Αμαρτία και αρρώστια. Ποιες ασθένειες οφείλονται σε αμαρτίες

Ποια είναι η σχέση μεταξύ αμαρτιών και ασθενειών

Αμαρτία και αρρώστια. Ποιες ασθένειες οφείλονται σε αμαρτίες

● Αμαρτία και αρρώστια. Τι μπορεί να είναι κοινό μεταξύ αυτών των δύο εννοιών; Αρρωσταίνουμε συχνά, αλλά ποτέ δεν σκεφτόμαστε το γεγονός ότι αυτό οφείλεται στις λάθος πράξεις μας, οι οποίες μετατράπηκαν σε αμαρτία.

Αν πιστεύεις στον Θεό, τότε σίγουρα θα καταλάβεις ότι όλες οι ασθένειες προέρχονται από το γεγονός ότι ζούμε στην αμαρτία.

Χαιρετισμούς σε όλους τους φίλους και τους αναγνώστες στη σελίδα ιατρικού ιστολογίου ""!

Ποιες ασθένειες οφείλονται σε αμαρτίες

Αυτή η ασθένεια προκαλεί απραγματοποίητο πόθο για εξουσία.

● ασθματικό σύνδρομο. Εμφανίζεται στους ανθρώπους εάν δεν υπάρχει φωτεινή διάθεση στην ψυχή. Το βρογχικό δέντρο καταστρέφεται από συνεχές μίσος για ένα συγκεκριμένο άτομο και μνησικακία. Το αναπνευστικό σύστημα δίνει σημαντική αποτυχία αν ένα άτομο σταματήσει να σκέφτεται ανεξάρτητα, να λύνει τα προβλήματά του, δηλαδή να μην ζει με το δικό του μυαλό.

● υπάρχουν πρόσωπα που επιδιώκει να υποτάξει τους ανθρώπους γύρω του (συγγενείς και γνωστούς). Είναι κακή συνήθεια να βλέπεις μόνο το κακό σε όλα. Ο φόβος για υπεύθυνη δράση οδηγεί επίσης σε ασθένειες του εντέρου.

● - συνέπεια συνεχών συγκρούσεων και οικογενειακά προβλήματα.

● . Εμφανίζονται όταν περιμένουμε από άλλους να μας χτυπήσουν στην πλάτη και σφηνώνονται στο κέντρο της σπονδυλικής στήλης. Το πάνω μέρος της πλάτης μέχρι τις ωμοπλάτες είναι η συναισθηματική υποστήριξη των φίλων (αυτό είναι όταν ελπίζετε για την υποστήριξη κάποιου).

Ασθένειες της σπονδυλικής στήλης - ανταπόδοση υπερηφάνειας.

● Πόνος στα πόδιαάνθρωποι που πάνε κρυφά κάπου και το κρύβουν. Οι αλαζονικοί και περήφανοι άνθρωποι έχουν πόνο στο γόνατο. Αν πονάνε τα πόδια σου το πρωί, πρέπει να αλλάξεις δουλειά. Και αν αυτό συμβεί όταν επιστρέψετε στο σπίτι, προσπαθήστε να αλλάξετε κάτι στο οικογενειακό περιβάλλον.

● κατάγματα οστώντα χέρια και τα χέρια πονάνε - αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο παίρνει κάτι που δεν του ανήκει και λέει ψέματα "κακά".

● - από έλλειψη ψυχικής ενέργειας.

● Αν κάποιος δεν «χωνέψει» αυτά που λένε οι άνθρωποι γύρω του – οι πληροφορίες μεταφέρονται στο στομάχι. Ένα έλκος στομάχου είναι μια αδυσώπητη σταθερή εμπειρία, ανταπόδοση για τη λαιμαργία. η πονηριά και η απάτη οδηγούν σε στομαχικές παθήσεις.

● Καταστρέφεται και η κακή συνήθεια να μιλάει άσχημα για τον εαυτό του, για τους ανθρώπους, για τη μοίρα του και, το χειρότερο, για τους γονείς του. Περιοδοντική νόσος - ο λόγος βρίσκεται στη συκοφαντία εναντίον του πατέρα. Οι ασθένειες των δοντιών είναι ανταπόδοση για τη λαιμαργία και την ηδονία.

● Οποιαδήποτε κήληπροκύπτουν από κατάρες, και οι όγκοι (καλοήθεις και κακοήθεις) είναι προσβολές.

● Παθήσεις ιερού οστού, κόκκυγα, - στο πλαίσιο των οικονομικών προβλημάτων προκύπτουν. Η καταπιεσμένη επιθετικότητα και τα αρνητικά συναισθήματα μπορούν να μετατραπούν σε οστεοχόνδρωση.

● Παθήσεις της χοληφόρου οδού- λόγω υπερβολικού θυμού. Αυτοί οι άνθρωποι είναι συχνά νευρικοί, εκνευρισμένοι, θυμωμένοι ακόμα και με τέτοια πράγματα που οι κανονικοί άνθρωποι δεν προσέχουν καθόλου.

● Η όραση επιδεινώνεταιαυτοί οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται λάθος τον κόσμο. Είναι πολύ σημαντικό να ακούνε τα συναισθήματά τους.

Θα ήθελα να πιστεύω ότι ο καθένας σας θα αξιολογήσει τις ασθένειές του και θα προσπαθήσει να διορθώσει την κατάσταση, συνειδητοποιώντας το αμαρτία και αρρώστιαέχουν άμεση σχέση. Να είστε υγιείς, ο Θεός να σας έχει καλά!

Σύμφωνα με την αρχή του μπούμερανγκ, ένα άτομο ανταμείβεται πάντα για όλες τις πράξεις του, είτε είναι θετικές είτε αρνητικές. Συχνά αποδίδουμε την αιτία της ασθένειάς μας σε διάφορους παράγοντες, όπως η κληρονομικότητα, οι ιοί, η κακή οικολογία κ.λπ. Αν και στην πραγματικότητα η υγεία μας εξαρτάται άμεσα από τις πράξεις μας. Ένα άτομο δεν μπορεί παρά να αμαρτήσει, και ως εκ τούτου υποφέρει από διάφορες ασθένειες.

Για ποιες αμαρτίες ποιες αρρώστιες;

Για ποιες αμαρτίες λοιπόν, ποιες ασθένειες δίνονται σε έναν άνθρωπο; Τα κυριότερα είναι ο θυμός, η λαιμαργία, η λαγνεία, ο φθόνος, η απληστία, η υπερηφάνεια, η τεμπελιά. Κάθε μία από αυτή τη λίστα μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος για οποιαδήποτε ασθένεια. Οι άνθρωποι που βιώνουν συχνά θυμό υποφέρουν από πονοκεφάλους, συχνά κρυώνουν, έχουν μειωμένη ανοσία, νευρικό σύστημακαθόλου καλά, εμφανίζεται η λύσσα.

Σας αρέσει να τρώτε ή να πίνετε πολύ; Σχεδόν κάθε λαίμαργος υποφέρει από προβλήματα υπέρβαρου, χαρακτηρίζεται από αυξημένη νευρικότητα, πέφτει σε κατάθλιψη, παρατηρείται διαταραχή του ύπνου, συχνά αποτυγχάνει το συκώτι, εμφανίζεται επιληψία, αρθρίτιδα, ουρική αρθρίτιδα, κιρσοί και πρήξιμο των ποδιών.

Οι ασθένειες που οφείλονται σε αμαρτίες και πράξεις είναι πολύ δίκαιες σύμφωνα με τους νόμους της φύσης. Δεν μπορούν όλοι να ελέγξουν τις επιθυμίες τους, γι' αυτό συμβαίνει ότι οι άνθρωποι που αδυνατούν να ελέγξουν τη λαγνεία τους πάσχουν από σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα, κάτι που είναι κατανοητό. Το AIDS και η υπογονιμότητα εμφανίζονται ως αποτέλεσμα σεξουαλικών απολαύσεων. Συμβαίνει όμως και ένας απολύτως υγιής άνθρωπος να γίνει στείρος, γιατί ανταμείβεται για τη μοιχεία.

Σε ζηλιάρη άτομα, η όραση επιδεινώνεται, εμφανίζεται αϋπνία και ψυχική ασθένειαμπορεί ακόμη και να αναπτύξει παράνοια. Η ενέργεια που κατευθύνεται προς τη λάθος κατεύθυνση μπορεί να προκαλέσει πονοκεφάλους, υψηλή αρτηριακή πίεση.

Οι λάτρεις του πλούτου υποφέρουν από ημικρανίες, αϋπνίες, απάθεια. Η απληστία οδηγεί σε καρδιαγγειακή νόσο, μπορεί να προκαλέσει κακοήθη όγκο.

Η υπερηφάνεια συμβαδίζει με πολλές ασθένειες. Καρδιακές παθήσεις, νεφρική ανεπάρκεια, πνευμονία, φυματίωση, οποιοδήποτε όργανο μπορεί να αποτύχει. Ένα άτομο που δεν είναι σε θέση να φέρει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν θα λάβει τίποτα καλό σε αντάλλαγμα. Η τεμπελιά προκαλεί παχυσαρκία, απώλεια δύναμης, απάθεια, πόνο στις αρθρώσεις, σκολίωση.

Τα παιδιά είναι υπεύθυνα για τους γονείς τους

Παιδικές ασθένειες - ως τιμωρία για τις αμαρτίες των γονέων. Για κάθε ενέργειά του, ένα άτομο είναι υπεύθυνο όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για τους ανθρώπους γύρω του. Συμβαίνει τα παιδιά να πληρώνουν με την υγεία τους τις αμαρτίες και τα λάθη των γονιών τους. Μετά από όλα, συνδέονται με ένα αόρατο νήμα.

Συμβαίνει ότι οι απόγονοι πρέπει να λογοδοτήσουν για τις αμαρτίες των παππούδων και των προπαππούδων τους. Πολλά παιδιά με νοητική καθυστέρηση γεννιούνται στον κόσμο, παιδιά με διάφορα σύνδρομα, δυστυχώς η υγεία τους γίνεται το τίμημα για την εξόφληση των αμαρτιών των γονιών. Μια τεράστια αδικία - ένα μικρό άτομο που μόλις ήρθε σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να λογοδοτήσει για τις αμαρτίες των γονιών του.

Για ποιες αμαρτίες των γονέων δίνονται οι ασθένειες στα παιδιά; Ο θυμός, η λαγνεία, η απληστία, ο φθόνος είναι αμαρτίες που δεν επιτρέπουν σε εσάς ή στα παιδιά σας να ζήσετε ειρηνικά. Η σχέση μεταξύ αμαρτίας και ασθένειας είναι γραμμένη στο Ευαγγέλιο σχεδόν σε κάθε σελίδα. Σε οικογένειες όπου βασιλεύει η αγάπη και η ειρήνη, τα παιδιά, κατά κανόνα, είναι υγιή και ευτυχισμένα.

Ποτέ δεν είναι αργά να αλλάξεις τη στάση σου απέναντι στη ζωή, τότε η ζωή θα αλλάξει τη στάση της απέναντί ​​σου. Άνθρωποι που έχουν αλλάξει τρόπο ζωής, έρχονται στον Θεό, διαβάζουν προσευχές καθημερινά, θεραπεύονται από καρκίνο και άλλες σοβαρές ασθένειες. Τα παιδιά που μεγαλώνουν με πίστη στην καρδιά τους είναι πολύ λιγότερο πιθανό να αρρωστήσουν από άλλα. Μην ξεχνάτε την αρμονία, πρέπει να είναι παρούσα από όλες τις απόψεις.

Βίντεο σχετικά με το θέμα του άρθρου

Ο Ιερομόναχος Γρηγόριος (στον κόσμο Χατζηεμμανουήλ Παναγιώτης) γεννήθηκε στη νήσο Μεθυλένη το 1936, αποφοίτησε από τη θεολογική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και στη συνέχεια σπούδασε πατερική θεολογία στο Στρασβούργο. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, το 1966 έγινε μοναχός, χειροτονήθηκε διάκονος και ένα μήνα αργότερα - ιερέας, και πήγε στον Άθωνα.

Το 1968 ακολουθώντας τον άγιο Γέροντα Παΐσιο και τον Αρχιμανδρίτη Βασίλειο ο π. Ο Γρηγόριος εγκαταστάθηκε στη μονή Σταυρονικήτα. Το 1971 ο Φρ. Ο Γρηγόριος χειροτονήθηκε εξομολόγος και συνεχίζει αυτή την υπακοή μέχρι σήμερα στην Ελλάδα και τη Γερμανία. Από το 1980 ο π. Ο Γρηγόριος ζει με τη μοναστική του κοινότητα στο ιερό κελί Kutlumush του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.

Είναι όλες οι ασθένειες αποτέλεσμα των αμαρτιών μας; Φυσικά και όχι. Μερικές φορές ο Κύριος επιτρέπει την ασθένεια για την ανατροφή ή τον αγιασμό των αγαπημένων Του παιδιών. Όπως λέγεται στην «Απάντηση του αγίου μεγάλου γέροντα Βαρσανούφιου στον αρχάριο αδελφό, που ήταν άρρωστος και δεν άντεξε υπομονετικά αυτή τη θλίψη», «υπάρχει μια ασθένεια που στέλνεται για εξέταση. Και αυτή η δοκιμασία δίνεται για να μας κάνει άξια παιδιά του Θεού. Ένας σύζυγος που δεν έχει μπει στον πειρασμό παραμένει άπειρος και ανώριμος. Αυτός που έχει δοκιμαστεί από τις αντιξοότητες είναι έμπειρος και επιδέξιος, όπως ο χρυσός που εξευγενίζεται στη φωτιά. επειδήεμπειρία από υπομονή, ελπίδα από εμπειρία, και η ελπίδα δεν ντρέπεται (Ρωμ. 5:4-5) όποιος το έχει». Σε αυτές τις περιπτώσεις, ένας άνθρωπος με την υπομονή του αποκτά μια ουράνια ανταμοιβή. Ο Χριστός μας διαβεβαίωσε ότι κάθε πιστός, όταν έχει πνευματικό καρπό, κλαδεύεται σαν αμπέλι για να δώσει μεγαλύτερο καρπό. (Βλέπε: Ιωάννης 15:2). Και, όπως γράφει ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, «αν γίνει κάποια περιτομή των κλαδιών στο νοερό κλήμα, αυτό δεν θα γίνει χωρίς πόνο ... Γιατί ο ελεήμων Θεός μας οδηγεί μέσα από πόνο και βάσανα ... Αλλά αυτό το μικρό τα βάσανα μας κάνουν ευλογημένους, γιατί δίνει Θεϊκή καθοδήγηση. Και ο προφήτης Δαβίδ είναι μάρτυρας αυτού, ο οποίος λέει:Μακάριος ο άνθρωπος τον οποίον νουθετείς, Κύριε (Ψαλμ. 93:12)».

Ο Θεός είναι αγάπη και η καθοδήγησή Του είναι υπέροχη και άγνωστη. Σεβασμιώτατος ΓέρονταςΟ Παΐσιος έδωσε ένα σαφέστατο παράδειγμα όταν τον ρώτησαν γιατί ο Κύριος δίνει πολλές δοκιμασίες σε κάποιους ανθρώπους, αλλά δεν δίνει σε άλλους: «Τι λέει; Βίβλος? Ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί (Παρ. 3:12). Για παράδειγμα, ένας πατέρας έχει οκτώ παιδιά. Πέντε μένουν στο σπίτι με τον πατέρα τους και τρεις φεύγουν από το σπίτι και ξεχνούν τον πατέρα τους. Αν τα παιδιά που ζουν με τον πατέρα φταίνε για κάτι, μπορεί να τους κλωτσήσει τα αυτιά, ή να τους δώσει σφαλιάρα ή, αν είναι συνετά, να τα χαϊδέψει, να τους δώσει μια σοκολάτα. Όμως όσοι μένουν μακριά από τον πατέρα τους δεν έχουν ούτε στοργή ούτε σφαλιάρα στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Το ίδιο και ο Θεός. Οι άνθρωποι που ζουν μαζί Του, αν κάνουν λάθος, τους τιμωρεί με ένα «χαστούκι στο πίσω μέρος του κεφαλιού», και πληρώνουν για την αμαρτία τους. Ή, αν τους δώσει περισσότερα «χαστούκια στο πίσω μέρος του κεφαλιού», συσσωρεύουν ουράνιες ανταμοιβές για τον εαυτό τους. Και σε όσους ζουν μακριά Του, δίνει πολλά χρόνια ζωής για να μετανοήσουν».

Άλλες αιτίες ασθένειας

Εξετάζοντας τα αίτια της ασθένειας, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το χαρακτηριστικό γνώρισμα της εποχής μας είναι η απόγνωση και το άγχος. Η ζωή μας είναι γεμάτη λύπες. Ένα άτομο που σχετίζεται με την πολυπλοκότητα της ζωής του χωρίς πίστη και ελπίδα στον Θεό ζει σε διαρκές άγχος. Αντίθετα, αυτός που εμπιστεύεται τη ζωή του στην αγάπη του Θεού ζει με ειρήνη και ηρεμία. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι «η αιτία του άγχους και του άγχους μας δεν είναι μια ξαφνική αλλαγή των εξωτερικών συνθηκών, αλλά εμείς οι ίδιοι και οι σκέψεις μας. Αν είναι σωστοί μαζί μας, τότε θα είμαστε πάντα σε ειρήνη και ησυχία, ακόμα κι αν ξεσηκωθούν αμέτρητες καταιγίδες από παντού.

Έτσι, είναι απολύτως φυσικό για ένα άτομο που δεν καταφεύγει στον Θεό να υποφέρει και να βρίσκεται σε διαρκή ταραχή, να παραπονιέται για όλα και όλους γύρω του, με αποτέλεσμα όλα αυτά να έχουν ως αποτέλεσμα κάποια σωματική ή και ψυχική ασθένεια.

Ο Άγιος Ιωάννης μιλά και για τα αίτια των σωματικών ασθενειών – «λαιμαργία, μέθη και απραξία». Όλα αυτά «παράγουν και αρρώστια». Πράγματι, έχει παρατηρηθεί ότι ένας χαϊδεμένος άνθρωπος που ζει μέσα στην πολυτέλεια είναι πιο επιρρεπής σε ασθένειες και ζει λιγότερο από έναν άντρα που αγαπά τη δουλειά. Έτσι, ο πολλαπλασιασμός των διαφόρων ασθενειών είναι φυσικός για την εποχή μας που προσπαθούμε για εύκολη ζωή και απολαύσεις.

* * *

Τέλος, υπάρχουν περιπτώσεις μεταξύ των αγίων ανθρώπων που ο ίδιος ο άνθρωπος ζητά από τον Θεό μια ασθένεια. Ζητά να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του, είτε για να ανταποκριθεί στη μεγάλη αγάπη του Θεού, είτε για να βοηθήσει άλλους ανθρώπους. Όσοι ζήτησαν ένα τέτοιο δώρο από τον Θεό οδηγήθηκαν από μεγάλη αγάπη για Αυτόν και για τους ανθρώπους. Και αυτή η αγάπη τους έκανε αγαπημένα παιδιά του Θεού. Πρέπει να προσέχουμε να μην προσπαθούμε να τους μιμηθούμε σε μια εποχή που βρισκόμαστε σε πολύ χαμηλότερο πνευματικό επίπεδο. Γιατί υπάρχει κίνδυνος να μουρμουρίσουμε εναντίον του Θεού, που μας επέτρεψε να δοκιμαστούμε, αν και εμείς οι ίδιοι το ζητήσαμε.

Ο μακαριστός Γέροντας Πορφύριος είπε: «Ευχαριστώ τον Θεό, που μου χάρισε πολλές ασθένειες. Συχνά Του λέω: «Χριστέ μου, η αγάπη Σου είναι απεριόριστη!» Το ότι ζω είναι θαύμα. Ανάμεσα στις ασθένειές μου υπάρχει και ο καρκίνος της υπόφυσης… Πονάει τρομερά. Αλλά προσεύχομαι, σηκώνοντας υπομονετικά τον Σταυρό του Χριστού... Πόνος πολύ δυνατός, υποφέρω, αλλά η αρρώστια μου είναι ωραία. Το αντιλαμβάνομαι ως αγάπη του Χριστού. Έρχομαι σε τρυφερότητα και ευχαριστώ τον Θεό. Αυτό είναι για τις αμαρτίες μου. Είμαι αμαρτωλός και ο Θεός προσπαθεί να με καθαρίσει. Όταν ήμουν δεκαέξι χρονών, ζήτησα από τον Θεό να μου δώσει μια σοβαρή ασθένεια, τον καρκίνο, ώστε να υποφέρω για χάρη της αγάπης Του και να Τον δοξάσω στα βάσανα… Ο Θεός δεν ξέχασε την παράκλησή μου και μου έστειλε μια τέτοια ευλογία μετά από τόσα χρόνια! Τώρα δεν ζητώ από τον Θεό να πάρει αυτό που Του ζήτησα. Χαίρομαι για όσα έχω, ώστε με τη μεγάλη Του αγάπη να συμμετάσχω στα βάσανά Του. Ο Θεός με μεγαλώνει.Όποιον αγαπά ο Κύριος, τιμωρεί (Εβρ. 12:6). Η ασθένειά μου είναι μια ιδιαίτερη χάρη του Θεού, που με καλεί να μπω στο μυστήριο της αγάπης Του... Επομένως, δεν προσεύχομαι να με κάνει ο Θεός υγιής. Προσεύχομαι να με κάνει καλό».

Τα Οφέλη της Ασθένειας

Ας εξετάσουμε τώρα τα οφέλη που μας φέρνουν οι ασθένειες. Η ασθένεια είναι επίσκεψη του Θεού, είναι έκφραση της αγάπης Του για χάρη της θεραπείας της ψυχής μας από την ασθένεια της αμαρτίας. «Ο Θεός δίνει την αρρώστια για την υγεία της ψυχής», λέει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος.

Ο Άγιος Ιωάννης, μιλώντας για τον παράλυτο που περίμενε την ίασή του για τριάντα οκτώ χρόνια, παρατηρεί ότι η ασθένειά του «φανέρωσε την αγάπη του Θεού. Πράγματι, η ίδια η ήττα μιας τέτοιας ασθένειας και η συνέχιση της αρρώστιας για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα είναι ζήτημα της μεγαλύτερης φροντίδας του Θεού. Όπως ένας χρυσοχόος, ρίχνοντας χρυσό στο χωνευτήριο, το αφήνει να λιώσει στη φωτιά μέχρι να δει ότι έχει γίνει πιο αγνό, έτσι και ο Θεός επιτρέπει στις ψυχές των ανθρώπων να δελεάζονται από καταστροφές μέχρι τότε, μέχρι να γίνουν αγνές και φωτεινές. μέχρι αυτός ο πειρασμός δεν θα έχει μεγάλο όφελος. Και αυτή είναι η μεγαλύτερη ευλογία».

Τα λόγια του Αγίου Ιωάννη μπορεί να μας φαίνονται υπερβολές. Τότε πρέπει να διερευνήσουμε γιατί η ασθένεια θεωρείται ευλογία από τον Θεό. Η απάντηση στο ερώτημα αυτό, σύμφωνα με τους θεοφόρους αγίους πατέρες, βρίσκεται στην πατρική αγάπη του Θεού, Ο Οποίος με αγάπη και σοφία βρίσκει τρόπο να θεραπεύσει την άρρωστη ψυχή μας. Οι ασθένειες, καθώς και άλλα βάσανα που επιτρέπει ο Θεός στη ζωή μας, είναι, όπως γράφει ο άγιος Θεοφάνης ο Νικαίας, «φάρμακα για την ψυχή μας και για την εξάλειψη της αμαρτίας που έχει ριζώσει σε αυτήν εδώ και πολύ καιρό. αυτά τα φάρμακα είναι πικρά και δυσάρεστα, αλλά έχουν τη δύναμη, μεγαλύτερη από όλα τα άλλα μέσα (νηστεία, αγρυπνίες κ.λπ.), να θεραπεύουν την ψυχή.

Όλοι οι άγιοι της Εκκλησίας μας βίωσαν την πνευματική ωφέλεια των σωματικών ασθενειών. Γι' αυτό, όταν τους επισκέφτηκε ο Κύριος με μια ασθένεια, δεν ζήτησαν απελευθέρωση από αυτήν, αλλά τη δύναμη να την υπομείνουν.

Ένας πρεσβύτερος, που έπασχε από υδρωπικία, είπε στους αδελφούς που τον φρόντιζαν:Πατέρες, προσεύχεστε να μην προσβληθεί παρόμοια ασθένεια της ψυχής μου. Και για τις σωματικές ασθένειες προσεύχομαι στον Θεό να μη με θεραπεύσει σύντομα, γιατί αν και υποφέρει ο εξωτερικός, ο εσωτερικός ανανεώνεται μέρα με τη μέρα. (βλέπε: 2 Κορ. 4:16). Δηλαδή ο άγιος αυτός γέροντας αισθάνθηκε, ακολουθώντας το παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου, αυξανόμενη ωφέλεια για την ψυχή από τη σοβαρή αυτή ασθένεια.

Ο άγιος γέροντας Παΐσιος, μετά από μια βαριά δοκιμασία, είπε: «Όταν το σώμα υποφέρει, η ψυχή αγιάζεται… Ο Χριστός θα μου έκανε μεγάλη τιμή, αν υπέφερα ακόμη περισσότερο για χάρη της αγάπης Του. Μακάρι να με ενίσχυε για να μπορούσα να αντέξω αυτόν τον πόνο. Και δεν χρειάζομαι ανταπόδοση ... Έλαβα από την ασθένειά μου ένα τέτοιο όφελος που δεν έλαβα από ολόκληρο το κατόρθωμα του ασκητισμού που έκανα πριν αρρωστήσω. «Η υγεία είναι μεγάλη υπόθεση, αλλά το καλό που φέρνει αρρώστια στον άνθρωπο δεν μπορεί να του δώσει υγεία! Η ασθένεια φέρνει πνευματικό καλό στον άνθρωπο. Η αρρώστια είναι μεγάλη ευλογία. Καθαρίζει ένα άτομο από την αμαρτία και μερικές φορές συλλέγει μια ουράνια ανταμοιβή γι 'αυτόν. Η ανθρώπινη ψυχή είναι σαν το χρυσάφι, και η ασθένεια είναι σαν τη φωτιά, που καθαρίζει αυτό το χρυσάφι. Κοίτα, ο Χριστός είπε και στον Απόστολο Παύλο:Η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία (2 Κορινθίους 12:9). Όσο περισσότερο υποφέρει ο άνθρωπος από αρρώστια, τόσο πιο αγνός και άγιος γίνεται - αρκεί να υπομένει και να δέχεται την αρρώστια με χαρά... Άλλωστε, η σωματική ασθένεια βοηθάει στην θεραπεία της ασθένειας της ψυχής. Μια σωματική ασθένεια φέρνει ταπείνωση στον άνθρωπο και έτσι εξαλείφει την ψυχική του ασθένεια.

Η ασθένεια και ο θάνατος εισήλθαν στην ανθρώπινη ζωή ως αποτέλεσμα της πτώσης. Πριν από αυτό, ένα άτομο δεν αρρώστησε και δεν γνώριζε το θάνατο. Ομοίως, στη ζωή του επόμενου αιώνα δεν θα υπάρχουν ασθένειες και γηρατειά. Ένα άτομο θα είναι για πάντα νέος, χαρούμενος, γεμάτος δημιουργικές δυνάμεις. Αλλά είναι εκεί, στην αιώνια ζωή. Και εδώ, στην αμαρτωλή γη...

ΓΙΑΤΙ ΥΠΟΦΕΡΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ;

Βιώνοντας πόνο και βάσανα, ένα άτομο αρχίζει να καταλαβαίνει πόσο ατελής και εύθραυστο είναι σε αυτόν τον κόσμο και ότι αργά ή γρήγορα θα πρέπει να φύγει από εδώ.

Ο άνθρωπος είναι πνεύμα, ψυχή και σώμα. Και αυτή η ιεραρχία αντικατοπτρίζεται σε όλη του τη ζωή, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων ειδών ασθενειών που επισκέπτονται τη ζωή του. Οι ασθένειες στην πνευματική σφαίρα επηρεάζουν αναγκαστικά την ψυχή και τη σωματική ενός ατόμου.

Παραβιάζοντας την εντολή του Θεού, ένα άτομο αναστατώνει την ακεραιότητα του σώματός του, σαν να ενεργοποιεί τον μηχανισμό της εσωτερικής αυτοκαταστροφής. Και ο πόνος που προκύπτει εδώ είναι συχνά ένα μήνυμα ότι δεν είναι όλα καλά μαζί μας, ότι έχουμε παραστρατήσει.

Για παράδειγμα, στην περίπτωση του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά. Η φρίκη και η δύναμη της ταλαιπωρίας αυτών των δυστυχών κυριολεκτικά τους αναγκάζουν να αναζητήσουν διέξοδο. Συχνά, η ίδια η αναζήτηση είναι επώδυνη και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο κοιτάζει, σαν να λέγαμε, στο σκοτάδι, ψηλαφίζει, σκοντάφτει, πέφτει και ξανασηκώνεται. Όταν βρεθεί αυτός ο τρόπος εξόδου από το αδιέξοδο, από την απελπιστική κατάσταση, τότε ο άνθρωπος δεν μπορεί πλέον να είναι αχάριστος στον πόνο και την ταλαιπωρία που τον ώθησαν σε ενεργητικές ενέργειες, τον ανάγκασαν να χτυπήσει ακούραστα τις πόρτες του ελέους του Θεού. «Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχθεί» (Ματθ. 7,7), μας διδάσκει το Ιερό Ευαγγέλιο, και κάθε ειλικρινής αναζητητής δεν θα εγκαταλειφθεί. Αποδεικνύεται ότι είναι απλά χρήσιμο για έναν αλκοολικό και έναν τοξικομανή, είναι κυριολεκτικά απαραίτητο να αισθάνεστε πόνο και να θυμάστε τους πόνους του hangover και της απόσυρσης - μπορούν να τον σταματήσουν από καταστροφές, να του υπενθυμίσουν το μελλοντικό αιώνιο μαρτύριο.

Λόγω της εμφάνισης όλων των υπαρχουσών ασθενειών μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες:
1. Ασθένειες που προκύπτουν λόγω παραβίασης των φυσικών νόμων της φύσης.
2. Ασθένειες που προκύπτουν λόγω παραβίασης των πνευματικών νόμων του Σύμπαντος.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει ασθένειες που προκαλούνται, για παράδειγμα, από υποσιτισμό, υποθερμία ή υπερθέρμανση, υπερκόπωση κ.λπ.

Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει ασθένειες που προκαλούνται από την παραβίαση των εντολών του Θεού.

Εάν στη θεραπεία φυσικών ασθενειών, η ιατρική βοήθεια μπορεί να είναι αρκετά επιτυχής, τότε οι ασθένειες που προκύπτουν από αμαρτωλές ενέργειες δεν μπορούν να θεραπευτούν με ιατρική θεραπεία.

Ιδού τι γράφει σχετικά ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας: Οι ασθένειες προέρχονται από υλικές αρχές και η ιατρική τέχνη είναι χρήσιμη εδώ. Υπάρχουν ασθένειες ως τιμωρία για τις αμαρτίες, και εδώ χρειάζεται υπομονή και μετάνοια. υπάρχουν ασθένειες για τον αγώνα και την ανατροπή του κακού, όπως στον Ιώβ, και ως παράδειγμα για τους ανυπόμονους, όπως στον Λάζαρο, και οι άγιοι υπομένουν αρρώστιες, δείχνοντας σε όλους την ταπείνωση και το όριο της ανθρώπινης φύσης κοινό για όλους. Μην βασίζεστε, λοιπόν, στην ιατρική τέχνη χωρίς χάρη και μην την απορρίψετε λόγω του πείσματος σας, αλλά ζητήστε από τον Θεό να μάθει τα αίτια της τιμωρίας και μετά την απαλλαγή από την αδυναμία, τις μακροχρόνιες περικοπές, την καυτηρίαση, τα πικρά φάρμακα και όλη τη θεραπεία των τιμωριών.».

« Η αιτία της αρρώστιας είναι η αμαρτία, η ίδια η βούληση κάποιου, όχι οποιαδήποτε ανάγκη.», - είπε ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος. Και ταυτόχρονα, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Αποστόλου Πέτρου, η ασθένεια συχνά οδηγεί τον άνθρωπο μακριά από τις αμαρτίες: Ο Χριστός υπέφερε στη σάρκα για μας, οπλιστείτε με την ίδια σκέψη. γιατί αυτός που υποφέρει στη σάρκα παύει να αμαρτάνει, έτσι ώστε τον υπόλοιπο χρόνο στη σάρκα να μην ζει πλέον σύμφωνα με τις ανθρώπινες επιθυμίες, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού» (Α' Πέτρου 4:1-2).

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Anthony of Surozh, υπάρχουν πολύ εύθραυστες ψυχές που ο γύρω κόσμος μπορεί να σπάσει, να σακατέψει. Ο Θεός προστατεύει μια τέτοια ψυχή με ένα πέπλο τρέλας ή κάποιου είδους αποξένωση, παρεξήγηση. Η ψυχή ωριμάζει στη σιωπή της εσωτερική ειρήνηκαι μπαίνει στην αιωνιότητα ώριμος, ώριμος. Και μερικές φορές αυτό το «κάλυμμα» αφαιρείται και το άτομο αναρρώνει.

Νόσος,σύμφωνα με τις σκέψεις των αγίων, δεν αφήνει να δημιουργηθούν πάθη: « Κάθε ασθένεια προφυλάσσει το πνεύμα μας από την πνευματική φθορά και φθορά και δεν αφήνει πάθη, σαν πνευματικά σκουλήκια, να γεννηθούν μέσα μας.», - γράφει ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ. " Είδα αυτούς που υποφέρουν βαριά, που με μια σωματική πάθηση, σαν με κάποιο είδος μετάνοιας, απαλλάχτηκαν από το πάθος της ψυχής τους.», - επισημαίνει ο Ιωάννης της Κλίμακας.

Η αρρώστια φέρνει τον άρρωστο πιο κοντά στον Θεό μέσω της προσευχής: « », προτρέπει ο άγιος Νείλος ο Σιναΐτης. Τα μαρτύρια του αρρώστου κινούν τον πλησίον σε συμπόνια και προσευχή.

Η ασθένεια συχνά καταλογίζεται σε έναν ασθενή που πάσχει αντί για κατόρθωμα: « Όποιος υπομένει την ασθένεια με υπομονή και ευχαριστία, του καταλογίζεται αντί κατόρθωμα και ακόμη περισσότερο.», - είπε ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Η ασθένεια έχει τη δύναμη να μαλακώνει τις καρδιές και να τις κάνει να συνειδητοποιήσουν την αδυναμία τους.. Μερικές φορές μόνο όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε βαριά άρρωστοι, σε κατάσταση ανημποριάς και ταλαιπωρίας, αρχίζουμε να εκτιμούμε πλήρως την ανθρώπινη συνενοχή και φροντίδα. " Ο Άγιος Αθανάσιος, ερχόμενος στον άγιο Νήφωνα, που ήταν ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, και καθόταν δίπλα του, τον ρώτησε: «Πάτερ! Υπάρχει κάποιο όφελος από το να είσαι άρρωστος; Ο Άγιος Νήφωνας απάντησε: «Όπως ο χρυσός που αναμμένη από τη φωτιά καθαρίζεται από τη σκουριά, έτσι και ο άνθρωπος που πάσχει από ασθένεια καθαρίζεται από τις αμαρτίες του.».

Δηλαδή, μια ασθένεια με τη σωστή στάση απέναντι της μπορεί να αποφέρει πολλά οφέλη σε έναν άνθρωπο.

Με βάση λοιπόν τα παραπάνω, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα.

Ο Κύριος επιτρέπει στους ανθρώπους την ασθένεια και τη θλίψη:

1. Για αμαρτίες:για τη λύτρωσή τους, για την αλλαγή του μοχθηρού τρόπου ζωής, την επίγνωση αυτής της κακίας και την κατανόηση ότι η γήινη ζωή είναι μια μικρή στιγμή πίσω από την οποία υπάρχει αιωνιότητα, και το τι θα είναι για εσάς εξαρτάται από την επίγεια ζωή σας.

2. Συχνά για τις αμαρτίες των γονιώντα παιδιά αρρωσταίνουν ώστε η θλίψη να συνθλίβει την τρελή ζωή τους, να τους κάνει να σκεφτούν και να αλλάξουν). Σε αυτές τις περιπτώσεις, όσο σκληρό κι αν φαίνεται στους σύγχρονους κοσμικούς ( δηλ. αδιαφορώντας για τη θρησκεία) σε ένα άτομο που ανατράφηκε στο πνεύμα του ανθρωπισμού ( ένα πνεύμα που θεοποιεί το σώμα και βάζει τις ανάγκες και τις επιθυμίες του πάνω από όλα), αλλά τα λόγια ακούγονται αληθινά: η αρρώστια είναι απαραίτητη για τέτοιους ανθρώπους για να σώσουν τις ψυχές τους! Γιατί, πρώτα απ' όλα, ο Κύριος νοιάζεται για τη σωτηρία της αιώνιας ψυχής του ανθρώπου και γι' αυτό πρέπει ο άνθρωπος να γίνει νέο ον, όπως τον συνέλαβε ο Θεός, για το οποίο πρέπει να αλλάξει, να καθαριστεί από πάθη και κακίες. . Επικεφαλής της ζωής πρέπει να είναι ο Θεός και οι εντολές του Χριστού και όχι η προσωρινή, παροδική υγεία, η ευημερία, η αφθονία τροφής και ένδυσης. Όλα αυτά είναι ένα χρυσό μοσχάρι, για το οποίο οι αρχαίοι Εβραίοι άλλαζαν συχνά τον Αιώνιο Θεό τους, όπως πολλοί σύγχρονοι Χριστιανοί προδίδουν τον Χριστό.

3. Ενόψει της ιδιαίτερης κλήσης ζωής του παιδιού.

4. Συχνά να καλλιεργήσουμε την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή μαςτόσο απαραίτητο για την αιώνια ζωή.

5. Να αποτρέπουμε κακές και καταστροφικές πράξεις. Υπάρχει μια παραβολή για τον Κύριο. Κάποτε ο Ιησούς Χριστός περπατούσε με τους μαθητές του στο δρόμο, και είδαν έναν άνδρα χωρίς πόδια από τη γέννησή του να ζητιανεύει δίπλα στο δρόμο, και οι μαθητές ρώτησαν γιατί δεν είχε πόδια; Ο Χριστός απάντησε: Αν είχε πόδια, θα περνούσε όλη τη γη με φωτιά και σπαθί».

6. Συχνά, για να μας σώσει από μια μεγάλη ταλαιπωρία με λίγο. Διότι, αν σε αυτή την κατάσταση παραμείναμε υγιείς και ενεργούσαμε ως συνήθως, θα μπορούσε να μας συμβεί κάποια μεγαλύτερη ατυχία, και έτσι, βγάζοντας μας από τη συνήθη πορεία της ζωής με ασθένεια, ο Κύριος μας σώζει από αυτήν.

ΤΡΟΠΟΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ

Τώρα ας μιλήσουμε για πιθανούς τρόπουςθεραπεία από ασθένειες που εμφανίστηκαν για πνευματικούς λόγους, και σχετικά με τις δυνάμεις με τις οποίες εκτελούνται. Ας δούμε πρώτα αυτό το είδος θεραπείας, καθώς θεραπεία με θεϊκή δύναμη, που, όπως η διόραση, δίνεται σε ένα άτομο με καθαρή καρδιά, απόλυτα αφοσιωμένος στον Χριστό, ως επί το πλείστον ασκητής και ασκητής. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι ο άγιος μεγαλομάρτυρας και θεραπευτής Παντελεήμων, ο άεργος Κοσμάς και Δαμιανός, ο άγιος μάρτυρας Κυπριανός, ο άγιος δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης κ.ά.

Ρίξτε μια ματιά στη ζωή τους. Αντιμετώπισαν πρώτα απ 'όλα την ψυχή και μόνο μετά - το σώμα. Γιατί η ψυχή είναι ένα αιώνιο πράγμα, πολύ πιο πολύτιμο από ένα προσωρινό, παροδικό σώμα. Και στους ανθρώπους που θεραπεύτηκαν από αυτούς, η ίδια η ζωή άλλαξε, η πίστη ενισχύθηκε, η ψυχή καθαρίστηκε από τα πάθη.

Έτσι, αν αναλογιστούμε τις θεραπείες που έγιναν με τη δύναμη του Θεού, θα το δούμε οι άγιοι δεν ενεργούσαν με βιολογικό πεδίο, όχι αντλώντας ενέργεια, αλλά με το Άγιο Πνεύμα. Ταυτόχρονα καταρχήν εξαλείφθηκαν τα ηθικά αίτια της νόσου, αν υπήρχαν. Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, στην περίπτωση της θεραπείας από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό ενός «χαλαρού» (αρρώστου), βλέπουμε ότι πριν του πουν: Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται, «- και μετά ήδη» σήκω και περπάτα» (Ματθαίος 9:5).

Μπορείτε επίσης να αναφέρετε πολλές περιπτώσεις θεραπείας ασθενών, που τελούνται στα λείψανα και τα ρούχα των αγίων. Εδώ είναι μια περίπτωση από προσωπική πρακτική: ένα γάντι που ανήκε στον St. Αμέσως μετά, ο ασθενής άρχισε να κινεί τα δάχτυλα του παράλυτου χεριού και σύντομα μπόρεσε να περπατήσει. Οι θεράποντες γιατροί έμειναν έκπληκτοι με μια τόσο γρήγορη επούλωση.

Ετσι, Η χριστιανική στάση απέναντι στην ασθένεια είναι:
- στην ταπεινή αποδοχή του θελήματος του Θεού.
- στην επίγνωση της αμαρτωλότητας και των αμαρτιών, για τις οποίες επιτρεπόταν η ασθένεια.
- σε μετάνοια και αλλαγή τρόπου ζωής.

Είναι πολύ σημαντικό να εξομολογείτε καθαρά και συχνά, να μην έχετε σοβαρές αμαρτίες στην ψυχή σας, αφού οι αμαρτίες είναι το ίδιο το παράθυρο, μέσα στο οποίο το ακάθαρτο πνεύμα ενεργεί στην ψυχή και το σώμα μας. Η περιοδική κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού γεμίζει τις καρδιές μας με Θεία χάρη, θεραπεύει ψυχικές και σωματικές παθήσεις. Στο Μυστήριο της Ενέργειας (unction) συγχωρούμαστε για τις ξεχασμένες αμαρτίες, η ψυχή και το σώμα μας θεραπεύονται. Το αγιασμό και το πρόσφορο, που λαμβάνουμε το πρωί με άδειο στομάχι, αγιάζει επίσης τη φύση μας. Το λούσιμο σε ιερές πηγές, το χρίσμα με αγιασμένο λάδι από θαυματουργές εικόνες είναι πολύ χρήσιμα. Η συχνή ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου φωτίζει την ψυχή μας και διώχνει τις ασθένειες των πεσόντων πνευμάτων.

Η προσευχή, η νηστεία, η ελεημοσύνη και άλλες αρετές εξευμενίζουν τον Κύριο και μας στέλνει θεραπεία από ασθένειες. Αν πάμε σε γιατρούς, τότε πρέπει να ζητήσουμε την ευλογία του Θεού για θεραπεία και να τους εμπιστευτούμε ότι θα θεραπεύσουν το σώμα, όχι την ψυχή. Η ψυχή σου, εκτός από τον Θεό, δεν μπορεί να εμπιστευτεί κανέναν.

Έχοντας λάβει θαυματουργικά θεραπεία από μια ασθένεια, πολλοί δεν έδωσαν προσοχή στην ευεργεσία του Θεού και την υποχρέωσή τους να είναι ευγνώμονες για την ευεργεσία, άρχισαν να ζουν μια αμαρτωλή ζωή, έστρεψαν το δώρο του Θεού σε βάρος τους, αποξενώθηκαν από τον Θεό, έχασαν τη σωτηρία τους. Για το λόγο αυτό, οι θαυματουργές θεραπείες είναι πολύ σπάνιες, αν και η σαρκική σοφία τις σέβεται πολύ και θα τις επιθυμούσε πολύ. " Ζητάτε, και δεν λαμβάνετε, γιατί δεν ζητάτε καλό, αλλά για να το χρησιμοποιήσετε για τις επιθυμίες σας.(Ιακώβου 4:3).

Ο πνευματικός νους διδάσκει ότι οι ασθένειες και άλλες θλίψεις που στέλνει ο Θεός στον άνθρωπο στέλνονται από το ειδικό έλεος του Θεού ως πικρές θεραπείες για τους αρρώστους, συμβάλλουν στη σωτηρία μας, στην αιώνια ευημερία μας πολύ πιο σίγουρα από τις θαυματουργές θεραπείες.

Επιπλέον, πολλές ασθένειες προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επιρροής ακάθαρτων πνευμάτων και τα αποτελέσματα αυτών των δαιμονικών επιθέσεων είναι πολύ παρόμοια με μια φυσική ασθένεια.

Είναι γνωστό από την ιστορία του Ευαγγελίου ότι η σκυφτή γυναίκα είχε πνεύμα αδυναμίας (Λουκάς 13:11-16). Δεν ήταν δαιμονισμένη, αλλά η ασθένειά της προήλθε από τη δράση ενός ακάθαρτου πνεύματος. Σε αυτή την περίπτωση, οποιαδήποτε ιατρική τέχνη γίνεται ανίσχυρη. Γι’ αυτό λέει ο Μέγας Βασίλειος: Ακριβώς όπως η ιατρική τέχνη δεν πρέπει να τρέχει καθόλου, έτσι είναι ακατάλληλο να εναποθέτουμε κάθε ελπίδα μόνο σε αυτήν.". Για τέτοιες ασθένειες θεραπεύονται μόνο με τη δύναμη του Θεούδιώχνοντας το πνεύμα της κακίας. Αυτό συμβαίνει ως αποτέλεσμα της σωστής πνευματικής ζωής του άρρωστου και, αν χρειαστεί, των επιπλήξεων που γίνονται από τον ιερέα, ειδικά ευλογημένο για αυτό από την ιεραρχία.

Πολλοί Άγιοι Πατέρες έγραψαν για τη σωστή στάση απέναντι στις ασθένειες. Και πολλοί από αυτούς κατέληξαν σε ένα παράδοξο συμπέρασμα για έναν κοσμικό άνθρωπο. Συνιστούσαν να χαίρεσαι με την αρρώστια. Να πώς το εξηγεί ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης: Ο αδερφός μου! Ακούστε την ειλικρινή συμβουλή μου: υπομείνετε απλόχερα την ασθένειά σας και όχι μόνο μην αποθαρρύνεστε, αλλά αντίθετα, αν μπορείτε, να χαίρεστε την ασθένειά σας. Γιατί να χαίρεσαι, ρωτάς, όταν χωρίζει τα πάνω κάτω; Να χαίρεστε για το γεγονός ότι ο Κύριος σας επέβαλε με μια προσωρινή τιμωρία, «γιατί ο Κύριος, τον οποίο αγαπά ο Κύριος, τον τιμωρεί, κτυπά κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6). Να χαίρεσαι που σηκώνεις τον σταυρό της ασθένειας και, επομένως, βαδίζεις το στενό και πένθιμο μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών».

Οι άγιοι προσεύχονταν στην αρρώστια ως εξής: Σε ευχαριστώ, Κύριε, για ό,τι ήθελες να μου στείλεις για φώτιση και διόρθωση. Κύριε, δόξα σε Σένα για όλα όσα μου συμβαίνουν! Γίνε το άγιό σου θέλημα. Μη μου στερήσεις το έλεός Σου! Κάνε αυτή την αρρώστια να είναι η κάθαρση των αμαρτιών μου!»

Σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, σε όσους υπομένουν την ασθένεια με υπομονή και ευχαριστία, καταλογίζεται αντί άθλου και ακόμη περισσότερα.Για λίγο πόνο στην επίγεια ζωή, ένα άτομο θα λάβει μεγάλη ανταμοιβή στην αιώνια ζωή. Εάν δεν αντιμετωπίσετε τον πόνο πνευματικά, μπορεί να σκληρύνει. Εάν, όμως, ληφθεί ως φάρμακο από το χέρι του Θεού, τότε το άτομο λαμβάνει Θεία παρηγοριά και θα συγκαταλέγεται στους μάρτυρες.

« Πιστός είναι ο Θεός, - ενθαρρύνει ο Απόστολος Παύλος, - που δεν θα σε αφήσει να πειραστείς πέρα ​​από τις δυνάμεις σου, αλλά όταν πειραστείς θα δώσει ανακούφιση, για να μπορέσεις να υπομείνεις«(1 Κορινθίους 10:13).

Όταν ο άνθρωπος δεν γκρινιάζει, αλλά ευχαριστεί για τα βάσανα, είναι άξιος μεγάλης δόξας και ισοδυναμεί με ασκητή ερημίτη. Αν όμως η αρρώστια είναι πολύ συχνό φαινόμενο, τότε τα ασκητικά κατορθώματα των κατοίκων της ερήμου είναι ο κλήρος των λίγων.

Ταυτόχρονα, η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι «η υγεία και η ευημερία του σώματος είναι πιο πολύτιμη από κάθε χρυσό, και το δυνατό σώμα είναι καλύτερο από τον αμύθητο πλούτο. δεν υπάρχει πλούτος καλύτερος από τη σωματική υγεία. Καλύτερος είναι ο θάνατος παρά μια άθλια ζωή ή μια συνεχιζόμενη ασθένεια» (Κύριος 30:15-17). Ο Κύριος προστατεύει έναν αληθινά πιστό και μετανοημένο άνθρωπο από ασθένειες. " Αν υπακούς στη φωνή του Κυρίου του Θεού σου, διδάσκει η Βίβλος, και κάνεις ό,τι είναι σωστό στα μάτια Του, και προσέχεις τις εντολές Του και τηρείς όλα τα διατάγματά Του, τότε δεν θα φέρω επάνω σου καμία από τις ασθένειες που προκάλεσα Αίγυπτος«(Εξ. 15:26). Ο Κύριος έδωσε αυτή τη γενική υπόσχεση όχι μόνο σε σχέση με τις «αιγυπτιακές πληγές». Υποσχέθηκε να αφαιρέσει κάθε αναπηρία από τους πιστούς, να τους ελευθερώσει «από μοιραία πληγή ... μάστιγα που περπατά στο σκοτάδι, μόλυνση που καταστρέφει το μεσημέρι» (Ψαλμ. 91:3,6). Στη σλαβική μετάφραση αυτού του ψαλμού, είναι γραμμένο απολύτως ξεκάθαρα: « Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σου, σαν από τον Άγγελό Του μια εντολή για σένα, σώσε σε όλους τους τρόπους σου» (Ψαλμ.90:10-11). Η σοφία του Θεού σώζει από προβλήματα (στο σλαβικό κείμενο - «απελευθέρωση από ασθένειες») αυτούς που την υπηρετούν (Σοφία Σολ. 10:9). Οπως ήδη αναφέρθηκε, Η υγεία είναι ο αρχικός κανόνας της ανθρώπινης ύπαρξης και η ασθένεια είναι το αποτέλεσμα της πτώσης.Επομένως, μπορεί και πρέπει να εύχεται κανείς για υγεία, αλλά ταυτόχρονα να αναπτύσσεται μια κατάλληλη χριστιανική στάση απέναντι στις ασθένειες.

« Γιε μου! .. προσευχήσου στον Κύριο, και θα σε θεραπεύσει, - διδάσκει ο βιβλικός σοφός. - Άφησε μια αμαρτωλή ζωή και διόρθωσε τα χέρια σου, και καθάρισε την καρδιά σου από κάθε αμαρτία ... Και δώσε μια θέση στον γιατρό, γιατί ο Κύριος τον δημιούργησε και ας μην απομακρυνθεί από σένα, γιατί χρειάζεται ... Όποιος αμαρτήσει μπροστά στον Δημιουργό του, ας πέσει στα χέρια ενός γιατρού!». (Κύριος 38:9-10,12,15). Για την ανάγκη θεραπείας έγραψαν και οι άγιοι Πατέρες ορθόδοξη εκκλησία. «Η ασθένειά σου με λύπησε», έγραψε στην πνευματική του κόρη ο Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης. - Κρυώσατε από υγρασία στο κελί σας, καθώς ήταν αδύνατο να το επισκευάσετε με πενιχρά κεφάλαια. Γιατί δεν μου έγραψες; Θα έστελνα χρήματα... Μην παγώνεις άλλο, μην θέτεις σε κίνδυνο τη ζωή σου... Η ασθένεια εμποδίζει την πνευματική ανάπτυξη όσων δεν έχουν φτάσει στην τελειότητα. Χρειάζεστε υγεία για πνευματική εργασία. Αυτός που είναι ατελής και που βγαίνει στη μάχη θα χτυπηθεί, να το ξέρετε αυτό, αν δεν είναι υγιής, γιατί θα του λείπει αυτή η ηθική δύναμη που ενισχύει το τέλειο. Για τους ατελείς, η υγεία είναι ένα άρμα που μεταφέρει τον μαχητή στο νικηφόρο τέλος της μάχης. Γι' αυτό σας συμβουλεύω να είστε λογικοί, να γνωρίζετε το μέτρο σε όλα και να αποφεύγετε τις υπερβολές... Αφήστε τον Π. μαζί με τον Α. να σας πάει στο γιατρό για να βεβαιωθείτε ότι το κρυολόγημά σας δεν έχει αφήσει συνέπειες. Θα πρέπει να προσέξετε τις οδηγίες του. Έχοντας καλή υγεία, θα μπορέσετε να αναπτυχθείτε πνευματικά, διαφορετικά οι προσπάθειές σας θα είναι μάταιες.».

« Δεν μπορείς να σε θεραπεύσουν με την προσδοκία ότι ο Θεός θα θεραπεύσει, - είπε ο άγιος Θεοφάνης ο Ερημνής, - αλλά είναι πολύ γενναίο. Είναι δυνατόν να μην σας φέρονται για άσκηση υπομονής, αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, αλλά αυτό είναι πολύ υψηλό, και ταυτόχρονα κάθε «ω!» θα κατηγορηθεί, μόνο μια ευγνώμων αγαλλίαση είναι κατάλληλη". Ετσι, Δεν απαγορεύεται σε έναν Χριστιανό να θεραπεύει ή να καταφεύγει στις υπηρεσίες των γιατρών.Ωστόσο, πρέπει κανείς να αποφύγει τον κίνδυνο να εναποθέσει κάθε ελπίδα ανάκαμψης στους γιατρούς, τα φάρμακα και τις ιατρικές διαδικασίες. Η Αγία Γραφή μιλά με επίπληξη για τον Ισραηλινό βασιλιά Ασά, ο οποίος «στην ασθένειά του δεν ζήτησε τον Κύριο, αλλά γιατρούς» (Β' Χρονικών 16:12).

Ο χριστιανός πρέπει να θυμάται ότι είτε θεραπεύεται με θαύμα είτε μέσω γιατρών και φαρμάκων, η θεραπεία σε κάθε περίπτωση προέρχεται από τον Κύριο. Επομένως, σύμφωνα με τα λόγια του Όπτινα Γέροντα Μακαρίου, «στα φάρμακα και τη θεραπεία πρέπει κανείς να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού. Είναι δυνατός τόσο για να συλλογίζεται με τον γιατρό όσο και να δίνει δύναμη στην ιατρική. Και στην πρώτη γραμμή της θεραπείας, αντίστοιχα, θα πρέπει να τεθούν πνευματικά μέσα: Σε ασθένειες, πριν από γιατρούς και φάρμακα, χρησιμοποιήστε την προσευχή», - διδάσκει ο Νιλ του Σινά.

ΠΑΘΟΣ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑ

Ο άνθρωπος είναι ένα ολόκληρο ον. Η συνείδηση ​​και το σώμα, η ψυχή και το πνεύμα είναι αδιαίρετα μέρη ενός ενιαίου συστήματος. Για να επιτύχετε πλήρη επούλωση, δεν μπορείτε να θεραπεύσετε μόνο τα συμπτώματα της νόσου, πρέπει να θεραπεύσετε ολόκληρο το άτομο. Είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν ποιες παραβιάσεις σε πνευματικό, ψυχικό και σωματικό επίπεδο οδήγησαν στην εμφάνιση της νόσου. Ως εκ τούτου, με Το πιο σημαντικό πράγμα για έναν άρρωστο είναι η συμφιλίωση με τον Θεό, η αποκατάσταση μιας σωστής πνευματικής ζωής.. Το δεύτερο στάδιο της ανάρρωσης είναι η απόκτηση πνευματικής ακεραιότητας, ψυχικής ηρεμίας, ειρήνης με τον εαυτό του, επίγνωση της ευθύνης για την ασθένειά του. Στην Αγία Γραφή βρίσκουμε μια σειρά από ενδείξεις για τη σχέση μεταξύ παθών και ασθενειών: Η ζήλια και ο θυμός συντομεύουν τις μέρες, αλλά η πρόωρη φροντίδα φέρνει τα γηρατειά.(Κύριος 30:26); " Μην επιδίδεσαι στη θλίψη με την ψυχή σου και μην βασανίζεσαι με την καχυποψία σου. η χαρά της καρδιάς είναι η ζωή ενός άντρα και η χαρά του συζύγου είναι μια μακροζωία... Παρηγορήστε την καρδιά σας και αφαιρέστε τη λύπη από τον εαυτό σας, γιατί η λύπη έχει σκοτώσει πολλούς, αλλά δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτήν«(Κύριος 30:22-25).

ΚΑΡΔΙΑΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Σύμφωνα με την πατερική άποψη, το κέντρο της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου είναι η καρδιά. Να τι λέει το Ευαγγέλιο σχετικά: Γιατί από μέσα, από την καρδιά του ανθρώπου, προέρχονται κακές σκέψεις, μοιχεύσεις, πορνείες, φόνοι, κλοπές, απληστία, κακία, δόλος, ραθυμία, φθονερό μάτι... Όλο αυτό το κακό έρχεται από μέσα και μολύνει τον άνθρωπο.(Μάρκος 7:21-23). Ο Ψάλτης λέει τα εξής: Η θυσία στον Θεό είναι ένα σπασμένο πνεύμα. μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά Δεν θα περιφρονήσεις, Θεέ(Ψαλμ.50:19). Η καρδιά είναι το συναίσθημα της ψυχής και θεωρείται από τους Αγίους Πατέρες ως το κέντρο της πνευματικής ζωής του ανθρώπου. " Η καρδιά εδώ εννοείται όχι φυσική, αλλά αλληγορικά, ως εσωτερική ανθρώπινη κατάσταση, διάθεση και κλίσεις.». « Μια καρδιά δηλητηριασμένη από την αμαρτία δεν παύει να γεννά από τον εαυτό της, από την κατεστραμμένη φύση της, τις αμαρτωλές αισθήσεις και τις σκέψεις της.», - γράφει ο άγιος Ιγνάτιος Brianchaninov. Επομένως, «όλη η δύναμη της χριστιανικής ζωής συνίσταται στη διόρθωση και την ανανέωση της καρδιάς», που επιτυγχάνεται μέσω της μετάνοιας.

Επίσης, πολλοί ξένοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η καρδιά είναι στενά συνδεδεμένη με την περιοχή των συναισθημάτων. Στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η καρδιά θεωρούνταν σύμβολο αγάπης, το κέντρο ζωτικότηταπρόσωπο. Η καρδιά χτυπά από χαρά, συρρικνώνεται από τον πόνο, οι άνθρωποι παίρνουν πολλά στην καρδιά... Συνηθίζεται να μιλάμε για ψυχρότητα καρδιάς, άκαρδος, καλοσύνη. Η καρδιά ανταποκρίνεται στους συναισθηματικούς κραδασμούς αλλάζοντας τον ρυθμό.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι η καρδιά είναι προφανώς το πιο ευαίσθητο όργανο του σώματος. Η ύπαρξή μας εξαρτάται από τη σταθερή ρυθμική του δραστηριότητα. Όταν αυτός ο ρυθμός αλλάζει έστω και για μια στιγμή, για παράδειγμα, όταν η καρδιά σταματά ή τρέχει, βιώνουμε άγχος για την ίδια την ουσία της ζωής μας.

Θα επαναλάβω εν συντομία την ορθόδοξη άποψη για τη σχέση παθών και καρδιακών παθήσεων.

Αντίποινα για θυμό (κακία)- υπέρταση, ισχαιμική νόσοκαρδιακές παθήσεις, στηθάγχη, έμφραγμα του μυοκαρδίου, εγκεφαλικά επεισόδια, ουρολιθίαση και χολολιθίαση, νευρασθένεια, ψυχοπάθεια, επιληψία.

Αντίποινα για τη ματαιοδοξία, που συνήθως συνοδεύεται από θυμό, - παθήσεις του καρδιαγγειακού συστήματος και νευροψυχιατρικές παθήσεις (νεύρωση, μανιακές καταστάσεις).

Η στεφανιαία θρόμβωση και η στηθάγχη αποτελούν ολοένα και περισσότερες αιτίες ταλαιπωρίας για όσους διακατέχονται από ιδεοψυχαναγκαστικές καταστάσεις και επιδεινούμενες τύψεις ανθρώπων που έχουν μεγάλη ευθύνη (γιατροί, δικηγόροι και διοικητικοί υπάλληλοι) - σύμφωνα με τον A. Lowen, είναι σχεδόν επαγγελματικές ασθένειες. Τα αίτια της καρδιακής νόσου είναι επίσης:

1) φοβάμαι ότι θα κατηγορηθώ για αυτό που δεν μου αρέσει.

2) αισθήματα μοναξιάς και φόβου. Συνεχής αίσθηση ότι "έχω ελαττώματα, "δεν κάνω πολλά", "δεν θα τα καταφέρω ποτέ".

3) αποβολή από την καρδιά της χαράς για χάρη χρημάτων, καριέρας ή κάτι άλλο.

4) έλλειψη αγάπης, καθώς και συναισθηματική απομόνωση. Η καρδιά ανταποκρίνεται στους συναισθηματικούς κραδασμούς αλλάζοντας τον ρυθμό. Οι καρδιακές διαταραχές εμφανίζονται λόγω απροσεξίας στα δικά του συναισθήματα. Ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο αγάπης, που δεν πιστεύει στη δυνατότητα της αγάπης ή που απαγορεύει στον εαυτό του να δείξει την αγάπη του για τους άλλους ανθρώπους, σίγουρα θα αντιμετωπίσει εκδηλώσεις καρδιαγγειακών παθήσεων. Η εύρεση επαφής με τα αληθινά σας συναισθήματα, με τη φωνή της καρδιάς σας, ανακουφίζει σημαντικά το βάρος της καρδιακής νόσου, οδηγώντας τελικά σε μερική ή πλήρη ανάρρωση.

5) Οι φιλόδοξοι, προσανατολισμένοι στο στόχο εργασιομανείς είναι πιο πιθανό να βιώσουν άγχος και γι' αυτούς αυξάνεται ο κίνδυνος υψηλής αρτηριακής πίεσης και καρδιακών παθήσεων.

7) τάση για υπερβολική πνευματικοποίηση, σε συνδυασμό με απομόνωση και συναισθηματική εξαθλίωση.

8) καταπιεσμένα συναισθήματα θυμού.

Η καρδιακή νόσος εμφανίζεται συχνά ως αποτέλεσμα της έλλειψης αγάπης και ασφάλειας, καθώς και από συναισθηματική εγγύτητα. Οι καρδιακές διαταραχές εμφανίζονται λόγω απροσεξίας στα δικά του συναισθήματα. Ένα άτομο που απαγορεύει στον εαυτό του να δείξει την αγάπη του για άλλους ανθρώπους θα αντιμετωπίσει σίγουρα εκδηλώσεις καρδιαγγειακών παθήσεων. Μαθαίνοντας να συνδέεστε με τα αληθινά συναισθήματά σας, με τη φωνή της καρδιάς σας, απαλύνει πολύ το βάρος της καρδιακής νόσου, οδηγώντας τελικά σε μερική ή πλήρη ανάρρωση. Η Ορθοδοξία απαιτεί πάντα ειλικρίνεια, ανοιχτότητα, αυθορμητισμό στην έκφραση των συναισθημάτων. " Να είστε σαν παιδιά», λέει ο Ιησούς Χριστός (Ματθ. 18:3). Και τα παιδιά, εφόσον δεν τα χαλάει η λάθος ανατροφή, είναι πάντα ειλικρινή και ολόκληρα. Όταν αισθάνονται άσχημα, κλαίνε, όταν διασκεδάζουν - γελούν, αγαπούν και μιλούν ανοιχτά για τα πάντα. Αυτό είναι απαραίτητο για τη διατήρηση της ψυχικής και σωματικής υγείας. Δεν μπορείτε να οδηγήσετε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας μέσα. Δεν εξαφανίζονται, αλλά, σύμφωνα με το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ορμούν στο υποσυνείδητο, από όπου έχουν καταστροφική επίδραση στο άτομο ως σύνολο. Μπορεί να ρωτήσετε: τι να κάνετε με τα αρνητικά συναισθήματα; Δεν πρέπει να ξεπεραστούν; Φυσικά, πρέπει να συνεργαστείτε μαζί τους. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι κρυμμένο, για παράδειγμα, Η κακία, ο φθόνος ή η λαγνεία έχουν καταστροφική επίδραση στο σώμα ενός αμαρτωλού. Πρέπει να απαλλαγείτε από αυτά. Πως? Για παράδειγμα, εγκάρδια προσευχή και μετάνοια ενώπιον του Θεού. Είναι καλό να χρησιμοποιείται υποκλίσειςδιαβάστε δυνατά τις προσευχές μετάνοιας. Για να βελτιώσετε το σώμα, μπορείτε να κάνετε σκληρές εργασίες ή αθλήματα. Γρήγορο περπάτημα ή τζόκινγκ μέχρι να ιδρώσετε, για τους άνδρες - το σκιερό μποξ ή τα αθλητικά παιχνίδια συμβάλλουν στην απομάκρυνση της αρνητικής ενέργειας. Οποιοδήποτε είδος δημιουργικότητας, παίζοντας μουσικά όργανα ή τραγούδι θα είναι επίσης χρήσιμο σε αυτή την κατάσταση. Είναι όλα για το σώμα και την ψυχή. Αλλά, όπως είπαμε ήδη, πρέπει να ξεκινήσουμε με πνευματική εργασία. Αν δεν μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας και τα υπάρχοντα πάθη, μην τα αντεπιτεθείτε και τα ξεπεράσετε, όλα τα άλλα γίνονται άχρηστα. Δεδομένου ότι η ρίζα της ασθένειας, η θλίψη και η ατυχία θα παραμείνουν ανέπαφα. Και ο πειρασμός θα επαναλαμβάνεται συνεχώς, κατακτώντας ένα άτομο και καταστρέφοντάς τον.

ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΡΥΘΜΟΥ

ψυχοσωματικούς λόγους.Οι διακοπές στο έργο της καρδιάς δείχνουν ότι έχετε χάσει τον δικό σας ρυθμό ζωής και σας επιβάλλεται ένας εξωγήινος ρυθμός που δεν σας χαρακτηρίζει. Κάπου βιάζεσαι, βιάσου, φασαρία. Το άγχος και ο φόβος κυριεύουν την ψυχή σας και αρχίζουν να κυβερνούν τα συναισθήματά σας.

Ο τρόπος θεραπείας είναι σε αλλαγή δραστηριότητας.Πρέπει να αρχίσετε να κάνετε στη ζωή αυτό που σας ενδιαφέρει πραγματικά, αυτό που σας φέρνει χαρά και ικανοποίηση. Αφιερώστε χρόνο για να μείνετε μόνοι με τον εαυτό σας, ηρεμήστε τα συναισθήματά σας, μείνετε περισσότερο στην προσευχή.

ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΤΗΣ ΠΙΕΣΗΣ

Υπέρταση (υψηλή αρτηριακή πίεση)

Ένα άτομο με υψηλή αρτηριακή πίεση μπορεί να φαίνεται εξωτερικά φιλικό και συγκρατημένο, αλλά είναι εύκολο να διαπιστώσουμε ότι αυτά τα επιφανειακά χαρακτηριστικά είναι ένας αντιδραστικός σχηματισμός που στοχεύει στην καταστολή των επιθετικών παρορμήσεων. Δηλαδή, η εξωτερική καλοσύνη δεν είναι ειλικρινής, αλλά επιφανειακή, καλύπτει την εσωτερική επιθετικότητα. Το τελευταίο, μη έχοντας εξωτερική έξοδο, βομβαρδίζει το καρδιαγγειακό σύστημα με συσσωρευμένη ενέργεια, προκαλώντας αύξηση της πίεσης. Οι ασθενείς με υπέρταση που είναι χρόνια έτοιμοι να πολεμήσουν έχουν δυσλειτουργία του κυκλοφορικού συστήματος. Καταστέλλουν την ελεύθερη έκφραση της αντιπάθειας προς τους άλλους ανθρώπους λόγω της επιθυμίας να αγαπηθούν. Τα εχθρικά συναισθήματά τους βράζουν αλλά δεν έχουν διέξοδο. Στα νιάτα τους, μπορεί να είναι νταής, αλλά καθώς μεγαλώνουν, παρατηρούν ότι με τη συμπεριφορά τους απομακρύνουν τους ανθρώπους από τον εαυτό τους και αρχίζουν να καταπιέζουν τα δικά τους συναισθήματα. Αν δεν έχουν μετάνοια, προσευχή, κατευθυνόμενο αγώνα με το πάθος τους, τότε η αυτοκαταστροφή θα συνεχίζεται όλο και πιο έντονα. Επίσης, ανεπίλυτα, συμπεριλαμβανομένων των χρόνιων, συναισθηματικών προβλημάτων μπορεί να χρησιμεύσουν ως αιτία αυξημένης πίεσης. Πριν από αυτά, πρέπει οπωσδήποτε να μάθετε, ίσως με τη βοήθεια ενός ψυχολόγου, να τα βγάλετε, να τα ζήσετε, να τα ξανασκεφτείτε και έτσι να τα επιλύσετε.

Υπόταση (χαμηλή αρτηριακή πίεση)

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνά αυτό είναι απόγνωση ή ηττοπάθεια: «Δεν θα λειτουργήσει ούτως ή άλλως», καθώς και δυσπιστία στον εαυτό του, στη βοήθεια του Θεού, στις δικές του δυνάμεις και ικανότητες. Ένα άτομο που πάσχει από υπόταση συχνά προσπαθεί να αποφύγει καταστάσεις σύγκρουσης και να αποφύγει την ευθύνη.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να ζήσετε μια ενεργή ζωή, να θέσετε ρεαλιστικούς στόχους και να τους πετύχετε, μαθαίνοντας να ξεπερνάτε εμπόδια και πιθανές συγκρούσεις. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η απελπισία είναι θανάσιμο αμάρτημα. " Μπορώ να κάνω τα πάντα στον Ιησού Χριστό που με ενισχύει», - είπε ο απόστολος Παύλος (Φιλ. 4:13). Και κάθε πιστός πρέπει να κάνει αυτή τη δήλωση την πίστη του. Ο Κύριος είναι παντοδύναμος. Και αν είναι αγάπη ενσαρκωμένη, και είμαι το αγαπημένο Του παιδί, τι είναι αδύνατο για μένα; Ο Κύριος παρέχει για κάθε άνθρωπο: Και οι τρίχες από το κεφάλι σας δεν θα χαθούν», - είπε ο Ιησούς Χριστός στο Ιερό Ευαγγέλιο (Λουκάς 21:18). Επομένως, στη ζωή ενός πιστού δεν υπάρχει χώρος για απελπισία. Και αν βρεθεί κάποιος, σημαίνει ότι βρίσκεται σε εξέλιξη μια δαιμονική επίθεση, στην οποία πρέπει να αντισταθεί η προσευχή, η εξομολόγηση, η ανάγνωση των Αγίων Γραφών, η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Η αιτία της υπότασης μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως έλλειψη αγάπης στην παιδική ηλικία. Εάν ένα παιδί δεν έλαβε μητρική αγάπη, ήταν μοναχικό, πνευματικά και συναισθηματικά εγκαταλελειμμένο, σε σωματικό επίπεδο αυτό μπορεί να εκφραστεί με υπόταση. Και πάλι, μια πλήρης πνευματική ζωή, κορεσμένη από αγάπη, όταν ένα άτομο ξέρει πώς να δίνει και να λαμβάνει αγάπη, είναι η θεμελιώδης βάση για τη θεραπεία από αυτή την ασθένεια. Σωματικά, ο αθλητισμός, το μασάζ, οι υπαίθριες δραστηριότητες είναι χρήσιμα - όλα όσα θα κάνουν τη ζωή πιο έντονη και γεμάτη.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΣΤΟΜΑΧΙΟΥ

Ο Δρ Flander Dunbar του Presbyterian Hospital στη Νέα Υόρκη ήταν πεπεισμένος ότι ορισμένες ασθένειες επηρεάζονταν κυρίως από άτομα με συγκεκριμένο τύπο προσωπικότητας. Οι άνθρωποι του «τύπου γαστρικού έλκους» μπορεί εξωτερικά να φαίνονται φιλόδοξοι, με ισχυρή θέληση και πεισματάρα, αλλά κρύβονται κάτω από αυτή την αδύναμη θέληση και χαρακτήρα. Δηλαδή, ένα άτομο, παραβιάζοντας τη φυσική του φύση, υιοθετεί ένα στυλ συμπεριφοράς που δεν του είναι χαρακτηριστικό. Θέλει να φαίνεται διαφορετικός από αυτό που πραγματικά είναι. Και αναγκάζει συνεχώς τον εαυτό του να το κάνει. Αυτή η συναισθηματική δυσφορία και οι εμπειρίες που σχετίζονται με αυτές, ακόμα κι αν οδηγηθούν στην υποσυνείδητη περιοχή, δίνουν διαταραχές στο έργο του γαστρεντερικού σωλήνα σε σωματικό επίπεδο. Η πλήρης θεραπεία είναι δυνατή μόνο με επίγνωση και μετάνοια για τις αμαρτωλές του τάσεις (υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, έπαρση), ταπεινή αποδοχή του εαυτού του όπως είναι και με φυσική, ειλικρινή συμπεριφορά που εκφράζει αληθινά συναισθήματα και συναισθήματα.

Γαστρικά προβλήματα: ελκώδης κολίτιδα, δυσκοιλιότητα – σύμφωνα με τους ψυχοθεραπευτές, είναι αποτέλεσμα «κολλήματος» στο παρελθόν και απροθυμίας ανάληψης ευθύνης για το παρόν. Το στομάχι είναι ευαίσθητο στα προβλήματα, τους φόβους, το μίσος, την επιθετικότητα και τις ανησυχίες μας. Η καταστολή αυτών των συναισθημάτων, η απροθυμία να τα παραδεχτεί κανείς στον εαυτό του, η προσπάθεια να τα αγνοήσει και να τα ξεχάσει και να μην τα κατανοήσει, να συνειδητοποιήσει και να επιλύσει, μπορεί να προκαλέσει διάφορες στομαχικές διαταραχές. Ο παρατεταμένος ερεθισμός, που εκδηλώνεται σε κατάσταση στρες, οδηγεί σε γαστρίτιδα.

Συχνά οι άνθρωποι που πάσχουν από γαστρικές παθήσεις προσπαθούν να αποδείξουν στους άλλους την αναγκαιότητα τους, βιώνουν φθόνο, χαρακτηρίζονται από ένα συνεχές αίσθημα άγχους, υποχονδρία.

Τα άτομα με πεπτικό έλκος χαρακτηρίζονται από άγχος, ευερεθιστότητα, αυξημένη επιμέλεια και αυξημένη αίσθησηχρέος. Χαρακτηρίζονται από χαμηλή αυτοεκτίμηση, που συνοδεύεται από υπερβολική ευαλωτότητα, ντροπαλότητα, αγανάκτηση, αυτοαμφιβολία και ταυτόχρονα αυξημένες απαιτήσεις από τον εαυτό τους, υπερηφάνεια, καχυποψία. Παρατηρείται ότι αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να κάνουν πολύ περισσότερα από όσα μπορούν. Χαρακτηρίζονται από συναισθηματική υπέρβαση των δυσκολιών, σε συνδυασμό με έντονο εσωτερικό άγχος. Τέτοιοι άνθρωποι ελέγχουν συνεχώς τον εαυτό τους και τους αγαπημένους τους. Απόρριψη της περιβάλλουσας πραγματικότητας και αντιπάθεια για οτιδήποτε σε αυτόν τον κόσμο, συνεχείς φόβοι, αυξημένη αίσθησηΗ τσιγκουνιά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε πεπτικό έλκος. Οι τρόποι θεραπείας βρίσκονται στην ενίσχυση της πίστης στον Θεό και στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Είναι απαραίτητο να μάθει κανείς να αντέχει, να συγχωρεί και να αγαπά, να απολαμβάνει περισσότερο τη ζωή και να μην επικεντρώνεται στις αρνητικές εκδηλώσεις της, να καλλιεργεί θετικά συναισθήματα, αγάπη και γαλήνη στον εαυτό του.

Ναυτία, έμετος

ψυχοσωματικούς λόγους.Υπάρχει κάτι στη ζωή του ασθενούς που δεν αποδέχεται, δεν χωνεύει και από το οποίο θέλει να απελευθερωθεί. Χαρακτηρίζεται από αδιαλλαξία, κατηγορηματική απροθυμία να αποδεχθεί αυτή ή εκείνη την κατάσταση πραγμάτων, υποσυνείδητους φόβους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αποδεχόμαστε ό,τι συμβαίνει ως Πρόνοια του Θεού, να αντλούμε θετικά μαθήματα από τα πάντα, να μαθαίνουμε πώς να αφομοιώνουμε νέες ιδέες, να εκπληρώνουμε την εντολή του Θεού για την αγάπη προς τους εχθρούς.

Ασθένεια κίνησης (ασθένεια κίνησης)

ψυχοσωματικούς λόγους.Στην καρδιά της ασθένειας βρίσκονται οι υποσυνείδητοι φόβοι, η φρίκη του αγνώστου, ο φόβος του ταξιδιού.

Ο δρόμος της θεραπείας. Στο να μάθεις να εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου και αυτόν που οδηγεί. Πιστέψτε στη θεία Πρόνοια του Θεού για εσάς: και δεν θα πέσει τρίχα από το κεφάλι σας χωρίς το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα σας.

δυσκοιλιότητα

Η δυσκοιλιότητα δείχνει μια περίσσεια συσσωρευμένων συναισθημάτων και εμπειριών που ένα άτομο δεν μπορεί ή δεν θέλει να αποχωριστεί. Οι λόγοι τους είναι οι εξής:

1) απροθυμία να αποχωριστείτε έναν ξεπερασμένο τρόπο σκέψης. κολλημένος στο παρελθόν? Μερικές φορές καυστικότητα?

2) συσσωρευμένες συναισθηματικές ανησυχίες και εμπειρίες που ένα άτομο δεν επιδιώκει να αποχωριστεί, δεν μπορεί ή δεν θέλει να απαλλαγεί από αυτές, κάνοντας χώρο για νέα συναισθήματα.

3) μερικές φορές η δυσκοιλιότητα είναι αποτέλεσμα τσιγκουνιάς και απληστίας.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αφήστε το παρελθόν σας. Πετάξτε παλιά πράγματα έξω από το σπίτι και κάντε χώρο για καινούργια. Εργαστείτε για τη νοητική στάση: «Απαλλαγώ από το παλιό και κάνω χώρο για το νέο». Θυμηθείτε την Πρόνοια του Θεού για εσάς, για την αγάπη και τη φροντίδα Του. Αποδεχτείτε ό,τι συμβαίνει σαν από το χέρι του Θεού. Στην εξομολόγηση, πείτε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που σας βασανίζουν. Ξεπεράστε την αγάπη για το χρήμα, αναπτύξτε στον εαυτό σας μη κατοχή και αγάπη για τους γείτονές σας.

Φούσκωμα

Ο μετεωρισμός είναι συχνά αποτέλεσμα σφιξίματος, φόβου και απραγματοποίητων ιδεών, αδυναμίας «χωνεύσεως» της αυξανόμενης μάζας γεγονότων και πληροφοριών. Ο δρόμος της θεραπείας είναι η ανάπτυξη ηρεμίας και συνέπειας στις πράξεις.

Μάθε να βάζεις στόχους και να τους πετυχαίνεις. Κάντε ένα σχέδιο και δράστε, αλλά μην παρασυρθείτε.

Δυσπεψία

Οι αιτίες του είναι ο φόβος των ζώων, η φρίκη, η ανησυχία, καθώς και η συνεχής δυσαρέσκεια και τα παράπονα.

Ο δρόμος της θεραπείας είναι η ενίσχυση της πίστης στον Θεό και της καλής Του Πρόνοιας για κάθε άνθρωπο, η τακτική εξομολόγηση και κοινωνία, η ανάπτυξη της ταπεινοφροσύνης στον εαυτό του.

Διάρροια, κολίτιδα

Ψυχοσωματικά αίτιαεκδηλώνονται με έντονο φόβο και άγχος, μια αίσθηση ανασφάλειας αυτού του κόσμου.

Το μονοπάτι της θεραπείας: όταν αρχίζει ο φόβος, προσευχηθείτε στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού. Διαβάστε πολλές φορές τον 90ό ψαλμό. Μάθε να εμπιστεύεσαι τον Θεό. Φέρτε τους φόβους και τις ανησυχίες στην εξομολόγηση ως αμαρτωλές εκδηλώσεις.

Καούρα

Η καούρα, η περίσσεια γαστρικού υγρού, υποδηλώνει καταπιεσμένη επιθετικότητα, καθώς και διάφορα είδη φόβων. Η λύση του προβλήματος σε ψυχοσωματικό επίπεδο είναι η μετατροπή των δυνάμεων της καταπιεσμένης επιθετικότητας σε μια ενεργή θέση ζωής, καθώς και η δημιουργικότητα και οι τρόποι υπέρβασης της επιθετικότητας που αναφέρθηκαν παραπάνω.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΝΤΡΟΥ

Παθήσεις της βλεννογόνου μεμβράνης του παχέος εντέρου

Η αιτία αυτής της ασθένειας μπορεί να είναι η ψυχική σφαίρα ενός ατόμου. Στρώματα παλιών εμπειριών, αμαρτωλή ονειροπόληση, στοχασμός παραπόνων και αποτυχιών του παρελθόντος, ένα είδος ποδοπάτημα στο παχύρρευστο τέλμα του παρελθόντος - όλα αυτά μπορούν να εξυπηρετήσουν την ανάπτυξη αυτής της ασθένειας. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η ψυχική μας σφαίρα υπόκειται συνεχώς σε βίαιη επιρροή από τον δαιμονικό κόσμο. Και αν δεν νηφάλιασουμε, δηλαδή δεχτούμε ανεξέλεγκτα όλες τις σκέψεις που μας έρχονται, τότε βρισκόμαστε ανυπεράσπιστοι απέναντι στην καταστροφική επίδραση των πεσόντων πνευμάτων. Χρειάζεται να καλλιεργείς συνεχώς καλές σκέψεις στον εαυτό σου και να διώχνεις τους κακούς με προσευχή και μετάνοια στην εξομολόγηση.

Αιμορροΐδες, απόστημα, συρίγγιο, ραγάδες

Ψυχοσωματικά αίτιαεκδηλώνονται σε δυσκολίες να απαλλαγούμε από τα παλιά και τα περιττά στη ζωή. Θυμός, φόβος, θυμός, ενοχές για κάποια γεγονότα του παρελθόντος. Ο πόνος της απώλειας, δυσάρεστα συναισθήματα οδηγούνται στο υποσυνείδητο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ήρεμα και ανώδυνα να απαλλαγούμε από τα παλιά. Εργαστείτε για τη στάση: «Αυτό που βγαίνει από το σώμα μου είναι αυτό που δεν χρειάζομαι και παρεμβαίνει. Έτσι, ό,τι εμποδίζει και εμποδίζει την πνευματική ανάπτυξη φεύγει από τη ζωή μου». Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί κανείς στον εαυτό του να ελπίζει στην καλή Πρόνοια του Θεού.

ΝΕΦΡΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Τα νεφρά συμβολίζουν την ικανότητα να απαλλαγούμε από ό,τι μπορεί να δηλητηριάσει τη ζωή μας. Τα αίτια της νεφρικής νόσου είναι ψυχοσωματικά. Ο συνδυασμός τους βασίζεται σε αρνητικά συναισθήματα, όπως η έντονη κριτική, η καταδίκη, ο θυμός, ο θυμός, η δυσαρέσκεια και το μίσος με έντονη απογοήτευση και αίσθημα αποτυχίας, καθώς και χαμηλή αυτοεκτίμηση, να βλέπει κανείς τον εαυτό του ως αιώνιο χαμένο, αίσθηση ντροπής, φόβο για το μέλλον, απόγνωση και απροθυμία να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Έλεγχος των σκέψεών σας, υπερνίκηση του φόβου και του θυμού, αύξηση της αυτοεκτίμησης, ανάπτυξη υπομονής, ταπεινοφροσύνης και αγάπης για τους άλλους.

Πέτρες στα νεφρά, κολικοί

Ψυχοσωματικοί λόγοι:επιθετικά συναισθήματα που οδηγούνται στο υποσυνείδητο, θυμός, φόβοι, απογοητεύσεις. Ο κολικός του νεφρού είναι συνέπεια του ερεθισμού, της ανυπομονησίας και της δυσαρέσκειας με το περιβάλλον και τους ανθρώπους.

Ο δρόμος της θεραπείας είναι στην ανάπτυξη της ταπεινοφροσύνης και της υπομονής, της εμπιστοσύνης στον Θεό και την καλή Του Πρόνοια.

Φλεγμονή του ουροποιητικού συστήματος, ουρηθρίτιδα, κυστίτιδα

Ψυχοσωματικά αίτιασυνίστανται σε εκνευρισμό και θυμό στο αντίθετο φύλο, άγχος και ανησυχία.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ελπίδα στον Θεό, την ικανότητα να συγχωρείς, να αντέχεις και να αγαπάς.

Νεφρίτιδα

Ψυχοσωματικά αίτια:
1) υπερβολική αντίδραση σε απογοητεύσεις και αποτυχίες.
2) αισθάνεται σαν ένας άχρηστος χαμένος που κάνει τα πάντα λάθος.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να δεχόμαστε όλα όσα συμβαίνουν ως προϋπόθεση της σωτηρίας μας, ως φάρμακο που έστειλε ο ίδιος ο Θεός. Πρέπει να συνειδητοποιήσει κανείς: «Μπορώ να κάνω τα πάντα στον Κύριο που με ενισχύει» (Φιλ. 4:13). Ψυχολογική εργασίανα βελτιώσουν την εσωτερική τους αυτοεκτίμηση.

Παθήσεις των επινεφριδίων

ψυχοσωματικούς λόγους.Καταθλιπτική διάθεση; υπερπληθώρα καταστροφικών ιδεών. αδιαφορία για τον εαυτό του. αίσθηση του άγχους? οξεία συναισθηματική πείνα. αυτομαστίγωμα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να καλλιεργήσει κανείς μια δημιουργική αρχή στον εαυτό του, να αναπτύξει την ικανότητα να αγαπά και να θυσιάζει τον εαυτό του για χάρη του πλησίον. Συμμετέχετε τακτικά στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, συμβάλλετε ενεργά στα έργα του ελέους. Να είστε ρεαλιστές, να συντονιστείτε με θετικές σκέψεις και συναισθήματα.

ΠΑΓΚΡΕΑΤΙΤΙΔΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Οξεία απόρριψη ανθρώπων, γεγονότων, καταστάσεων. θυμός και αισθήματα απελπισίας. απώλεια χαράς στη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ανάπτυξη αγάπης, υπομονής και συμπόνιας για τους ανθρώπους. ελπίδα στον Θεό σε όλα και ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

ΔΙΑΒΗΤΗΣ

Υπάρχουν δύο τύποι διαβήτη. Και στις δύο περιπτώσεις, το επίπεδο σακχάρου στο αίμα είναι αυξημένο, αλλά σε μία περίπτωση, η εισαγωγή ινσουλίνης είναι απαραίτητη, γιατί. δεν παράγεται στον οργανισμό και σε άλλον αρκεί η χρήση ουσιών που μειώνουν το σάκχαρο. Στην τελευταία περίπτωση, μπορεί να προκληθεί από αθηροσκλήρωση. Ο διαβήτης εμφανίζεται συχνά σε άτομα μεγαλύτερης ηλικίας που συσσωρεύουν πολλά αρνητικά συναισθήματα στο υποσυνείδητο: θλίψη, λαχτάρα, δυσαρέσκεια για τη ζωή. Έχουν την εντύπωση ότι δεν μένει τίποτα καλό (γλυκό) στη ζωή, βιώνουν έντονο έλλειμμα χαράς. Ο διαβήτης είναι τρομερός για τις επιπλοκές του: γλαύκωμα, καταρράκτης, σκλήρυνση, αγγειοσυστολή των άκρων, ιδιαίτερα των ποδιών. Ο ασθενής συχνά πεθαίνει από αυτές τις επιπλοκές. Στην καρδιά αυτών των ασθενειών βρίσκεται η έλλειψη χαράς.

Οι τρόποι θεραπείας είναι στην πίστη στον Θεό ως πηγή ζωής, χαράς και αγάπης. στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν. ευχαριστίες για όλα. σε μετάνοια για όλες τις προηγούμενες αμαρτίες. Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε και να εφαρμόζουμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Να χαίρεσαι πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σε ευχαριστώ για όλα«(Α’ Θεσ. 5:16-18). Μάθετε να χαίρεστε, να βλέπετε τα καλά και να αφήνετε το κακό να περνάει. Μάθε να δίνεις χαρά στους άλλους.

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ

Σε ψυχοσωματικό επίπεδοη βάση των προβλημάτων με τα μάτια μπορεί να είναι η απροθυμία να δουν κάτι, η απόρριψη του περιβάλλοντος κόσμου όπως είναι, καθώς και η συσσώρευση αρνητικών συναισθημάτων στην ψυχή: μίσος, επιθετικότητα, θυμός, θυμός. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής, και αν αυτά τα αμαρτωλά πάθη είναι ζωντανά στην ψυχή, τότε θολώνουν την εσωτερική, και μετά την εξωτερική όραση. Για να ξεπεράσουμε αυτή την τάση, πρέπει να θυμόμαστε την Πρόνοια του Θεού για κάθε άτομο και για όλα. υπάρχον κόσμο. Όλα όσα επέτρεψε ο Κύριος μπορούν να παίξουν θετικό ρόλο στη σωτηρία μας, αν το αντιληφθούμε σωστά. Η αμαρτωλότητα των άλλων ανθρώπων πρέπει να γίνεται αντιληπτή με οίκτο για αυτούς, αγάπη και συμπόνια. Διαπράττοντας μια αμαρτωλή πράξη, καταστρέφουν πρώτα απ' όλα τον εαυτό τους, απομακρύνονται από τον Θεό και παραδίδονται στη δύναμη των δαιμόνων. Μην απομακρύνεστε και μισείτε, αλλά υπομένετε και προσευχηθείτε γι' αυτούς Ορθόδοξος Χριστιανός. Με μια τέτοια στάση θα εξαφανιστεί και η αιτία της ψυχοσωματικής ασθένειας. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι συχνά λένε: «Σε μισώ», «δεν σε έβλεπαν τα μάτια μου», «Δεν μπορώ να σε δω» κ.λπ. Η υπερηφάνεια και το πείσμα εμποδίζουν αυτούς τους ανθρώπους να παρατηρήσουν το καλό στον κόσμο γύρω. τους. Παίρνοντας δαιμονικές σκέψεις για δικές τους, βλέπουν τον κόσμο σε μαύρο φως, μέσα από τα μάτια των πεσόντων πνευμάτων. Όπως είναι φυσικό, με ένα τέτοιο όραμα, το όραμά τους καταστρέφεται. Είναι απαραίτητο να καλλιεργήσει κανείς καλές σκέψεις στον εαυτό του, να μην δέχεται δαιμονικές, να ζει σε κοινωνία με τον Θεό, και τα ψυχοσωματικά αίτια θα αφαιρεθούν.

Ξηρά μάτια

Η ξηρότητα στα μάτια (επιπεφυκίτιδα, κερατίτιδα) μπορεί να προκληθεί από το κακό βλέμμα μας. απροθυμία να δούμε τον κόσμο με αγάπη. αμαρτωλή στάση: «Προτιμώ να πεθάνω παρά να συγχωρήσω». Μερικές φορές ο λόγος μπορεί να είναι γοητευτικός. Όσο πιο δυνατά είναι τα αρνητικά συναισθήματα (θυμός, μίσος, αγανάκτηση), τόσο πιο έντονη είναι η φλεγμονή των ματιών. Σύμφωνα με τον «νόμο του μπούμερανγκ», η επιθετικότητα επανέρχεται και χτυπά την πηγή της στα μάτια. Αντίστοιχα, η θεραπεία από αυτή την ασθένεια συμβαίνει μαζί με την εξάλειψη των αμαρτωλών πράξεων και συμπεριφορών, τη μετάνοια κατά την εξομολόγηση, την ανάπτυξη καλοσύνης στον εαυτό του, την ικανότητα συγχώρεσης και καλοσύνης προς όλους τους γύρω.

Κριθάρι

ψυχοσωματικούς λόγους.Πιθανότατα, κοιτάς τον κόσμο με κακά μάτια. Μέσα σου, καλλιεργείς θυμό προς κάποιον.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να επανεξετάσετε τη στάση σας απέναντι σε ένα μισητό πρόσωπο ή περιστάσεις. Μάθε να συγχωρείς, να υπομένεις και να αγαπάς. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής και από πολλές απόψεις η κατάστασή τους εξαρτάται από τις σκέψεις. Μάθετε να δέχεστε τις καλές σκέψεις και να διώχνετε τις κακές.

Στραβισμός

ψυχοσωματικούς λόγους.Μονόπλευρη άποψη των πραγμάτων. Ο στραβισμός που εμφανίζεται στην παιδική ηλικία αντανακλά μια συγκεκριμένη συμπεριφορά των γονέων. Το πιθανότερο είναι ότι βρίσκονται σε βαθιά σύγκρουση και δρουν ο ένας εναντίον του άλλου. Για ένα παιδί, οι γονείς είναι οι δύο πιο σημαντικοί άνθρωποι στον κόσμο. Και η σύγκρουση μεταξύ τους σχίζει κυριολεκτικά την ψυχή του παιδιού στη μέση, η οποία μπορεί επίσης να εκδηλωθεί σε οφθαλμικές παθήσεις.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συμφιλίωση γονέων και στενών συγγενών, ομοφωνία πατέρα και μητέρας, αγάπη και προσοχή τους στο παιδί.

Γλαυκώμα

Με αυτή την ασθένεια, η ενδοφθάλμια πίεση αυξάνεται, εμφανίζεται έντονος πόνος στον βολβό του ματιού. Γίνεται δύσκολο για τον ασθενή να κοιτάξει τον κόσμο με ανοιχτά μάτια.

ψυχοσωματικούς λόγους.Κάποιες παλιές δυσαρέσκειες εναντίον ανθρώπων, μοίρας, περιστάσεων πιέζουν το υποσυνείδητο ενός ατόμου. Υπάρχει συνεχής στενοχώρια και απροθυμία να συγχωρήσετε. Το γλαύκωμα σηματοδοτεί σε ένα άτομο ότι υποβάλλει τον εαυτό του σε ισχυρή εσωτερική πίεση, βομβαρδίζοντας το νευρικό του σύστημα με αρνητικά συναισθήματα από το υποσυνείδητο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να μάθετε να συγχωρείτε και να αποδέχεστε τον κόσμο όπως είναι. Στην προσευχή, στρέψτε τα συναισθήματα και τις σκέψεις σας στον Θεό, ζητήστε Του βοήθεια και μεσιτεία. Μην φοβάστε να εκφράσετε τα θετικά σας συναισθήματα. Πλένετε τα μάτια σας με αγιασμό πολλές φορές την ημέρα, ζητήστε βοήθεια από τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους. Μπορείτε να προτείνετε ελαφριά σωματική δραστηριότητα, μακρινούς περιπάτους καθαρός αέρας, κάνοντας λουτρά αέρα και νερού, μερικές ασκήσεις αναπνοής.

Καταρράκτης

Συχνότερα εμφανίζεται σε άτομα μεγαλύτερης ηλικίας.

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη ελπίδας για ένα ευτυχισμένο μέλλον, ζοφερές απόψεις για το μέλλον, προσδοκία γήρατος, ασθένεια, θάνατος. Έτσι, συμβαίνει αυτοπρογραμματισμός για ταλαιπωρία σε μεγάλη ηλικία.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πίστη στον Θεό και αθάνατη ζωή. Κατανοώντας ότι ο Θεός είναι αγάπη και θα ανταμείψει με χαρά και ευτυχία σε όλους όσους επιλέγουν το μονοπάτι του φωτός. Συνειδητοποίηση ότι υπάρχει ανάγκη και η γοητεία της σε κάθε εποχή.

ΑΣΘΕΝΙΑ, ΑΙΣΘΗΜΑ ΔΥΝΑΤΟΣ

Σήμερα, αυτές οι ασθένειες επηρεάζουν πολλούς ανθρώπους. Όποιος δεν βρίσκει επαρκή δύναμη στον εαυτό του για να ξεπεράσει την ασθένεια, στην πραγματικότητα, απλώς αποφεύγει την ευθύνη την ίδια τη ζωή. Πίσω από όλα αυτά κρύβεται η έλλειψη εμπιστοσύνης στον Θεό, ο φόβος να κάνουμε λάθη, η έλλειψη τόλμης. Η αρχή της απαλλαγής από τις ασθενικές εκδηλώσεις θα είναι η συνειδητοποίηση ότι ο Θεός είναι Αγάπη. Νοιάζεται για κάθε άνθρωπο. Το άνοιγμα στο άγιο θέλημά Του και η ζωή σύμφωνα με αυτό είναι καθήκον κάθε Χριστιανού. Και όταν είσαι με τον Κύριο, τίποτα δεν είναι αδύνατο για σένα.

ΔιανοητικάΗ εξασθένιση μπορεί να είναι αποτέλεσμα προηγούμενων ανεπιτυχών προσπαθειών. Έχοντας νικηθεί πολλές φορές, ένα άτομο κολλάει την ταμπέλα του ηττημένου στον εαυτό του και εγκαταλείπει εκ των προτέρων τη σκέψη της πιθανής επιτυχίας των προθέσεών του. Ως αποτέλεσμα, η χαμηλή αυτοεκτίμηση κυριαρχεί σε όλη του τη ζωή.

Εδώ πρέπει να αυξήσετε την αυτοεκτίμησή σας. Πρέπει να θυμόμαστε τις επιτυχίες και τις επιτυχημένες επιχειρήσεις μας. Συσχετίστε τους με την επερχόμενη δραστηριότητα και πείτε στον εαυτό σας: «Όπως το έκανα τότε, έτσι θα λειτουργήσει και σήμερα». Και προσευχόμενος στον Θεό, ξεκινήστε τη δική σας επιχείρηση. Για να αποφύγει την αυτοπεποίθηση, η οποία μπορεί επίσης να είναι η αιτία της αποτυχίας, ένα άτομο πρέπει να θυμάται συνεχώς ότι δεν είναι καλύτερος ή χειρότερος από τους άλλους, αλλά όπως όλοι οι άλλοι. Και αν οι άλλοι μπορούν να το κάνουν, τότε μπορεί να το κάνει κι αυτός.

ΟΓΚΟΛΟΓΙΑ

Ο καρκίνος θεωρείται εδώ και καιρό μια ασθένεια πέρα ​​από τον ατομικό έλεγχο, μη αναστρέψιμη και ανίατη. Ο καρκίνος χτυπά χωρίς προειδοποίηση και φαίνεται ότι ο ασθενής είναι σχεδόν ανίκανος να επηρεάσει την πορεία ή την έκβαση της νόσου. Πρόσφατες εποχέςυπήρξαν αρκετές προσπάθειες με ευρεία δημοσιότητα στην επιστημονική κοινότητα για να αλλάξει αυτή η νοοτροπία. Σύμφωνα με την τρέχουσα θεωρία αυτής της ασθένειας, τα καρκινικά κύτταρα παράγονται συνεχώς σε κάθε οργανισμό. Το ανοσοποιητικό σύστημα ανταποκρίνεται επιτυχώς απομακρύνοντάς τα από το σώμα έως ότου ένας ή ο άλλος παράγοντας μειώσει την αντίσταση του σώματος, προκαλώντας ευαισθησία στον καρκίνο. Ένα σημαντικό σύνολο στοιχείων υποδηλώνει ότι το στρες μειώνει την αντίσταση στις ασθένειες επηρεάζοντας το ανοσοποιητικό σύστημα και την ορμονική ισορροπία.

Σύμφωνα με την ψυχοσωματική θεωρία, ο καρκίνος δημιουργείται από ασυγχώρητα παράπονα, υπερβολική προσήλωση σε κάποιο είδος απώλειας, μίσος, απώλεια του νοήματος της ζωής. Τα κρυμμένα παράπονα του παρελθόντος, ο θυμός και ο θυμός, το μίσος και η επιθυμία για εκδίκηση καταβροχθίζουν κυριολεκτικά το σώμα. Αυτή είναι μια βαθιά εσωτερική σύγκρουση. Ο τόπος εκδήλωσης της νόσου εξαρτάται και από πνευματικά αίτια. Για παράδειγμα, η βλάβη στα γεννητικά όργανα δείχνει ότι επηρεάζεται η θηλυκότητα ή η αρρενωπότητά μας. Η ήττα του πεπτικού σωλήνα σχετίζεται με την απόρριψη των γεγονότων και την απροθυμία να συγχωρήσετε. αναπνευστικά όργανα - με βαθιά απογοήτευση στη ζωή.

Μονοπάτι Θεραπείας. Για να αποφύγετε αυτή την ασθένεια, πρέπει απλώς να ζήσετε σύμφωνα με τις χριστιανικές εντολές, να είστε σε θέση να υπομείνετε, να συγχωρείτε και να αγαπάτε. Αυτό διέταξε και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός στην προσευχή προς τον Θεό Πατέρα, την οποία έδωσε στους ανθρώπους. «Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας». Όπως ο Κύριος συγχώρεσε τα πάντα σε όλους και μάλιστα προσευχήθηκε για τους σταυροφόρους Του, έτσι διέταξε και τους ακολούθους Του να το κάνουν. Για τη θεραπεία, είναι απαραίτητη η πλήρης αλλαγή της κοσμοθεωρίας κάποιου σε χριστιανική. Πρέπει να αναλάβετε την ευθύνη για τη ζωή, την ασθένεια και την υγεία σας. Προσδιορίστε το νόημα της ζωής σας και απαλλάξτε το μυαλό σας από οτιδήποτε εξωγήινο. Προσπαθήστε να απολαύσετε τη ζωή περισσότερο.

ΝΕΥΡΙΚΟΤΗΤΑ

Η νευρικότητα συχνά εκδηλώνεται ως μια κατάσταση εσωτερικής ανησυχίας - ορμές και παρορμήσεις για άτακτη δραστηριότητα λόγω χαοτικών συναισθηματικών εκρήξεων. Ένα άτομο έχει επίγνωση της ανάγκης για αλλαγή, αλλά δεν καταλαβαίνει τι ακριβώς πρέπει να αλλάξει. Νευρικός, βιώνει εσωτερική πίεση, νιώθοντας συνεχώς ότι η πραγματικότητα δεν είναι όπως θα ήθελε. Είτε βιάζεται να αναζητήσει λύσεις στα προβλήματα, είτε προσαρμόζει οδυνηρά τα αιτήματά του στην πραγματικότητα. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει επειδή ένα άτομο δεν έχει αποκτήσει πίστη στον Θεό και δεν έχει ξαναχτίσει ολόκληρη τη ζωή του σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Η νευρικότητα μπορεί επίσης να προκύψει λόγω μιας ασυμφωνίας μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού.

Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο θα πρέπει να ηρεμήσει και να αναλύσει τους λόγους του νευρική κατάσταση. Αφού το ανακαλύψετε, κάντε πνευματικές και νοητικές ενέργειες για να τις ξεπεράσετε.

ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΑ

Ας εξετάσουμε τώρα τους κύριους τύπους ψυχοπάθειας και τις ηθικές αιτίες τους, που υποδεικνύονται από τον Ακαδημαϊκό D.A. Avdeev.

1. Διεγερτικοί ψυχοπαθείς, επιληπτοειδή: η αιτία είναι η υπερηφάνεια, το πάθος του θυμού, ο θυμός, η μισαλλοδοξία, η οργή.

2. Ξεσπάσματα: η αιτία είναι η υπερηφάνεια, το πάθος της ματαιοδοξίας. Γενικά σημάδια- η επιθυμία για εξωτερικό αποτέλεσμα, η στάση του σώματος, η ιδιότροπη συμπεριφορά, ο εγωκεντρισμός.

3. Σχιζοειδή: ο λόγος είναι το πάθος της υπερηφάνειας, η συναισθηματική ψυχρότητα, η αποξένωση, η μη επαφή, η έλλειψη αγάπης, η ενασχόληση με τον εαυτό.

4. Ασταθή ψυχοπαθείς: ο λόγος είναι το πάθος της υπερηφάνειας και του θυμού. Εξαιρετικά ισχυρός εγκληματικός προσανατολισμός, έλλειψη κάθε ελέους.

5. Κυκλοειδείς: ο λόγος είναι υπερηφάνεια, απελπισία, ματαιοδοξία. (Η αλλαγή των φάσεων είναι πιο σύντομη από τη φάση της ευφορίας και μεγαλύτερη από τη φάση της κατάθλιψης. Έλλειψη ηθικών οδηγιών, υποκατάσταση της διάθεσής τους.)

Μια σοβαρή ψυχική ασθένεια που σκοτεινιάζει το μυαλό και τη θέληση απαλλάσσει από την ευθύνη για τις πράξεις του. Άτομα που πάσχουν από σύνδρομο Down, ολιγοφρένεια, αυτισμό, σχιζοφρένεια και παρόμοιες ασθένειες, ο Θεός κρίνει διαφορετικά από τους ψυχικά υγιείς ανθρώπους. Και ό,τι συγχωρείται από τον πρώτο, δεν θα το συγχωρήσει ο δεύτερος. Επομένως, ένας από τους τρόπους σωτηρίας της ψυχής, που επιλέγει ο Επουράνιος Πατέρας, είναι μια συγγενής παθολογία του εγκεφάλου, η οποία περιορίζει ή απενεργοποιεί εντελώς. Ο Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς μιλάει πολύ κατηγορηματικά για αυτό: τα ψυχικά υπανάπτυκτα παιδιά σώζονται. " Χωρίς μεγάλη δυσκολία πάνε στον παράδεισο. Αν έτσι, πνευματικά, οι γονείς σκεφτούν αυτό το θέμα, τότε οι ίδιοι θα ωφεληθούν, και θα έχουν πνευματική ανταμοιβή.". Σε μια από τις επιστολές του αγίου Θεοφάνη του Εσώμου υπάρχει μια αξιοσημείωτη φράση για τους αδύναμους ανθρώπους: « Ηλίθιοι! Ναι, είναι μόνο ηλίθιοι για εμάς, και όχι για τον εαυτό τους και όχι για τον Θεό. Το πνεύμα τους μεγαλώνει με τον δικό του τρόπο. Μπορεί να αποδειχθεί ότι εμείς οι σοφοί θα είμαστε χειρότεροι από τους ηλίθιους.».

Επιληψία, σπασμούς, σπασμούς, σπασμοί

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνά αυτές οι ασθένειες προκαλούνται από έντονο ψυχικό στρες, το οποίο μπορεί να προκληθεί από άδικο φόβο πανικού, μανία δίωξης, αίσθημα έντονης εσωτερικής πάλης, επιθυμία για διάπραξη βίας. Ένα άτομο φουσκώνει τόσο πολύ με τις «δικές του» σκέψεις που το σώμα μερικές φορές αρνείται να τον ακούσει και κάνει ασταθείς κινήσεις. Κατά τη διάρκεια μιας κρίσης, η συνείδηση ​​απενεργοποιείται μερικώς ή πλήρως. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά ότι τα αίτια της νόσου κρύβονται στο υποσυνείδητο και στις εξωτερικές επιρροές. Συχνά, αλλά σε καμία περίπτωση πάντα, αυτές οι κατασχέσεις είναι αποτέλεσμα κατοχής και τρέλας. Συχνά, η επιληψία ανιχνεύεται κατά την εφηβεία, ακριβώς τη στιγμή που αρχίζει η εφηβεία. Αυτή είναι η λεγόμενη κρίση της εφηβείας, όταν ο έλεγχος των συναισθημάτων και των σκέψεων στα παιδιά είναι ελάχιστος. Οι ασθενείς συχνά χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο υποσυνείδητης επιθετικότητας προς τον έξω κόσμο και τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η επιθετικότητα μπορεί να εκφραστεί με μίσος, περιφρόνηση, ζήλια. Όλα αυτά μαρτυρούν τη βαθιά πνευματική ήττα τέτοιων ανθρώπων.

Ο δρόμος της θεραπείας. Επίγνωση της αμαρτωλότητάς του. Βαθιά μετάνοια. Ξεπερνώντας τα πάθη της υπερηφάνειας, του θυμού, της μνησικακίας. Έλεγχος των σκέψεων και των συναισθημάτων σας. Προσευχή, συμμετοχή σε εκκλησιαστικά μυστήρια. Λεκτική έκφραση των συναισθημάτων και των εμπειριών κάποιου, ανάπτυξη ανοίγματος προς τον κόσμο και τους ανθρώπους, εμπιστοσύνη και αγάπη για τους άλλους.

Υπερκινητικότητα, νευρικά τικ

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνή αιτία της νόσου είναι η απόρριψη του παιδιού τους από τους γονείς όπως είναι, η έλλειψη εμπιστοσύνης σε αυτό και η έλλειψη αγάπης. Ίσως η μητέρα ενός τέτοιου μωρού είχε εκτρώσεις στο παρελθόν ή οι γονείς θεωρούσαν την εγκυμοσύνη πρόωρη και ανεπιθύμητη. Ίσως, μετά τη γέννηση ενός παιδιού, οι γονείς επισκέφθηκαν σκέψεις ότι οι ανησυχίες που εμφανίστηκαν τους εμποδίζουν να πραγματοποιηθούν στη ζωή, να ανέβουν τη σκάλα της καριέρας ή να κανονίσουν μια προσωπική ζωή. Συχνά η αιτία της ασθένειας ενός παιδιού είναι η δυσαρέσκεια, οι αμοιβαίες αξιώσεις, η έλλειψη αγάπης ο ένας για τον άλλον από τη μητέρα και τον πατέρα του.

Ο δρόμος της θεραπείας. Όταν οι γονείς αλλάζουν τη συμπεριφορά τους, αρχίζουν να αγαπούν αληθινά το παιδί και ο ένας τον άλλον, το παιδί ηρεμεί και χαλαρώνει. Η προσευχή για το παιδί, η κοινωνία στην Εκκλησία, η συνήθεια του στον αγιασμό, το πνευματικό διάβασμα και η προσευχή βοηθάει πολύ.

αυπνία

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβοι, άγχος, αγώνας για «θέση στον ήλιο», ματαιοδοξία, έντονες συναισθηματικές εμπειρίες. Όλα αυτά δυσκολεύουν τη χαλάρωση, την ηρεμία και την αποσύνδεση από τις καθημερινές ανησυχίες. Μια ακάθαρτη συνείδηση, οι ενοχές μπορούν επίσης να συμβάλουν στη δημιουργία αϋπνίας.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αλλάξει η προσέγγιση για την επίλυση των αναδυόμενων προβλημάτων. Μάθετε να εμπιστεύεστε τον εαυτό σας, τους άλλους ανθρώπους και, κυρίως, τον Θεό. Η εμπιστοσύνη στην καλή Του Πρόνοια, το να βάλει κανείς τον εαυτό του ολοκληρωτικά στα χέρια Του κάνει έναν άνθρωπο απαλλαγμένο από φόβο. Είναι απαραίτητο να καθαρίσεις την ψυχή σου με μετάνοια, να συμφιλιωθείς με τους γείτονές σου και ο ύπνος θα βελτιωθεί.

ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Βρογχικο Ασθμα

Το άσθμα, τα προβλήματα στους πνεύμονες προκαλούνται από την αδυναμία (ή την απροθυμία) να ζήσουν ανεξάρτητα, καθώς και από την έλλειψη ζωτικού χώρου. Άσθμα, συγκρατώντας σπασμωδικά τα εισερχόμενα από τον έξω κόσμο ρεύματα αέρα, μαρτυρεί τον φόβο της ειλικρίνειας, της ειλικρίνειας, της ανάγκης να αποδεχθούμε κάτι νέο που φέρνει κάθε μέρα του Θεού. Η ικανότητα αποδοχής της Πρόνοιας του Θεού σε πένθιμες και χαρούμενες περιστάσεις της ζωής, η εμπιστοσύνη στον Θεό και, ως εκ τούτου, η απόκτηση εμπιστοσύνης στους ανθρώπους είναι ένα σημαντικό ψυχολογικό συστατικό που συμβάλλει στην ανάρρωση.

Παραθέτουμε μόνο μερικές κοινές αιτίες άσθματος.

1. Αδυναμία να αναπνεύσει για το καλό του. Αίσθημα υπερέντασης. Καταστολή των λυγμών. Ο φόβος της ζωής. Απροθυμία να βρεθείτε σε ένα συγκεκριμένο μέρος.

2. Ένα άτομο με άσθμα δεν φαίνεται να έχει το δικαίωμα να αναπνέει μόνο του. Τα ασθματικά παιδιά τείνουν να είναι ευσυνείδητα. Παίρνουν το φταίξιμο για όλους.

3. Το άσθμα εμφανίζεται όταν η αγάπη καταπιέζεται στην οικογένεια. Το παιδί καταπιέζει το κλάμα, φοβάται τη ζωή και δεν θέλει να ζήσει άλλο.

4. Σε σύγκριση με υγιείς ανθρώπους, οι ασθματικοί εκφράζουν περισσότερα αρνητικά συναισθήματα, είναι πιο πιθανό να θυμώσουν, να προσβληθούν, να τρέφουν θυμό και να ζητήσουν εκδίκηση.

5. Καταπιεσμένες σεξουαλικές επιθυμίες και ταυτόχρονα ψυχική βύθιση σε αυτές. Σε πνευματικό επίπεδο, εδώ είναι απαραίτητη η μετάνοια για ακάθαρτες επιθυμίες και σκέψεις. Όταν τους επιτεθείτε, είναι απαραίτητο να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι ή τον κανόνα της Θεοτόκου (12 ή 33 φορές διαβάστε «Χαίρε στην Παναγία Μητέρα του Θεού»). Είναι επίσης απαραίτητο να διοχετεύεται η σεξουαλική ενέργεια σε ένα δημιουργικό κανάλι.

6. Το άσθμα στα παιδιά προκαλείται συχνότερα από φόβο για τη ζωή, έντονο φόβο χωρίς κίνητρο, απροθυμία «να είναι εδώ και τώρα», αυτοκατηγορία.

Πνευμονοπάθειες

Τους ψυχοσωματικά αίτια- κατάθλιψη, θλίψη, φόβος να πάρουμε τη ζωή όπως είναι. Οι ασθενείς συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους ανάξιους να ζήσουν μια πλήρη ζωή, έχουν πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση. Οι πνεύμονες είναι επίσης μια συμβολική ικανότητα να παίρνουν και να δίνουν ζωή. Όσοι καπνίζουν πολύ συνήθως αρνούνται τη ζωή. Κρύβουν τα αισθήματα κατωτερότητάς τους.

Φυματίωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Κατάθλιψη, υπερβολική θλίψη, απόγνωση, έντονη μελαγχολία, που προέρχεται από την υποσυνείδητη επιθετικότητα που απευθύνεται στον κόσμο και τους ανθρώπους, τη ζωή και το πεπρωμένο. Η έλλειψη γεμάτη ζωή και το νόημα της ύπαρξης, ο φόβος να αναπνεύσεις βαθιά.

Ο δρόμος της θεραπείας. Βρίσκοντας την πίστη και το πνευματικό νόημα της ζωής. Η ικανότητα να συγχωρείς και να αναζητάς την Πρόνοια του Θεού σε όλα. Αναπτύξτε την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη. Συνεχής ανάγνωση της Καινής Διαθήκης. Πλήρης Εξομολόγηση και Κοινωνία.

Βρογχίτιδα

Συχνά η αιτία του είναι μια νευρική ατμόσφαιρα στην οικογένεια, οι συνεχείς καυγάδες και οι κραυγές. Για να ξεπεραστεί αυτή η ασθένεια, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν σωστές οικογενειακές σχέσεις, να επιτευχθεί μια ειρηνική, πνευματική ατμόσφαιρα στην οικογένεια.

Καταρροή

Ψυχοσωματικοί λόγοιμπορεί να είναι: αίτημα του σώματος για βοήθεια, εσωτερικό κλάμα. νιώθοντας ότι είστε θύμα. μη αναγνώριση της αξίας του σε αυτή τη ζωή.

ψυχοσωματικούς λόγους.Αίσθημα μοναξιάς, εγκατάλειψης. επιθυμία να τραβήξετε την προσοχή των άλλων: «Κοίταξέ με! Ακουσε με!" Από την άλλη πλευρά, ο βήχας λειτουργεί ως ένα είδος φρένου. Ένας βήχας μπορεί να διακόψει την αναδυόμενη σύγκρουση, να βοηθήσει να μετατοπιστούν οι αρνητικές προφορές της συζήτησης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Στην πρώτη περίπτωση, πρέπει να μάθετε πώς να εκφράζετε τα συναισθήματά σας με άξιο τρόπο, όχι να διώχνετε συναισθήματα μέσα σας, ειδικά θετικά. Να είναι σε θέση να αναλύει σωστά τα αρνητικά συναισθήματα.

Ασφυξία

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος φόβος για τη ζωή και αναδυόμενα προβλήματα, δυσπιστία στη ζωή. Συχνές καταστάσεις θυμού, αγανάκτησης, εκνευρισμού που προκαλούνται από ανεπιθύμητα γεγονότα, φόβος για την επανάληψή τους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πίστη στον Θεό, ελπίδα στην καλή Του Πρόνοια. Καταπολέμηση της απληστίας. Τακτική ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου, συχνή εξομολόγηση.

ΑΘΗΡΟΣΚΛΗΡΩΣΗ

Συχνά οι αιτίες του είναι η πεισματική αντίσταση σε τρέχοντα γεγονότα, η απόρριψή τους, καθώς και η συνεχής ένταση, η σκληρή επιμονή. Άρνηση να δεις το καλό, συνεχής απαισιοδοξία.

ΣΚΛΗΡΥΝΣΗ ΚΑΤΑ ΠΛΑΚΑΣ

Συχνά δημιουργείται από μαξιμαλισμό, σκληρότητα καρδιάς, σιδερένια θέληση, έλλειψη ευελιξίας και φόβο ότι δεν θα πάνε όλα σύμφωνα με το σχέδιο.

Ψυχοσωματικές ρίζεςΗ σκλήρυνση και οι ποικιλίες της έχουν συχνά τις ρίζες τους στην έλλειψη χαράς. Μάθετε να χαίρεστε - και τα αγγεία σας θα καθαριστούν! Ο μεταβολισμός εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συναισθηματική διάθεση ενός ατόμου.

Απόρριψη της περιβάλλουσας πραγματικότητας και μίσος για αυτό που συμβαίνει, σταθερή πίεση- όλες αυτές οι διεργασίες επηρεάζουν αρνητικά την κατάσταση των αιμοφόρων αγγείων και συχνά οδηγούν σε αθηροσκλήρωση. Συχνά τα άτομα με αγγειακή σκλήρυνση είναι πολύ επίμονα. Αρνούνται πεισματικά να παρατηρήσουν τα καλά στη ζωή, επιμένουν συνεχώς ότι αυτός ο κόσμος είναι κακός και η ζωή είναι σκληρή και αφόρητη. Μια τέτοια κατάσταση προκύπτει από την απιστία και τη δαιμονική επιρροή σε ένα άτομο. «Πάντα να χαίρεστε, να προσεύχεστε αδιάκοπα, να ευχαριστείτε σε όλα», μας διδάσκει ο Απόστολος Παύλος. Αν ζούμε στον κόσμο χωρίς Θεό, χωρίς ελπίδα, χωρίς τη βοήθεια της χάρης του Θεού, τότε το πεπρωμένο μας είναι η θλίψη, η θλίψη και η αρρώστια. Μόνο έχοντας αποκτήσει το υψηλότερο νόημα της ζωής, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού, νιώθουμε τη χαρά της παρουσίας του Θεού στις καρδιές μας, λαμβάνουμε τη χάρη μέσω των μυστηρίων της Εκκλησίας.

Για να αλλάξει κανείς την καταστροφική ψυχική κατάσταση, θα πρέπει να μάθει να αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τα γεγονότα όπως είναι. Αν πιστεύω στον Θεό, τότε ξέρω ότι με φροντίζει. Επομένως, ό,τι μου συμβαίνει γίνεται σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού και κατευθύνεται προς το καλό μου. Για παράδειγμα, για να αποκτήσω τις απαραίτητες αρετές ή να ξεπεράσω τα παθολογικά πάθη, μαθαίνω να αλλάζω όχι τον κόσμο, αλλά τη στάση μου στα τρέχοντα γεγονότα. Προσπαθώ να προωθήσω τον θρίαμβο του καλού με τις προσευχές και τη δίκαιη συμπεριφορά μου. Η ανάγνωση των Αγίων Γραφών, και ιδιαίτερα των Ευαγγελίων, βοηθάει πολύ στην απόκτηση μιας τέτοιας απονομής. Πρέπει να μάθεις να απολαμβάνεις τη ζωή, να τη βλέπεις θετικές πλευρέςκαι ευχαριστώ τον Θεό για όλα.

ΡΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Ρευματισμός

Δημιουργείται από μια αίσθηση ευαλωτότητας, την ανάγκη για αγάπη, τη χρόνια απαισιοδοξία, τη δυσαρέσκεια. Οι ρευματισμοί είναι μια ασθένεια που αποκτάται από τη συνεχή κριτική του εαυτού και των άλλων. Οι ασθενείς με ρευματισμούς συνήθως προσελκύουν άτομα που τους επικρίνουν συνεχώς. Υπάρχει μια κατάρα πάνω τους - η επιθυμία τους να είναι συνεχώς «τελειότητα», και με οποιονδήποτε λαό, σε οποιαδήποτε κατάσταση. Στην Ορθοδοξία αυτή η αμαρτία ονομάζεται ανθρώπινα αρεστή, βασισμένη στη ματαιοδοξία.

Η θεραπεία της ασθένειας πρέπει να ξεκινά με την υπέρβαση αυτών των αμαρτιών.

Ρευματοειδής αρθρίτιδα

Ο λόγος της εμφάνισής του μπορεί να είναι μια υπερβολικά επικριτική στάση απέναντι στον εαυτό μας σε διάφορα δράματα ζωής, που συχνά δημιουργούμε για τον εαυτό μας, χωρίς να παρατηρούμε τη χαρά που μας περιβάλλει. Πρώτα απ 'όλα, είναι αμαρτία απόγνωσης, υπερβολικής ενδοσκόπησης, χαμηλής αυτοεκτίμησης.

ΦΛΕΒΕΥΡΙΣΜΟΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνά αυτή η ασθένεια οδηγεί σε μια κατάσταση που μισείτε, φόβο και άγχος για το μέλλον, αποδοκιμασία των άλλων και συχνά αυτοαποδοκιμασία. Για κάποιο χρονικό διάστημα, προσπαθώντας να μην παρατηρήσει το συναίσθημα της κατάθλιψης και της υπερέντασης, ένα άτομο δημιουργεί ένα αίσθημα συνεχούς δυσαρέσκειας με τον εαυτό του, το οποίο δεν βρίσκει διέξοδο και τον κάνει να «καταπίνει αγανάκτηση» κάθε μέρα, ως επί το πλείστον τραβηγμένη. Μία από τις αιτίες αυτής της ασθένειας είναι μια εσφαλμένα επιλεγμένη κατεύθυνση της διαδρομής της ζωής.

Ο δρόμος της θεραπείας. Σκεφτείτε αν έχετε επιλέξει το σωστό επάγγελμα. Σας επιτρέπει να απελευθερώσετε τις δημιουργικές σας δυνατότητες ή επιβραδύνει την ανάπτυξή σας. Η εργασία πρέπει να δίνει όχι μόνο χρήματα, αλλά και τη χαρά της δημιουργικότητας, τη δυνατότητα αυτοβελτίωσης. Η διέξοδος από αυτή την κατάσταση είναι είτε να συμβιβαστείς με τις συνθήκες και να προσπαθήσεις να τις αποδεχτείς, είτε να αλλάξεις τη ζωή σου αμέσως. Η πνευματική οδός είναι η απόκτηση της ταπεινοφροσύνης, η ήρεμη αποδοχή αυτού που στέλνει ο Κύριος. Προσευχηθείτε για βοήθεια και για τους γύρω σας.

ΘΡΟΜΒΩΣΗ

ψυχοσωματικούς λόγους.σταματήσει κατά τη διάρκεια εσωτερική ανάπτυξη, προσκολλημένοι σε κάποια απαρχαιωμένα δόγματα για εσάς και, ενδεχομένως, σε ψευδείς αρχές.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πνευματική ανάπτυξη και αυτοβελτίωση.

εξουδετερωτική ενδαρτηρίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος υποσυνείδητος φόβος για το μέλλον, αυτοαμφιβολία, άγχος για την οικονομική κατάσταση, κρυφά παράπονα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Εμπιστευτείτε τον Θεό και την Καλή Του Πρόνοια. Μετάνοια για την απιστία. Ζεστάνοντας την πίστη στον Κύριο.

ΥΠΟΓΛΥΚΑΜΙΑ (ΧΑΜΗΛΗ ΓΛΥΚΟΖΗ ΣΤΟ ΑΙΜΑ)

Τις περισσότερες φορές αυτό είναι το αποτέλεσμα της κατάθλιψης από τις δυσκολίες της ζωής. Το να το ξεπεράσεις με πίστη και προσευχή είναι η διέξοδος από αυτή την κατάσταση.

ΑΝΑΙΜΙΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη χαράς, φόβος για τη ζωή, σύμπλεγμα κατωτερότητας, παλιά παράπονα.

Τρόπος υπέρβασης.Είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί ακριβώς πού (εργασία, χρήματα, σχέσεις, αγάπη, πίστη, προσευχή) η ζωή δεν φέρνει χαρά. Μόλις βρείτε τα υπάρχοντα προβλήματα, ξεκινήστε να τα λύνετε. Το πιο σημαντικό είναι να βρεις μια ζωντανή κοινωνία με τον Θεό, την πηγή της χαράς και της ευτυχίας.

ΑΙΜΟΡΡΑΓΙΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Η χαρά είναι να φύγεις από τη ζωή σου, να αναγκαστείς να φύγεις από παλιά παράπονα, δυσπιστία, μίσος, θυμό που οδηγείται στο υποσυνείδητο.

Τρόπος υπέρβασης.Είναι απαραίτητο να συγχωρήσετε όλες τις προσβολές, να μάθετε να υπομένετε, να συγχωρείτε και να αγαπάτε. να θυμάστε ότι ο Θεός είναι αγάπη, φως και χαρά. Δόξα τω Θεώ για όλα όσο πιο συχνά γίνεται, διώξτε τις αγενείς σκέψεις από τον εαυτό σας.

ΛΕΜΦΑΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Πολλοί ειδικοί τα θεωρούν ως προειδοποίηση ότι πρέπει να επαναπροσανατολιστείτε στο πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή - την αγάπη και τη χαρά. Το ίδιο ζητά η Αγία Γραφή και ο ίδιος ο Χριστός και πολλοί άγιοι του Θεού.

Φλεγμονή των λεμφαδένων, μονοπυρήνωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Αυτή η ασθένεια σηματοδοτεί ότι η αγάπη και η χαρά φεύγουν από τη ζωή ενός ατόμου. Τις περισσότερες φορές εμφανίζεται σε παιδιά. Σε αυτή την περίπτωση, ο λόγος είναι ριζωμένος στη σχέση των γονιών, τον συνεχή εκνευρισμό, την αγανάκτηση, τον θυμό ο ένας στον άλλο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να βρούμε τους λόγους για τους οποίους η αγάπη και η χαρά έχουν φύγει από τη ζωή μας και να τους εξαλείψουμε. Οι γονείς ενός άρρωστου παιδιού πρέπει να κάνουν ειρήνη, να διατηρούν μια ευνοϊκή οικογενειακή ατμόσφαιρα και να προσεύχονται μαζί για το παιδί. Καλό είναι να πηγαίνουμε στην εκκλησία μαζί, με όλη την οικογένεια, να πηγαίνουμε στην εξομολόγηση και να κοινωνούμε με έναν εξομολόγο.

ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ ΥΠΝΟΥ

αυπνία

ψυχοσωματικούς λόγους.Από τη μια ο φόβος, η δυσπιστία για τη ζωή και το αίσθημα της ενοχής, από την άλλη, η φυγή από τη ζωή, η απροθυμία να αναγνωρίσουμε τις σκιώδεις πλευρές της.

Τρόπος υπέρβασης.Ελπίδα στον Θεό, προσευχή, εξομολόγηση και Κοινωνία. Ενδεχομένως μια συνάντηση.

ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟ

Συχνά εμφανίζεται ως αποτέλεσμα των παρακάτω λόγων.

1. Ένα άτομο που υποφέρει από πονοκεφάλους υποτιμά τον εαυτό του, ροκανίζει τον εαυτό του με υπερβολική αυτοκριτική και βασανίζεται από φόβους. Νιώθοντας κατώτερος, ταπεινωμένος, ένα τέτοιο άτομο συμπεριφέρεται στους άλλους με τον ίδιο τρόπο.

2. Ασυμφωνία μεταξύ σκέψεων και εξωτερικής συμπεριφοράς.

3. Οι πονοκέφαλοι επίσης συχνά προέρχονται από τη χαμηλή αντίσταση του οργανισμού ακόμα και σε μικρές καταπονήσεις. Ένα άτομο που παραπονιέται για συνεχείς πονοκεφάλους είναι όλο τεταμένο και πιεσμένο τόσο ψυχολογικά όσο και σωματικά. Το νευρικό του σύστημα είναι πάντα στα άκρα. Και το πρώτο σύμπτωμα μελλοντικών ασθενειών είναι πονοκέφαλο. Επομένως, οι γιατροί που εργάζονται με τέτοιους ασθενείς, πρώτα απ 'όλα, τους διδάσκουν να χαλαρώνουν. Είναι επίσης απαραίτητο να προσπαθήσετε να ελέγξετε τις σκέψεις σας, να μην αποδεχτείτε τις σκέψεις του εχθρού, να φέρετε τις σκέψεις και τις πράξεις σας σε ενότητα, να μάθετε ευελιξία και διακριτικότητα στην αντιμετώπιση των άλλων ανθρώπων. Θα πρέπει να πείτε αυτό που σκέφτεστε και να απομακρυνθείτε από την επικοινωνία με όσους σας είναι δυσάρεστοι. Αποδεχτείτε τον εαυτό σας όπως είστε. Μάθετε να βλέπετε το καλό στους ανθρώπους. Προσπαθήστε να μην βλέπετε το κακό, ή τουλάχιστον μην επικεντρωθείτε σε αυτό.

Ο φόβος μπορεί επίσης να προκαλέσει πονοκεφάλους. Δημιουργεί υπερβολική ένταση, άγχος. Βρείτε τη φοβία που σας ενοχλεί. Μάθετε να εμπιστεύεστε τον κόσμο γύρω σας - δημιούργημα του Θεού, να πιστεύετε στην καλή Πρόνοια του Κυρίου για εσάς. Η ζωή σε αρμονία με τον εαυτό του, η αγάπη και η εμπιστοσύνη στον κόσμο γύρω διαλύουν κάθε φόβο.

Συχνά εμφανίζεται πονοκέφαλος με τη συνεχή προσομοίωσή του. Για παράδειγμα, μια αναφορά σε αυτό βοηθά στην αποφυγή ορισμένων καθηκόντων. Έτσι, μια γυναίκα, προσπαθώντας να αποφύγει τη σεξουαλική επαφή, αναφέρεται σε πονοκέφαλο. Το κάνει αυτό μία, δύο φορές, και μετά με την έναρξη του βραδιού το κεφάλι της αρχίζει να πονάει τακτικά. Και τα χάπια δεν θα βοηθήσουν. Εδώ πρέπει να τακτοποιήσετε ήρεμα τα πράγματα με τον σύζυγό σας και να πάρετε μια τεκμηριωμένη απόφαση.

Μάθετε να είστε προσεκτικοί και ήρεμοι για τους πονοκεφάλους σας. Πάρτε το πρώτα από όλα ως ένα σημάδι ότι κάτι στη ζωή πηγαίνει στραβά. Μην το καταστέλλετε με χάπια. Μπορούν να φέρουν μόνο προσωρινή ανακούφιση. Η καταστολή του πόνου δεν είναι το ίδιο με τη θεραπεία του. Βρείτε τις αληθινές αιτίες του πονοκεφάλου σας και εξαλείψτε τις. Στο πνευματικό σχέδιο, οι ενέργειες πρέπει να είναι οι εξής: συγχωρήστε τον εαυτό σας και αποδεχτείτε τον εαυτό σας όπως είστε, ζητήστε συγχώρεση από τον Θεό, βασιστείτε στο Άγιο Θέλημά Του και ο πονοκέφαλος σας θα εξαφανιστεί από μόνος του.

Ημικρανία

Η ημικρανία είναι ένας νευραλγικός πονοκέφαλος που εντοπίζεται συχνότερα σε ένα σημείο και τείνει να εμφανίζεται με συγκεκριμένη συχνότητα. Συχνά προκύπτει ως αποτέλεσμα μίσους για καταναγκασμό, αντίσταση στην πορεία της ζωής, σεξουαλικούς φόβους. Η ημικρανία επηρεάζει τους ανθρώπους που θέλουν να φαίνονται τέλειοι στα μάτια των άλλων, καθώς και εκείνους που έχουν συσσωρεύσει εκνευρισμό με την πραγματικότητα. Τα απλά παυσίπονα δεν βοηθούν εδώ. Κατά κανόνα, τέτοιοι πόνοι ηρεμούν με ηρεμιστικά και αντιψυχωσικά. Αλλά μόνο προσωρινά, αφού τα φάρμακα δεν εξαλείφουν την άμεση αιτία της νόσου. Και οι αιτίες της ημικρανίας είναι τις περισσότερες φορές οι ίδιες όπως στην περίπτωση ενός συνηθισμένου πονοκεφάλου, αλλά ορισμένα νευρωτικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εξακολουθούν να είναι στρωμένα εδώ. Από πνευματική άποψη, ένα άτομο που πάσχει από αυτή την ασθένεια πρέπει να πολεμήσει την ανθρώπινη ευχαρίστηση, να υπερνικήσει τη ματαιοδοξία, να αναπτύξει ταπεινοφροσύνη και υπομονή στον εαυτό του.

ΑΜΝΗΣΙΑ (ΑΠΩΛΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ), ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΜΝΗΜΗΣ

Ο φόβος, που έχει περάσει στο υποσυνείδητο, μπορεί να είναι μία από τις κύριες αιτίες αμνησίας, ή αδυναμίας μνήμης. Και όχι μόνο φόβος, αλλά απόδραση από τη ζωή. Ο άνθρωπος τείνει να ξεχνά τα πάντα. Ποιες συμβουλές δίνονται πιο συχνά από στενές και δυσάρεστες καταστάσεις; "Ξέχνα το!" Και αν ακολουθήσετε αυτή τη συμβουλή, τότε με την πάροδο του χρόνου μπορείτε να αισθανθείτε την επιδείνωση της μνήμης.

Μερικές φορές, με τη βοήθεια της αμνησίας, το υποσυνείδητο προστατεύει ένα άτομο. Γεγονότα που σχετίζονται με σωματικό πόνο ή σοβαρή ψυχική ταλαιπωρία εγκαταλείπουν τη συνείδηση. Αλλά οι αρνητικές εμπειρίες που οδηγούνται στο υποσυνείδητο δεν εξαφανίζονται, αλλά συνεχίζουν να βομβαρδίζουν το ανθρώπινο σώμα με αρνητικές παρορμήσεις. Πρέπει να τα τραβήξουμε στη σφαίρα του συνειδητού, να τα ξαναζήσουμε και να αναπτύξουμε μια εποικοδομητική στάση απέναντί ​​τους. Πρέπει να πείτε δυνατά τα συναισθήματά σας, να τα πάρετε στην εξομολόγηση, να τα εκφράσετε με προσευχή στον Θεό, να ζητήσετε τη βοήθεια και την προστασία Του.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ

Ογκος στον εγκέφαλο

Ένας όγκος στον εγκέφαλο εμφανίζεται συχνά σε άτομα που θέλουν όλος ο κόσμος γύρω τους να ταιριάζει με τις ιδέες τους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πολύ πεισματάρηδες και αρνούνται να κατανοήσουν και να αποδεχτούν την άποψη των άλλων. Τα πάντα γύρω πρέπει να χτιστούν σύμφωνα με τη θέλησή τους. Αυτό οδηγεί σε επιθετικότητα προς τους ανθρώπους και τις γύρω περιστάσεις. Τέτοια άτομα χαρακτηρίζονται από καταδίκη, μίσος και περιφρόνηση για τους ανθρώπους, που με τη σειρά τους είναι προϊόν υπερηφάνειας και εγωισμού. Η θεραπεία από την ασθένεια πρέπει να ξεκινά με μετάνοια, ταπείνωση και πραότητα. Πρέπει να κατανοήσει κανείς τη σεμνή θέση του σε αυτόν τον κόσμο και να μην προσπαθήσει να τον ξαναφτιάξει, αλλά πρώτα απ' όλα να δουλέψει πάνω στον εαυτό του, ξεπερνώντας τον εαυτό του. «Σώσε τον εαυτό σου και χιλιάδες γύρω σου θα σωθούν», είπαν οι Άγιοι Πατέρες. Και μόνο στο μονοπάτι μιας τέτοιας αυτοβελτίωσης μπορεί να ξεπεραστεί αυτή η ασθένεια.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΛΑΙΜΟΥ

Οι παρακάτω λόγοι μπορεί να προκαλέσουν πονόλαιμο.
1. Αδυναμία να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, να εκφράσετε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας.
2. Κατάπιε θυμό.
3. Κρίση δημιουργικότητας.
4. Απροθυμία αλλαγής και αποδοχής συνεχιζόμενων διαδικασιών ζωής.
5. Αντίσταση στις αλλαγές της ζωής.

Τα προβλήματα στο λαιμό προκύπτουν από την αίσθηση ότι «δεν έχουμε δικαίωμα» και το αίσθημα της δικής μας κατωτερότητας. Πονόλαιμος- αποτέλεσμα συνεχούς εσωτερικού ερεθισμού. Αν συνοδεύεται από κρυολόγημα, τότε, εκτός από όλα, υπάρχει σύγχυση και κάποια σύγχυση. Η κατάσταση του λαιμού αντανακλά σε μεγάλο βαθμό την κατάσταση των σχέσεών μας με τα αγαπημένα μας πρόσωπα.

Τρόπος υπέρβασης.Συνειδητοποιήστε τον εαυτό σας ως αγαπημένο παιδί του Θεού. Πιστέψτε στην Πρόνοια του Θεού, την κάλυψη και την προστασία Του. Πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν είμαστε χειρότεροι και καλύτεροι από τους άλλους. Θα πρέπει να αναπτύξετε την ικανότητα και την επιθυμία να αλλάξετε προς το καλύτερο.

Στηθάγχη, φαρυγγίτιδα, λαρυγγίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβος να εκφράσετε τις σκέψεις σας δυνατά. κατάποση, καταστολή θυμού και άλλων συναισθημάτων. Αίσθημα δικής του κατωτερότητας, δυσαρέσκεια με τον εαυτό του, την εμφάνισή του, τις πράξεις του, συνεχές αυτομαστίγωμα και ταυτόχρονα καταδίκη των άλλων.

Ο δρόμος της θεραπείας. Μάθετε να εκφράζετε απευθείας τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας. Προσπαθήστε να ξεπεράσετε τη χαμηλή αυτοεκτίμηση και το σύμπλεγμα κατωτερότητας. Εξαλείψτε την αγάπη για τον εαυτό σας και τη ματαιοδοξία στον εαυτό σας. Αποφύγετε να κρίνετε τους άλλους. Αποδεχτείτε και εκφράστε τον εαυτό σας όπως είστε.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΜΥΤΗΣ

Συμβολίζει την αυτοεκτίμηση, την προσωπική μοναδικότητα.

βουλωμένη μύτη

ψυχοσωματικούς λόγους.Αδυναμία αναγνώρισης της αξίας του, αμφιβολίες για την αρρενωπότητά του, δειλία.

Τρόπος υπέρβασης.Αύξηση της αυτοεκτίμησης, εμπιστοσύνη στον Θεό, το έλεός Του, την Πρόνοια και την αγάπη Του. Καλλιέργεια θάρρους.

Καταρροή (αλλεργική και παιδική)

ψυχοσωματικούς λόγους.Καταπιεσμένα συναισθήματα, δάκρυα, εσωτερικό κλάμα, απογοήτευση και τύψεις για ανεκπλήρωτα σχέδια και ανεκπλήρωτα όνειρα. Η αλλεργική ρινίτιδα υποδηλώνει πλήρη έλλειψη συναισθηματικού αυτοελέγχου και μπορεί να είναι αποτέλεσμα ισχυρού συναισθηματικού σοκ. Μερικές φορές η καταρροή είναι δική της
ένα μεταφορικό αίτημα για βοήθεια και πιο συχνά σε παιδιά που δεν αισθάνονται την ανάγκη και την αξία τους.

Τρόπος υπέρβασης.Μάθετε να εκφράζετε ελεύθερα και ανεξάρτητα τα συναισθήματά σας, αξιολογήστε επαρκώς τον εαυτό σας. Ενισχύστε την πίστη και την εμπιστοσύνη σας στον Θεό. Για τα παιδιά: περισσότερη προσοχή και αγάπη από τους γονείς, περισσότερος έπαινος και ενθάρρυνση.

Αδενοειδή

Αυτή η ασθένεια είναι πιο συχνή στα παιδιά και χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη λεμφικού ιστού στη ρινική κοιλότητα.

ψυχοσωματικούς λόγους.Δυσαρέσκεια με το παιδί από την πλευρά των γονιών, μομφές, συχνοί εκνευρισμοί από την πλευρά τους, ίσως διαφωνία μεταξύ τους. Έλλειψη αληθινής αγάπης μεταξύ συζύγου και συζύγου (ή ενός από αυτούς).

Ο δρόμος της θεραπείας. Οι γονείς πρέπει να αλλάξουν αναπτύσσοντας αγάπη και υπομονή. Περισσότερη αγάπη και υπομονή για το παιδί, λιγότερες μομφές. Πρέπει να τον αποδεχτείς και να τον αγαπήσεις όπως είναι.

Αιμορραγία από τη μύτη

ψυχοσωματικούς λόγους.Το αίμα αντιπροσωπεύει τη χαρά. Όταν οι άνθρωποι έχουν την αίσθηση ότι δεν τους αγαπούν και δεν τους αναγνωρίζουν, τότε η χαρά εξαφανίζεται από τη ζωή. Αυτή η ασθένεια είναι ένας ιδιότυπος τρόπος με τον οποίο ένα άτομο εκφράζει την ανάγκη του για αναγνώριση και αγάπη.

Ο δρόμος της θεραπείας. Περισσότερη προσοχή και αγάπη από τους άλλους. Αναπτύξτε αγάπη και πίστη στον Θεό. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι πάντα μας αγαπά και δεν μας αφήνει ποτέ.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΤΟΣ

Το στόμα συμβολίζει την αντίληψη νέων ιδεών. Οι στοματικές παθήσεις αντανακλούν την αδυναμία αποδοχής νέων ιδεών και σκέψεων.

ασθένεια των ούλων

ψυχοσωματικούς λόγους.Αδυναμία υλοποίησης των αποφάσεων που έχουν ληφθεί. Έλλειψη ξεκάθαρης στάσης απέναντι στη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης, ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Ματωμένα ούλα

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη χαράς, δυσαρέσκεια με αποφάσεις που λαμβάνονται στη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Η αναζήτηση είναι πάντα και σε όλα για το θέλημα του Θεού, η πίστη στην Πρόνοια Του για εμάς. Η εισαγωγή στην πράξη ενεργειών που αντιστοιχούν στις οδηγίες της Αγίας Γραφής: Να χαίρεστε πάντα, να ευχαριστείτε για όλα, να προσεύχεστε αδιάκοπα».

Πληγές στα χείλη και στη στοματική κοιλότητα, στοματίτιδα, έρπης

ψυχοσωματικούς λόγους.Προκατάληψη απέναντι σε κάποιον. Δηλητηριώδεις και καυστικές λέξεις, κατηγορίες, βρισιές, πικρές και θυμωμένες σκέψεις οδηγούνται κυριολεκτικά στο υποσυνείδητο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχωρήστε τις προσβολές. Μιλήστε αρνητικά συναισθήματα, εξομολογηθείτε τα. Αναπτύξτε αγάπη για τον πλησίον σας.

Μυρωδιά από το στόμα

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Θυμωμένες σκέψεις, σκέψεις εκδίκησης.
2. Βρώμικες σχέσεις, βρώμικα κουτσομπολιά, βρώμικες σκέψεις. Σε αυτή την περίπτωση, το παρελθόν, οι ψευδείς συμπεριφορές και τα στερεότυπα πράξεων παρεμβαίνουν σαφώς.

Ο δρόμος της θεραπείας. Απόκτηση της αρετής της πραότητας. Μετάνοια για τις αμαρτίες του θυμού και της εκδίκησης. Ζηλωτικός αγώνας με αυτά τα πάθη. Έλεγχος ομιλίας. Τέλος στην κρίση και στη βωμολοχία. Η νηφαλιότητα και η καταπολέμηση των κακών σκέψεων.

Γλώσσα

Τα προβλήματα με τη γλώσσα μιλούν για απώλεια όρεξης για ζωή. Ψυχοσωματικά αίτια. Τα αρνητικά συναισθήματα και συναισθήματα υποδουλώνουν έναν άνθρωπο και τον εμποδίζουν να δει τις θετικές πτυχές της ζωής.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση, συμφιλίωση με εχθρούς. Ανάπτυξη αγάπης και χριστιανικής συγχώρεσης στον εαυτό του. Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του αποστόλου: «Πάντα να χαίρεσαι, σε όλα να ευχαριστείς».

Ασθένειες των δοντιών

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Συνεχής αναποφασιστικότητα.
2. Αδυναμία σύλληψης ιδεών, ανάλυσης και λήψης αποφάσεων.
3. Απώλεια ζωτικής δραστηριότητας.
4. Φόβος.
5. Αστάθεια επιθυμιών, αβεβαιότητα για την επίτευξη του επιλεγμένου στόχου, επίγνωση του ανυπέρβλητου των δυσκολιών της ζωής.

Μονοπάτι Θεραπείας. Να υπερνικήσουμε την έλλειψη πίστης, πάντα και σε όλα να αναζητούμε το θέλημα του Θεού, να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου, να συμμετέχουμε ενεργά στα μυστήρια της Εκκλησίας.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΑΥΤΙ

Φλεγμονή του αυτιού (μέση ωτίτιδα, μαστοειδίτιδα)

Ψυχοσωματικά αίτια. Απροθυμία ή ανικανότητα να ακούσουμε και να αντιληφθούμε τι λένε οι άλλοι, να ακούσουμε τις απόψεις άλλων ανθρώπων, κάτι που είναι προϊόν υπερηφάνειας και υπερηφάνειας, μια προσπάθεια αυτοεπιβεβαίωσης. Ως αποτέλεσμα, ο θυμός, ο εκνευρισμός, η ενόχληση συσσωρεύονται στο υποσυνείδητο, γεγονός που οδηγεί σε φλεγμονή του αυτιού. Εάν αυτή η ασθένεια εμφανίζεται σε παιδιά, τότε πιθανότατα δεν μπορούν ή δεν ξέρουν πώς να εκφράσουν τα συναισθήματά τους. Τις περισσότερες φορές, η ασθένεια εμφανίζεται ως αποτέλεσμα μιας επαναλαμβανόμενης κατάστασης φόβου, φόβου για τους άλλους. Για παράδειγμα, όταν οι γονείς συχνά μαλώνουν, βρίζουν, το παιδί αντιδρά σε αυτό με μια ασθένεια των αυτιών, σαν να λέει στους γονείς του: «Να είστε προσεκτικοί μαζί μου! Χρειάζομαι ειρήνη, ηρεμία και αρμονία στην οικογένεια».

Ο δρόμος της θεραπείας. Για έναν ενήλικα - ξεπερνώντας την υπερηφάνεια και τον εγωισμό, αναπτύσσοντας την ικανότητα να ακούει τους άλλους και να παραδέχεται τα λάθη του. Για τα παιδιά - μια αλλαγή στην κατάσταση στην οικογένεια, η ειρήνη και η αγάπη των γονιών, αυξημένη προσοχή και σημάδια αγάπης για το παιδί από τους συγγενείς.

Κώφωση, εμβοές

ψυχοσωματικούς λόγους.Μια κατηγορηματική απόρριψη κάποιου ή κάτι. Απροθυμία να ακούσει, να κατανοήσει ή να αποδεχτεί άλλες απόψεις, που προκαλείται από πείσμα και υπερηφάνεια. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια έντονη επιθετικότητα προς τον έξω κόσμο, η οποία οδηγεί σε απώλεια ακοής. Αν κάποιος δεν θέλει να ακούσει και να καταλάβει κάτι, τότε το σώμα, ακολουθώντας την εντολή του, προσπαθεί να απομονωθεί από τον έξω κόσμο, κάτι που προκαλεί κώφωση.

Ο δρόμος της θεραπείας. Η φλεγμονή του αυτιού δείχνει πάντα την παρουσία εσωτερικής σύγκρουσης. Εδώ πρέπει να ακούσετε τη φωνή της συνείδησής σας, να ελέγξετε τη συμμόρφωση της συμπεριφοράς σας με τις εντολές του Κυρίου. επιλύουν την εσωτερική σύγκρουση με βάση τις αλήθειες του Ευαγγελίου. Είναι επίσης απαραίτητο να εργαστούμε για την απόκτηση ταπεινότητας και υπομονής, να μάθουμε να ξεπερνάμε την επιθετικότητα και την υπερηφάνεια.

Ακουστική νευρίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Νευρική καταπόνηση ως αποτέλεσμα της αντίληψης αρνητικών συναισθημάτων, σκέψεων (αιτήματα, παράπονα, κλάματα).

Ο δρόμος της θεραπείας. Ρίξτε όλα όσα ακούτε στον Θεό. Εσωτερική προσευχή κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας συναναστροφής, προσευχή για όσους χρειάζονται βοήθεια, τακτική εξομολόγηση και Κοινωνία - αυτή είναι βοήθεια σε αυτήν την ασθένεια.

ΘΥΡΟΕΙΔΗΣ

Βρογχοκήλη

ψυχοσωματικούς λόγους.Βιώνεις μεγάλη πίεση απ' έξω, σου φαίνεται ότι ο κόσμος είναι εναντίον σου, ταπεινώνεσαι συνεχώς και είσαι θύμα. Υπάρχει αίσθημα παραμορφωμένης ζωής, αγανάκτηση και μίσος για τον επιβεβλημένο τρόπο ζωής, αρνητικές σκέψεις, συναισθήματα, μικροπαράπονα, ισχυρισμοί που υψώνονται στο λαιμό. Εάν η ασθένεια εμφανίζεται σε παιδιά, αυτό δείχνει την καταστροφική συμπεριφορά των γονέων σε σχέση με το παιδί, πιθανώς υπερβολική σοβαρότητα, πίεση.

Ο δρόμος της θεραπείας. Μάθετε να είστε ο εαυτός σας, να εκφράζετε ανοιχτά τις επιθυμίες σας, να συγχωρείτε και να υπομένετε, να είστε επιεικής προς τους άλλους. Οι γονείς ενός άρρωστου παιδιού πρέπει να αλλάξουν τη στάση τους απέναντι του και ο ένας απέναντι στον άλλο.

ΚΡΥΟ

ψυχοσωματικούς λόγους.Πάρα πολλά συμβάντα ταυτόχρονα. σύγχυση, διαταραχή; μικροπαράπονα. Εάν ένα κρυολόγημα συνοδεύεται από ισχυρό ρινοφαρυγγικό έκκριμα, τότε τα παράπονα των παιδιών, τα δάκρυα που δεν χύνονται και οι εμπειρίες μπορεί επίσης να είναι η αιτία.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση, μετάνοια, προσευχή και ανάγνωση του Ευαγγελίου.

ΓΑΣΤΡΙΚΟ ΕΛΚΟΣ

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Λαχτάρα για το ανεκπλήρωτο.
2. Έντονη ανάγκη για έλεγχο σε τρέχοντα γεγονότα, που συχνά συνοδεύεται από αυξημένη λαχτάρα για απορρόφηση τροφής. Αυτή η λαχτάρα διεγείρει την έκκριση του στομάχου και μια χρόνια αύξηση της έκκρισης σε ένα άτομο με προδιάθεση μπορεί να οδηγήσει στο σχηματισμό έλκους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλάξτε τη στάση ζωής σας, σταματήστε να ελέγχετε κάθε πράξη των γειτόνων σας. Συνειδητοποιήστε ότι ο καθένας επιλέγει τη μοίρα του και είναι υπεύθυνος για τη ζωή του. Ενισχύστε την πίστη στην πρόνοια του Θεού για τη ζωή μας, αναπτύξτε έναν τακτικό κανόνα προσευχής.

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Οι γυναικείες ασθένειες εμφανίζονται συχνά για τους παρακάτω λόγους.
1. Απόρριψη του εαυτού του ή απόρριψη της δικής του θηλυκότητας.
2. Η πεποίθηση ότι οτιδήποτε συνδέεται με τα γεννητικά όργανα είναι αμαρτωλό ή ακάθαρτο.
3. Αποβολή.
4. Πολλαπλή άσωτη συμβίωση με διαφορετικούς συντρόφους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να αναγνωρίσεις το φύλο σου και να ζήσεις ανάλογα γυναικεία φύση. Να καταλάβω ότι είμαι αυτός που είμαι, και ο Θεός με δέχεται και με αγαπά έτσι και είναι έτοιμος να βοηθήσει την πνευματική μου μεταμόρφωση. Όλα εξαρτώνται από την επιλογή μου. Πρέπει να γίνει αντιληπτό ότι η πορνεία είναι αμαρτωλή, αλλά όχι οι συζυγικές σχέσεις, γιατί ο Θεός δημιούργησε αρχικά έναν άνδρα και μια γυναίκα και τους πρόσταξε να πολλαπλασιαστούν και να κατοικήσουν στη γη. Είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε για την έκτρωση ως θανάσιμο αμάρτημα που σκοτώνει το παιδί στη μήτρα και να υποστούμε την αντίστοιχη εκκλησιαστική μετάνοια (τιμωρία). Μετανοήστε για άσωτα αμαρτήματα και συναισθήματα και συνεχίστε να κάνετε μια αγνή ζωή.

Κολπίτιδα (φλεγμονή του κολπικού βλεννογόνου)

ψυχοσωματικούς λόγους.Θυμός σε έναν σύντροφο σεξουαλική ενοχή? πεποίθηση για την ανικανότητα μιας γυναίκας να επηρεάσει το αντίθετο φύλο. ευαλωτότητα στο θηλυκό του.

Ο δρόμος της θεραπείας. Άρνηση από μια άδικη ζωή, από άσωτα αμαρτήματα. ξεπερνώντας τον εγωισμό. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η αγάπη και η προσευχή μπορούν να αλλάξουν προς το καλύτερο κάθε άτομο.

ενδομητρίωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Αίσθημα ανασφάλειας, αίσθημα πιθανού θύματος, περιμένοντας μόνο άσχημα πράγματα από τους άνδρες, αδυναμία συνειδητοποίησης ως γυναίκα. Αντικατάσταση της αληθινής αγάπης με κάποια άλλα συναισθήματα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αγάπη και εμπιστοσύνη στον Θεό και στους ανθρώπους. Ενίσχυση της πίστης στην καλή Πρόνοια του Θεού για εμάς.

Ινομύωμα της μήτρας

ψυχοσωματικούς λόγους.Μνησικακία προς τον σύζυγό της ή άλλους άντρες, έντονη δυσαρέσκεια, εγωισμό, συνεχής κύλιση προηγούμενων παραπόνων.

Ο δρόμος της θεραπείας. Προσπαθήστε να μάθετε να συγχωρείτε, να υπομένετε και να αγαπάτε. Αναπτύξτε ταπεινοφροσύνη και προσευχηθείτε για τους γύρω σας. Άλλαξε τη συμπεριφορά σου με τον άντρα σου.

Διάβρωση του τραχήλου της μήτρας

ψυχοσωματικούς λόγους.Πληγωμένη γυναικεία περηφάνια. Η αίσθηση του θηλυκού.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αλλάξει κανείς σκέψεις και συμπεριφορά σε σχέση με τον εαυτό του και τους άνδρες, να ξεπεράσει ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είσαι όπως σε δημιούργησε ο Θεός, που σημαίνει ότι είσαι όμορφη. Να θυμάστε ότι η αγάπη και η ευγενική στάση κάνουν ένα άτομο ελκυστικό και απαραίτητο για τους άλλους.

Δυσμηνόρροια (διαταραχές εμμήνου ρύσεως)

ψυχοσωματικούς λόγους.Μίσος για το σώμα του, αμφιβολίες για τη θηλυκότητά του. Ανδρική επιθετικότητα, ενοχές και φόβος που σχετίζονται με το σεξ.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αποδεχτείτε τον εαυτό σας με τον τρόπο που δημιουργηθήκατε από τον Θεό και να θυμάστε ότι ό,τι έχει δημιουργηθεί από τον Θεό είναι καλό. Κάποιος πρέπει να διατηρεί την αγνότητα και την αγνότητα, αλλά να θυμάται την ευλογία του Κυρίου στον γάμο και στους απογόνους.

Τοξίκωση εγκύων γυναικών

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος φόβος τοκετού, κρυφή υποσυνείδητη απροθυμία να κάνουν παιδί (τη λάθος στιγμή, από το λάθος άτομο κ.λπ.).

Ο δρόμος της θεραπείας. Πίστη στον Θεό και στην καλή Του Πρόνοια για τη ζωή μας και τη ζωή του αγέννητου παιδιού. Αφού το επέτρεψε ο Κύριος, σημαίνει ότι είναι καλύτερο για εμάς. Πρέπει να θέλετε και να περιμένετε την εμφάνιση ενός νέου ανθρώπου στον κόσμο.

Αποτυχία

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος φόβος για τη γέννηση ενός παιδιού και το μέλλον που συνδέεται με αυτό, αβεβαιότητα για την αξιοπιστία του πατέρα του παιδιού, αίσθημα πρόωρης εγκυμοσύνης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Εμπιστεύσου τον Θεό. Καλλιεργήστε την ευθύνη για τον εαυτό σας και τα μελλοντικά παιδιά.

Αγονία

ψυχοσωματικούς λόγους.Δυσπιστία, περιφρόνηση για τους άνδρες, άσωτη ζωή στο παρελθόν, μνησικακία, ζήλια, μίσος, επιθετικότητα προς αντίθετο φύλο. Ακάθαρτες σκέψεις, πάθος για πορνογραφία, ερωτική κ.λπ. Φόβος, αβεβαιότητα για το μέλλον, έλλειψη ετοιμότητας για την εμφάνιση ενός παιδιού. Φόβος να χαλάσεις την εμφάνισή σου, φιγούρα με τον τοκετό.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλαγή εσωτερικών πεποιθήσεων, υπερνίκηση του φόβου για τον τοκετό και το μέλλον. Αλλαγή στον προσανατολισμό της αξίας. Παραδίδοντας τον εαυτό του στο θέλημα του Θεού, αναπτύσσοντας στον εαυτό του αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον.

Ασθένειες του μαστού, κύστεις και εξογκώματα

ψυχοσωματικούς λόγους.Υπερβολική ανησυχία για κάποιον, ζώντας τη ζωή κάποιου άλλου. Κατάσταση συνεξάρτησης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλαγή στάσης απέναντι στον εαυτό σας και στον κόσμο γύρω σας. Υπερνίκηση της συνεξάρτησης.

Μαστίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβος και υπερβολικό άγχος για το παιδί, δυσπιστία στις δικές του δυνάμεις. Φόβος ότι δεν μπορώ να φροντίσω το παιδί.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να προδοθεί το παιδί στην καλή Πρόνοια του Θεού, να αυξήσει την αυτοεκτίμησή του, να ενισχύσει την πίστη στις δικές του δυνάμεις και ικανότητες.

ΑΡΡΕΝΙΚΑ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Ανικανότητα

Ψυχοσωματικά αίτια.
1. Φόβος μήπως «δεν είσαι στο ίδιο επίπεδο».
2. Σεξουαλική παρενόχληση, ενοχές.
3. Κοινωνικές πεποιθήσεις.
4. Θυμός σε σύντροφο.
5. Φόβος για τη μητέρα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Άρνηση από τη μοχθηρή ζωή, από τα άσωτα αμαρτήματα. συζυγική πίστηή διατήρηση της αγνότητας σε περίπτωση μοναξιάς. Άρνηση παθιασμένων σκέψεων, κατάλληλες ταινίες και διάβασμα, πρόληψη αυνανισμού. Μετάνοια για τα περασμένα αμαρτήματα, εξομολόγηση και Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού.

προστάτη, εξωτερικά γεννητικά όργανα

ψυχοσωματικούς λόγους.Μακροχρόνια δυσαρέσκεια, θυμός, διεκδικήσεις και δυσαρέσκεια προς τις γυναίκες. Φόβος για τον ανδρισμό κάποιου, υποσυνείδητοι φόβοι. Αισθήματα ενοχής για σεξουαλικούς λόγους (προδοσία).

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλαγή της κοσμοθεωρίας σας, συγχώρεση προσβολών, ανάπτυξη αγάπης και συμπόνιας στον εαυτό σας. Πρέπει να γίνει αντιληπτό ότι οι γυναίκες είναι «αδύναμο σκάφος» και απαιτούν ιδιαίτερη αγάπη και τέρψη. Προσευχή στον Θεό και καθαρή εξομολόγηση των αμαρτιών που διαπράχθηκαν.

ΟΣΜΗ ΣΩΜΑΤΟΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Μίσος προς τον εαυτό, φόβος για τους άλλους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης στον Θεό και στην Πρόνοια Του για τη ζωή μας. Αν ο Θεός είναι μαζί μας, τότε ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; (Ρωμ. 8:31).

ΠΛΗΡΕΣ, ΠΑΧΥΣΑΡΚΙΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβος και ανάγκη για προστασία. δυσαρέσκεια και μίσος για τον εαυτό. αυτοκριτική και αυτοκριτική. υπερβολική ανησυχία για την υγεία των παιδιών· γέμισμα συναισθηματικού κενού ή εμπειριών με φαγητό. έλλειψη αγάπης και ικανοποίησης από τη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Φέρνοντας τις σκέψεις σας σε κατάσταση αρμονίας και ισορροπίας. αύξηση της αυτοεκτίμησης? ενίσχυση της πίστης στον Θεό· ζωή σύμφωνα με τις εντολές Του.

ΔΕΡΜΑΤΙΚΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Αυτή είναι μια παλιά, βαθιά κρυμμένη εσωτερική πνευματική βρωμιά, κάτι αηδιαστικό, που προσπαθεί να βγει. Αυτά είναι βαθιά καταπιεσμένα αρνητικά συναισθήματα, άγχος, φόβος, αίσθημα συνεχούς κινδύνου. Ή θυμός, μίσος, ενοχές, αγανάκτηση, μια σκέψη όπως «έχω λεκιάσει τον εαυτό μου». Αλλα πιθανός λόγος- αίσθημα ανασφάλειας.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πλήρης μετάνοια για όλες τις αμαρτίες. Απομάκρυνση αρνητικών συναισθημάτων από το υποσυνείδητο. Η απόκτηση ταπεινότητας και συγχώρεσης σε σχέση με τους άλλους. Καλλιέργεια θετικών σκέψεων. Επίγνωση της απέραντης αγάπης του Κυρίου και συγχώρεση Του σε περίπτωση μετάνοιας.

Κνησμός

ψυχοσωματικούς λόγους.Επιθυμίες που έρχονται σε αντίθεση με τον χαρακτήρα μας. εσωτερική δυσαρέσκεια· μετάνοια χωρίς μετάνοια. επιθυμία να ξεπεραστεί δύσκολη κατάστασημε κάθε τρόπο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Να ευθυγραμμίσουμε τις επιθυμίες μας με τις εντολές του Θεού. μετάνοια για αμαρτωλές φιλοδοξίες. η συνειδητοποίηση ότι το νόημα της ζωής μας βρίσκεται στην αναζήτηση του θελήματος του Θεού και της ζωής σύμφωνα με αυτό. καθαρή και πλήρης εξομολόγηση. μια προσευχή στον Θεό για μια αλλαγή σε μια οδυνηρή κατάσταση, μια κατανόηση ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Αυτόν.

Εξάνθημα

ψυχοσωματικούς λόγους.Συνεχής ισχυρός ερεθισμός, που οδηγείται στο υποσυνείδητο. κρύβοντας τα αληθινά σας συναισθήματα. ενοχές που λερώθηκες με κάποιες ανάξιες πράξεις. Ένα εξάνθημα στα παιδιά είναι ένα μήνυμα προς τους γονείς για τη λάθος σχέση μεταξύ τους. Στις γυναίκες - αρνητικά συναισθήματα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. έλλειψη ηρεμίας και στοργής, προσοχή και απτικές συναισθηματικές αισθήσεις.

Ο δρόμος της θεραπείας. Θα πρέπει να αφαιρέσετε τα αρνητικά συναισθήματα από το υποσυνείδητο, να μάθετε πώς να εκφράζετε ανοιχτά τα συναισθήματά σας. Είναι απαραίτητη η καθαρή μετάνοια και η πίστη στην παντοδύναμη αγάπη του Θεού. Με παιδικό εξάνθημα - αλλαγή στη σχέση μεταξύ των γονέων. ομοφωνία, αυξημένη προσοχή στο παιδί και μέγιστη εκδήλωση αγάπης για αυτό.

νευροδερματίτιδα, έκζεμα

ψυχοσωματικούς λόγους.Ένα παιδί με νευροδερματίτιδα έχει έντονη επιθυμία για σωματική επαφή, η οποία δεν έχει την υποστήριξη των γονιών, επομένως, υπάρχουν διαταραχές στα όργανα επαφής του. Μπορεί να υπάρχει ακραίος ανταγωνισμός, απόρριψη κάποιου ή κάτι, κρυφή και φανερή επιθετικότητα. ψυχικές καταστροφές, έντονο στρες.

Ο δρόμος της θεραπείας. Επανεξετάζοντας την παιδική σας ηλικία, τη συγχώρεση και τη δικαίωση των γονιών για την έλλειψη αγάπης που έδειξε. προσευχή για αυτούς. συγχώρεση; ειλικρίνεια, διαφάνεια, ζωντάνια έκφρασης θετικών συναισθημάτων. Τοποθετήστε τον εαυτό σας και ολόκληρη τη ζωή σας στα χέρια του Θεού.

Αλλεργία, κνίδωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη συναισθηματικού αυτοελέγχου. Βαθιά οδηγημένος στο υποσυνείδητο και προσπαθεί να ξεσπάσει εκνευρισμό, αγανάκτηση, οίκτο, θυμό, λαγνεία. απόρριψη κάποιου ή κάτι, κατασταλμένη επιθετικότητα. Στα παιδιά, η ασθένεια είναι συχνά μια αντανάκλαση της λανθασμένης συμπεριφοράς των γονέων, των σκέψεων και των συναισθημάτων τους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση; καλλιέργεια αγάπης και υπομονής στον εαυτό του. αλλαγή στη στάση τους στα γύρω ερεθίσματα. η αναζήτηση πάντα και σε όλα για το θέλημα του Θεού και τη ζωή σύμφωνα με αυτό.

Ψωρίαση

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονα συναισθήματα ενοχής και επιθυμία να τιμωρήσετε τον εαυτό σας. στρεσογόνες καταστάσεις? αυξημένη αηδία που προκαλείται από μίσος ή περιφρόνηση για οτιδήποτε σε αυτόν τον κόσμο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Η συνειδητοποίηση ότι ζούμε σε έναν κόσμο που δημιούργησε ο Θεός ολόκληρος και αρμονικά και ότι ο Θεός παρέχει για τον καθένα μας. πλήρης μετάνοια κατά την εξομολόγηση. απόκτηση ταπεινότητας και συγχώρεσης.

Λεύκη

ψυχοσωματικούς λόγους.Αυτο-απομόνωση; ένα αίσθημα αποξένωσης από τις χαρές αυτού του κόσμου. παλιές μνησικακίες. Έλλειψη αίσθησης πλήρους μέλους της κοινωνίας. σύμπλεγμα κατωτερότητας; στρεσογόνες καταστάσεις.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης στον Θεό και την καλή Του Πρόνοια. Ξεπερνώντας ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας. συγχώρεση.

Σπυράκια, ακμή

Ψυχοσωματικά αίτια. Δυσαρέσκεια με την εμφάνισή του, απόρριψη του εαυτού του.

Μονοπάτι Θεραπείας. Μάθε να αποδέχεσαι τον εαυτό σου όπως είσαι. Καθαρίστε το μυαλό σας από βρώμικες, άσεμνες σκέψεις σε σχέση με το άλλο φύλο.

Φουρουνάκια

Ψυχοσωματικά αίτια. Συνεχές εσωτερικό στρες. θυμός οδηγείται στο υποσυνείδητο.

Μονοπάτι Θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε τα αρνητικά συναισθήματα από το υποσυνείδητο, να ελέγξετε τις σκέψεις σας. συχνά εξομολογούνται και κοινωνούν.

Μύκητες, εντερμοφυτίωση σταματούν

ψυχοσωματικούς λόγους.Αδυναμία να ξεχάσουμε παλιές εμπειρίες και παράπονα. απροθυμία να αποχωριστεί το παρελθόν.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση; καθαρισμός από αρνητικά συναισθήματα. Προχωράμε με τόλμη υπό την προστασία του Θεού.

ΠΑΘΗΣΗ ΝΥΧΙΩΝ

ψυχοσωματικούς λόγους.Αίσθημα ανασφάλειας και συνεχούς κινδύνου. αίσθημα απειλής? περιφρονητική και πονηρή στάση απέναντι σε πολλούς ανθρώπους.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ελπίδα στον Θεό και πίστη στην καλή Του Πρόνοια για εμάς. ξεπερνώντας την αυτοαγάπη και την υπερηφάνεια.

ΤΡΙΧΟΠΤΩΣΗ, ΦΑΛΑΚΡΑΞΗ

Ψυχοσωματικοί λόγοιμικρό. Φόβος, έντονη εσωτερική ένταση, άγχος. δυσπιστία στην πραγματικότητα· προσπαθώντας να κρατήσει τα πάντα υπό έλεγχο.

Μονοπάτι Θεραπείας. Αλλαγή στάσεων απέναντι στον εαυτό, τους ανθρώπους, τον κόσμο. κατάκτηση της ορθόδοξης κοσμοθεωρίας.

ΣΥΚΩΤΙ

ψυχοσωματικούς λόγους.Καυτή ιδιοσυγκρασία, οργή, θυμός. Τα άτομα με νόσο του ήπατος και της χοληδόχου κύστης συχνά καταστέλλουν τον θυμό, τον εκνευρισμό και τον θυμό τους σε κάποιον. Οδηγημένα στο υποσυνείδητο, τα αρνητικά συναισθήματα προκαλούν πρώτα φλεγμονή της χοληδόχου κύστης και στασιμότητα της χολής, μετά εμφανίζεται ο σχηματισμός λίθων.

Τέτοιοι άνθρωποι, κατά κανόνα, είναι επιρρεπείς σε υπερβολική αυτοκριτική και καταδίκη άλλων ανθρώπων, χαρακτηρίζονται από υπερηφάνεια και ζοφερές σκέψεις.

ΧΟΛΕΛΙΘΙΑΣΗΣ

Ψυχοσωματικά αίτια. Στην καρδιά αυτής της ασθένειας βρίσκονται η υπερηφάνεια, ο θυμός, οι «πικρές» σκέψεις για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι κολικοί έρχονται συχνά στο αποκορύφωμα του εκνευρισμού, της ανυπομονησίας και της δυσαρέσκειας με τους άλλους.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ανάπτυξη ταπεινοφροσύνης, υπομονής και πραότητας στον εαυτό του. πάλη με αρνητικές σκέψεις και καλλιέργεια καλών σκέψεων. μετάνοια και μη επανάληψη προηγούμενων αμαρτιών. ανάπτυξη αγάπης και συμπόνιας για τους άλλους.

ΕΘΙΣΜΟΣ, ΑΛΚΟΟΛΙΣΜΟΣ

Ψυχοσωματικά αίτια. Όσοι είναι επιρρεπείς σε αυτές τις ασθένειες συνήθως δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της ζωής. Μερικές φορές βιώνουν έναν τρομερό φόβο, μια επιθυμία να κρυφτούν από την πραγματικότητα. Χαρακτηρίζονται από μια απόδραση από τον πραγματικό κόσμο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτές οι ασθένειες αναπτύσσονται ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης του ατόμου με τον εαυτό του (ενδοψυχική σύγκρουση) ή με άλλα άτομα (διαψυχική σύγκρουση).

Ο δρόμος της θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης, βαθιά μετάνοια για τις αμαρτίες που έγιναν και συχνή εξομολόγηση. Διαρκής κανόνας προσευχής, καθημερινή ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου, τακτική κοινωνία. Βρίσκοντας το πνευματικό νόημα της ζωής.

ΠΟΝΟΣ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΗ

Το κάτω μέρος της πλάτης συμβολίζει την υποστήριξη και την υποστήριξη, επομένως οποιαδήποτε υπερφόρτωση, σωματική και συναισθηματική, επηρεάζει την κατάστασή της.

Τα προβλήματα στο κάτω μέρος της πλάτης συχνά δείχνουν ότι έχετε αναλάβει ένα συντριπτικό βάρος (πολύ φασαρία, βιασύνη).

Παθήσεις του κάτω μέρους της πλάτης

ψυχοσωματικούς λόγους.Υποκρισία; φόβος για το εισόδημα και για το μέλλον. έλλειψη οικονομικής υποστήριξης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Μετάνοια για την υποκρισία και την απληστία. Η ανάπτυξη των αρετών της ειλικρίνειας, της ειλικρίνειας και της μη απληστίας. Ενισχύοντας την πίστη στον Θεό και την εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Κατανοώντας ότι τα πάντα στη γη είναι φθαρτά και τίποτα από το γήινο «καλό» δεν μπορεί να μεταφερθεί μαζί σας στον επόμενο κόσμο.

Παθήσεις της μέσης πλάτης

ψυχοσωματικούς λόγους.Ο ασθενής αισθάνεται ένοχος. Η προσοχή του είναι στραμμένη στο παρελθόν. Φαίνεται να λέει στον κόσμο γύρω του: «Αφήστε με ήσυχο».

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητη η βαθιά μετάνοια και η εξομολόγηση των αμαρτιών που διαπράχθηκαν. Κάποιος πρέπει να ζει στο παρόν σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου: «Λησμονώντας τα πίσω και απλώνοντας μπροστά» (Φιλ. 3:13).

Παθήσεις του άνω μέρους της πλάτης

ψυχοσωματικούς λόγους.Η ασθένεια μπορεί να προκληθεί από έλλειψη ηθικής υποστήριξης, αίσθημα ότι δεν αγαπιόμαστε ή καταπιεσμένα συναισθήματα αγάπης. Χαρακτηρίζεται από σπασμούς, ένταση, φόβο, επιθυμία να αρπάξεις κάτι, να πιάσεις.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός είναι αμετάβλητη αγάπη. Αλλάζουμε, αλλά Αυτός είναι πάντα Αγάπη. Προσευχηθείτε στη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο και τους αγίους. Εκφράστε ελεύθερα τα θετικά συναισθήματα. Να συμμετέχετε ενεργά στα μυστήρια της Εκκλησίας.

Νευραλγία

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Υπερτροφική ευσυνειδησία, η επιθυμία να τιμωρηθούν για την «αμαρτωλότητά» τους.
2. Μίσος κατάσταση. ο πόνος της ενασχόλησης με ένα μη αγαπημένο άτομο.

Στην πρώτη περίπτωση, η νευραλγία είναι ένα είδος αυτοτιμωρίας για την υποτιθέμενη τερατώδη αμαρτωλότητα. Και εδώ ο δρόμος προς τη θεραπεία βρίσκεται στη συνειδητοποίηση ότι ο Θεός είναι Αγάπη και επιθυμεί τη σωτηρία για κάθε άνθρωπο. Ο Θεός δεν χρειάζεται τους πόνους και τα βάσανα μας, θέλει να ακολουθήσουμε το μονοπάτι της πνευματικής τελειότητας και είναι πάντα έτοιμος να μας βοηθήσει σε αυτό.

Στη δεύτερη περίπτωση, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πώς και γιατί προέκυψαν τέτοιες τεταμένες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Τι προσπαθεί να σου πει ο σύντροφός σου με αυτή τη συμπεριφορά;

Μονοπάτι Θεραπείας. Συμφιλίωση με τον πλησίον, συγχώρεση, προσευχές στον Θεό γι' αυτόν, δουλειά στην ταπεινοφροσύνη και την υπομονή.

εγκεφαλικό επεισόδιο, παράλυση, πάρεση

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονη ζήλια, μίσος. την επιθυμία αποφυγής ευθύνης, οποιασδήποτε κατάστασης ή προσώπου. βαθιά ριζωμένος «παραλυτικός» φόβος, φρίκη. Απόρριψη της ζωής και της μοίρας, σκληρή αντίσταση και διαφωνία με την επικαιρότητα. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο αισθάνεται ανίκανο να αλλάξει τίποτα στη ζωή, κυριολεκτικά «παρέλυσε» τον εαυτό του και τον καταδίκασε σε αδράνεια. Οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς σε παράλυση τείνουν να είναι άκαμπτοι, απρόθυμοι να αλλάξουν γνώμη και αυταπάτες. Μπορείτε συχνά να ακούσετε από αυτούς: «Προτιμώ να πεθάνω παρά να προδώσω τις αρχές μου».

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε το ψεύδος και την αμαρτωλότητα των σκέψεων που οδήγησαν σε μια τέτοια κατάσταση και να καθαριστούμε από αυτές. Συνειδητοποιήστε ότι υπάρχει διέξοδος σε κάθε κατάσταση, ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος και μπορεί να μας βοηθήσει αν στραφούμε σε Αυτόν μέσω της εξομολόγησης και της Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων, της άρνησης. Μερικές φορές ένα εγκεφαλικό προκαλείται από μια υποσυνείδητη ανάγκη για επανένωση της οικογένειας. Όταν οι διαφωνίες στην οικογένεια φτάνουν στα όριά τους, οι εμπειρίες που προκαλούνται από την «απελπισία» της τραγωδίας μπορεί να χτυπήσουν τα αντίστοιχα κέντρα του εγκεφάλου. Αυτό που χρειάζεται εδώ δεν είναι άκαρπες εμπειρίες, αλλά προσευχή στον Θεό, αγάπη για τον πλησίον και δίκαιη ζωή σύμφωνα με αυτή την αγάπη.

ΖΑΛΗ

Ψυχοσωματικά αίτια. Καλλιέργεια φευγαλέων, ασυνάρτητων, διάσπαρτων σκέψεων. έλλειψη συγκέντρωσης, συγκέντρωση? αδυναμία αντιμετώπισης των προβλημάτων τους. «Το κεφάλι γυρίζει από τα προβλήματα», λένε συχνά οι πάσχοντες από αυτήν την ασθένεια. Χωρίς συγκεκριμένο σκοπό στη ζωή, ορμούν από το ένα στο άλλο.

Μονοπάτι Θεραπείας. Σκεφτείτε γιατί ζείτε σε αυτόν τον κόσμο, ποιος είναι ο κύριος στόχος σας στη ζωή και οι προοπτικές για το κοντινό και πιο μακρινό μέλλον. Πρέπει να υπάρχει διαύγεια και πειθαρχία στη ζωή σας. Αυτό θα σας δώσει αυτοπεποίθηση και θα σας επιτρέψει να σταθείτε γερά στα πόδια σας. Πίστη στον Θεό, εμπιστοσύνη σε Αυτόν, ακολουθώντας τις εντολές του Κυρίου δίνουν σαφείς οδηγίες ζωής.

ΠΟΛΙΟΜΥΕΛΙΤΙΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Η επιθυμία να σταματήσει κάποιος στη δράση του και το αίσθημα της δικής του αδυναμίας να το κάνει αυτό. έντονη ζήλια.

Μονοπάτι Θεραπείας. Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός έδωσε ελευθερία στον άνθρωπο και δεν του επιβάλλει το θέλημά Του, ειδικά επειδή ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει τη μοίρα του πλησίον του. Πρέπει να αναζητήσουμε τρόπους συμφωνίας και να βρούμε έναν συμβιβασμό, να προσευχόμαστε για τον πλησίον μας ώστε ο Θεός να μαλακώσει την καρδιά του, να τον φωτίσει και η πίστη και η αγάπη μας να κάνουν θαύμα.

Από όλα τα παραπάνω λοιπόν προκύπτει ότι τα πάθη και οι αμαρτωλές συνήθειες προκαλούν πολλές ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Όπως δείχνουν τα αποτελέσματα της έρευνας,

• ανταπόδοση για τη λαιμαργία - παχυσαρκία, ασθένειες του ήπατος, της χοληδόχου κύστης, του στομάχου, του παγκρέατος, της αθηροσκλήρωσης ...
• ανταπόδοση για ηδονία - διαβήτης, αλλεργίες, δυσβακτηρίωση, ασθένειες των δοντιών, των εντέρων ...
• τιμωρία για εθισμό στο αλκοόλ - αλκοολισμός, υποβάθμιση προσωπικότητας, ψύχωση, εκφυλισμός.

Ο κατάλογος μπορεί να συνεχιστεί, αλλά όσα έχουν ήδη ειπωθεί είναι αρκετά για να αναγνωρίσουμε μια άμεση σύνδεση μεταξύ αμαρτωλών παθών και διαφόρων ειδών ασθενειών.

ΑΤΥΧΗΜΑ ΩΣ ΑΥΤΟΠΟΙΝΗ

Υπάρχουν άνθρωποι που είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς σε ατυχήματα και κατάγματα. Εδώ υπάρχει μια ιδιαίτερη ψυχοπαθολογία, αποτέλεσμα εσωστρεφούς επιθετικότητας.

Αυτές περιλαμβάνουν κατηγορίες αυτοκαταστροφής όπως η αυτοκτονία, η νευρωτική ανικανότητα, ορισμένοι τύποι αλκοολισμού, αντικοινωνική συμπεριφορά, αυτοακρωτηριασμός, σκόπιμα ατυχήματα και πολυχειρουργικές επεμβάσεις (δηλαδή, μια παθολογική έλξη για χειρουργικές επεμβάσεις). Παρακάτω θα εξετάσουμε λεπτομερώς ένα τέτοιο πρόβλημα όπως η τάση για ατυχήματα.

Πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, ο Γερμανός ψυχολόγος K. Marbe παρατήρησε ότι ένα άτομο που έχει υποστεί μια φορά ένα ατύχημα είναι πιο πιθανό να υποφέρει ξανά από κάποιον που δεν έχει ξαναζήσει κάτι παρόμοιο. Και ο Theodor Reik, στο The Unknown Assassin, επέστησε την προσοχή στο πόσο συχνά οι εγκληματίες παραδίδονται και μάλιστα εκτελούν τη δική τους τιμωρία μέσω ενός εσκεμμένου ατυχήματος. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ περιγράφει την περίπτωση ενός άνδρα που απορρίφθηκε από την ερωμένη του, ο οποίος «κατά λάθος» χτυπήθηκε από ένα αυτοκίνητο, συναντώντας αυτή τη γυναίκα στον δρόμο και σκοτώθηκε μπροστά της.

Το 1919, οι M. Greenwood και X. Woods ερεύνησαν τα χαρακτηριστικά των ατυχημάτων σε ένα εργοστάσιο πυρομαχικών και κατέληξαν στο εύλογο συμπέρασμα ότι τα περισσότερα ατυχήματα συμβαίνουν με μια μικρή ομάδα ατόμων - σε αυτή τη μελέτη, βρέθηκε ότι το 4% των γυναικών του εργοστασίου αντιπροσώπευαν το είκοσι οκτώ τοις εκατό όλων των ατυχημάτων. Η βάση αυτής της ευαισθησίας σε ατυχήματα, υποστηρίζει ο Μένινγκερ, είναι η επικρατούσα πολιτιστική πεποίθηση ότι ο πόνος εξομαλύνει την ενοχή και ότι το άτομο που εφαρμόζει την ίδια αρχή στη δική του προσωπικότητα ενεργεί ως εσωτερικευμένος κριτής που απαιτεί ταλαιπωρία για τις κακές του πράξεις. Η ταλαιπωρία απαλύνει τις τύψεις μιας ένοχης συνείδησης και σε κάποιο βαθμό αποκαθιστά τη χαμένη ψυχική ηρεμία. Ένα άτομο επιρρεπές σε ατυχήματα είναι συνήθως κάποιος που κάποτε κράτησε μια επαναστατική στάση απέναντι στους γονείς του και στη συνέχεια μετέφερε αυτή τη στάση στους έχοντες την εξουσία, συνδυάζοντάς την με ένα αίσθημα ενοχής για την επαναστατικότητα του.

Στα στατιστικά οδικών ατυχημάτων Συμβούλιο Εθνική ασφάλειατων Ηνωμένων Πολιτειών διαπίστωσε ότι μεταξύ των οδηγών αυτοκινήτων «υπάρχουν περίπου δεκατέσσερις περισσότεροι άνθρωποι που είχαν τέσσερα ατυχήματα από όσο θα έπρεπε να υπάρχει στη θεωρία ότι η αποτυχία θα μπορούσε να ήταν καθαρά τυχαία, ενώ οι άνθρωποι που είχαν , επτά περιστατικά το καθένα, ήταν εννέα χιλιάδες φορές περισσότερα από όσα ορίζουν οι νόμοι των πιθανοτήτων. Επιπλέον, άνθρωποι που έχουν υποστεί πολλά ατυχήματα, σαν να ήταν υπό την επήρεια μιας ασταμάτητης δύναμης, έχουν πέσει στο ίδιο είδος ατυχημάτων και ο Menninger υποστηρίζει ότι, με βάση την εμπειρία του, η εξέταση όσων, όπως λένε, «οδηγούν όπως μια αυτοκτονία» συχνά αποδεικνύει πειστικά ότι αυτό ακριβώς αναζητούν.

Στη γενική ψυχολογία, πιστεύεται ότι τα τραυματικά γεγονότα παιδική ηλικία, μαζί με τα εφηβικά γεγονότα της ζωής του ασθενούς, αποτελούν τις κύριες πηγές νευρώσεων και πολλών ψυχοσωματικών διαταραχών. Κατά την παρατήρηση ασθενών σε ασυνήθιστες καταστάσεις, έχει βρεθεί ότι τα νευρωτικά ή ψυχοσωματικά τους συμπτώματα συχνά περιλαμβάνουν περισσότερα από το βιογραφικό επίπεδο της ψυχής. Αρχικά θα μπορούσε να υποτεθεί ότι αυτά τα συμπτώματα σχετίζονται με τραυματικά γεγονότα που ο ασθενής έπρεπε να βιώσει στη βρεφική ή παιδική ηλικία, όπως περιγράφει η παραδοσιακή ψυχολογία. Ωστόσο, καθώς η διαδικασία συνεχίζεται και η εμπειρία βαθαίνει, τα ίδια συμπτώματα συνδέονται με συγκεκριμένες πτυχές του τραύματος κατά τη γέννηση. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορεί να εντοπιστεί ότι οι πρόσθετες ρίζες του ίδιου προβλήματος προχωρούν ακόμη περισσότερο - σε υπερπροσωπικές πηγές, σε ανεπίλυτες αρχετυπικές συγκρούσεις και, ειδικότερα, στο προπατορικό αμάρτημα.

Έτσι, ένα άτομο που πάσχει από ψυχογενές άσθμα θα μπορούσε, πρώτα απ 'όλα, να βιώσει ένα ή περισσότερα γεγονότα που σχετίζονται με ασφυξία στην παιδική του ηλικία (ίσως πνίγηκε, είχε κοκκύτη ή διφθερίτιδα). Μια βαθύτερη πηγή του ίδιου προβλήματος για αυτό το άτομο μπορεί να είναι μια κατάσταση κοντά σε ασφυξία κατά τη διέλευση από το κανάλι γέννησης. Για να απαλλαγείτε εντελώς από αυτή τη μορφή άσθματος, είναι σημαντικό να εξαγάγετε από το υποσυνείδητο τις εμπειρίες που σχετίζονται με αυτό το πρόβλημα και να προσπαθήσετε να τις «μιλήσετε».

Η επίπονη εμπειρική εργασία έχει αποκαλύψει παρόμοιες πολυεπίπεδες δομές σε άλλες καταστάσεις που αντιμετωπίζουν οι ψυχίατροι. Τα διάφορα επίπεδα του ασυνείδητου είναι πλούσιες αποθήκες αρνητικών συναισθημάτων και αισθήσεων και συχνά αποτελούν πηγή άγχους, κατάθλιψης, συναισθήματα απελπισίας και ανεπάρκειας, καθώς και επιθετικότητας και κρίσεις οργής. Μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για τη δαιμονική επιρροή που προέρχεται από αυτήν την πηγή. Ενισχυμένο από μεταγενέστερα τραύματα της βρεφικής και παιδικής ηλικίας, αυτό το συναισθηματικό υλικό μπορεί να οδηγήσει σε διάφορες φοβίες, κατάθλιψη, σαδομαζοχιστικές τάσεις, εγκληματικότητα και υστερικά συμπτώματα. Η μυϊκή ένταση, ο πόνος και άλλες μορφές σωματικής δυσφορίας που προκύπτουν από τραύμα κατά τη γέννηση μπορούν να εξελιχθούν σε ψυχοσωματικά προβλήματα όπως το άσθμα, οι ημικρανίες, τα πεπτικά έλκη και η κολίτιδα.

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, οι τάσεις αυτοκτονίας, ο αλκοολισμός και ο εθισμός στα ναρκωτικά έχουν επίσης περιγεννητικές ρίζες. Ιδιαίτερο νόημαφαίνεται να έχει οικονομικά προσιτή χρήση αναισθησίας κατά τον τοκετό. Είναι πιθανό ορισμένες ουσίες που χρησιμοποιούνται για την ανακούφιση του πόνου της μητέρας να διδάσκουν το νεογέννητο σε κυτταρικό επίπεδο να αντιλαμβάνεται την κατάσταση που προκαλεί το φάρμακο ως φυσικό τρόπο διαφυγής από τον πόνο και το άγχος. Αυτά τα ευρήματα επιβεβαιώθηκαν πρόσφατα από κλινικές μελέτες που συνδέουν διάφορες μορφές αυτοκτονικής συμπεριφοράς με συγκεκριμένες πτυχές της βιολογικής γέννησης. Μεταξύ αυτών, η επιλογή της υποβοηθούμενης από φάρμακα αυτοκτονίας ήταν συνέπεια της χρήσης αναισθησίας κατά τον τοκετό. η επιλογή της αυτοκτονίας με απαγχονισμό - με στραγγαλισμό κατά τη διάρκεια του τοκετού. και επιλέγοντας μια επώδυνη αυτοκτονία με μια επώδυνη γέννα.

Παραδοσιακά, οι ρίζες όλων αυτών των προβλημάτων βρίσκονται στη διαπροσωπική σφαίρα: άμεση δαιμονική επιρροή και διάθεση για αμαρτία. Και μέσω αυτού - υποταγή στον κόσμο των πεσόντων πνευμάτων, ακολουθώντας τη γραμμή του γενεαλογικού δέντρου. Εάν αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν φέρει πλήρη μετάνοια για τις αμαρτίες τους, καθώς και τη διάθεσή τους απέναντί ​​τους και την επιθυμία για αμαρτίες, τότε εξαρτώνται πλήρως από δαιμονικές δυνάμεις.

Η κατανόησή μας για τις συναισθηματικές δυσκολίες δεν περιορίζεται σε νευρώσεις και ψυχοσωματικές διαταραχές. Μπορούν να εξελιχθούν σε ακραίες ψυχολογικές διαταραχές που ονομάζονται ψυχώσεις.

Οι παραδοσιακές προσπάθειες να εξηγηθούν τα διάφορα συμπτώματα της ψύχωσης με όρους ψυχολογίας δεν ήταν πολύ πειστικές, ειδικά όταν οι κλινικοί γιατροί προσπάθησαν να τα ερμηνεύσουν μόνο με όρους βιογραφικών γεγονότων που βιώθηκαν στη βρεφική και παιδική ηλικία. Οι ψυχωτικές καταστάσεις συχνά περιλαμβάνουν ακραία συναισθήματα και σωματικές αισθήσεις, όπως η πλήρης απόγνωση, η βαθιά μεταφυσική μοναξιά, τα «κολασμένα» σωματικά και ψυχικά μαρτύρια, η σκληρή επιθετικότητα ή, αντίθετα, η ενότητα με το Σύμπαν, η έκσταση και η «ουράνια ευδαιμονία». Κατά την εκδήλωση της ψύχωσης, ένα άτομο μπορεί να βιώσει τον θάνατο και την αναγέννησή του, ή ακόμα και την καταστροφή και την αναδημιουργία ολόκληρου του κόσμου. Το περιεχόμενο τέτοιων επεισοδίων είναι συχνά φανταστικό και εξωτικό, με διάφορα μυθολογικά πλάσματα, οράματα του Παραδείσου και του κάτω κόσμου, γεγονότα που σχετίζονται με άλλες χώρες και πολιτισμούς και συναντήσεις με «εξωγήινους πολιτισμούς». Ούτε η δύναμη των συναισθημάτων και των αισθήσεων ούτε το ασυνήθιστο περιεχόμενο των ψυχωτικών καταστάσεων μπορούν να εξηγηθούν εύλογα με όρους πρώιμων βιολογικών τραυμάτων όπως η πείνα, η συναισθηματική στέρηση ή άλλες ψυχικές διαταραχές στο βρέφος.

Μια σημαντική πτυχή του ασυνείδητου, το τραύμα κατά τη γέννηση είναι το αποτέλεσμα ενός επώδυνου και δυνητικά απειλητικού για τη ζωή συμβάντος που συνήθως διαρκεί για πολλές ώρες. Έτσι, είναι σίγουρα μια πιο πιθανή πηγή αρνητικών συναισθημάτων και συναισθημάτων από τα περισσότερα άλλα παιδικά επεισόδια. Επιπλέον, οι μυθολογικές διαστάσεις πολλών ψυχωτικών εμπειριών αντιπροσωπεύουν ένα κοινό και φυσικό χαρακτηριστικό του υπερπροσωπικού πεδίου της ψυχής, σύμφωνα με την έννοια του συλλογικού ασυνείδητου του Jung. Επιπλέον, η εμφάνιση τέτοιων επεισοδίων από τα βάθη του ασυνείδητου μπορεί να θεωρηθεί ως μια προσπάθεια της ψυχής να απαλλαγεί από τραυματικές συνέπειες και περαιτέρω αυτορρύθμιση. Μπορεί επίσης να είναι μια υπενθύμιση από τη μυστικιστική σφαίρα ότι ο τρόπος ζωής ενός συγκεκριμένου ατόμου είναι καταστροφικός για αυτόν. Όλα αυτά κάνουν κάποιον να σκεφτεί ότι πολλές από τις καταστάσεις που διαγιγνώσκονται σήμερα ως ψυχικές ασθένειες αντιμετωπίζονται ανάλογα με τη βοήθεια κατασταλτικών. Στην πραγματικότητα, τέτοιες καταστάσεις μπορεί να είναι ψυχο-πνευματικές κρίσεις, ή «πνευματικές ακραίες καταστάσεις», που μπορεί επίσης να προκληθούν από μυστικιστικά δεινά ενός ατόμου, ξεκινώντας από την κατοχή και τελειώνοντας με οργή. Εάν τέτοιες καταστάσεις κατανοηθούν και διευκρινιστούν σωστά, και εάν το άτομο βοηθηθεί να κερδίσει πνευματικό νόημαζωή και να τον κατευθύνουν στο μονοπάτι της εκκλησίας, τότε τέτοια μέτρα μπορούν να οδηγήσουν ένα άτομο σε θεραπεία και μεταμόρφωση. Προσωπικά γνωρίζω πολλές περιπτώσεις πνευματικής και σωματικής ίασης ανθρώπων μετά τη μετάνοιά τους, αλλαγές στον τρόπο ζωής και συμμετοχή στα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η πίστη στον Θεό και η ζωή σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες προστατεύει ένα άτομο από πολλές ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Η συμμόρφωση με τους νόμους της πνευματικής ζωής (τις εντολές του Θεού) οδηγεί στην αρμονική ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας, η οποία καθορίζει την ψυχική και σωματική του υγεία.

Αρχιερέας Alexy Moroz

Η ασθένεια στην ανθρώπινη φύση είναι συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος. Οι ιδιωτικές ασθένειες οφείλονται σε φυσιολογικά αίτια. ο τρόπος ζωής ενός ατόμου επηρεάζει επίσης την υγεία του ατόμου, «γιατί από την υπερκατανάλωση τροφής υπάρχει ασθένεια, και ... πολλοί έχουν πεθάνει από κορεσμό, αλλά ο εγκρατής άνθρωπος θα προσθέσει ζωή στον εαυτό του» (Σιρ. 38:33-34). Και γενικά «η αποχή από τα πάθη είναι καλύτερη από όλα τα φάρμακα, και δίνει μεγάλη ζωή».

Συχνά όμως οι αληθινές αιτίες των ασθενειών βρίσκονται στην πνευματική σφαίρα. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας γράφει: «Δεν υπάρχει μικρός κίνδυνος να πέσει ο νους στην ψευδή ιδέα ότι κάθε ασθένεια απαιτεί ιατρικά οφέλη, γιατί δεν συμβαίνουν όλες οι ασθένειες φυσικά και δεν μας συμβαίνουν είτε από λάθος τρόπο ζωής είτε από άλλες υλικές αρχές. , στις οποίες περιπτώσεις, όπως βλέπουμε, η ιατρική τέχνη μερικές φορές είναι χρήσιμη, αλλά συχνά οι ασθένειες είναι τιμωρία για αμαρτίες, που μας επιβάλλεται για να ενθαρρύνουμε τη μεταστροφή.

Άρα, μια από τις κύριες πνευματικές αιτίες της ασθένειας είναι η αμαρτία, και είναι οι προσωπικές αμαρτίες των ασθενών: «Γιατί κλαις για τις πληγές σου, για τη σκληρότητα της αρρώστιας σου; σύμφωνα με το πλήθος των ανομιών σου το έκανα αυτό σε σένα, γιατί οι αμαρτίες σου πολλαπλασιάστηκαν» (Ιερ. 30:15).

Ωστόσο, οι ασθένειες δεν είναι πάντα τιμωρία για αμαρτίες. Αυτή η αλήθεια αποκαλύπτεται στο βιβλίο του Ιώβ και στη συνομιλία των αποστόλων με τον Κύριο για τον γεννημένο τυφλό (βλέπε Ιωάννη 9:1-7). Οι Άγιοι Πατέρες υπέδειξαν πολλές πνευματικές αιτίες της ασθένειας ενός ανθρώπου: «Λέτε αλήθεια ότι όλες οι ασθένειες οφείλονται σε αμαρτίες; Όχι όλοι, αλλά οι περισσότεροι. Κάποιες προέρχονται και από ανεμελιά... Ασθένειες συμβαίνουν και για τη δοκιμή μας στο καλό. «Ο Θεός στέλνει κάτι άλλο ως τιμωρία, όπως τη μετάνοια, άλλο για τη λογική, έτσι ώστε ο άνθρωπος να συνέλθει. διαφορετικά, για να απαλλαγούμε από την ατυχία στην οποία θα έπεφτε ένα άτομο αν ήταν υγιές. διαφορετικά, έτσι ώστε ένα άτομο να δείξει υπομονή και να του αξίζει μεγαλύτερη ανταμοιβή. αλλιώς, να καθαρίσει από ποιο πάθος, και για πολλούς άλλους λόγους.

Η έννοια της ασθένειας

Για έναν χριστιανό, η σωματική υγεία δεν είναι η κύρια και αυτάρκης αξία, είναι δευτερεύουσα σε σύγκριση με την πνευματική υγεία, επομένως είναι πολύ λογικό να αντιλαμβάνεται τη σωματική ασθένεια ως έναν από τους τρόπους επίτευξης πνευματική υγεία. Σύμφωνα με την ορθόδοξη αντίληψη, μια ασθένεια μπορεί να είναι ευεργετική για ένα άτομο. Η ασθένεια έχει νόημα.

Συχνά το νόημα είναι η παραίνεση ενός ατόμου: «Τώρα, μετανιωμένος, άρχισε να εγκαταλείπει τη μεγάλη του αλαζονεία και να γνωρίζει, όταν, σύμφωνα με την τιμωρία του Θεού, τα βάσανά του αυξάνονταν κάθε λεπτό» (Β΄ Μακ. 9:11). ).

«Η αρρώστια στέλνεται άλλοτε για να καθαρίσει τις αμαρτίες και άλλοτε για να ταπεινώσει την εξύψωση». Τότε η αρρώστια «χτύπησε τη σάρκα, για να γιατρευτεί η ψυχή». Ο μοναχός Ιωάννης της Κλίμακας μαρτυρεί: «Είδα οδυνηρά, ο οποίος με σωματική πάθηση, σαν με κάποιο είδος μετάνοιας, απαλλάχθηκε από το πάθος της ψυχής».

Συμβαίνει συχνά ότι «όταν ένας άνθρωπος είναι άρρωστος, τότε η ψυχή του αρχίζει να αναζητά τον Κύριο» - έγραψε ο μοναχός Μακάριος της Όπτινα. «Η ασθένεια είναι δάσκαλος πολλών καλών πραγμάτων. Επιπλέον, είναι ένα μήνυμα από τον Θεό ως αντάλλαγμα και μια αναπλήρωση των ανεπαρκών κατορθωμάτων μας...

Αναπολώντας την ιστορία του Δίκαιου Ιώβ, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Ο Θεός συχνά σε αφήνει να αρρωστήσεις, όχι επειδή σε άφησε, αλλά για να σε δοξάσει περισσότερο. Οπότε, κάνε υπομονή». Και μέσω της ασθένειας μπορεί κανείς να υπηρετήσει τον Θεό, και μέσω της ασθένειας ο Θεός μπορεί να δοξάσει τον πιστό Του δούλο, όπως φαίνεται, για παράδειγμα, από τα λόγια της λειτουργικής μεγαλοπρέπειας προς τον άγιο απόστολο και ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο: «... και τιμούμε σας ασθένειες και κόποι, στους οποίους κοπιάσατε στο ευαγγέλιο του Χριστού».

«Αν και η αρρώστια χαλαρώνει το σώμα, δυναμώνει την ψυχή… [η ψυχή] μαθαίνει την ταπείνωση, την υπομονή, τη μνήμη του θανάτου και από αυτήν επιμελή μετάνοια, προσευχή, περιφρόνηση για τον κόσμο και κοσμική φασαρία... Ω, η ασθένεια είναι πικρό, αλλά θεραπευτικό! Όπως το αλάτι εμποδίζει το σάπισμα του κρέατος και του ψαριού… έτσι κάθε αρρώστια προστατεύει το πνεύμα μας από τη σήψη και την αμαρτωλή φθορά και δεν αφήνει τα πάθη… να γεννηθούν μέσα μας. Η ασθένειά σου είναι υπέρ σου, και όχι εναντίον σου... Αν υπομένεις την ασθένειά σου με ευχαριστία, θα στραφεί προς το καλό σου.

Ασκητική στάση απέναντι στην ασθένεια

Γενικά, για τους ασθενείς, επιτρέπεται η αποδυνάμωση των ασκητικών άθλων. ειδικότερα αμβλύνεται η αυστηρότητα των νηστειών που ορίζει η Εκκλησία. Ωστόσο, υπάρχει μια απόχρωση που καθορίζει πότε μια απόλαυση σε μια ασθένεια δεν είναι χρήσιμη.

Ασκητική εμπειρία Ορθόδοξοι ασκητέςμαρτυρεί ότι μια οδυνηρή κατάσταση μπορεί να σταλεί όχι μόνο από τον Θεό για έναν από τους παραπάνω λόγους, αλλά και από τον διάβολο, ο οποίος το κάνει έτσι ώστε, με το πρόσχημα της αρρώστιας, ο μοναχός να αποδυναμώσει τα κατορθώματά του. Ο μοναχός Ιωάννης ο Προφήτης διδάσκει να διακρίνει μια ασθένεια από τον Θεό και μια ασθένεια που προκαλείται από δαίμονες: «Όταν κάποιος αισθάνεται μια ασθένεια και το πάθος δεν τον ενοχλεί, τότε μια τέτοια ασθένεια είναι από τον Θεό και καταστρέφει τον [πνευματικό] πόλεμο, και τότε είναι απαραίτητο να δείξουμε κάποια τέρψη στο σώμα. Όταν και το πάθος ενοχλεί κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας, τότε δεν είναι καθόλου απαραίτητο να συγκαταβαίνουμε στο σώμα, γιατί αυτή η ασθένεια προέρχεται από δαίμονες, και η συγκατάβαση πολλαπλασιάζει το πάθος.

Εφόσον η ασθένεια έχει συχνά πνευματικά αίτια, απαιτεί προσπάθειες εκ μέρους του ασθενούς για να φέρει σε σωστή τάξη τη διανοητική του διάθεση: «Όταν κάποιος είναι άρρωστος, τότε πρέπει να προσέχει ιδιαίτερα τη μαρτυρία της συνείδησης για να ελευθερώσει την ψυχή του από κάθε καταδίκη. ”

Το κύριο φάρμακο για τη διόρθωση των πνευματικών αιτιών των παθήσεων είναι η προσευχή και η μετάνοια. "Ο γιος μου! στην ασθένειά σου μην είσαι αμελής, αλλά προσευχήσου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θεραπεύσει. Αφήστε την αμαρτωλή ζωή και διορθώστε τα χέρια σας και καθαρίστε την καρδιά σας από κάθε αμαρτία. Προσφέρετε ένα άρωμα και μια αναμνηστική θυσία από επτά κομμάτια, και κάντε μια παχιά προσφορά, σαν να πέθαινε ήδη. και δώσε τόπο στον γιατρό» (Σιρ. 39:9-12).

Οι άγιοι Πατέρες έδωσαν επανειλημμένα συμβουλές για το τι είδους πνευματική διάθεση πρέπει να έχει ένας άρρωστος χριστιανός για να υπομείνει την ασθένεια με αξιοπρέπεια και ωφέλεια για την ψυχή.

Να τι συμβουλεύει ο Άγιος Βαρσανούφιος ο Μέγας: «Όσοι θέλουν να ευαρεστήσουν τον Θεό πρέπει να περάσουν μικρές θλίψεις. Πώς μπορούμε να ευχαριστήσουμε τους αγίους μάρτυρες για τα δεινά που υπέστησαν για όνομα του Θεού, αν εμείς οι ίδιοι δεν αντέχουμε τον πυρετό; Πες στη θλιμμένη ψυχή σου: Δεν είναι καλύτερος για σένα ο πυρετός από την κόλαση; Ας μην αδυνατίσουμε? έχουμε έναν ελεήμονα Θεό, που γνωρίζει τις αδυναμίες μας περισσότερο από εμάς. Εάν Αυτός, για δοκιμασία, μας επιτρέπει την ασθένεια, τότε έχουμε θεραπεία από τον απόστολο, ο οποίος λέει: «Ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα σας επιτρέψει να πειραστείτε πέρα ​​από τις δυνάμεις σας» (Α' Κορ. 10:13).

Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης δείχνει υψηλή αξίαυπομονή: «Και με δυνατά χτυπήματα ή ασθένεια που προκαλεί συσπάσεις, εμπιστεύσου ότι ο Θεός δεν μπορεί να σε ελευθερώσει μόνο από την ασθένεια, αλλά και από τον ίδιο τον θάνατο, αν θέλει. μη λυπάσαι, μην αγαπάς το φθαρτό σώμα σου γι' Αυτόν, αλλά δώσε το οικειοθελώς και ολοκληρωτικά στον Κύριο, όπως ο Αβραάμ, ο γιος του, ο Ισαάκ, ως ολοκαύτωμα... χωρίς να χάσεις την καρδιά, μη δίνοντας ούτε στόμα τρέλας στον Θεό, που δήθεν σε τιμωρεί άδικα - και θα φέρεις μεγάλη θυσία στον Θεό σαν τον Αβραάμ ή σαν μάρτυρα».

Λέει επίσης ο Άγιος Νήφων: «Όπως ο χρυσός που αναμμένη από τη φωτιά καθαρίζεται από τη σκουριά, έτσι και ο άνθρωπος που πάσχει από ασθένειες καθαρίζεται από τις αμαρτίες του».

Οι άγιοι Πατέρες όχι μόνο καλούν κατά τη διάρκεια της ασθένειας να δείξουμε υπομονή με την απουσία γκρίνιας, αλλά και – κυρίως – ευχαριστίας: «Εκ της κοίτης της αρρώστιας, ευχαριστείτε τον Θεό... Η ευχαριστία αμβλύνει την αγριότητα της αρρώστιας! Η ημέρα των ευχαριστιών φέρνει πνευματική παρηγοριά στους άρρωστους!».

Πολλοί άγιοι είχαν ασθένειες, ακόμη και ανίατες, μεταξύ των οποίων και ο Απόστολος Παύλος. Ως παράδειγμα Ορθόδοξη στάσηΗ μαρτυρία του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου μπορεί να αναφερθεί στην αρρώστια: «Πασώνω από αρρώστια και είμαι εξαντλημένος στο σώμα μου... Δεν ξέρω αν αυτό είναι συνέπεια αποχής, ή συνέπεια αμαρτιών, ή κάποιου είδους αγώνα. Ωστόσο, χάρη στον Κυβερνήτη μου! Μπορεί να είναι καλύτερα για μένα. Αλλά απαγόρευσε τις αρρώστιες, απαγόρευσε με τον λόγο Σου, ο λόγος Σου είναι για μένα σωτηρία! Κι αν δεν το απαγορεύεις, δώσε μου την υπομονή να τα αντέξω όλα.

Θεραπευτική αγωγή

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός περπάτησε γύρω από τη Γαλιλαία, όχι μόνο κηρύττοντας, αλλά «θεραπεύοντας κάθε ασθένεια και κάθε αναπηρία ανάμεσα στους ανθρώπους» (Ματθ. 4:23). Και όχι μόνο θεράπευσε τον εαυτό Του, αλλά και «καλώντας τους δώδεκα μαθητές Του, τους έδωσε δύναμη ... να θεραπεύουν κάθε ασθένεια» (Ματθ. 10:1). Και όχι μόνο έδωσε εξουσία, αλλά και πρόσταξε: «Θεράπευσε τους αρρώστους» (Λουκάς 10:9), και οι απόστολοι εκπλήρωσαν αυτήν την εντολή (βλέπε: Πράξεις 19:12· 28:9).

Όσα ειπώθηκαν αναφέρονται σε θαυματουργές θεραπείες, αλλά η «φυσική» θεραπεία, το φάρμακο, είναι επίσης μια καλή πράξη, σύμφωνα με τη Γραφή: κανείς δεν θα τις παραμελήσει» (Σιρ. 39:1-2, 4).

Πολλοί άγιοι ήταν γιατροί, συμπεριλαμβανομένου του Ευαγγελιστή Λουκά, του οποίου το επάγγελμα ανέφερε συγκεκριμένα ο απόστολος Παύλος: «Λουκά, αγαπητέ ιατρό» (Κολ. 4:14). Η Εκκλησία δόξασε ιδιαίτερα μπροστά στους αγίους άεργους γιατρούς, όπως ο Κοσμάς και ο Δαμιανός, ο Κύρος και ο Ιωάννης, ο Παντελεήμων, η Αγαπητός των Σπηλαίων και άλλοι, που θεράπευαν τους ανθρώπους δωρεάν.

Άρα, δεν απαγορεύεται σε έναν χριστιανό να θεραπεύει ή να καταφεύγει στις υπηρεσίες των γιατρών. Ωστόσο, πρέπει κανείς να αποφύγει τον κίνδυνο να εναποθέσει κάθε ελπίδα ανάκαμψης στους γιατρούς, τα φάρμακα και τις ιατρικές διαδικασίες. Η Αγία Γραφή μιλά με επίπληξη για τον Ισραηλινό βασιλιά Άσα, ο οποίος «στην ασθένειά του δεν ζήτησε τον Κύριο, αλλά γιατρούς» (Β' Χρονικών 16:12).

«Ακριβώς όπως η ιατρική τέχνη δεν πρέπει να αποφεύγεται εντελώς, έτσι είναι ασύμφορο να εναποθέτουμε όλη σας την ελπίδα σε αυτήν. Καθώς όμως χρησιμοποιούμε την τέχνη της γεωργίας, και ζητάμε από τον Κύριο καρπούς... έτσι, φέρνοντας γιατρό κοντά μας, όταν το επιτρέπει η λογική, δεν αποκλίνουμε από την ελπίδα μας στον Θεό.

Ο χριστιανός πρέπει να θυμάται ότι είτε θεραπεύεται με θαύμα είτε μέσω γιατρών και φαρμάκων, η θεραπεία σε κάθε περίπτωση δίνεται από τον Κύριο. Επομένως, «στα φάρμακα και τη θεραπεία πρέπει κανείς να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού. Είναι δυνατός τόσο για να συλλογίζεται με τον γιατρό όσο και να δίνει δύναμη στην ιατρική. Και, κατά συνέπεια, τα πνευματικά μέσα έχουν προτεραιότητα στη θεραπεία: «Σε ασθένειες, πριν από γιατρούς και φάρμακα, χρησιμοποιήστε την προσευχή».

Για να αποφύγει τον προαναφερθέντα κίνδυνο, ο Ιερομάρτυρας Αρσένιος (Ζαντανόφσκι) δίνει οδηγίες: «Όποιος είναι άρρωστος, να έχει τέτοια διάθεση στην καρδιά σου: τα πάντα είναι στα χέρια του Θεού - και ο θάνατός μου και η ζωή μου. Εσύ όμως, Κύριε, έδωσες τα πάντα στην υπηρεσία του ανθρώπου: μας έδωσες ιατρική επιστήμη και γιατρούς. Ευλόγησε, Κύριε, να απευθυνθείς στον τάδε γιατρό και να μπορέσεις να με βοηθήσεις! Πιστεύω ακράδαντα ότι αν Εσύ, Κύριε, δεν ευλογήσεις, τότε κανένας γιατρός δεν θα με βοηθήσει.

Είτε θα απευθυνθεί σε γιατρούς για θεραπεία είτε θα περιορίσει τη θεραπεία σε προσευχές και νηστεία, κάθε χριστιανός είναι ελεύθερος να αποφασίσει σύμφωνα με τη δική του κατανόηση. Ταυτόχρονα, αν επιλέξει τον δεύτερο δρόμο, τότε δεν πρέπει να είναι αλαζονικός, για το οποίο προειδοποιεί ο Άγιος Βαρσανούφιος ο Μέγας: «Όσοι καταφεύγουν σε γιατρούς και δεν καταφεύγουν σε αυτούς, το κάνουν με την ελπίδα του Θεού. Όσοι έρχονται τρέχοντας λένε: «Εν ονόματι του Κυρίου, εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας σε γιατρούς, ώστε μέσω αυτών ο Θεός να μας δώσει θεραπεία». Και όσοι δεν καταφεύγουν με ελπίδα στο όνομά Του, δεν καταφεύγουν σε αυτούς, και Αυτός τους θεραπεύει. Έτσι, αν χρησιμοποιείτε [θεραπεία], δεν θα αμαρτήσετε. και όταν δεν το χρησιμοποιείς, μην είσαι αλαζονικός. Να ξέρετε ότι αν και θα καταφύγετε σε γιατρούς, θα είναι μόνο ό,τι είναι ευάρεστο στο θέλημα του Θεού.

Κάποιοι άγιοι πατέρες είπαν ότι οι λαϊκοί μπορούν να καταφύγουν στη βοήθεια γιατρών και φαρμάκων, αλλά όχι μοναχών, οι οποίοι, σε περίπτωση ασθένειας, πρέπει να αντιμετωπίζονται μόνο με εκείνα τα μέσα που δίνει η πίστη. Ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας έγραψε για αυτό λεπτομερώς, λέγοντας ότι ο Θεός «έδωσε ιατρικές θεραπείες στους κοσμικούς και σε όλους τους ξένους. τους επέτρεψε να χρησιμοποιήσουν αυτά τα μέσα. γιατί δεν είναι ακόμη σε θέση να εμπιστευτούν πλήρως τον εαυτό τους στον Θεό. Και εσύ, ο μοναχός που ήρθες στον Χριστό... πρέπει να αποκτήσεις κάτι νέο και εξαιρετικό μπροστά σε όλους τους εγκόσμιους ανθρώπους και την πίστη, και την έννοια, και τη ζωή.

Είναι γνωστοί άγιοι που ενεργούσαν με αυτόν τον τρόπο όταν ήταν άρρωστοι, αλλά ταυτόχρονα υπάρχουν και τέτοιοι άγιοι μεταξύ των μοναχών που όμως χρησιμοποιούσαν ιατρικά μέσα και ο μοναχός Βαρσανούφιος στην παραπάνω απάντηση δικαιολογεί και τα δύο. Μπορεί να ειπωθεί, λοιπόν, ότι η αρχή που επισήμανε ο Άγιος Μακάριος ήταν και παραμένει ο υψηλότερος πήχης ότι αυτοί οι μοναχοί είναι ελεύθεροι να επιλέξουν μόνοι τους και που όσοι μοναχοί έχουν επαρκή τόλμη και πίστη να το κάνουν, χωρίς κανέναν εξαναγκασμό. όλα τα υπόλοιπα.

Από μόνη της, η επιθυμία ενός ατόμου να αναρρώσει και να απαλλαγεί από την ασθένεια είναι απολύτως φυσική και δεν είναι αμαρτία: «Επιτρέπεται να αναζητάς και να ζητάς από τον Θεό θεραπεία με τη σταθερή πρόθεση να χρησιμοποιήσεις την υγεία και τη δύναμη που επιστρέφεται στην υπηρεσία του Ο Θεός, καθόλου στην υπηρεσία της ματαιοδοξίας και της αμαρτίας».

Ωστόσο, «υπάρχουν ασθένειες, η θεραπεία των οποίων ο Κύριος επιβάλλει την απαγόρευση, όταν βλέπει ότι η ασθένεια είναι πιο απαραίτητη για τη σωτηρία παρά για την υγεία». Επομένως, «εάν οι γιατροί δεν βοηθήσουν ή ο γιατρός δεν έχει αναγνωρίσει σωστά την ασθένεια και η ασθένεια δεν σταματήσει, τότε μην βιαστείτε να θεωρήσετε απερίσκεπτα αυτή ή την περίσταση ως αιτία για την αποτυχία της θεραπείας και μην ψάξτε για άλλους λόγους γι' αυτό, εκτός από το ότι δεν είναι ευχάριστο στον Θεό να αναρρώνω, ή σε Εκείνον θέλω να συνεχίσω την ασθένειά μου... Και όταν [ο ασθενής], αφού χρησιμοποιήσει πολλά θεραπευτικά φάρμακα, δεν βελτιώνεται, τότε μπορεί να είναι σίγουρος ότι είναι θέλημα του Θεού να υπομείνει τη μεγαλύτερη και βαρύτερη ασθένεια.

Υπάρχει ένας άλλος πειρασμός που έρχεται συχνά αντιμέτωπος με ασθενείς με σοβαρή ή τελική ασθένεια - να στραφούν σε μάγους, μέντιουμ, συνωμοσίες, φυλαχτά και τελετουργίες άλλων θρησκειών για θεραπεία. Η Γραφή προειδοποιεί για ένα τέτοιο βαρύ αμάρτημα: «Κι όταν σας λένε: στραφείτε στους καλούντες των νεκρών και στους μάγους, στους ψιθυριστές και τους κοιλιακούς, τότε απαντήστε: δεν πρέπει να στραφούν οι άνθρωποι στον Θεό τους; Ρωτάνε οι νεκροί για τους ζωντανούς; (Ησαΐας 8:19).

Και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος νουθετεί: «Όταν υποβληθείς σε βαριά αρρώστια και πολλοί θα σε αναγκάσουν να απαλύνεις τα βάσανα: άλλοι με ξόρκια, άλλοι με φυλαχτά, άλλοι με άλλα μαγικά μέσα... και για φόβο Θεού, θα υπομείνετε με θάρρος και σταθερότητα τη σοβαρότητα της ασθένειας και προτιμάτε καλύτερα να υπομείνετε τα πάντα παρά να αποφασίσετε να κάνετε κάτι τέτοιο - αυτό θα σας φέρει το στεφάνι του μαρτυρίου.

«Ζητάτε θεραπεία από τους δαίμονες; Αν οι δαίμονες είχαν ήδη οδηγήσει τα γουρούνια στη θάλασσα όταν τους επέτρεψε ο Χριστός να μπουν μέσα τους, τότε θα γλιτώσει το ανθρώπινο σώμα; .. Αυτό είναι κοροϊδία και παραμύθια. Οι δαίμονες μπορούν μόνο να σχεδιάσουν και να βλάψουν, όχι να θεραπεύσουν. Δεν γλυτώνουν ψυχές. πες μου, θα γλυτώσουν το σώμα;.. Θέλεις πραγματικά να γιατρέψεις το σώμα για να καταστρέψεις την ψυχή; Το κέρδος σου δεν είναι καλό: ζητάς από τον κακοποιό σου να θεραπεύσει το σώμα, και ερεθίζεις τον Θεό που δημιούργησε το σώμα!.. Οι δαίμονες δεν θεραπεύουν. Αλλά αν μερικές φορές, με την άδεια του Θεού, κάνουν κάποια θεραπεία, όπως οι άνθρωποι, τότε συμβαίνει ένα τέτοιο επίδομα για τη δοκιμασία σας ... ώστε να μάθετε να μην δέχεστε τη θεραπεία από δαίμονες ... Ας είμαστε άρρωστοι: είναι καλύτερα να παραμείνεις άρρωστος παρά να ελευθερωθείς από την αρρώστια πέφτεις στην κακία. Ο δαίμονας, ακόμα κι αν θεραπεύσει, θα κάνει περισσότερο κακό παρά καλό... αφήστε τον δαίμονα να υποσχεθεί χίλιες φορές ότι θα σας σώσει από τα κακά που σας έχουν καταφέρει: μην υποκύψετε, μην υποχωρήσετε... αποφασίστε να υπομείνετε την ασθένεια παρά να χάσεις την πίστη και τη σωτηρία της ψυχής σου. Ο Θεός συχνά σας επιτρέπει να αρρωστήσετε, όχι επειδή σας αφήνει, αλλά για να σας δοξάσει περισσότερο.

Θεοφάνη ο Ερημίτης, άγιος. Γράμματα. III. 477.

Δημιουργίες όπως στους αγίους του πατέρα μας Βασιλείου του Μεγάλου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας. Sergiev Posad, 1901. T. 5. C. 172.

Εκ.: Ιωάννης Χρυσόστομος, άγιος. Συνομιλίες για το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. 38.1.