Όσο λυπηρό κι αν αντιλαμβανόμαστε, το ματ είναι αναπόσπαστο μέρος κάθε γλώσσας, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να το φανταστούμε. Αλλά για πολλούς αιώνες πολέμησαν ενεργά με άσεμνη γλώσσα, αλλά δεν μπόρεσαν να κερδίσουν αυτή τη μάχη. Ας δούμε την ιστορία της εμφάνισης της ορκωμοσίας γενικά και ας μάθουμε επίσης πώς εμφανίστηκαν τα χαλάκια στη ρωσική γλώσσα.
Γιατί οι άνθρωποι συκοφαντούν;
Ό,τι και να πει κανείς, απολύτως όλοι ανεξαιρέτως οι άνθρωποι χρησιμοποιούν βρισιές στον λόγο τους. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι κάποιος το κάνει πολύ σπάνια ή χρησιμοποιεί σχετικά ακίνδυνες εκφράσεις.
Εδώ και πολλά χρόνια, οι ψυχολόγοι μελετούν τους λόγους για τους οποίους βρίζουμε, αν και γνωρίζουμε ότι αυτό όχι μόνο μας χαρακτηρίζει άσχημα, αλλά μπορεί να γίνει και προσβλητικό για τους άλλους.
Επισημαίνονται πολλά βασικά κίνητρα για τα οποία οι άνθρωποι βρίζουν.
- Προσβολή αντιπάλου.
- Μια προσπάθεια να κάνει κάποιος τον λόγο του πιο συναισθηματικό.
- Ως επιφώνημα.
- Να εκτονώσει το ψυχολογικό ή σωματικό στρες από αυτόν που μιλάει.
- ως εκδήλωση εξέγερσης. Ένα παράδειγμα αυτής της συμπεριφοράς μπορεί να δει κανείς στην ταινία "Paul: The Secret Material". Του κύριος χαρακτήρας(την οποία ο πατέρας της μεγάλωσε σε αυστηρή ατμόσφαιρα, προστατεύοντας από τα πάντα), έχοντας μάθει ότι είναι δυνατό να ορκιστεί, άρχισε να χρησιμοποιεί ενεργά προσβλητικές λέξεις. Και μερικές φορές εκτός τόπου ή σε περίεργους συνδυασμούς, που έμοιαζαν πολύ κωμικοί.
- Για να τραβήξει την προσοχή. Πολλοί μουσικοί χρησιμοποιούν βωμολοχίες στα τραγούδια τους για να φαίνονται ξεχωριστοί.
- Για να προσαρμοστούν επιτυχώς σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον στο οποίο οι βρισιές αντικαθιστούν τις συνηθισμένες.
- Ως φόρος τιμής στη μόδα.
Αναρωτιέμαι ποιον από αυτούς τους λόγους ορκίζεσαι;
Ετυμολογία
Πριν μάθετε πώς εμφανίστηκαν οι βρισιές, θα είναι ενδιαφέρον να εξετάσετε την ιστορία της εμφάνισης του ουσιαστικού "ματ" ή του ίδιου του "βρισίματος".
Είναι γενικά αποδεκτό ότι σχηματίστηκε από τον όρο «μητέρα». Οι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι αυτή η έννοια, τόσο σεβαστή από όλους, μετατράπηκε στο όνομα της άσεμνης γλώσσας λόγω του γεγονότος ότι οι πρώτες κατάρες μεταξύ των Σλάβων είχαν στόχο να προσβάλλουν τις μητέρες τους. Από εδώ προήλθαν οι εκφράσεις «στείλε στη μάνα» και «βρίζω».
Παρεμπιπτόντως, η αρχαιότητα του όρου αποδεικνύεται από την παρουσία του σε άλλα σλαβικές γλώσσες. Σύγχρονες ουκρανικές χρήσεις παρόμοιο όνομα"matyuki", και στα λευκορωσικά - "mat" και "mataryzna".
Μερικοί μελετητές προσπαθούν να συνδέσουν αυτή τη λέξη με την ομώνυμη από το σκάκι. Ισχυρίζονται ότι δανείστηκε από τα αραβικά μέσω μεσάζοντα γαλλική γλώσσακαι σημαίνει «θάνατος του βασιλιά». Ωστόσο, αυτή η εκδοχή είναι πολύ αμφίβολη, καθώς με αυτή την έννοια η λέξη εμφανίστηκε στα ρωσικά μόνο τον 18ο αιώνα.
Λαμβάνοντας υπόψη το ερώτημα από πού προήλθαν τα χαλάκια, αξίζει να μάθετε πώς αποκαλούν τα άλλα έθνη τους ομολόγους τους. Έτσι, οι Πολωνοί χρησιμοποιούν τις εκφράσεις plugawy język (βρώμικη γλώσσα) και wulgaryzmy (χυδαιότητες), οι Βρετανοί - βωμολοχία (βλασφημία), οι Γάλλοι - impiété (ασέβεια) και οι Γερμανοί - Gottlosigkeit (ασέβεια).
Έτσι, μελετώντας τα ονόματα της ίδιας της έννοιας "checkmate" στο διαφορετικές γλώσσες, μπορείτε να μάθετε ακριβώς ποια είδη λέξεων θεωρήθηκαν οι πρώτες κατάρες.
Οι πιο διάσημες εκδόσεις που εξηγούν από πού προέρχονται τα χαλάκια
Οι ιστορικοί δεν έχουν καταλήξει ακόμη ενιαία απόφασησχετικά με την προέλευση του αγώνα. Αναλογιζόμενοι την προέλευση των χαλιών, συμφωνούν ότι αρχικά συνδέονταν με τη θρησκεία.
Κάποιοι πιστεύουν ότι οι βρισιές στην αρχαιότητα αποδίδονταν μαγικές ιδιότητες. Δεν είναι περίεργο ότι ένα από τα συνώνυμα της βρισιάς είναι οι κατάρες. Γι' αυτό και απαγορεύτηκε η προφορά τους, καθώς μπορούσε να προκαλέσει την ατυχία κάποιου άλλου ή τη δική του. Απόηχοι αυτής της πεποίθησης μπορούν να βρεθούν σήμερα.
Άλλοι πιστεύουν ότι για τους προγόνους το χαλάκι ήταν ένα είδος όπλου ενάντια στους εχθρούς. Κατά τη διάρκεια διαφωνιών ή μαχών, συνηθιζόταν να βλασφημούν τους θεούς που προστατεύουν τους αντιπάλους, υποτίθεται ότι αυτό τους έκανε πιο αδύναμους.
Υπάρχει επίσης μια τρίτη θεωρία που προσπαθεί να εξηγήσει από πού προήλθαν τα χαλάκια. Σύμφωνα με αυτήν, οι κατάρες που σχετίζονται με τα γεννητικά όργανα και το φύλο δεν ήταν κατάρες, αλλά, αντίθετα, προσευχές προς τους αρχαίους. ειδωλολατρικούς θεούςγονιμότητα. Γι' αυτό προφέρονταν σε Δύσκολος καιρός. Δηλαδή στην πραγματικότητα ήταν ανάλογο του σύγχρονου επιφώνημα: «Θεέ μου!».
Παρά τον φαινομενικό παραληρηματικό χαρακτήρα αυτής της εκδοχής, αξίζει να σημειωθεί ότι μπορεί να είναι αρκετά κοντά στην αλήθεια, γιατί εξηγεί την εμφάνιση σεξοκεντρικής βωμολοχίας.
Δυστυχώς, καμία από τις παραπάνω θεωρίες δεν δίνει ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα: «Ποιος δημιούργησε τις βρισιές;». Είναι γενικά αποδεκτό ότι είναι καρπός λαϊκής τέχνης.
Κάποιοι πιστεύουν ότι οι κατάρες εφευρέθηκαν από ιερείς. Και το «κοπάδι» τους απομνημονεύονταν ως ξόρκια για χρήση, όπως χρειαζόταν.
Μια σύντομη ιστορία της βωμολοχίας
Έχοντας εξετάσει θεωρίες σχετικά με το ποιος επινόησε τις βρισιές και γιατί, αξίζει να εντοπίσουμε την εξέλιξή τους στην κοινωνία.
Αφού οι άνθρωποι βγήκαν από τις σπηλιές, άρχισαν να χτίζουν πόλεις και να οργανώνουν κράτη με όλες τους τις ιδιότητες, η στάση απέναντι στις βρισιές άρχισε να αποκτά αρνητική χροιά. Οι βρισιές ήταν απαγορευμένες και όσοι τις έλεγαν τιμωρούνταν αυστηρά. Επιπλέον, η βλασφημία θεωρούνταν η πιο τρομερή. Γι' αυτούς, θα μπορούσαν να εκδιώξουν από την κοινότητα, να τους σημαδέψουν με πυρωμένο σίδερο ή ακόμα και να τους εκτελέσουν.
Ταυτόχρονα, για τις σεξοκεντρικές, ζωώδεις εκφράσεις ή για εκείνες που σχετίζονται με σωματικές λειτουργίες, η τιμωρία ήταν πολύ μικρότερη. Και μερικές φορές απουσίαζε εντελώς. Αυτός είναι ίσως ο λόγος που χρησιμοποιήθηκαν πιο συχνά και εξελίχθηκαν και ο αριθμός τους αυξήθηκε.
Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού στην Ευρώπη κηρύχθηκε ένας ακόμη πόλεμος κατά της άσεμνης γλώσσας, η οποία επίσης χάθηκε.
Είναι ενδιαφέρον ότι, σε ορισμένες χώρες, μόλις η δύναμη της εκκλησίας άρχισε να εξασθενεί, η χρήση αισχροτήτων έγινε σύμβολο της ελεύθερης σκέψης. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια Γαλλική επανάστασηόταν ήταν της μόδας να επιπλήττουν έντονα τη μοναρχία και τη θρησκεία.
Σε αντίθεση με τις απαγορεύσεις, στους στρατούς των πολλών ευρωπαϊκά κράτηήταν επαγγελματίες επικριτές. Τα καθήκοντά τους ήταν να βρίζουν τους εχθρούς κατά τη διάρκεια της μάχης και να επιδεικνύουν οικεία όργανα για μεγαλύτερη πειστικότητα.
Σήμερα άσεμνες εκφράσειςεξακολουθούν να καταδικάζονται από τις περισσότερες θρησκείες, αλλά δεν διώκονται τόσο αυστηρά όσο πριν από αιώνες. Η δημόσια χρήση τους τιμωρείται με μικρά πρόστιμα.
Παρόλα αυτά, τις τελευταίες δεκαετίες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια άλλη μετατροπή της βρισιάς από ταμπού σε κάτι της μόδας. Σήμερα είναι παντού - σε τραγούδια, βιβλία, ταινίες και τηλεόραση. Επιπλέον, εκατομμύρια αναμνηστικά με άσεμνες επιγραφές και πινακίδες πωλούνται ετησίως.
Χαρακτηριστικά του χαλιού στις γλώσσες διαφορετικών λαών
Αν και οι στάσεις απέναντι στις βρισιές σε διάφορες χώρες ήταν πανομοιότυπες σε όλους τους αιώνες, κάθε έθνος έχει σχηματίσει τη δική του λίστα βρισιών.
Για παράδειγμα, η παραδοσιακή ουκρανική βρισιά χτίζεται με βάση τα ονόματα της διαδικασίας αφόδευσης και του προϊόντος της. Επιπλέον, χρησιμοποιούνται ονόματα ζώων, συνηθέστερα σκύλοι και χοίροι. Το όνομα του νόστιμου γουρουνιού έγινε άσεμνο, πιθανότατα την περίοδο των Κοζάκων. Οι κύριοι εχθροί των Κοζάκων ήταν Τούρκοι και Τάταροι -δηλαδή μουσουλμάνοι. Και για αυτούς, το γουρούνι είναι ένα ακάθαρτο ζώο, η σύγκριση με το οποίο είναι πολύ προσβλητική. Επομένως, για να προκαλέσουν τον εχθρό και να τον εξισορροπήσουν, οι Ουκρανοί στρατιώτες συνέκριναν τους εχθρούς με γουρούνια.
Πολλά χαλάκια της αγγλικής γλώσσας ήρθαν σε αυτό από τα γερμανικά. Για παράδειγμα, αυτές είναι οι λέξεις σκατά και σκατά. Ποιός θα το φανταζόταν!
Ταυτόχρονα, οι λιγότερο δημοφιλείς βρισιές δανείστηκαν πράγματι από τα λατινικά - αυτές είναι αφοδεύω (να αφοδεύω), να εκκρίνω (να εκκρίνω), να πορνεύω (να πορνεύω) και να συνδυάζω (να συνδυάζω). Όπως μπορείτε να δείτε, όλες οι λέξεις αυτού του είδους είναι σκουπίδια που δεν χρησιμοποιούνται συχνά σήμερα.
Αλλά το όχι λιγότερο δημοφιλές ουσιαστικό ass είναι σχετικά νέο και έγινε ευρέως γνωστό μόνο από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. χάρη σε ναυτικούς που κατά λάθος παραμόρφωσαν την προφορά του όρου «γάιδαρος» (arse).
Αξίζει να σημειωθεί ότι σε κάθε αγγλόφωνη χώρα υπάρχουν κατάρες που είναι ειδικά για τους κατοίκους της. Για παράδειγμα, η παραπάνω λέξη είναι δημοφιλής στις ΗΠΑ.
Όσο για άλλες χώρες, στη Γερμανία και τη Γαλλία, οι περισσότερες άσεμνες εκφράσεις συνδέονται με βρωμιά ή προχειρότητα.
Οι Άραβες μπορούν να πάνε φυλακή για ζευγάρωμα, ειδικά αν προσβάλλουν τον Αλλάχ ή το Κοράνι.
Από πού προήλθαν οι βρισιές στα ρωσικά
Έχοντας ασχοληθεί με άλλες γλώσσες, αξίζει να δώσετε προσοχή στα ρωσικά. Άλλωστε, σε αυτό είναι που η άσεμνη γλώσσα είναι στην πραγματικότητα αργκό.
Λοιπόν, από πού προήλθε ο Ρώσος σύντροφος;
Υπάρχει μια εκδοχή ότι οι Μογγόλο-Τάταροι δίδαξαν στους προγόνους να ορκίζονται. Ωστόσο, σήμερα έχει ήδη αποδειχθεί ότι αυτή η θεωρία είναι εσφαλμένη. Έχει βρεθεί μια σειρά από γραπτές πηγές πρώιμη περίοδο(από την εμφάνιση ορδής στα σλαβικά εδάφη), στην οποία καταγράφονται άσεμνες εκφράσεις.
Έτσι, κατανοώντας από πού προήλθε το χαλάκι στη Ρωσία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι υπήρχε εδώ από αμνημονεύτων χρόνων.
Παρεμπιπτόντως, σε πολλά αρχαία χρονικά υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι οι πρίγκιπες συχνά μάλωναν μεταξύ τους. Δεν υποδεικνύει ποιες λέξεις χρησιμοποίησαν.
Είναι πιθανό η απαγόρευση της ορκωμοσίας να υπήρχε και πριν από την έλευση του Χριστιανισμού. Ως εκ τούτου, στην επίσημη τεκμηρίωση, οι βρισιές δεν αναφέρθηκαν, γεγονός που καθιστά δύσκολο τουλάχιστον να διαπιστωθεί κατά προσέγγιση από πού προήλθε ο σύντροφος στη Ρωσία.
Αλλά αν λάβουμε υπόψη ότι οι πιο δημοφιλείς άσεμνες λέξεις βρίσκονται κυρίως μόνο στις σλαβικές γλώσσες, μπορούμε να υποθέσουμε ότι όλες προέκυψαν στα πρωτοσλαβικά. Προφανώς, οι πρόγονοι συκοφάντησαν όχι λιγότερο από τους απογόνους τους.
Είναι δύσκολο να πούμε πότε εμφανίστηκαν στα ρωσικά. Άλλωστε, οι πιο δημοφιλείς από αυτούς κληρονομήθηκαν από τους πρωτοσλάβους, που σημαίνει ότι ήταν σε αυτό από την πρώτη στιγμή.
Λέξεις που συνάδουν με μερικές από τις τόσο δημοφιλείς κατάρες σήμερα, τις οποίες δεν θα παραθέσουμε για ηθικούς λόγους, βρίσκονται σε γράμματα από φλοιό σημύδας του 12ου-13ου αιώνα.
Έτσι, στην ερώτηση: "Από πού προήλθαν οι αισχρότητες στη ρωσική γλώσσα;", μπορούμε με ασφάλεια να απαντήσουμε ότι ήταν ήδη παρόντες σε αυτήν κατά την περίοδο σχηματισμού.
Είναι ενδιαφέρον ότι στο μέλλον δεν εφευρέθηκαν ριζικά νέες εκφράσεις. Στην πραγματικότητα, αυτές οι λέξεις έχουν γίνει ο πυρήνας πάνω στον οποίο χτίζεται ολόκληρο το σύστημα της ρωσικής άσεμνης γλώσσας.
Αλλά στη βάση τους, εκατοντάδες λέξεις και εκφράσεις της ίδιας ρίζας δημιουργήθηκαν τους επόμενους αιώνες, για τις οποίες σχεδόν κάθε Ρώσος είναι τόσο περήφανος σήμερα.
Μιλώντας για το από πού προήλθε το ρωσικό χαλάκι, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε δανεισμούς από άλλες γλώσσες. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το παρόν. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, άρχισε μια ενεργή διείσδυση στην ομιλία των αγγλισμών και των αμερικανισμών. Ανάμεσά τους ήταν άσεμνες.
Ειδικότερα, αυτή η λέξη "gondon", ή "gandon" (οι γλωσσολόγοι εξακολουθούν να διαφωνούν για την ορθογραφία της), που σχηματίζεται από το προφυλακτικό (προφυλακτικό). Είναι ενδιαφέρον ότι στα αγγλικά δεν είναι άσεμνο. Αλλά στα ρωσικά ακόμα πώς. Ως εκ τούτου, απαντώντας στο ερώτημα από πού προήλθε η ρωσική αισχρότητα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι άσεμνες εκφράσεις που είναι τόσο κοινές σήμερα στην επικράτειά μας έχουν επίσης ξένες ρίζες.
Να αμαρτάνεις ή να μην αμαρτάνεις - αυτό είναι το ερώτημα!
Ενδιαφερόμενοι για την ιστορία της άσεμνης γλώσσας, οι άνθρωποι συνήθως κάνουν δύο ερωτήσεις: "Ποιος επινόησε τις βρισιές;" και "Γιατί λέγεται ότι είναι αμαρτία να χρησιμοποιούμε βρισιές;"
Αν έχουμε ασχοληθεί με το πρώτο ερώτημα, τότε ήρθε η ώρα να περάσουμε στο δεύτερο.
Όσοι λοιπόν αποκαλούν τη συνήθεια της επίπληξης - αμαρτωλή, αναφέρονται στην απαγόρευσή της στη Βίβλο.
Πράγματι, στην Παλαιά Διαθήκη, η συκοφαντία καταδικάζεται περισσότερες από μία φορές, ενώ στις περισσότερες περιπτώσεις αναφέρεται σε μια τέτοια ποικιλία ως βλασφημία - που είναι πράγματι αμαρτία.
Επίσης στην Καινή Διαθήκη διευκρινίζεται ότι οποιαδήποτε βλασφημία (συκοφαντία) μπορεί να συγχωρηθεί από τον Κύριο, εκτός από αυτή που απευθύνεται στο Άγιο Πνεύμα (Ευαγγέλιο κατά Μάρκον 3:28-29). Δηλαδή, καταδικάζεται και πάλι η βρισιά που στρέφεται κατά του Θεού, ενώ τα άλλα είδη της θεωρούνται όχι και τόσο σοβαρές παραβιάσεις.
Παρεμπιπτόντως, θα πρέπει να λάβει κανείς υπόψη το γεγονός ότι δεν σχετίζονται όλες οι αισχρότητες στον Κύριο και τη βλασφημία Του. Επιπλέον, απλές φράσεις-επιφωνήματα: «Θεέ μου!», «Ο Θεός ξέρει», «Ω, Κύριε!», «Μητέρα του Θεού» και παρόμοια τεχνικά μπορούν επίσης να θεωρηθούν αμαρτία με βάση την εντολή: «Μην προφέρεις το όνομα. του Κυρίου, ο Θεός δικός σου, μάταια, γιατί ο Κύριος δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτόν που μάταια παίρνει το όνομά Του» (Εξ. 20:7).
Αλλά τέτοιες εκφράσεις (που δεν φέρουν καμία αρνητική στάση και δεν είναι κατάρες) συναντώνται σχεδόν σε οποιαδήποτε γλώσσα.
Όσο για τους άλλους συγγραφείς της Βίβλου που καταδικάζουν το χαλάκι, είναι ο Σολομών στις «Παροιμίες» και ο Απόστολος Παύλος στις προς Εφεσίους και Κολοσσαείς επιστολές. Σε αυτές τις περιπτώσεις επρόκειτο για βρισιές και όχι για βλασφημία. Ωστόσο, σε αντίθεση με τις Δέκα Εντολές, η ορκωμοσία δεν παρουσιάζεται ως αμαρτία σε αυτές τις περικοπές της Βίβλου. Τοποθετείται ως αρνητικό φαινόμενο που πρέπει να αποφεύγεται.
Ακολουθώντας αυτή τη λογική, αποδεικνύεται ότι όσον αφορά άγια γραφήαμαρτία μπορούν να θεωρηθούν μόνο οι βλάσφημες αισχρότητες, καθώς και εκείνες οι εκφράσεις-επιφωνήματα στις οποίες κατά κάποιο τρόπο αναφέρεται ο Παντοδύναμος (συμπεριλαμβανομένων των επιφωνημάτων). Αλλά άλλες κατάρες, ακόμη και αυτές που περιέχουν αναφορές σε δαίμονες και άλλα πονηρά πνεύματα (αν δεν βλασφημούν με οποιονδήποτε τρόπο τον Δημιουργό), είναι αρνητικό φαινόμενο, αλλά τεχνικά δεν μπορούν να θεωρηθούν πλήρης αμαρτία.
Επιπλέον, η Αγία Γραφή αναφέρει περιπτώσεις που ο ίδιος ο Χριστός επέπληξε, αποκαλώντας τους Φαρισαίους «φύτρα οχιών» (spawn of vipers), κάτι που προφανώς δεν ήταν κομπλιμέντο. Παρεμπιπτόντως, την ίδια κατάρα χρησιμοποίησε και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Συνολικά, εμφανίζεται 4 φορές στην Καινή Διαθήκη. Βγάλτε τα συμπεράσματά σας...
Παραδόσεις της χρήσης ψάθας στην παγκόσμια λογοτεχνία
Αν και δεν ήταν ευπρόσδεκτο ούτε στο παρελθόν ούτε σήμερα, άσεμνες εκφράσεις χρησιμοποιούνται συχνά από τους συγγραφείς. Τις περισσότερες φορές, αυτό γίνεται για να δημιουργήσετε μια κατάλληλη ατμόσφαιρα στο βιβλίο σας ή για να ξεχωρίσετε έναν χαρακτήρα από τους άλλους.
Σήμερα, αυτό δεν αποτελεί έκπληξη για κανέναν, αλλά στο παρελθόν ήταν κάτι σπάνιο και, κατά κανόνα, έγινε αιτία σκανδάλων.
Ένα άλλο στολίδι της παγκόσμιας λογοτεχνίας, που είναι γνωστό για την πολυάριθμη χρήση της βρισιάς, είναι το μυθιστόρημα του Jerome Salinger «The Catcher in the Rye».
Παρεμπιπτόντως, το έργο "Πυγμαλίων" του Μπέρναρντ Σο κάποτε επικρίθηκε επίσης για τη χρήση της λέξης bloody, η οποία θεωρήθηκε καταχρηστική στα βρετανικά Αγγλική προσθήκηχρόνος.
Παραδόσεις χρήσης αισχροτήτων στη ρωσική και ουκρανική λογοτεχνία
Όσον αφορά τη ρωσική λογοτεχνία, ο Πούσκιν «ανακατεύτηκε» και με αισχρότητες, συνθέτοντας έμμετρα επιγράμματα, ενώ ο Μαγιακόφσκι τα χρησιμοποιούσε ενεργά χωρίς δισταγμό.
Σύγχρονη ουκρανική λογοτεχνική γλώσσαπροέρχεται από το ποίημα «Aeneid» του Ivan Kotlyarevsky. Μπορεί να θεωρηθεί η πρωταθλήτρια στον αριθμό των άσεμνων εκφράσεων του 19ου αιώνα.
Και παρόλο που μετά την κυκλοφορία αυτού του βιβλίου, οι βρισιές συνέχισαν να είναι ταμπού για τους συγγραφείς, αυτό δεν εμπόδισε τον Les Poderevyansky να μετατραπεί σε κλασικό της ουκρανικής λογοτεχνίας, το οποίο συνεχίζει να είναι μέχρι σήμερα. Αλλά τα περισσότερα από τα γκροτέσκα έργα του δεν είναι μόνο γεμάτα άσεμνη γλώσσα, στην οποία οι χαρακτήρες απλώς μιλούν, αλλά είναι επίσης ειλικρινά πολιτικά λανθασμένα.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
- Στον σύγχρονο κόσμο, οι βρισιές συνεχίζουν να θεωρούνται αρνητικό φαινόμενο. Παράλληλα μελετάται και συστηματοποιείται ενεργά. Επομένως, συλλογές από τις πιο διάσημες κατάρες έχουν δημιουργηθεί για σχεδόν κάθε γλώσσα. ΣΤΟ Ρωσική ΟμοσπονδίαΑυτά είναι δύο λεξικά ζευγαρώματος γραμμένα από τον Alexey Plutser-Sarno.
- Όπως γνωρίζετε, η νομοθεσία πολλών χωρών απαγορεύει τη δημοσίευση φωτογραφιών που απεικονίζουν άσεμνες επιγραφές. Κάποτε το εκμεταλλεύτηκε ο Μέριλιν Μάνσον, ο οποίος πήρε τους παπαράτσι. Απλώς έγραψε την κατάρα με μαρκαδόρο δικό του πρόσωπο. Και παρόλο που κανείς δεν άρχισε να δημοσιεύει τέτοιες φωτογραφίες, παρόλα αυτά διέρρευσαν στο Διαδίκτυο.
- Όποιος θέλει να χρησιμοποιεί βωμολοχίες χωρίς προφανή λόγο, θα πρέπει να σκεφτεί τους δικούς του ψυχική υγεία. Γεγονός είναι ότι αυτή μπορεί να μην είναι μια αβλαβής συνήθεια, αλλά ένα από τα συμπτώματα της σχιζοφρένειας, της προοδευτικής παράλυσης ή του συνδρόμου Tourette. Στην ιατρική, υπάρχουν ακόμη και αρκετοί ειδικοί όροι για νοητικές αποκλίσεις που σχετίζονται με τις βρισιές - coprolalia (μια ακαταμάχητη επιθυμία να ορκιστείς χωρίς λόγο), coprography (μια έλξη για να γράψεις βωμολοχίες) και copropraxia (μια οδυνηρή επιθυμία να δείξεις άσεμνες χειρονομίες).
Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η κακή γλώσσα είναι ένας εξαιρετικός τρόπος για να ανακουφιστείτε από το άγχος και να επαναφέρετε την ενέργεια. Ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν ότι ο Ρώσος σύντροφος είναι το αποτέλεσμα της καταστροφής των ταμπού. Στο μεταξύ, ειδικοί διεξάγουν επαγγελματικές διαμάχες, μεταξύ των ανθρώπων «δεν βρίζουν, μιλάνε σε αυτό». Σήμερα μιλάμε για την προέλευση του ρωσικού χαλιού.
Υπάρχει η άποψη ότι στην προ-Ταταρική Ρωσία δεν ήξεραν μια «δυνατή λέξη» και βρίζοντας, συνέκριναν ο ένας τον άλλον με διάφορα οικόσιτα ζώα. Ωστόσο, γλωσσολόγοι και φιλόλογοι δεν συμφωνούν με αυτή τη δήλωση. Οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι για πρώτη φορά το ρωσικό χαλάκι αναφέρθηκε σε μια επιστολή από φλοιό σημύδας από τις αρχές του 12ου αιώνα. Είναι αλήθεια ότι τι ακριβώς γράφτηκε σε εκείνη την επιστολή, οι αρχαιολόγοι δεν θα το δημοσιοποιήσουν. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις περιπλοκές της βωμολοχίας, που είναι αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής γλώσσας.
Κατά κανόνα, μιλώντας για το χαλί και την προέλευσή του, οι γλωσσολόγοι και οι φιλόλογοι διακρίνουν τρεις κύριες παράγωγες λέξεις. Αυτά τα παράγωγα περιλαμβάνουν το όνομα του ανδρικού γεννητικού οργάνου, το όνομα του γυναικείου γεννητικού οργάνου και το όνομα του τι συμβαίνει σε έναν τυχερό συνδυασμό περιστάσεων μεταξύ του ανδρικού και του γυναικείου γεννητικού οργάνου. Μερικοί γλωσσολόγοι, εκτός από τα ανατομικά και φυσιολογικά παράγωγα, προσθέτουν και ένα άλλο κοινωνικό παράγωγο, δηλαδή τη λέξη που ονομάζεται γυναίκα της εύκολης αρετής. Φυσικά, υπάρχουν και άλλες άσεμνες ρίζες, αλλά αυτές οι τέσσερις είναι οι πιο παραγωγικές και αποτελεσματικές μεταξύ των ανθρώπων.
Απόλαυση, έκπληξη, συγκατάθεση και πολλά άλλα
Ίσως η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη λέξη μεταξύ των βωμολοχιών, η λέξη που γράφεται συχνότερα σε φράχτες σε όλη τη Ρωσία, αναφέρεται στο ανδρικό σεξουαλικό όργανο. Οι γλωσσολόγοι δεν έχουν συμφωνήσει σε μια κοινή γνώμη για το από πού προήλθε αυτή η λέξη. Ορισμένοι ειδικοί αποδίδουν παλαιο-σλαβικές ρίζες στη λέξη, υποστηρίζοντας ότι στην αρχαιότητα σήμαινε «κρύβω» και ακουγόταν σαν «πώς να». Και η λέξη «σφυρηλάτηση» στην επιτακτική διάθεση ακουγόταν σαν «σφυρηλάτηση». Μια άλλη θεωρία αποδίδει τη λέξη σε πρωτοϊνδοευρωπαϊκές ρίζες. Στην οποία η ρίζα «hu» σήμαινε «διαδικασία».Σήμερα είναι εξαιρετικά δύσκολο να μιλήσουμε για την πειστικότητα καθεμιάς από τις θεωρίες. Αυτό που μπορεί να ειπωθεί κατηγορηματικά είναι ότι η λέξη είναι πολύ αρχαία, ανεξάρτητα από το πόσο θα ήθελαν οι άνθρωποι με διοσνκρασία άσεμνου λεξιλογίου. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι «αυτή η λέξη» τριών γραμμάτων είναι η πιο παραγωγική ρίζα που σχηματίζει νέες λέξεις στα ρωσικά. Αυτή η λέξη μπορεί να εκφράσει αμφιβολία, έκπληξη, αγανάκτηση, απόλαυση, άρνηση, απειλή, συναίνεση, απόγνωση, ενθάρρυνση κ.λπ. Μόνο στο ομώνυμο άρθρο της Wikipedia υπάρχουν πάνω από επτά δεκάδες ιδιωματισμοί και λέξεις που σχηματίζονται από αυτή τη ρίζα.
Κλοπή, μάχη και θάνατος
Η λέξη που υποδηλώνει τα γυναικεία γεννητικά όργανα είναι λιγότερο παραγωγική στο ρωσικό άσεμνο λεξιλόγιο από τη λέξη - ο εκπρόσωπος του ισχυρότερου φύλου. Ωστόσο, αυτή η λέξη έδωσε στη ρωσική γλώσσα πολλές εκφράσεις που αντικατοπτρίζουν τη σοβαρότητα της ρωσικής πραγματικότητας με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Άρα, λέξεις με την ίδια ρίζα από αυτή τη γνωστή λέξη συχνά σημαίνουν: ψεύδομαι, παραπλανώ, δέρνω, κλέβω, μιλάω ακατάπαυστα. Ορίστε εκφράσεις, κατά κανόνα, δηλώνουν μια πορεία γεγονότων που δεν εκτυλίσσονται σύμφωνα με το σχέδιο, μια εκπαιδευτική διαδικασία, έναν καυγά, έναν ξυλοδαρμό, μια αποτυχία, ακόμη και μια κατάρρευση ή θάνατο.Η προέλευση αυτής της λέξης, ορισμένοι ιδιαίτερα σκληροί γλωσσολόγοι αποδίδουν στα σανσκριτικά. Ωστόσο, αυτή η θεωρία δεν αντέχει ούτε την πιο ανθρώπινη κριτική. Η πιο πειστική θεωρία, οι ερευνητές θεωρούν την προέλευση των πρωτοϊνδοευρωπαϊκών γλωσσών. Εκεί, σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι λέξεις με την ίδια ρίζα με τη δεύτερη πιο δημοφιλή λέξη στο ρωσικό χαλάκι σήμαιναν «σέλα», «ό,τι κάθονται», «κήπος» και «φωλιά». Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι αυτή η λέξη μπορεί να έχει τόσο μια αυστηρά αρνητική σημασία όσο και μια θετική.
Σχετικά με τη σεξουαλική επαφή και όχι μόνο για αυτήν
Η λέξη που σήμερα στο άσεμνο λεξιλόγιο σημαίνει σεξουαλική επαφή προέρχεται από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα (jebh- / oibh- ή *ojebh) και στην πιο αγνή της μορφή σημαίνει «έχω σεξουαλική επαφή». Στα ρωσικά, αυτή η λέξη προκάλεσε έναν τεράστιο αριθμό πολύ δημοφιλών ιδιωμάτων. Μια από τις πιο δημοφιλείς είναι η φράση «κ* τη μάνα σου». Οι γλωσσολόγοι ισχυρίζονται ότι οι αρχαίοι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν αυτή την έκφραση στο πλαίσιο του «Ναι, είμαι κατάλληλος για τους πατέρες σου!». Άλλες εκφράσεις με αυτό το ρήμα είναι γνωστές σήμερα, που σημαίνει παραπλανώ, εκφράζω αδιαφορία, ισχυρίζομαι.Ματ υποτίμηση
Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί Ρώσοι συγγραφείς διακρίθηκαν από την ικανότητα να εισάγουν μια "δυνατή λέξη" στην ομιλία τους. Υπήρχε σύντροφος ακόμη και σε κάποια ποιήματα. Δεν πρόκειται βέβαια για παραμύθια και όχι για στιχακια αγαπης, αλλά για φιλικά επιγράμματα και σατιρικά έργα. Και αξίζει να σημειωθεί ότι ο μεγάλος Πούσκιν έχει την ορκωμοσία οργανικά και επιδέξια:Σώπα, νονός? και εσύ, όπως εγώ, είσαι αμαρτωλός,
Και θα σπάσετε τους πάντες με τα λόγια.
Σε κάποιου άλλου δ ** ντε άχυρο βλέπεις
Και δεν βλέπετε καν τα κούτσουρα!
(«Από το Ολονύχτιο Βράδυ...»)
Το πρόβλημα με τη σύγχρονη ρωσική γλώσσα είναι ότι σήμερα, λόγω διαφόρων συνθηκών, το χαλί υποτιμάται. Χρησιμοποιείται τόσο ευρέως που χάνεται η έκφραση των εκφράσεων και η ίδια η ουσία του χαλιού. Ως αποτέλεσμα, αυτό εξαθλιώνει τη ρωσική γλώσσα και, παραδόξως, την κουλτούρα του λόγου. Τα λόγια που είπε ένας άλλος διάσημος ποιητής, ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, ταιριάζουν στη σημερινή κατάσταση.
Το 2013, στις 19 Μαρτίου, η Κρατική Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ενέκρινε νομοσχέδιο που απαγορεύει την άσεμνη γλώσσα στα μέσα ενημέρωσης. Όσοι από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης τολμούν ακόμα να χρησιμοποιήσουν τη μία ή την άλλη "ισχυρή" λέξη θα πρέπει να πληρώσουν πρόστιμο περίπου 200 χιλιάδων ρούβλια. Αξιοσημείωτο είναι ότι βουλευτές της παράταξης " Ενωμένη Ρωσία”, οι οποίοι σχολίασαν τις ενέργειές τους ως επιθυμία προστασίας του πληθυσμού της χώρας από το ανήθικο περιβάλλον ενημέρωσης. Ωστόσο, οι περισσότεροι Ρώσοι πιστεύουν ότι η καταπολέμηση της αισχρότητας είναι άχρηστη. Ούτε η εκστρατεία ούτε τα πρόστιμα θα βοηθήσουν σε αυτό. Το κύριο πράγμα είναι η εσωτερική κουλτούρα και η ανατροφή.
Οι βρισιές συνοδεύουν τη Ρωσία από τη στιγμή της ίδρυσής της. Οι αρχές, οι κοινωνικοί σχηματισμοί, ο πολιτισμός και η ίδια η ρωσική γλώσσα αλλάζουν, αλλά η αισχρότητα παραμένει αμετάβλητη.
Μητρικός λόγος
Για ολόκληρο σχεδόν τον 20ο αιώνα, κυριαρχούσε η εκδοχή ότι οι λέξεις που ονομάζουμε άσεμνες ήρθαν στη ρωσική γλώσσα από τους Μογγόλους-Τάταρους. Ωστόσο, αυτό είναι παραπλανητικό. Η βρισιά βρίσκεται ήδη σε γράμματα από φλοιό σημύδας του Νόβγκοροντ που χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα: δηλαδή πολύ πριν από τη γέννηση του Τζένγκις Χαν.
Εξέγερση κατά της μητριαρχίας
Η έννοια του «συντρόφου» είναι μάλλον καθυστερημένη. Στη Ρωσία, από αμνημονεύτων χρόνων, ονομαζόταν «άσεμνο γάβγισμα». Πρέπει να πούμε ότι αρχικά η άσεμνη γλώσσα περιελάμβανε αποκλειστικά τη χρήση της λέξης «μητέρα» σε ένα χυδαίο, σεξουαλικό πλαίσιο. Οι λέξεις που δηλώνουν τα αναπαραγωγικά όργανα, που σήμερα αναφερόμαστε στο χαλάκι, δεν αναφέρονταν στο «φλοιό της μητέρας».
Υπάρχουν δεκάδες εκδόσεις της συνάρτησης ματ. Μερικοί μελετητές προτείνουν ότι η βρισιά εμφανίστηκε στη στροφή της μετάβασης της κοινωνίας από τη μητριαρχία στην πατριαρχία και αρχικά σήμαινε την επιβλητική δήλωση ενός άνδρα που, έχοντας περάσει την ιεροτελεστία της συναναστροφής με τη «μητέρα» της φυλής, το ανακοίνωσε δημόσια στους συναδέλφους του φυλετικοί.
γλώσσα σκύλου
Αλήθεια, προηγούμενη έκδοσηδεν εξηγεί με κανέναν τρόπο τη χρήση της λέξης «φλοιός». Για τον λόγο αυτό, υπάρχει μια άλλη υπόθεση, σύμφωνα με την οποία η «βρισιά» είχε μια μαγική, προστατευτική λειτουργία και ονομαζόταν «γλώσσα του σκύλου». Στη σλαβική (και συνολικά την ινδοευρωπαϊκή) παράδοση, τα σκυλιά θεωρούνταν ζώα του κόσμου της «μετάθους ζωής» και υπηρετούσαν τη θεά του θανάτου, τη Μορένα. Ο σκύλος που σέρβιρε κακιά μάγισσα, θα μπορούσε να μετατραπεί σε άτομο (ακόμα και φίλος) και να έρθει με κακές σκέψεις (να προκαλέσει το κακό μάτι, να βλάψει ή ακόμα και να σκοτώσει). Έχοντας λοιπόν νιώσει ότι κάτι δεν πήγαινε καλά, το πιθανό θύμα της Μορένα, έπρεπε απλώς να πει ένα προστατευτικό «μάντρα», δηλαδή να τον στείλει στη «μάνα». Ήταν η ώρα να εκτεθεί κακός δαίμονας, "γιος της Μορένα", μετά από την οποία έπρεπε να αφήσει τον άνδρα μόνο του.
Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι ακόμη και στον 20ο αιώνα, οι άνθρωποι εξακολουθούσαν να πίστευαν ότι η «βρισιά» τρομάζει τους διαβόλους και είναι λογικό να ορκιζόμαστε ακόμη και «για λόγους πρόληψης», χωρίς να βλέπουμε άμεση απειλή.
καλώντας για το καλό
Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι παλαιές ρωσικές λέξεις που δηλώνουν τα αναπαραγωγικά όργανα άρχισαν να αποδίδονται στην «βρισιά» πολύ αργότερα. Στην ειδωλολατρική εποχή, αυτά τα λεξήματα ήταν σε κοινή χρήση και δεν είχαν βλασφημία. Όλα άλλαξαν με την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία και την έναρξη της εκτόπισης των παλαιών «απεχθών» λατρειών. Οι λέξεις του σεξουαλικού χρωματισμού αντικαταστάθηκαν με τις λέξεις «Εκκλησιαστικοί Σλαβινισμοί: συνουσία, ούτι τεκνοποίησης, πέος κ.λπ. Στην πραγματικότητα, υπήρχε ένας σοβαρός ορθολογικός κόκκος σε αυτό το ταμπού. Γεγονός είναι ότι η χρήση των πρώην «όρων» τελετουργήθηκε και συνδέθηκε με παγανιστικές λατρείες γονιμότητας, ειδικές συνωμοσίες, εκκλήσεις για καλό. Παρεμπιπτόντως, η ίδια η λέξη "καλό" (στα παλιά σλαβικά - "bolgo") σήμαινε "πολύ" και χρησιμοποιήθηκε στην αρχή ακριβώς σε ένα "γεωργικό" πλαίσιο.
Η Εκκλησία χρειάστηκε πολλούς αιώνες για να μειώσει στο ελάχιστο τις αγροτικές τελετουργίες, αλλά οι «γόνιμες» λέξεις παρέμειναν με τη μορφή «λειψάνων»: ωστόσο, ήδη σε κατάσταση κατάρας.
Λογοκρισία της αυτοκράτειρας
Υπάρχει μια άλλη λέξη που άδικα αναφέρεται σήμερα ως βρισιά. Για λόγους αυτολογοκρισίας, ας το χαρακτηρίσουμε ως "η λέξη με το γράμμα" Β ". Αυτό το λεξικό υπήρχε αθόρυβα στα στοιχεία της ρωσικής γλώσσας (μπορεί να βρεθεί ακόμη και σε εκκλησιαστικά κείμενα και επίσημες κρατικές επιστολές), που σημαίνει «πορνεία», «δόλος», «παραλήρημα», «αίρεση», «λάθος». Ο κόσμος συχνά χρησιμοποιούσε αυτή τη λέξη για να διαλύσει τις γυναίκες. Ίσως, την εποχή της Άννας Ιωάννοβνα, η λέξη αυτή άρχισε να χρησιμοποιείται με μεγαλύτερη συχνότητα και, πιθανότατα, στο τελευταίο πλαίσιο, επειδή αυτή η αυτοκράτειρα ήταν που της επέβαλε την απαγόρευση.
«Κλέφτες» λογοκρισία
Όπως γνωρίζετε, σε ένα εγκληματικό, ή «εγκληματικό» περιβάλλον, οι βρισιές είναι αυστηρά ταμπού. Για μια απρόσεκτα άσεμνη έκφραση ενός κρατούμενου, μπορεί να περιμένει μια πολύ πιο σοβαρή ευθύνη από ένα διοικητικό πρόστιμο για δημόσια άσεμνη γλώσσα στην άγρια φύση. Γιατί οι Ουρκαγκάν αντιπαθούν τόσο πολύ τον Ρώσο σύντροφο; Πρώτα απ 'όλα, αυτή η βρισιά μπορεί να αποτελέσει απειλή για τη «μη νοιάζεσαι» ή τη «μουσική των κλεφτών». Οι τηρητές των παραδόσεων των κλεφτών γνωρίζουν καλά ότι αν το χαλί εκτοπίσει την αργκό, τότε θα χάσουν την εξουσία τους, τη «μοναδικότητα» και την «αποκλειστικότητά τους», και κυρίως τη δύναμη στη φυλακή, την ελίτ του εγκληματικού κόσμου - με άλλα λόγια, θα αρχίσει το «χάος». Είναι περίεργο το γεγονός ότι οι εγκληματίες (σε αντίθεση με τους πολιτικούς) γνωρίζουν καλά σε τι μπορεί να οδηγήσει οποιαδήποτε γλωσσική μεταρρύθμιση και δανεισμός λέξεων άλλων ανθρώπων.
αναγεννησιακά τάτα
Η σημερινή εποχή μπορεί να ονομαστεί η αναγέννηση της βρισιάς. Η Boom συμβάλλει σε αυτό κοινωνικά δίκτυαόπου ο κόσμος είχε την ευκαιρία να ορκιστεί δημόσια. Με κάποιες επιφυλάξεις, μπορούμε να μιλήσουμε για νομιμοποίηση της άσεμνης γλώσσας. Υπήρχε ακόμη και μια μόδα για βρισιές: αν νωρίτερα ήταν η μοίρα των χαμηλών στρωμάτων της κοινωνίας, τώρα η λεγόμενη διανόηση, η δημιουργική τάξη, η αστική τάξη, οι γυναίκες και τα παιδιά καταφεύγουν επίσης στην «αλμυρή λέξη». Είναι δύσκολο να πούμε ποιος είναι ο λόγος για μια τέτοια αναβίωση της «βραυγής άσεμνης γλώσσας». Αλλά μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι αυτό δεν θα αυξήσει τις καλλιέργειες, η μητριαρχία δεν θα κερδίσει, δεν θα διώξει τους δαίμονες ...
Το ρωσικό χαλάκι αποτελείται από τρεις λέξεις. Η πρώτη λέξη συμβολίζει την αρσενική αρχή. Το δεύτερο είναι θηλυκό. Το τρίτο είναι ο συνδυασμός αρσενικών και γυναικείων αρχών (η δημιουργία της ζωής). Υπάρχουν μερικές ακόμη λέξεις που αναφέρονται σε μέρη των ανδρικών ή γυναικείων οργάνων, ή στα ίδια τα όργανα. Αλλά αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται σε μικρότερο βαθμό και ομαδοποιούνται με τη μία ή την άλλη κύρια λέξη από την κύρια τριάδα.
Λανθασμένα περιλαμβάνεται στις βρισιές μια λέξη (που δηλώνει λανθασμένη γυναίκα), η οποία δεν είναι τέτοια και προέρχεται από το ρήμα «περιπλανώμαι», δηλαδή πλανώνομαι, πλανώνομαι. Το εμφανές σύνολο βρισιών στις περισσότερες περιπτώσεις είναι ένα σύνολο πολυμεταβλητών τροποποιήσεων των τριών κύριων λέξεων.
Και οι τρεις παραπάνω λέξεις έχουν σαφή προ-ινδοευρωπαϊκή προέλευση, ανάλογα στα σανσκριτικά και σε όλες τις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες (συγκεκριμένες ετυμολογίες και πρωτοϊνδοευρωπαϊκός ήχος βρίσκονται σε εγκυκλοπαίδειες). Αυτό το γεγονόςμιλά για την εξαιρετική αρχαιότητα αυτών των λέξεων, η οποία πηγαίνει βαθιά στους προεγγράμματους χρόνους. Αυτό σημαίνει ότι δεν θα μπορέσουμε ποτέ να μάθουμε την ηλικία τους. Για τον ίδιο λόγο, δεν μπορούμε να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο αυτές οι λέξεις να ήταν από τις πρώτες λέξεις των προγόνων μας του Cro-Magnon, και ίσως ακόμη και των Νεάντερταλ.
Γιατί αυτές οι τρεις λέξεις πήγαν τόσο μακριά με ένα άτομο, προφανώς έχοντας περάσει από περιόδους ταμπού, διατηρώντας παράλληλα μια αναγνωρίσιμη αρχαία μορφή και μια ισχυρή συναισθηματική φόρτιση;
Μια πιθανή απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι η υπόθεση της θρησκευτικής φύσης αυτών των λέξεων. Από τους αρχαίους μη γραπτούς χρόνους, γνωρίζουμε γλυπτικές και ζωγραφικές εικόνες που απεικονίζουν ανδρικά και γυναικεία όργανα. Δεν μπορούμε να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα ότι τα σχέδια ανδρικά όργαναστο σπήλαιο του Λάσκο και η Παλαιολιθική Αφροδίτη από το Hole Fels, χρησιμοποιήθηκαν για θρησκευτικούς σκοπούς. Όμως ο τελετουργικός χαρακτήρας των lingams και yoni του 18ου αιώνα π.Χ. δεν αμφισβητείται πλέον. Και οι μεταγενέστερες λατρείες μας δίνουν μια πολύχρωμη εικόνα της ευρείας χρήσης συμβόλων των γυναικείων και των αρσενικών αρχών στις αρχαίες τελετουργίες. Μια από τις πιο λαμπρές τέτοιες εκδηλώσεις ήταν η μεσογειακή λατρεία του Βάαλ και της Αστάρτης. Οι τελετουργίες λατρείας αυτών των θεών περιλάμβαναν μια περιγραφή του συνδυασμού των γυναικείων και αρσενικών αρχών, που συχνά εκφραζόταν στις αντίστοιχες ενέργειες των ιέρειες και των ιερέων.
Στη συνέχεια, όμως, σε διάφορες περιοχές του κόσμου διαφορετική ώραγινόμαστε μάρτυρες μιας ρήξης στις λατρείες που βασίζονται στη λατρεία των ανδρικών, γυναικείων αρχών και του συνδυασμού τους. Η θηλυκότητα είναι απαξιωμένη. Το αρσενικό έρχεται στο προσκήνιο. Αυτό φαίνεται στον Ιουδαϊσμό, τον Ζωροαστρισμό, τον Βουδισμό και μετά στον Χριστιανισμό, ο οποίος, ωστόσο, σε μια κρυφή μορφή επιστρέφει την προηγουμένως χαμένη γυναικεία αρχή. Η Καμπάλα, ως μεταγενέστερη τροποποίηση του Ιουδαϊσμού, προσπαθεί επίσης να επιστρέψει τη θηλυκή αρχή (Λίλιθ) στον τελετουργικό χώρο.
Πιθανή αιτία για τη διακοπή των αρχαίων λατρειών ήταν η εκκοσμίκευσή τους (αποιεροποίηση). Ίσως οι κάποτε εξυψωμένες, εμπνευσμένες τελετουργίες να διαστρεβλώθηκαν τελικά από τους ανθρώπους και να έλαβαν τις βάναυσες μορφές της μέθης, των οργίων, του αυτοακρωτηριασμού και της δολοφονίας. Χρειαζόταν μια δραστική μεταρρύθμιση για να επαναφέρει τη δικαιοσύνη και την ευσέβεια. Όσοι δεν ήθελαν να μεταρρυθμίσουν τη θρησκεία τους χάθηκαν (Ιεριχώ, Σόδομα και Γόμορρα, Καρχηδόνα κ.λπ.).
Σε ορισμένα μέρη της Γης, αυτές οι λατρείες έχουν επιβιώσει. Για παράδειγμα, η λατρεία του Σίβα και της Κάλι στις ζούγκλες της Ινδίας. Οι ευρέως γνωστοί ινδουιστικοί ναοί του Khajuraho με ερωτικά γλυπτά χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού. Υπάρχουν ιστορίες αυτοπτών μαρτύρων στο Διαδίκτυο για το πώς θυσιάζονται ακόμη παιδιά στην αδιαπέραστη ζούγκλα του Hindustan σε τέτοιους ναούς.
Ίσως, κατά την περίοδο τέτοιων μεταρρυθμίσεων, που στην επικράτεια αρχαία Ρωσίαέλαβε χώρα γύρω στον 10ο αιώνα μ.Χ., η ρωσική βρισιά ως γλώσσα μιας υποβαθμισμένης άλλοτε υψηλής λατρείας ήταν ταμπού.
Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνεται έμμεσα από το γεγονός ότι οι θρησκευτικές μορφές είναι οι πιο συντηρητικές και «επίμονες» σε κάθε πολιτισμό. Ένα μικρό παράδειγμα από τη ζωή μπορεί να είναι η χρήση της λέξης «ευχαριστώ» από πεπεισμένους άθεους, η οποία στο πρωτότυπο ακούγεται «Ο Θεός σώσε (εσένα)!». Και πόσες τέτοιες λέξεις χρησιμοποιούμε χωρίς να ξέρουμε τη σημασία τους!
Εν κατακλείδι, θέλω να τονίσω ότι η ορκωμοσία στη σύγχρονη χρήση είναι, προφανώς, η τελευταία μορφή της αρχαιότερης λειτουργικής γλώσσας που έχει υποβαθμιστεί στο αντίθετό της. Σε περιπτώσεις όψιμης τελετουργικής χρήσης αυτών των λέξεων γίνονταν τελετουργίες μαγείας, αιματηρές θυσίες και όργια. Επομένως, στην πραγματικότητα, η χρήση αυτών των λέξεων είναι πλέον ασυγχώρητη βλασφημία. Σκεφτείτε την πιθανή αρχική καθαρή σημασία αυτών των λέξεων, αλλά προσπαθήστε να μην τις χρησιμοποιήσετε.