5-04-2017, 19:09 |
Στις 15 Φεβρουαρίου 1565, ο τσάρος επέστρεψε στη Μόσχα. Με την επιστροφή του εξέδωσε διάταγμα για την εισαγωγή στη χώρα. Η oprichnina του Ιβάν του Τρομερού ήταν ότι το κράτος χωρίστηκε σε δύο μέρη - τη ζώνη oprichnina (τσάρο) και τη zemshchina (μπογιάροι). Κάθε ένα από τα εδάφη είχε τη δική του κυβέρνηση και στρατό. Ο Ivan IV δημιούργησε έναν στρατό oprichnik, ο Malyuta Skuratov έγινε ο πιο διάσημος oprichnik.
Πριν ξεκινήσετε να μιλάτε για τον εαυτό σας, πρέπει να θυμάστε πώς ξεκίνησαν όλα. Στις 3 Δεκεμβρίου 1564, μετά από προσευχή στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, ο τσάρος αποχαιρέτησε τον κλήρο και τους βογιάρους. Στη συνέχεια αναχώρησε ανοιχτά από τη Μόσχα και μαζί του πήρε ολόκληρο το κρατικό ταμείο και μερικά πολύτιμα αντικείμενα. Όλα τα τιμαλφή συγκεντρώθηκαν εκ των προτέρων. Και η βασιλική πομπή περιλάμβανε όχι μόνο τον Ιβάν και την οικογένειά του, αλλά και κάποιους άλλους στενούς συνεργάτες και φρουρούς.
Λόγοι για την oprichnina του Ιβάν Δ' του Τρομερού
Έχοντας μαζέψει πράγματα εκ των προτέρων, αναχωρεί για την Aleksandrovskaya Sloboda. Αποχαιρετώντας τον κόσμο, ιδιαίτερα τους μπόγιαρ, δεν είπε λέξη για το πού πήγαινε. Στην πραγματικότητα, οι μπόγιαρ δεν είχαν ιδέα πού πήγαινε ο τσάρος και γιατί το έκανε. Το μονοπάτι του Ιβάν περνούσε από το Kolomenskoye, στη συνέχεια επισκέφτηκε το μοναστήρι Trinity-Sergius και μόνο τότε έφτασε στην Aleksandrovskaya Sloboda.
Ο Aleksandrov Sloboda ανεγέρθηκε το 1514 την εποχή του πατέρα μου. Αν αξιολογήσουμε τα κτίσματα του οικισμού, τότε επρόκειτο για οχύρωση. Από τις τρεις πλευρές του περιβαλλόταν από πυκνό δάσος, στο οποίο υπήρχαν πολλές παγίδες και τρύπες. Και στην τέταρτη πλευρά υπήρχε μια απότομη όχθη. Φτάνοντας στον οικισμό στέλνει δύο γράμματα. Σε αυτές περιέγραψε ορισμένα από τα κίνητρα της συμπεριφοράς του. Είπε ότι εγκαταλείπει το βασίλειο. Ταυτόχρονα, όμως, ο Ιβάν μετέφερε στους βογιάρους και στον κλήρο ότι ήταν ντροπιασμένοι απέναντί του. Η αντίφαση εδώ είναι προφανής. Εάν ο ηγεμόνας αποκηρύξει τη βασιλεία, τότε δεν μπορεί στην πραγματικότητα να επιβάλει ντροπή.
Την ίδια μέρα, 3 Δεκεμβρίου, οι εκπρόσωποι φτάνουν στη Μόσχα. Διεξήγαγαν ενεργή προπαγάνδα μεταξύ των απλών ανθρώπων. Τους διαβεβαίωσαν ότι ο ηγεμόνας ήταν θυμωμένος όχι με τον λαό, αλλά με τους μπόγιαρς. Ο βασιλιάς τους κατηγόρησε για υπεξαίρεση και προδοσία. Μεταξύ των απλών ανθρώπων άρχισε αναταραχή. Οι βογιάροι, γνωρίζοντας από την εμπειρία της εξέγερσης του 1547, ήξεραν πώς θα μπορούσε να τελειώσει. Ως εκ τούτου, στις 5 Ιανουαρίου 1565, ήρθαν στον Ιβάν τον Τρομερό με αίτημα να επιστρέψουν στο θρόνο.
Όταν οι βογιάροι και οι εκπρόσωποι του κλήρου επισκέφτηκαν τον βασιλιά, ο Ιβάν εξέφρασε ξεκάθαρα την περαιτέρω θέση του. Είπε ότι θα επέστρεφε μόνο αν η εξουσία του βασιλιά ήταν πάνω από όλα. Δηλαδή, η θέληση του βασιλιά είναι υπεράνω του νόμου και έχει ύψιστη σημασία στο κράτος. Έτσι, η προηγουμένως υπάρχουσα εξουσία του Μεγάλου Δούκα αντικαταστάθηκε τώρα από την αυταρχική εξουσία. Οι βογιάροι και οι κληρικοί αναγκάζονται να συμφωνήσουν με τέτοιους όρους.
Ιστορικό της oprichnina του Ιβάν Δ' του Τρομερού
Ένα ενδιαφέρον ερώτημα είναι γιατί το καθεστώς απολυταρχίας άρχισε να διαμορφώνεται ακριβώς μέσα. Γιατί ούτε ο πατέρας του Βασίλι Γ΄ ούτε ο παππούς του πήραν την εξουσία στα χέρια τους. Για να το κάνουμε αυτό, πρέπει να θυμηθούμε πώς ήταν το πριγκιπάτο της Μόσχας και γιατί έγιναν γύρω του.
Οι ίδιοι λόγοι μας δίνονται συχνά στα βιβλία της ιστορίας.
- Επικερδής γεωγραφική θέση;
- Ο αγώνας του πριγκιπάτου ενάντια στην Ορδή.
- Ισχυρή οικονομία του Πριγκιπάτου.
Στην πραγματικότητα, δεν είναι όλα τόσο ξεκάθαρα. Για παράδειγμα, το Νόβγκοροντ και το Τβερ είχαν επίσης ευνοϊκή γεωγραφική θέση και η Μόσχα δεν ήταν ένθερμος αντίπαλος της Ορδής, αντίθετα, συνεργάστηκε ενεργά μαζί της. Η μόνη εξαίρεση είναι το γεγονός της Μάχης του Κουλίκοβο, όταν ο Ντμίτρι Ντονσκόι έδειξε ανοιχτή αντίσταση στους Μογγόλους. Ο στρατός του Mamai ηττήθηκε το 1380. Αλλά ο Mamai, στα μάτια του Donskoy, ήταν σφετεριστής της εξουσίας. Και τότε, το 1382, ένας μικρότερος στρατός του ήδη αληθινού Μογγολικού βασιλιά Tokhtamysh βάδισε στη Μόσχα. Και τότε ο Donskoy δεν προσφέρει πλέον καμία αντίσταση.
Στην πραγματικότητα, η Μόσχα ήταν ο κύριος εκπρόσωπος της Ορδής στη Ρωσία, γι' αυτό και πολλοί βογιάροι επεδίωξαν να φτάσουν στη Μόσχα. Οι βογιάροι και ο πρίγκιπας, ενεργώντας μαζί, κατάφεραν να νικήσουν τα υπόλοιπα πριγκιπάτα και να πάρουν την πρώτη θέση. Όσο υπήρχε εξάρτηση από την Ορδή, και ο πρίγκιπας είχε ακόμη λίγη γη, βασιζόταν στους βογιάρους σε όλα. Με την αποχώρηση της Ορδής και την κατάληψη του Νόβγκοροντ, ξεκινά ένα νέο στάδιο για την πριγκιπική εξουσία. Δεν διανέμει τα εδάφη που κληρονόμησαν από το Νόβγκοροντ οι βογιάροι για να τους εμποδίσει να εξισωθούν με το καθεστώς του πρίγκιπα. Αντίθετα, οι ευγενείς (παιδιά των αγοριών) έλαβαν τα εδάφη. Αρχίζει η ανάπτυξη του τοπικού συστήματος.
Η περίοδος από το 1560 έως το 1584 ήταν η εποχή της σκληρής δικτατορίας του Ιβάν 4. Το 1560 πέθανε η πρώτη του γυναίκα, Αναστασία Ρομάνοβα. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που εμφανίστηκαν όλα τα κακά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του: σκληρότητα, καχυποψία, καχυποψία, δόλος. Το 1560, οι σχέσεις μεταξύ του τσάρου και του εκλεκτού Ράντα επιδεινώθηκαν. Ένας από τους λόγους της διαμάχης ήταν η διαφωνία στον αγωνιστικό χώρο εξωτερική πολιτική. Και ο πραγματικός λόγος ήταν μια πολύ καθυστερημένη επιθυμία να κυβερνήσω ανεξάρτητα. Έβλεπε παντού προδοσίες και συνωμοσίες. Πίστευε ότι οι ειρηνικές μέθοδοι καταπολέμησης των φυλών των βογιάρ ήταν ανεπαρκείς. Οι σύμβουλοί του από την Εκλεκτή Ράντα ήταν πιστοί και ενάρετοι άνθρωποι, εμπόδιζαν τον βασιλιά να δώσει ελεύθερα τα κακά του ένστικτα, την έμφυτη ροπή του στη σκληρότητα και την αυθαιρεσία. Όλα τα μέλη του Εκλεκτού δεν γλίτωσαν την ντροπή.
Opala - επιδιώκεται η δυσαρέσκεια, η δυσπιστία του ηγεμόνα σε έναν από τους υπηκόους του, που έπεσε σε ατιμία: παραίτηση, εξορία, δήμευση περιουσίας, κατηγορία για προδοσία, εκτέλεση. Ο A. Adashev στάλθηκε στον πόλεμο της Λιβονίας, όπου πέθανε από ασθένεια. Ο Pop Sylvester εξορίστηκε στο μοναστήρι Solovetsky, ο διπλωμάτης I. Viskovaty εκτελέστηκε και ο πρίγκιπας A. Kurbsky, σώζοντας τη ζωή του, αναγκάστηκε να καταφύγει στη Λιθουανία.
Oprichnina (1565-72) είναι ένα ειδικό έδαφος και σύστημα διακυβέρνησης όπου έχει εισαχθεί ένα καθεστώς στρατιωτικής δικτατορίας και χρησιμοποιείται πολιτικός τρόμος για την καταπολέμηση των πολιτικών τους αντιπάλων.
Ο κύριος λόγος για την oprichnina είναι η επιθυμία του Ivan 4. για απεριόριστη δύναμη.
Τα κύρια καθήκοντα της oprichnina:
Εγκαθίδρυση απεριόριστης εξουσίας του βασιλιά,
Ο αγώνας ενάντια στην ανεξαρτησία της αριστοκρατίας των βογιαρών,
Εκκαθάριση συγκεκριμένων εκμεταλλεύσεων.
2. Τα κύρια γεγονότα της oprichnina.
Τον Δεκέμβριο του 1564, ο Ιβάν 4 έφυγε απροσδόκητα από τη Μόσχα και εγκαταστάθηκε στο Alexander Sloboda (110 χλμ. από τη Μόσχα). Στέλνει 2 επιστολές στη Μόσχα, στις οποίες δήλωνε ότι εγκαταλείπει τον θρόνο. Μια επιστολή απευθύνεται στους απλούς ανθρώπους, στην οποία ο Ιβάν 4 γράφει ότι δεν κρατάει κακία απλοί άνθρωποικαι παραπονιέται για τις προδοσίες των αγοριών. Η δεύτερη επιστολή απευθύνεται στους μπόγιαρ, όπου κατηγορούνται για προδοσία.
Όλοι ήταν σοκαρισμένοι, κανείς δεν μπορούσε να συλλάβει ένα κράτος χωρίς τσάρο, η αυτοκρατορία των αγοριών στην περίοδο της βρεφικής ηλικίας του Ιβάν θυμόταν πολύ καλά. Ο κόσμος βγήκε στους δρόμους της Μόσχας και απαίτησε από τους βογιάρους και τον κλήρο να επιστρέψουν τον τσάρο. Η Boyar Duma έστειλε μια αντιπροσωπεία στον Alexandrov Sloboda και μια αίτηση στον τσάρο να επιστρέψει στο θρόνο. Ο Ιβάν συμφώνησε να επιστρέψει υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Και έτσι προέκυψε η όπριχνινα.
Ο βασιλιάς χώρισε τη χώρα σε 2 μέρη - την oprichnina και τη zemshchina.
Συμπεριέλαβε οικονομικά ανεπτυγμένα εδάφη στην oprichnina: Pomorye, τα εδάφη των Stroganovs στα Ουράλια, μια σειρά από οικισμούς στη Μόσχα, κτήματα boyar, οι βογιάροι εκδιώχθηκαν από αυτά τα κτήματα.
Οι υπόλοιπες περιοχές αποτελούσαν τη zemshchina.
Η oprichnina διοικούνταν από τον τσάρο και τη φρουρούσε ο στρατός της oprichnina (6 χιλιάδες άτομα). Η Zemshchina διοικούνταν από τη Boyar Duma.
Η Oprichnina παραβίασε την παραδοσιακή διακυβέρνηση. Ο τσάρος συμπεριφερόταν στα κτήματα των ατιμωμένων βογιαρών όπως σε εχθρικό έδαφος.
Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος μίλησε ανοιχτά κατά της ορίχνινας και αυτό στοίχισε τη ζωή του μητροπολίτη.
1566-68 – μαζική καταστολή, 500 άνθρωποι εκτελέστηκαν, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος πεθαίνει.
Μητροπολίτης Φιλάρετος (Fyodor Kolychev) - ένας εκπρόσωπος μιας οικογένειας ευγενών βογιάρων, υπηρέτησε στο δικαστήριο και στη συνέχεια ανέλαβε Μονή Σολοβέτσκι. Μετά τον θάνατο του Μητροπολίτη Μακαρίου πήρε αυτή την αξιοπρέπεια. Ήταν ένας έντιμος και γενναίος άνθρωπος. Σκοτώθηκε από τον Malyuta Skuratov.
Malyuta Skuratov ( ευγενής Grigory Skuratov-Belsky) είναι ο πιο σκληρός δήμιος μεταξύ των φρουρών του Ivan 4. Ηγήθηκε των εκτελέσεων και των πογκρόμ στο Νόβγκοροντ.
1569-70 - αντίποινα κατά της οικογένειας του συγκεκριμένου πρίγκιπα Αντρέι Σταρίτσκι, ξαδέλφου του Ιβάν 4.
1570 - εκστρατεία κατά του Νόβγκοροντ, ολόκληρη η πόλη κατηγορήθηκε για προδοσία, 15 χιλιάδες κάτοικοι του Νόβγκοροντ εκτελέστηκαν.
1570 - μαζική εκτέλεση στη Μόσχα, πεθαίνει ο υπάλληλος I. Viskovaty.
Το 1571 ο Χαν της Κριμαίας Devlet Giray επιτέθηκε στη Ρωσία. Ο στρατός της oprichnina, που σκότωσε ανυπεράσπιστους ανθρώπους, αποδείχθηκε ότι δεν μπορούσε να αντέξει έναν καλά εκπαιδευμένο στρατό. Το 1572, οι Κριμαίοι ηττήθηκαν από τον στρατό zemstvo κοντά στο χωριό Molodi υπό τη διοίκηση του κυβερνήτη M. Vorotynsky. Ο τσάρος, στο πνεύμα του, «αντάμειψε» τον Vorotynsky - σε μια ψευδή καταγγελία, συνελήφθη, βασανίστηκε και πέθανε στο δρόμο για την εξορία.
Μετά την επιδρομή του Devlet Giray, ο βασιλιάς απαγόρευσε την oprichnina, και μάλιστα ανέφερε αυτή τη λέξη. Η οργή του είχε ήδη πέσει πάνω στους φρουρούς.
Oprichnina - η περίοδος στα τέλη του 16ου αιώνα. στη Ρωσία, που χαρακτηρίζεται από τον τρόμο και τα αιματηρά εγκλήματα των μαχητών του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού.
Χαρακτηριστικά της oprichnina
Η λέξη "oprichnina" συνήθως αναφέρεται σε πολλά φαινόμενα. Η λέξη προέρχεται από το παλιό ρωσικό "oprich", που σημαίνει "ειδικό", έτσι αποκαλούσε ο Ιβάν ο Τρομερός τους προσωπικούς του επαγρύπνησης που τον φύλαγαν και διέπραξαν θηριωδίες κατόπιν εντολής του. Εξ ου και το όνομα ολόκληρης της ιστορικής περιόδου. Επιπλέον, ο Ιβάν ο Τρομερός και οι φρουροί του αφαίρεσαν γη και χρήματα από τον λαό υπέρ του βασιλιά και της βασιλικής ακολουθίας, αυτό το φαινόμενο ονομάζεται επίσης oprichnina.
Έτσι, η ουσία της oprichnina είναι η κατάσχεση περιουσίας από τους πολίτες υπέρ του κράτους μέσω ιδιαίτερα σκληρών μεθόδων.
Το Oprichnina ήταν το αποτέλεσμα των κρατικών μεταρρυθμίσεων το 1565, που πραγματοποιήθηκαν από τον Ιβάν τον Τρομερό.
Η αρχή της oprichnina, τα αίτια της εμφάνισης
Η δημιουργία ειδικής φρουράς και φρουρών συνδέθηκε με τον Λιβονικό πόλεμο. Ο Ιβάν ο Τρομερός φημιζόταν για την αυστηρή του διάθεση και την καχυποψία του. Το 1558, ξεκίνησε τον πόλεμο της Λιβονίας, σκοπός του οποίου ήταν να κατακτήσει νέα εδάφη στις ακτές της Βαλτικής. Δυστυχώς, ο πόλεμος δεν πήγε τόσο γρήγορα και με επιτυχία όσο ήθελε ο τσάρος, γι' αυτό εξέφρασε επανειλημμένα τη δυσαρέσκειά του και επέπληξε τους κυβερνήτες ότι δεν διεξήγαγαν σωστά τις στρατιωτικές επιχειρήσεις.
Οι αποτυχίες συσσωρεύτηκαν και αυτό προκάλεσε τις υποψίες του Ιβάν του 4ου. Πολύ σύντομα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπήρχε μια μυστική συνωμοσία εναντίον του, στην οποία συμμετείχαν οι μπόγιαρς (που ποτέ δεν υποστήριξαν τις στρατιωτικές του αποφάσεις) και τους κυβερνήτες. Σε επιβεβαίωση των λόγων του βασιλιά κατά τη διάρκεια του Λιβονικού πολέμου, ένας από τους κυβερνήτες () τον πρόδωσε και πήγε στο πλευρό του εχθρού.
Ως αποτέλεσμα, ο βασιλιάς, βασανισμένος από υποψίες, αποφασίζει ότι θέλουν να τον σκοτώσουν και να πάρουν τη θέση του. Για να προστατεύσει τον εαυτό του, ο Ιβάν ο Τρομερός δημιουργεί μια ειδική ακολουθία, που αποτελείται από χίλιους ανθρώπους, τους οποίους αποκαλεί φρουρούς. Ο Ιβάν ο 4ος τους διατάζει να παρακολουθούν την ασφάλειά του και το απαραβίαστο της βασιλικής εξουσίας. Οι φρουροί περιλάμβαναν βογιάρους και απλούς στρατιώτες, καθώς και εκπροσώπους άλλων τμημάτων του πληθυσμού. Με τον καιρό, οι φρουροί άρχισαν να αντιπροσωπεύουν ένα ανάλογο της βασιλικής αυλής.
Τα κύρια γεγονότα της oprichnina
Ο Ιβάν ο Τρομερός φοβόταν πολύ για τη δύναμή του και τη ζωή του και υποψιαζόταν παντού προδοσία, οπότε πολύ συχνά ανάγκαζε τους φρουρούς να εκτελούν ανθρώπους. Οι ενέργειες των τσαρικών στρατιωτών μερικές φορές ξεπερνούσαν τις εντολές του και γίνονταν εξαιρετικά βάναυσες: οι φρουροί σκότωναν, λήστεψαν και λήστεψαν περιουσίες, συχνά από αθώους. Ο βασιλιάς έκανε τα στραβά μάτια σε αυτό, ανησυχώντας μόνο για τη δική του ασφάλεια.
Μια τεράστια ακολουθία έπρεπε να υποστηριχθεί με κάποιο τρόπο. Ο Ιβάν ο Τρομερός, μαζί με τους φρουρούς, αποφασίζει να φύγει για την Aleksandrovskaya Sloboda και οργανώνει έναν οικισμό εκεί, από όπου διαχειρίζεται τις κρατικές υποθέσεις και εκτελεί υποτιθέμενους προδότες του κράτους. Την ίδια περίοδο εκδόθηκε διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο τα κεφάλαια και οι εκτάσεις έπρεπε να χρησιμοποιηθούν από το κράτος, τα οποία στη συνέχεια κατευθύνονταν στη συντήρηση των φρουρών. Παρά το διάταγμα, συχνά τα εδάφη καταλαμβάνονταν με τη βία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι βογιάροι, οι πρίγκιπες και οι απλοί άνθρωποι ήταν ήδη εξαιρετικά δυσαρεστημένοι με τις φρικαλεότητες του βασιλιά, αλλά όλοι όσοι προσπάθησαν να τον σταματήσουν πέθαναν.
Το 1569, ο Ιβάν ο 4ος έλαβε πληροφορίες ότι το Νόβγκοροντ φέρεται να ετοίμαζε μια εκστρατεία εναντίον του με σκοπό να αυτοκτονήσει. Ο Ιβάν συγκεντρώνει έναν τεράστιο στρατό, αποτελούμενο από φρουρούς, και μετακομίζει στο Νόβγκοροντ για να συζητήσει με τους προδότες. Ενώ ο τσάρος, έχοντας μπει στην πόλη, προσπαθούσε να βρει τον ένοχο, οι φρουροί του λήστεψαν και σκότωσαν τους κατοίκους, παίρνοντας τις περιουσίες τους για τον εαυτό τους.
Μετά το Νόβγκοροντ, ο τσάρος μετακόμισε στο Pskov, όπου είδε μια νέα συνωμοσία. Στο Pskov, οι φρουροί περιορίστηκαν σε λίγες εκτελέσεις των κατοίκων, τους οποίους ο τσάρος αποκάλεσε προδότες.
Ήρθε η εποχή της ανεξέλεγκτης oprichnina. Το 1570-1571. Ο Ιβάν ο Τρομερός επιστρέφει στη Μόσχα. Μέχρι αυτή τη στιγμή, ο τσάρος βλέπει συνωμοσίες σχεδόν παντού, οπότε ο πραγματικός τρόμος αρχίζει στη Μόσχα. Σχεδόν όλοι εκτελέστηκαν, συμπεριλαμβανομένων των πλησιέστερων στον βασιλιά. Οι φρουροί, με εντολή του Ιβάν του 4ου, και μερικές φορές με τη θέλησή τους, χτυπούσαν άγρια ανθρώπους, τους ακρωτηρίαζαν και τους αφαιρούσαν την περιουσία και τα χρήματά τους. Η Μόσχα βυθίζεται στο χάος και το αίμα.
Το τέλος της oprichnina
Το 1571, ο Χαν της Κριμαίας επιτίθεται στη Ρωσία. Ο Ιβάν ο Τρομερός στέλνει τα oprichniki του εναντίον του, αλλά αρνούνται να πάνε στον πόλεμο, συνεχίζοντας τη λεηλασία απλούς πολίτες. Βλέποντας σε τι οδήγησαν οι μεταρρυθμίσεις του, ο Ιβάν ο Τρομερός ακυρώνει την oprichnina και την αντικαθιστά με μια πιο ήπια εκδοχή - το zemstvo (διαθέτει μέρος του κράτους στους βογιάρους και στενούς συνεργάτες για έλεγχο). Ωστόσο, σύμφωνα με τους ιστορικούς, μόνο το όνομα έχει αλλάξει, αλλά η ουσία έχει παραμείνει η ίδια. Όμως, ευτυχώς, ο τρόμος έχει υποχωρήσει.
Οι συνέπειες της oprichnina
Τα αποτελέσματα της oprichnina 1565-1572 εξαιρετικά λυπηρό. Η ακολουθία των φρουρών δημιουργήθηκε για να προστατεύσει τον τσάρο και να αποφύγει τον κατακερματισμό του κράτους, αλλά αντί για όφελος, έφερε μόνο προβλήματα. Η Ρωσία, εξαντλημένη από τον τρόμο, βρέθηκε σε δύσκολη οικονομική και πολιτική κατάσταση, πολλοί άνθρωποι σκοτώθηκαν και η άμυνα του κράτους υπέφερε επίσης. Η Oprichnina χώρισε τη χώρα σε μέρη και την οδήγησε σε σοβαρή παρακμή.
Oprichnina
Εδάφη που έπεσαν στην oprichnina
Oprichnina- μια περίοδος στην ιστορία της Ρωσίας (από το 1572), που χαρακτηρίστηκε από τον κρατικό τρόμο και ένα σύστημα έκτακτων μέτρων. Επίσης, "oprichnina" ονομαζόταν ένα μέρος της επικράτειας του κράτους, με ειδική διοίκηση, που διατέθηκε για τη συντήρηση της βασιλικής αυλής και των φρουρών ("oprichnina του Τσάρου"). Ο oprichnik είναι ένα άτομο στις τάξεις του στρατού oprichnina, δηλαδή η φρουρά που δημιούργησε ο Ivan the Terrible ως μέρος της πολιτικής του μεταρρύθμισης το 1565. Το Oprichnik είναι μεταγενέστερος όρος. Την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, οι φρουροί ονομάζονταν «κυρίαρχοι λαοί».
Η λέξη "oprichnina" προέρχεται από τα παλιά ρωσικά "oprich", που σημαίνει "ειδικός", "Εκτός". Η ουσία της ρωσικής Oprichnina είναι η κατανομή μέρους της γης στο βασίλειο αποκλειστικά για τις ανάγκες της βασιλικής αυλής, των υπαλλήλων της - των ευγενών και του στρατού. Αρχικά, ο αριθμός των φρουρών - "oprichnina χιλιάδες" - ήταν χίλιοι βογιάροι. Η Oprichnina στο Πριγκιπάτο της Μόσχας ονομαζόταν επίσης η κληρονομιά που δόθηκε στη χήρα κατά τη διαίρεση της περιουσίας του συζύγου της.
Ιστορικό
Το 1563, ένας από τους κυβερνήτες που διοικούσε τα ρωσικά στρατεύματα στη Λιβονία, ο πρίγκιπας Kurbsky, πρόδωσε τον βασιλιά, ο οποίος πρόδωσε τους πράκτορες του βασιλιά στη Λιβονία και συμμετείχε στις επιθετικές ενέργειες των Πολωνών και των Λιθουανών, συμπεριλαμβανομένης της Πολωνο-Λιθουανικής εκστρατείας στο Velikiye Luki. .
Η προδοσία του Κούρμπσκι ενισχύει τον Ιβάν Βασίλιεβιτς στην ιδέα ότι υπάρχει μια τρομερή συνωμοσία βογιάρων εναντίον του, ο Ρώσος αυταρχικός, οι βογιάροι όχι μόνο θέλουν τον τερματισμό του πολέμου, αλλά και σχεδιάζουν να τον σκοτώσουν και να βάλουν τον υπάκουο ξάδερφό του Ιβάν τον Τρομερό. ο θρόνος. Και ότι ο μητροπολίτης και η Boyar Duma υπερασπίζονται τους ντροπιασμένους και τον εμποδίζουν, τον Ρώσο αυταρχικό, να τιμωρήσει τους προδότες, επομένως, απαιτούνται έκτακτα μέτρα.
Η εξωτερική διάκριση των φρουρών ήταν ένα κεφάλι σκύλου και μια σκούπα στερεωμένη στη σέλα, ως ένδειξη ότι ροκανίζουν και σαρώνουν τους προδότες του βασιλιά. Ο τσάρος κοίταξε μέσα από τα δάχτυλά του όλες τις ενέργειες των φρουρών. σε μια σύγκρουση με έναν άνδρα zemstvo, το oprichnik έβγαινε πάντα στα δεξιά. Οι φρουροί έγιναν σύντομα μάστιγα και αντικείμενο μίσους για τους βογιάρους. όλες οι αιματηρές πράξεις του δεύτερου μισού της βασιλείας του Τρομερού έγιναν με την απαραίτητη και άμεση συμμετοχή των φρουρών.
Σύντομα ο τσάρος με φρουρούς έφυγε για την Aleksandrovskaya Sloboda, από την οποία έφτιαξε μια οχυρή πόλη. Εκεί ξεκίνησε κάτι σαν μοναστήρι, στρατολόγησε 300 αδέρφια από τους φρουρούς, αποκαλούσε τον εαυτό του ηγούμενο, ο πρίγκιπας Vyazemsky - κελάρι, ο Malyuta Skuratov - παρακλησιάρχης, πήγε μαζί του στο καμπαναριό για να χτυπήσει, παρακολούθησε με ζήλο τις λειτουργίες, προσευχήθηκε και ταυτόχρονα έκανε γλέντι, διασκέδασε με βασανιστήρια και εκτελέσεις. έκανε επιδρομές στη Μόσχα και ο τσάρος δεν συνάντησε αντίθεση από κανέναν: ο Μητροπολίτης Αθανάσιος ήταν πολύ αδύναμος για αυτό και, έχοντας περάσει δύο χρόνια στο τμήμα, συνταξιοδοτήθηκε και ο διάδοχός του Φίλιππος, ένας θαρραλέος άνδρας, αντίθετα, άρχισε να καταγγέλλει δημόσια την ανομία που διέπραξε ο βασιλιάς, και δεν φοβόταν να μιλήσει εναντίον του Ιβάν, ακόμη κι όταν ήταν εξαιρετικά έξαλλος με τα λόγια του. Αφού ο μητροπολίτης αρνήθηκε προκλητικά να δώσει στον Ιβάν την μητροπολιτική του ευλογία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, η οποία θα μπορούσε να προκαλέσει μαζική ανυπακοή στον τσάρο ως τσάρο - τον υπηρέτη του Αντίχριστου, ο μητροπολίτης απομακρύνθηκε με εξαιρετική βιασύνη από τον άμβωνα και κατά τη διάρκεια της εκστρατείας κατά του Νόβγκοροντ (πιθανώς) σκοτώθηκε (Ο Φίλιππος πέθανε μετά από προσωπική συνομιλία με τον απεσταλμένο του τσάρου Malyuta Skuratov, σύμφωνα με φήμες - στραγγαλίστηκε με ένα μαξιλάρι). Η φυλή Kolychev, στην οποία ανήκε ο Φίλιππος, διώχθηκε. μερικά από τα μέλη του εκτελέστηκαν με εντολή του Ιωάννη. Το 1569, ο ξάδερφος του τσάρου, πρίγκιπας Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Σταρίτσκι, πέθανε επίσης (πιθανώς, σύμφωνα με φήμες, με εντολή του τσάρου, του έφεραν ένα μπολ με δηλητηριασμένο κρασί και μια παραγγελία να πιουν ο ίδιος ο Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, η γυναίκα του και η μεγαλύτερη κόρη τους το κρασί). Λίγο αργότερα, σκοτώθηκε και η μητέρα του Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, Efrosinya Staritskaya, η οποία στάθηκε επανειλημμένα επικεφαλής των συνωμοσιών βογιαρών κατά του Ιωάννη Δ' και είχε επανειλημμένα χάρη του.
Ο Ιωάννης ο Τρομερός στον Αλ. επίλυση
Εκστρατεία εναντίον του Νόβγκοροντ
Κύριο άρθρο: Εκστρατεία των στρατευμάτων της oprichnina στο Νόβγκοροντ
Τον Δεκέμβριο του 1569, υποπτευόμενοι την αριστοκρατία του Νόβγκοροντ για συνενοχή στη «συνωμοσία» του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Σταρίτσκι, ο οποίος είχε πρόσφατα αυτοκτονήσει κατόπιν εντολής του, και ταυτόχρονα Πολωνός βασιλιάς, ο Ιβάν, συνοδευόμενος από μεγάλο στρατό φρουρών, βάδισε εναντίον του Νόβγκοροντ.
Παρά τα χρονικά του Νόβγκοροντ, το "Συνοδικό ντροπιασμένο", που συντάχθηκε γύρω στο 1583, με αναφορά στην αναφορά ("παραμύθι") Malyuta Skuratov, μιλά για το 1505 που εκτελέστηκε υπό τον έλεγχο του Skuratov, εκ των οποίων 1490 κόπηκαν τα μπούτια από squeakers. Ο Σοβιετικός ιστορικός Ruslan Skrynnikov, προσθέτοντας σε αυτόν τον αριθμό όλους τους Novgorodians που κατονομάστηκαν ονομαστικά, έλαβε μια εκτίμηση 2170-2180 εκτελεσθέντων. ορίζοντας ότι οι αναφορές μπορεί να μην είναι πλήρεις, πολλοί ενήργησαν "ανεξαρτήτως των εντολών του Σκουράτοφ", ο Σκρίννικοφ παραδέχεται έναν αριθμό τριών έως τεσσάρων χιλιάδων ατόμων. Ο V. B. Kobrin θεωρεί ότι αυτό το νούμερο είναι εξαιρετικά υποτιμημένο, σημειώνοντας ότι προκύπτει από την υπόθεση ότι ο Skuratov ήταν ο μόνος ή τουλάχιστον ο κύριος οργανωτής των δολοφονιών. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι το αποτέλεσμα της καταστροφής των προμηθειών τροφίμων από τους φύλακες ήταν ο λιμός (έτσι αναφέρεται ο κανιβαλισμός), συνοδευόμενος από επιδημία πανώλης που μαινόταν εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με το χρονικό του Νόβγκοροντ, σε έναν κοινό τάφο που άνοιξε τον Σεπτέμβριο του 1570, όπου θάφτηκαν τα θύματα του Ιβάν του Τρομερού, καθώς και εκείνοι που πέθαναν από την επακόλουθη πείνα και ασθένεια, βρέθηκαν 10 χιλιάδες άνθρωποι. Ο Κόμπριν αμφιβάλλει ότι αυτός ήταν ο μόνος τόπος ταφής των νεκρών, ωστόσο, θεωρεί ότι ο αριθμός των 10-15 χιλιάδων είναι ο πλησιέστερος στην αλήθεια, αν και ο συνολικός πληθυσμός του Νόβγκοροντ τότε δεν ξεπερνούσε τις 30 χιλιάδες. Ωστόσο, οι δολοφονίες δεν περιορίστηκαν στην ίδια την πόλη.
Από το Νόβγκοροντ ο Τρομερός πήγε στο Πσκοφ. Αρχικά, του ετοίμασε την ίδια μοίρα, αλλά ο τσάρος περιορίστηκε μόνο στην εκτέλεση αρκετών Ψκοβιτών και στη δήμευση της περιουσίας τους. Εκείνη την εποχή, όπως λέει ο δημοφιλής θρύλος, το Γκρόζνι έμενε με έναν ανόητο Pskov (κάποιο Νικόλα Σάλος). Όταν έφτασε η ώρα του δείπνου, ο Νίκολα έδωσε στο Γκρόζνι ένα κομμάτι ωμό κρέαςμε τα λόγια: «Ορίστε, φάτε, τρώτε ανθρώπινη σάρκα» και μετά απείλησε τον Ιβάν με πολλά προβλήματα αν δεν λυπόταν τους κατοίκους. Το Γκρόζνι, αφού δεν υπάκουσε, διέταξε να αφαιρέσουν τις καμπάνες από ένα μοναστήρι του Pskov. Την ίδια ώρα, το καλύτερο άλογό του έπεσε κάτω από τον βασιλιά, πράγμα που έκανε εντύπωση στον Ιωάννη. Ο τσάρος έφυγε βιαστικά από το Πσκοφ και επέστρεψε στη Μόσχα, όπου άρχισαν ξανά οι έρευνες και οι εκτελέσεις: αναζητούσαν συνεργούς της προδοσίας του Νόβγκοροντ.
Εκτελέσεις στη Μόσχα το 1571
«Το μπουντρούμι της Μόσχας. Το τέλος του 16ου αιώνα (πύλες Konstantin-Eleninsky του μπουντρούμι της Μόσχας στο γύρισμα του 16ου και 17ου αιώνα), 1912
Τώρα οι πλησιέστεροι στον τσάρο άνθρωποι, οι ηγέτες της oprichnina, έπεσαν υπό καταστολή. Οι αγαπημένοι του τσάρου, οι φρουροί Basmanovs - πατέρας και γιος, ο πρίγκιπας Afanasy Vyazemsky, καθώς και αρκετοί εξέχοντες ηγέτες του zemstvo - τυπογράφος Ivan Viskovaty, ο ταμίας Funikov και άλλοι κατηγορήθηκαν για προδοσία. Μαζί τους, στα τέλη Ιουλίου 1570, Στη Μόσχα εκτελέστηκαν έως και 200 άτομα: ο υπάλληλος της Δούμας διάβασε τα ονόματα των καταδίκων, οι δήμιοι-φρουροί μαχαίρωσαν, τεμάχισαν, κρέμασαν, έριξαν βραστό νερό πάνω στους καταδίκους. Όπως είπαν, ο τσάρος συμμετείχε προσωπικά στις εκτελέσεις και πλήθη φρουρών στέκονταν γύρω και χαιρετούσαν τις εκτελέσεις με κραυγές «γκόιντα, γκόντα». Οι σύζυγοι, τα παιδιά των εκτελεσθέντων, ακόμη και τα μέλη του νοικοκυριού τους, διώχθηκαν. την περιουσία τους ανέλαβε ο κυρίαρχος. Οι εκτελέσεις επαναλήφθηκαν περισσότερες από μία φορές και στη συνέχεια πέθανε: ο πρίγκιπας Peter Serebryany, ο υπάλληλος της Δούμας Zakhary Ochin-Pleshcheev, ο Ivan Vorontsov κ.ά. σώμα, κλπ. Boyarin Kozarinov-Golokhvatov, που αποδέχτηκε το σχήμα, για να αποφύγει την εκτέλεση, διέταξε να ανατινάξουν ένα βαρέλι μπαρούτι, με την αιτιολογία ότι τα σχήματα είναι άγγελοι, και ως εκ τούτου πρέπει να πετάξουν στον παράδεισο. Οι εκτελέσεις της Μόσχας του 1571 ήταν το απόγειο του τρομερού τρόμου της oprichnina.
Το τέλος της oprichnina
Σύμφωνα με τον R. Skrynnikov, ο οποίος ανέλυσε τις λίστες μνημείων, τα θύματα της καταστολής σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Ivan IV έγιναν ( συνοδικοί), περίπου 4,5 χιλιάδες άτομα, αλλά άλλοι ιστορικοί, όπως ο V. B. Kobrin, θεωρούν ότι αυτός ο αριθμός είναι εξαιρετικά υποτιμημένος.
Το άμεσο αποτέλεσμα της ερήμωσης ήταν «ευκολία και λοιμός», αφού η ήττα υπονόμευσε τα θεμέλια της κλονισμένης οικονομίας ακόμη και των επιζώντων, στερώντας της πόρους. Η φυγή των αγροτών, με τη σειρά της, οδήγησε στην ανάγκη να τους κρατηθούν αναγκαστικά στις θέσεις τους - εξ ου και η εισαγωγή των «δεσμευμένων ετών», που σταδιακά εξελίχθηκε στον θεσμό της δουλοπαροικίας. Με ιδεολογικούς όρους, η oprichnina οδήγησε σε παρακμή της ηθικής εξουσίας και της νομιμότητας της τσαρικής εξουσίας. από υπερασπιστής και νομοθέτης, ο βασιλιάς και το κράτος που προσωποποιήθηκε από αυτόν μετατράπηκε σε ληστή και βιαστή. Το σύστημα διακυβέρνησης που χτίστηκε εδώ και δεκαετίες έχει αντικατασταθεί από μια πρωτόγονη στρατιωτική δικτατορία. Η παραβίαση των ορθόδοξων κανόνων και αξιών από τον Ιβάν του Τρομερού και η καταστολή των νέων κατέστησαν παράλογο το αυτοαποδεκτό δόγμα «Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη» και οδήγησε σε αποδυνάμωση των ηθικών κατευθυντήριων γραμμών στην κοινωνία. Σύμφωνα με αρκετούς ιστορικούς, τα γεγονότα που σχετίζονται με την oprichnina ήταν η άμεση αιτία της συστημικής κοινωνικοπολιτικής κρίσης που σάρωσε τη Ρωσία 20 χρόνια μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού και ήταν γνωστή ως η ώρα των προβλημάτων.
Η oprichnina έδειξε την πλήρη στρατιωτική της αναποτελεσματικότητα, η οποία εκδηλώθηκε κατά την εισβολή του Devlet Giray και αναγνωρίστηκε από τον ίδιο τον τσάρο.
Η Oprichnina ενέκρινε την απεριόριστη εξουσία του τσάρου - απολυταρχία. Τον 17ο αιώνα, η μοναρχία στη Ρωσία έγινε ουσιαστικά δυαδική, αλλά υπό τον Πέτρο Α', ο απολυταρχισμός στη Ρωσία αποκαταστάθηκε. Αυτή η συνέπεια της oprichnina, λοιπόν, αποδείχθηκε η πιο μακροπρόθεσμη.
Ιστορική παρτιτούρα
Οι ιστορικές εκτιμήσεις της oprichnina μπορεί να διαφέρουν ριζικά ανάλογα με την εποχή, την επιστημονική σχολή στην οποία ανήκει ο ιστορικός κ.λπ. Σε κάποιο βαθμό, τα θεμέλια αυτών των αντίθετων εκτιμήσεων τέθηκαν ήδη από την εποχή του ίδιου του Γκρόζνι, όταν δύο απόψεις συνυπήρχαν: η επίσημη, που θεωρούσε την oprichnina ως δράση για την καταπολέμηση της «προδοσίας», και ανεπίσημη, που έβλεπε σε αυτήν μια παράλογη και ακατανόητη υπέρβαση του «τρομερού βασιλιά».
Προεπαναστατικές έννοιες
Σύμφωνα με τους περισσότερους προεπαναστατικούς ιστορικούς, η oprichnina ήταν μια εκδήλωση της νοσηρής παραφροσύνης του τσάρου και των τυραννικών του τάσεων. Στην ιστοριογραφία του 19ου αιώνα, αυτή την άποψη είχαν οι N. M. Karamzin, N. I. Kostomarov, D. I. Ilovaisky, οι οποίοι αρνήθηκαν κάθε πολιτικό και γενικά ορθολογικό νόημα στην oprichnina.
Κοίταξε με παρόμοιο τρόπο την oprichnina και τον V. O. Klyuchevsky, ο οποίος το θεώρησε αποτέλεσμα της πάλης του τσάρου με τους βογιάρους - έναν αγώνα που «δεν είχε πολιτική, αλλά δυναστική καταγωγή». Καμία πλευρά δεν ήξερε πώς να τα πάει καλά μεταξύ τους και πώς να τα πάει χωρίς την άλλη. Προσπάθησαν να χωρίσουν, να ζήσουν δίπλα-δίπλα, αλλά όχι μαζί. Μια προσπάθεια να οργανωθεί μια τέτοια πολιτική συμβίωση ήταν η διαίρεση του κράτους σε oprichnina και zemshchina.
Ο E. A. Belov, όντας στη μονογραφία του «Σχετικά με την ιστορική σημασία των Ρώσων βογιαρών μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα», ένας απολογητής του Γκρόζνι, βρίσκει ένα βαθύ κρατικό νόημα στην oprichnina. Ειδικότερα, η oprichnina συνέβαλε στην καταστροφή των προνομίων των φεουδαρχικών ευγενών, γεγονός που απέτρεψε τις αντικειμενικές τάσεις συγκεντρωτισμού του κράτους.
Ταυτόχρονα, γίνονται οι πρώτες προσπάθειες να βρεθεί το κοινωνικό, και στη συνέχεια το κοινωνικοοικονομικό υπόβαθρο της oprichnina, που έγινε mainstream τον 20ό αιώνα. Σύμφωνα με τον K. D. Kavelin: «Η Oprichnina ήταν η πρώτη προσπάθεια να δημιουργηθεί μια υπηρεσιακή αριστοκρατία και να αντικατασταθούν οι ευγενείς της οικογένειας με αυτούς, στη θέση της φυλής, την αρχή του αίματος, για να τεθεί η αρχή της προσωπικής αξιοπρέπειας στη δημόσια διοίκηση».
Στο πλήρες μάθημά του για τη ρωσική ιστορία, ο Prof. Ο S. F. Platonov εκθέτει την ακόλουθη άποψη της oprichnina:
Κατά την ίδρυση της oprichnina, δεν υπήρξε «απομάκρυνση του αρχηγού του κράτους από το κράτος», όπως το έθεσε ο S. M. Solovyov. Αντίθετα, η oprichnina ανέλαβε ολόκληρο το κράτος στο ριζικό του τμήμα, αφήνοντας τη διοίκηση "zemstvo" στα σύνορά της, και μάλιστα προσπάθησε για κρατικούς μετασχηματισμούς, επειδή εισήγαγε σημαντικές αλλαγές στη σύνθεση της υπηρεσιακής ιδιοκτησίας γης. Καταστρέφοντας το αριστοκρατικό του σύστημα, η oprichnina στράφηκε, ουσιαστικά, εναντίον εκείνων των πλευρών της κρατικής τάξης που ανέχονταν και υποστήριζαν ένα τέτοιο σύστημα. Ενήργησε όχι «εναντίον προσώπων», όπως λέει ο V. O. Klyuchevsky, αλλά ακριβώς ενάντια στην τάξη, και επομένως ήταν πολύ περισσότερο ένα όργανο κρατικής μεταρρύθμισης παρά ένα απλό αστυνομικό μέσο καταστολής και πρόληψης κρατικών εγκλημάτων.
Ο S. F. Platonov βλέπει την κύρια ουσία της oprichnina στη σθεναρή κινητοποίηση της ιδιοκτησίας γης, στην οποία η ιδιοκτησία γης, χάρη στη μαζική απόσυρση των πρώην votchinniks από τα εδάφη που εισήχθησαν στην oprichnina, διαχωρίστηκε από τα προηγούμενα συγκεκριμένα πατρογονικά φεουδαρχικά τάγματα και συνδέθηκε με υποχρεωτική στρατιωτική θητεία.
Από τα τέλη της δεκαετίας του 1930, η άποψη της προοδευτικής φύσης της oprichnina επικράτησε στη σοβιετική ιστοριογραφία χωρίς εναλλακτική, η οποία, σύμφωνα με αυτήν την έννοια, στρεφόταν ενάντια στα υπολείμματα του κατακερματισμού και της επιρροής των μπογιάρων, που θεωρούνταν αντιδραστική δύναμη. , και αντανακλούσε τα συμφέροντα των υπηρεσιακών ευγενών, που υποστήριζαν τον συγκεντρωτισμό, ο οποίος τελικά ταυτίστηκε με το εθνικό συμφέρον. Η προέλευση της oprichnina φάνηκε, αφενός, στην πάλη μεταξύ της μεγάλης ιδιοκτησιακής ιδιοκτησίας και της μικρής ιδιοκτησίας, αφετέρου στην πάλη μεταξύ της προοδευτικής κεντρικής κυβέρνησης και της αντιδραστικής αντιπολίτευσης των πριγκιπικών-μπογιαρών. Αυτή η έννοια πήγε πίσω στους προεπαναστατικούς ιστορικούς και, κυρίως, στον S. F. Platonov, και ταυτόχρονα φυτεύτηκε με διοικητικό τρόπο. Η σκηνική άποψη εκφράστηκε από τον I. V. Stalin σε μια συνάντηση με κινηματογραφιστές για τη 2η σειρά της ταινίας του Eisenstein "Ivan the Terrible" (όπως γνωρίζετε, απαγορευμένη):
(Ο Αϊζενστάιν) απεικόνισε τους φρουρούς ως τους τελευταίους αδερφούς, εκφυλισμένους, κάτι σαν την αμερικανική Κου Κλουξ Κλαν ... Τα στρατεύματα της oprichnina ήταν προοδευτικά στρατεύματα στα οποία βασίστηκε ο Ιβάν ο Τρομερός για να συγκεντρώσει τη Ρωσία σε ένα συγκεντρωτικό κράτος ενάντια στους φεουδάρχες πρίγκιπες που ήθελαν να κατακερματίσει και να αποδυναμώσει το δικό του. Έχει μια παλιά στάση απέναντι στην oprichnina. Η στάση των παλαιών ιστορικών απέναντι στην oprichnina ήταν κατάφωρα αρνητική, επειδή θεωρούσαν τις καταστολές του Γκρόζνι ως τις καταστολές του Νικολάου Β' και αποσπάστηκαν εντελώς από την ιστορική κατάσταση στην οποία συνέβη αυτό. Σήμερα, μια διαφορετική ματιά σε αυτό»
Το 1946 εκδόθηκε το Διάταγμα της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, το οποίο μιλούσε για τον «προοδευτικό στρατό των φρουρών». Η προοδευτική σημασία στην τότε ιστοριογραφία του στρατού Oprichny ήταν ότι η συγκρότησή του ήταν ένα απαραίτητο στάδιο στον αγώνα για την ενίσχυση του συγκεντρωτικού κράτους και ήταν ένας αγώνας της κεντρικής κυβέρνησης, βασισμένος στην υπηρεσιακή αριστοκρατία, ενάντια στη φεουδαρχική αριστοκρατία και συγκεκριμένα υπολείμματα. να καταστήσει αδύνατη έστω και μερική επιστροφή σε αυτήν - και έτσι να εξασφαλίσει τη στρατιωτική άμυνα της χώρας. .
Μια λεπτομερής αποτίμηση της oprichnina δίνεται στη μονογραφία του A. A. Zimin «Oprichnina of Ivan the Terrible» (1964), η οποία περιέχει την ακόλουθη εκτίμηση του φαινομένου:
Η oprichnina ήταν ένα εργαλείο για την ήττα της αντιδραστικής φεουδαρχικής αριστοκρατίας, αλλά την ίδια στιγμή, η εισαγωγή της oprichnina συνοδεύτηκε από μια εντατική κατάληψη αγροτικών «μαύρων» εδαφών. Το τάγμα της oprichnina ήταν ένα νέο βήμα προς την ενίσχυση της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας της γης και την υποδούλωση της αγροτιάς. Η διαίρεση της επικράτειας σε "oprichnina" και "zemshchina" (...) συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό του κράτους, επειδή αυτή η διαίρεση στρεφόταν ενάντια στην αριστοκρατία των βογιαρών και στη συγκεκριμένη πριγκιπική αντιπολίτευση. Ένα από τα καθήκοντα της oprichnina ήταν να ενισχύσει την αμυντική ικανότητα, επομένως, τα εδάφη εκείνων των ευγενών που δεν υπηρέτησαν επιλέχθηκαν για την oprichnina. Στρατιωτική θητείααπό τα κτήματά τους. Η κυβέρνηση του Ιβάν Δ' προέβη σε προσωπική αναθεώρηση των φεουδαρχών. Ολόκληρο το 1565 ήταν γεμάτο με μέτρα για την απαρίθμηση της γης, διαλύοντας την υπάρχουσα αρχαία ιδιοκτησία γης. Προς το συμφέρον των ευρειών κύκλων των ευγενών, ο Ιβάν ο Τρομερός έλαβε μέτρα με στόχο την εξάλειψη των υπολειμμάτων του πρώην κατακερματισμού και την αποκατάσταση της τάξης στην φεουδαρχική αταξία, ενισχύοντας την συγκεντρωτική μοναρχία με επικεφαλής την ισχυρή βασιλική εξουσία. Οι κάτοικοι της πόλης συμπαραστάθηκαν επίσης με την πολιτική του Ιβάν του Τρομερού, ενδιαφέρονται για την ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας, την εξάλειψη των υπολειμμάτων του φεουδαρχικού κατακερματισμού και των προνομίων. Ο αγώνας της κυβέρνησης του Ιβάν του Τρομερού με την αριστοκρατία συνάντησε τη συμπάθεια των μαζών. Οι αντιδραστικοί βογιάροι, προδίδοντας τα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας, προσπάθησαν να διαλύσουν το κράτος και μπορούσαν να οδηγήσουν στην υποδούλωση του ρωσικού λαού από ξένους εισβολείς. Η oprichnina σηματοδότησε ένα αποφασιστικό βήμα προς την ενίσχυση του συγκεντρωτικού μηχανισμού εξουσίας, την καταπολέμηση των αποσχιστικών διεκδικήσεων των αντιδραστικών βογιαρών και τη διευκόλυνση της υπεράσπισης των συνόρων του ρωσικού κράτους. Αυτό ήταν το προοδευτικό περιεχόμενο των μεταρρυθμίσεων της περιόδου της oprichnina. Αλλά η oprichnina ήταν επίσης ένα μέσο καταστολής της καταπιεσμένης αγροτιάς· διεξήχθη από την κυβέρνηση ενισχύοντας τη φεουδαρχική δουλοπαροικία και ήταν ένας από τους σημαντικούς παράγοντες που προκάλεσαν την περαιτέρω εμβάθυνση των ταξικών αντιθέσεων και την ανάπτυξη της ταξικής πάλης στη χώρα.
Στο τέλος της ζωής του, ο A. A. Zimin αναθεώρησε τις απόψεις του για μια καθαρά αρνητική αξιολόγηση της oprichnina, βλέποντας "Η αιματηρή λάμψη της oprichnina"ακραία εκδήλωση φεουδαρχικών και δεσποτικών τάσεων σε αντίθεση με τις προαστικές. Αυτές οι θέσεις αναπτύχθηκαν από τον μαθητή του V. B. Kobrin και τον μαθητή του τελευταίου A. L. Yurganov. Με βάση συγκεκριμένες μελέτες που ξεκίνησαν ακόμη και πριν από τον πόλεμο και διεξήχθησαν συγκεκριμένα από τους S. B. Veselovsky και A. A. Zimin (και συνεχίστηκαν από τον V. B. Kobrin), έδειξαν ότι η θεωρία της ήττας της πατρογονικής ιδιοκτησίας γης ως αποτέλεσμα της oprichnina είναι μύθος . Από αυτή την άποψη, η διαφορά μεταξύ ιδιοκτησίας και ιδιοκτησίας περιουσίας δεν ήταν τόσο θεμελιώδης όσο πιστεύαμε προηγουμένως. η μαζική απόσυρση των πατρογονικών από τα εδάφη της oprichnina (στην οποία ο S.F. Platonov και οι οπαδοί του είδαν την ίδια την ουσία της oprichnina), αντίθετα με τις διακηρύξεις, δεν πραγματοποιήθηκε. και η πραγματικότητα των κτημάτων χάθηκε κυρίως από τους ξεφτιλισμένους και τους συγγενείς τους, ενώ τα "έμπιστα" κτήματα, προφανώς, μπήκαν στην όπριχνινα? Ταυτόχρονα, ακριβώς αυτές οι κομητείες περιλήφθηκαν στην oprichnina, όπου κυριαρχούσε η μικρή και μεσαία γαιοκτησία. Στην ίδια αιτία υπήρχε ένα μεγάλο ποσοστό της φυλής ευγενείας. Τέλος, οι ισχυρισμοί σχετικά με τον προσωπικό προσανατολισμό της oprichnina εναντίον των βογιάρων διαψεύδονται επίσης: τα θύματα των boyar σημειώνονται ιδιαίτερα στις πηγές επειδή ήταν οι πιο εξέχοντες, αλλά τελικά, κυρίως απλοί γαιοκτήμονες και κοινοί πέθαναν από την oprichnina: Ο S. B. Veselovsky, για έναν μπόγιαρ ή ένα άτομο από την αυλή του Κυρίαρχου, υπήρχαν τρεις ή τέσσερις απλοί γαιοκτήμονες και για έναν υπάλληλο - μια ντουζίνα κοινοί. Επιπλέον, ο τρόμος έπεσε πάνω στη γραφειοκρατία (διακονία), η οποία, σύμφωνα με το παλιό σχήμα, θα έπρεπε υποτίθεται να είναι η ραχοκοκαλιά της κεντρικής κυβέρνησης στον αγώνα ενάντια στους «αντιδραστικούς» βογιάρους και τα υπολείμματα των απανάζων. Σημειώνεται επίσης ότι η αντίσταση των βογιαρών και των απογόνων των συγκεκριμένων πρίγκιπες του συγκεντρωτισμού είναι γενικά μια καθαρά κερδοσκοπική κατασκευή, που προέρχεται από θεωρητικές αναλογίες μεταξύ του κοινωνικού συστήματος της Ρωσίας και του Δυτική ΕυρώπηΕποχές φεουδαρχίας και απολυταρχίας. Οι πηγές δεν παρέχουν καμία άμεση βάση για τέτοιους ισχυρισμούς. Το αξίωμα των μεγάλης κλίμακας «συνωμοσίες μπογιάρ» στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού βασίζεται σε δηλώσεις που προέρχονται από τον ίδιο το Γκρόζνι. Τελικά, αυτή η σχολή σημειώνει ότι, αν και η oprichnina έλυσε αντικειμενικά (αν και με βάρβαρες μεθόδους) ορισμένα επείγοντα καθήκοντα, κυρίως την ενίσχυση του συγκεντρωτισμού, την καταστροφή των υπολειμμάτων του συστήματος απανάζ και την ανεξαρτησία της εκκλησίας, ήταν πρώτα απ' όλα , ένα όργανο για την εγκαθίδρυση της προσωπικής δεσποτικής εξουσίας του Ιβάν του Τρομερού.
Σύμφωνα με τον V. B. Kobrin, η oprichnina ενίσχυσε αντικειμενικά τον συγκεντρωτισμό (την οποία «η εκλεγμένη Ράντα προσπάθησε να κάνει με τη μέθοδο των σταδιακών δομικών μεταρρυθμίσεων»), εξαφάνισε τα υπολείμματα του συστήματος απανάζ και την ανεξαρτησία της εκκλησίας. Ταυτόχρονα, οι ληστείες oprichnina, οι δολοφονίες, οι εκβιασμοί και άλλες φρικαλεότητες οδήγησαν στην πλήρη καταστροφή της Ρωσίας, καταγεγραμμένα στα βιβλία απογραφής και συγκρίσιμες με τις συνέπειες μιας εχθρικής εισβολής. Το κύριο αποτέλεσμα της oprichnina, σύμφωνα με τον Kobrin, είναι η εγκαθίδρυση της αυτοκρατορίας σε εξαιρετικά δεσποτικές μορφές, και έμμεσα επίσης η εγκαθίδρυση της δουλοπαροικίας. Τέλος, η oprichnina και ο τρόμος, σύμφωνα με τον Kobrin, υπονόμευσαν τα ηθικά θεμέλια της ρωσικής κοινωνίας, κατέστρεψαν την αίσθηση της αξιοπρέπειας, της ανεξαρτησίας και της ευθύνης τους.
Μόνο μια ολοκληρωμένη μελέτη της πολιτικής ανάπτυξης του ρωσικού κράτους στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα. θα επιτρέψει να δώσει μια λογική απάντηση στο ερώτημα σχετικά με την ουσία του κατασταλτικού καθεστώτος της oprichnina από την άποψη των ιστορικών πεπρωμένων της χώρας.
Στο πρόσωπο του πρώτου Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, η ιστορική διαδικασία της συγκρότησης της ρωσικής απολυταρχίας βρήκε έναν ερμηνευτή που γνώριζε πλήρως την ιστορική του αποστολή. Εκτός από τις δημοσιογραφικές και θεωρητικές ομιλίες του, αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από την επακριβώς υπολογισμένη και επιτυχώς πραγματοποιηθείσα πολιτική δράση της ίδρυσης της oprichnina.
Alshits D.N. Η αρχή της αυτοκρατορίας στη Ρωσία...
Το πιο αξιοσημείωτο γεγονός στην αξιολόγηση της oprichnina ήταν εργο ΤΕΧΝΗΣ Vladimir Sorokin "Ημέρα του Oprichnik". Εκδόθηκε το 2006 από τον εκδοτικό οίκο Zakharov. Πρόκειται για μια δυστοπία φαντασίας με τη μορφή ενός μονοήμερου μυθιστορήματος. Εδώ η ζωή, τα έθιμα και οι τεχνολογίες της αφηρημένης «παράλληλης» Ρωσίας του 21ου και 16ου αιώνα είναι περίπλοκα αλληλένδετα. Έτσι, οι ήρωες του μυθιστορήματος ζουν στο Domostroy, έχουν υπηρέτες και λακέδες, όλες οι τάξεις, οι τίτλοι και οι χειροτεχνίες αντιστοιχούν στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού, αλλά οδηγούν αυτοκίνητα, πυροβολούν από όπλα δέσμης και επικοινωνούν μέσω ολογραφικών βιντεοτηλέφωνων. Κύριος χαρακτήρας, ο Andrey Komyaga, είναι ένας υψηλόβαθμος φύλακας, ένας από τους κατά προσέγγιση "Bati" - ο κύριος φύλακας. Πάνω από όλα στέκεται ο Κυρίαρχος-αυτοκράτης.
Ο Σορόκιν απεικονίζει τους «φρουρούς του μέλλοντος» ως επιδρομείς και δολοφόνους χωρίς αρχές. Οι μόνοι κανόνες στην «αδελφότητά» τους είναι η πίστη στον κυρίαρχο και ο ένας στον άλλον. Κάνουν χρήση ναρκωτικών, επιδίδονται σε σοδομισμό για λόγους ομαδικότητας, δωροδοκούν, δεν περιφρονούν τους ανέντιμους κανόνες του παιχνιδιού και τις παραβιάσεις του νόμου. Και, φυσικά, σκοτώνουν και ληστεύουν όσους έπεσαν σε δυσμένεια του κυρίαρχου. Ο ίδιος ο Sorokin αξιολογεί την oprichnina ως το πιο αρνητικό φαινόμενο που δεν δικαιολογείται από κανέναν θετικό στόχο:
Το Oprichnina είναι μεγαλύτερο από το FSB και την KGB. Αυτό είναι ένα παλιό, ισχυρό, πολύ ρωσικό φαινόμενο. Από τον 16ο αιώνα, παρά το γεγονός ότι ήταν επίσημα υπό τον Ιβάν τον Τρομερό μόνο για δέκα χρόνια, επηρέασε έντονα τη ρωσική συνείδηση και ιστορία. Όλα τα τιμωρητικά μας σώματα, και από πολλές απόψεις ολόκληρος ο θεσμός της εξουσίας μας, είναι το αποτέλεσμα της επιρροής της oprichnina. Ο Ιβάν ο Τρομερός χώρισε την κοινωνία σε ανθρώπους και oprichniki, έκανε κράτος εν κράτει. Αυτό έδειξε στους πολίτες του ρωσικού κράτους ότι δεν έχουν όλα τα δικαιώματα, αλλά όλα τα δικαιώματα των oprichniki. Για να είναι κανείς ασφαλής, πρέπει να γίνει οπίσθιος, ξεχωριστός από τους ανθρώπους. Τι έκαναν οι υπάλληλοί μας αυτούς τους τέσσερις αιώνες. Μου φαίνεται ότι η oprichnina, η καταστροφικότητά της, δεν έχει ακόμη πραγματικά εξεταστεί, δεν έχει εκτιμηθεί. Αλλά μάταια.
Συνέντευξη στην εφημερίδα Moskovsky Komsomolets, 22.08.2006
Σημειώσεις
- "Εγχειρίδιο" Ιστορία της Ρωσίας ", Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M. V. Lomonosov Faculty of History 4th edition, A. S. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina»>
- Skrynnikov R. G. Ivan the Terrible. - S. 103. αρχειοθετημένα
- V. B. Kobrin, "Ivan the Terrible" - Κεφάλαιο II. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
- V. B. Kobrin. Ιβάν ο Τρομερός. Μ. 1989. (Κεφάλαιο II: «The Path of Terror», «Η κατάρρευση της ορίχνινας». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.).
- Η αρχή της αυτοκρατορίας στη Ρωσία: Το κράτος του Ιβάν του Τρομερού. - Alshitz D.N., L., 1988.
- N. M. Karamzin. Ιστορία της ρωσικής κυβέρνησης. Τόμος 9, κεφάλαιο 2. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
- N. I. Kostomarov. Η ρωσική ιστορία στις βιογραφίες των σημαντικότερων προσώπων της Κεφάλαιο 20. Τσάρος Ιβάν Βασιλίεβιτς ο Τρομερός. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
- S. F. Platonov. Ιβάν ο Τρομερός. - Petrograd, 1923. Από 2.
- Rozhkov N. Προέλευση της αυτοκρατορίας στη Ρωσία. Μ., 1906. Γ.190.
- Πνευματικές και συμβατικές επιστολές των μεγάλων και συγκεκριμένων πριγκίπων. - M. - L, 1950. S. 444.
- Σφάλμα υποσημείωσης; : Μη έγκυρη ετικέτα ; δεν υπάρχει κείμενο για πλατφόρμες υποσημειώσεις
- Vipper R. Yu. Ο Ιβάν ο Τρομερός. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.. - γ.58
- Korotkov I. A. Ivan the Terrible. στρατιωτική δραστηριότητα. Μόσχα, Στρατιωτική Εκδοτική Οίκος, 1952, σ. 25.
- Bakhrushin S. V. Ivan the Terrible. Μ. 1945. S. 80.
- Polosin I. I. Κοινωνικοπολιτική ιστορία της Ρωσίας 16 αρχές XVIIIαιώνας. Σ. 153. Συλλογή άρθρων. Μ. Ακαδημία Επιστημών. 1963 382 σελ.
- I. Ya. Froyanov. Δράμα της ρωσικής ιστορίας. S. 6
- I. Ya. Froyanov. Δράμα της ρωσικής ιστορίας. S. 925.
- Zimin A. A. Oprichnina του Ιβάν του Τρομερού. Μ., 1964. S. 477-479. Παρατίθεται. επί
- A. A. Zimin. Ιππότης στο σταυροδρόμι. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
- A. L. Yurganov, L. A. Katsva. Ρωσική ιστορία. XVI-XVIII αιώνες. Μ., 1996, σσ. 44-46
- Skrynnikov R. G. Η βασιλεία του τρόμου. SPb., 1992. S. 8
- Alshits D.N. Η αρχή της αυτοκρατορίας στη Ρωσία... Σελ.111. Δείτε επίσης: Al Daniel. Ιβάν ο Τρομερός: γνωστός και άγνωστος. Από τους θρύλους στα γεγονότα. SPb., 2005. S. 155.
- Εκτίμηση της ιστορικής σημασίας της oprichnina σε διαφορετικές εποχές.
- Συνέντευξη του Βλαντιμίρ Σορόκιν στην εφημερίδα Moskovsky Komsomolets, 22/08/2006. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
Βιβλιογραφία
- . Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
- V. B. Kobrin ΙΒΑΝ Ο ΤΡΟΜΕΡΟΣ. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
- Παγκόσμια Ιστορία, τ. 4, Μ., 1958. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2012.
Το 1560, ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε να αλλάζει το σύστημα της κυβέρνησής του. Διέλυσε την Εκλεκτή Ράντα, βάζοντας ντροπή στους ηγέτες της. Η επιδείνωση των σχέσεων με τους συνεργάτες αρχίζει μετά το 1553, όταν, κατά τη διάρκεια της ασθένειας του βασιλιά, συμφώνησαν να βάλουν στο θρόνο όχι τον γιο του, αλλά τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Σταρίτσκι.
Ξεκινά μια σταδιακή μετάβαση στην oprichnina.
Λόγοι για oprichnina:
1. Αποτυχίες στον πόλεμο του Λιβονίου.
2. Η παρουσία μιας σχετικά έντονης αντίθεσης των βογιαρών και συγκεκριμένων πριγκίπων.
3. Η επιθυμία του βασιλιά να ενισχύσει τη δική του εξουσία.
4. Η καταπολέμηση του αυτονομισμού, κυρίως το Νόβγκοροντ.
5. Μερικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του Ιβάν του Τρομερού (σκληρότητα, καχυποψία κ.λπ.)
Προφανώς, η oprichnina είχε συλληφθεί ως πρότυπο ενός ιδανικού, από την άποψη του Ιβάν του Τρομερού, κράτους.
Τον Δεκέμβριο του 1564, ο Ιβάν ο Τρομερός πήγε για προσκύνημα στην Aleksandrovskaya Sloboda. Από εκεί τον Ιανουάριο 1565 (ημερομηνία έναρξης της oprichnina), έστειλε δύο επιστολές στη Μόσχα. Στο πρώτο -«επέβαλε βλασφημία» στους βογιάρους- τους κατηγόρησε για προδοσία. Στο δεύτερο, απευθύνθηκε στο λαό, λέγοντας ότι δεν του κρατούσε κακό, αλλά δεν θα επέστρεφε στο θρόνο λόγω προδοσιών των βογιάρων. Μετά από αίτημα των Μοσχοβιτών, οι βογιάροι αναγκάστηκαν να πάνε στον βασιλιά για να υποκλιθούν. Ο Ιβάν συμφώνησε να επιστρέψει στο θρόνο υπό τον όρο να του επιτραπεί η είσοδος oprichnina.
Το κύριο περιεχόμενο της πολιτικής της oprichnina:
1. Ολόκληρη η γη της Ρωσίας χωρίστηκε σε δύο άνισα μέρη - τη zemshchina και την oprichnina.
2. Η Oprichnina (αρχαίος όρος για την κατανομή της χήρας του πρίγκιπα) γίνεται ιδιοκτησία του Ιβάν και βρίσκεται υπό την αδιαίρετη εξουσία του.
3. Η Zemshchina διοικούνταν από τους Zemsky Sobors, τη Boyar Duma και τάγματα, αλλά και ο τσάρος παρενέβη σε αυτή τη διαδικασία.
4. Ο στρατός της oprichnina πολέμησε την αντιπολίτευση εντός της oprichnina και έκανε τιμωρητικές και ληστρικές εκστρατείες στη zemshchina. Η αποθέωση της oprichnina ήταν η εκστρατεία κατά του Νόβγκοροντ το 1569, ο λόγος για την οποία ήταν μια ψευδής καταγγελία που κατηγορούσε τους Νοβγκοροντιανούς για προδοσία.
5. Εξάπλωνε μαζικό τρόμο κατά των αντιφρονούντων. Ο Malyuta Skuratov έγινε ο επικεφαλής εκτελεστής. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Νόβγκοροντ, στραγγάλισε τον Μητροπολίτη Φίλιππο, ο οποίος καταδίκασε την oprichnina. Μαζί με την οικογένειά του, ο Βλαντιμίρ Σταρίτσκι σκοτώθηκε.
Δεδομένου ότι η πολιτική της oprichnina δεν έδωσε τα επιθυμητά αποτελέσματα, ο τσάρος αποφάσισε να την περιορίσει. Ο λόγος για αυτό ήταν η αδυναμία των στρατευμάτων της oprichnina να υπερασπιστούν τη Μόσχα από τις εκστρατείες του Κριμαϊκού Khan Devlet Giray το 1571 και το 1572. Ηττήθηκε από τον στρατό zemstvo υπό τη διοίκηση του Mikhail Vorotynsky. ΣΤΟ 1572 Η πόλη της oprichnina καταργήθηκε. Ωστόσο, οι καταστολές συνεχίστηκαν (ο Μ. Βοροτίνσκι σκοτώθηκε).
Το 1575 η ιδέα της oprichnina έλαβε μια απροσδόκητη συνέχεια. Ο Ιβάν άφησε τη Μόσχα για ένα χρόνο, τοποθετώντας τον Τατάρ Χαν Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς στον βασιλικό θρόνο. γνήσιο νόημααυτό το γεγονός παρέμεινε άγνωστο.
Λίγο πριν από το θάνατό του (το 1581), ο Ιβάν, σε μια κρίση οργής, σκότωσε τον πρωτότοκο γιο του Ιβάν Ιβάνοβιτς, τον μόνο πλήρη διεκδικητή του θρόνου.
ΣΤΟ 1584 Ο Ιβάν ο Τρομερός πεθαίνει. Ο αδύναμος και άρρωστος Φιοντόρ Ιβάνοβιτς έγινε τσάρος, υπό τον οποίο βασίλευε ουσιαστικά ο αδελφός της τσαρίνας, ο πρώην φρουρός, Μπόρις Γκοντούνοφ. Υπό αυτόν ιδρύθηκαν διάφορες πόλεις (Αρχάγγελσκ, Σαράτοφ, Τσαρίτσιν κ.λπ.). ΣΤΟ 1589 Ρωσική πόλη ορθόδοξη εκκλησίατελικά γίνεται αυτοκέφαλος (αυτοδιοικούμενος) - ο πρώτος Ρώσος πατριάρχης – Δουλειά.
Η επιβολή συνεχίζεται: 1581-82 gg. εισήχθη "κρατημένα καλοκαίρια"- προσωρινή απαγόρευση της μετάβασης των αγροτών την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. το 1592, πραγματοποιήθηκε απογραφή πληθυσμού (σύνταξη «βιβλίων γραφέων»). σε 1597 δ. εισήχθη "Μάθημα καλοκαίρια"- μια πενταετής έρευνα για δραπέτες αγρότες.
Το 1591 στο Uglich μυστηριώδεις περιστάσειςπέθανε μικρότερος γιοςΟ Ιβάν ο Τρομερός 14χρονος Τσάρεβιτς Ντμίτρι. Δημοφιλείς φήμες κατηγόρησαν τον Μπόρις Γκοντούνοφ για τον θάνατό του.
Το 1598, ο Fyodor Ivanovich πεθαίνει και η δυναστεία των Rurik διακόπτεται σε αυτό το σημείο.
Το νόημα της βασιλείας του Ιβάν Δ΄:
1. Οι ληστρικές εκστρατείες των φρουρών οδήγησαν στην καταστροφή των ρωσικών εδαφών.
2. Η οικονομική κρίση προκαλεί μαζική έξοδο αγροτών στα περίχωρα της χώρας. Υπάρχει μια ραγδαία αύξηση του αριθμού των Κοζάκων.
3. Η φυγή των αγροτών, με τη σειρά της, οδηγεί σε κρίση της φεουδαρχικής οικονομίας - τα κτήματα μένουν χωρίς εργάτες. Θέλοντας να κρατήσει τους αγρότες στη γη των γαιοκτημόνων, το κράτος κάνει νέα βήματα προς την υποδούλωση τους.
4. Ως αποτέλεσμα του τρόμου καταστράφηκε ένα στρώμα ελεύθερων ιδιωτών (μπογιάρων). Έτσι, η Ρωσία έχει χάσει την κοινωνική βάση για την ανάπτυξη των δημοκρατικών αρχών στην κοινωνία.
5. Αύξησε σημαντικά τον ρόλο των αξιωματούχων και των ευγενών στην κοινωνία. Οι βογιάροι και οι συγκεκριμένοι πρίγκιπες ήταν πολύ αποδυναμωμένοι.
6. Η δυσαρέσκεια του κόσμου για τις αρχές μεγαλώνει.
7. Ανακύπτει μια ακαταμάχητη δυναστική κρίση. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η Ώρα των Δυσκολιών έγινε παγκόσμια συνέπεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού.
Πολιτισμός της περιόδου δημιουργίας του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους (δεύτερο μισό 13ου - 16ου αιώνα)
Εκδηλώσεις που σχετίζονται με την καταπολέμηση Μογγολικός ζυγός, η άνοδος της Μόσχας και η δημιουργία ενός ενιαίου συγκεντρωτικού κράτους είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού.Το κύριο θέμα της λογοτεχνίας του δεύτερου μισού του 13ου αιώνα ήταν η εισβολή του Μπατού. Η πρώτη απάντηση σε αυτό το γεγονός - "Λίγα για την καταστροφή της ρωσικής γης"- είναι εμποτισμένο με τη γνήσια τραγωδία όσων περιγράφονται. Ένα άλλο κομμάτι - The Tale of the Devastation of Ryazan από τον Batu- περιέχει ήδη μια έκκληση για καταπολέμηση του εχθρού. Ένας από τους χαρακτήρες του Παραμυθιού είναι ο μπογιάρ Ριαζάν Evpatiy Kolovratηγείται ανταρτοπόλεμου κατά των Μογγόλων. Ένα ξεχωριστό έργο του είναι αφιερωμένο: "Το τραγούδι του Evpatiy Kolovrat".
Με τις πρώτες νίκες επί ενός τρομερού εχθρού, η αισιοδοξία και η υπερηφάνεια για τους ανθρώπους τους έρχονται στη ρωσική λογοτεχνία. Δημιούργησε μια σειρά από έργα αφιερωμένα στη μάχη του Kulikovo, η οποία γίνεται ένα από τα κύρια θέματα στον πολιτισμό αυτής της περιόδου.
Την κεντρική θέση στη λογοτεχνία αυτής της περιόδου κατέχει "Zadonshchina"(τέλη XIV αιώνα, συγγραφέας - Safony Ryazanets) και "The Legend of the Mamaev Battle"(α' μισό 15ου αιώνα, άγνωστος συγγραφέας).
ΑΠΟ τέλη XIVσε. το πανρωσικό χρονικό αναβιώνει, δοξάζοντας τις πράξεις των πρίγκιπες της Μόσχας και καταδικάζοντας τους εχθρούς τους. Τον 15ο αιώνα, η λογοτεχνία τόνιζε την επιλεκτικότητα της Μόσχας και των πριγκίπων της όλο και πιο επίμονα. ΣΤΟ "Ιστορίες των Πριγκίπων του Βλαντιμίρ"υλοποιήθηκε η ιδέα της συνέχειας της εξουσίας των ηγεμόνων της Μόσχας από τους Βυζαντινούς και ακόμη και τους Ρωμαίους αυτοκράτορες (από τον Αύγουστο). Ένα άλλο έργο αυτού του είδους είναι το μήνυμα ενός μοναχού Φιλαφέα Βασίλης Γ', που ανέφερε ότι η Μόσχα είναι η «τρίτη Ρώμη» (η θεωρία "Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη"). Η "πρώτη Ρώμη" (η ίδια η Ρώμη) έπεσε λόγω αιρέσεων, η "δεύτερη Ρώμη" - λόγω ένωση(Ένωση) με τον Καθολικισμό (Ένωση Φλωρεντίας). «Δύο Ρώμης έπεσαν, και η τρίτη κόστισε, και η τέταρτη δεν συμβαίνει». Η θεωρία του Filafey μετέτρεψε τη Μόσχα σε πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας και της επέβαλε την ευθύνη της προστασίας της.
Στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, το παλιό είδος γνώρισε μια νέα γέννηση "το περπάτημα"- Περιγραφή ταξιδιού. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον "Ταξίδι πέρα από τρεις θάλασσες"Ο έμπορος του Tver Athanasius Nikitin, που περιγράφει ένα ταξίδι στο Ιράν και την Ινδία (1469 - 1472).
Στις αρχές του 16ου αιώνα, το ενδιαφέρον για την ανάγνωση αυξήθηκε απότομα στη Ρωσία. Σε μια προσπάθεια να ικανοποιήσει αυτό το ενδιαφέρον και να το κατευθύνει προς τη σωστή κατεύθυνση, ο Μητροπολίτης Μακάριος δημιουργεί «Μεγάλες τιμές Μεναία». "Cheti" - βιβλία που προορίζονται όχι για εκκλησιαστικές υπηρεσίες, αλλά για ανάγνωση. Το Μεναίο είναι συλλογές έργων που διανέμονται για καθημερινή ανάγνωση.
Ένα εξαιρετικό μνημείο λογοτεχνίας του XVI αιώνα ήταν "Domostroy"Σιλβέστερ. Στο βιβλίο αυτό, από πατριαρχική σκοπιά, περιγράφηκε ποιες τάξεις πρέπει να βασιλεύουν στην οικογένεια και στο σπίτι γενικότερα.
Σημαντικό επίτευγμα ήταν η αρχή της τυπογραφίας. Το πρώτο τυπογραφείο άνοιξε γύρω στο 1553, αλλά το όνομα του τυπογράφου δεν είναι γνωστό. ΣΤΟ 1563 – 64 Εδώ και χρόνια λειτουργεί το τυπογραφείο του Ιβάν Φεντόροφ, που θεωρείται ο πρώτος τυπογράφος. Το πρώτο έντυπο βιβλίο στη Ρωσία - "Απόστολος".
Μία από τις κύριες τάσεις στην ανάπτυξη του πολιτισμού του XVI αιώνα ήταν λαϊκοποίησηή λαϊκοποίηση, δηλ. ενδυνάμωση στην κουλτούρα των κοσμικών αρχών. Μία από τις εκδηλώσεις αυτής της διαδικασίας είναι η εμφάνιση των ρωσικών δημοσιογραφία. Οι πιο εξέχοντες δημοσιογράφοι εκείνης της εποχής ήταν ο Fyodor Karpov και ο Ivan Peresvetov (ίσως ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός έγραφε με αυτό το ψευδώνυμο). Ένα από τα λαμπρότερα μνημεία της δημοσιογραφίας του 16ου αιώνα ήταν η αλληλογραφία μεταξύ του Ιβάν Δ' και του Αντρέι Κούρμπσκι.
Τέλος XV-αρχές XVI αιώνα. χαρακτηρίζεται από σοβαρές θρησκευτικές διαμάχες. Στη δεκαετία του 1480 στο Νόβγκοροντ και μετά στη Μόσχα εκδηλώνεται ένα αιρετικό κίνημα Ιουδαϊστέςκατά της καθιερωμένης εκκλησίας. Οι αιρετικοί αρνήθηκαν τα βασικά εκκλησιαστικά δόγματα, απαίτησαν την καταστροφή της εκκλησιαστικής ιεραρχίας, τον μοναχισμό και τη δήμευση των εκκλησιαστικών γαιών. Το 1490 το εκκλησιαστικό συμβούλιο καταδίκασε την αίρεση. Ταυτόχρονα, δύο ρεύματα σχηματίστηκαν μέσα στην ίδια την εκκλησία: μη κτητικότητα, οι ηγέτες του οποίου οι μοναχοί της ερήμου Nil Sorsky και Bassian Patrikeev προσπάθησαν να αυξήσουν την εξουσία του κλήρου αποκηρύσσοντας την ιδιοκτησία, τον ασκητισμό και την ηθική αυτοβελτίωση. και Ιωσηφισμόςμε επικεφαλής τον Τζόζεφ Βολότσκι, ο οποίος υποστήριζε μια υλικά ισχυρή εκκλησία. Οι μη κατέχοντες καταδικάστηκαν από τον Καθεδρικό Ναό Stoglavy ως αιρετικοί.
Η αρχιτεκτονική μετά την εισβολή των Μογγόλων γνώρισε μια περίοδο παρακμής. Η μνημειακή κατασκευή σταμάτησε για μισό αιώνα. Μόνο από τις αρχές του XVI αιώνα. σταδιακά αναβιώνει, κυρίως στο Νόβγκοροντ και στο Πσκοφ, σχετικά ασθενώς επηρεασμένα από την εισβολή, και στη Μόσχα. Στο Νόβγκοροντ, η μορφή των εκκλησιών είναι ακόμη πιο απλοποιημένη: είναι εκπληκτικά πλαστική και εκφραστική (η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στη Λίπνα). Υπάρχουν επίσης μνημεία που διακρίνονται για τον πλούτο της εξωτερικής τους διακόσμησης (οι εκκλησίες του Fyodor Stratilat και τα Spa στην οδό Ilyin). Η μοναδική πρωτοτυπία των εκκλησιών του Pskov δόθηκε από ειδικά κωδωνοστάσια που ανεγέρθηκαν πάνω από την πρόσοψη της εκκλησίας ή μακριά από αυτήν (οι εκκλησίες του Vasily on Gorka, του George από το Vzvoz). Στη Μόσχα, το Κρεμλίνο με λευκή πέτρα (1367) έγινε ένα είδος σύμβολο της Εξύψωσής του. Ωστόσο, μια πραγματικά μεγαλειώδης κατασκευή γίνεται εδώ στο δεύτερο ημίχρονο. XV-αρχές XVIσε. Οι Ιταλοί τεχνίτες P. A. Solari και A. Fioravanti χτίζουν νέους τοίχους από τούβλα του Κρεμλίνου - από κόκκινο τούβλο, μήκους άνω των 2 km, με 18 πύργους. Στο Πλατεία Καθεδρικού ΝαούΚρεμλίνο Αριστοτέλης Φιοραβάντη χτίζει Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως, οι δάσκαλοι Solari και Ruffo, μαζί με τους κατασκευαστές του Pskov, χτίζουν τον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Έτσι συγκροτείται το σύνολο του Faceted Chamber.
Πλέον φωτεινό σημάδι αρχιτεκτονικά μνημείαΟ XVI αιώνας είναι στυλ hip. Αριστούργημα και συνάμα το πιο ένα πρώιμο παράδειγμααυτού του στυλ είναι η εκκλησία Ανάληψη στο χωριό Kolomenskoyeκοντά στη Μόσχα, που χτίστηκε προς τιμήν της γέννησης του Ιβάν IV. Το αποκορύφωμα της ρωσικής αρχιτεκτονικής του 16ου αιώνα είναι ο καθεδρικός ναός Εξώφυλλο στο Rv u, αφιερωμένο στην κατάληψη του Καζάν (περισσότερο γνωστό ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου - προς τιμήν του διάσημου ιερού ανόητου της Μόσχας). Κατασκευάστηκε από τους δασκάλους Barma και Postnik.
Στη δεκαετία του 1530 ένα ημικύκλιο οχυρώσεων Kitay-gorod προστέθηκε στο Κρεμλίνο, προστατεύοντας το κεντρικό τμήμα του οικισμού. Στα τέλη του XVI αιώνα. Ο αρχιτέκτονας Φιόντορ Κον έστησε ένα δαχτυλίδι οχυρώσεων της Λευκής Πόλης, που περιλάμβανε σχεδόν όλη την τότε Μόσχα. Έκτισε επίσης ένα ισχυρό Κρεμλίνο στο Σμολένσκ.
Στους XIV-XV αιώνες. υψηλότερη ανάπτυξη: φτάνει στη ρωσική αγιογραφία. Τον σημαντικότερο ρόλο εδώ έπαιξε ο Βυζαντινός Θεοφάνης ο Έλληνας, που έφτασε στη δεκαετία του 1370. προς τη Ρωσία. Το 1378, ζωγράφισε την εκκλησία του Σωτήρος στο Ilyin στο Νόβγκοροντ (οι τοιχογραφίες σώζονται εν μέρει). Του αποδίδονται πολλές εικόνες του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στη Μόσχα. Ένας άλλος εξαιρετικός αγιογράφος ήταν ο Andrey Rublev (περ. 1360-1430 γγ.). Η πιο διάσημη εικόνα του είναι "Τριάδα". Οι τοιχογραφίες του Rublev έχουν διατηρηθεί στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως στο Βλαντιμίρ. Παραδόσεις του Rublev στο δεύτερο μισό του XV-αρχές του XVI αιώνα. Συνέχισε ο Διονύσιος, από τα έργα του οποίου έχουν περιέλθει σε εμάς οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Γέννησης της Μονής Φεραπόντοφ (1502).
Η εικονογραφία τον 16ο αιώνα βιώνοντας τα πάντα μεγάλη δυσκολία. Είναι δεμένο από έναν άκαμπτο κανόνα - ένα μοντέλο πέρα από το οποίο απαγορεύτηκε να πάει στον αγιογράφο. Ως αποτέλεσμα, αναπτύσσεται ένα είδος καλλιτεχνικής κατεύθυνσης, στην οποία το ιδεολογικό περιεχόμενο, ο εσωτερικός κόσμος των χαρακτήρων που απεικονίζονται σβήνουν στο βάθος. Οι Masters - Prokopy Chirin, αδέρφια Savina - προσπάθησαν να αποδείξουν τον εαυτό τους στην τεχνική της ζωγραφικής, να απεικονίσουν την εκλεπτυσμένη ομορφιά των μορφών και των ρούχων. Αυτή η κατεύθυνση ονομάστηκε σχολείο Stroganov, που πήρε το όνομά της από τους εμπόρους Stroganov, οι οποίοι συνέβαλαν στην ανάπτυξή της με τις παραγγελίες τους.
Ενότητα 6. Η Ρωσία τον 17ο αιώνα