημιούργησε ένα ειδικό απόσπασμα φρουρών (δηλαδή ανθρώπους που είναι φρουροί, μακριά από ολόκληρο τον λαό) σε ποσό χιλίων ατόμων και το αύξησε γρήγορα σε έξι χιλιάδες. Ήταν ένα είδος φρουρού, η μυστική αστυνομία και η τιμωρητική υπηρεσία του Ivan Vasilyevich, που φύλαγε τον τσάρο και εκτελούσε όλες τις κρατικές αποφάσεις του, και ήταν επίσης υπεύθυνος για ιδιοτροπίες, εκδικητικές συλλήψεις, εξωδικαστικές τιμωρίες και εκτελέσεις. Με εντολή του τσάρου, η ρωσική γη, συμπεριλαμβανομένης αυτής στην οποία βρισκόταν η πρωτεύουσα του κράτους της Μόσχας, χωρίστηκε σε «ορίτσινα του κυρίαρχου» και «ζεμσκίνα». Όλοι όσοι δεν είχαν την τύχη να έχουν σπίτια, κτήματα, εκχωρήσεις γης και άλλα υπάρχοντα στην oprichnina εκδιώχθηκαν ανελέητα και μεταφέρθηκαν στη zemshchina. Στην oprichnina του κυρίαρχου, ο τσάρος ήταν ο απόλυτος κύριος και μόνο πιστοί και άνευ όρων αφοσιωμένοι άνθρωποι έπρεπε να ζήσουν εκεί. Ο Oprichniki έγινε ο διοργανωτής ενός ανήκουστου τρόμου, πολλοί από αυτούς (Malyuta Skuratov, Basmanovs) παρέμειναν σύμβολα σκληρότητας που ενσωματώθηκαν σε ιστορικούς θρύλους.
ΑΥΤΟΣ. Βισνιάκοφ. Ο Ιβάν ο Τρομερός ανακρίνει τον ατιμασμένο βογιάρ
Τα εδάφη που πήρε ο τσάρος από τους ευγενείς βογιάρους και βρέθηκαν στην oprichnina μεταφέρθηκαν στη διάθεση των νέων αγαπημένων του. Το Arbat μέχρι το Dorogomilov, που εκτείνεται κατά μήκος του ποταμού Moskva, δίπλα στο Arbat, το Chertolye (μελλοντική Prechistenka) και το Semchenskoye (Ostozhenka), κατά τη διαίρεση της Μόσχας, κατέληξε στην oprichnina. Οι χρονικογράφοι ανέφεραν την απόφαση του βασιλιά ως εξής: «Επίσης διέταξε στην Ποσάντα να πάρουν τους δρόμους από τον ποταμό Μόσχα στην oprichnina: την οδό Τσερτόλσκαγια με το χωριό Σεμτσίνσκι και προς τη Βσπόλια, και την οδό Αρμπάτσκαγια και από τις δύο πλευρές, και με τον Σίβτσεφ Βραζόκ και τον Ντορογκομίλοφσκι Βπολιέ. ναι η μισή οδός Nikitskaya - αριστερή πλευράαν πας από την πόλη...»Σε αυτά τα μέρη άρχισε η κατασκευή αυλών oprichnina - πέτρινοι θαλάμοι για τους στενούς συνεργάτες του τσάρου. Ο ίδιος ο Ιβάν Δ' ξεκίνησε επίσης την κατασκευή ενός νέου παλατιού της αρεσκείας του, παραμελώντας τους πύργους του Κρεμλίνου. Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, «... ο τσάρος και ο Μέγας Δούκας όλων των Ρωσιών Ιβάν Βασίλιεβιτς διέταξαν να δημιουργήσει ένα δικαστήριο για τον εαυτό του έξω από την πόλη (δηλ. πίσω από το φρούριο του Κρεμλίνου - Ε.Χ .), πίσω από τη Neglinnaya, μεταξύ των οδών Arbatskaya και Nikitskaya, από ένα κοίλο μέρος ... "
Μέρος των βασιλικών θαλάμων ανεγέρθηκε βιαστικά και ο Ιβάν, οδηγώντας στην πρωτεύουσα από την κατοικία του στο Alexander Sloboda, σταμάτησε στο "Αγαπημένο Arbat Terem"(όπως ονόμασε αυτό το παλάτι ο A.K. Tolstoy στο «Prince Silver»).
Εκτός από τα ρωσικά oprichniki, οι ξένοι μισθοφόροι ήταν επίσης υποτελείς στον τσάρο. Τυχοδιώκτες από την Πρωσία, τη Σαξονία, τη Λιβονία και άλλες ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣσυρρέουν στη Μόσχα για να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στον Ρώσο Τσάρο. Ένας από αυτούς τους μισθοφόρους, ο Γερμανός Χάινριχ Στάντεν, ο οποίος υπηρέτησε στους φρουρούς από το 1565 έως το 1576. αριστερά Λεπτομερής περιγραφή Sovereign Oprichny Court, που βρίσκεται στην περιοχή της σύγχρονης πλατείας Arbat: «Όταν ιδρύθηκε η oprichnina, όλοι όσοι ζούσαν στη δυτική όχθη του ποταμού Neglinnaya, χωρίς καμία επιείκεια, έπρεπε να εγκαταλείψουν τις αυλές τους και να καταφύγουν στους γύρω οικισμούς… Ο Μέγας Δούκας διέταξε να σπάσουν τις αυλές πολλών πρίγκιπες, βογιάροι και έμποροι στα δυτικά του Κρεμλίνου, στο ψηλότερο σημείο, σε απόσταση βολής τουφεκιού. καθαρίστε μια τετράγωνη περιοχή και περιβάλετε αυτήν την περιοχή με έναν τοίχο. ένα σαζέν από το έδαφος το στρώνει από πελεκητή πέτρα και ένα άλλο δύο σάζεν - από ψημένα τούβλα. Στην κορυφή, οι τοίχοι ήταν ενωμένοι μυτερά, χωρίς στέγη και πολεμίστρες,<...>με τρεις πύλες: η μία πήγαινε προς τα ανατολικά, η άλλη - προς τα νότια, η τρίτη - προς τα βόρεια. Η βόρεια πύλη... ήταν ντυμένη με τσίγκινο. Είχαν δύο σκαλισμένα ζωγραφισμένα λιοντάρια - αντί για μάτια είχαν κολλημένους καθρέφτες. και επίσης ένας μαύρος δικέφαλος αετός σκαλισμένος από ξύλο με απλωμένα φτερά».
Σύμφωνα με αυτά τα στοιχεία, είναι σαφές ότι τα κτίρια της oprichnina σε καμία περίπτωση δεν χτίστηκαν «από ένα κούφιο μέρος», όπως τόνισε ένας άγνωστος χρονικογράφος (πιθανότατα για ευκαιριακούς λόγους). Δηλαδή, εάν το εργοτάξιο μετατράπηκε σε κοίλο μέρος, τότε μόνο αφού ο πληθυσμός αποβλήθηκε και όλα τα κτίρια που είχαν ανεγερθεί κατεδαφίστηκαν. Λοιπόν, οι εκπρόσωποι των μέσων ενημέρωσης, στους οποίους μπορούν να αποδοθούν οι αρχαίοι χρονικογράφοι, εξαρτιόνταν ανά πάσα στιγμή από το έλεος εκείνων που είχαν την εξουσία και, κατόπιν εντολής ή κατ' εντολή της καρδιάς τους, επέτρεπαν στον εαυτό τους να «λακάρουν την πραγματικότητα» ...
Τα ζοφερά κτίρια της αυλής Oprichny προκάλεσαν άγρια φρίκη στους κατοίκους της πόλης - όλοι γνώριζαν τι συνέβαινε πίσω από αυτά τα τείχη ... Η αυλή Oprichny δεν κράτησε πολύ - κατά την εισβολή του Khan Devlet-Girey στη Μόσχα το 1571, καταστράφηκε και κάηκε.
αυλή Oprichny, σκηνικό για την ταινία του P. Lungin "Tsar"
Η Oprichnina άφησε ένα τρομερό σημάδι στην ιστορία της Ρωσίας και της Μόσχας. Οι άνθρωποι εκτελέστηκαν από εκατοντάδες και χιλιάδες, για το παραμικρό σφάλμα, για συκοφαντία, επειδή ο βασιλιάς φαινόταν επικίνδυνος ή απλά δεν τους άρεσε, ή ακόμα και χωρίς λόγο. Ο τσάρος συμμετείχε προσωπικά σε εκτελέσεις και βασανιστήρια με μεγάλη ευχαρίστηση, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο ενίσχυε την αυταρχική εξουσία ... Οι νεκροί δεν επιτρεπόταν να ταφούν και τα πτώματα των εκτελεσθέντων γέμισαν τους δρόμους της Μόσχας.
Αλλά ο βασιλιάς ήταν γνωστός για την ευμετάβλητη ιδιοσυγκρασία του. Το 1572, ο Ιβάν ο Τρομερός κατάργησε ξαφνικά την oprichnina, οι ηγέτες της έπεσαν σε βασιλική ντροπή και, με τη σειρά τους, υποβλήθηκαν σε σκληρές εκτελέσεις. Ο ίδιος ο τσάρος απέδωσε την απόφασή του στη μυστικιστική επιρροή του ιερού ανόητου Βασιλείου του Μακαριστού, ο οποίος εκείνη την εποχή δεν ήταν πια στη ζωή.
Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος πέθανε το 1552, πολλά χρόνια πριν από την οργάνωση της oprichnina και τον τρομερό τρόμο που εξαπέλυσε ο Τσάρος Ιβάν. Ωστόσο, ο βασιλιάς είχε την ευκαιρία να πειστεί για την πλήρη αποδοκιμασία των πράξεών του από την πλευρά του αείμνηστου θαυματουργού. Σύμφωνα με την ιστορία του ίδιου του Ιβάν του Τρομερού, ο αείμνηστος άγιος ανόητος εμφανίστηκε μπροστά του κατά τις ημέρες μιας άλλης σκληρής σφαγής, όταν οι φρουροί, βάναυσοι από το χυμένο αίμα, αντιμετώπισαν τους επόμενους «εχθρούς» του βασιλιά. Την ώρα που εμφανίστηκε το πνεύμα του ιερού ανόητου, ο Γκρόζνι ήταν μόνος στις κάμαρες του. Γενικά του άρεσε να είναι μόνος. Το φάντασμα του Μακαριστού Βασιλείου πλησίασε τον κυρίαρχο, που καθόταν στο γεύμα, και άρχισε να του προσφέρει επίμονα να φάει καρπούζι και να πιει κρασί. Αλλά ο βασιλιάς τρόμαξε βλέποντας ότι στην πιατέλα βρισκόταν ένα τεράστιο κομμάτι χοντροκομμένο κρέας, που έτρεχε αίμα. Δεν ήταν μοσχάρι και δεν ήταν χοιρινό. του οποίου η νεκρική σάρκα αναδύθηκε πριν από τον Ιβάν, ήταν τρομερό ακόμη και να σκεφτεί κανείς. Η κανάτα που στεκόταν στο τραπέζι αποδείχθηκε επίσης ότι ήταν γεμάτη φρέσκο αίμα αντί για κρασί ... Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, νιώθοντας αιμοβόρος και κανίβαλος, άρχισε να σπρώχνει μακριά την τρομερή απόλαυση και ο Βασίλι ο Ευλογημένος, αγκαλιάζοντάς τον, έδειξε παράδεισος με το χέρι του. Μετά από αυτό, το φάντασμα εξαφανίστηκε και στο τραπέζι μπροστά του ο βασιλιάς είδε ξανά ένα πιάτο με καρπούζι και μια κανάτα κρασί.
Άγνωστο αν ήταν φαντασία νευρικό άτομο, ή μήπως ο Ιβάν ο Τρομερός είδε πραγματικά τον άγιο ανόητο Βασίλι, ο οποίος έτσι έκανε έκκληση στη συνείδησή του και στο χριστιανικό του αίσθημα; Και πώς να το εξηγήσω; Είτε η ψυχή του Βασιλείου του Μακαριστού κατάφερε να μεταφέρει στον αιματοβαμμένο τσάρο ένα κάλεσμα για καλοσύνη και ειρήνη, είτε η ψυχή του ίδιου του Ιβάν του Τρομερού αναζητούσε διέξοδο από το αδιέξοδο στο οποίο είχε οδηγήσει τον εαυτό του και το κράτος του - ένας Θεός ξέρει ... Σε κάθε περίπτωση, η οπρίχνινα σύντομα διαλύθηκε, και οι αρχηγοί της εκτελέστηκαν. Ίσως αυτή η απόφαση να ωρίμασε λανθάνοντα στο Γκρόζνι για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά οι απλοί άνθρωποι ήταν σίγουροι ότι η oprichnina εμφανίστηκε ξαφνικά, χύνοντας πολύ αίμα και εξίσου ξαφνικά εξαφανίστηκε όταν ο Άγιος Βασίλειος ο Μακάριος άνοιξε τα μάτια του βασιλιά ...
Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου με εικόνες αγίων και πίνακες με θέμα τη ζωή του
Η απαλλαγή από την oprichnina έγινε τόσο ευεργέτημα για τον ρωσικό λαό που σε όλες τις εκκλησίες διάβαζαν ευχαριστιακές προσευχές, και μνημόνευσαν το όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, του ουράνιου προστάτη της Ρωσίας.
Ο τάφος του νεκρού ιερού ανόητου δεν ήταν μακριά από το Κρεμλίνο, στο νεκροταφείο της Εκκλησίας της Τριάδας στην Τάφρο, στην κάθοδο από την Κόκκινη Πλατεία στο ποτάμι. Οι προσκυνητές έφτασαν αμέσως στο νεκροταφείο της Τριάδας και οι φήμες εξαπλώθηκαν στη Μόσχα για τα θαύματα που συνέβησαν εδώ, "στο φέρετρο του ιερού ανόητου Βασιλείου". Όταν ο Τσάρος Ιβάν διέταξε να χτιστεί ένας νέος μεγαλοπρεπής καθεδρικός ναός στη θέση της παλιάς εκκλησίας για να τιμήσει την κατάληψη του Καζάν, ο τάφος του ιερού ανόητου διατηρήθηκε προσεκτικά.
Ο Μακαριστός Βασίλειος ανακηρύχθηκε άγιος. Ο Πατριάρχης Ιώβ το 1588 καθόρισε τον εορτασμό της μνήμης του θαυματουργού την ημέρα του θανάτου του, 2 Αυγούστου. Την ίδια χρονιά, ο γιος του Ιβάν του Τρομερού, Τσάρος Φιόντορ Ιβάνοβιτς, διέταξε την κατασκευή μιας επέκτασης στην εκκλησία πάνω από τον τόπο ταφής του αγίου - το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Τα λείψανα του θαυματουργού τοποθετήθηκαν σε ένα ασημένιο ιερό και για αιώνες έγιναν ένα από τα κύρια ιερά της Μόσχας.
Ο καθεδρικός ναός της Μεσολάβησης της Παναγίας στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας σπάνια ονομάζεται έτσι - έμεινε στην ιστορία με το όνομα Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου. Vasilyevsky ονομάζεται επίσης η κάθοδος από τον καθεδρικό ναό στον ποταμό. Κι όμως η μνήμη γενεών ανθρώπων εξασθενεί με τους αιώνες. Όλοι γνωρίζουν ότι είναι μοναδικό αρχιτεκτονική δομήστο κέντρο της Μόσχας, αλλά, δυστυχώς, δεν μπορεί να πει κάθε σύγχρονος Μοσχοβίτης για την προσωπικότητα του ιερού ανόητου Βασίλι και για το τι έμεινε αυτός ο άνθρωπος στην ιστορία.
Ο ναός έχει πολλά διαφορετικά ονόματα. Από αυτά, τα πιο γνωστά είναι:
Καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου, Καθεδρικός Ναός Pokrovsky, Εκκλησία της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού, Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού στην Τάφρο, Εκκλησία της Μεσολάβησης, Εκκλησία της Τριάδας.
Μέχρι τον 17ο αιώνα, η Εκκλησία της Μεσολάβησης ονομαζόταν συχνότερα Εκκλησία της Τριάδας, επειδή αρχικά η ξύλινη εκκλησία της Τριάδας στην τάφρο βρισκόταν σε αυτήν την τοποθεσία - χρονολογούμενη στα μέσα του 16ου αιώνα. Στην πραγματικότητα, στάθηκε σε ένα λόφο - δίπλα στην τάφρο που περιέβαλλε το μεσαιωνικό Κρεμλίνο και γέμισε τον 19ο αιώνα.
Χτίστηκε με εντολή του Ιβάν του Τρομερού, προς τιμήν της νίκης του ρωσικού στρατού επί του Χανάτου του Καζάν. (τότε το χανάτο ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής)
Παρεμπιπτόντως, πολλοί ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν ένας ανελέητος και κακός τύραννος. Μπορεί ένας τύραννος να δώσει εντολή να χτιστεί ένας καθεδρικός ναός, εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη του στους ουράνιους προστάτες; Δεν θέλω να διαφωνήσω και να επιστήσω την προσοχή… Δεν θα μάθουμε ακόμα την αλήθεια. Αλλά πιστεύω περισσότερο ότι ο Ιβάν ήταν ένας επαρκής θείος, και δημιούργησε περισσότερα.
Γιατί η Εκκλησία της Παρακλήσεως της Θεοτόκου
Όλα είναι πολύ λογικά. Όλες οι ιστορικές αναφορές αναφέρονται στην ημέρα που ο ρωσικός στρατός εισέβαλε με επιτυχία στα τείχη του Καζάν. Εμφανίζεται παντού ακριβής ημερομηνίαΤην 1η Οκτωβρίου 1552, σήμερα στη Ρωσία, γιορτάστηκε η εορτή της Προστασίας της Θεοτόκου. Δεν άργησε να σκεφτώ το όνομα.
Γιατί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου
Και εδώ όλα είναι πολύ λογικά και απλά - προς τιμήν του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Αλλά λίγοι άνθρωποι είναι «εξοικειωμένοι» με την προσωπικότητα του τελευταίου. Και γενικά, γιατί Ευλογημένος, γιατί Άγιος Βλάκας (να μην συγχέεται με τον άσχημο).
Έτσι: στα παλιά χρόνια, οι εκκεντρικοί που απέρριπταν τις εγκόσμιες αξίες θεωρούνταν ιεροί ανόητοι. Ένας ασκητικός τρόπος ζωής και λίγη τρέλα είναι τα κύρια χαρακτηριστικά σε όλους τους ιερούς ανόητους. Και ένα από τα συνώνυμα του "ιερού ανόητου" ήταν η λέξη - "ευλογημένος". Στα παλαιά σλαβονικά, όσοι έκαναν καλό, καλές πράξεις θεωρούνταν ευλογημένοι, και με την ευρεία έννοια, ευλογημένος είναι όποιος βλέπει τον Θεό στον ουρανό. Για μένα, ένας ευτυχισμένος άνθρωπος είναι ευλογημένος. Και στον Χριστιανισμό, ο μακάριος είναι ένα ιδιαίτερο πρόσωπο αγίων.
Ο Μακαριστός Βασίλειος είναι μια ενδιαφέρουσα ιστορία.
Ο Άγιος Μακαριστός Βασίλειος, ο θαυματουργός της Μόσχας, γεννήθηκε τον Δεκέμβριο του 1468 στη βεράντα της εκκλησίας Elokhov κοντά στη Μόσχα. Οι γονείς του ήταν απλοί και έστειλαν τον γιο τους στην υποδηματοποιία για μαθητεία. Κατά τη διάρκεια των διδασκαλιών του Ευλογημένου, ο δάσκαλός του έπρεπε να γίνει μάρτυρας ενός εκπληκτικού περιστατικού όταν συνειδητοποίησε ότι ο μαθητής του δεν ήταν σαν όλους τους άλλους.
Ένας έμπορος έφερε ψωμί στη Μόσχα με φορτηγίδες και μπήκε στο εργαστήριο για να παραγγείλει μπότες, ζητώντας τους να τις φτιάξουν έτσι ώστε να μην τις φθείρει για ένα χρόνο. Ο μακαριστός Βασίλειος έχυσε ένα δάκρυ: «Θα σου ράψουμε έτσι ώστε να μην τα φθείρεις». Ο έμπορος δεν έδωσε καμία σημασία στα δάκρυα του εκκεντρικού, πλήρωσε και έφυγε. Ο δάσκαλος ρώτησε αμέσως τον μαθητή γιατί έκλαιγε. Στη συνέχεια ο μαθητής εξήγησε ότι ο πελάτης δεν θα φορούσε μπότες, καθώς σύντομα θα πέθαινε. Λίγες μέρες αργότερα, η προφητεία έγινε πραγματικότητα.
Σε ηλικία 16 ετών, ο άγιος ήρθε στη Μόσχα και άρχισε το ακανθώδες κατόρθωμα της ανοησίας. Μέσα στην καυτή καλοκαιρινή ζέστη και τον πικρό παγετό, περπάτησε γυμνός και ξυπόλητος στους δρόμους της Μόσχας. Οι ενέργειές του ήταν περίεργες: ανέτρεπε ένα δίσκο με ρολά, μετά έριχνε μια κανάτα κβας. Θυμωμένοι έμποροι χτύπησαν τον μακαρίτη, αλλά αυτός δέχτηκε με χαρά τους ξυλοδαρμούς και ευχαρίστησε τον Θεό για αυτούς. Και στη συνέχεια αποδείχθηκε ότι τα καλάτσι ήταν κακώς ψημένα και το kvass ήταν εντελώς άχρηστο. Η λατρεία του μακαριστού Βασιλείου μεγάλωσε γρήγορα: αναγνωρίστηκε ως άγιος ανόητος, άνθρωπος του Θεού, καταγγέλλοντας την αναλήθεια.
Grafov Vitaly Yuryevich Moscow Θαυματουργός ευλογημένος Βασίλης Εδώ είναι μια άλλη περίπτωση.
Κάποτε, ένας έμπορος αποφάσισε να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία στο Pokrovka στη Μόσχα, αλλά τρεις φορές οι θόλοι της κατέρρευσαν. Ο έμπορος στράφηκε στον Μακαριστό για συμβουλές, κι αυτός τον έστειλε στο Κίεβο: «Βρες τον καημένο τον Γιάννη, θα σου δώσει συμβουλές για το πώς να ολοκληρώσεις την εκκλησία». Φτάνοντας στο Κίεβο, ο έμπορος βρήκε τον Γιάννη, ο οποίος καθόταν σε μια φτωχή καλύβα και κουνούσε μια άδεια κούνια. «Ποιον λικνίζεις; ρώτησε ο έμπορος. «Αγαπητή μου μητέρα, πληρώνω ανεξόφλητο χρέος για τη γέννηση και την ανατροφή». Μόνο τότε ο έμπορος θυμήθηκε τη μητέρα του, την οποία είχε διώξει από το σπίτι, και του έγινε σαφές γιατί δεν μπορούσε να ολοκληρώσει το χτίσιμο της εκκλησίας. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, επέστρεψε τη μητέρα του στο σπίτι, της ζήτησε συγχώρεση και ολοκλήρωσε την κατασκευή της εκκλησίας.
Κηρύττοντας έλεος, ο Μακαριώτατος βοήθησε πρώτα απ' όλους εκείνους που ντρεπόταν να ζητήσουν ελεημοσύνη, αλλά στο μεταξύ χρειάζονταν βοήθεια περισσότερο από άλλους. Υπήρχε περίπτωση να έδωσε πλούσια βασιλικά δώρα σε έναν ξένο έμπορο που έμεινε χωρίς τίποτα και, παρόλο που δεν είχε φάει τίποτα για τρεις μέρες, δεν μπορούσε να ζητήσει βοήθεια, καθώς φορούσε καλά ρούχα.
Ο μακαρίτης καταδίκασε αυστηρά όσους έδιναν ελεημοσύνη για ιδιοτελείς σκοπούς, όχι από συμπόνια για τη φτώχεια και την ατυχία, αλλά ελπίζοντας τον εύκολο τρόποπροσελκύστε την ευλογία του Θεού στις πράξεις σας.
Για να σώσει τους γείτονές του, ο μακαριστός Βασίλειος επισκεπτόταν και ταβέρνες, όπου προσπαθούσε να δει ένα σπυρί καλού ακόμα και στους πιο ταπεινωμένους ανθρώπους, να τους δυναμώσει με στοργή, να ενθαρρύνει. Πολλοί παρατήρησαν ότι όταν ο Μακαριώτατος περνούσε από ένα σπίτι στο οποίο διασκέδαζαν παράφορα και έπιναν, αγκάλιαζε τις γωνίες εκείνου του σπιτιού με δάκρυα. Ο άγιος ανόητος ρωτήθηκε τι σημαίνει αυτό και απάντησε:
«Οι θλιμμένοι άγγελοι στέκονται δίπλα στο σπίτι και θρηνούν για τις αμαρτίες των ανθρώπων, και τους παρακάλεσα με δάκρυα να προσευχηθούν στον Κύριο για τη μεταστροφή των αμαρτωλών».
Το 1547 προέβλεψε τη μεγάλη πυρκαγιά της Μόσχας. με μια προσευχή έσβησε τη φωτιά στο Νόβγκοροντ. κάποτε επέπληξε τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό επειδή ήταν απασχολημένος με τη σκέψη να χτίσει ένα παλάτι στους λόφους του Σπάροου κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας.
Κατήγγειλε συνεχώς ψέματα και υποκρισία. Οι σύγχρονοι σημείωσαν ότι αυτό ήταν σχεδόν το μόνο άτομο που φοβόταν ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός. Ο Τσάρος Ιβάν Βασιλίεβιτς ο Τρομερός τιμούσε και φοβόταν τον Ευλογημένο, «σαν μάντης των ανθρώπινων καρδιών και σκέψεων». Όταν, λίγο πριν από το θάνατό του, ο Βασίλι έπεσε σε σοβαρή ασθένεια, ο ίδιος ο τσάρος τον επισκέφτηκε με την Τσαρίνα Αναστασία.
Λείψανα του Βασιλείου Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος πέθανε στις 2 Αυγούστου 1552 (μερικές φορές αναφέρεται και το 1551). Ο Ιβάν ο Τρομερός και οι βογιάροι μετέφεραν το φέρετρό του και ο Μητροπολίτης Μακάριος έκανε την ταφή.
Στην περιγραφή της εμφάνισης του αγίου διατηρήθηκαν χαρακτηριστικές λεπτομέρειες: «όλα γυμνός, με ένα ραβδί στο χέρι». Η λατρεία του Μακαριστού Βασιλείου ήταν ανέκαθεν τόσο έντονη που η Εκκλησία της Τριάδας και η προσαρτημένη Εκκλησία της Παρακλήσεως ονομάζονται ακόμη Εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού.
Κύριες ημερομηνίες
Το 1552στην Κόκκινη Πλατεία κοντά στην προστατευτική τάφρο, στο μέρος όπου προηγουμένως βρισκόταν η ξύλινη εκκλησία της Τριάδας και είχε ταφεί ο πιο σεβαστός Ρώσος άγιος ανόητος, ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός, ξεκίνησε η κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας.
Το 1588κατ' εντολή του Τσάρου Φιόντορ Ιωάννοβιτς (Μεγάλος Δούκας της Μόσχας, τρίτος γιος του Ιβάν του Τρομερού), οργανώθηκε ένα παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού στην Εκκλησία της Μεσολάβησης, όπου τα λείψανά του τοποθετήθηκαν σε ασημένιο καρκίνο και ο καθεδρικός ναός αποκαλείται συχνά Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου.
Καρλ Ιβάνοβιτς Ράμπους. Μια άλλη εκδοχή είναι ένας θρύλος
Εκκλησία της Μεσολάβησηςχτίστηκε το 1555-1561 από τους Ρώσους αρχιτέκτονες Barma και Postnik Yakovlev (ή ίσως ήταν ένας κύριος - Ivan Yakovlevich Barma).
Υπάρχει ένας θρύλος ότι, έχοντας δει το ναό, ο Ιβάν ο Τρομερός διέταξε τους τεχνίτες να τυφλωθούν ώστε να μην μπορούν να φτιάξουν ένα τέτοιο θαύμα πουθενά αλλού. Σαν στην ερώτηση του βασιλιά αν θα μπορούσε ο κύριος να χτίσει έναν άλλο εξίσου όμορφο ναό ή ακόμα καλύτερο, απάντησε με μια πρόκληση: «Μπορώ!» και εξόργισε τον βασιλιά. "Λες ψέματα!" φώναξε ο Τρομερός και διέταξε να στερήσουν και τα δύο μάτια για να παραμείνει αυτός ο ναός ο μοναδικός.
Η δημοφιλής φήμη διέδωσε τη φήμη ότι ο Ιβάν ο Τρομερός φέρεται να έχτισε αυτόν τον ναό προς τιμή του πατέρα του, Μεγάλου Δούκα Βασίλι Γ΄: «Οι άνθρωποι θα με θυμούνται για χίλια χρόνια χωρίς εκκλησίες, αλλά θέλω να θυμούνται τον γονιό μου». Γι' αυτό ο ναός λέγεται ότι ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός.
Η μοναδικότητα της αρχιτεκτονικής σύνθεσης του καθεδρικού ναού και ο συμβολισμός του.
Η ιδέα του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης βασίζεται στον αποκαλυπτικό συμβολισμό της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Οκτώ τρούλοι, που βρίσκονται γύρω από την κεντρική ένατη σκηνή, σε κάτοψη γεωμετρικό σχήμαδύο τετραγώνων, συνδυασμένα υπό γωνία 45 μοιρών, στα οποία είναι εύκολο να διακρίνει κανείς ένα οκτάκτινο αστέρι.
Ο αριθμός 8 συμβολίζει την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού, η οποία, σύμφωνα με τον εβραϊκό ημερολογιακό λογαριασμό, ήταν η όγδοη ημέρα, και το επερχόμενο Βασίλειο των Ουρανών - το Βασίλειο του "όγδοου αιώνα" (ή "όγδοο βασίλειο"), το οποίο θα έρθει μετά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού - μετά το τέλος της επίγειας ιστορίας που σχετίζεται με τον αποκαλυπτικό αριθμό 7.
Το τετράγωνο εκφράζει τη σταθερότητα και τη σταθερότητα της πίστης και είναι ένα κοσμικό σύμβολο του Σύμπαντος: οι τέσσερις ίσες πλευρές του σημαίνουν τα τέσσερα βασικά σημεία, τους τέσσερις ανέμους του Σύμπαντος, τα τέσσερα άκρα του σταυρού, τα τέσσερα κανονικά Ευαγγέλια, τον τέσσερις ευαγγελιστή αποστόλων, τα τέσσερα ισόπλευρα τείχη της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Τα συνδυασμένα τετράγωνα συμβολίζουν το κήρυγμα των Ευαγγελίων στις τέσσερις γωνιές του κόσμου, δηλαδή σε ολόκληρο τον κόσμο.
Φωτογραφία: Slava Stepanov Το οκτάκτινο αστέρι - μια υπενθύμιση του άστρου της Βηθλεέμ, που έδειξε στους μάγους το δρόμο προς το μωρό Χριστό, τον Σωτήρα του κόσμου - συμβολίζει ολόκληρη τη Χριστιανική Εκκλησία ως οδηγό αστέρι στη ζωή ενός ανθρώπου προς την Ουράνια Ιερουσαλήμ.
Το οκτάκτινο αστέρι είναι επίσης σύμβολο Παναγία Θεοτόκος— Κυρία της Εκκλησίας και Βασίλισσα των Ουρανών: στο Ορθόδοξη εικονογραφίαΗ Μητέρα του Θεού απεικονίζεται σε μαφορία (πέπλο) με τρία οκτάκτινα αστέρια στους ώμους και στο μέτωπό της ως ένδειξη της Αιώνιας Παρθενίας Της - πριν, κατά τη διάρκεια και μετά τη Γέννηση του Χριστού.
Ο θρόνος προς τιμήν της Μεσιτείας της Θεοτόκου βρίσκεται στον κεντρικό σκηνικό ναό, ο οποίος ενώνει τα υπόλοιπα κεφάλαια, σαν να τα συγκεντρώνει γύρω του. Αυτό συμβολίζει την πρωτοκαθεδρία, την προστασία και τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού στην Εκκλησία του Χριστού και σε ολόκληρη τη ρωσική γη. Η σκηνή στο κτίριο του ρωσικού ναού συμβολίζει ένα θόλο (κουβούκλιο), το οποίο από την αρχαιότητα ήταν στημένο ιερό μέροςως ένδειξη της θεοπροστασίας και της αγιότητάς του.
Το ψηλότερο κτίριο στη Μόσχα
Ο καθεδρικός ναός Pokrovsky στην Κόκκινη Πλατεία έγινε το ψηλότερο κτίριο στη Μόσχα (το ύψος του είναι 60 μέτρα) και παρέμεινε έτσι μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, όταν χτίστηκε το καμπαναριό της εκκλησίας του John Lestvinchik ύψους 81 μέτρων υπό τον Boris Godunov. .
Με όλη την εξωτερική του μεγαλοπρέπεια, ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης στο εσωτερικό έχει ένα μάλλον μέτριο μέγεθος. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, ένας πολύ μικρός αριθμός ατόμων χωρούσε μέσα, άρα κατά τη διάρκεια μεγάλων εκκλησιαστικές αργίεςΚάτοικοι της Μόσχας και κληρικοί συγκεντρώθηκαν στην Κόκκινη Πλατεία.
Το 1737Κατά τη διάρκεια μιας μεγάλης πυρκαγιάς, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου υπέστη σοβαρές ζημιές και χρειάστηκε να αποκατασταθεί. Όταν αφαιρέθηκαν ξύλινες εκκλησίες από την Κόκκινη Πλατεία για να αποφευχθούν οι πυρκαγιές, δεκαπέντε βωμοί κατεδαφισμένων ξύλινων εκκλησιών μεταφέρθηκαν κάτω από τα θησαυροφυλάκια της και ο βωμός στο όνομα των τριών πατριαρχών της Κωνσταντινούπολης μετονομάστηκε στο όνομα του Ιωάννη του Ελεήμονος. Ο θρόνος του Κυπριανού και της Ουστίνιας επίσης μετονομάστηκε, άρχισε να φέρει το όνομα των Αγίων Αδριανού και Ναταλίας. Συνολικά εκείνη την εποχή ο καθεδρικός ναός είχε 11 παρεκκλήσια.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, επί βασιλείας της Αικατερίνης Β', ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης ανακατασκευάστηκε ξανά. 16 μικροί θόλοι γύρω από τους κύριους πύργους κατεδαφίστηκαν και το κωδωνοστάσιο συνδέθηκε με το κτίριο του ίδιου του καθεδρικού ναού. Τότε ήταν που ο καθεδρικός ναός έγινε τόσο πολύχρωμος, όπως τον ξέρουμε τώρα.
Ένας άλλος μύθος λέει ότι ο Ναπολέων, κατά τις ημέρες της κατάληψης της Μόσχας από τα στρατεύματά του, ήθελε να μεταφέρει το κτίριο του ναού στο Παρίσι και όταν αποδείχθηκε ότι αυτό ήταν τεχνικά αδύνατο, διέταξε να ανατινάξουν τον καθεδρικό ναό μαζί με το Κρεμλίνο. . Και τότε, όταν οι φιτίλιες των εκρηκτικών ήταν ήδη αναμμένες, ήταν σαν να ήρθε βροχή και να τις έσβησε.
Τα χρόνια της Μεγάλης Οκτωβριανής Επανάστασης έφεραν πολλές δοκιμασίες στο ναό.
Τον Σεπτέμβριο του 1918Ο αρχιερέας John Vostorgov, πρύτανης του καθεδρικού ναού, πυροβολήθηκε. Και η περιουσία του ναού κατασχέθηκε. Οι καμπάνες αφαιρέθηκαν και στάλθηκαν για λιώσιμο, ο ίδιος ο ναός έκλεισε, αλλά δεν καταστράφηκε.
Στη δεκαετία του τριάντα του 20ου αιώναΟ Καγκάνοβιτς, ο οποίος συμμετείχε στην εκπόνηση ενός σχεδίου για τη γενική ανοικοδόμηση της Μόσχας στο πνεύμα της «προλεταριακής πρωτεύουσας», έκανε μια πρόταση να κατεδαφιστεί ο καθεδρικός ναός του Ποκρόφσκι. Να κάνει χώρο για παρελάσεις και διαδηλώσεις, που γίνονταν σε μια αρκετά συμπαγή Κόκκινη Πλατεία. Και εδώ αξίζει να πούμε για έναν άλλο θρύλο.
Λένε ότι όταν ο Kaganovich έφτιαξε ένα μοντέλο της Κόκκινης Πλατείας με ένα αφαιρούμενο μοντέλο του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης και το έφερε στον Στάλιν, άρχισε να δείχνει πώς κινούνται οι στήλες κατά μήκος της Κόκκινης Πλατείας και πώς ο καθεδρικός ναός παρεμβαίνει σε αυτές. "Και αν ήταν - ώρα! .." - λέγοντας αυτό, έβγαλε το ναό από την πλατεία με μια κίνηση. Ο Στάλιν κοίταξε, σκέφτηκε και πρόφερε χαλαρά την περίφημη φράση: «Λάζαρ! Βάλτο στη θέση του!»
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο ναός επέζησε. Ο αρχιτέκτονας Π.Δ. Ο Baranovsky είναι ένας αληθινός ασκητής και ενθουσιώδης για τη διατήρηση του ρωσικού πολιτισμού. Του δόθηκε εντολή να προετοιμάσει το ναό για κατεδάφιση, αλλά αρνήθηκε κατηγορηματικά να το κάνει, μετά από το οποίο έστειλε ένα αρκετά αιχμηρό τηλεγράφημα προς τα πάνω. Τι πραγματικά συνέβη μετά από αυτό είναι άγνωστο, αλλά ο Στάλιν ακύρωσε την κατεδάφιση του ναού και ο Baranovsky καταδικάστηκε σε αρκετά χρόνια φυλάκισης.
Φωτογραφία: Slava Stepanov Το 1929, ο καθεδρικός ναός Pokrovsky άρχισε να χρησιμοποιείται ως παράρτημα του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου και μπορείτε να τον επισκεφθείτε τώρα. Η έκθεση περιέχει δείγματα ψυχρού και πυροβόλων όπλων, πανοπλίες του 16ου-17ου αιώνα, στους πύργους της εκκλησίας μπορείτε να δείτε μια συλλογή αρχαίων ρωσικών εικόνων του 15ου-17ου αιώνα, καλλιτεχνική ραφή, δείγματα υφασμάτων, μεταλλικές τέχνες. Στη δεκαετία του '70 πραγματοποιήθηκε μια άλλη ανακατασκευή του ναού, κατά την οποία ανακαλύφθηκε μια σπειροειδής σκάλα σε έναν από τους τοίχους, μέσω της οποίας οι σημερινοί επισκέπτες του μουσείου φτάνουν στον κεντρικό ναό.
Από τον εαυτό μου θα προσθέσω ότι το να είσαι στη Μόσχα και να μην έρχεσαι στα τείχη του Ναού, αυτό είναι άγνοια στην πιο αγνή της μορφή. Παρά την αφθονία των απανταχού τουριστών, αξίζει να σταθείτε λίγο στα μαγευτικά τείχη, να σκεφτείτε το νόημα της ζωής, να απολαύσετε την εκπληκτική αρχιτεκτονική, που δεν έχει ανάλογες στον κόσμο (θυμηθείτε τον προαναφερθέντα μύθο).
Ιστορία της Γερμανίας. Τόμος 2. Από τη δημιουργία της Γερμανικής Αυτοκρατορίας έως αρχές XXI Century Bonwetsch Bernd
Το τέλος του Τρίτου Ράιχ και τα αποτελέσματα του πολέμου
Η στρατιωτική ήττα του Τρίτου Ράιχ ξεκίνησε τον Ιούνιο του 1944 και έλαβε χώρα παράλληλα στο δυτικό και το ανατολικό μέτωπο. Στις 23 Ιουνίου 1944 ξεκίνησε η επίθεση του Σοβιετικού Στρατού, που είχε ως αποτέλεσμα την κατάρρευση της γερμανικής στρατιωτικής ομάδας «Κέντρο» στο Ανατολικό Μέτωπο. Παρά την αντίστασή τους, η ήττα ήταν χειρότερη από την καταστροφή στο Στάλινγκραντ. Μόνο στις μάχες για τη Λευκορωσία, η Βέρμαχτ έχασε 400 χιλιάδες στρατιώτες που σκοτώθηκαν, τραυματίστηκαν και αιχμαλωτίστηκαν. Στα τέλη Αυγούστου 1944, η Σοβιετική Ένωση απελευθερώθηκε πλήρως από τους Γερμανούς εισβολείς.
Η μεγάλης κλίμακας επίθεση των σοβιετικών ενόπλων δυνάμεων τους επέτρεψε, μέχρι τα τέλη του 1944, να φτάσουν στη Βαλτική Θάλασσα κοντά στο Memel (με την περικύκλωση της γερμανικής στρατιωτικής ομάδας στρατευμάτων "Kurland") και στα σύνορα της Ανατολικής Πρωσίας. Το μέτωπο έτρεχε από τα βόρεια του Βιστούλα κοντά στη Βαρσοβία προς τα νότια μέσω της Ρουμανίας, της Βουλγαρίας και της Ουγγαρίας μέχρι τη Βουδαπέστη. Η προέλαση των σοβιετικών στρατευμάτων κατά μήκος του Δούναβη ανάγκασε τη γερμανική διοίκηση να μετακινήσει την Ομάδα Στρατού Ε από την Ελλάδα και τη Γιουγκοσλαβία. Κατά τη διάρκεια της μάχης γερμανική Βέρμαχτέχασε δεκάδες μεραρχίες. Σχεδόν 100 τμήματα απαιτούσαν έως και 80% αντικατάσταση προσωπικού και εξοπλισμού.
Στις 6 Ιουνίου 1944, στις 6:30 π.μ., τα συμμαχικά στρατεύματα άρχισαν να αποβιβάζονται στη Βόρεια Νορμανδία (Επιχείρηση Overlord). Έτσι, άνοιξε ένα δεύτερο μέτωπο, αλλά τις πρώτες εβδομάδες της επίθεσης, ο γερμανικός στρατός προέβαλε απροσδόκητα σοβαρή αντίσταση. Στις 25 Ιουλίου, οι Αμερικανοί έκαναν μια αποφασιστική ανακάλυψη και οι συμμαχικές δυνάμεις άρχισαν να κινούνται βαθιά στο γαλλικό έδαφος. Η αμερικανογαλλική απόβαση μεταξύ των Καννών και της Τουλόν στις 15 Αυγούστου επιτάχυνε την απελευθέρωση της Γαλλίας. Το Παρίσι απελευθερώθηκε στις 25 Αυγούστου, οι Βρυξέλλες στις 3 Σεπτεμβρίου, η Αμβέρσα στις 4 Σεπτεμβρίου και στις 21 Οκτωβρίου οι Σύμμαχοι κατέλαβαν το Άαχεν, την πρώτη μεγάλη γερμανική πόλη.
Ο γερμανικός στρατός δεν μπορούσε να κρατήσει το μέτωπο για μεγάλο χρονικό διάστημα, παρά τις μεμονωμένες εκδηλώσεις του φανατισμού και του πατριωτισμού των Γερμανών στρατιωτών. Έχοντας συγκεντρώσει τα τελευταία ανθρώπινα και υλικά αποθέματα, η διοίκηση της Βέρμαχτ εξαπέλυσε μια στρατιωτικά παράλογη επίθεση στις Αρδέννες (16-22 Δεκεμβρίου 1944). Αυτή η επίθεση υποχώρησε και τελικά οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερες απώλειες στα τέλη Δεκεμβρίου.
Το 1944 έμεινε στην ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ως έτος με σίγουρες νίκες αντιχιτλερικός συνασπισμός. Η κατάρρευση του φασιστικού μπλοκ στην Ευρώπη ουσιαστικά ολοκληρώθηκε στα τέλη του 1944: οι κυβερνήσεις της Ρουμανίας, της Φινλανδίας, της Βουλγαρίας και της Ουγγαρίας διέκοψαν τις σχέσεις με τη Γερμανία και της κήρυξαν τον πόλεμο. Τώρα 44 κράτη του κόσμου βρίσκονταν σε κατάσταση πολέμου με το Τρίτο Ράιχ, η έκβασή του ήταν προκαθορισμένη.
Την άνοιξη του 1945 μαχητικόςαναπτύχθηκε ραγδαία στην Ευρώπη. Τα αγγλοαμερικανικά στρατεύματα αρκετά γρήγορα, συναντώντας πολύ λιγότερο από ό,τι στην Ανατολή, την αντίσταση των Ναζί, προέλασαν μέσω της Δυτικής Γερμανίας. Οι ελπίδες του Χίτλερ και της συνοδείας του για χωριστή ειρήνη με τους Αγγλοαμερικανούς (οι αντίστοιχες μυστικές διαπραγματεύσεις έγιναν στην Ελβετία), που εντάθηκαν μετά τον θάνατο του προέδρου των ΗΠΑ Φ. Ρούσβελτ στις 12 Απριλίου, δεν έγιναν πραγματικότητα.
Η απώλεια βιομηχανικών περιοχών και η έλλειψη πρώτων υλών οδήγησαν στα τέλη του 1944 - αρχές του 1945 σε ταχεία πτώση της γερμανικής στρατιωτικής παραγωγής. Λόγω των απωλειών στη Νοτιοανατολική Ευρώπη, η έλλειψη καυσίμων άρχισε να γίνεται έντονα αισθητή. Με εντολή του υπουργού Εξοπλισμών, Σπέερ, ορισμένα από τα εργοστάσια μεταφέρθηκαν σε υπόγειους χώρους για να σωθούν από τους βομβαρδισμούς. Όμως η οικονομική κρίση συνέχισε να βαθαίνει. Από τον Μάιο του 1944 έως τον Ιανουάριο του 1945, ο δείκτης παραγωγής μειώθηκε κατά 32%. Από τον Φεβρουάριο έως τον Μάρτιο του 1945, η κρίση των μεταφορών παρέλυσε ολόκληρη τη βιομηχανία. Η σημερινή κατάσταση ανάγκασε τον Speer να προχωρήσει προς την αποκέντρωση της διαχείρισης της στρατιωτικής βιομηχανίας. Δημιουργήθηκαν έξι μεγάλες βιομηχανικές περιοχές, εντός των οποίων προβλεπόταν κλειστός κύκλος για την παραγωγή προϊόντων για το μέτωπο. Ο Σπέερ, όπως και ορισμένοι άλλοι ηγέτες του Τρίτου Ράιχ, αντιτάχθηκαν στην εφαρμογή της διαταγής της «καμένης γης» του Χίτλερ, οπότε ήταν δυνατό να εξασφαλιστεί η απελευθέρωση όπλων και πυρομαχικών μέχρι το τέλος του πολέμου.
Το ναζιστικό καθεστώς και σε αυτά τελευταίους μήνεςοι πόλεμοι επιδεινώθηκαν από τον τρόμο. Στις 15 Φεβρουαρίου 1945, στρατοδικεία για λιποτάκτες άρχισαν να λειτουργούν στις ζώνες της πρώτης γραμμής. Η άνοδος λευκής σημαίας τιμωρούνταν με θάνατο. Στη συνέχεια η δράση των στρατοδικείων επεκτάθηκε και στον άμαχο πληθυσμό.
Σε σχέση με τα γεγονότα στις Αρδέννες, η σοβιετική διοίκηση επιτάχυνε τη δεύτερη μεγάλη επίθεση των στρατευμάτων της, η οποία ξεκίνησε στις 12 Ιανουαρίου 1945 σε όλο το ανατολικό μέτωπο. Το αποτέλεσμα ήταν η απελευθέρωση της Πολωνίας και η περικύκλωση τριών γερμανικών στρατών στην Ανατολική Πρωσία. Για 21 ημέρες της επίθεσης, η ναζιστική Βέρμαχτ έχασε περίπου 500 χιλιάδες ανθρώπους, 1300 αεροσκάφη, 1300 τανκς, 14 χιλιάδες όπλα και όλμους.
Η στρατιωτική καταστροφή της Βέρμαχτ στο Ανατολικό Μέτωπο μετατράπηκε σε τραγωδία για τους κατοίκους της Ανατολικής Πρωσίας. Ο Σοβιετικός Στρατός, έχοντας τον αποκόψει από το υπόλοιπο Ράιχ, προκάλεσε μια ροή πολλών εκατομμυρίων δολαρίων προσφύγων από τον πόλεμο και τη σοβιετική κατοχή. Προχωρούσαν προς τα δυτικά, προς το Ντάντσιγκ, στο στόμιο του Βιστούλα. Πολλοί άνθρωποι που δεν πρόλαβαν να περάσουν την πρώτη γραμμή πέθαναν ή αιχμαλωτίστηκαν αν δεν πάγωσαν νωρίτερα από τις κρύες μέρες του Ιανουαρίου ή έπεφταν στον πάγο του κόλπου. Κάποιο μέρος του πληθυσμού κατάφερε να εκκενωθεί στη δυτική Γερμανία τις επόμενες εβδομάδες, χάρη στις επιχειρήσεις διάσωσης του γερμανικού ναυτικού. Ο συνολικός αριθμός των θυμάτων μεταξύ του γερμανικού πληθυσμού των ανατολικών περιοχών της Γερμανίας ανήλθε σε περίπου 500 χιλιάδες άτομα.
Στον κεντρικό τομέα του μετώπου, οι προηγμένες μονάδες του Σοβιετικού Στρατού κατέλαβαν τη Βαρσοβία, έφτασαν στο Κουστρίν στο Όντερ, περικύκλωσαν το Μπρεσλάου και κατέλαβαν τη μικρή κατεστραμμένη βιομηχανική περιοχή της Άνω Σιλεσίας. Στο νότο, στις 13 Απριλίου, ο Σοβιετικός Στρατός κατέλαβε τη Βιέννη. Άρχισε η αγωνία του Τρίτου Ράιχ.
Στις 16 Απριλίου 1945, τρία σοβιετικά μέτωπα, που αριθμούσαν συνολικά 2,5 εκατομμύρια ανθρώπους, περισσότερα από 42 χιλιάδες όπλα, 6200 τανκς και αυτοκινούμενα όπλα και 8300 αεροσκάφη ξεκίνησαν την επιχείρηση του Βερολίνου. Στην περιοχή του Βερολίνου υπήρχαν τρεις αμυντικές γραμμές, τέσσερις γερμανικοί στρατοί, που αριθμούσαν 83 μεραρχίες, μια φρουρά του Βερολίνου 200 χιλιάδων ατόμων και 200 τάγματα Volkssturm. Με εντολή της γερμανικής ανώτατης διοίκησης, η πόλη έπρεπε να κρατηθεί «μέχρι την τελευταία πνοή». Στις 20 Απριλίου, την ημέρα της 56ης επετείου από τη γέννηση του Χίτλερ, η έφοδος στο Βερολίνο από τα σοβιετικά στρατεύματα ξεκίνησε με ένα βόλι χιλιάδων όπλων.
Το πέρασμα των Δυτικών Συμμάχων μέσω του Ρήνου στις 7 Μαρτίου 1945 τους άνοιξε το δρόμο βαθιά στη Γερμανία. Τα γερμανικά στρατεύματα παραδόθηκαν σχεδόν χωρίς αντίσταση. Στις 18 Απριλίου, οι Σύμμαχοι κατέλαβαν την περιοχή του Ρουρ. Μετά έφτασαν στον Έλβα κοντά στο Μαγδεμβούργο. Στις 19 Απριλίου οι Γερμανοί παρέδωσαν τη Λειψία. Στις 25 Απριλίου, την ημέρα έναρξης της ιδρυτικής διάσκεψης του ΟΗΕ στο Σαν Φρανσίσκο, σοβιετικά και αμερικανικά στρατεύματα συναντήθηκαν στον Έλβα. Το ναζιστικό καθεστώς ζούσε τις τελευταίες του μέρες και εμφανίστηκαν διχασμοί στην ηγεσία του. Η πρώτη ομάδα, με επικεφαλής τον Χίτλερ, τον Γκέμπελς, τον Μπόρμαν και άλλους, μέχρι την τελευταία στιγμή ήλπιζε ότι όταν οι δυτικοί σύμμαχοι συναντούσαν τα σοβιετικά στρατεύματα, θα προέκυπτε μια στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ τους, την οποία οι γερμανικές ένοπλες δυνάμεις θα χρησιμοποιούσαν για ένα ισχυρό χτύπημα από τον Βορρά και τον Νότο. Αυτό ήταν αποτέλεσμα πολιτικής τυφλότητας και φανατισμού. Η δεύτερη ομάδα ηγετών, με επικεφαλής τον Γκέρινγκ και τον Χίμλερ, θεώρησε δυνατή την παράδοση των γερμανικών στρατευμάτων στη Δύση και τη συνέχιση του κοινού αγώνα κατά των σοβιετικών στρατευμάτων με τους Βρετανούς και τους Αμερικανούς. Κατάφεραν μάλιστα να δημιουργήσουν επαφές στην Ελβετία με εκπροσώπους της Αγγλίας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Αλλά αυτή η ομάδα υποτίμησε τη δύναμη της αρνητικής δημόσιας αντίδρασης του αντιχιτλερικού συνασπισμού πιθανή ένωσημε τους Ναζί. Η τρίτη ομάδα (υπουργός Εξοπλισμών Speer, εκπρόσωποι επιχειρηματικών κύκλων) θεώρησε μη ρεαλιστική μια σύγκρουση μεταξύ των χωρών του αντιχιτλερικού συνασπισμού. Επιδίωξαν μόνο να αποφύγουν μια γενική συνθηκολόγηση. Όμως όλοι αυτοί οι παρασκηνιακοί ελιγμοί μέρους της ναζιστικής ηγεσίας καταστράφηκαν από τα γεγονότα στο σοβιετογερμανικό μέτωπο.
Στις 25 Απριλίου, δύο σοβιετικές ομάδες στρατευμάτων υπό τη διοίκηση του στρατάρχη Georgy Konstantinovich Zhukov (1896-1974) και του Marshal Ivan Stepanovich Konev (1897-1973) ολοκλήρωσαν την περικύκλωση του Βερολίνου και εισέβαλαν στην πόλη. Ξεκίνησαν άγριες οδομαχίες, στις 30 Απριλίου υψώθηκε το κόκκινο πανό πάνω από το Ράιχσταγκ.
Την ίδια μέρα, ο Χίτλερ και ο Γκέμπελς αυτοκτόνησαν στο καταφύγιο της Αυτοκρατορικής Καγκελαρίας. Στην αριστερή «διαθήκη» ως «διάδοχό» του, ο Χίτλερ όρισε τον ναύαρχο Karl Dönitz (1891-1980), ο οποίος στο Flensburg στα σύνορα της Δανίας (βρετανική ζώνη κατοχής) σχημάτισε μια «κυβέρνηση» που προσπάθησε να σώσει τα απομεινάρια της Βέρμαχτ. από την άνευ όρων παράδοση. Παρά τις προσπάθειες που έγιναν, αυτή η πρόθεση απέτυχε.
Στις 7 Μαΐου, στη Ρεμς, μπροστά σε εκπροσώπους των Δυτικών Συμμάχων, η Γερμανία αναγκάστηκε να υπογράψει την Πράξη της άνευ όρων παράδοσης. Μπήκε στο Sipu στις 9 Μαΐου 1945 στις 00:00. 00 λεπτά, μετά την εκ νέου υπογραφή της παράδοσης σε εκπροσώπους των Ανώτατων Διοικήσεων της ΕΣΣΔ, των ΗΠΑ, της Αγγλίας και της Γαλλίας στο ανατολικό τμήμα του Βερολίνου - Karlshorst.
Η «κυβέρνηση» του Dönitz διήρκεσε λίγο περισσότερο από τρεις εβδομάδες. Όλες οι προσπάθειές του αυτές τις μέρες είχαν ως στόχο τη μεταφορά όσο το δυνατόν περισσότερων ανθρώπων από τη σοβιετική ζώνη κατοχής στις ζώνες των δυτικών συμμάχων υπό τον φόβο του Σοβιετικού Στρατού. Πάνω από το ήμισυ της γερμανικής στρατιωτικής ομάδας στην Ανατολή (1 εκατομμύριο 850 χιλιάδες στρατιώτες και αξιωματικοί) πέρασαν την αγγλοαμερικανική γραμμή κατοχής, ενώ 1,5 εκατομμύριο αιχμαλωτίστηκαν από τα σοβιετικά στρατεύματα. Περισσότεροι από 2 εκατομμύρια άμαχοι έφτασαν ανεξάρτητα στις δυτικές ζώνες κατοχής μέσω της Βαλτικής, του Σλέσβιχ-Χολστάιν και της Δανίας. Κατόπιν επείγοντος αιτήματος της σοβιετικής πλευράς, στις 23 Μαΐου 1945, τα βρετανικά στρατεύματα συνέλαβαν τελικά την κυβέρνηση Dönitz.
Ο ευρωπαϊκός πόλεμος είχε τελειώσει. Ο πόλεμος του Ειρηνικού έληξε στις 2 Σεπτεμβρίου 1945, μετά την παράδοση της Ιαπωνίας. Στη Γερμανία, οι σύμμαχοι στον αντιχιτλερικό συνασπισμό, σύμφωνα με τη Διακήρυξη του Βερολίνου της 5ης Ιουνίου 1945, ανέλαβαν την ανώτατη εξουσία. Το Τρίτο Ράιχ έπαψε να υπάρχει de facto και de jure.
Ο πόλεμος, ο οποίος σχεδιάστηκε και εξαπολύθηκε από τη ναζιστική ελίτ ως μια σειρά από «blitzkriegs», μετατράπηκε στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, στην πυρκαγιά του οποίου πέθαναν περίπου 60 εκατομμύρια άνθρωποι. Το συνολικό θέατρο επιχειρήσεων ήταν περισσότερο από 5 φορές το θέατρο επιχειρήσεων του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Στον έναν ή τον άλλο βαθμό, 64 πολιτείες με πληθυσμό 1 δισεκατομμύριο 700 εκατομμύρια ανθρώπους παρασύρθηκαν στον πόλεμο.
Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος είχε κολοσσιαίες συνέπειες για τα πεπρωμένα της ανθρωπότητας. Τα σύνορα ορισμένων κρατών αναθεωρήθηκαν, έγινε μια άλλη «μεγάλη μετανάστευση λαών» του 20ου αιώνα. Η γεωπολιτική κατάσταση άλλαξε: αντί για 8 «μεγάλες» δυνάμεις, όπως ήταν το 1939, έμειναν 2 «υπερδυνάμεις» - οι ΗΠΑ και η ΕΣΣΔ, ξεκίνησε ο «ψυχρός πόλεμος». Σταδιακά διαμορφώθηκε το λεγόμενο σύστημα διεθνών σχέσεων «Γιάλτα-Πότσνταμ». Όλα αυτά επηρέασαν άμεσα τη μοίρα της Γερμανίας.
Οι συνέπειες του πολέμου ήταν επίσης σοβαρές για αυτήν: 7 εκατομμύρια 234 χιλιάδες νεκροί, ή το 9,5% του προπολεμικού πληθυσμού. Οι απώλειες του άμαχου πληθυσμού είναι κοντά στον αριθμό των νεκρών στρατιωτών και αξιωματικών: 3 εκατομμύρια 204 χιλιάδες και 4 εκατομμύρια 30 χιλιάδες, αντίστοιχα. Περίπου 17 εκατομμύρια άνθρωποι έμειναν άστεγοι. 41 μεγάλες και 158 μεσαίες πόλεις καταστράφηκαν άσχημα, η οικονομία παρέλυσε.
Η ολοκληρωτική ήττα και η άνευ όρων παράδοση διέγραψαν για πολύ καιρό τη Γερμανία από την κατηγορία των μεγάλων δυνάμεων. ευρωπαϊκή ήπειρο. Αφού η Γερμανία υπήρχε ως ενιαίο κράτος για τρία τέταρτα του αιώνα, έχασε και πάλι την ενότητά της για 45 χρόνια. Η χώρα οδηγήθηκε σε αυτό από τη ναζιστική ιμπεριαλιστική πολιτική δημιουργίας μιας «νέας τάξης» στην Ευρώπη και τον κόσμο. Η κατάρρευση της εξωτερικής πολιτικής και της διπλωματίας της ναζιστικής Γερμανίας φαίνεται προφανής.
Ο πόλεμος έδειξε ξεκάθαρα σε τι μπορεί να φτάσει η κοινωνία εάν η εξουσία πέσει στα χέρια τρομοκρατικών, δεξιών εξτρεμιστικών δυνάμεων. Η ήττα της Γερμανίας στον πόλεμο ήταν και η ήττα της ναζιστικής ιδεολογίας. Η «Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση» αντί για την «αναβίωση» της Γερμανίας την έσπρωξε στην άβυσσο ενός παγκόσμιου πολέμου, η διεθνής κοινότητα καταδίκασε τον εθνικοσοσιαλισμό ως σύστημα εξουσίας.
Σοβαρές ήταν και οι συνέπειες του ναζισμού για το ηθικό των Γερμανών. Ένα βαθύ αίσθημα ενοχής, το οποίο, ίσως, έχει γίνει ένα από τα χαρακτηριστικά της νοοτροπίας του έθνους, ακόμα, μετά από μισό και πλέον αιώνα μετά το τέλος του πολέμου, κάνει πολύ οδυνηρές όλες τις διαμάχες γύρω από τους «εθελοντές βοηθούς» του Χίτλερ. .
Ο Χίτλερ και οι υποστηρικτές του, με τον πόλεμο τους, παραδόξως επιτάχυναν ακριβώς εκείνες τις διαδικασίες στον κόσμο που ήθελαν να αποτρέψουν: ήθελαν να καταστρέψουν τη Σοβιετική Ένωση και να γονατίσουν τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά ήταν αυτές οι χώρες που άρχισαν να καθορίζουν τον κόσμο. μεταπολεμική ανάπτυξη. Οι Ναζί σχεδίαζαν να δημιουργήσουν μια τεράστια αποικιακή αυτοκρατορία - και ως αποτέλεσμα του πολέμου, η κατάρρευση του αποικιακού συστήματος επιταχύνθηκε. Ο εθνικοσοσιαλισμός του Χίτλερ κήρυξε την καταστροφή του «παγκόσμιου Εβραϊσμού» - και έτσι έδωσε μια αποφασιστική ώθηση στη συγκρότηση του ισραηλινού κράτους. Η πρόθεση των Ναζί ήταν για δεύτερη φορά να κάνουν ένα «άλμα στην παγκόσμια κυριαρχία» - και έχασαν όχι μόνο τη Γερμανία ως παγκόσμια δύναμη, αλλά και την πολιτική της ενότητα.
Οι εθνικοσοσιαλιστές ήταν φανατικοί υποστηρικτές της κυριαρχίας της λευκής, «άριας-σκανδιναβικής» φυλής στην Ευρώπη και τον κόσμο. Η εμπειρία του παγκόσμιου πολέμου που εξαπέλυσαν έδωσε ώθηση στην ίδρυση των Ηνωμένων Εθνών και στα έργα της Ευρωπαϊκής Κοινότητας. Έτσι, δόθηκε μια αποφασιστική ώθηση για να ξεπεραστεί η ιδέα του έθνους-κράτους και της «φυλετικής καθαρότητας» των εθνών. Όλα αυτά τα «παράδοξα» ήταν αποτέλεσμα του γεγονότος ότι η κοσμοθεωρία του Χίτλερ, η ιδεολογία του ναζισμού και γενικότερα του φασισμού, δεν ήταν ούτε «μοντέρνα» ούτε «ορθολογικά».
Το αντιφασιστικό κίνημα αντίστασης δεν κατάφερε από μόνο του να ανατρέψει το ναζιστικό καθεστώς. Η Γερμανία απελευθερώθηκε από τον ναζισμό από τις δυνάμεις του αντιχιτλερικού συνασπισμού. Αυτό δείχνει ότι η φασιστική ιδεολογία, υπό προϋποθέσεις, μπορεί να προσελκύσει σημαντικό μέρος του πληθυσμού. Η έγκαιρη αναγνώριση και ο αγώνας εναντίον της, η αποτροπή των φασιστών από την εξουσία είναι καθήκοντα του σήμερα.
Από το βιβλίο The Rise and Fall of the Third Reich. Τόμος Ι συγγραφέας Shearer William LawrenceΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΡΑΪΧ Την παραμονή της γέννησης του Τρίτου Ράιχ, το Βερολίνο βρισκόταν σε πυρετό. Η Δημοκρατία της Βαϊμάρης - ήταν ξεκάθαρο σε όλους σχεδόν - το τέλος είχε έρθει. Η αγωνία της δημοκρατίας κράτησε περισσότερο από ένα χρόνο. Ο στρατηγός Kurt von Schleicher, όπως και ο προκάτοχός του Franz von Papen, δεν είναι αρκετός
Από το βιβλίο Μεγάλη Εμφύλιος πόλεμος 1939-1945 συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι ΜιχαήλοβιτςΥποστηρικτές του Τρίτου Ράιχ Το 1939-1941, όλοι οι φιλοσοβιετικοί λαοί στη Βαλτική μπόρεσαν να συνειδητοποιήσουν τις πολιτικές τους πεποιθήσεις. Μέχρι το φθινόπωρο του 1941, η σοβιετική κατοχή αντικαταστάθηκε από τη ναζιστική. Και αμέσως εμφανίζονται στην πολιτική σκηνή δύο πολιτικές δυνάμεις: ντόπιοι πατριώτες και
Από το βιβλίο 100 μεγάλα μυστήρια του ΧΧ αιώνα συγγραφέαςDISCOLET FROM THE THIRD REICH (Υλικό του S. Zigunenko) Πρόσφατα συνάντησα ένα περίεργο χειρόγραφο. Ο συγγραφέας του για πολύ καιρόεργάστηκε στο εξωτερικό. Σε μια από τις χώρες της Λατινικής Αμερικής, έτυχε να συναντήσει έναν πρώην κρατούμενο του στρατοπέδου KP-A4, που βρίσκεται κοντά στο Peenemünde,
Από το βιβλίο Κουκλοπαίκτες του Τρίτου Ράιχ συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich12. Η Γέννηση του Τρίτου Ράιχ Το δημοκρατικό σύστημα που επιβλήθηκε στους Γερμανούς ήταν τόσο «προχωρημένο» που βόλευε μόνο απατεώνες και πολιτικούς κερδοσκόπους. Δεν ήταν κατάλληλο για την ομαλή λειτουργία του κράτους. Φαίνεται ότι ο πρόεδρος έδωσε οδηγίες στον Χίτλερ
Από το βιβλίο 100 μεγάλα μυστικά συγγραφέας Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich Από το βιβλίο The Rise and Fall of the Third Reich. Τόμος II συγγραφέας Shearer William LawrenceΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΜΕΡΕΣ ΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΡΑΪΧ Ο Χίτλερ σχεδίαζε να φύγει από το Βερολίνο και να κατευθυνθεί στο Ομπερσάλτσμπεργκ στις 20 Απριλίου, την ημέρα που έκλεισε τα 56, από εκεί, από το θρυλικό ορεινό οχυρό του Φρειδερίκου Μπαρμπαρόσα, για να ηγηθεί της τελευταίας μάχης του Τρίτου Ράιχ. Η πλειοψηφία
Από το βιβλίο The Secret Mission of the Third Reich συγγραφέας Pervushin Anton Ivanovich3.3. Τα σκίτσα για το Τρίτο Ράιχ Dietrich Eckart, Ernst Röhm και Hermann Ehrhardt ήταν κάτι περισσότερο από δεξιοί αντιδραστικοί στην πρώτη γραμμή της πολιτικής καριέρας του Αδόλφου Χίτλερ. Αυτοί οι άνθρωποι, οικειοθελώς ή ακούσια, δημιούργησαν τα πρώτα σύνεργα του Τρίτου Ράιχ, θέτοντας τα θεμέλια του συμβολικού και
Από το βιβλίο Το Τρίτο Ράιχ συγγραφέαςμυστικό όπλοΤρίτο Ράιχ Μελετητές του Τρίτου Ράιχ έφτασαν μεγάλη επιτυχίαστην ανάπτυξη διάφορα είδηόπλα: τανκς, αεροπλάνα, υποβρύχια. Και τι γίνεται με τους Γερμανούς επιστήμονες με την πυρηνική βόμβα; Ποιο όπλο ονόμασε ο Χίτλερ «όπλο αντιποίνων»;
Από το βιβλίο Το Τρίτο Ράιχ συγγραφέας Bulavina Victoria ViktorovnaΘησαυροί του Τρίτου Ράιχ Η οικονομική άνοδος του Τρίτου Ράιχ είναι απλά εκπληκτική: πώς η χώρα, η οποία κατέρρευσε και επέζησε από τη γενική καταστροφή μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, κατάφερε να αποκαταστήσει τόσο γρήγορα την οικονομική της δύναμη; Ποια κονδύλια στήριξαν την ανάπτυξη του Τρίτου
Από το βιβλίο "The Ugly Child of Versailles" εξαιτίας του οποίου συνέβη ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος συγγραφέας Λοζούνκο ΣεργκέιΟ Πρόδρομος του Τρίτου Ράιχ Έχοντας παραμελήσει τις υποχρεώσεις της όσον αφορά τις εγγυήσεις προς τις εθνικές μειονότητες, η Πολωνία πήρε το δρόμο της οικοδόμησης ενός εθνικού κράτους. Με την εθνοτική διαφοροποίηση που έγινε, αυτό ήταν αδύνατο. Αλλά η Πολωνία επέλεξε τα περισσότερα
Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια του Τρίτου Ράιχ συγγραφέας Βοροπάεφ ΣεργκέιΣύμβολα του Τρίτου Ράιχ Εθνικοσοσιαλισμός, όπως και κάθε άλλο κίνημα που βασίζεται στις αρχές του ολοκληρωτισμού, έδινε μεγάλη σημασία στη συμβολική γλώσσα. Μια προσεκτικά σχεδιασμένη συμβολική σειρά επρόκειτο, σύμφωνα με τον Χίτλερ, να επηρεάσει τη συνείδηση των μαζών και
Από το βιβλίο Ιστορία της Ανθρωπότητας. Ανατολή συγγραφέας Ζγκούρσκαγια Μαρία ΠαβλόβναΘιβετιανές περιπέτειες του Τρίτου Ράιχ Όπως γνωρίζετε, οι μυστικές οργανώσεις του Τρίτου Ράιχ προσπάθησαν να θέσουν στην υπηρεσία τους αποκρυφιστικές πρακτικές. Φυσικά, ενδιαφέρονταν και για το Θιβέτ - οι Γερμανοί προσπάθησαν να ενταχθούν στη μυστική γνώση ενός άλλου "λαού της σβάστικα". Αποτελέσματα
Από το βιβλίο Αποχαρακτηρισμένες σελίδες της ιστορίας του Β' Παγκοσμίου Πολέμου συγγραφέας Κουμάνεφ Γκεόργκι ΑλεξάντροβιτςΚεφάλαιο 15 Το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τα αποτελέσματά του Το Ράιχ του Χίτλερ ηττήθηκε, αλλά ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος συνεχίστηκε ακόμα στη Νοτιοανατολική Ασία και τον Ειρηνικό. Τρεις μήνες μετά την υπογραφή της πράξης παράδοσης
Από το βιβλίο Secrets of Russian Diplomacy συγγραφέας Sopelnyak Boris NikolaevichΟΜΗΡΟΙ ΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΡΑΪΧ Όσο δύσκολο κι αν είναι να πιστέψουμε, αλλά η λέξη «πόλεμος» στην πρεσβεία της Σοβιετικής Ένωσης στη Γερμανία ήταν ένα είδος ταμπού. Μίλησαν για πιθανή σύγκρουση, διχόνοια, διχόνοια, αλλά όχι για πόλεμο. Και ξαφνικά ήρθε μια οδηγία: σε όλους όσους έχουν γυναίκες και παιδιά
Από το βιβλίο Cryptoeconomics of the Global Diamond Market συγγραφέας Γκοργιάνοφ Σεργκέι ΑλεξάντροβιτςΔιαμάντια του Τρίτου Ράιχ Σχεδόν όλες οι σοβαρές πηγές, οι περισσότεροι ερευνητές της αγοράς διαμαντιών δηλώνουν κατηγορηματικά ότι η De Beers Corporation αρνήθηκε να συνεργαστεί με τη ναζιστική Γερμανία. Κεντρικός οργανισμός μάρκετινγκ του μονοπωλίου διαμαντιών
Από το βιβλίο De Conspiratione / About the Conspiracy συγγραφέας Fursov A. I.Διαμάντια του Τρίτου Ράιχ Σχεδόν όλες οι σοβαρές πηγές, οι περισσότεροι ερευνητές της αγοράς διαμαντιών δηλώνουν κατηγορηματικά ότι η De Beers Corporation αρνήθηκε να συνεργαστεί με τη ναζιστική Γερμανία. Κεντρικός οργανισμός μάρκετινγκ του μονοπωλίου διαμαντιών