Πώς μπαίνουν οι δαίμονες σε έναν άνθρωπο; Όταν ένα κακό πνεύμα μπαίνει στο σώμα ενός ανθρώπου.

Παραδοσιακά, εμμονή σημαίνει την εγκατάσταση ενός δαίμονα ή δαίμονα σε ένα άτομο, που αρχίζει να ελέγχει τη ζωή του, σπρώχνοντας το θύμα του στο μονοπάτι του κακού. Και παρόλο που σήμερα λίγοι άνθρωποι πιστεύουν σε χριστιανικές ιστορίες σχετικά με την κατοχή των δαιμονίων, αυτό το ίδιο το φαινόμενο συνεχίζει να ενθουσιάζει το μυαλό πολλών ερευνητών που αποφάσισαν να μελετήσουν αυτό το θέμα.

Καταρχάς, το ίδιο το φαινόμενο της κατοχής από δαίμονες και δαίμονες θα πρέπει να διαχωριστεί από τη θρησκευτική του ερμηνεία. Εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες βιβλία έχουν γραφτεί για τους δαιμονισμένους και ο αριθμός τους αυξάνεται σταθερά κάθε χρόνο. Εν συντομία, η χριστιανική εξήγηση της κατοχής είναι η εξής: ένας δαίμονας ή δαίμονας υποτάσσει τη θέληση ενός ατόμου για να τον παρασύρει από τον «αληθινό δρόμο».

Υπό την επιρροή των υπηρετών του διαβόλου, ένα άτομο αλλάζει πέρα ​​από την αναγνώριση: γίνεται επιθετικό, έχει σπασμούς ή επιληπτικές κρίσεις, οι άνθρωποι έρχονται σε αυτόν παρεμβατικές σκέψειςγια φόνο ή αυτοκτονία, χάνει την αίσθηση της ντροπής, έχει παραισθήσεις και μιλά για λογαριασμό όσων έχει εμμονή, μεταξύ άλλων σε γλώσσες άγνωστες στην επιστήμη.

Άλλα σημάδια δαιμονισμού εκφράζονται σε παράλογο μίσος για τα χριστιανικά σύμβολα και τον κλήρο, αλλά στην προκειμένη περίπτωση πρόκειται μάλλον για ψυχικές διαταραχέςπαρά εξωτερική παρέμβαση. Για να το υποστηρίξουμε αυτό, αρκεί να στραφούμε στις περιγραφές της κατοχής στο Ισλάμ, όπου, για προφανείς λόγους, η έντονη αντιπάθεια για τους Χριστιανούς δεν αποτελεί αδιαμφισβήτητη απόδειξη της επιρροής των κακών πνευμάτων σε ένα άτομο.

Το Ισλάμ ταξινομεί την ανάρμοστη ανήθικη συμπεριφορά, τις παραισθήσεις, τη συχνή απώλεια συνείδησης και τις ψυχικές αποκλίσεις ως σημάδια κατοχής. Είναι αλήθεια ότι, σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, οι Μουσουλμάνοι κατηγορούν για όλα αυτά τα συμπτώματα τα τζιν ή τους σαϊτάνες.

Και στις δύο περιπτώσεις, θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη οι γενικές ιδιότητες της κατοχής: ανυψωμένο επίπεδοεπιθετικότητα, περίεργα οράματα και συχνές κρίσεις, που συνοδεύονται από θόλωση του μυαλού. Παρόμοια συμπτώματα συναντάμε και στη θρησκεία του Βουντού, όπου εκτός από όλα τα άλλα πρόκειται και για την αρπαγή της ψυχής. Τα θρησκευτικά συστήματα ερμηνεύουν αυτό το φαινόμενο μόνο με διαφορετικούς τρόπους, θάβοντάς το κάτω από ένα σωρό εικασίες που βασίζονται στα δόγματα κάθε συγκεκριμένης λατρείας.

Οι λατρείες μπορεί να είναι διαφορετικές, αλλά οι περιπτώσεις εισαγωγής εχθρικών οντοτήτων στο ενεργειακό πεδίο ενός ατόμου που περιγράφεται από τους υποστηρικτές τους παραμένουν αμετάβλητες. Ο δαιμονισμένος όχι μόνο υποφέρει ο ίδιος, αλλά πληγώνει και τους γύρω του, στερώντας τους την ηρεμία και τη ζωτικότητα - εδώ βρίσκεται το κλειδί για την επίλυση του γρίφου της δαιμονικής κατοχής.

Όλες οι θρησκείες συμφωνούν ότι οι δαίμονες ή τα τζίνι έχουν επιζήμια επίδραση στους ανθρώπους, αλλά δυσκολεύονται να εξηγήσουν πώς μια άυλη οντότητα καταστρέφει το φυσικό σώμα του θύματός της. Το πνεύμα που έχει εγκατασταθεί σε έναν άνθρωπο δεν απορροφά τροφή ή αίμα και δεν τρώει το σώμα από μέσα, τότε τι τρώει για να διατηρήσει τη δική του ύπαρξη;

Η μόνη απάντηση που έρχεται στο μυαλό είναι η ενέργεια. Ένας δαιμονισμένος συμπεριφέρεται εχθρικά προς τους γύρω του όχι επειδή η οντότητα που τον έχει κυριεύσει ενσαρκώνει το κακό, αλλά επειδή αυτός είναι ο μηχανισμός τροφοδοσίας του. Αυστηρά μιλώντας, δεν είναι απολύτως σωστό να την αποκαλούμε πνεύμα, δαίμονα ή σαϊτάνα, αφού ο πιο ακριβής ορισμός για πλάσματα αυτού του είδους είναι ο όρος " ενεργητικός βαμπίρ».

Αντιμέτωποι με αυτά τα επικίνδυνα πλάσματα, οι αρχαίοι άνθρωποι προσπάθησαν να εξηγήσουν τη φύση τους σύμφωνα με τα θρησκευτικά τους δόγματα και τα παρεξήγησαν με δαίμονες, σαϊτάνες ή φαντάσματα. Οι ιερείς και οι ιερείς προσπάθησαν να τους πολεμήσουν με τη βοήθεια ξόρκων και τελετουργιών, αλλά η ιστορία της Ιεράς Εξέτασης δείχνει ότι ο ταχύτερος και πιο αποτελεσματικός τρόπος για να εκδιωχθεί ο «δαίμονας» είναι μόνο η φυσική καταστροφή του φορέα του. Α. Δεδομένου ότι τα ενεργειακά βαμπίρ γνωρίζουν καλά όλες τις ανθρώπινες αυταπάτες, παίζουν πρόθυμα μαζί με τους ανθρώπους με μοναδικό σκοπό να πάρουν όσο το δυνατόν περισσότερη ενέργεια, που παράγεται από σωματικά και ηθικά βάσανα.

Τα θύματα της Ιεράς Εξέτασης δεν ενοχοποιούνταν πάντα, ομολογώντας ότι συναναστρέφονταν με τον διάβολο, υπό την επήρεια βασανιστηρίων. Συχνά, το ενεργειακό βαμπίρ που τα κατοικούσε έπαιρνε πραγματικά την εμφάνιση ενός δαίμονα ή του Σατανά στις παραισθήσεις που δημιούργησε, τις οποίες ο δαιμονισμένος έπαιρνε ως αληθινή πραγματικότητα.

Όσο πιο ισχυρά είναι τα βασανιστήρια, τόσο περισσότερο υπέφερε το θύμα και το ενεργειακό βαμπίρ δεν χρειάζεται άλλο. Κάψιμο ζωντανό στην πυρά, ένα άτομο απελευθέρωσε μια τεράστια ποσότητα ενέργειας. Το βαμπίρ μπορούσε μόνο να το πάρει και να αφήσει το σώμα του φορέα του λίγο πριν πεθάνει.

Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, το κοινό συνήθισε τις δημόσιες εκτελέσεις και έπαψε να νιώθει φόβο την ίδια τη ζωή, που βοήθησε να επιβιώσουν τα ενεργειακά βαμπίρ από τις κατώτερες κάστες. Έπρεπε να αναζητήσουν άλλους τρόπους σίτισης και οι δημόσιες καύσεις αιρετικών έγιναν σταδιακά ιστορία. Η πίστη στους δαίμονες και τους δαίμονες άρχισε να εξασθενεί σταθερά, και μέσα αυτή τη στιγμήέχει σχεδόν εξαφανιστεί τελείως στις πολιτισμένες χώρες, όπου από εδώ και πέρα ​​κυριαρχεί η λατρεία της εικονικής βίας και του ακαταμάχητου φόβου για το μέλλον, που υπόσχεται είτε κρίσεις και καταστροφή, είτε μια άλλη «Κρίση».

Στις πρώτες δεκαετίες της ύπαρξης της Σοβιετικής Ρωσίας μαζική καταστολήοι ιερείς έδωσαν στα ενεργειακά βαμπίρ πολύ φαγητό, κλείνοντας τον κύκλο της ιστορίας. Ωστόσο, από τη σκοπιά ενός αρπακτικού, η ανθρώπινη προσωπικότητα είναι δευτερεύουσα σε σχέση με την ποσότητα ενέργειας που μπορεί να ληφθεί από αυτό. Οι δήμιοι και τα θύματα αλλάζουν μέρη από εποχή σε εποχή, αλλά για έναν ενεργειακό βαμπίρ, αυτό είναι απλώς μια αλλαγή πιάτων στο τραπέζι και τίποτα περισσότερο.

Incubus και succubus

Η σεξουαλική ενέργεια είναι μια ισχυρή πηγή τροφής για τους ενεργειακούς βρικόλακες, οι οποίοι από την αρχαιότητα έρχονταν στους ανθρώπους με το πρόσχημα των incubi και succubus για να έχουν σεξουαλική επαφή μαζί τους. Οι Incubi ονομάζονται ασύστολοι δαίμονες που αναζητούν σεξουαλική επαφή με γυναίκες. Αντίθετα, οι succubi αποπλανούν τους άνδρες με τη μορφή σαγηνευτικών γυναικών.

Η ιστορία έχει διατηρήσει πολλές περιγραφές της συναναστροφής ανθρώπων και δαιμόνων, αλλά η φύση του incubus και του succubus για πολύ καιρόπαρέμεινε μυστήριο για τους ερευνητές. Οι παραδοσιακές ιδέες για την αμαρτία και την ηθική, καθώς και η επιθυμία πολλών δαιμονολόγων να αντικαταστήσουν την πραγματικότητα με τις δικές τους κατασκευές και εικασίες, τους εμπόδισαν να εξετάσουν το πρόβλημα από τη σκοπιά των φυσικών διεργασιών της ροής ενέργειας από το ένα ον στο άλλο.

Οι περιγραφές των incubi είναι γεμάτες άσχημες λεπτομέρειες και λεπτομέρειες. Σε αυτούς, όπως και στους περισσότερους δαίμονες, αποδίδονται χαρακτηριστικά που μοιάζουν με κατσίκες που τους κάνουν να σχετίζονται με τους σάτυρους. Μερικές φορές μοιάζουν με σκύλους, γάτες, ελάφια και άλλα ζώα, ενώ η ζωώδης εμφάνισή τους δεν παρεμποδίζει τη σαρκική επαφή με ένα άτομο.

Λόγω του γεγονότος ότι οι δαίμονες θεωρούνταν ασώματα όντα, για μεγάλο χρονικό διάστημα οι δαιμονολόγοι προσπαθούσαν να καταλάβουν πώς συγκλίνουν με τις γυναίκες. Μερικοί πρότειναν ότι οι δαίμονες απλώς μετακόμισαν σε άλλους ανθρώπους ή δημιούργησαν σώματα για τον εαυτό τους από αυτοσχέδια υλικά. Άλλοι πίστευαν ότι οι δαίμονες χρησιμοποιούσαν πτώματα για δικούς τους σκοπούς.

Και οι δύο αυτές εκδοχές θα πρέπει να θεωρηθούν άσκοπα τραβηγμένες, αν λάβουμε υπόψη την ικανότητα των ενεργειακών βαμπίρ να εμπνέουν τα θύματά τους με οποιαδήποτε οράματα, προκαλώντας ζωντανές ρεαλιστικές παραισθήσεις σε αυτά.
Οι Succubi επισκέπτονται τους άντρες με τη μορφή όμορφων δαιμόνων, των οποίων η διαβολική ουσία μερικές φορές αποκαλύπτεται από πόδια με νύχια ή φτερά.

Στην εποχή του πρώιμου Μεσαίωνα θεωρούνταν δαίμονες του ύπνου, που ξυπνούσαν λάγνους λογισμούς και οράματα στους «καλούς χριστιανούς». Αρχικά, δεν υπήρχε σεξουαλικό κίνητρο στις πράξεις τους. Στη μυθολογία πολλών λαών, υπάρχει ένα αόρατο πλάσμα που έρχεται στους ανθρώπους τη νύχτα και κάθεται στο στήθος τους, προκαλώντας ασφυξία και ακινητοποίηση. Πιάστηκε ενώ κοιμόταν, ένα άτομο βίωσε φρίκη, μοιράζοντας γενναιόδωρα δύναμη ζωήςμε ένα ενεργειακό βαμπίρ που τον επισκέφτηκε. Αργότερα αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια του οργασμού ανθρώπινο σώμααπελευθερώνει πολύ περισσότερη ενέργεια και οι βρικόλακες απλώς άλλαξαν τακτική, παίζοντας επιδέξια με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις εκείνης της εποχής.

Το γεγονός ότι οι δαίμονες δημιουργούν μόνο την ψευδαίσθηση των σεξουαλικών σχέσεων γράφτηκε από τον Παρισινό επίσκοπο Guillaume Auvergne (περίπου 1180 - 1249). Για διάφορους λόγους, οι ιδέες του δεν αναπτύχθηκαν περαιτέρω, επειδή η Ιερά Εξέταση χρειαζόταν κάτι πιο ουσιαστικό από τις φαντασιώσεις των αναλφάβητων χωρικών επιρρεπών σε αυτο-ύπνωση και παραισθήσεις που δημιουργούνται από τη δηλητηρίαση από ερυσιβώτιο. Όπως και στην περίπτωση των φαντασμάτων, η εμφάνιση των οποίων συνοδεύεται από μείωση της θερμοκρασίας, υπάρχουν παρόμοιες λεπτομέρειες στις περιγραφές των incubi. «Το συγκεκριμένο κρύο που πηγάζει από τους δαίμονες μιλούσαν πολλές μάγισσες σε όλες τις χώρες της Ευρώπης και σε όλες τις εποχές που διώκονταν…

Η Isabelle Goody και η Janet Braidheid από το coven στο Alderk ομολόγησαν το 1662 ότι ο διάβολος " σκοτεινός άνδρας, πολύ κρύο; αυτό το κρύο ήταν σαν νερό από πηγή πηγής "" (Καλοκαίρια Α. "Ιστορία της Μαγείας"). «Η Jeanne d'Abadie ομολόγησε στον de Lancre [τον δαιμονολόγο] ότι ο σπόρος του διαβόλου ήταν ασυνήθιστα κρύος, ώστε να μην μπορούσε να μείνει έγκυος από αυτόν» (Robbins R. Encyclopedia of Witchcraft and Demonology). «Σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο Διάβολος εμφανιζόταν με ανθρώπινη μορφή, ήταν συχνά «μελαχρινός» ή «μελαχρινός», όπως αρμόζει στον Πρίγκιπα του Σκότους. Είπαν ότι το παγωμένο κρύο φύσηξε από αυτόν ... "(Cavendish R." Black Magic ").

Το αίσθημα του κρύου εμφανίζεται σε ένα άτομο όταν χάνει ενέργεια, για παράδειγμα, το χειμώνα στο δρόμο ή όταν έρχεται σε επαφή με ένα ενεργειακό βαμπίρ.Με τη σειρά του, μια άφθονη απώλεια ζωτικότητας μπορεί να οδηγήσει σε ασθένειες ακόμα και σε θάνατο, όπως λένε οι μεσαιωνικοί δαιμονολόγοι έγραψε για. Μετά την επαφή με έναν «δαίμονα», ένα άτομο αισθάνεται «αναστατωμένο και αποδυναμωμένο». Ο άνδρας, τον οποίο επισκεπτόταν το succubus για ένα μήνα, πέθανε σύντομα. Σύμφωνα με τον Άγγλο μοναχό Thomas Walsingham, ένα κορίτσι πέθανε τρεις μέρες μετά την επαφή με τον «Διάβολο».

Άλλες περιπτώσεις είναι γνωστές όταν οι σεξουαλικές σχέσεις με «δαίμονες» συνεχίστηκαν για αρκετές δεκαετίες. «Έτσι, ο ιερέας-μάγισσα Μπενουά Μπερν, που κάηκε σε ηλικία ογδόντα ετών, παραδέχτηκε ότι είχε ζήσει με έναν δαίμονα που λεγόταν Ερμιόνη για σαράντα χρόνια. ενώ ο δαίμονας παρέμενε αόρατος στους άλλους...

Στους θρύλους για το incubus ... ένα άτομο συχνά ζει μια μακρά και αρκετά ευτυχισμένη ζωή με ένα succubus (incubus) και έχει ευημερούσες απογόνους, αλλά στο τέλος το succubus (incubus) εξαφανίζεται ακόμα αφού παραβιαστεί μια ορισμένη απαγόρευση από τον θνητό του συνεργάτης "(Makhov A." Δαίμονες του κήπου"). Και στον Νεοπλατωνισμό, η σεξουαλική επαφή με έναν «δαίμονα» θεωρούνταν απολύτως τιμητική: «Ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας με ένα incubus, η ανθρώπινη φύση όχι μόνο δεν υποβαθμίζεται, αλλά, αντίθετα, εξευγενίζεται» (Sinistrari L. «On demoniacality και incubus και succubus»).

Πιστευόταν ότι μια γυναίκα μπορούσε να γεννήσει ένα παιδί από ένα incubus, το οποίο θα ήταν είτε μια μεγάλη ιδιοφυΐα είτε ένας τρομερός κακός. Οποιαδήποτε εξαιρετική προσωπικότητα, όπως ο Αττίλας ή ο μάγος Μέρλιν, καταγράφηκε ως δαιμονικός απόγονος. Δεν υπάρχει πραγματική βάση για τέτοιες ιστορίες, αφού τα ενεργειακά βαμπίρ δεν έχουν DNA και σπόρο για να το μεταδώσουν σε μια γυναίκα. Οι ρίζες αυτών των παραμυθιών δεν πρέπει να αναζητηθούν στα γεγονότα των σεξουαλικών σχέσεων μεταξύ ανθρώπων και «δαιμόνων», αλλά στην ψυχολογία των ζηλιάρηδων κατοίκων που τείνουν να βλέπουν μυστικισμό και απόκοσμη παρέμβαση, όπου το αποτέλεσμα επιτεύχθηκε με τη βοήθεια της υπομονής και της σκληρής δουλειάς. .

Πειρασμοί του Αγίου Αντωνίου

Ο Άγιος Αντώνιος ήταν ένα πολύ ενδιαφέρον πρόσωπο από τη σκοπιά των ερευνητών του προβλήματος της κατοχής από δαίμονες και δαίμονες. Γεννήθηκε περίπου το έτος 251 στην Αίγυπτο, σε ηλικία δεκαοκτώ ετών μοίρασε όλα του τα υπάρχοντα στους φτωχούς και πήγε να ζήσει στην έρημο, όπου σε όλη τη μακρόχρονη ζωή του δελεάστηκε από τις δυνάμεις του διαβόλου. Πέθανε σε ηλικία 105 ετών, κάτι που υποδηλώνει τεράστιο απόθεμα ζωτικής ενέργειας και εξηγεί τους λόγους για τους οποίους τα ενεργειακά βαμπίρ δεν τον άφησαν ήσυχο μέχρι το θάνατό του.

Όντας ασκητής, ο Άγιος Αντώνιος αντιστάθηκε με επιτυχία στις προσπάθειες ενεργειακών βρικόλακες να διεισδύσουν στο βιοπεδίο του, αλλά οι εχθροί βρήκαν πολύ αποτελεσματική μέθοδοςτρέφονται από αυτόν. Αρχικά, βρικόλακες ήρθαν σε αυτόν με το πρόσχημα των σαγηνευτικών γυναικών, προσπαθώντας να ξυπνήσουν τη σεξουαλική ενέργεια μέσα του. Όταν αυτή η στρατηγική απέτυχε, πήραν τη μορφή αποτρόπαιων δαιμόνων και βασάνισαν τη σάρκα του, προκαλώντας αφόρητα βάσανα.

Από την οπτική γωνία ενός εξωτερικού παρατηρητή, όλα αυτά έμοιαζαν με παραισθήσεις ενός ηλικιωμένου άνδρα που είχε χάσει το μυαλό του, ωστόσο, σύμφωνα με τις πληροφορίες που μας έχουν φτάσει, ο Άγιος Αντώνιος δεν ήταν σε καμία περίπτωση τρελός, διατήρησε διαύγεια νου και λογική μέχρι πολύ προχωρημένη ηλικία, για την οποία πολλοί σύγχρονοί μας δεν μπορούν να καυχηθούν.

Τα ενεργειακά βαμπίρ εκμεταλλεύτηκαν το φλέγον αίσθημα ενοχής για τη δική τους αμαρτωλότητα, που είναι εγγενές στους περισσότερους μεγάλους ασκητές και ασκητές, ως κύριο κλειδί στο θησαυροφυλάκιο της δύναμης ζωής του Αγίου Αντωνίου. Παλεύοντας με τους «διαβολικούς πειρασμούς», αναγκάστηκε να ειρηνεύσει τη σάρκα και να εργαστεί σκληρά, πράγμα που του προκάλεσε πολλά σωματικά βάσανα, τα οποία αντιλήφθηκε ως ανταμοιβή για την ασκήτησή του.

Ο Άγιος Αντώνιος ζούσε μακριά από τους ανθρώπους, σε έναν τάφο. Έτρωγε μόνο μια φορά την ημέρα και έτρωγε κυρίως ψωμί και αλάτι. Προσευχόταν τη νύχτα, αφήνοντας μόνο λίγες ώρες για να κοιμηθεί. και, όπως διαβεβαίωσε ο ίδιος ο Αντώνης, τα βάσανά του ήταν πολύ σκληρά και τα χτυπήματα που προκάλεσαν οι άνθρωποι δεν μπορούσαν, σύμφωνα με τον ίδιο, να προκαλέσουν τέτοιο πόνο ... "(Η ζωή του Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας Αντωνίου).

Ένα άλλο απόσπασμα από τη Ζωή μαρτυρεί ότι ο Αντώνιος γνώριζε καλά την άυλη φύση των βασανιστών του: «Ολόκληρος ο τόπος γέμισε αμέσως με φαντάσματα λιονταριών, αρκούδων, λεοπαρδάλεων, βοδιών, φιδιών, γαϊδούρων, σκορπιών, λύκων. Κάθε ένα από αυτά τα φαντάσματα ενεργεί σύμφωνα με την εξωτερική του εμφάνιση. Το λιοντάρι, που ετοιμάζεται να επιτεθεί, βρυχάται. το βόδι προφανώς θέλει να πισινό? το φίδι δεν σταματά να στριφογυρίζει: ο λύκος καταπονεί τις δυνάμεις του για να ορμήσει. Και όλα αυτά τα φαντάσματα κάνουν έναν τρομερό θόρυβο, αποκαλύπτουν μια άγρια ​​οργή.

Ο Αντώνης, χτυπημένος και πληγωμένος από αυτούς, νιώθει τρομερό σωματικό πόνο, αλλά ακόμα περισσότερο, ξύπνιος στην ψυχή, ψεύδεται χωρίς τρέμουλο, και παρόλο που στενάζει από τον σωματικό πόνο, εν τούτοις, ξεσηκώνοντας το μυαλό του και σαν να γελάει, λέει: «Αν έχετε οποιαδήποτε δύναμη, τότε αρκούσε να έρθει ένας από εσάς... Αν μπορείτε και έχετε εξουσία πάνω μου, τότε μη διστάσετε και επιτεθείτε. Κι αν δεν μπορείς, τότε γιατί μάταια ταλαντεύεσαι;

Εδώ, οι δαίμονες που βασάνισαν τον τριανταπεντάχρονο Anthony αναφέρονται πολλές φορές ως φαντάσματα, αν και ο συγγραφέας του Life δεν προσπαθεί καν να εξηγήσει πώς αυτές οι άυλες οντότητες θα μπορούσαν να προκαλέσουν τόσο σοβαρό σωματικό πόνο στον Anthony. Η απάντηση είναι αρκετά απλή: τα φαντάσματα και οι εμφανίσεις στην αρχαιότητα, ακόμα και τώρα, ονομάζονται ενεργειακά βαμπίρ, που αποκτούν για λίγο μια ορατή μορφή. Αυτοί ήταν που με το πρόσχημα δαιμόνων και δαιμόνων κατασπάραξαν την ενέργεια του Αγίου Αντωνίου για ογδόντα πέντε χρόνια της απομόνωσής του.

Και παρόλο που ο Άγιος Αντώνιος δεν άφησε σχέδια ή άλλες εικόνες των δαιμόνων που είδε, η ιστορία των πειρασμών του ήταν ένα ανεξάντλητο θέμα για τους καλλιτέχνες από την Αναγέννηση μέχρι σήμερα. Ωστόσο, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον από αυτή την άποψη είναι η δημιουργική κληρονομιά του Ιερώνυμου Μπος και συγκεκριμένα το περίφημο τρίπτυχό του «Ο πειρασμός του Αγίου Αντωνίου».

Η μαγική γοητεία των πινάκων του Bosch μπέρδεψε πολλούς ιστορικούς τέχνης, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι παρόμοιες εικόνες μπορούν να βρεθούν σε καμβάδες άλλων ζωγράφων εκείνης της εποχής, όπως ο Jan Mandijn, ο Pieter Brueghel the Elder ή ο Wellens De Kock. Ίσως ο Bosch δεν εφηύρε τα τέρατα του, αλλά απεικόνισε τα πραγματικά πλάσματα που είδε.

Σε αυτήν την περίπτωση, ο πίνακας της Bosch είναι η πιο λεπτομερής και ακριβής αντανάκλαση του κόσμου των ενεργειακών βρικόλακων, εμπνέοντας τους ανθρώπους με αποκρουστικές παραισθήσεις σε αντάλλαγμα για την καθαρή ενέργεια του φόβου και της οδύνης. Είναι δύσκολο να πει κανείς κάτι συγκεκριμένο, αφού ο ίδιος ο Bosch προτίμησε να μην μιλήσει για την πηγή της έμπνευσής του. Το τρίπτυχο «Ο πειρασμός του Αγίου Αντωνίου» είναι τόσο γεμάτο με τερατώδεις χαρακτήρες που μπορείς να το κοιτάς για ώρες, θαυμάζοντας την άβυσσο στην οποία κοίταξε γενναία ο ζωγράφος.

Μεταξύ άλλων αξιοσημείωτων καμβάδων, θα πρέπει κανείς να ονομάσει τον πίνακα του Peter Hughes «Ο πειρασμός του Αγίου Αντωνίου» (1547), σαν να χωρίζεται σε δύο μέρη. Αριστερά, βλέπουμε πολλούς δαίμονες και δαίμονες που εμφανίστηκαν μπροστά στον Αντώνιο ως ατελείωτη χορδή, και στα δεξιά, ένα μοναχικό κερί σε ερείπια, το οποίο ο άγιος προστατεύει συμβολικά από την εισβολή των διαβολικών δυνάμεων.

Αν με το κερί εννοούμε μια πηγή φωτός και ενέργειας, τότε ο απώτερος στόχος του σατανικού στρατού γίνεται προφανής: δεν ήρθαν για τον Αντώνιο, αλλά για τη ζωντάνια του, που χρειάζονται για την ύπαρξη. Η Ορθοδοξία ανέπτυξε το θέμα των βασανιστηρίων από «δαιμόνια» και «δαιμόνια» στο δόγμα των μεταθανάτων δοκιμασιών της ψυχής.

"Ενδιαφέρουσα εφημερίδα. Ο κόσμος του άγνωστου" №10 2013

Εντολή

Επίθεση. υπερβολικό επιθετική συμπεριφοράκαι οι ανεξέλεγκτες κρίσεις θυμού μπορεί να υποδεικνύουν ότι ένας δαίμονας έχει εισέλθει σε ένα άτομο. Ο αδικαιολόγητος εκνευρισμός γίνεται όλο και πιο συχνός. Ένα άτομο παύει να αντιλαμβάνεται τις πράξεις του λογικά. Οι εκλάμψεις μίσους για τα πάντα γύρω του τον κάνουν να διαπράττει πράξεις βίας. Μπορεί να χτυπήσει ένα μικρό παιδί για μια μικρή παράβλεψη, να σπάσει ένα ποτήρι στον τοίχο. Οι νευρικές κρίσεις εναλλάσσονται στους εμμονικούς με την ακραία απάθεια.

Επιληπτικές κρίσεις. Οι κρίσεις επιληψίας και οι σπασμοί είναι εκδηλώσεις δαιμονικής κατοχής. Χωρίς κανέναν λόγο, ένα άτομο που ήταν απόλυτα ήρεμο, μετά από ένα λεπτό αρχίζει να σπάζει. Ταυτόχρονα, μπορεί να λυγίσει τόσο αφύσικα που τρομοκρατεί τους άλλους. Όλα μπορούν να αποδοθούν στην ατομική ευλυγισία της σπονδυλικής στήλης, αλλά αυτή δεν είναι η μόνη εξήγηση.

Απώλεια επαφής με την πραγματικότητα. Η κατοχή από δαίμονες εκδηλώνεται με την περίεργη συμπεριφορά ανθρώπων που προηγουμένως είχαν συμπεριφερθεί απολύτως επαρκώς. Ακούνε φωνές, βλέπουν αυτό που οι άλλοι δεν μπορούν να δουν. Είναι σαν σχιζοφρένεια, αλλά μπορεί να είναι και απόκρυφο.

Απάθεια. Όταν ο δαίμονας ριζώνει όλο και περισσότερο στο ανθρώπινο σώμα, το τελευταίο πέφτει σε απαθή κατάσταση. Είναι αδρανής, παύει να πηγαίνει στη δουλειά, να επικοινωνεί με αγαπημένα πρόσωπα. Αυτό μπορεί στη συνέχεια να εξελιχθεί σε κατάσταση αυτοκτονίας. Ο δαιμονισμένος επιδιώκει να αυτοκτονήσει τη ζωή του. Συνήθως προσπαθεί να το κάνει αυτό μέσω τρυπήματος και κοπής αντικειμένων. Υπάρχει κάτι ιερό σε αυτό. Έτσι ο δαίμονας επιδιώκει να αποδυναμώσει τελικά τη θέληση του δαιμονισμένου.

Γνώση γλωσσών. Εάν οι προηγούμενοι λόγοι μπορούν να εξηγηθούν από την άποψη της ψυχολογίας, τότε αυτό είναι ξεκάθαρα ένα παραφυσικό φαινόμενο. Ένα άτομο που δεν μιλούσε δύο γλώσσες αρχίζει ξαφνικά να μιλάει πολλές. Τις περισσότερες φορές αυτές είναι γλώσσες, για παράδειγμα, αρχαία ή σουμεριακά. Η φωνή του δαιμονισμένου μπορεί να αλλάξει πέρα ​​από την αναγνώριση. Γυρίζει σε μια κραυγή, ένα συριγμό, ένα βρυχηθμό, ακούγεται από κάπου μακριά. Συχνά ένα άτομο μπορεί να κυριευτεί όχι από έναν, αλλά από πολλούς δαίμονες, έτσι μιλούν διαφορετικές γλώσσες.

Μαλώνω. Η παρουσία στον λόγο του εμμονικού με τις χυδαιότητες και τις χυδαιότητες είναι αναπόσπαστο σημάδι εμμονής. Γενικά ένας άνθρωπος γίνεται χυδαίος και φέρεται απρεπώς. Οι σεξουαλικές του επιθέσεις σε άλλους ανθρώπους μπορεί να είναι υπερβολικά προκλητικές. Η άσεμνη συμπεριφορά συνήθως γίνεται ένα από τα τελευταία κριτήρια πριν ο δαίμονας καταληφθεί και εξαναγκαστεί να βγει εντελώς. ανθρώπινη προσωπικότητα.

Απόρριψη της θρησκείας. Στα αρχικά στάδια της κατοχής, ένα άτομο έχει αρνητική στάση απέναντι σε όλα τα σύμβολα της θρησκείας: σταυρούς, τη Βίβλο, το αγιασμό. Αλλά στους τελευταίους πόρους, ο δαίμονας ενισχύεται τόσο πολύ στη δύναμή του που αρχίζει να διαπράττει ιεροσυλία εναντίον τους. Ο εμμονικός άνθρωπος φτύνει σταυρούς· το αγιασμό δεν έχει καμία επίδραση πάνω του.

Πόνος. Επί τελευταίο βήμαη εισαγωγή ενός ανθρώπου δαίμονα φαίνεται πολύ οδυνηρή. Το δέρμα του παίρνει μια πρασινωπή γκρι απόχρωση. Μάτια κοκκινισμένα και υγρά. Έχει συνεχώς ναυτία, πονάνε οι αρθρώσεις του. Σταματά να τρώει και τα όργανά του αρχίζουν σταδιακά να αποτυγχάνουν. Οι συνεχείς σπασμοί και η αποδυνάμωση του σώματος οδηγούν σε θάνατο.

Σημείωση

Στον Χριστιανισμό, οι δαίμονες και ο διάβολος θεωρούνται ένοχοι κατοχής και στο Ισλάμ οι σαϊτάνες και τα τζίνι θεωρούνται ένοχοι.

Χρήσιμες συμβουλές

Εάν υποψιάζεστε κάποιον για κατοχή, θα πρέπει να επικοινωνήσετε αμέσως με ένα μέσο ή έναν ιερέα. Το άτομο με εμμονή χρειάζεται βοήθεια άμεσα, διαφορετικά θα είναι πολύ αργά αργότερα.

Σχετικό άρθρο

Πηγές:

• Σχετικά με τα σημάδια της εισαγωγής των δαιμόνων και τους τύπους τους

Πρέπει να είναι δυσάρεστο όταν μια άλλη οντότητα καταλαμβάνει το σώμα σας. Και είναι διπλά δυσάρεστο αν αυτή η οντότητα είναι κακή, με άλλα λόγια, δαίμονας. Για να αποφύγετε αυτό το πρόβλημα, πρέπει να μάθετε πώς ο δαίμονας εισέρχεται στο ανθρώπινο σώμα.

Θρησκευτική ερμηνεία

Πριν κατακτήσουν ένα άτομο, οι δαίμονες προετοιμάζουν το «χώμα». Δεν μπορούν να κατοικήσουν ένα άτομο με καθαρή ψυχή, επομένως εμπνέουν αμαρτωλές σκέψεις. Αλλά οι δαίμονες εμπνέουν τις σκέψεις τους στους ανθρώπους με τέτοιο τρόπο που δεν προσέχουν αυτή την πρόταση. Οι δαίμονες συνδέουν τις σκέψεις τους στις σκέψεις των ανθρώπων, έτσι ώστε να μην είναι αντιληπτό πώς αμαρτωλές σκέψειςδιεισδύουν στον ανθρώπινο νου.

Σταδιακά, οι αμαρτωλές σκέψεις κυριεύουν τον ανθρώπινο νου. Εκμεταλλευόμενος αυτό, ο δαίμονας μπορεί να υποτάξει τη θέληση του τελευταίου, να εισέλθει στο σώμα του και να το ελέγξει. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται δαιμονισμένοι, εμμονικοί ή ζόμπι.

Ένας δαίμονας μπορεί να κατοικήσει όχι μόνο σε έναν αμαρτωλό. Μερικές φορές ο Κύριος συγχωρεί ότι ο δαίμονας κατοικεί επίσης σε ένα εκκλησιαστικό πρόσωπο που πιστεύει ειλικρινά.

Σημάδια κατοχής

Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία για τους δαιμονισμένους και έχουν γυριστεί πολλές ακόμη ταινίες. Όπως προκύπτει από τα προηγούμενα, η θρησκευτική ερμηνεία της κατοχής μοιάζει με την υποταγή ενός δαίμονα στη θέληση ενός ατόμου.

Ένα δαιμονισμένο άτομο αλλάζει πολύ τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Μπορεί να έχει κρίσεις οργής, να συμβούν σπασμοί. Οι κατεχόμενοι σκέφτονται συχνά την αυτοκτονία και ακόμη πιο συχνά τη δολοφονία. Μπορούν να μιλήσουν εκ μέρους αυτού που κατέλαβε το σώμα τους, ακόμη και σε μια άγνωστη γλώσσα.

Ένα άλλο σημάδι εμμονής είναι η απόρριψη των χριστιανικών συμβόλων. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για ψυχικές διαταραχές, παρά για το γεγονός της εξωτερικής παρέμβασης. Άλλωστε και οι μουσουλμάνοι δεν δέχονται τα χριστιανικά σύμβολα, αλλά αυτό δεν υποδηλώνει την εμμονή τους.

Σημάδι κατοχής θεωρείται η ανήθικη συμπεριφορά, οι ψευδαισθήσεις, οι ψυχικές ανωμαλίες και η συχνή απώλεια συνείδησης. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι δαίμονες που κατοικούν στους μουσουλμάνους, αλλά τζιν ή σαϊτάνες, που είναι ένα και το αυτό πράγμα.

Οι θρησκείες ή οι λατρείες μπορεί να είναι διαφορετικές, αλλά σε οποιαδήποτε από αυτές η εισαγωγή μιας εχθρικής οντότητας σε ένα άτομο συνοδεύεται από παρόμοια συμπτώματα. Ο δαιμονισμένος δεν υποφέρει μόνο ο ίδιος, αλλά προκαλεί και βάσανα στους γύρω του. Η κατοχή ενός δαίμονα έχει επιζήμια επίδραση στον φορέα του. Ταυτόχρονα, η ουσία δεν τρώει φυσικά το σώμα από μέσα - τρέφεται με την ενέργεια αυτού του σώματος.

Πώς να ξορκίσετε έναν δαίμονα

Το φαινόμενο της εισβολής σε μια εχθρική οντότητα ήταν γνωστό πολύ πριν από την έλευση του Χριστιανισμού. Οι ιερείς, και μετά οι ιερείς, προσπάθησαν να πολεμήσουν αυτές τις οντότητες με τη βοήθεια τελετουργιών, ξόρκων και προσευχών. Είναι αλήθεια ότι, όπως έχει δείξει η πρακτική των ιεροεξεταστών, δεν υπάρχει τίποτα πιο αποτελεσματικό από τη φυσική καταστροφή του μεταφορέα.

Στην πραγματικότητα, χρειαζόταν η σωματική ταλαιπωρία του θύματος - την έλαβαν. Όταν οι ιεροεξεταστές πρώτα βασάνισαν και στη συνέχεια έκαψαν το σώμα ζωντανό στην πυρά, ο δαίμονας έλαβε τόση πολλή ενέργεια που το μόνο που έπρεπε να κάνει ήταν να αφήσει το σώμα του μεταφορέα λίγο πριν τον θάνατό του.

Μερικά φαντάσματα έχουν ένα χαρακτηριστικό - την ικανότητα να μετακινούνται στο ανθρώπινο σώμα για λίγο. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στις πιο τρομερές συνέπειες. Έχοντας εγκατασταθεί στο σώμα του άτυχου, το μοχθηρό φάντασμα κάνει αυτό που θέλει και το ίδιο το άτομο δεν ξέρει καθόλου τι κάνει εκείνη τη στιγμή. Ακόμη χειρότερα, έχοντας «ελευθερωθεί» από το κακό πνεύμα, το άτομο αδυνατεί να θυμηθεί τι έκανε. Ένα από αυτά τα περιστατικά συνέβη πριν από λίγο καιρό στην περιοχή του Αστραχάν.

Δύο φίλοι, ο Anton Drobin και ο Petr Vorokhov, επέστρεφαν στο χωριό τους αργά το βράδυ από ένα γειτονικό χωριό. Οι φίλοι ήταν μεθυσμένοι. Στην πορεία, ο Άντον και ο Πέτρος αποφάσισαν να πάνε στο νεκροταφείο σε ένα στοίχημα, για να δοκιμάσουν το θάρρος τους, ότι ακόμη και αργά το βράδυ τίποτα τρομερό δεν μπορεί να συμβεί στο νεκροταφείο, και γενικά, τα φαντάσματα είναι παραμύθια. Ξαφνικά, κοντά σε έναν από τους τάφους, ο Άντον παρατήρησε κάτι ακατανόητο, παρόμοιο με φάντασμα. Οι φίλοι πάγωσαν στη θέση τους από φόβο, και αυτό κάτι άρχισε να τους πλησιάζει γρήγορα. Ο Πέτρος έφυγε τρέχοντας και ο Άντον έχασε τις αισθήσεις του και έπεσε. Το πρωί, ο τύπος ξύπνησε κοντά στο δάσος, ένα χιλιόμετρο από το νεκροταφείο, με τρόμο διαπίστωσε ότι τα χέρια, το πρόσωπο και τα ρούχα του ήταν γεμάτα αίματα, ενώ δεν υπήρχε ούτε μια γρατσουνιά στο σώμα του. Και κοντά βρισκόταν το άψυχο σώμα του φίλου του, επιπλέον, το κεφάλι του Πιοτρ Βορόχοφ σκίστηκε.

Αποδείχθηκε ότι τη στιγμή που ο Drobin ήταν αναίσθητος, συνάντησε έναν φίλο του και τον σκότωσε βάναυσα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι όλα τα στοιχεία τον έδειχναν, ενώ ο ίδιος ο Άντον δεν θυμόταν απολύτως τίποτα. Την ίδια μέρα, ο τύπος οδηγήθηκε σε κέντρο κράτησης, κατηγορούμενος για φόνο. Οι εξηγήσεις του φτωχού ότι ο Πέτρος σκοτώθηκε από ένα κακό φάντασμα που είχε κατοικήσει στον Άντον και ότι ο ίδιος δεν θα είχε σκοτώσει έναν φίλο σε καμία περίπτωση, δεν φάνηκαν πειστικές στην αστυνομία. Είναι αλήθεια ότι οι εγκληματολόγοι χτυπήθηκαν από τη μέθοδο της δολοφονίας - ο Βορόχοφ ροκανίστηκε πρώτα από το λαιμό του και στη συνέχεια το κεφάλι του κόπηκε με βάναυση βία, ένας κοινός άνθρωποςχέρια για να το κάνετε αυτό απλά δεν είναι σε θέση να. Στο τέλος, ο Drobin κηρύχθηκε τρελός και αντί για φυλακή, πήγε σε ψυχιατρείο. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο τύπος δεν είχε υποφέρει ποτέ από ψυχική ασθένεια στο παρελθόν.

Πώς να προστατευτείτε από τέτοια φαντάσματα;

Οι παραψυχολόγοι λένε ότι όσο ισχυρότερος είναι ο βαθμός μέθης ενός ατόμου, τόσο πιο πιθανό είναι να πέσει κάτω από την επιρροή ενός τέτοιου κακού πνεύματος. Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνεται από πολλά παραδείγματα όταν κανονικοί άνθρωποισε κατάσταση μέθης μετατράπηκαν σε διαβόητους κακούς, διέπραξαν άγριους φόνους και ταυτόχρονα δεν θυμόντουσαν τίποτα για το τι είχε συμβεί. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι δεν μπορείτε να πιείτε καθόλου. Απλώς, σε κατάσταση μέθης, δεν πρέπει να επισκέπτεστε χώρους συγκέντρωσης αρνητικής ενέργειας. Τα νεκροταφεία είναι ένα από αυτά τα μέρη. Η περίπτωση με τον Drobin και τον Vorokhov είναι μια ξεκάθαρη επιβεβαίωση αυτού. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι ο βαθμός μέθης του δολοφόνου ήταν ήπιος.

Φέρνοντας πνεύματα μέσα σου

Έτσι ήταν παλιά

Όταν όλα ήρθαν στη ζωή

μετά την προέλευση της γης.

Πάντα έτσι ήταν

Όταν όλα ζωντάνεψαν.

Για χάρη της καλής τύχης

Αρχίζω να παρακαλώ.

Πες κάτι!

Θέλω να σαμάνω δίπλα στη φωτιά,

γυρίζοντας σε σένα

Προς το κέντρο της γης

Στην αυγή της μητέρας.

Με την αναζήτηση ζώων

Εμφανίσου!

Θέλω να προσποιηθώ

Προκαλώντας τη φωτιά έξω...

Επίκληση των πνευμάτων των ονγκόν στην ιεροτελεστία του sinkariwun* (G. M. Vasilevich. “Shamanistic Songs of the Evenki (Fungus)”)(Σαμανικό τραγούδι (Evenk, eriwun) του Shinken - του ιδιοκτήτη του σκάφους, του προστάτη του κυνηγιού και των άγριων ζώων )

Αυτό που διακρίνει τον μογγολικό και τον σαμανισμό της Σιβηρίας από ορισμένες σαμανιστικές παραδόσεις είναι η ιδέα ότι ο σαμάνος ενσταλάζει πραγματικά πνεύματα στον εαυτό του σε πολλές από τις τελετές που εκτελεί. Μια τέτοια κατάσταση είναι γνωστή ως ongod orood («εισαγωγή σαμανικών πνευμάτων») και συχνά συνοδεύεται από το αίσθημα ενός σαμάνου απερίγραπτης αρπαγής, έκστασης. Αυτή η ιδέα είναι επίσης χαρακτηριστική της λατρείας του βουντού (ή του νερού), όταν τα πνεύματα εισέρχονται στον πιστό κατά τη διάρκεια του τελετουργικού και αρχίζουν να εκπέμπουν, να χορεύουν ή να εκδηλώνονται με άλλο τρόπο. Από όλες τις δυτικές πρακτικές, το κανάλι (από το αγγλικό κανάλι - "κανάλι") είναι πιο κοντά στην έγχυση οινοπνευματωδών ποτών. Οι περισσότεροι channelers (επαφές) αναπτύσσουν δεξιότητες σε μια κατάσταση δεκτικού μυαλού που επιτρέπει στο πνεύμα να επικοινωνεί μέσω αυτών των καναλιών. Αλλά αν ορισμένοι καναλάρχες δεν θυμούνται καθόλου τι τους συνέβη κατά τη διάρκεια της συνεδρίας, τότε ο σαμάνος, κατά κανόνα, γνωρίζει τι του συμβαίνει μετά την έγχυση πνευμάτων.

Από την εμπειρία μου, όταν μπαίνουν πνεύματα στο σώμα μου, νιώθω ότι χάνω τον έλεγχο πάνω του, ενώ έχω επίγνωση του τι συμβαίνει, αν και συνήθως κλείνω τα μάτια μου σε κατάσταση κατοχής. Η εισαγωγή των πνευμάτων συνοδεύεται από ευχάριστες αισθήσεις, κάπως παρόμοιες με τη μέθη. Εάν η ιεροτελεστία περιλαμβάνει ταξίδι, τότε η συνείδησή μου μοιάζει με πνεύμα, έτσι ώστε να είναι σε θέση να πετάξει, να ταξιδεύει μεγάλες αποστάσεις, κατέχοντας όλες τις άλλες δυνάμεις που είναι εγγενείς σε αδέσμευτους περιορισμούς. φυσική πραγματικότηταοινοπνευματώδη.

Τέτοιες εμπειρίες είναι ένα υπέροχο δώρο από τα πνεύματα των σαμάνων. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι οποιαδήποτε θαύματα στο σαμανικό έργο γίνονται χάρη στη δύναμη των πνευμάτων. Δεν μπορείτε να ζηλέψετε έναν σαμάνο που αφέθηκε από τα πνεύματα, προσβεβλημένος από την αλαζονεία του, την απροσεξία στα βοηθητικά πνεύματα ή την κατάχρηση των δυνάμεων που του έχουν δοθεί.

Ζήστε σε αρμονία με τον άλογο-άνεμο.

Ο τρόπος ζωής του σαμάνου συμβάλλει στην ανάπτυξη της εσωτερικής δύναμης και στην ενίσχυση των δεσμών με πνευματικούς βοηθούς. Αυτό το ονομάζω «ζωή σε αρμονία με το άλογο του ανέμου». Ο άλογος άνεμος, που οι Μογγόλοι ονομάζουν khy mori(n), αντιπροσωπεύει την προσωπική σας πνευματική δύναμη. Ο άλογος-άνεμος διευρύνει την ικανότητα ενός ατόμου να δημιουργήσει μια σύνδεση με το πνευματικό συστατικό της φύσης του. Οι άνθρωποι που ασχολούνται με τις επιθυμίες της σάρκας τους αφήνουν το άλογο του ανέμου παραμελημένο και αποδεικνύονται πνευματικά τυφλοί και αδύναμοι. Όσοι παραμελούν την πνευματική πλευρά της φύσης τους δεν είναι σε θέση να γαλουχήσουν τον άνεμο-άλογο μέσα τους και να το αιμορραγούν με τις εγωιστικές και ολέθριες πράξεις τους. Παραστάσεις παρόμοιες με την έννοια του αιολικού αλόγου βρίσκονται στον Ταοϊσμό και τον Βουδισμό - δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι και οι δύο θρησκείες προέκυψαν μεταξύ πολιτισμών που έχουν μια κληρονομιά σαμανισμού παρόμοια με τη Σιβηρική.

Σε καθέναν από εμάς από τη γέννησή του, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, υπάρχει ένας άλογο-άνεμος, κάτι που είναι απολύτως φυσικό, επειδή κάθε άτομο είναι προικισμένο με ένα φυσικό σώμα, ήδη από τη γέννησή του συνδεδεμένο με τρία πνευματικά σώματα. Ο άλογος-άνεμος βασίζεται στην ικανότητα αντίληψης πραγμάτων που βρίσκονται έξω από τη φυσική πραγματικότητα και στην ικανότητα να κατευθύνει την πνευματική δύναμη στην ενσάρκωση των ανθρώπινων σκέψεων. Αυτοί που είναι επιτυχημένοι ή αναγνωρισμένοι έχουν συχνά έναν ισχυρό ανεμόπτερο χωρίς καν να το καταλάβουν. Ο άλογος-άνεμος μπορεί να κληρονομηθεί εάν ένα άτομο έχει ένα πνεύμα ενσωματωμένο προηγουμένως σε ένα άτομο με μεγάλη πνευματική δύναμη όπως ένας σαμάνος ή ένας μάγος. Οι ψυχικές ικανότητες είναι επίσης μια εκδήλωση του αλόγου-άνεμου, μια έκφραση των δυνάμεων που διαθέτουν όλα τα πνεύματα. Το άλογο-άνεμος μπορεί να είναι και περιποιημένο και αφαίμαξη. Ο σαμάνος προσπαθεί να τον ευχαριστήσει όσο το δυνατόν περισσότερο, ώστε να δείξει περισσότερη δύναμη και ζήλο.

Τέτοιες έννοιες όπως το gavya(n) (κυριολεκτικά: «άθλος») και το buyan (κυριολεκτικά: «αρετή», «καλή αξία», το αντίστοιχο της βουδιστικής έννοιας του punya) συνδέονται με το άλογο του ανέμου. Ανάλογα με τον τρόπο διάθεσης τους, είτε γαλουχούν το άλογο του ανέμου, είτε απλά το οδηγούν. Οι ίδιες οι έννοιες βασίζονται στην αντίληψη ότι κάθε άτομο είναι υπεύθυνο για τη διατήρηση της ισορροπίας στον κόσμο, για να μην βλάπτει τους ανθρώπους και τα ζωντανά πλάσματα και να συμβάλλει στην ευημερία όλων των ζωντανών όντων. Οι Gavyaa είναι πράξεις που γίνονται προς όφελος του κοινωνικού συνόλου, φιλανθρωπία, προώθηση του πολιτισμού ή ανάληψη του βάρους της ευθύνης στο θέμα της ηγεσίας. Ένας σαμάνος μπορεί να συσσωρεύσει γκαβιά υπηρετώντας τους συγγενείς του και διατηρώντας, μεταδίδοντας και εμπλουτίζοντας τις σαμανιστικές παραδόσεις. Ο Buyan συνδέεται με την προσωπική συμπεριφορά, με τη στάση ενός ατόμου προς τους γείτονες και τη φύση του. Το Buyan δημιουργείται από μια εκδήλωση γενναιοδωρίας, θεραπείας και σεβασμού προς τη φύση και τους γύρω ανθρώπους, όλα τα έμβια όντα και τα πνεύματα. Το Buyan και το gavyaa μπορούν να θεωρηθούν ως ένα είδος τραπεζικής κατάθεσης: είτε αναπληρώνεται είτε σπαταλάται, ανάλογα με τις ενέργειες που εκτελούνται. Οι αγοραστές με gavyaa σπανίζουν λόγω ιδιοτελών συμφερόντων, μίσους, προσωπικής ακαθαρσίας και ασέβειας για τη φύση, τα ζωντανά όντα και τα πνεύματα. Οι πράξεις, χάρη στις οποίες μεγαλώνουν, είναι σαν καταθέσεις στον πνευματικό τραπεζικό μας λογαριασμό, που προσθέτουν στην εσωτερική μας δύναμη και ευτυχία.

Η συσσώρευση μιας σημαδούρας ενισχύει το άλογο του ανέμου και οι δαπάνες υπονομεύουν τη δύναμή του. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για εκείνους που απορρίπτουν τα πνευματικά και ξοδεύουν τις δυνάμεις που τους δίνει ο άνεμος σε αποκρουστικές και ολέθριες πράξεις. Δεν χρησιμοποιώ εσκεμμένα τις λέξεις καλό και κακό εδώ: η κατανόηση του καλού και του κακού είναι διαφορετική σε διαφορετικούς πολιτισμούς και ακόμη και μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων, επομένως τέτοιες λέξεις μπορούν να δημιουργήσουν μόνο σύγχυση. Επιπλέον, το ιδανικό του μογγολικού σαμανισμού δεν είναι μια κατάσταση τέλειας θεότητας, αλλά μάλλον μια ισορροπημένη κατάσταση καλοπροαίρετης ευθύνης. Εδώ η γενναιοδωρία και το συμφέρον, η έπαρση και ο σεβασμός, η ευθύνη και η αδιαφορία αντιπαρατίθενται μεταξύ τους.

Στον μογγολικό σαμανισμό, ο ιδανικός τρόπος ζωής εκφράζεται με τη λέξη teggi, που σημαίνει «ισορροπημένος», δηλαδή συγκρατημένος στις πράξεις. Από εκείνες τις μακρινές εποχές, όταν οι tengrii έστειλαν τον Abai Geser για να αποκαταστήσει την ισορροπία μεταξύ των δημιουργικών και καταστροφικών δυνάμεων στη γη, η φυσική και πνευματική πραγματικότητα ήταν σε κατάσταση ισορροπίας. Ωστόσο, μερικές φορές παραβιάζεται από το ανθρώπινο συμφέρον και τις άστοχες ενέργειες, αλλά, κατά κανόνα, η ισορροπία αποκαθίσταται από μόνη της μέσω ενός μηχανισμού που είναι γνωστός σε άλλους πολιτισμούς ως καρμική ανταπόδοση. Στη ζωή ενός ατόμου, ο άλογος-άνεμος και ο καβγατζής του σχετίζονται άμεσα με τις καλές και επιβλαβείς πράξεις του, πράξεις που παρέχουν ή διαταράσσουν την ισορροπία στον κόσμο. Φυσικά, κανείς μας δεν είναι ικανός να κάνει μόνο καλές πράξεις σε όλη του τη ζωή, αλλά όσο καλά και βλαβερά βήματα ισορροπούν μεταξύ τους, ο άνθρωπος ζει με υγεία, ειρήνη και ασφάλεια. Η ουσία του tagsh εκφράζεται σε μια εγκρατή και συνειδητή ζωή, στην ικανότητα να αναγνωρίζει κανείς τις ελλείψεις του, στην επιθυμία να είναι ισορροπημένος και γενναιόδωρος. Οι σαμάνοι έχουν ιδιαίτερη ευθύνη για τη διατήρηση της ισορροπίας τόσο στη ζωή των ανθρώπων όσο και στον ίδιο τον κόσμο, εάν η διαταραγμένη ισορροπία δεν είναι σε θέση να ανακάμψει μόνη της2.

Ορισμένες τεχνικές σας επιτρέπουν να περιποιηθείτε και να ενισχύσετε τον άνεμο του αλόγου. Ένα από τα πιο σημαντικά κόλπα είναι μια απλή άσκηση που ονομάζεται aryulga (ή ari-ulga), που εκτελείται από τον σαμάνο κάθε πρωί πριν φύγει από το σπίτι ή την παραμονή της σαμανικής δράσης. Αποτελείται από τον υποκαπνισμό του σώματος και την κατανάλωση μικρής ποσότητας αρσάαν, φορτισμένου νερού. (η προετοιμασία του arshaan περιγράφεται στο επόμενο κεφάλαιο). Ο σαμάνος βάζει φωτιά σε άρκευθο ή φασκόμηλο (σε απουσία τους, λιβάνι), περιβάλλει το κεφάλι και το στήθος με ιερό καπνό και στη συνέχεια τρεις φορές το σώμα προς την κατεύθυνση του ήλιου. Τότε ο σαμάνος τραβάει λίγο arshaan δεξί χέρικαι πίνει μια γουλιά από μια χούφτα, και τρίβει την υπόλοιπη υγρασία στην κορυφή του κεφαλιού της. Αυτές οι ενέργειες εξαγνίζουν και προστατεύουν το πνευματικό σώμα, θεραπεύοντας τον σαμάνο από κάθε ασθένεια που τον έχει ταλαιπωρήσει.

Μια άλλη τεχνική που έχει ευεργετική επίδραση στον άλογο-άνεμο είναι η δημιουργία ενός hoymor (Mong. hoyt - «βόρεια», «βόρεια», «πίσω», hoymor είναι το βόρειο, πίσω μέρος του yurt)

ιερό μέρος στο σπίτι. Εδώ αποθηκεύετε τα ιερά σας αντικείμενα όπως βότανα καπνίσματος, σαμανικά σκεύη και ογκόν (περιγράφονται παρακάτω). Συνηθίζεται να αφήνουμε ένα πιάτο με μη φθαρτό φαγητό και ένα ή περισσότερα φλιτζάνια τσάι ή βότκα ως προσφορά στα πνεύματα των σαμάνων. Μοιράζοντας φαγητό και ποτό, αναγνωρίζετε τον ρόλο των οινοπνευματωδών ποτών στη ζωή σας. Καθημερινή ζωήκαι εκφράστε την ετοιμότητά σας να μοιραστείτε τη συνείδηση, η ανάγκη της οποίας για πνεύματα θα αυξηθεί σε όλη τη σαμανική σας δράση. Το φαγητό αλλάζει περιοδικά, μετά τρώγεται με ευλάβεια ή το βγάζουν και το αφήνουν έξω.

Φτιάχνοντας ογκόν

Ένα από τα πιο σημαντικά εργαλεία του μογγολικού και του σαμανισμού της Σιβηρίας είναι το ονγκόν, η συμβολική κατοικία των σαμανικών βοηθών πνευμάτων. Το Ongon μπορεί να εμφανιστεί σε μια αφηρημένη μορφή - μια πέτρα, ένα κοχύλι, το δέρμα ενός μικρού ζώου, ένα φτερό ή ένα διακοσμημένο ραβδί - ή είναι φτιαγμένο με τη μορφή κούκλας για να δώσει στο πνεύμα μια ανθρώπινη εμφάνιση. Πολλά ογκόν είναι απλές εικόνες σε δέρμα ή χαρτί και είναι καθαρά συμβολικές.

Τα Ongon χρησιμεύουν ως εργαλεία επικοινωνίας με πνεύματα-βοηθούς σαμάνων. Δεδομένου ότι τα βοηθητικά πνεύματα αιωρούνται πάντα γύρω από τον σαμάνο, όταν εκτελούν τελετουργίες, τα ογκόν χρησιμεύουν για να δείχνουν σεβασμό στα πνεύματα και να τα καλούν. Τα Ongon είναι μια ορατή υπενθύμιση της οικογένειας των πνευμάτων όπου μπήκε ο σαμάνος. Όταν δεν απαιτούνταν ογκόν για μια τελετουργική δράση, τα κρατούσαν μέσα ιερό μέρος(χούμορ), ή στους κόλπους της φύσης, ή τυλιγμένο με μπλε, το χρώμα του ουρανού, ύφασμα. Φεύγοντας από το σπίτι για να πάει να εκτελέσει το τελετουργικό, ο σαμάνος μπορούσε να πάρει μαζί του μερικά ογκόν. Τα ογκόν που βρίσκονται στον τόπο του τελετουργικού θυμίζουν σε όλους για τους οποίους τελείται η τελετή την παρουσία σαμανικών πνευμάτων.

Εάν έχετε δημιουργήσει μια σχέση με τα βοηθητικά σας πνεύματα, σας συμβουλεύω να δημιουργήσετε ογκόν για αυτά. Αυτή είναι μια άλλη ευκαιρία να επικοινωνήσετε με τα σαμανικά πνεύματά σας, καθώς θα καθοδηγήσουν άμεσα τις δημιουργικές σας προσπάθειες όταν κάνετε ογκόν. Πριν ξεκινήσετε την εργασία, είναι καλύτερο να συλλέξετε πρώτα τα απαραίτητα υλικά και στη συνέχεια, μελετώντας τα, να συντονιστείτε στην επιθυμητή διάθεση.

Όλα όσα θεωρείτε σημαντικά στην πνευματική σας πρακτική είναι κατάλληλα για την κατασκευή ογκόν - δέρμα, ύφασμα, χαρτί, φτερό, κόκκαλο, ξύλο, κρύσταλλα. Στη σαμανική μου δουλειά, κάνω συχνά ένα ongon για το πνεύμα του Zol Zayacha (Dzol-Dzayachi), που φυλάει το νοικοκυριό. Αυτό το ongon είναι κατασκευασμένο από δέρμα και διακοσμημένο με επικαλυμμένα ειδώλια ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Ανάλογα με τις συμβουλές που μου δίνει το άρωμα ή τις ανάγκες της οικογένειας, το διακοσμώ με φτερά, χάντρες ή στερεώνω μια πέτρα σε μια κρεμαστή τσάντα. Ένα κομμάτι δέρμα είναι επίσης διακοσμημένο με διάφορα παραδοσιακά ιερά σημάδια ή ορθογραφικά λόγια. Σύμφωνα με την παράδοση, το Zol-Dzayachi είναι επιπλέον διακοσμημένο με αντικείμενα (χρησιμοποιώ χάντρες) που χρησιμεύουν ως προσωποποίηση της ευημερίας και της καλής τύχης, η οποία θα πρέπει να έρθει μετά τη δημιουργία του ογκόν. Μπορείτε να προσθέσετε διακοσμήσεις στο ongo-nam σας για να τιμήσετε τις επιτυχημένες σαμανικές τελετές ή άλλες καλές πράξεις από τα πνεύματα. Μερικά από τα ογκόν, που προσωποποιούν τα πνεύματα των προγόνων, σκαλίζω από ξύλο. Έχουν πρόσωπα και ντύνονται, άρα μοιάζουν με κούκλες. Τα ογκόν που έχω δει ήταν τα περισσότερα διαφορετικά σχήματα- από απλά σε μορφή πέτρας με περίπλοκα περιγράμματα, τυλιγμένα σε φλοιό σημύδας, μέχρι κουδουνίστρα με τη μορφή κορακιού, από θαλάσσια κοχύλια έως ζωγραφισμένες κούκλες. Η δημιουργική αυτοέκφραση στην κατασκευή ογκόν συμβάλλει στην περαιτέρω εδραίωση σχέσεων με τα πνεύματα, ώστε να τους δώσεις μια διαφορετική, ωραία, κατά τη γνώμη σου, εμφάνιση. Προσπαθήστε να τα κρατάτε μικρά και απλά, ώστε να μπορούν να μετακινούνται εύκολα από μέρος σε μέρος χωρίς να τα καταστρέφετε. Εάν θέλετε να ορίσετε ένα αντικείμενο που είναι ιδιαίτερα σημαντικό για εσάς στο ongon, τότε κάντε το. Στην περίπτωση που το ongon το κάνει κάποιος άλλος, οι περισσότεροι σημαντικό σημείογίνεται η τελετή εισπνοής του πνεύματος στο ονγκόν, το sshiluulah, που εκτελείται αποκλειστικά από τον σαμάνο.

Κατά κανόνα, οι σαμάνοι έχουν ένα αντικείμενο που οι Μογγόλοι αποκαλούν sakhius. Μοιάζει με μια τσάντα με φυλαχτά (ένα είδος "φυλαχτού") Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής. Συνήθως πρόκειται για μια τσάντα γεμάτη με τα πιο ιερά αντικείμενα για τον σαμάνο - ονγκόν για το πνεύμα του udhi. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το sachius λειτουργεί ως φυλαχτό που φοριέται γύρω από το λαιμό. Προσπαθήστε να το κρατήσετε για τον εαυτό σας. Κανείς δεν πρέπει να το χρησιμοποιεί χωρίς την άδειά σας.

Καθώς προχωράτε στο πεδίο του σαμάνου, ο αριθμός των ογκόν θα αυξηθεί επίσης. Εάν επικαλείστε ένα πνεύμα για συγκεκριμένο σκοπό, όπως να βοηθήσετε στη θεραπεία, μπορεί κάλλιστα να θέλετε να κάνετε ένα ογκόν για το άρρωστο άτομο για αυτό το πνεύμα. Κατά τη διάρκεια της σαμανικής σας δραστηριότητας, πιθανότατα θα διευρύνετε την οικογένεια των πνευμάτων σας, γι' αυτό φροντίστε να κάνετε ογκόν για αυτά. Συχνά, μετά από αρκετά χρόνια δουλειάς, ένας σαμάνος γίνεται ιδιοκτήτης μιας ολόκληρης συλλογής ογκόν. Θα καταλάβετε ποιος κρύβεται πίσω από τα πνεύματα ongon και θα μάθετε για ποιους τύπους σαμανικών τελετουργιών είναι κατάλληλα. Μερικά ογκόν θα βοηθήσουν στη θεραπεία. άλλοι θα αποδειχθούν χρήσιμοι ως φύλακες, δότες ευλογιών ή ξορκιστές του καιρού. Η προσέλκυση ογκόν σχεδιασμένων για συγκεκριμένους σκοπούς θα βοηθήσει στην επίτευξη καλύτερων αποτελεσμάτων.

Αφού δημιουργήσετε και βάλετε κίνηση στα ογκόν σας, πρέπει να τα φροντίσετε ακολουθώντας κάποιους κανόνες. Μην τα αφήνετε ποτέ χωρίς επίβλεψη, αυτό υποδηλώνει ασέβεια για τα πνεύματα που βρίσκονται πίσω τους. Σύμφωνα με τα μογγολικά και τα σιβηρικά έθιμα, είστε υποχρεωμένοι να τους «περιποιηθείτε», επιδίδοντας κατά διαστήματα γάλα, αλκοόλ ή λίπος. Εάν είστε ευχαριστημένοι με την παρουσία αυτού ή εκείνου του πνεύματος, μπορείτε να προσθέσετε διακοσμήσεις στο ongon του. Έχοντας αποφασίσει να μην συνεργαστείτε πια με ένα από τα πνεύματα, μπορείτε να αποχαιρετήσετε το ογκόν του, βάζοντάς το με σεβασμό στη φωτιά ή αφήνοντάς το κάπου στη φύση. Το να πετάς το ογκόν σημαίνει προσβολή του πνεύματος, το οποίο μπορεί να σου φέρει αρρώστια ή κακοτυχία.

Τελετουργικό αναβίωσης ογκόν

Η ιεροτελεστία της εισαγωγής του πνεύματος στο ογκόν είναι αρκετά απλή. Θα πρέπει να πραγματοποιηθεί μετά την τελική παραγωγή του ογκόν και την αφαίρεση των χρησιμοποιημένων υλικών. Η διευθέτηση ενός τόπου τελετουργίας δεν είναι απαραίτητη εάν έχετε δημιουργήσει μια σχέση εμπιστοσύνης με τα πνεύματά σας.

Επικαλέστε τα βοηθητικά σας πνεύματα με απλά λόγια. Απευθυνθείτε στο πνεύμα για το οποίο κάνετε ongon. Εάν δεν γνωρίζετε το όνομά του, χρησιμοποιήστε ένα που αντικατοπτρίζει τις ιδιότητες ή το εύρος του πνεύματος. Στη Μογγολία και τη Σιβηρία, πολλά ονγκόν φέρουν παρόμοια ονόματα, αφού τα αρχικά ονόματα των πνευμάτων έχουν ξεχαστεί, θεωρούνται απαγορευμένα ή και τα δύο (για παράδειγμα, Zol-Dzayachi σημαίνει χονδρικά «δημιουργός του πεπρωμένου»). Προσδιορίστε την πρόθεσή σας: έχετε δημιουργήσει ένα ongon για αυτό το πνεύμα και θέλετε το πνεύμα να το προικίσει με τη φύση του. Σηκώστε το ongon μπροστά σας. Ίσως θα νιώσετε πώς η πνευματική ενέργεια ρέει στο ογκόν καθώς το πνεύμα εισέρχεται σε αυτό. Θα είστε σε θέση να διακρίνετε ένα «ζωντανό» ongon από ένα «νεκρό» χάρη στην δεκτικότητα των χεριών σας στην παρουσία μιας πνευματικής φύσης εκεί.

Από τότε, το ongon έχει γίνει μια φυσική έκφραση του πνεύματος για το οποίο δημιουργήθηκε. Αντιμετωπίστε το με ευλάβεια, σαν να είναι το ίδιο το πνεύμα μπροστά σας - και είναι πραγματικά. Μην επιτρέψετε σε μη σαμάνους να το αγγίξουν, εκτός από μια σαμανιστική τελετουργική παράσταση, και τότε μόνο όταν είστε σίγουροι ότι θα αντιμετωπιστεί με τον δέοντα σεβασμό. Εάν στη σαμανική εργασία σας πρέπει να χρησιμοποιήσετε το ongon-mi, του οποίου οι υπηρεσίες χρησιμοποιήθηκαν από άλλους σαμάνους, να είστε έτοιμοι να επικοινωνήσετε με τα πνεύματα που τα κατοικούν. Συχνά στρέφονται σε άλλους σαμάνους όταν χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες των ογκόν τους - αυτό μου συνέβη μερικές φορές στη Σιβηρία.

Εάν το πνεύμα στο ονγκόν ήρθε πρόσφατα μαζί σας, ίσως θέλετε να μάθετε περισσότερα για αυτό. Παίζοντας το ντέφι παρουσία του και επικοινωνώντας μαζί του, θα ανακαλύψετε πολλά για τη φύση του πνεύματος και το έργο που ταιριάζει καλύτερα σε αυτό.

Προσέγγιση μέσα από τα όνειρα

Ένας σαμάνος μπορεί επίσης να επικοινωνήσει με πνεύματα μέσω των ονείρων. Σύμφωνα με την παράδοση των Buryat, οι εννέα γιοι-σαμάνοι του Bukha-noyon-baabay (τελειωμένος: "ταύρος κύριος-πατέρας"), μιας από τις πιο ισχυρές θεότητες μεσολαβητές των σαμάνων, στέλνουν σημαντικά μηνύματα στους σαμάνους μέσω των ονείρων. Στο προηγούμενο κεφάλαιο, παρουσίασα μερικούς από τους τρόπους με τους οποίους το σκόπιμα όνειρο μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε σαμανιστική εργασία. Μπορεί να ζητηθεί από τους σαμάνους να δουν κάτι σε ένα όνειρο ή να ερμηνεύσουν τα όνειρα κάποιου άλλου. Τα πνεύματα, στέλνοντας όνειρα σε ανθρώπους που υπηρετεί ο σαμάνος, καθοδηγούνται από το γεγονός ότι το άτομο που είδε ένα όνειρο θα απευθυνθεί στον σαμάνό του για διευκρίνιση. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν οι δεξιότητες του σκόπιμου ονείρου, καθώς και να διευρυνθεί η γνώση των ονείρων και η ικανότητα ερμηνείας των ζωδίων που τα συνοδεύουν3.

Για την ανάπτυξη της ικανότητας των αρχαρίων να χρησιμοποιούν τα δικά τους όνειρα για τις ανάγκες του σαμανισμού, ένα ημερολόγιο ονείρων ή άλλη μορφή καταγραφής γεγονότων που βιώνονται σε ένα όνειρο είναι πολύτιμο. Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να κρατάτε ένα τέτοιο ημερολόγιο όλη σας τη ζωή, αλλά σας συνιστώ να γράψετε τα όνειρά σας μέχρι να νιώσετε αρκετά ικανοί στη διαχείριση των ονείρων σας.

Το πρώτο βήμα σε αυτό το μονοπάτι είναι να αναπτύξετε την ικανότητα να προκαλέσετε ξανά ύπνο. Πολλοί άνθρωποι θυμούνται ελάχιστα από αυτά που είδαν σε ένα όνειρο ή πιστεύουν ότι δεν έχουν καθόλου όνειρα. Όλοι ονειρεύονται κάθε βράδυ και η ικανότητα πρόκλησης ονείρων πρέπει να αναπτυχθεί εάν ο ύπνος πρόκειται να χρησιμοποιηθεί στη σαμανική πρακτική. Μερικές φορές η αδυναμία να θυμηθούμε όνειρα υποδηλώνει σωματική εξάντληση. μια τέτοια προειδοποίηση από το σώμα σας δεν μπορεί να αγνοηθεί. Οι παρατεταμένες περίοδοι εξάντλησης και αϋπνίας μπορεί να προκαλέσουν την πάθηση yadargaa (επιπλέον: «κόπωση»), οδηγώντας σε σταδιακή απώλεια του ελέγχου του σώματος.

Η καταγραφή των ονείρων σας θα σας βοηθήσει να τα θυμάστε καλύτερα. Προσπαθήστε να παρατηρήσετε αυτό που βλέπετε και βιώνετε σε ένα όνειρο, όσο συνηθισμένο ή ανούσιο κι αν φαίνεται. Η ανάπτυξη αυτής της συνήθειας θα διδάξει το μυαλό σας να παρακολουθεί τι συμβαίνει και θα αρχίσετε να θυμάστε περισσότερες λεπτομέρειες από την εμπειρία του ονείρου. Θα σας βοηθήσει επίσης να διακρίνετε τα όνειρα που είναι ασήμαντα και τα όνειρα που έχουν σημαντικά μηνύματα. Καθώς συνεχίζετε τις σπουδές σας, θα βλέπετε όλο και περισσότερα όνειρα άξια προσοχής.

Θα παρατηρήσετε ότι κάποιες εικόνες αρχίζουν να σας επισκέπτονται. Είναι άνθρωποι ή ζώα; Το νόημά τους γίνεται ξεκάθαρο καθώς τις παρατηρείς. Ίσως σε ένα όνειρο πηγαίνετε συχνά κάπου. Εάν αυτά τα μέρη δεν σας είναι γνωστά, μπορεί να είναι αγαπητά στον ούντα σας ή στον άλλο πνευματικό βοηθό σας. Ασυνήθιστες λέξεις τα πνεύματα προσπαθούν συχνά να τραβήξουν την προσοχή σας. Για παράδειγμα, θυμάμαι ένα όνειρο πριν από πολλά χρόνια στο οποίο είχα μια κανονική συζήτηση, όταν ένας άντρας έτρεξε κοντά μου και μου είπε: «Πολλοί άνθρωποι θα πεθάνουν στην Αρμενία!» «Γιατί στην Αρμενία;» - Σκέφτηκα, γιατί δεν είχα πάει ποτέ εκεί. Το επόμενο πρωί, ένα μήνυμα μεταδόθηκε στο ραδιόφωνο για έναν καταστροφικό σεισμό στην Αρμενία. Από τότε που έγινα σαμάνος, η λήψη αυτού του είδους πληροφοριών σε ένα όνειρο έχει γίνει αρκετά συνηθισμένη.

Ένα άλλο πλεονέκτημα της καταγραφής των ονείρων είναι ότι θα αρχίσετε να κατανοείτε τον συμβολισμό των ονείρων, ανακαλύπτοντας ότι τα γεγονότα που ακολουθούν το όνειρο φαίνεται να αντικατοπτρίζουν αυτό που βιώσατε σε ένα όνειρο. Ξεκινώντας να κρατάτε ένα ημερολόγιο ονείρων, αρχίσατε να μετατρέπετε τα όνειρά σας από ένα σωρό τυχαίων γεγονότων σε σκόπιμα όνειρα. Αν αποκοιμηθείτε με την πρόθεση ότι το όνειρο θα χρησιμεύσει ως μέσο επικοινωνίας με τους πνευματικούς σας βοηθούς, αυτό συμβαίνει. Συγκρίνοντας τα αρχεία των ονείρων με τα γεγονότα της ζωής σας, θα παρατηρήσετε ότι τα όνειρά σας γίνονται όλο και πιο προφητικά, εμβληματικά. Θα μάθετε να κατανοείτε τη συμβολική γλώσσα των ονείρων και θα μπορείτε να ερμηνεύετε τα όνειρα άλλων ανθρώπων.

Το τελευταίο βήμα για να κατακτήσετε τα όνειρα είναι η ικανότητα να βλέπετε σκόπιμα και διαφανή όνειρα. Στο σκόπιμα όνειρα, κοιμάστε για έναν συγκεκριμένο σκοπό - για να πάρετε μια απάντηση ερώτηση που τέθηκε. Δεν μπορούν όλοι οι σαμάνοι να έχουν τέτοια όνειρα, αν και πολλοί το κάνουν.

Το πιο σημαντικό πράγμα στο να κατακτήσεις τα όνειρα είναι η ικανότητα να τα κάνεις μέσο επικοινωνίας με τα πνεύματα - βοηθούς σου. Η ανταμοιβή σας θα είναι ένα ταξίδι σε άλλους κόσμους. Θα δείτε εικόνες του παρελθόντος και του μέλλοντος, μακρινές χώρες ή κόσμους - που πιθανότατα δεν θα δείτε ποτέ με τα μάτια σας. Το όνειρο γίνεται συχνά ένα είδος σαμανικού ταξιδιού στο οποίο έχετε την ευκαιρία να εξερευνήσετε άλλες πραγματικότητες της πνευματικής σφαίρας. Η παράδοσή μας πιστεύει ότι ορισμένα όνειρα εμπνέονται από τις αναμνήσεις της ψυχής που αφήνει το σώμα και επισκέπτεται άλλους πνευματικούς και φυσικούς κόσμους.

Ντέφι, χορός και επαναλαμβανόμενη ιεροτελεστία

Το προηγούμενο κεφάλαιο συζήτησε τη σημασία της ανάπτυξης της ικανότητας να μπαίνεις στη σωστή ψυχική κατάσταση για να επικοινωνείς με πνεύματα. Ας επιστρέψουμε σε αυτό το θέμα, γιατί στο τέλος αυτού του κεφαλαίου θα εξετάσουμε τις τεχνικές για τη δημιουργία τέτοιων σχέσεων σε υψηλότερο επίπεδο και τις τεχνικές για την έγχυση πνευμάτων στον εαυτό μας. Αν και για την αρχική επικοινωνία και γνωριμία με σαμανικά πνεύματα, αρκεί η περισυλλογή ή μια ήπια φρενίτιδα που προκαλείται από τους χτύπους ενός ντέφι ή του χορού, η ενστάλαξη πνευμάτων στον εαυτό του είναι μια πολύ πιο δύσκολη δοκιμασία. Αυτό που απαιτείται εδώ είναι μεγαλύτερη ένταση πρόθεσης και νοητικής δεκτικότητας και μια βαθύτερη έκσταση.

Αυτό είναι ένα περαιτέρω βήμα στο έργο του σαμάνου, που δεν ανέχεται την επιπολαιότητα. Συνήθως, εάν ένα άτομο προσπαθεί να εμφυσήσει πνεύματα στον εαυτό του μόνο για διασκέδαση, τα πνεύματα αρνούνται να συνεργαστούν μαζί του. Η έγχυση πνευμάτων, κατά κανόνα, εκτελείται για χάρη της θεραπείας, της διάσωσης της ψυχής, της εκδίωξης εχθρικών πνευμάτων ή για την εκμάθηση σαμανικών τεχνικών.

Το ντέφι και ο χορός είναι τα πιο γνωστά και τα πιο γνωστά αποτελεσματικά μέσαπροετοιμασία του σαμάνου για την είσοδο πνευμάτων μέσα του. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το τύμπανο και ο χορός συναντώνται παντού στις σαμανικές τελετές. Σας συμβουλεύω να έχετε ένα ντέφι για σαμανικές δουλειές. Ένα ντέφι που μπορεί να κρατηθεί με το ένα χέρι χτυπώντας το με ένα σφυρί στο άλλο είναι συνηθισμένο στη Σιβηρία. Δεδομένου ότι ο σαμάνος πρέπει συχνά να χορέψει, να περπατήσει και να πηδήξει στο ρυθμό του ντέφι, το όργανο πρέπει να είναι εύκολο στη χρήση κατά τη διάρκεια του τελετουργικού. Πολλά σφυριά έχουν κρίκους στην πλάτη και μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως κλακέτες. Το κροτάλισμα, κροτάλισμα κουδουνίσματος σε συνδυασμό με τον ηγετικό ρυθμό του ντέφι είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικό όταν φτάσετε σε μια εξαιρετικά φρενήρη κατάσταση, μια βαθιά έκσταση. Ίσως θέλετε να δοκιμάσετε να αντικαταστήσετε τη μεγάλη καστάνια με ένα σφυρί. Μπορείτε επίσης, όπως πολλοί Σιβηριανοί σαμάνοι, να δέσετε μερικά κουδούνια στο εσωτερικό του ντέφι, ώστε όταν χτυπηθεί, να ακουστεί ένα κουδούνισμα.

Το καλύτερο για την ενστάλαξη πνεύματος δικό του παιχνίδισε ένα ντέφι Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα ντέφι γίνονται αναπόσπαστο μέρος της επικοινωνίας του σαμάνου με τα πνεύματά του. Τα ίδια τα πνεύματα κατευθύνουν τον ρυθμό και την ταχύτητα των beat μέχρι να αρχίσετε να παίζετε με τον σωστό ρυθμό για αυτά. Μπορείτε να επιταχύνετε ή να επιβραδύνετε τις απεργίες. Οι σαμάνοι της Σιβηρίας αλλάζουν επανειλημμένα τον ρυθμό και την ταχύτητα κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, μερικές φορές ακόμη και ξαφνικά σταματούν και αρχίζουν να παίζουν ξανά. Δοκιμάστε ασυνήθιστους ρυθμούς. Χτυπάμε με τη λαβή του σφυριού στο κέλυφος (χείλος). Ακούστε πώς αλλάζει ο ήχος καθώς χτυπάτε διαφορετικά σημεία του εξωφύλλου.

Στην ιδανική περίπτωση, καθώς συνεχίζετε να χτυπάτε το ντέφι, το μυαλό σας γίνεται εξαιρετικά συγκεντρωμένο. Εσείς και το ντέφι σας μοιάζετε σε ένα. Τα χτυπήματα γίνονται τόσο φυσικά όσο και η ίδια η αναπνοή. Γίνονται η ενσάρκωσή σας. Όλα τα άλλα θα αρχίσουν να απομακρύνονται από τη συνείδηση ​​καθώς το μυαλό σας εστιάζει στις γροθιές. Μπορεί να νιώσετε ότι το μυαλό σας σχεδόν ονειρεύεται.

Εάν οι άλλοι παίζουν ντέφι όταν προσπαθείτε να εμφυσήσετε πνεύματα στον εαυτό σας, αυτό μπορεί να σας επηρεάσει. Όταν πολλοί άνθρωποι χτυπούν το ντέφι ταυτόχρονα, τα πνεύματα προσπαθούν να ακολουθήσουν τον γενικό ρυθμό. Και αφού πρέπει να βρείτε τον ρυθμό που χρειάζεστε για να προετοιμάσετε την είσοδο του πνεύματος, ο ρυθμός κάποιου άλλου μπορεί να γίνει μόνο εμπόδιο. Οι σαμάνοι της Σιβηρίας μερικές φορές εκτελούν τελετουργίες με τη συνοδεία άλλων καλλιτεχνών, αλλά, κατά κανόνα, αυτοί είναι οι άνθρωποι με τους οποίους έπρεπε να συνεργαστούν πριν και τους άρεσε η παράστασή τους. Ο θρύλος για τον σαμάνο Nishan λέει ότι η πρώτη της προσπάθεια να ταξιδέψει στον κάτω κόσμο απέτυχε, καθώς τα χτυπήματά της στο ντέφι αντηχήθηκαν από τους σαμάνους του χωριού. Όταν κάλεσε τη συνήθη βοηθό της, το ταξίδι ολοκληρώθηκε εύκολα. Η εμπειρία θα σας πει ποιους ερμηνευτές θα επιλέξετε.

Όταν εκτελείτε μια σαμανική ιεροτελεστία, το παιχνίδι του ντέφι συνοδεύεται συχνά από χορό. Ο χορός ή το περπάτημα σε κύκλο μπορεί να βοηθήσει στην επίτευξη της φρενίτιδας που απαιτείται για την είσοδο των πνευμάτων. Πολλοί σαμάνοι χορεύουν μανιωδώς και μάλιστα πηδούν πάνω κάτω καθώς χτυπούν το ντέφι. Για έναν πραγματικό σαμανικό χορό, το κύριο πράγμα δεν είναι η χάρη της κίνησης, οπότε μην απελπίζεστε αν δεν νιώθετε καλός χορευτής. Στο σαμανικό χορό, το στροβιλισμό συμβάλλει στην επίτευξη φρενίτιδας (αυτό το πετυχαίνουν οι δερβίσηδες από την αδελφότητα των Μαουλάβι Σούφι με το χορό τους). Αφήστε τις φιλοδοξίες σας και εμπιστευτείτε τα πνεύματά σας στο χορό. Έτσι, θα δημιουργήσετε μια σχέση μαζί τους, παίζοντας ντέφι και αρχίζοντας να χορεύετε.

Μπορεί να θέλετε να δοκιμάσετε να τραγουδήσετε. Όπως και με το χορό, ξεπεράστε τη συστολή σας και μην τρομάζετε αν δεν ξέρετε τι να τραγουδήσετε. Κάθε σαμάνος έχει τα δικά του τραγούδια και συγκεντρώνονται με την πάροδο του χρόνου. Η επίκληση οραμάτων (βλ. κεφάλαιο έκτο) είναι η μέθοδος με την οποία οι σαμάνοι του Μπουριάτ αποκτούν παραδοσιακά τραγούδια για τον εαυτό τους. Ταξινομώντας μέσα από μελωδίες, ρεφρέν ή ακόμα και λέξεις χωρίς νόημα, καταλήγετε να δημιουργήσετε ένα σαμανικό τραγούδι, διαφορετικά τα ίδια τα πνεύματα θα το δώσουν επιθυμητό σχήμαμετά την είσοδο στο σώμα σας.

Ο χρόνος για το παίξιμο του ντέφι και το χορό, που απαιτείται για την είσοδο των πνευμάτων, ο κάθε σαμάνος έχει τον δικό του και διαφέρει από συνεδρία σε συνεδρία. Η στιγμή της εισόδου των πνευμάτων είναι απρόβλεπτη, επομένως είναι τόσο σημαντικό να φτάσετε σε μια δεκτική κατάσταση που το κάνει να αισθάνεται. Το γρήγορο τύμπανο και ο χορός συχνά επιταχύνουν αυτή τη διαδικασία, καθώς η σωματική άσκηση φαίνεται να σπρώχνει το μυαλό του σαμάνου σε φρενίτιδα. Βλέπω τον λόγο για αυτό στη βαριά ενδυμασία των Σιβηριανών σαμάνων. για παράδειγμα, ένα από τα σαμανικά φορέματά μου ζύγιζε σχεδόν τριάντα λίβρες (περίπου 13,5 κιλά), αλλά όταν έφτασε σε φρενίτιδα, φαινόταν σχεδόν χωρίς βάρος. Τα βαριά ρούχα υπό κανονικές συνθήκες φθείρουν πολύ γρήγορα τον άνθρωπο, αλλά τα πνεύματα που εισέρχονται στον σαμάνο του δίνουν δύναμη, ώστε μερικές φορές να μπορεί να χορεύει και να χτυπά το ντέφι για περισσότερο από μία ώρα. Η Kamlania σε συνθήκες εξαιρετικά χαμηλής θερμοκρασίας στη Σιβηρία μπορεί να έχει τις ίδιες συνέπειες. Ο σαμάνος του Τζένγκις Χαν Τεμπ-Τενγκρί (Mong. Dev ten-ger) ονόμασε Kokochu (Mong. Hehech!), Σύμφωνα με το μύθο, Kamlal γυμνός το χειμώνα. Έχω καμλάλα σε θερμοκρασία -42 ° C, χωρίς να νιώθω κρύο και χωρίς κρυοπαγήματα, χάρη στα πνεύματα που μπήκαν γρήγορα μέσα μου και με προστάτευαν σε όλη την τελετή. Το χτύπημα ενός ντέφι και ο χορός σε επιταχυνόμενο ρυθμό μπορεί επίσης να έχει παρόμοιο αποτέλεσμα και είναι λιγότερο επικίνδυνο.

Αναγνώριση μιας δεκτικής κατάστασης του νου

Η κατάσταση του νου που είναι απαραίτητη για την έγχυση των οινοπνευματωδών ποτών επιτυγχάνεται με μεγάλη φιλοδοξία, αν και από μόνη της είναι μαλακή και εύκαμπτη. Ο Μάικλ Χάρνερ ονομάζει αυτή την κατάσταση σαμανική κατάσταση συνείδησης. Ωστόσο, στη Σιβηρική σαμανική πρακτική, χρησιμεύει ως προπαρασκευαστικό στάδιο για την τελική κατάσταση κατοχής, όταν τα πνεύματα εισέρχονται στον σαμάνο. Η αίσθηση της έναρξης της κατάστασης του δεκτικού μυαλού μπορεί να είναι διαφορετική για διαφορετικούς σαμάνους, αλλά υπάρχει κάτι κοινό που είναι κοινό σε όλες αυτές τις εμπειρίες.

Φτάνοντας σε αυτή την κατάσταση, βλέπεις τον εαυτό σου τόσο συγκεντρωμένο που όλες οι αντιλήψεις εξαφανίζονται, εκτός από την αντίληψη του εαυτού σου και τους χτύπους του ντέφι. Όλοι οι άλλοι ήχοι υποχωρούν και η πραγματικότητα που ανοίγεται στα μάτια σου φαίνεται μακρινή, σχεδόν εξωπραγματική. Το σώμα σας αισθάνεται χωρίς βάρος. Και τα χτυπήματα φαίνονται εύκολα, δεν απαιτούν προσπάθεια.

Η έγχυση πνευμάτων βιώνεται ως πραγματική ευδαιμονία, έκσταση. Η αίσθηση μοιάζει με έναν οργασμό, όταν ολόκληρο το είναι σας αγκαλιάζεται ακούσια και γεμίζει με ευχάριστα συναισθήματα. Φαίνεται ότι η καθημερινή πραγματικότητα εξαφανίζεται και σε πλημμυρίζει φως. Μπορεί να νιώσετε σαν να επιπλέετε στον ουρανό. Αυτό το συναίσθημα εμφανίζεται ξαφνικά με μια απελευθέρωση ενέργειας που σε παρασύρει. Από τη στιγμή που μπαίνουν τα πνεύματα μέχρι να φύγουν, έχεις ένα αίσθημα υποταγής άλλων δυνάμεων, που αντικατοπτρίζει σωστά αυτό που συμβαίνει. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, ένα ή περισσότερα πνεύματα μπορούν να συμμετέχουν στη δουλειά σας.

Αυτή η κατάσταση ονομάζεται ongod orood, που σημαίνει «η εγκατάσταση των πνευμάτων των ογκόν στο σώμα». Ενώ βρίσκεστε σε κατάσταση όγκοντ ορούντ, έχετε πλήρη επίγνωση του περιβάλλοντός σας, αλλά οι αισθήσεις σας ενισχύονται από την ένωσή σας με τα πνεύματα. Είστε σε θέση να δείτε πνευματικές οντότητες και δυνάμεις, αυτό που χρειάζεστε στη σαμανική εργασία. Ίσως θα σας κυριεύσει η αίσθηση ότι εργάζεστε σε δύο πραγματικότητες ταυτόχρονα: τη φυσική πραγματικότητα του σώματός σας και τον τελετουργικό σας χώρο και την υπέροχη πραγματικότητα του πνεύματος.

Από τη στιγμή που τα πνεύματα μπουν μέσα σας, θα είστε απόλυτα ασφαλείς. τα πνεύματα δεν θα επιτρέψουν καμία βλάβη στο σώμα σας όσο βρίσκονται σε αυτό. Μπορεί να αποδειχθεί ότι τραγουδάτε τραγούδια άγνωστα πριν, εκτελείτε τελετουργικές ενέργειες που δεν έχετε μάθει πριν, χορεύετε έναν χορό που δεν έχετε ξαναδεί. Όλα αυτά συμβαίνουν επειδή το Udha σας εργάζεται απευθείας μέσω εσάς, διδάσκοντας τις τεχνικές που σας φέρθηκαν μέσω της sunsni mura, μιας ροής τεχνικών και εμπειριών από τις ζωές εκείνων των σαμάνων με τους οποίους συνεργάστηκε προηγουμένως ο Udha σας. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να χαλαρώσετε, να παρατηρήσετε και να μάθετε.

Kamlanie: "Instilling the Spirits of the Ongons"

Αυτός ο τύπος τελετουργίας αναφέρεται σε αρκετά προηγμένα επίπεδα σαμανικής εργασίας. Εάν εξακολουθείτε να φοβάστε τη σκέψη να αφήσετε το σώμα σας στη διάθεση άλλων πνευματικών οντοτήτων, περιμένετε μέχρι να νιώσετε άνετα με τους πνευματικούς βοηθούς σας και να αισθάνεστε σίγουροι ότι θα είναι πάντα σε επιφυλακή για την ασφάλειά σας. Το να επιτρέπετε σε σαμανικά πνεύματα να δράσουν μέσα από εσάς δεν είναι επικίνδυνο εάν καθοδηγείστε μόνο από αυτή την πρόθεση. Οι πνευματικοί βοηθοί σας θα σταματήσουν κάθε εξωγήινο πνεύμα που προσπαθεί να εισέλθει στο σώμα σας. Προσοχή: πριν ξεκινήσετε αυτό το τελετουργικό, αναρωτηθείτε ειλικρινά: έχετε επικοινωνήσει με σαμανικά βοηθητικά πνεύματα; Ξέρεις σίγουρα ότι είσαι σαμάνος; Ανοίγοντας τον εαυτό σας στην είσοδο πνευμάτων χωρίς να είστε σαμάνος, ελλείψει πνευμάτων φύλακα, εκθέτετε τον εαυτό σας στον κίνδυνο να κυριευτείτε από πνεύματα που μπορεί να σας βλάψουν.

Δεν πρόκειται να σας τρομάξω, αλλά η πραγματικότητα είναι ότι η αγάπη δεν βασιλεύει παντού στον σαμανικό κόσμο. Εδώ μπορείτε, εκτός από θαύματα, να αντιμετωπίσετε τον κίνδυνο - να αρρωστήσετε σωματικά ή ψυχικά. Χρειάζεστε λοιπόν την υποστήριξη των πνευμάτων με τα οποία συνεργάζεστε.

Όταν ένας σαμάνος ενσταλάζει μέσα του τα πνεύματα των ογκόν για τις ανάγκες μιας σαμανικής δράσης, το κάνει πάντα σε ένα τελετουργικό μέρος (βλ. Παράρτημα 1). Μόνο όταν συνηθίσετε στη σαμανική τέχνη, ένα από τα πνεύματά σας, αν χρειαστεί, μπορεί να μπει μέσα σας έξω από την τελετουργική δράση. Ένας τελετουργικός χώρος είναι απαραίτητος για την εκτέλεση οποιασδήποτε σαμανικής εργασίας που απαιτεί μεγάλες δεξιότητες. από εδώ και πέρα ​​όλες οι τεχνικές που περιγράφω θα πρέπει να εκτελούνται σε τελετουργικό χώρο. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε εκείνες τις ενέργειες όπου αφήνετε τα πνεύματα να μπουν μέσα, καθώς το τελετουργικό περιβάλλον βοηθά να προκληθεί η ψυχική κατάσταση που είναι απαραίτητη για την είσοδο των πνευμάτων. Όλες οι τελετουργίες που παρουσιάζονται παρακάτω θα απαιτήσουν πρώτα από όλα τη δημιουργία και τον καθαγιασμό ενός τελετουργικού χώρου.

Όπως έχω ήδη πει, όταν εκτελείτε ένα τελετουργικό που περιλαμβάνει την είσοδο πνευμάτων ongon μέσα σας, συνιστάται να φοράτε τελετουργικά ρούχα (φόρεμα, καπέλο ή κασκόλ), καθώς θα ωθήσει το μυαλό σας στην κατάσταση που απαιτείται για την είσοδο των πνευμάτων στο σώμα σας. Και μέχρι να βολευτείτε με τα πνεύματα ογκόν, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε ένα ντέφι ή μια κουδουνίστρα για να καλέσετε τη σαμανική κατάσταση της συνείδησης.

Κάλεσμα πνευμάτων ογκόν με χτύπους ντέφι

Έχοντας τακτοποιήσει τον τελετουργικό χώρο και ντυθείτε με τελετουργικά ρούχα, μπορείτε να ξεκινήσετε τη σαμανική δράση. Εάν δεν το έχετε ξανακάνει αυτό, καλέστε τα βοηθητικά σας πνεύματα, στρέφοντας το πρόσωπό σας προς τον στόχο ή τη στάση της θεάς. Επαναβεβαιώστε την πρόθεση και την επιθυμία σας να τους επιτρέψετε να εισέλθουν απευθείας μέσα σας, να συγχωνευτούν με την ύπαρξή σας. Ζητήστε τους προστασία και πείτε τους ότι στη δουλειά σας θα επιδιώξετε την ενότητα μαζί τους, θα νιώσετε και θα κάνετε ό,τι απαιτείται για να κατακτήσετε την τέχνη ενός σαμάνου. Στη συνέχεια, πάρτε ένα ντέφι ή μια κουδουνίστρα, καθίστε στο εξωτερικό του κύκλου κοντά στη θεά. Βεβαιωθείτε ότι η περιοχή γύρω σας είναι ελεύθερη και μπορείτε να μετακινηθείτε χωρίς δυσκολία. Όταν χρησιμοποιείτε έναν τελετουργικό σωλήνα, ανάψτε τον πριν αφήσετε τα πνεύματα να μπουν μέσα.

Πάρτε μερικές αναπνοές, μετά χαλαρώστε και μεταβείτε σε μια κατάσταση πνευματικής εστίασης. Συνήθως ο σαμάνος μένει σιωπηλός για αρκετά λεπτά πριν αρχίσει να προσεύχεται για να ενωθεί με τα πνεύματα των ογκόν. Στην παράδοσή μας, η σιωπή συνδέεται με τη βύθιση του σαμάνου στην κατάσταση του νου που είναι απαραίτητη για την είσοδο των πνευμάτων μέσα του. Όταν νιώσετε έτοιμοι για αυτό το βήμα, σηκώστε με σεβασμό το σφυρί (ή το παλαμάκι) και αρχίστε να χτυπάτε το ντέφι στον ρυθμό που σας προτρέπουν τα πνεύματα. Σε αυτό το σημείο, μπορεί να θέλετε να περπατήσετε σε κύκλους μερικές φορές ή να νιώσετε τα πνεύματα να μπαίνουν μέσα σας καθώς κάθεστε ακίνητοι.

Εάν σηκωθείτε και περπατήσετε σε έναν κύκλο, δοκιμάστε να γυρίσετε γύρω από τον εαυτό σας τρεις ή εννέα φορές - μια τέτοια περιστροφή οδηγεί συχνά στην είσοδο πνευμάτων. Το πιο σημαντικό πράγμα αυτή τη στιγμή είναι να διατηρήσετε τη διαύγεια της σκέψης και να μην χάσετε το νήμα της επικοινωνίας με τα πνεύματα ώστε να σας πουν τι χρειάζονται για να ενωθούν μαζί σας.

Έχοντας φτάσει στην κατάσταση του ongod orood, θα νιώσετε μια εκκένωση δύναμης μέσα σας. Μπορεί να είναι σαν μια λάμψη φωτός ή μια ακραία εντατικοποίηση των αισθητηριακών εμπειριών. Μην το φοβάστε αυτό! Όντας μέσα σας, τα ογκόν πνεύματα αντιλαμβάνονται φυσικές αισθήσεις όπως εσείς όταν βρίσκεστε σε φυσιολογική κατάσταση συνείδησης. Εξάλλου, τα πνεύματα των ονγκόν, που γενικά αντιλαμβάνονται μόνο τον πνευματικό κόσμο, χαίρονται με την καινοτομία των αισθήσεων στον φυσικό κόσμο μετά από εκατοντάδες ή χιλιάδες χρόνια φυλάκισης στον πνευματικό κόσμο. Ενώ βρίσκεστε στο σώμα σας, τα πνεύματα ογκόν δεν θα σας επιτρέψουν ποτέ να σας βλάψουν. Ακόμη και όταν κάνετε κάτι επικίνδυνο, όπως το να περπατάτε στη φωτιά, θα σας προστατεύσουν με την πνευματική τους δύναμη μάγισσας, γιατί όποιος πόνος ή ταλαιπωρία έχετε μεταδίδεται εξίσου σε αυτούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι σαμάνοι Evenk περπατούν στη φωτιά ή πατούν πάνω σε λεπίδες μαχαιριού. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου μια επίδειξη σαμανικής δύναμης, αλλά μάλλον ένας τρόπος να εδραιωθεί η κατάσταση ενότητας με τα πνεύματα. (Υπάρχουν πολλές τέτοιες δοκιμές στη Σιβηρία, αλλά δεν θα τις περιγράψω λόγω του ακραίου κινδύνου για όσους δεν έχουν φθάσει στην πραγματική κατάσταση συνεχούς ορού, για να μην τους υποβάλουν σε πειρασμό.) Το αναφέρω μόνο για να Μην ανησυχείτε ότι τα πνεύματα Ονγκόν θα κατακτήσουν το σώμα σας, καθώς δεν θα σας επιτρέψουν κανένα κακό.

Έχοντας αποκτήσει την κατάσταση του ongod orood, μην ταράζετε το μυαλό σας για το τι κάνουν τα πνεύματα. Τώρα είσαι απλώς ένας επιβάτης στο δικό σου αυτοκίνητο, εμπιστεύεσαι κάποιον άλλο να οδηγήσει και να σε πάει σε ένα άγνωστο μέρος. Παρατηρείς μόνο, χωρίς να συμμετέχεις στη διαχείριση. Εάν αισθάνεστε τα πνεύματα να σας προτρέπουν να σηκωθείτε και να περπατήσετε, ή να χορέψετε ή να ξαπλώσετε ανάσκελα, υποταχθείτε σε αυτά, δίνοντας τον εαυτό σας ολοκληρωτικά σε αυτό που συμβαίνει. Αν σε σπρώξουν να τραγουδήσεις ή να μουρμουρίσεις λέξεις που δεν ξέρεις, ας είναι. Τώρα έχετε συγχωνευτεί μαζί τους σε τέτοιο βαθμό που μπορούν να σας διαφωτίσουν για το τι συμβαίνει. Στο μέλλον, όταν συνδεθείτε με τα πνεύματα, θα αρχίσουν να χρησιμοποιούν το σώμα σας για να εκτελούν τελετουργικές ενέργειες ή να κατευθύνουν τη δύναμή τους σύμφωνα με τις περιστάσεις, με βάση τη συσσωρευμένη σαμανική γνώση. Παρακολουθήστε τις ενέργειές τους, γιατί μπορεί να θέλετε να χρησιμοποιήσετε τις ίδιες μεθόδους, ακόμη και όταν δεν είστε σε καλή κατάσταση, αν, φυσικά, τα πνεύματα το κρίνουν σκόπιμο. Σε κατάσταση κατοχής από πνεύματα, σαρώνετε όλα τα εμπόδια ανάμεσα σε εσάς και τους σαμάνους που έχουν περπατήσει πριν από εσάς κατά μήκος του πνευματικού μονοπατιού. Πηγαίνοντας σε ένα σαμανικό ταξίδι, χάρη στην όγκοντ ορόοντ κατάστασή σας, δίνετε τη δυνατότητα στα πνεύματα να σας οδηγήσουν στο σωστό μέρος στο σωστό μονοπάτι.

Όντας σε κατάσταση όγκοντ ορουντ, γίνεστε με τη σειρά σας ο μαέστρος πολλών σαμανικών πνευμάτων και ζώων δύναμης, όπου μερικά από αυτά θα είναι επικεφαλής. Μην εκπλαγείτε αν δείτε ξαφνικά τον εαυτό σας να πετά με τα κεφάλια, σαν πουλί, ή να ορμάει με στόμφο και βρυχηθμό, όπως θεριό. Μερικές φορές, όταν σε κυριεύουν ζωικά πνεύματα, εσύ ο ίδιος μετατρέπεσαι σε αυτά τα ζώα - είδα τον δάσκαλό μου να μετατρέπεται σε λύκο και με έκπληξη διαπίστωσα ότι εγώ ο ίδιος άφησα ίχνη λύκου στο χιόνι! Ίσως θα μιλήσετε σε μια ξένη γλώσσα ή με τη φωνή ενός ατόμου του αντίθετου φύλου. Όλα αυτά είναι φυσικά στην περίπτωση της εμμονής σας με τα πνεύματα ongon-nov. Προσπαθήστε να εξοικειωθείτε με αυτές τις αισθήσεις, ώστε, εάν είναι απαραίτητο, να μπορείτε να προκαλέσετε καταστάσεις κατοχής στον εαυτό σας από σαμανικά βοηθητικά πνεύματα.

Μαθαίνοντας να συνδέεστε με τα πνεύματα, κάνετε μια σημαντική ανακάλυψη στον τομέα του σαμάνου. Σας συγχαίρω και σας προσκαλώ στον κόσμο των πραγματικών σαμανιστικών ευκαιριών! Κάνοντας αυτό το βήμα, καταστρέψατε τελικά το φράγμα που χωρίζει τον φυσικό κόσμο από τον πνευματικό κόσμο, έτσι ώστε από εδώ και πέρα ​​να μπορείτε να κινείστε ανάμεσά τους. Συνεχίστε να ασκείτε την ενότητα με τα πνεύματα και θα μπορέσουν μέσω σας να φέρουν μεγάλα οφέλη και ευημερία στον κόσμο. Η εσωτερική σας σαμανική μύηση έχει πραγματοποιηθεί.

Από το βιβλίο Μυστικά των Αρχαίων Πολιτισμών από τον James Peter

Τρόποι για πνεύματα; Ο Paul Devereaux, ένας πρεσβύτερος των Βρετανών κυνηγών lei, πρότεινε πρόσφατα να εγκαταλειφθεί ο γενικός όρος lei προκειμένου να γίνει πιο υγιής η ερευνητική διαδικασία. Μαζί του ήταν ο Ντάνι Σάλιβαν, νυν Αρχισυντάκτηςπεριοδικό Leigh Hunter, το οποίο

Από το βιβλίο Οι Χρυσοί Κανόνες του Φενγκ Σούι. 10 απλά βήματα για επιτυχία, ευεξία και μακροζωία συγγραφέας Ογκούντιν Βαλεντίν Λεονίντοβιτς

Σχετικά με τη φύση των πνευμάτων Ya.Ya.M. de Groot. Ήταν ο συγγραφέας του πολύτομου έργου The Religious System of China (1892–1906), όπου αρκετές εκτενείς ενότητες είναι αφιερωμένες σε ιδέες για τη φύση των πνευμάτων (θεότητες και

από τον Maharshi Raman

Κεφάλαιο 2 Αυτοσυνείδηση ​​και αυτοάγνοια Ο Σρι Ραμάνα μερικές φορές μίλησε για τρεις κατηγορίες πνευματικών υποψηφίων. Ο πρώτος είναι ο πιο προχωρημένος, που κατανοεί το Άτμαν μόλις ακούσει για την πραγματική Του φύση. Όσοι ανήκουν στη δεύτερη τάξη θα πρέπει να διαλογίζονται στο Άτμαν μέσα

Από το βιβλίο Γίνε αυτό που είσαι! από τον Maharshi Raman

Από το βιβλίο του ΧΧ αιώνα. Χρονικό του Ανεξήγητου. Φαινόμενο μετά από φαινόμενο η συγγραφέας Priyma Alexey

ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΟΥ - Έχετε δει ποτέ πώς κατοικούν οι δαίμονες σε έναν άνθρωπο; Με ρώτησε ο Vladimir Chashchikov από την πόλη Kharovsk στην περιοχή Vologda. - Όχι. Και εσύ; - Το είδα. - Πόσο ήπιες πριν από αυτό; Ο Τσασσίκοφ συνοφρυώθηκε εκνευρισμένος.

Από το βιβλίο Τι θα γίνουμε μετά θάνατον συγγραφέας Kovaleva Natalya Evgenievna

"World of Hungry Ghosts" Όχι μόνο τα τρομερά εγκλήματα εναντίον άλλων ανθρώπων και η αυτοκτονία μπορούν να οδηγήσουν στην κόλαση. Όσο παράξενο κι αν φαίνεται, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν κόλαση για τον εαυτό τους με τις άμετρες «σαρκικές» προσκολλήσεις και τα πάθη τους. Κάθε είδους υπερβολές και ηθικές

Από το βιβλίο των 7000 συνωμοσιών ενός θεραπευτή από τη Σιβηρία συγγραφέας Στεπάνοβα Νατάλια Ιβάνοβνα

Για να υποτάξετε τα πνεύματα του κακού Για να ελέγξετε τα γεγονότα προς την κατεύθυνση που χρειάζεστε, διαβάστε αυτό το ξόρκι. Τα πνεύματα του κακού θα έρθουν σε εσάς την κατάλληλη στιγμή για να υπακούσετε. Διαβάζουν με κλειστούς καθρέφτες, χωρίς σταυρό, επικαλούμαι το πνεύμα και με τη θέλησή μου παραπλανώ και αφήνω στην υποταγή μου για μια ώρα

Από το βιβλίο The Greatest Mysteries and Secrets of Magic συγγραφέας Smirnova Inna Mikhailovna

Ενστάλαξη του πνεύματος του διαβόλου σε ένα παιδί Από την ιστορία του M. V. Ukatova: «Αυτή η τραγωδία ξεκίνησε πριν από περίπου έξι χρόνια. Από την ένατη δημοτικού γνώρισα έναν άντρα και κάποια στιγμή συνειδητοποίησα ξαφνικά ότι τον βαριόμουν και δεν είχα ενδιαφέρον. Μου ήταν δύσκολο να το πω ευθέως και μετά

Από το βιβλίο Μαγεία και Θρησκεία στα όνειρα από τον Noar Kayla

ΣΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ «Το Θιβέτ είναι χώρα δαιμόνων. Κρίνοντας από λαϊκές δοξασίες, θρύλους, τότε θα πρέπει να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι τα κακά πνεύματα είναι περισσότερα από τον ανθρώπινο πληθυσμό της χώρας. Αυτά τα απαίσια πλάσματα, παίρνοντας χιλιάδες διαφορετικές μορφές, ζουν σε δέντρα, βράχους,

Από το βιβλίο The Book of Secrets. Το απίστευτο προφανές στη Γη και πέρα συγγραφέας Vyatkin Arkady Dmitrievich

Invasion of Essences Οι Σαργόνες κατοικούν σε σώματαΣυγγραφέας: flashtuchka, 3.9.2004 Ένας μεγάλος σλαβικός οικισμός. Υπάρχει συνεχής πόλεμος μεταξύ των γειτονικών φυλών, στην καλύτερη περίπτωση - ένοπλη ουδετερότητα. Αλλά κατά τη διάρκεια της μεγάλης ετήσιας έκθεσης υπάρχει μια γενική ειρήνη. Είμαι άντρας και

Από το βιβλίο Pure Aura. Πώς να καθαρίσετε και να προστατέψετε το βιοενεργειακό σας πεδίο από την Rosetree Rose

Εισβολή του Διαβόλου, ή Κατοχή Αν στις μουσουλμανικές χώρες το φαινόμενο της πολλαπλής προσωπικότητας προκαλούσε ιερό δέος, τότε στα χριστιανικά έθνη γινόταν αντιληπτό ως έγχυση του διαβόλου. Όπως γνωρίζετε, η μαζική φύση της εισαγωγής του ακάθαρτου στο Μεσαίωνα ήταν σημαντικά

Από το βιβλίο Ασφαλής Επικοινωνία [ μαγικές πρακτικέςγια προστασία από ενεργειακές επιθέσεις] συγγραφέας Πενζάκ Κρίστοφερ

Κεφάλαιο 12 Πώς να θεραπεύσετε γρήγορα «κολλημένα» πνεύματα (φαντάσματα) απελευθερώνοντας και αυτά και τον εαυτό σας Αυτός ο τρομερός όρος «φαντάσματα» ... Μπρρ, ακούγεται τόσο δυσάρεστο! Τα «αστρικά όντα», κατά τη γνώμη μου, ακούγονται επίσης λάθος, κατά κάποιο τρόπο υπερβολικά αυστηρά. Όσο για τα «ασώματα πνεύματα», μπορεί να είναι

Από το βιβλίο Πιο πέρα ​​από την αλήθεια... συγγραφέας Andreeva Elena

Πρόσκληση πνευμάτων Πολλοί τύποι αρχαίας μαγείας περιλαμβάνουν επίκληση πνευμάτων, για παράδειγμα, για την προστασία ενός ατόμου ή ενός τόπου κατοικίας, και μερικές φορές ενός τάφου ή μιας προγονικής γη. Η εκτέλεση τελετουργιών, η αναζήτηση οραμάτων και η προσευχή είναι όλες μορφές μαγείας που στοχεύουν στη σύνδεση με πνεύματα φύλακες. Οταν

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Να βρεις τον εαυτό σου... Να γνωρίσεις τον εαυτό σου... Να θυμηθείς τον εαυτό σου... Για πολλούς, αυτό πήρε όλη τη ζωή και η συνειδητή αυτογνωσία συχνά ξεκινούσε μόνο όταν υπήρχε ήδη κάτι να διορθωθεί. Ήταν στο παρελθόν. Σε έναν ασπρόμαυρο διπλό κόσμο... Ας θυμηθούμε και ας ξεκινήσουμε από την αρχή. Εκ γεννετης. Από την παιδική ηλικία.ΒΡΕ

Ουσίες που κατοικούν στους ίδιους τους ανθρώπους ή τι να περιμένουμε από μια οντότητα - έναν άποικο;

Υπάρχουν πολλές ιστορίες φαντασμάτων, συνάντηση με φαντάσματαγια τον βιότοπό τους. Μερικές φορές αυτές οι οντότητες τρομάζουν ένα άτομο, δημιουργώντας του προβλήματα, μερικές φορές προειδοποιούν για επικείμενο κίνδυνο, δίνοντας σημάδια. Υπάρχουν όμως και αυτοί που κατοικούν τους ίδιους τους ανθρώπους.

Το πνεύμα είναι προστάτης

Από αμνημονεύτων χρόνων, ένα άτομο έχει παρατηρήσει απροσδόκητες αλλαγές στη συμπεριφορά, ξαφνικό άγχος στον εαυτό του ή σε άλλους ανθρώπους. Μερικές φορές οι άνθρωποι αρχίζουν να κάνουν πράγματα που δεν είναι χαρακτηριστικά τους, αν και δεν έχουν καμία νοητική απόκλιση. Επίμονες σκέψεις και απροσδόκητα διαφωτιστικές ιδέες βγαλμένες από το "πουθενά" - τέτοιες αισθήσεις είναι γνωστές σε πολλούς.

Στην αρχαιότητα, οι Έλληνες πίστευαν ότι υπάρχουν αόρατα πλάσματα που είναι προσκολλημένα σε κάθε άτομο και που μπορούν να κινηθούν μέσα του. Αυτές οι οντότητες λειτουργούν ως φύλακες. Δεν έχουν φυσικό σώμα, είναι σε θέση να αλληλεπιδρούν με το ενεργειακό-πληροφοριακό κέλυφος του ιδιοκτήτη, κατανοώντας τις σκέψεις, τους φόβους και τις εμπειρίες του. Μπορούν να δώσουν χρήσιμες συμβουλές στον ιδιοκτήτη για τρέχουσες ή επερχόμενες εκδηλώσεις.

Μανιτού και Λόα

Κάθε βορειοαμερικανός Ινδός πολεμιστής κατά την περίοδο της ενηλικίωσης υποβλήθηκε σε μια σειρά τελετουργικών δοκιμών, με τη βοήθεια των οποίων μπορούσε να ενσταλάξει στον εαυτό του μια ειδική υπερφυσική ουσία - το Manitou. Με τη βοήθεια μιας τέτοιας ουσίας, ένα άτομο δημιουργεί επαφές με τις δυνάμεις της φύσης, αποκτώντας δύναμη πάνω στη ζωτική ενέργεια που βρίσκεται σε όλα τα συστατικά στοιχεία του φυσικού κόσμου.

Πρέπει να σημειωθεί ότι τα ίδια τα μανιτού είναι ένα είδος πεμπτουσίας αυτής της ενέργειας και χωρίζονται σε καλό και κακό. Κατά τη διάρκεια των τελετουργιών, οι καλοί ζητούσαν να αποκτήσουν δύναμη και να τους παρέχουν υποστήριξη, ενώ οι κακοί προσπαθούσαν να κατοικήσουν ένα άτομο παρά τη θέλησή του, για να υπάρχουν σε βάρος του.

Στο βουντού - μια αφρικανική θρησκεία, υπάρχουν πολλά πνεύματα loa που μπορούν να κατοικήσουν σε έναν άνθρωπο. Τελετουργικοί χοροί συγχώνευσης με τη Λόα εκτελούνται από ιερείς βουντού για να αποκτήσουν σύνδεση με πάνω κόσμο, λαμβάνουν συμβουλές από τους μεγαλύτερους θεούς και προστατεύονται από τις επιπτώσεις των κακών ψυχών των νεκρών. Ως πληρωμή για τέρψη και βοήθεια, γίνονται θυσίες στο loa, διάφορα ζώα. Και πιστεύεται ότι τα πτώματα των θυσιασμένων ζώων δεν είναι ενδιαφέροντα για τα πνεύματα - απορροφούν μόνο τη ζωτικότητά τους.

Τέτοιες οντότητες υπήρχαν σχεδόν σε όλους τους αρχαίους πολιτισμούς. Υποθέτοντας ότι όντως υπάρχουν έποικοι - οντότητες, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι περισσότεροι από αυτούς έχουν αρνητικό αντίκτυπο στους ανθρώπους και μόνο λίγοι βοηθούν τον μεταφορέα τους. Τι θα μπορούσαν όμως να χρειαστούν τέτοια μυστικιστικά πλάσματα από έναν απλό άνθρωπο;

Έγινε δημοφιλής τον 20ο αιώνα, μια τέτοια έννοια όπως ο «ενεργειακός βαμπιρισμός» - η απορρόφηση χωρίς επαφή από ένα άτομο της διάθεσης και των συναισθημάτων, και σε ορισμένες περιπτώσεις, η υγεία ενός άλλου. Στην προοδευτική μας εποχή, ο άνθρωπος αναγκάζεται να αλληλεπιδρά συνεχώς μεταξύ τους διαφορετικές περιοχέςΖΩΗ. Αυτό συμβαίνει πιο συχνά σε μεγάλες πόλεις, και ιστορίες για κακόβουλους ενεργειακούς βρικόλακες εμφανίζονται όλο και περισσότερες κάθε χρόνο. Αλλά, πιθανότατα, σε ορισμένες περιπτώσεις που αποδίδονται σε αυτούς τους "βαμπίρ", η ενέργεια της ζωής του θύματος δεν αφαιρείται καθόλου από την ενέργεια - ένα βαμπίρ, αλλά από κάτι απόκοσμο;

Οι περισσότεροι άποικοι παρατείνουν την ύπαρξή τους χρησιμοποιώντας ανθρώπινη δύναμη ζωής. Πιστεύεται ότι ένα πολύ ευαίσθητο, αδύναμο άτομο είναι ιδιαίτερα ευάλωτο σε αυτά. Ίσως τέτοιοι άποικοι είναι απλώς περίεργοι να παίξουν με τέτοιες προσωπικότητες - τους δίνει ευχαρίστηση, γι' αυτό και προσεγγίζουν τη διαδικασία με μεγάλο ενδιαφέρον, αναζητώντας συνεχώς νέα θύματα. Συσσωρεύοντας ενέργεια, οι άποικοι - οντότητες γίνονται πιο δυνατοί με την πάροδο του χρόνου και χάρη σε αυτό αποκτούν την ικανότητα να μετακινούνται σε ένα ψυχικά πιο σταθερό, με ισχυρή θέληση άτομο. Αλλά μετά από όλα, από κάπου πρέπει να ξεκινήσετε, να επιτεθείτε στους αδύναμους, να αφαιρέσετε τη δύναμή τους, να εκπαιδεύσετε λιγότερο ισχυρές οντότητες, να αποκτήσετε εμπειρία.

Υπάρχει ένας άλλος λόγος για το ενδιαφέρον των αποίκων για τον άνθρωπο - η ευκαιρία να έρθουν σε επαφή με τον κόσμο μας μέσω του ανθρώπινου σώματος.

Συνέβη στον διάσημο βικτωριανό καλλιτέχνη Richard Dadd που έζησε τον 19ο αιώνα. Ο Ρίτσαρντ ήταν ένας ταλαντούχος και καλόβολος άνθρωπος. Ακόμη και στην αρχή της καλλιτεχνικής του σταδιοδρομίας, έτυχε ευρείας κριτικής και έλαβε πολλά βραβεία κύρους, και μαζί τους πολλούς θαυμαστές. Ένα χρόνο μετά τη συγγραφή του πιο διάσημου από τα έργα του - τον πίνακα "Sleeping Titania" - ο μπαμπάς ξεκίνησε μια πολύμηνη αποστολή σε όλες τις χώρες Μεσόγειος θάλασσα. Καθώς ταξίδευε στην Αίγυπτο, ο Ρίτσαρντ άρχισε να έχει περίεργα οράματα που τον στοίχειωναν τη νύχτα και προκαλούσαν έντονο εκνευρισμό και κόπωση. Μια ζεστή μέρα του Δεκέμβρη, που έπλεε σε ένα πλοίο κατά μήκος του Νείλου, ο μπαμπάς ανακοίνωσε ξαφνικά στους γύρω του ότι ο ίδιος ο Όσιρις, ένας από τους μεγαλύτερους θεούς του αιγυπτιακού πανθέου, εκτελούσε εναλλάξ τα καθήκοντα του δικαστή όλων των νεκρών και του ηγεμόνα. μετά θάνατον ζωή. Στο δρόμο της επιστροφής στο σπίτι, ο Ρίτσαρντ έχανε περιοδικά τον έλεγχο των πράξεών του και γινόταν επιθετικός.

Επιστρέφοντας το 1843 στην πατρίδα του την Αγγλία, ο καλλιτέχνης κηρύχθηκε παράφρων, τέθηκε υπό τη φροντίδα των στενότερων συγγενών του. Τον Αύγουστο της ίδιας χρονιάς σκότωσε τον πατέρα του, θεωρώντας τον ενσάρκωση του κακού. Μετά από αυτό, ξέσπασε από το σπίτι, σκοπεύοντας να σκοτώσει μερικά ακόμη άτομα, και άρχισε να επιτίθεται σε περαστικούς. Οι πολίτες που ήταν μάρτυρες αυτών των γεγονότων παρατήρησαν την υπερβολική δύναμη αυτού του αδύναμου άνδρα. Το υπόλοιπο της ζωής του, ο μπαμπάς πέρασε στα ψυχιατρεία, συνεχίζοντας να ζωγραφίζει.

Αλλά και εκεί είχε κρίσεις οργής. Την ίδια στιγμή, ο καλλιτέχνης υποστήριξε ότι κάποιες κακές οντότητες κατοικούν συνεχώς στο σώμα του, οι οποίες υπερισχύουν από αυτόν.

Παρεμπιπτόντως: στον προαναφερθέντα βουντουϊσμό, υπάρχει ένας χαρακτήρας παρόμοιος με τον Όσιρι, τον βαρόνο Σεμετιέ, τον πρόγονο των πνευμάτων του θανάτου και των τάφων. Είναι σε αυτόν που οι ιερείς στρέφονται με μια παράκληση να διώξουν τα απόκοσμα τέρατα από τον εαυτό τους.

Αλλά πίσω στον άτυχο καλλιτέχνη μας. Ήταν πράγματι κατοικημένη από μια αρχαία αιγυπτιακή θεότητα; Οι μεσογειακοί λαοί είχαν μια πεποίθηση που προήλθε από τους Ρωμαίους για τις προνύμφες - κακά πνεύματα, που έγιναν άνθρωποι που πέθαναν από έναν απροσδόκητο θάνατο, όχι απαραίτητα κακό, αλλά που δεν έλαβαν την κατάλληλη ανάπαυση. Σε μετάφραση από τα λατινικά, προνύμφες σημαίνει "μάσκα", "μάσκα", που χαρακτηρίζει τέλεια αυτά τα πλάσματα. Η προνύμφη τρεφόταν με τη ζωτική ενέργεια των ανθρώπων, έφερε κακοτυχία και τους τρέλανε. Ταυτόχρονα, εξαπατούσαν τα θύματά τους, εμφανιζόμενοι ως πολύ πιο ισχυρές οντότητες, όπως οι παντοδύναμοι θεοί.

Το δωρεάν τυρί συμβαίνει μόνο σε μια ποντικοπαγίδα

Προς το παρόν, το πρόβλημα των ανεπιθύμητων εξωγήινων πνευμάτων έχει γίνει ανησυχητικό για τους Ανατολικοευρωπαίους. Καθολικοί ιερείς. Τον Σεπτέμβριο του περασμένου έτους, το πρώτο περιοδικό στον κόσμο αφιερωμένο σε αυτό το θέμα, το Egzorcysta, άρχισε να εκδίδεται στην Πολωνία. Οι κληρικοί ελπίζουν ειλικρινά ότι οι συμβουλές που δημοσιεύονται στην έκδοση θα βοηθήσουν τους ανθρώπους που υποφέρουν από εξωγήινη επιρροή.

Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, είναι αδύνατον να χαρακτηριστούν κατηγορηματικά οι καταληψίες αποκλειστικά κακές ή εξαιρετικά καλές. Είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι μικρότερες αποχρώσεις της συμπεριφοράς καθενός από αυτά. Αλλά η προσοχή δεν είναι ποτέ υπερβολική. Ακόμα κι αν κάποιος αόρατος αρχίσει να σας δίνει επίμονα χρήσιμες συμβουλές, αξίζει να θυμάστε: το δωρεάν τυρί βρίσκεται μόνο σε μια ποντικοπαγίδα.