Εικονίδια ροής μύρου. Γιατί κλαίνε τα εικονίδια;
Κάθε στιγμή συμβαίνει κάτι ασυνήθιστο στον κόσμο. Κάποιος κερδίζει το λαχείο, κάποιος ανταποδίδει ένα αγαπημένο πρόσωπο ή ένα απελπιστικά άρρωστο άτομο αναρρώνει ξαφνικά. Αλλά όλα αυτά είναι φευγαλέα θαύματα, και αναζητώντας αιώνιους ανθρώπους συχνά στρέφονται στον Θεό. Υπήρξε τόση συζήτηση για την ύπαρξη του Θεού όση υπήρξε και η θρησκεία. Και τι να πει κανείς για το μύρο-ρέμα; Είναι πράγματι αυτό ένα άλλο θαύμα του Κυρίου, δίνεται στους ανθρώπουςνα τους φέρει πίσω και να τους ενισχύσει στην πίστη, ή απλώς το αριστοτεχνικό αστείο κάποιου;
Το «κλασικό», αν μπορώ να το πω, το μύρο είναι ένα ξύλινο λάδι με κόκκινο κρασί και θυμίαμα, που χρησιμοποιείται στις χριστιανικές τελετές. Λένε ότι η ιεροτελεστία του χρίσματος καθιερώθηκε από 12 ακόμη αποστόλους που ακολούθησαν τον Χριστό. Τα κύρια συστατικά του - λάδι και κρασί - παρασκευάζονται προσωπικά από τον πατριάρχη, σε χαμηλή φωτιά σε καζάνια κάθε λίγα χρόνια σε ειδική υπηρεσία, και όταν το μείγμα πήξει, προστίθεται θυμίαμα. Η ουσία που προκύπτει χύνεται σε καθαγιασμένα δοχεία, σφραγίζεται και αποστέλλεται στις επισκοπές. Το χρίσμα φυλάσσεται σε βωμούς στους θρόνους και χρησιμοποιείται από την εκκλησία όταν τελούνται τα μυστήρια του χρίσματος μετά το βάπτισμα, κατά τη διάρκεια της στέψης, καθώς και κατά τον καθαγιασμό των θρόνων των ναών.
Αν ακολουθήσετε τη λογική, τότε το μύρο-ρέμα είναι η εκροή από τα εικονίδια της ίδιας της ουσίας που περιγράφεται παραπάνω. Αλλά ... ονομάστηκε μόνο κατ' αναλογία με τον εκκλησιαστικό κόσμο - για τη λιπαρότητά του (και ακόμη και τότε όχι πάντα) και ένα πολύ έντονο άρωμα από τριαντάφυλλα ή πασχαλιές. Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα περισσότερο κοινό μεταξύ των δύο κόσμων.
Η πρώτη περίπτωση που περιγράφεται στη Ρωσία της ροής μύρου συνέβη το τέλη XIIIαιώνα στο Veliky Ustyug. Εκείνες τις μέρες ζούσε στην πόλη ο ιερός ανόητος Προκόπιος, κατέχοντας το χάρισμα της «διόρασης» - διόρασης. 1290 - άρχισε να απευθύνει έκκληση στους κατοίκους της πόλης: "Μετανοήστε και μεταρρυθμίστε, ή πεθάνετε από ένα πύρινο χαλάζι", αλλά οι άνθρωποι μόνο γέλασαν. Όμως, όπως προέβλεψε ο άγιος ανόητος, λίγες μέρες αργότερα, το απόγευμα της Κυριακής, ένα μαύρο σύννεφο «πέτρας-φωτιάς» εμφανίστηκε πάνω από την πόλη.
Ο Ustyug βυθίστηκε στο σκοτάδι, σπασμένος μόνο από βροντές. Οι κάτοικοι της πόλης όρμησαν στους ναούς με προσευχή και μετάνοια. Ο περισσότερος κόσμος συγκεντρώθηκε στον καθεδρικό ναό, όπου ο Προκόπιος προσευχήθηκε θερμά μπροστά στην εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Και τότε άρχισε να πηγάζει τόση γαλήνη από την εικόνα που μπόρεσαν να γεμίσουν με αυτήν τα εκκλησιαστικά αγγεία. Στη συνέχεια, σχεδόν αμέσως, τα σύννεφα απομακρύνθηκαν από την πόλη, μια καταιγίδα ξέσπασε σε 20 μίλια και κατέστρεψε ολόκληρο το δάσος. Και οι κάτοικοι της πόλης αλείφθηκαν με μύρο που είχε λήξει από την εικόνα, και πολλοί «έλαβαν θεραπεία από κάθε είδους ασθένειες».
Πιο διάσημη στην εποχή μας είναι, ίσως, η ιβηρική εικόνα του Μόντρεαλ της Μητέρας του Θεού, η οποία ρέει μύρο για 15 χρόνια από το 1982. Οι Ορθόδοξοι θεωρούν ότι η ροή αυτής της εικόνας είναι ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα του περασμένου αιώνα. Η ιστορία του θεωρείται υπέροχη. Ο έφορος της εικόνας, Joseph Muñoz Cortés, που δίδασκε ιστορία της τέχνης στο Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ, ταξίδεψε εκείνη τη χρονιά στην Ελλάδα, στο Άγιο Όρος, τη γήινη κατοικία. Παναγία Θεοτόκος.
Εκεί, στη Σκήτη Danilov στο Άγιο Όρος, είδε την Ιβηρική Εικόνα της Θεοτόκου - λίστα από τον διάσημο Ιβηρικό Τερματοφύλακα. Ο Ιωσήφ ζήτησε από τους μοναχούς να του πουλήσουν αυτόν τον κατάλογο, πιστεύοντας ότι η εικόνα έπρεπε να είναι μαζί του στη Δύση, αλλά αρνήθηκε. Ωστόσο, την επόμενη μέρα, όταν ο Κορτές επρόκειτο να φύγει, τον πρόλαβε ο ηγούμενος και ευλόγησε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, λέγοντας ότι η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών ευλογεί αυτήν την εικόνα για αυτόν.
1982, 24 Νοεμβρίου - Ο Ιωσήφ ξύπνησε από το γεγονός ότι ένα ασυνήθιστο άρωμα ακούστηκε στο δωμάτιό του - αρωματικά ρεύματα ειρήνης κύλησαν πάνω από την εικόνα της Παναγίας. Ο Κορτές πήγε την εικόνα στο ναό και από τότε έτρεχε μύρο για ακριβώς 15 χρόνια, παρέμενε στεγνό μόνο για μία εβδομάδα - σε Μεγάλη ΕβδομάδαΜεγάλη Σαρακοστή, πριν το Πάσχα. Και όλα αυτά τα χρόνια, ο Ιωσήφ πέταξε με τη θαυματουργή εικόνα που ρέει με μύρο σε όλο τον κόσμο: από την Αυστραλία και την Αργεντινή στη Βουλγαρία.
Θεραπείες από τον κόσμο, το βάρος των οποίων με τα χρόνια έχει ξεπεράσει το βάρος της ίδιας της εικόνας αρκετές φορές, καταγράφηκαν σε τεράστιους αριθμούς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από ανίατες ασθένειες. Αλλά το 1997, ο φύλακας σκοτώθηκε στην Ελλάδα και τα ίχνη της εικόνας, για την οποία υπάρχουν θρύλοι μέχρι σήμερα, χάθηκαν και δεν μπορούν να τη βρουν με κανέναν τρόπο... Αλήθεια, υπάρχουν φήμες ότι σταμάτησε να ρέει μύρο μετά το θάνατο του φύλακά του.
Υπάρχουν επίσης πιο μυστηριώδεις περιπτώσεις ρέματος μύρου. Έτσι, κάθε χρόνο για 24 ώρες, το αποξηραμένο αίμα στον πάτο ενός μπολ που αποθηκεύεται στον καθεδρικό ναό της Νάπολης μετατρέπεται ξαφνικά σε ένα κόκκινο υγρό, το οποίο οι Καθολικοί θεωρούν ότι είναι το αίμα του Αγίου Ιανουάριου, επισκόπου του Μπενεβίτο, που αποκεφαλίστηκε από τους Ρωμαίους. το 305. επιστήμονες, καθώς και οπαδοί του καθολικισμού. Και δεν υπάρχει εξήγηση για αυτό το φαινόμενο.
1953, 29 Αυγούστου - μια έγκυος γυναίκα με το όνομα Antonietta Januso, που ζούσε στις Συρακούσες (Σικελία), διαπίστωσε ότι ένα γύψινο ειδώλιο της Παναγίας και του Βρέφους ... έκλαιγε. Οι τοπικές εκκλησιαστικές αρχές ήθελαν να επαληθεύσουν την αλήθεια τους και όταν ανέλυσαν τα δείγματα του υγρού που έρεε από τα μάτια της Παναγίας, αποδείχθηκε ότι δεν μπορούσαν να διακριθούν από τα πραγματικά ανθρώπινα δάκρυα. Η εκκλησία αναγνώρισε αμέσως το θαύμα και έστησε μια λειψανοθήκη όπου οι προσκυνητές προσκυνούν το άγαλμα μέχρι σήμερα.
Η θαυματουργή εικόνα «Τοποθέτηση αγκάθινο στεφάνιστο κεφάλι του Σωτήρος», που βρίσκεται στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ. Η πλοκή της εικόνας λέει για τελευταιες μερεςΟ Χριστός, όταν οι Ρωμαίοι στρατιώτες, κοροϊδεύοντας τον Ιησού, του έβαλαν ένα αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι. Από την αρχή της χριστιανικής εποχής, αυτή η εικόνα έχει αιμορραγήσει μόνο τρεις φορές.
Για πρώτη φορά, η εικόνα στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου άρχισε να ρέει μύρο το 1572. Εκείνες τις μέρες, στη θέση της σημερινής εικόνας, υπήρχε μια αρχαία τοιχογραφία με το ίδιο θρησκευτικό θέμα. Και την παραμονή του Πάσχα, οι προσκυνητές τρομοκρατήθηκαν: η τοιχογραφία "ζωντάνεψε", άρχισαν να ρέουν κατά μήκος της στάλες υγρού, παρόμοια με αίμα. Και λίγες μέρες αργότερα, στις 24 Αυγούστου 1572, κατά τη διάρκεια του διαβόητου, σχεδόν το ένα τρίτο του πληθυσμού καταστράφηκε.
Την παραμονή του Πάσχα του 1939, αρκετοί μοναχοί στο μοναστήρι της Ιερουσαλήμ έγιναν μάρτυρες της δεύτερης αφαίμαξης της «Ξαπλώσεως…» και ανέφεραν το θαύμα στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ο οποίος μετέδωσε το μήνυμα για το σημάδι στον Πάπα. Είναι γνωστό ότι τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους ο Δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμος... 2001, Απρίλιος - όχι μόνο ο επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ, ο Ιερομόναχος Φεοφάν και ο Πατριάρχης έγιναν μάρτυρες της ροής μύρου Ιερουσαλήμ Ειρηναίοςαλλά και χιλιάδες προσκυνητές από όλο τον κόσμο.
Τη νύχτα του Καλή Παρασκευήεπί Μεγάλο Σάββατο, όταν ο Ειρηναίος ευλόγησε τους πιστούς, ένα υγρό εμφανίστηκε στον μανδύα του Χριστού, που κυλούσε σε ένα κόκκινο ρυάκι στα πόδια του. Η ροή του μύρου δεν σταμάτησε όλη μέρα και σταμάτησε λίγο πριν το Πάσχα… Στις 11 Σεπτεμβρίου, ως αποτέλεσμα τρομοκρατικής επίθεσης, οι δίδυμοι πύργοι της Νέας Υόρκης κατέρρευσαν, στοιχίζοντας εκατοντάδες ζωές…
Ο κατάλογος των περιπτώσεων ρεμάτων μύρο μπορεί να είναι ατελείωτα μακρύς και καθένα από αυτά χαρακτηρίζεται από τη δική του μοναδική ιστορία. Αλλά, συνεχίζοντας το θέμα της εικόνας "Η τοποθέτηση του αγκάθιου στέμματος στο κεφάλι του Σωτήρος", θα ήθελα να σημειώσω δύο ακόμη τρομερά σημάδια που είναι γνωστά, ίσως, σε κάθε κάτοικο της ΚΑΚ.
Έτσι, η αρχή του αιματηρού πολέμου στην Τσετσενία σηματοδοτήθηκε από το γεγονός ότι στο χωριό Zelenchukskaya, οι εικόνες του "Quick Acolyte" και "Iverskaya" έκλαιγαν στο ναό. Την παραμονή της έναρξης του ακαδημαϊκού έτους 2004, η εικόνα έκλαψε επίσης - την 1η Σεπτεμβρίου, όμηροι συνελήφθησαν σε ένα σχολείο της Οσετίας. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια ανεξήγητη σύνδεση μεταξύ των μυρορεμάτων και τραγικά γεγονότα, και αμέσως έρχονται στο μυαλό τα λόγια των ηλικιωμένων: αν η εικόνα αρχίσει να κλαίει με δάκρυα ή αίμα, θα είναι μεγάλο πρόβλημα ...
Μύρο ρέει, εικονίδια «κλαίνε» σε όλο τον κόσμο, αλλά η Ρωσία εξακολουθεί να αναγνωρίζεται ως ο «κάτοχος του ρεκόρ» σε αυτή την «περιοχή» του θαύματος. Υπάρχει όμως και ένα είδος παγκόσμιων στατιστικών: αν ήταν πριν τέλη XIXΓια αιώνες, οι εικόνες που «κλαίνε» ήταν αρκετά σπάνιες και θεωρούνταν θεϊκά σημάδια, αλλά στο τέλος του παρελθόντος - αυτόν τον αιώνα, ο αριθμός των εικόνων που ρέουν με μύρο έχει γίνει απλά απίστευτος!
Μιλάμε για χιλιάδες και χιλιάδες πρόσωπα που ρέουν μύρο - σε εκκλησίες, μοναστήρια ακόμα και σε διαμερίσματα απλών πιστών. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε μια γενική ροή μύρου όχι μόνο για παλιές εικόνες (άλλωστε αυτό θεωρούνταν προνόμιο μόνο αρχαίων, προσευχόμενων εικόνων), αλλά και για νέους που ζωγραφίστηκαν τον 20ό αιώνα. Και ούτε η εκκλησία, ούτε, επιπλέον, η επιστήμη μπορούν να εξηγήσουν πλήρως αυτή την απότομη αύξηση, καθώς και το ίδιο το γεγονός της ροής μύρου.
Είναι περίεργη η στάση απέναντι στο μύρο των θρησκευτικών και κοσμικών αρχών στη Ρωσία. Πριν από την επανάσταση του 1917, υπήρχε μια αυστηρή διαδικασία για τον έλεγχο τέτοιων θαυμάτων. Η εικόνα που ρέει με μύρο εξετάστηκε αρχικά από επιτροπή της τοπικής Μητρόπολης, μετά την οποία έφτασαν ειδικοί που διορίστηκαν από τον πατριάρχη. Αν πίστευαν και αυτοί ότι έβλεπαν θαύμα, η εικόνα τοποθετούνταν κάτω από τζάμι και φυλάσσονταν. Αν ακόμη και τότε η εικόνα συνέχιζε να ρέει μύρο, τότε το θαύμα ανακοινώθηκε επίσημα. Πάντα όμως οι πρώτοι που ξεκινούσαν την «έρευνα» δεν ήταν εκκλησιαστικοί, αλλά… υπάλληλοι του πλησιέστερου αστυνομικού τμήματος, γιατί πάντα υπήρχαν αρκετές εικασίες για την πίστη των ενοριτών.
Είναι γνωστή η περίπτωση που οι μοναχοί, για τους εγωιστικούς στιγμιαίους πολιτικούς σκοπούς τους, ανακοίνωσαν το «κλάμα» των εικόνων από τις μεταρρυθμίσεις. Τα «δάκρυα αίματος» αποδείχτηκε ότι δεν ήταν τίποτα άλλο από χυμός κερασιού που φέρθηκε επιδέξια μέσω ενός συστήματος σωλήνων, και ο Πέτρος εξέδωσε τότε μια εντολή: «Κύριοι, άγιοι! Διατάζω να μην κλαίει η Μητέρα του Θεού από εδώ και πέρα. Και αν η Μητέρα του Θεού τουλάχιστον μια φορά κλάψει με λάδι λυχναριού, τότε οι πίσω πλευρές των ιερέων θα κλαίνε με αίμα "...
Τώρα σε όλο τον κόσμο υπάρχουν και ειδικές επιτροπές για την ίδρυση ενός θαύματος, στις οποίες συμμετέχουν και θεολόγοι και χημικοί και φυσικοί. Συγκεκριμένα, στη Ρωσία το 1999, υπό το τμήμα κατήχησης του Πατριαρχείου Μόσχας, ιδρύθηκε μια Επιτροπή για να περιγράψει πληροφορίες σχετικά με θαυματουργά σημάδια που συμβαίνουν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία διερευνά τη ροή μύρου, τη λαχρύμωση των εικόνων, την ανανέωση των εικόνων. και η επανάληψη της εικόνας των εικόνων στο ποτήρι της κιότας. Τα προκαταρκτικά συμπεράσματα της επιτροπής (ακριβώς προκαταρκτικά, καθώς οι περιπτώσεις εκκλησιαστικών θαυμάτων αυξάνονταν ραγδαία) για τα πρώτα 5 χρόνια των εργασιών της είναι τα εξής: κάτι ανεξήγητο συμβαίνει στην ιστορία της Ρωσίας, και πιθανώς σε ολόκληρη τη διάρκεια των δύο χιλιάδων ετών ιστορία της χριστιανικής εκκλησίας...
Έχουν επίσης εντοπιστεί δύο ιδιαίτερα μεγάλα κύματα μύρου ρεμάτων. Η πρώτη πέφτει στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Πετρούπολη, επαρχίες Pskov, Ουκρανία, νότια Ρωσία, Απω Ανατολή, Primorye - δεκάδες περιπτώσεις ενημέρωσης εικονιδίων παρατηρήθηκαν εκεί. Τα σκοτεινά πρόσωπα στις εικόνες φωτίστηκαν, έγιναν φωτεινά, λαμπερά. Αυτό συνέβη τόσο στις εκκλησίες όσο και στα σπίτια των απλών πιστών. Και το δεύτερο κύμα είναι η εποχή μας...
Σε γενικές γραμμές, το μύρο είναι ένα από τα λίγα επίγεια (ή είναι ουράνια;) θαύματα για τα οποία η επιστήμη δεν μπορεί να βρει τουλάχιστον κάποια εύλογη εξήγηση. Υπάρχουν μόνο ξερά στοιχεία και αποτελέσματα δοκιμών. Μοιάζουν έτσι. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι το όνομα είναι κοινό και υπάρχει, στην πραγματικότητα, το ίδιο το μύρο και το ήδη αναφερόμενο «υποείδος» του, ανάλογα με το είδος της υγρασίας που απελευθερώνεται από το εικονίδιο. Και ο τύπος, το χρώμα και η συνοχή του υγρού που προκύπτει είναι διαφορετικά: από παχύρρευστη, παχύρρευστη ρητίνη έως διαφανή δροσιά, επομένως μιλούν για "χύσιμο" ή "ανάπτυξη". Μυρίζει τριαντάφυλλο, λιλά ή θυμίαμα και η μυρωδιά είναι πυκνή, σταθερή, ικανή να γεμίσει μια ολόκληρη περιοχή.
Η ροή του μύρου και η δακρύρροια διαφέρουν επίσης και οι περιπτώσεις όπου οι εικόνες κλαίνε αίμα ξεχωρίζουν σε ξεχωριστή θέση. Το σχήμα και το μέγεθος των σταγονιδίων είναι επίσης πολύ διαφορετικά. Μερικές φορές καλύπτουν ολόκληρη την εικόνα, μερικές φορές φαίνεται να ρέουν από ορισμένα σημεία. Υπάρχουν περιπτώσεις που ο κόσμος έρεε από κάτω προς τα πάνω, αντίθετα με το νόμο της βαρύτητας. Ο Miro μπορεί να εξαφανιστεί για λίγο και μετά να επανεμφανιστεί, είναι αυτό που οδηγεί στην ανανέωση των εικόνων, όταν τα χρώματα αποκτούν ξαφνικά τα αρχικά κορεσμένα χρώματα ...
Φωτοτυπίες με μύρο και χαρτί, λιθογραφίες, τοιχογραφίες, φωτογραφικές εικόνες και ακόμη και μεταλλικές εικόνες. Έχει γίνει αντιληπτή η σύνδεση του μύρου με ορισμένα γεγονότα, αλλά όχι μόνο με καταστροφές. Έτσι, μπορεί κανείς να σημειώσει την περίπτωση που τα μέλη της οικογένειας Ρομανόφ αναγνωρίστηκαν ως μάρτυρες, ταυτόχρονα πολλές εικόνες έτρεχαν μύρο, ενώ από τη λιθογραφική εικόνα της εικόνας του Βλαδίμηρου Μήτηρ Θεούυπήρχε μια έντονη μυρωδιά από το αγαπημένο άρωμα της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, που αργότερα μετονομάστηκε σε "Red Moscow".
Πολλές περιπτώσεις θεραπείας με τη βοήθεια μύρου έχουν επίσης καταγραφεί, ειδικότερα, το μυστηριώδες υγρό που συλλέγεται από έναν ξύλινο σταυρό ενάμιση μέτρου σε ένα μικρό ναό στην πόλη του όρους Prichard (Αυστραλία), για κάποιο λόγο, είναι το καλύτερο. για τον καρκίνο και το άσθμα... Και η φασματοσκοπική του ανάλυση έδειξε μόνο ότι με τον δικό της τρόπο η σύνθεσή του μοιάζει με το ελαιόλαδο...
Η σύνθεση του μύρου είναι γενικά ένα θέμα για ξεχωριστή συζήτηση. Έτσι, Vladimir Pavlov, Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών, Κορυφαίος Ερευνητής στο Ινστιτούτο Αστρονομίας της Μόσχας. Η V.A. Steklova λέει: «Η εικόνα που ρέει μύρο, πάνω στην οποία σχηματίζεται το ιερό μύρο «από το τίποτα», παραβιάζει την επιστημονική έννοια του σύμπαντος. Τελικά τι γίνεται με αυτό; Η ύλη σχηματίζεται «από το τίποτα» – μύρο, δάκρυα, σταγόνες αίματος σε εικόνες. Για έναν επιστήμονα, αυτή είναι μια εκπληκτική ανακάλυψη! Από τη θέση σύγχρονη επιστήμηΑυτό μπορεί να συμβεί μόνο με τη μετατροπή της ενέργειας σε ύλη, μια διαδικασία που είναι αντίστροφη από εκείνη στην οποία πυρηνικό εργοστάσιο ηλεκτροπαραγωγήςη ύλη μετατρέπεται σε ενέργεια. Είναι πιο εύκολο να αμφιβάλλεις και να θεωρείς τον εαυτό σου εξαπατημένο…
Υπάρχει, φυσικά, η θεωρία των σωματικών κυμάτων ότι μια μεμονωμένη ύλη μπορεί να εκδηλωθεί και ως κύμα και ως ύλη, ως σωματίδιο. Ίσως μια από αυτές τις εκδηλώσεις να είναι και το μύρο. Πρέπει μόνο να θυμόμαστε: δεν λαμβάνεται όλη η γνώση στον κόσμο με επιστημονικά μέσα. Υπάρχει γνώση για την οποία δεν μπορούμε να πούμε καθόλου από πού προέρχεται. Απλώς ξέρουμε ότι είναι. Υπάρχουν όμως πτυχές στις εκδηλώσεις των θαυμάτων που μπορούν να μελετηθούν στο πλαίσιο της επιστήμης. Για παράδειγμα, η χημική σύνθεση του κόσμου. Στο Klin, τα εικονίδια διαθέτουν βιολογικό λάδι, το οποίο είναι παρόμοια στη σύνθεση με το ηλιέλαιο. Αλλά, φυσικά, γνωρίζοντας χημική σύνθεσηδεν μας φέρνει πιο κοντά στην αποκάλυψη του ίδιου του φαινομένου.
Και το Πατριαρχείο Μόσχας, το οποίο επίσης συμμετείχε στην ανάλυση του κόσμου, ανέφερε ότι «τις περισσότερες φορές αυτή είναι μια πρωτεϊνική ουσία άγνωστη προέλευση". Εργαστηριακά πειράματα δείχνουν ότι ορισμένοι τύποι μύρου έχουν παρόμοια σύνθεση με γνωστά έλαια, άλλοι είναι πραγματικά ανθρώπινα δάκρυα ή πλάσμα αίματος.
Μερικές από τις τελευταίες έρευνες πραγματοποιήθηκαν στα βιολογικά εργαστήρια του Πανεπιστημίου του Κιέβου. Οι επιστήμονες έκαναν μια ανάλυση του μύρου που αποπνέουν τα λείψανα των αγίων που αναπαύονται στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ και αποδείχθηκε ότι ήταν μια ουσία με υψηλή περιεκτικότητα σε πρωτεΐνη, ωστόσο .... Όλοι οι βιολόγοι δυσκολεύονται να το ταξινομήσουν και λένε μόνο ένα πράγμα: μόνο ένας ζωντανός οργανισμός μπορεί να αποπνέει μια τέτοια ουσία ... Και εκτός από όλα τα μυστήρια της ροής μύρου, προστίθεται ένα ακόμη - είναι πραγματικά ζωντανές οι εικόνες;!
Η Εκκλησία θεωρεί εικόνισμαως ειδική μορφή αποκάλυψης της Θείας πραγματικότητας.
Ολα κανονικά εικονίδιασε ναούς ή σπίτια είναι ιερά λόγω του πνευματικού περιεχομένου και της σημασίας τους. Ωστόσο κάποιοι εκλέγονται Πρόνοια του Θεού γιαειδικές πινακίδες. Το ανέκφραστο φως, η ευωδία, το μύρο που πηγάζει από αυτά είναι υλικά σημάδια της εκδήλωσης του ουράνιου κόσμου, της Βασιλείας του Θεού.
Οι εργαστηριακές αναλύσεις δείχνουν ότι το μύρο είναι ένα υγρό βιολογικής προέλευσης, που μερικές φορές μοιάζει με ελαιόλαδο, αλλά το πώς εμφανίζεται στα ιερά παραμένει ανεξήγητο. Ως αποτέλεσμα της μελέτης της υγρασίας που ελήφθη από ένα από τα εικονίδια που κλαίνε, διαπιστώθηκε ότι "αυτά είναι πραγματικά δάκρυα". Το μύρο δεν εξαντλείται από την ουσία της εικόνας, αλλά αναδύεται πάνω της «από το τίποτα». Συμβαίνει να εμφανίζεται υγρασία και να διογκώνεται στο γυαλί της εικονοθήκης που καλύπτει την εικόνα ή να εμφανίζεται στο ίδιο το εικονίδιο κάτω από αυτό. Η αρχαιότητα ή η καινοτομία της εικόνας, το υλικό της δεν έχει σημασία. μπορεί να μεταφέρει εικόνες σε ξύλο, χαρτί, γυαλί κ.λπ.
Η εμφάνιση, το χρώμα και η συνοχή του υγρού που προκύπτει ποικίλλουν: από παχύρρευστη, παχύρρευστη ρητίνη έως δροσιά, έτσι μερικές φορές μιλούν για «ακατάρριψη» ή «διάχυση». Μπορεί να έχει ένα αρωματικό άρωμα. Το σχήμα και το μέγεθος των σταγονιδίων είναι επίσης εξαιρετικά μεταβλητά. Μερικές φορές καλύπτουν ολόκληρη την εικόνα, μερικές φορές φαίνεται να ρέουν από ορισμένα σημεία. Με την ευρεία έννοια της λέξης, μύρος σημαίνει κάθε θαυματουργή εμφάνιση υγρασίας σε εικόνες και ιερά αντικείμενα. Συχνά, μέσω του χρίσματος με τον εκπεμπόμενο κόσμο, επέρχεται θεραπεία παθήσεων.
Η ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει περίπου χίλιες εικόνες που έχουν γίνει διάσημες για θαύματα σε όλη την ιστορία του Χριστιανισμού. Τα περισσότερα από αυτά είναι εικόνες της Μητέρας του Θεού, της Ουράνιας Προστάτιδας του ανθρώπινου γένους. Ο κύριος λόγος για τον σεβασμό αυτής ή εκείνης της εικόνας ως θαυματουργής ήταν το πιστοποιημένο δώρο της συγκεκριμένης βοήθειας στους ανθρώπους, είτε πρόκειται για θεραπεία αρρώστων, μεσολάβηση από εχθρούς, πυρκαγιές ή στοιχεία. Μερικές φορές αυτή η βοήθεια προηγήθηκε ή συνοδευόταν από κάποιο υπερφυσικό γεγονός: η ίδια η Μητέρα του Θεού ερχόταν σε ένα όνειρο ή σε ένα όραμα και είπε πού και πώς να βρει την εικόνα Της. τα εικονίδια περπάτησαν στον αέρα, κατέβαιναν ή ανέβηκαν μόνα τους. φάνηκε μια λάμψη από αυτά όταν αποκτήθηκαν (Yeletska-Chernigovskaya, Czestokhovskaya-Tyvrovskaya, Tsarevokokshayskaya, Zhirovitskaya,"Εύσπλαχνος", Akhtyrskaya, Galichskaya, Dubovitskaya), ένα άρωμα που αναδύθηκε ("Ακόμη ακονίζεται"),ακούστηκε μια φωνή ("Skoroposlushnitsa", Yugskaya, Smolenskaya-Solovetskaya), το εικονίδιο ενημερώθηκε από μόνο του (Kasperovskaya) ή η εικόνα σε αυτό ήρθε στη ζωή ("Απροσδόκητη χαρά", Serafimo-Ponetaevskaya).
Από κάποιες εικόνες εξέπεμπε αίμα, δάκρυα, μύρο ως εκ θαύματος. Αιμορραγία ("Slain", Doliska, Czestochowa, Iverskaya, Κυπριακή, Pakhromskaya,Η "Απροσδόκητη Χαρά"), κατά κανόνα, προήλθε από μια πληγή που προκλήθηκε στην εικόνα - για να προειδοποιήσει τους ανθρώπους που προσέβαλαν το ιερό. Δάκρυα κυλούν από τα μάτια της Υπεραγίας Θεοτόκου («Κλάματα», Tikhvinskaya-Αθώς, Ilyinskaya-Chernigovskaya, Pryazhevskaya, Ryaditenskaya, Kazanskaya-Vysochinovskaya, Kazanskaya-Kargopolskaya, " τρυφερότητα»-Novgorodskaya, Kaplunovskaya, Mirozhskaya, "Sign"-Novgorodskaya, Korsunskaya-Izborskaya), θεωρήθηκαν τόσο ως ένδειξη της λύπης της Μητέρας του Θεού για τις ανθρώπινες αμαρτίες, όσο και ως ένδειξη του ελέους της Κυρίας, που κλαίει για τα παιδιά της. Από τις 16 Απριλίου έως τις 24 Απριλίου 1662, η εικόνα της Θεοτόκου Ilyinsky-Chernigov έκλαψε. Αυτό συνέβη τέσσερα χρόνια μετά τη συγγραφή της εικόνας. Στη συνέχεια, αυτή η εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαυμαστά θαύματα που περιγράφονται από τον Αγ. Δημήτρης Ροστόφσκιστο βιβλίο «Irrigated Fleece». Το 1854, ο επίσκοπος Μελχισεδέκ του Ρομάνσκ έγινε ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες της ροής δακρύων από την εικόνα, η οποία αργότερα έλαβε το όνομα «Κλαίματα» (στη ρουμανική Μονή Σοκόλσκι). Ο Vladyka είπε ότι παρόμοια γεγονότα συνέβαιναν στην αρχαιότητα και ότι αυτό «προμήνυε πάντα σκληρές δοκιμασίες για την Εκκλησία του Χριστού και για την Πατρίδα».
Η εκκλησιαστική παράδοση γνωρίζει αρκετές εικόνες από τις οποίες προήλθε άγιο μύρο. Ακόμη και στην αρχαιότητα, τον VI αιώνα, επί Πισιδιανόςλάδι έρεε από το χέρι της Θεοτόκου στην εικόνα. Στη συνέχεια, αυτό το θαύμα επιβεβαιώθηκε στην αλήθεια του VII Οικουμενική σύνοδος.Τον XIII αιώνα. μετά από θερμή προσευχή, ο Προκόπιοςκαι άνθρωποι για τη σωτηρία από την πέτρινη πόλη Veliky Ustyug σύμφωνα με την εικόνα Ευαγγελισμός("Ustyugsky"), μύρο έρεε - σημάδι του ελέους της Μητέρας του Θεού που είχε γίνει πάνω από την πόλη. Στις 16 Σεπτεμβρίου 1392, το μύρο αναδύθηκε από το δεξί χέρι της Μητέρας του Θεού την Τομσκεικόνισμα. Το 1592 η εικόνα «Εγκώμιον της Υπεραγίας Θεοτόκου»απήχθη από τον Άθω από ληστές. Όταν όμως η εικόνα καλύφθηκε με μυρωδάτο μύρο, μετανόησαν και επέστρεψαν το προσκυνητάρι. Την πέμπτη εβδομάδα Μεγάλη Σαρακοστή 1635 έως Μονή Oransky BogoroditskyΗ επισκοπή Nizhny Novgorod κατά τη διάρκεια της βραδινής δοξολογίας με έναν ακάθιστο στη Βλαντιμίρσκαγια- ΠορτοκάλιΜύρο έρρεε από το κεφάλι του Βρέφους Ιησού στην εικόνα και όλος ο ναός γέμισε ευωδία. Το 1848, στη Μόσχα, στο σπίτι του συνταγματάρχη D.N. Boncheskul, υπήρχε ένας πρόσφατα γραμμένος κατάλογος θαυματουργό εικονίδιο «Βοήθεια αμαρτωλών».ΣΕ Πάσχατο εικονίδιο έλαμψε και πάνω του είδαν σταγόνες που έμοιαζαν με σταγόνες βροχής. Στην αφή ήταν λιπαρά και αρωματικά. Μέσω του χρίσματος με θαυματουργή υγρασία θεραπεύονταν οι άρρωστοι. Η εικόνα δωρίστηκε στο ναό, όπου έγινε διάσημη για άλλα θαύματα.
Μέχρι τον ΧΧ αιώνα. μύρο ροή ή δακρύρροια της εικόνας (στο βιβλίο E. Poselyanina«Οι ιστορίες των θαυματουργών εικόνων της Μητέρας του Θεού και τα ελέη Της στο ανθρώπινο γένος» περιγράφουν 6 περιπτώσεις ροής μύρου και 12 δακρύρροιας, αντίστοιχα, για σχεδόν 2000 χρόνια ιστορίας της Εκκλησίας) ήταν ένα σπάνιο, εξαιρετικό φαινόμενο. Μαζικά σημάδια παρατηρούνται στη Ρωσία μόνο τον 20ο αιώνα. Η πρώτη τέτοια περίοδος συνέβη στις αρχές της δεκαετίας του 1920, όταν, μαζί με πολλές ενημερώσεις εικονιδίωνΈγινε επίσης ροή μύρου (για παράδειγμα, στις 25 Ιουλίου 1921, σταγόνες μύρου κύλησαν από τα μάτια του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια στον καθεδρικό ναό του Χαρμπίν και παρέμειναν ορατές για αρκετούς μήνες).
1991 - η αρχή της εποχής των καθολικών σημαδιών από εικόνες. Παρόλο που έχουν παρατηρηθεί μεμονωμένες περιπτώσεις στο παρελθόν (για παράδειγμα, ρέοντας μύρο από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού Καζάν και του Αγ. Αμβρόσιος V Optina Pustyn 16 Νοεμβρίου 1988), ήταν από το 1991 που οι αναφορές για θαύματα από εικόνες άρχισαν να φτάνουν το ένα μετά το άλλο από διάφορα μέρη στη Ρωσία. Την επόμενη δεκαετία καταγράφηκαν εκατοντάδες κρούσματα. Οι εικόνες ως εκ θαύματος βρίσκονται, ανανεώνονται, μυρίζουν - σε εκκλησίες, μοναστήρια, στα σπίτια των απλών ανθρώπων.
Μοιραίο για την ιστορία της Ρωσίας, το 1991 σηματοδότησε την αρχή της διάλυσης του κράτους που συγκεντρωνόταν εδώ και αιώνες. Μια τεράστια χώρα βυθίστηκε στην άβυσσο των δοκιμασιών. Επί φωτεινή εβδομάδα 1991 εξέπνευσε ευωδιαστό μύρο εικόνα της Μητέρας του Θεού "Κυρίαρχος"από Nikolo-Perervinskayaμοναστήρι στη Μόσχα. Το καλοκαίρι του 1991 σε ένα από αρχαίους ναούςΔάκρυα Vologda κυλούσαν από τα μάτια του Κυρίου στην εικόνα Άγιος Σωτήρας. Στις 18 Αυγούστου, μια αρχαία εικόνα της Μητέρας του Θεού έκλαψε στη Γεωργία. Στις 22 Νοεμβρίου 1991, η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού έχυσε ένα δάκρυ στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Σμολένσκ (το Σμολένσκ είναι η πλησιέστερη ρωσική πόλη στη Λευκορωσία, στο έδαφος της οποίας συνήφθη η συμφωνία Μπελοβέζσκι δύο εβδομάδες αργότερα).
Αρκετές εικόνες έδειχναν θλίψη ταυτόχρονα σε διάφορα μέρη της Ρωσίας και πέρα από τα σύνορά της. «Δάκρυα της Θεοτόκου! Ένα φαινόμενο που οδηγεί σε δέος και ευλάβεια, - γράφει ο αρχιερέας Mikhail Pomazansky για τις εικόνες που κλαίνε. - Μαρτυρεί πόσο κοντά είναι η Μητέρα του Θεού στον κόσμο. Αλλά - ας μην είναι αυτά τα δάκρυα! Αν δεν υπάρχει μεγαλύτερη θλίψη για τα παιδιά στην οικογένεια από το να βλέπουν τη μητέρα τους να κλαίει, τότε τι ισχυρό και τρομερό σοκ πρέπει να είναι για τους Χριστιανούς να γνωρίζουν ότι η Μητέρα του Θεού χύνει δάκρυα για αυτά και εξαιτίας τους! μαρτυρήστε ότι ο Ουρανός βλέπει θλίψεις, ότι ακούει εκείνους που κλαίνε, και ότι η Μητέρα του Θεού, μέσω της εικόνας της, εκπέμπει ένα παρηγορητικό: «Είμαι μαζί σου»; Θλίβεται η Μητέρα του Θεού για την αταξία στις Ορθόδοξες Εκκλησίες; Δεν ξέρουμε. Αλλά ας μην αποσπάσουμε από τον εαυτό μας τη σκέψη της μεγάλης σημασίας αυτών των ζωδίων για όλους μας και για τον καθένα μας, δεν θα επιτρέψουμε τη σκέψη ότι «αυτό δεν ισχύει για εμάς». Επίπληξη για εμάς, και προειδοποίηση, και πρόσκληση σε μετάνοια, πρέπει να δεχτούμε τα δάκρυα της Μητέρας του Θεού!
Όπως και στους προηγούμενους αιώνες, τα σημάδια από τις εικόνες δίνονται συχνότερα τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής - την εποχή της μετάνοιακαι συλλυπητήρια για αμαρτίες.Στις μέρες μας, ευλογημένη δροσιά ή μύρο εμφανίζεται συχνά όχι σε μία, αλλά σε πολλές εικόνες του ναού, σε σταυρούς. Μπορεί να εξαφανιστεί και να επανεμφανιστεί. Οι αυτόπτες μάρτυρες φαίνεται να καλούνται να αποτυπώσουν στην καρδιά τη δράση της καλής θέλησης του Κυρίου, σαν να αγιάζουν τον «οίκο της προσευχής» με το ράντισμα του κόσμου. Και - κατά τον Όρος Οικουμενική σύνοδος- «να υψώσουμε τιμή στο αρχέτυπο», σε μια πένθιμη και δύσκολη στιγμή για να πειστούμε για άλλη μια φορά ότι η Πατρίδα και η Εκκλησία δεν έχασαν τον ουράνιο οικοδεσπότη τους.
Στη δεκαετία του 1920, οι ανανεώσεις των εικόνων πέρασαν από τη χώρα κατά κύματα, όπως ήταν, επηρεάζοντας μόνο χωριστές περιοχές. Στη δεκαετία του 1990, ολόκληρη η Ρωσία έγινε τόπος επιγραφών: αστικές και αγροτικές εκκλησίες, μοναστήρια, σπίτια ευσεβών ανθρώπων. Ποτέ ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαΔεν συνάντησα με τις εικόνες να κλαίνε και μύρο να κυλά παντού. Αυτό είναι ένα πρωτοφανές φαινόμενο στην ιστορία της χώρας - αναμφισβήτητο ιστορικό γεγονός, που έχει ένα τεράστιο πνευματική σημασία. Αυτή είναι η καθαρή φωνή του Θεού που απευθύνεται σε ολόκληρο τον ρωσικό λαό.
Ωστόσο, σε σύγκριση με τους περασμένους αιώνες, μεταξύ των κληρικών και των λαϊκών, παρατηρείται μείωση της αγάπης και της προσοχής στο ιερό του Κυρίου. Οι κανονικοί κανόνες δεν τηρούνται πάντα: η σύνταξη μιας πράξης με την υπογραφή του πρύτανη του ναού και των μαρτύρων του θαύματος και στη συνέχεια η υποβολή της στον επίσκοπο, ο οποίος διορίζει μια επιτροπή για να πιστοποιήσει την αυθεντικότητα αυτού που συνέβη. Άλλοτε οι κληρικοί μένουν αδιάφοροι σε τέτοια φαινόμενα, άλλοτε φοβούνται ανθυγιεινή διαφημιστική εκστρατεία. Αλλά η πρακτική έχει δείξει το αβάσιμο αυτών των φόβων. Ακόμη και μετά από δημοσιεύματα στον Τύπο, στο ραδιόφωνο και στην τηλεόραση για το πιστοποιημένο θαύμα, κανείς δεν σπεύδει στον ναό να το δει. Μόνο ένα μικρό μέρος των πιστών λαϊκών βιώνει γνήσια ευλάβεια μπροστά στο μυστηριώδες σημάδι του Θεού.
Εδώ και αρκετά χρόνια, οι εικόνες ρέουν μύρο στα κέντρα της Ορθόδοξης αγιότητας - το Ερμιτάζ Optina, το Ερημητήριο Spaso-Preobrazhenskaya της Μονής Τριάδας της Ρίγας-Σεργίου. Αποτυπώνονται σε φωτογραφίες και φιλμ. Εικόνες που ρέουν με μύρο, κλαίνε στα νεόκτιστα μοναστήρια - το μοναστήρι στο όνομα της εικόνας "Skoroposlushnitsa" στην πόλη Pechory (Δημοκρατία Κόμη) - το 1994, στο μοναστήρι Intercession-Tervenichsky της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης - στο 1994 - 95 και στη μοναστηριακή σκήτη - το 1997 κ.α.
Τον Ιούλιο του 1994, παρατηρήθηκε το μύρο των εικόνων στην εκκλησία με. Puchkovo της επισκοπής της Μόσχας, συμπεριλαμβανομένης μιας χάρτινης αναπαραγωγής της εικόνας του Αγ. Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας.Πολλές εικόνες ρέουν μύρο ταυτόχρονα σε πολλές εκκλησίες της Μόσχας (Αγ. Νικόλαος στο Πυζί, Άγιος Νικόλαος στο Κουζνέτσι κ.λπ.), στην εκκλησία της Αγίας Πετρούπολης. δικαιώματα. Συμεών και Άννα, στις εκκλησίες του Καζάν, της Καλούγκα, του Ναμπερέζνιε Τσέλνι και πολλών άλλων.
Οι ροές μύρου είναι εκπληκτικά ποικίλες στη φύση τους. Την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής 1996 στην εκκλησία με. Nizhnyaya Baigora, περιοχή Voronezh η ιβηρική εικόνα της Θεοτόκου έριξε μύρο: 24 Φεβρουαρίου, παραμονή Κυριακή της συγχώρεσης,το μύρο από την εικόνα έρεε σαν ρυάκι, έτσι που μια πετσέτα τοποθετήθηκε κάτω από την εικόνα και ο ναός γέμισε με μια ανέκφραστη ευωδία. ΣΕ Καθαρά ΔευτέραΜύρο έρεε κάτω από το στέμμα και από το μέτωπο της Μητέρας του Θεού. την Τρίτη - πέφτει σε όλο το εικονίδιο. την Τετάρτη, η εικόνα στέρεψε και δάκρυα κύλησαν από τα μάτια της κυρίας. Ο πρύτανης έμεινε πάνω απ' όλα έκπληκτος με την έλλειψη πίστης και την αδιαφορία του λαού: κανείς δεν ερχόταν στο ναό ούτε μόνο για να δει την εκδήλωση του ελέους του Θεού.
Σημάδια από εικόνες στον Βόρειο Καύκασο σημάδεψαν την αρχή Πόλεμος της Τσετσενίας: Στις 27 Μαΐου 1994 η εικόνα του Αγ. Νικόλαοςστη Σταυρούπολη και στις 9 Ιουνίου σε αργία ανάληψηΚύριε, παρουσία εκατοντάδων προσκυνητών στην εκκλησία του χωριού Zelenchukskaya, δάκρυα άρχισαν να κυλούν από τα μάτια της Μητέρας του Θεού σε δύο εικόνες - Iverskaya και "Skoroshlushnitsa".
Πολλά θαύματα συνδέονται με τους προστάτες αγίους της Ρωσίας - τους Βασιλικούς Μάρτυρες. Τον Σεπτέμβριο του 1994 στο Tsarskoye Selo ρέει μύρο Φεοντορόφσκαγιαεικόνα - η προστάτιδα του Σώματος Ρομανόφ.Στην Εκκλησία μεσολάβησης του Marienburg (κοντά στην Γκάτσινα), που χτίστηκε στη μνήμη του θαυματουργή σωτηρία βασιλική οικογένειακατά τη διάρκεια ενός τρένου κοντά στο σταθμό Borki, το εικονίδιο " Ανάκτηση των νεκρών».Αυτό συνέβη στις 17 Φεβρουαρίου 1994, την παραμονή του εορτασμού αυτής της εικόνας. Πρώτα, ένα λεπτό ελαφρύ ρεύμα κυλούσε από το μάτι της Μητέρας του Θεού, μετά τα δάκρυα κυλούσαν το ένα μετά το άλλο, μετά εμφανίστηκαν τρεις λωρίδες γαλήνης από τον αριστερό ώμο. Αργότερα, ολόκληρη η επιφάνεια της εικόνας έγινε μυροβλύζουσα. Το θαύμα κράτησε περίπου δύο μήνες. Η ίδια η εικόνα ζωγραφίστηκε επίσης σε ανάμνηση της απελευθέρωσης από τον θάνατο της αυτοκρατορικής οικογένειας.
Στις 31 Ιανουαρίου 1997, στο σπίτι ενός ενορίτη της Μόσχας, μια μικρή χάρτινη εικόνα του μάρτυρα Τσάρου άρχισε να ρέει με ένα διάφανο, ευωδιαστό μύρο. Νικολάι Αλεξάντροβιτςκαι Αγ. ίσο με απ. Βιβλίο. Βλαδίμηρος.Το 1998, η εικόνα του Κυρίαρχου Νικολάι Αλεξάντροβιτς άρχισε να ρέει μύρο στην εκκλησία της Ανάληψης του Κυρίου της Μόσχας στο πεδίο Gorokhove. Η εικόνα μεταφέρθηκε εδώ από το διαμέρισμα ενός από τους ενορίτες, όπου το θαύμα καταγράφηκε για πρώτη φορά στις 7 Νοεμβρίου 1998. Βασιλομάρτυρες. Σε αντίθεση με τους νόμους της φυσικής, το μύρο έρεε κατά μήκος της εικόνας που βρισκόταν στο αναλόγιο όχι προς τα κάτω, αλλά από τις τέσσερις πλευρές της θήκης της εικόνας μέχρι την εικόνα του Τσάρου. Η εικόνα είναι ένα από τα λιθογραφικά αντίγραφα της εικόνας που ζωγραφίστηκε στην Καλιφόρνια. Ο πορφυροφόρος Χρισμένος του Θεού απεικονίζεται πάνω του σε χρυσοκόκκινους τόνους, μια εξωγήινη λάμψη, με σύμβολα βασιλικής δύναμης - σφαίρα και σκήπτρο στα χέρια του. «Αυτή η ιερή εικόνα ζωγραφίστηκε για να δοξάσει τον Τσάρο-Μάρτυρα στη Ρωσία», γράφει η επιγραφή στην εικόνα. Το μύρο της εικόνας γίνεται αντιληπτό από τους πιστούς ως ένα άλλο σημάδι της αγιότητας του Κυρίαρχου, μια άλλη απόδειξη της ανάγκης για γρήγορη αγιοποίηση του στην επίγεια Πατρίδα του.
Σε όλα δίνονται σημάδια από μύρο ρέματα και εικόνες που κλαίνε Ορθόδοξος κόσμοςσε διάφορα μέρη της γης.
Η πιο διάσημη μύρο εικόνα του 20ου αιώνα. έγινε η ιβηρικο-μοντρεαλική εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ζωγραφισμένο από έναν αγιογράφο αγιογράφο, ένα αντίγραφο της αρχαίας ιβηρικής εικόνας παρουσιάστηκε στον Joseph Munoz, έναν Ορθόδοξο Ισπανό, ο οποίος το τοποθέτησε στο διαμέρισμά του στο Μόντρεαλ. Από το 1982, η εικόνα αυτή απέπνεε συνεχώς άγιο μύρο και τον Αύγουστο του 1991, για πρώτη φορά, εμφανίστηκαν δάκρυα πάνω της. Αρκετό βαμβάκι με υπέροχα αρωματικό κόσμο στάλθηκε στη Ρωσία. Θεραπευτικό έλεος ξεχύθηκε στους ανθρώπους που κατέφευγαν στον Παράκλητο σε θλίψη και ασθένεια. Οι οικογένειες των ευσεβών χριστιανικών προσευχητικών βιβλίων αποπνέουν αναπαραγωγές από μύρο και φωτογραφίες της εικόνας του Μόντρεαλ. Ορισμένες περιστάσεις έδειξαν ότι η εικόνα συνδέθηκε μυστικά με τη μοίρα της Ρωσίας, το κατόρθωμα των Νεομαρτύρων. Μετά τον Οκτώβριο του 1997, ο Joseph Munoz, ο φύλακας της θαυματουργής εικόνας, σκοτώθηκε στο μυστηριώδεις περιστάσειςστην Ελλάδα, η εικόνα εξαφανίστηκε.
Το κλάμα της Θεοτόκου στη Νέα Υόρκη είναι γνωστό: μια οικογένεια Ορθοδόξων Ελλήνων που ζουν στη Νέα Υόρκη αγόρασε μια μικρή χάρτινη εικόνα της Μητέρας του Θεού "Παθιασμένος".Την άνοιξη του 1960, δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια της Παναγίας, από τα οποία σχηματίστηκαν αυλακώσεις στο χαρτί. Η εικόνα της Θεοτόκου έκλαψε Οδηγήτρια"στην εκκλησία του αγ. Νικόλαος στο Σικάγο.
Σε ένα μικρό ναό στην αυστραλιανή πόλη Mount Prichard σε μια γιορτή κηδεμόνας Κοίμηση της Θεοτόκου,Στις 28 Αυγούστου 1994 ο σταυρός του ενάμιση μέτρου άρχισε να αποπνέει μύρο. Σταγόνες εμφανίστηκαν στο πρόσωπο, τα χέρια, το στήθος και τα πόδια του Σωτήρα. Ήταν ελαφριά, λιπαρά και έβγαζαν ένα άρωμα που θύμιζε τριαντάφυλλα ή θυμίαμα. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, η ροή μύρου εντάθηκε, έτσι ώστε σταγόνες έπεφταν από την εικόνα στο πάτωμα. Το θαύμα, που κράτησε περισσότερο από ένα χρόνο, έδωσε πνευματικούς καρπούς. Πολλοί αυτόπτες μάρτυρες, αδιαφορώντας προηγουμένως για την πίστη και τον Θεό, μετανόησαν και έγιναν αληθινοί ορθόδοξοι πιστοί.
Νοέμβριος 1996 στη Βηθλεέμ στον Ναό της Γεννήσεως άρχισε ο Χριστόςφώναξε η εικόνα του Σωτήρος. Βρίσκεται στην κορυφή μιας μαρμάρινης στήλης, που βρίσκεται στην πλευρά του κυρίως βωμού, μπροστά από την κάθοδο στη σπηλιά όπου γεννήθηκε το Θείο Βρέφος. Η Βασιλική της Γεννήσεως χτίστηκε τον 4ο αιώνα. Αγ. ίσο με απ. βασίλισσα Έλενακαι τους περασμένους δεκαέξι αιώνες η υπηρεσία της δεν διακόπηκε ποτέ. Το θαύμα επιβεβαιώνεται επίσημα από τους ιερείς της Ελληνικής Εκκλησίας, ένας από τους οποίους είπε: «Ο Ιησούς κλαίει γιατί ο κόσμος πάει σε λάθος δρόμο».
3 Φεβρουαρίου 1997, ανήμερα του εορτασμού της εικόνας της Θεοτόκου «Χαρά και Παρηγοριά»στο μοναστήρι Kykksky στην Κύπρο, ο κατάλογος αυτής της θαυματουργής εικόνας δάκρυσε. Δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια της Υπεραγίας Θεοτόκου και το δεξί μάτι του Θείου Βρέφους ταυτόχρονα. Ο αρχιεπίσκοπος κάλεσε τον κόσμο σε μετάνοια, για να μην υποστεί ολόκληρο το νησί τη μοίρα του ανατολικού τμήματός του, όπου χιλιάδες Ορθόδοξοι εξοντώθηκαν από τους Εθνικούς.
Η αφθονία των θαυμάτων και των σημείων από τις εικόνες που έγιναν στα τέλη του 20ού αιώνα είναι σημάδι Θεού για όλη τη Ρωσία. Αυτό είναι προάγγελος μεγαλεπήβολων γεγονότων στην ιστορία όλης της ανθρωπότητας, σημάδι της εσχατολογικής εποχής. Όμως τα θαύματα δεν γίνονται από τον Θεό για να χτυπήσουν τη φαντασία κάποιου. Στους Χριστιανούς, τα σημάδια γεννούν συναισθήματα φόβου για τον Θεό και χαράς στον Κύριο, προκαλούν έντονη προσευχή και μετάνοια.
Το πιο ανεξήγητο, μυστηριώδες και μυστηριώδες γεγονός είναι η μυρωδιά των εικόνων και των λειψάνων. Αρχικά, αξίζει να εξηγήσουμε τι είναι η λέξη «μυρορέμα». Η μυρωδιά είναι ένα φαινόμενο κατά το οποίο αρχίζει να εμφανίζεται υγρασία στα ιερά λείψανα, τα οποία στη δομή τους είναι λιπαρά και έχουν ευωδιαστή οσμή, το χρώμα του ποικίλλει από ανοιχτόχρωμες αποχρώσεις έως έντονο κόκκινο. Ο λαός περιγράφει το θαύμα με μια φράση «οι εικόνες κλαίνε».
Το μύρο-ροή ως φαινόμενο
Χιλιάδες μύρο ρέματα γίνονται σε όλο τον κόσμο και όλες αυτές οι περιπτώσεις προκαλούν διαφωνίες και διαφωνίες. Οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο στρατόπεδα: τους πιστούς που θεωρούν το ρέμα του μύρου σημάδι, σημάδι από ψηλά και προσπαθούν να βρουν αυτά τα γεγονότα με τη βοήθεια της επιστήμης.
Οι σκεπτικιστές τείνουν να θεωρούν το μύρο ως μόνο υγρασία, που εκπέμπεται από τον ξήρανση του ξύλινου καμβά των εικόνων.
Το ρέμα μύρου παρατηρήθηκε για πρώτη φορά και καταγράφηκε στα χρονικά το 1040, λίγο αργότερα, το 1087, έγινε αντιληπτό το μύρο ρέματος των ιερών λειψάνων του Νικολάου του Θαυματουργού. Πιστεύεται ότι οι εικόνες πριν από μεγάλα γεγονότα, ιδιαίτερα πριν από πολέμους ή κατακλυσμούς. Οι πιστοί έχουν την τάση να βλέπουν στην επιλογή του κόσμου ένα σημάδι, μια προειδοποίηση.
Η ροή του μύρου σε καιρό ειρήνης εξηγείται από την εγγύτητα του Θεού, την εύνοιά του, έτσι οι πιστοί σπεύδουν να αγγίξουν το θαύμα, να προσευχηθούν μέσα ή στο σπίτι όπου καταγράφεται η ροή του μύρου.
Miro
Εργαστηριακές αναλύσεις έδειξαν ότι το μύρο είναι υγρό οργανικής προέλευσης. Προκύπτει ανεξήγητα. Το πιο ενδιαφέρον πράγμα αποκαλύφθηκε μετά τη μελέτη αυτού του υγρού, που λήφθηκε από ένα εικονίδιο, τα αποτελέσματα ήταν εκπληκτικά, απέδειξαν ότι το υγρό είναι πλήρως συνεπές με ένα πραγματικό ανθρώπινο δάκρυ.
Η αρχαιότητα ή η καινούργια της εικόνας δεν έχει σημασία για τη ροή του μύρου, όπως και το υλικό των εικόνων, μπορεί να είναι ξύλο, γυαλί και χαρτί, σε όλα αυτά τα υλικά μπορεί να φαίνεται το μύρο. Το σχήμα και το μέγεθος των σταγόνων είναι διαφορετικά, μερικές φορές ρέουν κατά μήκος ολόκληρου του καμβά, μερικές φορές εμφανίζονται μόνο σε ορισμένες περιοχές. Η σύσταση του μύρου ποικίλλει, μπορεί να είναι παχύρρευστο και παχύρρευστο ή ελαφρύ σαν δροσοσταλίδα.
Θαύμα μπορούν να ονομαστούν εκείνες οι περιπτώσεις που ένας άρρωστος χρίστηκε με τον κόσμο και θεραπεύτηκε.
Το θαύμα του θεραπευτικού κόσμου στην ιατρική δεν ονομάζεται τίποτα περισσότερο από ένα φαινόμενο εικονικού φαρμάκου. Η ανθρώπινη πίστη είναι τόσο δυνατή που το σώμα αυτοθεραπεύεται.
Εκτός από την έκκριση μύρου, τα δάκρυα, το αίμα ξεχώρισαν επίσης, πράγμα που σήμαινε μια πληγή που προκλήθηκε στην εικόνα του αγίου - ήταν για τους ανθρώπους για να καταλάβουν ότι ήταν αδύνατο να προσβληθεί το ιερό. Όλα αυτά τα θαυματουργά ρυάκια μύρου είναι οργανικές καταβολές που ελέγχονται από την ίδια τη φύση.
Την παραμονή της Εβδομάδας της Ορθοδοξίας, μια φιλική φασαρία προκλήθηκε στο Διαδίκτυο σχετικά με το μήνυμα της Ναταλίας Ποκλόνσκαγια για τη ροή μύρου στο παρεκκλήσι στο όνομα των Βασιλικών Παθών. Συναγωνίστηκε σε «εξυπνάδα» όχι μόνο οι θεομαχητές όπως ο Νεβζόροφ, αλλά και, όπως φαίνεται, οι ορθόδοξοι μπλόγκερ. Το πιο απαλό επίθετο από αυτή την άποψη: "ουπ". Μερικές από τις επιθέσεις τους συνορεύουν με τη βλασφημία.
Ας μην κατακρίνουμε μια νέα, άπειρη ακόμα στην πολιτική, μια γυναίκα βουλευτή. Δεν πρέπει να δίνετε προσοχή στους θεομαχητές και στους αδρανείς του διχτυού - ο καμπούρης τάφος θα το φτιάξει. Ας αφήσουμε ήσυχους και τους υψηλά μορφωμένους Ορθόδοξους διανοούμενους και θεολόγους, στους οποίους το ίδιο το γεγονός της μύρωσης προκαλεί καυστική γελοιοποίηση. Ας στραφούμε στο ερώτημα επί της ουσίας: μύρο-ροή - τι είναι αυτό; Από τον Θεό ή όχι; Οιωνός ή δόλος;
Αν μιλάμε για περιπτώσεις εκροής δακρύων, ειρήνης, αίματος από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού στην Αγία Ρωσία, που σώζονται στην Παράδοση της Εκκλησίας μας, τότε είναι αρκετά για να πούμε με σιγουριά: αυτό το φαινόμενο συνέβη από την αρχαιότητα φορές, άλλοτε συνοδευόμενο από πολλές θεραπείες και άλλοτε από μόνο του Έγινε αντιληπτό ως θαύμα, ως σημάδι του Θεού - έτσι άρχισαν να αποκαλούν την περίφημη εικόνα του Νόβγκοροντ της Μητέρας του Θεού - "Το σημάδι". Μια άλλη πολύ γνωστή εικόνα "Tolga" στις 16 Σεπτεμβρίου 1392 εξέπεμπε μύρο κατά τη διάρκεια του Matins.
Η εικόνα Mirozh της Μητέρας του Θεού απέπνεε μύρο. Υπάρχουν εικόνες λιγότερο γνωστές: η εικόνα Vladimir Oranskaya της Μητέρας του Θεού - ρέοντας μύρο τον 17ο αιώνα. Ilyinskaya Chernigov Εικόνα της Μητέρας του Θεού (εκροή δακρύων) και άλλα.
Οι Ρώσοι για αιώνες αντιλαμβάνονταν αυτά τα φαινόμενα ως σημάδια του Θεού, γιατί να τα κάνουμε τώρα ένα κόλπο, όπως στους αδαείς του Μεσαίωνα; Η σχετική έλλειψή τους πιθανώς υποδηλώνει ότι αυτά τα φαινόμενα δοκιμάστηκαν προσεκτικά πριν γίνουν αποδεκτά. Σε κάθε περίπτωση, σε ορισμένες περιγραφές υπάρχουν αναφορές για εξακρίβωση της γνησιότητας των θαυμάτων από επιτροπή ειδικά σταλμένη από τον κυβερνώντα επίσκοπο.
Τώρα λίγο για την εποχή μας. Όλοι θυμούνται τι σημαντικό ρόλο έπαιξε η εικόνα του Νικολάου Β' που ρέει με μύρο στη δημοφιλή λατρεία της δολοφονημένης βασιλικής οικογένειας. Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 η εικόνα αυτή μεταφέρθηκε σε πολλά μοναστήρια και ναούς της Εκκλησίας μας. Τα τότε μέλη της Συνοδικής Επιτροπής για την Αγιοποίηση των Αγίων μου είπαν ότι υπήρχαν τεκμηριωμένες περιπτώσεις θεραπείας μέσω προσευχών προς τους Βασιλικούς Παθοφόρους.
Αυτή η εικόνα επισκέφτηκε επίσης το Valaam. Πρέπει να πω ότι δεν θεωρώ τον εαυτό μου ευκολόπιστο και προσπαθώ πάντα να εξηγώ ασυνήθιστο φαινόμενοπρώτα από φυσικά αίτια. Όμως κάτι συνέβη μπροστά στα μάτια μας, φυσικά αίτια ανεξήγητα. Όταν μεταφέραμε αυτή την εικόνα σε μια άμαξα, ήταν στα χέρια ενός ιερομόναχου που καθόταν δίπλα μου. Ένα χάρτινο εικονίδιο μικρού μεγέθους, ερμητικά κλεισμένο σε μια ξύλινη θήκη εικονογράφησης, ήταν εύκολα ορατό από όλες τις πλευρές. Το ευωδιαστό μύρο εμφανιζόταν συνήθως μέσα στην εικονοθήκη, μερικές φορές έξω στο ποτήρι. Αλλά όταν ανεβήκαμε με το αυτοκίνητο στον καθεδρικό ναό με την εικόνα, ο πατέρας Μπέντζαμιν, που καθόταν απέναντί μου, αναφώνησε: «Ειρήνη! και έδειξε το εικονίδιο. Μπροστά στα μάτια μας, μια σταγόνα από ένα παχύρρευστο, αρωματικό υγρό φούσκωσε στο πάνω άκρο της λακαρισμένης ξύλινης επιφάνειας της εικονοθήκης.
Έπειτα βγήκε τόσο πολύ που άρχισε να ρέει πρώτα κατά μήκος του πάνω άκρου της εικονοθήκης και μετά χύθηκε στην επιφάνεια της εικονοθήκης. Όταν φέραμε την εικόνα στον καθεδρικό ναό, την βάλαμε στο αναλόγιο και αρχίσαμε να τραγουδάμε μια προσευχή, ο κόσμος στεκόταν μπροστά στο μεγάλο παλιό εικονίδιοΣωτήρας στη δεξιά κολόνα, ξαφνικά ταράχτηκε και έκανε θόρυβο. Αποδεικνύεται ακριβώς μπροστά στα μάτια τους από το ευλογημένο δεξί χέρι του Χριστού στην αρχαία εικόνα της σύνθεσης των δακτύλων, ένα μυρωδάτο μύρο βγήκε επίσης και κύλησε κάτω σε αρκετές σταγόνες. Στη συνέχεια, το ίδιο φαινόμενο επαναλήφθηκε στη σκήτη του Σμολένσκ, η οποία συνδέθηκε ιστορικά με την οικογένεια Ρομάνοφ (μέχρι το 1940, τα κοσμήματα της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας φυλάσσονταν στην εκκλησία των σκήτων, μεταφέρθηκαν στον σιγκουμέντο Ephraim Anna Vyrubova, που ζούσε εκεί). Εκεί ήταν που η Άννα Βυρούβοβα έλαβε μοναστικούς όρκους στα χέρια του πατέρα Εφραίμ.
Κανένας από τους αδελφούς ή τους προσκυνητές δεν αμφέβαλλε ότι είχε γίνει ένα θαυματουργό σημάδι, που επιβεβαίωνε την ιερότητα του Βασιλικού Παθοφόρου.
Ίσως κάποιος να θεωρήσει αυταπάτη, μαζική ψύχωση ή να πει ότι αυτό δεν έχει να κάνει με τη χριστιανική πίστη, αλλά, κατά τη γνώμη μου, τη μαζική λατρεία της δολοφονημένης βασιλικής οικογένειας από τον εκκλησιαστικό λαό, που εκδηλώθηκε, μεταξύ άλλων η λατρεία και η αναγνώριση του θαυματουργού, της μυροφόρου εικόνας του Κυρίαρχου, δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την Πληρότητα της Εκκλησίας. Λαϊκή ευλάβεια, μαζί με το σπουδαίο έργο της Συνοδικής Επιτροπής για την αγιοποίηση των αγίων ερευνητικό έργο, ως αποτέλεσμα, οδήγησε στην υιοθέτηση από το Συμβούλιο του 2000 της ιστορικής απόφασης για τη δοξολογία του Καθεδρικού Ναού των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, μεταξύ των οποίων ήταν Βασιλομάρτυρες. Χωρίς αυτή την απόφαση, η εξίσου ιστορική υπέρβαση του σχίσματος με την Εκκλησία του Εξωτερικού θα ήταν αδύνατη.
Ενθυμούμενος αυτό, νομίζω ότι σε περιπτώσεις ρυμοτομίας ή άλλων παρόμοιων ασυνήθιστων φαινομένων που συνδέονται με την Εκκλησία, η περιφρονητική κοροϊδία ή, αντίθετα, η ενθουσιώδης εξύψωση είναι εντελώς ακατάλληλη. Απαιτείται βέβαια προσεκτική επαλήθευση αυτών των φαινομένων. Αλλά πριν από την επίσημη επιβεβαίωση ή διάψευση, πρέπει να ακολουθήσει κανείς σοφή συμβουλήΆγιοι Πατέρες: μην αποδέχεστε ούτε απορρίπτετε... Ο ίδιος ο Κύριος θα μας αποκαλύψει την αλήθεια, αν Τον ευχαριστεί.
Τώρα θα σας πούμε για θαύματα και μια εξήγηση του φαινομένου του ρέματος με μύρο λειψάνων και εικόνων.
Τα θαύματα περιλαμβάνουν την εκροή του κόσμου από τα ιερά λείψανα. Αυτό το θαυμάσιο φαινόμενο, με το οποίο ο Θεός ευχαρίστησε να δοξάσει ορισμένους από τους πιστούς υπηρέτες Του, οι επιστήμονές μας το εξηγούν με τον δικό τους τρόπο: μερικοί από αυτούς λένε ότι οι μοναχοί παρασκευάζουν μια ειδική υγρή σύνθεση, παρόμοια με το μύρο, και την προσθέτουν στα λείψανα. άλλοι εξηγούν αυτό το φαινόμενο με μια ειδική ιδιότητα του αέρα που περιβάλλει τα λείψανα κ.λπ.
Σχετικά με το Κίεβο, για παράδειγμα, τους θόλους με μύρο, ορισμένοι λένε ότι αυτοί οι θόλοι «δεν είναι σκληροί, σπογγώδεις και επομένως απορροφούν συνεχώς ατμούς λίπους που υπάρχουν σε αφθονία στις σπηλιές και βγαίνουν από τα σώματα που βρίσκονται στις σπηλιές. Αυτοί οι ατμοί, που πυκνώνουν και καθιζάνουν στα κεφάλια, ρέουν από αυτά σε ένα σκόπιμα τοποθετημένο δοχείο ή πιάτο. Αυτό το παχύρρευστο υγρό είναι ένα είδος λαδιού, το οποίο περνάει ως μύρο.
Δεν θα μπούμε σε μια συζήτηση για το πόσο αβάσιμες και ακόμη και γελοίες τέτοιες ανατροπές και προσπάθειες απίστων να εξηγήσουν το έργο του Θεού χωρίς Θεό (Αυτές οι φιλοσοφίες των επιστημόνων διαψεύδονται πλήρως στο βιβλίο «Λόγος για την αφθαρσία των λειψάνων του άγιοι άγιοι του Θεού, που αναπαύονται άφθαρτα στις σπηλιές του Κιέβου» από τον Φεοφάν Προκόποβιτς, πρώην αρχιεπίσκοπο Νόβαγκραντ και Βελίκι Λούκι, 4η έκδοση, Κίεβο, 1852).
Το φαινόμενο της ροής μύρου φωτογραφιών βίντεο
Σε διάψευση τέτοιων εικασιών, ας παρουσιάσουμε μόνο μερικές περιπτώσεις εκροής του κόσμου από ιερά λείψανα - περιπτώσεις που αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι η εκροή του κόσμου από τα ιερά λείψανα δεν μπορεί να εξηγηθεί ούτε με τα «κόλπα των μοναχών» ούτε με τις ιδιότητες του αέρα, αλλά μόνο από την ακατανόητη δράση της παντοδυναμίας και της σοφίας του Θεού.
Το 1200 ο Σεβ. Συμεών, προ μοναχισμού Στέφανος Νεεμάνι, ηγεμόνας της Σερβίας. Ένα χρόνο μετά τον θάνατό του, ανήμερα της μνήμης, το μαρμάρινο φέρετρό του γέμισε με ευωδιαστό μύρο. Με έκπληξη και φόβο, όλοι όσοι προσεύχονταν στο ναό αναφώνησαν: «Κύριε, ελέησον!»
Τότε όλοι βάφτηκαν με ειρήνη. Όσοι υπέφεραν από αρρώστιες και όσοι κατείχαν πνεύματα θεραπεύονταν με το χρίσμα. Το ιερό σώμα του Συμεών, που μεταφέρθηκε από τη Μονή Χιλανδάρ Άθως στη Μονή Studenetsky (στη Σερβία), απέπνεε ζωογόνο μύρο.
Επομένως, ο Συμεών δεν αποκαλείται με κανέναν άλλο τρόπο στα μνημεία της αρχαιότητας, ως «Αγ. Συμεών Νεεμάνι, ο νέος Σέρβος που ρέει μύρο» («Άγιοι των Νοτίων Σλάβων» του Φιλάρετου, Αρχιεπισκόπου Τσερνιγκόφ, 1863, ενότητα 1, υπό 13 Φεβρουαρίου). Ακόμη και το μαρμάρινο φέρετρο του αγίου που έμεινε στο Χιλανδάρι είναι γνωστό μέχρι σήμερα για θεραπείες που γίνονται (Βλ. Επιστολές από την Ανατολή, 1, 227. Επιστολές από τον Άγιο Ορειάτη, 2, 229).
Επιστημονική εξήγηση εικονιδίων ροής μύρου
Τα λείψανα του Αγ. Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονικιός (το μαρτύριο του ακολούθησε περίπου το 306), κατά καιρούς απέπνεε σε αφθονία πολυθεραπευτικό κόσμο (Μήνας Ανατολής του Α. Σεργίου, τ. Β ́, αναπληρωτής σελ. 340-341), και προς το παρόν, σύμφωνα με στους προσκυνητές, μια από τις εσωτερικές στήλες του υπέροχου ναού του Μεγαλομάρτυρα, όπου οι Τούρκοι έχτισαν τζαμί, αποπνέει κατά καιρούς μια ελαιώδη υγρασία με τη μορφή ιδρώτα ως ένδειξη του συνεχιζόμενου θαύματος της ρέουσας μύρου από το ιερά λείψανα του μάρτυρα που κείτονταν κοντά στις στήλες κάτω από μια μπουσέλ (Βλ. «Σημειώσεις ενός προσκυνητή» στο Κυριακάτικο Ανάγνωσμα, έτος 23, σελ. 316-318).
Οι ίδιοι οι Τούρκοι, στα χέρια των οποίων βρίσκεται αυτός ο ναός, δεν κρύβουν την έκπληξή τους από τη θέα αυτού του θαύματος και, ακολουθώντας το παράδειγμα των Ορθοδόξων πιστών, τοποθετούν αναμμένα κεριά μπροστά στον τάφο του Μεγαλομάρτυρα (Ibid.).
Τα λείψανα του Αγ. Ο Γκούρια, Αρχιεπίσκοπος Καζάν (εκοιμήνησε το 1563), βρέθηκαν αδιάφθοροι μετά από τριάντα δύο χρόνια από την ημερομηνία του θανάτου του και, σύμφωνα με έναν αυτόπτη μάρτυρα, αποδείχθηκε ότι ήταν στην ακόλουθη μορφή: «Ολόκληρος ο καρκίνος του Αγ. Η Γκουρία γέμισε με έναν μυρωδάτο κόσμο και τα λείψανα επέπλεαν μέσα του. το άγιο σώμα ήταν αμετάβλητο, μόνο το άνω χείλος άγγιξε ελαφρά από τη φθορά.
Εγώ ο ίδιος, ανάξιος, με το αμαρτωλό μου χέρι άγγιξα το άγιο σώμα και ένιωσα πώς επέπλεε. Άγγιξε επίσης τα ενδύματα της κηδείας, και ήταν γερά. άγγιξε τον μανδύα και τον τράβηξε δυνατά, αλλά ήταν πιο δυνατό από καινούργιο» (Βλ. «The Life of Saints Gury and Barsanuphius» του Μητροπολίτη Γρηγορίου, Αγία Πετρούπολη, 1853).
Θαύματα από εικόνες και λείψανα που ρέουν με μύρο, φωτογραφία και βίντεο
Τα λείψανα του Αγ. Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός βρίσκεται αυτή τη στιγμή στην πόλη Μπάρι της Απουλίας (στη νότια Ιταλία), στον ναό του ονόματός του κάτω από το θρόνο. Μια χοντρή μαρμάρινη λειψανοθήκη και ένα παρόμοιο καπάκι κρύβουν αυτά τα ιερά λείψανα που επιπλέουν στον κόσμο από τα μάτια των πιστών. Μέσα από μια μικρή τρύπα στο καπάκι, ένα σφουγγάρι χαμηλώνεται στη λάρνακα σε ένα λεπτό κορδόνι, το οποίο είναι κορεσμένο με τον υγιεινό κόσμο.
Η εκροή του κόσμου συμβαίνει και από τα στερεά μέρη των ιερών λειψάνων. Στις μακρινές σπηλιές του Κιέβου (στα σπήλαια του Αγίου Θεοδοσίου) το κεφάλι ενός άγνωστου αγίου είναι ξαπλωμένο σε ένα λευκό πέτρινο πιάτο, που εκπέμπει μια ελαιώδη, μυρωδάτη υγρασία, παρόμοια με το μύρο. Ο Miro δεν αποτυγχάνει ποτέ στην πιατέλα όπου βρίσκεται το κεφάλι. ώστε, όσοι καθημερινοί προσκυνητές κι αν αλείφονται με τον κόσμο από αυτό το πιάτο, να υπάρχει πάντα υγρασία πάνω του στην απαιτούμενη ποσότητα για το χρίσμα τους.
Στη θέα ενός τέτοιου φαινομένου, μερικοί από τους λιγόπιστους πιστεύουν ότι το κεφάλι αυτό είναι σκόπιμα περιχυμένο με ξύλινο λάδι ή κάποιο είδος σύνθετου υγρού, παρόμοιο με το μύρο, το οποίο στη συνέχεια μεταφέρεται ως το μύρο που εκπέμπεται από το κεφάλι. Σαν να καταγγείλουμε αυτή την ψεύτικη σκέψη και να βεβαιωθούμε ότι αυτό το κεφάλαιο είναι πραγματικά μύρο, υπήρξε μια αξιοσημείωτη περίπτωση στη δεκαετία του '50 του 19ου αιώνα, που καταγράφηκε στα χρονικά σημαντικά γεγονόταΛαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ.
Κάποτε, ένας αρχάριος από τα αδέρφια, που είχε ανατεθεί να ανάβει λυχνάρια σε μακρινές σπηλιές, παρατήρησε το βράδυ ότι υπήρχε λίγη γαλήνη στο πέτρινο πιάτο κάτω από το κεφάλι που έτρεχε μύρο. Ο μοναχός αμφέβαλλε αν ο κόσμος θα ήταν αρκετός για την επόμενη μέρα για να αλείψει τους προσκυνητές και, χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, πρόσθεσε ξύλινο λάδι στο πιάτο.
Το φαινόμενο της μύρωσης λειψάνων και εικόνων της φωτογραφίας
Το επόμενο πρωί, μπαίνοντας στις σπηλιές, είδε ότι το κεφάλι που ρέει από μύρο ήταν καλυμμένο με πράσινη μούχλα. Με τρομερό τρόμο, έτρεξε στον φύλακα των σπηλαίων και του είπε τι είχε δει. Συνειδητοποίησε ότι, πιθανότατα, κάτι αγενές και προσβλητικό για το ιερό είχε συμβεί εδώ, και, αφού ρώτησε τον αρχάριο, έμαθε να ρίξει ξύλινο λάδι στο πιάτο της αγίας κεφαλής.
Αμέσως το κεφάλι πλύθηκε ζεστό νερόκαι σκουπίζεται με καθαρή πετσέτα. το πιάτο επίσης πλύθηκε και σκουπίστηκε. Το κεφάλι τοποθετείται σε αυτό στο πολύ για λίγοκαι πάλι απέπνεε καθαρό μύρο, το οποίο αποδείχτηκε αρκετό για το χρίσμα των προσκυνητών. Τόσο οι μοναχοί όσο και οι λαϊκοί προσκυνητές έγιναν μάρτυρες αυτού του θαύματος.
Στις ίδιες μακρινές σπηλιές (στο ναό της Γεννήσεως) υπάρχουν άλλα τριάντα κεφάλια που ρέουν μύροάγιοι άγνωστοι. Ιδού τι λέει γι' αυτούς ένας σεβαστός κοσμικός: «Σε εκείνο το μέρος των σπηλαίων που είναι προσβάσιμο σε όλους τους προσκυνητές, οι τρούλοι από μύρο κείτονται πάνω σε πιάτα, καλυμμένοι με ειδικά καπάκια. Μύρο στάζει από τα κεφάλια πάνω σε αυτά τα πιάτα, κάτι σαν ένα άχρωμο και άγευστο λάδι, φαινομενικά πιο αραιό από μια συνηθισμένη ξύλινη, απαλά ευχάριστη μυρωδιά.
Κάποτε είχα μια τέτοια περίπτωση: ο φίλος μου, ο Δρ. Savenko, δεν πίστευε ότι το μύρο μπορούσε να ρέει από το κεφάλι και, επιπλέον, συνεχώς. νόμιζε ότι ήταν κόλπο των μοναχών. Ως εκ τούτου, μόλις έτυχε να βρεθεί στο Κίεβο, δεν παρέλειψε να κάνει ένα πείραμα επ' αυτού, φυσικά με την άδεια των μοναστηριακών αρχών.
Μύρο ρέμα εικόνων και λειψάνων αγίων θαυμάτων και εξήγηση του φαινομένου
Το πείραμα συνίστατο στο γεγονός ότι ο Σαβένκο πήρε ένα από τα κεφάλια που ρέουν με μύρο, το σκούπισε με ένα πανί μέσα και έξω, σκούπισε το δοχείο με τον ίδιο τρόπο, το έδεσε όλο με χαρτί που είχε διαρρεύσει και το σφράγισε. Η πόρτα του δωματίου όπου έμεινε το κεφάλαιο ήταν επίσης σφραγισμένη. Την επόμενη μέρα, ήρθε ο Σαβένκο, ξεσφράγισε το κεφάλαιο και υπήρχε μύρο στο σκάφος "(Η ιστορία του καθηγητή O. T. Solntsev στη Russian Antiquity, 1876, Ιούνιος).
Σε αυτές τις ιστορίες για τη ροή του μύρου, ας προσθέσουμε το ακόλουθο περιστατικό, που έγινε στον Άθωνα. Το 1837 πέθανε στον Άθω ο μοναχός Νικοδήμ. Τρία χρόνια αργότερα, το 1840, στις 7 Νοεμβρίου, ήρθε η ώρα να ανοίξουν τον τάφο του. Του έβγαλαν και του έπλυναν τα κόκαλα. ήταν κίτρινα και μυρωδάτα. Τα έβαλαν σε ένα καλάθι και, κατά το έθιμο, τα έφεραν στην εκκλησία για την ολονύχτια αγρυπνία.
Κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας, η ευωδία από τα οστά του εκλιπόντος δυνάμωσε τόσο πολύ που έπνιξε το θυμίαμα της εκκλησίας και στο ίδιο το βωμό έγινε αισθητό από τους κληρικούς. Μετά περίπου. Ο Ιωαννίκης, εξομολόγος της Ρωσικής Μονής Παντελεήμονος (κοιμήθηκε στις 14 Νοεμβρίου 1885), με ένα αναμμένο κερί, πλησίασε τα οστά του νεκρού, που ήταν ξαπλωμένα στη μέση της εκκλησίας σε ένα καλάθι, και είδε ότι κυλούσαν δύο ρυάκια από μυρωδάτο μύρο. από τα ανοίγματα των αυτιών του κρανίου, από τα οποία η ευωδία απλώθηκε σε όλη την εκκλησία.
Τότε ο εξομολογητής αναφώνησε: «Ελάτε, πατέρες και αδελφοί, δείτε αυτό το θαυμαστό και δοξάστε τον Κύριο που κάνει τα θαύματα.
Ιδού, άγιοι πατέρες, μύρο έβρεξε από ξερό κόκκαλο και, επιπλέον, όχι από άλλο μέρος, αλλά από τα αυτιά. Και αυτό συμβαίνει επειδή αυτά τα αυτιά δεν είχαν χορτάσει στο άκουσμα του λόγου του Θεού και κάθε σωτήρια γραφή. Στο Μποσέ ο εκλιπών π. Ο Νικόδημος αγαπούσε τόσο πολύ να ακούει την Αγία Γραφή που μέρα και νύχτα ήταν έτοιμος να την ακούσει χωρίς κούραση. Αυτό το γνωρίζω καλά» (Soul, Πέμπτη, 1886, Μάρτιος, σελ. 288).
Είδαμε λοιπόν ότι η αφθαρσία των ιερών λειψάνων έχει συνδυαστεί και συνδέεται σχεδόν πάντα με διάφορα άλλα θαυματουργά σημεία, δηλαδή: στα λείψανα των αγίων, διάφορα σωματικές παθήσεις, οι άπιστοι και οι λιγόπιστοι νουθετούν. Μερικά ιερά λείψανα αποπνέουν ένα πολυθεραπευτικό μύρο. Ακόμη και τα σκληρά μέρη των ιερών λειψάνων αποπνέουν μύρο. Δεν μπορούμε βέβαια να πούμε το ίδιο για τα σώματα των μη αγίων.
Δεν είναι μάταια οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας και διάφοροι εκκλησιαστικοί συγγραφείς, όταν μιλούν για ιερά λείψανα, τα υποδεικνύουν ως πηγές θεραπείας.