Δεδομένου ότι εκείνη τη στιγμή η διαφορά μεταξύ του παλαιού και του νέου στυλ ήταν 13 ημέρες, το διάταγμα διέταξε ότι μετά τις 31 Ιανουαρίου 1918, όχι η 1η Φεβρουαρίου, αλλά η 14η Φεβρουαρίου. Με το ίδιο διάταγμα, μέχρι την 1η Ιουλίου 1918, μετά τον αριθμό κάθε ημέρας σύμφωνα με το νέο ύφος, σε αγκύλες να γράψετε τον αριθμό σύμφωνα με το παλιό: 14 Φεβρουαρίου (1), 15 Φεβρουαρίου (2) κ.λπ.
Από την ιστορία της χρονολογίας στη Ρωσία.
Οι αρχαίοι Σλάβοι, όπως και πολλοί άλλοι λαοί, βασίζονταν αρχικά στο ημερολόγιό τους στην περίοδο αλλαγής των σεληνιακών φάσεων. Αλλά ήδη από την εποχή της υιοθέτησης του Χριστιανισμού, δηλαδή μέχρι το τέλος του δέκατου αιώνα. n. μι., αρχαία Ρωσίαχρησιμοποιημένο σεληνιακό ηλιακό ημερολόγιο.
Ημερολόγιο των αρχαίων Σλάβων. Δεν ήταν τελικά δυνατό να καθοριστεί ποιο ήταν το ημερολόγιο των αρχαίων Σλάβων. Είναι γνωστό μόνο ότι αρχικά ο χρόνος μετρούσε ανάλογα με τις εποχές. Πιθανώς, τότε χρησιμοποιήθηκε και το σεληνιακό ημερολόγιο των 12 μηνών. Σε μεταγενέστερους χρόνους, οι Σλάβοι μεταπήδησαν στο σεληνιακό ημερολόγιο, στο οποίο εισήχθη ένας επιπλέον 13ος μήνας επτά φορές κάθε 19 χρόνια.
Τα παλαιότερα μνημεία της ρωσικής γραφής δείχνουν ότι οι μήνες είχαν καθαρά Σλαβικά ονόματα, η προέλευση του οποίου συνδέθηκε στενά με τα φυσικά φαινόμενα. Παράλληλα, οι ίδιοι μήνες, ανάλογα με το κλίμα των τόπων εκείνων στα οποία ζούσαν διάφορες φυλές, λάμβαναν διαφορετικά ονόματα. Έτσι, ο Ιανουάριος ονομαζόταν όπου η διατομή (η ώρα της αποψίλωσης των δασών), όπου ήταν μπλε (μετά τη συννεφιά του χειμώνα, εμφανίστηκε ένας μπλε ουρανός), όπου ήταν ζελέ (επειδή έκανε κρύο, κρύο) κ.λπ. Φεβρουάριος - κομμένο, χιόνι ή άγριος (σοβαροί παγετοί). Μάρτιος - berezosol (υπάρχουν διάφορες ερμηνείες εδώ: η σημύδα αρχίζει να ανθίζει, πήραν χυμό σημύδας, έκαιγαν σημύδα για άνθρακα), ξηρό (η φτωχότερη σε βροχόπτωση στην αρχαιότητα Ρωσία του Κιέβου, σε ορισμένα μέρη η γη είχε ήδη στεγνώσει, χυμός (υπενθύμιση του χυμού σημύδας). Απρίλιος - γύρη (ανθισμένοι κήποι), σημύδα (αρχή ανθοφορίας σημύδας), βελανιδιά, δαμασκηνιά κ.λπ. Μάιος - γρασίδι (το γρασίδι γίνεται πράσινο), καλοκαίρι, γύρη. Ιούνιος - σκουλήκι (τα κεράσια γίνονται κόκκινα), ισόκ (οι ακρίδες κελαηδούν - "ισόκι"), γαλακτώδες. Ιούλιος - Lipets (άνθος φλαμουριάς), σκουλήκι (στα βόρεια, όπου τα φαινολογικά φαινόμενα αργούν), δρεπάνι (από τη λέξη "δρεπάνι", που δείχνει την ώρα της συγκομιδής). Αύγουστος - δρεπάνι, κουκούτσια, λάμψη (από το ρήμα "βρυχηθμός" - ο βρυχηθμός του ελαφιού, ή από τη λέξη "λάμπω" - κρύες αυγές και πιθανώς από "πάζορς" - σέλας) Σεπτέμβριος - veresen (άνθιση ερείκης). ruen (από τη σλαβική ρίζα της λέξης που σημαίνει δέντρο, δίνοντας κίτρινο χρώμα). Οκτώβριος - πτώση φύλλων, "pazdernik" ή "kastrychnik" (pazders - φωτιές κάνναβης, το όνομα για τη νότια Ρωσία). Νοέμβριος - στήθος (από τη λέξη "σωρό" - μια παγωμένη αυλάκωση στο δρόμο), πτώση φύλλων (στα νότια της Ρωσίας). Δεκέμβριος - ζελέ, στήθος, βατόμουρο.
Η χρονιά άρχιζε την 1η Μαρτίου και από τότε περίπου ξεκίνησαν τις αγροτικές εργασίες.
Πολλά από τα αρχαία ονόματα των μηνών αργότερα μετακόμισαν στη σειρά σλαβικές γλώσσεςκαι σε μεγάλο βαθμό άντεξε σε μερικούς μοντέρνες γλώσσες, ιδίως στα ουκρανικά, λευκορωσικά και πολωνικά.
Στα τέλη του δέκατου αιώνα Η Αρχαία Ρωσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό. Ταυτόχρονα, μας πέρασε η χρονολογία που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι - το Ιουλιανό ημερολόγιο (με βάση το ηλιακό έτος), με τα ρωμαϊκά ονόματα των μηνών και την επταήμερη εβδομάδα. Ο απολογισμός των ετών σε αυτό διενεργήθηκε από τη "δημιουργία του κόσμου", η οποία φέρεται να συνέβη 5508 χρόνια πριν από τον απολογισμό μας. Αυτή η ημερομηνία - μια από τις πολλές επιλογές για εποχές από τη "δημιουργία του κόσμου" - υιοθετήθηκε τον 7ο αιώνα. στην Ελλάδα και για πολύ καιρόχρησιμοποιείται από την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Για πολλούς αιώνες, η 1η Μαρτίου εθεωρείτο η αρχή του έτους, αλλά το 1492, σύμφωνα με εκκλησιαστική παράδοση, η αρχή του χρόνου μεταφέρθηκε επίσημα στην 1η Σεπτεμβρίου και γιορταζόταν έτσι για περισσότερα από διακόσια χρόνια. Ωστόσο, λίγους μήνες μετά την 1η Σεπτεμβρίου 7208, οι Μοσχοβίτες γιόρτασαν την επόμενη Νέος χρόνος, έπρεπε να επαναλάβουν τη γιορτή. Αυτό συνέβη επειδή στις 19 Δεκεμβρίου 7208, υπογράφηκε και δημοσιεύθηκε ένα προσωπικό διάταγμα του Πέτρου Α για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου στη Ρωσία, σύμφωνα με το οποίο εισήχθη μια νέα αρχή του έτους - από την 1η Ιανουαρίου και νέα εποχή- Χριστιανική χρονολογία (από τη «γέννηση του Χριστού»).
Το διάταγμα του Πετρόφσκι ονομαζόταν: «Για τη συγγραφή εφεξής Genvar από την 1η του 1700 σε όλα τα χαρτιά του καλοκαιριού από τη Γέννηση του Χριστού και όχι από τη δημιουργία του κόσμου». Ως εκ τούτου, το διάταγμα διέταξε την επομένη της 31ης Δεκεμβρίου 7208 από τη «δημιουργία του κόσμου» να θεωρηθεί η 1η Ιανουαρίου 1700 από τα «Χριστούγεννα». Για να εγκριθεί η μεταρρύθμιση χωρίς επιπλοκές, το διάταγμα τελείωνε με μια συνετή ρήτρα: «Και αν θέλει κανείς να γράψει και τα δύο εκείνα χρόνια, από τη δημιουργία του κόσμου και από τη Γέννηση του Χριστού, στη σειρά ελεύθερα».
Συνάντηση του πρώτου πολιτικού νέου έτους στη Μόσχα. Την επομένη της ανακοίνωσης στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας το διάταγμα του Πέτρου Α για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου, δηλ. 20 Δεκεμβρίου 7208, ανακοινώθηκε νέο διάταγμαΤσάρος - "Στον εορτασμό του νέου έτους." Λαμβάνοντας υπόψη ότι η 1η Ιανουαρίου 1700 δεν είναι μόνο η αρχή ενός νέου έτους, αλλά και η αρχή ενός νέου αιώνα (Εδώ έγινε ένα σημαντικό λάθος στο διάταγμα: 1700 είναι πέρυσι XVII αιώνα, και όχι το πρώτο έτος του XVIII αιώνα. Νέα εποχήήρθε την 1η Ιανουαρίου 1701. Λάθος που μερικές φορές επαναλαμβάνεται ακόμη και σήμερα.), το διάταγμα προέβλεπε να γιορτάζεται αυτό το γεγονός με ιδιαίτερη επισημότητα. Έδωσε λεπτομερείς οδηγίες για το πώς να οργανώσετε διακοπές στη Μόσχα. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ο ίδιος ο Πέτρος Α άναψε τον πρώτο πύραυλο στην Κόκκινη Πλατεία, σηματοδοτώντας έτσι το άνοιγμα των διακοπών. Οι δρόμοι φωτίστηκαν με φωτισμό. ξεκίνησε κουδούνικαι πυροβολισμούς, οι ήχοι από σάλπιγγες και τυμπάνι ήχησαν. Ο βασιλιάς συνεχάρη τον πληθυσμό της πρωτεύουσας για την Πρωτοχρονιά, οι γιορτές συνεχίστηκαν όλη τη νύχτα. Πολύχρωμοι πύραυλοι πέταξαν από τις αυλές στον σκοτεινό χειμωνιάτικο ουρανό και «κατά μήκος των μεγάλων δρόμων, όπου υπάρχει χώρος», έκαιγαν φωτιές - φωτιές και βαρέλια πίσσας στερεωμένα σε στύλους.
Τα σπίτια των κατοίκων της ξύλινης πρωτεύουσας ήταν ντυμένα με βελόνες «από δέντρα και κλαδιά πεύκου, ελάτης και αρκεύθου». Για μια ολόκληρη εβδομάδα τα σπίτια στέκονταν στολισμένα και το βράδυ τα φώτα άναβαν. Η βολή «από μικρά κανόνια και από μουσκέτες ή άλλα μικρά όπλα», καθώς και η εκτόξευση «ρουκετών» ανατέθηκαν σε ανθρώπους «που δεν υπολογίζουν χρυσό». Και στους «πεινούς ανθρώπους» προσφέρθηκαν «ο καθένας, τουλάχιστον ένα δέντρο ή ένα κλαδί στην πύλη ή πάνω από τον ναό του». Από τότε καθιερώθηκε στη χώρα μας το έθιμο κάθε χρόνο την 1η Ιανουαρίου να γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά.
Μετά το 1918, υπήρξαν περισσότερες ημερολογιακές μεταρρυθμίσεις στην ΕΣΣΔ. Την περίοδο από το 1929 έως το 1940 πραγματοποιήθηκαν τρεις φορές ημερολογιακές μεταρρυθμίσεις στη χώρα μας, λόγω παραγωγικών αναγκών. Έτσι, στις 26 Αυγούστου 1929, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ ενέκρινε ψήφισμα «Περί μετάβασης στη συνεχή παραγωγή σε επιχειρήσεις και ιδρύματα της ΕΣΣΔ», στο οποίο αναγνωρίστηκε ως απαραίτητο από το οικονομικό έτος 1929-1930 να να ξεκινήσει μια συστηματική και συνεπής μεταφορά επιχειρήσεων και ιδρυμάτων στη συνεχή παραγωγή. Το φθινόπωρο του 1929 άρχισε μια σταδιακή μετάβαση στη «συνεχή εργασία», η οποία ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 1930 μετά τη δημοσίευση ψηφίσματος από ειδική κυβερνητική επιτροπή υπό το Συμβούλιο Εργασίας και Άμυνας. Αυτό το ψήφισμα εισήγαγε ένα ενιαίο φύλλο χρόνου παραγωγής-ημερολόγιο. ΣΕ ημερολογιακό έτοςΠροβλέφθηκαν 360 ημέρες, δηλαδή 72 πενθήμερα. Αποφασίστηκε να θεωρηθούν αργίες οι υπόλοιπες 5 ημέρες. Σε αντίθεση με το αρχαίο αιγυπτιακό ημερολόγιο, δεν βρίσκονταν όλα μαζί στο τέλος του έτους, αλλά είχαν προγραμματιστεί να συμπίπτουν με σοβιετικές αξέχαστες ημέρες και επαναστατικές διακοπές: 22 Ιανουαρίου, 1 και 2 Μαΐου και 7 και 8 Νοεμβρίου.
Οι εργαζόμενοι κάθε επιχείρησης και ιδρύματος χωρίστηκαν σε 5 ομάδες και σε κάθε ομάδα δόθηκε μια ημέρα ανάπαυσης κάθε πέντε ημέρες για ολόκληρο το έτος. Αυτό σήμαινε ότι μετά από τέσσερις ημέρες εργασίας υπήρχε μια μέρα ανάπαυσης. Μετά την εισαγωγή της «συνέχειας» δεν χρειαζόταν επταήμερη εβδομάδα, αφού οι ρεπό μπορούσαν να πέφτουν όχι μόνο σε διαφορετικές ημέρες του μήνα, αλλά και σε διαφορετικές ημέρες της εβδομάδας.
Ωστόσο, αυτό το ημερολόγιο δεν κράτησε πολύ. Ήδη στις 21 Νοεμβρίου 1931, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ υιοθέτησε ένα ψήφισμα "Σχετικά με τη Διακοπτόμενη Εβδομάδα Παραγωγής στα Ιδρύματα", το οποίο επέτρεψε στα λαϊκά επιτροπεία και σε άλλα ιδρύματα να μεταβούν σε μια εξαήμερη διακοπτόμενη εβδομάδα παραγωγής. Τους έδιναν κανονικές ρεπό επόμενους αριθμούςμήνες: 6, 12, 18, 24 και 30. Στα τέλη Φεβρουαρίου, η ρεπό έπεσε την τελευταία ημέρα του μήνα ή μετατέθηκε για την 1η Μαρτίου. Σε εκείνους τους μήνες που περιείχαν μόνο 31 ημέρες, η τελευταία ημέρα του μήνα θεωρούνταν πλήρης μήνας και πληρώνονταν χωριστά. Το διάταγμα για τη μετάβαση σε μια ασυνεχή εξαήμερη εβδομάδα τέθηκε σε ισχύ την 1η Δεκεμβρίου 1931.
Τόσο το πενθήμερο όσο και το εξαήμερο έσπασαν εντελώς την παραδοσιακή επταήμερη εβδομάδα με κοινή ρεπό την Κυριακή. Η εξαήμερη εβδομάδα χρησιμοποιήθηκε για περίπου εννέα χρόνια. Μόλις στις 26 Ιουνίου 1940, το Προεδρείο του Ανωτάτου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ εξέδωσε διάταγμα «Σχετικά με τη μετάβαση σε οκτάωρη εργάσιμη ημέρα, σε επταήμερη εργάσιμη εβδομάδα και για την απαγόρευση της μη εξουσιοδοτημένης αναχώρησης εργαζομένων και εργαζομένων από επιχειρήσεις και ιδρύματα», Κατά την ανάπτυξη αυτού του διατάγματος, στις 27 Ιουνίου 1940, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ ενέκρινε ψήφισμα, στο οποίο καθιερώθηκε ότι «τις Κυριακές μη εργάσιμες ημέρεςείναι επίσης:
22 Ιανουαρίου, 1 και 2 Μαΐου, 7 και 8 Νοεμβρίου, 5 Δεκεμβρίου. Με το ίδιο διάταγμα καταργήθηκε η υπάρχουσα αγροτικές περιοχέςέξι ιδιαίτερες μέρεςαναψυχή και μη εργάσιμες ημέρες 12 Μαρτίου (Ημέρα της ανατροπής της αυτοκρατορίας) και 18 Μαρτίου (Ημέρα της Παρισινής Κομμούνας).
Στις 7 Μαρτίου 1967, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ, το Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ και το Συνδικαλιστικό Κεντρικό Συμβούλιο Συνδικάτων υιοθέτησαν ψήφισμα «Σχετικά με τη μεταφορά εργαζομένων και υπαλλήλων επιχειρήσεων, ιδρυμάτων και οργανισμών σε πέντε -ημερήσια εργάσιμη εβδομάδα με δύο ρεπό», αλλά αυτή η μεταρρύθμιση δεν αφορούσε σε καμία περίπτωση τη δομή του σύγχρονου ημερολογίου.
Το πιο ενδιαφέρον όμως είναι ότι τα πάθη δεν υποχωρούν. Ο επόμενος γύρος γίνεται ήδη στη νέα μας εποχή. Ο Sergey Baburin, ο Victor Alksnis, η Irina Savelyeva και ο Alexander Fomenko συνέβαλαν το 2007 στην Κρατική Δούματο νομοσχέδιο - για τη μετάβαση της Ρωσίας από την 1η Ιανουαρίου 2008 στη χρονολογία σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. ΣΕ επεξηγηματικό σημείωμαΟι βουλευτές σημείωσαν ότι «το παγκόσμιο ημερολόγιο δεν υπάρχει» και πρότειναν τη θέσπιση μεταβατικής περιόδου από τις 31 Δεκεμβρίου 2007, όταν εντός 13 ημερών η χρονολόγηση θα πραγματοποιηθεί ταυτόχρονα σύμφωνα με δύο ημερολόγια ταυτόχρονα. Στην ψηφοφορία συμμετείχαν μόνο τέσσερις βουλευτές. Τρεις είναι κατά, ένας υπέρ. Δεν υπήρξαν αποχές. Οι υπόλοιποι εκλεγμένοι αγνόησαν την ψήφο.
Διαφορετικοί λαοί, θρησκευτικές λατρείες, αστρονόμοι προσπάθησαν να κάνουν τον υπολογισμό του αναπόφευκτα τρέχοντος χρόνου και τον πιο ακριβή και απλό για κάθε άτομο. Το σημείο εκκίνησης ήταν η κίνηση του Ήλιου, της Σελήνης, της Γης, η θέση των αστεριών. Μέχρι στιγμής έχουν αναπτυχθεί και χρησιμοποιηθεί δεκάδες ημερολόγια. Για χριστιανοσύνηυπήρχαν μόνο δύο σημαντικά ημερολόγια που χρησιμοποιήθηκαν για αιώνες - το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό. Το τελευταίο εξακολουθεί να είναι η βάση της χρονολογίας, η οποία θεωρείται η πιο ακριβής, που δεν υπόκειται στη συσσώρευση σφαλμάτων. Η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο στη Ρωσία συνέβη το 1918. Με αυτό που συνδέθηκε, αυτό το άρθρο θα πει.
Από τον Καίσαρα μέχρι σήμερα
Το Ιουλιανό ημερολόγιο πήρε το όνομά του από αυτή την πολύπλευρη προσωπικότητα. Ως ημερομηνία εμφάνισής του θεωρείται η 1η Ιανουαρίου 45. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. με διάταγμα του αυτοκράτορα. Είναι αστείο ότι η αφετηρία δεν έχει καμία σχέση με την αστρονομία - αυτή είναι η ημέρα που αναλαμβάνουν τα καθήκοντά τους οι πρόξενοι της Ρώμης. Αυτό το ημερολόγιο, ωστόσο, δεν γεννήθηκε από την αρχή:
- Βασίστηκε στο ημερολόγιο αρχαία Αίγυπτος, που υπάρχει εδώ και αιώνες, στις οποίες υπήρχαν ακριβώς 365 ημέρες, η αλλαγή των εποχών.
- Η δεύτερη πηγή για τη σύνταξη του Ιουλιανού ημερολογίου ήταν το υπάρχον ρωμαϊκό, όπου υπήρχε διαίρεση σε μήνες.
Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας αρκετά ισορροπημένος, στοχαστικός τρόπος οπτικοποίησης του περάσματος του χρόνου. Συνδύαζε αρμονικά την ευκολία χρήσης, τις καθαρές περιόδους με την αστρονομική συσχέτιση μεταξύ Ήλιου, Σελήνης και άστρων, γνωστή από παλιά και επηρεάζοντας την κίνηση της Γης.
Η εμφάνιση του Γρηγοριανού ημερολογίου, εντελώς συνδεδεμένη με το ηλιακό ή τροπικό έτος, η ευγνώμων ανθρωπότητα είναι υποχρεωμένη στον Πάπα Γρηγόριο XIII, ο οποίος έδειξε ότι όλες οι καθολικές χώρες θα πρέπει να αλλάξουν σε μια νέα εποχή στις 4 Οκτωβρίου 1582. Πρέπει να πούμε ότι ακόμη και στην Ευρώπη αυτή η διαδικασία δεν ήταν ούτε ασταθής ούτε τραχιά. Έτσι, η Πρωσία μεταπήδησε σε αυτήν το 1610, η Δανία, η Νορβηγία, η Ισλανδία - το 1700, η Μεγάλη Βρετανία με όλες τις υπερπόντιες αποικίες - μόνο το 1752.
Πότε η Ρωσία άλλαξε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο;
Διψασμένοι για κάθε τι καινούργιο αφού όλα καταστράφηκαν, οι φλογεροί Μπολσεβίκοι έδωσαν με χαρά την εντολή να στραφούν σε ένα νέο προοδευτικό ημερολόγιο. Η μετάβαση σε αυτό στη Ρωσία έγινε στις 31 Ιανουαρίου (14 Φεβρουαρίου) 1918. Η σοβιετική κυβέρνηση είχε αρκετά επαναστατικούς λόγους για αυτό το γεγονός:
- Σχεδόν όλες οι ευρωπαϊκές χώρες έχουν από καιρό στραφεί σε αυτή τη μέθοδο υπολογισμού και μόνο η αντιδραστική τσαρική κυβέρνηση κατέστειλε την πρωτοβουλία των αγροτών και των εργατών που είχαν μεγάλη τάση προς την αστρονομία και τις άλλες ακριβείς επιστήμες.
- Απέναντι σε μια τέτοια βίαιη επέμβαση, παραβιάζοντας την αλληλουχία των βιβλικών γεγονότων, ήταν ο Ρώσος ορθόδοξη εκκλησία. Και πώς μπορούν οι «πωλητές ναρκωτικών για το λαό» να είναι πιο έξυπνοι από το προλεταριάτο οπλισμένο με τις πιο προχωρημένες ιδέες.
Επιπλέον, οι διαφορές μεταξύ των δύο ημερολογίων δεν μπορούν να χαρακτηριστούν θεμελιωδώς διαφορετικές. Σε γενικές γραμμές, το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι μια τροποποιημένη έκδοση του Ιουλιανού. Οι αλλαγές στοχεύουν κυρίως στην εξάλειψη, λιγότερη συσσώρευση προσωρινών σφαλμάτων. Αλλά ως αποτέλεσμα της ημερομηνίας που έχει παρέλθει προ πολλού ιστορικά γεγονότα, γέννηση ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιέχουν διπλό, μπερδεμένο λογισμό.
Για παράδειγμα, η Οκτωβριανή Επανάσταση στη Ρωσία συνέβη στις 25 Οκτωβρίου 1917 - σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο ή σύμφωνα με το λεγόμενο παλιό στυλ, το οποίο είναι ιστορικό γεγονόςή 7 Νοεμβρίου του ίδιου έτους με νέο τρόπο - Γρηγοριανό. Αισθάνεται ότι οι Μπολσεβίκοι πραγματοποίησαν την εξέγερση του Οκτωβρίου δύο φορές - τη δεύτερη φορά για ένα encore.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, την οποία οι Μπολσεβίκοι δεν μπόρεσαν ποτέ να αναγκάσουν να αναγνωρίσουν είτε με εκτελέσεις κληρικών είτε με οργανωμένη ληστεία καλλιτεχνικών αξιών νέο ημερολόγιο, δεν παρέκκλινε από τους βιβλικούς κανόνες, μετρώντας το πέρασμα του χρόνου, την έναρξη εκκλησιαστικές αργίεςσύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.
Ως εκ τούτου, η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο στη Ρωσία δεν είναι τόσο επιστημονικό, οργανωτικό γεγονός όσο πολιτικό, το οποίο κάποτε επηρέασε τη μοίρα πολλών ανθρώπων και οι απόηχοι του ακούγονται ακόμα και σήμερα. Ωστόσο, με φόντο διασκεδαστικό παιχνίδιστο «μετακινήστε τον χρόνο μπροστά / πίσω μια ώρα», το οποίο δεν έχει ακόμη τελειώσει εντελώς, αν κρίνουμε από τις πρωτοβουλίες των πιο ενεργών βουλευτών, αυτό είναι ήδη απλώς ένα ιστορικό γεγονός.
Η 13η Ιανουαρίου είναι η τελευταία ημέρα του έτους κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο. Με αυτά που σας συγχαίρουμε! Ήρθε η ώρα να ασχοληθούμε με τα αίτια του προσωρινού κρετινισμού, που για αιώνες «αρρωσταίνουν» τους κατοίκους της Ρωσίας.
Πώς ξεκίνησαν όλα
Το αρχαίο ρωμαϊκό Ιουλιανό ημερολόγιο εισήχθη στη Ρώμη ως αποτέλεσμα μιας μεταρρύθμισης που ξεκίνησε από τον Ιούλιο Καίσαρα το 46 π.Χ. Στη Ρωσία του Κιέβου, το Ιουλιανό ημερολόγιο εμφανίστηκε την εποχή του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς σχεδόν αμέσως με την έναρξη της εισαγωγής του Χριστιανισμού. Έτσι, στο The Tale of Bygone Years, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται με τα ρωμαϊκά ονόματα των μηνών και της βυζαντινής εποχής. Η χρονολογία ήταν από τη Δημιουργία του κόσμου, λαμβάνοντας ως βάση το 5508 π.Χ. - Βυζαντινή εκδοχή αυτής της ημερομηνίας. Και η αρχή του νέου έτους αποφασίστηκε να υπολογιστεί από την 1η Μαρτίου - σύμφωνα με το αρχαίο σλαβικό ημερολόγιο.
διπλό ημερολόγιο
Για να το θέσω ήπια, ο κόσμος δεν γνώρισε εμφανή απόλαυση από την καινοτομία, καταφέρνοντας να ζήσει σύμφωνα με δύο ημερολόγια. Επαρκής αριθμός δειγμάτων από ξύλο λαϊκά ημερολόγια, στην οποία μπορεί κανείς να βρει ταυτόχρονο προσδιορισμό εκκλησιαστικών εορτών σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, και τοπικών εκδηλώσεων με βάση το παγανιστικό λαϊκό ημερολόγιο.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε κυρίως σε περιπτώσεις όπου ήταν απαραίτητο να μάθουμε την ημερομηνία των εκκλησιαστικών αργιών.
Το παλιό ημερολόγιο, με βάση σεληνιακές φάσεις, ο ηλιακός κύκλος και η αλλαγή των εποχών, αναφέρονται στις ημερομηνίες ζωτικών θεμάτων, πρώτα απ 'όλα, για την έναρξη ή την ολοκλήρωση των εργασιών πεδίου. ΣΕ μοντέρνα ζωήδιατηρήθηκαν, για παράδειγμα, τέτοιες παγανιστικές διακοπές όπως το Shrovetide, που σχετίζονται με τον σεληνιακό κύκλο ή οι "ηλιακές" γιορτές - Kolyada και Kupala.
Η προσπάθεια είναι βασανιστήριο
Για σχεδόν 500 χρόνια, η Ρωσία προσπάθησε να ζήσει σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Εκτός ένας μεγάλος αριθμόςαποκλίσεις, το πρόβλημα ήταν επίσης η σύγχυση που προέκυψε στα χρονικά: οι Ρώσοι χρονικογράφοι βασίζονταν στη χρονολόγηση σύμφωνα με το σλαβικό ημερολόγιο και οι προσκεκλημένοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τις ημερομηνίες του νέου ημερολογίου.
Καμία απαγόρευση του παλαιού ημερολογίου, μέχρι την εκτέλεση των ιδιαίτερα ζηλωτών οπαδών του, δεν βοήθησε.
Βασιλεύοντας ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΜόσχα Ο Ιβάν Γ' προσπάθησε να «τακτοποιήσει» τις αποκλίσεις. Το καλοκαίρι του 7000 από τη Δημιουργία του Κόσμου, δηλαδή το 1492, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Μόσχας ενέκρινε τη μεταφορά της αρχής του έτους από την 1η Μαρτίου στην 1η Σεπτεμβρίου (απόφαση που εξακολουθεί να ισχύει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ).
Η πιο σύντομη χρονιά
Μια άλλη προσπάθεια μεταμόρφωσης της χρονολογίας έγινε από τον Πέτρο Α. Με διάταγμα του 1699, μετέφερε την αρχή του έτους από την 1η Σεπτεμβρίου στην 1η Ιανουαρίου. Έτσι, το έτος 1699 διήρκεσε μόνο 4 μήνες: Σεπτέμβριο, Οκτώβριο, Νοέμβριο και Δεκέμβριο. Το έτος συντομεύτηκε Σοβιετική εξουσία, που στις 24 Ιανουαρίου 1918 διόρθωσε το λάθος του Ιουλιανού ημερολογίου των 13 ημερών, εισάγοντας το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο η Καθολική Ευρώπη ζει από το 1582. Μετά τις 31 Ιανουαρίου 1918, δεν ήταν 1η Φεβρουαρίου, αλλά αμέσως 14 Φεβρουαρίου.
Όλοι παίζουν!
Φοβούμενος να είσαι μέσα Αλλη μια φοράπαρεξηγημένος, ο Πέτρος Α' έκανε μια προσπάθεια να «μεταμφιέσει» την εισαγωγή μιας νέας χρονολογίας με μεγαλειώδεις γιορτές.
Διατάχθηκε να διακοσμηθεί η «Βασιλεύουσα Πόλη» «από δέντρα και κλαδιά πεύκου, ελάτης και αρκεύθου» και να οργανωθεί «πύρινη διασκέδαση»: εκτόξευση «ρουκέτες, όποιος έχει πόσο συμβαίνει» και πυροβολήσεις από κανόνια, μουσκέτες και «άλλα μικρά». όπλα».
Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο βασιλιάς έδωσε προσωπικά το σύνθημα για την έναρξη των εορτασμών. Εκτός από τα θεάματα, ο Πέτρος πρόσφερε στον κόσμο «διάφορα γεύματα και κάδους με κρασί και μπύρα» - οργανώθηκε κέρασμα μπροστά στο παλάτι και στις τρεις θριαμβευτικές πύλες. Σύμφωνα με το διάταγμα του τσάρου, οι έντιμοι άνθρωποι περπάτησαν για μια εβδομάδα και όταν συνήλθαν μετά από θορυβώδεις επιχειρήσεις, στη Μόσχα «σηκώθηκε ένα αρκετά σημαντικό μουρμουρητό». Πολλοί αναρωτήθηκαν: «Πώς θα μπορούσε ο βασιλιάς να αλλάξει το ηλιακό ρεύμα;».
Πολλοί από εκείνους που ήταν ακράδαντα πεπεισμένοι ότι «ο Θεός δημιούργησε το φως τον μήνα Σεπτέμβριο» εξακολουθούσαν να ζουν σύμφωνα με τον παλιό απολογισμό.
Ο Πέτρος αποφάσισε να μην αιχμαλωτίσει τον κόσμο, κάνοντας μια επιφύλαξη στο διάταγμα: «Και αν κάποιος θέλει να γράψει και τα δύο αυτά χρόνια, από τη δημιουργία του κόσμου και από τη γέννηση του Χριστού, στη σειρά ελεύθερα».
παλιό στυλ
Σήμερα, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, ζουν μόνο τέσσερις ορθόδοξες εκκλησίες: Ρωσική, Ιερουσαλήμ, Γεωργιανή και Σερβική. Απόπειρα αντικατάστασης του ημερολογίου έγινε από τον Πατριάρχη Τύχωνα στις 15 Οκτωβρίου 1923.
Αλήθεια, έζησε ένα νέο στυλΣτην Εκκλησία μόνο για 24 ημέρες, αφού ήδη στις 8 Νοεμβρίου 1923, ο πατριάρχης διέταξε «η καθολική και υποχρεωτική εισαγωγή ενός νέου στυλ στη χρήση της εκκλησίας αναβάλλεται προσωρινά».
Το σύγχρονο ορθόδοξο εκκλησιαστικό ημερολόγιο (Πασχάλ) αποτελείται από δύο μέρη: ένα σταθερό Μηνιαίο Βιβλίο, που σχετίζεται με τον ηλιακό κύκλο, και ένα κινητό Πασχαλινό, με βάση Σεληνιακό ημερολόγιο. Το Ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο αποκλίνει από το Γρηγοριανό σε 13 ημέρες, αποτελεί τη βάση του σταθερού μέρους - περιλαμβάνει τη μη διέλευση Ορθόδοξες γιορτέςκαι ημέρες μνήμης αγίων. Η Πασχαλιά καθορίζει την ημερομηνία του Πάσχα, η οποία αλλάζει κάθε χρόνο, και μαζί της και τις μεταβατικές γιορτές που εξαρτώνται από αυτήν.
Εισήχθη το Γρηγοριανό ημερολόγιο Πάπας Γρηγόριος XIIIσε καθολικές χώρες 4 Οκτωβρίου 1582αντί του παλιού Ιουλιανού: την επόμενη μέρα της Πέμπτης 4 Οκτωβρίου ήταν Παρασκευή 15 Οκτωβρίου.
Λόγοι για τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο
Αφορμή για την υιοθέτηση του νέου ημερολογίου ήταν η σταδιακή μετατόπιση του Ιουλιανού ημερολογίου της ημέρας της εαρινής ισημερίας, σύμφωνα με το οποίο καθοριζόταν η ημερομηνία του Πάσχα και η αναντιστοιχία των πανσελήνων του Πάσχα με τις αστρονομικές. Σφάλμα ιουλιανού ημερολογίου στα 11 λεπτά. 14 δευτ. στο έτος που παραμελήθηκε από τον Sosigen, να XVI αιώναοδήγησε στο γεγονός ότι η εαρινή ισημερία δεν έπεσε στις 21 Μαρτίου, αλλά στις 11. Η στροφή οδήγησε στην αλληλογραφία των ίδιων ημερών του χρόνου με άλλες φυσικά φαινόμενα. Ιουλιανό έτος 365 ημέρες, 5 ώρες, 49 λεπτά και 46 δευτερόλεπτα, όπως ανακάλυψαν αργότερα οι επιστήμονες, ήταν περισσότερο από το παρόν ηλιακό έτοςγια 11 λεπτά 14 δευτερόλεπτα. Οι «έξτρα» μέρες έτρεξαν για 128 χρόνια. Έτσι, για μιάμιση χιλιετία, η ανθρωπότητα υστερούσε από τον πραγματικό αστρονομικό χρόνο έως και δέκα ημέρες! Μεταρρύθμιση του Πάπα Γρηγορίου XIIΕγώ είχε σκοπό να εξαλείψει αυτό το σφάλμα.
Πριν από τον Γρηγόριο ΙΓ', οι πάπες Παύλος Γ' και Πίος Δ' προσπάθησαν να εφαρμόσουν το έργο, αλλά δεν πέτυχαν. Η προετοιμασία της μεταρρύθμισης κατά τη διεύθυνση του Γρηγορίου XIII πραγματοποιήθηκε από τους αστρονόμους Christopher Clavius και Aloysius Lily.
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πολύ πιο ακριβές από το Ιουλιανό: δίνει πολύ καλύτερη προσέγγιση στο τροπικό έτος.
Το νέο ημερολόγιο αμέσως τη στιγμή της υιοθέτησης μετατόπισε την τρέχουσα ημερομηνία κατά 10 ημέρες και διόρθωσε τα συσσωρευμένα λάθη.
Το νέο ημερολόγιο άρχισε να λειτουργεί έναν νέο, πιο ακριβή κανόνα σχετικά με δίσεκτος χρόνος. Ένα δίσεκτο έτος έχει 366 ημέρες εάν:
- Ο αριθμός έτους είναι πολλαπλάσιο του 400 (1600, 2000, 2400).
- άλλα έτη - ο αριθμός του έτους είναι πολλαπλάσιο του 4 και όχι πολλαπλάσιο του 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).
Οι κανόνες για τον υπολογισμό του Χριστιανικού Πάσχα έχουν τροποποιηθεί. Επί του παρόντος, η ημερομηνία του Χριστιανικού Πάσχα σε κάθε συγκεκριμένο έτος υπολογίζεται σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, το οποίο καθιστά το Πάσχα μεταβατική γιορτή.
Μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο
Η μετάβαση στο νέο ημερολόγιο πραγματοποιήθηκε σταδιακά, στα περισσότερα ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣαυτό συνέβη κατά τον 16ο και 17ο αιώνα. Και όχι παντού αυτή η μετάβαση πήγε ομαλά. Η Ισπανία, η Ιταλία, η Πορτογαλία, η Κοινοπολιτεία (Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και Πολωνίας), η Γαλλία, η Λωρραίνη ήταν οι πρώτες που πέρασαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Το 1583, ο Γρηγόριος ΙΓ' έστειλε πρεσβεία στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία Β' με πρόταση για μετάβαση σε νέο ημερολόγιο, η πρόταση απορρίφθηκε ως μη σύμφωνη με τους κανονικούς κανόνες για τον εορτασμό του Πάσχα. Σε ορισμένες χώρες που άλλαξαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, η Ιουλιανή χρονολογία επαναλήφθηκε στη συνέχεια ως αποτέλεσμα της προσχώρησής τους σε άλλα κράτη. Σε σχέση με τη μετάβαση των χωρών στο Γρηγοριανό ημερολόγιο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, μπορεί να συμβούν πραγματικά λάθη αντίληψης: για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι ο Miguel de Cervantes και ο William Shakespeare πέθαναν στις 23 Απριλίου 1616. Στην πραγματικότητα, τα γεγονότα αυτά έγιναν με διαφορά 10 ημερών, αφού στην Καθολική Ισπανία το νέο ύφος ίσχυε από την καθιέρωσή του από τον πάπα και η Μεγάλη Βρετανία πέρασε στο νέο ημερολόγιο μόλις το 1752. Υπήρχαν περιπτώσεις που η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο συνοδεύτηκε από σοβαρές αναταραχές.
Στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη το 1918: το 1918, την 31η Ιανουαρίου ακολούθησε η 14η Φεβρουαρίου. Δηλαδή, σε μια σειρά από χώρες, όπως στη Ρωσία, το 1900 υπήρχε ημέρα 29 Φεβρουαρίου, ενώ στις περισσότερες χώρες δεν ήταν. Το 1948, στη Διάσκεψη των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Μόσχας, αποφασίστηκε ότι το Πάσχα, όπως όλες οι κινητές αργίες, έπρεπε να υπολογίζονται σύμφωνα με την Αλεξανδρινή Πασχαλιά (Ιουλιανό ημερολόγιο) και οι μη μεταβατικές σύμφωνα με το ημερολόγιο σύμφωνα με το οποίο η Τοπική Εκκλησία. ζει. Η Φινλανδική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει το Πάσχα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Στο κατώφλι νέα χρόνιαΌταν η μία χρονιά διαδέχεται την άλλη, δεν σκεφτόμαστε καν σε τι στυλ ζούμε. Σίγουρα, από τα μαθήματα της ιστορίας, πολλοί από εμάς θυμόμαστε ότι κάποτε υπήρχε ένα διαφορετικό ημερολόγιο, αργότερα, οι άνθρωποι άλλαξαν σε ένα νέο και άρχισαν να ζουν με έναν νέο τρόπο στυλ.
Ας μιλήσουμε για το πώς διαφέρουν αυτά τα δύο ημερολόγια: Ιουλιανός και Γρηγοριανός .
Ιστορία της δημιουργίας του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου
Για να κάνουν υπολογισμούς του χρόνου, οι άνθρωποι βρήκαν ένα σύστημα χρονολογίας, το οποίο βασιζόταν στη συχνότητα της κίνησης ουράνια σώματα, έτσι δημιουργήθηκε Ημερολόγιο.
Λέξη "Ημερολόγιο" προέρχεται από τη λατινική λέξη ημερολόγιο, που σημαίνει "βιβλίο χρεών". Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι οφειλέτες πλήρωσαν το χρέος τους την ημέρα Ημερολόγιο, που λέγονταν έτσι οι πρώτες μέρες κάθε μήνα, συνέπιπταν με νέα Σελήνη.
Ναι, στο αρχαίοι Ρωμαίοιείχε κάθε μήνα 30 μέρες, ή μάλλον, 29 ημέρες, 12 ώρες και 44 λεπτά. Στην αρχή αυτό το ημερολόγιο είχε δέκα μήνες, εξ ου και, παρεμπιπτόντως, το όνομά μας τον προηγούμενο μήνατης χρονιάς - Δεκέμβριος(από τα λατινικά Δεκέμβριος- δέκατο). Όλοι οι μήνες ονομάστηκαν από τους Ρωμαίους θεούς.
Όμως, ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα π.Χ αρχαίος κόσμοςχρησιμοποίησε ένα διαφορετικό ημερολόγιο βασισμένο σε τετραετία σεληνιακός κύκλος, έδωσε σφάλμα στην τιμή του ηλιακού έτους σε μια μέρα. Στην Αίγυπτο χρησιμοποιούσαν ηλιακό ημερολόγιοπου συντάχθηκε με βάση τις παρατηρήσεις του Ήλιου και του Σείριου. Η χρονιά για αυτό ήταν τριακόσιες εξήντα πέντε μέρες. Αποτελούνταν από δώδεκα μήνες τριάντα ημέρεςκάθε.
Ήταν αυτό το ημερολόγιο που έγινε η βάση ιουλιανό ημερολόγιο. Πήρε το όνομά του από τον αυτοκράτορα Γάιος Ιούλιος Καίσαραςκαι εισήχθη σε 45 π.Χ. Η αρχή του έτους σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο ξεκίνησε 1η Ιανουαρίου.
 |
Γάιος Ιούλιος Καίσαρας (100 π.Χ.-44 π.Χ.)
Υπήρχε ιουλιανό ημερολόγιοπάνω από δεκαέξι αιώνες, μέχρι 1582 ΣΟΛ. Πάπας Γρηγόριος XIIIδεν πρόσφερε νέο σύστημαιστορική αναδρομή. Αφορμή για την υιοθέτηση του νέου ημερολογίου ήταν η σταδιακή μετατόπιση σε σχέση με το Ιουλιανό ημερολόγιο της ημέρας της εαρινής ισημερίας, σύμφωνα με το οποίο καθοριζόταν η ημερομηνία του Πάσχα, καθώς και η ασυμφωνία μεταξύ των πασχαλινών πανσελήνων και των αστρονομικών. . Κεφάλαιο καθολική Εκκλησίαπίστευε ότι ήταν απαραίτητο να καθοριστεί ο ακριβής υπολογισμός του εορτασμού του Πάσχα, ώστε να πέσει Κυριακή, και επίσης να επιστρέψει την ημέρα της εαρινής ισημερίας στην ημερομηνία της 21ης Μαρτίου.
 |
|
Πάπας Γρηγόριος ΙΓ' (1502-1585) |
Ωστόσο, σε 1583 έτος Καθεδρικός Ναός των Ανατολικών Πατριαρχώνστην Κωνσταντινούπολη δεν αποδέχτηκε το νέο ημερολόγιο, αφού αντέβαινε στον βασικό κανόνα με τον οποίο καθορίζεται η ημέρα του εορτασμού του Χριστιανικού Πάσχα: σε μερικά χρόνια το χριστιανικό Πάσχα ερχόταν νωρίτερα από το εβραϊκό, κάτι που δεν επιτρεπόταν από τους κανόνες του η Εκκλησία.
Παρ 'όλα αυτά, τα περισσότερα απόΟι ευρωπαϊκές χώρες ακολούθησαν το κάλεσμα του Πάπα Γρηγορίου XIII και μεταπήδησαν σε ένα νέο στυλιστορική αναδρομή.
Η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο οδήγησε στις ακόλουθες αλλαγές :
1. για τη διόρθωση των συσσωρευμένων σφαλμάτων, το νέο ημερολόγιο κατά τη στιγμή της υιοθέτησης μετατόπισε αμέσως την τρέχουσα ημερομηνία κατά 10 ημέρες.
2. άρχισε να λειτουργεί ένας νέος, πιο ακριβής κανόνας για ένα δίσεκτο έτος - ένα δίσεκτο έτος, δηλαδή περιέχει 366 ημέρες, εάν:
Ο αριθμός έτους είναι πολλαπλάσιο του 400 (1600, 2000, 2400).
Ο αριθμός έτους είναι πολλαπλάσιο του 4 και όχι πολλαπλάσιο του 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).
3. Οι κανόνες για τον υπολογισμό του χριστιανικού (δηλαδή του καθολικού) Πάσχα άλλαξαν.
Η διαφορά μεταξύ των ημερομηνιών του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου αυξάνεται κατά τρεις ημέρες για κάθε 400 χρόνια.
Ιστορία της χρονολογίας στη Ρωσία
Στη Ρωσία, πριν από τη Βάπτιση, ξεκινούσε ο νέος χρόνος τον Μάρτιο, αλλά από τον 10ο αιώνα, άρχισαν να γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά Τον Σεπτέμβριο, στα βυζαντινά εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Ωστόσο, οι άνθρωποι που ήταν συνηθισμένοι στην παράδοση αιώνων συνέχισαν να γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά με το ξύπνημα της φύσης -την άνοιξη. Μέχρι τον βασιλιά Ιβάν Γ' V 1492 έτος δεν εξέδωσε διάταγμα, το οποίο ανέφερε ότι η Πρωτοχρονιά αναβλήθηκε επίσημα αρχές του φθινοπώρου. Αλλά ούτε αυτό βοήθησε και ο ρωσικός λαός γιόρτασε δύο Πρωτοχρονιά: την άνοιξη και το φθινόπωρο.
Τσάρος Πέτρος ο Πρώτος, προσπαθώντας για οτιδήποτε ευρωπαϊκό, 19 Δεκεμβρίου 1699εξέδωσε διάταγμα ότι ο ρωσικός λαός, μαζί με τους Ευρωπαίους, γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά 1η Ιανουαρίου.
 |
Αλλά, ταυτόχρονα, στη Ρωσία εξακολουθούσε να ισχύει ιουλιανό ημερολόγιουιοθετήθηκε από το Βυζάντιο με το βάπτισμα.
14 Φεβρουαρίου 1918, μετά το πραξικόπημα, όλη η Ρωσία μεταπήδησε σε ένα νέο στυλ, τώρα το κοσμικό κράτος άρχισε να ζει σύμφωνα με Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αργότερα, στο 1923 έτος, οι νέες αρχές προσπάθησαν να μεταφέρουν σε νέο ημερολόγιο και την εκκλησία, ωστόσο Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Tikhonκατάφερε να διατηρήσει τις παραδόσεις.
Σήμερα Τζούλιαν και Γρηγοριανά ημερολόγια συνεχίσουν να υπάρχουν μαζί. ιουλιανό ημερολόγιοαπολαμβάνω Γεωργιανές, Ιερουσαλήμ, Σερβικές και Ρωσικές εκκλησίες, ενώ Καθολικοί και Προτεστάντεςοδηγούμενος με οδηγόν γρηγοριανός.