Πυκνή, όμορφα δημοσιευμένη και πλούσια εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια " αρχαία Ρωσία in the Medieval World» είναι η πρώτη προσπάθεια συστηματοποίησης επιστημονική γνώσηγια το πρώιμη περίοδοΡωσική ιστορία. Στο άμεσο μέλλον, μια μοναδική έκδοση θα εμφανιστεί στα ράφια βιβλιοπωλεία, αλλά τότε, μάλλον, θα εξαφανιστεί, καθιστώντας βιβλιογραφική σπανιότητα. Ωστόσο, η κυκλοφορία είναι μόνο 2 χιλιάδες αντίτυπα. Η επικεφαλής ερευνήτρια του Ινστιτούτου Γενικής Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Έλενα Μελνίκοβα είπε στον "Ιστορικό" για το ίδιο το έργο, καθώς και για τη θέση της Αρχαίας Ρωσίας στη Μεσαιωνική Ευρώπη. Το ζήτημα της κλήσης των Βαράγγων δεν έμεινε χωρίς προσοχή ...
Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης με τον μαθητή του Πρόχορο. Mstislav Gospel. Πριν από το 1117
– Πώς προέκυψε η ιδέα της δημιουργίας μιας τέτοιας εγκυκλοπαίδειας;
- Η ιστορία είναι πολύ μεγάλη. Πίσω στις αρχές της δεκαετίας του 1990 ΑρχισυντάκτηςΟ εκδοτικός οίκος "Ladomir" Yuri Mikhailov με πλησίασε με μια πρόταση να δημιουργήσω μια εγκυκλοπαίδεια για την ιστορία της αρχαίας Ρωσίας. Στη νεολαία μας, ο συνάδελφός μου Vladimir Petrukhin και εγώ συμφωνήσαμε, κάτι που, όπως αποδείχθηκε αργότερα, ήταν εξαιρετικά παράλογο από την πλευρά μας. (Γέλια.) Μετά από όλα, τότε είχαμε μια κακή ιδέα για τον όγκο της δουλειάς που μας περίμενε. Αν ξέραμε τι θα ακολουθούσε, τότε, νομίζω, θα αρνιόμασταν ευγενικά.
– Αφορούσε μόνο την παλιά ρωσική περίοδο;
– Ο εκδοτικός οίκος είχε πολύ εκτεταμένα, θα έλεγα ακόμη και φιλόδοξα σχέδια: ήθελαν να ετοιμάσουν εγκυκλοπαίδειες για όλες τις περιόδους της ρωσικής ιστορίας. Η Αρχαία Ρωσία, στη συνέχεια XIV, XVII αιώνας, XVIII αιώνας, XIX ... Αλλά δεν υπήρχε συνέχεια, γιατί ήδη σε εκείνο το στάδιο αποδείχθηκε ότι η εργασία για την εγκυκλοπαίδεια απαιτούσε κολοσσιαία χρηματοδότηση. Θα θυμάστε το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1990. Τότε το αγαπημένο μας αστείο ήταν στην ερώτηση: "Πώς είσαι;" - για να απαντήσουν ότι, λένε, εξακολουθούν να μην παίρνουν χρήματα για την είσοδο στο ινστιτούτο. Στα μέσα της δεκαετίας του 1990 αναπτύχθηκε ένα λεξικό, γράφτηκε σημαντικό μέρος των άρθρων και ξεκίνησε η επιμέλειά τους. Τότε το έργο πάγωσε.
– Πότε συνεχίσατε να δουλεύετε;
«Μέχρι το 2012 δεν είχαμε χρήματα. Το 2012, έλαβα μια μεγάλη επιχορήγηση που διατέθηκε ως μέρος του προγράμματος για τον εορτασμό της 1150ης επετείου από τη γέννηση του ρωσικού κράτους από το Ρωσικό Ίδρυμα Ανθρωπιστικής Επιστήμης, στο οποίο είμαι εξαιρετικά ευγνώμων. Χρησιμοποίησα το μεγαλύτερο μέρος αυτής της επιχορήγησης ειδικά για εργασία στην εγκυκλοπαίδεια. Και τώρα στα τέλη του 2012, ολόκληρο το 2013 και σχεδόν ολόκληρο το 2014, δεν έκανα τίποτε άλλο παρά μόνο αυτή την εγκυκλοπαίδεια. Όλα τα άλλα σχέδιά μου - όλα έπρεπε να αναβληθούν, επειδή, αφενός, ήταν απαραίτητο να οργανωθεί πρόσθετο έργο συγγραφέα (ήταν απαραίτητο να προστεθούν εκείνα τα άρθρα που δεν είχαν γραφτεί ακόμη και να ενημερώσετε και μερικές φορές να ξαναγράψετε αυτά που ήταν που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του 1990, απλώς και μόνο επειδή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολλά από αυτά έχουν ήδη ξεπεραστεί), και από την άλλη, επεξεργαστείτε ολόκληρο το κείμενο, επιλέξτε εικονογραφήσεις, αφαιρέστε όλα αυτά, ελέγξτε τα.
– Ποια είναι η αρχή της κατασκευής μιας εγκυκλοπαίδειας; Τι είναι λεξιλογική μονάδα; Και το πιο σημαντικό, τι μπορεί να βρεθεί σε αυτό το λεξικό;
- Η εγκυκλοπαίδεια είναι διεπιστημονική, δηλαδή εδώ μπορείτε να βρείτε σχεδόν ό,τι σχετίζεται με την Αρχαία Ρωσία. Η αρχή της κατασκευής του είναι ένα πραγματικό λεξικό, ένα βιβλίο αναφοράς πραγματικοτήτων, όχι εννοιών, επομένως δεν είναι πολιτικοποιημένο, δεν περιέχει άρθρα αφιερωμένα σε ορισμένες έννοιες που σχετίζονται με την Αρχαία Ρωσία. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα άρθρο "Το παλιό ρωσικό κράτος", αλλά περιγράφει την κατάσταση της έρευνας που υπάρχει αυτή τη στιγμή.
Συνολικά, προτιμήσαμε άρθρα αφιερωμένα σε παλιούς ρωσικούς όρους. Επιπλέον, δόθηκε μεγάλη προσοχή σε προσωπικότητες: όλοι οι πρίγκιπες και οι πριγκίπισσες, για τις οποίες γνωρίζουμε οτιδήποτε άλλο εκτός από το γεγονός της γέννησης ή του θανάτου, κατέληξαν στις σελίδες της εγκυκλοπαίδειας. Το ίδιο ισχύει και για τους εκκλησιαστικούς ηγέτες: επισκόπους και μητροπολίτες.
Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Έλενα Μελνίκοβα: «Είχαμε κακή ιδέα για τον όγκο της δουλειάς που μας περίμενε»
Περιέχει επίσης άρθρα για γραπτά μνημεία (έχουμε όλα προμογγολικά χειρόγραφα, λογοτεχνικά μνημεία), για μνημεία αρχιτεκτονικής και τέχνης - σχεδόν όλα όσα έχουν διατηρηθεί, αυτά που είναι γνωστά σε εμάς. Υπάρχουν γενικά άρθρα. Ας πούμε «Βιβλίο μινιατούρα», «Βιβλία της Βίβλου» κ.λπ.
- Τα άρθρα για τους πρίγκιπες είναι καθαρά πραγματολογικά ή αξιολογικά;
- Μόνο πραγματικές πληροφορίες.
Πάνω από 170 κορυφαίοι επιστήμονες από τη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία συμμετείχαν στη δημιουργία της εγκυκλοπαίδειας
- Αυτοί είναι οι κορυφαίοι επιστήμονες που ασχολούνται με την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας. Δυστυχώς, κάποιοι δεν έζησαν για να δουν τη δημοσίευση του βιβλίου - Yaroslav Nikolaevich Shchapov, Valentin Vasilyevich Sedov. Μια τεράστια συνεισφορά σε αυτό το συλλογικό έργο είχε ο ενεργά εργαζόμενος Vladimir Andreevich Kuchkin: ο ίδιος έγραψε περίπου εκατό άρθρα και επίσης επιμελήθηκε τα δύο μεγαλύτερα βασικά μπλοκ - για τους πρίγκιπες και την ιστορική γεωγραφία της Αρχαίας Ρωσίας. Σε αυτούς τους τομείς είναι σήμερα ο μεγαλύτερος ειδικός.
- Κατάλαβα καλά ότι προσέλκυσες και Ουκρανούς συγγραφείς;
– Ναι, και ουκρανικά και λευκορωσικά. Μιλάμε για αρχαιολογικό υλικό στη Νότια Ρωσία. Φυσικά, μόνο οι Ουκρανοί αρχαιολόγοι θα μπορούσαν να κάνουν τέτοια δουλειά: ο Vladimir Petrovich Kovalenko από το Chernigov, οι άνθρωποι του Κιέβου Petr Petrovich και Aleksey Petrovich Tolochko, Nikolai Fedorovich Kotlyar.
Ένα ιδιαίτερο θέμα είναι η επιλογή των εικονογραφήσεων. Σε αυτό μας βοήθησαν πολλοί συνάδελφοι. Για παράδειγμα, ο Gleb Yuryevich Ivakin, αναπληρωτής διευθυντής του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας, μας έστειλε όμορφες εικονογραφήσεις, μερικές από τις οποίες δεν είχαν δημοσιευτεί πριν. Αυτά είναι, χωρίς υπερβολή, τα πολυτιμότερα υλικά.
Πόσες εικονογραφήσεις υπάρχουν στην εγκυκλοπαίδεια;
- Περίπου χίλια.
- ΕΝΑ λήμματα λεξικού?
- Τρεις χιλιάδες. Ανάμεσά τους υπάρχουν εκείνα για τα οποία είναι αδύνατο να βρεθούν εικονογραφήσεις. Συγκεκριμένα, δεν υπάρχουν σχεδόν αυθεντικές απεικονίσεις πριγκίπων. Η αρχή της εικονογράφησης ήταν γενική: μόνο προμογγολικό υλικό και μόνο στις πιο σπάνιες περιπτώσεις - μεταγενέστερα μνημεία (όπως, για παράδειγμα, με ένα άρθρο για τον Αλέξανδρο Νιέφσκι: πήραμε την εικονογραφική του εικόνα του 17ου αιώνα - απλά δεν υπάρχουν πρώιμα ). Η εγκυκλοπαίδειά μας έχει επίσης κάτι που συνήθως δεν βρίσκεται σε εγκυκλοπαίδειες - μοναδικές εφαρμογές. Ο τόμος τελειώνει με ένα ολόκληρο μπλοκ υλικών αναφοράς. Ακολουθούν γενεαλογικοί πίνακες, χωρίς τους οποίους είναι πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε τις περιπλοκές των οικογενειακών δεσμών Ρουρίκ, και λίστες μητροπολιτών και λίστες πρίγκιπες που υποδεικνύουν τον χρόνο και τον τόπο της βασιλείας τους - δεν υπήρξε ποτέ ξανά τέτοιος κατάλογος.
Για πρώτη φορά δημιουργήθηκαν για την εγκυκλοπαίδεια κατάλογοι μοναστηριών με τις ημερομηνίες ίδρυσής τους, πόλεις ανά πριγκιπάτα, προμογγολικά χρονολογημένα χειρόγραφα, εικόνες.
Υπό αυτή την έννοια, το βιβλίο μας γενικεύει και συστηματοποιεί σε μεγάλο βαθμό τη σύγχρονη γνώση για την Αρχαία Ρωσία. Και φυσικά, όπως συμβαίνει πάντα με μια τόσο μεγάλη γενίκευση, δίνει κίνητρο για περαιτέρω έρευνα.
Επιστολή σημύδας. Νόβγκοροντ. 1160-1170
Θα υπάρχει ακόμα συνέχεια; Μογγολική περίοδος, Μοσχοβίτικη Ρωσία…
Δεν νομίζω ότι θα υπάρξει συνέχεια. Πρόκειται για μια τόσο σκληρή και χρονοβόρα δουλειά, που με την καλή έννοια θα έπρεπε να γίνει από μια ομάδα όχι μόνο συγγραφέων, αλλά και επιμελητών, διορθωτών κ.λπ.
Ο εκδότης έχει τέτοια σχέδια;
«Θα ήθελαν να συνεχίσουν το έργο, αλλά υπάρχει κατανόηση για το πόση προσπάθεια απαιτεί, πόσο δύσκολο είναι. Ο εκδοτικός οίκος προσπάθησε να διαπραγματευτεί με διάφορους ερευνητές, ωστόσο, όπως καταλαβαίνω, αυτές οι διαπραγματεύσεις δεν έχουν ακόμη φέρει κανένα αποτέλεσμα.
- Η εγκυκλοπαίδεια ονομάζεται "Αρχαία Ρωσία στον μεσαιωνικό κόσμο". Τι, κατά τη γνώμη σας, κατείχε η Ρωσία σε αυτόν τον κόσμο;
– Είναι προφανές για μένα ότι η Ρωσία ήταν μέρος του ευρωπαϊκού μεσαιωνικού κόσμου, μέρος της Ευρώπης. Η ίδια η συγκρότηση του παλαιού ρωσικού κράτους, όπως πιστεύει ένα σημαντικό μέρος των αρχαιολόγων και ιστορικών, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού μου, συνδέθηκε με τις γεωπολιτικές διεργασίες που έλαβαν χώρα στην Ευρώπη. Ούτε καν στην Ανατολική Ευρώπη, αλλά στην Ευρώπη συνολικά - από τη Μάγχη μέχρι τον Βόλγα. Ήταν ενιαίος χώρος, το οποίο συγκρατήθηκε από μια διηπειρωτική διαδρομή από τον 8ο αιώνα. Και ήταν αυτό το σύστημα που έγινε η ώθηση για την ανάπτυξη του παλαιού ρωσικού κράτους: τόσο η συμμετοχή στο εμπόριο όσο και η δημιουργία της υποδομής μιας τόσο ισχυρής εμπορικής οδού, κατά μήκος της οποίας έρεαν κολοσσιαία κεφάλαια, έπαιξαν το ρόλο τους. Φανταστείτε, περίπου 100 χιλιάδες αραβικά νομίσματα βρέθηκαν μόνο στους θησαυρούς στο νησί Γκότλαντ, που ήρθαν μέσω της Ανατολικής Ευρώπης από την Ανατολή! Και αυτοί είναι μόνο αυτοί οι θησαυροί που γνωρίζουμε. Η ροή του αργύρου που εισρέει προς και μέσω της Ανατολικής Ευρώπης ήταν τεράστια. Μια τέτοια κίνηση αγαθών και χρήματος οδήγησε σε ριζική αλλαγή στις οικονομίες των χωρών και των εδαφών από τις οποίες πέρασε αυτή η διαδρομή και μετά την οικονομία, στην κοινωνικοπολιτική τους ανάπτυξη. Επομένως, τόσο η Αρχαία Ρωσία όσο και η Ανατολική Ευρώπη στο σύνολό της είχαν αρχικά εγγραφεί στο ευρωπαϊκό πλαίσιο. Και με την ανάπτυξη του παλαιού ρωσικού κράτους, η ενδυνάμωσή του, η πολιτική του σημασία αυξήθηκε επίσης.
- Δεν είναι τυχαίο ότι ο Γιαροσλάβ ο Σοφός αποδείχθηκε συγγενής σχεδόν όλων των μεγάλων ηγεμόνων της Ευρώπης ...
- Ο ίδιος ήταν παντρεμένος με μια Σουηδή, την Irina-Ingigerd, η μία από τις κόρες του παντρεύτηκε έναν Φράγκο βασιλιά, η άλλη έναν Νορβηγό βασιλιά, ο γιος του παντρεύτηκε Βυζαντινή πριγκίπισσακαι η αδερφή του ήταν παντρεμένη Πολωνός βασιλιάς. Και οι δυναστικοί δεσμοί για εκείνη την εποχή ήταν πολιτική. Χωρίς έρωτα με την πρώτη ματιά: η νύφη και ο γαμπρός δεν είδαν ο ένας τον άλλον πριν από το γάμο. Αυτό είναι καθαρή πολιτική. Κατά τη γνώμη μου, τίποτα δεν χαρακτηρίζει καλύτερα τη φυσική παρουσία της Αρχαίας Ρωσίας στην Ευρώπη, την, ας πούμε, «ευρωπαϊκότητά» της από αυτούς τους γάμους συγγενών του Γιαροσλάβ του Σοφού. Αλλά στον Γιαροσλάβ, οι δυναστικοί δεσμοί δεν σταμάτησαν. Ας πούμε, ο Vladimir Monomakh ήταν παντρεμένος με μια Αγγλίδα πριγκίπισσα: πού είναι η Αγγλία και πού η Ρωσία;! Τι αποστάσεις! Αλλά ακόμα και τότε είναι ένας ενιαίος κόσμος.
Οι Ευρωπαίοι ηγεμόνες δεν παντρεύτηκαν τους γιους τους με Χαζάρες πριγκίπισσες τον 10ο αιώνα και τον 11ο-12ο αιώνα δεν παντρεύτηκαν Πέρσες ή Άραβες. Ήταν ξένοι και οι Ρώσοι για τους Ευρωπαίους ήταν δικοί τους. Και η επιρροή της Ευρώπης ήταν τεράστια. Ειδικότερα, στην αρχιτεκτονική: βλέπουμε απόηχους της ρωμανικής τέχνης τόσο στο Βλαντιμίρ όσο και στο Σούζνταλ, για να μην αναφέρουμε τα νοτιοδυτικά ρωσικά εδάφη.
Ο Χριστός ευλογεί τον Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο. Ελεφαντόδοντο. Γύρω στο 945, το Μουσείο Πούσκιν (λεπτομέρεια)
Επομένως, για μένα, το ζήτημα της ενσωμάτωσης της Ρωσίας στην Ευρώπη απλά δεν αξίζει τον κόπο. Η Αρχαία Ρωσία είναι ένα εντελώς προφανές, σημαντικό, ουσιαστικό μέρος του ευρωπαϊκός κόσμοςεκείνη τη φορά.
- Πες μου, αν ξαφνικά τύχαινε να δουλέψεις τον επόμενο τόμο, θα διατύπωνες και τον τίτλο του
έτσι -σχετικά μιλώντας, "Η Ρωσία των αιώνων XIII-XV στον μεσαιωνικό κόσμο" - ή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εμφανίζεται ήδη κάποια διχόνοια, ο μεσαιωνικός κόσμος χωρίζεται στον κόσμο Δυτική Ευρώπηκαι ειρήνη μεσαιωνική Ρωσία?
– Ξέρετε, δεν είμαι ειδικός, οπότε μου είναι δύσκολο να μιλήσω για αυτό, αλλά δεν θα ονόμαζα έτσι μια εγκυκλοπαίδεια αφιερωμένη στον 13ο-15ο αιώνα.
– Επειδή αναδύεται ένα συγκεκριμένο εμπόδιο στην Ευρώπη;
- Ναι, μια κάποια αποξένωση, απόσπαση, που σταδιακά αυξάνονται.
– Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Με το Μεγάλο Σχίσμα - διάσπαση χριστιανοσύνησε Ορθόδοξους και Καθολικούς - ή με την εισβολή των Μογγόλων;
- Νομίζω με την εισβολή. Το σχίσμα τον 11ο-13ο αιώνα δεν είχε τέτοια σημασία. Αρχικά πέρασε απαρατήρητο από όλους εκτός από τους ιεράρχες. Στο επίπεδο των Ελλήνων μητροπολιτών που έφτασαν στην Αρχαία Ρωσία και των Καθολικών επισκόπων - ναι, το σχίσμα έγινε αισθητό. Αλλά ακόμη και ένας τόσο πεφωτισμένος και καλά διαβασμένος ηγεμόνας όπως ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ, στις αρχές του 12ου αιώνα, ρώτησε: τι συμβαίνει - τι είναι αυτή η διαμάχη; Ο πιο μορφωμένος άνθρωπος της εποχής του, και για αυτόν αυτή η διαφορά είναι εντελώς ακατανόητη. Τι να πούμε για τους απλούς ενορίτες! Τον ίδιο XII αιώνα, για παράδειγμα, λειτούργησε στο Νόβγκοροντ η «Βαράγγια» εκκλησία του Αγίου Όλαφ. Και είναι γνωστό για τις απαγορεύσεις μεταφοράς «παιδιών σε προσευχές στον Βαράγγιο ιερέα». Αλλά η ίδια η παρουσία τέτοιων απαγορεύσεων δείχνει ότι ήταν ακόμη φορεμένα, ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι Νοβγκοροντιανοί δεν νοιάζονταν καθόλου σε ποια εκκλησία να μεταφέρουν το παιδί.
Το ίδιο ισχύει και στη Δύση. Για παράδειγμα, στη Σκανδιναβία αυτό ακριβώς το σχίσμα δεν αντικατοπτρίζεται καθόλου. Άρα τον 11ο-12ο αιώνα μιλάμε για έναν ενιαίο χριστιανικό χώρο.
– Πότε αλλάζει η κατάσταση;
- ΜΕ σταυροφορίεςπρος τα εδάφη της Βαλτικής. Για να δικαιολογηθούν αυτές οι εκστρατείες κατά της Ρωσίας, η διαίρεση των εκκλησιών άρχισε να προεξέχει με κάθε δυνατό τρόπο και τονίστηκε ότι η Ρωσία είναι σχισματικοί, αιρετικοί. Τότε εμφανίζεται στην Ευρώπη η ιδέα των Ρώσων σχισματικών, με τους οποίους είναι απαραίτητο να πολεμήσουμε. Αλλά αυτό δεν είναι μια άποψη που έρχεται από κάτω, αλλά μια άποψη που εμφυτεύεται από τότε καθολική Εκκλησία- ο Πάπας. Με την πάροδο του χρόνου, προέκυψαν αντιδράσεις. Και η εισβολή των Μογγόλων έπαιξε στη συνέχεια ρόλο ...
- Ποιος, κατά τη γνώμη σας, είναι ο διαχωριστικός ρόλος της Ορδής στις σχέσεις μεταξύ των ρωσικών εδαφών και της Ευρώπης; Ποιος είναι ο μηχανισμός αυτής της διαίρεσης;
- Πρώτον, η εισβολή των Μογγόλων έκανε έντονη εντύπωση στην Ευρώπη. 1242 - Εκστρατεία Ορδών στην Ουγγαρία και την Πολωνία. Αυτό συγκλόνισε τους Ευρωπαίους. Και δεδομένου ότι αυτοί οι τρομεροί κατακτητές ("Τάταροι", όπως τους αποκαλούσαν τόσο στα ρωσικά χρονικά όσο και στα ευρωπαϊκά χρονικά, αν και ήταν απλώς οι Μογγόλοι) ενισχύθηκαν στη Ρωσία, μέρος των αρνητικών πέρασε στη Ρωσία. Δηλαδή, άρχισε να γίνεται αντιληπτό διαφορετικά από ό,τι αντιλαμβανόταν πριν, ως κάτι δικό του. Έγινε μέρος ενός εξωγήινου, εξωγήινου κόσμου, και όχι μόνο εξομολογητικά, αλλά και πολιτικά, πολιτιστικά, διανοητικά, αν θέλετε.
Είδωλο. Μαύρος τάφος (Chernihiv). Τρ πάτωμα. 10ος αιώνας
Δεύτερον, η Ρωσία αποδυναμώθηκε. Η Νότια Ρωσία πήγε στην Πολωνία και έπαψε να υπάρχει ως ανεξάρτητο κράτος. Αυτό που απομένει είναι μικρά διάσπαρτα πριγκιπάτα που αποτίουν φόρο τιμής στην Ορδή. Η Ευρώπη έχασε έναν ισχυρό εταίρο στα ανατολικά. Προηγουμένως, υπήρχε ένα ισχυρό κράτος, αλλά εδώ δεν είναι ξεκάθαρο με ποιον να ασχοληθεί. Η απουσία, στα μάτια της Ευρώπης, της υποκειμενικότητας των ρωσικών εδαφών οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερη απόσταση.
Κάποια στιγμή, η «Μοσχοβία», όπως θα την αποκαλούσαν οι Ευρωπαίοι, προέκυψε το Μοσχοβίτικο Κράτος. Παρέμεινε όμως αδύναμη για πολύ καιρό. Στη συνέχεια οι δεσμοί άρχισαν σταδιακά να βελτιώνονται - τόσο τον 15ο αιώνα όσο και τον 16ο. Ωστόσο, η αποξένωση, η απομάκρυνση παρέμεινε. Το έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης έχει γίνει ξένο προς τη Δύση. Έφυγε από το πλαίσιο.
Λοιπόν, η Ευρώπη αναπτυσσόταν εντατικά εκείνη την εποχή: η Αναγέννηση, οι νέες τεχνικές δυνατότητες, οι Μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις - Αμερική, Ινδία. Τα ενδιαφέροντα και η προσοχή δεν στράφηκαν στη Ρωσία.
Η εγκυκλοπαίδεια καλύπτει την περίοδο από τη γέννηση του παλαιού ρωσικού κράτους έως Μογγολική εισβολή
– Είστε ειδικός στις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Σκανδιναβίας. Επομένως, το ερώτημα θα ήταν περισσότερο από σωστό: πώς σύγχρονη επιστήμηαξιολογεί τον ρόλο των Βαράγγων στη ρωσική ιστορία;
- Πόσο σημαντικό. Πολύ σημαντικό. Εδώ όμως πρέπει να ληφθούν υπόψη δύο πράγματα.
Πρώτον, η ήδη αναφερθείσα διηπειρωτική διαδρομή, στο ανατολικό τμήμα της οποίας λειτουργούσαν οι Σκανδιναβοί, είχε μεγάλη σημασία για την εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους. Αυτό το μονοπάτι, φυσικά, έπαιξε διεγερτικό ρόλο στην ανάπτυξη των ανατολικών σλαβικών κοινωνιών. Δεν μιλάμε όμως για πολιτειακό ρόλο, όπως τον ερμήνευσαν οι «νορμανδιστές» (τώρα αυτός ο όρος έχει χάσει κάθε νόημα από καθαρά επιστημονική άποψη). Ούτε οι ίδιοι οι Σκανδιναβοί είχαν κράτος τον 9ο αιώνα.
Δεύτερον, σημαντικό ρόλο δεν έπαιξε μόνο η βόρεια - Βαλτική-Βόλγα - εμπορική οδός, αλλά και άλλοι εμπορικοί δρόμοι. Και επομένως, η προέλευση του παλαιού ρωσικού κράτους, το οποίο αναγνωρίζεται πλέον από όλους σχεδόν τους ερευνητές, δεν ήταν μονοκεντρική, αλλά πολυκεντρική. Δηλαδή, κέντρα κρατικότητας προέκυψαν σε διάφορα μέρη του ανατολικού σλαβικού κόσμου. Εκτός από την περιοχή Volkhov-Ilmen (όπου εμφανίστηκε αργότερα ο Veliky Novgorod), και στα εδάφη των βορείων, και στην περιοχή όπου ζούσε το ξέφωτο, και στη γη Drevlyansk και, πιθανώς, στο Polotsk. Δυστυχώς, έχουμε λίγα στοιχεία για αυτό το θέμα, δεν υπάρχουν καθόλου γραπτά στοιχεία. Όμως, αν κρίνουμε από τα αρχαιολογικά δεδομένα, μια ορισμένη κοινωνική ιεραρχία έχει ήδη εντοπιστεί σε αυτές τις περιοχές και σύμφωνα με μια σειρά από άλλα σημάδια, μπορεί κανείς να πει ότι εκεί διαμορφωνόταν και κάποιο είδος πολιτικής δομής. Δηλαδή, οι πρώιμες πολιτικές προέκυψαν ήδη μεταξύ των ανατολικών σλαβικών ομάδων, ακόμη και χωρίς Βίκινγκς. Μπορούν να ονομαστούν αρχηγοί. Ένα άλλο ερώτημα είναι ότι δεν εξελίχθηκαν σε κράτη, αλλά έγιναν μέρος μιας ενιαίας Ρωσίας.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Σκανδιναβοί έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην περιοχή Volkhov και στην περιοχή Ilmensky - στο βορρά. Και, ας πούμε, στα εδάφη των βορείων, προφανώς, απλώς δεν υπήρχαν. Στη Νότια Ρωσία, στην περιοχή νότια του Σμολένσκ, η αρχαιολογία δεν βρίσκει σκανδιναβικές αρχαιότητες παρά τις αρχές του 10ου αιώνα. Ίσως οι Σκανδιναβοί πέρασαν κατά μήκος της διαδρομής του Δνείπερου, αλλά βρίσκουμε ακόμη και ασημένιους θησαυρούς του 9ου αιώνα στον Ντον. Όχι στον Δνείπερο, που σημαίνει ότι η κύρια διαδρομή προς τα βόρεια είναι ο Ντον.
Έτσι, σε μια από τις πολιτικές έπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο. Σε άλλες, καμία. Είναι άλλο θέμα ότι ήταν ακριβώς η πολιτεία όπου ήταν παρόντα τα Σκανδιναβικά στοιχεία που έγινε σημαντικά πιο ισχυρή και σχηματίστηκε (μπορούμε να το κρίνουμε, μεταξύ άλλων από τις αραβικές πηγές του τέλους του 9ου αιώνα), ένα είδος προ-κρατικής δομής, από οι οποίες παρορμήσεις άρχισαν να πηγάζουν προς τα νότια. Η κατάληψη του Κιέβου έγινε, υπό την κυριαρχία του οι βόρειες και νότιες περιοχές ενώθηκαν σταδιακά. πολιτικές δομές. Ως αποτέλεσμα, γεννήθηκε το παλιό ρωσικό κράτος.
992 σελίδες, 3 χιλιάδες άρθρα, πάνω από 1 χιλιάδες έγχρωμες εικονογραφήσεις. Βάρος εγκυκλοπαίδειας - 3,5 κιλά
Τι ρόλο έπαιξαν οι Σκανδιναβοί σε αυτό;
- Οι Σκανδιναβοί, που ήρθαν από τον Βορρά, σχημάτισαν μια νέα στρατιωτική ελίτ. Η παλιά, φυλετική ελίτ καταστράφηκε ως επί το πλείστον ή αναμειγνύεται, ενσωματώθηκε στη νέα ελίτ. Αλλά οι ίδιοι οι Σκανδιναβοί αφομοιώθηκαν σταδιακά, σιγά σιγά παρασύρθηκαν στη σλαβική κοινωνία. Αυτή την εποχή, στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα, προέκυψε μια πολυεθνική κουλτούρα ομάδων. Παρεμπιπτόντως, ανακάτευε όχι μόνο σλαβικά και σκανδιναβικά, αλλά και τουρκικά, νομαδικά στοιχεία: Ουγγρικά, Χαζαρικά, Βουλγαρικά κ.λπ. κοινωνική θέση- όχι μια εθνική ομάδα.
Η εθνοτική σύνθεση ήταν θολή. Και αρκετά γρήγορα - για αρκετές δεκαετίες. Απλά επειδή η ελίτ ήταν αριθμητικά μικρή και είναι απαραίτητη η επικοινωνία με τη μάζα του πληθυσμού, τουλάχιστον για να συλλέγουμε φόρο τιμής. Άρα, ήταν απαραίτητο να συμφωνήσουμε.
- Τι γνωρίζουμε για τη φιγούρα του Ρούρικ;
- Το γεγονός ότι ο Ρούρικ είναι μια φιγούρα κρυμμένη στην ομίχλη των θρύλων.
- Αυτό είναι όλο?
– Πρώτον, μερικές προκαταρκτικές παρατηρήσεις. Πρώτον, πρέπει να θυμόμαστε ότι όλα όσα διαβάζουμε στα χρονικά για γεγονότα μέχρι τις αρχές του 11ου αιώνα είναι γραπτοί θρύλοι, αυτή είναι μια προφορική παράδοση. Η χρονογραφία αυτή καθαυτή, δηλαδή η σύνταξη καταγραφών συνεχιζόμενων γεγονότων ανά έτος, ξεκίνησε είτε την πρώτη δεκαετία του 11ου αιώνα, είτε, όπως υποτίθεται τώρα, στα τέλη ακριβώς του 10ου αιώνα. Και πριν από αυτό, υπήρχε μόνο μια προφορική παράδοση και διαφορετικού βάθους - με μακρύτερη "ουρά" (για παράδειγμα, θρύλοι για τους Αβάρους ή το παραδουνάβιο προγονικό σπίτι) και με μια πιο κοντή "ουρά". Και ακόμη κι αν προχωρήσουμε από το γεγονός ότι η συγγραφή χρονικών ξεκίνησε στα τέλη του 10ου αιώνα, παρόλα αυτά, όσα αναφέρονται για τις δεκαετίες 60-70 του 9ου αιώνα είναι ιστορίες γραμμένες εκ των υστέρων. Τι είναι οι προφορικές ιστορίες; Αυτή είναι η επιλογή του υλικού, η κατανόησή του σε μια συγκεκριμένη μορφή, η λήθη των λεπτομερειών και η αντικατάσταση των πραγματικών λεπτομερειών με εκείνες τις ιδέες για το παρελθόν που υπάρχουν αυτή τη στιγμή, αυτά είναι στερεότυπα, παραδοσιακές πλοκές και κίνητρα που περιφέρονται από τη μια ιστορία στην άλλη κ.λπ.
Δεύτερον, ο χρονικογράφος δεν έγραψε για γεγονότα γενικά. Έγραψε τη δική του ιστορία. Το έχτισε με έναν συγκεκριμένο τρόπο σύμφωνα με τα διαθέσιμα (εν προκειμένω, βυζαντινά) πρότυπα του. Είχε δηλαδή μια συγκεκριμένη ιδέα, βυζαντινά πρότυπα χρονογραφικής γραφής και προφορικής παράδοσης.
- Και από αυτό το υλικό "έγραψε ιστορία" ...
- Μπορείτε να το πείτε, ο χρονικογράφος μετέφερε προφορικές ιστορίες στη γλώσσα της επιστημονικής ιστορικής γραφής. Σημειώστε ότι δεν έδωσε μεταγραφή του θρύλου με τη μορφή που του έφτασε. Τα επεξεργάστηκε. Ως αποτέλεσμα, σήμερα δεν μπορούμε να πούμε ακριβώς πότε εμφανίστηκαν εκείνα τα θραύσματα πληροφοριών που μας έφερε το χρονικό, στη διαδικασία ανάπτυξης της προφορικής παράδοσης ή ως αποτέλεσμα του έργου του χρονικογράφου.
- Έτσι τελικά, επιστρέφοντας στο Rurik ...
– Ο Ρουρίκ, φυσικά, είναι μια φιγούρα από την προφορική παράδοση. Από όσο μπορώ να καταλάβω από τα θραύσματα των δεδομένων που έφτασαν σε εμάς, ήταν ένας από τους πολλούς Σκανδιναβούς ηγέτες που συμμετείχαν στην εμπορική διαμετακόμιση και έθεσαν τον έλεγχο σε μέρος αυτής της μεγάλης διηπειρωτικής διαδρομής. Δεν ξέρουμε πώς άλλαξε η ισχύς, αλλά νομίζω ότι μια εισερχόμενη διμοιρία έδιωξε την άλλη ή, αντίθετα, ηττήθηκε και έφυγε. Αρχηγός του αποσπάσματος ήταν ο Ρούρικ, ο οποίος κατάφερε να εγκατασταθεί στην περιοχή Volkhov-Ilmen. Αυτό, ίσως, είναι το μόνο που μπορεί να ειπωθεί για αυτόν σίγουρα.
Αλλοπαρμένος. XII-XIII αιώνες
- Και ο θρύλος για την κλήση των Βαράγγων;
- Επίσης, φυσικά, ανήκει στην προφορική παράδοση και έφτασε μέχρι τις μέρες μας γιατί, αφενός, περιέχει μια ιστορία για το πώς ήταν όλα στην αρχή (και οι αρχές είναι πάντα πολύ σημαντικές για την ιστορική μνήμη) και από την άλλη πλευρά, ουσιαστικό στοιχείο σε αυτόν τον μύθο είναι η αναφορά της συμφωνίας μεταξύ του Ρούρικ και των τοπικών αρχόντων («έλα να μας κατέχεις»). Παρόμοιες συμφωνίες με τους εγκατεστημένους Βίκινγκς συνήφθησαν παντού: στην Αγγλία, παρεμπιπτόντως, διατηρήθηκε ακόμη και το κείμενο μιας τέτοιας συμφωνίας με ημερομηνία 878.
Προφανώς, υπήρξε συμφωνία με τον Ρούρικ. Το κείμενό του έχει χαθεί, αλλά το ίδιο το γεγονός της ολοκλήρωσής του ήταν εξαιρετικά σημαντικό τόσο για τη σκανδιναβική όσο και για την τοπική πλευρά. Για τους Σκανδιναβούς, επειδή διεκδίκησε την εξουσία του Ρούρικ και των κληρονόμων του. Για τους ντόπιους ευγενείς, γιατί ο προσκεκλημένος πρίγκιπας ανέλαβε την υποχρέωση να τηρεί τα τοπικά έθιμα. Έτσι και οι δύο πλευρές ενδιαφέρθηκαν ζωτικά για τη διατήρηση αυτής της παράδοσης.
Γι' αυτό ηχογραφήθηκε;
– Μάλλον ήταν σημαντικό για τον χρονικογράφο που έγραψε αυτόν τον μύθο να νομιμοποιήσει την εξουσία των πριγκίπων που έζησαν στην εποχή του. Και το τέλος του 10ου - αρχές του 11ου αιώνα, όταν δημιουργήθηκε το χρονικό, είναι ακριβώς η περίοδος που απαιτήθηκε η νομιμοποίηση της εξουσίας. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, ενώ ήταν ακόμη ειδωλολάτρης, ασχολήθηκε με τους τελευταίους τοπικούς ηγεμόνες: με τον πρίγκιπα Ρόγκβολοντ στο Πόλοτσκ, πιθανώς με κάποιους άλλους. Και, προφανώς, ήταν σημαντικό να εξηγήσει στους γύρω του (αλλά και στους απογόνους του!), ότι ενεργούσε νόμιμα.
Αγίων Παντελεήμονος και Αικατερίνης (λεπτομέρεια). Ευαγγέλιο Παντελεήμονα. 12ος αιώνας
Εδώ είναι που ο θρύλος του Ρούρικ αποκτά την πιο ζωντανή πολιτική επικαιρότητα - και ο χρονικογράφος τον παρουσιάζει σαν σε ασημένια πιατέλα. Εδώ είναι ο νόμιμος κυβερνήτης - ο Ρούρικ, εδώ είναι ο νόμιμος γιος του - ο Ιγκόρ, και όλοι οι υπόλοιποι πήγαν από τον Ιγκόρ, συμπεριλαμβανομένου του Βλαντιμίρ. Έτσι, αυτός, ο Βλαντιμίρ, είναι ο πιο νόμιμος και νόμιμος πρίγκιπας, δεν μπορεί να υπάρξει άλλος, και ό,τι κάνει είναι νόμιμο.
Ο μηχανισμός για την εμφάνιση του θρύλου για την κλήση των Βαράγγων, πιθανότατα, ήταν ο εξής. Και αν ο ίδιος ο Rurik ήταν στην πραγματικότητα ή όχι, είναι άχρηστο να διαφωνήσουμε. Προφανώς, κάποιος Rurik ήταν. Το όνομα είναι, φυσικά, σκανδιναβικό, κοινό. Και, κατά τη γνώμη μου, τόσο διαδεδομένο που να το ταυτίζει με κάποιους συγκεκριμένο άτομοεντελώς άσκοπο.
Συνέντευξη από τον Vladimir Rudakov
Ο εκδοτικός οίκος «Ladomir» εξέδωσε την εγκυκλοπαίδεια «Η Αρχαία Ρωσία στον Μεσαιωνικό Κόσμο», που ετοιμαζόταν για έκδοση για περισσότερα από είκοσι χρόνια. Στη σύνταξή του συμμετείχαν Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι ιστορικοί.
Η εγκυκλοπαίδεια καλύπτει την περίοδο από τη γέννηση του παλαιού ρωσικού κράτους έως τη μογγολική εισβολή στα μέσα του 13ου αιώνα και καλύπτει όλες τις πτυχές της ζωής εκείνης της εποχής - οικονομική, πολιτιστική, θρησκευτική και κοινωνικοπολιτική.
Πόσο θα μπορούσαν να επηρεάσουν τα σύγχρονα γεγονότα τη θεμελιώδη έρευνα των ιστορικών, είπε το Radio Liberty στον επικεφαλής του κέντρου "Η Ανατολική Ευρώπη στον αρχαίο και μεσαιωνικό κόσμο" του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Έλενα Μελνίκοβα, Διευθυντής του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Αλεξάντερ Τσουμπαριάνκαι Διευθυντής του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας Petr Tolochko.
Petr Tolochko, Διευθυντής του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας:
- Προφανώς, δεν έχει συμβεί τίποτα θεμελιώδες, αλλά στις αποχρώσεις, στις λεπτομέρειες, κάτι έχει αλλάξει. Κάποια νέα πηγή άνοιξε, καλά αρχαιολογικές ανασκαφές, για παράδειγμα, στο Νόβγκοροντ βρήκαν ένα κέρινο βιβλίο του τέλους του 10ου - των αρχών του 11ου αιώνα. Φυσικά, οι μελέτες κάνουν ορισμένες προσαρμογές, αλλά γενικά, βασικά, νομίζω ότι δεν υπήρξαν θεμελιώδεις αλλαγές.
Είναι πολύ σημαντικό ότι σε αυτή την εγκυκλοπαίδεια η Αρχαία Ρωσία κατανοείται ως ένας ενιαίος πολιτικός, ιστορικός και πολιτιστικός οργανισμός, από την καταγωγή της μέχρι την ήττα από τους Μογγόλους-Τάταρους. Επειδή για πολύ καιρόΗ ιστοριογραφία μας βασάνιζε το αιώνιο ερώτημα: πότε διαλύθηκε η Ρωσία; Έτσι ο κόσμος ήθελε να διαλυθεί, αλλά δεν διαλύθηκε με κανέναν τρόπο!
Φυσικά, το κράτος δεν είναι μια παγωμένη μορφή, δομή, έχει αλλάξει με τους αιώνες, αλλά οι αξιόπιστοι δεσμοί του ήταν μια ενιαία πριγκιπική δυναστεία του Ρουρίκ, ένωσε όλα τα εδάφη. Και όταν οι Monomakhovichi είπαν στους Olgovichi: "Γιατί θέλετε να πάρετε το Κίεβο; Το Κίεβο είναι η πόλη μας, όχι η δική σας!" - τότε το Olgovichi τους απάντησε με μια υπέροχη φράση: "Δεν είμαστε Ουγκράνοι και όχι Πολωνοί, αλλά έχουμε έναν παππού, και όσο το Κίεβο είναι για εσάς, τόσο για εμάς στο Κίεβο".
«Δεν είμαστε Ουγκράνοι και Πολωνοί, αλλά έχουμε έναν παππού, και όσο είναι το Κίεβο για εσάς, τόσο πολύ για εμάς στο Κίεβο»
Υπήρχε μια κοινή ταυτότητα - η αρχαία ρωσική εθνικότητα, και υπήρχε μια κοινή, ενιαίο κράτος. Ωστόσο, εμείς, οι Ουκρανοί, αναβιώσαμε σήμερα την παλιά άποψη ότι οι Ουκρανοί δημιούργησαν την Αρχαία Ρωσία και οι Ρώσοι ιστορικοί άρχισαν να αναζητούν μανιωδώς τις πρώτες πρωτεύουσες της Ρωσίας στο βορρά, στη Staraya Ladoga και τον οικισμό Rurik. Οι Λευκορώσοι, με τη σειρά τους, είπαν ότι «το κράτος της Λευκορωσίας ξεκίνησε από το Πριγκιπάτο του Polotsk». Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι μια τέτοια θεώρηση του παρελθόντος δεν είναι μια καθιέρωση αντικειμενικής αλήθειας, αλλά μια παρεμβολή της παρούσας ύπαρξής μας στο παρελθόν. Όλοι θέλουμε κάθε έθνος να έχει τον δικό του ιστορικό ομφάλιο λώρο.
Έλενα Μελνίκοβα, Επικεφαλής του Κέντρου "Η Ανατολική Ευρώπη στον Αρχαίο και Μεσαιωνικό Κόσμο" του Ινστιτούτου Γενικής Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών:
- Η δημιουργία αυτής της εγκυκλοπαίδειας ξεκίνησε από τον εκδοτικό οίκο Ladomir, ο οποίος πλήρωσε για το έργο του συγγραφέα στο δύσκολο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1990. Στη συνέχεια, η χρηματοδότηση σταμάτησε και μόνο το 2012, όταν λάβαμε μια μεγάλη στοχευμένη επιχορήγηση από το Ρωσικό Ίδρυμα Ανθρωπιστικής Επιστήμης, μόνο τότε μπορέσαμε να επιστρέψουμε σε αυτό το έργο, να προσθέσουμε νέα άρθρα και να ενημερώσουμε τα παλιά. Επιπλέον, η εγκυκλοπαίδεια είναι πλούσια εικονογραφημένη και η επιλογή των εικονογραφήσεων είναι πολύ δύσκολο πράγμα. Το βιβλίο έχει ένας μεγάλος αριθμός απότεκμηριωμένο υλικό και ορισμένα υλικά δεν έχουν δημοσιευτεί ποτέ καθόλου. Ας πούμε, λίστες με πρίγκιπες ανά πόλη, με τις ημερομηνίες που κυβέρνησαν εκεί.
Και αυτή η εγκυκλοπαίδεια είναι στο μέγιστο βαθμό αποιδεολογικοποιημένη και αποπολιτικοποιημένη. Επιπλέον, σε εκείνες τις περιπτώσεις που γίνονται μεγάλες συζητήσεις για κάποιο θέμα, ας πούμε, η Russkaya Pravda - πότε γράφτηκε, τι αντικατοπτρίζει και ούτω καθεξής, κάναμε μια παρουσίαση των κύριων απόψεων και ζητήσαμε από τον συγγραφέα να συμμετάσχει ελάχιστα σε μία ή αλλο. Δηλαδή μπορούσε να ενταχθεί σε ένα συγκεκριμένο, αλλά ήταν υποχρεωμένος να παρουσιάσει άλλες απόψεις.
Αλεξάντερ Τσουμπαριάν, Διευθυντής του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών:
- Με την πάροδο του χρόνου, φυσικά, υπάρχει αλλαγή παραδειγμάτων και αλλαγή μηχανισμού, αλλά αυτό είναι μια φυσιολογική εξέλιξη της επιστήμης. Δεν βλέπω καμία δυσκολία, κανένα πολιτικό και ιδεολογικό πλαίσιο εδώ. Σχετικά με αρχαία εποχή, είμαι στην ευχάριστη θέση να δηλώσω ότι το ενδιαφέρον για αυτό είναι πολύ μεγάλο, και αν μιλάμε για τη Ρωσία, τότε η κύρια προσοχή στρέφεται στην προέλευση. Ο σχηματισμός της ρωσικής εθνικής ταυτότητας, από όπου προέρχονται οι ρίζες μας - σήμερα αυτό ενδιαφέρει τον γενικό πληθυσμό.
Το να βρεις τις ρίζες σου στην αρχαιότητα είναι σημαντικό για να συνειδητοποιήσεις ότι ανήκεις
Φυσικά, αυτό το ενδιαφέρον αυξάνεται σε σχέση με τα γεγονότα στην Ουκρανία, αλλά όχι μόνο με τα σύγχρονα. Είχαμε μια ρωσο-ουκρανική επιτροπή, είμαι επικεφαλής της, και συζητήσαμε πολύ για το τι είναι η Ρωσία του Κιέβου, πώς σχηματίστηκαν τα κράτη. Υπάρχει μια άποψη ότι αυτό είναι το λίκνο από το οποίο έχουν αναπτυχθεί οι πολιτισμοί τριών λαών - της Ουκρανίας, της Ρωσίας και της Λευκορωσίας. Πρέπει όμως να πω ότι σχεδόν όλοι οι λαοί προσπαθούν να βρουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα, αφού αυτό είναι σημαντικό για να συνειδητοποιήσουν ότι ανήκουν.
Παρατηρήστε την ύπαρξη Ευρωπαϊκή Ένωσηδεν πραγματοποίησαν το όνειρο των ιδρυτών της Ευρώπης ότι θα υπήρχε ένα κράτος, μια ιστορία, μια κυβέρνηση… Όχι, υπάρχει πολιτιστική αυτονομία, υπάρχει μια πολιτιστική μνήμη που παραμένει στο μυαλό της χώρας, των ανθρώπων, δεν θέλουν να το θυσιάσουν, ούτε οι Άγγλοι, ούτε οι Γάλλοι, ούτε οι Γερμανοί. Ειδικά στη Ρωσία», λέει ο Alexander Chubaryan, διευθυντής του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
2 Αυγούστου 2016 admin
Παρουσίαση του θεμελιώδους έργου «Η Αρχαία Ρωσία στον Μεσαιωνικό Κόσμο», που δημοσιεύτηκε από το Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα.
Ο τόμος περιέχει περίπου τρεις χιλιάδες επιστημονικά άρθρα, με υπέροχη εικονογράφηση, χάρτες και πίνακες. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η πρώτη εγκυκλοπαίδεια στη ρωσική και παγκόσμια ιστοριογραφία για όλες τις πτυχές της ζωής. Ρωσία του Κιέβου- σε παγκόσμιο πλαίσιο. Οι συγγραφείς του θεμελιώδους έργου "Η αρχαία Ρωσία στον μεσαιωνικό κόσμο"
170 κορυφαίοι ιστορικοί, φιλόλογοι, αρχαιολόγοι της Ρωσίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας έγιναν.
Η επιστήμη δεν μένει ακίνητη: ανακαλύπτονται νέες πηγές, οι αρχαιολογικές ανασκαφές δίνουν άγνωστα αντικείμενα. Δεν είναι απαραίτητο να αμφισβητηθεί το άνευ όρων γεγονός ότι και για τους τρεις ανατολικοσλαβικούς λαούς, η Αρχαία Ρωσία με πρωτεύουσα το Κίεβο ήταν το ενιαίο κράτος, το εθνικό λίκνο και η Ορθόδοξη κολυμβήθρα βαπτίσματος. ΣΕ878 Πρίγκιπας Ιγκόρ του Νόβγκοροντκατέβηκε τον Δνείπερο και έκανε Κίεβο κεφάλαιοαρχαίο ρωσικό κράτος.
Είναι πολύ σημαντικό ότι στη δημοσιευμένη εγκυκλοπαίδεια, η Αρχαία Ρωσία κατανοείται ως ένας ενιαίος πολιτιστικός, πολιτικός και οικονομικός οργανισμός - από την ίδρυσή της έως την ήττα από τους Μογγόλους-Τάταρους. Η δυναστεία των Ρουρίκ εδραίωσε τον παλιό ρωσικό κρατικό σχηματισμό.Όταν οι Monomakhovich ρώτησαν τους Olgovichi τον 12ο αιώνα: «Γιατί θέλετε να πάρετε το Κίεβο, γιατί αυτή είναι η πόλη μας» , τους απάντησε ο Olgovichi με μια υπέροχη φράση: «Δεν είμαστε Ουγκράνοι, ούτε Πολωνοί, αλλά εγγόνια του ίδιου παππού: όσο ζείτε, δεν ψάχνουμε το Κίεβο, μετά από εσάς, στο οποίο θα δώσει ο Θεός».
Η αρχαία Ρωσία έχει φύγει προ πολλού, αλλά αυτό ο τύπος "είμαστε τα εγγόνια του ίδιου παππού" ζωτικής σημασίας σήμερα για όλους μας, χωρισμένοι από σύνορα Ρωσική Ομοσπονδία, Ουκρανία και Λευκορωσία. Στο βιβλίο «Παλαιοί Ρώσοι» αναλύονται πολυάριθμα γεγονότα, οδηγώντας μας σε ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα: καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξης της Ρωσίας του Κιέβου - από τον 9ο έως τα μέσα του 13ου αιώνα, διαμορφώθηκε μια ενιαία εθνικότητα με κοινά έθιμα και νοοτροπία.
Όλοι οι συγγραφείς των παλαιών ρωσικών χρονικών, σε όποιο μέρος μιας και μόνο χώρας δημιουργήθηκαν, δεν σκέφτονται με όρους «τους» πριγκιπάτους: Κίεβο, Βλαντιμίρ ή Πολότσκ, αλλά κοινό εθνώνυμο "Rus". ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, βαφτίστηκε Ορθόδοξο βάπτισμαένα ενιαίο παλιό ρωσικό κράτος με κέντρο το Κίεβο.
Δυναστεία Ρούρικ
Οποιαδήποτε προσπάθεια τεχνητής διόγκωσης και αντίθεσης σε ορισμένα τοπικά χαρακτηριστικά της παλιάς ρωσικής κοινότητας προσβάλλει τους προγόνους μας και ως εκ τούτου πλήττει ηθική υγείαεμείς σήμερα.
Οι ιστορικοί, πρώτα απ' όλα, δεν πρέπει να αμαρτάνουν. Θα πρέπει να λατρεύουν μόνο το γεγονός και την αλήθεια της ιστορίας, είτε αρέσει στους συγχρόνους τους είτε όχι. Η ατελείωτη αλλαγή της ιστορίας για να ευχαριστήσει τους τσάρους ή τους χετμάν είναι ένας δρόμος προς το πουθενά.
Η ζωή των λαών είναι μεγάλη και τα γεράκια που σήμερα κυβερνούν την πολιτική αρένανα μην μείνει εκεί για πάντα. Η Ουκρανία βρίσκεται ήδη στην Ευρώπη εδώ και 300 χρόνιαήταν μέρος του πολωνολιθουανικού κράτους. Από εκείνες τις «αδερφικές» ευρωπαϊκές αγκαλιές, η Ουκρανία κατάφερε να απελευθερωθεί με κόπο χάρη στον Χέτμαν Μπογκντάν Χμελνίτσκι. Αν η Ευρώπη πρόκειται να αγκαλιάσει την Ουκρανία το ίδιο σφιχτά τώρα, τότε αργά ή γρήγορα θα συμβούν παρόμοιες διαδικασίες...
Για την Ουκρανία, υπάρχει μια Πατρίδα που είναι μεγαλύτερη από τη σημερινή Ουκρανία - είναι η Αρχαία Ρωσία - ένα ενιαίο παλιό ρωσικό κράτος των Σλάβων. ΣΕ Παλαιό ρωσικό κράτοςδεν υπήρχαν Ουκρανοί με κέντρο στο Κίεβο!Η σημερινή ουκρανική τρέλα κάποτε θα τελειώσει. Είναι καιρός να το θυμηθούν οι σύγχρονοι Ουκρανοί στο μεσαιωνικό παλιό ρωσικό κράτος, όλοι οι πρόγονοί τους ήταν Ρώσοι.Για χάρη των προγόνων και των απογόνων μας, πρέπει να διαφυλάξουμε τη μνήμη του κοινού μας αρχαία ιστορία, για κοινές πολιτιστικές και πνευματικές καταβολές.
Με βάση το άρθρο: Ακαδημαϊκός Petr Tolochko: Δεν υπήρχαν Ουκρανοί στη Ρωσία του Κιέβου — http://portal-kultura.ru
Κορυφαίος εκπρόσωπος της επιστημονικής κατεύθυνσης «DNA genealogy», Διδάκτωρ Χημικών Επιστημών, Καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και πανεπιστήμιο ΧάρβαρντΟ καθηγητής Anatoly Klyosov πιστεύει ότι οι Ρώσοι, οι Λευκορώσοι και οι Ουκρανοί είναι μια συλλογή του ίδιου γένους. Από γενετικής άποψης είναι ένας και ο ίδιος λαός. Οι Ρώσοι έχουν τρία κύρια γένη σύμφωνα με τη γενεαλογία του DNA: R1a, I και N.
Στην απλοομάδα R1aΤο 48% είναι Ρώσοι και το 45% Ουκρανοί, το 52% είναι Λευκορώσοι. ΠΡΟΣ ΤΗΝ απλοομάδα ΙΤο 22% είναι Ρώσοι και το 24% Ουκρανοί, το 22-24% είναι Λευκορώσοι. στο βορρά απλοομάδα ΝΤο 14% είναι Ρώσοι, το 10% Λευκορώσοι και στην Ουκρανία έως και 4%.
Οι δηλώσεις για τις διαφορές μεταξύ των λαών μας είναι μέρος του πολέμου ενημέρωσης
Ο καθηγητής Anatoly Klyosov ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχουν διαφορές στο DNA Ρώσου και Ουκρανού!Από αίμα, είμαστε ένας λαός, αλλά δεν μπορείς να διαφωνήσεις με μια εξέταση αίματος!