Εγχειρίδιο για την κατασκευή οικιακών εικόνων με τα χέρια σας. Πού να εγκαταστήσετε το εικονοστάσι και μεμονωμένα εικονίδια

Σε μια ορθόδοξη εκκλησία, ένα τέμπλο είναι ένα χώρισμα βωμού, ένας τοίχος με πολλές σειρές εικόνων που χωρίζει το βωμό από τον υπόλοιπο χώρο της εκκλησίας. Το τέμπλο υποδηλώνει τον τόπο προσευχής και το χωρίζει από τα Άγια των Αγίων, τον χώρο όπου γίνεται η ιερά λειτουργία. Στην αρχαιότητα, το χώρισμα του βωμού ονομαζόταν τέμπλο και δεν ήταν τόσο ψηλό όσο τώρα. Αργότερα, εμφανίστηκε το έθιμο να τοποθετούνται εικονίδια σε αυτό, πρώτα σε μία και μετά σε πολλές σειρές. Στη Ρωσία, τα τέμπλα τεσσάρων και πέντε επιπέδων, διακοσμημένα με μεγάλες εικόνες και λευκά πέτρινα φράγματα βωμού με τοιχογραφία, έγιναν ευρέως διαδεδομένα.

Το εικονοστάσι του σπιτιού σημαίνει έναν ειδικό χώρο μέσα στο σπίτι όπου βρίσκονται εικόνες, κεριά και λάμπες. Το εικονοστάσι του σπιτιού καθορίζει τον τόπο της προσευχητικής μεσολάβησης. Στο παρελθόν, στη Ρωσία, αυτό το μέρος ονομαζόταν - κόκκινη γωνία, ιερή γωνία, θεά, κιοτ ή κιβότ. Ο Domostroy δίδαξε: Στο σπίτι του σε κάθε χριστιανό ... οι άγιες και τίμιες εικόνες που είναι γραμμένες στις εικόνες ουσιαστικά τοποθετούνται στους τοίχους, τακτοποιώντας ένα υπέροχο μέρος με κάθε διακόσμηση και από τα λυχνάρια, μέσα σε αυτά καίγονται τα κεριά ενώπιον των αγίων σε κάθε δοξολογία του Θεού ...". Συνηθιζόταν να στολίζεται το εικονοστάσι με φρέσκα λουλούδια, κλαδιά ιτιάς.

Στη Ρωσία, υπήρχε ένα έθιμο να πλαισιώνουν μεγάλες, πιο σεβαστές εικόνες με μια πετσέτα. Η προέλευσή του είναι η εξής. Σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, ο βασιλιάς Άβγαρ, που έπασχε από λέπρα, διέταξε τον υπηρέτη του να ζωγραφίσει ένα πορτρέτο του Χριστού, του οποίου η φήμη εκείνη την εποχή έφτασε στην Έδεσσα. Ο υπηρέτης δεν μπόρεσε να εκπληρώσει την εντολή, τότε ο Χριστός έπλυνε το πρόσωπό του και σκούπισε το πρόσωπό του με μια πετσέτα, στην οποία ήταν αποτυπωμένη η Εικόνα Του που δεν έγινε από τα χέρια. Ο βασιλιάς ανέκαμψε και η πετσέτα (ubrus) διατηρήθηκε στη συνέχεια από τους Χριστιανούς για πολλούς αιώνες ως το μεγαλύτερο ιερό της εικόνας του Σωτήρος. Προς τιμήν της μεταγραφής θαυματουργή εικόναΣτην Κωνσταντινούπολη, οι Χριστιανοί γιορτάζουν μια ειδική γιορτή, που ευρέως αναφέρεται ως «Λινός Σωτήρας». Οι πετσέτες που καθαγιάζονται σε αυτή τη γιορτή συμβολίζουν την αρχαία ούμπρου και χρησιμοποιούνται για τη διακόσμηση ιερών εικόνων. οικιακό εικονοστάσι.

Πού πρέπει να τοποθετηθεί το εικονοστάσι μέσα στο σπίτι; Κάθε ορθόδοξος ναός βρίσκεται με τέτοιο τρόπο ώστε το τμήμα του βωμού του να είναι πάντα προσανατολισμένο προς τα ανατολικά. Αντίστοιχα, το τέμπλο του ναού βρίσκεται στα ανατολικά. Για έναν Χριστιανό, αυτό το μέρος του κόσμου έχει ιδιαίτερο νόημα. Σύμφωνα με τις Γραφές, στην ανατολή φύτεψε ο Κύριος χαμένος από τον άνθρωποπαράδεισος "Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο στην Εδέμ στα ανατολικά, και τοποθέτησε εκεί τον άνθρωπο που δημιούργησε" (). Προσευχόμενοι στο ναό, στρέφοντας προς τα ανατολικά, γυρίζουμε για να αντικρίσουμε τον παράδεισο.

Είναι επίσης επιθυμητό να τοποθετήσετε εικονίδια στο σπίτι στα ανατολικά, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις είναι αδύνατο να συμμορφωθείτε με μια τέτοια παραγγελία. Σε ορισμένα διαμερίσματα, η ανατολική γωνία απλά απουσιάζει· στο μέρος όπου θέλετε να κρεμάσετε τις εικόνες, υπάρχει μια πόρτα ή ένα παράθυρο. Όμως το σπίτι δεν είναι ο ναός του Θεού, που έχει σχεδιαστεί για να είναι αποκλειστικά χώρος προσευχής και τελετής των Μυστηρίων. Το σπίτι είναι, πρώτα απ' όλα, μια οικογενειακή εστία, στην οποία είναι δυνατή και απαραίτητη η ιδιωτική προσευχή, οι κανόνες της οποίας δεν είναι τόσο αυστηροί. Επομένως, δεν είναι απαραίτητο να εξοπλίσετε το εικονοστάσι του σπιτιού αυστηρά στο ανατολικό τμήμα του σπιτιού σας, μπορείτε να διαθέσετε άλλη θέση για αυτό.

Όταν επιλέγετε ένα μέρος για το εικονοστάσι, είναι σημαντικό να τηρείτε τους ακόλουθους κανόνες:

* Δίπλα στα εικονίδια δεν πρέπει να υπάρχει τηλεόραση, ήχος και Συσκευές.

* Είναι απαράδεκτο να τοποθετούνται εικονίδια δίπλα σε αντικείμενα διακόσμησης, πίνακες ζωγραφικής, πάνελ, αφίσες που απεικονίζουν είδωλα κ.λπ.

* Δεν μπορείτε να τοποθετήσετε εικονίδια σε ένα ράφι με βιβλία, το περιεχόμενο των οποίων δεν αντιστοιχεί στο ορθόδοξο δόγμα.

* Το εικονοστάσι του σπιτιού πρέπει να τοποθετείται σε σημείο απρόσιτο για τα ζώα.

* Θα πρέπει να υπάρχει αρκετός ελεύθερος χώρος μπροστά από το εικονοστάσι για τα μέλη της οικογένειας που προσεύχονται.

Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα - είναι δυνατόν να τοποθετήσετε εικονίδια στην κρεβατοκάμαρα, δίπλα στο γαμήλιο κρεβάτι; Η Εκκλησία ευλογεί τη συζυγική ένωση και δεν υπολογίζει στενή σχέσησύζυγος αμαρτωλός. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο στη διάταξη των εικόνων στην κρεβατοκάμαρα. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ευλογία αναφέρεται μόνο στις νόμιμες συζυγικές σχέσεις και όχι στην άσωτη συμβίωση ή στον μη καταγεγραμμένο «πολιτικό γάμο».

Ξεχωριστά, πρέπει να δοθεί προσοχή στην απαγόρευση των γυναικών κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως να αγγίζουν τα ιερά. Μια γυναίκα αυτές τις μέρες, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, θεωρείται ακάθαρτη, μπορεί να μολύνει ένα ιερό αγγίζοντας την. Αυτή η στάση απέναντι στη γυναικεία αιμορραγία ήταν γνωστή στην Παλαιά Διαθήκη και στη συνέχεια επιβεβαιώθηκε από τους πατέρες της Εκκλησίας. Ο κανόνας του Διονυσίου Αλεξανδρείας λέει: Όσο για τις γυναίκες που καθαρίζονται, αν επιτρέπεται να μπουν στο σπίτι του Θεού σε τέτοια κατάσταση, θεωρώ περιττό να κάνω ερωτήσεις. Διότι δεν νομίζω ότι αυτοί, αν είναι πιστοί και ευσεβείς, όντας σε τέτοια κατάσταση, θα τολμούσαν ούτε να προχωρήσουν στο Θείο Δείπνο, ούτε να αγγίξουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Διότι ούτε η γυναίκα, που αιμορραγούσε επί 12 χρόνια, για χάρη της θεραπείας, δεν τον άγγιξε, αλλά μόνο το στρίφωμα του ενδύματός Του. Η προσευχή, όποια κατάσταση κι αν βρίσκεται κάποιος και όσο διατεθειμένος κι αν είναι, δεν απαγορεύεται να θυμόμαστε τον Κύριο και να ζητάμε βοήθεια. Αλλά για να προχωρήσουμε σε ό,τι είναι τα Άγια των Αγίων, ας απαγορεύεται σε όχι εντελώς καθαρά ψυχή και σώμα". Οι γυναίκες πρέπει να είναι προσεκτικές και να προσπαθούν να μην αγγίζουν τις ιερές εικόνες κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι το εικονοστάσι, αυτός ο τόπος ευλάβειας, είναι γεμάτος ιερά, για εμάς, τους αμαρτωλούς, που αντιπροσωπεύουν ένα παράθυρο σε έναν άλλο, ουράνιο κόσμο. Είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε τα ιερά με ιδιαίτερο τρόπο, με ευλάβεια. Μπροστά τους δεν μπορείτε να καπνίζετε, να πίνετε αλκοόλ, να βρίζετε, να φωνάζετε και να χρησιμοποιείτε βρισιές.

Ένα σημαντικό σημείο στη σύνταξη ενός οικιακού τέμπλου είναι η επιλογή των ίδιων των εικόνων. Δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ μιας εικόνας ζωγραφισμένης από έναν κύριο αγιογράφο και μιας αναπαραγωγής που τυπώνεται σε ένα τυπογραφείο. Μερικές φορές είναι καλύτερο να τοποθετήσετε μια αναπαραγωγή στο σπίτι από μια κακής ποιότητας ή μη κανονική ζωγραφική εικόνα ενός αγίου. Και είναι απολύτως απαράδεκτη η αντικατάσταση των εικόνων με πίνακες. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός εικονιδίου και ενός πίνακα; Ο συγγραφέας της εικόνας είναι όλη η Εκκλησία, είναι συνοδική δημιουργία, δεν υπάρχει αυτοέκφραση στην αγιογραφία. Η εικόνα είναι ζωγραφισμένη για να στέκεται μπροστά της σε προσευχή. Η εικόνα, αντίθετα, εκφράζει τη δημιουργική φαντασία του καλλιτέχνη, δημιουργείται για στοχασμό και είναι ένα μέσο επικοινωνίας με τον καλλιτέχνη, με τον εσωτερικό του κόσμο.

Εικόνες από ποιους αγίους πρέπει να αποτελούν το εικονοστάσι του σπιτιού; Σύμφωνα με Ορθόδοξη παράδοσηστο εικονοστάσι πρώτα απ' όλα να υπάρχουν εικόνες του Σωτήρος και της Υπεραγίας ΘεοτόκουΜαρία. Η εικόνα του Ιησού Χριστού πρέπει να τοποθετηθεί στα δεξιά, η Παναγία στα αριστερά από αυτήν που στέκεται μπροστά της. Στη Ρωσία, η οποία τιμούσε ιδιαίτερα τον Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός, ήταν συνηθισμένο να υπάρχει μια εικόνα αυτού του αγίου στο σπίτι. Στο εικονοστάσι του σπιτιού μπορείτε να συμπεριλάβετε εικόνες του Αγ. Γεώργιος ο Νικηφόρος, Αγ. Παντελεήμων ο Θεραπευτής, Αγ. Αποστόλων των Ευαγγελιστών, Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής, Αγ. Αρχάγγελοι, εικόνες τοπικά τιμώμενων αγίων και αγίων της ρωσικής γης, καθώς και εικόνες εορτών και εικόνες αγίων των οποίων τα ονόματα είναι μέλη της οικογένειας. Κατά την τοποθέτηση εικόνων, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η ιεραρχική δομή. Είναι αδύνατο να επιτραπεί η τοποθέτηση της εικόνας ενός τοπικά τιμώμενου αγίου στο εικονοστάσι πάνω από την εικόνα του Σωτήρος ή της Μητέρας του Θεού.

Στο εικονοστάσι του σπιτιού, μπορείτε να συμπεριλάβετε εικόνες ιδιαίτερα σεβαστών οικογενειακών αγίων. Το κυριότερο είναι ότι δεν χρειάζεται να μετατραπεί η γωνία με τις εικόνες σε ένα μουσειακό περίπτερο που περιέχει δεκάδες εικόνες που έχουν μεταφερθεί από διαφορετικά μέρη. Στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν προσεύχονται μπροστά σε τέτοιες εικόνες, απλώς κρέμονται στο σπίτι ως υπενθύμιση ταξιδιών σε ιερούς τόπους. Μια τέτοια στάση απέναντι στις εικόνες είναι απαράδεκτη, πρέπει να θυμόμαστε ότι η εικόνα είναι ένα μέσο επικοινωνίας με τον Θεό και με τους αγίους, μεσολαβητής μεταξύ του κόσμου μας και του μελλοντικού κόσμου, ο οποίος είναι ακόμα απρόσιτος σε εμάς. Η εικόνα είναι ζωγραφισμένη για να στέκεται μπροστά της σε προσευχή. Το δόγμα της λατρείας των εικόνων λέει: Όσο πιο συχνά με τη βοήθεια εικονιδίων(απεικονίζεται σε εικονίδια) γίνονται το αντικείμενο της σκέψης μας, τόσο περισσότερο όσοι κοιτάζουν αυτές τις εικόνες παρακινούνται να θυμούνται τα ίδια τα πρωτότυπα, να αποκτούν περισσότερη αγάπη γι' αυτά και να λαμβάνουν περισσότερες προτροπές για να τους δίνουν φιλιά, λατρεία με σεβασμό».

Το δόγμα για τη λατρεία των εικόνων αντανακλά τη διδασκαλία της Εκκλησίας για τη στάση απέναντι στα ιερά πράγματα. η τιμή που δίνεται στην εικόνα περνά στον πρωτόγονο και ο προσκυνητής της εικόνας υποκλίνεται στην ουσία που απεικονίζεται σε αυτήν". Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι δεν λατρεύουμε την εικόνα ως ύλη, αλλά τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους που απεικονίζονται σε αυτήν. Όχι η ίδια η εικόνα είναι προστάτης και σωτήρας μας σε στιγμές θλίψης, αλλά ο Χριστός, του οποίου το πρόσωπό μας κοιτάζει. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει το εικονίδιο ως φυλαχτό και να ελπίζει ότι η ίδια η παρουσία του στο σπίτι θα βοηθήσει στην απόκτηση ευημερίας και θεραπεία από ασθένειες. Η εικόνα δεν προστατεύει, μόνο ο Θεός προστατεύει.

Στην Ορθόδοξη παράδοση συνηθίζεται να ανάβουν λυχνάρια (ειδικά αγγεία με λάδι) και κεριά μπροστά από τις εικόνες. Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης έγραψε: « Τα λυχνάρια που καίνε μπροστά από τις εικόνες σημαίνουν ότι ο Κύριος είναι ένα απόρθητο φως και μια φωτιά που καταναλώνει για τους αμετανόητους αμαρτωλούς και για τους δίκαιους μια καθαρτική και ζωογόνος φωτιά. ότι η Μητέρα του Θεού είναι η Μητέρα του φωτός και το πιο αγνό φως η ίδια, που δεν τρεμοπαίζει, λάμπει σε όλο το σύμπαν, ότι είναι ένας φλεγόμενος και ακατέργαστος θάμνος που έχει λάβει τη φωτιά του Θείου μέσα της χωρίς να καίει - ο πύρινος θρόνος του Παντοδύναμου ... ότι οι άγιοι είναι λυχνάρια που καίνε και λάμπουν σε όλο τον κόσμο με την πίστη και τις αρετές τους...». Το λυχνάρι, αναμμένο μπροστά από τις εικόνες, είναι σύμβολο της αδιάκοπης προσευχής ενός χριστιανού στον Θεό. Ένα κερί είναι μια μικρή θυσία ενός ατόμου στον Σωτήρα. Το λυχνάρι και το κερί είναι τα σύμβολα της πνευματικής μας ένωσης με τον Θεό· ανάβοντάς τα εκφράζουμε την καλή θέληση και την αγάπη μας για τον Δημιουργό.

Σε ένα οικιακό εικονοστάσι, μια λαμπάδα μπορεί είτε να τοποθετηθεί σε ένα ράφι, απέναντι από το εικονίδιο, είτε να κρεμαστεί από την οροφή ή από μια εικονοθήκη. Τα κεριά τοποθετούνται σε ειδικό κηροπήγιο, σε αρκετή απόσταση από το εικονίδιο, αφού το κερί μπορεί να λιώσει, να σκύψει και να βάλει φωτιά στην εικόνα. Όταν επιλέγετε μια λάμπα, πρέπει να θυμάστε ότι συνηθίζεται να ανάβετε κόκκινα γυάλινα δοχεία τις αργίες και πράσινα ή μπλε τις καθημερινές και μέρες νηστείας. Το λάδι για το λυχνάρι χρησιμοποιείται βαζελίνη ή με πρόσμιξη ελαιολάδου, αλλά, αναγκαστικά, της καλύτερης ποιότητας, γιατί ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη ο Κύριος είπε στον Μωυσή: «Εντολή στους γιους του Ισραήλ να σου φέρουν καθαρό, χτυπημένο λάδι, γιατί φωτισμό, ώστε το λυχνάρι να καίει ασταμάτητα (... ) σε ένα καθαρό κηροπήγιο πρέπει πάντα να βάζουν ένα λυχνάρι ενώπιον του Κυρίου »().

Ένα σπίτι στο οποίο καίει ένα κερί ή ένα λυχνάρι είναι γεμάτο με Θεία χάρη. Από τα αρχαία χρόνια συνηθιζόταν να αλείφεται ο άρρωστος με λάδι από το καντήλι, ώστε με τη βοήθεια του Θεού να αναρρώσουν το συντομότερο δυνατό. Επομένως, η στάση απέναντι στα ιερά πρέπει να είναι ευλαβική. Ο Γέροντας Αγ. Ο Paisiy Svyatogorets είπε: «Νωρίτερα, όταν οι άνθρωποι αρρώστησαν, έπαιρναν λάδι από τις λάμπες τους, αλείφονταν με αυτό και ανέρρωσαν. Τώρα η λάμπα ανάβει απλώς ως τυπικό, μόνο για φωτισμό, και όταν η λάμπα πλυθεί, το λάδι χύνεται στον νεροχύτη. Μια φορά ήμουν σε ένα σπίτι και είδα πώς η οικοδέσποινα πλένει μια λάμπα στο νεροχύτη. «Πού πάει το νερό;» τη ρωτάω. «Κάτω στην αποχέτευση», απαντά. «Είναι ξεκάθαρο», λέω, «τι είναι, παίρνεις λάδι από τη λάμπα και αλείφεις το παιδί σου με σταυρό όταν είναι άρρωστο, αλλιώς ρίχνεις όλο το λάδι από το ποτήρι στον υπόνομο; Τι δικαιολογία βρίσκεις για αυτό; Και πώς θα έρθει η ευλογία του Θεού στο σπίτι σας;

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω για το πιο σημαντικό. Το τέμπλο του σπιτιού είναι ένας χώρος προσευχής του ανθρώπου ενώπιον του Θεού. Ο σωστός σχεδιασμός του και η ευλαβική του στάση στα ιερά είναι απαραίτητα. Αλλά χωρίς την αγνή, ταπεινή προσευχή, το εικονοστάσι μετατρέπεται σε στοιχείο της διακόσμησης του σπιτιού. Η προσευχή είναι μια ζωντανή εμπειρία κοινωνίας με τον Κύριο, η μεταστροφή του ανθρώπου στον Θεό. " Η προσευχή είναι το μεγαλύτερο, ανεκτίμητο δώρο του Δημιουργού της δημιουργίας, σε έναν άνθρωπο που μέσω αυτής μπορεί να συνομιλήσει με τον Δημιουργό του, όπως ένα παιδί με τον Πατέρα, να ξεχυθεί μπροστά Του συναισθήματα έκπληξης, έπαινος και ευχαριστίας.» Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Η προσευχή δεν χρειάζεται στον Θεό, είναι απαραίτητη για τη δική μας σωτηρία.

«Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί σαν θυμιατήρι μπροστά σας: η ανάταση του χεριού μου, η απογευματινή θυσία. Βάψε, Κύριε, μια κηδεμονία του στόματός μου, και μια πύλη προστασίας ενάντια στο στόμα μου. Μην μετατρέπεις την καρδιά μου σε λόγια απάτης, μην κατηγορείς την ενοχή της αμαρτίας με ανθρώπους που κάνουν ανομία: και δεν θα υπολογίσω τους εκλεκτούς τους "().

Η σύγχρονη Ορθόδοξη εκπαίδευση βρίσκεται σε μια δύσκολη κατάσταση μεταφοράς του παραδοσιακού κλασικού αντικειμένου της διδασκαλίας στο πλαίσιο του νέου πολιτισμού των αρχών του 20ού αιώνα. τα τελευταία χρόνια. Από βιβλία, ταινίες και ιστορίες της παλαιότερης γενιάς, ξέρουμε πώς άκουγαν τα παιδιά τον δάσκαλο στην τάξη, πόσο ήσυχο ήταν το μάθημα, πώς θυμόταν κάθε λέξη του δασκάλου. Σήμερα, τα παιδιά μας μεγαλώνουν σε μια νέα οπτικοακουστική κουλτούρα και διαδραστικό χώρο - η κουλτούρα της ακρόασης γίνεται παρελθόν.

Είναι καλό και χαρούμενο όταν οι γονείς καταφέρνουν να εμφυσήσουν στο παιδί τους την αγάπη για το βιβλίο, για τον γραπτό λόγο, για να μπορούν να φανταστούν στις φαντασιώσεις τους αυτά που γράφονται στο βιβλίο.

Ωστόσο, αυτό το έργο είναι δύσκολο για έναν δάσκαλο: είναι δυνατόν να διορθώσει αυτό που έχει ενσταλάξει εδώ και χρόνια σε 40 λεπτά την εβδομάδα;

Πρώτα απ 'όλα, ίσως, αυτή η τάση προς την οπτική αντίληψη αντικατοπτρίστηκε στη διδασκαλία μιας ξένης γλώσσας - στη μετάβαση από την αυτοδιδακτική μέθοδο (ανάγνωση και μετάφραση κειμένου) στην επικοινωνιακή, όπου το μάθημα βασίζεται σε συνομιλία, παιχνίδια, τραγούδια, ταινίες. .

Έχοντας κάποια εμπειρία στην επικοινωνιακή διδασκαλία Στα Αγγλικάενήλικες, κάποτε αναρωτήθηκα γιατί εμείς (και εγώ, καταρχήν) πιστεύουμε ότι τα παιδιά θα ενδιαφέρονται για τα μαθήματά μας όταν για 40 λεπτά δεν λέμε κάτι, αν και ενδιαφέρον. Γιατί οργανώνουμε το μάθημα ενός ενήλικα με τέτοιο τρόπο ώστε να μην βαριέται, αλλά να περιμένουμε μια ευλαβική σιωπή 40 λεπτών από ένα παιδί;

Πώς να φτιάξετε ένα εικονοστάσι με τα χέρια σας;

Έτσι, έγινε εμφανής η ανάγκη να γίνουν τα μαθήματα του Κυριακάτικου σχολείου ενδιαφέροντα και δημιουργικά.

Τέμπλο Ορθόδοξη εκκλησίαμπορεί να εμφανιστεί σε ένα βιβλίο, μπορείτε να σχεδιάσετε ένα διάγραμμα στον πίνακα. Και αποφασίσαμε ότι ο καλύτερος τρόπος για να μάθετε τη δομή του τέμπλου είναι να το φτιάξετε μόνοι σας.

Έτσι, θα χρειαστείτε:

1 φύλλο χαρτί σχεδίασης Α3 (ή 2 φύλλα Α 4),
5 σελιδοδείκτες για βιβλία με εικονίδια (2 εικονίδια του Σωτήρα, 1 εικονίδιο Παναγία Θεοτόκοςκαι εικόνες δύο σεβαστών αγίων),
έγχρωμος εκτυπωτής,
μαρκαδόροι,
κόλλα
ψαλίδι.

Για το εικονοστάσι, επιλέξαμε εικονίδια από σελιδοδείκτες για διάφορους λόγους: δεν είναι αφιερωμένα, επομένως, μπορούν να χρησιμοποιηθούν στη διαδικασία της δημιουργικότητας των παιδιών, είναι κατασκευασμένα από χαρτόνι, ώστε να μπορούν εύκολα να κολληθούν στο εικονοστάσι μας.

1. Η ιστορία του τέμπλου

Ο δάσκαλος στον πίνακα απεικονίζει το σχέδιο του τέμπλου. Η εξήγηση γίνεται ως διάλογος με τους μαθητές, που συνοψίζεται από την ιστορία του δασκάλου.

Σε τι χρησιμεύει το εικονοστάσι;
Πώς λέγεται η πύλη στο κέντρο του τέμπλου;
Γιατί τα λένε Βασιλικά;
Γιατί είναι τοποθετημένος ο Σταυρός στη βάση του τέμπλου;

Στη συνέχεια ακολουθεί μια ιστορία για τις σειρές του τέμπλου. Για να απλοποιήσουμε το έργο και να περιορίσουμε την ποσότητα του υλικού, αποφασίσαμε να περιοριστούμε μόνο σε εκείνες τις τάξεις που βρίσκονται στο εικονοστάσι του ναού μας: τοπική, εορταστική και δέηση.

Τοπική κατάταξη: Στις Βασιλικές Θύρες εικονίζεται ο Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου, ενίοτε εικόνες του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Στα δεξιά των Βασιλικών Πυλών βρίσκεται η εικόνα του Σωτήρος, στα αριστερά - η Υπεραγία Θεοτόκος. Δεξιά της εικόνας του Σωτήρος τοποθετείται η εικόνα του αγίου ή της εορτής προς τιμήν της οποίας καθαγιάστηκε ο ναός. Έτσι, έχοντας έρθει στο ναό, ακόμη και χωρίς να γνωρίζουμε το όνομά του, μπορούμε πάντα να μάθουμε προς τιμήν ποιανού καθαγιάστηκε. Η ιστορία μπορεί να προηγηθεί με ερωτήσεις, ζητήστε από τα παιδιά να θυμηθούν πώς είναι τοποθετημένο το εικονοστάσι στον ναό τους.

Οι παρακάτω σειρές είναι εορταστικές και δέησις. Η Δέηση είναι πάνω από την τοπική ιεροτελεστία, αλλά φτιάξαμε το εικονοστάσι σύμφωνα με το πρότυπο του ναού μας, οπότε στην αρχή είχαμε μια γιορτινή σειρά. Τυπώσαμε εικονίδια για αυτόν σε έναν εκτυπωτή. Πριν κολλήσουμε μια εορταστική σειρά, εξετάζουμε προσεκτικά ποιες διακοπές απεικονίζονται, τι συνέβη σε κάθε μια από τις διακοπές.

Κατάταξη Deesis. Δέηση στα ελληνικά σημαίνει προσευχή. Τα ίδια τα παιδιά εξηγούν ότι αυτή η σειρά ονομάζεται «προσευχή», γιατί εδώ η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι που προσεύχονται για εμάς στέκονται μπροστά στον θρόνο του Θεού.

Αφού επαναλάβουμε την ύλη στο επόμενο μάθημα, μπαίνουμε στη δουλειά.

1. Ένα φύλλο χαρτιού σχεδίασης διπλώνεται στη μέση και γίνεται μια τομή κατά μήκος της πτυχής μέχρι τη μέση και, στη συνέχεια, μια κομψή κοπή είναι οι μελλοντικές Βασιλικές Πόρτες.

2. Κολλάμε την εικόνα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου τυπωμένη στο τυπογραφείο των Βασιλικών Θυρών.

3. Στο χαμηλότερο μέρος του τέμπλου υπάρχουν εικόνες του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. Μπορείτε να αφιερώσετε ένα ξεχωριστό μάθημα σε αυτό - μάθετε πώς να σχεδιάζετε τον σωστό σταυρό. Τα παιδιά σχεδιάζουν τέσσερις σταυρούς με ένα κόκκινο μαρκαδόρο.

4. Τοπική σειρά. Θυμίζουμε σε ποια πλευρά των Βασιλικών Θυρών βρίσκεται η εικόνα της Σωτήρος και της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπου βρίσκεται η εικόνα του αγίου ή εορτής, του οποίου το όνομα φέρει ο ναός. Κολλήστε τα άλογα με τη σωστή σειρά.

5. Εορταστική σειρά.Στα παιδιά δίνεται μια σειρά διακοπών τυπωμένη σε εκτυπωτή: κοιτάμε ξανά τα εικονίδια, θυμόμαστε ποιες διακοπές απεικονίζονται σε ποιο εικονίδιο και γιατί αυτές οι διακοπές είναι τόσο σημαντικές.

6. Δέησις βαθμός. Στο κέντρο είναι κολλημένη μια μεγάλη εικόνα του Σωτήρος, δεξιά και αριστερά εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου, του Ιωάννη του Προδρόμου και των αγγέλων. Ας θυμηθούμε τη σημασία της λέξης Δέησις.

7. Το εικονοστάσι είναι έτοιμο. Τα παιδιά μπορούν να σχεδιάσουν οποιαδήποτε σχέδια στον υπόλοιπο χώρο. Η σχεδίαση ενός μοτίβου μπορεί να αφιερωθεί σε ένα ξεχωριστό μάθημα, στο οποίο τα παιδιά μπορούν να δείξουν την τεχνική των βασικών μοτίβων και στη συνέχεια να εκτελεστούν στο εικονοστάσι.

Πλέον κάθε μαθητής μπορεί να πει στους γονείς αναλυτικά τους συμβολισμούς του τέμπλου.

Αναφορά: Το τέμπλο χωρίζεται από το κεντρικό κτίριο του ναού, όπου βρίσκονται οι προσκυνητές, το βωμό, το ιερότερο μέρος του, που συμβολίζει τη Βασιλεία των Ουρανών, το βασίλειο της Θείας ύπαρξης, τη συνεχή παρουσία της Θείας Χάριτος.

Αυτός ο συμβολικός Παράδεισος στη γη πρέπει να διαχωριστεί από ολόκληρο τον ναό, γιατί ο Θεός είναι τελείως διαφορετικός από τη δημιουργία Του, ο Θεός είναι κυρίως άγιος, δηλαδή απόκοσμος, ανίκανος να βρίσκεται στην πληρότητα του Είναι Του στο βασίλειο της γήινης ύπαρξης.

Η ιερότητα του βωμού τονίζεται από την ανύψωσή του πάνω από το κύριο επίπεδο του ναού και τον περίβολο του ιερού, που δεν πρέπει να διαλυθεί στην καθημερινή ζωή. Το εικονοστάσι προστατεύει το βωμό από τη διείσδυση ανθρώπων απροετοίμαστων για την ιερή λειτουργία.

Το ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙΟ δεν χωρίζει μόνο τον Θείο κόσμο από τον κτιστό κόσμο, είναι επίσης μια εικόνα της Ουράνιας Εκκλησίας με επικεφαλής τον Κύριο Ιησού Χριστό. Το τέμπλο είναι στραμμένο με εικόνες στο μεσαίο τμήμα του ναού, όπου στέκονται οι πιστοί. Έτσι, κατά τη θεία λειτουργία, η σύναξη των πιστών τοποθετείται, όπως λέγαμε, πρόσωπο με πρόσωπο με τη σύναξη των ουρανίων, μυστηριωδώς παρούσα στις εικόνες του τέμπλου.

Στο κέντρο του τέμπλου βρίσκονται οι Βασιλικές Θύρες που βρίσκονται απέναντι από το θρόνο. Ονομάζονται έτσι επειδή ο ίδιος ο Βασιλιάς της Δόξας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, βγαίνει μέσω αυτών στα Άγια Δώρα. Στα αριστερά των Βασιλικών Πυλών, στο βόρειο τμήμα του τέμπλου, απέναντι από το βωμό, βρίσκονται οι βόρειες θύρες για την έξοδο του κλήρου κατά τη λατρεία. δεξιά, στο νότιο τμήμα του τέμπλου, οι νότιες θύρες για την είσοδο του κλήρου. Ένα πέπλο είναι κρεμασμένο μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες, το οποίο ανοίγει ή κλείνει μέσα ορισμένες στιγμέςθείες υπηρεσίες. Το άνοιγμα του πέπλου απεικονίζει την αποκάλυψη του μυστηρίου της σωτηρίας στους ανθρώπους. Το άνοιγμα των Βασιλικών Πυλών σημαίνει το άνοιγμα της Βασιλείας των Ουρανών στους Χριστιανούς.

Τα εικονοστάσια είναι διαφορετικά. Μεγάλα εικονοστάσια στους Καθεδρικούς Ναούς Κοιμήσεως και Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας, στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. Σε τέτοιους καθεδρικούς ναούς, κατά κανόνα, το τέμπλο αποτελείται από πέντε επίπεδα ή πέντε σειρές εικόνων. Αυτές οι βαθμίδες συνδέονται σε ένα ενιαίο σύνολο, το οποίο είναι η εκδήλωση του ουράνιου κόσμου.

Η κάτω βαθμίδα, ή σειρά, ονομάζεται τοπική, επειδή περιέχει μια τοπική εικόνα, δηλαδή μια εικόνα μιας εορτής ή ενός αγίου προς τιμήν του οποίου είναι χτισμένος ο ναός. Στη μέση της τοπικής σειράς βρίσκονται οι Βασιλικές Πόρτες. Είναι σκαλισμένα και ζωγραφισμένα. Στις Βασιλικές Θύρες είναι συνήθως ζωγραφισμένες εικόνες των τεσσάρων ευαγγελιστών και του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στεκόμενοι μπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες, βλέπουμε στα δεξιά τους την εικόνα του Σωτήρα Ιησού Χριστού, στα δεξιά - την τοπική εικόνα. Ακόμη πιο δεξιά, κατά κανόνα, βρίσκεται η νότια πόρτα, στην οποία απεικονίζεται η εικόνα του αρχαγγέλου. Στα δεξιά της νότιας πόρτας μπορεί να υπάρχουν άλλα εικονίδια.

Στα αριστερά των Βασιλικών Πυλών, κατά κανόνα, τοποθετείται η εικόνα της Μητέρας του Θεού, στα αριστερά - άλλες εικόνες.

Η δεύτερη σειρά από το κάτω μέρος μπορεί να είναι εορταστική, περιέχει εικόνες των δωδέκατων εορτών.

Η τρίτη σειρά είναι η Δέησις (βλ. «Εικονογραφία»). Δεξιά και αριστερά της Δέησης υπάρχουν εικόνες αγίων και αρχαγγέλων.

Η τέταρτη σειρά είναι προφητική. Περιέχει τις εικόνες των προφητών Παλαιά Διαθήκη- Ο Ησαΐας, ο Ιερεμίας, ο Δανιήλ, ο Δαβίδ, ο Σολομών και άλλοι.

Η πέμπτη σειρά είναι ο προπάτορας. Οι προπάτορες είναι πατριάρχες Ισραηλινό λαόόπως ο Αβραάμ, ο Ιακώβ, ο Ισαάκ, ο Νώε.

Το εικονοστάσι έχει τρεις πόρτες, ή τρεις πύλες. Η μεσαία πύλη, η μεγαλύτερη, τοποθετείται στο μέσο ακριβώς του τέμπλου και ονομάζεται Βασιλικές Θύρες, γιατί από αυτές περνά αόρατος στα Τίμια Δώρα ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Βασιλιάς της Δόξης.

Σίγουρα δεν υπάρχει τέτοιο σπίτι στο οποίο δεν θα υπήρχαν εικόνες, κεριά, κλαδιά ιτιάς. Πού και πώς να τα αποθηκεύσετε όλα; Είναι η τοποθεσία αποθήκευσης κατάλληλη για τον προορισμό του; Δεν ξεχνιέται, δεν εγκαταλείπεται αφού το έφεραν από την εκκλησία; Δεν έχει κάθε οικογένεια ένα εικονοστάσι στο σπίτι, μεταξύ άλλων επειδή πολλοί απλά δεν ξέρουν πώς να το φτιάξουν. Ίσως οι πληροφορίες μας να σας φανούν χρήσιμες.

Κόκκινη γωνία στο διαμέρισμα - παράδοση και νεωτερικότητα

Τα παλιά χρόνια, ακόμα και στην πιο λιτή αγροτική καλύβα, μπορούσε κανείς να δει μια ευλαβικά εξοπλισμένη γωνιά με εικόνες. Η κόκκινη («όμορφη») γωνία του σπιτιού βρισκόταν διαγώνια από την εξώπορτα. Αυτό έγινε για να μπορέσουν όσοι έμπαιναν στο δωμάτιο να δουν αμέσως την εικόνα, να σταυρωθούν και να υποκλιθούν. Αυτή η γωνιά του σπιτιού είχε πάντα μια ξεχωριστή θέση: την κρατούσαν ιδιαίτερα καθαρή, έβαζαν λουλούδια, κεριά, στόλιζαν τις εικόνες όσο καλύτερα μπορούσαν. Πιο κοντά στην κόκκινη γωνία, οι πιο αγαπητοί καλεσμένοι κάθονταν στο τραπέζι.

Παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει αιώνες, το «περιεχόμενο» της κόκκινης γωνίας στο σπίτι δεν έχει αλλάξει: οι εικόνες εξακολουθούν να είναι κρεμασμένες ή τοποθετημένες εδώ. Μερικές φορές, σύμφωνα με μια παλιά παράδοση, στολίζονται με τις λεγόμενες εικόνες (θεούς) - στενές μακριές πετσέτες. Η κόκκινη γωνία σε ένα διαμέρισμα ή ένα σπίτι είναι επίσης ένα μέρος για να αποθηκεύετε κεριά ή οποιοδήποτε αγιασμένο λάδι που πρέπει να φυλάσσεται κοντά στα εικονίδια. Σχετικά με Θεοφάνειο νερό, τότε πού να το κρατήσετε - εξαρτάται από τον ιδιοκτήτη, ίσως όχι κοντά στο εικονοστάσι. Το κύριο πράγμα είναι να πιείτε μια γουλιά με άδειο στομάχι το πρωί μετά την προσευχή για να ενισχύσετε την πνευματική και σωματική δύναμη. Σημαντικό στοιχείο είναι το λυχνάρι για το εικονοστάσι του σπιτιού, το οποίο ανάβει κατά την προσευχή, καθώς και τις Κυριακές, την παραμονή των εορτών και τις ίδιες τις γιορτές. Εδώ κρατάνε Πασχαλινά αυγά, αγιασμένη ιτιά(τοποθετείται πάνω ή πίσω από το εικονίδιο, στο Κυριακή των βαϊωναλλάξτε, κάψτε το παλιό). Το θεμελιώδες σημείο είναι ότι όλα τα στοιχεία που απαρτίζουν το εικονοστάσι του σπιτιού πρέπει να καθαγιάζονται στην εκκλησία. Από αυτή την άποψη, αξίζει να αναφέρουμε μια άλλη απόχρωση. Συμβαίνει ότι άνθρωποι «παρέα» με εικόνες βάζουν φωτογραφίες διάσημων ιερέων, δικαίων ανθρώπων, πρεσβυτέρων, μοναχών. Από άποψη εκκλησιαστικοί κανόνεςαυτό είναι λάθος, αφού μια φωτογραφία είναι αποτύπωμα της επίγειας ζωής αυτού ή εκείνου του ατόμου. Φυσικά, αυτές οι εικόνες έχουν το δικαίωμα να υπάρχουν στο σπίτι ενός πιστού, αλλά όχι μαζί με τις εικόνες.

Πώς να διακοσμήσετε ένα εικονοστάσι σπιτιού; Για να δώσει σε αυτό το μέρος μια ιδιαίτερη αισθητική, εδώ τοποθετούνται λουλούδια (κατά προτίμηση ζωντανά), κλαδιά ιτιάς. Μπορείτε να διακοσμήσετε την κόκκινη γωνία στο σπίτι και όμορφη φυτά εσωτερικού χώρου, αλλά όχι κάκτους και άλλα «αγκάθια».

Πού να κανονίσετε ένα εικονοστάσι σπιτιού

Σε εσωτερική διακόσμησηΤο τέμπλο του ναού είναι το κεντρικό τμήμα. Χάρη σε αυτόν, αστραφτερά από χρυσό και χρώματα, δημιουργείται μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα αγαλλίασης στο ναό. Σκοπός του είναι να χωρίσει το βωμό από τον υπόλοιπο ναό.

Γνωρίζουμε ότι η εκκλησία είναι στραμμένη προς το βωμό στα ανατολικά. Κατά συνέπεια, όταν ένας πιστός έρχεται στην εκκλησία, το πρόσωπό του είναι επίσης στραμμένο προς τα ανατολικά. Και στη διάταξη του τέμπλου του σπιτιού, πρέπει επίσης να τηρείται αυτή η αρχή. Εάν είναι αδύνατο να επιλέξετε μια γωνία που "κοιτάζει" ακριβώς προς τα ανατολικά, αφήστε την να είναι τουλάχιστον όσο πιο κοντά γίνεται. Είναι αλήθεια ότι στην πράξη αυτή η προϋπόθεση είναι δύσκολο να εκπληρωθεί ακριβώς, επομένως είναι επιθυμητή, αλλά όχι αυστηρά υποχρεωτική.

Κατά κανόνα, τα εικονίδια έχουν μια θέση στο μεγαλύτερο δωμάτιο. Σε κάθε περίπτωση, είναι σημαντικό να υπάρχει αρκετός ελεύθερος χώρος μπροστά από τις εικόνες για πολλά άτομα που προσεύχονται ταυτόχρονα. Είναι κακό όταν ένα εικονοστάσι σπιτιού βρίσκεται δίπλα σε τηλεόραση, υπολογιστή και άλλα σημάδια πολιτισμού. Είναι επιθυμητό να είναι μια αρκετά αυτόνομη γωνία.

Πώς να φτιάξετε ένα εικονοστάσι στο σπίτι

Μια φορά κι έναν καιρό, η παράδοση αποδιδόταν στην αποθήκευση εικόνων σε ένα ειδικό ντουλάπι - μια εικονοθήκη. Κατασκευάζονται ακόμα και σήμερα, οπότε μπορείτε να αγοράσετε ένα οικιακό εικονοστάσι, για παράδειγμα, ένα γωνιακό. Αλλά αυτό δεν είναι πάντα βολικό, επειδή μπορείτε να βασιστείτε μόνο στην τυπική έκδοση, η οποία δεν λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες του "συνόλου" εικόνων μιας συγκεκριμένης οικογένειας. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να παραγγείλετε ένα εικονοστάσι στο σπίτι, για παράδειγμα, ένα σκαλισμένο - τότε θα ληφθούν υπόψη όλες οι αποχρώσεις. Όσοι θέλουν η εικονοθήκη τους στον τοίχο ή το δάπεδο να θυμίζει παραδοσιακή εκκλησία και ταυτόχρονα είναι έτοιμοι να την φτιάξουν με τα χέρια τους συχνά αναζητούν σχέδια τέμπλου σπιτιού. Αλλά, μιλώντας σε γενικές γραμμές, αυτό δεν είναι ιδιαίτερα απαραίτητο. Για την κατασκευή τέμπλου για το σπίτι μπορούν να χρησιμοποιηθούν οποιαδήποτε υλικά και σχέδια, αν και στις περισσότερες περιπτώσεις μιλάμε για προϊόντα ξύλου. Σε αυτό το θέμα, μπορείτε να βασιστείτε στις δικές σας δεξιότητες και γούστο, καθώς και στον αριθμό, το μέγεθος και άλλες παραμέτρους των εικονιδίων που είναι διαθέσιμα στο σπίτι.

Το εικονοστάσι για το σπίτι μπορεί να είναι ένα οριζόντιο ή να κατασκευαστεί σε δύο ή τρία επίπεδα. Όλες οι εικόνες μπορούν να τοποθετηθούν γενικά σε έναν συμπαγή πίνακα ή σε διαφορετικά ράφια, μονής ή πολλαπλών επιπέδων. Τα ράφια για ένα εικονοστάσι στο σπίτι μπορεί να είναι τα πιο συνηθισμένα - έπιπλα, βιβλία, ενός ή δύο, τριών επιπέδων. Αλλά υπάρχει μια απόχρωση που σχετίζεται με τα κεριά και τις λάμπες: μπορούν να ζεστάνουν μέρος του ραφιού, να το κάνουν μαύρο ή ακόμα και να πάρει φωτιά. Επομένως, σκεπτόμενος το σχέδιο του τέμπλου, πρέπει να θυμάστε την πυρασφάλεια.

Πιστεύεται ότι τα εικονίδια είναι ακόμα καλύτερα να φορέσετε κάτι παρά να τα κρεμάσετε στον τοίχο. Όσον αφορά το ύψος της κόκκινης γωνίας, θα πρέπει να είναι περίπου στο ύψος των ματιών ή ελαφρώς υψηλότερο. Εάν τα εικονίδια κρέμονται ή στέκονται σε ένα ράφι, τότε είναι βολικό να τοποθετήσετε έναν πίνακα παρακάτω. Πάνω του μπορείτε να τοποθετήσετε, πάλι, εικόνες, να βάλετε βιβλία, να αποθηκεύσετε αγιασμό κ.λπ.

Εικονίδια για το σπίτι κόκκινη γωνία

Πολύ πιο σημαντικό από τη «μορφή» του οικιακού τέμπλου είναι το «περιεχόμενό» του. Εδώ, η παράδοση δεν μπορεί πλέον να παρακαμφθεί, αν και σε αυτή την περίπτωση δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο. Σε γενικές γραμμές, το εικονοστάσι μπορεί να αποτελείται από δύο μόνο εικόνες - τον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού, και αυτές οι δύο εικόνες πρέπει να βρίσκονται σε οποιοδήποτε σπίτι. Από τις πολυάριθμες εικόνες του Σωτήρος, κατά κανόνα, προτιμώνται οι μισές εικόνες και από τις εικόνες που απεικονίζουν την Παναγία, στις εικόνες των ποικιλιών Οδηγήτρια και Τρυφερότητα, οι οποίες, με τη σειρά τους, αντιπροσωπεύονται από μια σειρά από ποικιλίες - ο ίδιος ο πιστός επιλέγει τις εικόνες που του αρέσουν για το εικονοστάσι του σπιτιού .

Εάν υπάρχει επιθυμία και ευκαιρία να τοποθετηθούν περισσότερες από δύο εικόνες, τότε δεν μπορεί κανείς να κάνει χωρίς εικόνες της Αγίας Τριάδας και διάσημων αγίων. Από αμνημονεύτων χρόνων, μια ξεχωριστή θέση στη κοόρτα τους ανήκει στον Νικόλαο τον Θαυματουργό. Μπορεί να υπάρχει ένα μέρος εδώ για εικόνες άλλων αγίων - τα ονόματα των οποίων τα μέλη της οικογένειας ονομάζονται ή απλά τιμούνται ιδιαίτερα από αυτούς. Για να είναι πλήρες και ολοκληρωμένο το εικονοστάσι του σπιτιού, μπορείτε να τοποθετήσετε εκεί την εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, των αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ, ανώτατοι απόστολοιΠέτρου και Παύλου, του προφήτη Ηλία. Μπορείτε επίσης να βάλετε ή να κρεμάσετε εικονίδια διαφόρων εορτών. Είναι πολύ καλό να έχεις ένα εικονίδιο" Φλεγόμενος θάμνος», που στέλνει βοήθεια από πυρκαγιές.

Το σημείο εκκίνησης για ένα οικιακό εικονοστάσι μπορεί να είναι μια ιερή εικόνα που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά, ακόμα κι αν έχει κάπως χάσει την εμφάνισή της ή δεν συμμορφώνεται πλήρως με τους αυστηρούς κανόνες. Μπορεί επίσης να τοποθετηθεί / τοποθετηθεί σε τραπέζι κάτω από το ιερό.

Ακόμα κι αν το επιτρέπει το μέρος, δεν πρέπει να εστιάσετε στον αριθμό των εικονιδίων. Ας είναι μόνο ο Σωτήρας και η Μητέρα του Θεού, αλλά απεικονίζονται με τέτοιο τρόπο ώστε όταν τους κοιτάζει, η ψυχή γεμίζει με ευλάβεια και ζητά προσευχές. Δεν είναι καθόλου ο αριθμός των καθαγιασμένων αντικειμένων στο σπίτι που κάνει αυτούς που μένουν εδώ ευσεβείς.

Τοποθέτηση εικόνων στο εικονοστάσι του σπιτιού

Στη ρωσική παράδοση, το εικονοστάσι αντιπροσωπεύεται από έως και πέντε σειρές. Έχει τη δική του ιεραρχία και αποχρώσεις που είναι δύσκολο να ληφθούν υπόψη για ένα ανεπαρκώς ικανό άτομο. Επομένως, στη φιλισταϊκή εκδοχή, η θεά είναι εξοπλισμένη με την υποστήριξη μόνο μερικών κανόνων. Έτσι, το σχέδιο του οικιακού τέμπλου.

• Είναι πολύ καλό αν στην κορυφή, πάνω από τις εικόνες, υπάρχει ένας σταυρός (φυσικά, Ορθόδοξος).
• Το κέντρο της κόκκινης γωνίας στο σπίτι είναι ο Σωτήρας (για παράδειγμα, "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια" ή "Ο Κύριος Παντοδύναμος"). Πάνω από αυτή την εικόνα είναι σκόπιμο να τοποθετηθεί μόνο η εικόνα της Αγίας Τριάδας ή, όπως ήδη αναφέρθηκε, της σταύρωσης.
• Στα δεξιά της εικόνας του Σωτήρος (και από την πλευρά του ατόμου που στέκεται μπροστά του - προς τα αριστερά) τοποθετείται ένα εικονίδιο Μήτηρ Θεού. Αυτά είναι τα κύρια εικονίδια που πρέπει να βρίσκονται στο κέντρο. Στις πλευρές τους ή κάτω, μπορούν να τοποθετηθούν όλες οι άλλες εικόνες.
• Η αρχή της ιεραρχίας πρέπει επίσης να τηρείται στο σπίτι, για παράδειγμα, η εικόνα ενός αγίου δεν πρέπει να κρεμιέται ή να τοποθετείται ψηλότερα από τις εικόνες όχι μόνο του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και της Αγίας Τριάδας, αλλά και των αποστόλων.
• Εάν υπάρχει επιθυμία ή ανάγκη να κανονίσετε ένα εικονοστάσι σπιτιού σε "μινιμαλιστικό" στυλ, τότε δίπλα στην εικόνα του Ιησού Χριστού, μπορείτε να τοποθετήσετε την εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή στην αριστερή πλευρά (σύμφωνα με σωστη πλευρα, υπενθυμίζουμε, θα υπάρχει εικόνα της Παναγίας). Τη θέση του Ιωάννη του Βαπτιστή μπορεί να πάρει ο Νικόλαος ο Θαυματουργός.

Συνήθως συνιστάται η τοποθέτηση εικονιδίων στο εικονοστάσι του σπιτιού με τέτοιο τρόπο ώστε να σχεδιάζονται με ενιαίο στυλ και τρόπο εκτέλεσης. Στην πράξη, αυτή η προϋπόθεση είναι αρκετά δύσκολο να εκπληρωθεί, επειδή τα εικονίδια μπαίνουν στο σπίτι με διαφορετικούς τρόπους. Μόλις είδα μερικά, ήθελα αμέσως να αγοράσω, μερικά δόθηκαν ως δώρο ... Όλα αυτά δεν είναι χωρίς λόγο - αυτή είναι η πρόνοια του Θεού και είναι απαραίτητο να τα "κολλήσετε" όλα σε ένα άξιο τρόπος. Αλλά σε κάθε περίπτωση, πρέπει να δώσετε σε ολόκληρη τη συστοιχία μια συμμετρική, αρμονική, στοχαστική εμφάνιση. Αν ακούσια το μάτι προσκολλάται συνεχώς στην ατέλεια της σύνθεσης, ο προσευχόμενος, που βιώνει αισθητική δυσαρέσκεια, θα αποσπαστεί από την προσευχή.

Η θέση των υπόλοιπων εικονιδίων στο σπίτι

Εκτός από την κόκκινη γωνία, τα εικονίδια μπορούν και πρέπει να υπάρχουν (τουλάχιστον ένα) σε κάθε σαλόνι. Επί κουζίνα, για παράδειγμα, η εικόνα του Σωτήρα θα ήταν πολύ κατάλληλη, αφού είναι αυτός που απευθύνεται στην προσευχή πριν και μετά το φαγητό. Είναι υποχρεωτικό να κρεμάσετε ένα εικονίδιο παιδικό δωμάτιο, και για να φαίνεται από το κρεβάτι. Αυτό μπορεί να είναι, για παράδειγμα, η εικόνα ενός φύλακα αγγέλου ή μια εικόνα ενός αγίου του οποίου το όνομα φέρει το παιδί. Μια φορά κι έναν καιρό, στα ρωσικά σπίτια, στα παιδικά δωμάτια, τοποθετούνταν πάντα μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, που φωτιζόταν από το απαλό φως μιας λάμπας.

Αναζητώντας μια απάντηση στο ερώτημα πού πρέπει να κρέμονται τα εικονίδια στο σπίτι, πολλοί ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για την κρεβατοκάμαρα. Υπάρχει ένα στερεότυπο ότι υπνοδωμάτιοδεν μπορείς να κρεμάσεις εικονίδια: λένε, κάτω από το μάτι των ουρανών που βλέπει όλα, είναι κρίμα να κάνεις επαίσχυντες πράξεις. Ή κάποιοι συμβουλεύουν να καλύψετε την εικόνα τη νύχτα. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι η συζυγική οικειότητα που υπάρχει στο γάμο δεν είναι αμαρτία και δεν μπορείτε να κρυφθείτε από τον Θεό με καμία κουρτίνα. Επομένως, μπορείτε να τοποθετήσετε εικονίδια στην κρεβατοκάμαρα χωρίς δισταγμό, ειδικά επειδή συχνά δεν είναι δυνατό να χτίσετε μια κόκκινη γωνία σε άλλο δωμάτιο. Επιπλέον, το υπνοδωμάτιο, ως οικείο μέρος, είναι κατάλληλο για προσευχή που απευθύνεται σε ανώτερες δυνάμεις.

Η εικόνα του Σωτήρος μπορεί να τοποθετηθεί μέσα διάδρομος: κάθε φορά που φεύγετε από το σπίτι, μπορείτε να απευθυνθείτε στον Κύριο με αίτημα για ευλογία και βοήθεια. Πάνω από την είσοδοΗ παράδοση ορίζει την ανάρτηση της εικόνας της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά αυτό το μέρος μπορεί να είναι οποιαδήποτε άλλη εικόνα ή Ορθόδοξος σταυρός. Παρεμπιπτόντως, ένας σταυρός ή μικρές εικόνες μπορούν να τοποθετηθούν πάνω από οποιαδήποτε πόρτα σε μια κατοικία.

Η θέση των εικονιδίων στο σπίτι μπορεί να είναι οτιδήποτε, αλλά τοποθετώντας τα έξω από την κόκκινη γωνία, πρέπει επίσης να φροντίσετε για ένα αξιοπρεπές μέρος. Δεν μπορείτε να βάλετε μια εικόνα σε ένα ράφι δίπλα σε βιβλία εάν το περιεχόμενό τους απέχει εξαιρετικά από τις αρχές του Χριστιανισμού. Δεν υπάρχει χώρος για εικονίδια σε άμεση γειτνίαση με άλλες «κοσμικές» εικόνες όπως ημερολόγια και αφίσες, πάνελ με μη θρησκευτικά θέματα.

Σε όποιο σημείο κι αν είναι κρεμασμένο το εικονίδιο, πρέπει να το μεταχειριστείτε σωστά. Μπορείτε να κανονίσετε (αγοράστε, φτιάξτε το μόνοι σας) ένα πολυτελές εικονοστάσι σπιτιού, να αγοράσετε όμορφες, ακριβές, «κομψές» εικόνες και, χωρίς να πιστεύετε στη χάρη του Θεού, να τα μετατρέψετε όλα σε ένα εσωτερικό αντικείμενο. Η κόκκινη γωνιά του σπιτιού δεν είναι απλώς μια όμορφη γωνιά στο σπίτι. Ακριβώς όπως δουλέψαμε σκληρά για να το δημιουργήσουμε, έτσι πρέπει να εργαστούμε σκληρά για να κάνουμε μια θέση για τον Θεό στις ψυχές μας. Οποιοδήποτε εικονίδιο κρεμιέται για να προσευχηθεί μπροστά του και χάρη σε αυτό, θυμηθείτε ποιοι είμαστε και γιατί σε αυτόν τον κόσμο.

Με την ευλογία του επισκόπου Tikhvin Κωνσταντίνου

Αλεξέεφ Σεργκέι Βλαντιμίροβιτς

Στο σπίτι του σε κάθε χριστιανό... άγιες και τίμιες εικόνες γραμμένες σε εικόνες ουσιαστικά τοποθετημένες στους τοίχους, τακτοποιώντας ένα υπέροχο μέρος με κάθε διακόσμηση και με λυχνάρια, μέσα σε αυτά τα κεριά ενώπιον των αγίων καίγονται σε κάθε έπαινο του Θεού... Και άγγιξε την ιερή εικόνα άξια στην καθαρή συνείδηση ​​... Και οι εικόνες παραδίδονται στους αγίους ακόμη και στην αρχή κατά τον βαθμό, ιερά τιμούν την ουσία του ονόματος του προκαθορισμένου. Στις προσευχές και στις αγρυπνίες, και στα τόξα και σε κάθε δοξολογία του Θεού, να τους τιμάτε πάντα…

Μοναχός Σπυρίδωνος (Σιλβέστερ)
DOMOSTROY
16ος αιώνας

Ο αγιογράφος, συμπληρώνοντας την εικόνα, εγγράφει
το όνομα Εκείνου του οποίου το Πρόσωπο αποκαλύπτεται στον πίνακα με τα εικονίδια.
Υπάρχει ένας συνδυασμός λέξεων και εικόνων,
όνομα και εικόνα - γεννιέται ένα εικονίδιο.

Η ποσότητα και η ποιότητα είναι διαφορετικές κατηγορίες. Είναι αφελές να πιστεύουμε ότι οι πιο Ιερές εικόνες στο σπίτι Ορθόδοξος Χριστιανόςτόσο πιο ευσεβής η ζωή του. Μια μη συστηματοποιημένη συλλογή από εικόνες, αναπαραγωγές, ημερολόγια τοίχου εκκλησιών που καταλαμβάνει σημαντικό μέρος του ζωτικού χώρου μπορεί συχνά να έχει εντελώς αντίθετη επίδραση στην πνευματική ζωή ενός ατόμου.

Πρώτον, η αλόγιστη συλλογή μπορεί να μετατραπεί σε άδεια συλλογή, όπου δεν τίθεται θέμα προσευχής του εικονιδίου.

Δεύτερον (και αυτό είναι το κυριότερο), σε αυτή την περίπτωση υπάρχει παραμόρφωση της έννοιας του σπιτιού ως κατοικίας, ως υλικής βάσης μιας ορθόδοξης οικογένειας.

"Το σπίτι μου θα ονομάζεται σπίτι της προσευχής" () - πρόκειται για τον ναό, ο οποίος δημιουργήθηκε για την προσευχή και την εκτέλεση των Μυστηρίων.

Το σπίτι είναι η συνέχεια του ναού, όχι πια. Το σπίτι είναι πρώτα και κύρια μια οικογενειακή εστία. Μια προσευχή ακούγεται στο σπίτι, αλλά η προσευχή είναι ιδιωτική. υπάρχει Εκκλησία στο σπίτι, αλλά η Εκκλησία είναι μικρή, οικιακή, οικογενειακή. Η αρχή της ιεραρχίας (δηλαδή η υποταγή του κατώτερου στο ανώτερο), που αντανακλά την ουράνια αρμονία και τάξη, είναι επίσης παρούσα στην επίγεια ζωή. Επομένως, είναι απαράδεκτη η οντολογική ανάμειξη διαφορετικές έννοιεςναός και σπίτι.

Ωστόσο, τα εικονίδια στο σπίτι πρέπει να είναι υποχρεωτικά. Σε επαρκείς ποσότητες, αλλά σε λογικά όρια.

Παλαιότερα, σε κάθε ορθόδοξη οικογένεια, αγροτική και αστική, στο πιο περίοπτο σημείο της κατοικίας υπήρχε πάντα ένα ράφι με εικόνες ή ένα ολόκληρο τέμπλο. Το μέρος όπου τοποθετούνταν οι εικόνες ονομαζόταν μπροστινή γωνία, κόκκινη γωνία, ιερή γωνία, θεά, κιβωτός ή κιβωτός.

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, μια εικόνα δεν είναι μόνο μια εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, αγίων και γεγονότα από την Αγία και εκκλησιαστική ιστορία. Μια εικόνα είναι μια ιερή εικόνα, δηλαδή χωρισμένη από τις πραγματικότητες της καθημερινής ζωής, που δεν αναμιγνύεται με την καθημερινή ζωή και προορίζεται μόνο για κοινωνία με τον Θεό. Επομένως, ο κύριος σκοπός της εικόνας είναι η προσευχή. Η εικόνα είναι ένα παράθυρο από τον ουράνιο κόσμο στον κόσμο μας - τον κόσμο της κοιλάδας. είναι μια αποκάλυψη του Θεού σε γραμμές και χρώματα.

Έτσι, μια εικόνα δεν είναι απλώς ένα οικογενειακό κειμήλιο που περνάει από γενιά σε γενιά, αλλά ένα ιερό. ένα ιερό που ενώνει όλα τα μέλη της οικογένειας κατά τη διάρκεια της κοινής προσευχής, γιατί η κοινή προσευχή είναι δυνατή μόνο όταν οι αμοιβαίες προσβολές συγχωρούνται μεταξύ τους και επιτυγχάνεται πλήρης ενότητα των ανθρώπων που στέκονται μπροστά στην εικόνα.

Φυσικά, αυτή τη στιγμή, όταν τη θέση του εικονιδίου στο σπίτι πήρε η τηλεόραση - ένα είδος παραθύρου στον πολύχρωμο κόσμο ανθρώπινα πάθη, οι παραδόσεις της κοινής προσευχή στο σπίτι, και την έννοια της εικόνας της οικογένειας, και την επίγνωση της οικογένειας ως μια μικρή Εκκλησία.

Ως εκ τούτου, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός που ζει σε ένα σύγχρονο διαμέρισμα πόλης έχει συχνά ερωτήσεις: ποια εικονίδια πρέπει να υπάρχουν στο σπίτι; Πώς να τα τοποθετήσετε σωστά; Είναι δυνατή η χρήση αναπαραγωγών από εικονίδια; Τι να κάνετε με παλιά εικονίδια που έχουν καταστραφεί;

Ορισμένες από αυτές τις ερωτήσεις θα πρέπει να απαντηθούν μόνο με σαφήνεια. απαντώντας σε άλλους, μπορείτε να το κάνετε χωρίς αυστηρές συστάσεις.

Λοιπόν, πού να τοποθετήσετε τα εικονίδια;

Σε ελεύθερο και προσβάσιμο μέρος.

Η συνοπτικότητα μιας τέτοιας απάντησης δεν προκαλείται από την απουσία κανονικών απαιτήσεων, αλλά από τις πραγματικότητες της ζωής.

Φυσικά, είναι επιθυμητό να τοποθετούνται εικόνες στον ανατολικό τοίχο της αίθουσας, γιατί η ανατολή ως θεολογική έννοια έχει ιδιαίτερη σημασία στην Ορθοδοξία.

Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο στην Εδέμ στα ανατολικά, και τοποθέτησε εκεί τον άνθρωπο που δημιούργησε ().

Κοίταξε, Ιερουσαλήμ, προς τα ανατολικά, και κοίτα τη χαρά που σου έρχεται από τον Θεό ().

Και το πνεύμα με σήκωσε και με οδήγησε στην ανατολική πύλη του οίκου του Κυρίου, που βλέπει ανατολικά ().

... γιατί όπως η αστραπή έρχεται από την ανατολή και είναι ορατή ακόμη και στη δύση, έτσι θα είναι και η έλευση του Υιού του Ανθρώπου ().

Τι να κάνετε όμως αν το σπίτι είναι προσανατολισμένο έτσι ώστε τα παράθυρα ή οι πόρτες να βρίσκονται στα ανατολικά; Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τους νότιους, βόρειους ή δυτικούς τοίχους της κατοικίας.

Το κύριο πράγμα είναι ότι θα πρέπει να υπάρχει αρκετός ελεύθερος χώρος μπροστά από τις εικόνες και οι προσκυνητές δεν θα αισθάνονται στριμωγμένοι κατά τη διάρκεια της κοινής προσευχής. Και για τα βιβλία που χρειάζονται κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι βολικό να χρησιμοποιήσετε ένα πτυσσόμενο φορητό αναλόγιο.

Όταν επιλέγετε ένα μέρος για ένα εικονοστάσι σπιτιού, είναι απαραίτητο να αποφύγετε την κοντινή απόσταση των εικονιδίων με τηλεόραση, μαγνητόφωνο και άλλες οικιακές συσκευές. Οι τεχνικές συσκευές ανήκουν στην εποχή μας, είναι στιγμιαίες, ο σκοπός τους δεν ανταποκρίνεται στον σκοπό των ιερών εικόνων και, αν είναι δυνατόν, δεν πρέπει να συνδέονται μεταξύ τους.

Είναι αλήθεια ότι μπορεί να υπάρχουν εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, στα εκδοτικά τμήματα των ορθόδοξων εκδοτικών οίκων, η γειτονιά μιας εικόνας και ενός υπολογιστή είναι αρκετά αποδεκτή. Και αν ο συγγραφέας ή ο υπάλληλος εργάζεται στο σπίτι, τότε το εικονίδιο που τοποθετείται κοντά στον υπολογιστή χρησιμεύει ως επιβεβαίωση ότι αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται για τη διάδοση των Καλών Νέων, ότι αυτό το ανθρωπογενές εργαλείο χρησιμεύει ως αγωγός του θελήματος του Θεού.

Τα εικονίδια δεν πρέπει να αναμιγνύονται με διακοσμητικά αντικείμενα κοσμικής φύσης: ειδώλια, πάνελ διάφορα υλικάκαι ούτω καθεξής.

Είναι ακατάλληλο να τοποθετείτε μια εικόνα σε ένα ράφι δίπλα σε βιβλία των οποίων το περιεχόμενο είτε δεν έχει καμία σχέση με ορθόδοξες αλήθειες, είτε είναι ακόμη και αντίθετο με το χριστιανικό κήρυγμα της αγάπης και του ελέους.

Η γειτονιά των εικόνων με αφίσες ή ημερολόγια τοίχου, στα οποία είναι τυπωμένες φωτογραφίες των ειδώλων του τρέχοντος αιώνα - ροκ μουσικών, αθλητών ή πολιτικών, είναι εντελώς απαράδεκτη. Αυτό όχι μόνο μειώνει τη σημασία της λατρείας των ιερών εικόνων σε απαράδεκτο επίπεδο, αλλά επίσης τοποθετεί τις ιερές εικόνες στο ίδιο επίπεδο με τα είδωλα του σύγχρονου κόσμου.

Ένα παράδειγμα από την πρακτική του ιερέα Sergiy Nikolaev, συγγραφέα του φυλλαδίου Icons in Our House, δείχνει πώς μια τέτοια στάση απέναντι στο ιερό επηρεάζει την πνευματική κατάσταση της οικογένειας:

«Πέρυσι με κάλεσαν να κάνω μια προσευχή σε ένα σπίτι όπου, σύμφωνα με τους ιδιοκτήτες, «δεν ήταν καλό». Παρά το γεγονός ότι το σπίτι ήταν καθαγιασμένο, υπήρχε κάποιο είδος καταπίεσης σε αυτό. Περπατώντας στα δωμάτια με αγιασμό, παρατήρησα το δωμάτιο των νεαρών ανδρών, των γιων του ιδιοκτήτη, όπου κρεμόταν στον τοίχο μια καλλιτεχνικά εκτελεσμένη αφίσα αφιερωμένη σε ένα διάσημο ροκ συγκρότημα. Και γνωστό για τον σατανικό του προσανατολισμό.

Μετά την προσευχή, πίνοντας τσάι, προσεκτικά, γνωρίζοντας τη φανατική αφοσίωση μερικών νέων στα είδωλά τους, προσπάθησα να εξηγήσω ότι το «κακό» στο σπίτι μπορεί κάλλιστα να προέρχεται από τέτοιες αφίσες που τέτοιες εικόνες φαίνεται να προσπαθούν να αντισταθούν. ναός. Ο νεαρός άνδρας σηκώθηκε σιωπηλά και έβγαλε τον εν λόγω πίνακα από τον τοίχο. Η επιλογή έγινε ακριβώς εκεί» (Priest Sergiy Nikolaev. Icons in our house. M. 1997, σελ. 7-8).

… δώστε στον Κύριο τη δόξα του ονόματός Του. Πάρτε το δώρο, πηγαίνετε μπροστά Του, λατρεύετε τον Κύριο με τη μεγαλοπρέπεια της αγιότητάς Του () - αυτό λέει η Αγία Γραφή για τη σωστή στάση στο ιερό που είναι αφιερωμένο στον Κύριο.

Τα φρέσκα λουλούδια μπορούν να διακοσμήσουν το εικονοστάσι του σπιτιού και τα μεγάλα, ξεχωριστά κρεμασμένα εικονίδια συχνά, σύμφωνα με την παράδοση, πλαισιώνονται με πετσέτες.

Η παράδοση αυτή ανάγεται στην αρχαιότητα και έχει θεολογική αιτιολόγηση.

Σύμφωνα με την Παράδοση, η εικόνα του Σωτήρος σε όλη του τη ζωή προέκυψε με θαυματουργό τρόπο για να βοηθήσει ένα άτομο που υποφέρει: ο Χριστός, αφού έπλυνε το πρόσωπό του, σκουπίστηκε με ένα καθαρό μαντήλι (brust), στο οποίο εμφανιζόταν το πρόσωπό Του, και έστειλε αυτό το μαντήλι στον ο λεπροπαθής βασιλιάς της Μικράς Ασίας Άβγαρος στην πόλη της Έδεσσας. Ο θεραπευμένος ηγεμόνας και οι υπήκοοί του ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό και η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια καρφώθηκε σε ένα «σάπιο» και τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες της πόλης.

Η ημέρα που η Εκκλησία τιμά τη μεταφορά το 944 από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια (29 Αυγούστου, σύμφωνα με το νέο στυλ), ονομαζόταν ευρέως «καμβάς» ή «λινός Σωτήρας» και στο Κάποια μέρη αφιερώθηκαν καμβάδες και πετσέτες από το σπίτι σε αυτές τις γιορτές.

Αυτές οι πετσέτες ήταν διακοσμημένες με πλούσια κεντήματα και προορίζονταν ειδικά για τη θεά. Επίσης, οι εικόνες πλαισιώθηκαν με πετσέτες, τις οποίες χρησιμοποιούσαν οι ιδιοκτήτες του σπιτιού κατά την προσευχή για την ευλογία του νερού και τους γάμους. Έτσι, για παράδειγμα, μετά την ευλογία της προσευχής του νερού, όταν ο ιερέας ράντιζε άφθονο τους πιστούς με αγιασμό, οι άνθρωποι σκούπιζαν τα πρόσωπά τους με ειδικές πετσέτες, τις οποίες στη συνέχεια τοποθετούσαν σε μια κόκκινη γωνία.

Μετά τον εορτασμό της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, κοντά στις εικόνες τοποθετούνται κλαδιά ιτιάς που αγιάζονται στην εκκλησία, τα οποία, σύμφωνα με την παράδοση, φυλάσσονται μέχρι την επόμενη Κυριακή των Βαΐων.

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας ή της Πεντηκοστής, συνηθίζεται να στολίζονται κατοικίες και εικόνες με κλαδιά σημύδας, που συμβολίζουν την ακμάζουσα Εκκλησία, που φέρουν τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος που είναι γεμάτη χάρη.

Δεν πρέπει να υπάρχει ανάμεσα στις εικόνες ζωγραφικής ή αναπαραγωγές ζωγραφικής.

Ένας πίνακας, ακόμα κι αν έχει θρησκευτικό περιεχόμενο, όπως «Η εμφάνιση του Χριστού στους ανθρώπους» ή η «Σιξτίνα Μαντόνα» του Ραφαήλ, δεν είναι κανονική εικόνα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ορθόδοξη εικόνακαι μια φωτογραφία;

Η εικόνα είναι μια καλλιτεχνική εικόνα που δημιουργείται από τη δημιουργική φαντασία του καλλιτέχνη, η οποία είναι ένα είδος μεταφοράς της δικής του κοσμοθεωρίας. Η κοσμοθεωρία, με τη σειρά της, εξαρτάται από αντικειμενικούς λόγους: τη συγκεκριμένη ιστορική κατάσταση, το πολιτικό σύστημα, τους ηθικούς κανόνες και αρχές της ζωής που επικρατούν στην κοινωνία.

Μια εικόνα, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, είναι μια αποκάλυψη του Θεού που εκφράζεται με τη γλώσσα των γραμμών και των χρωμάτων. Αποκάλυψη, που δίνεται και σε ολόκληρη την Εκκλησία και στο άτομο. Η κοσμοθεωρία του αγιογράφου είναι η κοσμοθεωρία της Εκκλησίας. Η εικόνα είναι εκτός χρόνου, έξω από τα γούστα που επικρατούν, είναι σύμβολο της ετερότητας στον κόσμο μας.

Η εικόνα χαρακτηρίζεται από μια έντονη ατομικότητα του συγγραφέα, έναν περίεργο εικονογραφικό τρόπο, συγκεκριμένες μεθόδους σύνθεσης, ένα χαρακτηριστικό χρωματικό σχέδιο.

Η εικόνα πρέπει να είναι συναισθηματική, αφού η τέχνη είναι μια μορφή γνώσης και αντανάκλασης του γύρω κόσμου μέσω των συναισθημάτων. η εικόνα ανήκει στον κόσμο της ψυχής.

Το πινέλο του αγιογράφου είναι απαθές: τα προσωπικά συναισθήματα δεν πρέπει να έχουν θέση. Στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, η εικόνα, όπως και ο τρόπος ανάγνωσης των προσευχών από τον ψαλμωδό, στερείται εξωτερικών συναισθημάτων. Η ενσυναίσθηση με τις προφορικές λέξεις και η αντίληψη των εικονογραφικών συμβόλων εμφανίζονται σε πνευματικό επίπεδο.

Η εικόνα είναι ένα μέσο επικοινωνίας με τον Θεό και τους αγίους Του.

Μερικές φορές ανάμεσα στα εικονίδια στην κόκκινη γωνία μπορείτε να βρείτε φωτογραφίες ή αναπαραγωγές φωτογραφιών ιερέων, πρεσβυτέρων, ανθρώπων μιας δίκαιης, ευάρεστης ζωής. Επιτρέπεται αυτό; Εάν ακολουθείτε αυστηρά τις κανονικές απαιτήσεις, τότε, φυσικά, όχι. Μην μπερδεύετε τις αγιογραφικές εικόνες των αγίων και τα φωτογραφικά πορτρέτα.

Η εικόνα μας ανακοινώνει για τον άγιο στη δοξασμένη, μεταμορφωμένη του κατάσταση, ενώ η φωτογραφία, ακόμα κι αν κάποιος αργότερα δοξάστηκε ως άγιος, δείχνει μια συγκεκριμένη στιγμή της επίγειας ζωής του, ένα ξεχωριστό βήμα ανάβασης στα βουνά του πνεύματος. .

Φυσικά, τέτοιες φωτογραφίες χρειάζονται στο σπίτι, αλλά θα πρέπει να τοποθετούνται μακριά από τα εικονίδια.

Προηγουμένως, μαζί με τις εικόνες προσευχής - ιερές εικόνες, σε σπίτια, ειδικά στους αγρότες, υπήρχαν επίσης ευσεβείς εικόνες: λιθογραφίες ναών, απόψεις των Αγίων Τόπων, καθώς και δημοφιλείς εκτυπώσεις, που σε μια αφελή, αλλά φωτεινή, εικονιστική μορφή έλεγαν για σοβαρά θέματα.

Επί του παρόντος, υπάρχουν διάφορα τείχη εκκλησιαστικά ημερολόγιαμε αναπαραγωγές εικόνων. Θα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως μια μορφή έντυπου υλικού που βολεύει έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, αφού τέτοια ημερολόγια περιέχουν τις απαραίτητες οδηγίες σχετικά με τις αργίες και τις ημέρες νηστείας.

Αλλά η ίδια η αναπαραγωγή στο τέλος του έτους μπορεί να κολληθεί σε μια συμπαγή βάση, να καθαγιαστεί στην εκκλησία σύμφωνα με τη σειρά της ευλογίας της εικόνας και να τοποθετηθεί στο τέμπλο του σπιτιού.

Τι εικονίδια να έχετε στο σπίτι;

Φροντίστε να έχετε την εικόνα του Σωτήρος και την εικόνα της Μητέρας του Θεού.

Οι εικόνες του Κυρίου Ιησού Χριστού ως απόδειξη της Ενσάρκωσης και της Σωτηρίας του ανθρώπινου γένους και της Μητέρας του Θεού ως η τελειότερη των γήινων ανθρώπων, που τιμήθηκε με πλήρη θέωση και σεβάστηκε ως το πιο τίμιο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο Σεραφείμ χωρίς σύγκριση (Εγκώμιος ύμνος στην Υπεραγία Θεοτόκο) είναι απαραίτητες για το σπίτι όπου κατοικούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Από τις εικόνες του Σωτήρος, για κατ' οίκον προσευχή, συνήθως επιλέγουν μια μισή εικόνα του Κυρίου του Παντοκράτορα.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του εικονογραφικού τύπου είναι η εικόνα του ευλογημένου χεριού του Κυρίου και ένα ανοιχτό ή κλειστό βιβλίο.

Η θεολογική σημασία αυτής της εικόνας είναι ότι ο Κύριος εμφανίζεται εδώ ως ο Προμηθευτής του κόσμου, ως ο Διαιτητής των πεπρωμένων αυτού του κόσμου, ο Δωρητής της αλήθειας, στον οποίο τα μάτια των ανθρώπων είναι στραμμένα με πίστη και ελπίδα. Ως εκ τούτου, οι εικόνες του Κυρίου του Παντοκράτορα ή, στα ελληνικά, του Παντοκράτορα έχουν πάντα σημαντική θέση στη ζωγραφική του ναού και στις φορητές εικόνες και, φυσικά, στο σπίτι.

Από την εικονογραφία της Θεοτόκου επιλέγονται συχνότερα εικόνες του τύπου «Τρυφερότητα» και «Οδηγήτρια».

Εικονογραφικός τύπος "Τρυφερότητα"ή, στα ελληνικά, Ελεούσα, ανεβαίνει, σύμφωνα με το μύθο, στον άγιο απόστολο και ευαγγελιστή Λουκά. Είναι αυτός που θεωρείται ο συγγραφέας των εικόνων, οι λίστες των οποίων εξαπλώθηκαν στη συνέχεια σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της εικονογραφίας είναι η επαφή των προσώπων του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού, που συμβολίζει την ενότητα του ουράνιου και του γήινου, την ιδιαίτερη σχέση μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας Του, που εκφράζεται με τέτοια απέραντη αγάπη του Δημιουργού. για τους ανθρώπους που δίνει τον Υιό Του να θυσιαστεί για την εξιλέωση των ανθρώπινων αμαρτιών. Από τα εικονίδια του τύπου "Tenderness", τα πιο συνηθισμένα είναι:

• Βλαντιμίρ εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Don εικονίδιο της Μητέρας του Θεού
• εικονίδιο "Jumping baby",
• εικονίδιο "Ανάκτηση των νεκρών",
• εικονίδιο "Αξίζει να φάτε",
• Igor Εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Εικόνα Kasperovskaya της Μητέρας του Θεού,
• Korsun Εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Pochaev Εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Tolga εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Feodorovskaya Εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Yaroslavl Εικόνα της Μητέρας του Θεού.

"Οδηγήτρια"στα ελληνικά σημαίνει «οδηγός». Ο αληθινός δρόμος είναι ο δρόμος προς τον Χριστό. Στις εικόνες του τύπου «Οδηγήτρια», αυτό μαρτυρείται από τη χειρονομία του δεξιού χεριού της Παναγίας, που μας δείχνει το Θείο Βρέφος Χριστό. Μεταξύ των θαυματουργών εικόνων αυτού του τύπου, οι πιο γνωστές είναι:

• Βλαχέρνες Εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Γεωργιανή εικόνα της Μητέρας του Θεού,
• Ιβηρική εικόνα της Μητέρας του Θεού
• εικονίδιο "Threhanded",
• εικονίδιο "Γρήγορη ακοή",
• Καζάν εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Εικόνα Kozelshchinsky της Μητέρας του Θεού,
• Σμολένσκ εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Tikhvin Εικόνα της Μητέρας του Θεού
• Η εικόνα της Θεοτόκου Czestochowa.

Φυσικά, εάν οι διακοπές για την οικογένεια είναι οι ημέρες τιμής οποιωνδήποτε εικόνων του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού, για παράδειγμα, η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια του Κυρίου Ιησού Χριστού ή η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Το Σημάδι », τότε καλό είναι να υπάρχουν αυτές οι εικόνες στο σπίτι, καθώς και εικόνες αγίων των οποίων τα ονόματα φορούν τα μέλη της οικογένειας.

Για όσους έχουν την ευκαιρία να τοποθετήσουν περισσότερες εικόνες στο σπίτι, μπορείτε να συμπληρώσετε το εικονοστάσι σας με εικόνες των σεβαστών ντόπιων αγίων και, φυσικά, των μεγάλων αγίων της ρωσικής γης.

Στις παραδόσεις της Ρωσικής Ορθοδοξίας, μια ιδιαίτερη ευλάβεια για τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, του οποίου οι εικόνες βρίσκονται σχεδόν σε κάθε ορθόδοξη οικογένεια, έχει γίνει πιο ισχυρή. Ας σημειωθεί ότι, μαζί με τις εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού, η εικόνα του Νικολάου του Θαυματουργού κατείχε πάντα κεντρική θέση στο σπίτι ενός Ορθόδοξου Χριστιανού. Μεταξύ του λαού, ο Άγιος Νικόλαος τιμάται ως άγιος προικισμένος με ιδιαίτερη χάρη. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι εκκλησιαστικό καταστατικόΚάθε Πέμπτη της εβδομάδας, μαζί με τους αγίους αποστόλους, η εκκλησία προσεύχεται στον Άγιο Νικόλαο, Αρχιεπίσκοπο Μύρων της Λυκίας, τον θαυματουργό.

Μεταξύ των εικόνων των αγίων προφητών του Θεού, ο Ηλίας μπορεί να διακριθεί, μεταξύ των αποστόλων - των ανώτατων ηγετών Πέτρου και Παύλου.

Από τις εικόνες των μαρτύρων για την πίστη του Χριστού, τις περισσότερες φορές βρίσκονται οι εικόνες του αγίου μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου, καθώς και του αγίου μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα.

Για την πληρότητα και την πληρότητα του οικιακού τέμπλου, είναι επιθυμητό να υπάρχουν εικόνες των αγίων Ευαγγελιστών, του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, των αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ και εικόνες εορτών.

Η επιλογή των εικονιδίων για το σπίτι είναι πάντα ατομική. Και ο καλύτερος βοηθός εδώ είναι ο ιερέας - ο εξομολογητής της οικογένειας, και σε αυτόν, ή σε οποιονδήποτε άλλο ιερέα, πρέπει να απευθυνθείτε για συμβουλές.

Όσον αφορά τις αναπαραγωγές εικόνων και έγχρωμων φωτογραφιών από αυτές, μπορεί να ειπωθεί ότι μερικές φορές είναι πιο λογικό να έχουμε μια καλή αναπαραγωγή από μια εικόνα ζωγραφισμένη, αλλά κακής ποιότητας.

Η στάση ενός αγιογράφου στο έργο του πρέπει να είναι εξαιρετικά απαιτητική. Όπως ένας ιερέας δεν έχει το δικαίωμα να τελέσει τη λειτουργία χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, έτσι και ο αγιογράφος πρέπει να προσεγγίσει τη λειτουργία του με πλήρη ευθύνη. Δυστυχώς, τόσο στο παρελθόν όσο και τώρα, συχνά μπορεί κανείς να βρει χυδαία χειροτεχνήματα που δεν έχουν καμία σχέση με την εικόνα. Επομένως, εάν η εικόνα δεν προκαλεί ένα αίσθημα εσωτερικής ευλάβειας και μια αίσθηση επαφής με το ιερό, εάν είναι αμφίβολη ως προς το θεολογικό περιεχόμενο και αντιεπαγγελματική από την άποψη της τεχνικής εκτέλεσης, τότε είναι καλύτερο να αποφύγετε μια τέτοια απόκτηση.

Και αναπαραγωγές κανονικά εικονίδια, επικολλημένα σε συμπαγή βάση και καθαγιασμένα στην εκκλησία, θα πάρουν τη θέση που τους αρμόζει στο οικιακό εικονοστάσι.

Συχνά εμφανίζεται καθαρά πρακτική ερώτηση:
Πώς να κολλήσετε μια αναπαραγωγή χαρτιού χωρίς να την καταστρέψετε;

Μερικές χρήσιμες συμβουλές μπορούν να δοθούν εδώ.

Εάν η αναπαραγωγή γίνεται σε χοντρό χαρτί ή χαρτόνι, τότε για να το κολλήσετε σε μια συμπαγή βάση - σανίδα ή κόντρα πλακέ - συνιστάται να χρησιμοποιήσετε κόλλα που δεν περιέχει νερό και, κατά συνέπεια, δεν παραμορφώνει το χαρτί, για παράδειγμα, Moment κόλλα. Εάν η αναπαραγωγή είναι σε λεπτό χαρτί, τότε μπορεί να χρησιμοποιηθεί κόλλα PVA, αλλά σε αυτήν την περίπτωση, το χαρτί πρέπει να υγρανθεί με νερό, περιμένετε μέχρι να απορροφηθεί το νερό και το χαρτί χάσει την ελαστικότητά του και μόνο στη συνέχεια εφαρμόστε την κόλλα.

Πρέπει να πιέσετε την αναπαραγωγή στη βάση Κενό φύλλοχαρτί για να μην λερωθεί η εικόνα.

Μετά την κόλληση, η αναπαραγωγή μπορεί να καλυφθεί με ένα λεπτό στρώμα ξηραντικού λαδιού ή βερνικιού, αλλά αυτό πρέπει να γίνεται με προσοχή, καθώς ορισμένα βερνίκια καταστρέφουν τα μελάνια εκτύπωσης. Λάβετε υπόψη ότι τα μελάνια εκτύπωσης τείνουν να ξεθωριάζουν ενεργητική επιρροήαπευθείας ακτίνες ηλίουΕπομένως, μια εικόνα φτιαγμένη από τα χέρια σας και καθαγιασμένη στην Εκκλησία πρέπει να προστατεύεται από την επιρροή τους.

Πώς να τοποθετήσετε τα εικονίδια, με ποια σειρά;
Υπάρχουν αυστηρές νομικές απαιτήσεις για αυτό;

Στην εκκλησία, ναι. Για μια θεότητα του σπιτιού, μπορεί κανείς να περιοριστεί μόνο σε κάποιους βασικούς κανόνες.

Για παράδειγμα, εάν τα εικονίδια είναι κρεμασμένα τυχαία, ασύμμετρα, χωρίς στοχαστική σύνθεση, τότε αυτό προκαλεί ένα συνεχές αίσθημα δυσαρέσκειας με την τοποθέτησή τους, μια επιθυμία να αλλάξουν τα πάντα, που πολύ συχνά αποσπά την προσοχή από την προσευχή.

Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε την αρχή της ιεραρχίας: μην τοποθετείτε, για παράδειγμα, την εικόνα ενός τοπικά σεβαστού αγίου πάνω από την εικόνα της Αγίας Τριάδας, του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού, των αποστόλων.

Η εικόνα του Σωτήρος πρέπει να βρίσκεται στα δεξιά αυτού που έρχεται και η Μητέρα του Θεού στα αριστερά (όπως στο κλασικό εικονοστάσι).

Όταν επιλέγετε εικονίδια, βεβαιωθείτε ότι είναι ομοιόμορφα με καλλιτεχνικό τρόπο, προσπαθήστε να μην επιτρέψετε ποικιλία στυλ.

Τι να κάνετε εάν η οικογένεια έχει ένα ιδιαίτερα σεβαστό, κληρονομικό εικονίδιο, αλλά δεν είναι γραμμένο εντελώς κανονικά ή έχει κάποια απώλεια στο στρώμα βαφής;

Εάν τα ελαττώματα της εικόνας δεν έχουν σοβαρές παραμορφώσεις της εικόνας του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού ή ενός αγίου, μια τέτοια εικόνα μπορεί να γίνει το κέντρο ενός οικιακού τέμπλου ή, εάν το επιτρέπει ο χώρος, να τοποθετηθεί σε ένα αναλόγιο κάτω από το θεά, γιατί μια τέτοια εικόνα είναι ιερό για όλα τα μέλη της οικογένειας.

Ένας από τους δείκτες του επιπέδου πνευματικής ανάπτυξης ενός ορθόδοξου χριστιανού είναι η στάση του απέναντι στο ιερό.

Ποια πρέπει να είναι η στάση απέναντι στο ιερό;

Η αγιότητα ως μία από τις ιδιότητες του Θεού (Holy, Holy, Holy Lord Sabaoth! () αντανακλάται τόσο στους αγίους του Θεού όσο και σε φυσικά αντικείμενα. Επομένως, η λατρεία των αγίων ανθρώπων, των ιερών αντικειμένων και εικόνων, καθώς και των δικών του Η επιθυμία για γνήσια κοινωνία με τον Θεό και η μεταμόρφωση είναι φαινόμενα της ίδιας τάξης.

Να είσαι άγιος μπροστά μου, γιατί είμαι άγιος Κύριε ... ()

Με τον τρόπο που τα μέλη της οικογένειας σχετίζονται με την εικόνα, ενώπιον της οποίας οι προπάππους και οι προγιαγιάδες τους προσευχήθηκαν στον Κύριο, μπορεί κανείς να κρίνει τόσο τον βαθμό εκκλησιασμού των ανθρώπων όσο και την ευσέβειά τους.

Η λατρεία της εικόνας της οικογένειας ήταν πάντα ιδιαίτερη. Μετά τη βάπτιση, το μωρό το έφερναν στην εικόνα και ο ιερέας, ή ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, διάβαζε προσευχές. Με την εικόνα οι γονείς ευλόγησαν τα παιδιά τους για σπουδές, για μεγάλο ταξίδι, για δημόσια υπηρεσία. Δίνοντας τη συγκατάθεσή τους στο γάμο, οι γονείς ευλόγησαν επίσης τους νεόνυμφους με μια εικόνα. Και η αποχώρηση ενός ανθρώπου από τη ζωή έγινε κάτω από τις εικόνες.

Η γνωστή έκφραση «διασκορπισμένοι, και υπομένετε τους αγίους» είναι απόδειξη μιας ευσυνείδητης στάσης απέναντι στις εικόνες. Μπροστά στις εικόνες των αγίων, οι καβγάδες, οι κακές συμπεριφορές ή τα οικιακά σκάνδαλα είναι απαράδεκτα.

Όμως η προσεκτική και ευλαβική στάση απέναντι στην εικόνα ενός Ορθοδόξου Χριστιανού δεν πρέπει να εξελιχθεί σε απαράδεκτες μορφές λατρείας. Είναι απαραίτητο να καλλιεργήσουμε τη σωστή λατρεία των ιερών εικόνων από μικρή ηλικία. Είναι πάντα απαραίτητο να θυμόμαστε ότι ένα εικονίδιο είναι μια εικόνα, ιερή, αλλά ακόμα μόνο μια εικόνα. Και δεν πρέπει να συγχέουμε έννοιες όπως η εικόνα - η ίδια η εικόνα και το πρωτότυπο - αυτός που απεικονίζεται.

Σε τι μπορεί να οδηγήσει μια παραμορφωμένη, μη ορθόδοξη άποψη για τη λατρεία των αγίων εικόνων;

Στη διαστρέβλωση της πνευματικής ζωής, ως άτομο, και στη διχόνοια εντός της Εκκλησίας. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η αίρεση των εικονομάχων, που προέκυψε τον 7ο αιώνα.

Οι λόγοι για την εμφάνιση αυτής της αίρεσης ήταν σοβαρές θεολογικές διαμάχες σχετικά με τη δυνατότητα και την εγκυρότητα της εικόνας του Δεύτερου Προσώπου Αγία Τριάδα- Ο Θεός ο Λόγος κατά τη σάρκα. Επίσης ο λόγος ήταν πολιτικά συμφέρονταορισμένοι Βυζαντινοί αυτοκράτορες που επεδίωξαν συμμαχία με ισχυρά αραβικά κράτη και προσπάθησαν να καταργήσουν τη λατρεία των εικόνων υπέρ των μουσουλμάνων - πολέμιων των ιερών εικόνων.

Αλλά όχι μόνο αυτό. Ένας από τους λόγους για τη διάδοση της αίρεσης ήταν οι εξαιρετικά άσχημες, που συνορεύουν με την ειδωλολατρία, μορφές λατρείας των ιερών εικόνων που υπήρχαν στην εκκλησιαστική ζωή της εποχής εκείνης. Μη νιώθοντας τη διαφορά μεταξύ της εικόνας και του πρωτοτύπου, οι πιστοί συχνά λατρεύονταν όχι το πρόσωπο που απεικονίζεται στην εικόνα, αλλά το ίδιο το αντικείμενο - τον πίνακα και τις μπογιές, που ήταν βωμολοχία λατρείας εικόνας και συγχωνεύεται με τα χαμηλότερα είδη παγανισμού. Αναμφίβολα, αυτό λειτούργησε ως πειρασμός για πολλούς Χριστιανούς και οδήγησε σε καταστροφικές συνέπειες για την πνευματική τους ζωή.

Γι' αυτό προέκυψε μεταξύ της πνευματικής ελίτ εκείνης της εποχής μια τάση να εγκαταλείπουν τέτοιες μορφές λατρείας ιερών εικόνων. Οι πολέμιοι μιας τέτοιας λατρείας της εικόνας προτίμησαν να την εγκαταλείψουν εντελώς για να διατηρήσουν την αγνότητα της Ορθοδοξίας και να «προστατέψουν», κατά τη γνώμη τους, το ανίδεο μέρος των Χριστιανών από την καταστροφή του παγανισμού.

Φυσικά, τέτοιες απόψεις των αντιπάλων της παραμορφωμένης λατρείας της εικόνας ήταν γεμάτες σοβαρό κίνδυνο: η ίδια η αλήθεια της Ενσάρκωσης τέθηκε υπό αμφισβήτηση, αφού η ίδια η ύπαρξη της εικόνας βασίζεται στην πραγματικότητα της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου.

Οι πατέρες της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου, που καταδίκασαν την αίρεση των εικονομάχων, δίδαξαν: «... και τιμάτε τις (εικόνες) με ασπασμούς και ευλαβική λατρεία, όχι αληθινή, κατά την πίστη μας, λατρεία του Θεού, που αρμόζει σε η μία θεία φύση, αλλά κατά την εικόνα αυτή σεβασμό, σαν να τιμάται η εικόνα του Τιμίου και Ζωοδόχου Ο σταυρός και το ιερό Ευαγγέλιο και άλλα ιερά, το θυμίαμα και το στήσιμο των κεριών, που ήταν ευσεβές έθιμο μεταξύ των αρχαίων. . Διότι η τιμή που δίνεται στην εικόνα περνά στο αρχέτυπο και αυτός που προσκυνά την εικόνα υποκλίνεται στην ουσία που απεικονίζεται σε αυτήν. Έτσι, επιβεβαιώνεται η διδασκαλία των αγίων πατέρων μας, να καθόμαστε, η παράδοση της καθολικής εκκλησίας, από άκρη σε άκρη της γης που έλαβε το Ευαγγέλιο» (Βιβλίο Κανόνων των Αγίων Αποστόλων, Ιερές Οικουμενικές και Τοπικές Συνόδους, και Ιερά Πατέρες Μ., 1893, σ. 5-6).

Είναι επιθυμητό να στεφανώσετε το εικονοστάσι του σπιτιού με σταυρό. Σταυροί τοποθετούνται επίσης στους παραστάτες της πόρτας.

Ο σταυρός είναι ιερό πράγμα για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Είναι σύμβολο της σωτηρίας όλης της ανθρωπότητας από αιώνιος θάνατος. Ο 73ος Κανόνας του Καθεδρικού Ναού Τρούλσκι, που πραγματοποιήθηκε το 691, μαρτυρεί τη σημασία του σεβασμού των εικόνων του Τιμίου Σταυρού: «Επειδή ζωογόνος σταυρόςμας έδειξε τη σωτηρία, τότε πρέπει να ληφθεί κάθε μέριμνα για να αποδίδουμε τον δέοντα σεβασμό σε αυτό με το οποίο σωθήκαμε από την αρχαία πτώση...» (Αναφέρεται στο: Sandler E. Genesis and the Theology of the Icon. Symbol Magazine, No. 18 , Παρίσι, 1987, σ. 27).

Κατά την προσευχή μπροστά στις εικόνες καλό είναι να ανάβουμε το καντήλι και τις αργίες και τις Κυριακές να το αφήνουμε να καίει την ημέρα.

Σε πολυδωμάτια διαμερίσματα της πόλης, το εικονοστάσι για τον στρατηγό οικογενειακή προσευχήτοποθετούνται, κατά κανόνα, στο μεγαλύτερο από τα δωμάτια, ενώ σε άλλα είναι απαραίτητο να τοποθετηθεί τουλάχιστον ένα εικονίδιο.

Αν Ορθόδοξη οικογένειατρώει στην κουζίνα, τότε χρειάζεται ένα εικονίδιο εκεί για προσευχή πριν και μετά το γεύμα. Το πιο λογικό είναι να τοποθετήσετε την εικόνα του Σωτήρος στην κουζίνα, αφού ευχαριστήρια προσευχήμετά το φαγητό, του απηύθυνε: «Σε ευχαριστούμε, Χριστέ ο Θεός μας…».

Και το τελευταίο.

Τι να κάνετε εάν το εικονίδιο έχει καταστεί άχρηστο και δεν μπορεί να αποκατασταθεί;

Μια τέτοια εικόνα, ακόμα κι αν δεν είναι καθαγιασμένη, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να πεταχτεί απλά: ένα ιερό, ακόμα κι αν έχει χάσει την αρχική του εμφάνιση, πρέπει πάντα να αντιμετωπίζεται με ευλάβεια.

Παλαιότερα αντιμετώπιζαν τα ερειπωμένα εικονίδια με τον εξής τρόπο: μέχρι μια ορισμένη κατάσταση, η παλιά εικόνα φυλασσόταν σε ένα ιερό πίσω από άλλα εικονίδια, και αν τα χρώματα από το εικονίδιο σβήνονταν τελείως από καιρό σε καιρό, τότε επιτρεπόταν να ρέει κατά μήκος του ποταμού.

Στην εποχή μας, φυσικά, αυτό δεν αξίζει να το κάνουμε. η ερειπωμένη εικόνα πρέπει να μεταφερθεί στην εκκλησία, όπου θα καεί στον φούρνο της εκκλησίας. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε θα πρέπει να κάψετε μόνοι σας το εικονίδιο και να θάψετε τη στάχτη σε ένα μέρος που δεν θα βεβηλωθεί: για παράδειγμα, σε ένα νεκροταφείο ή κάτω από ένα δέντρο σε έναν κήπο.

Πρέπει να θυμόμαστε: εάν η ζημιά στο εικονίδιο προκλήθηκε λόγω της απρόσεκτης αποθήκευσης, αυτό είναι μια αμαρτία που πρέπει να εξομολογηθεί.

Τα πρόσωπα που μας κοιτούν από τις εικόνες ανήκουν στην αιωνιότητα. κοιτάζοντάς τους, προσφέροντάς τους μια προσευχή, ζητώντας τη μεσολάβησή τους, εμείς - οι κάτοικοι του επίγειου κόσμου - πρέπει πάντα να θυμόμαστε τον Δημιουργό και Σωτήρα μας. για την αιώνια κλήση Του σε μετάνοια, σε αυτοβελτίωση και θέωση κάθε ανθρώπινης ψυχής.

Μέσα από τα μάτια των αγίων Του, ο Κύριος μας κοιτάζει από τις εικόνες, μαρτυρώντας ότι όλα είναι δυνατά για έναν άνθρωπο που βαδίζει στους δρόμους Του.

Εφαρμογή

Σχέδιο του ψηλού τέμπλου

1 - Βασιλικές Πόρτες (α - "Ευαγγελισμός", β, γ, δ, ε - ευαγγελιστές).
2 - "Ο Μυστικός Δείπνος" 3 - εικόνα του Σωτήρα. 4 - εικόνα της Μητέρας του Θεού.
5 - βόρειες πύλες. 6 - Νότια πύλη. 7 - εικονίδιο της τοπικής σειράς.
8 - εικονίδιο ναού.

I - προγονική σειρά. II - προφητική σειρά. III - εορταστική σειρά.
IV - βαθμός deesis.

Τέμπλο

Αν το βωμό είναι μέρος του ναού, όπου τελείται το μεγαλύτερο Μυστήριο της μετουσίωσης του άρτου και του κρασιού στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού, σε σύγκριση με τον ουράνιο κόσμο, τότε το εικονοστάσι, του οποίου τα πρόσωπα κοιτάζουν τους πιστούς, είναι εικονιστική έκφραση αυτού του κόσμου σε γραμμές και χρώματα. Το ψηλό τέμπλο, το οποίο η βυζαντινή εκκλησία δεν γνώριζε, τελικά διαμορφώθηκε στη ρωσική εκκλησία τον 16ο αιώνα, δεν χρησίμευε τόσο ως ορατή απεικόνιση των κύριων γεγονότων ολόκληρης της ιερής ιστορίας, αλλά ενσάρκωσε την ιδέα της η ενότητα δύο κόσμων - ουράνιου και επίγειου, εξέφραζε τη φιλοδοξία του ανθρώπου προς τον Θεό και του Θεού προς τον άνθρωπο.

Το κλασικό ρωσικό ψηλό τέμπλο αποτελείται από πέντε επίπεδα ή σειρές ή, με άλλα λόγια, τάξεις.

Το πρώτο είναι προγονικό, βρίσκεται κάτω από το σταυρό, στην κορυφή. Αυτή είναι μια εικόνα της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία δεν έχει λάβει ακόμη τον Νόμο. Εδώ απεικονίζονται οι πρόγονοι από τον Αδάμ μέχρι τον Μωυσή. Στο κέντρο αυτής της σειράς, η εικόνα της Τριάδας της Παλαιάς Διαθήκης είναι ένα σύμβολο του αιώνιου συμβουλίου της Αγίας Τριάδας σχετικά με την αυτοθυσία του Θεού Λόγου για να εξιλεωθεί για την πτώση του ανθρώπου. Η εικόνα "Φιλοξενία του Αβραάμ" (ή "Εμφάνιση στον Αβραάμ στη Δρυ της Μαμρέ"), η οποία τοποθετείται επίσης στο κέντρο της προγονικής σειράς, έχει διαφορετική θεολογική σημασία - αυτή είναι μια σύμβαση που συνήψε ο Θεός με τον άνθρωπο.

Η δεύτερη σειρά είναι προφητική. Αυτή είναι η Εκκλησία, η οποία έχει ήδη λάβει τον Νόμο και διακηρύττει μέσω των προφητών τη Μητέρα του Θεού, από την οποία θα ενσαρκωθεί ο Χριστός. Γι' αυτό στο κέντρο αυτής της σειράς βρίσκεται η εικόνα «Το Σημάδι», που απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή και με το Θείο Βρέφος στους κόλπους της.

Η τρίτη - εορταστική - σειρά μιλά για τα γεγονότα της εποχής της Καινής Διαθήκης: από τη Γέννηση της Θεοτόκου έως την Ύψωση του Σταυρού.

Το τέταρτο, δέησις (ή με άλλα λόγια, δέηση) είναι η προσευχή ολόκληρης της Εκκλησίας στον Χριστό. μια προσευχή που γίνεται τώρα και θα τελειώσει την Εσχάτη Κρίση. Στο κέντρο είναι η εικόνα "Ο Σωτήρας με δύναμη", που αντιπροσωπεύει τον Χριστό ως έναν τρομερό κριτή ολόκληρου του σύμπαντος. αριστερά και δεξιά - εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου, του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, αρχαγγέλων, αποστόλων και αγίων.

Στην επόμενη, τοπική σειρά, υπάρχουν εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού (στις πλευρές των Βασιλικών Πυλών), στη συνέχεια στη Βόρεια και Νότια Πύλη - εικόνες αρχαγγέλων ή αγίων διακόνων. Η εικόνα του ναού - η εικόνα της γιορτής ή του αγίου προς τιμήν του οποίου καθαγιάζεται ο ναός, βρίσκεται πάντα στα δεξιά της εικόνας του Σωτήρος (για όσους βλέπουν το βωμό), ακριβώς πίσω από τη Νότια Πύλη. Πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες, η εικόνα του Μυστικού Δείπνου τοποθετείται ως σύμβολο του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας και στις ίδιες τις πύλες - ο Ευαγγελισμός και οι εικόνες των αγίων ευαγγελιστών. Μερικές φορές στις Βασιλικές Πόρτες απεικονίζονται εικόνες και δημιουργοί της Θείας Λειτουργίας.

SATI
Αγία Πετρούπολη
2000

Τα οικιακά εικονοστάσια είναι ένα είδος μικρής εκκλησίας για έναν πιστό Ορθόδοξο Χριστιανό. Θα πρέπει να τους δοθεί μια ειδική θέση στην κατοικία τους όπου μπορούν να προσεύχονται ήρεμα μπροστά στις εικόνες.

Η ιστορία της κόκκινης γωνίας

Τα εικονοστάσια του σπιτιού εμφανίστηκαν σε αρχαία Ρωσία. Για αυτούς ανατέθηκε μια ολόκληρη γωνιά που ονομαζόταν κόκκινη (δηλαδή όμορφη). Στο μέρος αυτό τοποθετήθηκαν εικόνες, άναψαν κεριά και λάμπες. Το πρωί και το βράδυ, καθώς και τις ώρες ειδικής πνευματικής ανάγκης, τα μέλη του νοικοκυριού έκαναν την προσευχή τους εδώ.

Το εικονοστάσι εκείνων των εποχών ήταν ένα πολυεπίπεδο ράφι στο οποίο ήταν κρεμασμένος ο θεός - ένα μικρό παραπέτασμα που κάλυπτε τις εικόνες των αγίων και του Σωτήρος στα πλάγια. Οι εικόνες ήταν κρυμμένες κάτω από το ευαγγέλιο - ένα ειδικό ύφασμα, το οποίο τραβούσε πίσω μόνο κατά την προσευχή. Αυτή η παράδοση εμφανίστηκε στη Ρωσία όχι τυχαία. Είναι γνωστό ότι η πρώτη εικόνα του Σωτήρα θα είχε δημιουργηθεί από τον ίδιο, σύμφωνα με το θέλημά Του του Θεού: αφού ο Ιησούς ράντισε το πρόσωπό του με νερό και το σκούπισε με μια ρόμπα (ύφασμα), το πρόσωπό Του παρέμεινε σε αυτόν τον καμβά. Έστειλε αυτόν τον καμβά στον άρρωστο ηγεμόνα της Μικράς Ασίας - Άβγαρ, χάρη στον οποίο θεραπεύτηκε. Μετά από αυτό, ο πρίγκιπας έδωσε εντολή να καρφώσουν το ιερό σανίδι πάνω από τις πύλες της πόλης. Μετά από 900 χρόνια η ιερή εικόνα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Τώρα, κάθε χρόνο στις 29 Αυγούστου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τη γιορτή της εύρεσης της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και αφιερώνουν χειροποίητους καμβάδες.

Τι άλλο τοποθετήθηκε στο ράφι για εικόνες;

Τα οικιακά εικονοστάσια εκείνης της εποχής προορίζονταν επίσης για την αποθήκευση αγιασμού και πρόσφορου. Τα μέλη του νοικοκυριού έκρυβαν το ευαγγέλιο και τα μνημόσυνα (ειδικά βιβλία στα οποία φυλάσσονταν τα ονόματα όλων των νεκρών και ζωντανών Ορθοδόξων αυτής της οικογένειας) πίσω από τον θεό. Ιδιαίτερα επιδέξιες βελόνες δημιούργησαν περιστέρια (ως σύμβολο του Αγίου Πνεύματος) από αυτοσχέδια υλικά και τα κρέμασαν στο εικονοστάσι. Στην κόκκινη γωνία, ήταν υποχρεωτικό να υπάρχουν λάμπες και κεριά που άναβαν κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στο σπίτι.

Υπήρχε ένας παρόμοιος μικρός ναός σε κάθε Ορθόδοξο σπίτιμέχρι την επανάσταση του 1917. Μετά την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία, οι άνθρωποι συνέχισαν να προσεύχονται, αλλά το έκαναν κρυφά. Ως εκ τούτου, από τα πλούσια διακοσμημένα εικονοστάσια του σπιτιού, έμειναν μόνο λίγες εικόνες, τις οποίες οι άνθρωποι έκρυβαν προσεκτικά από τα αδιάκριτα βλέμματα, φοβούμενοι τη δίωξη. Η σύγχρονη κόκκινη γωνιά είναι κάπως διαφορετική από αυτή που δημιούργησαν οι πρόγονοί μας, αφού πολλές από τις παραδόσεις της δημιουργίας της απλά ξεχνιούνται.

Δημιουργήστε τη δική σας κόκκινη γωνία

Ο τρόπος που θα είναι το εικονοστάσι του σπιτιού εξαρτάται μόνο από τους ιδιοκτήτες του σπιτιού. Ωστόσο, θυμηθείτε να ακολουθήσετε τους ακόλουθους κανόνες:

• Οι ιερές εικόνες πρέπει να εγκαθίστανται μακριά από την τεχνολογία (τηλεόραση, υπολογιστής κ.λπ.) - όσο πιο μακριά από κάθε τι εγκόσμιο, τόσο το καλύτερο.
• Θα πρέπει να υπάρχει αρκετός χώρος μπροστά από τις εικόνες, ώστε οι προσκυνητές να μην αισθάνονται στριμωγμένοι. Και κατά τη διάρκεια της προσευχής, τα εκκλησιαστικά βιβλία (βιβλία προσευχής, το Ευαγγέλιο) τοποθετούνται καλύτερα σε ένα πτυσσόμενο αναλόγιο (στάση).
• Δεν πρέπει να τοποθετείτε εικονίδια ένα προς ένα σε ράφια βιβλίων, σε ντουλάπια, ενώ πιέζετε αυτές τις εικόνες με άλλα κοσμικά αντικείμενα: αναμνηστικά, εικόνες κ.λπ. Αυτό απαγορεύεται αυστηρά, γιατί με αυτόν τον τρόπο δείχνουμε ασέβεια προς τον Θεό. Πράγματι, για κάποιο λόγο, φωτογραφίες ανθρώπων που αγαπάμε και νοιαζόμαστε, ειδικά αυτών που έχουν φύγει από αυτόν τον κόσμο, τοποθετούνται από πολλούς στο πιο περίοπτο σημείο, χωρίς να τις γεμίζουν με περιττά αντικείμενα. Το ίδιο πρέπει να γίνει και με τις εικόνες, δείχνοντας αγάπη και σεβασμό στις ιερές εικόνες.

Η διαφορά μεταξύ εικόνων και ζωγραφικής

Εάν έχετε στο σπίτι αναπαραγωγές πινάκων που αντικατοπτρίζουν βιβλικές σκηνές, δεν πρέπει να τοποθετούνται στο εικονοστάσι.

Η κύρια διαφορά μεταξύ ιερής εικόνας και ζωγραφικής είναι ότι στην πρώτη περίπτωση, μέσω των εικόνων, επικοινωνούμε με τον Κύριο. Και δεδομένου ότι το εικονοστάσι είναι ένας ιερός χώρος που προορίζεται για μοναξιά στις προσευχές, η συμπερίληψη αναπαραγωγών σε αυτό θα είναι απλώς ακατάλληλη.

Τα εικονίδια δεν πρέπει να κρεμαστούν στον τοίχο δίπλα σε αφίσες διασημοτήτων - με αυτόν τον τρόπο προσβάλλουμε τις ιερές εικόνες, τοποθετώντας τες στο ίδιο επίπεδο με τα επίγεια είδωλα.

Τα οικιακά εικονοστάσια τοποθετούνται καλύτερα στο ανατολικό μέρος του σπιτιού, αφού αυτό το μέρος του κόσμου έχει ιδιαίτερη σημασία στην Ορθοδοξία.

Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι ο Κύριος δημιούργησε έναν παράδεισο για τους ανθρώπους στο ανατολικό τμήμα της Εδέμ. Και το Ευαγγέλιο λέει ότι όπως ο κεραυνός έρχεται από την ανατολή προς τη δύση, έτσι και ο Κύριος έρχεται από τον ουρανό. Στο ανατολικό τμήμα βρίσκεται και ο βωμός της εκκλησίας. Εάν τα παράθυρα βλέπουν από αυτήν την πλευρά, το εικονοστάσι του σπιτιού, τη φωτογραφία του οποίου θα βρείτε σε αυτό το άρθρο, είναι εγκατεστημένο σε οποιοδήποτε άλλο μέρος κατάλληλο για αυτό.

Τι ράφι να αγοράσω;

Το αν θα δημιουργήσετε σπιτικά εικονοστάσια με τα χέρια σας από ξύλο ή θα τα αγοράσετε σε κατάστημα επίπλων ή εκκλησιαστικό κατάστημα εξαρτάται αποκλειστικά από εσάς. Αν θέλετε να αγοράσετε ένα ράφι, κάντε το σε εξειδικευμένα ορθόδοξα καταστήματα. Υπάρχει μια ευρύτερη γκάμα τέμπλων και οι πωλητές πάντα θα σας προτρέπουν και θα βοηθούν στην επιλογή. Ανάλογα με το υλικό διακρίνονται το ξύλο και το κόντρα πλακέ Μπορούν να είναι μονόχωρα και πολυεπίπεδα, ίσια και γωνιακά. Υπάρχουν ακόμη και συμπαγή εικονοστάσια, που έχουν ήδη ιερές εικόνες. Αλλά τέτοια ράφια κατασκευάζονται κυρίως μόνο κατόπιν παραγγελίας. Για να καταλάβετε πώς μοιάζει ένα τέτοιο εικονοστάσι σπιτιού, η φωτογραφία παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο.

Εάν αποφασίσετε να δημιουργήσετε μια πραγματική κόκκινη γωνία, επιλέξτε πολυεπίπεδα ράφια. Σε αυτά θα είναι πολύ πιο εύκολο να αναδημιουργηθεί ένας μεγαλοπρεπής τοίχος με ιερές εικόνες, όπως αυτές που είναι εγκατεστημένες σε ναούς. Ποιο θα είναι το εικονοστάσι του σπιτιού σας - γωνιακό ή ίσιο εξαρτάται από το που θα τοποθετηθεί (στον τοίχο ή στη γωνία του δωματίου).

Τι εικονίδια χρειάζονται;

Πρώτα από όλα, σε κάθε σπίτι πρέπει να υπάρχουν εικόνες του Σωτήρος, της Μητέρας του Θεού και του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Από όλες τις εικόνες του Κυρίου μας, η εικόνα του Παντοδύναμου μέχρι τη μέση είναι προτιμότερη για την προσευχή στο σπίτι. Σε αυτό κρατά στο αριστερό του χέρι ένα ανοιχτό βιβλίο, στο οποίο είναι γραμμένο «Σας δίνω μια νέα εντολή: αγαπάτε ο ένας τον άλλον». Με το δεξί χέρι ο Κύριος βαπτίζει αυτόν που προσεύχεται.

Από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού, ο ρωσικός λαός ερωτεύτηκε ιδιαίτερα εικόνες όπως η «Τρυφερότητα» και η «Οδηγήτρια» (Οδηγός). Στην πρώτη εικόνα, η Παναγία κρατά στην αγκαλιά της ένα μωρό, το οποίο αγκαλιάζει απαλά το λαιμό της και πιέζει το μάγουλό της. πλέον διάσημο εικονίδιο αυτού του τύπουθεωρείται η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι ότι η αριστερή φτέρνα του μωρού είναι εντελώς στραμμένη προς τα έξω. Στην εικόνα της Οδηγήτριας απεικονίζεται η Μητέρα του Θεού με ένα μωρό, που κρατά μια δέσμη στο δεξί της χέρι και με το αριστερό επισκιάζει όλους όσους προσεύχονται.Εξαιρετικό παράδειγμα αυτής της εικόνας είναι η εικόνα του Καζάν, «The Quick Ακροατής», «The Guidant of the Sinners».

Πρόσθετες εικόνες

Εκτός από αυτές τις κύριες εικόνες, στο εικονοστάσι του σπιτιού είναι απαραίτητο να τοποθετήσετε εικόνες αγίων, από τους οποίους ονομάζονται μέλη της οικογένειάς σας. Είναι επίσης επιθυμητό να αγοράσετε μια εικόνα του θεραπευτή Παντελεήμονα - θεραπευτή ψυχικών και σωματικών ασθενειών. Η επιλογή άλλων εικόνων εξαρτάται αποκλειστικά από τις ανάγκες του νοικοκυριού. Για παράδειγμα, μπορείτε να αγοράσετε την εικόνα του Πέτρου και της Φεβρωνίας, που προσεύχονται οικογενειακή ευημερία. Πριν ζητήσετε βοήθεια για μάθηση και καλές επιχειρήσεις. ανύπαντρες γυναίκεςμπορούν να προσεύχονται μπροστά στην εικόνα της Ξένιας της Αγίας Πετρούπολης, η οποία, με το θέλημα του Θεού, έγινε βοηθός των ανθρώπων σε θέματα γάμου.

Πρόσφατα, σε πολλά σπίτια, η εικόνα της ευλογημένης γριάς Ματρώνας της Μόσχας έχει γίνει ένα από τα κεντρικά εικονίδια. Ακόμη και μετά τον επίγειο θάνατό της, βοηθά σε όλα όσους έρχονται σε αυτήν στην Εκκλησία της Μεσολάβησης ή στον τάφο στο νεκροταφείο Danilovskoye ή απλώς απευθύνονται στη Ματρόνα σε προσευχές στο σπίτι. Πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη λάβει θεραπεία και βοήθεια από αυτήν. Δεν είναι περίεργο που είπε: «Έλα σε μένα και πες μου τα πάντα, σαν ζωντανή». Με αυτό, η Ματρώνα εννοούσε ότι ο επίγειος θάνατός της δεν σημαίνει πνευματικό θάνατο: τελικά είναι ακόμα μαζί μας.

οικιακό εικονοστάσι. Πώς να τακτοποιήσετε τα εικονίδια

Είναι πολύ σημαντικό να τοποθετήσετε σωστά τις εικόνες στον χώρο που τους έχει διατεθεί. Πάνω από το εικονοστάσι βρίσκεται η Σταύρωση. Μπορεί να αγοραστεί σε ένα κατάστημα εκκλησιών ή να κατασκευαστεί από ξύλο μόνοι σας. Στην επόμενη βαθμίδα που έχουν Στο κάτω ράφι πρέπει να υπάρχουν εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και του Νικολάου του Θαυματουργού. Ταυτόχρονα, η εικόνα του Κυρίου πρέπει να είναι στη μέση, το δεξί χέρι (στα δεξιά) - η Παναγία και στα αριστερά (αριστερά) - ο Νικολάι ο Ευχάριστος.

Λίγο πιο κάτω βρίσκονται εικόνες αγίων που σεβάστηκαν από την οικογένεια. Στην τελευταία βαθμίδα μπορείτε να βάλετε ένα μπουκάλι αγιασμό, κεριά και το Ευαγγέλιο.

Κάνοντας τη γωνία κόκκινη

Μπορείτε να διακοσμήσετε το εικονοστάσι του σπιτιού με φρέσκα λουλούδια, κλαδιά ιτιάς μετά τη δωδέκατη γιορτή - την είσοδο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Και την ημέρα της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, τα ράφια με τις εικόνες πλαισιώνονται με κλαδιά σημύδας, ως σύμβολο της χάρης της δύναμης του Θεού.

Στο ράφι για εικονίδια, μπορείτε επίσης να εγκαταστήσετε αναπαραγωγές εικόνων. Πρέπει πρώτα να αγιαστούν και μετά να προστεθούν στο εικονοστάσι του σπιτιού. Κεντήστε τους ένα κιοτάκι (πλαίσιο) με χάντρες και μετά θα φαίνονται αρμονικά με άλλα εικονίδια.

Φτιάχνουμε ένα ράφι

Εάν δεν έχετε την ευκαιρία να αγοράσετε ένα περίπτερο για εικόνες ή όλα τα μοντέλα που έχετε γνωρίσει, δεν σας άρεσαν ή δεν σας ταιριάζουν (για παράδειγμα, ένας μικρός αριθμός επιπέδων, ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΟΣ χωροςκ.λπ.), τότε το εικονοστάσι φτιαγμένο μόνος σας, οι φωτογραφίες του οποίου παρουσιάζονται στο άρθρο, μπορεί να κατασκευαστεί ανεξάρτητα. Για ένα τυπικό εικονοστάσι τριών επιπέδων, θα χρειαστείτε ξύλινες σανίδες, τρυπάνι και βίδες. Για να το συναρμολογήσετε, πρέπει να δημιουργήσετε σχέδια ενός οικιακού τέμπλου Χρησιμοποιώντας τα, μπορείτε εύκολα να υπολογίσετε τις διαστάσεις των ξύλινων πάνελ, οι οποίες θα εξαρτηθούν από τον αριθμό των εικονιδίων που βρίσκονται στο εικονοστάσι.

Απλή διαδικασία

Η πιο στοιχειώδης βάση για ιερές εικόνες μπορεί να κατασκευαστεί από κόντρα πλακέ. Πρώτα είναι απαραίτητο να επισυνάψετε εικονίδια σε αυτό με βίδες σύμφωνα με ουράνια ιεραρχία. Μετά από αυτό, θα πρέπει να γίνει ένα riza για εικονίδια - αυτός είναι ένας ειδικός μισθός που πλαισιώνει τις εικόνες. Μπορεί να δημιουργηθεί από κεντημένο ύφασμα ή από χάντρες και χάντρες. Αυτό θα δώσει στο ράφι εικονιδίων μια εορταστική και επίσημη εμφάνιση. Έτσι μπορείτε να φτιάξετε ένα εικονοστάσι σπιτιού με τα χέρια σας. Φωτογραφίες παρόμοιων έργων σε αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσουν στο σχεδιασμό του.

Έτσι, η δημιουργία μιας μικρής εκκλησίας στο σπίτι δεν είναι τόσο απαραίτητη προϋπόθεση για τη ζωή ενός Ορθοδόξου Χριστιανού, αλλά μάλλον η πνευματική του ορμή και επιθυμία. Άλλωστε, εκείνος που πιστεύει και αγαπά τον Κύριο θέλει πάντα να στρέφεται προς αυτόν στις προσευχές τόσο κατά τη λειτουργία όσο και στην κατ' οίκον λειτουργία. Δεν έχει σημασία αν το τέμπλο σας είναι φτιαγμένο από ακριβά υλικά και επενδυμένο με επιχρυσωμένες εικόνες, ή εσείς οι ίδιοι το δημιουργήσατε στο χέρι, συλλέγοντας ιερές εικόνες. Κύρια αξία- αυτή είναι η πίστη και η επιθυμία σας για πνευματική τελειότητα.