Στάνισλαβ Σένκιν
Όλες οι παρακάτω ιστορίες ενώνονται με ένα θέμα. Το θέμα αυτό είναι το Άγιο Όρος. Όταν ένας Ορθόδοξος θυμάται το Άγιο Όρος, η καρδιά του ξεχειλίζει από ευλαβικά συναισθήματα. Όλοι τουλάχιστον μια φορά ονειρεύονται να κάνουν ένα προσκύνημα στο Άγιο Όρος και να πάρουν από εκεί, μαζί με τα συνηθισμένα αναμνηστικά, μέρος της μοναδικής αγιορείτικης πνευματικότητας.
Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι ο Άθως είναι ακόμη πιο σημαντικός για έναν Ρώσο παρά ακόμη και για έναν Έλληνα. Αν για τον ελληνικό λαό είναι μέρος της ιστορίας και του πολιτισμού του, τότε για τον Ρώσο, ίσως και λόγω της απόστασής του από την πατρίδα μας, ο Άθως συμβολίζει ένα είδος «δεύτερου ουρανού», έναν ιερό χώρο όπου ζουν άγιοι. Αυτό το ιδανικό δίνει στους Ορθόδοξους την πεποίθηση ότι η γη εξακολουθεί να αντέχει, αφού ο Άθως δεν έχει περάσει ακόμα κάτω από το νερό. Και αυτή δεν είναι μόνο η πνευματική, αλλά και η κοινωνική σημασία του Αγίου Όρους.
Δεν θα ήθελα να απογοητεύσω τον αναγνώστη με την αντίληψή μου για τον Άθω, δεν θα μιλήσω για τον στοχασμό των αγίων και για πολλά πνευματικά πράγματα. Γενικά, εγώ ο ίδιος δεν είμαι πνευματικός άνθρωπος. Σε μερικούς, οι ιστορίες μου μπορεί να φαίνονται κοσμικές, αλλά για μένα η ιδέα ότι ο Άθως είναι βιότοπος όχι μόνο για αγίους, αλλά και για πολλούς άλλους ανθρώπους, των οποίων τα μεγάλα ελαττώματα, ίσως, δεν μας επιτρέπουν να δούμε τον μεγάλο πλούτο του πνεύματός τους. είναι θεμελιωδώς σημαντική.
Αν περιγράψουμε μόνο τους αγίους του Άθω, κάνουμε το πορτρέτο του ελλιπές. Κάθε μοναχός, έστω και αμελής, κάθε προσκυνητής που εισέρχεται στους αγίους τόπους γίνεται μέρος αυτής της αγίας γης. Καταλαμβάνει μια γωνιά στην καρδιά του και το όνομά του είναι γραμμένο για πάντα κάπου στους αόρατους χάρτες της ιστορίας του Athogorsk.
Για μένα, ο Άθως είναι ένα είδος τελειωμένης πληρότητας και όλες οι ατέλειές του ελκύουν μυστηριωδώς το σύνολο στην αρμονία. Δεν ήθελα λοιπόν να κάνω ρετούς στο Άγιο Όρος σαν μια παλιά καλλονή κάνοντας μακιγιάζ σε περιοχές με κατεστραμμένο δέρμα. Θα ήταν λάθος να εκθέσετε το Άγιο Όρος μπροστά σας, σαν μια ηλικιωμένη κυρία μπροστά σε δικαστές που θα εξέταζαν σχολαστικά αν διατήρησε λίγη από εκείνη την πνευματική ομορφιά που ενέπνευσε τα κατορθώματα πολλών μοναχών άλλων γενεών.
Από την άλλη, δεν θα ήθελα για χάρη του χρόνου να εκθέσω όλες τις αντιαισθητικές λεπτομέρειες, που αν παρουσιαστούν επιδέξια, μπορεί να προκαλέσουν αποτροπιασμό.
Ο κύριος στόχος μου ήταν να μεταφέρω αυτήν την αληθινή δυναμική της αγιορείτικης ζωής, η οποία τελικά μετατρέπεται σε ιστορία, και η ιστορία αφήνει ήδη το στίγμα της στο σκληρό παρελθόν.
Ο ίδιος ο Άθως δεν ντρέπεται σε καμία περίπτωση για την ιστορία του, γιατί δεν χρειάζεται τίποτα - ούτε σε ανθρώπινη έγκριση, ούτε σε μομφή. Σαν πραγματικός μοναχός, δεν εξαρτάται από τις απόψεις όλου του κόσμου. Απλώς εμείς οι ίδιοι το χρειαζόμαστε. Χρειαζόμαστε την προσευχή του, να είναι καθόλου στην αμαρτωλή γη μας.
Ο Άθως μου είναι μια κοινότητα αγίων, δικαίων ανθρώπων, αμελών μοναχών, προσκυνητών, εργατών, άεργων ουρανοπαίχτων και αναζητητών της αλήθειας, εθελοντών ζητιάνων, ακόμη και κλεφτών και εγκληματιών. Όλοι αυτοί αποτελούν ένα είδος κοινότητας στην οποία το Άγιο Πνεύμα κυβερνά τα πάντα για το κοινό καλό.
Προσεύχομαι στη Μητέρα του Θεού και την παρακαλώ όλα όσα γράφονται να είναι προς όφελος τόσο των αναγνωστών όσο και του συγγραφέα.
Βαρύς χαρακτήρας
- Αν οι άνθρωποι μεγάλη γηήξερε πόσο δύσκολος και πένθιμος είναι ο δρόμος του μοναχού του Άθω, τότε κανείς δεν θα πήγαινε στον ασκητισμό, αλλά αν όλοι, έστω και για ένα λεπτό, ένιωθαν την ευδαιμονία που περιμένει τους στρατιώτες του Χριστού μετά θάνατον, μάλλον δεν θα έμεναν άνθρωποι. γη που δεν θα ήθελε να γίνει μοναχός. - Ο Γρηγόριος επαναλάμβανε πάντα αυτό το ρητό ενός μεγάλου γέρου στον εαυτό του όταν ερχόταν η ώρα των πειρασμών. Και οι πειρασμοί έρχονταν αρκετά συχνά. Έγινε μοναχός σχετικά πρόσφατα - πριν από δύο χρόνια, ήταν ακόμη νέος και είχε έναν μάλλον σκληρό και πολύ δυσάρεστο χαρακτήρα για τους γύρω του. Ο Γρηγόριος γεννήθηκε στην Αθήνα και ήταν το μοναχοπαίδι των εύπορων γονιών του, που κάποτε τον κακομάθησαν τελείως. Τώρα όλα έχουν πάει λοξά σε αυτόν.
Η ιστορία του αγιορείτικου μοναχισμού έχει περισσότερα από μιάμιση χιλιάδες χρόνια. Οι αρχαίοι θρύλοι λένε ότι οι πρώτοι μοναχοί ήρθαν εδώ τον 4ο αιώνα, την εποχή του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου. Σήμερα στον Άθω ζουν μοναχοί διαφορετικών εθνικοτήτων, κυρίως Έλληνες φυσικά.
Για περισσότερα από χίλια χρόνια, καμία γυναίκα δεν έχει πατήσει το πόδι της στη γη του Άθω (σύμφωνα με τον καταστατικό του Άθω, οι μοναχοί δεν επιτρέπεται να κρατούν ούτε θηλυκά ζώα). Η μόνη Γυναίκα που ζει εδώ και τιμάται ως ηγουμένη του Άθω είναι η Μητέρα του Θεού. Κατέχει την πνευματική δύναμη στη χερσόνησο, πολλές από τις εικόνες Της έγιναν διάσημες εδώ. Σε κάθε μοναστήρι υπάρχουν εικόνες της Μητέρας του Θεού, για τις οποίες έχουν διατηρηθεί καταπληκτικοί θρύλοι.
Ο Άθως ονομάζεται η πηγή της ορθόδοξης πνευματικότητας στον σύγχρονο κόσμο. Εδώ διατηρήθηκε η αρχαία πρακτική της εγκάρδιας προσευχής και της «ευφυούς πράξης», γνωστή στην Ορθόδοξη Ανατολή ως σιωπή ή ησυχασμός.
Άλλοι λένε ότι η ζωή στον Άθω είναι αδικαιολόγητα σκληρή, άλλοι λένε ότι είναι πιο εύκολη από οπουδήποτε αλλού... Και λένε επίσης ότι εκεί πλησιάζει ο ουρανός.
Μηχανή του χρόνου
Υπάρχει μια σήραγγα στην Ιερουσαλήμ που σώζεται μέχρι σήμερα από την εποχή του προφήτη Ησαΐα. Η μαρτυρία του μπορεί να βρεθεί στο εικοστό κεφάλαιο του 2 Βασιλέων. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πόλης από τους Ασσύριους, το νερό έρεε στην Ιερουσαλήμ μέσω αυτής της σήραγγας. Δεν υπήρχαν ίδιες πηγές ύδρευσης στην πόλη και ο βασιλιάς Εζεκίας διέταξε εκ των προτέρων να κόψει μια σήραγγα στον βράχο για να παρέχει στην πόλη νερό κατά τη διάρκεια της πολιορκίας. Τώρα μπορείτε να περπατήσετε με ασφάλεια μέσα από αυτό το τούνελ: νερό στάζει μόνο στο κάτω μέρος, βγάζετε τα παπούτσια σας, ανάβετε ένα κερί (ή έναν φακό) και χτυπάτε ξυπόλητοι σε όλη τη διαδρομή από την αρχή μέχρι το τέλος (μόνο οκτακόσια μέτρα) - σε όλο το βράχος.
Αυτή η σήραγγα παρέμεινε αναλλοίωτη για χιλιάδες χρόνια. Στους τοίχους είναι ορατά ίχνη του έργου των υπηκόων του βασιλιά Εζεκία. μπορείς να καταλάβεις πώς και με τι έκοψαν - πού με αξίνα, πού με τσάπα. Μπορεί κανείς να βάλει το χέρι του σε αυτά τα σημάδια χτυπήματος και να νιώσει μια σύνδεση με το άτομο που κάποτε άφησε αυτό το βαθούλωμα, δηλαδή μια υλική σύνδεση με έναν σύγχρονο του προφήτη Ησαΐα. Ένα είδος χρονομηχανής...
... Ένα περίεργο και εκπληκτικό συναίσθημα - μια αίσθηση αποκατεστημένης συνέχειας των γενεών. Για να δείτε, κρατηθείτε στα χέρια, εξετάστε πράγματα που άφησαν σε αυτό το μέρος κάποιος, σχεδόν μέσα προϊστορία. Στον Άθω, έτυχε να νιώσω αυτό που μπορεί να ένιωθαν οι αρχαιολόγοι στην Πομπηία: είναι γνωστό ότι όταν ανασκάφηκε η πόλη, όλα εκεί ήταν καλυμμένα με ηφαιστειακή σκόνη και στάχτη, έτσι διατηρήθηκαν στη μορφή που ήταν την ημέρα της καταστροφής. . Αυτή η σύγκριση μου έρχεται στο μυαλό όταν σκέφτομαι την αγιορείτικη μονή του Αγ. Παντελεήμονα, όπου φαινόταν να βρίσκομαι στον προεπαναστατικό κόσμο. Ένας κόσμος στον οποίο τίποτα δεν έχει αλλάξει, ένας κόσμος που έχει διατηρηθεί στο χρόνο. Σαν με τη βοήθεια μιας χρονομηχανής κατάφερα να αγγίξω κάτι που δεν είχε μείνει πουθενά σε ένα ενιαίο σύνολο. Παλιά πορτρέτα, παλιοί εσωτερικοί χώροι, παλιά βιβλία…
Επιπλέον, έπινα ακόμη και προεπαναστατικό τσάι εκεί. Δηλαδή τσάι που το έφερναν στο μοναστήρι πριν την επανάσταση. Μέχρι την εποχή μου, είχε ήδη τελειώσει και οι μοναχοί το χρησιμοποιούσαν σπάνια - περιποιούνταν μόνο ειδικούς καλεσμένους, τα απομεινάρια, όπως φαινόταν πριν από μισό αιώνα, ανεξάντλητων προμηθειών. Άνοιξα προσεκτικά τις παλιές συσκευασίες του τσαγιού, σφραγισμένες μια φορά και από κάποιον, πριν από πολύ καιρό... Πακέτα που αγοράστηκαν με δωρεές από κάποιους ευσεβείς ανθρώπους, που τα ονόματα τους είναι για πάντα κρυμμένα από μένα. Και τώρα έπεσε σε μένα να ανοίξω αυτά τα πακέτα, να φτιάξω το τσάι τους, να το πιω και να μνημονεύσω άγνωστους ευεργέτες... Αυτοί οι άνθρωποι κάποτε πρόσφεραν στο μοναστήρι, βοήθησαν με χρήματα, έστελναν δέματα... Ως αποτέλεσμα, η θυσία τους έφτασε ήδη σε εμένα στα τέλη του 20ου αιώνα.
Ρωσικό μοναστήρι
Η Μονή Παντελεήμονα ήταν τότε, κατά την πρώτη μου επίσκεψη στον Άθω (το καλοκαίρι του 1981), σε τρομερή ερήμωση. Σαν μια εγκαταλελειμμένη, κατεστραμμένη πόλη. Στις αρχές του αιώνα ζούσαν εκεί περίπου τρεις χιλιάδες μοναχοί. Αλλά μετά την επανάσταση, δεν υπήρξε σχεδόν καμία αναπλήρωση, εκτός ίσως μόνο από τους μετανάστες. Είναι αλήθεια ότι στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, για πρώτη φορά, μια μικρή ομάδα μοναχών από Σοβιετική Ένωση, και λίγο πριν την πρώτη μου επίσκεψη, έφτασε εκεί μια δεύτερη ομάδα. Δεν ήθελαν να τους αφήσουν να φύγουν από την ΕΣΣΔ, γιατί οι μοναχοί που εγκαταστάθηκαν στον Άθω έλαβαν την ελληνική υπηκοότητα και αυτό σήμαινε ουσιαστικά μετανάστευση. Από την άλλη, οι ελληνικές αρχές ήταν επίσης πολύ καχύποπτες με τους μετανάστες από τη Σοβιετική Ένωση. Ως αποτέλεσμα, μόνο περίπου είκοσι μοναχοί ζούσαν εκείνη την εποχή σε ένα τεράστιο μοναστήρι, οι μισοί από τους οποίους ήταν πολύ παλιοί. Ως εκ τούτου, ήταν αδύνατο να διατηρηθεί η τάξη σε όλη την αχανή επικράτεια, σε όλα τα κτίρια. Πολλά τεράστια κτίρια κάηκαν μετά από τρομερές πυρκαγιές και κοίταζαν τον κόσμο μέσα από μαυρισμένα άδεια ανοίγματα παραθύρων.
Οι λιγοστοί καλεσμένοι του μοναστηριού εγκαταστάθηκαν σε ένα ξενοδοχείο, το οποίο τότε ήταν σε τρομερή κατάσταση - σαν παραγκούπολη της Νέας Υόρκης. Τώρα ανακαινισμένο, λάμπει με πλακάκια και ασβέστη, και κατοικείται ως το χείλος με προσκυνητές. Το κτίριο του ξενοδοχείου βρίσκεται έξω από το μοναστήρι. Επειδή όμως ήμουν, πρώτον, Ρώσος, και δεύτερον, φοιτητής της θεολογικής ακαδημίας, με άφησαν να μπω στο ίδιο το μοναστήρι και έμενα σε ένα μοναστικό κελί.
Υπήρχαν, μου φάνηκε, πάρα πολλά δωμάτια ακόμη και για τρεις χιλιάδες άτομα, κτίρια, κτίρια, κτίρια ... Και πόσα δωμάτια και διαμερίσματα υπήρχαν για τους πιο τιμώμενους προσκυνητές! Ήταν δυνατόν να περιπλανιόμαστε ατελείωτα στους διαδρόμους: να πηγαίνουμε, για παράδειγμα, στο σαλόνι όπου υποδέχονταν τους στρατηγούς, στα ειδικά μεγάλα δουκικά διαμερίσματα, στην αίθουσα υποδοχής του επισκόπου... Τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε: τα ίδια πορτρέτα κρεμάστηκαν Στους τοίχους, τα ίδια χαρτιά απλώνονται στο τραπέζι. θα μπορούσατε απλώς να το βγάλετε, να ξεφυλλίσετε, να δείτε μερικά αρχεία, να αγγίξετε πράγματα που έχουν μείνει ανέπαφα από τότε... Στη βιβλιοθήκη της μονής μπορούσα να ξεφυλλίσω χειρόγραφα βιβλία του 10ου, 11ου αιώνα, γραμμένα σε περγαμηνή, με εικονογραφήσεις - τι στα μουσεία κάτω από αλεξίσφαιρο γυαλί. Έτυχε να διαβάσω το χειρόγραφο των απομνημονευμάτων του μελλοντικού Αρχιεπισκόπου Βρυξελλών Vasily (Krivoshein), ο οποίος στο διάστημα μεταξύ των δύο πολέμων ήταν κάτοικος του μοναστηριού και έκανε την υπακοή ενός βιβλιοθηκονόμου. Αυτά τα τετράδια, γραμμένα με σαφή και ακριβή γραφή ενός εξαίρετου θεολόγου της εποχής μας και ενός μελλοντικού επισκόπου, τα διάβασα για μια μέρα ή μιάμιση μέρα, ήταν αδύνατο να ξεσκίσω τον εαυτό μου. Φυσικά, τώρα αυτό το έργο έχει ήδη εκδοθεί, και όλοι μπορούν να το βρουν και να το διαβάσουν. Αλλά αυτή ήταν η πρώτη - η πιο άμεση, σύμφωνα με φρέσκια μνήμη, έκδοση του βιβλίου - το χειρόγραφο ενός αγιορείτη μοναχού.
Άθως καθαρότητα
Γενικά, Άθως - καταπληκτικό μέρος. Εν μέρει γιατί όταν φαντάζεσαι μια κοινότητα όπου δεν υπάρχει ούτε μια γυναίκα, όπου υπάρχουν μόνο άνδρες, τότε προκύπτει μια εικόνα, ας πούμε, ενός εργένης: με καμένα ομελέτα σε τηγάνι, σκόρπια ρούχα, όπου όλα είναι ανάποδα. κάτω και ιστός αράχνης στις γωνίες. Αλλά στον Άθω δεν είναι απολύτως έτσι. Αυτή είναι τέλεια τάξη, τέλεια καθαριότητα. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη, καταπληκτική, εγκάρδια στάση ο ένας προς τον άλλον. Φυσικά, όπως όλα τα μέρη της αμαρτωλής γης μας, ο Άθως απέχει πολύ από το ιδανικό. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι ένα μέρος όπου όλα είναι κατά κάποιο τρόπο πιο κοντά στο ιδανικό. Η αίσθηση της προσευχής αυτού του χώματος δεν φεύγει ούτε λεπτό - είτε στέκεστε σε έναν βυζαντινό ναό, που δεν έχει αλλάξει στο ελάχιστο από την εποχή της κατασκευής, είτε ανεβείτε στα βουνά, περνώντας από την κατοικία ενός ερημίτη, είτε κάθεστε στη βιβλιοθήκη ενός μοναστηριού δέκα αιώνων…
βυζαντινή εποχή
Ολόκληρη η εσωτερική ζωή του Άθω είναι μια πολύ ιδιαίτερη ζωή, ουσιαστικά ίδια με την εποχή του Βυζαντίου - χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα, χωρίς αυτοκίνητα ... Έτσι ήταν στη δεκαετία του '80, τώρα, δυστυχώς, έχουν αλλάξει πολλά ...
Βυζαντινή είναι και η χρονομέτρηση. Τα μεσάνυχτα είναι ηλιοβασίλεμα, και όλα τα άλλα υπολογίζονται από τη δύση του ηλίου. Και κάθε μήνα τα ρολόγια ρυθμίζονται, γιατί κάθε μήνα τα ηλιοβασιλέματα είναι σε διαφορετικές ώρες. Ταυτόχρονα, η ώρα είναι διαφορετική σε διαφορετικά μοναστήρια, γιατί άλλα είναι πιο κοντά στη θάλασσα, άλλα είναι ψηλά στα βουνά. Γενικά, ο χρόνος στον Άθω φαίνεται να είναι ακίνητος.
Ακάρεα της Ρωσίας
Είναι εκπληκτικό πόσα ρωσικά επενδύθηκαν στον Άθωνα. Σε οποιοδήποτε, ακόμη και στο «πιο ελληνικό» μοναστήρι, βρίσκεις πάντα κάτι από τη ρωσική κουλτούρα: είτε δώρα βασιλική οικογένεια(όχι απαραίτητα οι τελευταίες, ίσως και παλαιότερες γενιές), είτε ρωσικά πιάτα, είτε σαμοβάρια, κάτι άλλο... Η σύνδεση με τη Ρωσία γίνεται συνεχώς αισθητή. Ή ξαφνικά ανακαλύπτεις ότι το μοναστήρι φλεγόταν και ξαναχτίστηκε με χρήματα που συγκεντρώθηκαν στη Ρωσία.
Λουλούδι σε ένα ποτήρι
Η αίσθηση αυτού του ιδιαίτερου τόπου προέρχεται επίσης από το γεγονός ότι κάθε άτομο προσπαθεί να εκπληρώσει την επιθυμία του άλλου, πριν αυτή η επιθυμία εκφραστεί δυνατά. Σε απάντηση, προσπαθείτε επίσης να μαντέψετε την επιθυμία ενός άλλου ατόμου, να την εκπληρώσετε εκ των προτέρων. Και μια τέτοια υπηρεσία στον πλησίον φέρνει μια εκπληκτική, ιδιαίτερη χαρά. Θυμάμαι ένα επεισόδιο. Φτάσαμε στον Άθω με τον Ορθόδοξο Αμερικανό φίλο μου Geoffrey McDonald (αυτό ήταν το δεύτερο ταξίδι μου, το καλοκαίρι του 1982).
Περάσαμε ένα βράδυ στη Μονή Παντοκράτορα. Καθίσαμε στο μπαλκόνι μέχρι αργά - δηλαδή μέχρι να νυχτώσει τελείως - μιλήσαμε με έναν κάτοικο του μοναστηριού - Έλληνα μοναχό. Μετά σκορπίσαμε στα κελιά μας και όταν ήδη πηγαίναμε για ύπνο, ακούστηκε ένα ξαφνικό χτύπημα στην πόρτα. Το ανοίγουμε - αποδεικνύεται ότι ο ίδιος μοναχός που μας μίλησε. Μας έφερε ένα ποτήρι νερό και μέσα στο ποτήρι ήταν ένα τεράστιο, ακόμα κλειστό μπουμπούκι. Είπε, «Το έβαλες στο παράθυρο. Το πρωί, όταν ξημερώσει, θα ανοίξει και το πρώτο πράγμα που θα δείτε όταν επιστρέψετε στο κελί σας μετά τη Λειτουργία είναι ένα ανοιχτό λουλούδι». Με αυτό έφυγε ο μοναχός.
Ήταν τόσο καταπληκτικό, τόσο διαφορετικό από έξω κόσμος… Στον Άθω, ήταν πολύ φυσικό κάποιος να ήθελε απλώς να ευχαριστήσει τους καλεσμένους με την ομορφιά ενός λουλουδιού.
πεζοναύτες
Εδώ, οι κανόνες λατρείας του μεσαιωνικού βυζαντινού χριστιανισμού έχουν διατηρηθεί σχεδόν αμετάβλητοι. Οι ναοί φωτίζονται μόνο με κεριά και λάμπες. Ένα σημαντικό μέρος της λειτουργίας πραγματοποιείται σε σχεδόν απόλυτο σκοτάδι - για παράδειγμα, οι μοναχοί διαβάζουν τους Εξαψαλμούς μόνο από μνήμης. Πολλά άλλα μέρη της λειτουργίας απαγγέλλονται επίσης από την καρδιά. Το Midnight Office και το Matins ξεκινούν το σούρουπο, καθώς η νύχτα είναι η ώρα που οι μοναχοί είναι ξύπνιοι. Ο κόσμος κοιμάται, οι δυνάμεις του σκότους κυριαρχούν στο σκοτάδι, και οι μοναχοί - οι στρατιώτες του Χριστού, βγαίνουν στη μάχη, προστατεύοντας και φυλάγοντας όλους μας.
Ένας Αμερικανός καθηγητής ανθρωπολογίας έκανε μια πολύ ενδιαφέρουσα σύγκριση, ειδικά για ένα μη ορθόδοξο άτομο, κάνοντας έναν παραλληλισμό μεταξύ του γνωστού σε αυτόν μοναχισμού και των μονάδων του στρατού. «Αν οι Γάλλοι Βενεδικτίνοι μπορούν να συγκριθούν με το πεζικό και οι Ιταλοί Φραγκισκανοί, απείθαρχοι και απερίσκεπτοι, με την Πολεμική Αεροπορία, τότε οι μοναχοί του Άθω είναι πεζοναύτες, με την αυστηρή του πειθαρχία και τις πιο δύσκολες δοκιμασίες στην προετοιμασία. Αλλά αυτοί οι επίλεκτοι, πάντα στην καλύτερη φόρμα μαχητές δεν φοβούνται κανέναν εχθρό!».
Καθημερινή ρουτίνα... και νύχτες
Σε διάφορα μοναστήρια, η πρωινή λειτουργία ξεκινά με διαφορετικούς τρόπους, σύμφωνα με την εποχή μας - από δυόμιση έως τέσσερις και μισή, και συνεχίζεται, αντίστοιχα, μέχρι τις έξι και μισή - εννιά και μισή το πρωί, όταν τελειώνει η λειτουργία. Στα ελληνικά μοναστήρια, ο κάθε μοναχός κοινωνεί συνήθως τρεις φορές την εβδομάδα, επομένως υπάρχουν πολλοί κοινωνοί σε κάθε λειτουργία. Μετά τη λειτουργία, αν δεν είναι νηστεία, οι μοναχοί σκορπίζονται για να κάνουν υπακοές και συγκεντρώνονται για πρωινό γύρω στο μεσημέρι. Στη συνέχεια, συνήθως ανάπαυση κατά τη διάρκεια της ημέρας: όπως σε πολλές ζεστές χώρες, ο ύπνος στον Άθω χωρίζεται στο μισό - λίγο τη νύχτα, λίγο την πιο ζεστή ώρα της ημέρας. Μετά από αυτό, υπακοή ξανά, πιο κοντά στο ηλιοβασίλεμα - Εσπερινός, για περίπου μία ώρα, μετά δείπνο. Αν είναι μέρα νηστείας, τότε αυτό είναι το πρώτο και το τελευταίο γεύμα. Αν δεν είναι μέρα νηστείας, τότε συνήθως για δείπνο τρώνε συχνά το ίδιο πράγμα που έτρωγαν για πρωινό, μόνο που είναι ήδη κρύα. Μετά το δείπνο, βραδινό. Όταν βραδιάζει, οι πύλες κλείνουν και μετά ο κάθε μοναχός υπολογίζει τον χρόνο του - άλλωστε υπάρχει και ένας μεμονωμένος κανόνας του απογευματινού κελιού. Και ακόμη κι αν η λειτουργία αρχίζει στις τρεις και μισή τη νύχτα, οι μοναχοί ξυπνούν τουλάχιστον μία ώρα πριν από αυτήν για να εκπληρώσουν την πρωινή προσευχή τους στο κελί τους.
Στις γιορτές υπηρετούν μια ολονύχτια αγρυπνία, με την αληθινή έννοια του όρου - κρατάει όλη τη νύχτα. Η μεγαλύτερη υπηρεσία που έχω παρακολουθήσει διήρκεσε δεκαέξι ώρες: μέγας εσπερινόςάρχισε περίπου στις οκτώ το βράδυ και η λειτουργία αναχώρησε γύρω στο μεσημέρι. Αλλά αυτή ήταν η κτητορική εορτή του μοναστηριού. Η συνηθισμένη αγρυπνία διαρκεί επτά με οκτώ ώρες.
Άκουσα πολλές φορές στο Άγιο Όρος ότι μια τόσο έντονη ζωή προσευχής δεν πάει «ατιμώρητη» - αν κάποιος περνά όλη την ώρα στην εκκλησία, αν προσεύχεται όλη την ώρα, ανοίγει τις σκέψεις του κάθε μέρα, αν, ακόμα κι αν δεν είναι καλό, όλο τον καιρό προσπαθεί να είναι τέτοιος, δεν μπορεί να σταματήσει να αλλάζει προς το καλύτερο...
Γεύση ψωμιού με κυδώνι
Το φαγητό στον Άθω είναι πολύ απλό, νηστίσιμο. Οι ίδιοι οι μοναχοί τρώνε πολύ λίγο, τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή υποτίθεται ότι μόνο ένα γεύμα την ημέρα, αλλά κανονίζεται ένα επιπλέον για τους επισκέπτες - μετά την πρωινή λειτουργία. Το πρωινό σερβίρεται συνήθως με τσάι από βότανα, ψωμί, μαρμελάδα. Το ψωμί ολικής αλέσεως ψήνεται μια φορά την εβδομάδα ή κάθε δέκα μέρες και τρώγεται μέχρι να τελειώσει πριν ψηθεί καινούργιο. Επομένως, το ψωμί του Άθω είναι συνήθως μπαγιάτικο. Αλλά μια μέρα ήρθα στο πρωινό γεύμα, όπου υπήρχε φρεσκοψημένο ψωμί, ακόμα ζεστό. Εκτός από ψωμί σέρβιραν τσάι και μαρμελάδα κυδώνι. Εγώ, ως συνήθως, άλειψα μαρμελάδα στο ψωμί, έφαγα μια μπουκιά και πάγωσα εντελώς από την αίσθηση της εκπληκτικής έντασης της γεύσης - ήταν τόσο απροσδόκητο, αν και αυτά ήταν τα πιο απλά πράγματα.
Έχουμε συνηθίσει τα απλά πράγματα στη ζωή μας, δεν τα παρατηρούμε, δεν νιώθουμε καθόλου τη γεύση τους, δεν νιώθουμε τη χαρά που μας προσφέρουν - πάντα θέλουμε κάτι πιο περίπλοκο, εξαιρετικά εκλεπτυσμένο, το οποίο γρήγορα γίνεται επίσης βαρετό, και έτσι χωρίς τέλος. Αλλά αυτό το πρωινό, μετά από αρκετές εβδομάδες ζωής στον Άθω, φάνηκε να ανακαλύπτει ξανά την ομορφιά των πιο απλών πραγμάτων, και πρέπει να πω ότι περισσότερα νόστιμο πρωινόΔεν είχα ποτέ στη ζωή μου.
Τσουβάς Ψάλτης
Στον Άθω έμαθα πολλά εκκλησιαστική ζωήστη Ρωσία: ζώντας στη μετανάστευση, στην πραγματικότητα, δεν ήξερα απολύτως τίποτα για την εκκλησιαστική ζωή στις επαρχίες, για τη ζωή των απλών πιστών. Θυμάμαι πολύ καλά μια συζήτηση με έναν νεαρό διάκονο. Ήταν Τσουβάς. Στην οικογένειά τους όλοι ήταν πολύ πιστοί στην Ορθοδοξία. Μίλησε για το πώς, ως παιδιά, πήγαιναν στην εκκλησία με τη μητέρα του και τα άλλα αδέρφια του. Η κοντινότερη εκκλησία ήταν σαράντα χιλιόμετρα από το χωριό τους. Δεν υπήρχαν λεωφορεία, περπατήσαμε. Φύγαμε την Παρασκευή το πρωί και φτάσαμε στο μέρος το Σάββατο το βράδυ. Περπατήσαμε μέσα στο χιόνι, στην κακοκαιρία, ξενυχτήσαμε κάπου κοντά στο ναό και το επόμενο πρωί πήγαμε στη λειτουργία. Αυτός ο διάκονος μου έδειξε και χειρόγραφα βιβλία που του είχε ετοιμάσει η μικρότερη αδελφή του όταν έμαθε ότι έφευγε για τον Άθωνα. Υπήρχε ένας Missal στα Τσουβάς, αντιγραμμένος στο χέρι, το ίδιο χειρόγραφο Ψαλτήρι, κάτι άλλο ... Η κοπέλα ήθελε να αντιγράψει ολόκληρο Καινή Διαθήκη, αλλά άκουσα από κάποιον ότι η Καινή Διαθήκη στα Τσουβάς έχει ήδη εκδοθεί από τη Βιβλική Εταιρεία και είναι εύκολο να μεταφερθεί στο εξωτερικό. Στη συνέχεια αποδείχθηκε ότι η Βιβλική Εταιρεία της Καινής Διαθήκης του Τσουβάς δεν το είχε αναδημοσιεύσει ακόμη.
Για να είμαι ειλικρινής, έχυσα ένα δάκρυ πάνω από αυτά τα γενικά τετράδια σε λαδόπανα εξώφυλλα, πάνω σε αυτές τις ακατανόητες λέξεις γραμμένες στα κυριλλικά. Αυτό είναι ένα πραγματικό κατόρθωμα πίστης, που σπάνια βλέπουμε σήμερα! Το κορίτσι ήταν δεκαέξι χρονών. Τη φανταζόμουν - τι μπορούσε να κάνει: να πάει κάπου, να επικοινωνεί με κάποιους συνομηλίκους, να τρέχει σε ντίσκο ή να κάθεται για μεγάλα βράδια, να ξαναγράφει - ώστε ο αδερφός της να μπορεί να διαβάζει στη μητρική του γλώσσα. Επιπλέον, όλα ξαναγράφτηκαν με ένα στυλό, σε δύο χρώματα - κόκκινο και μπλε, με μια πολύ όμορφη, αν και παιδική γραφή. Θυμάμαι από τα παιδικά μου χρόνια: προσπαθείς να γράψεις κάτι πιο όμορφο. Βγαίνουν οι πρώτες γραμμές - γιορτή για τα μάτια! Και τότε τα γράμματα αρχίζουν να γίνονται στραβά και εμφανίζονται λεκέδες, και οι γραμμές αρχίζουν να χορεύουν ... Αλλά σε αυτά τα σημειωματάρια όλα ήταν διαφορετικά: η γραφή ήταν όμορφη και μάλιστα από την αρχή μέχρι το τέλος, αλλά δεν υπήρχαν καθόλου κηλίδες! Ο διάκονος είπε ότι μετά την επανάσταση τίποτα από Ορθόδοξη λογοτεχνίαδεν δημοσιεύτηκε στα τσουβάς, οπότε στο σπίτι, αν υπηρετούσαν στη μητρική τους γλώσσα, είτε χρησιμοποιούσαν ερειπωμένα προεπαναστατικά βιβλία είτε τα αντέγραφαν.
δοκιμαστής
Ένας άλλος μοναχός μου μίλησε για τον φίλο του, διάκονο από τη Ρωσία. Ήταν δοκιμαστικός πιλότος, έλεγξε το αεροπλάνο. Το αεροπλάνο μπήκε στην ουρά και πέταξε στο έδαφος. Ο πιλότος ήταν άπιστος, δεν σκέφτηκε ποτέ τον Θεό και ξαφνικά, πετώντας κάτω σαν τιρμπουσόν, θυμήθηκε πώς μιλούσε η γιαγιά του για τον Άγιο Νικόλαο. Κατάφερε να πει στον εαυτό του: «Άγιε Νικόλαε, βοήθησε!» Και ξαφνικά το αεροπλάνο γύρισε στο ίδιο το έδαφος και κάθισε απαλά στους τροχούς. Ο πιλότος ήταν σε κατάσταση σοκ. Τον έβγαλαν από το αυτοκίνητο, δεν μπορούσε ούτε να λυγίσει ούτε να ισιώσει. Λίγες μέρες αφότου συνήλθε, είπε ότι θα υπηρετούσε τον Θεό στην Εκκλησία. Όπως ήταν φυσικό, όλοι τον απέτρεψαν, η γυναίκα του αρνήθηκε να τον ακολουθήσει. Αποσύρθηκε και έγινε μοναχός.
Είναι εύκολο να είσαι μοναχός
Κάποτε - στο τέταρτο ταξίδι μου στον Άθω - ήδη από τη Ρωσία, το 2001 - ο γνωστός μου, επιχειρηματίας, αρκετά πλούσιος, άρχισε να ρωτάει έναν μοναχό ενός ελληνικού μοναστηριού για τη ζωή του. Συνέχισε να θέλει να ξέρει αν ήταν δύσκολο να είσαι μοναχός. Σε αυτό, ο μοναχός (ένας προσηλυτισμένος Γάλλος από μια καλή παλιά οικογένεια) του είπε ότι ήταν πολύ εύκολο να είσαι μοναχός. το πιο δύσκολο είναι να γίνεις μοναχός, να το αποφασίσεις. Από τότε που ήταν μοναχός, κάθε μέρα είναι γι' αυτόν αργία: ολόκληρο το βάρος των εγκόσμιων ανησυχιών έχει αφαιρεθεί από πάνω του, μπορεί ήρεμα να σκεφτεί την πνευματική του ζωή, να μιλήσει με τον Θεό και να προσευχηθεί στον Θεό. Η ζωή στον κόσμο είναι πολύ πιο δύσκολη: πρέπει να σκεφτείς το καθημερινό σου ψωμί, πρέπει να ταΐσεις την οικογένειά σου και αυτό αποσπά συνεχώς την προσοχή. Είπε ότι υποκλίνεται μπροστά στο κατόρθωμα εκείνων των χριστιανών που ζουν στον κόσμο, και τους σέβεται πολύ, γιατί από αυτή την άποψη η ζωή του είναι ασύγκριτα πιο εύκολη.
Ομολογία θανάτου
... Θυμάμαι την εξομολόγηση στο μοναστήρι του Γρηγορίου. Τότε (το 1981) ο ηγέτης Τζορτζ, που είναι ακόμα ζωντανός, μου είπε μια ιστορία. Έτυχε να πάρει μια ετοιμοθάνατη ομολογία από έναν ιερέα σε μια μικρή πόλη της Ελλάδας. Ο ιερέας είχε δύο παιδιά με πολύ μεγάλη διαφοράηλικιωμένος - ο μεγαλύτερος γιος και πολύ μικρότερη κόρη. Ο γιος πήγε στην Αθήνα για σπουδές, και του συνέβη μια τραγωδία - πέθανε. Σε ερημικό μέρος βρέθηκε η σορός νεαρού άνδρα. Το μόνο που ήταν ξεκάθαρο ήταν ότι τον είχαν χτυπήσει μέχρι θανάτου. Αν και ο γιος ήταν πολύ εκκλησιαστικός και έκανε ευσεβή ζωή, δεν βρέθηκε πάνω του σταυρός. Και αυτή η απουσία του σταυρού βασάνιζε πολύ την ψυχή του δύστυχου πατέρα. Οι δολοφόνοι δεν βρέθηκαν τότε, το έγκλημα έμεινε ανεξιχνίαστο.
Πέρασε ο καιρός, η κόρη του ιερέα μεγάλωσε και είχε γαμπρό. Ο νεαρός ήταν μεγαλύτερος από αυτήν, πήγε στο σπίτι τους και έγινε δεκτός. Ο ιερέας, χήρα τότε, τον συμπαθούσε. Αλλά με κάποιο τρόπο δεν τόλμησε να κάνει πρόταση γάμου. Μετά από λίγο καιρό, όταν ήταν ήδη φανερό ότι αγαπούσαν ο ένας τον άλλον, ο γαμπρός ζήτησε εξομολόγηση από τον ιερέα. Συμφώνησε και ο νεαρός παραδέχτηκε ότι αγαπούσε την κόρη του και την οικογένειά τους, αλλά πρέπει να πω ότι δεν τους αξίζει, γιατί είναι δολοφόνος. Κάποτε, πριν από πολύ καιρό, ήταν μέσα κακες ΠΑΡΕΕΣ, ξεφάντωσαν, και αργά το βράδυ κόλλησαν σε κάποιο παλικάρι - και αυτό ήταν στην Αθήνα. Άρχισε να τους νουθετεί, να κάνει έκκληση στη συνείδησή τους, που τους πίκρανε ακόμη περισσότερο, άρχισαν να τον χτυπούν και να τον χτυπούν μέχρι θανάτου. Τότε ο γαμπρός, ο νεότερος εκείνης της παρέας, από κάποιου είδους απερισκεψία, έσκισε τον χρυσό σταυρό από τον νεαρό, που εξακολουθεί να κουβαλάει μαζί του. Με αυτά τα λόγια έδειξε στον ιερέα έναν σταυρό, στον οποίο αναγνώρισε τον βαπτιστικό σταυρό του γιου του που έλειπε. Εκείνη τη στιγμή, φάνηκε στον ιερέα ότι το πάτωμα έφευγε κάτω από τα πόδια του, ο ίδιος κόντεψε να πέσει. Προσευχήθηκε να του δώσει ο Θεός δύναμη. Και ο νεαρός συνέχισε: «Βλέπεις, ένας άνθρωπος που απορρίπτεται από τον Θεό σαν εμένα δεν μπορεί να είναι σύζυγος της κόρης σου. Με συγχωρείς".
Ο ιερέας απάντησε: «Πώς μπορώ να μην σε δεχτώ στην οικογένειά μου αν ο ίδιος ο Θεός δέχεται τη μετάνοιά σου;» Έπαιξαν έναν γάμο και όλες οι φωτογραφίες του γιου του ιερέα, με ένα εύλογο πρόσχημα, αφαιρέθηκαν για να μην μαντέψει ποτέ ο σύζυγος της κόρης του ότι ήταν ο δολοφόνος του αδελφού της γυναίκας του. Κανείς λοιπόν δεν γνώριζε αυτό το μυστικό. Ο ιερέας το είπε μόνο στον πατέρα Γεώργιο, στην ετοιμοθάνατη ομολογία του.
π. Μαξίμ
Γενικά στον Άθω μπορείτε να συναντήσετε μοναχούς από όλο τον κόσμο, από διάφορες χώρες. Για να μείνει εδώ, ένας μοναχός χρειάζεται απλώς να έρθει σε ένα από τα μοναστήρια και αν γίνει δεκτός εκεί, τότε το θέμα τελειώνει εκεί. Δεν υπάρχουν ειδικές απαιτήσεις ή προϋποθέσεις που πρέπει να πληρούνται. Ωστόσο, δεν είναι τόσοι πολλοί που θέλουν να μείνουν για πάντα στον Άθω. Γεγονός είναι ότι η ζωή εδώ είναι αρκετά δύσκολη, δεν την αντέχουν όλοι. Πρόκειται για συνεχή έλλειψη ύπνου, υποσιτισμό, μακροχρόνιες υπηρεσίες... Αλλά κατ' αρχήν, αυτός είναι ένας πολύ υγιεινός τρόπος ζωής και οι περισσότεροι μοναχοί του Άθω είναι σε πολύ καλή φυσική κατάσταση.
Κάπως έτσι, ο Jeffrey MacDonald και εγώ αποφασίσαμε να ανεβούμε στην κορυφή του Αγίου Όρους - 2033 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, και το βουνό ξεκινά ακριβώς από τη θάλασσα, οπότε πρέπει να ανεβείτε όλα αυτά τα μέτρα σε ένα. Αρχίσαμε να σκαρφαλώνουμε το βράδυ, οπότε, έχοντας υψωθεί περίπου οκτακόσια μέτρα, αρχίσαμε να ψάχνουμε για διανυκτέρευση. Χτύπησαν ένα μοναχικό κελί (μια καλύβα με σπιτική εκκλησία, όπου συνήθως μένουν ένας ή δύο μοναχοί) και τους συνάντησε ένας γέρος με πυκνή λευκή γενειάδα σεβαστή ηλικία. Ο γέροντας αποκαλούσε τον εαυτό του Αρχιμανδρίτη Μάξιμ και χάρηκε πολύ όταν έμαθε ότι είμαι από τη Ρωσία. Αποδείχθηκε ότι κάποτε ήταν ασκούμενος στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και μιλούσε ακόμα αρκετά καλά Ρωσικά.
Ο π. Μάξιμος ασκήτεψε στον Άθω σχεδόν πενήντα χρόνια και τα τελευταία χρόνια εγκαταστάθηκε σε αυτό το κελί αναζητώντας τη μοναξιά. Μας δέχτηκε οικογενειακώς, στο δείπνο δεν ήξερε τι άλλο να κεράσει, ανοίγοντας το ένα τενεκέ μετά το άλλο από τα πολύ φτωχά αποθέματά του. Το επόμενο πρωί, μετά τη λειτουργία, αφού μας προμήθευσε με ψωμί και ελιές και μας έδειξε το δρόμο, μας άφησε να ανέβουμε στο βουνό. Πήγαμε ελαφρά, αφήνοντας όλα τα υπάρχοντά μας μαζί του για να τα πάρει στην επιστροφή. Η ανάβαση ήταν αρκετά απότομη, αλλά η θέα γύρω από κάθε στροφή κόβει την ανάσα. Συχνά σταματούσαμε, ξεκουραζόμασταν, κοιτούσαμε γύρω μας, φωτογραφίζαμε, διαβάζαμε προσευχές και ψαλμούς. Όταν τελείωσε η δασική ζώνη και άρχισε να βγαίνει ο βράχος, μείναμε άναυδοι - ήταν συμπαγές λευκό μάρμαρο! Στο τέλος τελείωσε όλη η βλάστηση και συνεχίσαμε την ανάβαση μας ανάμεσα στα λευκά μάρμαρα που αστράφτουν στα διαλείμματα. Δεν είχα ξαναδεί κάτι παρόμοιο - ξαφνικά βρέθηκα σε κάποιο ξεχασμένο ρώσικο λαϊκό παραμύθιτων παιδικών μου χρόνων: «Και πίσω από τις τρεις θάλασσες, πίσω από τα τρία δάση, υπάρχει μια φάλαινα δολοφόνος, ένα λευκό μαρμάρινο βουνό»!
Στην κορυφή υπάρχει ένα μικροσκοπικό παρεκκλήσι αφιερωμένο στη Μεταμόρφωση του Κυρίου (κάθε βράδυ και λειτουργεί εκεί μια φορά το χρόνο - αυτές τις γιορτές), και ακριβώς από πάνω υπάρχει ένας μεγάλος σιδερένιος σταυρός που στεφανώνει το βουνό. Καθίσαμε για λίγο στα βράχια, εξερευνήσαμε τα περίχωρα, τραγουδήσαμε το τροπάριο της Μεταμόρφωσης και αθόρυβα περπατήσαμε πίσω. Συνολικά, όλο το ταξίδι εκεί και πίσω - στο κελί του πατέρα Μαξίμ - μας πήρε περίπου έξι ώρες. «Πού ήσουν τόσο καιρό; Έχω ήδη αρχίσει να ανησυχώ για σένα, - μας συνάντησε ο γέροντας. «Ελπίζω να μην έγινε τίποτα;» Τον διαβεβαιώσαμε ότι όλα ήταν εντάξει, απλώς ανεβοκατέβαιναν. «Τότε μάλλον διαβάζατε τον Εσπερινό εκεί στην κορυφή», πρότεινε ο πατέρας Μάξιμ, «αλλιώς πού θα εξαφανίζατε τόσο καιρό; Αυτός ο δρόμος δεν μου παίρνει πάνω από δύο ώρες!».
Τζόρτζιο
Υπήρχαν στιγμές που άνθρωποι που είχαν ήδη αποφασίσει να μείνουν στον Άθω υποχωρούσαν. Έτσι, ένας από τους υπέροχους Ρωμαίους γνωστούς μου, από Ρώσους μετανάστες, ο Ορθόδοξος Αρχιμανδρίτης π. Ερμογένης, μου διηγήθηκε την ιστορία του πνευματικού του παιδιού - Ορθόδοξου Ιταλού βαρώνου, καθηγητή. Αυτός ο βαρόνος αγαπούσε πολύ τα ταξίδια στον Άθωνα και ήθελε να γίνει Αγιορείτης μοναχός. Όμως ο πατέρας Ερμογένης δεν τον ευλόγησε για αυτό το βήμα. Στο τέλος μάζεψε τα πράγματά του και έφυγε χωρίς την ευλογία του πατέρα Ερμογένη. Εγκαταστάθηκε στον Άθωνα σε ένα από τα μοναστήρια, έγινε αρχάριος, έζησε έτσι για ένα χρόνο περίπου, εκπλήρωσε με πολύ ζήλο όλους τους κανόνες και τις υπακοές και χάρηκε σε μια τέτοια στροφή στη ζωή του. Τότε, ένα χρόνο αργότερα, ο ηγούμενος του είπε: «Και τώρα, Τζόρτζιο, ετοιμάσου, αύριο το απόγευμα θα είσαι ταραγμένος». Ο Τζόρτζιο δεν κοιμήθηκε όλη νύχτα: σκέφτηκε τη θεία του στη Ρώμη, σκέφτηκε το κτήμα του στην Καλαβρία, τη μητέρα του, που είναι σε αυτό το κτήμα, κάτι άλλο... Το πρωί, μόλις ξημέρωσε, μάζεψε τα πράγματα. τη βαλίτσα του - και πίσω στη Ρώμη.
"Γυμνοί Πατέρες"
Αλλά στον Άθω υπάρχουν πολλοί εξαιρετικοί ασκητές. Σε πολλά μοναστήρια θα σας πουν για «γυμνούς πατέρες» που ζουν μόνοι τους σε σπηλιές στο απρόσιτο βραχώδες νότιο άκρο της χερσονήσου και δεν έχουν επαφή με ανθρώπους για πολλά χρόνια (εκτός από τον εκλεκτό αδελφό που τους κοινωνεί). ότι ακόμη και όλα τα ρούχα ήταν ήδη φθαρμένα. Σίγουρα θα πουν για το πώς ορισμένοι Γερμανοί τουρίστες περιπλανήθηκαν κατά λάθος σε μια από αυτές τις σπηλιές και είδαν ίχνη πενιχρών κατοικιών εκεί, αλλά δεν βρήκαν τους κατοίκους. Μετά, λένε, το είπαν στο πλησιέστερο μοναστήρι, ανέλαβαν να επιδείξουν αυτό το σπήλαιο, αλλά δεν μπορούσαν πια να το βρουν…
Στην κορυφή του Αγίου Όρους, ο Geoffrey και εγώ ανακαλύψαμε κάτι παρόμοιο - ούτε καν μια σπηλιά, αλλά ένα κενό ανάμεσα σε δύο ογκόλιθους μαρμάρου. Υπήρχε ένα ψάθινο κρεβάτι, και δίπλα ένα σιδερένιο βαρέλι με σκουριασμένο νερό, μέσα στο οποίο επέπλεε μια πλαστική σακούλα με μαρούλι. Καθώς κατεβαίναμε, συναντήσαμε έναν κάτοικο της κορυφής, έναν σχετικά νέο (μαυρογένεια) μοναχό με ένα παλιό, ξεθωριασμένο ράσο. Ανέβηκε πάνω, κουβαλώντας ένα χωμάτινο βάζο με πόσιμο νερό (το πλησιέστερο πόσιμο νερόστα 1200 μέτρα). Ζητήσαμε την ευλογία του, ζητήσαμε το όνομά του (αποδείχτηκε ότι ήταν ο μοναχός της Δαμασκού) και μας προσφέραμε το υπόλοιπο ψωμί και τις ελιές, που, προς χαρά μας, δέχτηκε. Εδώ είναι μια τόσο φευγαλέα συνάντηση του Άθω…
Τέσσερις μέρες
... Όταν πρωτοπήγα στον Άθω, δεν είχα ιδέα τι θα έβλεπα εκεί. Σκέφτηκα αρκετά μοναστήρια που θα μπορούσαμε να επισκεφτούμε σε λίγες μέρες και έφυγα από τον Άθω στο τέλος του πρώτου μου ταξιδιού στα ιερά μέρη της Ελλάδας. Περίμενα να μείνω εκεί τέσσερις μέρες. Αλλά, φυσικά, όλα έγιναν διαφορετικά. Ο Άθως αποδείχθηκε ότι ήταν μια τεράστια χερσόνησος - περίπου 80 χιλιόμετρα μήκος και έως και 8 χιλιόμετρα πλάτος. Επιπλέον, αυτές είναι αποστάσεις σε ευθεία γραμμή και όταν περπατάτε σε ορεινά μονοπάτια, φυσικά σχεδόν διπλασιάζονται. Τότε δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου αυτοκίνητα, οπότε το μέγιστο που μπορούσε κανείς να ελπίζει ήταν να μαντέψει και να οδηγήσει μέρος της διαδρομής σε μια βάρκα, περνώντας κατά μήκος της ακτής μία φορά την ημέρα. Ο Άθως με συγκλόνισε. Όπως ήταν φυσικό, εγκατέλειψα όλα τα άλλα μου σχέδια και έμεινα εκεί για δέκα μέρες -όσο μπορούσα.
Τα υπολόγισα όλα με την ώρα: το πρωί φεύγω από τον Άθωνα με καράβι, μετά μεταφέρομαι σε λεωφορείο για Θεσσαλονίκη, από εκεί παίρνω νυχτερινό λεωφορείο για Αθήνα και το πρωί είχα αεροπλάνο για Νέα Υόρκη. Έφτασα στο αεροδρόμιο δύο ώρες πριν την αναχώρηση, δηλαδή όλα συνέκλιναν μέχρι την τελευταία στιγμή.
Δεν ήθελα να φύγω, αλλά δεν υπήρχε τίποτα να κάνω. Πέρασα το τελευταίο βράδυ στη Μονή Παντελεήμονα. Το πρωί, πριν την άφιξη του καραβιού, πήγα να αποχαιρετήσω τον πατέρα Σέργιο, με τον οποίο γίναμε πολύ καλοί φίλοι. Και τότε ο π. Σέργιος λέει: «Γιατί φεύγεις; Μείνε άλλες τέσσερις μέρες». Απάντησα ότι θα ήθελα πολύ να μείνω, αλλά δεν μπορούσα, καθώς την επόμενη μέρα είχα αεροπορικό εισιτήριο για Νέα Υόρκη. Ο π. Σέργιος επαναλαμβάνει: «Άκουσέ με, μείνε τέσσερις μέρες». Απάντησα πάλι ότι δεν μπορούσα, αν και δεν ήθελα καθόλου να φύγω, ότι οι γάτες γρατζουνούσαν την ψυχή μου, ότι μου έσκιζε την καρδιά, αλλά ότι αν έχανα το αεροπλάνο μου, τότε το εισιτήριο - το φθηνότερο εισιτήριο για την Αμερική - θα χανόταν, και να επιστρέψω δεν θα έχω τίποτα, και αυτή την ώρα θα ξεκινήσει η σχολική χρονιά και γενικά, πάτερ Σέργιο, δεν καταλαβαίνεις, εδώ Άθως, όλα είναι διαφορετικά εδώ, αλλά υπάρχει ειρήνη, εκεί Τα αεροπλάνα πετούν σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα, δεν περιμένουν αργοπορημένα και δεν επιστρέφουν εισιτήρια... Αλλά ο πατέρας Σέργιος, με περίεργη επιμονή, επανέλαβε ξανά και ξανά για τις τέσσερις μέρες για τις οποίες πρέπει να μείνω. Στο τέλος, δεν άντεξα: «Λοιπόν, αυτό είναι, πάτερ Σεργκέι, αντίο, ιδού το σκάφος μου, έφυγα, ελπίζω να επιστρέψω και θα σε δούμε» και έφυγα.
Στη Θεσσαλονίκη πήρα νυχτερινό λεωφορείο και έφτασα στο αεροδρόμιο της Αθήνας. Όλο ιδρωμένος, καθυστερημένα, ορμάω στο αεροπλάνο μου, τρέχω στον πάγκο και βλέπω: υπάρχει μια μεγάλη ανακοίνωση ότι έχει ξεκινήσει η απεργία των ελεγκτών εναέριας κυκλοφορίας και όλες οι πτήσεις έχουν ακυρωθεί εδώ και τέσσερις ημέρες ... Δεν υπήρχαν ούτε χρήματα ούτε ειδική άδεια επιστροφής στον Άθω. Τέσσερις μέρες λοιπόν κάθισα στην Αθήνα, μια πόλη σκονισμένη, βουλωμένη, καυτή, και σκεφτόμουν τις αμαρτίες μου.
Το κύριο πράγμα στη γη
Ίσως, μετά την ιστορία μου, μετά από άλλες ιστορίες για τον Άθωνα, να έχει κανείς την εντύπωση ότι αυτό είναι ένα μάλλον απομακρυσμένο μέρος από την πραγματική ζωή. Αυτό είναι λάθος. Η ζωή του Άθω, κατά τη γνώμη μου, είναι η πιο πραγματική ζωήαπό αυτό που είναι. Μάλλον, όλοι ζούμε ένα είδος ημι-πραγματικής ζωής, σε συνεχές τρέξιμο, σε συνεχή απασχόληση, άγχος, προσπάθεια να ικανοποιήσουμε ανάγκες, να κάνουμε σχέδια, να πραγματοποιούμε όνειρα που για κάποιο λόγο δεν πραγματοποιούνται... Ζουν στον Άθωνα, για να βάλε το σύγχρονη γλώσσα, μια πολύ «συγκεκριμένη» ζωή. Πολύ γήινο, τσιμεντένιο, γεμάτο ζωή. Και οι μοναχοί του Άθω ασχολούνται με το πιο σημαντικό πράγμα στη γη - την προσευχή για όλους και για όλους. Ποιος ξέρει αν δεν θα υπήρχε ο Άθως και η αγιορείτικη προσευχή, θα συνεχιζόταν ο κόσμος μας;..
Από το συμπλήρωμα των «Athos stories»
αρχάριος Αθανάσιος
Όταν ήρθα στον Άθω για τρίτη φορά, πέρασα σχεδόν ολόκληρο τον μήνα στη μονή Σταυρονικίτσκι, την οποία γνώριζα από προηγούμενες επισκέψεις μέσω του ενοίκου της, του Ελβετού μοναχού π. Β. Ηγούμενος της μονής, π. Βασίλι, μου ήταν επίσης οικείος. , και ήξερα ότι έπρεπε να ομολογήσει, καθώς μιλούσε γαλλικά και έστω και λίγο ρωσικά. Γνώριζα επίσης σχεδόν όλα τα λίγα αδέρφια (Σταυρονικήτα - ένα μικρό μοναστήρι, σχεδιασμένο για περίπου είκοσι άτομα), που μου φέρθηκαν πολύ ευγενικά. Όμως αυτή τη φορά βρήκα ένα νέο πρόσωπο στο μοναστήρι. Ο αρχάριος Αθανάσιος, ένας Αυστραλός Έλληνας, έφτασε στο Άγιο Όρος λίγους μήνες πριν από εμένα. Ήταν είκοσι πέντε χρονών, και μόλις είχε αρχίσει να αφήνει μούσι - ήταν ακόμα πολύ κοντό.
Μας έφερε πιο κοντά η ηλικία (ήμουν μόνο μερικά χρόνια μεγαλύτερος) και αγγλική γλώσσα, που μιλούσε καλύτερα από τα γονικά του ελληνικά. Μιλήσαμε πολύ για την πνευματική ζωή, αρκετές φορές κάναμε μεγάλες βόλτες στους γύρω λόφους. Θυμάμαι ότι μου έδειξε τη δεύτερη (εκτός από τη συνηθισμένη - μέση) εκδοχή του μικρού τόξου, που υιοθετήθηκε στο μοναστήρι: υποκλίνεσαι μέχρι το έδαφος, αλλά η αρχική θέση του σώματος είναι γονατιστή.
17 χρόνια αργότερα, το 2001, έφτασα ξανά στον Άθω. Φυσικά, ήθελα να δω τον παλιό μου φίλο και να μάθω τι του είχε συμβεί. Ωστόσο, όταν ο σύντροφός μου, ο επιχειρηματίας της Μόσχας Σεργκέι, και φτάσαμε στη Σταυρονικήτα, αποδείχθηκε ότι κανείς δεν θυμάται τον Αθανάσιο εκεί: πριν από πολλά χρόνια, ο ηγούμενος με μια ομάδα μοναχών μετακόμισε στο Ιβηρικό Μοναστήρι για να αποκαταστήσει τον κοινόχρηστο χάρτη εκεί μετά από σχεδόν δύο αιώνες ειδικής κατοικίας, και σχεδόν τα μισά αδέρφια άλλαξαν στο Σταυρονίκη. Δεν καταφέραμε να διανυκτερεύσουμε: το μικρό μοναστήρι ήταν γεμάτο. Έπρεπε να πάω στην Ιβήρων.
Φτάσαμε αρκετά γρήγορα, αλλά και εδώ βρισκόμασταν σε μια αποτυχία: ο πορτιέρης με πολύ στοργή και ευγένεια ενημέρωσε ότι το μοναστήρι γίνονταν ανακαινίσεις, οι κλίνες στο αρχονταρίκι είχαν μειωθεί και δεν μπορούσαμε να μείνουμε.
Ο ήλιος έδυε γρήγορα και κάτι έπρεπε να γίνει γρήγορα. Προσπάθησα να βρω τον Αθανάσιο - κι αν ήταν σε μια ομάδα μοναχών που ήρθαν εδώ με τον ηγούμενο, και θα μπορούσε να μας δώσει την προστασία; Αλλά απαντώντας στη δειλή μου ερώτηση, ο θυρωρός είπε ότι δεν είχαν μοναχό με αυτό το όνομα.
Βγήκαμε στο δρόμο μπροστά από τις πύλες του μοναστηριού, καθίσαμε στους κορμούς που ήταν ξαπλωμένοι εκεί και σκεφτήκαμε. Δεν θα μπορέσουμε να φτάσουμε πουθενά. Θα μπορούσε κανείς να προσπαθήσει να καλέσει ένα «μοναστηριακό ταξί» και να φτάσει στον Παντελεήμονα. Ο Seryozha άρχισε να καλεί από το κινητό του τηλέφωνο, αλλά δεν υπήρχε σύνδεση. Η κατάσταση άρχισε να γίνεται δυσάρεστη, όταν ξαφνικά ένας ηλικιωμένος Έλληνας βγήκε από την πύλη και ρώτησε τι κάνουμε εδώ.
Αφού άκουσε τη θλιβερή ιστορία μας, είπε ότι δεν πρέπει να παίζουμε τον ανόητο και να μην χάνουμε χρόνο με τον μοναχό της πύλης, του οποίου η υπακοή ήταν να μειώσει τη ροή των προσκυνητών, αλλά να πάμε κατευθείαν στο αρχονταρίκι, όπου θα ήταν πολύ πιο εύκολο να κανονίσουμε. μια διανυκτέρευση. Πήραμε την ευχή μας ως άγγελος σταλμένος ως απάντηση στις προσευχές μας και μπήκαμε ξανά στις πύλες του μοναστηριού.
Ο Archondarichny αποδείχθηκε ότι ήταν ένας μεσήλικας μοναχός, με εμφανή γκρίζα μαλλιά σε μακριά μαύρα γένια. Μιλούσε καλά αγγλικά, αλλά είχε ακόμα μια ελαφριά ελληνική προφορά. Προσφέροντάς μας παραδοσιακό καφέ, νερό, κονιάκ και λουκούμι, όρθιος εκεί πάνω στο τραπέζι σε ένα τεράστιο μπολ, άκουσε τον μεσολαβητή μας και συμφώνησε να μας πάρει το βράδυ. Χωρίς να δείξει ιδιαίτερο ενθουσιασμό, ο μοναχός άρχισε να γράφει τα ονόματά μας στο χοντρό βιβλίο της ζωής.
Και μετά τον ρώτησα αν είχε γνωρίσει τον Αυστραλό αρχάριο Αθανάσιο.
Πώς τον ήξερες; ρώτησε ξαφνικά ο μοναχός κοιτώντας με επίμονα.
Εξήγησα.
Ακριβώς, τώρα σε θυμάμαι, - είπε ο συνομιλητής μου. - Δεν με αναγνωρίζεις; Είμαι ο ίδιος Αθανάσιος. Μόνο που τώρα με λένε Ιερομόναχο Παΐσιο. Καλώς ήρθατε στο μοναστήρι μας!
Εγκαυμα
Σε μια από τις προηγούμενες ιστορίες μου, έγραψα για «γυμνούς πατέρες» - τους πιο αυστηρούς ασκητές που ζουν σε απρόσιτες σπηλιές και φαράγγια στο νότιο άκρο της χερσονήσου του Άθω και δεν έχουν καμία επαφή με τον κόσμο, εκτός από τους εκλεκτούς αδελφούς που κοινωνούν τους. Τα ρούχα τους έχουν φθαρεί, και σώζονται στην αρχική τους μορφή, όπως οι πρώτοι άνθρωποι στον παράδεισο.
Μόλις περπατούσα κατά μήκος της ακτής με έναν Αυστριακό προσκυνητή και του μίλησα με ενθουσιασμό για αυτούς τους καταπληκτικούς ασκητές, είναι σχεδόν αδύνατο να τους δω και να μεταλάβω την αγιότητά τους, εκτός ίσως από την ιδιαίτερη χάρη του Θεού. Ξαφνικά με διέκοψε με ένα επιφώνημα:
Ορίστε λοιπόν - γυμνοί πατεράδες!
Και έδειξε προς τη θάλασσα, στα νερά της οποίας καταβρέχονταν αρκετοί ευυπόληπτοι γενειοφόροι προσκυνητές.
Πράγματι, αν και ορισμένοι προσκυνητές ή ακόμα και «ελεύθεροι» (δηλαδή, μη προσκολλημένοι σε κανένα από τα μοναστήρια) μοναχοί επιτρέπουν στους εαυτούς τους να βουτήξουν στο απαλό Αιγαίο, το κολύμπι στο Άγιο Όρος απαγορεύεται. Δεν είναι αυτό για το οποίο έρχονται οι άνθρωποι εδώ.
Αλλά μερικές φορές, ειδικά σε μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, η θάλασσα γνέφει. Δεν ξέφυγα από αυτόν τον πειρασμό. Μια φορά, σε μια πολύ ζεστή μέρα, περνώντας με τον Τζέφρι από μια απομονωμένη ερημική παραλία, δεν άντεξα και του είπα ότι ενώ κανείς δεν έβλεπε, θα κολυμπούσα εδώ. Ο φίλος μου, αν και ίδρωνε όχι λιγότερο από τον δικό μου, έδειξε μεγαλύτερη πειθαρχία και είπε ότι δεν θα σκαρφαλώσει στο νερό, αλλά θα με περίμενε στην ακτή.
Δεν μπορώ να πω ότι η συνείδησή μου ήταν σιωπηλή, αλλά την καθησύχασα ότι ήταν δυνατό για άλλους. Είδαν λοιπόν τους «γυμνούς πατέρες». Αλλά κανείς δεν θα με δει εδώ! Και δεν θα είμαι πειρασμός για κανέναν.
Γδύθηκα γρήγορα και όρμησα στην φιλόξενη δροσερή θάλασσα. Αλλά δεν κατάφερα να κολυμπήσω ούτε λίγα μέτρα, όπως το δικό μου δεξί χέριδιαπερασμένος από έναν τρομερό πόνο. Η εντύπωση ήταν σαν να την είχαν χτυπήσει με ραβδί με όλη της τη δύναμη. Το χέρι ήταν παράλυτο και κρεμάστηκε αβοήθητη. Ευτυχώς, η γη ήταν πολύ κοντά. Με δυσκολία, σε ημισυνείδητη κατάσταση, κωπηλάτησα πίσω στην ακτή και, τρεκλίζοντας, βγήκα από το νερό. καθόλη τη διάρκεια μέσαμασχάλη και σχεδόν μέχρι τον αγκώνα υπήρχε μια τεράστια κόκκινη κηλίδα που έμοιαζε με έγκαυμα. Τι ήταν, ακόμα δεν ξέρω. Πιθανότατα, κάποιο είδος τεράστιας μέδουσας που ήρθε από το πουθενά και εξαφανίστηκε σε κανέναν δεν ξέρει πού. Είναι επίσης περίεργο που δεν το πρόσεξα καθόλου: άλλωστε κολυμπάω πάντα με τα μάτια ανοιχτά. Το άτυχο μπάνιο μου όμως το θυμόμουν για πολύ καιρό.
Το χέρι μου γιατρεύτηκε για δέκα μέρες. Στην αρχή πονούσε, μετά φαγούρα μέχρι να ξεφλουδίσει τελείως το δέρμα. Δεν ξέρω αν αυτό είναι συμβολικό ή όχι και τι μπορεί να σημαίνει αυτό το σύμβολο, αλλά το έγκαυμα, αφού σχηματίστηκε, πήρε τη μορφή του αριθμού "9" (ή "6", αν σηκώσετε το χέρι σας προς τα πάνω).
«Εγώ διάλεξα τον Χριστό»
Λίγο καιρό μετά την έκδοση των «Athos Tales», ένας από τους ενορίτες μας ήρθε κοντά μου, με καταγωγή από την Τσουβάσια.
Μου ζητήθηκε να σας πω», είπε, «ότι ο πατέρας Σέργιος πέθανε πριν από λίγες μέρες.
Ποιος είναι ο πατέρας του Σέργιου; - Δεν κατάλαβα.
Πατήρ Σέργιος Σβιατογκόρετς. Έγραψες για αυτόν στο βιβλίο σου. Σε ιστορίες για τριήμερο και για ένα ανεκτίμητο δώρο!
Έμαθα λοιπόν για την περαιτέρω μοίρα του παλαιότερου αγιορείτη γνωστού μου. Αποδείχθηκε ότι επέστρεψε στη Ρωσία το 1984 - λίγο μετά τη σύντομη συνάντησή μας κατά την τρίτη επίσκεψή μου στον Άθωνα. Για κάποιο διάστημα έζησε στη γενέτειρά του Μονή Pskov-Caves, στο ίδιο κελί σπηλαίων όπου τον 19ο αιώνα. Εκεί ζούσε πλέον ο ιεροσήμαχος Λάζαρος ο ερημίτης, αγιοποιημένος ως άγιος.
Το 1985, ο πατέρας Sergiy διορίστηκε στην Chuvashia, όπου υπηρέτησε για 5 χρόνια στο χωριό Mishukovo και στη συνέχεια για άλλα 17 χρόνια στην πόλη Shumerlya, όπου έχτισε έναν ναό στο όνομα του Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΣαρόφσκι. Είναι θαμμένος κοντά σε αυτόν τον ναό.
Ο π. Σέργιος δεν άφησε τους πάντες με την εγκάρδια ποιμαντική του φροντίδα: και απόμακρους και κοντινούς. Οι άνθρωποι ήρθαν σε αυτόν όχι μόνο από την Τσουβάσια, αλλά και από γειτονικές περιοχές. Και για όλους βρήκε έναν καλό λόγο και η σωστή συμβουλή. Κανείς δεν τον άφησε απαρηγόρητο. Αυτόπτες μάρτυρες λένε ότι όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και ζώα τράβηξαν κοντά του. Γάτες και σκυλιά έτρεξαν πίσω από τον πατέρα σε ένα κοπάδι. Έμενε σε ένα μικρό σπίτι στο ναό, στον κήπο, όπου συρρέουν χειμώνα καλοκαίρι ένας μεγάλος αριθμός απόπουλιά. Το γλυκό τους τραγούδι θυμούνται όλοι οι επισκέπτες του πατέρα Σεργίου.
Ένας από τους ενορίτες έφερε το βιβλίο μου από τη Μόσχα και ρώτησε τον ιερέα αν με θυμάται. Απάντησε ότι το έκανε και χαμογέλασε. Ωστόσο, εκείνη την περίοδο ετοιμαζόταν ήδη για μια συνάντηση με τον Χριστό.
Να τι γράφει τελευταιες μερεςΑγιομοναχός, πνευματικός του γιος:
«Από την ηλικία των εβδομήντα ετών, ο πατέρας Σέργιος ήταν σε ανάπαυση. Έζησε σύμφωνα με την αθωνική ρουτίνα. Δεν κοιμόταν το βράδυ, το φως του ήταν αναμμένο μέχρι το πρωί. Ο ίδιος είπε: «Πηγαίνω στον Άθω κάθε βράδυ και κάθε βράδυ τελώ εκεί τη λειτουργία. Ακόμα κι όταν κοιμάμαι, βλέπω τον Άθωνα. Εξάλλου, αυτό στο οποίο προσκολλάται ένας άνθρωπος στη ζωή, το φιλοδοξεί σε ένα όνειρο. Πήγαινε να ξεκουραστεί και έλεγε: «Λοιπόν, πήγα στην Ιερουσαλήμ…».
Και κατά τη διάρκεια της ημέρας δεχόταν όλους όσους χρειάζονταν τη βοήθειά του. Έπρεπε να ομολογήσει χιλιάδες ανθρώπους...
Δύο εβδομάδες πριν από το θάνατό του, όταν ρωτήθηκε ποιον να ψηφίσει στις επερχόμενες εκλογές, είπε σκεφτικός: «Και έχω ήδη επιλέξει τον Χριστό» και χαμογέλασε αινιγματικά.
Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Σέργιος (Μαρκέλοφ) πέθανε ήσυχα στις 17 Νοεμβρίου 2007, ένα μήνα πριν από την 79η επέτειό του.
Είναι κρίμα που δεν είχα την ευκαιρία να συναντήσω τον πατέρα Σέργιο στην πατρίδα του όσο ζούσε. Πολύ αργά έμαθα ότι ζούσαμε μόνο λίγες ώρες μακριά ο ένας από τον άλλον. Ωστόσο, κατάφερε να ακούσει για μένα, να με θυμηθεί και, ελπίζω, να προσευχηθεί για μένα. Αιωνία του η μνήμη!
Σε αυτή την ιστορία, μιλάμε για τον καλοσυνάτο Marchel, που εγκαταστάθηκε στον Άθωνα. Τον βασάνιζαν όμως διάφορες σκέψεις.
Ο ηγούμενος αποφάσισε να τον στείλει στον γέροντα Διονύσιο. Ο Μάρσελ είχε ήδη επισκεφτεί τον Γέροντα Διονύσιο. Ήταν ένα πνευματικό αστέρι πρώτου μεγέθους, υπήρχαν μόνο λίγα τέτοια αστέρια στον ουρανό του Άθω.
Έφτασε στο κελί του γέροντα αργά το βράδυ, σχεδόν το βράδυ. Ο Μάρσελ αναστέναξε βαριά και χτύπησε την πόρτα: «Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν μας!» - Σε απάντηση, όχι ακριβώς «αμήν», αλλά καθόλου ήχοι. Ο Μάρσελ μόρφασε και έξυσε το μέτωπό του και μετά επανέλαβε την προσευχή. Μετά άκουσε προσεκτικά, αλλά και πάλι δεν ακούστηκε ήχος από το κελί. "Ναι τι είναι! Ωστόσο, θα έπρεπε να είχα έρθει νωρίς, ο γέρος μάλλον κοιμόταν ήδη. Αν βέβαια είναι κι αυτός εδώ. Ξαφνικά πήγε για δουλειά; Αν και τι δουλειά μπορεί να έχει εκτός από την προσευχή;
Πως Απρόσκλητος επισκέπτηςούτε χτύπησε την πόρτα του κελιού, κανείς δεν του την άνοιξε. Ήθελα να διανυκτερεύσω στη Σκήτη του Αγίου Ανδρέα (όπου μπορείτε να περάσετε τη νύχτα, σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια του Άθω που κλείνουν τις μεγάλες πύλες τους μετά το Compline), αλλά μετά θυμήθηκα ότι η ευλογία του ηγουμένου ήταν μόνο να επισκεφτεί τον πατέρα Διονύσιο. Φυσικά, κάποιος άλλος στη θέση του δεν θα έκανε την υπακοή τόσο κυριολεκτικά, αλλά για τον Marchel, που ήταν συνηθισμένος στις κακουχίες και έζησε πολλά χρόνια υπακούοντας στον πατέρα του, δεν ήταν τόσο δύσκολο να αντέχει τη νύχτα μέχρι το πρωί να περιμένει. . Επιπλέον, μετά τη ζέστη της ημέρας κάτω από τους 40, μια κάπως δροσερή νύχτα (μόνο 30 βαθμοί Κελσίου) ήταν μια υπέροχη στιγμή.
Κι έτσι στάθηκε στην πόρτα του π. Διονυσίου μέχρι το πρωί.
Το πρωί, όταν ο Μάρκελ επρόκειτο να φύγει, ο πατέρας Διονύσιος - ένας κοντός μοναχός με ένα άθλιο ράσο, με ένα κοφτερό βλέμμα και ένα αστραφτερό χαμόγελο - άνοιξε απροσδόκητα το κελί και κάλεσε τον αρχάριο να ψάλλει. Ο Μάρσελ μπήκε μέσα. Το κελί ήταν άνετο, αλλά κάπως άδειο. Το ελάχιστο που απαιτείται. Ο γέροντας του είπε να προετοιμάσει το ναό για τα ματ. Τραγούδησαν και διάβασαν στα ρουμανικά και ελληνικά…
Μετά τη λειτουργία έφαγαν. Ακολουθώντας τη συμβουλή του ηγουμένου, ο αρχάριος ζήτησε από τον γέροντα καταφύγιο για λίγες μέρες. Ο π. Διονύσιος, χωρίς καν να το σκεφτεί, απάντησε:
«Λοιπόν, μείνε μαζί μου δύο ή τρεις μέρες. Καλά ψάλλεις, όρθιος και Εσπερινός. Θα με βοηθήσετε να φέρω νερό και λουκούμι στους καλεσμένους.
Ο Μάρσελ μόλις άνοιξε το στόμα του για να μιλήσει για το πρόβλημά του, αλλά ο γέροντας του κούνησε το χέρι του: «Αργότερα, μετά. Με χτυπούν ήδη.
Πράγματι ξεκίνησε η υποδοχή των επισκεπτών. Ο γέροντας μίλησε με τον καθένα τους όχι περισσότερο από δύο λεπτά, αν και αφιέρωσε περισσότερο χρόνο σε κάποιους. Μιλώντας με κόσμο, κατάφερε να γράφει και γράμματα.
Όλο αυτό το διάστημα ο ιδιοκτήτης του κελιού, ο πατήρ Διονύσιος, δεν του είπε τίποτα, δεν τον ρώτησε τίποτα. Χωρίς σοφές συμβουλές, χωρίς σκληρές οδηγίες. Η πρώτη μέρα τελείωσε. Κατά τη διάρκεια του Εσπερινού, ο Μάρσελ προσπάθησε ξανά να κάνει μια συζήτηση με τον γέροντα, αλλά και πάλι όλα ήταν μάταια - έβαλε το δάχτυλό του στα χείλη του και έδειξε με όλη του την εμφάνιση ότι η συζήτηση ήταν ανεπιθύμητη.
Ο Μάρσελ ήταν συνηθισμένος στην υπακοή και δεν τολμούσε να σπάσει τη σιωπή του γέροντα, πιστεύοντας ότι μετά από πολλές συζητήσεις με επισκέπτες, ήταν κουρασμένος και, τουλάχιστον, τον ταλαιπώρησε αγενώς με συζητήσεις.
Έτσι πέρασαν αρκετές μέρες. Ο αρχάριος όλη την ώρα σκεφτόταν γιατί τον έστελνε εδώ ο ηγούμενος. Τραγουδούσαν, δέχονταν επισκέπτες, έτρωγαν δύο φορές την ημέρα και δεν μιλούσαν τον υπόλοιπο χρόνο. Αν ο Μάρκελ είχε έρθει στον γέροντα ως απλός επισκέπτης, ο π. Διονύσιος, φυσικά, θα του έδινε προσοχή, αλλά η ευλογία του ηγούμενου ήταν να του ζητήσει λίγες μέρες, πράγμα που σήμαινε ότι ήταν σε υπακοή στον γέροντα.
Τελικά, νωρίς το πρωί της Πέμπτης, αμέσως μετά το φαγητό, ο Μάρκελ πλησίασε τον γέροντα και είπε ότι μάλλον ήρθε η ώρα να επιστρέψει στον Πρόδρομο -η ευλογία του ηγουμένου ήταν να μείνει λίγες μέρες, αλλά όχι μια εβδομάδα. Ο πατέρας Διονύσιος δεν έφερε αντίρρηση, μάζεψε κάποιο πακέτο με δώρα για τον ηγούμενο Πρόδρομο και, αφού ευλόγησε, άφησε τον αρχάριο να φύγει: «Ο φύλακας άγγελός σου είναι καθ' οδόν, παιδί μου. Πες στον πατέρα Ηγούμενο ότι τον θυμάμαι πάντα στις προσευχές μου και παρακαλώ να μην με ξεχάσει...
Ήδη στεκόμενος στο κατώφλι, ο Μάρσελ είπε στον γέροντα:
«Ο επικεφαλής της σκήτης μας, ηγουμένε, με έστειλε σε εσάς, αλλά δεν ξέρω γιατί. Δόξα τω Θεώ που είχα την τιμή να ζήσω μαζί σας για λίγες μέρες, αλλά δεν πήρα απαντήσεις στις ερωτήσεις μου. Με κατακλύζουν σκέψεις και δεν μπορώ να τις αντεπεξέλθω… – ο Μάρσελ υποκλίθηκε ελαφρά. - Μην παίρνετε τα λόγια μου για αναίδεια - Έχω συνηθίσει να ομολογώ όλες μου τις σκέψεις στον ηγούμενο, ακόμη και να τον επιπλήττω. Νόμιζα ότι θα μου έδινες κάποιες οδηγίες, αλλά δεν μου μίλησες καν, αν και αφιέρωσες πολύ χρόνο στους άλλους... Και τότε, πατέρα, γιατί δεν με άφησες να μπω όταν χτύπησα την πόρτα σου το απόγευμα? Δεν άκουσες την προσευχή μου;
Ο γέροντας απάντησε: «Σε κάλεσα στη θέση μου;
Ο Μάρσελ ξαφνιάστηκε. - Όχι βέβαια, αλλά...
Ο π. Διονύσιος γέλασε καλοπροαίρετα: «Λοιπόν, αν θέλεις να μάθεις τόσα, θα σου πω γιατί σε έστειλε εδώ ο ηγούμενος. Για να καταλάβετε επιτέλους ότι όταν ένας άντρας είναι κύριος στο σπίτι του - δεν θα μπουν απρόσκλητοι καλεσμένοι!Ο γέροντας χαμογέλασε και έκλεισε την πόρτα του κελιού...
Στάνισλαβ Σένκιν
Δεν θα σε δω ποτέ: τα μυστηριώδη βουνά σου και τα λιτά μοναστήρια σου, τα απόμερα κελιά και οι καλύβες, τα βραχώδη μονοπάτια του Καρούλι και οι κορυφές των Κατουνάκια, δεν θα κατέβω στα γαλάζια κύματα του Αιγαίου, δεν θα ξυπνήσω από το ήχος ξύλινου χτυπητήρι σε προσκυνηματικό ξενοδοχείο - αρχονταρίκα. Αυτό είναι ένα ιδιαίτερο μέρος - οι άνθρωποι δεν γεννιούνται εδώ, ζουν εδώ, προσεύχονται και πεθαίνουν για να εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών. Αν και ζουν στο σώμα, ζουν μια μοναστική ζωή ίση με τους αγγέλους. Και ο ίδιος ο Άθως είναι πολύ πιο κοντά στον ουρανό παρά στη γη.
Η μοναστική Δημοκρατία του Άθω δεν είναι προσβάσιμη στις γυναίκες. Αλλά μπορώ να ακούσω ιστορίες για τον Άθω από τον πρώτο μου πνευματικό μέντορα, τον Ηγούμενο Σαββάτι.
Το γεύμα στο μοναστήρι τελείωσε, διαβάστε ευχαριστιακές προσευχές. Οι αδερφές κάθισαν ξανά και περίμεναν με κομμένη την ανάσα. Ο πατέρας Savvaty εξετάζει προσεκτικά τα πνευματικά του παιδιά:
Λοιπόν, ρώτα...
Ακούει πολλές ερωτήσεις και απαντά σε αυτές και στη συνέχεια λέει απλά:
Στον Άθω, όπως ξέρετε, ήμουν επτά φορές, έζησα και δούλευα εκεί κάθε φορά για αρκετές εβδομάδες. Τι είναι για μένα ο Άθως; Είναι δύσκολο να απαντήσω με μια λέξη... Ο Άθως είναι μια θεολογική σχολή, μια σχολή σκληρή... Δεν μπορούσα να ζήσω εκεί για πολύ καιρό: αυτό δεν είναι το μέτρο των επιτευγμάτων μου. Πνευματικά αδύναμος… Το να ζεις στον Άθω είναι γενικά κατόρθωμα. Ο Άθως δεν είναι θέρετρο, ο Άθως είναι πνευματικό νοσοκομείο.
Όλα μπαίνουν στη θέση τους εκεί. Παίρνετε μια τέτοια πνευματική ώθηση! Το άτομο χάνει την πομπή του και νιώθει προσκυνητής του Θεού. Ο Άθως ξεσηκώνει τον άνθρωπο και καταλαβαίνεις πώς πρέπει να ζεις και τι πρέπει να κάνεις.
Ο πατέρας Savvaty χαμογελά:
Παλιότερα, όταν ήμουν πνευματικό μωρό, πήγαινα σε κοινά μοναστήρια, σε ιερά μέρη… Τώρα μεγάλωσα λίγο – εικοσιπέντε χρόνια χειροτονίας στο ιερατείο – πήγα στην πρώτη τάξη μιας θεολογικής σχολής… Βαρέθηκα το σιμιγδάλι, ψάχνω για στερεά τροφή. Και στον Άθω τρώνε μόνο στερεά τροφή...
Και κάποιος απλός παπάς της υπαίθρου, που, ίσως, έχει άχυρα στα γένια του, από το γεγονός ότι δουλεύει όλη μέρα, και ακόμα καταφέρνει να κουρεύει σανό για την αγελάδα του, και έτσι, αυτός ο πολύ αγροτικός ιερέας με ένα παλιό ράσο θα προσευχηθεί η βασίλισσα του ουρανού: " Παναγία ΘεοτόκοςΒοήθησέ με να φτάσω στον Άθωνα!». Κοιτάς - και σε ένα μήνα είναι στον Άθωνα!
Όταν λοιπόν με ρωτούν τι πρέπει να γίνει για να φτάσουμε στον Άθω, απαντώ: «Προσευχήσου στην Υπεραγία Θεοτόκο».
Πρώτη νύχτα στον Άθωνα
Η πρώτη φορά που βρέθηκα στον Άθω ήταν το 2000. Και τότε με ντράπηκε κάπως η σκέψη ότι ήμουν εξομολογητής και οικοδόμος γυναικεία μονή. Αν και το μοναστήρι χτίστηκε με την ευλογία του πνευματικού μου πατέρα, του αρχιμανδρίτη Ιωάννη Κρεστιάνκιν, αν και ο πρεσβύτερος αρχιερέας Νικολάι Ραγκόζιν προέβλεψε την ίδρυσή του, με βασάνιζαν ακόμα σκέψεις: «Τι κάνω εδώ, στη Μιτέινα Γκόρα; Είναι αυτό το μέρος μου; Μήπως να τα παρατήσουμε όλα: αυτό το γυναικείο μοναστήρι, τις αδερφές, όλες αυτές τις γιαγιάδες - και να πάμε στον Άθω; Ασκητική εκεί… Ή απλά να πάω σε ένα μοναστήρι;»
Και τώρα - το πρώτο βράδυ στον Άθωνα ... στέκομαι στη λειτουργία. Τρεις η ώρα το βράδυ. Δεν κατάφερα να πάρω έναν υπνάκο το βράδυ, περισσότερο από μια μέρα χωρίς ύπνο ... Δεν υπάρχει ηλεκτρικό ρεύμα στο ναό, τα κεριά καίγονται, η προσευχή συνεχίζεται. Μπουκωμένος, το κεφάλι μου στριφογύριζε, βγήκα στη βεράντα, κάθισα σε ένα παγκάκι. Εκεί ήταν πιο φρέσκο, είχε δροσιά από το δρόμο και οι ήχοι της λειτουργίας ακούγονταν καλά από το ναό. Έκλεισε τα μάτια του και άρχισε να προσεύχεται.Ξαφνικά - ακούω: ένας γέρος μοναχός να ανακατεύεται με τα πόδια του, σκυμμένος ολόκληρος. Ήρθε πιο κοντά, κάθισε στη γωνία του νάρθηκα σε ένα πέτρινο κάθισμα, το πρόσωπό του δεν φαινόταν, μόνο η λευκή γενειάδα και το λαμπερό πρόσωπό του - έλαμπε ακριβώς στο σκοτάδι. Σταυρώθηκε και ρώτησε ήσυχα:
Ιερομόναχος, - απαντώ.
Πού υπηρετείτε και για πόσο καιρό;
Σε μοναστήρι, δεκατριών ετών.
Ρώτησε εξίσου αυθεντικά όπως και κάποιος με εξουσία. Και η ανάσα μου κόπηκε, συνειδητοποίησα ότι αυτή την πρώτη νύχτα στον Άθωνα, θα άκουγα αυτό που προσευχόμουν πολύ καιρό πριν το ταξίδι: ότι ο Κύριος και ο Αγνότερος θα μου αποκάλυπτε το θέλημά Του για την περαιτέρω πορεία μου.
Και ο τεχνίτης είπε, σαν να ήξερε τις ντροπιαστικές μου σκέψεις, ότι θέλω να φύγω από το μοναστήρι. Είπε σύντομα και πολύ απλά:
Εκεί ζεις, εκεί ζεις. Μην πας πουθενά. Εκεί πρέπει να πεθάνει. Φέρε τον σταυρό σου και θα σωθείς.
Σιωπηλά, σηκώθηκε και απομακρύνθηκε αργά, ανακατεύοντας τα πόδια του σαν γέρος. Και κάθισα και σκέφτηκα ότι δεν τον ρώτησα για τίποτα, δεν προσπάθησα να ξεκινήσω κουβέντα. Έτσι, την πρώτη μέρα της παραμονής μου στο Άγιο Όρος, ο Κύριος μου αποκάλυψε το θέλημά Του.
Άθως γέροντες
Ναι… Εκεί, στο Άγιο Όρος, τέτοιοι γέροντες ασκούν… Για μερικούς από αυτούς δεν γνωρίζει ούτε μια ζωντανή ψυχή… Στο κοντάκιο της λειτουργίας προς τους Αγίους του Αγίου Όρους λέγεται για τους ασκητές του Αγίου Όρους: «Εκείνοι που έδειξαν είναι η ζωή ενός αγγέλου»…Μου είπαν πώς στη δεκαετία του εβδομήντα ήρθε στον Άθω μια ομάδα Ρώσων ιερέων μας. Σταματήσαμε στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα. Πήγαμε μια βόλτα στη γειτονιά, πέσαμε πάνω σε μια παρατημένη σκήτη. Αποφασίσαμε την επόμενη μέρα να τελέσουμε τη Λειτουργία εκεί, ρωτήσαμε τους αδελφούς Άθω για τη σκήτη αυτή και πήραμε την απάντηση ότι κανείς δεν είχε ζήσει ή υπηρετήσει εκεί για πολύ καιρό.
Και έτσι άρχισαν τη Λειτουργία, και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας βλέπουν: ένας αρχαίος, αρχαίος γέρος μοναχός σέρνεται στο ναό. Είναι τόσο μεγάλος που δεν μπορεί να περπατήσει για πολλή ώρα, απλά σέρνεται με κάποιο τρόπο. Ακόμα και οι παλαιότεροι μοναχοί της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα δεν γνώριζαν γι' αυτόν. Προφανώς, ήταν ένας από αυτούς τους προεπαναστατικούς μοναχούς. Σύρθηκε και λέει μόλις ακούγεται:
Η Μητέρα του Θεού δεν με εξαπάτησε: υποσχέθηκε ότι πριν από το θάνατό μου θα κοινωνούσα.
Τον κοινωνούσαν και πέθανε ακριβώς στο ναό. Πώς έζησε; Τι έφαγες? Κοινωνούσε - και πήγε στον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο, στην οποία προσευχόταν σε όλη του τη ζωή.
Περπάτημα στον Άθωνα
Μετά το πρώτο ταξίδι στον Άθω και τη συνάντηση με τον αγιορείτη γέροντα, οι σκέψεις που με μπερδεύουν να μετακομίσω σε άλλο μοναστήρι ή και να πάω στον Άθω - έφυγαν. Πέρασαν αρκετά χρόνια... Για λίγο καιρό ήταν ήρεμα στο μοναστήρι μας. Αλλά γενικά σε μοναστική ζωήδεν υπάρχει ποτέ πλήρης ανάπαυση. Αν κάποιος αγωνίζεται σωστά, διεξάγει πνευματικό πόλεμο, τότε οι θλίψεις και οι πειρασμοί είναι αναφαίρετοι σύντροφοι αυτού του πολέμου.
Μια σειρά από δύσκολους πειρασμούς, εσωτερικούς και εξωτερικούς, ξεκίνησαν για εμάς. Το κύριο όπλο στην πνευματική μάχη είναι η προσευχή. Προσευχηθήκαμε φυσικά σε όλο το μοναστήρι. Αλλά, προφανώς, οι αδύναμες δυνάμεις προσευχής μας δεν ήταν αρκετές και χρειαζόμασταν πνευματική βοήθεια και υποστήριξη. Και είχα την ευλογία να προσεύχομαι στα ιερά του Άθω - όπου ο ουρανός είναι πιο κοντά στη γη, όπου υπάρχει μια συνεχής προσευχή για όλο τον κόσμο.
Προηγουμένως, οι άνθρωποι, προσφέροντας τις προσευχές τους στον Θεό, έκαναν κάποιο είδος όρκου: να επισκεφθούν ιερούς τόπους, κάποιο διάσημο μοναστήρι. Συχνά πήγαιναν με τα πόδια, για να φέρουν τους κόπους τους στον Κύριο. Ήθελα επίσης να προσθέσω λίγη δουλειά, κάποιο είδος θυσίας στις προσευχές μου για το μοναστήρι της πατρίδας μου. Και όταν ζήτησα ευλογίες για τέτοιο έργο, με ευλόγησαν με μια προσευχή να περπατήσω κατά μήκος του Αγίου Όρους και σε κάθε μοναστήρι, φιλώντας τα προσκυνητάρια του, να προσεύχομαι και να ζητώ βοήθεια.
Τρομακτικό Καρούλι
Κι έτσι, όταν περπατούσα κατά μήκος του Άθω, επισκέφτηκα και το Καρούλι.Φεβρουάριος. Στο σπίτι, στα Ουράλια, το χιόνι βρίσκεται, μια χιονοθύελλα σαρώνει και εδώ, στον Άθω, δεκαοκτώ βαθμούς θερμότητας, φυτεύουν πατάτες και κρεμμύδια ...
"Karuli" - ένα καρούλι, μια συσκευή ανύψωσης, με τη βοήθεια του οποίου οι ερημίτες μοναχοί, χωρίς να κατέβουν από γκρεμό, μπορούσαν να ανταλλάξουν φαγητό από ψαράδες που περνούσαν: ψάρια, κροτίδες, ελιές σε αντάλλαγμα για τα κεντήματα τους. Το Karuli, ή Karula, βρίσκεται στο νοτιότερο τμήμα της χερσονήσου του Άθω κοντά στο Κατουνάκι.
Οι Καρούλι είναι απόρθητοι βράχοι, στενά μονοπάτια, άδεια κελιά, που κάποτε ήταν το καταφύγιο των ερημιτών μοναχών. Υπάρχουν φωλιές από χελιδόνια στα βράχια, και τα σπίτια των ερημιτών, προσκολλημένα σε αυτούς τους βράχους, μοιάζουν με φωλιές πουλιών. Υπάρχουν το Outer Karuli και το Inner, ή Terrible, που ονομάζονται έτσι επειδή τα κελιά των μοναχών βρίσκονται ακριβώς στους βράχους, το να σκαρφαλώνουν εκεί και γενικά να κυκλοφορούν κρατώντας αλυσίδες και σύρμα είναι επικίνδυνο και απλά τρομακτικό.
Το πλοίο από τη Δάφνη έφτασε στην τελευταία στάση στο Καρούλι, και βγήκα μόνος μου στην τσιμεντένια προβλήτα - αρσανά. Το μονοπάτι από την προβλήτα ανέβηκε στα βουνά με πέτρινα σκαλοπάτια, και όταν σηκώθηκα, ανακάλυψα τα ερείπια μιας μικρής εκκλησίας - έναν παράκλη και ένα καμένο κελί του διάσημου Carouliot Schema-Αρχιμανδρίτη Stefan Serbsky που ζούσε εδώ. Εκεί κοντά υπήρχε και μια σπηλιά, στην οποία, όπως ήξερα, εργαζόταν κάποτε ο Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος Ζαχάρωφ, παιδί του Γέροντα Σιλουανού του Άθω.
Οι Ρώσοι ζούσαν όχι μακριά από το καμένο κελί: ο ιερομόναχος πατέρας Ilya και ένας μοναχός. Συναντηθήκαμε. Έμειναν εδώ για δύο χρόνια και παρόλα αυτά κατάφεραν να πιάσουν ζωντανό τον πατέρα του Στέφαν. Είχα διαβάσει για αυτόν στο παρελθόν, και τώρα άκουσα για αυτόν από ανθρώπους που τον γνώριζαν προσωπικά.
π. Στέφανος
Σέρβος στην καταγωγή, κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν αντιφασίστας και συμμετείχε στην Αντίσταση. Διηγήθηκε πώς συνελήφθη, μαζί με άλλους αντιστασιακούς, και τον πήγαν να τουφεκίσουν. Ο π. Στέφανος έκανε τάμα στη Μητέρα του Θεού, αν επιζήσει, θα πάει μοναχός στον Άθωνα. Όταν άρχισαν να πυροβολούν, φάνηκε να τον έσπρωξαν και έτρεξε. Ένιωσε πώς οι σφαίρες του έκαιγαν την πλάτη, τα χέρια, το μάγουλο, χωρίς να τον βλάψουν. Και οι Γερμανοί δεν τον κυνήγησαν, που ήταν επίσης θαύμα.Μεταπολεμικά, εκτονώθηκε στο Άγιο Όρος και εργάστηκε εδώ για σχεδόν πενήντα χρόνια. Ήξερε μερικά ξένες γλώσσες, έγραψε πνευματικά άρθρα, οδηγίες. Ο πατέρας Ίλια είδε πώς δούλευε ο γέροντας στο πεζούλι, και άσπρα περιστέρια πέταξαν και κάθισαν στους ώμους του, και όταν τελείωσε το γράψιμο, τα περιστέρια πέταξαν μακριά.
Κάποτε ήρθε ένας φίλος από τη Ρωσία στον πατέρα Ilya, και τον πήγε στον πατέρα Στέφανο για να τον ευλογήσουν. Ο σχεδόν ογδόνταχρονος γέροντας είχε γαλανά μάτια σαν τον ουρανό, πολλά χρόνια δεν έπλενε κατά το έθιμο των αγιορείτων μοναχών και δεν μύριζε. Έτρωγε λίγο, προτιμούσε τη ξηροφαγία: υπήρχε πάντα ξερός φιδέ στις τσέπες του, που έτρωγε μόνος του και τάιζε τα πουλιά με αυτό.
Στον Ευαγγελισμό, κατέβασε ένα δίχτυ από έναν γκρεμό στη θάλασσα και ρώτησε: Μήτηρ Θεούστείλε μου λίγο ψάρι. Το έβγαλα αμέσως και υπήρχε πάντα ένα ψάρι στο δίχτυ.
Όταν επισκεύαζε το ερειπωμένο κελί του, ένας φίλος του έφερε οικοδομικά υλικά. Αυτή η φίλη είχε μια κόρη πέντε ετών, τη Δέσποινα. Κι έτσι, όταν ο γέροντας χρειάστηκε τη βοήθεια ενός φίλου, βγήκε στη θάλασσα και ρώτησε δυνατά: «Δέσποινα, πες στον μπαμπά να έρθει κοντά μου, τον χρειάζομαι!». Και το κορίτσι έτρεξε στον πατέρα της: «Μπαμπά, ο πατέρας Στέφαν σε καλεί». Γιατί δεν έκανε αυτό το αίτημα απευθείας σε έναν φίλο; Ίσως το παιδί, από την αγνότητά του, να άκουγε καλύτερα το πνευματικό κάλεσμα, ποιος ξέρει... Κι έτσι, όταν ήρθε ένας φίλος, ρώτησε: «Πάτερ Στέφανε, αλήθεια με κάλεσες;» Και ο γέροντας απάντησε: «Ναι, ζήτησα από τη Δέσποινα να σου πει ότι σε περιμένω».
Πρόσφαταέπαιξε λίγο τον ανόητο, σκεπάζοντας τα πνευματικά του χαρίσματα με ανοησία. Αν ερχόντουσαν οι Ρώσοι, ο π. Στέφανος τραγούδησε τα «Βράδια της Μόσχας». Και όταν ήρθαν, τους τραγούδησε ένα τραγούδι, και μετά έβαλε ένα μπρίκι στη φωτιά για να τους κεράσει τσάι. Ένας φίλος του πατέρα Ilya κοίταξε τον ερημίτη με δυσπιστία: κάποιος γέρος τραγουδά τραγούδια - και αυτό είναι το βιβλίο προσευχής των πρεσβυτέρων;!
Και η τσαγιέρα ήταν παλιά, καπνιστή, χωρίς χερούλι, μόνο ένα κέρατο. Και όταν το νερό στην τσαγιέρα έβρασε, ο πατέρας Στέφαν το πήρε από τα πλάγια με τα δύο χέρια ακριβώς από τη φωτιά και άρχισε να ρίχνει το τσάι σε κούπες. Και οι δύο καλεσμένοι το κοίταξαν με τρόμο: ο βραστήρας ήταν καυτός. Και ο γέρος έχυσε ήρεμα το τσάι και δεν έπαθε κανένα έγκαυμα.
Ο π. Ηλίας είπε ότι όταν η Αμερική βομβάρδισε τη Σερβία, ο γέροντας προσευχόταν θερμά και έκανε την πνευματική του προσφορά στην υπεράσπιση της πατρίδας με την προσευχή. Και η θλίψη του μεταδόθηκε τόσο πολύ που βίωσε την πιο δυνατή πνευματική ταλαιπωρία. Ήταν εκείνη τη στιγμή που το κελί του κάηκε. Υπήρχε πνευματικός λόγος για αυτό; Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε για αυτό. Και όταν μετακόμισε στη σπηλιά, συνεχίζοντας να προσεύχεται για τους συμπατριώτες του που πέθαιναν στις φλόγες των εκρήξεων, η σπηλιά πήρε φωτιά.
Ο πατέρας Στέφανος πέθανε στη Σερβία. Πριν πεθάνει επέστρεψε στην πατρίδα του, στο μοναστήρι, όπου ηγουμένη ήταν ο συγγενής του, και εκοιμήθη στην εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό. Και Εκείνος στον οποίο προσευχόταν τόσα χρόνια δέχθηκε την ψυχή του.
Πέτρα από τη σπηλιά
Το καμένο κελί του π. Στεφάνου ήταν προσκολλημένο στη σπηλιά όπου κάποτε ζούσε ο Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος Ζαχάρωφ. Και όταν πήγα στον Άθωνα, μια μοναχή, που σέβεται πολύ τον Γέροντα Σιλουανό και τον πατέρα Σωφρόνιο, μου ζήτησε να φέρω τουλάχιστον ένα βότσαλο από τη σπηλιά του. Δεν ήξερα πού ήταν αυτή η σπηλιά. Τότε αυτό το αίτημα για μένα ισοδυναμούσε με το να μου ζητήσω ένα βότσαλο από τον Άρη. Και έτσι πήγα σε εκείνη τη σπηλιά. Έσταζε νερό. Πήρα ένα βότσαλο από το έδαφος και συνειδητοποίησα ότι μόλις είχα εκπληρώσει το αίτημα της καλόγριας.
Φιλόξενη συνάντηση
Ο Ιερομόναχος, ο πατέρας Ηλίας, μου πρόσφερε να διανυκτερεύσω στο σπίτι τους. Μου έδωσαν μια θέση στην είσοδο, μου πρόσφεραν μια παλιά κουβέρτα και ακόμη και ένα παλιό κουρελιασμένο μαξιλάρι.
Ήμουν πολύ κουρασμένος και χάρηκα για μια τόσο φιλόξενη συνάντηση. Η νύχτα πλησίαζε, και αφού προσευχηθήκαμε, αρχίσαμε να προετοιμαζόμαστε για τη νύχτα. Ξάπλωσα με τα πόδια μου βαθιά μέσα στη σπηλιά, και με το κεφάλι προς την είσοδο, έτσι που είδα έναστρος ουρανός. Ξάπλωσα και σκέφτηκα ότι ένα τόσο ρομαντικό κατάλυμα για τη νύχτα θύμιζε παιδικές εκδρομές στο δάσος. Γρήγορα όμως φάνηκε ότι μια διανυκτέρευση στο Άγιο Όρος δεν είχε καμία σχέση με τα ταξίδια των παιδιών. Άκουσα πολλά για την ασφάλιση του Άθω, αλλά εδώ, στο Καρούλι, τα έζησα μόνος μου.Μια καταιγίδα ξεκίνησε τη νύχτα: μια καταιγίδα, ένας άνεμος. Από ψηλά, από τα βράχια, πέτρες, ξύλα, τσιπς έπεσαν, η θάλασσα οργίασε. Ήθελα πολύ να κοιμηθώ, αλλά δεν μπορούσα να αποκοιμηθώ βαθιά και είχα μισοσυνείδητη: ένιωσα τους πιτσιλιές των κυμάτων να πέφτουν βροχή στο κεφάλι και στους ώμους μου, στον μισό ύπνο τράβηξα μια κουβέρτα πάνω από το κεφάλι μου.
Και οι εφιάλτες συσσωρεύτηκαν: στην ημισυνείδησή μου μου φάνηκε ότι οι μοναχοί είχαν επιβουλευτεί εναντίον μου, ότι θα με σκοτώσουν, θα με πετάξουν από έναν γκρεμό. Προσπάθησα ό,τι μπορούσα να ξυπνήσω και κατάλαβα ότι ήταν μόνο φρικτό όνειρο, αλλά η συνείδηση έκλεισε και πάλι, και πάλι με καταδίωξαν οι εχθροί. Μέσα στον ύπνο μου, άκουσα πώς ένας από τους μοναχούς πέρασε στην έξοδο της σπηλιάς και δεν επέστρεψε, και οι φόβοι συσσωρεύτηκαν ξανά: αυτό ήταν μια συνωμοσία εναντίον μου. Έτρεμα από τη φρίκη και ένιωσα τα δόντια μου να τρίζουν.
Το εφιαλτικό παραλήρημα που με βασάνιζε όλη τη νύχτα έλιωσε με τον πρωινό ήλιο. Η καταιγίδα υποχώρησε και όλες οι ασφάλειες έφυγαν. Αποδείχθηκε ότι ο μοναχός που βγήκε από τη σπηλιά είχε πονόδοντο όλη τη νύχτα, δεν μπορούσε να κοιμηθεί και περιπλανήθηκε στη σπηλιά. Το πρωί πήγε στο νοσοκομείο.
Ο δεύτερος μοναχός προσφέρθηκε να με συνοδεύσει λίγο.
Στην πορεία είπε πώς ήρθαν τέσσερις προσκυνητές που αποφάσισαν να φτάσουν στο Εσωτερικό Καρούλι. Περάσαμε τη νύχτα, όπως εγώ, σε μια σπηλιά. Ένας από αυτούς πέρασε όλο το βράδυ μιλώντας για το γεγονός ότι ήταν ορειβάτης και ο δρόμος που έφτανε δεν τον τρόμαζε καθόλου: περνούσε μόνος του και έφερνε τους φίλους του. Όταν όμως το πρωί έφτασαν στην κάθοδο στο μονοπάτι που οδηγεί στο Εσωτερικό Καρούλι, η αποφασιστικότητα του ορειβάτη έφυγε και αρνήθηκε κατηγορηματικά να συνεχίσει το δρόμο. Οι φίλοι του γύρισαν μαζί του. Προφανώς, οι λόγοι του φόβου του ήταν περισσότερο πνευματικοί παρά σωματικοί. Αν και η κατάβαση μπορεί στην πραγματικότητα να τρομάξει ακόμα και τους τολμηρούς.
Εγχώριο Καρούλι
Φτάσαμε σε ένα μέρος όπου μπορούσαμε να κατεβούμε την αλυσίδα στο μονοπάτι. Το εξωτερικό Καρούλι τελείωνε: το βραχώδες μονοπάτι έσπασε στην κορυφή του κόκκινου βράχου, που κατέβαινε κατευθείαν στη θάλασσα. Ο οδηγός μου αποχαιρέτησε και γύρισε πίσω. Έμεινα μόνος. Μια αλυσίδα κατέβηκε, η άκρη της οποίας λόγω της ανομοιομορφίας του βράχου δεν φαινόταν. Και δεν είναι ξεκάθαρο πόσος χρόνος χρειάζεται για να κατέβει αυτή η παλιά αλυσίδα, κολλημένη σε έναν βράχο ζεστό από τον ήλιο. Προσευχήθηκα και στάθηκα στη σπιτική σκάλα Karul.Η σκάλα είναι σάπια, το ένα σκαλί είναι εκεί και το άλλο όχι. Κατεβαίνοντας, κοίταξε προς τα κάτω, ένιωσε με την μπότα του για μικρές προεξοχές, γυαλισμένες από τα πόδια των καρουλιών. Μια άβυσσος άνοιξε στα μάτια μου, και η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά, χτυπούσε ανομοιόμορφα, το στόμα μου ήταν στεγνό: μια λάθος κίνηση, και θα έπεφτες κάτω. Ήξερα ότι εκεί, στο βάθος του γκρεμού, υπήρχε μια απύθμενη κατάθλιψη, σχεδόν μια άβυσσος. Διάβασα νωρίτερα ότι το βάθος αυτής της αβύσσου είναι ένα ολόκληρο χιλιόμετρο. Μύθοι λένε για το κοίλωμα: για ένα τρομερό θαλάσσιο χταπόδι, για θαλάσσιο τέρας ψάρι με τρομερό στόμα που ζει στα ανεξερεύνητα βάθη του κόλπου Singit κοντά στους βράχους Karul.
Άρχισα να προσεύχομαι δυνατά και ελευθερώθηκα από σκέψεις για θαλάσσια τέρατα. Η κατάβαση, προς μεγάλη μου χαρά, δεν ήταν πολύ μεγάλη - τριάντα μέτρα. Και τώρα - στέκομαι στο μονοπάτι που οδηγεί στο Εσωτερικό Καρούλι. Επαναφέρω την αναπνοή μου. Το μονοπάτι είναι μια μικρή προεξοχή κατά μήκος του βράχου, μια τόσο στενή, πενήντα εκατοστά, βεράντα. Μπορείτε ακόμη και να σταθείτε πάνω του και με τα δύο πόδια. Είμαι καλυμμένος με κόκκινη σκόνη βράχου, τα χέρια και τα γόνατά μου τρέμουν. Στο τέλος του ταξιδιού, θα αιμορραγηθούν.
Αν ακολουθήσετε το μονοπάτι, τότε θα συναντήσετε σκοτεινές τρύπες που οδηγούν σε σπηλιές. Κάποτε εργάστηκαν εδώ οι ασκητές του Άθω. Τώρα οι Εσωτερικοί Καρούλι είναι άδειοι. Οι σύγχρονοι μοναχοί δεν μπορούν να αντέξουν τα κατορθώματα των πρώην κατοίκων τους, όπως τα πνευματικά μωρά δεν μπορούν να αντέξουν τους κόπους των ερημιτών που σκληραγωγούνται στην πνευματική μάχη.
Αν και κατά καιρούς έρχονται εδώ όσοι θέλουν να δοκιμάσουν τις πνευματικές τους δυνάμεις και να δοκιμάσουν τη ζωή των ερημιτών-Καρουλιωτών. Και γνώρισα έναν από εκείνους τους προσωρινούς κατοίκους του Εσωτερικού Καρούλι. Ήταν επίσης ένα Ρώσο αγόρι, που παρουσιάστηκε ως αρχάριος Σέργιος. Εγκαταστάθηκε σε μια από τις σπηλιές και χάρηκε που γνώρισε τον συμπατριώτη του, αν και σχεδόν δεν μιλούσε για τον εαυτό του.
Δεν προσπάθησα καν να τον αμφισβητήσω: ο άνθρωπος που ήρθε εδώ για να προσευχηθεί μόνος του σαφώς δεν χρειαζόταν παρέα. Ο κόσμος έρχεται στο Καρούλι για ειδική προσευχή, για μετάνοια, μερικές φορές με όρκο. Έχω ήδη προειδοποιηθεί ότι δεν μπορούν όλοι να μπουν στο Εσωτερικό Καρούλι: μόνο όσοι είναι ευλογημένοι από την Υπεραγία Θεοτόκο.
Ως εκ τούτου, δεν είχαμε μεγάλη κουβέντα, αν και ο Σέργιος μου πρόσφερε φιλόξενα ένα γεύμα. Αμέσως στο χείλος του βράχου, μαγείρεψε ζυμαρικά και έφτιαξε τσάι. Μοιράστηκα μαζί του την αγωνία και τα συναισθήματά μου για το μοναστήρι της πατρίδας μου, είπα για την ευλογία να γυρίζω τον Άθω με προσευχή.
Μετά το γεύμα, ένιωσα ένα κύμα δύναμης και, καθισμένος σε μια προεξοχή βράχου, ήδη κοίταξα γύρω μου χαρούμενα. Ήρθε η σκέψη ότι αυτοί οι Τρομεροί Καρούλι δεν είναι τόσο τρομεροί, ότι μπορεί κανείς να ζήσει και να προσευχηθεί κι εδώ. Η σκέψη ήταν περήφανη και, προφανώς, επειδή δεν την έδιωξε αμέσως, ακολούθησε ένας στιγμιαίος πειρασμός. Στον Άθω, γενικά, τα πνευματικά αίτια και αποτελέσματα είναι εξαιρετικά σύντομα χρονικά.
Άρχισα να διαβάζω δυνατά την Προσευχή του Ιησού και μόνο τότε ένιωσα ότι η πίεση μειώθηκε και σταδιακά σταμάτησε. Ο αρχάριος, που δεν βρισκόταν μακριά, και ασχολούνταν με τη δουλειά του, άκουσε την προσευχή μου, δεν ρώτησε τίποτα, κουνώντας το κεφάλι του με κατανόηση. Προφανώς, ήταν εξοικειωμένος με αυτόν τον πειρασμό.
Και κατάλαβα ότι στο Τρομερό Καρούλι μπορείς να ζεις και να προσεύχεσαι, αλλά όχι για όλους, αλλά για τους ασκητές που έχουν βρει την ταπείνωση. Ο Κύριος και η Υπεραγία Θεοτόκος μου επέτρεψαν εδώ, προστατεύοντάς με και φυλάγοντας σαν πνευματικό μωρό. Και όταν το μωρό δέχτηκε την περήφανη σκέψη, αφήστε το να δει αυτό το ταξίδι στο αληθινό φως.
Όταν πλησίαζε το λυκόφως, αποχαιρέτησα τον Σέργιο, ο οποίος σε λίγες ώρες έγινε σχεδόν γηγενής - αυτή είναι η ιδιοκτησία του Άθωνα να φέρνει κοντά τους ανθρώπους. Έπρεπε να επιστρέψουμε στο Εξωτερικό Καρούλι πριν σκοτεινιάσει. Τα πόδια μου υποχώρησαν όταν έφτασα στη σπηλιά των μοναχών, όπου άφησα το σακίδιο και όλα τα υπάρχοντά μου. Με χαιρέτησαν με χαρά.
Σκήτη Τιμίου Άννας
Αποχαιρέτησα τους μοναχούς και, έχοντας ανέβει ψηλότερα στα βουνά, βρήκα ένα μονοπάτι για τη σκήτη της Αγίας Άννας. Δεξιά του μονοπατιού είναι ένα βουνό και αριστερά μια απότομη κατηφόρα, σχεδόν γκρεμός και αγκαθωτοί θάμνοι. Θυμούμενος τον δρόμο προς το Εσωτερικό Καρούλι, χαλάρωσε: ήταν σχετικά εύκολο να πάει. Ονειρευόταν, θαυμάζοντας το πράσινο, ξέχασε την προσευχή και σχεδόν την πλήρωσε: σκόνταψε σε μια πέτρα και μετά βίας αντιστάθηκε να πέσει από έναν γκρεμό σε έναν αγκαθωτό θάμνο. Μόνο το προσωπικό σώθηκε: συνήθως κινούνται στα μονοπάτια του Άθω με ραβδί. Ετοιμάστηκα και συνέχισα με μια προσευχή - όπως πρέπει να πάτε κατά μήκος του Άθω.
Μια λάρνακα φυλάσσεται στη σκήτη - το πόδι της αγίας δίκαιης Άννας σε μια ασημένια λειψανοθήκη. Έχοντας προσκυνήσει με προσευχή, ένιωσα τέτοια αγάπη, τέτοια παρηγοριά και εγκάρδια τρυφερότητα που, επιστρέφοντας στο μοναστήρι της πατρίδας μου, θέλησα να κάνω κάτι για τη μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου, να της φέρω κάποιο δώρο. Λίγα χρόνια αργότερα ο πόθος αυτός έγινε πραγματικότητα: δίπλα στο μοναστήρι μας μεγάλωσε η σκήτη της αγίας τιμίας Άννας. Και ακόμη και ένα μικρό μόριο από τα λείψανα του αγίου εμφανίστηκε στη σκήτη: η ίδια ήρθε σε μας μέσω ευεργετών. Η λειτουργία και όλη η καθημερινότητα στη σκήτη πραγματοποιείται σύμφωνα με το καταστατικό του Άθω. Τώρα λοιπόν έχουμε ένα σωματίδιο του Άθω, στο μοναστήρι των Ουραλίων.Το κελί του ερημίτη
Όταν πρωτοήρθα στον Άθωνα, ονειρευόμουν να βρω ένα κελί κάποιου γέροντα ερημίτη και να του μιλήσω. Κατάλαβα ότι αυτό το όνειρο είναι λίγο παιδικό ...
Και κάποτε, όταν σταμάτησα στο ρωσικό μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονα, στο ελεύθερος χρόνοςαποφάσισε να κάνει μια βόλτα στη γειτονιά. Πήγα προς τη Δάφνη και, απομακρυνόμενος λίγο από το μοναστήρι, στα αριστερά του δρόμου, βρήκα ένα μικρό μονοπάτι, σχεδόν κατάφυτο από θάμνους. Σκέφτηκα μάλιστα: αυτό είναι ανθρώπινο μονοπάτι ή κάπρος; Τότε αποφάσισα να προσπαθήσω ακόμα να το περάσω. Το μονοπάτι ανέβαινε απότομα ανηφορικά, με νεύμα προς τα εμπρός, ή το έχασα ή το ξαναβρήκα. Σε ορισμένα σημεία, περπάτησε πάνω από τις πέτρες, και ήμουν πεπεισμένος ότι ήταν άνθρωπος: τα φθαρμένα σκαλοπάτια, που είχαν απλώσει τα χέρια του ιδιοκτήτη της, έγιναν ορατά.
Περπάτησα γύρω από το κελί, άκουσα και συνειδητοποίησα: κανείς δεν έχει ζήσει εδώ για πολύ καιρό. Διάβασα μια προσευχή και άνοιξα την πόρτα. Στριμμένοι τοίχοι, ένα παράθυρο, ένας ξύλινος καναπές από σανίδες, πολλά εικονίδια στη γωνία: αυτή είναι όλη η ατμόσφαιρα του κελιού του ερημίτη. Πώς ζούσε εδώ μόνος; Πώς προχώρησες; Ένα βιβλίο προσευχής… Δεν χρειάστηκε να τον συναντήσω, αλλά ήξερα ότι αυτό το κελί είχε ιδιοκτήτη, ότι ζούσε και προσευχόταν εδώ, και ήθελα να τιμήσω τη μνήμη του και να τιμήσω τον άγγελο του κελιού.
Έβγαλε τις εικόνες του από την τσάντα του και άρχισε να διαβάζει τον ακάθιστο στον Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα. Υπήρχε ένα αίσθημα ανακούφισης. Το διάβασα μέχρι το τέλος, και μόνο τότε φάνηκα να επιστρέφω στην πραγματικότητα. Κατάλαβα ότι ο ήλιος έδυε ήδη. Στον Άθω, το σκοτάδι πέφτει απότομα, οι νύχτες είναι πολύ σκοτεινές. Γύρισε βιαστικά, με δυσκολία, μόλις ξεχωρίζοντας ήδη το μονοπάτι, πήγε στο δρόμο. Προσευχήθηκα δυνατά - φοβόμουν να χαθώ. Μόλις βγήκα από το μονοπάτι στο δρόμο, το απόλυτο σκοτάδι κατέβηκε.
Συνειδητοποίησα ότι αυτός δεν ήταν ο δρόμος από τον οποίο έστριψα στο μονοπάτι τη μέρα, αλλά και ένα μονοπάτι, αν και καλοπατημένο. Από αυτό έφευγαν μικρά μονοπάτια, τα οποία μπορούσα ήδη να τα νιώσω σχεδόν στο άγγιγμα.
Περπάτησε με κάποιο τρόπο, νιώθοντας έναν δυνατό φόβο. Αυτός ο φόβος ήταν μάλλον πνευματικός: η ασφάλιση στον Άθω είναι κάτι κοινό. Σε αυτά τα μέρη ήταν σκοτεινά ακόμα και τη μέρα λόγω των αλσύλλων, και τώρα σκόνταψα σε κάθε βήμα πάνω στις πέτρες, που δεν έβλεπα κάτω από τα πόδια μου.
Προσευχήθηκε στον Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα για βοήθεια και αμέσως μετά την προσευχή πήγε απότομα στον ναό του Αγίου Μητροφάνη της Μονής Βορόνεζ του Αγίου Παντελεήμονα.
Επί του χρόνουΚαι πάλι κατέληξα σε αυτά τα μέρη με τον φίλο μου τον ιερομόναχο. Του είπα για το κελί του ερημίτη και αποφασίσαμε να πάμε εκεί. Βρήκαμε ένα ημικατάφυτο μονοπάτι, ένα πλάτωμα με κήπο. Όλα ήταν κατά κάποιο τρόπο υπέροχα: ο αέρας γεμάτος φρεσκάδα και η μυρωδιά του μελιού από άγριους κίτρινους νάρκισσους. Στον Άθω, βιώνεις συχνά ένα αίσθημα πνευματικής τρυφερότητας. Και μερικές φορές είναι και τρομακτικό να πατάς στις πέτρες: εδώ πάτησε η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος με τα πόδια της.
Με τρόμο, ανοίξαμε την πόρτα του κελιού, μπήκαμε και αμέσως κατάλαβα ότι κάποιος ήταν ήδη εδώ φέτος. Και αυτός ο καλεσμένος φιλοξενήθηκε εδώ για αρκετό καιρό: τα ίχνη της παραμονής του σημάδεψαν αρκετά γυαλιστερά περιοδικά ερωτικού περιεχομένου. Ένιωσα ένα έντονο αίσθημα θυμού: σαν να είχαν βεβηλώσει μπροστά στα μάτια μου έναν ιερό τόπο όπου ένας ασκητής προσευχόταν στον Θεό. Ταυτόχρονα, με τον φίλο μου νιώσαμε πολύ αμήχανα, απομακρυνθήκαμε ο ένας από τον άλλο, κρύψαμε τα μάτια μας. Ίσως τα αδέρφια της Χάμα να βίωσαν κάποτε τα ίδια συναισθήματα;
Μετά, χωρίς να πουν λέξη, βρήκαν έναν παλιό σκουριασμένο κουβά, έβαλαν φωτιά στα περιοδικά. Δεν ήθελαν να καούν, το χαρτί ήταν χοντρό. Σκίσαμε τους γεμιστήρες και τους κάψαμε ολοσχερώς. Και αμέσως ένιωσαν ανακούφιση, σαν να είχαν καθαρίσει το κελί. Προσευχήθηκαν και σιωπηλοί γύρισαν πίσω. Περπάτησα και σκέφτηκα: η λάσπη πλημμυρίζει όλο τον κόσμο, και τώρα διαπερνά και τον Άθω. Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς!
Και ένα χρόνο αργότερα επέστρεψα σε εκείνα τα μέρη. Προσπάθησε επίμονα να βρει ένα μονοπάτι για το κελί του ερημίτη, αλλά δεν τα κατάφερε: ο δρόμος εκεί ήταν τελείως κλειστός.
Όλες οι παρακάτω ιστορίες ενώνονται με ένα θέμα. Το θέμα αυτό είναι το Άγιο Όρος. Όταν ένας Ορθόδοξος θυμάται το Άγιο Όρος, η καρδιά του ξεχειλίζει από ευλαβικά συναισθήματα. Όλοι τουλάχιστον μια φορά ονειρεύονται να κάνουν ένα προσκύνημα στο Άγιο Όρος και να πάρουν από εκεί, μαζί με τα συνηθισμένα αναμνηστικά, μέρος της μοναδικής αγιορείτικης πνευματικότητας.
Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι ο Άθως είναι ακόμη πιο σημαντικός για έναν Ρώσο παρά ακόμη και για έναν Έλληνα. Αν για τον ελληνικό λαό είναι μέρος της ιστορίας και του πολιτισμού του, τότε για τον Ρώσο, ίσως και λόγω της απόστασής του από την πατρίδα μας, ο Άθως συμβολίζει ένα είδος «δεύτερου ουρανού», έναν ιερό χώρο όπου ζουν άγιοι. Αυτό το ιδανικό δίνει στους Ορθόδοξους την πεποίθηση ότι η γη εξακολουθεί να αντέχει, αφού ο Άθως δεν έχει περάσει ακόμα κάτω από το νερό. Και αυτή δεν είναι μόνο η πνευματική, αλλά και η κοινωνική σημασία του Αγίου Όρους.
Δεν θα ήθελα να απογοητεύσω τον αναγνώστη με την αντίληψή μου για τον Άθω, δεν θα μιλήσω για τον στοχασμό των αγίων και για πολλά πνευματικά πράγματα. Γενικά, εγώ ο ίδιος δεν είμαι πνευματικός άνθρωπος. Σε μερικούς, οι ιστορίες μου μπορεί να φαίνονται κοσμικές, αλλά για μένα η ιδέα ότι ο Άθως είναι βιότοπος όχι μόνο για αγίους, αλλά και για πολλούς άλλους ανθρώπους, των οποίων τα μεγάλα ελαττώματα, ίσως, δεν μας επιτρέπουν να δούμε τον μεγάλο πλούτο του πνεύματός τους. είναι θεμελιωδώς σημαντική.
Αν περιγράψουμε μόνο τους αγίους του Άθω, κάνουμε το πορτρέτο του ελλιπές. Κάθε μοναχός, έστω και αμελής, κάθε προσκυνητής που εισέρχεται στους αγίους τόπους γίνεται μέρος αυτής της αγίας γης. Καταλαμβάνει μια γωνιά στην καρδιά του και το όνομά του είναι γραμμένο για πάντα κάπου στους αόρατους χάρτες της ιστορίας του Athogorsk.
Για μένα, ο Άθως είναι ένα είδος τελειωμένης πληρότητας και όλες οι ατέλειές του ελκύουν μυστηριωδώς το σύνολο στην αρμονία. Δεν ήθελα λοιπόν να κάνω ρετούς στο Άγιο Όρος σαν μια παλιά καλλονή κάνοντας μακιγιάζ σε περιοχές με κατεστραμμένο δέρμα. Θα ήταν λάθος να εκθέσετε το Άγιο Όρος μπροστά σας, σαν μια ηλικιωμένη κυρία μπροστά σε δικαστές που θα εξέταζαν σχολαστικά αν διατήρησε λίγη από εκείνη την πνευματική ομορφιά που ενέπνευσε τα κατορθώματα πολλών μοναχών άλλων γενεών.
Από την άλλη, δεν θα ήθελα για χάρη του χρόνου να εκθέσω όλες τις αντιαισθητικές λεπτομέρειες, που αν παρουσιαστούν επιδέξια, μπορεί να προκαλέσουν αποτροπιασμό.
Ο κύριος στόχος μου ήταν να μεταφέρω αυτήν την αληθινή δυναμική της αγιορείτικης ζωής, η οποία τελικά μετατρέπεται σε ιστορία, και η ιστορία αφήνει ήδη το στίγμα της στο σκληρό παρελθόν.
Ο ίδιος ο Άθως δεν ντρέπεται σε καμία περίπτωση για την ιστορία του, γιατί δεν χρειάζεται τίποτα - ούτε σε ανθρώπινη έγκριση, ούτε σε μομφή. Σαν πραγματικός μοναχός, δεν εξαρτάται από τις απόψεις όλου του κόσμου. Απλώς εμείς οι ίδιοι το χρειαζόμαστε. Χρειαζόμαστε την προσευχή του, να είναι καθόλου στην αμαρτωλή γη μας.
Ο Άθως μου είναι μια κοινότητα αγίων, δικαίων ανθρώπων, αμελών μοναχών, προσκυνητών, εργατών, άεργων ουρανοπαίχτων και αναζητητών της αλήθειας, εθελοντών ζητιάνων, ακόμη και κλεφτών και εγκληματιών. Όλοι αυτοί αποτελούν ένα είδος κοινότητας στην οποία το Άγιο Πνεύμα κυβερνά τα πάντα για το κοινό καλό.
Προσεύχομαι στη Μητέρα του Θεού και την παρακαλώ όλα όσα γράφονται να είναι προς όφελος τόσο των αναγνωστών όσο και του συγγραφέα.
Βαρύς χαρακτήρας
– Αν οι άνθρωποι στην ηπειρωτική χώρα ήξεραν πόσο δύσκολος και πένθιμος είναι ο δρόμος του μοναχού του Άθω, τότε κανείς δεν θα πήγαινε στον ασκητισμό, αλλά αν όλοι, έστω και για ένα λεπτό, ένιωθαν την ευδαιμονία που περιμένει τους στρατιώτες του Χριστού μετά θάνατον, μάλλον, δεν θα έμεναν στη γη άνθρωποι που δεν θα ήθελαν να γίνουν μοναχοί. - Ο Γρηγόριος επαναλάμβανε πάντα αυτό το ρητό ενός μεγάλου γέρου στον εαυτό του όταν ερχόταν η ώρα των πειρασμών. Και οι πειρασμοί έρχονταν αρκετά συχνά. Έγινε μοναχός σχετικά πρόσφατα - πριν από δύο χρόνια, ήταν ακόμη νέος και είχε έναν μάλλον σκληρό και πολύ δυσάρεστο χαρακτήρα για τους γύρω του. Ο Γρηγόριος γεννήθηκε στην Αθήνα και ήταν το μοναχοπαίδι των εύπορων γονιών του, που κάποτε τον κακομάθησαν τελείως. Τώρα όλα έχουν πάει λοξά σε αυτόν.
Οι πατέρες ένιωσαν τη σιδερένια καρδιά του Γρηγορίου και προσπάθησαν να την απαλύνουν με κάθε λογής κράχτη, προκαλώντας μεγάλη ψυχική οδύνη στον νεαρό μοναχό. Σχεδόν με φθόνο, κοίταξε εκείνους τους αρχάριους που ήταν πράοι στην επικοινωνία και ταπεινώθηκαν κάτω από τον ζυγό της υπακοής. Για τον Γκριγκόρι, κάθε λέξη που ειπώθηκε με επιβλητικό τόνο μετατρεπόταν σε μάστιγα με την οποία τον έδιωχναν σαν κάποιο άθλιο μουλάρι σε ένα στασίδι.
- Πατέρα! Πήγαινε γρήγορα και πήγαινε αυτό το αλεύρι στην αποθήκη! – Ο ηλικιωμένος μοναχός Γερβάσιος ήταν ήδη δεκαπέντε χρόνια κελάρι στο μοναστήρι και ο Γρηγόριος, σύμφωνα με την απόφαση της δημογεροντίας, ήταν φέτος στην υπακοή του. Μια φορά κάθε δύο εβδομάδες πήγαιναν μαζί στη Θεσσαλονίκη για ψώνια, ενώ συχνά τσακώνονταν, όπως τώρα.
- Πάτερ Γερβάσιε, μπορείς να μου μιλήσεις λίγο πιο ευγενικά, ξέρω ήδη ότι αυτό το αλεύρι χρειάζεται αποθήκευση. Δεν χρειάζεται να μου μιλάς έτσι.
Όταν ο Γρηγόριος άρχισε να χτίζει τις ψυχολογικές του άμυνες, ο γέρος μοναχός συνήθως σιώπησε - αυτή ήταν η στρατηγική του. Αλλά πέντε λεπτά αργότερα, όταν η σύγκρουση φαινόταν να έχει τελειώσει, ο Gervasy υιοθέτησε ξανά το συνηθισμένο του στυλ επικοινωνίας και ο Γκριγκόρι μπορούσε μόνο να παραιτηθεί.
- Δεν βλέπετε πώς χύσατε τα δημητριακά;! Πάρτε μια σκούπα και προσέξτε την προσεκτικά - η οικονομία είναι μια από τις κύριες αρετές ενός μοναχού. - Ο γέρος μοναχός έδειξε μια χούφτα φαγόπυρο που βρισκόταν στο κάτω μέρος του θαλάμου επιβατών του μίνι λεωφορείου, της ολοκαίνουργιας Mercedes, στην οποία έκαναν την υπακοή τους. «Εκεί, δίπλα στο κουτί με τις ντομάτες. Κούνησε το κεφάλι του θεατρικά. - Ω εσυ! Πόσο μπορείτε να διδάξετε;
- Ναι, που ξύπνησες, πατέρα;! Είναι απλώς ένα φλοιό από μια τσάντα - θα πλύνω το αυτοκίνητο, μετά θα σκουπίσω όλη τη βρωμιά από εδώ.
- Σου είπα, κάνε την υπακοή σου - σκουπίστε το αμέσως και μην σκεφτείτε καν να πετάξετε αυτό το φαγόπυρο στον κάδο απορριμμάτων, αλλά βάλτε το ξανά στη σακούλα. Πότε θα μάθεις να ζεις σαν μοναχός;! Ένας μοναχός πρέπει να είναι φειδωλός.
«Αρκετά για να με ταπεινώσεις ήδη, πατέρα! Στον Γρηγόριο φάνηκε εξαιρετικά ταπεινωτικό να εκτελεί, όπως του φάνηκε, τις παράλογες εντολές του γέροντα μοναχού. «Δεν σε νοιάζει τόσο πολύ αυτό το φαγόπυρο όσο θέλεις να με τρυπήσεις. Αλλά αν, όπως λες, είμαι τόσο περήφανος, γιατί εσύ, γνωρίζοντας όλα αυτά, συνεχίζεις να με βασανίζεις με τις επιθέσεις σου!
- Ω, ω, πόσες τσακωμοί για μια μικρή παρατήρηση. Ξεκουράσου, Γρηγόρη! Θα τα κάνω όλα μόνος μου. Γίτσες. Ο Γερβάσιους προσπάθησε να χαμογελάσει και πήγε στην κουζίνα για μια σκούπα.
«Και πάλι αποδεικνύομαι ανόητος και ο Γερβάσιος είναι σχεδόν άγιος! Αν δεν μου έλεγε τίποτα, όλα θα ήταν καλά. Και τώρα δεν έχω πνευματική ηρεμία, τώρα θα σκέφτομαι και θα ανησυχώ για αυτή την αψιμαχία όλη μέρα. Προτιμώ να πάω στην έρημο, θα ζήσω μόνος. Ο Γρηγόρης πήγε στο κελί του και, καθισμένος στο κρεβάτι, έβγαλε το κομποσκοίνι του και άρχισε να προσεύχεται θερμά. Αλλά για κάποιο λόγο η προσευχή δεν πήγε. «Μα πώς αντέχουν οι άλλοι τα πάντα;» - Ο Γρηγόριος δεν μπορούσε καν να φανταστεί πώς αυτοί οι άγιοι άνδρες των πατερικών υπέμειναν τις πιο δυνατές προσβολές και ταπεινώσεις με ένα χαμόγελο στα πρόσωπά τους, και μάλιστα προσευχόταν με δάκρυα για τους παραβάτες τους. Είναι δυνατόν? Τα ογκώδη βιβλία πατερικών και βίοι αγίων σήμαιναν ένα από τα δύο πράγματα για αυτόν: είτε ο ίδιος είναι τόσο αδύναμος που δεν μπορεί να επαναλάβει ούτε το ένα εκατοστό από όσα βίωσαν αυτοί οι μεγάλοι πατέρες, είτε οι βιογράφοι τους υπερέβαλαν κάπως.
Μετά το τέλος του Εσπερινού, κανόνισε μια συνομιλία μαζί του και, χτίζοντας τον επερχόμενο διάλογο στο μυαλό του, πήγε στο γεύμα ...
Τι ήθελες να με ρωτήσεις; – Ο π. Ευφημίας ήταν ένας πολύ ευγενικός, όμορφος και λογικός μοναχός. Όλοι τον αγαπούσαν και σπάνια κάποιος τολμούσε να παραβιάσει τον λόγο του. Τώρα, μετά το Compline, στέκονταν στο αριστερό κλήρο στα διπλανά στασίδια και συζητούσαν.