Ένας ορθόδοξος ιερέας μιλάει για το πώς να απαλλαγείτε μόνοι σας από τις βρωμιές και να απογαλακτίσετε τα παιδιά σας από αυτήν.

1. Τι είναι βρώμικη γλώσσα

απρεπής γλώσσα- αμαρτία με απρεπείς, άσεμνες λέξεις, εκφράσεις. βρισιές, βρισιές.

Οποιαδήποτε ακάθαρτη, βρώμικη, βρώμικη λέξη αναφέρεται στην αμαρτία της βρώμικης γλώσσας.

Στο λεξικό του Dahl διαβάζουμε: «Η βρωμιά είναι βδέλυγμα, βρωμιά, βρώμικα κόλπα, κάθε τι βδελυρό, αηδιαστικό, αηδιαστικό, απρεπές, που αηδιάζει σαρκικά και πνευματικά, ακαθαρσία, βρωμιά και σήψη, σήψη, πτώματα, εκρήξεις, περιττώματα. δυσωδία, βρώμα? απρέπεια, ασέβεια, ηθική διαφθορά. όλα ασεβή».

2. Η Αγία Γραφή για την αμαρτία της βρωμιάς

Κάθε κακός λόγος είναι αμαρτία που μολύνει τον ίδιο τον άνθρωπο, του στερεί τη χάρη, όπως είπε ο Κύριος: «Ό,τι βγαίνει από το στόμα, βγαίνει από την καρδιά - αυτό μολύνει τον άνθρωπο» (Ματθ. 15, 18).

«Σας λέω ότι για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντούν την ημέρα της κρίσεως· γιατί από τα λόγια σας θα δικαιωθείτε και από τα λόγια σας θα καταδικαστείτε» (Ματθ. 12, 36-37). ).

«Ακούσατε τι έλεγαν οι αρχαίοι: μη φονεύετε, όποιος σκοτώνει υπόκειται σε κρίση.
Αλλά σας λέω ότι καθένας που είναι μάταια θυμωμένος με τον αδελφό του υπόκειται σε κρίση. Όποιος λέει στον αδερφό του: «καρκίνος», υπόκειται στο Σανχεντρίν. αλλά όποιος λέει «ανόητος», υπόκειται στην κόλαση» (Ματθ. 5:21-22).

«Ας μην βγει σάπιος λόγος από το στόμα σου, αλλά μόνο καλός» (Εφεσ. 4:29).

«Επίσης δεν σας αρμόζει η βρωμοδουλειά και η άσκοπη ομιλία και το γέλιο, αλλά αντίθετα η ευχαριστία» (Εφεσ. 5, 4).

«Γι' αυτό, σκοτώστε τα μέλη σας στη γη: πορνεία, ακαθαρσία, πάθος, πονηρό πόθο και πλεονεξία, που είναι ειδωλολατρία,
για το οποίο έρχεται η οργή του Θεού στους γιους της ανυπακοής,
στο οποίο γύριζες κι εσύ όταν ζούσες ανάμεσά τους.
Και τώρα παραμερίζεις τα πάντα: θυμό, οργή, κακία, συκοφαντία, βρώμικη γλώσσα του στόματός σου...» (Κολ. 3, 5-8)

«Η γλώσσα είναι φωτιά, εξωραϊσμός της αναλήθειας. η γλώσσα είναι σε τέτοια θέση μεταξύ των μελών μας που μολύνει ολόκληρο το σώμα και φουντώνει τον κύκλο της ζωής, φλεγόμενος από την κόλαση» (Ιακώβου 3, 6).

«Τα έργα της σάρκας είναι γνωστά. είναι: μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, ασέβεια,
ειδωλολατρία, μαγεία, εχθρότητα, διαμάχη, φθόνος, θυμός, διαμάχη, διχόνοια,<соблазны,>αίρεση
μίσος, φόνος, μέθη, υπερβολές και τα παρόμοια. Σας προειδοποιώ, όπως σας προειδοποίησα πριν, ότι αυτοί που το κάνουν δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού» (Γαλ. 5:19-21).

3. Η καταστροφικότητα της βρωμιάς

Η βρώμικη γλώσσα μολύνει ολόκληρο τον άνθρωπο, σκοτώνει την ψυχή του, στερώντας του τη χάρη του Θεού, γεννά άλλα πάθη μέσα του, τον υποτάσσει στους δαίμονες και συχνά στους γείτονές του, τους οποίους παρασύρει στην αμαρτία του, διαφθείροντας τις ψυχές τους με έναν μαύρο λόγο.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:

«Έχοντας εκφράσει αποκρουστική γλώσσα μπροστά σε όλους, δεν θα ντροπιάζει τους άλλους με αυτά τα λόγια, αλλά τον εαυτό του, αφού τα έχει εκφράσει και μολύνει τη γλώσσα και το μυαλό του με αυτά.

Ο Θεός έχει βάλει θυμίαμα στο στόμα σου, και εσύ βάζεις μέσα τους λόγια πιο άθλια από οποιοδήποτε πτώμα, σκοτώνεις την ίδια την ψυχή και την κάνεις αναίσθητη».

"Πράγματι, υπάρχουν πολλοί τρόποι καταστροφής μέσω του στόματος, για παράδειγμα, όταν κάποιος μιλάει άσχημαόταν κοροϊδεύει, όταν μιλάει άδειος…»

Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)παραπέμπει σε άσχημη γλώσσα στα θανάσιμα αμαρτήματαπορνεία, απαριθμώντας τα «Οκτώ πάθη με τις υποδιαιρέσεις και τους κλάδους τους:

«Πορνεία (πορνεία, πορνεία, πορνεία, αποδοχή ακάθαρτων σκέψεων και συνομιλία μαζί τους, πορνεία και αιχμαλωσία, μη τήρηση συναισθημάτων (ιδιαίτερα αφή), βρωμοδουλειές και ανάγνωση ηδονικών βιβλίων, αμαρτίες πορνείας φυσικές και αφύσικές)».

Ιερώνυμος. Job Gumerov:

«Ο Λόγος (Λόγος) είναι το τριπλό Πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδος. Ο άνθρωπος, έχοντας την εικόνα του Θεού, είναι προικισμένος με το χάρισμα του λόγου κατ' εικόνα του απαρχήτου Λόγου. Σύμφωνα με το σχέδιο του Δημιουργού, δόθηκε σε ένα άτομο μια λέξη, πρώτα απ 'όλα, για μια προσευχητική έκκληση στον Ουράνιο Γονέα Του, επικοινωνία με τους ανθρώπους με βάση την αγάπη και την ειρήνη, καθώς και για την πραγματοποίηση των δημιουργικών ταλέντων κάποιου. Ένα άτομο που μιλάει άσχημα χρησιμοποιεί αυτό το ιδιαίτερο χάρισμα για να εκδηλώσει την εσωτερική του ακαθαρσία, χύνει βρωμιά από μέσα του. Με αυτό μολύνει την εικόνα του Θεού μέσα του. Να γιατί Η Αγία Γραφή ονομάζει τη βρώμικη γλώσσα μαζί με άλλες βαριές αμαρτίες:«Και τώρα παραμερίζεις τα πάντα: θυμό, οργή, κακία, συκοφαντία, αχρεία γλώσσα του στόματός σου» (Κολ. 3, 8).

Άγιος Θεοφάνης ο ΕσωτερικόςΓράφει ότι το πάθος για βρωμοδουλειές, που σχετίζεται με την πορνεία, οδηγεί στην ακολασία:

«Σε όλους τους αγίους ασκητές βρίσκουμε μια ένδειξη ότι η κενή ομιλία και το γέλιο συνδέονται άμεσα με τη λαγνεία. Αυτός που γελάει είναι ο ίδιος σε μια κατάσταση λαγνείας, την οποία με την άδεια ομιλία του απλώνει τριγύρω. Ο Άγιος Χρυσόστομος λέει: «Μη λες λόγια, ούτε αστεία ούτε επαίσχυντα, και θα σβήσεις τη φλόγα, γιατί τα λόγια οδηγούν σε πράξεις. Όπως εκεί (παραπάνω, μιλώντας ενάντια στο οξύθυμο πάθος) ο Απόστολος κατέστρεψε τους καβγάδες που υποστηρίζουν τον θυμό, έτσι και τώρα κόβει τις βρωμιές και τα αστεία που οδηγούν στην αποχαύνωση.

Στροφή μηχανής. Paisiy Svyatogoretsστην ερώτηση: «Γέροντα, μια μητέρα μας ρώτησε τι έπρεπε να κάνει. Η κόρη της βλασφημεί την Υπεραγία Θεοτόκο», απάντησε:

«Αφήστε την να καταλάβει από πού αρχίζει το κακό. Μερικές φορές φταίνε οι γονείς. Με το να συμπεριφέρονται άσχημα, οι ίδιοι οι γονείς βλάπτουν τα παιδιά τους και αρχίζουν να μιλούν με αναίδεια. Τότε αρχίζουν να δέχονται τη δαιμονική επιρροή και [σε προσπάθειες να συλλογιστούν μαζί τους] αντιδρούν απλά αηδιαστικά.

Ιερέας Πάβελ Γκουμερόφγράφει ότι, προφέροντας άσεμνες λέξεις, ένα άτομο (έστω και άθελά του) επικαλείται δαιμονικές δυνάμεις… Είμαστε υπεύθυνοι για κάθε άχρηστη λέξη, ειδικά για την κακή. Τίποτα δεν περνά χωρίς ίχνος και, προσβάλλοντας τη μητέρα ενός άλλου ατόμου, στέλνοντας κατάρες στον εαυτό του, Κάνοντας αυτό, φέρνουμε την καταστροφή πάνω μας.Ας θυμηθούμε τα λόγια του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: «Όταν κάποιος ορκίζεται με άσεμνα λόγια, τότε στον Θρόνο του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού, αφαιρείται το κάλυμμα της προσευχής που έδωσε Αυτή από τον άνθρωπο και η ίδια υποχωρεί, και εκείνο το άτομο επιλέγεται άσεμνα, εκτίθεται σε κατάρα εκείνη την ημέρα, επειδή επιπλήττει τη μητέρα του και την προσβάλλει πικρά. Δεν μας αρμόζει να τρώμε και να πίνουμε με αυτό το άτομο, διαφορετικά δεν θα υστερεί σε συνεχείς βρισιές.

Πολύ συχνά, οι άνθρωποι που βρίσκονται στο πνευματικό σκοτάδι ακούν φωνές που εκφέρουν ένα ρεύμα άσεμνης κακοποίησης και βλασφημίας. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς σε ποιον ανήκουν αυτές οι φωνές. Οι βρισιές αποκαλούνταν από καιρό η γλώσσα των δαιμόνων.

Θα δώσω ένα παράδειγμα για το πώς λειτουργεί η λεγόμενη «μαύρη λέξη», δηλαδή εκφράσεις με την αναφορά του διαβόλου.

Ένα άτομο άρεσε πολύ να χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη στη θέση του και εκτός τόπου. Και μετά γυρίζει σπίτι με κάποιο τρόπο (και υπήρχε ένα τραπέζι στη μέση του δωματίου του) και βλέπει ότι αυτός που τόσο συχνά μνημόνευε κάθεται κάτω από το τραπέζι. Ο άντρας τρομοκρατημένος τον ρωτάει: «Γιατί ήρθες;». Μου απαντά: «Εσείς άλλωστε ο ίδιος μου τηλεφωνείτε συνέχεια». Και εξαφανίστηκε. Δεν πρόκειται για κάποια ιστορία τρόμου, αλλά για μια εντελώς πραγματική ιστορία.

Ως ιερέας μπορώ να αναφέρω πολλές παρόμοιες περιπτώσεις ακόμα και από το μικρό μου ιατρείο.

Ο διάβολος, δυστυχώς, δεν είναι χαρακτήρας ταινιών τρόμου, αλλά μια πραγματική δύναμη που υπάρχει στον κόσμο. ΚΑΙ ένα άτομο που χρησιμοποιεί ο ίδιος άσεμνες, άσχημες, μαύρες λέξεις ανοίγει τις πόρτες της ψυχής του σε αυτή τη δύναμη».

Σιιγκουμέν Σάββα (Οσταπένκο):

"Μια άλλη κακή συνήθεια είναι η κατάρα με μια βρισιά... ένας τέτοιος άνθρωπος, αν δεν μετανοήσει, δεν μπορεί να μπει στην εκκλησία του Θεού και να αγγίξει το ιερό. Ο φύλακας άγγελος ενός τέτοιου ατόμου κλαίει και ο διάβολος χαίρεται. Η Μητέρα του Θεού αφαιρεί το κάλυμμα της προσευχής της από ένα τέτοιο άτομο και η ίδια φεύγει από αυτόν.Ένας τέτοιος εκτίθεται σε κατάρα.Δεν μπορούμε να φάμε και να πιούμε με ένα τέτοιο άτομο μέχρι να σταματήσει να βρίζει με βρισιές.

Για την ατιμία ο Θεός επιτρέπει σε έναν άνθρωπο κακοτυχίες, αρρώστιες και πολλές συμφορές. Επομένως, ας απομακρυνθούμε από το έθιμο των ασεβών ανθρώπων και ας ακούσουμε τον Απόστολο Παύλο να νουθετεί: «Κάθε σάπιος λόγος να μη βγαίνει από το στόμα σας» (Εφ 4:29), αλλά μάλλον ας δεχθούμε την προσευχή του Ιησού στο στόμα μας και στην καρδιά μας, και έτσι θα ελευθερωθούμε αιώνιο μαρτύριογια πάντα. Αμήν".

Αυτός που μιλάει βρωμερά προσελκύει δαίμονες και κακοτυχίες όχι μόνο στον εαυτό του, αλλά και στους γείτονές του. Μίλησε για αυτό, για παράδειγμα, Αρχιμανδρίτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα Κρονίδ:

«Το 1894 στο μοναστήρι Άγιος Σέργιοςένας ενορίτης μιας αγροτικής εκκλησίας στο χωριό Ketilovo, στην επαρχία της Μόσχας, στην περιοχή Volokolamsk, ο αγρότης Yakov Ivanovich, έφτασε για να προσευχηθεί. Το πρόσωπό του ήταν λυπημένο και υπήρχαν δάκρυα στα μάτια του. Όταν ρώτησα για τον λόγο της θλίψης του, έβαλε τα κλάματα σαν παιδί, και, κάπως ηρεμώντας, είπε με έναν βαρύ αναστεναγμό: «Ω, πατέρα, η θλίψη της ψυχής μου είναι τόσο μεγάλη που φτάνω στην απόγνωση. Μερικές φορές θα ήθελα να πεθάνω. Έχω έναν γιο Βασίλι, οκτώ ετών, εμμονή με παράξενες κρίσεις, που εκφράζονται με την έκχυση της βλασφημίας στο ιερό και την αφόρητη βρωμοδουλειά. Υπήρχαν τέτοιες περιπτώσεις. Θα τον τιμωρήσω αυστηρά και θα τον κλείσω στο υπόγειο, και ακόμα κι εκεί συνεχίζει να βρίζει και να βλασφημεί κάθε τι άγιο. Το πρόσωπό του γίνεται μαύρο ταυτόχρονα, και είναι τρομερό να τον κοιτάς. Η θλίψη μου για την ψυχή του είναι τόσο μεγάλη που μερικές φορές χάνω την ελπίδα μου για τη δική μου και τη σωτηρία του. Αφού άκουσα, λέω στον πατέρα μου: «Σαφώς, αυτό είναι δουλειά του διαβόλου. Ο διάβολος επιδιώκει με κάθε δυνατό τρόπο να καταστρέψει εσάς και τον γιο σας. Νομίζω ότι υπάρχει κάποιος ιδιαίτερος λόγος που τόλμησε ο διάβολος να πλησιάσει την αγνή και αθώα ψυχή του αγοριού. Πες μου με όλη σου τη συνείδηση, έχεις καταραστεί ποτέ με άσχημα λόγια και ήταν ο γιος σου μάρτυρας αυτής της κακοποίησης; Ο Γιάκοβ Ιβάνοβιτς ξέσπασε ξανά σε κλάματα και είπε με λυγμούς: «Ναι, εγώ ο ίδιος φταίω για τις αμαρτίες του γιου μου. Δεν βρίζω όταν είμαι νηφάλιος, αλλά όταν είμαι μεθυσμένος, είμαι ο πρώτος βρωμερός στο δρόμο και βρίζω στο σπίτι μου, μπροστά στα παιδιά μου. Αυτή είναι η βαριά αμαρτία μου ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων». «Μετανόησε, Γιάκοβ Ιβάνοβιτς», του λέω, «μετανόησε δακρυσμένα. Αυτή η αμαρτία είναι η αιτία για τη βωμολοχία και τη βλασφημία του γιου σας. Αλλά μην χάνετε την καρδιά σας και μην επιδίδεστε σε απόγνωση και απόγνωση. Να θυμάστε ότι δεν υπάρχει αμαρτία που να ξεπερνά το απεριόριστο έλεος του Θεού. Παρεμπιπτόντως, είστε τώρα μέσα στα τείχη του μοναστηριού του Αγίου Σεργίου, αυτού του μεγάλου μεσολαβητή και μεσολαβητή για ολόκληρη τη ρωσική γη και για όλους όσους ρέουν προς αυτόν. Ζητήστε με δάκρυα τη μεσολάβησή του ενώπιον του Θρόνου του Θεού για εσάς και τον γιο σας να σας χορηγήσει τη θεραπεία πνευματικών και σωματικών ασθενειών. Πιστέψτε ότι με πίστη θα έχετε χαρά. Ο κεραυνός δεν λάμπει έτσι σε όλη την οικουμένη, πόσο γρήγορα η προσευχή των γονέων φτάνει στον Θρόνο του Θεού και κατεβάζει στα παιδιά τους την ιερότερη ευλογία του Παντοδύναμου Κυρίου. Η προσευχή σου και της συζύγου σου είναι ισχυρή και μπορεί να βοηθήσει στη θεραπεία του γιου σου και ολόκληρης της οικογένειάς σου».

Προφανώς, ο Γιάκοβ Ιβάνοβιτς προσευχήθηκε θερμά στον Άγιο Σέργιο. Έφυγε από το μοναστήρι με ειρήνη και πνευματική χαρά. Ακριβώς ένα χρόνο αργότερα έπρεπε να είμαι στο σπίτι και να συναντηθώ με τον Yakov Ivanovich στο ναό. Η εμφάνισή του ήταν ήρεμη και γαλήνια. Όταν ρώτησα πώς ήταν οι δουλειές του σπιτιού του, απάντησε με ειλικρινή χαρά: «Δόξα τω Θεώ! Ο Κύριος δεν με ξέχασε για τις προσευχές του Αγίου Σεργίου με το έλεός Του. Και μου είπε τα εξής: «Καθώς επέστρεφα από το μοναστήρι της Τριάδας-Σεργίου, ο γιος μου ο Βασίλης αρρώστησε. Για δύο μήνες έλιωνε σαν κερί, και καθ' όλη τη διάρκεια της ασθένειάς του ήταν ασυνήθιστα πράος και ταπεινός στην καρδιά. Κανείς δεν άκουσε από το στόμα του μια σάπια, υβριστική λέξη. Η αγάπη του για μένα ήταν εκπληκτική. Δύο μέρες πριν τον θάνατό του, μου ζήτησε να τηλεφωνήσω στον ιερέα. Ομολόγησε με δάκρυα και πλήρη συναίσθηση της ενοχής του ενώπιον του Θεού, με τρυφερότητα κοινώνησε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και πέθανε με πλήρη μνήμη. Λίγο πριν πεθάνει, φίλησε εμένα, τη μητέρα μου και όλους τους παρευρισκόμενους, και ήσυχα, ήσυχα, σαν να αποκοιμήθηκε, πέθανε. Ο θάνατός του ήταν μεγάλη παρηγοριά και χαρά για την ψυχή μου. Εγώ ο ίδιος, επιστρέφοντας από το μοναστήρι του Αγίου Σεργίου, σταμάτησα να πίνω, δεν προφέρω άλλα βρισιά. Ο Γιάκοβ Ιβάνοβιτς, αφού συναντήθηκε μαζί μου, έζησε άλλα είκοσι χρόνια, κάνοντας μια νηφάλια χριστιανική ζωή.
(Τριαδικά φυλλάδια από το πνευματικό λιβάδι. Επίσης στο βιβλίο: Fatherland Preacher, M., 1996).

Ο ιερέας Porfiry Amfiteatrov μίλησε για την τιμωρία του Θεού για αχρεία γλώσσα:

«Στην αρχή της αγροτικής ποιμαντικής μου υπηρεσίας, είδα ότι οι ενορίτες μου, εκτός από πολλές άλλες ηθικές ελλείψεις, είχαν μολυνθεί ιδιαίτερα από τη συνήθεια της βρωμιάς. Τόσο οι μεγάλοι όσο και οι νέοι, χωρίς το παραμικρό τσίμπημα συνείδησης, χρησιμοποιούσαν ακατάπαυστα λόγια τόσο στα σπίτια τους όσο και στους δρόμους. Ξεκινώντας αμέσως έναν αγώνα ενάντια σε διάφορες κακίες του ποιμνίου μου, άρπαξα ιδιαίτερα τα όπλα ενάντια στη βρωμισμένη γλώσσα τους. Και στο ναό, και στο σχολείο, και στα σπίτια των ενοριτών, και στις συναντήσεις στους δρόμους, τους κατήγγειλα και τους μαστίγωσα αυτό το κακό. Τα καλά αποτελέσματα του αγώνα είχαν αποτέλεσμα: οι βρωμιές στην αρχή έπαψαν να ακούγονται στους δρόμους και μετά άρχισε να εξαφανίζεται εντελώς.

Αλλά στις 2 Νοεμβρίου του περασμένου έτους, περπατώντας στον κήπο μου, εξεπλάγην δυσάρεστα και εξοργίστηκα από τις τρομερές «βρισιές» που ξέσπασαν στο δρόμο, που τρέχει ανάμεσα σε λαχανόκηπους και χωράφια. Είδα έναν τύπο, περίπου δεκαέξι ετών, τον Βασίλι Ματβέεφ Λαβρόφ, ο οποίος χτυπώντας αθώα βόδια με ένα ραβδί, τα έβρεξε με επιλεκτική κακοποίηση. Στις αποδοκιμασίες μου, ο τύπος είπε προς υπεράσπισή του ότι τον ενοχλούσε τα βόδια που σέρνουν αργά ένα βαρέλι βάρδου και ότι θα χαιρόταν να μην βρίζει, αλλά δεν μπορούσε να ελέγξει τον εαυτό του. Έχοντας εξηγήσει την κακία και την αμαρτωλότητα της βρωμιάς, ενέπνευσα τον τύπο να εγκαταλείψει αμέσως και για πάντα την κακή του συνήθεια. Ο τύπος δεν έδωσε τη δέουσα σημασία στις προτροπές μου και την ίδια μέρα υποβλήθηκε στη φοβερή τιμωρία του Θεού.

Κατευθυνόμενος με τον βάρδο για δεύτερη φορά από το αποστακτήριο στο κτήμα του αρχοντικού, άρχισε πάλι να βρέχει χτυπήματα και βρισιές στα βόδια. Ξαφνικά ακούστηκε μια εκκωφαντική ρωγμή, το βαρέλι έσκασε αμέσως και ο βάρδος που έβραζε έπνιξε τον τύπο από την κορυφή ως τα νύχια. Ακούστηκαν τα βάσανα και οι στεναγμοί του. Μεταφέρθηκε αμέσως στο νοσοκομείο, όπου έμεινε ξαπλωμένος για περίπου τρεις μήνες. Αφού έφυγε από το νοσοκομείο, μίλησα μαζί του για τη συμφορά που τον βρήκε, την οποία ο ίδιος αποδίδει πλήρως στη δίκαιη τιμωρία του Θεού για το αμάρτημα της βρωμιάς.
(“The Pilot”, 1905. Από το βιβλίο “Secrets of the Underworld”)

Ο Αρχιμ. Ραφαήλ (Καρέλιν):

«Ο λόγος ενός ατόμου φέρει μια ορισμένη ενέργεια. Συνδέει ένα άτομο με τις κοσμικές δυνάμεις του καλού ή του κακού, με αγγέλους ή δαίμονες. Η υψηλότερη εκδήλωση του ανθρώπινου λόγου είναι η προσευχή. Ακόμη και ο τόπος όπου τελείται η προσευχή έχει τη δική του ιδιαίτερη πνευματική ατμόσφαιρα. Γι’ αυτό, μπαίνοντας στον φράχτη του μοναστηριού, οι άνθρωποι νιώθουν κάποια ιδιαίτερη αγνότητα, τη νιώθουν σχεδόν σωματικά, θέλουν να αναπνεύσουν αυτόν τον αέρα με όλο τους το στήθος. Μια φορά ήρθε ένας γιατρός σε μια άρρωστη καλόγρια. Μπαίνοντας στο δωμάτιο, πρώτα κοίταξε δειλά τα εικονίδια, μετά, αφού άκουσε τον ασθενή, κάθισε σε ένα σκαμπό κοντά της και μετά από λίγα λεπτά είπε: "Τι ειρηνικό διαμέρισμα! Θα έρθω ξανά κοντά σου".

Υπάρχουν λέξεις, αλλά υπάρχουν και άλλες, μαύρες λέξεις που κουβαλούν μια αόρατη, θα λέγαμε, μεταφυσική βρωμιά - αυτά είναι το μίασμα της κακοποίησης που επικάθονται στους τοίχους της κατοικίας, τρώνε πράγματα, μουσκεύουν τα ρούχα με τη δυσωδία τους. Πιστεύουμε ότι η επίπληξη με τη μεταφυσική έννοια είναι συχνά μια απόρριψη του Θεού και μια προσευχή στον Σατανά.

... η βρωμοδουλειά καλεί τον δαίμονα να καταστρέψει με ζήλο τους αδελφούς του, δηλαδή γίνεται ένα πνεύμα με τον Σατανά.

…αυτά τα λόγια είναι μια κρυφή έκκληση προς τον Σατανά. Γι' αυτό η βρωμοδουλειά αισθάνεται κάποια ανακούφιση μετά την επίπληξη. Αυτό είναι και το δέλεαρ του Σατανά, που ψιθυρίζει στο αυτί του αμαρτωλού: «Ορκιστείτε πάλι και θα πάρετε δύναμη από τη δύναμή μου, και πιείτε μια γουλιά από το ποτό από το ποτήρι που κρατάω στα χέρια μου». ... ο [δαιμονισμός] από τις πιο βρώμικες λέξεις είναι ακόμη πιο έντονο. Στα σατανικά όργια, η βλασφημία και η πιο εκλεπτυσμένη βρωμαϊκή γλώσσα περιλαμβάνονται στο τελετουργικό: για να εμφανιστεί ο διάβολος στους οπαδούς του, πρέπει να μολύνουν το μέρος όπου συγκεντρώνονται, μαζί με άλλες αμαρτίες και τη βρωμιά που διαπράττουν.

4. Πώς να ξεπεράσετε το πάθος της βρωμιάς;

Πώς να ξεπεράσετε την τάση για βρώμικη γλώσσα; Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι αυτό το πάθος καταπολεμείται και νικιέται με τις αρετές του: μετάνοια, αυτοκαταδίκη, μνήμη θανάτου, νηφαλιότητα, διαρκής επαγρύπνηση, προσευχή, αγνότητα, ευλάβεια, συμπόνια και αγάπη για τον πλησίον.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:

«Θέλεις να είσαι μακριά από κακές λέξεις; Αποφύγετε όχι μόνο τα κακά λόγια, αλλά και το αδιάκριτο γέλιο και κάθε πόθο.

«Αλήθεια, πολύ κακό προκαλεί η ευφροσύνη της γλώσσας, και, αντίθετα, η αποχή της είναι πολύ καλό. Καθώς δεν ωφελεί ένα σπίτι, μια πόλη, τοίχοι, πόρτες, πύλες, αν δεν υπάρχουν φρουροί και άνθρωποι που ξέρουν πότε να τα κλειδώσουν και πότε να τα ανοίξουν. Ούτε η γλώσσα και το στόμα θα είναι χρήσιμα, εκτός εάν ο νους κατευθύνεται να τα ανοίγει και να τα κλείνει με ακρίβεια και μεγάλη διακριτικότητα και να γνωρίζει τι πρέπει να ειπωθεί και τι πρέπει να κρατήσει μέσα του. …

Σκεφτείτε ότι αυτό είναι το μέλος με το οποίο συνομιλούμε με τον Θεό, με το οποίο Του προσφέρουμε έπαινο. είναι το πέος με το οποίο δεχόμαστε μια τρομερή θυσία. Οι πιστοί ξέρουν για τι πράγμα μιλάω. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να είναι καθαρός από κάθε καταδίκη, μομφή, βρωμοδουλειές, συκοφαντίες. Αν κάποια κακή σκέψη γεννηθεί μέσα μας, τότε είναι απαραίτητο να την καταπιέσουμε μέσα μας και να μην την αφήσουμε να περάσει σε λόγια.

Ο Ιώβ είχε μια τέτοια κηδεμονία της γλώσσας. γι' αυτό δεν είπε ούτε μια άσεμνη λέξη, ως επί το πλείστον ήταν σιωπηλός, και όταν έπρεπε να απαντήσει στη γυναίκα του, είπε λόγια γεμάτα σοφία.

Στροφή μηχανής. Συμεών ο Νέος Θεολόγος:

«Αυτός που πιστεύει δεν γελάει, αλλά κλαίει και κλαίει για τις αμαρτίες του, γιατί ακούει ότι όσοι γελούν σε αυτή τη ζωή θα κλαίνε και θα κλαίνε στο εξής.

Όποιος πιστεύει, δεν μετέχει ανάξια στα Αγνά Μυστήρια, αλλά καθαρίζει τον εαυτό του από κάθε βρωμιά, λαιμαργία, μνησικακία, κακές πράξεις και επαίσχυντα λόγια, εξωφρενικό γέλιο, κακές σκέψεις, κάθε ακαθαρσία και κάθε αμαρτωλή κίνηση μέσα του, και έτσι δέχεται τον Βασιλιά. της δόξας? Αντίθετα, σε εκείνους που αναξίως μετέχουν των Αγνότατων Μυστηρίων, ο διάβολος εισβάλλει γρήγορα και εισχωρεί στις καρδιές τους, όπως συνέβη στον Ιούδα όταν πήρε το Δείπνο του Κυρίου. γιατί λέει θεϊκός Παύλος«Ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του και ας φάει από αυτό το ψωμί και ας πιει από αυτό το ποτήρι. Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, μη λαμβάνοντας υπόψη το Σώμα του Κυρίου. Γι' αυτό πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί πεθαίνουν» (Α' Κορινθίους 11:28-30).

Αγιος Πάβελ Γκουμερόφ:

«Αυτός που έχει συνηθίσει να βρίζει, εξαρτάται ήδη από την κακή του συνήθεια. Όπως λέει ο απόστολος, με την αμαρτία, ο δούλος είναι αμαρτία. Όποιος πιστεύει ότι είναι ανεξάρτητος από τη συνήθειά του να βρίζει, ας προσπαθήσει να μην χρησιμοποιεί χυδαιότητες για τουλάχιστον δύο μέρες και θα καταλάβει ποιος είναι το αφεντικό στο σπίτι. Το να κόψετε τις βρισιές δεν είναι πιο εύκολο από το να κόψετε το κάπνισμα. Πρόσφατα, μια έκτακτη ανάγκη συνέβη σε ένα γνωστό σαλόνι ομορφιάς του Ροστόφ: τρεις γυναίκες κομμώτριες τα παράτησαν αμέσως. Ο λόγος ήταν ότι ο διευθυντής τους απαγόρευσε να βρίζουν στον χώρο εργασίας. Οι νεαρές γυναίκες δεν μπόρεσαν να αντέξουν αυτή την απαγόρευση.

... Ο Hegumen Savva (Molchanov), ο οποίος τροφοδοτεί πολλούς στρατιώτες, ένας βαθμός στρατού είπε ότι δεν μπορούσε να απαλλαγεί από το πάθος της βρωμιάς για πολύ καιρό. Εξάλειψε αυτή τη συνήθεια με αυτόν τον τρόπο. Μόλις του ξέφυγε μια «σάπια λέξη», την σημείωσε, βρήκε μια βολική θέση στον στρατώνα και έκανε 10 τόξα. Και το βίτσιο της βρωμιάς εγκαταλείφθηκε εντελώς από αυτούς. Είναι πολύ καλό για τους νέους να ακολουθήσουν αυτό το παράδειγμα».

Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)στο άρθρο «Τα οκτώ μεγάλα πάθη με τις υποδιαιρέσεις και τα κλαδιά τους», στο πλήθος των αρετών της νηφαλιότητας, απαριθμεί νικηφόρα και βρώμικη γλώσσα:

«Προσοχή κατά την προσευχή. Προσεκτική παρατήρηση όλων των πράξεων, των λόγων και των σκέψεών σας. Ακραία αυτοαμφιβολία. Αδιάκοπη παραμονή στην προσευχή και στον Λόγο του Θεού. Δέος. Συνεχής επαγρύπνηση για τον εαυτό σας. Κρατώντας τον εαυτό σας από πολύ ύπνο, θηλυκότητα, άσκοπες κουβέντες, αστεία και αιχμηρά λόγια.

Κατά τη χρήση του υλικού του ιστότοπου απαιτείται αναφορά στην πηγή

Η ΘΕΟΜΗΤΕΡΑ ΔΕΝ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΡΑΓΙΖΟΥΝ OBSM - Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ. Γνωρίζετε ότι οι βρισιές (χωρίς λογοκρισία εκφράσεις) είναι η γλώσσα των δαιμόνων; Στην ιατρική πρακτική, ένα τέτοιο φαινόμενο είναι γνωστό: με παράλυση, με πλήρη απώλεια ομιλίας, όταν ένα άτομο δεν μπορεί να προφέρει ούτε "ναι" ή "όχι", μπορεί, ωστόσο, να προφέρει εντελώς ελεύθερα ολόκληρες εκφράσεις που αποτελούνται αποκλειστικά από αισχρότητες. Το φαινόμενο με την πρώτη ματιά είναι πολύ περίεργο, αλλά λέει πολλά. Αποδεικνύεται ότι η λεγόμενη βρισιά ακολουθεί εντελώς διαφορετικές νευρικές αλυσίδες από την υπόλοιπη κανονική ομιλία. Τι είναι αυτές οι αλυσίδες; Τι (ή ποιος) είναι πίσω τους; Ποιος επιδεικνύει με αυτόν τον τρόπο τη δύναμή του πάνω σε ένα παράλυτο σώμα;

«Το λεγόμενο χαλάκι», γράφει ο πατήρ Σέργιος, «είναι η γλώσσα επικοινωνίας με τις δαιμονικές δυνάμεις. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το φαινόμενο ονομάζεται κολασμένο λεξιλόγιο. Κόλαση σημαίνει κόλαση, από τον κάτω κόσμο. Ο Ματ ήταν πολύ γνωστός στους Σλάβους. Ο άσεμνος χαρακτηρισμός μιας γυναίκας με εύκολη αρετή βρίσκεται ήδη στις νότες του φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ. Μόνο που τώρα είχε τελείως διαφορετικό νόημα εκεί. Αυτό είναι το όνομα του δαίμονα με τον οποίο επικοινωνούσαν οι αρχαίοι μάγοι. Ήταν «καθήκον» του να τιμωρήσει τις ένοχες γυναίκες με αυτό που στη σύγχρονη ιατρική ονομάζεται «λύσσα της μήτρας». Και οι υπόλοιπες ρωσικές βρισιές έχουν την ίδια δαιμονική προέλευση. Πρόσφατα, η επιστήμη απέδειξε ότι όχι μόνο η ηθική, αλλά και η ανθρώπινη υγεία υποφέρει από τη χρήση αισχροτήτων. Με την ίδια τη φυσική έννοια της λέξης. Ένας από τους πρώτους επιστήμονες που έδωσε προσοχή σε αυτή την πτυχή ήταν ο Ivan Belyavsky. Κατά τη γνώμη του, κάθε λέξη που λέγεται ή ακούγεται από ένα άτομο φέρει ένα ενεργειακό φορτίο που επηρεάζει ένα άτομο. Είναι εύκολο να βεβαιωθείτε ότι οι βρισιές είναι η γλώσσα του Σατανά και των δαιμόνων κατά τη διάρκεια των λεγόμενων επιπλήξεων στα ρωσικά Ορθόδοξες εκκλησίες. Θυμηθείτε ότι η ιεροτελεστία της εκδίωξης των δαιμόνων από ένα άτομο ονομάζεται επίπληξη. Τέτοιοι άνθρωποι λέγονται - δαιμονισμένοι. Κατά τη διάρκεια της διάλεξης, κάτι τρομερό συμβαίνει σε πολλούς από αυτούς. Οι άνθρωποι αρχίζουν να γαβγίζουν, να λαλούν, τα νεαρά κορίτσια ξαφνικά αρχίζουν να φωνάζουν σε ένα αγενές χωριάτικο μπάσο. Όταν αγγίζονται από τον σταυρό, τέτοιοι άνθρωποι αρχίζουν να παραμορφώνονται με κάθε δυνατό τρόπο. Και το πιο σημαντικό - σχεδόν όλοι τους βρίζουν τρομερά. Με βρισιές δυσφημούν τον ιερέα, την Εκκλησία. Αλλά οι επιπλήξεις που διεξάγουν την τελετή ξέρουν ότι δεν ουρλιάζει ο ίδιος ο άνθρωπος, αλλά ο δαίμονας που φωνάζει μέσα του. Φωνάζει μάνα. Όχι καλό, αλλά το πιο δαιμονικό. Αν ορκιστείς, μην εκπλαγείς γιατί υπάρχει πρόβλημα στη ζωή σου. Τα μαθηματικά είναι μια κατάρα που στέλνεις στους ανθρώπους και πρώτα απ' όλα στον εαυτό σου... «Ας μην βγει σάπιος λόγος από το στόμα σου, αλλά μόνο καλό για οικοδόμηση στην πίστη...» (Εφεσ. 4:29) Σάπια λόγια σήμερα έγινε κανόνας στη γλώσσα του λαού. Οι βρωμιές ακούγονται ακόμη και στις οικογένειες, και όχι μόνο στην επικοινωνία μεταξύ ενηλίκων, αλλά, μερικές φορές, στη συζήτηση των γονιών με τα μικρά παιδιά. Ο λόγος για την κακή γλώσσα δεν είναι πλέον ο εκνευρισμός, ο θυμός, αλλά οι κακές, σάπιες λέξεις έχουν γίνει μέρος της καθημερινής ομιλίας, ακόμη και οι ερωτευμένοι μερικές φορές τις ανταλλάσσουν. Αυτό είναι σημάδι μιας ιδιαίτερης υποβάθμισης του πολιτισμού μας, όταν καταστρέφεται κάθε έννοια μέτρου, διακριτικότητας στην επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων.Αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Αυτό το φαινόμενο έχει αποκτήσει μαζικό χαρακτήρα πρόσφατα, όταν οι δυνάμεις του σκότους, που σταδιακά καταλαμβάνουν τη σφαίρα της πνευματικής επιρροής στον ρωσικό λαό, πέτυχαν μια παραμόρφωση των οδών ανάπτυξης της ψυχής του λαού. Οι άσεμνες βρισιές είναι μια σαφής εκδήλωση του κακού σε ένα άτομο. Από την αρχαιότητα, οι βρισιές στον ρωσικό λαό ονομάζονταν βρώμικη γλώσσα - από τη λέξη βρωμιά. Στο λεξικό του Dahl, το οποίο είναι αποτέλεσμα βαθιάς μελέτης όχι του βιβλίου, αλλά της λαϊκής ρωσικής γλώσσας, λέγεται: «Η βρωμιά είναι ένα βδέλυγμα, αηδιαστικό, βρώμικα κόλπα, κάθε τι ποταπό, αηδιαστικό, αηδιαστικό, απρεπές, αυτό που αηδιάζει σαρκικά και πνευματικά, ακαθαρσία, βρωμιά και σάπια, διαφθορά, πτώματα, εκρήξεις, περιττώματα. δυσωδία, βρώμα? απρέπεια, ασέβεια, ηθική διαφθορά. ό,τι είναι ασεβές.» Εδώ έχουμε πέσει, παραδομένοι στη δύναμη των βρωμερών, σάπιων λέξεων. Υπάρχει μια παράδοση μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών ότι ΠαναγίαΗ Μητέρα του Θεού ζητά ιδιαίτερα από τον Κύριο τη σωτηρία της Ρωσίας, γιατί η Ρωσία είναι ο Οίκος της Μητέρας του Θεού, μια από τις κληρονομιές Της στη Γη. Αλλά προσευχή για Ορθόδοξη Ρωσία, Η Υπεραγία Θεοτόκος αρνείται να θυμάται στις προσευχές Της εκείνους που μιλούν άσχημα λόγια. Η Μητέρα του Θεού δεν προσεύχεται για όσους ορκίζονται. Και στον ρωσικό λαό, οι ορκισμένοι αποκαλούνται από καιρό βλάσφημοι. Η ορκισμένη γλώσσα είναι κληρονομιά των ειδωλολατρικών χρόνων, όταν οι σλαβικές φυλές δεν είχαν ακόμη ενωθεί σε έναν ενιαίο ρωσικό λαό, ο οποίος δημιούργησε έναν σπουδαίο πολιτισμό που διαμορφώθηκε από την Ορθόδοξη παιδεία. Μόνο η Ορθοδοξία, έχοντας νικήσει τις συνέπειες της παγανιστικής ηθικής σε τετρακόσια αγώνας του έτους (988-1380), δημιούργησε σταδιακά τα θεμέλια ενός λαού υψηλής ρωσικής κουλτούρας, έστησε την Αγία Ρωσία, που τόσο εύκολα ξεχάσαμε τώρα, πέφτοντας στη βρώμα και τη βρωμιά της έλλειψης πνευματικότητας. Ας θυμηθούμε τι έδωσε ο Θεός στη Ρωσία και πώς ο Δημιουργός του Σύμπαντος μεταχειρίζεται τη ρωσική γη και τον λαό μας. Ο Χριστός δεν δημιούργησε τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, τον Λουθηρανισμό, το Βάπτισμα, τον Ιεχωβισμό, τον Καλβινισμό και άλλες πεποιθήσεις που αυτοκατατάσσονται ως χριστιανοί και διαφωνούν μεταξύ τους με πολλούς τρόπους. Ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, δημιούργησε μια ενιαία, αδιαίρετη Οικουμενική Εκκλησία , και ήταν ολόκληρη για χίλια χρόνια . Σε αυτό το single καθολική εκκλησίαπραγματοποιήθηκαν επτά Οικουμενικές Σύνοδοι, όπου ολόκληρη η ηγεσία της Εκκλησίας (και ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί άγιοι ασκητές, δίκαιοι άνθρωποι και μεγάλοι θεολόγοι), με το θέλημα του Αγίου Πνεύματος, σχημάτισαν ένα ενιαίο, άφθαρτο Σύμβολο Πίστεως, που εκφράζει συνοπτικά την ουσία του Χριστιανισμός. Έτσι, εδραιώθηκε η ορθή πίστη, που μας δόθηκε από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό. Η Εκκλησία του Χριστού, που δημιουργήθηκε από τους άμεσους μαθητές Του, τους αγίους Αποστόλους, ήταν μία στη γη. Αλλά τον ενδέκατο αιώνα, το δυτικό τμήμα του, που άλλαξε το Σύμβολο της Πίστεως και αυτοανακηρύχτηκε Καθολικό, έπεσε από τη μία Εκκλησία του Χριστού. Τότε εμφανίζεται η κατανοητή Ορθοδοξία - η σωστή δοξολογία του Θεού, όπως ήταν στην αρχική Εκκλησία, που δημιουργήθηκε από τον Χριστό και τους Αποστόλους. Όλες οι άλλες εκκλησίες, που εφευρέθηκαν αργότερα από αμαρτωλούς ανθρώπους, ονομάζονται μη Ορθόδοξες, «δεν δοξάζουν σωστά τον Θεό». ετερόδοξος. Σταδιακά άρχισαν να μοιάζουν όλο και περισσότερο με την Εκκλησία που δημιούργησε ο ίδιος ο Χριστός.Η Ρωσ, με το θέλημα του Θεού, έλαβε την Ορθοδοξία. Επιπλέον, ο Κύριος έδωσε εντολή στον ρωσικό λαό, τη Ρωσία, να γίνει ο θεματοφύλακας της Ορθόδοξης πίστης. Μετά από όλους τους άλλους Ορθόδοξες χώρεςπρόδωσε την Ορθοδοξία στη Σύνοδο της Φλωρεντίας το 1429, υπακούοντας στην ηγεσία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, συμφωνώντας στην ένωση, ο Θεός με θυμό επέτρεψε την υποδούλωση αυτών των χωρών από τη σκληρή τουρκική εισβολή. απέρριψε την ένωση, έγινε η μόνη δύναμη που ομολογούσε ελεύθερα την Ορθοδοξία ως κρατική θρησκείαπου διαμορφώνει την ηθική και την κουλτούρα του λαού, το ίδιο το πνεύμα του λαού, όλη του τη δύναμη και τη λογική.Εδώ είναι η μεγάλη ευθύνη της Ρωσίας ενώπιον του Θεού - η διατήρηση της Ορθοδοξίας! Όμως ο ρόλος του φύλακα της αληθινής Εκκλησίας ήταν να συνοδεύεται από την επιθυμία των ανθρώπων για καθαρότητα ηθών. Έτσι, σχηματίστηκε η μόνη χώρα στον κόσμο όπου οι ίδιοι οι άνθρωποι αποκαλούσαν την πατρίδα τους ιερή - την Αγία Ρωσία. (Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η Αγία Αγγλία, η Αγία Γερμανία, η Αγία Γαλλία ή η Αγία Ιταλία.) Φυσικά, υπήρχαν αμαρτωλοί στη Ρωσία, αλλά το ιδανικό των ανθρώπων ήταν η επιθυμία για αγιότητα. Και στην Αγία Ρωσία (αν όχι μεταξύ όλων, τότε στην κυρίαρχη πλειοψηφία του λαού) ρίζωσε η αγνή ηθική. Αυτό εκφράστηκε και στη γλώσσα, γιατί η γλώσσα είναι μια αποθήκη όχι μόνο της πρακτικής, αλλά και της πνευματικής εμπειρίας των ανθρώπων. Έτσι, σε αντίθεση με πολλούς άλλους λαούς, ο ρωσικός λαός στη γλώσσα του διαχωρίζει τις βρισιές από τον γενικό κανόνα, λέξεις που αργότερα έγιναν γνωστές ως άσεμνες λέξεις. Οι σημερινές βρισιές αντιτίθενται ευθέως στον πολιτισμό του ρωσικού λαού. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο πώς συμπεριφέρεται ο Κύριος Η Ρωσία και ο λαός της. Ήταν κατά την περίοδο αφότου η Ρωσία έλαβε την Ορθόδοξη πίστη ότι συνέβησαν τρία εξαιρετικά γεγονότα στον κόσμο. ιστορικά γεγονόταΤον 13ο αιώνα, οι ορδές του Τζένγκις Χαν και των απογόνων του, οι ορδές του Τζένγκις Χαν και των απογόνων του σπεύδουν σε όλη την ευρασιατική ήπειρο για να κατακτήσουν τον κόσμο. Σκόπευαν να φτάσουν στην «τελευταία θάλασσα», δηλαδή σύμφωνα με τις τότε γνώσεις της γεωγραφίας, να καταλάβουν ολοκληρωτικά την Ευρώπη. Ωστόσο, αν και οι πολεμιστές του Μπατού επισκέφτηκαν τόσο την Ουγγαρία όσο και την Ιταλία, επέστρεψαν, φοβούμενοι να αφήσουν πίσω τους ηττημένες, αλλά όχι υποτονικές, πανίσχυρες Ρωσία. Και εδώ, στη ρωσική γη, η εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων έμελλε να σβήσει. Η Ρωσία κάλυψε την Ευρώπη με τον εαυτό της. Πρέπει να σημειωθεί ότι η Ρωσία δεν μπορούσε να θέσει ως στόχο τη σωτηρία της Ευρώπης - ο ρωσικός λαός εκπλήρωσε αυτό το καθήκον σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού.Δύο ακόμη ιστορικά γεγονότα της ίδιας σημασίας χρησιμεύουν ως επιβεβαίωση αυτού. Όταν ο άθεος Ναπολέων, έχοντας κατακτήσει τη μισή Ευρώπη, πήγε να κατακτήσει τον κόσμο από τη δύση προς την ανατολή, στην Ινδία, ηττήθηκε στη Ρωσία και, τελικά, ο σατανιστής Χίτλερ, όχι λιγότερο απάνθρωπος από τον Τζένγκις Χαν, κατέλαβε και πάτησε την Ευρώπη. πήγε το δρόμο του Ναπολέοντα για να κατακτήσει τον κόσμο. Και, παρά το γεγονός ότι οι ορδές της έφτασαν στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, τον Καύκασο και τον Βόλγα, η Ρωσία, έχοντας υποστεί τα πάντα, έμεινε ανίκητη και νίκησε τον ισχυρό κατακτητή. Ποιο είναι το νόημα αυτών των τριών ιστορικών πράξεων; Σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, μόνο η Ρωσία μπορεί να πει για τον εαυτό της ότι της δόθηκε για να γίνει ασπίδα ενάντια στο παγκόσμιο κακό και ότι προστάτεψε τον κόσμο από την υποδούλωση τρεις φορές. Είναι όλα τυχαία; Αλλά ακόμη και οι υλιστές παραδέχονται ότι η τύχη είναι μια άγνωστη αναγκαιότητα. Και οι Πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας διδάσκουν: «Όποιος πιστεύει στην τύχη δεν πιστεύει στον Θεό». Το Ευαγγέλιο λέει ότι ούτε ένα πουλί, έστω και ένα μικρό, δεν ξεχνιέται από τον Θεό (Λουκάς 12:6) ο Κύριος μας έδωσε. Ο ήλιος δεν δύει ποτέ στο έδαφος της αχανούς χώρας μας: αν έχει δύσει στο δυτικό τμήμα, λάμπει ήδη στα ανατολικά. Ας θυμηθούμε επίσης πόσο εύκολα αποκτήσαμε μια τόσο τεράστια γη. Οι μάχες του μικρού αποσπάσματος του Yermak τελείωσαν εκεί που βρίσκεται τώρα το Tobolsk. Το υπόλοιπο έδαφος είναι η Σιβηρία και Απω Ανατολή- ελήφθη από το ρωσικό κράτος ως δώρο Θεού, χωρίς καμία προσπάθεια: μικρά αποσπάσματα ειρηνικών εξερευνητών πέρασαν και οι ντόπιοι λαοί πρόθυμα περπάτησαν κάτω από την αγκαλιά του Λευκού Τσάρου. Και αυτό το έδαφος από το Τομπόλσκ μέχρι το Βερίγγειο Στενό, που μας δόθηκε ως δώρο, αποτελεί τα δύο τρίτα του συνόλου της σημερινής Ρωσίας. Σε αυτή τη χώρα μας, στον λαό μας, που ο Θεός ξεχώρισε ιδιαίτερα με την προσοχή Του, ο Δημιουργός του Σύμπαντος έδωσε μια γλώσσα σπάνιας ομορφιάς, πλούτου και εκφραστικότητας. Άλλωστε η δύναμη του λαού εκφράζεται και μεταδίδεται τόσο μέσω της πίστης όσο και μέσω του πολιτισμού, κύριο εργαλείο του οποίου είναι η εθνική γλώσσα. Ο μεγάλος Μιχαήλ Λομονόσοφ έγραψε: «Ο Κάρολος ο πέμπτος, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας, έλεγε ότι είναι αξιοπρεπές να μιλάς ισπανικά με τον Θεό, γαλλικά με φίλους, γερμανικά με εχθρούς, ιταλικά με γυναίκες. Αλλά αν ήταν επιδέξιος στη ρωσική γλώσσα, τότε, φυσικά, θα πρόσθετε σε αυτό ότι ήταν σωστό να μιλούν με όλους τους, γιατί θα έβρισκε σε αυτήν τη λαμπρότητα των ισπανικών, τη ζωντάνια των γαλλικών, δύναμη της γερμανικής, η τρυφερότητα των ιταλικών, επιπλέον, πλούτος και ισχυρή στις εικόνες της συντομίας της ελληνικής και της λατινικής γλώσσας.» Και αυτή η γλώσσα παραμορφώνεται από τους ορκισμένους, αντί για τον θεόδοτο πλούτο, χρησιμοποιώντας ένα άθλιο σύνολο από βδελυρά λόγια, όχι που δόθηκε από τον Θεό, αλλά υποκινήθηκε από τον αιώνιο εχθρό του ανθρώπινου γένους. Τέτοιοι άνθρωποι σκόπιμα ακρωτηριάζουν την εικόνα του Θεού μέσα τους - και αυτή είναι η αρχή της αποστασίας.

Σήμερα πωλούνται ακόμη και λεξικά άσεμνων βρισιών. Οι διαβολικές δυνάμεις που έσπευσαν να καταστρέψουν τη Ρωσία κάνουν τα πάντα για να μάθει ο λαός μας να μολύνεται. Η συνήθεια της κακής γλώσσας διαμορφώνει τον ηθικό χαρακτήρα ενός ατόμου, εμποδίζει την εξοικείωσή του με τον πολιτισμό (ακόμα κι αν εργάζεται στον τομέα του πολιτισμού), καθιστά ένα τέτοιο άτομο αναξιόπιστο στις σχέσεις με τους άλλους. Αυτός που ορκίζεται συνεχώς δεν μπορεί να βασιστεί σε ένα σοβαρό θέμα - η συνήθεια της βρωμιάς είναι σημάδι της πνευματικής και ηθικής φθοράς ενός ατόμου. Αυτός που επιτρέπει εύκολα ακάθαρτο, σάπιο λόγο, χωρίς δυσκολία θα αποφασίσει για ακάθαρτες πράξεις - αυτό έχει αποδειχθεί στην πράξη. Είναι ιδιαίτερα τρομακτικό όταν τα παιδιά μεγαλώνουν σε περιβάλλον βρισιάς, όταν οι ίδιοι οι γονείς φυτεύουν ηθική βρωμιά στην ψυχή τους. Τέτοια παιδιά μεγαλώνουν σκληροτράχηλα και κυρίως αδιάφορα για τους δικούς τους γονείς. Όταν μεγαλώσουν τέτοια παιδιά, θα είναι δύσκολο για αυτά να δημιουργήσουν τη δική τους οικογενειακή εστία, όπου θα υπήρχε άνεση, όπου θα ήταν καλό για τα ίδια και τα παιδιά τους. Τέτοια παιδιά μπορούν να προκαλέσουν προβλήματα στις οικογένειές τους και στον εαυτό τους.Ο χαρακτήρας ενός παιδιού διαμορφώνεται από τη βρεφική ηλικία μέχρι την ηλικία των επτά ετών. Η κοσμοθεωρία ενός ατόμου (οι αρχές της στάσης του απέναντι στη ζωή, προς περιβάλλον , στην κοινωνία) τίθενται σε σχολική ηλικία. Αν ένας άνθρωπος έχει διαμορφωθεί υπό την επίδραση βρώμικων λέξεων όλη αυτή την περίοδο της ζωής του, θα μεγαλώσει ελαττωματικός, με σάπια στην ψυχή και τον χαρακτήρα του. Γονείς! Εάν επιτρέψετε στον εαυτό σας να μιλήσει με ένα παιδί στη γλώσσα της βρισιάς, μην εκπλαγείτε αν τα παιδιά σας βρεθούν ανάμεσα σε εγκληματίες. Εσείς οι ίδιοι βάλατε τα θεμέλια για το θάνατό τους! Αν θέλουμε οι λαοί μας να μην σαπίσουν, να μην καταρρεύσουν σε άγονη σκόνη, πρέπει αποφασιστικά να απορρίψουμε τη βρώμικη γλώσσα και να εκτιμήσουμε το μεγάλο δώρο του Θεού που λάβαμε τόσο εύκολα - την όμορφη ρωσική γλώσσα. είναι το μεγαλύτερο όργανο του Θεού. «Εν αρχή ήταν ο Λόγος», λέει ο Ευαγγελιστής (Ιωάννης 1:1). Με τον Λόγο ο Θεός δημιούργησε τα πάντα. «Και είπε ο Θεός, ας γίνει φως» (Γέν. 1:3). Η λέξη είναι επίσης ένα εργαλείο της ανθρώπινης δημιουργικότητας. Διαφωτίζουμε και φωτιζόμαστε από τον λόγο. Και η βρισιά σπέρνει το σκοτάδι. Ο απόστολος διδάσκει: «Μη βγαίνει σάπιος λόγος από το στόμα σου, αλλά μόνο καλός για οικοδόμηση με πίστη, για να φέρει χάρη σε εκείνους που ακούνε» (Εφεσ. 4:29). Ο λόγος πρέπει να φέρει χάρη - καλά δώρα, καλοσύνη, να χρησιμεύσει ως οικοδόμηση στην πίστη, δηλαδή να φέρει πιο κοντά στον Θεό και να μην απομακρύνεται από Αυτόν. Σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρος Χριστού, «για κάθε άχρηστο λόγο οι άνθρωποι θα δίνουν απάντηση την Ημέρα της Κρίσεως» (Ματθαίος 12:36). Ωστόσο, το αμάρτημα της βρωμιάς είναι πολύ χειρότερο από το αμάρτημα της άσκοπης ομιλίας. Κατά συνέπεια, η τιμωρία θα είναι πολύ πιο αυστηρή!Όταν κάποιος λέει άσχημα, άσεμνα λόγια, όχι μόνο μολύνει, λερώνει τα χείλη του, αλλά και χύνει βρωμιά στα αυτιά των γύρω του. τους διαφθείρει με το περιεχόμενο της βρισιάς, τους οδηγεί σε κακές σκέψεις - σπέρνει το κακό, ακόμα κι όταν ο ίδιος δεν το αντιλαμβάνεται.Έτσι εκφυλίζεται η ηθική των ανθρώπων -από γενιά σε γενιά. Τώρα αυτό το φαινόμενο έχει ενταθεί ιδιαίτερα, γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι είναι εθισμένοι στις βρισιές. Να θυμάσαι, χριστιανέ, ότι το χάρισμα του λόγου δίνεται στον άνθρωπο πρωτίστως για να δοξάσει τον Κύριο. Και τα ίδια τα χείλη μας, με τα οποία πρέπει να δοξάζουμε τον Κύριο, είναι μολυσμένα από επαίσχυντες ομιλίες. Μετά το άγιο βάπτισμα μέσω του χρίσματος με αγιασμένο χρίσμα, η σφραγίδα των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος τίθεται στα χείλη του βαπτιζόμενου. Τα επαίσχυντα λόγια προσβάλλουν το Άγιο Πνεύμα, το οποίο αγίασε τα χείλη ενός χριστιανού για τη χρήση τους προς δόξα του Θεού. Με βρώμικη γλώσσα, ένα άτομο απωθεί το Πνεύμα του Θεού από τον εαυτό του. Δια του στόματος ο Χριστιανός λαμβάνει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Μολύνοντας τα χείλη μας με ατίμωση, αγιασμένα από την αφή του αγνότατου Σώματος και Αίματος του Χριστού, θυμώνουμε τον Σωτήρα Χριστό. Ας θυμηθούμε ότι με τα χείλη μας φιλούμε τον Τίμιο Σταυρό, τις άγιες εικόνες, τα ιερά λείψανα, τα ιερά βιβλία του το Ευαγγέλιο. Ας ντρεπόμαστε να προφέρουμε επαίσχυντες, σάπιες λέξεις με χείλη που αγιάζονται με το άγγιγμά τους σε μεγάλα ιερά! Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι η ομιλία μας ακούγεται όχι μόνο από ανθρώπους που έχουμε συνηθίσει να μην ντρεπόμαστε, αλλά και από Αγγέλους και τον ίδιο τον Κύριο. Δεν θα προσέχουμε τη βρωμοδουλειά, για να μην προσβάλουμε τους αγγέλους με επαίσχυντα λόγια, να μη φέρουμε χαρά στους δαίμονες και να μην θυμώσουμε τον Θεό; Ας αναλογιστούμε πώς, λερώνοντας τον λόγο μας στη λάσπη της ανηθικότητας, ντροπιάζουμε το δώρο του Θεού, τη μεγάλη μητρική μας ρωσική γλώσσα. Καταπατάμε την αξιοπρέπεια του λαού μας και τη δική μας αξιοπρέπεια. Ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, εκούσια και επιπόλαια ταπεινώνει τον εαυτό του σε κτηνώδη κατάσταση. (Αν και, για να πούμε την αλήθεια, τα ζώα, από τη φύση τους, δεν μπορούν να έχουν τέτοιες αφύσικες κακίες). Σε παλαιότερες εποχές, ο Ρώσος λαός γνώριζε πόσο άσχημη ήταν η γλώσσα και τιμωρούνταν αυστηρά γι' αυτό. Υπό τους Τσάρους Μιχαήλ Φεντόροβιτς και Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η βρωμοδουλειά υποτίθεται ότι ήταν σωματική τιμωρία: μεταμφιεσμένοι αξιωματούχοι με τοξότες περπατούσαν στις αγορές και στους δρόμους, άρπαζαν τους κατηγόρους και ακριβώς εκεί, στον τόπο του εγκλήματος, μπροστά στον κόσμο, τους τιμώρησε με ράβδους για γενική οικοδόμηση.Ενώπιον του Θεού, το αμάρτημα της ορκωμοσίας, ας δώσουμε αρκετά παραδείγματα της προφανούς τιμωρίας του Θεού για την αυθάδεια ντροπή. Τρεις βερστές από το χωριό Ζαγκάρσκι της συνοικίας Βιάτκα, τον τόπο της πατρίδας μου, πριν από τριάντα περίπου χρόνια, στο χωριό Βασκίνσκαγια, ζούσε ένας χωρικός Προκόπιος. Ήταν τόσο συνηθισμένος να βρίζει που το έκανε με κάθε λέξη, και όταν η γυναίκα του και οι γείτονές του του είπαν: «Τι είναι αυτό, Πρόνυα, δεν θα πεις ούτε μια λέξη χωρίς να μαλώσεις, τι βρόμικη γλώσσα έχεις - όχι όποια και αν είναι η λέξη, είναι βέβαιο ότι θα είναι εδώ και θα επιπλήξεις, γιατί αυτό είναι μεγάλη αμαρτία ενώπιον του Θεού!». - «Τι ανοησίες», τους έλεγε συνήθως ο Προκόπιος, «τι αμαρτία είναι να ορκίζεσαι; Η παροιμία λέει: Μπορείς να αλέσεις με τη γλώσσα σου, απλά μην δίνεις ελεύθερη βούληση στα χέρια σου. Να σκοτώσεις ένα άτομο, να κλέψεις κάτι, να εξαπατήσεις κάποιον - αυτά είναι αμαρτίες. και οι βρισιές δεν είναι καθόλου αμαρτία. Ποτέ δεν έχω μετανοήσει για αυτήν την αμαρτία ως ιερέας και δεν θα μετανοήσω. Με τέτοιες πεποιθήσεις έζησε τη ζωή του. Κατά τη διάρκεια μιας βαριάς ασθένειας που τον συνέβη, προσδοκώντας την προσέγγιση του θανάτου, ο Προκόπιος θέλησε να εξομολογηθεί και να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια. Ο γιος του έσπευσε να εκπληρώσει την επιθυμία του πατέρα του - πήγε για τον ιερέα. Ο ιερέας δεν δίστασε να πάει στον ασθενή, αλλά όταν μπήκε στο σπίτι του, ο ασθενής έχασε την ομιλία και τις αισθήσεις του. Ο ιερέας περίμενε αρκετή ώρα, αλλά, απασχολημένος με άλλες ανάγκες, αποφάσισε να φύγει. Όταν ο ιερέας έφυγε, ο άρρωστος ανέκτησε τις αισθήσεις του και ζήτησε από την οικογένειά του να στείλει ξανά τον ιερέα. Ο ιερέας πάλι έσπευσε κοντά του: αλλά μόλις μπήκε στο σπίτι, ο Προκόπιος έπεσε πάλι σε λιποθυμία και έχασε τον λόγο του. Σε αυτό προστέθηκαν φοβερά στριφογυρίσματα, και ο δύστυχος, με βαριά ταλαιπωρία παρουσία ιερέα, εξέπνευσε... Έτσι, ο καημένος ο Προκόπιος, μη θεωρώντας απαραίτητο να μετανοήσει για βρωμερά λόγια, στερήθηκε την ευκαιρία να μετανοήσει για άλλα αμαρτίες που αναγνώρισε? και το σημαντικότερο, έχασε το μεγαλύτερο και πιο απαραίτητο δώρο της καλοσύνης του Θεού για τη σωτηρία μας - την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Τόσο βαριά στα μάτια του δίκαιου δικαστή είναι η αμαρτία της βρωμιάς!

Γενικά, παρατήρησα ότι όσοι χρησιμοποιούν συνεχώς βρωμιές πεθαίνουν χωρίς μετάνοια και κοινωνία. Έτσι, το 1881 ο Γκριγκόρι, κάτοικος του χωριού Μπερεζόφσκι, στην περιοχή Oryol, πέθανε. και το 1882 - ένας αγρότης του χωριού Doroninskaya Procopius. (Ιερέας Πέτρος Μακάροφ. Ψυχοφιλής συνομιλητής, τεύχος 6, 1888). Στην αρχή της αγροτικής μου ποιμαντικής, είδα ότι οι ενορίτες μου, εκτός από πολλές άλλες ηθικές ελλείψεις, είχαν μολυνθεί ιδιαίτερα από τη συνήθεια της βρωμιάς. Τόσο οι μεγάλοι όσο και οι νέοι, χωρίς το παραμικρό τσίμπημα συνείδησης, χρησιμοποιούσαν ακατάπαυστα λόγια τόσο στα σπίτια τους όσο και στους δρόμους. Ξεκινώντας αμέσως έναν αγώνα ενάντια σε διάφορες κακίες του ποιμνίου μου, άρπαξα ιδιαίτερα τα όπλα ενάντια στη βρωμισμένη γλώσσα τους. Και στο ναό, και στο σχολείο, και στις κατοικίες των ενοριτών, και στις συναντήσεις του δρόμου, κατήγγειλα και μαστίγωσα έγκαιρα και άκαιρα αυτό το κακό. Τα αποτελέσματα του αγώνα φάνηκαν μόνα τους: η βρωμώδης γλώσσα στην αρχή έπαψε να αναγγέλλει τους δρόμους και μετά άρχισε να εξαφανίζεται εντελώς. Όμως, στις 2 Νοεμβρίου του περασμένου έτους, περπατώντας στον κήπο μου, εξεπλάγην δυσάρεστα και αγανακτούσα με την τρομερή «βρισιά» που ξέσπασε στο δρόμο που τρέχει ανάμεσα σε κήπους και χωράφια. Έχοντας πλησιάσει αμέσως στο δρόμο για να ανακαλύψω και να αποκαλύψω τον ένοχο, σύντομα είδα έναν τύπο περίπου 16 ετών, τον Βασίλι Ματβέγιεβιτς Λαβρόφ, ο οποίος, χτυπώντας τα βόδια με ένα ραβδί, τα έβρεξε με επιλεκτική βρισιά. Στις αποδοκιμασίες μου, ο τύπος δικαιολογήθηκε ότι τον ενοχλούσαν τα βόδια που σέρνουν αργά ένα βαρέλι βάρδου και ότι θα χαιρόταν να μην βρίζει, αλλά δεν μπορούσε να ελέγξει τον εαυτό του. Έχοντας εξηγήσει την κακία και την αμαρτωλότητα της βρωμιάς, προσπάθησα να εμπνεύσω τον τύπο να αφήσει αμέσως και για πάντα την κακή του συνήθεια για να μην υποβληθεί στην οργή του Θεού. Ο τύπος δεν έδωσε τη δέουσα σημασία στις νουθεσίες μου και την ίδια μέρα υποβλήθηκε σε μια τρομερή τιμωρία από τον Θεό.Κατευθυνόμενος με τον βάρδο για δεύτερη φορά από το αποστακτήριο στο κτήμα του αρχοντικού, ο τύπος άρχισε ακόμα να κάνει ντους και φάουλ γλώσσα στα βόδια. Ξαφνικά έγινε μια συντριβή, το βαρέλι έσκασε και ο βάρδος που έβραζε έπνιξε τον τύπο από την κορυφή ως τα νύχια. Ακούστηκαν τα βάσανα και οι στεναγμοί του. Αμέσως μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου παρέμεινε για περίπου τρεις μήνες. Αφού έφυγε από το νοσοκομείο, μίλησα μαζί του για τη συμφορά που τον βρήκε, την οποία ο ίδιος αποδίδει εξ ολοκλήρου στη δίκαιη τιμωρία του Θεού για το αμάρτημα της βρωμιάς. (Ιερέας Porfiry Amfiteatrov. Pilot, 1905). Την τρίτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το 1868, ο ενορίτης μου, ένας χωρικός από το χωριό Voskresenskoye S.I., πήγε στη στοίβα του για άχυρα. Ο άνεμος εκείνη την ώρα ήταν ασυνήθιστα δυνατός. Παίρνοντας άχυρο όσο χρειαζόταν, γύρισε πίσω. Επειδή όμως ένας δυνατός, θυελλώδης άνεμος τον εμπόδισε να πάει, αυτός, σύμφωνα με την ποταπή συνήθεια του, άρχισε να βρίζει, αγανακτισμένος για τον καιρό. Ο ανόητος δεν σκέφτηκε καν ότι ο Θεός βγάζει τον άνεμο από τους θησαυρούς Του (Ιερ. 10:13), υψώνει τη θάλασσα με τον άνεμο (Εξ. 14:21), που επίσης απαγορεύει τον άνεμο (Ματθ. 8:26). ). Χωρίς να το σκεφτεί και να το σκεφτεί, αυτός - Σάββα, έτσι λεγόταν ο ενορίτης μου - περπάτησε και έβριζε. Και γι' αυτή την αυθάδη και παράλογη προσβολή στον ίδιο τον Κύριο, τιμωρήθηκε αυστηρά: πριν φτάσει στο σπίτι του, ξαφνικά βουβή... Τότε ο άτυχος βρωμερός κατάλαβε ότι αυτή η ξαφνική βλακεία ήταν η τιμωρία του Θεού για βρωμοδουλειές - και με με συντετριμμένη καρδιά και δάκρυα στράφηκε στον Κύριο Θεό με ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μου (κατά την εξομολόγηση, αρκέστηκα μόνο στην κίνηση του κεφαλιού και των χεριών της), ορκίστηκε στον Θεό να μην αμαρτάνει έτσι στο μέλλον, και ο πολυεύσπλαχνος Κύριος είκοσι μία μέρες αργότερα (καθ' όλη τη διάρκεια της αλαλίας ήταν εντελώς υγιής και με πλήρη συνείδηση) του άνοιξε το στόμα και άρχισε να μιλάει ξανά. (St. John Smirnov. «Wanderer», 1868). Πρόσφατα, στην ενορία του χωριού Novaya Yamskaya Sloboda, στην περιοχή Krasnoslobodsky, στην επαρχία Penza, ένας αγρότης με το όνομα Stepan Terentyevich Shikharev τιμωρήθηκε ξεκάθαρα από τον Θεό. Αυτός ο δύστυχος είχε τη συνήθεια, όχι μόνο όταν ήταν μεθυσμένος, αλλά και όταν ήταν νηφάλιος, να συνοδεύει συνεχώς όλες τις ομιλίες του με άσχημα λόγια. Πόσες παραινέσεις και πειθώ παπάς ενορίας ό,τι κι αν έκανε ο Στέπαν δεν άφησε τη συνήθεια του και η μακροθυμία του Θεού απέναντί ​​του είχε εξαντληθεί. Κάποτε ο Στέπαν προσκλήθηκε από έναν γείτονα σε έναν γάμο. Εδώ, πίνοντας φλιτζάνι μετά από φλιτζάνι, άρχισε να μιλάει τόσο πολύ που πολλοί έφυγαν από το τραπέζι και μια ηλικιωμένη γυναίκα παρατήρησε τον Σιχάρεφ: «Τι κάνεις, τροφή! Άλλωστε τρως ψωμί και αλάτι, κοίτα - θα σε τιμωρήσει ο Θεός - θα πνιγείς! - «Υποθέτω, (τέτοιοι), δεν θα πνιγώ. εδώ, κοίτα!». Αφού το είπε αυτό, ο Στέπαν άρπαξε ένα κομμάτι μοσχάρι και το έβαλε στο στόμα του. Αλλά αμέσως έπεσε σε έναν πάγκο και, ξεσηκωμένος δύο φορές, εξέπνευσε. Μετά τη νεκροψία, αποδείχθηκε ότι ένα κομμάτι βοδινό κρέας είχε κολλήσει στο λαιμό του Στέπαν, γι' αυτό και πέθανε ακαριαία. («Πένζα Επαρχ. Εφημερίς», 1893). Ήταν στα παιδικά μου χρόνια. Θυμάμαι έναν χωρικό, έναν συγχωριανό του ονόματι Δημήτρη, του οποίου το χαρακτηριστικό γνώρισμα ήταν να φωνάζει και να επιπλήττει συνεχώς όλο το χωριό - δεν έχει σημασία αν πάει μόνος του ή με κάποιον άλλο. Κάθε φορά, συνέβαινε, μόλις ακούμε μια κραυγή με κατάχρηση, ξέρουμε ήδη σε ποιον ανήκει. Είχα συνηθίσει τόσο πολύ το κλάμα του που σχεδόν δεν του έδινα σημασία πια και τον θεωρούσα κάτι συνηθισμένο.Το φθινόπωρο, θυμάμαι, ήταν ζεστό και ο καιρός ήταν σαν καλοκαίρι. Ο Ντμίτρι πήγε να αλωνίσει ψωμί κοντά στον αχυρώνα του, εγώ βγήκα στο δρόμο για να παίξω με τους συνομηλίκους του. Αλλά άθελά μου σταμάτησα όταν άκουσα ένα κλάμα, αν και οικείο, αλλά πιο δυνατό από το συνηθισμένο, πιο έξαλλο με βρισιές. Παρόλο που ο Δημήτρης δεν περπάτησε πολύ κοντά και, όντας πίσω από τα σπίτια, δεν μου φαινόταν, αλλά για κάποιο λόγο αυτή τη φορά φοβήθηκα τόσο πολύ την επίπληξή του που αντί να πάω στους συνομηλίκους μου, γύρισα βιαστικά στο σπίτι. Μετά, μετά από λίγο δισταγμό, ξαναβγήκα έξω και είδα μια ασυνήθιστη εικόνα: Βλέπω ανθρώπους να τρέχουν για το χωριό, και όλοι με μια έκφραση κάποιου είδους φόβου στα πρόσωπά τους. Οδηγημένος από την περιέργεια, αν και όχι άφοβα, ακολούθησα όλους τους φυγάδες. Όλοι κατευθύνονταν στον αχυρώνα του Δημητρίου, όπου είχε ήδη συγκεντρωθεί αρκετός κόσμος. Δεν ήταν δυνατό για μένα, το μωρό, να περάσω από το πλήθος. και ήταν πολλή δουλειά για να μάθουμε τι συνέβη - όλοι ήταν τόσο έκπληκτοι από αυτό που είχε συμβεί... Και αυτό συνέβη. Ο Δημήτρης πήρε το λουλούδι και άρχισε να αλωνίζει. Όμως, αφού χτύπησε δέκα φορές με το λάστιχο, κατέβηκε από την «φοίνικα» και ξάπλωσε δίπλα της, σαν για ξεκούραση. Αλλά ξάπλωσε για να μην ξανασηκωθεί, γιατί η ψυχή του ξαφνικά χωρίστηκε από το σώμα του, και έμεινε άψυχος... Έτσι ξαφνικά και για πάντα η γλώσσα που μιλούσε με ντροπή σώπασε... Μέχρι τώρα δεν μπορώ να θυμηθώ χωρίς ρίγος αυτή η τρομερή τιμωρία του Θεού για βρωμοδουλειές. Και μέχρι σήμερα δεν ξεχνώ να θυμάμαι την ανάπαυση του δούλου του Θεού Δημήτριου, φρικιασμένος στη σκέψη αυτού που βίωσε, και ίσως ακόμη να βιώνει την άτυχη ψυχή του μετά τον χωρισμό από το σώμα... Διότι λέγεται: " Σε ό,τι βρω, σε αυτό θα κρίνω». Όχι λιγότερο εντυπωσιακό είναι ένα άλλο παράδειγμα της τιμωρίας του Θεού για βρωμοδουλειές. Στο ίδιο χωριό -τον τόπο της πατρίδας μου- έμενε ένας χωρικός που λεγόταν Ξενοφών. Το σπίτι του ήταν στην είσοδο του χωριού και ήταν γνωστό ως ταβέρνα ή κατά τη λαϊκή έκφραση ταβέρνα. Επιπλέον, ο Ξενοφών και η γυναίκα του διατηρούσαν ένα μικρό μαγαζί, όπου έτυχε να πάω κι εγώ να αγοράσω κάτι. Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης δεν διέφερε στη δέουσα ευσέβεια, γιατί στο δωμάτιό του, κρεμασμένο με εικόνες, φορούσε σχεδόν πάντα καπέλο. Επιπλέον, σύμφωνα με τον γονιό μου, «ήταν σαν Τούρκος: δεν πήγαινε στην εκκλησία, δεν πήγαινε στην εκκλησία και δεν κοινωνούσε». Προσωπικά δεν άκουσα υβριστικά λόγια από τον Ξενοφώντα και αυτό ίσως γιατί τον έβλεπα ελάχιστα. αλλά αν κρίνουμε από το γεγονός που περιγράφεται παρακάτω, αναμφίβολα είχε αυτή τη συνήθεια. Κάπως έτσι του ήρθαν συγχωριανοί για ψώνια και βλέποντάς τον με καπέλο και να μην προσεύχεται, να τρώει ψωμί, παρατήρησαν ότι ήταν αμαρτία να το κάνει ένας χριστιανός. Τι γίνεται με τον Ξενοφώντα; Και εκείνος, αντί να τους διορθώσει, τους επιτέθηκε με χυδαία κατάχρηση. Αλλά πριν προλάβει να τελειώσει τη βρωμιά, η τιμωρία του Θεού τον βρήκε: έπεσε ξαφνικά στο πάτωμα, χτυπημένος από παράλυση, η οποία έστριψε το στόμα του, καθιστώντας σχεδόν αδύνατο να φάει, του πήρε το μυαλό, τη γλώσσα και όλα αριστερή πλευράσώμα. Αφού ταλαιπώρησε μια εβδομάδα, ο Ξενοφών πέθανε χωρίς μετάνοια και κοινωνία των αγίων Μυστηρίων του Χριστού ... (Ιεροδιάκονος Ηράκλειος. «Λόγος Τριάδας», 1910 Αρ. 32). Στο χωριό μας, το 1886, πέθανε ένας χωρικός ονόματι Ιβάν. Έζησε στον κόσμο για πάνω από εβδομήντα χρόνια. Για δική του κακοτυχία, είχε μια κακή συνήθεια - σχεδόν κάθε λέξη να βρίζει άσχημα λόγια ακόμα και σε συνηθισμένες συζητήσεις. Πριν από το θάνατό του, ο Ιβάν ήταν άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα, τουλάχιστον, φαίνεται, ένα χρόνο, και καθ 'όλη τη διάρκεια της ασθένειας δεν σταμάτησε να λέει άσχημα, υβριστικά λόγια. Η γυναίκα του Ιβάν, βλέποντας ότι ο σύζυγός της ήταν κοντά στο θάνατο, κάλεσε τον ιερέα να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει τον άρρωστο σύζυγό της. Ο ιερέας, αφού διάβασε τις οδηγίες για εξομολόγηση και κοινωνία, άρχισε να ρωτά ή να απαριθμεί τις αμαρτίες του Ιβάν και εκείνος, αντί να απαντήσει: «Αμάρτησα στον Κύριο τον Θεό», έριξε άσχημα λόγια με τη συνηθισμένη του συνήθεια. Ο ιερέας με μεγάλη λύπη άφησε τον ετοιμοθάνατο Ιβάν αμετανόητο αμαρτωλό. Όταν ο ιερέας έφυγε από το σπίτι του Ιβάν, ένας γείτονας που έμενε απέναντί ​​του τον ρώτησε: «Τι, πάτερ, ομολόγησες τον Ιβάν;». Ο ιερέας, πλέον νεκρός, πήρε μια βαθιά ανάσα και είπε ότι ο Ιβάν, όταν τον ρώτησαν αν είναι αμαρτωλός, μόνο βρίζει με επαίσχυντα λόγια. Θα αναφωνήσετε άθελά σας: «ο θάνατος των αμαρτωλών είναι άγριος» ... (Martiry Zhelobov. «Trinity Sheets», No. 53). Ναι, ο θάνατος των αμαρτωλών είναι άγριος! Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία γνωρίζει ότι ακόμη και πριν από την τελευταία παγκόσμια Τελευταία Κρίση, η ψυχή κάθε ετοιμοθάνατου περνάει από μια ιδιωτική δοκιμασία - δοκιμασίες, όπου βασανίζεται από δαίμονες για τις αμαρτίες που διαπράττονται στην επίγεια ζωή. Τις φοβερές αυτές δοκιμασίες παρακάμπτουν όσοι πριν από το θάνατό τους τιμήθηκαν με την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Και πόσο τρομερό είναι να πεθαίνεις χωρίς μετάνοια! Άλλωστε αυτός είναι ο δρόμος προς την κόλαση.Υπάρχουν άνθρωποι που σκέφτονται: Θα αμαρτήσω προς το παρόν και μετά θα μετανοήσω. Βλέπουμε όμως πολλά παραδείγματα όταν ο Κύριος δεν δίνει μετάνοια σε έναν αμαρτωλό που δεν σκόπευε να πολεμήσει την αμαρτία στη ζωή του. Ακολουθούν παραδείγματα από την προεπαναστατική ζωή, όταν οι περισσότεροι άνθρωποι ανατράφηκαν στην πίστη, και πρόσεχαν την ποιότητα της ζωής τους, φοβούμενοι να μολυνθούν από την αμαρτία και να καταστρέψουν την αθάνατη ψυχή τους. Στις μέρες μας, αντίθετα, οι περισσότεροι παίρνουν χαμπάρι μετά θάνατον ζωή, δεν φοβάται να θυμώσει τον Θεό, απομακρύνεται εύκολα από την Εκκλησία, αδιαφορεί για την προσευχή και δεν θέλει να εγκαταλείψει τις αμαρτίες του. Και από τα πιο κοινά αμαρτήματα είναι η βρωμώδης γλώσσα, που έχει κατακλύσει τον λόγο του λαού μας. Ναι, αυτή η αμαρτία δεν είναι τόσο σοβαρή όσο, για παράδειγμα, η άμβλωση, η πορνεία ή η ληστεία. Φαίνεται να είναι κάτι ασήμαντο. Αλλά ας σκεφτούμε ποια είναι τα αποτελέσματα: ένας άνθρωπος πεθαίνει χωρίς μετάνοια, δεν έχει την ευκαιρία να καθαρίσει την ψυχή του ενώπιον του ιερέα, και ακόμη και έχοντας μια τέτοια ευκαιρία, δεν μπορεί να την χρησιμοποιήσει, γιατί τιμωρείται από τον Θεό για την αμαρτία του απρεπής γλώσσα. Ας θυμηθούμε ότι οποιοσδήποτε στη συνείδηση ​​έχει διαπράξει και ταυτόχρονα αμετανόητη αμαρτία μπορεί να είναι θανάσιμος. Ας θυμηθούμε επίσης ότι η βρωμώδης γλώσσα είναι η αρχή του μονοπατιού προς ακόμη μεγαλύτερο κακό. Ας μετανοήσουμε ειλικρινά για αυτό το ειδεχθές αμάρτημα, για να μην επαναλάβουμε ποτέ τον επαίσχυντο λόγο. Ποτέ! Όχι σε καμία περίπτωση, για κανέναν λόγο, ας ρίξουμε το δαιμονικό και ας δεχθούμε του Θεού. Αν ο απόστολος Παύλος λέει: «Ποια κοινωνία δικαιοσύνης με ανομία; Τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι; (2 Κορινθίους 6:14) - πού θα καταλήξει η ψυχή του αχρείου μετά το θάνατο; Αλίμονο στη βρωμοδουλειά. «Ο λάρυγγας τους είναι ανοιχτό φέρετρο». (Ρωμ. 3:13). Mamonov D. Για την αμαρτία της βρωμιάς. - Perm: Εκδοτικός οίκος "Vera", 2003. - 30 p. Εκδόθηκε με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Tver και Kashin Victor

Φέρνουμε στην προσοχή των αναγνωστών άρθρο από το περιοδικό «Ορθόδοξος Προσκυνητής».

«Για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της κρίσης· γιατί από τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς».

(Ματθαίος 12:36-37)

Τίποτα δεν είναι άχρηστο αυτές τις μέρες περισσότερες λέξεις. Θέλω λοιπόν να ακολουθήσω τον Αγ. ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης να αναφωνήσει: «Τι είναι λιγότερο σεβαστό ανάμεσά μας ως λέξη; Τι είναι πιο μεταβλητό σε εμάς ως λέξη; Τι πετάμε σαν χώμα κάθε λεπτό αν όχι λέξη;

Φτάσαμε

Οι βρωμιές ή, για να το θέσω απλά, οι βρισιές έχουν γίνει πρόσφατα ένα διαδεδομένο και διαδεδομένο φαινόμενο στα ευρύτερα στρώματα της κοινωνίας. Υπήρχαν ακόμη και ειδικά μαθήματα για παιδιά, όπου για τα χρήματα των γονιών τους (!) τα παιδιά διδάσκονται να βρίζουν και να κανονίζουν συναυλίες αναφοράς μπροστά σε μαμάδες και μπαμπάδες, όπου παιδιά από τη σκηνή διαβάζουν ποιήματα που δεν έχουν καθόλου παιδικό περιεχόμενο, γραμμένα. αποκλειστικά με άσεμνα λόγια. Όλα αυτά συμβαίνουν επίσημα εντός των τειχών πολιτιστικών κέντρων αναψυχής! Και τι άλλο να περιμένουμε όταν το χαλάκι είναι επαγγελματικό και βρίσκεται στις σελίδες εφημερίδων, βιβλίων και περιοδικών μόδας, όταν ακούγεται από τη σκηνή του θεάτρου, την οθόνη της τηλεόρασης, όταν σχεδόν όλες οι πρόσφατες ταινίες (ειδικά οι ξένες) έχουν χαρακτήρες που μιλούν αυτό άθλια διάλεκτος.

Sport και mat έχουν γίνει σχεδόν συνώνυμα. Για να το καταλάβετε αυτό, αρκεί να επισκεφθείτε ποδοσφαιρικό αγώναή ζουν κοντά στο γήπεδο του σχολείου. Στα κοινωνικά δίκτυα του Διαδικτύου υπάρχουν ολόκληρες κοινότητες λεγόμενων ερασιτεχνών (και όχι τόσο) συγγραφέων που δημιουργούν στη γλώσσα των γεννητικών οργάνων.

Τι είναι λοιπόν αυτή η μόλυνση; Από πού ήρθε; Και είναι πραγματικά τόσο τρομακτική;

Κοσμική άποψη του προβλήματος

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το τι σημαίνει ματ. Έτσι, ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτές είναι απλώς αθώες λέξεις που χρησιμοποιήθηκαν προηγουμένως χωρίς επαίσχυντη χροιά, και στη συνέχεια ξαφνικά (γιατί θα ήταν αυτό;) έγιναν απρεπείς. Για παράδειγμα, σε έναν ρωσικό γάμο τραγούδησαν τα λεγόμενα μομφή τραγούδια, τα οποία περιείχαν άσεμνες προσβολές στον γαμπρό, έτσι ώστε η νύφη να μην χρειαστεί να κατηγορήσει αργότερα τον επιλεγμένο. Ή ένας χωρικός τρόμαξε τα κακά πνεύματα με άσεμνη γλώσσα, βέβαιος ότι "ο διάβολος φοβάται τον matyugov".

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς αντιμετώπιζαν οι πρόγονοί μας τις «αθώες» λέξεις, φαίνεται ότι καταλάβαιναν και αυτοί ότι αυτό ήταν βρωμερό. Τον 17ο αιώνα, ένας ανώνυμος συγγραφέας έγραψε ακόμη και μια «Διδασκαλία για την ορκωμοσία», όπου εξήγησε ότι τρεις μητέρες προσβάλλονται από τέτοια κακοποίηση: η Μητέρα του Θεού, η μητέρα κάθε ανθρώπου και η Μητέρα Γη. Τι νομίζεις, τι καλό μπορεί να περιμένει από τη ζωή ένας άνθρωπος που παραβιάζει συνεχώς την εντολή του Θεού: «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου [για να είσαι καλά και] για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη…»(Παρ. 20, 12); Αυτό είναι σωστό - τίποτα!

Οι κοσμικοί ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι η χρήση της βρισιάς είναι απόδειξη του χαμηλού επιπέδου ελέγχου των συναισθημάτων κάποιου, αυξημένο επίπεδοεπίθεση.

Τι πιστεύει η Εκκλησία για αυτό;

«Η βρώμικη γλώσσα είναι ένα άθλιο βίτσιο, το οποίο στην Αγία Γραφή εξισώνεται με θανάσιμο αμάρτημα (Εφεσ. 5, 4-5), γράφει ο Επίσκοπος Βασιλσούρσκι, εφημέριος της επισκοπής του Νίζνι Νόβγκοροντ Βαρνάβα (Μπελιάεφ). Η ντροπή είναι εγγενής σε όλες τις εποχές, τους τόπους και τους λαούς. Αυτή η κακία είναι μια καθαρά παγανιστική κληρονομιά. Είναι εξ ολοκλήρου ριζωμένη στις φαλλικές λατρείες της Αρχαίας Ανατολής, ξεκινώντας από τα «βαθιά του Σατανά» (Αποκ. 2:24) και τις σκοτεινές άβυσσους της ακολασίας προς τιμήν του Βάαλ, της Αστάρτη και άλλων, και τελειώνουν με τους κλασικούς κληρονόμους του βιβλικού Χαμ. Επιπλέον, αυτή η κακία και κάποια μυστική παράξενη έλξη προς αυτήν εξαρτώνται άμεσα από το πόσο κοντά βρίσκεται ένας άνθρωπος στον Θεό. Και αν απομακρυνθεί από το Θείο, τότε αρχίζει αμέσως να εισέρχεται στο σατανικό βασίλειο και να αποκτά αυτήν την κακή συνήθεια - να επικαλείται το όνομα του κακού αντί του Θεού και αντί για θεϊκά πράγματα, να μνημονεύει τα επαίσχυντα πράγματα.

Η Εκκλησία έφερε ακόμη και το θέμα της ορκωμοσίας στη συζήτηση των συμβούλων της και θεώρησε απαραίτητο να στραφεί στη βοήθεια της κρατικής εξουσίας, ειδικά σε περιπτώσεις όπου οι ειδωλολάτρες επέτρεπαν να χρησιμοποιούν άσεμνη γλώσσα σε χώρους ιερούς για τους χριστιανούς. Ιδού ένα απόσπασμα από την απόφαση της Συνόδου της Καρχηδόνας το 419: «Στις μέρες αυτές, που υπάρχει ντροπή, κάνουν άσεμνους χορούς στα χωράφια και στους στόκους, και με άσεμνα λόγια προσβάλλουν την τιμή των μητέρων των οικογενειών, και την αγνότητα αναρίθμητων άλλων ευσεβών συζύγων που συγκεντρώνονται σε μια άγια ημέρα, ώστε από το καταφύγιο της αγιότατης πίστης είναι σχεδόν απαραίτητο να φύγουμε» (71 κανόνες).

Οι δαίμονες χειροκροτούν

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έδωσε μεγάλη σημασία στα λόγια που βγαίνουν από το στόμα μας και προειδοποίησε: «Πραγματικά, υπάρχουν πολλοί τρόποι απώλειας μέσω του στόματος, για παράδειγμα, όταν κάποιος μιλάει βρισιές, όταν κοροϊδεύει, όταν μιλάει αδρανείς. , όταν καυχιέται σαν Φαρισαίος...»

Όταν χρησιμοποιείτε άσεμνες λέξεις, σκεφτείτε ποιον υπηρετείτε αντί για τον Θεό, σε ποιον «προσεύχεστε». «Δεν κάνετε απλώς μια επιπόλαιη πράξη, δεν επιτρέπετε ένα απλό αγενές αστείο», λέει ο Επίσκοπος Βαρνάβας (Μπελιάεφ), «τα λόγια σας δεν είναι μια απλή διακύμανση των κυμάτων του αέρα. Αλλά προφέρεις - αν και δυστυχώς, δεν το πιστεύεις - τρομερά ξόρκια, καλείς και προσελκύεις τους πιο ποταπούς δαίμονες, αυτή την ώρα φέρνεις μια αφύσικη λεκτική θυσία στον Σατανά. Γίνεσαι, με τις πιο αποκρουστικές μεθόδους, μάγος, μάγος, μάγος, ίσως χωρίς να το ξέρεις και να μην το θέλεις. Ωστόσο, το θέμα παραμένει - και οι δαίμονες σε περικυκλώνουν και σε χειροκροτούν.

Άγιοι Πατέρες περί βρωμιάς

Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Η πορνεία και κάθε ακαθαρσία δεν πρέπει να ονομάζονται μεταξύ σας, όπως αρμόζει στους αγίους. Επίσης, η βρωμοδουλειά και η άσκοπη ομιλία και το γέλιο δεν σας αρμόζουν, αλλά αντίθετα η ευχαριστία, γιατί να ξέρετε ότι κανένας πόρνος ή ακάθαρτος... δεν έχει κληρονομιά στη Βασιλεία του Χριστού και του Θεού» (Εφεσ. 5, 3 -5). Στην προς Κολοσσαείς Επιστολή ο ίδιος Παύλος καλεί: «Και τώρα παραμερίζετε τα πάντα: οργή, οργή, κακία, συκοφαντία, βρωμιά του στόματός σας» (Κολ. 3, 8).

Ήδη από τα τέλη του 2ου αιώνα μετά τη Γέννηση του Χριστού, ο Κλήμης Αλεξανδρείας έδωσε οδηγίες στους μαθητές της κατηχητικής σχολής της Αλεξάνδρειας, που προετοιμάζονταν για την υιοθέτηση του Βαπτίσματος, στις διαλέξεις του: συχνά και με σκληρό λόγο, ρίχνουν ένα φίμωτρο στα χείλη αυτών που πάνε σε τέτοιες ομιλίες. Γιατί αυτό που βγαίνει από το στόμα, λένε, μολύνει τον άνθρωπο» (Ματθαίος 15:18).

Και ιδού ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Θέλεις να μάθεις πόσο μεγάλο κακό είναι να μιλάς επαίσχυντα και επαίσχυντα; Δες πώς κοκκινίζουν από την αναίσχυνσή σου όσοι σε ακούνε. Στην πραγματικότητα, τι μπορεί να είναι χειρότερο και πιο περιφρονητικό από έναν άντρα που ξεδιάντροπα μιλάει ξεδιάντροπα; .. Πώς μπορείς να διδάξεις σε μια σύζυγο αγνότητα όταν με ξεδιάντροπα μάτια την ενθουσιάζεις να πάει στην ξεφτίλα; Είναι καλύτερο να εκτοξεύεις σάπια από το στόμα παρά βρωμερά λόγια. Εάν έχετε κακή αναπνοή, τότε δεν αγγίζετε το κοινό γεύμα. Αλλά όταν υπάρχει τέτοια δυσωδία στην ψυχή σου, πες μου, πώς τολμάς να πλησιάσεις τα Μυστήρια του Κυρίου; Τίποτα δεν κάνει τους ανθρώπους τόσο αναιδείς και ξεδιάντροπους όσο όταν μιλούν και ακούν τέτοια λόγια. τίποτα δεν αναστατώνει τόσο εύκολα τα νεύρα της αγνότητας όσο μια φλόγα που ανάβει από τέτοια λόγια. Ο Θεός έβαλε θυμίαμα στο στόμα σου, και τους βάζεις λόγια, πιο βρωμερά από κάθε πτώμα, σκοτώνεις την ίδια την ψυχή και την κάνεις αόρατη.

Πώς να σωθείς

Πρώτα, στρέψτε το μυαλό σας στον Θεό και οπλιστείτε με την Προσευχή του Ιησού. «Αν μάθετε να μην λέτε τίποτα περιττό», συμβουλεύει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «αλλά προστατεύετε συνεχώς και τη σκέψη και το στόμα σας με συνομιλία από τις Θείες Γραφές, τότε η κηδεμονία σας θα είναι πιο δυνατή από ανυποχώρητη… Έχετε δει αυτούς που τιμωρούνται για συκοφαντία; ? Κοιτάξτε αυτούς που ανταμείβονται για την ευλογία. Ευλογείτε ευλογείτε και κατάρα σας που καταριέστε(Αριθμοί 24:9). Ευλογείτε αυτούς που σας διώκουν, προσευχηθείτε για εκείνους που σας επιτίθενται, για να είστε σαν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς(Ματθαίος 5:44-45)…

Μα είσαι φλύαρη, έχεις αυτό το ελάττωμα; Μιλήστε καλύτερα για τις πράξεις σας στον Θεό - και αυτό δεν θα είναι μειονέκτημα, αλλά απόκτημα... Θέλετε να είστε μακριά από κακά λόγια; - αποφύγετε όχι μόνο τα κακά λόγια, αλλά και το τυχαίο γέλιο και κάθε πόθο ...

Πριν από όλα τα άλλα μέλη, ας μετριάζουμε αυτή (τη γλώσσα), ας την περιορίσουμε και ας την διώξουμε από το στόμα της βρισιάς και της επίπληξης, και της βρωμιάς, και της συκοφαντίας, και της κακής συνήθειας της βρισιάς. Ας μάθουμε να κερδίζουμε κακός δαίμονας. Συνήθως μας βλάπτει με κάθε τρόπο, αλλά κυρίως με τη γλώσσα και τα χείλη. Διότι κανένα άλλο μέλος δεν είναι τόσο κατάλληλο γι' αυτόν να μας εξαπατήσει και να μας καταστρέψει όσο μια ασυγκράτητη γλώσσα και ένα αχαλίνωτο στόμα.

Galina Digtyarenko

«Ο Θεός έχει βάλει θυμίαμα στο στόμα σου, και τους βάζεις λέξεις που είναι πιο βρωμερά από κάθε πτώμα, σκοτώνεις την ίδια την ψυχή και την κάνεις αναίσθητη».

Ιωάννης Χρυσόστομος

«Η βωμολοχία είναι ένα άθλιο κακό, το οποίο στις Αγίες Γραφές εξισώνεται με θανάσιμο αμάρτημα».

(Εφεσ. 5:4-5)

«Κύριε, βάλε κηδεμονία με το στόμα μου και πόρτα προστασίας από το στόμα μουΧ".

(Ψαλμ. 140:2,3)

«Θέλεις να είσαι μακριά από κακές λέξεις; Αποφύγετε όχι μόνο τα κακά λόγια, αλλά και το αδιάκριτο γέλιο και κάθε πόθο.

Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος

Αγ. Θεοφάνη ο Ερημίτης

Εισαγωγή.
Μην χρησιμοποιείτε άσεμνες και γενικά καθόλου βρώμικες, υβριστικές λέξεις. Περνώντας από τη συνείδησή σου, τη γλώσσα σου, σε μολύνουν, το μυαλό σου, την ψυχή σου. Χρησιμοποιώντας βρώμικες λέξεις γίνεσαι και εσύ πιο βρώμικος.F.G.Uglov

Η ρωσική γλώσσα διακρίνεται πάντα από τις άλλες για την ομορφιά, την ευελιξία και την ποικιλομορφία της· δεν είναι για τίποτε που ονομάζεται σπουδαία και ισχυρή. Αλλά ένας τεράστιος αριθμός ενηλίκων και παιδιών που μιλούν ρωσικά συχνά εισάγουν βρισιές στην ομιλία τους και αντικαθιστούν άλλες λέξεις με αυτές. Αν παλαιότερα οι βρισιές ήταν κυρίως η συγκεκριμένη γλώσσα εγκληματιών, μέθυσων, ιερόδουλων και άλλων ταπεινών, τώρα όλα έχουν αλλάξει ριζικά. Οι νέοι βρίζουν ελεύθερα παρουσία κοριτσιών και αυτό δεν τους προσβάλλει καθόλου. Και σε καθαρά κοριτσίστικες παρέες, η χρήση άτυπων λέξεων έχει γίνει συνηθισμένη. Τα μικρά παιδιά, ακούγοντας την επίπληξη των γονιών τους, μπουκώνουν τη γλώσσα τους, χωρίς να καταλαβαίνουν καν το νόημα των λέξεων που ειπώθηκαν. Σήμερα, οι βρισιές έχουν διεισδύσει στη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο και την τηλεόραση. Η «αθώα» συνήθεια της χρήσης βρισιάς έχει οδηγήσει πολλούς να τη χρησιμοποιούν για να συνδέσουν λέξεις, εισάγοντας μια βρισιά μετά από κάθε κανονική λέξη. Τι είναι ένα χαλάκι; Είναι μέρος της εθνικής γλώσσας ή αποτελεί ένδειξη ειδικής υποβάθμισης του πολιτισμού μας, ένδειξη πνευματικής και ηθικής φθοράς μας;
Με τον Λόγο, ο Θεός δημιούργησε τα πάντα: Και ο Θεός είπε: ας γίνει φως » /Γένεσις 1, 3/. Με τη λέξη ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο μας - ολόκληρο το σύμπαν, ολόκληρος ο κόσμος (μετάφραση από τα ελληνικά - "ομορφιά"), η λέξη είναι ένα δώρο Ο άνθρωπος του Θεού, μέσω αυτής γινόμαστε σαν τον Δημιουργό μας, που τους δημιούργησε αυτή την ομορφιά. Η λέξη είναι επίσης ένα εργαλείο της ανθρώπινης δημιουργικότητας. Διαφωτίζουμε και φωτιζόμαστε από τον λόγο. Και η βρώμικη γλώσσα σπέρνει το σκοτάδι. Ο απόστολος διδάσκει: «Ας μη βγει σάπιος λόγος από το στόμα μας, αλλά μόνο καλό…» / Εφεσ. 4, 29/. Τα λόγια πρέπει να σε φέρνουν πιο κοντά στον Θεό, όχι μακριά από Αυτόν. Ο Κύριος δεν μας έδωσε στόμα να δοξάσουμε τον διάβολο. Ο λόγος μας πρέπει να είναι καθαρός, να δοξολογούμε τον Κύριο, να μεγαλύνουμε τη Μητέρα του Θεού και τους Αγίους της Ορθοδόξου Πίστεως.

Στην αρχαία Ιουδαία, η προειδοποίηση ενάντια στις βρισιές λαμβανόταν πολύ σοβαρά υπόψη, τόσο πολύ που ακόμη και μέχρι σήμερα στη σύγχρονη εβραϊκή οικογένεια μπορεί κανείς να ακούσει τη «διεθνή» λαογραφία μας, ίσως ως εξαίρεση: η μη χρήση βρώμικης γλώσσας έχει γίνει εθνική παράδοση.

Από τα αρχαία χρόνια, από τα πρώτα βήματα του Χριστιανισμού έως Ρωσική γη, ο Ρώσος λαός προσευχήθηκε στην Υπεραγία Θεοτόκο με ιδιαίτερο τρόπο, πουθενά τόσο συχνά όσο στη χώρα μας, δεν ζήτησαν και δεν ζητούν τη βοήθειά Της. Και υπάρχουν λόγοι για αυτό. Υπάρχει ένας θρύλος μεταξύ των πιστών ότι η Ρωσία είναι ο Οίκος της Μητέρας του Θεού, μια από τις κληρονομιές Της στη γη.
Και ιδιαίτερα προσεύχεται στον Θεό για τη σωτηρία της πατρίδας μας και του Ορθοδόξου λαού μας, αλλά προσευχόμενη γι' αυτούς, η Παναγία αρνείται να αναφέρει στις προσευχές της εκείνους που ο λόγος τους είναι πασπαλισμένος με αισχρότητες, γι' αυτό οι παλιοί καιροί αποκαλούσαν ορκισμένους και βλάσφημους. Ας το θυμόμαστε αυτό Απρεπής γλώσσα- η αρχή μιας πορείας προς ακόμη μεγαλύτερο κακό. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗΣ. Θα πρέπει να θυμάστε πάντα τα λόγια του Κυρίου Ιησού Χριστού: «... Για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της κρίσεως, γιατί με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείτε» (Ματθαίος 12:36-37). Καθένας από εμάς θα πρέπει να απαντήσει στην Εσχάτη Κρίση όχι μόνο για όλες τις πράξεις μας, αλλά και για κάθε λόγο που έχουμε πει.

Οι μυστικιστικές ρίζες του πολέμου ανάγονται στη μακρινή παγανιστική αρχαιότητα. Οι άνθρωποι του προχριστιανικού κόσμου γνώριζαν καλά την ύπαρξη πνευμάτων, πιστεύοντας ότι ήταν όλα κακά: δεν γνωρίζουν τίποτα για τους αγγέλους και ουράνια ιεραρχίαζώντας περικυκλωμένοι από έναν αόρατο δαιμονικό κόσμο, δεν μπορούσαν να υπολογίζουν διαφορετικά. Και για να προστατευτούν από τον δαιμονισμό, ήρθαν σε επαφή με τον δαιμονικό κόσμο.

Αυτή η επαφή ήταν διπλή: ο δαίμονας είτε τον επαινούσε και του πρόσφερε θυσίες είτε τρόμαξε. Έτσι, τους τρόμαξαν με άσχημα λόγια ειδικά σχεδιασμένα για αυτό, επιδεικνύοντας στο ακάθαρτο πνεύμα τη δική τους, δήθεν ακόμη μεγαλύτερη αισχρότητα...

Παρόμοιες καταστάσεις μπορούν να παρατηρηθούν σήμερα πριν από την έναρξη ενός αγώνα, όταν οι αντίπαλοι, κάνοντας αηδιαστικά μορφασμούς, φωνάζουν βρισιές ο ένας στον άλλο, εκφοβίζοντας ο ένας τον άλλον, δείχνοντας την ετοιμότητά τους όχι απλώς να νικήσουν - να σκοτώσουν... Ούτε μια τραγωδία, αν συμβαίνει σε μια τέτοια κατάσταση, χωρίς μια τέτοια «εισαγωγή» δεν αρκεί.

Η βρισιά έχει μια ξεχωριστή λατρευτική λειτουργία στον σλαβικό παγανισμό. Εκπροσωπείται ευρέως στις ιεροτελεστίες παγανιστικής προέλευσης και έχει τελετουργικό χαρακτήρα. Παράλληλα, οι βρισιές έχουν έντονο αντιχριστιανικό χαρακτήρα. Στα αρχαία ρωσικά χειρόγραφα, το ζευγάρωμα θεωρείται χαρακτηριστικό της δαιμονικής συμπεριφοράς.

Δεδομένου ότι ορισμένοι εκπρόσωποι των κακών πνευμάτων επιστρέφουν στους ειδωλολατρικούς θεούς, το πιο πιθανό είναι ότι ειδωλολατρικά ξόρκια μπορούν να φανούν στην ορκωμοσία. Η βρισιά λειτουργεί μεταξύ των Σλάβων ως κατάρα. Η σχέση με τον παγανισμό είναι αδιαμφισβήτητη. Για παράδειγμα, ένα από προσβλητικές λέξειςστο γράμμα "e", που είναι σλαβικής προέλευσης, μεταφράζεται ως "κατάρα". Αυτός που το προφέρει έτσι βρίζει τον εαυτό του και τους γύρω του. Η λέξη που αρχίζει με το γράμμα "x" στην παλιά ρωσική γλώσσα σήμαινε μάγος. Ο συνδυασμός αυτού του γράμματος και της κατάληξης που αντιστοιχεί στην κατάληξη πολλών ρωσικών ρημάτων είναι μια ενέργεια Volkhov που συνδέθηκε με αποθανόντες προγόνους και οι ψυχές των νεκρών προκάλεσαν αυτό το επιφώνημα σε ειδωλολατρικά τελετουργικά.

Οι υπόλοιπες βρισιές είναι ονόματα ειδωλολατρικούς θεούς, δηλαδή δαίμονες. Και το άτομο που προφέρει αυτές τις λέξεις αυτόματα καλεί αυτούς τους δαίμονες στον εαυτό του, στα παιδιά του και στην οικογένειά του. Εδώ έχουμε να κάνουμε με το μυστήριο της λέξης. Όποιον τηλεφωνήσεις, έρχεται. Φωνάζεις ένα άτομο με το όνομά του - απαντά. Επικαλείτε το όνομα του Θεού στην προσευχή - ο Κύριος θα απαντήσει αν είναι το θέλημά Του. Όταν προφέρονται τα ονόματα των διαβόλων, του διαβόλου, των δαιμονικών δυνάμεων, ανταποκρίνονται οι δαίμονες, που συνοδεύουν έναν ορκιστή και επηρεάζουν τη διάθεσή του, την υγεία, τα οικονομικά και τις σχέσεις του με άλλους ανθρώπους.

Δεν είναι τυχαίο ότι οι άνθρωποι που είναι δεσμευμένοι από δαίμονες από την αμαρτία ακούν «φωνές» και μαρτυρούν ότι ένα ρεύμα βρισιάς και βλάσφημων λέξεων ακούγεται στο μυαλό τους παρά τη θέλησή τους. Ή ας πάρουμε ένα άλλο παράδειγμα. Στις σκληρές βρισιές, οι βρισιές παραγκωνίζουν σχεδόν εντελώς την κανονική ομιλία. Χωρίς χαλάκι, δεν μπορούν να συνδέσουν δύο λέξεις ήδη. Και δεν πιστεύουν ότι είναι δυνατόν με κάποιο τρόπο να μιλήσουν με διαφορετικό τρόπο. Οι σκλάβοι της μάνας.

Η «βρώμικη γλώσσα» δεν προέρχεται μάταια από τη λέξη «βρωμιά»: η βρισιά είναι μια σαφής και ανοιχτή εκδήλωση του κακού σε ένα άτομο. Στο λεξικό του V. Dal λέγεται: «Η βρωμιά είναι βδέλυγμα, αποκρουστικό, βρώμικο τέχνασμα, κάθε τι βδελυρό, αποκρουστικό, αηδιαστικό, απρεπές, που αηδιάζει σαρκικά και πνευματικά. ακαθαρσία, βρωμιά και σήψη, αποσύνθεση, πτώματα, εκρήξεις, περιττώματα. δυσωδία, βρώμα? απρέπεια, ασέβεια, ηθική διαφθορά. όλα ασεβή».
Αυτός ο ορισμός είναι το αποτέλεσμα της βαθύτερης μελέτης του Βλαντιμίρ Νταλ, κυρίως του λαϊκού λόγου. Όσοι πιστεύουν ότι η ορκωμοσία στη Ρωσία, ειδικά στα χωριά, σχεδόν πάντα, πλανώνται βαθιά και δεν γνωρίζουν τη δική τους ιστορία. Ακριβώς στα παλιά χρόνια, οι άνθρωποι γνώριζαν πολύ πιο ξεκάθαρα ότι η βρωμοδουλειά είναι βαριά αμαρτία ενώπιον του Θεού και ενώπιον άλλων ανθρώπων, για τον εθισμό σε αισχρότητες τιμωρούνταν, και μάλιστα αυστηρά. Επί των Τσάρων Μιχαήλ Φεντόροβιτς και Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, για παράδειγμα, η βρωμιά τιμωρήθηκε με σωματική τιμωρία: μεταμφιεσμένοι αξιωματούχοι με τοξότες περπατούσαν στις αγορές και στους δρόμους, άρπαξαν βρισιές και ακριβώς εκεί, στον τόπο του εγκλήματος, μπροστά σε όλους τους έντιμους άνθρωποι, τους μαστίγωσαν με ράβδους για γενική οικοδόμηση.

Το αμάρτημα της βρωμιάς καταδικάστηκε επίσης στη Σύνοδο της Καρχηδόνας (κανόνας 71): «Με άσεμνα λόγια προσβάλλουν την τιμή των μητέρων των οικογενειών και την αγνότητα των άλλων» ... Τι να πω αν μιλάει βρισιές, και μάλιστα εναντίον του ίδιου του παιδιού ή έτσι, από καθαρή φιλαρέσκεια, να θέλει να φανεί «ανεμπόδιστη» και «μοντέρνα», η ίδια η μητέρα;... Αλλά, μήπως, όλα αυτά δεν είναι πραγματικά τίποτα άλλο από προκαταλήψεις που δεν έχουν βάση; Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε αν η κατάχρηση έχει μυστικιστική πηγή και ποια είναι αυτή. Άλλωστε όχι όλοι ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣείναι δυνατόν να καταλάβουμε ποιο είναι το πραγματικό πρόβλημα πίσω από τις βρισιές.

Μια σάπια λέξη από μια σάπια καρδιά.

Μια ρωσική παροιμία λέει: «Από σάπια καρδιά, σάπια λόγια». Όταν η ανθρώπινη καρδιά είναι διεφθαρμένη, σάπια, κακά λόγια εμφανίζονται ως σημάδια πνευματικής φθοράς. Η βρώμικη γλώσσα είναι σημάδι περίσσειας βρωμιάς στην καρδιά. Εάν η ψυχή ενός ατόμου δεν καθαρίζεται, αλλά ξεχειλίζει από αμαρτία και πίκρα, τότε η βρώμικη γλώσσα ρέει από αυτόν σε ένα ασταμάτητο ρεύμα.

Ο διάσημος λεξικογράφος Βλαντιμίρ Νταλ έγραψε: «Δεν μπορεί κανείς να αστειεύεται με τη γλώσσα, με μια ανθρώπινη λέξη, με τον λόγο ατιμώρητα. Ο ανθρώπινος προφορικός λόγος είναι μια ορατή, απτή σύνδεση, ένας συμμαχικός σύνδεσμος μεταξύ του σώματος και του πνεύματος.

Προκαλώντας κακό στους άλλους, ένας βρομερός μπορεί να μην ξέρει ότι προκαλεί το μεγαλύτερο κακό στον εαυτό του και στους απογόνους του. Τα ανθρώπινα γονίδια «ακούνε» σκέψεις και λέξεις, τις αντιλαμβάνονται και τις στερεώνουν στον γενετικό κώδικα, περνώντας τη μετάλλαξη στην επόμενη γενιά. Τα κακά λόγια επηρεάζουν αρνητικά τον γενετικό κώδικα του ορκιστή, καθηλώνονται σε αυτόν, γίνονται κατάρα που πέφτει στο ίδιο τους το κεφάλι και στα κεφάλια παιδιών, εγγονιών και δισέγγονων. Το ίδιο καταστροφικό αποτέλεσμα σε ένα άτομο και στη γενετική του προκαλείται από την πορνεία, τη μέθη, το κάπνισμα, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την κλοπή, το ψέμα, τον φθόνο, τη βία και τη σκληρότητα σε όλες τις μορφές, συμπεριλαμβανομένης της άμβλωσης, δηλαδή ό,τι η Βίβλος αποκαλεί τη λέξη «αμαρτία». ". Και αυτό το συμπέρασμα της γενετικής επιστήμης είναι επίσης συνεπές με τη Βίβλο: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλιάρης, για την ενοχή των πατέρων, τιμωρώ τα παιδιά στην τρίτη και τέταρτη γενιά, που με μισούν» (Δευτερονόμιο 5:9 ).
Στην ιατρική πρακτική, υπάρχει με την πρώτη ματιά ένα ακατανόητο φαινόμενο. Μερικές φορές, με πλήρη παράλυση του λόγου, όταν ένα άτομο δεν μπορεί να προφέρει καθόλου μια λέξη, ωστόσο προφέρει ελεύθερα ολόκληρες φράσεις που αποτελούνται από μη εκτυπώσιμη κατάχρηση. Το φαινόμενο είναι πραγματικά περίεργο, αλλά καθόλου σπάνιο. Τι υποδηλώνει;

Και οι γιατροί και οι κληρικοί είναι ομόφωνοι σε αυτό το θέμα. Αποδεικνύεται ότι οι βρισιές πηγαίνουν από τον εγκέφαλο στα όργανα του λόγου κατά μήκος εντελώς διαφορετικών νευρικών αλυσίδων από όλες τις άλλες.

Γνωρίζουμε ότι οι εκπρόσωποι του διαβολικού κόσμου, για να μην αναφέρουμε τον ίδιο τον Σατανά, κυριαρχούν σε μεγάλο βαθμό στις μεθόδους επηρεασμού της ύλης, συμπεριλαμβανομένου του σώματός μας, τη δομή του οποίου γνωρίζουν καλά. Είναι γνωστό ποια κέντρα του ανθρώπινου εγκεφάλου είναι υπεύθυνα για τι και ποια μέρη του, εάν είναι απαραίτητο, μπορούν να αντιγράψουν το «αδρανές», που επηρεάζεται από την ασθένεια. Μια εξαιρετική ευκαιρία να ενθουσιάσετε τα διπλά κέντρα, δείχνοντας με τη βοήθεια αυτής της «καλής πράξης» τη δύναμή σας πάνω στη μισοπεθαμένη σάρκα... Και είναι εδώ, στον υλικό κόσμο! Και τι θα συμβεί όταν η ψυχή, την οποία έχει κυριεύσει ο δαίμονας, ξεπεράσει τα όριά της; Τι θα συμβεί σε ένα τέτοιο άτομο την ώρα του θανάτου; Η εξουσία του δαίμονα πάνω του θα είναι πλήρης και οριστική, όπως λένε οι δικηγόροι, δεν υπόκειται σε έφεση.

Μένει να προσθέσουμε ότι, σύμφωνα με τη μαρτυρία της εκκλησίας, η πιο συνηθισμένη άνωθεν τιμωρία, η κατανόηση της βρωμιάς, είναι ο θάνατος χωρίς μετάνοια, δηλαδή ο ξαφνικός
θάνατος. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα συμβεί εκ των προτέρων, αλλά ότι θα είναι έτσι στο τέλος της φυσικής διάρκειας ζωής. Για έναν πιστό, αυτό είναι πάντα τρομακτικό, γιατί μεταξύ των υποχρεωτικών Χριστιανικές προσευχέςυπάρχει και προσευχή με αίτημα για άξιο θάνατο που συνοδεύεται από μετάνοια. Όσο για τους ανθρώπους που δεν πιστεύουν, υπάρχει ένας πολύ απλός, αλλά όχι λιγότερο σοφός συλλογισμός από κάθε αλήθεια.
Ας πούμε ότι δεν πιστεύεις στον Θεό, αλλά η κοπέλα σου πιστεύει και, σε αντίθεση με εσένα, φοβάται να παραβεί τις εντολές. Αν έχει δίκιο, μετά το θάνατο εσένα και όχι εκείνης, περιμένει μια τρομερή, οδυνηρή αιωνιότητα. Εάν έχετε δίκιο και τίποτα δεν περιμένει τους ανθρώπους πέρα ​​από τα όρια της φυσικής ύπαρξης, μια φίλη που πιστεύει δεν θα υποφέρει από αυτό με κανέναν τρόπο. Αλλά στη ζωή εδώ θα κερδίσει σίγουρα, γιατί αυτή η ίδια η ζωή έχει ήδη καταφέρει να αποδείξει εκατοντάδες και χιλιάδες φορές σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας: μόνο άνθρωποιπροσπαθώντας συνειδητά να είναι ευγενικοί, αξιοπρεπείς, ηθικοί, πράγματι, στο τέλος, βρίσκουν εδώ, στη γη, μια μοίρα, αν όχι πολύ χαρούμενη, τότε σίγουρα άξια.

Όταν ένα άτομο μιλάει βρισιές, όχι μόνο μολύνει και λερώνει τα χείλη του, αλλά και χύνει βρωμιά στα αυτιά των γύρω του, τους διαφθείρει με το περιεχόμενο της βρισιάς, τους προκαλεί κακές σκέψεις - σπέρνει το κακό, ακόμα και όταν ο ίδιος δεν το αντιλαμβάνεται, Όταν ακούμε ότι ένα άτομο ορκίζεται, τότε πρέπει να του πούμε να μην χρησιμοποιεί τέτοιες λέξεις, αλλά αν δεν μας ακούει, είναι καλύτερα να απομακρυνθεί από το κακό για να μην βλάψει την ψυχή του. Όπως λέγεται: " απομακρυνθείτε από το κακό, προσκολληθείτε στο καλό«(Ρωμ. 12:9).

Ιατρική απόδειξη των επιπτώσεων της βρώμικης γλώσσας.

Στα τέλη του περασμένου αιώνα, ένας υπάλληλος του Ινστιτούτου Προβλημάτων Διαχείρισης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, ο ιδρυτής του Ινστιτούτου Κβαντικής Γενετικής, ο βιολόγος Pyotr Garyaev ανέλαβε έρευνα που κατέστησε δυνατή τη δημιουργία μιας συσκευής που μεταφράζει τις ανθρώπινες λέξεις σε ηλεκτρομαγνητικές δονήσεις, και στη συνέχεια εντοπίστηκε πώς αυτές οι δονήσεις επηρεάζουν τα μόρια της κληρονομικότητας - το DNA. Με τη βοήθεια αυτής της σύγχρονης τεχνολογίας, κατέστη δυνατό να ελεγχθεί πόσο κακά και ευγενικά λόγια αντανακλώνται σε έναν ζωντανό οργανισμό.

Αποδείχθηκε ότι ορισμένες λέξεις μπορεί να είναι χειρότερες από τις νάρκες: «εκρήγνυνται» στον ανθρώπινο γενετικό μηχανισμό, παραμορφώνοντας τα κληρονομικά του προγράμματα και προκαλώντας μεταλλάξεις, οδηγώντας τελικά σε εκφυλισμό. Κατά τη διάρκεια επιλεκτικών μαχών, τα χρωμοσώματα συστρέφονται και σκίζονται. Το Mat έχει την ποιότητα να εμποδίζει τις δημιουργικές διαδικασίες στο ανθρώπινο σώμα. Ο αντίκτυπος της βρισιάς ισοδυναμεί με έκθεση σε ακτινοβολία 10-40 χιλιάδων (!) ακτίνων Χ - οι αλυσίδες DNA σκίζονται, τα χρωμοσώματα διαλύονται. Δηλαδή, οι βρισιές προκαλούν μεταλλάξεις παρόμοιες με τις επιπτώσεις της ακτινοβολίας. Τα τραχιά, κακά λόγια όχι μόνο μπορούν να υπονομεύσουν την υγεία και να προκαλέσουν ασθένεια, αλλά και να σκοτώσουν έναν άνθρωπο. Και όχι μόνο τα λόγια, αλλά και οι κακές σκέψεις δρουν καταστροφικά.

Οι λέξεις «ματ» και «μητέρα» φαίνεται να έχουν την ίδια ρίζα, αλλά δεδομένου ότι πολλά αρνητικά συναισθήματα συνδέονται με το χαλάκι, μεταδίδονται στη λέξη «μάνα». Αυτό περιπλέκει τον σχηματισμό σωστή στάσηστη μητέρα.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα παρατήρηση συνδέεται με τις βρισιές. Σε αυτές τις χώρες σε εθνικές γλώσσεςόπου δεν υπάρχουν κατάρες που να δείχνουν προς τα αναπαραγωγικά όργανα, η νόσος Down και η εγκεφαλική παράλυση δεν εντοπίζονται, ενώ στη Ρωσία αυτές οι ασθένειες υπάρχουν και ευδοκιμούν. Είναι επίσης αξιοπερίεργο ότι τα ζώα δεν έχουν πολλές ασθένειες μόνο και μόνο επειδή δεν ξέρουν να μιλάνε και, επιπλέον, να βρίζουν. Εάν ένα άτομο, όταν εκτοξεύει αρνητική ενέργεια, θυμάται τα γεννητικά όργανα, τότε αυτό το επηρεάζει Αρνητική επιρροή. Ως εκ τούτου, οι ορκιστές γίνονται ανίκανοι νωρίς ή αποκτούν ουρολογικές παθήσεις. Το πρόβλημα είναι ότι δεν είναι απαραίτητο να επιπλήξεις τον εαυτό σου, αρκεί να ακούσεις κατά λάθος βρισιές, εξαιτίας των οποίων οι άνθρωποι που ζουν περιτριγυρισμένοι από βρισιές υποφέρουν από ασθένειες.

Το Mat χρησιμοποιείται για να εκφράσει το καθαρό κακό, στο οποίο υπάρχει θυμός και βεβήλωση. Εκπληρώνουν τον σκοπό τους, καταστρέφοντας το μυαλό και την υγεία τόσο αυτών που βρίζουν όσο και εκείνων που ακούν αυτή τη βρισιά. Όπως στον ορατό κόσμο υπάρχουν φθαρτά προϊόντα, έτσι και στη μνήμη φθείρεται η βρώμικη γλώσσα και σαπίζει. Εξ ου και οι γεροντικές ασθένειες: σκλήρυνση, γενική ατροφία, καρδιακή ανεπάρκεια και άλλες ασθένειες.

Αν ο θυμός είναι καταστροφικός, τότε, αντίθετα, μια απλή ευγενική λέξη, που λέγεται με αγάπη, θεραπεύει. Αυτό είναι ένα άλλο αποτέλεσμα της έρευνας του P.P. Garyaev, που αποδείχθηκε πειραματικά. Η προσευχή έχει ιδιαίτερα ευεργετική επίδραση στο σώμα: με τη δύναμη της χάρης, διορθώνονται ελαττώματα στο κληρονομικό υλικό, επισκευάζονται μόρια DNA που έχουν καταστραφεί από μεταλλάξεις και ένα άτομο θεραπεύεται. Αυτό δεν λέει η Βίβλος; «Κάποιος που μιλάει άπρακτος κόβει σαν σπαθί, αλλά η γλώσσα του σοφού θεραπεύει» (Παροιμίες 12:18). Έτσι, η γενετική επιβεβαίωσε αυτό που γνωρίζει η εκκλησία, και πολλοί Χριστιανοί έχουν ασκήσει για περισσότερο από μια χιλιετία. Ωστόσο, είναι άλλο πράγμα να γνωρίζουμε την εντολή και άλλο πράγμα να ανακαλύπτουμε ότι η κακή κακοποίηση είναι πραγματικά ένα σπαθί που διαπερνά το ανθρώπινο σώμα, καταστρέφοντάς το σε κυτταρικό επίπεδο. Αν όμως η κατάσταση είναι τόσο σοβαρή, τότε πώς πρέπει όλοι να προστατεύσουμε και να λυπόμαστε ο ένας τον άλλον! Και πόσο ευτυχισμένες είναι εκείνες οι οικογένειες στις οποίες δεν υπάρχουν βρισιές και καυγάδες, όπου βασιλεύει η ειρήνη, η αγάπη και η αρμονία!

Όποιος βρίζει, η κόλαση περιμένει.

Εάν κάποιος έχει πάθος για ένα χαλάκι, τότε πρέπει να μετανοήσετε και ο Κύριος θα σας βοηθήσει να απαλλαγείτε από αυτό.

Μολυνόμενος από τις βρισιές, το άτομο απωθεί το Άγιο Πνεύμα του Θεού από τον εαυτό του. Μέσω του στόματος, ο Χριστιανός λαμβάνει το Αγνότερο Σώμα και Αίμα του Χριστού. Μολύνοντας τα χείλη με βρισιές, αγιασμένα αγγίζοντας τα με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, ο άνθρωπος θυμώνει. Χριστός ο Σωτήρας.

Ας θυμηθούμε ότι με τα χείλη μας ασπαζόμαστε τον Τίμιο Σταυρό, τις άγιες εικόνες, τα κειμήλια, τα ιερά βιβλία, το Ευαγγέλιο. Ας ντρεπόμαστε να προφέρουμε επαίσχυντες, σάπιες λέξεις με χείλη αγιασμένα από την επαφή τους με μεγάλα ιερά!

Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι η ομιλία μας ακούγεται όχι μόνο από ανθρώπους για τους οποίους έχουμε συνηθίσει να μην ντρεπόμαστε, αλλά και από Αγγέλους, και τη Μητέρα του Θεού και τον ίδιο τον Κύριο. Δεν θα προσέχουμε τη βρωμοδουλειά, για να μην προσβάλουμε τους Αγγέλους, τη Μητέρα του Θεού με έναν επαίσχυντο λόγο, να μην φέρουμε χαρά στους δαίμονες και να μην θυμώσουμε τον Θεό με αυτό;!

Υπάρχουν άνθρωποι που σκέφτονται? " Θα κάνω λάθος και μετά θα μετανοήσω". Αλλά ο Κύριος μπορεί να μην δώσει ευκαιρία για μετάνοια σε έναν αμαρτωλό που δεν σκόπευε καν να αγωνιστεί με την αμαρτία στη ζωή του.

Ας μετανοήσουμε ειλικρινά γι' αυτό το ειδεχθές αμάρτημα (για κάποιους φαινομενικά ασήμαντο). Ας απορρίψουμε το δαιμονικό και ας δεχθούμε το Θεό. Ο Απόστολος Παύλος λέει: …για ποια κοινωνία δικαιοσύνης με ανομία; Τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι;» /Κορ. 6, 14 / Λοιπόν, πού θα καταλήξει η ψυχή του βρώμικου μετά θάνατον; Αλίμονο στη βρώμικη γλώσσα: " Ο λάρυγγας τους είναι ανοιχτό φέρετρο» / Ρώμη. 3, 13/.

«Αγαπητέ Ιησού Χριστέ, συγχώρεσέ με που έκανα αυτή την αμαρτία στη ζωή μου - την κατάρα. Σου ζητώ να με συγχωρέσεις και να με ελευθερώσεις. Πιστεύω ότι είσαι ο Υιός του Θεού. Σου ζητώ να γίνεις ο Κύριος της καρδιάς, των χειλιών και όλης μου της ζωής. Πιστεύω ότι πέθανες και αναστήθηκες για τη δικαίωσή μου. Άλλαξέ με και κάνε με φίλο σου. Αμήν"

Σκέψεις των Αγίων Πατέρων

Να κυριαρχείτε στη γλώσσα, για να μην πολλαπλασιαστούν οι αμαρτίες σας.
(Άγιος Αντώνιος ο Μέγας)

Ο Κύριος κρατάει την ψυχή σου όσο κρατάς τη γλώσσα σου.
(Άγιος Αντώνιος ο Μέγας)

Αν θυμάστε αυτό που λέγεται στη Γραφή: «Διότι με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς» (Ματθαίος 12:37), τότε θα καταλάβεις ότι είναι καλύτερο να σιωπάς παρά να μιλάς.
(Άγιος Πίμεν ο Μέγας)

Ο θάνατος και η ζωή είναι στη δύναμη της γλώσσας...
Όποιος φυλάει το στόμα του, φυλάει την ψυχή του...
(Παρ. .13, 3)

Το μετριασμό της γλώσσας δείχνει έναν σοφό άνθρωπο.
(Άγιος Αββάς Ησαΐας)

Είναι γνωστό ότι οι γιατροί αναγνωρίζουν εάν ένα άτομο είναι υγιές ή άρρωστο εξετάζοντας τη γλώσσα, μπορούμε να πούμε ότι τα λόγια μας εξυπηρετούν σίγουρο σημάδικαλές ή κακές διαθέσεις της ψυχής μας.
(Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ)

Μερικοί είναι πολύ επιλεκτικοί στο φαγητό τους και δεν αφήνουν ορισμένες τροφές να μπουν στο στόμα τους, αλλά δεν είναι τόσο επιλεκτικοί και προσεκτικοί με τις λέξεις που βγαίνουν από το στόμα τους.

Η συνήθεια των άχρηστων λέξεων χρησιμεύει ως δρόμος για πράξεις. Επομένως, με κάθε φύλαξη, πρέπει κανείς να φυλάει την ψυχή, ώστε, βρίσκοντας ευχαρίστηση στα λόγια, ανεπαίσθητα να μην δεχτεί κάτι κακό, όπως άλλοι καταπίνουν δηλητήριο με μέλι.
(Άγιος Βασίλειος ο Μέγας)

Είπα: Θα προσέχω τους δρόμους μου, για να μην αμαρτήσω με τη γλώσσα μου. Θα χαλιναγωγώ το στόμα μου όσο ο πονηρός είναι μπροστά μου.
(Ψαλμ. 38:2)

«Ο θάνατος και η ζωή είναι στην εξουσία της γλώσσας, και όσοι την αγαπούν θα φάνε από τους καρπούς της». Βίβλος, Παροιμίες 18:22.

«Ο θάνατος και η ζωή είναι στην εξουσία της γλώσσας, και όσοι την αγαπούν θα φάνε από τους καρπούς της». Βίβλος, Παροιμίες 18:22.
Ρίζες, αληθινό νόημα και συνέπειες της βρώμικης γλώσσας.

Η ρωσική γλώσσα διακρίνεται πάντα από τις άλλες για την ομορφιά, την ευελιξία και την ποικιλομορφία της· δεν είναι για τίποτε που ονομάζεται σπουδαία και ισχυρή. Αλλά ένας τεράστιος αριθμός ενηλίκων και παιδιών που μιλούν ρωσικά συχνά εισάγουν βρισιές στην ομιλία τους και αντικαθιστούν άλλες λέξεις με αυτές. Αν παλαιότερα οι βρισιές ήταν κυρίως η συγκεκριμένη γλώσσα εγκληματιών, μέθυσων, ιερόδουλων και άλλων ταπεινών, τώρα όλα έχουν αλλάξει ριζικά. Οι νέοι βρίζουν ελεύθερα παρουσία κοριτσιών και αυτό δεν τους προσβάλλει καθόλου. Και σε καθαρά κοριτσίστικες παρέες, η χρήση άτυπων λέξεων έχει γίνει συνηθισμένη. Τα μικρά παιδιά, ακούγοντας την επίπληξη των γονιών τους, μπουκώνουν τη γλώσσα τους, χωρίς να καταλαβαίνουν καν το νόημα των λέξεων που ειπώθηκαν. Σήμερα, οι βρισιές έχουν διεισδύσει στη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο και την τηλεόραση. Τι είναι ένα χαλάκι; Εθνική γλώσσα ή κάτι άλλο; Γιατί όλες οι βρισιές σχετίζονται με σεξουαλική ζωήο άνθρωπος?

Στα τέλη του εικοστού αιώνα, ένας υπάλληλος του Ινστιτούτου Προβλημάτων Διαχείρισης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, ο ιδρυτής του "Ινστιτούτου Κβαντικής Γενετικής", ο βιολόγος Pyotr Garyaev ανέλαβε έρευνα που κατέστησε δυνατή τη δημιουργία μιας συσκευής που μεταφράζει τον άνθρωπο λέξεις σε ηλεκτρομαγνητικές δονήσεις, και στη συνέχεια ανιχνεύθηκε πώς αυτές οι δονήσεις επηρεάζουν τα μόρια της κληρονομικότητας - το DNA. Με τη βοήθεια αυτής της σύγχρονης τεχνολογίας, κατέστη δυνατό να ελεγχθεί πόσο κακά και ευγενικά λόγια αντανακλώνται σε έναν ζωντανό οργανισμό.

Αποδείχθηκε ότι ορισμένες λέξεις μπορεί να είναι χειρότερες από τις νάρκες: «εκρήγνυνται» στον ανθρώπινο γενετικό μηχανισμό, παραμορφώνοντας τα κληρονομικά του προγράμματα και προκαλώντας μεταλλάξεις, οδηγώντας τελικά σε εκφυλισμό. Κατά τη διάρκεια επιλεκτικών μαχών, τα χρωμοσώματα συστρέφονται και σκίζονται. Το Mat έχει την ποιότητα να εμποδίζει τις δημιουργικές διαδικασίες στο ανθρώπινο σώμα. Ο αντίκτυπος της κατάχρησης ισοδυναμεί με έκθεση σε ακτινοβολία 10-40 χιλιάδων (!) ακτίνων Χ - οι αλυσίδες DNA σχίζονται, τα χρωμοσώματα διαλύονται. Δηλαδή, οι βρισιές προκαλούν μεταλλάξεις παρόμοιες με τις επιπτώσεις της ακτινοβολίας. Τα τραχιά, κακά λόγια όχι μόνο μπορούν να υπονομεύσουν την υγεία και να προκαλέσουν ασθένεια, αλλά και να σκοτώσουν έναν άνθρωπο. Και όχι μόνο τα λόγια, αλλά και οι κακές σκέψεις δρουν καταστροφικά.

Οι λέξεις «ματ» και «μητέρα», σαν τυχαία, έχουν την ίδια ρίζα, αλλά αφού πολλά αρνητικά συναισθήματα συνδέονται με το χαλάκι, μεταδίδονται και στη λέξη «μάνα». Αυτό περιπλέκει τη διαμόρφωση της σωστής στάσης απέναντι στη μητέρα.

Η βρισιά έχει μια ξεχωριστή λατρευτική λειτουργία στον σλαβικό παγανισμό. Εκπροσωπείται ευρέως στις ιεροτελεστίες παγανιστικής προέλευσης και έχει τελετουργικό χαρακτήρα. Παράλληλα, οι βρισιές έχουν έντονο αντιχριστιανικό χαρακτήρα. Στα αρχαία ρωσικά χειρόγραφα, το ζευγάρωμα θεωρείται χαρακτηριστικό της δαιμονικής συμπεριφοράς.

Δεδομένου ότι ορισμένοι εκπρόσωποι των κακών πνευμάτων επιστρέφουν στους ειδωλολατρικούς θεούς, το πιο πιθανό είναι ότι ειδωλολατρικά ξόρκια μπορούν να φανούν στην ορκωμοσία. Η βρισιά λειτουργεί μεταξύ των Σλάβων ως κατάρα. Η σχέση με τον παγανισμό είναι αδιαμφισβήτητη. Για παράδειγμα, μια από τις βρισιές με το γράμμα «e», που είναι σλαβικής προέλευσης, μεταφράζεται ως «κατάρα». Αυτός που το προφέρει έτσι βρίζει τον εαυτό του και τους γύρω του. Μια λέξη που ξεκινούσε με το γράμμα "x" στην παλιά ρωσική γλώσσα σήμαινε μάγος. Ο συνδυασμός αυτού του γράμματος και της κατάληξης, που αντιστοιχεί στο τέλος πολλών ρωσικών ρημάτων, είναι μια ενέργεια Volkhov που συνδέθηκε με αποθανόντες προγόνους και οι ψυχές των νεκρών προκάλεσαν αυτό το επιφώνημα σε ειδωλολατρικές τελετουργίες.

Οι υπόλοιπες βρισιές είναι ονόματα ειδωλολατρικών θεών, δηλαδή δαιμόνων. Και το άτομο που προφέρει αυτές τις λέξεις αυτόματα καλεί αυτούς τους δαίμονες στον εαυτό του, στα παιδιά του και στην οικογένειά του. Εδώ έχουμε να κάνουμε με το μυστήριο της λέξης. Όποιον τηλεφωνήσεις, έρχεται. Φωνάζεις ένα άτομο με το όνομά του - απαντά. Επικαλείτε το όνομα του Θεού στην προσευχή - ο Κύριος θα απαντήσει αν είναι το θέλημά Του. Όταν προφέρονται τα ονόματα των διαβόλων, του διαβόλου, των δαιμονικών δυνάμεων, ανταποκρίνονται οι δαίμονες, που συνοδεύουν έναν ορκιστή και επηρεάζουν τη διάθεσή του, την υγεία, τα οικονομικά και τις σχέσεις του με άλλους ανθρώπους. Δεν είναι τυχαίο ότι οι άνθρωποι τους οποίους οι δαίμονες έχουν δεσμεύσει από την αμαρτία ακούν «φωνές» και μαρτυρούν ότι ακούγεται στο μυαλό τους ένα ρεύμα από βρισιές και βλάσφημα λόγια παρά τη θέλησή τους. Ή ας πάρουμε ένα άλλο παράδειγμα. Στις σκληρές βρισιές, οι βρισιές παραγκωνίζουν σχεδόν εντελώς την κανονική ομιλία. Χωρίς χαλάκι, δεν μπορούν να συνδέσουν δύο λέξεις ήδη. Και δεν πιστεύουν ότι είναι δυνατόν με κάποιο τρόπο να μιλήσουν με διαφορετικό τρόπο. Οι σκλάβοι της μάνας.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα παρατήρηση συνδέεται με τις βρισιές. Σε εκείνες τις χώρες στις οποίες δεν υπάρχουν κατάρες που να υποδεικνύουν τα αναπαραγωγικά όργανα στις εθνικές τους γλώσσες, η νόσος Down και η εγκεφαλική παράλυση δεν έχουν βρεθεί, ενώ στη Ρωσία αυτές οι ασθένειες υπάρχουν και ευδοκιμούν. Είναι επίσης αξιοπερίεργο ότι τα ζώα δεν έχουν πολλές ασθένειες μόνο και μόνο επειδή δεν ξέρουν να μιλάνε και, επιπλέον, να βρίζουν. Εάν ένα άτομο, όταν εκτοξεύει αρνητική ενέργεια, θυμάται τα γεννητικά όργανα, τότε αυτό έχει αρνητική επίδραση σε αυτά. Ως εκ τούτου, οι ορκιστές γίνονται ανίκανοι νωρίς ή αποκτούν ουρολογικές παθήσεις. Το πρόβλημα είναι ότι δεν είναι απαραίτητο να επιπλήξεις τον εαυτό σου, αρκεί να ακούσεις κατά λάθος βρισιές, εξαιτίας των οποίων οι άνθρωποι που ζουν περιτριγυρισμένοι από βρισιές υποφέρουν από ασθένειες.

Το Mat χρησιμοποιείται για να εκφράσει το καθαρό κακό, στο οποίο υπάρχει θυμός και βεβήλωση. Εκπληρώνουν τον σκοπό τους, καταστρέφοντας το μυαλό και την υγεία τόσο αυτών που βρίζουν όσο και εκείνων που ακούν αυτή τη βρισιά. Όπως στον ορατό κόσμο υπάρχουν φθαρτά προϊόντα, έτσι και στη μνήμη φθείρεται η βρώμικη γλώσσα και σαπίζει. Εξ ου και οι γεροντικές ασθένειες: σκλήρυνση, γενική ατροφία, καρδιακή ανεπάρκεια και άλλες ασθένειες.

Όταν στραφούμε στο άγια γραφήΣχετικά με αυτό το ερώτημα, βρίσκουμε στην προς Εφεσίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου την εξής εντολή: «Μη βγαίνει σάπιος λόγος από το στόμα σας, αλλά μόνο καλός για οικοδόμηση στην πίστη, για να δίνει χάρη σε όσους ακούνε». Σε άλλο σημείο του ίδιου κειμένου, ο Παύλος είπε: «Η βρωμισμένη γλώσσα δεν είναι κατάλληλη για εσάς». Γνωρίζουμε επίσης το σκεπτικό του Αποστόλου Ιακώβου στην επιστολή του ότι η γλώσσα είναι «κακό ανεξέλεγκτο που είναι γεμάτο με θανατηφόρο δηλητήριο». Το τι μιλάει το στόμα εξαρτάται από την κατάσταση της καρδιάς, «γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα» (Ματθαίος 12:34). «Ό,τι βγαίνει από το στόμα, βγαίνει από την καρδιά· μολύνει τον άνθρωπο» (Ματθαίος 15:18).

Η ψυχή είναι ένα λεπτό και πολύπλοκο συστατικό ενός ατόμου. Ο Θεός, όταν δημιούργησε τη Γη, έδωσε στον άνθρωπο το χάρισμα του λόγου, διακρίνοντάς τον έτσι από τα ζώα. Και θα πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Κυρίου Ιησού Χριστού: «... Σε κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της κρίσεως, γιατί από τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείτε» (Ματθαίος 12:36-37). Καθένας από εμάς θα πρέπει να απαντήσει στην Εσχάτη Κρίση όχι μόνο για όλες τις πράξεις μας, αλλά και για κάθε λόγο που έχουμε πει.

Μια ρωσική παροιμία λέει: «Από σάπια καρδιά, σάπια λόγια». Όταν η ανθρώπινη καρδιά είναι διεφθαρμένη, σάπια, κακά λόγια εμφανίζονται ως σημάδια πνευματικής φθοράς. Η βρώμικη γλώσσα είναι σημάδι περίσσειας βρωμιάς στην καρδιά. Εάν η ψυχή ενός ατόμου δεν καθαρίζεται, αλλά ξεχειλίζει από αμαρτία και πίκρα, τότε η βρώμικη γλώσσα ρέει από αυτόν σε ένα ασταμάτητο ρεύμα.

Ο διάσημος λεξικογράφος Βλαντιμίρ Νταλ έγραψε: «Δεν μπορεί κανείς να αστειευτεί με τη γλώσσα, με μια ανθρώπινη λέξη, με την ομιλία ατιμώρητη· ο προφορικός λόγος ενός ατόμου είναι μια ορατή, απτή σύνδεση, ένας συμμαχικός σύνδεσμος μεταξύ του σώματος και του πνεύματος».

Αν ο θυμός είναι καταστροφικός, τότε, αντίθετα, μια απλή ευγενική λέξη, που λέγεται με αγάπη, θεραπεύει. Αυτό είναι ένα άλλο αποτέλεσμα της έρευνας του P.P. Garyaev, που αποδείχθηκε πειραματικά. Η προσευχή έχει ιδιαίτερα ευεργετική επίδραση στο σώμα: με τη δύναμη της χάρης, διορθώνονται ελαττώματα στο κληρονομικό υλικό, επισκευάζονται μόρια DNA που έχουν καταστραφεί από μεταλλάξεις και ένα άτομο θεραπεύεται. Αυτό δεν λέει η Βίβλος; «Κάποιος που μιλάει άπρακτος κόβει σαν σπαθί, αλλά η γλώσσα του σοφού θεραπεύει» (Παροιμίες 12:18). Έτσι, η γενετική επιβεβαίωσε αυτό που γνωρίζει η εκκλησία, και πολλοί Χριστιανοί έχουν ασκήσει για περισσότερο από μια χιλιετία. Ωστόσο, είναι άλλο πράγμα να γνωρίζουμε την εντολή και άλλο πράγμα να ανακαλύπτουμε ότι η κακή κακοποίηση είναι πραγματικά ένα σπαθί που διαπερνά το ανθρώπινο σώμα, καταστρέφοντάς το σε κυτταρικό επίπεδο. Αν όμως η κατάσταση είναι τόσο σοβαρή, τότε πώς πρέπει όλοι να προστατεύσουμε και να λυπόμαστε ο ένας τον άλλον! Και πόσο ευτυχισμένες είναι εκείνες οι οικογένειες στις οποίες δεν υπάρχουν βρισιές και καυγάδες, όπου βασιλεύει η ειρήνη, η αγάπη και η αρμονία!

Προκαλώντας κακό στους άλλους, ένας βρομερός μπορεί να μην ξέρει ότι προκαλεί το μεγαλύτερο κακό στον εαυτό του και στους απογόνους του. Τα ανθρώπινα γονίδια «ακούνε» σκέψεις και λέξεις, τις αντιλαμβάνονται και τις στερεώνουν στον γενετικό κώδικα, περνώντας τη μετάλλαξη στην επόμενη γενιά. Τα κακά λόγια επηρεάζουν αρνητικά τον γενετικό κώδικα του ορκιστή, καθηλώνονται σε αυτόν, γίνονται κατάρα που πέφτει στο ίδιο τους το κεφάλι και στα κεφάλια παιδιών, εγγονιών και δισέγγονων. Η ίδια καταστροφική επίδραση σε ένα άτομο και τη γενετική του προκαλείται από την πορνεία, τη μέθη, το κάπνισμα, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την κλοπή, τα ψέματα, τον φθόνο, τη βία και τη σκληρότητα σε όλες τις μορφές, συμπεριλαμβανομένης της άμβλωσης, δηλαδή ό,τι η Βίβλος αποκαλεί τη λέξη «αμαρτία». ". Και αυτό το συμπέρασμα της γενετικής επιστήμης είναι επίσης συνεπές με τη Βίβλο: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλιάρης, για την ενοχή των πατέρων, τιμωρώντας τα παιδιά στην τρίτη και τέταρτη γενιά, που με μισούν» (Δευτερονόμιο 5:9 ).

Από κάθε αμαρτία, συμπεριλαμβανομένης της βρωμιάς, ο Θεός μπορεί να απαλλαγεί. Πρέπει να παραδεχτείς ότι το ματ σε νίκησε και σε κυβερνά. Εάν συμφωνείτε με αυτά που διαβάζετε και θέλετε να είναι ευλογία για τους απογόνους σας, και όχι κατάρα, μπορείτε να ζητήσετε από τον Κύριο να σας ελευθερώσει από αυτή τη σκλαβιά.:

"Αγαπητέ Ιησού Χριστέ, συγχώρεσέ με που έκανα αυτή την αμαρτία στη ζωή μου - ορκωμοσία. Σε ζητώ να με συγχωρήσεις και να με ελευθερώσεις. Πιστεύω ότι είσαι ο Υιός του Θεού. Σε ζητώ να γίνεις ο Κύριος της καρδιάς μου, των χειλιών μου και όλων ζωή μου. Πιστεύω ότι πέθανες και αναστήθηκες για τη δικαίωσή μου. Άλλαξέ με και κάνε με φίλο Σου. Αμήν."