Η ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική ξεκινά με την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία (988). Έχοντας υιοθετήσει από τους Έλληνες την πίστη, τον κλήρο και ό,τι είναι απαραίτητο για τη λατρεία, δανειστήκαμε ταυτόχρονα από αυτούς τη μορφή των ναών. Οι πρόγονοί μας βαφτίστηκαν την εποχή που το βυζαντινό στυλ κυριαρχούσε στην Ελλάδα. γι' αυτό οι αρχαίοι ναοί μας είναι χτισμένοι σε αυτό το στυλ. Αυτοί οι ναοί χτίστηκαν στις κύριες ρωσικές πόλεις: στο Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Πσκοφ, το Βλαντιμίρ και τη Μόσχα.

Οι εκκλησίες του Κιέβου και του Νόβγκοροντ μοιάζουν σε κάτοψη με βυζαντινές - ένα ορθογώνιο με τρία ημικύκλια βωμού. Στο εσωτερικό υπάρχουν οι συνήθεις τέσσερις πεσσοί, οι ίδιες καμάρες και τρούλοι. Όμως, παρά τη μεγάλη ομοιότητα μεταξύ των αρχαίων ρωσικών εκκλησιών και των σύγχρονων ελληνικών, υπάρχει επίσης μια αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ τους σε τρούλους, παράθυρα και διακοσμήσεις. Στις πολύτρουλες ελληνικές εκκλησίες, οι τρούλοι τοποθετούνταν σε ειδικούς πυλώνες και σε διαφορετικά ύψη σε σύγκριση με τον κύριο τρούλο - στις ρωσικές εκκλησίες όλοι οι τρούλοι τοποθετούνταν στο ίδιο ύψος. Τα παράθυρα στις βυζαντινές εκκλησίες ήταν μεγάλα και συχνά, ενώ στις ρωσικές ήταν μικρά και σπάνια. Οι εγκοπές για τις πόρτες στις βυζαντινές εκκλησίες ήταν οριζόντιες, στα ρωσικά - ημικυκλικές.

Στους ελληνικούς μεγάλους ναούς, μερικές φορές τοποθετούνταν δύο προθάλαμοι - ένας εσωτερικός, που προοριζόταν για κατηχουμένους και μετανοούντες, και ένας εξωτερικός (ή βεράντα), επιπλωμένος με κίονες. Στις ρωσικές εκκλησίες, ακόμα και στις μεγάλες, είχαν τοποθετηθεί μόνο μικρές εσωτερικές βεράντες. Στους ελληνικούς ναούς οι κίονες ήταν απαραίτητο εξάρτημα τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό μέρος. στις ρωσικές εκκλησίες, λόγω έλλειψης μαρμάρου και πέτρας, δεν υπήρχαν κίονες. Λόγω αυτών των διαφορών, ορισμένοι ειδικοί αποκαλούν το ρωσικό στυλ όχι μόνο βυζαντινό (ελληνικό), αλλά μικτό - ρωσοελληνικό.

Σε ορισμένους ναούς στο Νόβγκοροντ, οι τοίχοι καταλήγουν στην κορυφή με μια μυτερή «γλώσσα», παρόμοια με τη λαβίδα στη στέγη μιας καλύβας του χωριού. Οι πέτρινες εκκλησίες στη Ρωσία δεν ήταν πολλές. Υπήρχαν πολύ περισσότερες ξύλινες εκκλησίες, λόγω της αφθονίας των ξύλινων υλικών (ειδικά στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας) και στην κατασκευή αυτών των εκκλησιών από Ρώσους τεχνίτες, περισσότερη γεύσηκαι ανεξαρτησία παρά στην κατασκευή της πέτρας. Το σχήμα και η κάτοψη των αρχαίων ξύλινων εκκλησιών ήταν είτε τετράγωνο είτε στενόμακρο τετράγωνο. Οι τρούλοι ήταν είτε στρογγυλοί είτε πυργόσχημοι, μερικές φορές σε μεγάλους αριθμούς και διάφορα μεγέθη.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα και διαφορά μεταξύ των ρωσικών θόλων και των ελληνικών θόλων είναι ότι πάνω από τον τρούλο κάτω από τον σταυρό ήταν τοποθετημένος ένας ειδικός θόλος που έμοιαζε με κρεμμύδι. Εκκλησίες της Μόσχας μέχρι τον 15ο αιώνα. χτίζονταν συνήθως από δασκάλους από το Νόβγκοροντ, το Βλαντιμίρ και το Σούζνταλ και έμοιαζαν με τους ναούς της αρχιτεκτονικής Κιέβου-Νόβγκοροντ και Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Αλλά αυτοί οι ναοί δεν διατηρήθηκαν: είτε χάθηκαν εντελώς από τον χρόνο, τις πυρκαγιές και την καταστροφή των Τατάρων, είτε ξαναχτίστηκαν σύμφωνα με μια νέα εμφάνιση. Άλλοι ναοί που χτίστηκαν μετά τον 15ο αιώνα σώθηκαν. μετά την απελευθέρωση από Ταταρικός ζυγόςκαι την ενδυνάμωση του Μοσχοβίτη κράτους. Ξεκινώντας με τη βασιλεία του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ' (1462-1505), ξένοι οικοδόμοι και καλλιτέχνες ήρθαν στη Ρωσία και προσκλήθηκαν, οι οποίοι, με τη βοήθεια Ρώσων δασκάλων και σύμφωνα με την καθοδήγηση των αρχαίων ρωσικών παραδόσεων της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, δημιούργησαν πολλά ιστορικά εκκλησίες. Οι σημαντικότεροι από αυτούς είναι ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου, όπου έλαβε χώρα η ιερή στέψη των Ρώσων ηγεμόνων (χτίστηκε από τον Ιταλό Αριστοτέλη Φιοραβάντι) και ο Καθεδρικός Ναός Αρχαγγέλου - ο τάφος των Ρώσων πριγκίπων (χτισμένος από τον Ιταλό Αλόυσιο).

Με την πάροδο του χρόνου, οι Ρώσοι οικοδόμοι αναπτύσσουν το δικό τους εθνικό αρχιτεκτονικό στυλ. Ο πρώτος τύπος ρωσικού στυλ ονομάζεται "οροφή" ή πυλώνας. Είναι μια άποψη πολλών ξεχωριστών εκκλησιών που συνδέονται σε μια εκκλησία, καθεμία από τις οποίες μοιάζει με στύλο ή σκηνή, στεφανωμένη με τρούλο και τρούλο. Εκτός από τη μαζικότητα των πυλώνων και των κιόνων σε έναν τέτοιο ναό και τον μεγάλο αριθμό θόλων σε μορφή κρεμμυδιού, οι ιδιαιτερότητες του «σκηνοθετημένου» ναού είναι η ποικιλομορφία και η ποικιλία των χρωμάτων των εξωτερικών και εσωτερικών τμημάτων του. Ένα παράδειγμα τέτοιων ναών είναι η εκκλησία στο χωριό Dyakovo και η εκκλησία του Αγίου Βασιλείου στη Μόσχα.

Ο χρόνος διανομής του είδους "σκηνής" στη Ρωσία τελειώνει τον 17ο αιώνα. Αργότερα, παρατηρείται αντιπάθεια για αυτό το ύφος και μάλιστα απαγόρευσή του από τις πνευματικές αρχές (ίσως λόγω της διαφοράς του από το ιστορικό - βυζαντινό). Τις τελευταίες δεκαετίες του XIX αιώνα. ξυπνά την αναβίωση αυτού του τύπου ναών. Με αυτή τη μορφή, δημιουργούνται πολλές ιστορικές εκκλησίες, για παράδειγμα, η Εκκλησία της Τριάδας της Εταιρείας της Αγίας Πετρούπολης για τη Διάδοση της Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής στο πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και η Εκκλησία της Αναστάσεως στον τόπο της δολοφονίας του Τσάρου-απελευθερωτή - του Σωτήρος στο αίμα.

Εκτός από τον τύπο "σκηνής", υπάρχουν και άλλες μορφές του εθνικού στυλ: ένα τετράγωνο (κύβος) επιμήκους ύψους, ως αποτέλεσμα του οποίου λαμβάνονται συχνά οι άνω και κάτω εκκλησίες, μια μορφή δύο συστατικών: ένα τετράγωνο στο κάτω και ένα οκταγωνικό στο πάνω μέρος? μια φόρμα που σχηματίζεται με την επίστρωση πολλών τετράγωνων ξύλινων καμπίνων, εκ των οποίων κάθε υπερκείμενο βρίσκεται ήδη από κάτω. Κατά τη βασιλεία του αυτοκράτορα Νικολάου Α', για την ανέγερση στρατιωτικών εκκλησιών στην Αγία Πετρούπολη, ο αρχιτέκτονας K. Ton ανέπτυξε ένα μονότονο στυλ, που ονομάζεται στυλ "Ton", ένα παράδειγμα του οποίου είναι η Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στους φρουρούς των αλόγων. Σύνταγμα.

Από τα δυτικοευρωπαϊκά στυλ (ρομανικό, γοτθικό και αναγεννησιακό στυλ), μόνο το αναγεννησιακό στυλ χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή ρωσικών εκκλησιών. Χαρακτηριστικά αυτού του στυλ φαίνονται στους δύο κύριους καθεδρικούς ναούς της Αγίας Πετρούπολης - του Καζάν και του Αγίου Ισαάκ. Άλλα στυλ χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή εκκλησιών άλλων θρησκειών. Μερικές φορές στην ιστορία της αρχιτεκτονικής υπάρχει ένα μείγμα στυλ - Βασιλικό και Βυζαντινό, ή Ρωμανικό και Γοτθικό.

Τον 18ο και 19ο αιώνα, οι «οικιακές» εκκλησίες, οργανωμένες σε παλάτια και σπίτια πλουσίων, σε εκπαιδευτικά και κυβερνητικά ιδρύματα και σε ελεημοσύνη, έγιναν ευρέως διαδεδομένες. Τέτοιες εκκλησίες μπορεί να είναι κοντά στον αρχαίο χριστιανικό «ikos» και πολλές από αυτές, όντας πλούσια και καλλιτεχνικά ζωγραφισμένες, αποτελούν το αποθετήριο της ρωσικής τέχνης.

αρχιτεκτονική συμβολισμός ορθόδοξος ναός

Το τέλος των διωγμών τον 4ο αιώνα και η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ως κρατική θρησκείαοδήγησε σε ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής ναών. Η εξωτερική, και στη συνέχεια η πνευματική διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική - Ρωμαϊκή και Ανατολική - Βυζαντινή, επηρέασε και την ανάπτυξη της εκκλησιαστικής τέχνης. Στη Δυτική Εκκλησία, η βασιλική είναι η πιο διαδεδομένη.

ΣΕ ανατολική εκκλησίαστους V-VIII αιώνες. ο βυζαντινός ρυθμός διαμορφώθηκε στην κατασκευή ναών και σε όλη την εκκλησιαστική τέχνη και λατρεία. Εδώ τα θεμέλια του πνευματικού και εξωτερική ζωήΕκκλησία, από τότε ονομαζόμενη Ορθόδοξη.

Τύποι Ορθοδόξων Εκκλησιών

Ναούς στην Ορθόδοξη Εκκλησία χτίστηκαν από αρκετούς τύπους, αλλά κάθε ναός αντιστοιχούσε συμβολικά στο εκκλησιαστικό δόγμα.

1. Ναοί με τη μορφή σταυρός χτίστηκαν ως σημάδι ότι ο Σταυρός του Χριστού είναι το θεμέλιο της Εκκλησίας, με τον Σταυρό η ανθρωπότητα απελευθερώνεται από τη δύναμη του διαβόλου, με τον Σταυρό ανοίγει η είσοδος στον Παράδεισο που χάθηκαν από τους προπάτορες.

2. Ναοί σε σχήμα κύκλος(κύκλος που δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, συμβολίζει την αιωνιότητα) μιλούν για το άπειρο της ύπαρξης της Εκκλησίας, την άφθαρτη φύση της στον κόσμο κατά τον λόγο του Χριστού.

3. Ναοί σε σχήμα οκτάκτινο αστέρισυμβολίζουν το αστέρι της Βηθλεέμ, που οδήγησε τους Μάγους στον τόπο που γεννήθηκε ο Χριστός. Έτσι, η Εκκλησία του Θεού μαρτυρεί τον ρόλο της ως οδηγού στη ζωή του μελλοντικού αιώνα. Η περίοδος της επίγειας ιστορίας της ανθρωπότητας υπολογίστηκε σε επτά μεγάλες περιόδους - αιώνες, και η όγδοη είναι η αιωνιότητα στη Βασιλεία του Θεού, η ζωή της μελλοντικής εποχής.

4. Ναός σε σχήμα πλοίο. Οι ναοί σε σχήμα πλοίου είναι ο αρχαιότερος τύπος ναών, εκφράζοντας μεταφορικά την ιδέα ότι η Εκκλησία, σαν πλοίο, σώζει τους πιστούς από τα καταστροφικά κύματα της κοσμικής ναυσιπλοΐας και τους οδηγεί στη Βασιλεία του Θεού.

5. ναούς μεικτούς τύπους : Με εμφάνισησταυροειδές, και μέσα, στο κέντρο του σταυρού, στρογγυλό, ή εξωτερική μορφήορθογώνιο, και εσωτερικά, στο μεσαίο τμήμα, στρογγυλό.

Το σχέδιο του ναού με τη μορφή κύκλου

Το σχέδιο του ναού με τη μορφή πλοίου

Σταυροειδής τύπος. Εκκλησία της Ανάληψης πέρα ​​από τις Πύλες Σερπουκόφ. Μόσχα

Το σχέδιο του ναού χτισμένο σε σχήμα σταυρού

Σταυροειδής τύπος. Εκκλησία της Βαρβάρας στη Βαρβάρκα. Μόσχα.

Σταυροειδές σχήμα. Ναός του Νικολάου του Θαυματουργού

Ροτόντα. Εκκλησία της Τριάδας του Σμολένσκ-Σεργίου Λαύρα

Το σχέδιο του ναού με τη μορφή κύκλου

Ροτόντα. Εκκλησία του Μητροπολιτικού Μοναστηρίου Πέτρου Βυσόκο-Πετρόφσκι

Ροτόντα. Εκκλησία Όλων που Θλίβονται στην Ordynka. Μόσχα

Διαγράμματα ναών με τη μορφή οκτάκτινου αστεριού

Τύπος πλοίου. Εκκλησία του Dmitry on the Blood στο Uglich

Το σχέδιο του ναού με τη μορφή πλοίου

Τύπος πλοίου. Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills. Μόσχα

Βυζαντινή αρχιτεκτονική ναών

Στην Ανατολική Εκκλησία στους V-VIII αιώνες. σχηματίστηκε Βυζαντινός ρυθμός στην κατασκευή ναώνκαι σε όλη την εκκλησιαστική τέχνη και λατρεία. Εδώ τέθηκαν τα θεμέλια της πνευματικής και εξωτερικής ζωής της Εκκλησίας, που έκτοτε ονομάζεται Ορθόδοξη.

Οι ναοί στην Ορθόδοξη Εκκλησία χτίστηκαν με διαφορετικούς τρόπους, αλλά κάθε ναός αντιστοιχούσε συμβολικά στο εκκλησιαστικό δόγμα. Σε όλους τους τύπους ναών, ο βωμός ήταν σίγουρα διαχωρισμένος από τον υπόλοιπο ναό. οι ναοί συνέχισαν να είναι δύο - και συχνότερα τριμερείς. Ο κυρίαρχος στη βυζαντινή αρχιτεκτονική του ναού παρέμεινε ένας ορθογώνιος ναός με στρογγυλεμένη προεξοχή αψίδων βωμού εκτεινόμενη προς τα ανατολικά, με σχήμα στέγης, με θολωτή οροφή εσωτερικά, που στηριζόταν σε σύστημα τόξων με κίονες, ή πεσσούς, με ψηλό θολωτός χώρος, που μοιάζει με την εσωτερική όψη του ναού στις κατακόμβες.

Μόνο στη μέση του θόλου, όπου υπήρχε μια πηγή φυσικού φωτός στις κατακόμβες, άρχισαν να απεικονίζουν το Αληθινό Φως που ήρθε στον κόσμο - τον Κύριο Ιησού Χριστό. Φυσικά, η ομοιότητα των βυζαντινών εκκλησιών με τις κατακόμβες είναι μόνο η πιο γενική, αφού οι επίγειοι ναοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας διακρίνονται από απαράμιλλη λαμπρότητα και μεγαλύτερη εξωτερική και εσωτερική λεπτομέρεια.

Μερικές φορές υψώνονται αρκετοί σφαιρικοί θόλοι με σταυρούς. Μια Ορθόδοξη εκκλησία σίγουρα στεφανώνεται με σταυρό στον τρούλο ή σε όλους τους θόλους, αν υπάρχουν αρκετοί από αυτούς, ως ένδειξη νίκης και ως απόδειξη ότι η Εκκλησία, όπως όλα τα κτίρια, επιλεγμένα για σωτηρία, εισέρχονται χάρη στη Βασιλεία του Θεού. στον Λυτρωτικό άθλο του Σωτήρος Χριστού. Την εποχή της Βάπτισης της Ρωσίας στο Βυζάντιο, διαμορφωνόταν ένας τύπος σταυροθολούς ναού, ο οποίος συνδύαζε σε μια σύνθεση τα επιτεύγματα όλων των προηγούμενων κατευθύνσεων στην ανάπτυξη της ορθόδοξης αρχιτεκτονικής.

Βυζαντινός ναός

Σχέδιο βυζαντινής εκκλησίας

Καθεδρικός Ναός Αγ. Mark στη Βενετία

Βυζαντινός ναός

Εκκλησία με τρούλο στην Κωνσταντινούπολη

Μαυσωλείο της Galla Placidia στην Ιταλία

Σχέδιο βυζαντινής εκκλησίας

Καθεδρικός Ναός Αγ. Mark στη Βενετία

Η Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη)

Το εσωτερικό της εκκλησίας του Αγ. Σοφία στην Κωνσταντινούπολη

Εκκλησία της Παναγίας (Desyatinnaya). Κίεβο

Εκκλησίες με σταυροθόλιο της Αρχαίας Ρωσίας

αρχιτεκτονικού τύπου χριστιανικός ναός, που σχηματίστηκε στο Βυζάντιο και στις χώρες της χριστιανικής Ανατολής τον V-VIII αιώνες. Έγινε κυρίαρχη στην αρχιτεκτονική του Βυζαντίου από τον 9ο αιώνα και υιοθετήθηκε χριστιανικές χώρεςΗ Ορθόδοξη ομολογία ως η κύρια μορφή του ναού. Τέτοιες γνωστές ρωσικές εκκλησίες όπως: ο καθεδρικός ναός της Σοφίας του Κιέβου, ο καθεδρικός ναός της Σοφίας του Νόβγκοροντ, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης του Βλαντιμίρ χτίστηκαν σκόπιμα όπως ο καθεδρικός ναός της Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη.

Η παλιά ρωσική αρχιτεκτονική αντιπροσωπεύεται κυρίως από εκκλησιαστικά κτίρια, μεταξύ των οποίων κυρίαρχη θέση κατέχουν οι σταυροθολοί ναοί. Δεν έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες όλες οι παραλλαγές αυτού του τύπου στη Ρωσία, αλλά τα κτίρια διαφορετικών περιόδων και διαφορετικές πόλεις και πριγκιπάτα της Αρχαίας Ρωσίας σχηματίζουν τις δικές τους πρωτότυπες ερμηνείες της εκκλησίας με σταυρό με τρούλο.

Ο αρχιτεκτονικός σχεδιασμός του σταυροφόρου ναού στερείται της εύκολα ορατής ορατότητας που ήταν χαρακτηριστική των βασιλικών. Μια τέτοια αρχιτεκτονική συνέβαλε στη μεταμόρφωση της συνείδησης του αρχαίου Ρώσου ανθρώπου, ανυψώνοντάς τον σε μια εις βάθος ενατένιση του σύμπαντος.

Διατηρώντας τα γενικά και βασικά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά των βυζαντινών εκκλησιών, οι ρωσικές εκκλησίες έχουν πολλή πρωτοτυπία και πρωτοτυπία. ΣΕ Ορθόδοξη Ρωσίαεμφανίστηκαν αρκετά ξεχωριστά αρχιτεκτονικά στυλ. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει πρώτα απ' όλα το στυλ που στέκεται πιο κοντά στο βυζαντινό. Αυτό Προς τηνκλασικού τύπου λευκής πέτρας ορθογώνιας εκκλησίας , ή και βασικά τετράγωνο, αλλά με την προσθήκη τμήματος βωμού με ημικυκλικές αψίδες, με έναν ή περισσότερους τρούλους σε σχήματος στέγης. Η σφαιρική βυζαντινή μορφή του καλύμματος του θόλου αντικαταστάθηκε από ένα σε σχήμα κράνους.

Στο μεσαίο τμήμα των μικρών ναών υπάρχουν τέσσερις πεσσοί που στηρίζουν τη στέγη και συμβολίζουν τους τέσσερις ευαγγελιστές, τα τέσσερα βασικά σημεία. Στο κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού μπορεί να υπάρχουν δώδεκα ή περισσότεροι πεσσοί. Ταυτόχρονα, οι στύλοι που τέμνονται μεταξύ τους σχηματίζουν τα σημεία του Σταυρού και βοηθούν να χωριστεί ο ναός στα συμβολικά του μέρη.

Ο Άγιος Ισαποστόλων Πρίγκιπας Βλαντιμίρ και ο διάδοχός του, Πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός, προσπάθησαν να ενσωματώσουν οργανικά τη Ρωσία στον παγκόσμιο οργανισμό του Χριστιανισμού. Οι ναοί που ανεγέρθηκαν από αυτούς εξυπηρετούσαν αυτόν τον σκοπό, τοποθετώντας τους πιστούς μπροστά στην τέλεια Σοφική εικόνα της Εκκλησίας. Ήδη οι πρώτες ρωσικές εκκλησίες μαρτυρούν πνευματικά τη σύνδεση γης και ουρανού εν Χριστώ, τη θεανθρώπινη φύση της Εκκλησίας.

Καθεδρικός ναός της Σοφίας στο Νόβγκοροντ

Καθεδρικός ναός Δημητρίου στο Βλαντιμίρ

Σταυροειδής ναός του Ιωάννη του Προδρόμου. Κερτς. 10ος αιώνας

Καθεδρικός ναός της Σοφίας στο Νόβγκοροντ

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας

Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο Βελίκι Νόβγκοροντ

Ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική

Τον 15ο-17ο αιώνα, στη Ρωσία αναπτύχθηκε ένας σημαντικά διαφορετικός τρόπος κατασκευής ναών από το βυζαντινό.

Εμφανίζονται επιμήκεις ορθογώνιες, αλλά σίγουρα με ημικυκλικές αψίδες στα ανατολικά, μονώροφα και διώροφα εκκλησάκια με χειμερινές και καλοκαιρινές εκκλησίες, άλλοτε λευκές πέτρες, συχνότερα πλίνθινα με σκεπαστές βεράντες και σκεπαστές τοξωτές στοές - πεζόδρομοι γύρω από όλους τους τοίχους, με αέτωμα, τετράκλινη και μορφοποιημένη στέγη, στην οποία επιδεικνύουν έναν ή περισσότερους υπερυψωμένους θόλους με τη μορφή θόλων ή βολβών.

Οι τοίχοι του ναού είναι διακοσμημένοι με κομψή διακόσμηση και παράθυρα με όμορφα σκαλίσματα από πέτρα ή με πλακάκια. Δίπλα στο ναό ή μαζί με το ναό πάνω από τον νάρθηκα του, ανεγείρεται ψηλό κωδωνοστάσιο με σταυρό στην κορυφή.

Η ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική απέκτησε ιδιαίτερο στυλ. Οι ιδιότητες του ξύλου ως οικοδομικού υλικού καθόρισαν τα χαρακτηριστικά αυτού του στυλ. Είναι δύσκολο να δημιουργηθούν λείες μορφές θόλου από ορθογώνιες σανίδες και δοκούς. Επομένως, σε ξύλινους ναούς, αντί για αυτό, υπάρχει μια μυτερή σκηνή. Επιπλέον, η εκκλησία στο σύνολό της άρχισε να δίνει την όψη σκηνής. Έτσι εμφανίστηκαν στον κόσμο οι ξύλινοι ναοί με τη μορφή ενός τεράστιου μυτερού ξύλινου κώνου. Μερικές φορές η οροφή του ναού ήταν διατεταγμένη με τη μορφή ενός συνόλου ξύλινων θόλων με σταυρούς που ανεβαίνουν σε σχήμα κώνου προς τα πάνω (για παράδειγμα, ο περίφημος ναός στην αυλή της εκκλησίας Kizhi).

Εκκλησία της Παρακλήσεως (1764) O. Kizhi.

Καθεδρικός ναός της Κοίμησης στο Κεμ. 1711

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Μόσχα

Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου (1714) Νησί Kizhi

Παρεκκλήσι προς τιμήν των Τριών Αγίων. Νησί Kizhi.

Πέτρινες εκκλησίες

Οι μορφές των ξύλινων ναών επηρέασαν την πέτρινη (τουβλό) κατασκευή.

Άρχισαν να χτίζουν περίπλοκες πέτρινες εκκλησίες που έμοιαζαν με τεράστιους πύργους (κολώνες). Ο καθεδρικός ναός Pokrovsky στη Μόσχα, περισσότερο γνωστός ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου, θεωρείται δικαίως το υψηλότερο επίτευγμα της αρχιτεκτονικής της πέτρινης σκηνής, ένα σύνθετο, περίπλοκο, πολυδιακοσμημένο κτίριο του 16ου αιώνα.

Στην καρδιά του σχεδίου, ο καθεδρικός ναός είναι σταυροειδής. Ο σταυρός αποτελείται από τέσσερις κύριες εκκλησίες, που βρίσκονται γύρω στη μέση, πέμπτη. Η μεσαία εκκλησία είναι τετράγωνη, οι τέσσερις πλαϊνές εκκλησίες είναι οκταγωνικές. Ο καθεδρικός ναός έχει εννέα ναούς σε σχήμα κώνου πυλώνες, οι οποίοι μαζί αποτελούν μια τεράστια πολύχρωμη σκηνή σε γενικό περίγραμμα.

Οι σκηνές στη ρωσική αρχιτεκτονική δεν κράτησαν πολύ: στα μέσα του 17ου αιώνα. οι εκκλησιαστικές αρχές απαγόρευσαν την ανέγερση σκηνικών εκκλησιών, καθώς διέφεραν έντονα από τις παραδοσιακές μονότροπες και πεντάτρουλες ορθογώνιες εκκλησίες (πλοία).

Η χιπ αρχιτεκτονική του 16ου-17ου αιώνα, που προέρχεται από την παραδοσιακή ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική, είναι μια μοναδική κατεύθυνση της ρωσικής αρχιτεκτονικής, η οποία δεν έχει ανάλογες στην τέχνη άλλων χωρών και λαών.

Πέτρινη ισχυρή εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού στο χωριό Gorodnya.

Εκκλησία του Αγίου Βασιλείου

Ναός «Ικανοποίησε τις θλίψεις μου». Σαράτοφ

Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye

Ο κλασικισμός ήταν μια νέα κατεύθυνση στην τέχνη, που καθιερώθηκε σε κρατικό επίπεδο. Στην εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, αφενός, απαίτησε αυστηρή τήρηση της γλώσσας των μορφών και των χωρικών συνθετικών λύσεων, από την άλλη πλευρά, δεν απέκλεισε κάποια ελευθερία δημιουργικής αναζήτησης, η οποία χρησιμοποιήθηκε ευρέως από τους Ρώσους δασκάλους. Αυτό, τελικά, παρά την αντίθεση του κλασικισμού με τις ρωσικές παραδόσεις, οδήγησε στη δημιουργία μεγαλοπρεπών και μοναδικών όμορφων μνημείων που εμπλούτισαν τόσο τον ρωσικό όσο και τον παγκόσμιο πολιτισμό.

Η διαμόρφωση του κλασικισμού στη Ρωσία ξεκίνησε υπό την Αικατερίνη Β'.

Όντας ρεαλιστής, η αυτοκράτειρα στα πρώτα χρόνια της βασιλείας της έδειξε ιδιαίτερη ευσέβεια και ευλάβεια για εκκλησιαστικές παραδόσεις. Αυτή, όπως και η Ελισαβέτα Πετρόβνα, πήγε με τα πόδια στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας, ταξίδεψε στο Κίεβο για να προσκυνήσει τους αγίους των Σπηλαίων και κοινωνούσε με όλο το δικαστήριο της. Όλα αυτά έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση της προσωπικής εξουσίας της αυτοκράτειρας, και «χάρη σε σταθερή τάσησκέφτηκε ότι έγινε ένα εξαιρετικό άτομο στη ρωσική κοινωνία της εποχής της.

Η Αικατερίνη Β' προσπάθησε, ακολουθώντας τον Πέτρο Α', να αναδιαμορφώσει τις ρωσικές παραδόσεις σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα

Η αρχιτεκτονική και η τέχνη αυτής της εποχής επηρεάστηκαν από πολλούς διαφορετικούς παράγοντες που ουσιαστικά βρισκόταν έξω από αυτούς, αλλά οδήγησαν σε θεμελιώδεις αλλαγές - την αντικατάσταση του «ελισαβετιανού μπαρόκ» από τον κλασικισμό. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να επισημάνουμε τη βαθιά αντιπάθεια της Αικατερίνης για τον προκάτοχό της στον θρόνο: ό,τι ήταν γλυκό και αγαπητό σε κάποιον δεν έγινε αντιληπτό και καταδικάστηκε από έναν άλλο. Ο καθοριστικός λόγος που επηρέασε την αλλαγή του εντελώς αυτοκρατορικού μπαρόκ στυλ σε κλασικισμό ήταν η επιθυμία της Αικατερίνης Β' να αναδιαμορφώσει, ακολουθώντας τα βήματα του Πέτρου Α, τις ρωσικές πολιτιστικές και κοινωνικές παραδόσεις σύμφωνα με ευρωπαϊκά πρότυπα και πρότυπα.

Οι ναοί, που ιδρύθηκαν και στις δύο πρωτεύουσες υπό την Elizabeth Petrovna, ολοκληρώθηκαν σε στυλ μπαρόκ, αλλά ήδη με την εισαγωγή προφανών στοιχείων της νέας κρατικής τάσης στην τέχνη στην εμφάνισή τους. Ο κλασικισμός υιοθετήθηκε από τη ρωσική αυτοκρατορική αυλή ως ένα σύστημα διεθνούς καλλιτεχνικής κουλτούρας, εντός του οποίου, από εδώ και πέρα, ο εγχώριος πολιτισμός επρόκειτο να υπάρξει και να αναπτυχθεί. Έτσι μετά από μισό αιώνα, οι πρωτοβουλίες και οι ιδέες του Peter I στον τομέα της αρχιτεκτονικής και της τέχνης βρίσκουν την πραγματική τους ενσάρκωση.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η Πατρίδα μας είχε και ευρωπαϊκές πολιτιστικές ρίζες: «Η αρχαία παράδοση ήρθε στη Ρωσία μέσω του Βυζαντίου, το οποίο είχε ήδη πραγματοποιήσει τη δημιουργική εφαρμογή της στο χριστιανικό πνεύμα - επανεξέταση». Ο πολιτισμός μας ήταν πάντα μέρος του κόσμου, πρωτίστως του ευρωπαϊκού, του χριστιανικού πολιτισμού. Ένα ιδιαίτερο μέρος, αλλά όχι κλειστό, όχι απομονωμένο. Ολόκληρη η ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν υπήρξε ποτέ «πολιτιστική μοναξιά». Κάθε εποχή παρουσίαζε τους σύγχρονους με νέα αρχιτεκτονικά κτίρια, που χτίστηκε χρησιμοποιώντας όχι μόνο τεχνικές καινοτομίες, αλλά και στιλιστικά, εικονογραφικά στοιχεία δανεισμένα από το εξωτερικό. Μνημεία της Μόσχας του τέλους του 15ου - αρχές XVIαιώνα, και παραδείγματα του μπαρόκ της Μόσχας και των κτιρίων της Αγίας Πετρούπολης από την εποχή του Πέτρου Α.

Για την ευρωπαϊκή αυτοσυνείδηση ​​εκείνης της εποχής, η ίδια η έννοια της «παράδοσης» έγινε κάτι το αρχαϊκό.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', για πρώτη φορά (ακόμα και αν δεν ξεχνάμε τις καινοτομίες του Πέτρου), η αρχιτεκτονική των ναών ήταν εντελώς υπό την επίδραση της συνεπούς κρατικής πίεσης με στόχο τον επαναπροσανατολισμό στα δυτικά κοσμικά μοντέλα. Για την ευρωπαϊκή αυτοσυνείδηση ​​εκείνης της εποχής, η ίδια η έννοια της «παράδοσης» έγινε κάτι το αρχαϊκό. Ήταν η επιθυμία να παραδοθεί στη λήθη η φιλοσοφία της συνέχειας της ρωσικής παράδοσης στην αρχιτεκτονική και την τέχνη που έγινε το κύριο χαρακτηριστικό της εποχής που ο ευρωπαϊκός κλασικισμός ήρθε στη Ρωσία.

Στην Ευρώπη, η επιστροφή στον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης τον 18ο αιώνα γίνεται ένα θεμελιωδώς νέο φαινόμενο μεγάλης κλίμακας που σύντομα κάλυψε όλες τις δυτικές χώρες. Αλλά αν γι 'αυτούς ο κλασικισμός ("νεοκλασικισμός") δεν ήταν τίποτα άλλο από μια επιστροφή στις δικές τους ρίζες σε δημιουργικές αναζητήσεις, τότε για τη Ρωσία έγινε μια καινοτομία, ειδικά στην εκκλησιαστική αρχιτεκτονική. Ωστόσο, σημειώνουμε ότι το θεμέλιο της παράδοσης διατηρείται ακόμη. Έτσι, παρέμεινε η τριμερής κατασκευή του ναού, κληρονομιά από το Βυζάντιο.

Εμμέσως, ασυνείδητα, νέα αρχιτεκτονικά στοιχεία διαπλέκονταν με πρωτότυπα εθνικά. Σημείωση: Ρωσικό ξύλινο αρχιτεκτονική ναώνστην κατασκευαστική του βάση, προσπάθησε για κάθετες φόρμες. Αυτό οφειλόταν στη χρήση του κύριου οικοδομικού υλικού - ξύλο, κορμούς. Και μια τέτοια βασική αρχιτεκτονική ενότητα, όπως μια στήλη, τόσο αγαπητή στον κλασικισμό, παρείχε έναν οπτικό (αν και κάπως υπό όρους) παραλληλισμό με τα εξωτερικά στοιχεία της εθνικής ξύλινης αρχιτεκτονικής.

Ωστόσο, ο κλασικισμός άλλαξε πολύ σημαντικά - όχι μόνο στην εμφάνιση των εκκλησιών, αλλά και σε ολόκληρο το αρχιτεκτονικό περιβάλλον.

Οι παραδοσιακές ρωσικές πόλεις καταλάμβαναν τεράστιες εκτάσεις λόγω εξαιρετικά αραιών κτιρίων, που περιλάμβαναν αρμονικά ένα φυσικό τοπίο με κήπους, κήπους κουζίνας, ακόμη και δάση. Όλα αυτά έδωσαν στην πόλη με την περίτεχνη συνένωση δρόμων, λωρίδων και αδιεξόδων μια μοναδική γεύση. Ταυτόχρονα, οι ναοί λειτουργούσαν πάντα ως πολεοδομικοί κυρίαρχοι, με τους οποίους ήταν δυνατό να διακριθεί το κύριο μέρος της πόλης.

Η γενική ανάπλαση των ρωσικών πόλεων, που πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με τις ευρωπαϊκές πολεοδομικές κατευθυντήριες γραμμές, εξορθολόγησε τον χώρο. Ταυτόχρονα, οι υπάρχοντες πέτρινοι ναοί διαλύθηκαν σταδιακά ανάμεσα στα νέα κτίρια, με αποτέλεσμα να χάσουν τον κυρίαρχο ήχο τους στο αστικό περιβάλλον. Ως αποτέλεσμα, τα κύρια ορόσημα του κοινωνικο-πολιτιστικού χώρου, στον οποίο διαμορφώθηκαν οι στάσεις ζωής ενός ανθρώπου, έχουν μετατοπιστεί. Ναοί, εκκλησιαστικά κτίρια παρέμειναν, όπως πριν, ως κυρίαρχα αρχιτεκτονικά κτίσματα μόνο στο εξοχή.

Η κατασκευή ναών στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β' ήταν ασήμαντη: κυρίως επισκευές έγιναν σε ερειπωμένα κτίρια. Στην Αγία Πετρούπολη, η κατασκευή ήταν ακόμη σε εξέλιξη.

Λίγο μετά τη στέψη, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' άρχισε να επιλέγει ένα έργο για τον νέο κύριο καθεδρικό ναό της Μονής Αλεξάνδρου Νιέφσκι - μέχρι εκείνη τη στιγμή ο ναός είχε αποσυναρμολογηθεί λόγω ερήμωσης. ΣΕ Καθεδρικός Ναός της Τριάδας (1776-1790) Λαύρα Alexander Nevskyοι φιλοσοφικές ιδέες των ευρωπαϊκών κλασικών κτιρίων ενσωματώθηκαν όσο το δυνατόν πληρέστερα. Επιπλέον, μετά τον αγιασμό του καθεδρικού ναού, τοποθετήθηκαν στο εσωτερικό του καμβάδες Ευρωπαίων καλλιτεχνών με βιβλικά θέματα, που έδωσαν σε όλη την εσωτερική διακόσμηση μια επίσημη και λιτή, αλλά ταυτόχρονα και ανακτορική όψη.

Μία από τις λίγες εκκλησίες που ιδρύθηκαν υπό την Αικατερίνη Β' στην Αγία Πετρούπολη, και έγινε (η τρίτη στη σειρά). Αλλά από τα στοιχεία του νέου στυλ σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, ίσως, υπήρχε μόνο ένα πράγμα - η διακόσμηση των τοίχων με μάρμαρο. Τέτοιες αρχιτεκτονικές ιδέες δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν πλήρως τα γούστα της Αικατερίνης, επομένως, η κατασκευή προχωρούσε εξαιρετικά αργά: τη στιγμή που ο Παύλος Α' ανέβηκε στο θρόνο, ο ναός είχε ολοκληρωθεί μόνο στους θόλους.

Η εμφάνιση μιας νέας εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής σε κλασικό στυλ συνοδεύτηκε από μια σχεδόν καθολική αναδιάρθρωση - για να ευχαριστήσει τις ιδέες του κλασικισμού - ήδη υπάρχουσες εκκλησίες. Ήταν η πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής εκκλησίας που συνέβη κάτι τέτοιο σε τόσο μεγάλη κλίμακα. Πρώτα από όλα, η παντού αλλοίωση επηρέασε τη στέγη των ναών, η οποία αντικαταστάθηκε από μια απλή σκεπαστή στέγη, η οποία φυσικά άλλαξε ριζικά ολόκληρο τον αρχιτεκτονικό ήχο των κτιρίων. Παλιά παράθυρα γκρεμίστηκαν και νέα κόπηκαν, αφαιρέθηκε ο αρχιτεκτονικός διάκοσμος των επιστυλίων, ολοκληρώθηκαν πρόσθετες στοές με κίονες, οι προσόψεις διακοσμήθηκαν με μνημειώδεις ελαιογραφίες σε καμβά. Υπάρχουν δεκάδες παρόμοια παραδείγματα. Από τα ιστορικά σημαντικά μνημεία που έχουν υποστεί αναδιάρθρωση, θα ονομάσουμε τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Βλαδίμηρου, καθώς και τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, την Εκκλησία της καθόδου του Αγίου Πνεύματος και την εκκλησία του Αγίου Νίκωνα του Ραντονέζ στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. . Όπως αναφέρει ο ιστορικός Ε.Ε. Golubinsky, κατά την εποχή της Αικατερίνης Β', όλοι οι πύργοι του οχυρού του μοναστηριού ανακατασκευάστηκαν επίσης με δυτικό τρόπο, ο οποίος σχεδόν πέρα ​​από την αναγνώριση άλλαξε ολόκληρη την εμφάνιση του αρχαίου μοναστηριού. Τέτοιες καινοτομίες δεν εμπλούτισαν τη συνολική εμφάνισή του, ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα της ανόργανης προσθήκης κατασκευών μιας εποχής με σημαντικά αρχιτεκτονικά στοιχεία μιας άλλης.

Η τεχνητή «εμποτισμό» των ιδεών του κλασικισμού επηρέασε σχεδόν όλα τα αρχαία ρωσικά μνημεία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η χονδρική αναδιάρθρωση των εκκλησιών ήταν μια απόδειξη της αδιάκριτης και ακατάλληλης απορρόφησης εθνικών αρχιτεκτονικών ιδεών και εικόνων από την ευρωπαϊκή παράδοση: το πρωτότυπο σχεδόν διαλύθηκε στην ανυπαρξία, ωστόσο, το νέο δεν φαινόταν καθόλου οργανικό και ακόμη και αισθητικά. αρχαία κτίρια.

Ο εσωτερικός χώρος μιας παραδοσιακής ρωσικής εκκλησίας με το μισοσκόταδο και τις τοιχογραφίες δημιούργησε τις προϋποθέσεις για προσευχητική μετάνοια και ιερή στάση ενώπιον του Θεού. Και η κοπή παλαιών και η κοπή νέων παραθύρων δημιούργησαν έναν διαφορετικό, σπάνιο χώρο αέρα στους εσωτερικούς χώρους των αρχαίων ναών. Σε έναν τέτοιο χώρο, οι τοιχογραφίες, αποτελούμενες από μεγάλα χρωματικά σημεία και σύμβολα που αναπαράγουν, δεν γίνονταν πλέον σωστά αντιληπτές, η ανάγνωση των οποίων δεν απαιτούσε εξέταση και θαυμασμό, αλλά απαιτούσε εμβάθυνση με προσευχή και πνευματική γαλήνη. Η πολύ αρχαία πρακτική της τοιχογραφίας έχει καταστεί ακατάλληλη με μια νέα ανάγνωση του ιερού χώρου. Προηγουμένως, οι τοιχογραφίες γέμιζαν ολόκληρο τον ναό, λέγοντας με συνέπεια τα γεγονότα του Ευαγγελίου ή γεγονότα από τη ζωή της Εκκλησίας. Οι ιδέες της κλασικιστικής διακόσμησης του ναού συνεπάγονταν ένα θεμελιωδώς διαφορετικό αρχικό έργο. Ο συνολικός χώρος των εσωτερικών τοίχων απελευθερώθηκε από εικόνες όσο το δυνατόν περισσότερο. Οικόπεδα σε διάφορα βιβλικά θέματα παρουσιάστηκαν με τη μορφή συνθέσεων που δεν συνδέονται σε μια ενιαία αφήγηση, «κρεμάστηκαν ως ξεχωριστοί καμβάδες στους τοίχους» και κάθε εικόνα τοποθετήθηκε σε ένα διακοσμητικό εικονογραφικό πλαίσιο.

Οι εσωτερικοί χώροι των ναών «διορθώθηκαν» για τον κλασικισμό και η σχέση μεταξύ των τοιχογραφιών, του φυσικού φωτός και του λειτουργικού ιερατείου διακόπηκε.

Στην πραγματικότητα, η πολύπλοκη σχέση μεταξύ των τοιχογραφιών, του φυσικού φωτός και των λειτουργικών τελετουργιών έσπασε. Οι εσωτερικοί χώροι των ναών, «διορθωμένοι» στις ιδέες του κλασικισμού και διακοσμημένοι με πίνακες ελαιογραφίας και μερικές φορές, δυστυχώς, όχι του υψηλότερου καλλιτεχνικού επιπέδου, άρχισαν να μοιάζουν υπό όρους με τους χώρους αιθουσών των ευρωπαϊκών κτιρίων. Σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών χώρων του ναού, στο στάδιο της αποκατάστασης, έχει επιστραφεί στις αρχικές τους τοιχογραφίες, που διατηρούνται σε μεταγενέστερες καταγραφές. Από τις λίγες που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα από εκείνη την εποχή, οι τοιχογραφίες του Μεγάλου Καθεδρικού Ναού της Μονής Donskoy, που έγιναν το 1775, φαίνονται πιο ολοκληρωμένες και αρμονικά λαμβάνοντας υπόψη τη μοναδικότητα του ιερού χώρου. Και αυτό είναι στην πραγματικότητα ένα μοναδικό παράδειγμα.

Οι νέοι ναοί, χτισμένοι στο ύφος του κλασικισμού, χαρακτηρίζονταν από σαφήνεια συνθετικής λύσης, συνοπτικότητα όγκων, τέλεια αρμονία αναλογιών στον κλασικό κανόνα, λεπτή σχεδίαση λεπτομερειών, ορθολογισμό και εργονομία. Όμως οι εκκλησίες στις βυζαντινές παραδόσεις, που μετά από αιώνες έγιναν εθνικές, έχουν από πολλές απόψεις όλα τα παραπάνω χαρακτηριστικά γνωρίσματα.

Μετά τον θάνατο της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β', το 1796 ανέβηκε στον θρόνο ο μόνος γιος της Πάβελ Πέτροβιτς. Η πολιτική του νέου αυτοκράτορα απέναντι στην Εκκλησία μπορεί να χαρακτηριστεί επιεικής. Κατά την περίοδο του Παβλόβιου, η κατασκευή ναών δεν γινόταν ουσιαστικά στην πρωτεύουσα. Αξίζει να δοθεί προσοχή σε αυτό το γεγονός. Μέχρι την άνοδο του Παύλου στο θρόνο, ο τρίτος Καθεδρικός ναός στο όνομα του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίαςείναι υπό κατασκευή εδώ και 28 χρόνια. Το μάρμαρο που προετοιμάστηκε για τη διακόσμησή του, ο Πάβελ διέταξε να το βγάλουν και να το χρησιμοποιήσουν στην κατασκευή του Κάστρου Μιχαηλόφσκι. Ωστόσο, το να παραδοθεί εντελώς στη λήθη η κατασκευή του καθεδρικού ναού, που ίδρυσε ο Πέτρος Α', ήταν προφανώς απρεπές, και ο Παύλος διέταξε, με ελάχιστους πόρους όσο το δυνατόν συντομότεραγια την ολοκλήρωσή του, κάτι που απαιτούσε αλλαγή στα αρχικά σχέδια, γι' αυτό και καθυστέρησε η κατασκευή του καθεδρικού ναού και αγιάστηκε μόλις το 1802.

Η μόνη μεγάλης κλίμακας ναοδομική επιχείρηση της βασιλείας του Παύλου Α' ήταν Καθεδρικός ναός προς τιμήν της εικόνας του Καζάν Μήτηρ Θεού στην Αγία Πετρούπολη: το 1800, το έργο ενός νεαρού ταλαντούχου αρχιτέκτονα A.N. Βορονίχιν.

Μια μάλλον ασυνήθιστη καινοτομία στο πλαίσιο του κλασικισμού ήταν η εκκλησία στο όνομα του Ζωοδόχος Τριάδα (1785-1790) κοντά στην Πετρούπολη, ή μάλλον, το καμπαναριό του με τη μορφή τετραεδρικής πυραμίδας, γι' αυτό και αυτός ο ναός άρχισε να ονομάζεται μεταξύ των ανθρώπων "Κούλιχ και Πάσχα". Πρωτοτυπεί και στην καλλιτεχνική του λύση. ναός-μνημείο προς τιμήν του θαυματουργή εικόναΣωτήρας(1813-1823, Καζάν), που χτίστηκε ήδη υπό τον Αλέξανδρο Α', αυτή η εκκλησία, που ανεγέρθηκε στη μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν κατά την κατάληψη του Καζάν το 1552, έχει το σχήμα μιας κόλουρης πυραμίδας, όπου κάθε πλευρά είναι διακοσμημένη με στοά. Ωστόσο, ενδιαφέρουσες αρχιτεκτονικές λύσεις μεταγενέστερης εποχής μαρτυρούν τη «μη μοναδικότητα» των παραδειγμάτων που αναφέρονται π.χ. Ναός Νικόλσκι πυραμιδικού τύπου στη Σεβαστούπολη(1857-1870). Έτσι, οι ιδέες της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής, ουσιαστικά ξένες, στην πραγματικότητα ξένες προς τον εγχώριο πολιτισμό, απέκτησαν σταδιακά έναν νέο καλλιτεχνικό ήχο.

Μετά το πραξικόπημα της 12ης Μαρτίου 1801, τον ρωσικό θρόνο κατέλαβε ο γιος του Παύλου Α' - Αλέξανδρος. Σε σχέση με την Εκκλησία, ο αυτοκράτορας ακολούθησε βασικά την ίδια πολιτική με την Αικατερίνη Β'. Αλλά είναι πολύ Ο Σε μεγαλύτερη κλίμακα, πραγματοποίησε κατασκευές, συμπεριλαμβανομένης της ναυπήγησης, και όχι μόνο στην Αγία Πετρούπολη, ενσαρκώνοντας νέες αρχιτεκτονικές ιδέες και έργα. Οι ιδέες του κλασικισμού άνθισαν όσο ποτέ άλλοτε.

Στις 27 Αυγούστου 1801, ο Αλέξανδρος Α' ήταν παρών στην ωοτοκία στην Αγία Πετρούπολη και δέκα χρόνια αργότερα προσευχόταν ήδη κατά τον αγιασμό αυτής της πραγματικά μοναδικής κατασκευής, η οποία έχει γίνει ένα από τα πιο όμορφα κτίρια όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά επίσης στην Ευρώπη.

Φυσικά, ο ρωσικός κλασικισμός σε όλες του τις εκδηλώσεις επικεντρώθηκε στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, αλλά ένας πολιτικός παράγοντας παρενέβη στην καλλιτεχνική ζωή, ο οποίος αποδυνάμωσε τον κλασικισμό στη Ρωσία - ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812-1814. Μετά την εισβολή του Ναπολέοντα, την ερήμωση των πόλεων, την κοροϊδία των ναών και των ιερών, και κυρίως το Κρεμλίνο της Μόσχας, η ίδια η εικόνα του ευρωπαϊκού πολιτισμού ξεθώριασε και δεν γινόταν πλέον αντιληπτή από πολλούς από τους προγόνους μας με την ίδια ευλάβεια. Οι πολιτικές κατευθυντήριες γραμμές έχουν αλλάξει - και η αρχιτεκτονική και η τέχνη της εποχής της υψηλής αυτοκρατορίας έλαβαν νέο διάνυσμαανάπτυξη, που συνδέεται με την εξύμνηση του ηρωισμού του ρωσικού στρατού, την πατριωτική ανδρεία του λαού και την απολυταρχία.

Η σειρά των κτηρίων της Αγίας Πετρούπολης του ύστερου κλασικισμού ολοκληρώνεται με την κατασκευή δύο εκκλησιών που σχεδίασε ο V.P. Στάσοβα - Πρεομπραζένσκι(1825-1829) και Τριάδα(1828-1835). Και τα δύο αυτά εκκλησιαστικά κτίρια ιδρύθηκαν κάτω από νέες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες και άλλαξαν σημαντικά γούστα. Σε αυτές τις εκκλησίες, ο συγγραφέας φαινόταν να προσπαθεί να δώσει μια νέα ερμηνεία στις μορφές και τις φιλοσοφικές ιδέες του κλασικισμού μέσω της επιστροφής στους παραδοσιακούς ρωσικούς πέντε τρούλους.

Ο Stasov προσπάθησε να συνδυάσει τον κλασικισμό με την παράδοση: στοές και κίονες - με ρωσικούς πεντάτρουλους

Σύμφωνα με την πάγια γνώμη, η κατασκευή Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκσύμφωνα με το έργο του O. Montferrand (1817-1858· ήδη το τέταρτο στη σειρά), η εποχή του κλασικισμού στη Ρωσία τελειώνει στην πραγματικότητα. Ο συγγραφέας αντιμετώπισε το ίδιο πρόβλημα που ο V.P. Stasov: για να ενσαρκώσει την παραδοσιακή ρωσική κατασκευή με πέντε κεφάλια σε ένα κτίριο με κλασικό πνεύμα. Για τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, μεγαλοπρεπή πολυμορφικά χάλκινα ανάγλυφα, γλυπτά, μοναδικά πόρτες εισόδου, στήλες. Όλα αυτά τα έργα είναι δημιουργίες των καλύτερων δασκάλων. Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκαποτελεί έκφραση της επίσημης αντίληψης της Ορθοδοξίας εκείνη την εποχή.

Όσο για τη Μητέρα Έδρα, το πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα, η εκκλησιαστική κατασκευή στη Μόσχα ήταν ασήμαντη, κάτι που είναι κατανοητό: σύμφωνα με την κρατική επιτροπή, στη Μόσχα το 1812 6496 σπίτια από 9151 και 122 εκκλησίες από τις 329 καταστράφηκαν. Οι μεγάλης κλίμακας κατασκευαστικές και αναστηλωτικές εργασίες ξεκίνησαν αμέσως μετά την απελευθέρωση από τα ναπολεόντεια στρατεύματα.

Ξεχωριστή θέση στην αρχιτεκτονική της Μόσχας επρόκειτο να καταλάβει το εντυπωσιακό κτήριο του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος στους λόφους Sparrow, που ανεγέρθηκε προς τιμήν της νίκης επί των Γάλλων. Στον αρχιτεκτονικό του σχεδιασμό, ήταν ένα παραδοσιακό κτίριο στο στυλ του κλασικισμού. Ωστόσο, το 1826, η κατασκευή του ναού, που ξεκίνησε το 1817, σταμάτησε με διάταγμα του αυτοκράτορα Νικολάου Α΄: σε εννέα χρόνια, ούτε το θεμέλιο δεν εμφανίστηκε, αν και δαπανήθηκαν πολλά χρήματα. Η ιδέα της οικοδόμησης στο Sparrow Hills δεν επιστράφηκε πλέον.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η ακολουθία των κλασικών μοντέλων στην εκκλησιαστική αρχιτεκτονική της αρχαίας ρωσικής πρωτεύουσας είχε μια συγκεκριμένη ιδιαιτερότητα: «Ο ώριμος κλασικισμός στη Μόσχα χαρακτηρίστηκε, σε σύγκριση με την Αγία Πετρούπολη, από μεγαλύτερη απαλότητα και ζεστασιά στην ερμηνεία των κλασικών μορφών. ” .

Γενικά, η εποχή του Αλεξάνδρου στον πολιτισμό χαρακτηρίζεται από σοβαρές εσωτερικές αντιφάσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρξε ένα είδος σύγκρουσης δύο κατευθύνσεων - ο συνεχιζόμενος κλασικισμός και η αναδυόμενη ρωσική Αναγέννηση. Η ετερογένεια ιδεών, στυλ, αναζητήσεων, κατά τη γνώμη μας, είναι ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικάαρχιτεκτονική και καλές τέχνες της Ρωσίας αυτής της εποχής.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο κλασικισμός στη Ρωσία έχει περάσει από όλα τα στάδια της ανάπτυξής του: από μια συγκρατημένη πρώιμη «εισβολή» σε παραδοσιακά κτίρια ναών, όταν ήταν συνυφασμένη με το «ελισαβετιανό μπαρόκ», μέχρι να επιβεβαιωθεί με μια σχεδόν δηλωτική απόρριψη οποιουδήποτε μη κλασικές εικόνες, μετά την οποία άρχισε η σταδιακή εξαφάνισή της. , η οποία εκδηλώθηκε κυρίως στην εκκλησιαστική αρχιτεκτονική της επαρχίας, όπου μετατράπηκε σε όλο και πιο μέτριες και ομοιόμορφες μορφές. Ο κλασικισμός, έχοντας μετατραπεί σε Αυτοκρατορία σε μεταγενέστερο χρόνο, είχε ως στόχο να δοξάσει την κρατική εξουσία της νικήτριας χώρας.

Με όλες τις αντιφάσεις στη διαδικασία προσαρμογής των ιδεών του κλασικισμού στις, ας πούμε, «ρωσικές συνθήκες», υπήρχαν -και αυτό πρέπει να τονιστεί- θετικές πτυχές. Οι Ρώσοι δάσκαλοι, έχοντας κατακτήσει τα ιδεολογικά, καλλιτεχνικά, τεχνικά και μηχανικά θεμέλια και τεχνικές της κλασικής αρχιτεκτονικής στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα, δημιούργησαν δείγματα ίσα με τα αντίστοιχα της Ευρώπης, τα οποία προώθησαν σημαντικά τη ρωσική τέχνη, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής τέχνης. Και τέτοιες υπέροχες εκκλησίες όπως ο Καζάνσκι και ο Άγιος Ισαάκ έχουν γίνει πραγματικά παγκόσμια αριστουργήματα. Και είναι πολύ σωστό να μιλάμε για την εποχή του κλασικισμού στη Ρωσία ως "ρωσικό κλασικισμό" - ένα μοναδικό και αμίμητο φαινόμενο του παγκόσμιου πολιτισμού στο σύνολό του.

(Το τέλος ακολουθεί.)

Όταν ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε στη Ρώμη τον 4ο αιώνα μ.Χ., και τελείωσαν οι διώξεις των εκπροσώπων του, άρχισε να αναπτύσσεται η αρχιτεκτονική των εκκλησιών. Από πολλές απόψεις, αυτή η διαδικασία επηρεάστηκε από τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε δύο μέρη - Δυτικό και Βυζαντινό. Αυτό επηρέασε την ανάπτυξη.Στη Δύση, η βασιλική έγινε κοινή. Στην Ανατολή, το βυζαντινό στυλ της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής κέρδισε δημοτικότητα. Το τελευταίο αντικατοπτρίστηκε σε θρησκευτικά κτίρια στη Ρωσία.

Τύποι Ορθοδόξων Εκκλησιών

Υπήρχαν διάφοροι τύποι εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής στη Ρωσία. Ο ναός σε μορφή σταυρού χτίστηκε ως σύμβολο του γεγονότος ότι ο Σταυρός του Χριστού είναι το θεμέλιο της εκκλησίας. Χάρη σε αυτόν οι άνθρωποι απελευθερώθηκαν από τη δύναμη των διαβολικών δυνάμεων.

Εάν η αρχιτεκτονική των καθεδρικών ναών και των εκκλησιών αντιπροσωπεύεται από ένα κυκλικό σχήμα, αυτό συμβολίζει το άπειρο της ύπαρξης της Εκκλησίας.

Όταν ο ναός υψώνεται με τη μορφή ενός οκτάκτινου αστεριού, αντιπροσωπεύει το Άστρο της Βηθλεέμ, το οποίο οδήγησε τους Μάγους στον τόπο όπου γεννήθηκε ο Ιησούς. Η αρχιτεκτονική των εκκλησιών αυτού του τύπου είναι σύμβολο του γεγονότος ότι η ανθρώπινη ιστορία υπολογίζεται σε επτά μεγάλες περιόδους και η όγδοη είναι η αιωνιότητα, Ουράνια Βασιλεία. Αυτή η ιδέα ξεκίνησε από το Βυζάντιο.

Συχνά η αρχιτεκτονική των ρωσικών εκκλησιών περιελάμβανε κτίρια με τη μορφή πλοίων. Αυτή είναι η παλαιότερη έκδοση του ναού. Ένα τέτοιο κτίριο περιέχει την ιδέα ότι ο ναός σώζει τους πιστούς, όπως ένα πλοίο, από τα εγκόσμια κύματα.

Επιπλέον, η αρχιτεκτονική είναι συχνά ένα μείγμα αυτών των τύπων. Τα θρησκευτικά κτίρια συνδυάζουν κυκλικά, σταυρό και ορθογώνια στοιχεία.

Βυζαντινές παραδόσεις

Στην Ανατολή, τον 5ο-8ο αιώνα, ήταν δημοφιλές στην αρχιτεκτονική των ναών και των εκκλησιών. Οι βυζαντινές παραδόσεις επεκτάθηκαν και στη λατρεία. Εδώ γεννήθηκαν τα θεμέλια της Ορθόδοξης πίστης.

Τα θρησκευτικά κτίρια εδώ ήταν διαφορετικά, αλλά στην Ορθοδοξία κάθε ναός αντανακλούσε ένα συγκεκριμένο δόγμα. Σε οποιαδήποτε αρχιτεκτονική του ναού τηρήθηκαν ορισμένες προϋποθέσεις. Για παράδειγμα, κάθε ναός παρέμεινε διμερής ή τριμερής. Ως επί το πλείστον, η βυζαντινή τεχνοτροπία της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής εκδηλώθηκε με το ορθογώνιο σχήμα των κτιρίων, τις φιγούρες στέγες, τις θολωτές οροφές με καμάρες, τους πυλώνες. Θύμιζε την εσωτερική όψη της εκκλησίας στις κατακόμβες. Αυτό το στυλ πέρασε και στη ρωσική αρχιτεκτονική της εκκλησίας, κορεσμένη με πρόσθετα χαρακτηριστικά γνωρίσματα.

Το φως του Ιησού απεικονιζόταν στη μέση του τρούλου. Φυσικά, η ομοιότητα τέτοιων κτιρίων με τις κατακόμβες είναι μόνο γενική.

Μερικές φορές οι εκκλησίες - αρχιτεκτονικά μνημεία - έχουν πολλούς τρούλους ταυτόχρονα. Οι ορθόδοξοι χώροι λατρείας έχουν πάντα σταυρούς στους τρούλους τους. Την εποχή της υιοθέτησης της Ορθοδοξίας στη Ρωσία στο Βυζάντιο, ο σταυροειδής ναός κέρδιζε δημοτικότητα. Συνδύασε όλα τα επιτεύγματα στην Ορθόδοξη αρχιτεκτονική που ήταν διαθέσιμα εκείνη την εποχή.

Εκκλησίες με τρούλο στη Ρωσία

Αυτός ο τύπος ναού διαμορφώθηκε και στο Βυζάντιο. Στη συνέχεια, άρχισε να κυριαρχεί - αυτό συνέβη τον 9ο αιώνα, και στη συνέχεια καταλήφθηκε από τα υπόλοιπα ορθόδοξα κράτη. Μερικές από τις πιο διάσημες ρωσικές εκκλησίες - αρχιτεκτονικά μνημεία - χτίστηκαν σε αυτό το στυλ. Αυτά περιλαμβάνουν τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο, την Αγία Σοφία του Νόβγκοροντ, τον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης στο Βλαντιμίρ. Όλοι αντιγράφουν την Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη.

Ως επί το πλείστον, η ρωσική ιστορία της αρχιτεκτονικής βασίζεται σε εκκλησίες. Και οι εγκάρσιες τρούλοι κατασκευές είναι στους πρώτους ρόλους εδώ. Δεν ήταν όλες οι παραλλαγές αυτού του στυλ στη Ρωσία. Ωστόσο, πολλά παραδείγματα αρχαίων κτισμάτων είναι τύπου σταυροθολών.

Μια κατασκευή αυτού του είδους μεταμόρφωσε την ίδια τη συνείδηση ​​των αρχαίων Ρώσων, στρέφοντας την προσοχή τους σε μια εις βάθος ενατένιση του σύμπαντος.

Αν και έχουν διατηρηθεί πολλά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά των βυζαντινών εκκλησιών, οι εκκλησίες που χτίστηκαν στη Ρωσία από την αρχαιότητα είχαν πολλά ξεχωριστά μοναδικά χαρακτηριστικά.

Λευκές πέτρινες ορθογώνιες εκκλησίες στη Ρωσία

Αυτός ο τύπος είναι πιο κοντά στις βυζαντινές παραλλαγές. Τέτοια κτίσματα στηρίζονται σε τετράγωνο, το οποίο συμπληρώνεται από βωμό με ημικυκλικές αψίδες, θόλους σε σχήμα οροφής. Οι σφαίρες εδώ αντικαθίστανται από θόλους σαν κράνος.

Στη μέση των μικρών κτιρίων αυτού του τύπου βρίσκονται τέσσερις πεσσοί. Χρησιμεύουν ως στήριγμα για την οροφή. Αυτή είναι η προσωποποίηση των ευαγγελιστών, τα τέσσερα βασικά σημεία. Στο κέντρο ενός τέτοιου κτιρίου βρίσκονται τόσο τα 12 όσο και περισσότεροπυλώνες. Σχηματίζουν τα σημεία του Σταυρού, χωρίζουν το ναό σε συμβολικά μέρη.

Ξύλινες εκκλησίες στη Ρωσία

Τον 15ο-17ο αιώνα, εμφανίστηκε στη Ρωσία ένα εντελώς ιδιόμορφο στυλ ανέγερσης θρησκευτικών κτιρίων, το οποίο ήταν ριζικά διαφορετικό από τα αντίστοιχα βυζαντινά.

Εμφανίστηκαν ορθογώνια κτίσματα με ημικυκλικές αψίδες. Άλλοτε ήταν λευκές πέτρες και άλλοτε τούβλα. Οι τοίχοι περιβάλλονταν από χαραμάδες. Η οροφή ήταν φιγούρα· πάνω της τοποθετούνταν θόλοι σε μορφή θόλων ή βολβών.

Η διακόσμηση των τοίχων ήταν κομψή διακόσμηση, παράθυρα με πέτρινα γλυπτά, πλακάκια. Κοντά στο ναό ή πάνω από τον νάρθηκα του τοποθετήθηκε καμπαναριό.

Πολλά μοναδικά χαρακτηριστικά της ρωσικής αρχιτεκτονικής εμφανίστηκαν στην ξύλινη αρχιτεκτονική της Ρωσίας. Με πολλούς τρόπους, εκδηλώθηκαν λόγω των χαρακτηριστικών του δέντρου. Είναι αρκετά δύσκολο να σχηματιστεί ένα ομαλό σχήμα του θόλου από τις σανίδες. Για το λόγο αυτό στις ξύλινες εκκλησίες αντικαταστάθηκε από μυτερή σκηνή. Επιπλέον, ολόκληρο το κτίριο πήρε την όψη σκηνής. Έτσι εμφανίστηκαν μοναδικά κτίρια, που δεν είχαν ανάλογα στον κόσμο - εκκλησίες από ξύλο με τη μορφή μεγάλων μυτερών ξύλινων κώνων. Είναι γνωστοί οι ναοί της εκκλησίας Kizhi, οι οποίοι είναι οι λαμπρότεροι εκπρόσωποιαυτού του στυλ.

Πέτρινες εκκλησίες στη Ρωσία

Σύντομα, τα χαρακτηριστικά των εκκλησιών από ξύλο επηρέασαν την πέτρινη αρχιτεκτονική. Εμφανίστηκε πέτρα Υψηλότερο Επίτευγμασε παρόμοιο στυλ - Καθεδρικός Ναός Pokrovsky στη Μόσχα. Είναι γνωστός ως ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου. Αυτό το περίπλοκο κτήριο χρονολογείται από τον 16ο αιώνα.

Πρόκειται για ένα σταυροειδές κτίριο. Ο σταυρός σχηματίζεται από τέσσερις κύριες εκκλησίες, οι οποίες βρίσκονται γύρω από την κεντρική - πέμπτη. Το τελευταίο είναι τετράγωνο, ενώ τα υπόλοιπα είναι οκταγωνικά.

Το στυλ ισχίου ήταν δημοφιλές για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. Τον 17ο αιώνα, οι αρχές απαγόρευσαν την κατασκευή τέτοιων κτιρίων. Τους ενόχλησε το γεγονός ότι ήταν πολύ διαφορετικοί από τους συνηθισμένους ναούς των πλοίων. Η αρχιτεκτονική του ισχίου είναι μοναδική, δεν έχει ανάλογα σε κανέναν πολιτισμό του κόσμου.

Νέες στιλιστικές φόρμες

Οι ρωσικές εκκλησίες διακρίνονταν για την ποικιλομορφία τους στη διακόσμηση, την αρχιτεκτονική και τη διακόσμηση. Τα πολύχρωμα τζάμια πλακάκια έγιναν ιδιαίτερα δημοφιλή. Τον 17ο αιώνα αρχίζουν να κυριαρχούν τα μπαρόκ στοιχεία. Το μπαρόκ Naryshkin βασίστηκε τα πάντα στη συμμετρία, την πληρότητα των πολυεπίπεδων συνθέσεων.

Ξεχωρίζουν οι δημιουργίες των αρχιτεκτόνων της πρωτεύουσας του 17ου αιώνα - O. Startsev, P. Potapov, Ya. Bukhvostov και μια σειρά άλλων. Ήταν κάποιου είδους προάγγελοι της εποχής των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου.

Οι μεταρρυθμίσεις αυτού του αυτοκράτορα άγγιξαν, μεταξύ άλλων, τις αρχιτεκτονικές παραδόσεις της χώρας. Η αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα στη Ρωσία καθορίστηκε από τη μόδα Δυτική Ευρώπη. Έγιναν προσπάθειες να επιτευχθεί ισορροπία μεταξύ των βυζαντινών παραδόσεων και των νέων υφολογικών μορφών. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στην αρχιτεκτονική της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, που συνδύαζε τις παραδόσεις της αρχαιότητας και τις νέες τάσεις.

Κατά την ανέγερση του μοναστηριού Smolny στην Αγία Πετρούπολη, ο Rastrelli αποφάσισε να προβληματιστεί Ορθόδοξες παραδόσειςστο χτίσιμο μοναστηριών. Ωστόσο, ο οργανικός συνδυασμός δεν λειτούργησε. Τον 19ο αιώνα άρχισε μια αναβίωση του ενδιαφέροντος για την αρχιτεκτονική της βυζαντινής εποχής. Μόνο τον 20ο αιώνα έγιναν προσπάθειες επιστροφής στις μεσαιωνικές ρωσικές αρχιτεκτονικές παραδόσεις.

Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl

Η αρχιτεκτονική της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο Nerl είναι διάσημη σε όλο τον κόσμο. Είναι αξιοσημείωτο για την ελαφρότητα, την ελαφρότητα του, είναι ένα πραγματικό αριστούργημα της αρχιτεκτονικής σχολής Vladimir-Suzdal. Η χάρη, που εκδηλώθηκε στην αρχιτεκτονική της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο Nerl, έγινε δυνατή λόγω του τέλειου συνδυασμού του κτιρίου με το περιβάλλον - τη ρωσική φύση. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο ναός περιλαμβάνεται στον κατάλογο των παγκόσμιων μνημείων της UNESCO.

Το κτίριο αντανακλά τον δρόμο προς τον Θεό και ο δρόμος προς αυτό είναι ένα είδος προσκυνήματος. Πληροφορίες για την εκκλησία σώζονται στη Ζωή του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Ανεγέρθηκε το 1165, ήταν μνημείο για τον γιο του πρίγκιπα Izyaslav. Πέθανε στον πόλεμο με τη Βουλγαρία του Βόλγα. Σύμφωνα με το μύθο, λευκές πέτρες μεταφέρθηκαν εδώ από το ηττημένο βουλγαρικό πριγκιπάτο.

Είναι αξιοσημείωτο ότι οι περιγραφές της αρχιτεκτονικής της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο Nerl περιέχουν πολλές συγκρίσεις αυτού του κτιρίου με έναν λευκό κύκνο που επιπλέει στο νερό. Αυτή είναι η νύφη που στέκεται στο βωμό.

Από το κτίριο κατευθείαν από τον 12ο αιώνα, έμεινε ένα τετράγωνο - ένας σκελετός με ένα κεφάλι. Όλα τα άλλα καταστράφηκαν με τον καιρό. Η αποκατάσταση έγινε τον 19ο αιώνα.

Οι περιγραφές του αρχιτεκτονικού μνημείου περιέχουν πληροφορίες για την κατακόρυφη θέση των τοίχων. Αλλά λόγω των μετρούμενων αναλογιών, φαίνονται λοξά, λόγω αυτού του οπτικού εφέ, το κτίριο φαίνεται ψηλότερα από ό,τι πραγματικά είναι.

Η εκκλησία έχει ένα απλό, χωρίς διακοσμητικά στοιχεία εσωτερική διακόσμηση. Οι τοιχογραφίες γκρεμίστηκαν από τους τοίχους κατά την αναστήλωση του 1877. Υπάρχει όμως ένα εικονοστάσι με εικόνες.

Πολλά ανάγλυφα τοίχου παρέμειναν στην εξωτερική επιφάνεια. Υπάρχουν βιβλικές μορφές, πουλιά, ζώα, υπάρχουν και μάσκες. Κεντρικό πρόσωπο είναι ο βασιλιάς Δαβίδ, που διαβάζει τους ψαλμούς. Στο πλευρό του είναι ένα λιοντάρι, η προσωποποίηση της δύναμής του. Κοντά υπάρχει ένα περιστέρι - σημάδι πνευματικότητας.

Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye

Ο πρώτος πέτρινος ναός τύπου σκηνής στη Ρωσία είναι η Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye. Η αρχιτεκτονική του αντανακλά την επιρροή της Αναγέννησης. Ανεγέρθηκε από τον Βασίλι Γ' προς τιμήν της γέννησης του κληρονόμου του - Τσάρου Ιβάν Δ' του Τρομερού.

Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής του ναού της Αναλήψεως εκδηλώθηκαν στο σταυροειδές σχήμα του κτηρίου, το οποίο μετατρέπεται σε οκτάγωνο. Αυτό, με τη σειρά του, βασίζεται Μεγάλο υψόμετροσκηνή. Επισκιάζει το εσωτερικό της εκκλησίας. Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν υπάρχουν κολώνες σε αυτό. Ο ναός, που διακρίνεται από την εκφραστικότητα της σιλουέτας, περιβάλλεται από μια στοά, η οποία έχει σκάλες. Εκτελούνται αρκετά πανηγυρικά.

Η εκκλησία έχει πολλές πρόσθετες λεπτομέρειες που μετανάστευσαν εδώ από την Αναγέννηση. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά από το γοτθικό. Τα ιταλικά τούβλα, η σύνδεση του κτιρίου με την κεντρική μορφή των ναών της Ιταλίας δίνουν έναν υπαινιγμό ότι αυτό το έργο δημιουργήθηκε από έναν Ιταλό αρχιτέκτονα που εργάστηκε στην αυλή Βασίλειος Γ'. Ακριβείς πληροφορίες για τον συγγραφέα δεν έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα, αλλά, σύμφωνα με υποθέσεις, ήταν ο Petrok Malaya. Ήταν αυτός που ήταν ο συγγραφέας της Εκκλησίας της Ανάληψης στο Κρεμλίνο της Μόσχας, των τειχών και των πύργων του Kitay-Gorod.

Εκκλησίες Pskov-Novgorod

Εκτός από τις γενικά αποδεκτές παγκόσμιες ταξινομήσεις, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η αρχιτεκτονική σε κάθε πριγκιπάτο έχει αποκτήσει τα δικά της μοναδικά χαρακτηριστικά. Δεν υπάρχει ποτέ ένα καθαρό στυλ στην τέχνη της αρχιτεκτονικής, και αυτή η διαίρεση είναι επίσης μόνο υπό όρους.

Η αρχιτεκτονική του Νόβγκοροντ έδειξε τα εξής χαρακτηριστικά γνωρίσματα: τις περισσότερες φορές οι ναοί εδώ είχαν πέντε κεφάλαια, αλλά υπήρχαν και κτήρια με ένα κεφάλαιο. Το σχήμα τους ήταν κυβικό. Ήταν διακοσμημένα με καμάρες, τρίγωνα.

Εκκλησίες Vladimir-Suzdal

Η αρχιτεκτονική άκμασε εδώ κατά την εποχή του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και του Βσεβολόντ Γ'. Στη συνέχεια ανεγέρθηκαν εδώ εκκλησίες με παλάτι. Δόξασαν την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου. Εδώ η πέτρα επεξεργάστηκε επιδέξια, χρησιμοποιήθηκαν τεχνικές από ξύλινη αρχιτεκτονική.

Τον 12ο αιώνα, κτίρια πρώτης κατηγορίας από λευκή πέτρα υψηλής ποιότητας - ασβεστόλιθος υψώθηκαν εδώ. Τα αρχαιότερα από αυτά είχαν λιτές διακοσμήσεις. Τα παράθυρα στους ναούς ήταν στενά, έμοιαζαν μάλλον με τις αυλακώσεις παρά με τα παράθυρα. Από τον 12ο αιώνα άρχισε ο στολισμός των εκκλησιών με λιθόγλυφα. Μερικές φορές αντανακλούσε λαογραφικές ιστορίες, μερικές φορές - το σκυθικό "ζωικό στυλ". Σημειώνονται επίσης ρομανικές επιρροές.

Εκκλησίες Κιέβου-Τσέρνιγκοφ

Η αρχιτεκτονική αυτού του πριγκιπάτου αντανακλά μνημειώδη ιστορικισμό. Χωρίζεται στην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού και στα είδη που θυμίζουν πύργο. Στις εκκλησίες των καθεδρικών ναών υπάρχουν κυκλικές στοές, η ομοιομορφία του ρυθμού των διαχωρισμών της πρόσοψης. Η αρχιτεκτονική αυτού του τύπου είναι αρκετά παραστατική, ο συμβολισμός πολύπλοκος. Ως επί το πλείστον, τα κτίρια αυτού του πριγκιπάτου αντιπροσωπεύονται από κτήρια πριγκιπικής αυλής.

Εκκλησίες Smolensk-Polotsk

Όταν η αρχιτεκτονική του Σμολένσκ μόλις αναπτυσσόταν, δεν υπήρχαν πραγματικοί αρχιτέκτονες εδώ. Πιθανότατα, τα πρώτα κτίρια εδώ υψώθηκαν χάρη στη συμμετοχή των ανθρώπων του Κιέβου ή του Τσερνίγοφ. Στους ναούς του Σμολένσκ υπάρχουν πολλά σημάδια στα άκρα των τούβλων. Αυτό δείχνει ότι, πιθανότατα, οι κάτοικοι του Chernihiv άφησαν το στίγμα τους εδώ.

Η αρχιτεκτονική αυτών των πόλεων είναι αξιοσημείωτη για το εύρος της, γεγονός που συνηγορεί υπέρ του γεγονότος ότι τον 12ο αιώνα υπήρχαν ήδη αρχιτέκτονες εδώ.

Η αρχιτεκτονική του Σμολένσκ στη Ρωσία ήταν δημοφιλής. Αρχιτέκτονες από εδώ κλήθηκαν σε πολλά άλλα αρχαία ρωσικά εδάφη. Επίσης έχτισαν κτίρια στο Νόβγκοροντ, που ήταν το μεγαλύτερο κέντρο της χώρας. Αλλά αυτή η άνοδος ήταν βραχύβια - διήρκεσε 40 χρόνια. Το θέμα είναι ότι το 1230 ξέσπασε μια επιδημία, μετά την οποία η πολιτική κατάσταση στην πόλη άλλαξε δραματικά. Αυτό ήταν το τέλος της δουλειάς των ντόπιων αρχιτεκτόνων.

Στυλ Γκοντούνοφ

Συμβατικά, διακρίνονται επίσης ναοί στο στυλ του κλασικισμού Γκοντούνοφ. Αυτές ήταν εκκλησίες που ανεγέρθηκαν κατά την περίοδο που ο Μπόρις Γκοντούνοφ (1598-1605) κάθισε στο θρόνο της Ρωσίας. Στη συνέχεια, οι τεχνικές κατασκευής αγιοποιήθηκαν, οι οποίες αντικατοπτρίστηκαν στη συμμετρία και τη συμπαγή κτίρια.

Επιπλέον, τα ιταλικά στοιχεία παραγγελίας έχουν γίνει δημοφιλή. Το ρωσικό στυλ αποδείχθηκε ότι αγιοποιήθηκε με τον ιταλικό τρόπο.

Η ποικιλία των δομών έχει μειωθεί. Όμως η υφολογική ενότητα ήρθε στο προσκήνιο. Αυτό εκδηλώθηκε όχι μόνο στη Μόσχα, αλλά σε ολόκληρη τη Ρωσία.

με σχέδια

Το στυλ που ονομάζεται μοτίβο είναι επίσης αξιοσημείωτο. Εμφανίστηκε μόλις τον 17ο αιώνα στη Μόσχα. Χαρακτηρίζεται από περίπλοκες φόρμες, διακόσμηση, σύνθετες συνθέσεις. Οι σιλουέτες σε αυτό το στυλ είναι ασυνήθιστα γραφικές. Το μοτίβο συνδέεται με τις παγανιστικές ρίζες και την ύστερη Αναγέννηση στην Ιταλία.

Ως επί το πλείστον, τα κτίρια αυτού του ρυθμού αντιπροσωπεύονται από εκκλησίες με κλειστούς θόλους, χωρίς πεσσούς και με ψηλές τραπεζαρίες. Το κάλυμμα σε αυτά είναι σκηνή. Το εσωτερικό είναι ασυνήθιστα πλούσιο σε χρωματιστά στολίδια. Πολλή διακόσμηση στο εσωτερικό.

Ναοί Στρογκάνοφ

Μεγάλη φήμη απέκτησαν και οι εκκλησίες που χτίστηκαν στο στυλ Stroganov. Εμφανίστηκε τον 17ο και 18ο αιώνα. Αυτό το στυλ απέκτησε το όνομά του χάρη στον G. Stroganov, αφού ήταν αυτός που παρήγγειλε τέτοια κτίρια. Εδώ εμφανίστηκε η παραδοσιακή σιλουέτα με πέντε κεφάλια. Αλλά πάνω από αυτό, εφαρμόζεται μπαρόκ διακόσμηση.

Στυλ τοτέμ

Το μπαρόκ, που εκδηλώθηκε πιο ξεκάθαρα στην Αγία Πετρούπολη, αντικατοπτρίστηκε και στα κτίρια του ρωσικού βορρά. Συγκεκριμένα, στην πόλη κοντά στο Vologda - Totma. Η μοναδικότητα της αρχιτεκτονικής των κτιρίων του οδήγησε στην εμφάνιση του «Totem Baroque». Αυτό το στυλ εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα, ήδη τον επόμενο αιώνα υπήρχαν τουλάχιστον 30 ναοί χτισμένοι σε αυτό το στυλ. Όμως τον ίδιο αιώνα πολλά από αυτά ξαναχτίστηκαν. Προς το παρόν, τα περισσότερα έχουν καταστραφεί ή παραμένουν ερειπωμένα. Τα χαρακτηριστικά αυτού του στυλ υιοθετήθηκαν κατά τη διάρκεια θαλάσσια ταξίδιατοπικοί έμποροι. Ήταν οι πελάτες αυτών των εκκλησιών.

Στυλ Ustyug

Ένας από τους πρώτους τόπους λατρείας στο Veliky Ustyug ήταν κτίρια που χρονολογούνται από τον 17ο αιώνα. Ήταν εκείνη τη στιγμή που άρχισαν να εμφανίζονται εδώ τα θεμέλια της πέτρινης αρχιτεκτονικής. Η ακμή του αρχιτεκτονικού ρυθμού αυτής της περιοχής ήρθε τον 17ο αιώνα. Η κατασκευή συνεχίστηκε με τα χαρακτηριστικά της για λίγο περισσότερο από 100 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί ντόπιοι αρχιτέκτονες εμφανίστηκαν στο Veliky Ustyug, οι οποίοι διακρίθηκαν για το μεγάλο ταλέντο και την πρωτοφανή δεξιοτεχνία τους. Άφησαν πίσω τους πολλές μοναδικές εκκλησίες. Στην αρχή συνηθίζονταν ναοί με πέντε τρούλους με πλευρικά παρεκκλήσια. Και τον 18ο αιώνα, οι ναοί με διαμήκη άξονα κέρδισαν δημοτικότητα.

Ναοί Ουραλίων

Το αρχιτεκτονικό στυλ των Ουραλίων αξίζει ιδιαίτερης αναφοράς. Εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα, την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Προσπάθησε για μεταμορφώσεις, συμπεριλαμβανομένης της αρχιτεκτονικής. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του στυλ εκδηλώθηκε στους πέντε θόλους σε κλιμακωτή βάση. Ως επί το πλείστον, δανείστηκε χαρακτηριστικά του μπαρόκ και του κλασικισμού. Στις πόλεις των Ουραλίων, συχνά ανεγέρθηκαν κτίρια στο στυλ της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής. Αυτό φανέρωσε τη μοναδικότητα της αρχιτεκτονικής των Ουραλίων.

Σιβηρικό στυλ

Οι μοντερνιστικές παραδόσεις στο στυλ της Σιβηρίας αντικατοπτρίστηκαν με τον δικό τους τρόπο. Από πολλές απόψεις, εδώ εκδηλώθηκαν οι ιδιαιτερότητες των κλιματικών συνθηκών της ίδιας της περιοχής. Οι τεχνίτες διαμόρφωσαν το δικό τους ειδικό όραμα για τα σχολεία της νεωτερικότητας της Σιβηρίας - Tyumen, Tomsk, Omsk και ούτω καθεξής. Δημιούργησαν το δικό τους μοναδικό σημάδι ανάμεσα στα μνημεία της ρωσικής αρχιτεκτονικής.

Μία από τις κύριες ιδιότητες του Θεού είναι η πανταχού παρουσία Του, επομένως, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να προσεύχεται παντού, σε οποιοδήποτε μέρος.

Υπάρχουν όμως μέρη της αποκλειστικής παρουσίας του Θεού, όπου ο Κύριος βρίσκεται με έναν ιδιαίτερο, γεμάτο χάρη τρόπο. Τέτοια μέρη ονομάζονται ναοί του Θεού ή εκκλησίες.

Ο συμβολισμός του ναού εξηγεί στους πιστούς την ουσία του ναού ως την αρχή του μελλοντικού Βασιλείου των Ουρανών, θέτει μπροστά τους την εικόνα αυτού του Βασιλείου, χρησιμοποιώντας ορατές αρχιτεκτονικές μορφές και μέσα εικαστικής διακόσμησης για να κάνουν την εικόνα του αόρατου , ουράνιο, θεϊκό προσιτό στις αισθήσεις μας.

Η αρχιτεκτονική δεν είναι σε θέση να αναδημιουργήσει επαρκώς το ουράνιο πρωτότυπο, μόνο και μόνο επειδή μόνο σε ορισμένους ιερούς ανθρώπους κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής απονεμήθηκε το όραμα του Βασιλείου των Ουρανών, η εικόνα του οποίου, σύμφωνα με τις εξηγήσεις τους, δεν μπορεί να εκφραστεί με λέξεις. Για τους περισσότερους ανθρώπους, αυτό είναι ένα μυστήριο που αποκαλύπτεται ελάχιστα μόνο στην Αγία Γραφή και στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Ο ναός είναι επίσης μια εικόνα της Οικουμενικής Εκκλησίας, των βασικών αρχών και της δομής της. Στο Σύμβολο της Πίστεως, η Εκκλησία ονομάζεται «Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική».

Κατά κάποιο τρόπο, αυτά τα χαρακτηριστικά της Εκκλησίας μπορούν να αντικατοπτρίζονται στην αρχιτεκτονική του ναού.

Ο ναός είναι ένα αφιερωμένο κτίριο στο οποίο οι πιστοί δοξάζουν τον Θεό, Τον ευχαριστούν για τα οφέλη που έχουν λάβει και προσεύχονται σε Αυτόν για τις ανάγκες τους. Οι κεντρικές, τις περισσότερες φορές οι πιο μεγαλοπρεπείς εκκλησίες, στις οποίες συγκεντρώνονται οι κληρικοί από άλλες κοντινές εκκλησίες για κοινές επίσημες λειτουργίες, ονομάζονται καθεδρικοί ναοί ή απλά καθεδρικοί ναοί.

Ανάλογα με την υποταγή και την τοποθεσία, οι ναοί χωρίζονται σε:

Σταυροπηγιακή- Εκκλησίες υπό τον άμεσο έλεγχο του Παναγιωτάτου Πατριάρχου και της Συνόδου.

Καθεδρικός ναός- είναι οι κύριοι ναοί για τους άρχοντες επισκόπους μιας συγκεκριμένης επισκοπής.

Ενορία— εκκλησίες όπου τελούνται θείες λειτουργίες από τοπικές ενορίες (ενορία είναι μια κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών, που αποτελείται από κληρικούς και λαϊκούς ενωμένους σε μια εκκλησία).

Νεκροταφείοπου βρίσκονται είτε στο έδαφος των νεκροταφείων είτε σε άμεση γειτνίαση με αυτά. Χαρακτηριστικό των κοιμητηριακών εκκλησιών είναι ότι εδώ τελούνται συνεχώς νεκρώσιμοι ακολουθίες. Καθήκον των τοπικών κληρικών είναι να τελούν, κατόπιν αιτήματος συγγενών, λιτίες και ρέκουεμ για όσους κηδεύονται στο νεκροταφείο. Το κτίριο του ναού έχει τη δική του, καθιερωμένη στο πέρασμα των αιώνων, αρχιτεκτονική εμφάνιση με τον βαθύ συμβολισμό του.

Ευρωπαϊκή ταξινόμηση των αρχιτεκτονικών στυλ.

Σχετικά με τα κύρια αρχιτεκτονικά στυλ:

Αρχιτεκτονική του αρχαίου κόσμου
• Αίγυπτος
• Μεσοποταμία κ.λπ.
αρχαία αρχιτεκτονική
• Ελληνικά
• ρωμαϊκός
μεσαιωνική αρχιτεκτονική
• βυζαντινός
• Romanskaya
• γοτθικός
Μοντέρνα αρχιτεκτονική
• Αναγέννηση
• Μπαρόκ και ροκοκό
• Κλασσικισμός και Αυτοκρατορία
• Εκλεκτικισμός ή Ιστορισμός
• Μοντέρνο, γνωστό και ως Art Nouveau, Art Nouveau, Art Nouveau, Secession, κ.λπ.
Μοντέρνα αρχιτεκτονική
• Κονστρουκτιβισμός
• Διακοσμητική τέχνη
• Μοντερνισμός ή Διεθνές στυλ
• Υψηλής τεχνολογίας
• Μεταμοντερνισμός
• Διαφορετικά σύγχρονα στυλ

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν πρακτικά καθαρά στυλ στην αρχιτεκτονική· υπάρχουν όλα ταυτόχρονα, συμπληρώνοντας και εμπλουτίζοντας το ένα το άλλο. Τα στυλ δεν αντικαθίστανται μηχανικά το ένα από το άλλο, δεν ξεπερνιούνται, δεν εμφανίζονται από το πουθενά και δεν εξαφανίζονται χωρίς ίχνος. Σε κάθε αρχιτεκτονικό στυλ υπάρχει κάτι από το προηγούμενο και το μελλοντικό στυλ. Αναφέροντας ένα κτίριο σε ένα συγκεκριμένο αρχιτεκτονικό στυλ, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό είναι χαρακτηριστικό υπό όρους, αφού κάθε έργο αρχιτεκτονικής είναι μοναδικό και ανεπανάληπτο με τον δικό του τρόπο.

Για να αποδώσουμε το κτίριο σε ένα συγκεκριμένο στυλ, πρέπει να επιλέξουμε το κύριο, κατά τη γνώμη μας, χαρακτηριστικό. Είναι σαφές ότι μια τέτοια ταξινόμηση θα είναι πάντα κατά προσέγγιση και ανακριβής. Η μεσαιωνική ρωσική αρχιτεκτονική δεν ταιριάζει με κανέναν τρόπο στην ευρωπαϊκή ταξινόμηση. Ας προχωρήσουμε στο Ρωσική αρχιτεκτονική ναών.

Η Ρωσία πήρε από το Βυζάντιο την επικρατούσα Ορθόδοξη θρησκεία, που ήδη διέθετε διάφορους τύπους ναών. Η απουσία στη Ρωσία της παράδοσης της λιθοδομής δεν μας επέτρεψε να πάρουμε ως βάση το πολύπλοκο μητροπολιτικό σύστημα της θολωτής βυζαντινής βασιλικής. Το πρότυπο για τις ρωσικές εκκλησίες ήταν ο σταυροθόλιος με τέσσερις και έξι κίονες τύπος της επαρχιακής βυζαντινής εκκλησίας.