προειδοποίηση προς τον Πατριάρχη Κύριλλο για την ακραία ανεπιθύμητη επίσκεψη του τελευταίου στους Αγίους Τόπους
για τον Πούτιν θα ανοίξει το μουσείο Χασιδικών την Ημέρα Εθνική ενότητα: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html
Αναρωτιέμαι αν είναι ανοιχτό ή όχι;
Πρωτότυπο παρμένο από expertmus Τι ψάχνει ο Πατριάρχης Κύριλλος στη Γη της Επαγγελίας;
Ο Πατριάρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Κύριλλος (Gundyaev) θα φτάσει την Παρασκευή 9 Νοεμβρίου 2012, για μια «ειρηνική» επίσκεψη στο Ισραήλ και την Παλαιστινιακή Αρχή. Αυτή είναι η πρώτη επίσημη επίσκεψη πατριάρχη στους Αγίους Τόπους από την εκλογή του το 2009. Το Υπουργείο Εξωτερικών του Ισραήλ χαρακτηρίζει την επίσκεψη αυτή την πιο σημαντική από τότε θρησκευτικό σημείοάποψη μετά την επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου XVI.
Στο πλαίσιο της επίσκεψης, ο Πατριάρχης Κύριλλος θα επισκεφθεί ιερούς τόπους στο Ισραήλ, την Παλαιστινιακή Αρχή και την Ιορδανία, θα συναντηθεί με τον Ισραηλινό Πρόεδρο Shimon Peres, ο οποίος θα επιστρέψει από τη Μόσχα μέχρι τότε, και με τον Πρόεδρο της PNA Mahmoud Abbas.
Η επίσκεψη, η οποία θα διαρκέσει έως τις 14 Νοεμβρίου, συμφωνήθηκε με το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, το οποίο απέχει πολύ από καλύτερες εποχές. Ωστόσο, πριν τελευταία μέραΗ επίσκεψη του Πατριάρχη Κυρίλλου κρατήθηκε μυστική είτε από δεισιδαιμονία είτε από μια βαθιά ριζωμένη συνήθεια των καιρών της ΕΣΣΔ και έγινε γνωστή μόλις την προηγούμενη μέρα, ενώ τα ξένα ΜΜΕ ήδη συζητούσαν με δύναμη και κυρίως όλα τα ups και τα αρνητικά της επίσκεψης του επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Ισραήλ. Όπως είπε ο αρχιερέας Νικολάι Μπαλασόφ, αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, στο ITAR-TASS στις 7 Νοεμβρίου, «αυτή η επίσκεψη, στη σειρά επισκέψεων στις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, διακρίνεται από την ιδιαίτερη φύση του προσκυνήματος. αγγίζοντας τις καταβολές της χριστιανικής πίστης», ειδικά από τη στιγμή που ο νέος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών επισκέπτεται την Εκκλησία, την οποία «όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αποκαλούν μητέρα όλων των Εκκλησιών». Σύμφωνα με τον ίδιο, «ο Πατριάρχης Κύριλλος μαζί με τον Πατριάρχη της Ιεράς Πόλεως Ιεροσολύμων και πάσης Παλαιστίνης Θεόφιλο Γ' θα τελέσει τη νυχτερινή λειτουργία στον Πανάγιο Τάφο, θα διαβάσει ιερό ευαγγέλιοστα μέρη όπου συνέβησαν τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το ιερό βιβλίο, μαζί με προσκυνητές από διάφορες χώρες της Ρωσίας, θα περάσει την Οδό του Σταυρού του Σωτήρος. Ο Προκαθήμενος του βουλευτή ROC θα επισκεφθεί επίσης εκκλησίες και μοναστήρια της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ, που ιδρύθηκε στους Αγίους Τόπους πριν από ενάμιση και πλέον αιώνα. Στο ρωσικό μοναστήρι Gornensky, θα ηγηθεί του μεγάλου καθαγιασμού του ναού, που ιδρύθηκε πριν από την επανάσταση, αλλά ολοκληρώθηκε μόνο το τα τελευταία χρόνια. Στο Ισραήλ, ο Πατριάρχης Κύριλλος θα επισκεφθεί επίσης το Yad Vashem, ένα μνημείο για τα εβραϊκά θύματα του ναζισμού
Υπενθυμίζεται ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος, που εξελέγη το 2009, έχει ήδη πραγματοποιήσει 3 επισκέψεις σύμφωνα με το ρωσικό δίπτυχο των τοπικών Εκκλησιών - στην Τουρκία (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, 2009), την Αίγυπτο (Εκκλησία της Αλεξάνδρειας, 10-12 Απριλίου 2010) και τη Συρία και Λίβανος (Πατριαρχείο Αντιοχείας , 12-15 Νοεμβρίου 2011). Μετά τα αποτελέσματα μιας πατριαρχικής επίσκεψης στην Τουρκία στις αρχές Ιουλίου 2009, ο πλησιέστερος βοηθός του Πατριάρχη Κύριλλου, ΜητροπολίτηςΙλαρίων (Αλφέεφ) , ο οποίος θεωρείται ο διάδοχός του, τόνισε σε συνέντευξη Τύπου ότι ο νεοεκλεγείς προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ξεκίνησε με την «πρώτη προς τιμή» του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, κατά δίπτυχο σειρά . Σύμφωνα με μια πανάρχαια παράδοση, ο νεοδιορισμένος πατριάρχης επισκέπτεται τους προκαθήμενους όλων των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών με τη σειρά ενός δίπτυχου - κατάλογος Εκκλησιών «κατά αρχαιότητα», και τα δίπτυχα δεν συμπίπτουν σε διαφορετικές Εκκλησίες. Μόνο οι πέντε πρώτες θέσεις (Κωνσταντινούπολη, Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια, Ιερουσαλήμ, Μόσχα) δεν προκαλούν διαφωνίες. Στο ρωσικό δίπτυχο στην έκτη θέση Γεωργιανή Εκκλησία, την έβδομη - Σερβική, μετά - Ρουμανική, Βουλγαρική, Κυπριακή, Ελλαδική, Αλβανική, Πολωνική, Τσέχικη και Σλοβακική, Αμερικανική Εκκλησία.
Τον Ιανουάριο του 2010, ο επικεφαλής του DECR στον αέρα του ραδιοφωνικού σταθμού«Ηχώ της Μόσχας» ανακοίνωσε την επίσκεψη του Πατριάρχη Κυρίλλου στη Γεωργία, επιβεβαιώνοντας την τήρηση της αρχής του διπτυχίου, όπως αναφέρει το ITAR-TASS: «Ο Πατριάρχης Μόσχας θα μεταβεί στη Γεωργία αφού επισκέφθηκε τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων . Η ημερομηνία δεν είναι ακόμη γνωστή, αλλάΟ Πατριάρχης θα επισκεφθεί τοπικούς Ναούς σύμφωνα με το δίπτυχο, δηλαδή με την επίσημη διάταξη των Εκκλησιών. Γεωργιανή Εκκλησία στο δίπτυχο μας - στην έκτη θέση. 2 Μαρτίου 2011 έωςεπίσημη ανακοίνωση της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας Ο Πατριάρχης Κύριλλος σε συνάντηση με την Πρέσβη του Ισραήλ στη Ρωσία Ντόριτ Γκόλντερ είπε ότι « σύμφωνα με την παράδοση, αφού εκλεγεί στον Πατριαρχικό θρόνο, επισκέπτεται τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες σύμφωνα με τη σειρά που ορίζεται στα δίπτυχα των Προκαθημένων. Έτσι, μετά από επίσκεψη στο Πατριαρχείο Αντιοχείας, προγραμματίζεται επίσκεψηΕκκλησία της Ιερουσαλήμ ". Κατά συνέπεια, την άνοιξη του 2011, το Πατριαρχείο Μόσχας διαπραγματευόταν με Ισραηλινούς αξιωματούχους για την προετοιμασία επίσημης επίσκεψης του Πατριάρχη Κύριλλου, αλλά ξαφνικά οι συνθήκες άλλαξαν.
Αργά το απόγευμα της 24ης Απριλίου 2012, ΜητροπολίτηςΙλαρίων (Αλφέεφ) μίλησε ως επικεφαλής του DECR ROC με ένα συγκλονιστικό σχόλιο για τα ΜΜΕ ότι η διαταγή του λεγόμενου. «ειρηνικές επισκέψεις» του Πατριάρχη Κυρίλλου σε άλλες τοπικές Εκκλησίες άλλαξε . Αντί για το Ισραήλ, όπου υποτίθεται ότι θα πήγαινε μετά την επίσκεψη στη Συρία και τον Λίβανο, ο Πατριάρχης Κύριλλος αποφάσισε να επισκεφθεί τον Απρίλιο του 2012.Βουλγαρία, τον Ιούνιο - Κύπρος, τον Αύγουστο - Πολωνία, και μόνο τον Νοέμβριο - Ιερουσαλήμ. Εξηγώντας την παραβίαση της διαταγής του δίπτυχου, ο επικεφαλής του DECR ROC δήλωσε ότι « το δίπτυχο δεν είναι αρχή που πρέπει να καθοδηγείται με κάθε μέσο», επομένως, από εδώ και πέρα, ο Πατριάρχης Κύριλλος «αποφάσισε να πραγματοποιήσει ταξίδια καθώς λαμβάνονταν προσκλήσεις από μια σειρά Τοπικών Εκκλησιών, που στάλθηκαν πριν από μερικά χρόνια ". Σημειώστε ότι αφού ο Πατριάρχης Κύριλλος εξελέγη μόλις το 2009, αυτές οι προσκλήσεις δεν μπορούσαν να γίνουν νωρίτερα από αυτήν την ημερομηνία, δηλ. πριν από τρία χρόνια :-)
Παραδόξως, ούτε τα πατριαρχικά ούτε τα πλησίον της εκκλησίας μέσα ενημέρωσης έχουν σχολιάσει μια τέτοια παραβίαση από τον Πατριάρχη Κύριλλο της παράδοσης των «ειρηνικών επισκέψεων», αλλά δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς τι την προκάλεσε. Γεγονός είναι ότι τον Απρίλιο του 2012 έγινε γνωστό για την επίσημη επίσκεψη στο Ισραήλ του νεοεκλεγμένου Ρώσου Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν, ο οποίος έπρεπε να καλέσει, σύμφωνα με τη συμφωνία που επιτεύχθηκε, τον Ισραηλινό Πρόεδρο Σιμόν Πέρες στη Μόσχα σε μια επαναληπτική επίσκεψη τον Νοέμβριο του 2012. Ανεξάρτητα από το πώς αρνείται παντού και παντού η ROC έχει τον στενό «δεσμό» της με τις κρατικές αρχές στη Ρωσία, αλλά σύμφωνα με « περίεργη σύμπτωση» Ορισμένα ή άλλα διεθνή έργα του Πατριαρχείου Μόσχας συμπίπτουν πλήρως σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα με τις εκδηλώσεις πρωτοκόλλου των ρωσικών κρατικών δομών. Ο Πούτιν πραγματοποιεί κάποιου είδους σύνοδο αρχηγών κρατών, ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι εκεί με τη "σύσκεψη" των θρησκευτικών ηγετών :-)
Κατά τη συνάντηση μεταξύ Πούτιν και Πέρες στην Ιερουσαλήμ τον Ιούνιο του τρέχοντος έτους, η ρωσική πλευρά έκανε επίσημη πρόσκληση στον Πρόεδρο του Ισραήλ να πραγματοποιήσει επαναληπτική επίσκεψη στη Μόσχα. 4 Νοεμβρίου 2012, την Ημέρα Εθνικής Ενότητας, όταν οι πρόεδροι της Ρωσίας και του Ισραήλ έπρεπε να ανοίξουν το μεγαλύτερο Εβραϊκό Μουσείο και Κέντρο Ανοχής στον κόσμο. Αλλά πριν από περισσότερο από ένα μήνα, αναφέρθηκε ότι τα εγκαίνια αυτού του μουσείου, το οποίο θα γίνει «το πιο υψηλής τεχνολογίας σε ολόκληρο τον μετασοβιετικό χώρο», με τη συμμετοχή του Πούτιν και του Πέρες, αναβλήθηκε για τις 8 Νοεμβρίου. Είναι αλήθεια ότι η υπηρεσία Τύπου του Κρεμλίνου επιβεβαίωσε μόλις την Πέμπτη 1 Νοεμβρίου ότι η συνάντηση μεταξύ του Ρώσου Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν και του Ισραηλινού Προέδρου Σιμόν Πέρες θα πραγματοποιηθεί στο Κρεμλίνο στις 8 Νοεμβρίου. Επιπλέον, σύμφωνα με δημοσιογράφους της Haaretz, ο Πούτιν, ο οποίος ακύρωσε σχεδόν όλες τις επίσημες εκδηλώσεις που είχαν προγραμματιστεί για τις τελευταίες εβδομάδες, αρνήθηκε να ακυρώσει τη συνάντηση με τον Πέρες, ωστόσο, θα την πραγματοποιήσει». καθιστή, λόγω προβλημάτων υγείας ". Για τον ίδιο λόγο, ο Ρώσος πρόεδρος δεν θα λάβει μέρος στην τελετή έναρξης του Εβραϊκού Μουσείου. Έτσι, ο Πούτιν αποφάσισε να κάνει μια «συμμετρική απάντηση» στη δεξίωση του Ιουνίου στην Ιερουσαλήμ, όπου ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Μπενιαμίν Νετανιάχου τον υποδέχθηκε «καθισμένο, λόγω ενός σπασμένου ποδιού» :-)
Το χρονοδιάγραμμα της επίσκεψης του Πατριάρχη Κυρίλλου στους Αγίους Τόπους, συμπεριλαμβανομένης της Ιερουσαλήμ, συζητήθηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 2012 κατά τη διάρκεια συνάντησης του επικεφαλής του DECR Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeeva)και ο επικεφαλής του Γραφείου του Πατριαρχείου Μόσχας για τους θεσμούς στο εξωτερικό, Αρχιεπίσκοπος Μάρκος (Γκόλοβκοφ), με τον δήμαρχο της Ιερουσαλήμ Nir Barkat. Μετά τη συνάντηση αυτή, η Πατριαρχική Υπηρεσία Τύπου ανακοίνωσε ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος θα επισκεφθεί την Ιερουσαλήμ τον Νοέμβριο του 2012... μετά από πρόσκληση του δημάρχου της Ιερουσαλήμ Barkat . Αυτό ανέφερε στο RIA Novosti η υπηρεσία Τύπου του Ρωσικού Εβραϊκού Κογκρέσου, του οποίου ο πρόεδρος Γιούρι Κάνερ συμμετείχε επίσης στη συνάντηση.
Να σημειωθεί ότι κανένα από τα πρακτορεία ειδήσεων δεν ανέφερε ότι μόλις την παραμονή της επίσκεψης του Πατριάρχη Κυρίλλου στα Ιεροσόλυμα, η κατάσταση γύρω από Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ! Αυτό το ζ ιερό λάβας χριστιανοσύνη, όπου, σύμφωνα με το μύθο, σταυρώθηκε και θάφτηκε ο Ιησούς Χριστός, ήταν στη λίστα των βαρύτερων οφειλετών της εταιρείας ύδρευσης της Ιερουσαλήμ Ha-Gihon, που χρωστούσε 9 εκατομμύρια σέκελ (περίπου 2,4 εκατομμύρια δολάρια) για νερό. Σύμφωνα με το μήνυμα Zman.com επικαλούμενη την εφημερίδα Jerusalem Post, για μη καταβολή οφειλών, η εταιρεία ύδρευσης, μέσω της υπηρεσίας δικαστικών επιμελητών, κατέσχεσε τον τραπεζικό λογαριασμό του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, το οποίο διαθέτει εκτεταμένη και ασυνήθιστα ακριβή περιουσία στους Αγίους Τόπους. Η HaGihon δήλωσε ότι το Γραφείο υδατινοι ποροιαπαγορεύει στις εταιρείες ύδρευσης να απαλλάσσουν οποιονδήποτε από τις πληρωμές νερού και η HaGikhon διαπραγματεύεται με το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων εδώ και αρκετά χρόνια για την εξόφληση των χρεών. Το δελτίο τύπου της HaGihon τονίζει ότι η εταιρεία δικαιούται νόμιμα να σβήσει εντελώς το νερό. χριστιανικός ναός, αλλά μέχρι στιγμής απέφυγε να κάνει ένα τέτοιο βήμα, «δεδομένης της λεπτότητας της κατάστασης». Παράλληλα, η εταιρεία δεν τόλμησε να προσφύγει στα δικαστήρια με αίτημα να κλείσει το νερό στον οφειλέτη (όπως γίνεται με τους απλούς καταναλωτές), καθώς κάτι τέτοιο θα οδηγούσε στο κλείσιμο του ναού.
Στις 3 Νοεμβρίου 2012, ο εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, Αρχιεπίσκοπος Ισχίσιος, είπε στον ανταποκριτή. ITAR-TASS ότι ο Ναός του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ μπορεί να κλείσει λόγω χρεών. Σύμφωνα με τον ίδιο, «ο πατριάρχης έστειλε επιστολές στους ηγέτες της Ρωσίας, των ΗΠΑ, του Ισραήλ, της Κύπρου και της Ελλάδας. Ας μάθει όλος ο κόσμος τι συμβαίνει στο πιο ιερό μέρος στη γη, όπου έρχονται προσκυνητές και τουρίστες, ξοδεύοντας εκατομμύρια που πηγαίνουν στο Ισραήλ». «Οι εκπρόσωποι της ισραηλινής εταιρείας μας αγνοούν και θα κλείσουμε τον ναό «Δεν μπορούμε να υπάρχουμε χωρίς χρήματα», είπε. Ένας άλλος εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, ο Αρχιεπίσκοπος Σεβαστείας Θεοδόσιος, είπε ότι « Σχεδιάζουμε, εάν συνεχιστεί αυτή η κρίση, να προβούμε σε διάφορες ενέργειες, μέχρι και το κλείσιμο της εκκλησίας ».
Εν τω μεταξύ, σε Ρωσικά μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένου Ορθόδοξη, μια πραγματική υστερία εξαπολύθηκε με παραπληροφόρηση ότι η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου σχεδιάστηκε να κλείσει ... από τις ισραηλινές αρχές και όχι από το ίδιο το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων:http://www.pravoslavie.ru/news/57185.htm Ως απάντηση σε αυτό το διάβημα, ήταν το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων που κατηγορήθηκε στην εταιρεία HaGikhon προκαλώντας σκόπιμα σκάνδαλο.
Πρέπει να ειπωθεί ότι ένας άλλος Πατριάρχης Ιεροσολύμων, ο Ειρηναίος, εξέδωσε επίσημη προειδοποίηση προς τον Πατριάρχη Κύριλλο για την ακραία ανεπιθύμητη επίσκεψη του τελευταίου στους Αγίους Τόπους. Όπως τονίζεται στη δήλωσή του, «ο επίσκοπος Θεόφιλος, υποδυόμενος τον Προκαθήμενο της Ιερουσαλήμ, δεν είναι Πατριάρχης, αλλά συνωμότης και απατεώνας. Επομένως, η συνάντηση του Πατριάρχη Κυρίλλου με τον Επίσκοπο. Ο Θεόφιλος ως «Πατριάρχης» θα φέρει σύγχυση και αμηχανία στους πιστούς, που εμπιστεύτηκε ο Θεός στον Μακαριώτατο Ειρηναίο, το Πατριαρχείο.
Στην επίσημη αυτή έκκληση του Πατριάρχη Ειρηναίου προστέθηκαν και οι Ορθόδοξοι Άραβες, οι οποίοι αντιμετωπίζουν τον νόμιμο Πατριάρχη με αγάπη και σεβασμό, και «τον απατεώνα και επαναστάτη επ. Θεόφιλος» δεν αναγνωρίζεται.
Θυμίζουμε ότι τον Μάρτιο του 2005 ξέσπασε σκάνδαλο, κατά το οποίο πολλά ισραηλινά και ελληνικά ΜΜΕ κατηγόρησαν τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίο για παράνομη συμφωνία με εκκλησιαστικά ακίνητα. Οι δημοσιογράφοι υποστήριξαν ότι κάποιοι ραδιουργοί, εν γνώσει του πατριάρχη, πούλησαν ορισμένους Εβραίους επιχειρηματίες (Ateret Koanim) εκκλησιαστική γη στην Πύλη Jaffa στην Ιερουσαλήμ. Παρά την απουσία στοιχείων για παράνομες ενέργειες σε σχέση με αυτήν την περιουσία, συγκλήθηκε επειγόντως η Πανορθόδοξη Σύνοδος, στην οποία συμμετείχε ο σημερινός Πατριάρχης Κύριλλος, ως τότε επικεφαλής του DECR, και σε αντίθεση με όλους τους εκκλησιαστικούς κανόνες. με μειοψηφία ψήφων Αποφασίστηκε η καθαίρεση του 140ου Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι σήμερα, ο Πατριάρχης είναι πράγματι φυλακισμένος στο ίδιο του το σπίτι.
Στις 6 Μαΐου 2005, η Σύνοδος του ΤΟΚ κήρυξε δυσπιστία στον Πατριάρχη Ειρήνη με τα δύο τρίτα των ψήφων. Ο Πατριάρχης διέψευσε κατηγορηματικά ότι ήταν ο εμπνευστής της συμφωνίας, δηλώνοντας ότι πίσω από αυτό ήταν ο Νικόλαος Παπαδήμας, οικονομικός διευθυντής του πατριαρχείου, ο οποίος τότε είχε ήδη φυγαδευτεί. Ο Πατριάρχης αρνήθηκε να υποβληθεί στη Σύνοδο, επικαλούμενος εκκλησιαστικοί κανόνεςτα οποία ορίζουν απερίφραστα τη δια βίου ιδιότητα του προκαθήμενου της Εκκλησίας. Λίγο μετά τη σκανδαλώδη κατάθεση του Πατριάρχη Ειρηναίου, η Παλαιστινιακή Εθνική Αρχή δημοσίευσε μια αναφορά στην εφημερίδα Al-Quds αναφέροντας ότι ο Ειρηναίος «δεν συμμετείχε στη συμφωνία σε κανένα από τα στάδια της και δεν έλαβε χρήματα» και η ίδια η συμφωνία είναι παράνομο, γιατί δεν καθορίστηκε με απόφαση της Συνόδου. Το καλοκαίρι του 2011, η ισραηλινή εφημερίδα Makor Rishon δημοσίευσε μια συγκλονιστική δημοσιογραφική έρευνα υποστηρίζοντας ότι ο σημερινός αρχηγός του TOC, Θεόφιλος Γ', πρόσφερε δωροδοκία πολλών εκατομμυρίων δολαρίων σε έναν ισραηλινό κυβερνητικό αξιωματούχο για την επίσημη αναγνώρισή του ως Πατριάρχη. Εκτός από αυτό, υπήρχε μια συμφωνία. Τουλάχιστον στο Επαρχιακό Δικαστήριο της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, αποδείχθηκε κατά τη διάρκεια της έρευνας για την απάτη Benno Zusman (Υπουργείο Εξωτερικών του Ισραήλ) ότι μία από αυτές τις συναλλαγές για την πώληση 1500 τ. m της καλύτερης γης στην Ιερουσαλήμ υπέγραψε ο Πατριάρχης Θεόφιλος Γ' και ο οικονομικός του εκπρόσωπος τον Μάρτιο του 2011! Το κόστος της συμφωνίας, το οποίο διαπραγματευόταν μυστικά για αρκετούς μήνες, υπολογίζεται στα 12,5 εκατομμύρια λίρες.
Τον Μάιο του 2012, η ισραηλινή εφημερίδα Maariv ανέφερε ότι παρόλο που το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων είχε σταματήσει να πουλάει την ιδιοκτησία της γης, συνέχισε να την νοικιάζει. Οι συμφωνίες μεταξύ του Πατριαρχείου και των ενοικιαστών δίνουν στους τελευταίους πλήρη δικαιώματα μίσθωσης και πώλησης γης από το 2051, όταν λήγει η μίσθωση. Σύμφωνα με πηγές των μέσων ενημέρωσης, πολλά μεγάλα κυβερνητικά κτίρια, όπως η Κνεσέτ, η κατοικία του Ισραηλινού Προέδρου και το γραφείο του, το Αρχιραβινάτο και εκατοντάδες κτίρια για Ισραηλινούς εποίκους είναι χτισμένα σε γη που μισθώθηκε από το Πατριαρχείο. Αυτό περιλαμβάνει επίσης δημόσια πάρκα στο κέντρο της Ιερουσαλήμ.
Την παραμονή της επίσκεψης του Πατριάρχη Κυρίλλου στο Ισραήλ, άλλο ένα σκάνδαλο ξέσπασε γύρω από την κατάσχεση μέρους της γης από τον Γκορνένσκι γυναικεία μονή, την οποία σχεδίαζε να επισκεφθεί και ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Δημαρχείο της Ιερουσαλήμ ενέκρινε την κατάσχεση ενός χώρου για την κατασκευή γραμμής τραμ που θα συνδέει τις κατοικημένες περιοχές της Ιερουσαλήμ με τη μεγαλύτερη ιατρικό ΚέντροΙσραήλ - Νοσοκομείο Adass, αναφέρει Ιστοσελίδα της Ρωσικής Πνευματικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ. Ο νόμος στο Ισραήλ επιτρέπει την κατάσχεση έως και 40% της ιδιωτικής γης για δημόσια χρήση. 10 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα υπόκεινται σε αποξένωση. μέτρα μοναστηριακής γης.
Πριν από μερικά χρόνια είχε ήδη ανοίξει δρόμος κατά μήκος των γηπέδων του μοναστηριού προς το νοσοκομείο. Η αποζημίωση για αυτό δεν καταβλήθηκε και ο δρόμος έκοψε στην πραγματικότητα την περιοχή του μοναστηριού στο μισό. Σύμφωνα με το σχέδιο του ισραηλινού υπουργείου Μεταφορών, οι γραμμές του τραμ θα εκτείνονται σε απόσταση 10 μέτρων από την Εκκλησία των Αγίων Πάντων στη ρωσική Γη των Λαμπρών και τα κελιά των μοναχών. Ο επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής, Αρχιμανδρίτης Ισίδωρος, είναι σίγουρος ότι υπάρχουν και άλλοι τρόποι για να χτιστεί μια νέα διαδρομή προς το νοσοκομείο, για παράδειγμα, μέσω του χωριού Ορ, που, σε αντίθεση με τους κατοίκους του μοναστηριού, δημόσια συγκοινωνίααπαιτείται. Ωστόσο, οι ισραηλινές αρχές, σύμφωνα με τον αρχιμανδρίτη, δεν θέλουν να το συζητήσουν, λέγοντας ότι η απόφαση έχει ήδη ληφθεί και δεν εξετάζονται άλλες επιλογές.
Για αναφορά: Το 1871, ο επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής, ένας βυζαντινολόγος, ο Αρχιμανδρίτης Antonin (Kapustin) αγόρασε μια φυτεία ελιάς στο χωριό Ein Karem κοντά στην Ιερουσαλήμ. Ο ιστότοπος αγοράστηκε για 55 χιλιάδες φράγκα και δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή στη Ρωσία για τη συλλογή αυτού του ποσού. Στον αγορασμένο χώρο οργανώθηκε γυναικεία κοινότητα, η οποία τρία χρόνια αργότερα πήρε το καταστατικό της και εγκρίθηκε ως γυναικεία μονή.
Το 1911 ξεκίνησε η κατασκευή του καθεδρικού ναού, ο οποίος υποτίθεται ότι θα καθαγιαζόταν προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Σταμάτησε λόγω της έκρηξης του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Η κατασκευή ξαναρχίστηκε το 2003 και ολοκληρώθηκε το 2007 για την 160η επέτειο του μοναστηριού. Στις 28 Οκτωβρίου 2007, ο ναός καθαγιάστηκε με μικρό βαθμό προς τιμή όλων των αγίων που έλαμψαν στη ρωσική γη.
Όπως αναφέρθηκε, ο Πατριάρχης Κύριλλος θα έπρεπε να τελέσει τον Μεγάλο αγιασμό αυτού του ναού, αλλά υπό τις σημερινές δυσεπίλυτες συνθήκες όλα αυτά μοιάζουν με μεγάλη αποτυχία της «αποστολής»...
Η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου απείλησε να κλείσει το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και όχι καθόλου το Ισραήλ: http://rublev-museum.livejournal.com/368833.html
Σκάνδαλο στη Σόφια κατά την επίσκεψη του Πατριάρχη Κυρίλλου: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/883523-echo/
Ο Πατριάρχης Κύριλλος έχει προβλήματα όχι μόνο στο εσωτερικό, αλλά και στη διεθνή σκηνή: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/882198-echo/
Ο Πούτιν θα ανοίξει το μουσείο Χασιδικών την Ημέρα Εθνικής Ενότητας: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html
Ιστολόγιο του Andrey Rublev Museum Experts, 2012
Ο Πατριάρχης Ειρηναίος ενθρονίστηκε πριν από 10 χρόνια. Τώρα ο 140ος διάδοχος του αδελφού του Χριστού περιμένει τον θάνατο στη φυλακή της Ιερουσαλήμ
«Αυτοί που εγκατέλειψαν τη συνωμοσία και συγκάλεσαν παράνομο συμβούλιο επέλεξαν τον αρχιεπίσκοπο Θαβώρ Θεόφιλο, χειροτονημένο από εμάς, ο οποίος, γνωρίζοντας την αντικανονική του θέση και όντας αχάριστος απέναντί μας, από το 2008 μας κρατά απομονωμένους στο σπίτι μας με το εξωτερικό. οι πύλες της αυλής που βρίσκονται γύρω από το σπίτι κλειδωμένες, απαγορεύει κάθε επικοινωνία με τα πνευματικά μας παιδιά και τους Αγίους Τάφους Πατέρες που έρχονται σε εμάς, που έμειναν πιστοί στη Διάστασή μας, τον Πατριάρχη τους ισόβια, και το κάνει για τον μοναδικό σκοπό - ξεκάθαρα από το γεγονός ότι στερηθήκαμε ακόμη και φάρμακα και ιατρική περίθαλψη -με την ελπίδα ενός «φυσικού» θανάτου μας...»- το χέρι του γκριζογένειου μαύρου έβγαινε από το χαρτί για να κολλήσει στην καρδιά του. Κολλώδης ιδρώτας κύλησε στο απογοητευμένο πρόσωπό του - τα βράδια του Σεπτεμβρίου στην Ιερουσαλήμ δεν φέρνουν δροσιά.
Ο γέροντας έγραφε συνήθως σε τρίτο πρόσωπο, στο όνομα «Η διάσταση μας», όπως είχε συνηθίσει στα χρόνια της πατριαρχείας του. Έριξε οργισμένες μομφές στον Θεόφιλο, τον οποίο όλα τα τοπικά πατριαρχεία αναγνώρισαν ως επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ (TOC). Το λίκνο του Χριστιανισμού, η μητέρα των Χριστιανικών Εκκλησιών, η θεματοφύλακας των ιερών θησαυρών των Αγίων Τόπων για τους Χριστιανούς την τρίτη χιλιετία βρισκόταν στα χέρια των «συνωμοτών». Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό;...
Αυτό το μήνυμα έχει ημερομηνία 15 Σεπτεμβρίου 2010, την ένατη επέτειο της ενθρόνισης. Και πέντε χρόνια νωρίτερα, η Σύνοδος καθαίρεσε τον πρώην Πατριάρχη Ειρηναίο Α΄: «... Το Επισκοπικό Δικαστήριο αποφάσισε να εκθρονίσει τον πρώην Πατριάρχη Ιεροσολύμων από τον πατριαρχικό και επισκοπικό βαθμό και να τον υποβιβάσει σε αξιοπρέπεια μοναχού». (Ο Ειρηναίος αρνήθηκε να παραστεί στη συνεδρίαση του επισκοπικού δικαστηρίου.) Οι «συνωμότες» δήλωσαν: «Η απόφαση αυτή ήταν ένα αναγκαστικό κανονικό μέτρο κατά των αντικανονικών και αντιεκκλησιαστικών ενεργειών του πρώην Πατριάρχη, που έφεραν την Εκκλησία στο χείλος του γκρεμού. του σχίσματος». Λίγες μέρες νωρίτερα, ο Ειρηναίος ανακοίνωσε ότι απομάκρυνε από τις θέσεις τους τα μέλη της Συνόδου που είχαν οργανώσει την απομάκρυνσή του από την εξουσία, αλλά η ίντριγκα είχε ήδη σφίξει σε σφιχτό κλοιό.
…Η Βλαδύκα Ειρηναίος (στον κόσμο Μανουήλ Σκοπελίτης, γεννημένος το 1939) εξελέγη Πατριάρχης Ιεροσολύμων τον Αύγουστο του 2001. Τον Μάρτιο του 2005, ορισμένα ΜΜΕ τον κατηγόρησαν για πρώτη φορά για οικονομική απάτη με εκκλησιαστική περιουσία στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ. Τότε οι μοχθηροί κριτικοί άρχισαν μια φήμη ότι κάποτε υποσχέθηκε 400 χιλιάδες δολάρια για την εκλογή του στον διεθνή τυχοδιώκτη Απόστολο Βαβίλη.
Στις 6 Μαΐου 2005, η Σύνοδος του ΤΟΚ κήρυξε δυσπιστία στον Πατριάρχη Ειρήνη με τα δύο τρίτα των ψήφων. Μίλησαν για την εμπλοκή του σε συμφωνία με τη μίσθωση γης στην Παλιά Πόλη κοντά στην Πύλη της Γιάφα, που συνήφθη με την εβραϊκή οργάνωση Ateret Koanim. Ο Ειρηναίος αρνήθηκε ότι ήταν ο εμπνευστής της συμφωνίας, δηλώνοντας ότι πίσω από αυτό βρίσκεται ο Νικόλαος Παπαδήμας, οικονομικός διευθυντής του Πατριαρχείου, ο οποίος εκείνη την περίοδο ήταν ήδη σε φυγή. Ο πατριάρχης αρνήθηκε να υποταχθεί στη Σύνοδο, επικαλούμενος εκκλησιαστικούς κανόνες, οι οποίοι ορίζουν κατηγορηματικά τη δια βίου ιδιότητα του προκαθήμενου της Εκκλησίας. Όμως η Πανορθόδοξη Σύνοδος που συγκλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη επιβεβαίωσε την απόσυρση της Συνόδου.
Μόλις ένα μήνα αργότερα, η Παλαιστινιακή Εθνική Αρχή δημοσίευσε μια αναφορά στην εφημερίδα Al-Quds αναφέροντας ότι ο Irenaeus «δεν συμμετείχε στη συμφωνία σε κανένα από τα στάδια της και δεν έλαβε χρήματα» και η ίδια η συμφωνία είναι παράνομη, επειδή δεν καθορίστηκε με την απόφαση της Συνόδου.
Ανώνυμη πηγή στην ηγεσία της Παλαιστινιακής Αρχής είπε στο Associated Press ότι ο έκπτωτος πατριάρχης «δεν συμμετείχε στη συμφωνία πώλησης σε Εβραίους επενδυτές ενός αραβικού τεμαχίου γης στην Ιερουσαλήμ, την οποία οι Παλαιστίνιοι βλέπουν ως πρωτεύουσα του μελλοντικού τους κράτους». Ο ίδιος ο πατριάρχης, υποβιβασμένος σε απλούς μοναχούς, δήλωσε ότι ήταν αθώο θύμα «επαναστατών» στο δικό του Πατριαρχείο, με επικεφαλής τον σημερινό Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου, Μητροπολίτη Κορνήλιο, τον οποίο ο Ειρηναίος αποκάλεσε «άνθρωπο με την ουσία του Εωσφόρου. .»
Όμως σύντομα ο Awda Qawwas, πρόεδρος της επιτροπής του παλαιστινιακού κοινοβουλίου που δημιουργήθηκε ειδικά για να ερευνήσει την υπόθεση Irenaeus, κατηγόρησε τον Παλαιστίνιο υπουργό του υπουργικού συμβουλίου Sameer Khalail ότι καθυστέρησε αδικαιολόγητα την επίσημη επικύρωση νωρίτερα. απόφασηκυβέρνηση της αυτονομίας για την αναγνώριση του Ειρηναίου καθαιρέθηκε. Και η Σύνοδος έσπευσε να δηλώσει ότι η κατάθεση «δεν εξαρτάται από τα αποτελέσματα της έρευνας για την εμπλοκή του σε συναλλαγές γης». Ο Ειρηναίος κατηγορήθηκε για «συμπεριφορά γενικά που κατέστρεψε την εμπιστοσύνη και την ομαλή λειτουργία του Ιερά Σύνοδος, και καθόλου ορισμένες συναλλαγές ακινήτων. Ο πατριάρχης κατηγορήθηκε ότι δημιούργησε «πλέγμα ψεμάτων και εκκλησιαστικών παρεξηγήσεων, κατέστρεψε ολόκληρο το εκκλησιαστικό σύστημα και ανεύθυνα χειρίστηκε την περιουσία του Πατριαρχείου».
Όμως για άλλα τρία χρόνια, μέχρι το 2008, Ισραηλινοί αστυνομικοί βρίσκονταν σε υπηρεσία στις εγκαταστάσεις του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, φρουρώντας τον πρώην Πατριάρχη Ειρηναίο. (Η πατριαρχική κατοικία βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ, τα κύρια ιερά της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ είναι ο Γολγοθάς και ο Πανάγιος Τάφος στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού.)
«Αδελφότητα του Παναγίου Τάφου»
«Οι Ιουδαίοι της Ασίας, βλέποντάς τον στο ναό, εξόργισαν όλο τον λαό και έβαλαν τα χέρια πάνω του, φωνάζοντας: Άνδρες Ισραήλ, βοηθήστε! Αυτός ο άνθρωπος διδάσκει τους πάντες παντού ενάντια στο λαό και τον νόμο και αυτόν τον τόπο. εξάλλου έφερε Έλληνες στο ναό και βεβήλωσε Ιερός τόποςΑυτό ... Ολόκληρη η πόλη άρχισε να κινείται, και υπήρχε μια συρροή ανθρώπων. Και έπιασαν τον Παύλο, τον έσυραν έξω από το ναό και αμέσως έκλεισαν οι πόρτες». Γράφεται λοιπόν στο βιβλικό βιβλίο «Πράξεις των Αποστόλων» για τη σύλληψη και τη φυλάκιση του μεγάλου αποστόλου των λαών, ενός αξεπέραστου ιεροκήρυκα και θεολόγου - το «σκεύος της εκλογής». Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ο Απόστολος Παύλος γνώρισε πλήρως την ανθρώπινη αδικία, τις δολοπλοκίες διεφθαρμένων αξιωματούχων και το μίσος των φανατικών θρησκευόμενων. Με συκοφαντίες, οι μισητές του αποστόλου εξόργισαν το πλήθος, το οποίο παραλίγο να κομματιάσει τον Παύλο. Και μόνο η επέμβαση του Ρωμαίου διοικητή απέτρεψε τα άμεσα αντίποινα του χριστιανού ασκητή.
Στη συνέχεια, ορισμένοι θεολόγοι κατηγόρησαν για την τύχη του Παύλου την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, με επικεφαλής τον Απόστολο Ιάκωβο (π. 62). Ο Ιακώβ - ο αδελφός του Κυρίου - ήταν γιος του δίκαιου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου (σύζυγος της Παναγίας) από την πρώτη του γυναίκα. Όπως λέει η ιστορία ΒίβλοςΟ Χριστός αγαπούσε ιδιαίτερα τον Άγιο Ιάκωβο. Έχοντας αναστηθεί από τους νεκρούς, ο Χριστός εμφανίστηκε ειδικά στον αδελφό Του κατά σάρκα. Ο Άγιος Ιάκωβος προήδρευσε της Α' Αποστολικής Συνόδου στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς, οι πιο κοντινοί στον Χριστό απόστολοι επέλεξαν τον Άγιο Ιάκωβο ως πρώτο επίσκοπο και προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Η Εκκλησία της Ιερουσαλήμ δεν αναφέρεται πλέον στη Βίβλο. Δεν γνωρίζουμε τίποτα για τη συναναστροφή της με τον απόστολο Παύλο αφού τέθηκε σε δουλεία. Οι ηγέτες του έκαναν κάτι για να ανακουφίσουν την κατάστασή του;
Επί δύο χιλιετίες, εκατόν σαράντα ένας πατριάρχες έχουν αντικατασταθεί στη διαδοχή του αγίου Αποστόλου Ιακώβου, ο Επίσκοπος Ειρηναίος ήταν (και είναι;) ο 140ος. Η βιβλική ιστορία είναι και πάλι δεμένη σε έναν κόμπο ανθρώπινων αντιφάσεων και αστοχιών, που μπορούν να επιλυθούν μόνο με τη Θεία Πρόνοια. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: γινόμαστε μάρτυρες ενός εκτυλισσόμενου δράματος σε μεγάλη κλίμακα, πίσω από το οποίο στέκονται τόσο οι Άγιοι Τόποι όσο και η μοίρα του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
... «Οι Άγιοι Τόποι είναι το λίκνο όλου του Χριστιανισμού, ένας τόπος ιερός και εξίσου αγαπητός σε όλους τους Ορθοδόξους, σε όποιον λαό κι αν ανήκουν. η σημασία του δεν είναι τοπική, αλλά γενική χριστιανική και ιδιαίτερα πανορθόδοξη, γεγονός που κάνει το Ορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων να ξεχωρίζει έντονα από τα άλλα Ορθόδοξα Πατριαρχεία. Η υποχρέωση διατήρησης του Παναγίου Τάφου και όλων των άλλων ιερών τόπων δεν ανήκει μόνο στους Έλληνες ή στους Ορθόδοξους ιθαγενείς της Παλαιστίνης, αλλά απολύτως σε όλους τους Ορθόδοξους λαούς χωρίς καμία εξαίρεση. οι Έλληνες είναι μόνο εκπρόσωποι και, θα λέγαμε, εξουσιοδοτημένοι από αυτούς στον Πανάγιο Τάφο», έγραψε ο καθηγητής Νικολάι Φεντόροβιτς Καπτέρεφ (1847 - 1917), ιστορικός της εκκλησίας και δημόσιο πρόσωπο(«Θεολογικό Δελτίο», 1897).
Εδώ και αρκετούς αιώνες, ο ανώτατος κλήρος και ο μοναχισμός του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων εκπροσωπούνται αποκλειστικά από εθνικούς Έλληνες. Ταυτόχρονα, το ποίμνιο του Ορθόδοξου Πατριαρχείου αποτελείται κυρίως από Παλαιστίνιους Άραβες (τόσο από τους πολίτες του Ισραήλ όσο και από την Παλαιστινιακή Αυτονομία - περίπου το 15% όλων των Παλαιστινίων Αράβων είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί). Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων είναι ο πλουσιότερος ιδιοκτήτης ακινήτων στον κόσμο, κατέχοντας περίπου το 18% των «χρυσών» εδαφών της Ιερουσαλήμ. Ακόμη και η γη κάτω από το κτίριο της ισραηλινής Κνεσέτ είναι ιδιοκτησία του.
Κατά τον Μεσαίωνα, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων ήταν εξαιρετικά φτωχό. Όταν όμως η εξουσία πέρασε στα χέρια των Ελλήνων πατριαρχών, εμφανίστηκαν τόσο πολύτιμα εκκλησιαστικά σκεύη όσο και χρήματα για να ξαναχτίσουν ερειπωμένα κτίρια. Οι Έλληνες άρχισαν να αγοράζουν γεωργιανά και σερβικά μοναστήρια στους Αγίους Τόπους, επέκτειναν τις κτήσεις τους κυρίως σε βάρος άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών.
«Έτσι, οι έξυπνοι και πρακτικοί Έλληνες κατάφεραν με την πάροδο του χρόνου όχι μόνο να εξασφαλίσουν τελικά την Πατριαρχική Έδρα Ιεροσολύμων, όλες τις επισκοπικές έδρες του Πατριαρχείου και να γεμίσουν την Αδελφότητα του Παναγίου Τάφου με τον εαυτό τους, αλλά και να κατακτήσουν αυτούς τους Αγίους Τόπους και τα μοναστήρια. που προηγουμένως ανήκαν σε Άραβες, Γεωργιανούς και Σέρβους, και έτσι με την πάροδο του χρόνου, οι Έλληνες αποδείχτηκαν οι μόνοι ιδιοκτήτες και διαχειριστές όλων των ιερών τόπων και ιδρυμάτων που είχαν προηγουμένως οι Ορθόδοξοι », έγραψε ο καθηγητής Νικολάι Καπτέρεφ.
Οι Έλληνες όχι μόνο κατέλαβαν πολλούς ιερούς τόπους, αλλά ήταν πάντα έτοιμοι να πολεμήσουν κυριολεκτικά όχι για ζωή, αλλά για θάνατο «για κάθε ίντσα γης, για κάθε ίντσα αυτού ή εκείνου του ιερού κτιρίου, για κάθε πέτρα του». Κατά τη διάρκεια αυτού του αγώνα, τα πάθη μερικές φορές φούντωσαν σε σημείο που η ίδια η ζωή των ενεργητικών πατριαρχών βρισκόταν σε σοβαρό κίνδυνο.
Όταν ο Πατριάρχης Θεοφάν (1608 - 1644), με απόφαση δικαστή της Ιερουσαλήμ, αφαίρεσε το Ιερό Σπήλαιο και τον Γολγοθά από το Βατικανό, οι Καθολικοί δωροδόκησαν τον πασά των Ιεροσολύμων, ο οποίος φυλάκισε τον Θεοφάν στη φυλακή της πόλης. Ο Πασάς ζήτησε από τον κάντι (δικαστή) να καταδικάσει τον Φεοφάν σε θάνατο. Ευτυχώς, ο ευνούχος, που έλαβε εντολή από τον ηγεμόνα να σκοτώσει τον πατριάρχη, ήταν προηγουμένως Χριστιανός, και ως εκ τούτου, έχοντας λάβει εκατό χρυσά από τον Θεοφάνη, τον άφησε να φύγει με ειρήνη και ο πατριάρχης κατέφυγε στην Κωνσταντινούπολη.
Ο Πατριάρχης Παΐσιος (1645 - 1660) είχε μια μίτρα, την οποία έφερε από τη Μόσχα και στόλισε με πολύτιμους λίθους. Οι εχθροί ανέφεραν στον Τούρκο ηγεμόνα ότι ο Παΐσιος είχε φτιάξει ένα στέμμα για τον Μοσχοβίτη τσάρο. Τότε ο ηγεμόνας πέταξε τον πατριάρχη σε ένα λάκκο φυλακής που προοριζόταν για δολοφόνους.
«Είναι σαφές από εδώ πόσο δύσκολο και δύσκολο ήταν κατά καιρούς για τους πατριάρχες Ιεροσολύμων να διεξάγουν σωστά και επικερδώς τις περίπλοκες και περίπλοκες υποθέσεις του πατριαρχείου, όταν ακόμη και τα πιο στενά τους πρόσωπα - μέλη της Αδελφότητας του Παναγίου Τάφου - ενίοτε αντιτάχθηκαν ανοιχτά στις καλές τους δραστηριότητες, τους καταδίκασαν και τους βλασφήμησαν από την άγνοια, τον φθόνο και την αυθάδειά τους, έφεραν σύγχυση και αναταραχή σε όλη τη ζωή του πατριαρχείου», είπε ένας Ρώσος ιστορικός της εκκλησίας.
«Απόστολος» του εγκλήματος
Σύμφωνα με παράδοση αιώνων, ο υποψήφιος που εκλέγεται από το Συμβούλιο και τη Σύνοδο στον πατριαρχικό θρόνο εγκρίνεται από τις κοσμικές αρχές της Ιορδανίας, του Ισραήλ και της Παλαιστίνης. Από την πλευρά του Ισραήλ, ο Πατριάρχης Ειρηναίος ήταν ο πιο ανεπιθύμητος υποψήφιος για τον θρόνο της Ιερουσαλήμ, ο οποίος άδειασε το 2000.
Τον Αύγουστο του 2001, η κυβέρνηση της Ιορδανίας αναγνώρισε τον νέο Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ, αλλά η ισραηλινή κυβέρνηση το έκανε μόλις τον Ιανουάριο του 2004. Το Υπουργικό Συμβούλιο του Ισραήλ υποπτευόταν τον Ειρηναίο για φιλοαραβικά αισθήματα, ότι ήταν πολύ στενός φίλος με τον Παλαιστίνιο ηγέτη Γιάσερ Αραφάτ και παραδέχτηκε τη δυνατότητα να μεταβιβάσει την εκκλησιαστική περιουσία στα χέρια της Οργάνωσης για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης. Πράγματι, ο νέος Πατριάρχης δήλωνε πάντα την υποστήριξή του στον παλαιστινιακό αγώνα για ανεξαρτησία, ήταν φίλος με τον Αραφάτ και καταδίκαζε τόσο τις τρομοκρατικές επιθέσεις των Παλαιστινίων όσο και τις ενέργειες του ισραηλινού στρατού στα παλαιστινιακά εδάφη. Με την έναρξη της ιρακινής εκστρατείας, οι κληρικοί της Βασιλικής της Βηθλεέμ που υπαγόταν σε αυτόν κάλεσαν το ποίμνιο να μην αφήσει τον Μπους, τον Μπλερ και τον Ράμσφελντ να μπουν στο ναό. Ως εκ τούτου, η Ιορδανία και η Παλαιστίνη ενέκριναν την υποψηφιότητά του αμέσως, το Ισραήλ - μόνο μετά από πολύμηνη αντίσταση.
Οι φήμες για συμφωνία με γη που ανήκε στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων έστρεψαν αμέσως τη στάση των Παλαιστινίων απέναντι στον Ειρηναίο. Το είδαν αυτό ως συγκατάθεση των «επεκτατικών φιλοδοξιών» του Ισραήλ. Γεγονός είναι ότι τα οικόπεδα βρίσκονται σε εκείνο το τμήμα της Ιερουσαλήμ, το οποίο διεκδικούν τόσο οι Ισραηλινοί όσο και οι Παλαιστίνιοι. Και η αραβική οδός, μάλιστα, ολοκλήρωσε το θέμα με καυγάδες και διαδηλώσεις κοντά στην πατριαρχική κατοικία. Ο Πατριάρχης Ειρηναίος δέχτηκε ένα χτύπημα από την πλευρά που λιγότερο από όλους θα μπορούσε να το περίμενε
Τον ίδιο ρόλο «πληροφοριακού παρασκηνίου» σε αυτό το σκάνδαλο έπαιξε και γνωστός διεθνής τυχοδιώκτης. Στην Ελλάδα, ο ενθουσιασμός του κοινού γύρω από τη μορφή του Απόστολου Μπαμπύλη ονομάστηκε «βαβυλωνιακό πανδαιμόνιο» σε συμφωνία με το επίθετό του. Τον Απρίλιο του 2005 συνελήφθη στην ιταλική πόλη της Μπολόνια ως βασικός κατηγορούμενος σε υπόθεση διαφθοράς στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Σύμφωνα με την αστυνομία, ο Βαβύλης ήταν ένας διεθνής τυχοδιώκτης που καταζητούνταν από την Ιντερπόλ για διακίνηση ναρκωτικών.
Ο Βαβίλης είχε διασυνδέσεις με διεφθαρμένους ιεράρχες της Εκκλησίας και πολιτικούς, τη μαφία και τις ειδικές υπηρεσίες διάφορες χώρες. Απάτες με όπλα, πυραμίδες και αμφίβολα επιχειρηματικά εγχειρήματα σε πολλές χώρες έχουν συνδεθεί με το όνομά του.
Στο για λίγοη φιγούρα του Βαβίλη βρέθηκε επίσης στο επίκεντρο του σκανδάλου διαφθοράς γύρω από τον Ειρηναίο. Τα ΜΜΕ υποστήριξαν ότι το 2001 ο Βαβίλης στάλθηκε από την Ελλάδα στο Ισραήλ σε μυστική αποστολή για να εκλέξει τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Ο ίδιος ο Βαβίλης σε συνέντευξή του που παραχώρησε κατά τη διάρκεια της φυγής υποστήριξε ότι έπρεπε να λάβει 400 χιλιάδες δολάρια για την εκλογή του Ειρηναίου, αλλά αυτά τα χρήματα δεν τα είδε ποτέ.
Ο Βαβίλης δεν άργησε να εκδοθεί στην Ελλάδα και τώρα συλλογίζεται ήρεμα το παρελθόν στη φυλακή, χωρίς να θυμάται πια τη μυστική «αποστολή». Εν τω μεταξύ, άλλο ένα σκάνδαλο διαφθοράς φουντώνει στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ. Το καλοκαίρι του 2011, η ισραηλινή εφημερίδα Makor Rishon δημοσίευσε μια συγκλονιστική δημοσιογραφική έρευνα υποστηρίζοντας ότι ο σημερινός επικεφαλής του CPI, Θεόφιλος Γ', φέρεται να πρόσφερε δωροδοκία πολλών εκατομμυρίων δολαρίων σε έναν ισραηλινό κυβερνητικό αξιωματούχο για επίσημη αναγνώριση ως πατριάρχη.
Σύμφωνα με την εφημερίδα, τον Μάρτιο του 2007 ετοιμάστηκε μυστική συμφωνία μεταξύ του Πατριάρχη Θεόφιλου και του Israel Land Fund (Keren Kayemet Le Yisrael). Σύμφωνα με αυτή τη συμφωνία, το πατριαρχείο πρέπει να καταβάλει 13 εκατομμύρια δολάρια στο Land Fund εάν η ισραηλινή κυβέρνηση αναγνωρίσει τον νέο πατριάρχη. Αυτή η ρήτρα εκπληρώθηκε: στις 16 Δεκεμβρίου 2007, δύο και πλέον χρόνια μετά την ανατροπή του Ειρηναίου, οι ισραηλινές αρχές αναγνώρισαν την εκλογή του Θεόφιλου ως Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Ωστόσο, τονίζει η εφημερίδα, ο Θεόφιλος αρνήθηκε να πληρώσει ...
Ο ρωσόφωνος ισραηλινός πόρος IzRus σχολίασε τη «συμφωνία» ως εξής: «Εάν τα μέλη της κυβέρνησης γνώριζαν την προαναφερθείσα συμφωνία μεταξύ του Θεόφιλου Γ' και του Land Fund, τότε τίθεται ένα άλλο ερώτημα: πώς θα μπορούσαν να κάνουν τα μέλη της κυβέρνησης μια αντικειμενική και ισορροπημένη απόφαση για το διορισμό νέου προσώπου στη θέση, αφού πώς έγινε γνωστό ότι πλήρωσε 13 εκατομμύρια δολάρια για αυτή την απόφαση;».
«Θα απαιτήσουμε από τον Θεόφιλο να τηρήσει το νόμο, να σταματήσει να μεταβιβάζει γη στους Ισραηλινούς και να επιστρέψει τα εδάφη που πουλήθηκαν από προηγούμενους πατριάρχες», δήλωσε ο Ηλίας Σαΐντ, γενικός γραμματέας του Συμβουλίου Ορθοδόξων Οργανώσεων της Παλαιστίνης.
Εκπρόσωποι της Ορθόδοξης κοινότητας της Παλαιστίνης κατηγόρησαν το Πατριαρχείο για «ιουδαϊσμό» των παλαιστινιακών εδαφών «για τριάντα αργύρια» και ζήτησαν να σταματήσει να εκτελεί «τις λειτουργίες ενός κτηματομεσιτικού γραφείου».
- Τα τελευταία 62 χρόνια, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων πουλά και μισθώνει συνεχώς γη στο Ισραήλ. Ακόμη και το ισραηλινό κοινοβούλιο (Κνεσέτ) και η κατοικία του Προέδρου του Ισραήλ χτίστηκαν στο έδαφος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, - δήλωσε ο αναπληρωτής υπουργός Τουρισμού της Παλαιστίνης Marwan Tubasi.
"Να θυμάσαι τους δεσμούς μου"
«Η βίαιη απομάκρυνσή μας από τον θρόνο του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων μετά το Πάσχα του 2005 έγινε ως αποτέλεσμα απειλών και επιθετικότητας εκ μέρους συνωμοτών κληρικών που ήταν όργανο απροκάλυπτης διπλωματικής ελληνικής πολιτικής παρέμβασης, πρωτοφανούς στην ιστορία της εκκλησίας, πίεσης και ηγεσίας σε ό,τι συνέβη. .» Μπορεί κανείς να ακούσει πώς τρίζει το στυλό στα χέρια ενός γκριζογενειοφόρου μαύρου άνδρα με ένα ταλαιπωρημένο πρόσωπο. Σκάνδαλα τελευταία νέαάγνωστο σε αυτόν, ο μανιασμένος θόρυβος των πικετών στους δρόμους δεν φτάνει εδώ, στην καρδιά της Παλιάς Ιερουσαλήμ. Δεν υπάρχει φως ή τηλέφωνο στο δωμάτιο του δεύτερου ορόφου. Υπάρχουν κάγκελα στα παράθυρα. Μια φορά την ημέρα, ένας γέρος Άραβας φέρνει φαγητό και δένει το πακέτο στην άκρη ενός σκοινιού που έχει χαμηλώσει. Το νερό είναι μόνο αυτό που περνά μέσα από τους σωλήνες στο μπάνιο.
Ο 140ος Πατριάρχης θυμάται πώς, εν μέσω του σκανδάλου της γης, ο Μητροπολίτης Τιμόθεος, ένας από τους διεκδικητές του πατριαρχείου, είπε: «Οι Πατριάρχες παραιτούνται οικειοθελώς. Κανείς δεν μπορεί να απομακρύνει ή να ανακαλέσει τον Πατριάρχη, ειδικά όσοι είναι εκτός Εκκλησίας».
Το Πάσχα, ο γέρος Άραβας φώναξε με φρίκη ότι υποτίθεται ότι η Αγία Φωτιά δεν είχε κατέβει στον Πατριάρχη Θεόφιλο. Στις απομακρυσμένες γωνιές της εκκλησίας, διαδόθηκαν αόριστες φήμες ότι η φωτιά δεν κατέβηκε στους ανθρώπους στη γιορτή του Πάσχα. Το καλοκαίρι έφερε άλλη μια τρομερή είδηση: η Ελλάδα βρίσκεται στα πρόθυρα της καταστροφής, η Ευρώπη σε κρίση, η Αμερική βομβαρδίζει τη Μέση Ανατολή. Η Ημέρα του Κυρίου πλησιάζει: «Η πατρική μας καρδιά δεν αντέχει άλλο τη θέα του Σώματος της Εκκλησίας του Χριστού, που αιμορραγεί από υπαιτιότητα εγκληματιών και αποστατών…»
Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Θυμήσου τα δεσμά μου». Το μυστήριο της χριστιανικής διδασκαλίας του αποκαλύφθηκε στα παθήματα για τον Χριστό. Ήξερε από πριν ότι περπατούσε στη διακονία του την οδό του Χριστού. Υποφέροντας για τον Χριστό, χάρηκε στα βάσανα: του φαινόταν ότι δεν είχε υποφέρει αρκετά στο παρελθόν.
... Η φυλάκιση του Ειρηναίου φαίνεται να περιβάλλεται από ένα σύννεφο παραλείψεων, ακαθόριστων υπαινιγμών και παράξενων προφητειών. Το πρόσωπό του μετά βίας φαίνεται μέσα από τα σπάνια κενά. Δεν είναι δυνατόν να διευκρινιστεί πώς ένας άνθρωπος (ο μοναχός είναι και άνθρωπος!), που ζει στο κέντρο της Ιερουσαλήμ, αποδείχθηκε απρόσιτος σε όποιον τον θυμάται και τον αγαπά.
«Ο πρώην πατριάρχης είναι, στην πραγματικότητα, αυτοφυλακισμένος σε ένα από τα εκκλησιαστικά κτίρια στην Ιερουσαλήμ», λέει ο αρχιερέας Igor Yakimchuk, γραμματέας του DECR του Πατριαρχείου Μόσχας. - Ο Ειρηναίος απολύθηκε για μια σειρά παραβάσεων. Υποστηρίζεται μόνο από οριακές ομάδες.
Υποθέτω. Γιατί όμως και από ποιον κλείνει ερμητικά η είσοδος στο κελί του;!
Είναι γνωστό ότι εκπρόσωποι της Αδελφότητας του Παναγίου Τάφου συμφώνησαν να παραδώσουν τα κλειδιά της Αίθουσας του Θρόνου του Πατριαρχείου στον αρχηγό της αστυνομίας της Ιερουσαλήμ με αντάλλαγμα την υπόσχεση του Ειρηναίου να μην συγκληθεί νέα σύνοδος. Τι έγινε μετά?
Τα γεγονότα που προηγήθηκαν της φυλάκισης του Πατριάρχη Ειρηναίου ήταν κατάφυτα από πολλές φήμες. Οι υποστηρικτές του είπαν ότι προσπάθησε να επιστρέψει μοναστική ζωήαυστηρός καταστατικός χάρτης της Αδελφότητας του Παναγίου Τάφου. Θεωρήθηκε ότι ο πατριάρχης παρενέβη στη λήψη οικουμενικών αποφάσεων στις Πανορθόδοξες Συνόδους.
Εκπρόσωποι της ελληνικής κυβέρνησης έχουν επανειλημμένα καλέσει τον ίδιο τον Ειρηναίο να αναλάβει την πολιτική ευθύνη για το συνεχιζόμενο σκάνδαλο. Αρνητικά αντέδρασε στις ενέργειες του Ειρηναίο και των αρχών της Παλαιστινιακής Αρχής. Η κυβέρνηση της Ιορδανίας έστειλε επιστολή στον Ειρηναίο ζητώντας να επιστρέψει το διπλωματικό του διαβατήριο. Το Ισραήλ απομακρύνθηκε από το σκάνδαλο.
Αλλά στη Ρωσία θυμούνται ότι ο πρώτος Έλληνας πατριάρχης, ο Ερμάν (1537-1579), συνήψε άμεσες σχέσεις με τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό. Στα μέσα του 19ου αιώνα ιδρύθηκε στους Αγίους Τόπους η Ρωσική Πνευματική Αποστολή. Αργότερα, το 1882, ιδρύθηκε η Ορθόδοξη Παλαιστινιακή Εταιρεία, η οποία μετονομάστηκε το 1889 σε Αυτοκρατορική Ορθόδοξη Παλαιστινιακή Εταιρεία. Με τους κόπους τους χτίστηκαν πολλοί ναοί, σχολεία, νοσοκομεία στους Αγίους Τόπους...
Τώρα ένας λόγιος κληρικός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατηγορεί την Ιερουσαλήμ-
το Πατριαρχείο, για παράδειγμα, σε σχέση με τη μεγάλη πολιτική: «Δηλαδή, με την επόμενη επίθεση της διεθνούς κοινότητας στην Ανατολή, με την προεκλογική εκστρατεία που πλησιάζει στη Ρωσία και την επιθυμία της Δύσης μέσω της ταπείνωσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο πάλιαποσταθεροποιήσει την κατάσταση στο εσωτερικό της Ρωσίας».
Ο ορθόδοξος κόσμος, κατά τη γνώμη του, φαίνεται πλέον πολύ διχασμένος «σε επίπεδο συντονισμού ενεργειών μεταξύ διαφόρων Πατριαρχείων και Εκκλησιών». Θυμάμαι τα πικρά λόγια ενός αρχαίου Παλαιστίνιου γέροντα: «Παιδιά, οι αιρέσεις και τα σχίσματα προκύπτουν μόνο επειδή αντιπαθούμε πραγματικά ο ένας τον άλλον».
... Ο Απόστολος Παύλος βρισκόταν σε κατ' οίκον περιορισμό και απολάμβανε σχετική ελευθερία, αν και ήταν αλυσοδεμένος σε στρατιώτη. Αυτή η αλυσίδα απλωνόταν από το χέρι του στρατιώτη μέχρι το χέρι του κρατούμενου. Οι στρατιώτες άλλαζαν συχνά, και ο ασκητής είχε κάθε λόγο να πει: «Οι εν Χριστώ δεσμοί μου έγιναν γνωστοί σε όλη την πραιτώρια και σε όλους τους υπόλοιπους». Ο λυγισμένος μαύρος Ειρηναίος γράφει: «Το μαρτύριο της συνείδησής μας είναι σημάδι αποκάλυψης σε όλους και σε όλους…»
Ο μόνος τρόπος με τον οποίο ο Ειρηναίος μπόρεσε να μιλήσει στο Associated Press την περασμένη Πέμπτη ήταν ένα ραδιοφωνικό μικρόφωνο που σηκώθηκε από ένα σχοινί συνδεδεμένο στην οροφή σε μια μαύρη τσάντα που χρησιμοποιούσαν οι βοηθοί του για να του φέρουν φαγητό.
Οι δημοσιογράφοι, που επιχείρησαν να αποκτήσουν πρόσβαση στον Ειρηναίο από τις τεράστιες μεταλλικές πόρτες, εμποδίστηκαν από φρουρούς της εκκλησίας, οι οποίοι κοίταξαν έξω από ένα μικρό άνοιγμα.
«Δεν επιτρέπουν σε κανέναν να βγει έξω και σε κανέναν να μπει να με επισκεφτεί», είπε ο Ειρηναίος. «Φοβούνται τον κόσμο γιατί ο κόσμος με αγαπάει και τους αγαπώ», είπε σε ένα μικρόφωνο του Associated Press, κοιτάζοντας την άκρη της στέγης.
Δύσκολη προσγείωση για έναν άνθρωπο που οδήγησε το ποίμνιό του για τέσσερα χρόνια ως σεβαστός κληρικός!
Ο Ειρηναίος σημείωσε ότι ο διάδοχός του, Θεόφιλος ο Τρίτος, δεν επιτρέπει σε δικηγόρους, γιατρούς και επισκέπτες να εισέλθουν στο σπίτι όπου ζει σχεδόν 40 χρόνια, το οποίο βρίσκεται ανάμεσα σε μια μεγάλη συστάδα κτιρίων και είναι εκκλησιαστική περιουσία. Είπε ότι είχε φυλακιστεί για τρία χρόνια για την άρνησή του να υποκύψει στο Πατριαρχείο.
Ο Θεόφιλος αντιμετώπισε τον Ειρηναίο το 2005 μετά από ισχυρισμούς ότι είχε πουλήσει εκκλησιαστική περιουσία σε Ισραηλινούς επιδιώκοντας να επεκτείνει την εβραϊκή παρουσία στην ανατολική Ιερουσαλήμ, την οποία οι Παλαιστίνιοι βλέπουν ως πρωτεύουσα ενός μελλοντικού κράτους. Οι Παλαιστίνιοι θεωρούν σοβαρό έγκλημα την πώληση γης. Και η πλειοψηφία των Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ιερουσαλήμ είναι Παλαιστίνιοι.
Ο Ειρηναίος ισχυρίζεται ότι δεν γνώριζε για τις συμφωνίες και δεν διέπραξε καμία αδικία. Η έκθεση, η οποία αργότερα εγκρίθηκε από τις παλαιστινιακές αρχές το 2005, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο πατριάρχης δεν εμπλέκεται σε καμία πώληση. «Ζητώ από τον Θεό κάθε μέρα να αποκαλύψει την αλήθεια», είπε. «Δεν υπάρχει άλλος πατριάρχης. Είμαι πατριάρχης».
Οι πολιτικές διαιρέσεις εντός της ελληνορθόδοξης κοινότητας, πάντα περίπλοκες, έχουν λάβει άγρια τροπή τα τελευταία χρόνια.
Όταν ο Ειρηναίος ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο, οι υποστηρικτές του είπαν ότι οι ισχυρισμοί περί πωλήσεων περιουσίας επινοήθηκαν από τους πολιτικούς του αντιπάλους.
Ο αριθμός των Χριστιανών στη Δυτική Όχθη και την Ιερουσαλήμ μειώνεται τις τελευταίες δεκαετίες καθώς αναζητούν καλύτερες οικονομικές συνθήκες αλλού. Οι χριστιανοί μιλούν επίσης για διώξεις από τη μουσουλμανική πλειοψηφία στη Δυτική Όχθη, ωστόσο, πάντα ανώνυμα, γιατί φοβούνται την τιμωρία.
Ο αντικαταστάτης του Ειρηναίου δεν αναγνωρίστηκε από τις τρεις κυβερνήσεις που είχαν δικαιοδοσία στο Πατριαρχείο - Ισραήλ, Ιορδανία και Παλαιστινιακή Αρχή - μέχρι το 2007.
Ένας υψηλόβαθμος εκπρόσωπος του Πατριαρχείου στην Αθήνα (Ελλάδα) αρνήθηκε ότι ο Ειρηναίος βρισκόταν σε κατ' οίκον περιορισμό και άλλα άτομα από το περιβάλλον της Πάτρας. Ο Θεόφιλος αρνήθηκε να σχολιάσει αυτό, εκτός από όσα είπαν ότι ο Ειρηναίος είναι ψεύτης.
Πατρ. Ο Θεόφιλος έκανε δημόσια εμφάνιση στη Βηθλεέμ την ημέρα των Χριστουγέννων την Πέμπτη, αλλά δεν ήταν διαθέσιμος να σχολιάσει.
Ένας από τους αξιωματούχους που συνδέονται στενά με το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, ως εξέχων επίσκοπος που μίλησε υπό την προϋπόθεση της ανωνυμίας υπό τον φόβο της δίωξης, διαβεβαίωσε ότι ο Θεόφιλος κρατούσε τον Ειρηναίο παρά τη θέλησή του λόγω του ανταγωνισμού τους και από φόβο ότι ο Ειρηναίος θα προσπαθούσε να τον διεκδικήσει πρώην τόπος.
«Ο νέος πατριάρχης τιμωρεί τον παλιό κρατώντας τον πίσω από φυλακισμένες πόρτες για να εξασφαλίσει την έδρα του», δήλωσε ο Marwan Tubazi, επικεφαλής του Συμβουλίου Ορθοδόξων Αραβικών Οργανώσεων και επίσημος εκπρόσωπος(υπουργός) της Παλαιστινιακής Αρχής, σε στενή συνεργασία με εκκλησιαστικούς ηγέτες.
Ο Ειρηναίος είπε ότι περνά τις μέρες της απομόνωσής του με προσευχή, ανάγνωση και γραφή. Φοράει επίσης παραδοσιακά μαύρα ρούχα και καμίλαβκα ελληνορθόδοξων κληρικών.
Όταν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιόρτασαν τα Χριστούγεννα την Πέμπτη, ο Ειρηναίος είπε ότι τέλεσε μόνος του τη Θεία Λειτουργία, αφού του απαγόρευσαν να μπει στην εκκλησία που βρίσκεται λίγα βήματα μακριά του. Συνεχάρη και ευλόγησε τους υποστηρικτές του μέσω του κινητού τηλεφώνου ως κύριου μέσου επικοινωνίας του με τον έξω κόσμο.
Από καιρό σε καιρό, οι οπαδοί του φώναζαν χαιρετισμούς από το δρόμο και εκείνος τους απαντούσε με ευχές για την Πρωτοχρονιά.
Ένας από τους Παλαιστίνιους μουσουλμάνους της Παλαιάς Ιερουσαλήμ, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του Αμπού Αμάρ, είπε ότι έστελνε ψωμί, λαχανικά και νερό στον πρώην πατριάρχη και του τα ανέβαζε με σχοινί για σχεδόν τρία χρόνια. Παρά τη διαφορά πίστης, νιώθει ορμή αγάπης για να καλύψει τις ανάγκες του Ειρηναίου. «Είχα φιλίες μαζί του και έχω ακόμα», είπε η Amar. «Δεν μπορώ να τον αφήσω».
Η ισραηλινή αστυνομία λέει ότι δεν απάντησε στον ισχυρισμό της κράτησης επειδή δεν καταγράφηκε τέτοια δήλωση.
Ο Ειρηναίος πιστεύει ότι η κατάστασή του πρέπει να επιλυθεί με εκκλησιαστικά μέσα, όχι με αστυνομική επέμβαση, και η εξουσία να απελευθερωθεί και να αποκατασταθεί ο Ειρηναίος είναι στα χέρια του Θεού, είπε ο Ντάνιελ Ρόμπινς, δικηγόρος που μπόρεσε να επισκεφτεί τον πρώην πατριάρχη δύο φορές την περασμένη εβδομάδα.
Ο Ρόμπινς είπε ότι όταν εκπροσώπησε έναν άλλο πελάτη σε μια υπόθεση στην οποία ο Ειρηναίος ήταν μάρτυρας, μια από τις εντολές του δικαστηρίου διέταξε τους αξιωματούχους της Εκκλησίας να του επιτρέψουν να εισέλθει στο σπίτι του πρώην πατριάρχη.
«Δεν έχει οικογένεια, κανέναν που πηγαίνει κοντά του, και η ζωή του, και ό,τι υπάρχει, είναι στο Πατριαρχείο», είπε ο Ρόμπινς.
Γραμματείς του Associated Press, Fawda Khodali στην Ιερουσαλήμ και Mohammed Daragmeh στη Ραμάλα ( Δυτική τράπεζα), συνέβαλε σε αυτήν την έκθεση.
Επίσημη απάντηση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων
Η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, σύμφωνα με τους κανόνες της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τον καταστατικό χάρτη του Πατριαρχείου, κήρυξε τον Πατριάρχη Ειρηναίο έκπτωτο από τη θέση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων στις 23 Απριλίου/6 Μαΐου 2005. Ωστόσο, λόγω των συνεχιζόμενων αντικανονικών ενεργειών του έκπτωτου Πατριάρχη, η Ιερά Σύνοδος, ακολουθώντας τους κανόνες του κανονικού δικαίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στις 16 Ιουνίου του ίδιου έτους σχημάτισε δωδεκαμελές Επισκοπικό Δικαστήριο, το οποίο καθαίρεσε τον ο πρώην Πατριάρχης Ειρηναίος από το βαθμό του επισκόπου, αφήνοντάς τον ανάμεσα στους μοναχούς.
Ο μοναχός Ειρηναίος δεν είναι κρατούμενος. Με δική του θέληση επέλεξε κλειστό τρόπο ζωής μέσα στο συγκρότημα των κτιρίων του Πατριαρχείου. Ταυτόχρονα, το Πατριαρχείο είναι ένας μοναστηριακός χώρος, όπου, όπως και σε άλλα μοναστήρια του κόσμου, υπάρχουν κανόνες στους οποίους υπακούουν όλοι ανεξαιρέτως, συμπεριλαμβανομένων των ιερέων που ανήκουν στην Αδελφότητα του Παναγίου Τάφου. Ο μοναχός Ειρηναίος δεν συμμορφώνεται με τους κανόνες της Εκκλησίας και εκτίθεται επίμονα ως πατριάρχης, σφετερίζοντας τον τίτλο και την αξιοπρέπεια του νόμιμου Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλου Γ', αρνούμενος την υποταγή στην Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και την πνευματική αξιοπρέπεια του εξουσία του πραγματικού Πατριάρχη Θεόφιλου Γ'.
Παρ' όλα τα παραπάνω και παρά το γεγονός ότι ο πρώην Πατριάρχης Ιεροσολύμων Ειρηναίος, που έχει κηρυχθεί μοναχός, αρνείται πεισματικά να αναγνωρίσει τον νόμιμο Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο Γ', το Πατριαρχείο, υπό την ηγεσία του Μακαριωτάτου Θεοφίλου Γ', έκανε αδιάκοπες προσπάθειες. για να βοηθήσει τον μοναχό Ειρηναίο στον εφοδιασμό του με τρόφιμα, τα οποία παρέχονται σε όλα τα μέλη του Πατριαρχείου. Ο μοναχός Ειρηναίος το απέρριψε και συνεχίζει να αρνείται τα τρόφιμα που του παρέχει το Πατριαρχείο. Επιμένει ότι ο ίδιος θα φροντίσει να πάρει φαγητό και θα επιλέξει τον τρόπο διατροφής.
Γεώργιος Βασιλείου, Αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στην Ελλάδα.
Ετοιμάστηκε από τον ιερέα Φίλιπ Παρφένοφ
Κώδικας HTML για ενσωμάτωση σε ιστότοπο ή ιστολόγιο:
Ένα φλεγόμενο κοκτέιλ γης, οικονομικών συμφερόντων και εθνικισμού έχει προκαλέσει σοβαρή κρίση στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, τον φύλακα των πιο σημαντικών Ορθόδοξα ιεράστους Αγίους Τόπους.
Σε αποκλειστική συνέντευξη στην εφημερίδα Athens News, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος Γ' είπε ότι πίσω από την απόφαση ακύρωσης της αναγνώρισής του, που έλαβε η ιορδανική κυβέρνηση στις 12 Μαΐου φέτος (αν και δεν έχει εγκριθεί ακόμη από τον βασιλιά Αμπντάλα), κρύβονται ιδιωτικά οικονομικά συμφέροντα. Αυτό το βήμα έγινε λίγο πριν από τις 21 Μαΐου του τρέχοντος έτους ανώτατο δικαστήριοΤο Ισραήλ ετοιμαζόταν να εξετάσει την αίτηση του Πατριάρχη για αναγνώριση ως Κράτος του Ισραήλ.
Ο Πατριάρχης Θεόφιλος Γ΄ ισχυρίζεται ότι αυτοί που αυτοαποκαλούνταν «εκπρόσωποι 70 αραβικών ορθόδοξων κοινοτήτων» και απαίτησαν από την Ιορδανία να ακυρώσει την αναγνώρισή του, στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύουν μια μικρή ομάδα προσωπικοτήτων, για το μεγαλύτερο μέροςαπό τη Ναζαρέτ, επιδιώκοντας τα δικά τους συμφέροντα. Από έναν από τους επισκόπους, η εφημερίδα Athenian News γνωρίζει ότι εδώ και πολλά χρόνια οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι απαιτούσαν από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων να τους παραχωρηθούν δικαιώματα σε μέρος της εκκλησιαστικής γης.
Σύμφωνα με την εφημερίδα Το Βήμα στις 15 Μαΐου του τρέχοντος έτους, ο ανιψιός του βασιλιά Αμπντάλα, πρίγκιπας Γκάζι ιμπν Μωάμεθ άσκησε πίεση στον Πατριάρχη Θεόφιλο Γ' με την ελπίδα να αποκτήσει δικαιώματα σε ένα μεγάλο κομμάτι γης στις όχθες του Ιορδάνη ποταμού, όπου οι προσκυνητές κάνουν πλύσεις. , για την εμπορική του εκμετάλλευση. Επιβεβαιώνοντας αυτό, εκκλησιαστικές πηγές είπαν στο Athens News ότι ο πρίγκιπας επιδίωξε επίσης να επιτύχει την ανύψωση στον επισκοπικό βαθμό του Αρχιμανδρίτη Χριστόφορου, Άραβα στην εθνικότητα.
Ο Πατριάρχης Θεόφιλος Γ' αρνήθηκε να συζητήσει τη συμπεριφορά του πρίγκιπα, αλλά δήλωσε κατηγορηματικά ότι θα αντιτασσόταν σε κάθε προσπάθεια των υπουργείων Εξωτερικών τόσο της Ιορδανίας όσο και της Ελλάδας να πιέσουν ορισμένα πρόσωπα να διοριστούν επίσκοποι με την ελπίδα να επιλυθεί έτσι η κρίση.
Η κυβέρνηση της Ιορδανίας και οι αποστάτες κατηγορούν τον Πατριάρχη ότι δεν τήρησε τις υποσχέσεις που έδωσε πριν από τις πατριαρχικές εκλογές του 2005 μετά την αποπομπή του Πατριάρχη Ειρηναίου, του προκατόχου του, ο οποίος κατηγορήθηκε για παράνομη πώληση μέρους των εδαφών της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, που είναι ελληνική περιουσία. προς το κράτος του Ισραήλ. Στη συνέχεια έγινε λόγος για το διορισμό άλλου επισκόπου από τους Άραβες, την εισαγωγή δεύτερου Άραβα κληρικού στην Ιερά Σύνοδο και την αποκατάσταση ενός ειδικού Συμβουλίου κληρικών και λαϊκών, δίνοντας στο αραβικό ποίμνιο σημαντικά δικαιώματα στη διαχείριση της εκκλησιαστικής περιουσίας ( μια πρωτοβουλία στην οποία το Ισραήλ αντιτίθεται ιδιαίτερα).
Ο πατριάρχης υπενθύμισε ότι χειροτονήθηκε επίσκοπος Θεοδόσιος (Attala Anna), ένας γνωστός εθνικιστής που τώρα υποστηρίζει την κατάργηση της αναγνώρισης από τον Ιορδάνη του Πατριάρχη Θεόφιλου Γ'. ο δεύτερος Άραβας επίσκοπος, ο οποίος έχει πλέον αποβιώσει, δεν έχει ακόμη αντικατασταθεί. Ο πατριάρχης δήλωσε επίσης ότι σχεδιάζει να διορίσει δεύτερο Άραβα εκπρόσωπο στην Ιερά Σύνοδο, αλλά όχι υπό εξωτερική πίεση.
Ο πατριάρχης είπε ότι οι αξιώσεις για εμπορική εκμετάλλευση των εδαφών του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στις όχθες του Ιορδάνη «έχουν την πιο άμεση και στενή σχέση» με την προσπάθεια της κυβέρνησης να ακυρώσει την αναγνώρισή του. «Το ερώτημα δεν είναι ότι αυτά τα εδάφη έχουν κάποια υλική αξία. Η περιουσία του Πατριαρχείου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα ιερά και ως εκ τούτου ποτέ δεν την χρησιμοποιήσαμε και δεν θα την χρησιμοποιήσουμε για εμπορικούς σκοπούς».
Μιλώντας για προσπάθειες επίτευξης σύναψης συμφωνίας γης υπό την απειλή ακύρωσης της αναγνώρισής του, ο Πατριάρχης σημείωσε ότι κάποια στιγμή το Ισραήλ προσπάθησε να ασκήσει την ίδια πίεση σε αυτόν. Τώρα η Ιορδανία προσπαθεί να εφαρμόσει αυτό το ισραηλινό μοντέλο σχέσεων.
«Το πατριαρχείο ήταν υπό πίεση από το Ισραήλ σε σχέση με την αναγνώρισή μου ως πατριάρχη. Πάντα κάναμε σαφές στις ισραηλινές αρχές ότι δεν θα διακυβεύσουμε τα συμφέροντα του Πατριαρχείου», είπε ο προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. – Η Πατριαρχία πρέπει να τιμάται ως ιερός θεσμός – πνευματικός και θρησκευτικός. Δεν μπορείς να τον αντιμετωπίζεις σαν μεσιτικό γραφείο. Τονίζω ξανά: δεν είμαι επιχειρηματίας και αν κάποιος δεν ικανοποιείται με αυτό, αυτό είναι δικό του πρόβλημα.
«Δυστυχώς, τώρα που οι ισραηλινές αρχές έχουν αρχίσει να σέβονται το Πατριαρχείο, έχουν προκύψει επιπλοκές στις σχέσεις με την αραβική πλευρά, στην υποστήριξη της οποίας βασιζόμασταν πάντα», είπε ο Πατριάρχης.
Ο Πατριάρχης Θεόφιλος Γ' «δεν αμφιβάλλει» ότι το Ανώτατο Δικαστήριο του Ισραήλ θα αποφασίσει τελικά για την αναγνώρισή του, ενώ δεν εξήγησε λεπτομερώς τους λόγους της πεποίθησής του σε αυτό, όντας βέβαιος ότι η απαραίτητη αμοιβαία κατανόηση μεταξύ Ορθόδοξης Εκκλησίας και Πολιτείας του Ισραήλ θα επιτυγχανόταν.
Ο πατριάρχης πιστεύει ότι χαίρει της αμέριστης υποστήριξης του αραβικού ποιμνίου, στο οποίο η Εκκλησία παρέχει πολύ απτή κοινωνική υποστήριξη. «Το κοπάδι νιώθει την αγάπη μας. Δεν έχω κανένα πρόβλημα να ασχοληθώ μαζί της, γιατί οι πιστοί με ξέρουν καλύτερα από εμένα. Το Πατριαρχείο φροντίζει αυτούς τους ανθρώπους. Από τότε που εκλέχθηκα πατριάρχης, έδωσα μεγάλη δύναμη στον Ιορδάνη. Επισκεφθήκαμε πολλές κοινότητες, μερικές από τις οποίες δεν είχαν δει πατριάρχη για 30 ή και 50 χρόνια. Φτιάξαμε ένα σχολείο στην πόλη Ζάρκα της Ιορδανίας. Τα κτίρια των ηγουμένων αποκαταστάθηκαν και πριν από αυτό ο ντόπιος ηγούμενος αναγκάστηκε να ζήσει σε ένα ξενοδοχείο. Έχουν επίσης αποκατασταθεί και άλλα κτίρια. Για όλα αυτά δαπανήθηκαν σημαντικά κεφάλαια, αν και το Πατριαρχείο αντιμετώπισε σοβαρές οικονομικές δυσκολίες λόγω του ότι το Ισραήλ καθυστερούσε την έγκρισή μου ως πατριάρχη. Στη Φεζ (Ιορδανία), φτιάξαμε το σώμα του ηγουμένου και αναδιοργανώσαμε την κοινότητα», είπε.
Σύμφωνα με τον Θεόφιλο Γ', οι Άραβες Ορθόδοξοι που τον επικρίνουν είναι μια μειοψηφία που υπερασπίζεται τα συμφέροντά της, οδηγούμενη από την αναζήτηση του δικού της οικονομικού κέρδους. «Αυτοί είναι άνθρωποι από τη Ναζαρέτ, οι οποίοι κάποτε αντιτάχθηκαν στον Ειρηναίο και τώρα ξαφνικά στάθηκαν υπέρ της υπεράσπισής του. Θέλουν την ακύρωση μιας δικαστικής απόφασης υπέρ του Πατριαρχείου για το ζήτημα της εκκλησιαστικής περιουσίας: πρόκειται για περίπου 100 στρέμματα γης στο Qasr el-Mutran στη Ναζαρέτ, στην οποία η τοπική κοινότητα θέλει να αποκτήσει δικαιώματα».
Ο Πατριάρχης Θεόφιλος υπενθύμισε ότι την ημέρα που η ιορδανική κυβέρνηση αποφάσισε να ακυρώσει την αναγνώρισή του ως πατριάρχη, περισσότεροι από 200 Ορθόδοξοι Άραβες συγκεντρώθηκαν στη Φεζ και ζήτησαν να ακυρωθεί αυτή η απόφαση. «Οι φήμες ότι οι αραβικές κοινότητες μπορεί να δείξουν συμφωνία με αυτήν την απόφαση και να αρνηθούν να με παραδεχτούν είναι απλώς ψέματα και συκοφαντίες», είπε. Θυμήθηκε τις πρόσφατες επισκέψεις του στον Άραβα Ορθόδοξες κοινότητες- Kanu, Akra, Sachnin, Nablus και Rafidia, όπου του έγινε «φιλόξενη υποδοχή».
Ο Πατριάρχης απηύθυνε έκκληση σε όλες τις κυβερνήσεις να σεβαστούν την ανεξαρτησία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. «Έχουμε δηλώσει γενικός γραμματέαςτο ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, με το οποίο πραγματοποιήθηκε η συνάντηση μια ημέρα πριν η Ιορδανία πάρει την απόφασή της ότι, ανεξάρτητα από τις συνθήκες, δεν θα υποκύψουμε σε καμία πίεση, από όποια πλευρά κι αν προέρχεται. Σε κάθε περίπτωση, κανείς δεν μπορεί να μας υπαγορεύσει ποιον να διορίσουμε σε αυτόν ή τον άλλο βαθμό, να διορίσουμε σε αυτόν ή τον άλλο τόπο. Δυστυχώς, έχουμε διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα», πρόσθεσε ο Πατριάρχης, αναφερόμενος στο μήνυμα του ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, που αναφέρεται στην ανάγκη λήψης ορισμένων μέτρων από τον Πατριάρχη.
«Απορρίπτουμε κατηγορηματικά την εξωτερική ενημέρωση της διοίκησης του Πατριαρχείου. Κανείς δεν μπορεί να μας επιβάλει ορισμένα πρόσωπα για να χειροτονηθούν επίσκοποι. Αυτό πρέπει να είναι ξεκάθαρο σε όλους και σε όλους», είπε, αναφερόμενος στον ιερέα τον οποίο ο πρίγκιπας της Ιορδανίας θα ήθελε να δει ως επίσκοπο.
«Μέχρι τώρα οι προσπάθειες εισβολής στα εσωτερικά του Πατριαρχείου δεν έχουν σταματήσει, κάτι που είναι εντελώς απαράδεκτο. Πρόκειται για εκδήλωση ασέβειας προς τον ιερό θεσμό του Πατριαρχείου και την ανεξαρτησία του. Πρόκειται για κατάφωρη παραβίαση της ελευθερίας της Εκκλησίας. Άτομα που προστατεύουν προσωπικά και άλλα συμφέροντα δεν μπορούν να υπαγορεύουν στο Πατριαρχείο τι να κάνει», τόνισε.
Απαντώντας σε ερώτηση για τη χειροτονία του δεύτερου Άραβα επισκόπου, ο Πατριάρχης Θεόφιλος είπε: «Δεν προχωράμε από εθνικά ή εθνικά κριτήρια. Τι σημαίνει αραβικά ή μη; Έχουμε ήδη χειροτονήσει Άραβα επίσκοπο. Εκείνη την εποχή υπήρχε ένας άλλος μεταξύ των επισκόπων, Άραβας στην εθνικότητα, αλλά αργότερα εκοιμήθη. Φυσικά θα εκλέξουμε και άλλον αρχιμανδρίτη από τους Άραβες στην Ιερά Σύνοδο. Αλλά το να προστατεύουμε κάποιον είναι απαράδεκτο για εμάς. Δεν μπορούμε να υποτάξουμε τις εκκλησιαστικές δομές για να εξυπηρετήσουμε τους στόχους κάποιου άλλου.
«Κάποτε, τέτοιες κατακριτέες ενέργειες έγιναν από την ισραηλινή κυβέρνηση, και τώρα άλλοι κάνουν ακριβώς το ίδιο... Δεν αναγνωρίζουν το υπουργείο μας; Δεν μπορούν να δουν ότι ήμασταν υπό πίεση από το Ισραήλ και ακόμα δεν έχουμε υποκύψει; Προβάλλονται αναίσχυντοι και αβάσιμοι ισχυρισμοί… Αυτή είναι μια προγραμματισμένη εκστρατεία, όχι εναντίον μου προσωπικά, αλλά εναντίον του Πατριαρχείου», είπε ο Πατριάρχης.
Ο Πατριάρχης Θεόφιλος Γ' σημείωσε ότι έχει άριστες σχέσεις με τον βασιλιά Αμπντάλα, «ο οποίος σέβεται το Πατριαρχείο» και είπε ότι προσκλήθηκε να παραστεί στο Διεθνές Οικονομικό Φόρουμ στην Ιορδανία. Ο πατριάρχης επεσήμανε επίσης ότι και Αμερικανοί διπλωμάτες έδειξαν ενδιαφέρον για το θέμα της ανεξαρτησίας της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.
«Εμπιστευόμαστε απόλυτα και απόλυτα τον βασιλιά, ο οποίος έχει το πρώτο και η τελευταία λέξηστην απόφαση οποιωνδήποτε υποθέσεων, και πάντα δήλωναν ότι η Ιορδανία ήταν παράδειγμα σεβασμού για την ανεξαρτησία της Εκκλησίας για όλες τις κοινότητες. Αυτές οι ενέργειες προέρχονται από άλλους κύκλους», με αυτά τα λόγια ολοκλήρωσε τη συνέντευξή του ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος Γ'.
Σύμφωνα με την ισραηλινή νομοθεσία, ο πατριάρχης δεν έχει πρόσβαση στους τραπεζικούς λογαριασμούς της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ μέχρι να αναγνωριστεί από το κράτος.
Τζορτζ Γκίλσον
Αθήνα νέα 18 Μαΐου 2007
Μετάφραση από τα αγγλικά. Βασίλι Τοματσίνσκι
Γεννήθηκε το 1952 στο χωριό Γαργαλιάνοι (περιφέρεια Μεσσηνίας στην Ελλάδα).
Τον Ιούλιο του 1964 εντάχθηκε στην Αδελφότητα του Παναγίου Τάφου. Την ίδια χρονιά εισήλθε στην Πατριαρχική Σχολή Ιεροσολύμων, από την οποία αποφοίτησε τον Ιούνιο του 1970.
Στις 28 Ιουνίου 1970, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων Βενέδικτος εκάρη μοναχός με το όνομα Θεόφιλος.
Την 1η Ιουλίου 1970 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο Ιορδανίας Βασίλειο. Το 1975 χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο από τον Αρχιεπίσκοπο Ιεραπόλεως Διόδωρο (μετέπειτα Πατριάρχη Ιεροσολύμων). Την ίδια χρονιά, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, στάλθηκε για σπουδές στη θεολογική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Με την επιστροφή του στα Ιεροσόλυμα, τέλεσε υπακοές στη Γενική Γραμματεία της Ιεράς Συνόδου, στην Πατριαρχική Σχολή και στην επιστασία της μονής του Αγίου Χαρλαμπίου.
Το 1978 του απονεμήθηκε ο βαθμός του αρχιμανδρίτη. Το 1981 διορίστηκε μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού Νέα Σιών. Τον Δεκέμβριο του 1981 στάλθηκε στην Αγγλία για μεταπτυχιακές σπουδές στο Πανεπιστήμιο Durham. Μετά την αποφοίτησή του, το 1986, διορίστηκε Γραμματέας Εξωτερικών Σχέσεων της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Το 1988 εγκρίθηκε ως εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στην Κεντρική Επιτροπή του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών.
Το 1991-1996 διετέλεσε ηγούμενος της μονής του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου στην Κανά της Γαλιλαίας. Από το 2001 έως το 2003 ήταν ο εκπρόσωπος του Πατριάρχη Ιεροσολύμων υπό τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, επικεφαλής του συγκροτήματος Ιερουσαλήμ στη Μόσχα. Το 2003 διορίστηκε Πατριαρχικός Επίσκοπος στην Ντόχα (Κατάρ).
Το 2004 διορίστηκε ανώτερος σκεβοφύλαξ (φύλακας του Παναγίου Τάφου), εξελέγη μέλος της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Στις 14 Φεβρουαρίου 2005 χειροτονήθηκε Επίσκοπος και εξελέγη Αρχιεπίσκοπος Θαβώρ.
Στις 22 Αυγούστου 2005 εξελέγη 141ος Πατριάρχης Ιεροσολύμων· η ενθρόνιση έγινε στις 22 Νοεμβρίου του ίδιου έτους.
Τίτλος Πρωτεύοντος: Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης της Ιεράς Πόλεως Ιεροσολύμων και πάσης Παλαιστίνης .
Η πατριαρχική κατοικία βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ, ο Πατριαρχικός ναός είναι ο Καθεδρικός Ναός προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού (Ιερουσαλήμ).
Χώρο εργασίας:Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ (Προκαθήμενος) Δικτυακός τόπος: