1243 - Μετά την ήττα της Βόρειας Ρωσίας από τους Μογγόλους-Τάταρους και τον θάνατο του μεγάλου πρίγκιπα του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς (1188-1238x), ο Yaroslav Vsevolodovich (1190-1246+) παρέμεινε ο μεγαλύτερος στην οικογένεια, ο οποίος έγινε ο Μεγάλος Δούκας.
Επιστρέφοντας από τη δυτική εκστρατεία, ο Batu καλεί τον μεγάλο δούκα Yaroslav II Vsevolodovich του Vladimir-Suzdal στην Ορδή και του δίνει μια ετικέτα (σημάδι-άδεια) για μια μεγάλη βασιλεία στη Ρωσία στο αρχηγείο του Khan στο Saray: «Να είσαι μεγαλύτερος από όλους οι πρίγκιπες στη ρωσική γλώσσα».
Έτσι, πραγματοποιήθηκε και νομικά επισημοποιήθηκε μια μονομερής πράξη υποτέλειας της Ρωσίας στη Χρυσή Ορδή.
Η Ρωσία, σύμφωνα με την ετικέτα, έχασε το δικαίωμα να πολεμήσει και έπρεπε να αποτίει τακτικά φόρο τιμής στους Χαν δύο φορές το χρόνο (την άνοιξη και το φθινόπωρο). Μπάσκακες (βουλευτές) στάλθηκαν στα ρωσικά πριγκιπάτα - τις πρωτεύουσές τους - για να επιβλέπουν την αυστηρή συλλογή του φόρου και την τήρηση του μεγέθους του.
1243-1252 - Αυτή η δεκαετία ήταν μια εποχή που τα στρατεύματα και οι αξιωματούχοι της Ορδής δεν ενόχλησαν τη Ρωσία, λαμβάνοντας έγκαιρα φόρο τιμής και εκφράσεις εξωτερικής υπακοής. Οι Ρώσοι πρίγκιπες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αξιολόγησαν την τρέχουσα κατάσταση και ανέπτυξαν τη δική τους γραμμή συμπεριφοράς σε σχέση με την Ορδή.
Δύο γραμμές της ρωσικής πολιτικής:
1. Η γραμμή της συστηματικής κομματικής αντίστασης και των συνεχών «σημείων» εξεγέρσεων: («τρέχετε, μην υπηρετείτε τον βασιλιά») - οδήγησε. Βιβλίο. Andrei I Yaroslavich, Yaroslav III Yaroslavich και άλλοι.
2. Η γραμμή της πλήρους, αδιαμφισβήτητης υποταγής στην Ορδή (Αλέξανδρος Νιέφσκι και οι περισσότεροι άλλοι πρίγκιπες). Πολλοί συγκεκριμένοι πρίγκιπες (Ουγλίτσκι, Γιαροσλάβλ και ιδιαίτερα ο Ροστόφ) συνήψαν σχέσεις με τους Μογγόλους Χαν, οι οποίοι τους άφησαν να «κυβερνούν και να κυβερνούν». Οι πρίγκιπες προτίμησαν να αναγνωρίσουν την υπέρτατη δύναμη του Χαν της Ορδής και να δωρίσουν στους κατακτητές μέρος του φεουδαρχικού μισθώματος που εισέπρατταν από τον εξαρτημένο πληθυσμό, αντί να κινδυνεύσουν να χάσουν τα πριγκιπάτά τους (Βλ. «Σχετικά με τις επισκέψεις των Ρώσων πριγκίπων στην Ορδή»). Την ίδια πολιτική ακολούθησε και η Ορθόδοξη Εκκλησία.
1252 Εισβολή του "Nevryuev rati" Η πρώτη μετά το 1239 στη Βορειοανατολική Ρωσία - Λόγοι εισβολής: Τιμωρήστε τον Μεγάλο Δούκα Αντρέι Α' Γιαροσλάβιτς για ανυπακοή και επιταχύνετε την πλήρη πληρωμή φόρου.
Δυνάμεις Ορδής: Ο στρατός του Νεβρούι είχε σημαντικό αριθμό - τουλάχιστον 10 χιλιάδες άτομα. και το πολύ 20-25 χιλιάδες, αυτό προκύπτει έμμεσα από τον τίτλο του Nevryuy (tsarevich) και την παρουσία στον στρατό του δύο φτερών με επικεφαλής τους temniks - Yelabuga (Olabuga) και Kotiy, καθώς και από το γεγονός ότι ο στρατός του Nevryuy ήταν σε θέση να διασκορπιστεί σε όλο το πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ και να το «χτενίσει»!
Ρωσικές δυνάμεις: Αποτελούνταν από συντάγματα του Πρίγκιπα. Αντρέι (δηλαδή τακτικά στρατεύματα) και διμοιρίες (αποσπάσματα εθελοντών και ασφαλείας) του κυβερνήτη του Τβερ Ζιροσλάβ, που εστάλη από τον πρίγκιπα Τβερ Γιάροσλαβ Γιαροσλάβιτς για να βοηθήσει τον αδελφό του. Αυτές οι δυνάμεις ήταν μια τάξη μεγέθους μικρότερες από τις ορδές ως προς τον αριθμό τους, δηλ. 1,5-2 χιλιάδες άτομα
Η πορεία της εισβολής: Έχοντας διασχίσει τον ποταμό Klyazma κοντά στον Βλαντιμίρ, ο τιμωρητικός στρατός του Nevryuy κατευθύνθηκε βιαστικά προς το Pereyaslavl-Zalessky, όπου ο Πρίγκιπας κατέφυγε. Ο Ανδρέας, και, αφού πρόλαβαν τον στρατό του πρίγκιπα, τον νίκησαν ολοκληρωτικά. Η Ορδή λεηλάτησε και κατέστρεψε την πόλη και στη συνέχεια κατέλαβε ολόκληρη τη γη του Βλαντιμίρ και, επιστρέφοντας στην Ορδή, την «χτένισε».
Τα αποτελέσματα της εισβολής: Ο στρατός της Ορδής συγκέντρωσε και συνέλαβε δεκάδες χιλιάδες αιχμαλώτους αγρότες (προς πώληση στις ανατολικές αγορές) και εκατοντάδες χιλιάδες βοοειδή και τους πήγε στην Ορδή. Βιβλίο. Ο Αντρέι, με τα υπολείμματα της ομάδας του, κατέφυγε στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ, η οποία αρνήθηκε να του δώσει άσυλο, φοβούμενος αντίποινα από την Ορδή. Φοβούμενος ότι κάποιος από τους «φίλους» του θα τον πρόδιδε στην Ορδή, ο Αντρέι κατέφυγε στη Σουηδία. Έτσι, η πρώτη προσπάθεια αντίστασης στην Ορδή απέτυχε. Οι Ρώσοι πρίγκιπες εγκατέλειψαν τη γραμμή της αντίστασης και έγειραν προς τη γραμμή της υπακοής.
Την ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία έλαβε ο Alexander Nevsky.
1255 Η πρώτη πλήρης απογραφή του πληθυσμού της Βορειοανατολικής Ρωσίας, που διεξήχθη από την Ορδή - Συνοδευόμενη από αυθόρμητες αναταραχές του τοπικού πληθυσμού, διάσπαρτου, ανοργάνωτου, αλλά ενωμένου από την κοινή απαίτηση των μαζών: «να μην δοθεί ο αριθμός των Τατάροι», δηλ. να μην τους δώσει κανένα στοιχείο που θα μπορούσε να γίνει η βάση για πάγια πληρωμή φόρου.
Άλλοι συγγραφείς αναφέρουν διαφορετικές ημερομηνίες για την απογραφή (1257-1259)
1257 Προσπάθεια διεξαγωγής απογραφής στο Νόβγκοροντ - Το 1255, η απογραφή δεν πραγματοποιήθηκε στο Νόβγκοροντ. Το 1257, το μέτρο αυτό συνοδεύτηκε από μια εξέγερση των Novgorodians, την εκδίωξη των «μετρητών» της Ορδής από την πόλη, η οποία οδήγησε στην πλήρη αποτυχία της προσπάθειας συλλογής φόρου.
1259 Η πρεσβεία του Murz Berke και του Kasachik στο Novgorod - ο στρατός τιμωρίας και ελέγχου των πρεσβευτών της Ορδής - Murz Berke και Kasachik - στάλθηκε στο Νόβγκοροντ για να συγκεντρώσει φόρο τιμής και να αποτρέψει τις ενέργειες κατά της Ορδής του πληθυσμού. Το Νόβγκοροντ, όπως πάντα σε περίπτωση στρατιωτικού κινδύνου, υπέκυψε στη βία και παραδοσιακά απέδωσε, και έδωσε επίσης την υποχρέωση, χωρίς υπενθυμίσεις και πιέσεις, να αποτίει φόρο τιμής τακτικά κάθε χρόνο, προσδιορίζοντας «οικειοθελώς» το μέγεθός του, χωρίς να συντάσσει έγγραφα απογραφής, αντάλλαγμα για εγγύηση απουσίας από τους συλλέκτες Horde της πόλης.
1262 Συνάντηση εκπροσώπων των ρωσικών πόλεων με συζήτηση μέτρων για την αντίσταση στην Ορδή - Λήφθηκε απόφαση για ταυτόχρονη απέλαση των συλλεκτών αφιερωμάτων - εκπροσώπων της διοίκησης της Ορδής στις πόλεις Rostov Veliky, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Yaroslavl, όπου γίνονται λαϊκές εξεγέρσεις κατά των Ορδών. Αυτές οι ταραχές κατεστάλησαν από τα στρατιωτικά αποσπάσματα της Ορδής, που ήταν στη διάθεση των Μπασκάκων. Ωστόσο, οι αρχές του Χαν έλαβαν υπόψη την 20ετή εμπειρία της επανάληψης τέτοιων αυθόρμητων επαναστατικών ξεσπάσματος και εγκατέλειψαν τους Βάσκους, μεταφέροντας τη συλλογή του φόρου τιμής στα χέρια της ρωσικής, πριγκιπικής διοίκησης.
Από το 1263, οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες άρχισαν να αποδίδουν φόρο τιμής στην Ορδή.
Έτσι, η επίσημη στιγμή, όπως στην περίπτωση του Νόβγκοροντ, αποδείχθηκε καθοριστική. Οι Ρώσοι δεν αντιστάθηκαν τόσο στο γεγονός της απόδοσης φόρου τιμής και στο μέγεθός του, αλλά προσβλήθηκαν από την ξένη σύνθεση των συλλεκτών. Ήταν έτοιμοι να πληρώσουν περισσότερα, αλλά στους πρίγκιπες «τους» και τη διοίκησή τους. Οι αρχές του Khan συνειδητοποίησαν γρήγορα το πλήρες όφελος μιας τέτοιας απόφασης για την Ορδή:
πρώτον, η απουσία των δικών τους προβλημάτων,
δεύτερον, η εγγύηση τερματισμού των εξεγέρσεων και η πλήρης υπακοή των Ρώσων.
τρίτον, η παρουσία συγκεκριμένων υπεύθυνα πρόσωπα(πρίγκιπες), που μπορούσαν πάντα να οδηγηθούν εύκολα, άνετα και ακόμη και «νόμιμα» στη δικαιοσύνη, να τιμωρηθούν επειδή δεν απέδωσαν φόρο τιμής και να μην αντιμετωπίσουν ανυπέρβλητες αυθόρμητες λαϊκές εξεγέρσεις χιλιάδων ανθρώπων.
Αυτή είναι μια πολύ πρώιμη εκδήλωση μιας ειδικά ρωσικής κοινωνικής και ατομικής ψυχολογίας, για την οποία το ορατό είναι σημαντικό, όχι το ουσιαστικό, και η οποία είναι πάντα έτοιμη να κάνει πραγματικά σημαντικές, σοβαρές, σημαντικές παραχωρήσεις με αντάλλαγμα ορατές, επιφανειακές, εξωτερικές. παιχνίδι» και φέρεται να έχει κύρος, θα επαναληφθεί επανειλημμένα σε όλη τη ρωσική ιστορία μέχρι σήμερα.
Είναι εύκολο να πείσεις τον ρωσικό λαό, να τον κατευνάσεις με ένα πεζό, μια ασήμαντα, αλλά δεν πρέπει να ενοχλούνται. Τότε γίνεται πεισματάρης, δυσεπίλυτος και απερίσκεπτος, και μερικές φορές ακόμη και θυμωμένος.
Αλλά μπορείς να το πάρεις κυριολεκτικά με γυμνά χέρια, κυκλώστε γύρω από το δάχτυλό σας, αν ενδώσετε αμέσως σε κάποιο μικροπράγμα. Οι Μογγόλοι το κατάλαβαν καλά, ποιοι ήταν οι πρώτοι Χαν της Ορδής - ο Μπατού και ο Μπέρκε.
Δεν μπορώ να συμφωνήσω με την άδικη και ταπεινωτική γενίκευση του V. Pokhlebkin. Δεν πρέπει να θεωρείτε τους προγόνους σας ηλίθιους, ευκολόπιστους άγριους και να τους κρίνετε από το «ύψος» των 700 περασμένων ετών. Υπήρξαν πολυάριθμες εξεγέρσεις κατά των Ορδών - κατεστάλησαν, πιθανώς, σκληρά, όχι μόνο από τα στρατεύματα της Ορδής, αλλά και από τους δικούς τους πρίγκιπες. Αλλά η μεταφορά της συλλογής αφιερωμάτων (από την οποία ήταν απλά αδύνατο να απαλλαγούμε υπό αυτές τις συνθήκες) στους Ρώσους πρίγκιπες δεν ήταν μια «μικρή παραχώρηση», αλλά μια σημαντική, θεμελιώδης στιγμή. Σε αντίθεση με ορισμένες άλλες χώρες που κατακτήθηκαν από την Ορδή, η Βορειοανατολική Ρωσία διατήρησε το πολιτικό και κοινωνικό της σύστημα. Δεν υπήρξε ποτέ μόνιμη μογγολική διοίκηση στο ρωσικό έδαφος· κάτω από τον καταπιεστικό ζυγό, η Ρωσία κατάφερε να διατηρήσει τις συνθήκες για την ανεξάρτητη ανάπτυξή της, αν και όχι χωρίς την επιρροή της Ορδής. Ένα παράδειγμα του αντίθετου είδους είναι η Βουλγαρία Βόλγα, η οποία, υπό την Ορδή, δεν μπόρεσε τελικά να διατηρήσει όχι μόνο τη δική της κυρίαρχη δυναστεία και το όνομά της, αλλά και την εθνική συνέχεια του πληθυσμού.
Αργότερα, η ίδια η εξουσία του Χαν συντρίφτηκε, έχασε την κρατική σοφία και σταδιακά, με τα λάθη του, «έβγαλε» από τη Ρωσία τον εξίσου ύπουλο και συνετό εχθρό της, που ήταν η ίδια. Αλλά στη δεκαετία του '60 του XIII αιώνα. πριν αυτό το φινάλε ήταν ακόμα μακριά - όσο δύο αιώνες. Στο μεταξύ, η Ορδή περιέστρεψε τους Ρώσους πρίγκιπες και μέσω αυτών όλη τη Ρωσία, όπως ήθελε. (Αυτός που γελάει τελευταίος γελάει καλά - έτσι δεν είναι;)
1272 Η δεύτερη απογραφή Ορδών στη Ρωσία - Υπό την καθοδήγηση και την επίβλεψη των Ρώσων πριγκίπων, της ρωσικής τοπικής διοίκησης, πέρασε ειρηνικά, ήρεμα, χωρίς προβλήματα, χωρίς προβλήματα. Άλλωστε, πραγματοποιήθηκε από "ρωσικό λαό", και ο πληθυσμός ήταν ήρεμος.
Είναι κρίμα που δεν έχουν διατηρηθεί τα αποτελέσματα της απογραφής ή μήπως απλά δεν ξέρω;
Και το γεγονός ότι εκτελέστηκε σύμφωνα με τις εντολές του Χαν, ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες παρέδωσαν τα δεδομένα τους στην Ορδή και αυτά τα δεδομένα εξυπηρετούσαν άμεσα τα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα της Ορδής - όλα αυτά ήταν για τους ανθρώπους "παρασκηνιακά", όλα αυτά δεν τον αφορούσε και δεν τον ενδιέφερε . Η εμφάνιση ότι η απογραφή γινόταν «χωρίς τους Τατάρους» ήταν πιο σημαντική από την ουσία, δηλ. ενίσχυση της φορολογικής καταπίεσης που επήλθε στη βάση της, η εξαθλίωση του πληθυσμού, η ταλαιπωρία του. Όλα αυτά «δεν ήταν ορατά», και επομένως, σύμφωνα με τις ρωσικές ιδέες, σημαίνει ότι αυτό ... δεν ήταν.
Επιπλέον, σε μόλις τρεις δεκαετίες που έχουν περάσει από τη στιγμή της υποδούλωσης, η ρωσική κοινωνία, ουσιαστικά, συνήθισε το γεγονός του ζυγού της Ορδής και το γεγονός ότι απομονώθηκε από την άμεση επαφή με εκπροσώπους της Ορδής και εμπιστεύτηκε αυτές τις επαφές αποκλειστικά στους πρίγκιπες τον ικανοποιούσε απόλυτα, πώς απλοί άνθρωποι, και διάσημος.
Η παροιμία «από τα μάτια - έξω από το μυαλό» εξηγεί πολύ σωστά και σωστά αυτή την κατάσταση. Όπως είναι σαφές από τα χρονικά εκείνης της εποχής, τη ζωή των αγίων και την πατερική και άλλη θρησκευτική λογοτεχνία, η οποία ήταν αντανάκλαση των κυρίαρχων ιδεών, οι Ρώσοι όλων των τάξεων και κρατών δεν είχαν καμία επιθυμία να γνωρίσουν καλύτερα τους σκλάβους τους. εξοικειωθούν με το τι αναπνέουν, τι σκέφτονται, πώς σκέφτονται πώς καταλαβαίνουν τον εαυτό τους και τη Ρωσία. Είδαν μέσα τους «την τιμωρία του Θεού» σταλμένη στη ρωσική γη για αμαρτίες. Αν δεν είχαν αμαρτήσει, δεν είχαν εξοργίσει τον Θεό, δεν θα υπήρχαν τέτοιες καταστροφές - αυτή είναι η αφετηρία για όλες τις εξηγήσεις από την πλευρά των αρχών και της εκκλησίας για την τότε «διεθνή κατάσταση». Δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ότι αυτή η θέση δεν είναι μόνο πολύ, πολύ παθητική, αλλά ότι, επιπλέον, αφαιρεί πραγματικά την ευθύνη για την υποδούλωση της Ρωσίας τόσο από τους Μογγόλους-Τάταρους όσο και από τους Ρώσους πρίγκιπες, που επέτρεψαν έναν τέτοιο ζυγό. , και το μεταθέτει εξ ολοκλήρου στους ανθρώπους που βρέθηκαν σκλαβωμένοι και υποφέρουν από αυτό περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον.
Προχωρώντας από τη θέση της αμαρτωλότητας, ο κλήρος κάλεσε τον ρωσικό λαό να μην αντισταθεί στους εισβολείς, αλλά, αντίθετα, στη δική του μετάνοια και υπακοή στους "Τάταρους", όχι μόνο δεν καταδίκασε τις αρχές της Ορδής, αλλά και . .. το έκαναν παράδειγμα στο ποίμνιό τους. Ήταν μια άμεση πληρωμή από την πλευρά ορθόδοξη εκκλησίατεράστια προνόμια που της παραχωρήθηκαν από τους Χαν - απαλλαγή από φόρους και επιτάξεις, επίσημες δεξιώσεις μητροπολιτών στην Ορδή, ίδρυση το 1261 ειδικής επισκοπής Σαράι και άδεια ανέγερσης Ορθόδοξη εκκλησίαακριβώς απέναντι από το Αρχηγείο του Χαν *.
*) Μετά την κατάρρευση της Ορδής, στα τέλη του XV αιώνα. ολόκληρο το προσωπικό της επισκοπής Σαράι διατηρήθηκε και μεταφέρθηκε στη Μόσχα, στο μοναστήρι Κρουτίτσκι, και οι επίσκοποι Σαράι έλαβαν τον τίτλο των μητροπολιτών Σαράι και Ποντόνσκ, και στη συνέχεια Κρουτίτσκι και Κολόμνα, δηλ. επισήμως εξισώθηκαν σε βαθμό με τους μητροπολίτες Μόσχας και πάσης Ρωσίας, αν και δεν είχαν πλέον καμία πραγματική εκκλησιαστική-πολιτική δραστηριότητα. Αυτή η ιστορική και διακοσμητική θέση εκκαθαρίστηκε μόλις στα τέλη του 18ου αιώνα. (1788) [Σημ. V. Pokhlebkin]
Ας σημειωθεί ότι στο κατώφλι του XXI αιώνα. βιώνουμε μια παρόμοια κατάσταση. Οι σύγχρονοι «πρίγκιπες», όπως οι πρίγκιπες της Ρωσίας Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, προσπαθούν να εκμεταλλευτούν την άγνοια και τη δουλική ψυχολογία των ανθρώπων και μάλιστα να την καλλιεργήσουν με τη βοήθεια της ίδιας εκκλησίας.
Στα τέλη της δεκαετίας του '70 του XIII αιώνα. τελειώνει η περίοδος προσωρινής ηρεμίας από την αναταραχή της Ορδής στη Ρωσία, που εξηγείται από τη δεκαετή τονισμένη ταπεινοφροσύνη των Ρώσων πριγκίπων και της εκκλησίας. Οι εσωτερικές ανάγκες της οικονομίας της Ορδής, που αποκόμισαν σταθερό κέρδος από το εμπόριο σκλάβων (αιχμαλώτων κατά τη διάρκεια του πολέμου) στις ανατολικές (ιρανικές, τουρκικές και αραβικές) αγορές, απαιτούν μια νέα εισροή κεφαλαίων, και ως εκ τούτου το 1277- 1278. Η Ορδή πραγματοποιεί δύο φορές τοπικές επιδρομές στα όρια των ρωσικών συνόρων αποκλειστικά και μόνο για να αποσύρει τους Πολωνίτες.
Είναι σημαντικό ότι δεν συμμετέχουν σε αυτό η διοίκηση του κεντρικού χάνου και οι στρατιωτικές δυνάμεις του, αλλά οι περιφερειακές αρχές των ulus στις περιφερειακές περιοχές της επικράτειας της Ορδής, που λύνουν τα τοπικά, τοπικά οικονομικά τους προβλήματα με αυτές τις επιδρομές, και επομένως αυστηρά περιορίζοντας τόσο τον τόπο όσο και τον χρόνο (πολύ σύντομος, υπολογισμένος σε εβδομάδες) αυτών των στρατιωτικών ενεργειών.
1277 - Πραγματοποιείται επιδρομή στα εδάφη του πριγκιπάτου της Γαλικίας-Βολίν από αποσπάσματα από τις δυτικές περιοχές Δνείστερου-Δνείπερου της Ορδής, υπό την κυριαρχία του temnik Nogai.
1278 - Μια παρόμοια τοπική επιδρομή ακολουθεί από την περιοχή του Βόλγα στο Ryazan, και περιορίζεται μόνο σε αυτό το πριγκιπάτο.
Κατά τη διάρκεια της επόμενης δεκαετίας - στη δεκαετία του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90 του XIII αιώνα. - νέες διεργασίες λαμβάνουν χώρα στις σχέσεις Ρωσίας-Ορδών.
Οι Ρώσοι πρίγκιπες, έχοντας συνηθίσει στη νέα κατάσταση τα προηγούμενα 25-30 χρόνια και ουσιαστικά στερούνται κάθε έλεγχο από την πλευρά των εγχώριων αρχών, αρχίζουν να διευθετούν τις μικροφεουδαρχικές τους λογαριασμοί μεταξύ τους με τη βοήθεια της στρατιωτικής δύναμης Ορδής.
Ακριβώς όπως τον XII αιώνα. Οι πρίγκιπες του Τσερνίγοφ και του Κιέβου πολέμησαν μεταξύ τους, καλώντας τους Πολόβτσι στη Ρωσία, και οι πρίγκιπες της Βορειοανατολικής Ρωσίας πολεμούν στη δεκαετία του '80 του XIII αιώνα. μεταξύ τους για δύναμη, στηριζόμενοι στα αποσπάσματα της Ορδής, τα οποία καλούν να λεηλατήσουν τα πριγκιπάτα των πολιτικών τους αντιπάλων, δηλαδή καλούν εν ψυχρώ τα ξένα στρατεύματα να ερημώσουν τις περιοχές που κατοικούν οι Ρώσοι συμπατριώτες τους.
1281 - Ο γιος του Αλέξανδρου Νιέφσκι Αντρέι Β' Αλεξάντροβιτς, πρίγκιπας Γκοροντέτσκι, προσκαλεί τον στρατό της Ορδής εναντίον του αδερφού του. Ο Ντμίτρι Α' Αλεξάντροβιτς και οι σύμμαχοί του. Αυτός ο στρατός οργανώνεται από τον Khan Tuda-Meng, ο οποίος ταυτόχρονα δίνει στον Αντρέι Β' την ταμπέλα για μια μεγάλη βασιλεία, ακόμη και πριν από την έκβαση της στρατιωτικής σύγκρουσης.
Ο Ντμίτρι Α', φεύγοντας από τα στρατεύματα του Χαν, καταφεύγει πρώτα στο Τβερ, μετά στο Νόβγκοροντ και από εκεί στην κατοχή του στη γη του Νόβγκοροντ - το Κοπόριε. Αλλά οι Νοβγκοροντιανοί, δηλώνοντας πιστοί στην Ορδή, δεν αφήνουν τον Ντμίτρι στο φέουδο του και, εκμεταλλευόμενοι τη θέση του μέσα στα εδάφη του Νόβγκοροντ, αναγκάζουν τον πρίγκιπα να γκρεμίσει όλα τα οχυρά του και, στο τέλος, να αναγκάσει τον Ντμίτρι Α να φύγει από τη Ρωσία στη Σουηδία, απειλώντας να τον παραδώσει στους Τατάρους.
Ο στρατός της Ορδής (Kavgadai και Alchegey), με το πρόσχημα της δίωξης του Dmitry I, βασιζόμενος στην άδεια του Andrei II, περνά και καταστρέφει πολλά ρωσικά πριγκιπάτα - Vladimir, Tver, Suzdal, Rostov, Murom, Pereyaslavl-Zalessky και τις πρωτεύουσές τους. Η Ορδή φτάνει στο Torzhok, καταλαμβάνοντας ουσιαστικά ολόκληρη τη βορειοανατολική Ρωσία μέχρι τα σύνορα της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ.
Το μήκος ολόκληρης της επικράτειας από το Murom έως το Torzhok (από τα ανατολικά προς τα δυτικά) ήταν 450 km και από νότο προς βορρά - 250-280 km, δηλ. σχεδόν 120 χιλιάδες τετραγωνικά χιλιόμετρα που καταστράφηκαν από πολεμικές επιχειρήσεις. Αυτό αποκαθιστά τον ρωσικό πληθυσμό των κατεστραμμένων πριγκιπάτων εναντίον του Αντρέι Β' και η επίσημη "ένταξή" του μετά τη φυγή του Ντμίτρι Α' δεν φέρνει ειρήνη.
Ο Ντμίτρι Α επιστρέφει στο Περεγιασλάβλ και προετοιμάζεται για εκδίκηση, ο Αντρέι Β' φεύγει για την Ορδή με αίτημα βοήθειας και οι σύμμαχοί του - Σβιατόσλαβ Γιαροσλάβιτς του Τβερσκόι, Ντανιήλ Αλεξάντροβιτς της Μόσχας και Νοβγκοροντιανοί - πηγαίνουν στον Ντμίτρι Α' και κάνουν ειρήνη μαζί του.
1282 - Ο Ανδρέας Β' έρχεται από την Ορδή με τα συντάγματα Τατάρ με επικεφαλής τον Τουράι-Τεμίρ και τον Αλί, φτάνει στο Περεγιασλάβλ και διώχνει ξανά τον Ντμίτρι, ο οποίος τρέχει αυτή τη φορά στη Μαύρη Θάλασσα, στην κατοχή του temnik Nogai (ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ο πραγματικός ηγεμόνας της Χρυσής Ορδής) και, παίζοντας με τις αντιθέσεις των Νογκάι και των Χαν Σαράι, φέρνει τα στρατεύματα που έδωσε ο Νογκάι στη Ρωσία και αναγκάζει τον Αντρέι Β' να επιστρέψει τη μεγάλη του βασιλεία.
Το τίμημα αυτής της «αποκατάστασης της δικαιοσύνης» είναι πολύ υψηλό: στους αξιωματούχους του Nogai δίνεται η συλλογή φόρου τιμής στο Kursk, στο Lipetsk, στο Rylsk. Ροστόφ και Μουρόμ καταστρέφονται ξανά. Η σύγκρουση μεταξύ των δύο πριγκίπων (και των συμμάχων που τους προσχώρησαν) συνεχίζεται κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90.
1285 - Ο Ανδρέας Β' πηγαίνει ξανά στην Ορδή και βγάζει ένα νέο τιμωρητικό απόσπασμα της Ορδής, με επικεφαλής έναν από τους γιους του Χαν. Ωστόσο, ο Ντμίτρι Ι καταφέρνει να διαλύσει με επιτυχία και γρήγορα αυτό το απόσπασμα.
Έτσι, η πρώτη νίκη των ρωσικών στρατευμάτων επί των τακτικών στρατευμάτων της Ορδής σημειώθηκε το 1285, και όχι το 1378, στον ποταμό Βόζα, όπως συνήθως πιστεύεται.
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Andrew II σταμάτησε να στρέφεται προς την Horde για βοήθεια τα επόμενα χρόνια.
Στα τέλη της δεκαετίας του '80, η Ορδή έστειλε μικρές αρπακτικές αποστολές στη Ρωσία:
1287 - Επιδρομή στο Βλαντιμίρ.
1288 - Επιδρομή στο Ryazan και στο Murom και στα εδάφη της Μορδοβίας Αυτές οι δύο επιδρομές (βραχυπρόθεσμες) είχαν συγκεκριμένο, τοπικό χαρακτήρα και είχαν στόχο τη ληστεία περιουσίας και τη σύλληψη Πολωνίων. Προκλήθηκαν από καταγγελία ή καταγγελία από τους Ρώσους πρίγκιπες.
1292 - Ο "στρατός του Ντεντένεφ" στη γη του Βλαντιμίρ, ο Αντρέι Γκοροντέτσκι, μαζί με τους πρίγκιπες Ντμίτρι Μπορίσοβιτς του Ροστόφ, Κονσταντίν Μπορίσοβιτς Ουγλίτσκι, Μιχαήλ Γκλεμπόβιτς Μπελοζέρσκι, Φέντορ Γιαροσλάβσκι και Επίσκοπος Ταράσι πήγαν στην Ορδή για να παραπονεθούν για τον Ντμίτρι Α' Αλεξάντροβιτς.
Ο Khan Tokhta, έχοντας ακούσει τους παραπονούμενους, αποσπά έναν σημαντικό στρατό υπό την ηγεσία του αδελφού του Tudan (στα ρωσικά χρονικά - Deden) για να πραγματοποιήσει μια τιμωρητική αποστολή.
Ο «στρατός της Ντεντένεβα» πέρασε από ολόκληρη τη Βλαντιμίρ Ρωσία, καταστρέφοντας την πρωτεύουσα του Βλαντιμίρ και άλλες 14 πόλεις: Μουρόμ, Σούζνταλ, Γκορόχοβετς, Σταροντούμπ, Μπογκολιούμποφ, Γιούριεφ-Πόλσκι, Γκοροντέτς, κοίτασμα άνθρακα (Ούγκλιτς), Γιαροσλάβλ, Νερέχτα, Ksnyatin, Pereyaslavl-Zalessky , Rostov, Dmitrov.
Εκτός από αυτές, μόνο 7 πόλεις παρέμειναν ανέγγιχτες από την εισβολή, οι οποίες βρίσκονταν έξω από τη διαδρομή κίνησης των αποσπασμάτων Tudan: Kostroma, Tver, Zubtsov, Μόσχα, Galich Mersky, Unzha, Nizhny Novgorod.
Κατά την προσέγγιση προς τη Μόσχα (ή κοντά στη Μόσχα), ο στρατός του Τουδάν χωρίστηκε σε δύο αποσπάσματα, ένα από τα οποία πήγε στην Κολόμνα, δηλ. προς τα νότια, και το άλλο - προς τα δυτικά: προς Zvenigorod, Mozhaisk, Volokolamsk.
Στο Volokolamsk, ο στρατός της Ορδής έλαβε δώρα από τους Novgorodians, οι οποίοι έσπευσαν να φέρουν και να παρουσιάσουν δώρα στον αδελφό του Khan μακριά από τα εδάφη τους. Ο Tudan δεν πήγε στο Tver, αλλά επέστρεψε στο Pereyaslavl-Zalessky, το οποίο έγινε μια βάση όπου έφεραν όλα τα λάφυρα και συγκεντρώθηκαν οι κρατούμενοι.
Αυτή η εκστρατεία ήταν ένα σημαντικό πογκρόμ της Ρωσίας. Είναι πιθανό ότι οι Klin, Serpukhov, Zvenigorod, που δεν κατονομάζονται στα χρονικά, πέρασαν επίσης το Tudan με τον στρατό του. Έτσι, η περιοχή των δραστηριοτήτων της κάλυπτε περίπου δύο δωδεκάδες πόλεις.
1293 - Το χειμώνα, ένα νέο απόσπασμα Horde εμφανίστηκε κοντά στο Tver, με επικεφαλής τον Toktemir, ο οποίος ήρθε με τιμωρητικούς στόχους κατόπιν αιτήματος ενός από τους πρίγκιπες για να αποκαταστήσει την τάξη στις φεουδαρχικές διαμάχες. Είχε περιορισμένους στόχους και τα χρονικά δεν περιγράφουν τη διαδρομή και τον χρόνο του στο ρωσικό έδαφος.
Σε κάθε περίπτωση, ολόκληρο το 1293 πέρασε κάτω από το σημάδι ενός ακόμη πογκρόμ Ορδών, η αιτία του οποίου ήταν αποκλειστικά η φεουδαρχική αντιπαλότητα των πριγκίπων. Ήταν αυτοί που ήταν ο κύριος λόγος για τις καταστολές της Ορδής που έπεσαν πάνω στον ρωσικό λαό.
1294-1315 Περνούν δύο δεκαετίες χωρίς εισβολές Ορδών.
Οι πρίγκιπες αποτίουν τακτικά φόρο τιμής, ο λαός, φοβισμένος και εξαθλιωμένος από προηγούμενες ληστείες, επουλώνει σιγά σιγά τις οικονομικές και ανθρώπινες απώλειες. Μόνο η άνοδος στον θρόνο του εξαιρετικά ισχυρού και δραστήριου Χαν Ουζμπέκ ανοίγει μια νέα περίοδο πίεσης στη Ρωσία
Η κύρια ιδέα του Ουζμπέκικου είναι να επιτύχει την πλήρη διάσπαση των Ρώσων πρίγκιπες και να τους μετατρέψει σε διαρκώς αντιμαχόμενες φατρίες. Εξ ου και το σχέδιό του - η μεταφορά της μεγάλης βασιλείας στον πιο αδύναμο και πιο μη εμπόλεμο πρίγκιπα - τη Μόσχα (υπό τον Χαν Ουζμπέκ, ο πρίγκιπας της Μόσχας ήταν ο Γιούρι Ντανίλοβιτς, ο οποίος αμφισβήτησε τη μεγάλη βασιλεία από τον Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερ) και η αποδυνάμωση του πρώτου ηγεμόνες των "ισχυρών πριγκιπάτων" - Ροστόφ, Βλαντιμίρ, Τβερ.
Για να εξασφαλίσει τη συλλογή του φόρου τιμής, ο Χαν Ουζμπέκ εξασκεί να στέλνει, μαζί με τον πρίγκιπα, ο οποίος έλαβε οδηγίες από την Ορδή, ειδικούς απεσταλμένους-πρεσβευτές, συνοδευόμενους από στρατιωτικά αποσπάσματα που αριθμούσαν αρκετές χιλιάδες άτομα (μερικές φορές υπήρχαν έως και 5 temniki!). Κάθε πρίγκιπας συλλέγει φόρο τιμής στην επικράτεια ενός αντιπάλου πριγκιπάτου.
Από το 1315 έως το 1327, δηλ. σε 12 χρόνια το Ουζμπεκιστάν έστειλε 9 στρατιωτικές «πρεσβείες». Οι λειτουργίες τους δεν ήταν διπλωματικές, αλλά στρατιωτικές-τιμωρητικές (αστυνομικές) και εν μέρει στρατιωτικές-πολιτικές (πίεση στους πρίγκιπες).
1315 - «Πρεσβευτές» του Ουζμπεκιστάν συνοδεύουν τον Μέγα Δούκα Μιχαήλ του Τβερ (βλ. Πίνακας των Πρεσβευτών) και τα αποσπάσματα τους ληστεύουν το Ροστόφ και το Τορζόκ, κοντά στα οποία συντρίβουν τα αποσπάσματα των Νοβγκοροντιανών.
1317 - Τα τιμωρητικά αποσπάσματα της Ορδής συνοδεύουν τον Γιούρι της Μόσχας και ληστεύουν τον Κόστρομα και στη συνέχεια προσπαθούν να ληστέψουν το Τβερ, αλλά υφίστανται μια σοβαρή ήττα.
1319 - Ο Κοστρομά και ο Ροστόφ ληστεύονται ξανά.
1320 - Το Ροστόφ για τρίτη φορά γίνεται θύμα ληστείας, αλλά ο Βλαντιμίρ καταστρέφεται κυρίως.
1321 - Ο φόρος τιμής ξυλοκοπείται από το Kashin και το πριγκιπάτο Kashin.
1322 - Το Γιαροσλάβλ και οι πόλεις του πριγκιπάτου του Νίζνι Νόβγκοροντ υποβάλλονται σε τιμωρητική ενέργεια για συλλογή φόρου.
1327 "Ο στρατός της Shchelkanova" - Οι Νοβγκοροντιανοί, φοβισμένοι από τη δραστηριότητα της Ορδής, αποτίουν "οικειοθελώς" φόρο τιμής στην Ορδή σε ασημένια ρούβλια το 2000.
Πραγματοποιείται η περίφημη επίθεση του αποσπάσματος Chelkan (Cholpan) στο Tver, γνωστή στα χρονικά ως «εισβολή Shchelkanov», ή «στρατός του Shchelkanov». Προκαλεί μια απαράμιλλη αποφασιστική εξέγερση των κατοίκων της πόλης και την καταστροφή του «πρεσβευτή» και του αποσπάσματός του. Ο ίδιος ο «Στσέλκαν» καίγεται στην καλύβα.
1328 - Ακολουθεί ειδική εκστρατεία τιμωρίας κατά του Τβερ υπό την ηγεσία τριών πρεσβευτών - Τουραλίκ, Σιούγκα και Φέντοροκ - και με 5 τέμνικ, δηλ. έναν ολόκληρο στρατό, που το χρονικό ορίζει ως «μεγάλο στρατό». Στο ερείπιο του Τβερ, μαζί με τον 50.000ο στρατό της Ορδής, συμμετέχουν και πριγκιπικά αποσπάσματα της Μόσχας.
Από το 1328 έως το 1367 - επικρατεί μια «μεγάλη σιωπή» για 40 χρόνια.
Είναι το άμεσο αποτέλεσμα τριών πραγμάτων:
1. Η πλήρης ήττα του πριγκιπάτου του Τβερ ως αντίπαλος της Μόσχας και συνεπώς η εξάλειψη της αιτίας του στρατιωτικού-πολιτικού ανταγωνισμού στη Ρωσία.
2. Έγκαιρη συλλογή φόρου τιμής από τον Ιβάν Καλίτα, ο οποίος, στα μάτια των Χαν, γίνεται υποδειγματικός εκτελεστής των δημοσιονομικών εντολών της Ορδής και, επιπλέον, εκφράζει την εξαιρετική πολιτική της ταπεινότητα και, τέλος,
3. Το αποτέλεσμα της κατανόησης από τους ηγεμόνες της Ορδής ότι ο ρωσικός πληθυσμός έχει ωριμάσει την αποφασιστικότητα να πολεμήσει τους σκλάβους και επομένως είναι απαραίτητο να ασκηθούν άλλες μορφές πίεσης και να εδραιωθεί η εξάρτηση της Ρωσίας, εκτός από τις τιμωρητικές.
Όσο για τη χρήση κάποιων πριγκίπων εναντίον άλλων, αυτό το μέτρο δεν φαίνεται πλέον να είναι καθολικό μπροστά σε πιθανές λαϊκές εξεγέρσεις που δεν ελέγχονται από «χειροκίνητους πρίγκιπες». Υπάρχει μια καμπή στις σχέσεις Ρωσίας-Ορδών.
Οι τιμωρητικές εκστρατείες (εισβολές) στις κεντρικές περιοχές της Βορειοανατολικής Ρωσίας με την αναπόφευκτη καταστροφή του πληθυσμού της έχουν σταματήσει στο εξής.
Ταυτόχρονα, βραχυπρόθεσμες επιδρομές με ληστρικούς (αλλά όχι καταστροφικούς) στόχους στα περιφερειακά τμήματα της ρωσικής επικράτειας, επιδρομές σε τοπικές, περιορισμένες περιοχές συνεχίζουν να λαμβάνουν χώρα και παραμένουν ως οι πιο αγαπημένες και ασφαλέστερες για την Ορδή, μονόπλευρες βραχυπρόθεσμη στρατιωτική και οικονομική δράση.
Ένα νέο φαινόμενο την περίοδο από το 1360 έως το 1375 είναι οι επιδρομές αντιποίνων, ή μάλλον οι εκστρατείες των ρωσικών ενόπλων αποσπασμάτων στα περιφερειακά, εξαρτημένα από την Ορδή, που συνορεύουν με τη Ρωσία, εδάφη - κυρίως στους Βούλγαρους.
1347 - Γίνεται επιδρομή στην πόλη Aleksin, μια συνοριακή πόλη στα σύνορα Μόσχας-Ορδών κατά μήκος του Oka
1360 - Η πρώτη επιδρομή γίνεται από το Novgorod ushkuiniki στην πόλη Zhukotin.
1365 - Ο πρίγκιπας Ταγκάι της Ορδής επιτέθηκε στο πριγκιπάτο του Ριαζάν.
1367 - Αποσπάσματα του πρίγκιπα Temir-Bulat εισβάλλουν στο πριγκιπάτο του Νίζνι Νόβγκοροντ με μια επιδρομή, ιδιαίτερα εντατική στη συνοριακή λωρίδα κατά μήκος του ποταμού Pyana.
1370 - Μια νέα επιδρομή Ορδών στο πριγκιπάτο Ριαζάν ακολουθεί στην περιοχή των συνόρων Μόσχας-Ριαζάν. Αλλά τα συντάγματα φρουράς του πρίγκιπα Ντμίτρι Δ' Ιβάνοβιτς που στέκονταν εκεί δεν άφησαν την Ορδή να περάσει από το Oka. Και η Ορδή, με τη σειρά της, παρατηρώντας την αντίσταση, δεν επιδίωξε να την ξεπεράσει και περιορίστηκε στην αναγνώριση.
Η επιδρομή-εισβολή γίνεται από τον πρίγκιπα Ντμίτρι Κωνσταντίνοβιτς Νίζνι Νόβγκοροντ στα εδάφη του «παράλληλου» Χαν της Βουλγαρίας - Bulat-Temir.
1374 Εξέγερση κατά των Ορδών στο Νόβγκοροντ - Ο λόγος ήταν η άφιξη των πρεσβευτών της Ορδής, συνοδευόμενοι από μια μεγάλη ένοπλη ακολουθία 1000 ατόμων. Αυτό είναι σύνηθες για τις αρχές του XIV αιώνα. Ωστόσο, η συνοδεία θεωρήθηκε το τελευταίο τέταρτο του ίδιου αιώνα ως επικίνδυνη απειλή και προκάλεσε ένοπλη επίθεση από τους Novgorodians στην «πρεσβεία», κατά την οποία καταστράφηκαν ολοσχερώς τόσο οι «πρεσβευτές» και οι φρουροί τους.
Μια νέα επιδρομή των ushkuins, που ληστεύουν όχι μόνο την πόλη του Bulgar, αλλά δεν φοβούνται να διεισδύσουν μέχρι το Αστραχάν.
1375 - Επιδρομή ορδών στην πόλη Kashin, σύντομη και τοπική.
1376 2η εκστρατεία κατά των Βουλγάρων - Ο συνδυασμένος στρατός Μόσχας-Νίζνι Νόβγκοροντ προετοίμασε και πραγματοποίησε τη 2η εκστρατεία κατά των Βουλγάρων και πήρε αποζημίωση 5.000 ασημένια ρούβλια από την πόλη. Αυτή η επίθεση, πρωτόγνωρη εδώ και 130 χρόνια σχέσεων Ρωσίας-Ορδών, από τους Ρώσους στα εδάφη που εξαρτώνται από την Ορδή, φυσικά, προκαλεί μια στρατιωτική ενέργεια αντίποινα.
1377 Σφαγή στον ποταμό Pyan - Στα σύνορα της περιοχής Ρωσίας-Ορδών, στον ποταμό Pyan, όπου οι πρίγκιπες του Νίζνι Νόβγκοροντ ετοίμαζαν μια νέα επιδρομή στα εδάφη της Μορδοβίας που βρίσκονται πίσω από τον ποταμό, που εξαρτώνται από την Ορδή, δέχθηκαν επίθεση από ένα απόσπασμα του Πρίγκιπα Αράψα (Άραβας Σάχης, Χαν της Γαλάζιας Ορδής) και υπέστη συντριπτική ήττα.
Στις 2 Αυγούστου 1377, η ενωμένη πολιτοφυλακή των πρίγκιπες του Suzdal, Pereyaslav, Yaroslavl, Yuriev, Murom και Nizhny Novgorod σκοτώθηκε ολοσχερώς και ο "αρχηγός" πρίγκιπας Ivan Dmitrievich Nizhny Novgorod πνίγηκε στον ποταμό, προσπαθώντας να ξεφύγει. μαζί με την προσωπική του ομάδα και το «στρατηγείο» του. Αυτή η ήττα των ρωσικών στρατευμάτων εξηγήθηκε σε μεγάλο βαθμό από την απώλεια της επαγρύπνησης τους λόγω πολυήμερης μέθης.
Έχοντας καταστρέψει τον ρωσικό στρατό, τα αποσπάσματα του πρίγκιπα Arapsha επιτέθηκαν στις πρωτεύουσες των άτυχων πολεμιστών πρίγκιπες - Nizhny Novgorod, Murom και Ryazan - και τους υπέβαλαν σε πλήρη λεηλασία και καύση στο έδαφος.
1378 Μάχη στον ποταμό Vozha - Τον XIII αιώνα. μετά από μια τέτοια ήττα, οι Ρώσοι συνήθως έχασαν κάθε επιθυμία να αντισταθούν στα στρατεύματα της Ορδής για 10-20 χρόνια, αλλά στα τέλη του 14ου αιώνα. η κατάσταση έχει αλλάξει τελείως:
ήδη το 1378, ένας σύμμαχος των πριγκίπων που ηττήθηκε στη μάχη στον ποταμό Πιάνα, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Δ' Ιβάνοβιτς, έχοντας μάθει ότι τα στρατεύματα της Ορδής που είχαν κάψει το Νίζνι Νόβγκοροντ σκόπευαν να πάνε στη Μόσχα υπό τη διοίκηση του Μούρζα Μπέγκιτς, αποφάσισε να συναντήστε τους στα σύνορα του πριγκιπάτου του στην Οκά και αποφύγετε την πρωτεύουσα.
Στις 11 Αυγούστου 1378, έλαβε χώρα μια μάχη στις όχθες του δεξιού παραπόταμου του Oka, του ποταμού Vozha, στο πριγκιπάτο Ryazan. Ο Ντμίτρι χώρισε τον στρατό του σε τρία μέρη και, επικεφαλής του κύριου συντάγματος, επιτέθηκε στον στρατό της Ορδής από το μέτωπο, ενώ ο πρίγκιπας Daniil Pronsky και ο ύπουλος Timofey Vasilyevich επιτέθηκαν στους Τάταρους από τα πλάγια, σε μια περιφέρεια. Η Ορδή ηττήθηκε ολοκληρωτικά και τράπηκε σε φυγή πέρα από τον ποταμό Βόζα, έχοντας χάσει πολλούς νεκρούς και κάρα, τα οποία τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν την επόμενη μέρα, σπεύδοντας να καταδιώξουν τους Τατάρους.
Η μάχη στον ποταμό Βόζα είχε μεγάλη ηθική και στρατιωτική σημασία ως πρόβα τζενεράλε πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο, που ακολούθησε δύο χρόνια αργότερα.
1380 Μάχη του Κουλίκοβο - Η μάχη του Κουλίκοβο ήταν η πρώτη σοβαρή, ειδικά προετοιμασμένη μάχη εκ των προτέρων, και όχι τυχαία και αυτοσχέδια, όπως όλες οι προηγούμενες στρατιωτικές συγκρούσεις μεταξύ των ρωσικών στρατευμάτων και των ορδών.
1382 Εισβολή του Tokhtamysh στη Μόσχα - Η ήττα των στρατευμάτων του Mamai στο πεδίο Kulikovo και η φυγή του στο Kafa και ο θάνατός του το 1381 επέτρεψαν στον ενεργητικό Khan Tokhtamysh να βάλει τέλος στη δύναμη των τέμνικ στην Ορδή και να την επανενώσει σε ένα ενιαίο κράτος. εξαλείφοντας τα «παράλληλα χαν» στις περιοχές.
Ως κύριο στρατιωτικό-πολιτικό καθήκον του, ο Tokhtamysh καθόρισε την αποκατάσταση του στρατιωτικού και εξωτερικής πολιτικής κύρους της Ορδής και την προετοιμασία μιας ρεβανσιστικής εκστρατείας κατά της Μόσχας.
Τα αποτελέσματα της εκστρατείας του Tokhtamysh:
Επιστρέφοντας στη Μόσχα στις αρχές Σεπτεμβρίου 1382, ο Ντμίτρι Ντονσκόι είδε τις στάχτες και διέταξε να αποκαταστήσει αμέσως την κατεστραμμένη Μόσχα με τουλάχιστον προσωρινά ξύλινα κτίρια πριν από την έναρξη του παγετού.
Έτσι, τα στρατιωτικά, πολιτικά και οικονομικά επιτεύγματα της Μάχης του Kulikovo εξαλείφθηκαν εντελώς από την Ορδή δύο χρόνια αργότερα:
1. Το αφιέρωμα όχι μόνο αποκαταστάθηκε, αλλά ουσιαστικά διπλασιάστηκε, γιατί ο πληθυσμός μειώθηκε, αλλά το μέγεθος του αφιερώματος παρέμεινε το ίδιο. Επιπλέον, ο λαός έπρεπε να πληρώσει στον Μεγάλο Δούκα έναν ειδικό έκτακτο φόρο για να αναπληρώσει το πριγκιπικό θησαυροφυλάκιο που είχε αφαιρέσει η Ορδή.
2. Πολιτικά, η υποτέλεια έχει αυξηθεί δραματικά ακόμη και τυπικά. Το 1384, ο Dmitry Donskoy αναγκάστηκε για πρώτη φορά να στείλει τον γιο του, διάδοχο του θρόνου, τον μελλοντικό Μέγα Δούκα Vasily II Dmitrievich, ο οποίος ήταν 12 ετών, στην Ορδή ως όμηρο (Σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή αφήγηση, αυτό είναι ο Vasily I. V.V. Pokhlebkin, προφανώς, θεωρεί 1 -m Vasily Yaroslavich Kostroma). Οι σχέσεις με τους γείτονες κλιμακώθηκαν - τα πριγκιπάτα Tver, Suzdal, Ryazan, τα οποία υποστηρίχθηκαν ειδικά από την Ορδή για να δημιουργήσουν ένα πολιτικό και στρατιωτικό αντίβαρο στη Μόσχα.
Η κατάσταση ήταν πραγματικά δύσκολη, το 1383 ο Ντμίτρι Ντονσκόι έπρεπε να "ανταγωνιστεί" στην Ορδή για τη μεγάλη βασιλεία, στην οποία ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Τβερσκόι παρουσίασε ξανά τις αξιώσεις του. Η βασιλεία αφέθηκε στον Ντμίτρι, αλλά ο γιος του Βασίλι οδηγήθηκε όμηρος στην Ορδή. Ο «θηριώδης» πρεσβευτής Adash εμφανίστηκε στο Βλαντιμίρ (1383, βλ. «Οι πρεσβευτές της Χρυσής Ορδής στη Ρωσία»). Το 1384, έπρεπε να συγκεντρωθεί ένας βαρύς φόρος (μισή δεκάρα ανά χωριό) από όλη τη ρωσική γη και από το Νόβγκοροντ - ένα μαύρο δάσος. Οι Νοβγκοροντιανοί άνοιξαν ληστείες κατά μήκος του Βόλγα και του Κάμα και αρνήθηκαν να αποτίσουν φόρο τιμής. Το 1385, έπρεπε να επιδειχθεί μια άνευ προηγουμένου επιείκεια στον πρίγκιπα Ryazan, ο οποίος αποφάσισε να επιτεθεί στην Kolomna (που προσκολλήθηκε στη Μόσχα το 1300) και νίκησε τα στρατεύματα του πρίγκιπα της Μόσχας.
Έτσι, η Ρωσία στην πραγματικότητα πετάχτηκε πίσω στη θέση του 1313, υπό τον Χαν Ουζμπέκ, δηλ. πρακτικά τα επιτεύγματα της Μάχης του Κουλίκοβο διαγράφονται εντελώς. Τόσο σε στρατιωτικό-πολιτικό όσο και σε οικονομικό επίπεδο, το πριγκιπάτο της Μόσχας πετάχτηκε πίσω πριν από 75-100 χρόνια. Οι προοπτικές για σχέσεις με την Ορδή, λοιπόν, ήταν εξαιρετικά ζοφερές για τη Μόσχα και τη Ρωσία γενικότερα. Θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι ο ζυγός της Ορδής θα διορθωνόταν για πάντα (καλά, τίποτα δεν διαρκεί για πάντα!), εάν δεν είχε συμβεί ένα νέο ιστορικό ατύχημα:
Η περίοδος των πολέμων της Ορδής με την αυτοκρατορία του Ταμερλάνου και η πλήρης ήττα της Ορδής κατά τη διάρκεια αυτών των δύο πολέμων, η παραβίαση όλων των οικονομικών, διοικητικών, πολιτική ζωήστην Ορδή, ο θάνατος του στρατού της Ορδής, η καταστροφή και των δύο πρωτευουσών της - Σαράι Ι και Σαράι ΙΙ, η αρχή μιας νέας αναταραχής, ο αγώνας για την εξουσία αρκετών Χαν την περίοδο 1391-1396. - όλα αυτά οδήγησαν σε μια άνευ προηγουμένου αποδυνάμωση της Ορδής σε όλους τους τομείς και κατέστησαν απαραίτητο για τους Χαν της Ορδής να επικεντρωθούν στις αρχές του 14ου αιώνα. και XV αιώνα. αποκλειστικά για εσωτερικά προβλήματα, να παραμελούν προσωρινά τα εξωτερικά και, ειδικότερα, να αποδυναμώνουν τον έλεγχο στη Ρωσία.
Ήταν αυτή η απροσδόκητη κατάσταση που βοήθησε το πριγκιπάτο της Μόσχας να πάρει μια σημαντική ανάπαυλα και να αποκαταστήσει την οικονομική, στρατιωτική και πολιτική ισχύ του.
Εδώ, ίσως, θα πρέπει να κάνουμε μια παύση και να κάνουμε μερικές παρατηρήσεις. Δεν πιστεύω σε ιστορικά ατυχήματα αυτού του μεγέθους και δεν χρειάζεται να εξηγήσω τις περαιτέρω σχέσεις της Ρωσίας της Μοσχοβολίας με την Ορδή από ένα απροσδόκητα συνέβη ευτυχές ατύχημα. Χωρίς να υπεισέλθουμε σε λεπτομέρειες, σημειώνουμε ότι από τις αρχές της δεκαετίας του '90 του XIV αιώνα. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η Μόσχα έλυσε τα οικονομικά και πολιτικά προβλήματα που προέκυψαν. Η συνθήκη Μόσχας-Λιθουανίας που συνήφθη το 1384 αφαίρεσε το πριγκιπάτο του Τβερ από την επιρροή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς του Τβερ, έχοντας χάσει την υποστήριξη τόσο στην Ορδή όσο και στη Λιθουανία, αναγνώρισε την πρωτοκαθεδρία της Μόσχας. Το 1385, ο γιος του Ντμίτρι Ντονσκόι, Βασίλι Ντμίτριεβιτς, στάλθηκε στο σπίτι από την Ορδή. Το 1386, ο Ντμίτρι Ντονσκόι συμφιλιώθηκε με τον Όλεγκ Ιβάνοβιτς Ριαζάνσκι, ο οποίος το 1387 επισφραγίστηκε από τον γάμο των παιδιών τους (Φιοντόρ Ολεγκόβιτς και Σοφία Ντμίτριεβνα). Την ίδια χρονιά, 1386, ο Ντμίτρι πέτυχε να αποκαταστήσει την επιρροή του εκεί με μια μεγάλη στρατιωτική διαδήλωση κοντά στα τείχη του Νόβγκοροντ, καταλαμβάνοντας το μαύρο δάσος στα βουνά και 8.000 ρούβλια στο Νόβγκοροντ. Το 1388, ο Ντμίτρι αντιμετώπισε επίσης τη δυσαρέσκεια του ξαδέλφου του και συμπολεμιστή του Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, ο οποίος έπρεπε να οδηγηθεί "στη θέλησή του" με τη βία, αναγκασμένος να αναγνωρίσει την πολιτική αρχαιότητα του μεγαλύτερου γιου του Βασίλι. Ο Ντμίτρι κατάφερε να κάνει ειρήνη με τον Βλαντιμίρ δύο μήνες πριν από το θάνατό του (1389). Στην πνευματική του διαθήκη, ο Ντμίτρι ευλόγησε (για πρώτη φορά) τον μεγαλύτερο γιο Βασίλι «με τη μεγάλη βασιλεία του πατέρα του». Και τελικά, το καλοκαίρι του 1390, ο γάμος του Βασίλι και της Σοφίας, της κόρης του Λιθουανού πρίγκιπα Βίτοβτ, πραγματοποιήθηκε σε πανηγυρική ατμόσφαιρα. Στην Ανατολική Ευρώπη, ο Vasily I Dmitrievich και ο Cyprian, ο οποίος έγινε μητροπολίτης την 1η Οκτωβρίου 1389, προσπαθούν να αποτρέψουν την ενίσχυση της Λιθουανο-Πολωνικής δυναστικής ένωσης και να αντικαταστήσουν τον πολωνο-καθολικό αποικισμό λιθουανικών και ρωσικών εδαφών με τη συνένωση των ρωσικών δυνάμεων γύρω από τη Μόσχα. Η συμμαχία με τον Vitovt, ο οποίος ήταν ενάντια στον καθολικισμό των ρωσικών εδαφών που αποτελούσαν μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, ήταν σημαντική για τη Μόσχα, αλλά δεν μπορούσε να διαρκέσει, αφού ο Vitovt, φυσικά, είχε τους δικούς του στόχους και το δικό του όραμα για το οποίο κέντρο οι Ρώσοι πρέπει να συγκεντρωθούν γύρω από τα εδάφη.
Ένα νέο στάδιο στην ιστορία της Χρυσής Ορδής συνέπεσε με τον θάνατο του Ντμίτρι. Τότε ήταν που ο Tokhtamysh βγήκε από τη συμφιλίωση με τον Ταμερλάνο και άρχισε να διεκδικεί εδάφη που τον υποτάσσονταν. Η αντιπαράθεση άρχισε. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο Tokhtamysh, αμέσως μετά το θάνατο του Ντμίτρι Ντονσκόι, εξέδωσε μια ετικέτα για τη βασιλεία του Βλαντιμίρ στον γιο του, Βασίλι Α', και την ενίσχυσε, μεταφέροντάς του τόσο το πριγκιπάτο του Νίζνι Νόβγκοροντ όσο και ορισμένες πόλεις. Το 1395, τα στρατεύματα του Tamerlane νίκησαν τον Tokhtamysh στον ποταμό Terek.
Ταυτόχρονα, ο Ταμερλάνος, έχοντας καταστρέψει τη δύναμη της Ορδής, δεν πραγματοποίησε την εκστρατεία του εναντίον της Ρωσίας. Έχοντας φτάσει στο Yelets χωρίς μάχες και ληστείες, γύρισε απροσδόκητα πίσω και επέστρεψε στην Κεντρική Ασία. Έτσι, οι ενέργειες του Ταμερλάνου στα τέλη του XIV αιώνα. έγινε ένας ιστορικός παράγοντας που βοήθησε τη Ρωσία να επιβιώσει στον αγώνα κατά της Ορδής.
1405 - Το 1405, με βάση την κατάσταση στην Ορδή, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας ανακοίνωσε επίσημα για πρώτη φορά ότι αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στην Ορδή. Κατά το 1405-1407. Η Ορδή δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτό το διάβημα, αλλά στη συνέχεια ακολούθησε η εκστρατεία του Edigei κατά της Μόσχας.
Μόνο 13 χρόνια μετά την εκστρατεία του Tokhtamysh (Προφανώς, υπήρχε τυπογραφικό λάθος στο βιβλίο - είχαν περάσει 13 χρόνια από την εκστρατεία του Ταμερλάνου), οι αρχές της Ορδής μπορούσαν και πάλι να θυμηθούν την υποτελή εξάρτηση της Μόσχας και να συγκεντρώσουν δυνάμεις για μια νέα εκστρατεία για να αποκαταστήσουν τη ροή του φόρου τιμής, που είχε διακοπεί από το 1395.
1408 Εκστρατεία του Yedigey κατά της Μόσχας - Την 1η Δεκεμβρίου 1408, ένας τεράστιος στρατός από το temnik του Yedigei πλησίασε τη Μόσχα κατά μήκος της διαδρομής του χειμερινού έλκηθρου και πολιόρκησε το Κρεμλίνο.
Από τη ρωσική πλευρά, η κατάσταση επαναλήφθηκε στις λεπτομέρειες κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Tokhtamysh το 1382.
1. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Β' Ντμίτριεβιτς, έχοντας ακούσει για τον κίνδυνο, όπως και ο πατέρας του, κατέφυγε στην Κόστρομα (υποτίθεται για να συγκεντρώσει στρατό).
2. Στη Μόσχα, για τον επικεφαλής της φρουράς παρέμεινε ο Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Μπρέιβ, πρίγκιπας του Σερπούχοφ, συμμετέχων στη μάχη του Κουλίκοβο.
3. Ο οικισμός της Μόσχας πάλι κάηκε, δηλ. όλη η ξύλινη Μόσχα γύρω από το Κρεμλίνο, ένα μίλι μακριά προς όλες τις κατευθύνσεις.
4. Ο Edigey, πλησιάζοντας τη Μόσχα, έστησε το στρατόπεδό του στο Kolomenskoye και έστειλε ειδοποίηση στο Κρεμλίνο ότι θα όρθιαζε όλο τον χειμώνα και θα λιμοκτονούσε το Κρεμλίνο χωρίς να χάσει ούτε έναν στρατιώτη.
5. Η ανάμνηση της εισβολής του Tokhtamysh ήταν ακόμα τόσο νωπή μεταξύ των Μοσχοβιτών που αποφασίστηκε να εκπληρωθούν οι όποιες απαιτήσεις του Edigey, ώστε μόνο αυτός να φύγει χωρίς να πολεμήσει.
6. Ο Edigey απαίτησε να εισπράξει 3.000 ρούβλια σε δύο εβδομάδες. ασήμι, που έγινε. Επιπλέον, τα στρατεύματα του Edigey, έχοντας διασκορπιστεί σε όλο το πριγκιπάτο και τις πόλεις του, άρχισαν να συγκεντρώνουν polonyanniks για σύλληψη (αρκετές δεκάδες χιλιάδες άτομα). Ορισμένες πόλεις καταστράφηκαν πολύ, για παράδειγμα, το Mozhaisk κάηκε ολοσχερώς.
7. Στις 20 Δεκεμβρίου 1408, έχοντας λάβει όλα όσα απαιτούνταν, ο στρατός του Edigey έφυγε από τη Μόσχα χωρίς να επιτεθεί ή να καταδιωχθεί από τις ρωσικές δυνάμεις.
8. Η ζημιά που προκάλεσε η εκστρατεία του Edigei ήταν μικρότερη από τη ζημιά από την εισβολή στο Tokhtamysh, αλλά έπεσε επίσης ένα βαρύ φορτίο στους ώμους του πληθυσμού
Η αποκατάσταση της εξάρτησης του παραπόταμου της Μόσχας από την Ορδή διήρκεσε από τότε για σχεδόν άλλα 60 χρόνια (μέχρι το 1474)
1412 - Η πληρωμή φόρου τιμής στην Ορδή έγινε τακτική. Για να διασφαλιστεί αυτή η κανονικότητα, οι δυνάμεις της Ορδής έκαναν κατά καιρούς τρομακτικές επιδρομές στη Ρωσία.
1415 - Καταστροφή από την ορδή των Yelets (σύνορα, buffer).
1427 - Η επιδρομή των στρατευμάτων της Ορδής στο Ριαζάν.
1428 - Η επιδρομή του στρατού της Ορδής στα εδάφη Kostroma - Galich Mersky, η καταστροφή και η ληστεία των Kostroma, Plyos και Lukh.
1437 - Μάχη του Belev Εκστρατεία του Ulu-Muhammed στα εδάφη Zaoksky. Η μάχη του Belev στις 5 Δεκεμβρίου 1437 (η ήττα του στρατού της Μόσχας) λόγω της απροθυμίας των αδελφών Yuryevich - Shemyaka και Krasny - να επιτρέψουν στον στρατό του Ulu-Mohammed να εγκατασταθεί στο Belev και να κάνει ειρήνη. Λόγω της προδοσίας του Λιθουανού κυβερνήτη του Mtsensk, Grigory Protasyev, ο οποίος πήγε στο πλευρό των Τατάρων, ο Ulu-Mohammed κέρδισε τη μάχη του Belev, μετά την οποία πήγε ανατολικά στο Καζάν, όπου ίδρυσε το Χανάτο του Καζάν.
Στην πραγματικότητα, από αυτή τη στιγμή ξεκινά ο μακροχρόνιος αγώνας του ρωσικού κράτους με το Χανάτο του Καζάν, το οποίο η Ρωσία έπρεπε να διεξάγει παράλληλα με τη κληρονόμο της Χρυσής Ορδής - τη Μεγάλη Ορδή, και που μόνο ο Ιβάν Δ' ο Τρομερός κατάφερε να ολοκληρώσει. Η πρώτη εκστρατεία των Τατάρων του Καζάν κατά της Μόσχας έλαβε χώρα ήδη το 1439. Η Μόσχα κάηκε, αλλά το Κρεμλίνο δεν καταλήφθηκε. Η δεύτερη εκστρατεία των Καζανίων (1444-1445) οδήγησε σε μια καταστροφική ήττα των ρωσικών στρατευμάτων, τη σύλληψη του πρίγκιπα της Μόσχας Βασιλείου Β' του Σκοτεινού, μια ταπεινωτική ειρήνη και, τελικά, την τύφλωση του Βασιλείου Β'. Περαιτέρω, οι επιδρομές των Τατάρων του Καζάν στη Ρωσία και οι ρωσικές αντιδράσεις (1461, 1467-1469, 1478) δεν αναφέρονται στον πίνακα, αλλά πρέπει να ληφθούν υπόψη (Βλ. "Χανάτο του Καζάν").
1451 - Η εκστρατεία του Μαχμούτ, γιου του Κίτσι-Μωάμεθ, στη Μόσχα. Έκαψε τους οικισμούς, αλλά το Κρεμλίνο δεν τον πήρε.
1462 - Τερματισμός από τον Ιβάν Γ' της έκδοσης ρωσικών νομισμάτων με το όνομα του Χαν της Ορδής. Η δήλωση του Ιβάν Γ' για την απόρριψη της ταμπέλας του Χαν για μια μεγάλη βασιλεία.
1468 - Εκστρατεία του Χαν Αχμάτ εναντίον του Ριαζάν
1471 - Η εκστρατεία της Ορδής προς τα σύνορα της Μόσχας στη ζώνη trans-Oka
1472 - Ο στρατός της Ορδής πλησίασε την πόλη Αλεξίν, αλλά δεν διέσχισε την Οκά. Ρωσικός στρατόςέδρασε στην Κολόμνα. Δεν υπήρξε καμία σύγκρουση μεταξύ των δύο δυνάμεων. Και οι δύο πλευρές φοβήθηκαν ότι η έκβαση της μάχης δεν θα ήταν υπέρ τους. Η προσοχή στις συγκρούσεις με την Ορδή είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της πολιτικής του Ιβάν Γ'. Δεν ήθελε να το ρισκάρει.
1474 - Ο Χαν Αχμάτ πλησιάζει ξανά την περιοχή Zaokskaya, στα σύνορα με το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας. Συνάπτεται ειρήνη, ή, ακριβέστερα, ανακωχή, με την προϋπόθεση ότι ο πρίγκιπας της Μόσχας καταβάλει αποζημίωση 140 χιλιάδων αλτίνων σε δύο όρους: την άνοιξη - 80 χιλιάδες, το φθινόπωρο - 60 χιλιάδες. Ο Ιβάν Γ' αποφεύγει και πάλι μια στρατιωτική σύγκρουση.
1480 Μεγάλη θέση στον ποταμό Ugra - Akhmat κάνει μια απαίτηση Ιβάν Γ'αποτίει φόρο τιμής για 7 χρόνια, κατά τα οποία η Μόσχα σταμάτησε να την πληρώνει. Πηγαίνει ένα ταξίδι στη Μόσχα. Ο Ιβάν Γ΄ εμφανίζεται με στρατό προς τον Χαν.
Τελειώνουμε την ιστορία των σχέσεων Ρωσίας-Ορδών επίσημα το 1481 ως ημερομηνία θανάτου τελευταίος χάνοςΟρδή - Αχμάτ, ο οποίος σκοτώθηκε ένα χρόνο μετά τη Μεγάλη Στάση στην Ούγκρα, αφού η Ορδή έπαψε πραγματικά να υπάρχει ως κρατικό σώμα και διοίκηση, ακόμη και ως ορισμένο έδαφος, στο οποίο η δικαιοδοσία και η πραγματική δύναμη αυτής της κάποτε ενοποιημένης διοίκησης επεκτάθηκε.
Τυπικά και ουσιαστικά, στο πρώην έδαφος της Χρυσής Ορδής σχηματίστηκαν νέα Ταταρικά κράτη, πολύ μικρότερα, αλλά ελεγχόμενα και σχετικά ενοποιημένα. Φυσικά, πρακτικά η εξαφάνιση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας δεν θα μπορούσε να συμβεί από τη μια μέρα στην άλλη και δεν θα μπορούσε να «εξατμισθεί» εντελώς χωρίς ίχνος.
Οι άνθρωποι, οι λαοί, ο πληθυσμός της Ορδής συνέχισαν να ζουν τις προηγούμενες ζωές τους και, διαισθανόμενοι ότι είχαν συμβεί καταστροφικές αλλαγές, δεν τις αντιλήφθηκαν ως πλήρη κατάρρευση, ως απόλυτη εξαφάνιση από προσώπου γης της πρώην κατάστασής τους.
Μάλιστα, η διαδικασία αποσύνθεσης της Ορδής, ιδιαίτερα στο κατώτερο κοινωνικό επίπεδο, συνεχίστηκε για άλλες τρεις ή τέσσερις δεκαετίες κατά το πρώτο τέταρτο του 16ου αιώνα.
Αλλά οι διεθνείς συνέπειες της αποσύνθεσης και της εξαφάνισης της Ορδής, αντίθετα, επηρέασαν αρκετά γρήγορα και πολύ καθαρά, ευδιάκριτα. Η εκκαθάριση της γιγαντιαίας αυτοκρατορίας, η οποία έλεγχε και επηρέασε τα γεγονότα από τη Σιβηρία έως τους Μπαλάκους και από την Αίγυπτο έως τα Μέση Ουράλια για δυόμισι αιώνες, οδήγησε σε μια πλήρη αλλαγή της διεθνούς κατάστασης όχι μόνο σε αυτόν τον χώρο, αλλά και ριζικά άλλαξε η γενική διεθνής θέση του ρωσικού κράτους και τα στρατιωτικοπολιτικά σχέδια και δράσεις του στις σχέσεις με την Ανατολή συνολικά.
Η Μόσχα μπόρεσε γρήγορα, μέσα σε μια δεκαετία, να αναδιαρθρώσει ριζικά τη στρατηγική και τις τακτικές της ανατολικής εξωτερικής της πολιτικής.
Η δήλωση μου φαίνεται πολύ κατηγορηματική: πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η διαδικασία συντριβής της Χρυσής Ορδής δεν ήταν μια πράξη που έγινε εφάπαξ, αλλά έλαβε χώρα σε ολόκληρο τον 15ο αιώνα. Κατά συνέπεια, άλλαξε και η πολιτική του ρωσικού κράτους. Παράδειγμα αποτελεί η σχέση της Μόσχας με το Χανάτο του Καζάν, το οποίο χωρίστηκε από την Ορδή το 1438 και προσπάθησε να ακολουθήσει την ίδια πολιτική. Μετά από δύο επιτυχημένες εκστρατείες κατά της Μόσχας (1439, 1444-1445), ο Καζάν άρχισε να δέχεται όλο και πιο πεισματική και ισχυρή πίεση από το ρωσικό κράτος, το οποίο επίσημα βρισκόταν ακόμη σε υποτελή εξάρτηση από τη Μεγάλη Ορδή (κατά την υπό εξέταση περίοδο, αυτές ήταν οι εκστρατείες του 1461, 1467-1469, 1478).
Πρώτον, επιλέχθηκε μια ενεργή, επιθετική γραμμή σε σχέση τόσο με τα βασικά στοιχεία όσο και με τους αρκετά βιώσιμους κληρονόμους της Ορδής. Οι Ρώσοι τσάροι αποφάσισαν να μην τους αφήσουν να συνέλθουν, να τελειώσουν τον ήδη μισονικημένο εχθρό και να μην επαναπαυθούν καθόλου στις δάφνες των νικητών.
Δεύτερον, ως νέα τακτική που δίνει το πιο χρήσιμο στρατιωτικό-πολιτικό αποτέλεσμα, χρησιμοποιήθηκε για να βάλει μια ομάδα Τατάρ εναντίον μιας άλλης. Σημαντικοί σχηματισμοί των Τατάρων άρχισαν να περιλαμβάνονται στις ρωσικές ένοπλες δυνάμεις για να πραγματοποιήσουν κοινά πλήγματα εναντίον άλλων ταταρικών στρατιωτικών σχηματισμών, και κυρίως κατά των υπολειμμάτων της Ορδής.
Έτσι, το 1485, το 1487 και το 1491. Ο Ιβάν Γ' έστειλε στρατιωτικά αποσπάσματα για να χτυπήσουν τα στρατεύματα της Μεγάλης Ορδής, που επιτέθηκαν στον σύμμαχο της Μόσχας εκείνη την εποχή - τον Κριμαϊκό Χαν Μενγκλί Γκιράι.
Ιδιαίτερα ενδεικτικό σε στρατιωτικοπολιτικό επίπεδο ήταν το λεγόμενο. εαρινή εκστρατεία το 1491 στο «Άγριο Πεδίο» σε συγκλίνουσες κατευθύνσεις.
1491 Εκστρατεία στο «Άγριο Πεδίο» - 1. Οι ορδοί χανς Seid-Ahmet και Shig-Ahmet τον Μάιο του 1491 πολιόρκησαν την Κριμαία. Ο Ιβάν Γ' έστειλε έναν τεράστιο στρατό 60 χιλιάδων ανθρώπων για να βοηθήσει τον σύμμαχό του Μένγκλι Γκιράι. υπό την ηγεσία των παρακάτω διοικητών:
α) Πρίγκιπας Peter Nikitich Obolensky·
β) Πρίγκιπας Ivan Mikhailovich Repni-Obolensky.
γ) Κασίμοφ πρίγκιπας Σατίλγκαν Μερτζουλάτοβιτς.
2. Αυτά τα ανεξάρτητα αποσπάσματα κατευθύνθηκαν προς την Κριμαία με τέτοιο τρόπο που έπρεπε να πλησιάσουν από τρεις πλευρές προς συγκλίνουσες κατευθύνσεις προς το πίσω μέρος των στρατευμάτων της Ορδής για να τα σφίξουν σε λαβίδες, ενώ τα στρατεύματα του Mengli Giray θα τους επιτίθεντο από το εμπρός.
3. Επιπλέον, στις 3 και 8 Ιουνίου 1491, οι σύμμαχοι κινητοποιήθηκαν για να χτυπήσουν από τα πλευρά. Αυτοί ήταν πάλι τόσο ρωσικά όσο και τατάρ στρατεύματα:
α) Ο Χαν του Καζάν Μοχάμεντ-Εμιν και οι κυβερνήτες του Αμπασ-Ουλάν και Μπουράς-Σέιντ·
β) Τα αδέρφια του Ιβάν Γ', οι πρίγκιπες της απανάγιας Αντρέι Βασίλιεβιτς Μπολσόι και Μπόρις Βασίλιεβιτς με τα αποσπάσματα τους.
Μια άλλη νέα τακτική που εισήχθη από τη δεκαετία του '90 του XV αιώνα. Ο Ιβάν Γ΄ στη στρατιωτική του πολιτική σε σχέση με τις επιθέσεις των Τατάρων, είναι η συστηματική οργάνωση της καταδίωξης των Ταταρικών επιδρομών που εισέβαλαν στη Ρωσία, κάτι που δεν είχε ξαναγίνει.
1492 - Η καταδίωξη των στρατευμάτων δύο κυβερνητών - του Φιοντόρ Κολτόφσκι και του Γκοριάιν Σιντόροφ - και η μάχη τους με τους Τατάρους στο μεσοδιάστημα του Fast Pine και του Truds.
1499 - Καταδίωξη μετά την επιδρομή των Τατάρων στο Κοζέλσκ, ανακτώντας από τον εχθρό όλα τα "γεμάτα" και τα βοοειδή που αφαιρέθηκαν από αυτόν.
1500 (καλοκαίρι) - Ο στρατός του Khan Shig-Ahmed (Μεγάλη Ορδή) 20 χιλιάδων ατόμων. στάθηκε στις εκβολές του ποταμού Tikhaya Sosna, αλλά δεν τόλμησε να πάει πιο μακριά προς τα σύνορα της Μόσχας.
1500 (φθινόπωρο) - Μια νέα εκστρατεία ενός ακόμη πιο πολυάριθμου στρατού του Shig-Ahmed, αλλά πιο μακριά από την πλευρά Zaokskaya, δηλ. το έδαφος του βορρά της περιοχής Orel, δεν τόλμησε να πάει.
1501 - Στις 30 Αυγούστου, ο 20.000 στρατός της Μεγάλης Ορδής άρχισε την καταστροφή της γης του Κουρσκ, πλησιάζοντας το Ρίλσκ, και μέχρι τον Νοέμβριο έφτασε στα εδάφη Μπριάνσκ και Νόβγκοροντ-Σέβερσκι. Οι Τάταροι κατέλαβαν την πόλη Novgorod-Seversky, αλλά περαιτέρω, στα εδάφη της Μόσχας, αυτός ο στρατός της Μεγάλης Ορδής δεν πήγε.
Το 1501, σχηματίστηκε ένας συνασπισμός της Λιθουανίας, της Λιβονίας και της Μεγάλης Ορδής, που στρεφόταν ενάντια στην ένωση της Μόσχας, του Καζάν και της Κριμαίας. Αυτή η εκστρατεία ήταν μέρος του πολέμου μεταξύ της Ρωσίας της Μόσχας και του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας για τα πριγκιπάτα Verkhovsky (1500-1503). Είναι λάθος να μιλάμε για τη σύλληψη από τους Τατάρους των εδαφών Novgorod-Seversky, που ήταν μέρος του συμμάχου τους - του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και καταλήφθηκαν από τη Μόσχα το 1500. Σύμφωνα με την εκεχειρία του 1503, σχεδόν όλα αυτά τα εδάφη παραχωρήθηκαν στη Μόσχα.
1502 Εκκαθάριση της Μεγάλης Ορδής - Ο στρατός της Μεγάλης Ορδής παρέμεινε για να περάσει το χειμώνα στις εκβολές του ποταμού Σέιμ και κοντά στο Μπέλγκοροντ. Στη συνέχεια, ο Ιβάν Γ΄ συμφώνησε με τον Μενγκλί-Γιράι ότι θα έστελνε τα στρατεύματά του για να εκδιώξουν τα στρατεύματα του Σιγκ-Αχμέντ από αυτή την επικράτεια. Ο Mengli Giray συμμορφώθηκε με αυτό το αίτημα, προκαλώντας ισχυρό πλήγμα στη Μεγάλη Ορδή τον Φεβρουάριο του 1502.
Τον Μάιο του 1502, ο Mengli-Girey νίκησε ξανά τα στρατεύματα του Shig-Ahmed στις εκβολές του ποταμού Sula, όπου μετανάστευσαν σε πηγαδάκια. Αυτή η μάχη ουσιαστικά τελείωσε τα απομεινάρια της Μεγάλης Ορδής.
Έτσι ο Ιβάν Γ' κατέστρεψε στις αρχές του 16ου αιώνα. με τα ταταρικά κράτη από τα χέρια των ίδιων των Τατάρων.
Έτσι, από τις αρχές του XVI αιώνα. τα τελευταία απομεινάρια της Χρυσής Ορδής εξαφανίστηκαν από την ιστορική αρένα. Και το θέμα δεν ήταν μόνο ότι αυτό εξάλειψε εντελώς κάθε απειλή εισβολής από την Ανατολή από το Μοσχοβίτικο κράτος, ενίσχυσε σοβαρά την ασφάλειά του, - το κύριο, σημαντικό αποτέλεσμα ήταν μια απότομη αλλαγή στην επίσημη και πραγματική διεθνή νομική θέση του ρωσικού κράτους, που εκδηλώθηκε με αλλαγή των διεθνών -νομικών σχέσεών της με τα ταταρικά κράτη - τους «κληρονόμους» της Χρυσής Ορδής.
Αυτό ήταν ακριβώς το κύριο ιστορικό νόημα, η κύρια ιστορική σημασία της απελευθέρωσης της Ρωσίας από την εξάρτηση της Ορδής.
Για το μοσχοβίτικο κράτος έπαυσαν οι σχέσεις υποτελείας, έγινε κυρίαρχο κράτος, υποκείμενο διεθνών σχέσεων. Αυτό άλλαξε εντελώς τη θέση του μεταξύ των ρωσικών εδαφών και στην Ευρώπη συνολικά.
Μέχρι τότε, για 250 χρόνια, ο Μέγας Δούκας λάμβανε μόνο μονομερείς ετικέτες από τους Χαν της Ορδής, δηλ. άδεια να κατέχει τη δική του κληρονομιά (πριγκιπάτο), ή, με άλλα λόγια, τη συγκατάθεση του Χαν να συνεχίσει να εμπιστεύεται τον ενοικιαστή και τον υποτελή του, στο γεγονός ότι δεν θα αγγιχτεί προσωρινά από αυτή τη θέση εάν πληροί ορισμένες προϋποθέσεις: αποτίουν φόρο τιμής, στέλνουν έναν πιστό χάν πολιτικά, στέλνουν «δώρα», συμμετέχουν, εάν είναι απαραίτητο, στις στρατιωτικές δραστηριότητες της Ορδής.
Με τη διάλυση της Ορδής και την εμφάνιση νέων χανάτων στα ερείπια της - Καζάν, Αστραχάν, Κριμαία, Σιβηρία - δημιουργήθηκε μια εντελώς νέα κατάσταση: ο θεσμός της υποτέλειας της Ρωσίας έπαψε να υπάρχει. Αυτό εκφράστηκε στο γεγονός ότι όλες οι σχέσεις με τα νέα Ταταρικά κράτη άρχισαν να γίνονται σε διμερή βάση. Άρχισε η σύναψη διμερών συνθηκών για πολιτικά ζητήματα, στο τέλος των πολέμων και στη σύναψη της ειρήνης. Και αυτή ήταν η κύρια και σημαντική αλλαγή.
Εξωτερικά, ειδικά τις πρώτες δεκαετίες, δεν υπήρξαν αξιοσημείωτες αλλαγές στις σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και των Χανάτων:
Οι πρίγκιπες της Μόσχας συνέχισαν περιστασιακά να αποτίουν φόρο τιμής στους Τάταρους Χαν, συνέχισαν να τους στέλνουν δώρα και οι Χάνι των νέων Ταταρικών κρατών, με τη σειρά τους, συνέχισαν να διατηρούν τις παλιές μορφές σχέσεων με το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας, δηλ. μερικές φορές, όπως η Ορδή, οργάνωσε εκστρατείες κατά της Μόσχας μέχρι τα τείχη του Κρεμλίνου, κατέφυγε σε καταστροφικές επιδρομές για τους Πολωνίους, έκλεψε βοοειδή και λήστεψε την περιουσία των υπηκόων του Μεγάλου Δούκα, απαίτησε να πληρώσει αποζημίωση κ.λπ. και τα λοιπά.
Αλλά μετά το τέλος των εχθροπραξιών, τα μέρη άρχισαν να συνοψίζουν τα νομικά αποτελέσματα - δηλ. καταγράφουν τις νίκες και τις ήττες τους σε διμερή έγγραφα, συνάπτουν συνθήκες ειρήνης ή εκεχειρίας, υπογράφουν γραπτές δεσμεύσεις. Και ήταν ακριβώς αυτό που άλλαξε σημαντικά τις πραγματικές τους σχέσεις, οδήγησε στο γεγονός ότι, στην πραγματικότητα, ολόκληρη η σχέση των δυνάμεων και στις δύο πλευρές άλλαξε σημαντικά.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κατέστη δυνατό για το Μοσχοβίτικο κράτος να εργαστεί σκόπιμα για να αλλάξει αυτή την ισορροπία δυνάμεων προς όφελός του και να επιτύχει, στο τέλος, την αποδυνάμωση και την εκκαθάριση των νέων χανάτων που προέκυψαν στα ερείπια της Χρυσής Ορδής, όχι μέσα σε δύο ενάμιση αιώνα, αλλά πολύ πιο γρήγορα - σε λιγότερο από 75 ετών, στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα.
«Από την Αρχαία Ρωσία στη Ρωσική Αυτοκρατορία». Shishkin Sergey Petrovich, Ufa.
V.V. Pokhlebkina "Τάταροι και Ρωσία. 360 χρόνια σχέσεων το 1238-1598." (Μ. «Διεθνείς Σχέσεις» 2000).
Σοβιετικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. 4η έκδοση, Μ. 1987.
Πώς γράφονται οι ιστοριογραφίες;
Δυστυχώς, δεν υπάρχει ακόμη αναλυτική ανασκόπηση για την ιστορία των ιστοριογραφιών. Είναι κρίμα! Τότε θα καταλάβαμε τη διαφορά μεταξύ ιστοριογραφίας για την υγεία του κράτους και ιστοριογραφίας για την ανάπαυσή του. Αν θέλουμε να δοξάσουμε την αρχή του κράτους, θα γράψουμε ότι ιδρύθηκε από έναν εργατικό και ανεξάρτητο λαό, που απολαμβάνει τον άξιο σεβασμό των γειτόνων του.
Αν θέλουμε να του τραγουδήσουμε ένα ρέκβιεμ, τότε ας πούμε ότι ιδρύθηκε από έναν άγριο λαό που ζούσε σε πυκνά δάση και αδιάβατους βάλτους, και το κράτος δημιουργήθηκε από εκπροσώπους διαφορετικής εθνότητας, που ήρθαν εδώ μόνο και μόνο λόγω αδυναμίας των κατοίκων της περιοχής για να εξοπλίσουν ένα ξεχωριστό και ανεξάρτητο κράτος. Στη συνέχεια, αν ψάλλουμε ένα εγκώμιο, θα πούμε ότι το όνομα αυτού του αρχαίου σχηματισμού έγινε κατανοητό από όλους, και δεν έχει αλλάξει μέχρι σήμερα. Αντίθετα, αν θάψουμε το κράτος μας, θα πούμε ότι ονομάστηκε άγνωστο πώς, και μετά άλλαξε το όνομά του. Τέλος, υπέρ του κράτους στην πρώτη φάση της ανάπτυξής του θα είναι η διεκδίκηση της ισχύος του. Και αντίστροφα, αν θέλουμε να δείξουμε ότι το κράτος ήταν έτσι, πρέπει να δείξουμε όχι μόνο ότι ήταν αδύναμο, αλλά και ότι μπόρεσε να το κατακτήσει ένας άγνωστος στην αρχαιότητα, και ένας πολύ φιλήσυχος και μικρός λαός. Σε αυτήν την τελευταία δήλωση θα ήθελα να σταθώ.
- Αυτό είναι το όνομα ενός κεφαλαίου από το βιβλίο του Kungurov (KUN). Γράφει: «Η επίσημη εκδοχή της αρχαίας ρωσικής ιστορίας, που συντίθεται από Γερμανούς που απολύθηκαν από το εξωτερικό στην Αγία Πετρούπολη, είναι χτισμένη σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα: ένα ενιαίο Ρωσικό κράτος, που δημιουργήθηκε από τους νεοφερμένους Βίκινγκς, κρυσταλλώνεται γύρω από το Κίεβο και τον μεσαίο Δνείπερο και φέρει το όνομα της Ρωσίας του Κιέβου, μετά από κάπου στην Ανατολή έρχονται κακοί άγριοι νομάδες, καταστρέφουν το ρωσικό κράτος και εγκαθιδρύουν ένα καθεστώς κατοχής που ονομάζεται «ζυγός». Μετά από δυόμισι αιώνες, οι πρίγκιπες της Μόσχας ρίχνουν το ζυγό, συλλέγουν ρωσικά εδάφη υπό την κυριαρχία τους και δημιουργούν ένα ισχυρό Μοσχοβίτικο βασίλειο, που είναι ο διάδοχος της Ρωσίας του Κιέβου και σώζουν τους Ρώσους από τον "ζυγό". Για αρκετούς αιώνες στην Ανατολική Ευρώπη υπήρχε ένα εθνικά ρωσικό Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, αλλά πολιτικά εξαρτάται από τους Πολωνούς και επομένως δεν μπορεί να θεωρηθεί ρωσικό κράτος, επομένως, ο πόλεμος μεταξύ Λιθουανίας και Μοσχοβίας δεν πρέπει να θεωρείται εμφύλιος διαμάχη των Ρώσων πριγκίπων, αλλά ως αγώνας μεταξύ Μόσχας και Πολωνίας για την επανένωση των ρωσικών εδαφών.
Παρά το γεγονός ότι αυτή η εκδοχή της ιστορίας εξακολουθεί να αναγνωρίζεται ως επίσημη, μόνο οι «επαγγελματίες» επιστήμονες μπορούν να τη θεωρήσουν αξιόπιστη. Ένα άτομο που έχει συνηθίσει να σκέφτεται με το κεφάλι του θα το αμφισβητήσει πολύ αυτό, έστω και μόνο επειδή η ιστορία της εισβολής των Μογγόλων ρουφήχτηκε εντελώς από το δάχτυλό του. Μέχρι τον 19ο αιώνα, οι Ρώσοι δεν υποψιάζονταν καθόλου ότι φέρεται ότι κάποτε είχαν κατακτηθεί από τρανσβαϊκανούς άγριους. Πράγματι, η εκδοχή ότι ένα πολύ ανεπτυγμένο κράτος καταστράφηκε ολοσχερώς από κάποιες άγριες στέπες που δεν μπόρεσαν να δημιουργήσουν στρατό σύμφωνα με τα τεχνικά και πολιτιστικά επιτεύγματα εκείνης της εποχής φαίνεται παραληρηματική. Επιπλέον, ένας λαός όπως οι Μογγόλοι δεν ήταν γνωστός στην επιστήμη. Είναι αλήθεια ότι οι ιστορικοί δεν έχασαν τα κεφάλια τους και ανακοίνωσαν ότι οι Μογγόλοι είναι ένας μικρός νομαδικός λαός Khalkha που ζει στην Κεντρική Ασία "(KUN: 162).
Πράγματι, όλοι οι μεγάλοι κατακτητές είναι γνωστοί. Όταν η Ισπανία είχε έναν ισχυρό στόλο, τη μεγάλη αρμάδα, η Ισπανία κατέλαβε μια σειρά από εδάφη του Βορρά και νότια Αμερική, και σήμερα υπάρχουν δύο δωδεκάδες κράτη της Λατινικής Αμερικής. Η Βρετανία, ως ερωμένη των θαλασσών, έχει ή είχε επίσης πολλές αποικίες. Όμως σήμερα δεν γνωρίζουμε ούτε μία αποικία της Μογγολίας ούτε ένα κράτος που να εξαρτάται από αυτήν. Επιπλέον, εκτός από τους Μπουριάτς ή τους Καλμίκους, που είναι οι ίδιοι Μογγόλοι, καμία εθνική ομάδα στη Ρωσία δεν μιλάει μογγολικά.
«Οι ίδιοι οι Khalkha έμαθαν ότι ήταν οι κληρονόμοι του μεγάλου Τζένγκις Χαν μόνο τον 19ο αιώνα, αλλά δεν είχαν αντίρρηση - όλοι θέλουν να έχουν μεγάλους, αν και μυθικούς, προγόνους. Και για να εξηγηθεί η εξαφάνιση των Μογγόλων αφού κατέκτησαν επιτυχώς τον μισό κόσμο, εισάγεται σε χρήση ένας εντελώς τεχνητός όρος «Μογγόλοι-Τάταροι», που σημαίνει άλλους νομαδικούς λαούς που υποτίθεται ότι κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους, οι οποίοι ενώθηκαν με τους κατακτητές και σχημάτισαν μια ορισμένη κοινότητα σε αυτά. Στην Κίνα, οι ξενόγλωσσοι κατακτητές μετατρέπονται σε Manchus, στην Ινδία - σε Mughals, και στις δύο περιπτώσεις σχηματίζουν τις κυρίαρχες δυναστείες. Στο μέλλον, ωστόσο, δεν παρατηρούμε νομάδες Τάταρους, αλλά αυτό συμβαίνει γιατί, όπως εξηγούν οι ίδιοι ιστορικοί, οι Μογγόλο-Τάταροι εγκαταστάθηκαν στα εδάφη που κατέκτησαν και εν μέρει τους πήραν πίσω στη στέπα και εξατμίστηκαν εκεί εντελώς χωρίς ένα ίχνος ”(KUN: 162- 163).
Wikipedia για τον ζυγό.
Έτσι ερμηνεύει η Wikipedia τον Ταταρο-Μογγολικό ζυγό: «Ο Μογγολο-Ταταρικός ζυγός είναι ένα σύστημα πολιτικής και υποτελούς εξάρτησης των ρωσικών πριγκηπάτων από τους Μογγόλου-Τατάρους Χαν (μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '60 του XIII αιώνα, οι Μογγόλοι Χάνοι , μετά τους χαν της Χρυσής Ορδής) στους XIII-XV αιώνες. Η εγκαθίδρυση του ζυγού κατέστη δυνατή ως αποτέλεσμα της εισβολής των Μογγόλων στη Ρωσία το 1237-1241 και έλαβε χώρα για δύο δεκαετίες μετά από αυτήν, συμπεριλαμβανομένων και των ερειπωμένων εδαφών. Στη βορειοανατολική Ρωσία διήρκεσε μέχρι το 1480. Σε άλλα ρωσικά εδάφη, εκκαθαρίστηκε τον 14ο αιώνα καθώς απορροφήθηκαν από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και της Πολωνίας.
Ο όρος «ζυγός», που σημαίνει τη δύναμη της Χρυσής Ορδής πάνω στη Ρωσία, δεν απαντάται στα ρωσικά χρονικά. Εμφανίστηκε στο γύρισμα του 15ου-16ου αιώνα στην πολωνική ιστορική λογοτεχνία. Ο χρονικογράφος Jan Dlugosh («iugum barbarum», «iugum servitutis») ήταν ο πρώτος που το χρησιμοποίησε το 1479 και ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Κρακοβίας Matvey Mechovsky το 1517. Λογοτεχνία: 1. The Golden Horde // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Σε 86 τόμους (82 τόμους) και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. "Religion in the Golden Horde". Ο σχηματισμός λέξης «Μογγολο-ταταρικός ζυγός» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1817 από τον H. Kruse, του οποίου το βιβλίο μεταφράστηκε στα ρωσικά στα μέσα του 19ου αιώνα και δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη.
Έτσι, για πρώτη φορά αυτός ο όρος εισήχθη από τους Πολωνούς στους αιώνες XV-XVI, οι οποίοι είδαν τον «ζυγό» στις σχέσεις των Τατάρ-Μογγόλων με άλλους λαούς. Ο λόγος για αυτό εξηγείται από το δεύτερο έργο 3 συγγραφέων: «Προφανώς, ο ταταρικός ζυγός χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην πολωνική ιστορική λογοτεχνία του τέλους του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. Αυτή την εποχή, στα σύνορα της Δυτικής Ευρώπης, ασκούσε ενεργή εξωτερική πολιτική το νεαρό Μοσχοβίτικο κράτος, το οποίο είχε απελευθερωθεί από την υποτελή εξάρτηση των Χαν της Χρυσής Ορδής. Στη γειτονική Πολωνία, υπάρχει αυξημένο ενδιαφέρον για την ιστορία, την εξωτερική πολιτική, τις ένοπλες δυνάμεις, τις εθνικές σχέσεις, την εσωτερική δομή, τις παραδόσεις και τα έθιμα της Μοσχοβίας. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι για πρώτη φορά χρησιμοποιήθηκε η φράση ταταρικός ζυγός στο Πολωνικό Χρονικό (1515-1519) από τον Matvey Mekhovsky, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας, ιατρό της αυλής και αστρολόγο του βασιλιά Sigismund I. Ο συγγραφέας διαφόρων ιατρικών και ιστορικά έργα, μίλησαν με ενθουσιασμό για τον Ιβάν Γ', ο οποίος έριξε τον Τατάρ ζυγό, θεωρώντας αυτό το σημαντικότερο πλεονέκτημά του, και προφανώς το παγκόσμιο γεγονός της εποχής.
Αναφορά του ζυγού από τους ιστορικούς.
Η στάση της Πολωνίας απέναντι στη Ρωσία ήταν πάντα διφορούμενη, και η στάση απέναντι στη μοίρα της - ως εξαιρετικά τραγική. Άρα θα μπορούσαν να μεγαλοποιήσουν εντελώς την εξάρτηση ορισμένων λαών από τους Τατάρο-Μογγόλους. Και στη συνέχεια 3 συγγραφείς συνεχίζουν: «Αργότερα, ο όρος ταταρικός ζυγός αναφέρεται επίσης σε σημειώσεις για τον πόλεμο της Μόσχας του 1578-1582, που συνέταξε ο υπουργός Εξωτερικών ενός άλλου βασιλιά, Στέφαν Μπατόριο, Ράινχολντ Χάιντενσταϊν. Ακόμη και ο Jacques Margeret, Γάλλος μισθοφόρος και τυχοδιώκτης, αξιωματικός της ρωσικής υπηρεσίας και άνθρωπος μακριά από την επιστήμη, ήξερε τι σήμαινε ο ταταρικός ζυγός. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε ευρέως από άλλους δυτικοευρωπαίους ιστορικούς του 17ου-18ου αιώνα. Συγκεκριμένα, γνώριζαν μαζί του ο Άγγλος Τζον Μίλτον και ο Γάλλος Ντε Του. Έτσι, για πρώτη φορά, ο όρος ταταρικός ζυγός εισήχθη πιθανότατα στην κυκλοφορία από Πολωνούς και Δυτικοευρωπαίους ιστορικούς και όχι από Ρώσους ή Ρώσους.
Προς το παρόν, θα διακόψω το απόσπασμα για να επιστήσω την προσοχή στο γεγονός ότι οι ξένοι γράφουν για τον «ζυγό», πρώτα απ 'όλα, που τους άρεσε πολύ το σενάριο μιας αδύναμης Ρωσίας, η οποία καταλήφθηκε από τους «κακούς Τάταρους». Ενώ οι Ρώσοι ιστορικοί δεν γνώριζαν ακόμα τίποτα γι' αυτό
"ΣΤΟ. Ο N. Tatishchev δεν χρησιμοποίησε αυτή τη φράση, ίσως γιατί, όταν έγραφε τη Ρωσική Ιστορία, βασίστηκε κυρίως σε όρους και εκφράσεις του πρώιμου ρωσικού χρονικού, όπου απουσιάζει. Ο I. N. Boltin χρησιμοποιούσε ήδη τον όρο Ταταρική κυριαρχία και οι M., M., Shcherbatov πίστευαν ότι η απελευθέρωση από τον ταταρικό ζυγό ήταν ένα τεράστιο επίτευγμα του Ivan III. N.M., ο Karamzin βρήκε στον Ταταρικό ζυγό και τα δύο αρνητικά - τη σύσφιξη των νόμων και των εθίμων, την επιβράδυνση της ανάπτυξης της εκπαίδευσης και της επιστήμης και τις θετικές πτυχές - το σχηματισμό αυτοκρατορίας, παράγοντα για την ενοποίηση της Ρωσίας. Μια άλλη φράση, ο ταταρομογγολικός ζυγός, επίσης, πιθανότατα, προέρχεται από το λεξικό δυτικών, και όχι εγχώριων ερευνητών. Το 1817, ο Christopher Kruse δημοσίευσε έναν Άτλαντα της Ευρωπαϊκής Ιστορίας, όπου εισήγαγε για πρώτη φορά τον όρο Μογγολο-Ταταρικός ζυγός στην επιστημονική κυκλοφορία. Αν και αυτό το έργο μεταφράστηκε στα ρωσικά μόνο το 1845, αλλά ήδη στη δεκαετία του '20 του XIX αιώνα. εγχώριοι ιστορικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν αυτόν τον νέο επιστημονικό ορισμό. Από τότε, οι όροι: Μογγόλο-Τάταροι, Μογγολο-Ταταρικός ζυγός, Μογγόλος ζυγός, Ταταρικός ζυγός και Ζυγός Ορδών, έχουν παραδοσιακά διαδοθεί ευρέως στη ρωσική ιστορική επιστήμη. Στις εγκυκλοπαιδικές μας εκδόσεις, κάτω από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό στη Ρωσία του XIII-XV αιώνα, γίνεται κατανοητό: το σύστημα διακυβέρνησης των Μογγολο-Τατάρων φεουδαρχών, με τη βοήθεια διαφόρων πολιτικών, στρατιωτικών και οικονομικών μέσων, στόχευε στην τακτική εκμετάλλευση της κατακτημένης χώρας. Έτσι, στην ευρωπαϊκή ιστορική λογοτεχνία, ο όρος ζυγός υποδηλώνει κυριαρχία, καταπίεση, σκλαβιά, αιχμαλωσία ή τη δύναμη των ξένων κατακτητών επί ηττημένων λαών και κρατών. Είναι γνωστό ότι τα παλαιά ρωσικά πριγκιπάτα ήταν οικονομικά και πολιτικά υποταγμένα στη Χρυσή Ορδή και επίσης απέδιδαν φόρο τιμής. Οι Χάνοι της Χρυσής Ορδής παρεμβαίνουν ενεργά στην πολιτική των ρωσικών πριγκηπάτων, τις οποίες προσπάθησαν να ελέγξουν αυστηρά. Μερικές φορές, η σχέση μεταξύ της Χρυσής Ορδής και των ρωσικών πριγκιπάτων χαρακτηρίζεται ως συμβίωση ή στρατιωτική συμμαχία που στρέφεται εναντίον των χωρών της Δυτικής Ευρώπης και ορισμένων ασιατικών κρατών, πρώτα μουσουλμανικά και μετά την κατάρρευση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας - Μογγολικά.
Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι, εάν θεωρητικά η λεγόμενη συμβίωση, ή στρατιωτική συμμαχία, μπορούσε να υπάρξει για κάποιο χρονικό διάστημα, τότε δεν ήταν ποτέ ισότιμη, εθελοντική και σταθερή. Επιπλέον, ακόμη και στις εποχές του ανεπτυγμένου και του ύστερου Μεσαίωνα, οι βραχυπρόθεσμες διακρατικές ενώσεις συνήθως επισημοποιούνταν με συμβατικές σχέσεις. Δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν τέτοιες ισότιμες σχέσεις μεταξύ των κατακερματισμένων ρωσικών πριγκιπάτων και της Χρυσής Ορδής, αφού οι χάνοι του Ulus Jochi εξέδιδαν ετικέτες για την κυριαρχία των πριγκίπων Βλαντιμίρ, Τβερ και Μόσχας. Οι Ρώσοι πρίγκιπες ήταν υποχρεωμένοι, κατόπιν αιτήματος των Χαν, να καταθέσουν στρατό για να συμμετάσχουν στις στρατιωτικές εκστρατείες της Χρυσής Ορδής. Επιπλέον, χρησιμοποιώντας τους Ρώσους πρίγκιπες και τον στρατό τους, οι Μογγόλοι πραγματοποιούν τιμωρητικές εκστρατείες εναντίον άλλων απείθαρχων ρωσικών πριγκιπάτων. Οι Χαν κάλεσαν τους πρίγκιπες στην Ορδή για να εκδώσουν μια ετικέτα να βασιλεύει μόνος και να εκτελεί ή να συγχωρεί όσους ήταν απαράδεκτοι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα ρωσικά εδάφη ήταν στην πραγματικότητα υπό την κυριαρχία ή τον ζυγό των Ulus of Jochi. Αν και, μερικές φορές, τα συμφέροντα της εξωτερικής πολιτικής των Χαν της Χρυσής Ορδής και των Ρώσων πριγκίπων, για διάφορους λόγους, θα μπορούσαν να συμπίπτουν κατά κάποιο τρόπο. Η Χρυσή Ορδή είναι μια κατάσταση χίμαιρας στην οποία οι κατακτητές αποτελούν την ελίτ και οι κατακτημένοι λαοί αποτελούν τα κατώτερα στρώματα. Η Μογγολική ελίτ της Χρυσής Ορδής εδραίωσε την εξουσία στους Πολόβτσιους, τους Αλανούς, τους Κιρκάσιους, τους Χαζάρους, τους Βούλγαρους, τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς και επίσης έθεσε τα ρωσικά πριγκιπάτα σε άκαμπτη υποτελή εξάρτηση. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποτεθεί ότι ο επιστημονικός όρος ζυγός είναι αρκετά αποδεκτός για να προσδιορίσει στην ιστορική βιβλιογραφία τη φύση της δύναμης της Χρυσής Ορδής που ιδρύθηκε όχι μόνο στα ρωσικά εδάφη.
Ο ζυγός ως εκχριστιανισμός της Ρωσίας.
Έτσι, οι Ρώσοι ιστορικοί επανέλαβαν πραγματικά τις δηλώσεις του Γερμανού Christopher Kruse, ενώ δεν αφαίρεσαν έναν τέτοιο όρο από κανένα χρονικό. Περί παραξενιών στην ερμηνεία του Τατάρ Μογγολικός ζυγόςπαρατήρησε όχι μόνο ο Kungurov. Να τι διαβάζουμε στο άρθρο (ΤΑΤ): «Τέτοια εθνικότητα όπως οι Μογγόλο-Τάταροι δεν υπάρχει και δεν υπήρχε καθόλου. Οι Μογγόλοι και οι Τάταροι σχετίζονται μόνο από το γεγονός ότι περιπλανήθηκαν στη στέπα της Κεντρικής Ασίας, η οποία, όπως γνωρίζουμε, είναι αρκετά μεγάλη για να φιλοξενήσει κάθε νομαδικό λαό και ταυτόχρονα τους δίνει την ευκαιρία να μην διασταυρωθούν καθόλου σε μια περιοχή . Οι μογγολικές φυλές ζούσαν στο νότιο άκρο της ασιατικής στέπας και συχνά κυνηγούσαν για επιδρομές στην Κίνα και τις επαρχίες της, κάτι που συχνά επιβεβαιώνεται από την ιστορία της Κίνας. Ενώ άλλες νομαδικές τουρκικές φυλές, που αποκαλούνταν από αμνημονεύτων χρόνων στη Ρωσία Βούλγαροι (Βουλγαρία του Βόλγα), εγκαταστάθηκαν στον κάτω ρου του ποταμού Βόλγα. Εκείνη την εποχή στην Ευρώπη τους έλεγαν Τάταρους, ή ΤατΑρίγιεφ (η ισχυρότερη από τις νομαδικές φυλές, άκαμπτη και ανίκητη). Και οι Τάταροι, οι πιο κοντινοί γείτονες των Μογγόλων, ζούσαν στο βορειοανατολικό τμήμα της σύγχρονης Μογγολίας, κυρίως στην περιοχή της λίμνης Buir-Nor και μέχρι τα σύνορα της Κίνας. Υπήρχαν 70 χιλιάδες οικογένειες, οι οποίες αποτελούσαν 6 φυλές: Τάταροι Tutukulyut, Tatars Alchi, Chagan Tatars, Kuin Tatars, Terat Tatars, Barkui Tatars. Τα δεύτερα μέρη των ονομάτων, προφανώς, είναι τα αυτο-ονόματα αυτών των φυλών. Ανάμεσά τους δεν υπάρχει ούτε μια λέξη που να ακούγεται κοντά Τουρκική γλώσσα- είναι πιο σύμφωνα με τα μογγολικά ονόματα. Δύο συγγενείς λαοί - οι Τάταροι και οι Μογγόλοι - διεξήγαγαν έναν πόλεμο για μεγάλο χρονικό διάστημα με διαφορετική επιτυχία για αμοιβαία εξόντωση, έως ότου ο Τζένγκις Χαν κατέλαβε την εξουσία σε όλη τη Μογγολία. Η μοίρα των Τατάρων επισφραγίστηκε. Δεδομένου ότι οι Τάταροι ήταν οι δολοφόνοι του πατέρα του Τζένγκις Χαν, εξολόθρευσαν πολλές φυλές και φυλές κοντά του, υποστήριζαν συνεχώς τις φυλές που του αντιτίθεντο, «τότε ο Τζένγκις Χαν (Tei-mu-Chin) διέταξε μια γενική σφαγή των Τατάρων και κανένας δεν έπρεπε να μείνει ζωντανός σε αυτό το όριο, το οποίο καθορίζεται από το νόμο (Yasak). να σφάξουν και τις γυναίκες και τα μικρά παιδιά και να κοπούν οι μήτρες των εγκύων για να καταστραφούν εντελώς. Γι' αυτό μια τέτοια εθνικότητα δεν θα μπορούσε να απειλήσει την ελευθερία της Ρωσίας. Επιπλέον, πολλοί ιστορικοί και χαρτογράφοι εκείνης της εποχής, ιδιαίτερα οι ανατολικοευρωπαίοι, «αμάρτησαν» αποκαλώντας όλους τους άφθαρτους (από την άποψη των Ευρωπαίων) και ανίκητους λαούς, TatAriy ή απλά TatArie στα λατινικά. Αυτό μπορεί εύκολα να εντοπιστεί σε αρχαίους χάρτες, για παράδειγμα, στον Χάρτη της Ρωσίας το 1594 στον Άτλαντα του Γκέρχαρντ Μέρκατορ ή στους Χάρτες της Ρωσίας και της Ταρταρίας του Ορτέλιους. Μπορείτε να δείτε αυτές τις κάρτες παρακάτω. Τι μπορούμε λοιπόν να δούμε από το νεοαποκτηθέν υλικό; Και βλέπουμε ότι αυτό το γεγονός απλά δεν μπορούσε να συμβεί, τουλάχιστον με τη μορφή που μας μεταδίδεται. Και πριν προχωρήσω στην αφήγηση της αλήθειας, προτείνω να εξετάσουμε μερικές ακόμη ασυνέπειες στην «ιστορική» περιγραφή αυτών των γεγονότων.
Ακόμα και στο σύγχρονο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, αυτή η ιστορική στιγμή περιγράφεται εν συντομία ως εξής: «Στις αρχές του 13ου αιώνα, ο Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε ένα μεγάλο στρατό από νομαδικούς λαούς και αφού τους υπέβαλε σε αυστηρή πειθαρχία, αποφάσισε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Έχοντας νικήσει την Κίνα, έστειλε τον στρατό του στη Ρωσία. Το χειμώνα του 1237, ο στρατός των «Μογγόλων-Τάταρων» εισέβαλε στο έδαφος της Ρωσίας, και αργότερα νικώντας τον ρωσικό στρατό στον ποταμό Κάλκα, προχώρησε περαιτέρω, μέσω της Πολωνίας και της Τσεχικής Δημοκρατίας. Ως αποτέλεσμα, έχοντας φτάσει στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, ο στρατός σταματά ξαφνικά, και χωρίς να ολοκληρώσει το έργο του, γυρίζει πίσω. Από αυτή την περίοδο αρχίζει ο λεγόμενος «Μογγολο-ταταρικός ζυγός» πάνω από τη Ρωσία.
Αλλά περίμενε, επρόκειτο να καταλάβουν τον κόσμο...τότε γιατί δεν προχώρησαν παρακάτω; Οι ιστορικοί απάντησαν ότι φοβούνταν μια επίθεση από την πλάτη, ηττημένοι και λεηλατημένοι, αλλά ακόμα ισχυροί Ρώσοι. Αλλά αυτό είναι απλώς γελοίο. Ένα κράτος λεηλατημένο, θα τρέξει να προστατεύσει τις πόλεις και τα χωριά των άλλων; Αντίθετα, θα ξαναχτίσουν τα σύνορά τους και θα περιμένουν την επιστροφή των εχθρικών στρατευμάτων για να αντεπιτεθούν πλήρως. Όμως τα περίεργα δεν σταματούν εκεί. Για κάποιον αδιανόητο λόγο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ, εξαφανίζονται δεκάδες χρονικά που περιγράφουν τα γεγονότα των «καιρών της Ορδής». Για παράδειγμα, "Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης", οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα έγγραφο από το οποίο αφαιρέθηκαν προσεκτικά όλα όσα θα μαρτυρούσαν τον Ζυγό. Άφησαν μόνο θραύσματα που έλεγαν για κάποιο είδος «προβλήματος» που έπληξε τη Ρωσία. Αλλά δεν υπάρχει λέξη για την «εισβολή των Μογγόλων». Υπάρχουν πολλά άλλα παράξενα. Στην ιστορία "About the Evil Tatars", ένας Χαν από τη Χρυσή Ορδή διατάζει την εκτέλεση ενός Ρώσου χριστιανού πρίγκιπα ... επειδή αρνήθηκε να υποκύψει στον "ειδωλολατρικό θεό των Σλάβων!" Και μερικά χρονικά περιέχουν εκπληκτικές φράσεις, για παράδειγμα, όπως: "Λοιπόν, με τον Θεό!" - είπε ο Χαν και, σταυρωμένος, κάλπασε τον εχθρό. Τι συνέβη λοιπόν; Εκείνη την εποχή, η Ευρώπη άνθιζε ήδη τη «νέα πίστη», δηλαδή την πίστη στον Χριστό. Ο καθολικισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος παντού, και κυβερνούσε τα πάντα, από τον τρόπο ζωής και το σύστημα, μέχρι το κρατικό σύστημα και τη νομοθεσία. Εκείνη την εποχή, οι σταυροφορίες κατά των Εθνών εξακολουθούσαν να είναι επίκαιρες, αλλά μαζί με τις στρατιωτικές μεθόδους, χρησιμοποιούνταν συχνά «τακτικά τεχνάσματα», παρόμοια με τη δωροδοκία ισχυρών προσώπων και την κλίση τους προς την πίστη τους. Και αφού λάβει την εξουσία μέσω ενός αγορασμένου προσώπου, η μεταστροφή όλων των «υφισταμένων» του στην πίστη. Ήταν ακριβώς μια τέτοια μυστική σταυροφορία που διεξήχθη τότε εναντίον της Ρωσίας. Μέσω δωροδοκίας και άλλων υποσχέσεων, οι λειτουργοί της εκκλησίας μπόρεσαν να καταλάβουν την εξουσία στο Κίεβο και στις κοντινές περιοχές. Μόλις σχετικά πρόσφατα, με τα πρότυπα της ιστορίας, έγινε το βάπτισμα της Ρωσίας, αλλά η ιστορία σιωπά για τον εμφύλιο πόλεμο που προέκυψε σε αυτό το έδαφος αμέσως μετά το αναγκαστικό βάπτισμα.
Έτσι, αυτός ο συγγραφέας ερμηνεύει τον «ταταρομογγολικό ζυγό» ως έναν εμφύλιο πόλεμο που επιβλήθηκε από τη Δύση, κατά τη διάρκεια του πραγματικού δυτικού βαπτίσματος της Ρωσίας, που έλαβε χώρα το XIII-XIV αιώνες. Μια τέτοια κατανόηση του βαπτίσματος της Ρωσίας είναι πολύ οδυνηρή για το ROC για δύο λόγους. Η ημερομηνία βάπτισης της Ρωσίας θεωρείται το 988 και όχι το 1237. Λόγω της αλλαγής ημερομηνίας, η αρχαιότητα του ρωσικού χριστιανισμού μειώνεται κατά 249 χρόνια, γεγονός που μειώνει τη «χιλιετία της Ορθοδοξίας» σχεδόν κατά ένα τρίτο. Από την άλλη πλευρά, η πηγή του ρωσικού χριστιανισμού δεν είναι οι δραστηριότητες των Ρώσων πριγκίπων, συμπεριλαμβανομένου του Βλαντιμίρ, αλλά οι δυτικές σταυροφορίες, που συνοδεύονται από μαζικές διαμαρτυρίες του ρωσικού πληθυσμού. Αυτό εγείρει το ζήτημα της νομιμότητας της εισαγωγής της Ορθοδοξίας στη Ρωσία. Τέλος, η ευθύνη για τον «ζυγό» στην προκειμένη περίπτωση μεταφέρεται από τον άγνωστο «Ταταρομογγόλο» στην πολύ πραγματική Δύση, στη Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη. Και η επίσημη ιστοριογραφία για αυτό το ζήτημα αποδεικνύεται ότι δεν είναι επιστήμη, αλλά σύγχρονη σχεδόν επιστημονική μυθολογία. Ας επιστρέψουμε όμως στα κείμενα του βιβλίου του Αλεξέι Κουνγκούροφ, ειδικά αφού εξετάζει με μεγάλη λεπτομέρεια όλες τις ασυνέπειες της επίσημης έκδοσης.
Έλλειψη γραφής και τεχνουργημάτων.
«Οι Μογγόλοι δεν είχαν δικό τους αλφάβητο και δεν άφησαν ούτε μια γραπτή πηγή» (KUN: 163). Πράγματι, αυτό είναι εξαιρετικά εκπληκτικό. Γενικά, ακόμα κι αν ο λαός δεν έχει τη δική του γραπτή γλώσσα, τότε για κρατικές πράξεις χρησιμοποιεί τη γραφή άλλων λαών. Ως εκ τούτου, η πλήρης απουσία κράτους ενεργεί σε ένα τόσο μεγάλο κράτος όπως το Μογγολικό Χανάτο κατά τη διάρκεια της ακμής του προκαλεί όχι μόνο σύγχυση, αλλά και αμφιβολία ότι υπήρξε ποτέ ένα τέτοιο κράτος. «Αν απαιτήσουμε να παρουσιάσουμε τουλάχιστον κάποια υλικά στοιχεία της μακροχρόνιας ύπαρξης της μογγολικής αυτοκρατορίας, τότε οι αρχαιολόγοι, ξύνοντας τα κεφάλια τους και γρυλίζοντας, θα δείξουν ένα ζευγάρι μισοσάπια σπαθιά και πολλά γυναικεία σκουλαρίκια. Αλλά μην προσπαθήσετε να μάθετε γιατί τα υπολείμματα των σπαθιών είναι "Μογγολο-ταταρικά" και όχι Κοζάικα, για παράδειγμα. Κανείς δεν θα σας το εξηγήσει με σιγουριά. Στην καλύτερη περίπτωση, θα ακούσετε μια ιστορία ότι το σπαθί σκάφτηκε στο μέρος όπου, σύμφωνα με την εκδοχή του αρχαίου και πολύ αξιόπιστου χρονικού, έγινε μάχη με τους Μογγόλους. Πού είναι αυτό το χρονικό; Ο Θεός ξέρει, δεν έφτασε στις μέρες μας, αλλά το είδε με τα μάτια του ο ιστορικός Ν., ο οποίος το μετέφρασε από τα παλιά ρωσικά. Πού είναι αυτός ο ιστορικός Ν. Ναι, έχει πεθάνει εδώ και διακόσια χρόνια - οι σύγχρονοι «επιστήμονες» θα σας απαντήσουν, αλλά σίγουρα θα προσθέσουν ότι τα έργα του Η θεωρούνται κλασικά και είναι αναμφίβολα, αφού όλες οι επόμενες γενιές ιστορικών έγραψαν τα έργα τους με βάση το γραφές. Δεν γελάω - κάτι τέτοιο συμβαίνει στην επίσημη ιστορική επιστήμη της ρωσικής αρχαιότητας. Ακόμα χειρότερα - οι επιστήμονες της πολυθρόνας, που αναπτύσσουν δημιουργικά την κληρονομιά των κλασικών της ρωσικής ιστοριογραφίας, έγραψαν τέτοιες ανοησίες για τους Μογγόλους στους παχουλούς τους τόμους, των οποίων τα βέλη, όπως αποδεικνύεται, τρύπησαν την πανοπλία των Ευρωπαίων ιπποτών, και κριάρια, φλογοβόλα και ακόμη πυραυλικό πυροβολικόεπέτρεψε να κατακτήσει ισχυρά φρούρια για αρκετές ημέρες, γεγονός που εγείρει σοβαρές αμφιβολίες για την ψυχική τους χρησιμότητα. Φαίνεται ότι δεν βλέπουν καμία διαφορά ανάμεσα σε τόξο και βαλλίστρα φορτωμένη με μοχλό»» (KUHN: 163-164).
Αλλά πού θα μπορούσαν να συναντήσουν οι Μογγόλοι την πανοπλία των Ευρωπαίων ιπποτών και τι λένε οι ρωσικές πηγές σχετικά με αυτό; «Και οι Βόρογκ ήρθαν από το Υπερπόντιο και έφεραν πίστη σε εξωγήινους θεούς. Με φωτιά και σπαθί, άρχισαν να μας ενσταλάζουν μια ξένη πίστη, Βρέχοντας τους Ρώσους πρίγκιπες με χρυσό και ασήμι, δωροδοκώντας τη θέλησή τους και παραπλανώντας το αληθινό μονοπάτι. Τους υποσχέθηκαν μια αδράνεια ζωή, γεμάτη πλούτο και ευτυχία, και άφεση οποιωνδήποτε αμαρτιών, για τις ορμητικές πράξεις τους. Και τότε ο Ros χώρισε σε διαφορετικές πολιτείες. Οι ρωσικές φυλές υποχώρησαν προς τα βόρεια στο μεγάλο Άσγκαρντ, και ονόμασαν το κράτος τους με τα ονόματα των θεών των προστάτων τους, Tarkh Dazhdbog ο Μεγάλος και Tara, η αδελφή του Φωτός. (Την έλεγαν Μεγάλη Ταρταρία). Αφήνοντας ξένους με πρίγκιπες που αγοράστηκαν στο πριγκιπάτο του Κιέβου και στα περίχωρά του. Η Βόλγα Βουλγαρία επίσης δεν υποκλίθηκε μπροστά στους εχθρούς και δεν αποδέχτηκε την ξένη πίστη τους ως δική τους. Αλλά το πριγκιπάτο του Κιέβου δεν έζησε ειρηνικά με τον Τάρταρυ. Άρχισαν να κατακτούν τη ρωσική γη με φωτιά και σπαθί και να επιβάλλουν την εξωγήινη πίστη τους. Και τότε ο στρατός σηκώθηκε, για μια σκληρή μάχη. Για να διατηρήσουν την πίστη τους και να ξανακερδίσουν τα εδάφη τους. Και οι μεγάλοι και οι νέοι πήγαν τότε στους Warriors για να αποκαταστήσουν την τάξη στα ρωσικά εδάφη.
Και έτσι άρχισε ο πόλεμος, στον οποίο ο ρωσικός στρατός, η γη της Μεγάλης Άριας (tatAria) νίκησε τον εχθρό και τον έδιωξε από τα αρχέγονα σλαβικά εδάφη. Έδιωξε τον ξένο στρατό, με τη σφοδρή τους πίστη, από τα αρχοντικά εδάφη τους. Παρεμπιπτόντως, η λέξη Horde, μεταφρασμένη από τα γράμματα του αρχαίου σλαβικού αλφαβήτου, σημαίνει Τάξη. Δηλαδή, η Χρυσή Ορδή δεν είναι ξεχωριστό κράτος, είναι σύστημα. «Πολιτικό» σύστημα της Χρυσής Τάξης. Κάτω από το οποίο βασίλευαν τοπικά οι Πρίγκιπες, φυτεύτηκαν με την έγκριση του Αρχηγού του Στρατού Άμυνας ή με μια λέξη τον ονόμασαν KHAN (προστάτη μας).
Αυτό σημαίνει ότι δεν υπήρξαν, τελικά, περισσότερα από διακόσια χρόνια καταπίεσης, αλλά υπήρξε καιρός ειρήνης και ευημερίας της Μεγάλης Άριας ή Ταρταρίας. Παρεμπιπτόντως, στη σύγχρονη ιστορία υπάρχει επίσης επιβεβαίωση αυτού, αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν δίνει σημασία σε αυτό. Αλλά σίγουρα θα προσέξουμε, και πολύ προσεκτικά…: Δεν νομίζετε ότι είναι περίεργο που η μάχη με τους Σουηδούς γίνεται ακριβώς στη μέση της εισβολής των «Μογγόλων-Τάταρων» στη Ρωσία; Η Ρωσία, φλεγόμενη από πυρκαγιές και λεηλατημένη από τους «Μογγόλους», δέχεται επίθεση από τον σουηδικό στρατό, ο οποίος πνίγεται με ασφάλεια στα νερά του Νέβα και ταυτόχρονα οι Σουηδοί σταυροφόροι δεν συναντούν ούτε μια φορά τους Μογγόλους. Και οι Ρώσοι, που νίκησαν τον ισχυρό σουηδικό στρατό, χάνουν από τους «Μογγόλους»; Κατά τη γνώμη μου, είναι απλώς ο Μπραντ. Δύο τεράστιοι στρατοί την ίδια στιγμή πολεμούν στην ίδια περιοχή και δεν διασταυρώνονται ποτέ. Αλλά αν στραφούμε στο αρχαίο σλαβονικό χρονικό, τότε όλα γίνονται ξεκάθαρα.
Από το 1237, οι Αρουραίοι της Μεγάλης Ταρταρίας άρχισαν να ανακαταλαμβάνουν τα προγονικά εδάφη τους και όταν ο πόλεμος έφτανε στο τέλος, εκπρόσωποι της εκκλησίας που έχασαν την εξουσία ζήτησαν βοήθεια και οι Σουηδοί σταυροφόροι στάλθηκαν στη μάχη. Αν δεν ήταν δυνατό να πάρουν τη χώρα με δωροδοκία, τότε θα την πάρουν με το ζόρι. Μόλις το 1240, ο στρατός της Ορδής (δηλαδή ο στρατός του πρίγκιπα Αλέξανδρου Γιαροσλάβοβιτς, ενός από τους πρίγκιπες της αρχαίας σλαβικής οικογένειας) συγκρούστηκε στη μάχη με τον στρατό των Σταυροφόρων που ήρθε να σώσει τους κολλητούς τους. Έχοντας κερδίσει τη μάχη στον Νέβα, ο Αλέξανδρος έλαβε τον τίτλο του πρίγκιπα Νέβα και παρέμεινε να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ και ο Στρατός της Ορδής προχώρησε περαιτέρω για να διώξει εντελώς τον αντίπαλο από τα ρωσικά εδάφη. Έτσι καταδίωξε την «εκκλησία και την ξένη πίστη» μέχρι να φτάσει στην Αδριατική Θάλασσα, αποκαθιστώντας έτσι τα αρχικά αρχαία σύνορά της. Και αφού τους έφτασε, ο στρατός γύρισε και πήγε πάλι βόρεια. Καθιερώνοντας μια περίοδο ειρήνης 300 ετών» (ΤΑΤ).
Φαντασίες ιστορικών για τη δύναμη των Μογγόλων.
Σχολιάζοντας τις γραμμές που αναφέρονται παραπάνω (KUN:163), ο Aleksey Kungurov προσθέτει: «Ακολουθεί αυτό που γράφει ο Sergey Nefyodov, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών: «Το κύριο όπλο των Τατάρων ήταν το μογγολικό τόξο,« saadak », - ήταν χάρη σε αυτό το Νέο Όπλο που οι Μογγόλοι κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου της επαγγελίας. Ήταν μια περίπλοκη μηχανή θανάτωσης, κολλημένη μεταξύ τους από τρία στρώματα ξύλου και οστών και τυλιγμένη σε τένοντες για προστασία από την υγρασία. Η κόλληση πραγματοποιήθηκε υπό πίεση και η ξήρανση διήρκεσε αρκετά χρόνια - το μυστικό της κατασκευής αυτών των τόξων κρατήθηκε μυστικό. Αυτό το τόξο δεν ήταν κατώτερο σε δύναμη από το μουσκέτο. ένα βέλος από αυτό διαπέρασε οποιαδήποτε πανοπλία για 300 μέτρα και ήταν όλα σχετικά με την ικανότητα να χτυπήσει το στόχο, επειδή τα τόξα δεν είχαν θέαμα και η βολή από αυτά απαιτούσε πολλά χρόνια εκπαίδευσης. Διαθέτοντας αυτό το καταστροφικό όπλο, οι Τάταροι δεν ήθελαν να πολεμούν σώμα με σώμα. Προτίμησαν να πυροβολούν τον εχθρό με τόξα, αποφεύγοντας τις επιθέσεις του. αυτός ο βομβαρδισμός μερικές φορές διαρκούσε αρκετές ημέρες και οι Μογγόλοι έβγαλαν τα σπαθιά τους μόνο όταν οι εχθροί τραυματίστηκαν και έπεσαν από εξάντληση. Η τελευταία, «ένατη», επίθεση έγινε από «ξιφομάχους» - πολεμιστές οπλισμένους με κυρτά ξίφη και, μαζί με άλογα, καλυμμένους με πανοπλίες από χοντρό δέρμα βουβάλου. Κατά τη διάρκεια των μεγάλων μαχών, προηγήθηκε αυτή η επίθεση από βομβαρδισμούς από τους «πύρινους καταπέλτες» που δανείστηκαν από τους Κινέζους - αυτοί οι καταπέλτες εκτόξευσαν βόμβες γεμάτες με πυρίτιδα, οι οποίες, όταν εκρήγνυνται, «έκαψαν την πανοπλία με σπινθήρες» (NEF). - Ο Alexey Kungurov σχολιάζει αυτό το απόσπασμα ως εξής: «Το αστείο εδώ δεν είναι ότι ο Nefyodov είναι ιστορικός (αυτοί οι αδελφοί έχουν την πιο πυκνή ιδέα της φυσικής επιστήμης), αλλά ότι είναι επίσης υποψήφιος φυσικών και μαθηματικών επιστημών. Λοιπόν, πόσο πρέπει να υποβιβάσεις το μυαλό σου για να μαστιγώσεις τέτοιες ανοησίες! Ναι, αν το τόξο πυροβόλησε στα 300 μέτρα και ταυτόχρονα τρύπησε οποιαδήποτε πανοπλία, τότε πυροβόλα όπλααπλά δεν υπήρχε περίπτωση να γεννηθεί. Το αμερικανικό τυφέκιο M-16 έχει αποτελεσματική εμβέλεια βολής 400 μέτρα με ταχύτητα ρύγχους 1000 μέτρα ανά δευτερόλεπτο. Επιπλέον, η σφαίρα χάνει γρήγορα την κρουστική της ικανότητα. Στην πραγματικότητα, περισσότερο από 100 μέτρα, η στοχευμένη βολή από το M-16 με μηχανικό στόχαστρο είναι αναποτελεσματική. Στα 300 μέτρα, ακόμη και από ένα ισχυρό τουφέκι, μόνο ένας πολύ έμπειρος σκοπευτής μπορεί να πυροβολήσει με ακρίβεια χωρίς οπτικό σκόπευτρο. Και ο επιστήμονας Nefyodov περιστρέφει ανοησίες για το γεγονός ότι τα μογγολικά βέλη όχι μόνο πέταξαν με στόχο το ένα τρίτο του χιλιομέτρου (η μέγιστη απόσταση στην οποία οι πρωταθλητές τοξότων πυροβολούν στους αγώνες είναι 90 μέτρα), αλλά και τρύπησαν οποιαδήποτε πανοπλία. Ουρλιάζω! Για παράδειγμα, το καλό ταχυδρομείο αλυσίδας δεν μπορεί να τρυπηθεί ακόμη και σε κοντινή απόσταση από το πιο ισχυρό τόξο. Για να νικήσει έναν πολεμιστή στην αλυσίδα, χρησιμοποιήθηκε ένα ειδικό βέλος με άκρη βελόνας, το οποίο δεν τρύπησε την πανοπλία, αλλά, με έναν καλό συνδυασμό περιστάσεων, πέρασε μέσα από τους δακτυλίους.
Στη φυσική στο σχολείο, δεν είχα βαθμούς πάνω από τρεις, αλλά ξέρω πολύ καλά από την πρακτική μου ότι σε ένα βέλος που εκτοξεύεται από τόξο δίνεται η δύναμη που αναπτύσσουν οι μύες των χεριών όταν τραβιέται. Δηλαδή, με την ίδια περίπου επιτυχία, μπορείτε να πάρετε ένα βέλος με το χέρι σας και να προσπαθήσετε να τρυπήσετε τουλάχιστον μια εμαγιέ λεκάνη με αυτό. Ελλείψει βέλους, χρησιμοποιήστε οποιοδήποτε μυτερό αντικείμενο, όπως μισό ψαλίδι ράφτη, ένα σουβλί ή ένα μαχαίρι. Πώς πάει? Πιστεύετε τους ιστορικούς μετά από αυτό; Αν γράφουν στις διατριβές τους ότι οι κοντοί και αδύνατοι Μογγόλοι τραβούσαν τα τόξα τους με δύναμη 75 κιλών, τότε θα απένειμαν το πτυχίο του Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών μόνο σε όσους μπορούν να επαναλάβουν αυτό το κατόρθωμα στην άμυνα. Αν και τα παράσιτα με επιστημονικούς τίτλους θα είναι λιγότερα. Παρεμπιπτόντως, οι σύγχρονοι Μογγόλοι δεν έχουν ιδέα για κανένα saadak - το υπερόπλο του Μεσαίωνα. Έχοντας κατακτήσει τον μισό κόσμο μαζί τους, για κάποιο λόγο ξέχασαν εντελώς πώς να το κάνουν.
Είναι ακόμα πιο εύκολο με μηχανές και καταπέλτες: αρκεί να κοιτάξουμε τα σχέδια αυτών των τεράτων, καθώς γίνεται σαφές ότι αυτοί οι κολοσσοί πολλών τόνων δεν μπορούν να μετακινηθούν ούτε ένα μέτρο, καθώς θα κολλήσουν στο έδαφος ακόμη και κατά την κατασκευή. Αλλά ακόμα κι αν εκείνες τις μέρες υπήρχαν ασφαλτοστρωμένοι δρόμοι από την Τρανμπαϊκάλια προς το Κίεβο και το Πόλοτσκ, πώς θα τους έσυραν οι Μογγόλοι χιλιάδες χιλιόμετρα, πώς θα τους μετέφεραν σε μεγάλα ποτάμια όπως ο Βόλγας ή ο Δνείπερος; Τα πέτρινα φρούρια έπαψαν να θεωρούνται απόρθητα μόνο με την εφεύρεση του πολιορκητικού πυροβολικού και σε προηγούμενες εποχές οι καλά οχυρωμένες πόλεις καταλαμβάνονταν μόνο από την πείνα» (KUN: 164-165). Νομίζω ότι αυτή η κριτική είναι εξαιρετική. Θα προσθέσω ότι, σύμφωνα με τα έργα του Ya.A. Koestler, δεν υπήρχαν αποθέματα άλατος στην Κίνα, επομένως δεν είχαν τίποτα να γεμίσουν με βόμβες σκόνης. Επιπλέον, η πυρίτιδα δεν δημιουργεί θερμοκρασία 1556 βαθμών, στην οποία λιώνουν το σίδερο για να «κάψει πανοπλία με σπινθήρες». Και αν μπορούσε να δημιουργήσει μια τέτοια θερμοκρασία, τότε οι «σπινθήρες» θα έκαιγαν πρώτα από όλα τα όπλα και τα όπλα τη στιγμή της βολής. Είναι πολύ αστείο να διαβάζουμε ότι οι Τάταροι πυροβόλησαν και πυροβόλησαν (ο αριθμός των βελών στη φαρέτρα τους, προφανώς, δεν ήταν περιορισμένος) και ο εχθρός ήταν εξαντλημένος και οι κοκαλιάρικοι Μογγόλοι πολεμιστές εκτόξευσαν το δέκατο και το εκατοστό βέλη με την ίδια φρέσκια δύναμη ως πρώτο, μην κουράζομαι καθόλου. Παραδόξως, ακόμη και οι σκοπευτές από ένα τουφέκι κουράζονται, πυροβολούν ενώ στέκονται, και αυτή η κατάσταση ήταν άγνωστη στους Μογγολικούς τοξότες.
Κάποτε άκουσα από δικηγόρους την έκφραση: «Ψέματα σαν αυτόπτης μάρτυρας». Τώρα, πιθανώς, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Nefyodov, θα πρέπει να προταθεί μια προσθήκη: «Λέει ψέματα σαν επαγγελματίας ιστορικός».
Μογγόλοι μεταλλουργοί.
Φαίνεται ότι μπορούμε να βάλουμε ένα τέλος σε αυτό ήδη, αλλά ο Kungurov θέλει να εξετάσει πολλές ακόμη πτυχές. «Γνωρίζω ελάχιστα για τη μεταλλουργία, αλλά μπορώ ακόμα να υπολογίσω πολύ χονδρικά πόσοι τόνοι σιδήρου χρειάζονται για να οπλίσει ακόμη και έναν μογγολικό στρατό 10.000 ατόμων» (KUN:166). Από πού προήλθε ο αριθμός των 10.000; - Αυτό είναι το ελάχιστο μέγεθος των στρατευμάτων με τα οποία μπορείτε να πάτε σε μια εκστρατεία κατάκτησης. Ο Guy Julius Caesar με μια τέτοια απόσπαση δεν μπορούσε να καταλάβει τη Βρετανία, αλλά όταν διπλασίασε τον αριθμό, η κατάκτηση της ομιχλώδους Αλβιώνας ήταν επιτυχής. «Στην πραγματικότητα, ένας τόσο μικρός στρατός δεν μπορούσε να κατακτήσει την Κίνα, την Ινδία, τη Ρωσία και άλλες χώρες. Ως εκ τούτου, οι ιστορικοί, χωρίς μικροπράγματα, γράφουν για την 30.000η ορδή ιππικού του Batu, που στάλθηκε για να κατακτήσει τη Ρωσία, αλλά αυτός ο αριθμός φαίνεται απολύτως φανταστικός. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι οι Μογγόλοι πολεμιστές είχαν δερμάτινη πανοπλία, ξύλινες ασπίδες και πέτρινες αιχμές βελών, τότε τα πέταλα, τα δόρατα, τα μαχαίρια, τα ξίφη και τα σπαθιά εξακολουθούν να απαιτούν σίδηρο.
Τώρα αξίζει να αναλογιστούμε: πώς γνώριζαν οι άγριοι νομάδες τις υψηλές τεχνολογίες παραγωγής σιδήρου εκείνη την εποχή; Άλλωστε, το μετάλλευμα χρειάζεται ακόμα εξόρυξη και για να μπορέσει να το βρει, δηλαδή να καταλάβει λίγο από τη γεωλογία. Υπάρχουν πολλά αρχαία ορυχεία μεταλλευμάτων στις μογγολικές στέπες; Πόσα υπολείμματα σφυρήλατων βρίσκουν εκεί οι αρχαιολόγοι; Φυσικά, εξακολουθούν να είναι αυτοί οι μάγοι - θα βρουν ό,τι θέλουν, όπου το χρειάζονται. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η ίδια η φύση έκανε το έργο εξαιρετικά δύσκολο για τους αρχαιολόγους. Σιδηρομετάλλευμαστο έδαφος της Μογγολίας ακόμη και σήμερα δεν εξορύσσεται (αν και πρόσφατα ανακαλύφθηκαν μικρά κοιτάσματα) "(KUN: 166). Αλλά ακόμα κι αν βρισκόταν το μετάλλευμα και υπήρχαν καμίνους τήξης, η δουλειά των μεταλλουργών θα έπρεπε να πληρωθεί και οι ίδιοι έπρεπε να ζήσουν εγκατεστημένοι. Πού είναι οι πρώην οικισμοί των μεταλλουργών; Πού βρίσκονται οι χωματερές (σωροί); Πού είναι τα υπολείμματα των αποθηκών για τα τελικά προϊόντα; Τίποτα από αυτά δεν έχει βρεθεί.
«Φυσικά, όπλα μπορούν να αγοραστούν, αλλά χρειάζονται χρήματα, τα οποία οι αρχαίοι Μογγόλοι δεν είχαν, τουλάχιστον είναι εντελώς άγνωστα στην παγκόσμια αρχαιολογία. Ναι, και δεν μπορούσαν να έχουν, γιατί η οικονομία τους δεν ήταν εμπορεύσιμη. Θα μπορούσαν να ανταλλάσσονται όπλα, αλλά πού, από ποιον και για τι; Εν ολίγοις, αν σκεφτείτε τέτοια μικροπράγματα, τότε η εκστρατεία του Τζένγκις Χαν από τις στέπες της Μαντζουρίας στην Κίνα, την Ινδία, την Περσία, τον Καύκασο και την Ευρώπη μοιάζει με μια πλήρη φαντασία "(KUN: 166).
Δεν είναι η πρώτη φορά που συναντώ τέτοια «τρυπήματα» στη μυθολογική ιστοριογραφία. Στην πραγματικότητα, κάθε ιστοριογραφικός μύθος γράφεται για να κλείσει το πραγματικό γεγονός σαν προπέτασμα καπνού. Αυτό το είδος καμουφλάζ λειτουργεί καλά σε περιπτώσεις όπου συγκαλύπτονται δευτερεύοντα γεγονότα. Αλλά είναι αδύνατο να συγκαλύψει τις προηγμένες τεχνολογίες, τις υψηλότερες εκείνη την εποχή. Είναι σαν ένας εγκληματίας με ύψος άνω των δύο μέτρων που φοράει στολή και μάσκα κάποιου άλλου - δεν αναγνωρίζεται από τα ρούχα ή το πρόσωπό του, αλλά από το υπέρογκο ύψος του. Εάν στην υποδεικνυόμενη περίοδο, δηλαδή τον XIII αιώνα, οι δυτικοευρωπαίοι ιππότες φορούσαν την καλύτερη σιδερένια πανοπλία, τότε θα ήταν αδύνατο να αποδοθεί ο αστικός πολιτισμός τους στους νομάδες της στέπας με οποιονδήποτε τρόπο. Όπως ο υψηλότερος πολιτισμός της ετρουσκικής γραφής, όπου χρησιμοποιήθηκαν τα ιταλικά, τα ρωσικά, στυλιζαρισμένα ελληνικά αλφάβητα και η ρούνικα, δεν μπορεί να αποδοθεί σε κανέναν μικρό λαό όπως οι Αλβανοί ή οι Τσετσένοι, που, ίσως, δεν υπήρχαν εκείνη την εποχή.
Ζωοτροφή για το μογγολικό ιππικό.
«Για παράδειγμα, πώς πέρασαν οι Μογγόλοι τον Βόλγα ή τον Δνείπερο; Δεν μπορείς να ξεπεράσεις ένα ρέμα δύο χιλιομέτρων κολυμπώντας, δεν μπορείς να κολυμπήσεις. Υπάρχει μόνο μία διέξοδος - να περιμένεις τον χειμώνα για να περάσει τον πάγο. Το χειμώνα, παρεμπιπτόντως, στη Ρωσία πολεμούσαν συνήθως σε μεγάλη ηλικία. Αλλά για να κάνετε ένα τόσο μακρύ ταξίδι κατά τη διάρκεια του χειμώνα, είναι απαραίτητο να προετοιμάσετε μια τεράστια ποσότητα χορτονομής, καθώς αν και το μογγολικό άλογο μπορεί να βρει μαραμένο γρασίδι κάτω από το χιόνι, γι 'αυτό πρέπει να βόσκει όπου είναι το γρασίδι. Σε αυτή την περίπτωση, το κάλυμμα χιονιού πρέπει να είναι μικρό. Στις στέπες της Μογγολίας, οι χειμώνες δεν έχουν χιόνι και το βότανο είναι αρκετά υψηλό. Στη Ρωσία, ισχύει το αντίθετο - το γρασίδι είναι ψηλό μόνο σε λιβάδια πλημμυρών και σε όλα τα άλλα μέρη είναι πολύ λεπτό. Οι χιονοστιβάδες, από την άλλη πλευρά, σκουπίζουν έτσι ώστε ένα άλογο, όχι μόνο για να βρει γρασίδι κάτω από αυτό, δεν θα μπορεί να κινηθεί μέσα στο βαθύ χιόνι. Διαφορετικά, δεν είναι σαφές γιατί οι Γάλλοι έχασαν όλο το ιππικό τους κατά την υποχώρηση από τη Μόσχα. Φυσικά, το έφαγαν, αλλά έφαγαν τα ήδη πεσμένα άλογα, γιατί αν τα άλογα ήταν καλά ταϊσμένα και υγιή, τότε οι απρόσκλητοι επισκέπτες θα τα χρησιμοποιούσαν για να ξεφύγουν το συντομότερο δυνατό» (KUN: 166-167). – Σημειώστε ότι για αυτόν τον λόγο οι καλοκαιρινές καμπάνιες έχουν γίνει προτιμότερες για τους Δυτικοευρωπαίους.
«Η βρώμη χρησιμοποιείται συνήθως ως χορτονομή, από την οποία ένα άλογο χρειάζεται 5-6 κιλά την ημέρα. Αποδεικνύεται ότι οι νομάδες, προετοιμάζοντας εκ των προτέρων για ένα ταξίδι σε μακρινές χώρες, έσπειραν τη στέπα με βρώμη; Ή μήπως κουβαλούσαν σανό πίσω τους με κάρα; Ας κάνουμε απλές αριθμητικές πράξεις και ας υπολογίσουμε τι προετοιμασίες έπρεπε να κάνουν οι νομάδες για να πάνε ένα μακρινό ταξίδι. Ας υποθέσουμε ότι έχουν συγκεντρώσει στρατό τουλάχιστον 10.000 ιππικών μαχητών. Κάθε πολεμιστής χρειάζεται πολλά άλογα - ένα ειδικά εκπαιδευμένο μαχητή για μάχη, ένα για βόλτα, ένα για ένα τρένο βαγόνι - για να μεταφέρει τροφή, ένα γιουρτ και άλλες προμήθειες. Αυτό είναι τουλάχιστον, αλλά πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη ότι μερικά από τα άλογα θα πέσουν στην πορεία, θα υπάρξουν απώλειες μάχης, επομένως χρειάζεται μια εφεδρεία.
Και αν 10.000 ιππείς βαδίσουν σε σχηματισμό πορείας ακόμη και σε όλη τη στέπα, τότε όταν τα άλογα θα βοσκήσουν, όπου θα ζήσουν οι στρατιώτες, θα ξεκουραστούν στις χιονοστιβάδες, ή τι; Σε ένα μακρύ ταξίδι, κανείς δεν μπορεί να κάνει χωρίς φαγητό, ζωοτροφές και βαγόνια τρένα με ζεστά γιουρτ. Χρειάζεστε ακόμα καύσιμα για να μαγειρέψετε φαγητό, αλλά πού μπορείτε να βρείτε καυσόξυλα στην άδενδρη στέπα; Οι νομάδες έπνιξαν τα γιουρτάκια τους, συγγνώμη, με τα κακά γιατί δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Μύρισε φυσικά. Αλλά το έχουν συνηθίσει. Μπορείτε, φυσικά, να φανταστείτε τη στρατηγική συγκομιδή εκατοντάδων τόνων αποξηραμένων σκατά από τους Μογγόλους, που πήραν μαζί τους στο δρόμο, ξεκινώντας για να κατακτήσουν τον κόσμο, αλλά θα αφήσω αυτή την ευκαιρία στους πιο πεισματάρηδες ιστορικούς.
Κάποιοι σοφοί προσπάθησαν να μου αποδείξουν ότι οι Μογγόλοι δεν είχαν καθόλου νηοπομπή, γι' αυτό και κατάφεραν να δείξουν εκπληκτική ικανότητα ελιγμών. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, πώς κουβάλησαν τα κλεμμένα λάφυρα στο σπίτι - στην τσέπη τους, ή τι; Και πού ήταν τα κριάρια και άλλες μηχανικές συσκευές τους, και οι ίδιοι χάρτες και προμήθειες τροφίμων, για να μην αναφέρουμε τα φιλικά προς το περιβάλλον καύσιμα τους; Κανένας στρατός στον κόσμο δεν έκανε ποτέ χωρίς νηοπομπή εάν επρόκειτο να κάνει μια μετάβαση που θα διαρκούσε περισσότερο από δύο ημέρες. Η απώλεια των αποσκευών σήμαινε συνήθως την αποτυχία της εκστρατείας, ακόμη κι αν δεν υπήρχε μάχη με τον εχθρό.
Με λίγα λόγια, σύμφωνα με τις πιο μετριοπαθείς εκτιμήσεις, η μίνι ορδή μας θα έπρεπε να έχει στη διάθεσή της τουλάχιστον 40 χιλιάδες άλογα. Από την εμπειρία των μαζικών στρατών του XVII-XIX αιώνα. είναι γνωστό ότι η ημερήσια απαίτηση για χορτονομή ενός τέτοιου κοπαδιού θα είναι τουλάχιστον 200 τόνοι βρώμης. Αυτό είναι μόνο σε μια μέρα! Και όσο μεγαλύτερη είναι η μετάβαση, τόσο περισσότερα άλογα θα πρέπει να συμμετέχουν στο τρένο βαγόνι. Ένα μεσαίου μεγέθους άλογο είναι ικανό να τραβήξει ένα κάρο με βάρος 300 κιλά. Αυτό είναι αν στο δρόμο, και εκτός δρόμου σε πακέτα είναι το μισό. Δηλαδή, για να παρέχουμε το 40.000ο κοπάδι μας, χρειαζόμαστε 700 άλογα την ημέρα. Μια τρίμηνη εκστρατεία θα απαιτήσει μια συνοδεία σχεδόν 70 χιλιάδων αλόγων. Και αυτή η ορδή χρειάζεται επίσης βρώμη, και για να ταΐσει 70 χιλιάδες άλογα που μεταφέρουν ζωοτροφές για 40 χιλιάδες άλογα, θα χρειαστούν περισσότερα από 100 χιλιάδες άλογα με κάρα για τους ίδιους τρεις μήνες, και αυτά τα άλογα, με τη σειρά τους, θέλουν να φάνε - αυτό προκύπτει ένας φαύλος κύκλος» (KUHN:167-168). - Αυτός ο υπολογισμός δείχνει ότι τα διηπειρωτικά ταξίδια, για παράδειγμα, από την Ασία στην Ευρώπη, με άλογα με πλήρη παροχή προμηθειών είναι θεμελιωδώς αδύνατα. Είναι αλήθεια ότι εδώ είναι οι υπολογισμοί για μια χειμερινή εκστρατεία 3 μηνών. Αλλά εάν η εκστρατεία πραγματοποιηθεί το καλοκαίρι και μετακινηθείτε στη ζώνη της στέπας, τροφοδοτώντας τα άλογα με βοσκότοπους, τότε μπορείτε να προχωρήσετε πολύ περισσότερο.
«Ακόμα και το καλοκαίρι, το ιππικό δεν έμενε ποτέ χωρίς ζωοτροφές, οπότε η εκστρατεία των Μογγόλων εναντίον της Ρωσίας θα απαιτούσε ακόμα υλικοτεχνική υποστήριξη. Μέχρι τον 20ο αιώνα, η ικανότητα ελιγμών των στρατευμάτων καθοριζόταν όχι από την ταχύτητα των οπλών των αλόγων και τη δύναμη των ποδιών των στρατιωτών, αλλά από την εξάρτηση από τα τρένα των βαγονιών και τη χωρητικότητα του οδικού δικτύου. Μια ταχύτητα πορείας 20 χλμ την ημέρα ήταν πολύ καλή ακόμη και για τη μέση μεραρχία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τα γερμανικά τανκς, όταν οι ασφαλτοστρωμένοι αυτοκινητόδρομοι τους επέτρεπαν να εκτελούν blitzkrieg, τυλίγονταν στις ράγες τους 50 χιλιόμετρα την ημέρα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, το πίσω μέρος υστερούσε αναπόφευκτα. Στην αρχαιότητα, σε συνθήκες εκτός δρόμου, τέτοιες επιδόσεις θα ήταν απλά φανταστικές. Το σχολικό βιβλίο (SVI) αναφέρει ότι ο μογγολικός στρατός περνούσε περίπου 100 χιλιόμετρα την ημέρα! Ναι, δύσκολα μπορείς να βρεις ανθρώπους που να είναι οι χειρότεροι γνώστες της ιστορίας. Ακόμη και τον Μάιο του 1945, τα σοβιετικά τανκς, κάνοντας μια πορεία από το Βερολίνο στην Πράγα κατά μήκος καλών ευρωπαϊκών δρόμων, δεν μπόρεσαν να νικήσουν το ρεκόρ «Μογγόλο-Τατάρ»» (KUN: 168-169). - Πιστεύω ότι η ίδια η διαίρεση της Ευρώπης σε Δυτική και Ανατολική δεν γίνεται τόσο από γεωγραφικούς όσο από στρατηγικούς λόγους. Δηλαδή: μέσα σε καθεμία από αυτές, στρατιωτικές εκστρατείες, αν και απαιτούν προμήθειες ζωοτροφών και αλόγων, αλλά εντός λογικών ορίων. Και η μετάβαση σε άλλο μέρος της Ευρώπης απαιτεί ήδη την ένταση όλων των κρατικών δυνάμεων, έτσι ώστε η στρατιωτική εκστρατεία να επηρεάσει όχι μόνο τον στρατό, αλλά να εξελιχθεί σε έναν εσωτερικό πόλεμο που απαιτεί τη συμμετοχή ολόκληρου του πληθυσμού.
Διατροφικό πρόβλημα.
«Τι έφαγαν οι ίδιοι οι καβαλάρηδες στο δρόμο; Εάν οδηγείτε ένα κοπάδι προβάτων πίσω σας, τότε θα πρέπει να κινηθείτε με την ταχύτητά τους. Κατά τη διάρκεια του χειμώνα, δεν υπάρχει τρόπος να φτάσετε στο κοντινότερο κέντρο του πολιτισμού. Αλλά οι νομάδες είναι ανεπιτήδευτοι άνθρωποι, τα κατάφερναν με αποξηραμένο κρέας και τυρί cottage, το οποίο ήταν εμποτισμένο με ζεστό νερό. Είτε σας αρέσει είτε όχι, ένα κιλό φαγητό την ημέρα είναι απαραίτητο. Τρεις μήνες ταξίδι - 100 κιλά βάρους. Στο μέλλον, μπορείτε να σκοράρετε άλογα συνοδείας. Παράλληλα, θα υπάρξει εξοικονόμηση σε ζωοτροφές. Αλλά ούτε μία συνοδεία δεν μπορεί να κινηθεί με ταχύτητα 100 χλμ την ημέρα, ειδικά εκτός δρόμου». - Είναι σαφές ότι το πρόβλημα αυτό αφορά κυρίως ερημικές περιοχές. Στην πυκνοκατοικημένη Ευρώπη, ο νικητής μπορεί να πάρει φαγητό από τους ηττημένους
δημογραφικά προβλήματα.
«Αν αγγίξουμε δημογραφικά ζητήματα και προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς οι νομάδες μπόρεσαν να χωρέσουν 10 χιλιάδες πολεμιστές, δεδομένης της πολύ χαμηλής πληθυσμιακής πυκνότητας ζώνη στέπας, τότε θα θάβουμε τους εαυτούς μας σε έναν ακόμη άλυτο γρίφο. Λοιπόν, δεν υπάρχει πυκνότητα πληθυσμού στις στέπες μεγαλύτερη από 0,2 άτομα ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο! Εάν πάρουμε τις δυνατότητες κινητοποίησης των Μογγόλων ως το 10% του συνολικού πληθυσμού (κάθε δεύτερο υγιές άνδρα από 18 έως 45 ετών), τότε για να κινητοποιήσουμε μια 10.000η ορδή, θα χρειαστεί να χτενίσουμε μια περιοχή μισό εκατομμύριο τετραγωνικά χιλιόμετρα. Ή ας αγγίξουμε καθαρά οργανωτικά ζητήματα: για παράδειγμα, πώς εισέπρατταν οι Μογγόλοι φόροι για το στρατό και τη στρατολόγηση, πώς γινόταν η στρατιωτική εκπαίδευση, πώς ανατράφηκε η στρατιωτική ελίτ; Αποδεικνύεται ότι είναι καθαρό τεχνικούς λόγουςη εκστρατεία των Μογγόλων εναντίον της Ρωσίας, όπως περιγράφεται από «επαγγελματίες» ιστορικούς, ήταν κατ' αρχήν αδύνατη.
Υπάρχουν τέτοια παραδείγματα από σχετικά πρόσφατες εποχές. Την άνοιξη του 1771, οι Καλμίκοι, που περιφέρονταν στις στέπες της Κασπίας, ενοχλημένοι που η τσαρική διοίκηση είχε περιορίσει σημαντικά την αυτονομία τους, απογειώθηκαν ομόφωνα και μετακόμισαν στην ιστορική τους πατρίδα στη Dzungaria (το έδαφος της σύγχρονης Αυτόνομης Περιφέρειας των Ουιγούρων Xinjiang στην Κίνα). . Μόνο 25 χιλιάδες Καλμίκοι, που ζούσαν στη δεξιά όχθη του Βόλγα, παρέμειναν στη θέση τους - δεν μπορούσαν να ενωθούν με τους άλλους λόγω του ανοίγματος του ποταμού. Από τις 170 χιλιάδες νομάδες, μόνο οι περίπου 70 χιλιάδες πέτυχαν τον στόχο μετά από 8 μήνες. Οι υπόλοιποι, όπως μπορείτε να μαντέψετε, πέθαναν στο δρόμο. Η χειμερινή διέλευση θα ήταν ακόμη πιο καταστροφική. Ο ντόπιος πληθυσμός συνάντησε τους αποίκους χωρίς ενθουσιασμό. Ποιος θα βρει τώρα τα ίχνη των Καλμύκων στο Xinjiang; Και στη δεξιά όχθη του Βόλγα σήμερα υπάρχουν 165 χιλιάδες Καλμίκοι που μεταπήδησαν σε έναν σταθερό τρόπο ζωής κατά την περίοδο της κολεκτιβοποίησης το 1929-1940, αλλά δεν έχασαν την αρχική τους κουλτούρα και θρησκεία (Βουδισμός) "(KUN: 1690170) . Αυτό το τελευταίο παράδειγμα είναι εκπληκτικό! Σχεδόν τα 2/3 του πληθυσμού, που ταξίδευε αργά και με καλές νηοπομπές το καλοκαίρι, πέθαναν στο δρόμο. Ακόμα κι αν οι απώλειες του τακτικού στρατού ήταν λιγότερες, ας πούμε, το 1/3, αλλά τότε αντί για 10 χιλιάδες στρατεύματα, λιγότερο από 7 χιλιάδες άτομα θα φτάσουν στον στόχο. Μπορεί να αντιταχθεί ότι οδήγησαν τους κατακτημένους λαούς μπροστά τους. Μέτρησα λοιπόν μόνο αυτούς που πέθαναν από τις δυσκολίες της μετάβασης, αλλά υπήρξαν και μαχητικές απώλειες. Οι νικημένοι εχθροί μπορούν να οδηγηθούν όταν οι νικητές είναι τουλάχιστον διπλάσιοι από τον αριθμό των ηττημένων. Έτσι, εάν οι μισοί από τους στρατιώτες πεθάνουν στη μάχη (στην πραγματικότητα, οι επιτιθέμενοι πεθαίνουν περίπου 6 φορές περισσότερο από τους υπερασπιστές), τότε οι 3,5 χιλιάδες επιζώντες μπορούν να οδηγήσουν όχι περισσότερους από 1,5 χιλιάδες αιχμαλώτους μπροστά τους, οι οποίοι θα προσπαθήσουν να τρέξουν σε την πλευρά των εχθρών, ενισχύοντας τις τάξεις τους. Και ένας στρατός με λιγότερους από 4 χιλιάδες άτομα δύσκολα μπορεί να προχωρήσει περαιτέρω σε μια ξένη χώρα με μάχες - ήρθε η ώρα να επιστρέψει στην πατρίδα του.
Γιατί χρειαζόμαστε έναν μύθο για την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων.
«Αλλά ο μύθος της τρομερής εισβολής των Μογγόλων καλλιεργείται για κάτι. Και για ποιο λόγο, είναι εύκολο να μαντέψει κανείς - οι εικονικοί Μογγόλοι χρειάζονται μόνο για να εξηγήσουν την εξαφάνιση της εξίσου φανταστικής Ρωσίας του Κιέβου μαζί με τον αρχικό πληθυσμό της. Ας πούμε, ως αποτέλεσμα της εισβολής του Μπατού, η περιοχή του Δνείπερου ερημώθηκε πλήρως. Και τι διάολο, ρωτάτε, οι νομάδες έπρεπε να καταστρέψουν τον πληθυσμό; Λοιπόν, θα είχαν επιβάλει φόρο τιμής, όπως όλοι οι άλλοι - τουλάχιστον κάποιο όφελος. Αλλά όχι, οι ιστορικοί μας πείθουν ομόφωνα ότι οι Μογγόλοι κατέστρεψαν εντελώς την περιοχή του Κιέβου, έκαψαν τις πόλεις, εξόντωσαν τον πληθυσμό ή τους αιχμαλώτισαν και όσοι είχαν την τύχη να επιζήσουν, αλείφοντας τα τακούνια τους με λίπος, έφυγαν χωρίς να κοιτάξουν πίσω στην άγρια φύση. δάση στα βορειοανατολικά, όπου ο χρόνος δημιούργησε ένα ισχυρό Μοσχοβίτικο βασίλειο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά η εποχή πριν από τον 16ο αιώνα, όπως λέγαμε, ξεφεύγει από την ιστορία της Νότιας Ρωσίας: αν οι ιστορικοί αναφέρουν κάτι για αυτήν την περίοδο, είναι οι επιδρομές των Κριμαίων. Αλλά σε ποιον έκαναν επιδρομή, αν τα ρωσικά εδάφη ερημώθηκαν;
Δεν μπορεί για 250 χρόνια να μην έλαβαν χώρα καθόλου γεγονότα στο ιστορικό κέντρο της Ρωσίας! Ωστόσο, δεν σημειώθηκαν γεγονότα-ορόσημα. Αυτό προκάλεσε έντονες συζητήσεις μεταξύ των ιστορικών, όταν ακόμη επιτρέπονταν οι διαφωνίες. Κάποιοι έθεσαν υποθέσεις για τη συνολική φυγή του πληθυσμού προς τα βορειοανατολικά, άλλοι πίστευαν ότι ολόκληρος ο πληθυσμός εξαφανίστηκε και μια νέα ήρθε από τα Καρπάθια τους επόμενους αιώνες. Άλλοι πάλι εξέφρασαν την ιδέα ότι ο πληθυσμός δεν διέφυγε πουθενά και δεν προερχόταν από πουθενά, αλλά απλώς καθόταν ήσυχος απομονωμένος από τον έξω κόσμο και δεν παρουσίαζε καμία πολιτική, στρατιωτική, οικονομική, δημογραφική ή πολιτιστική δραστηριότητα. Ο Klyuchevsky προώθησε την ιδέα ότι ο πληθυσμός, φοβισμένος μέχρι θανάτου από τους κακούς Τατάρους, εγκατέλειψε τα κατοικήσιμα μέρη τους και πήγε εν μέρει στη Γαλικία και εν μέρει στα εδάφη του Σούζνταλ, από όπου εξαπλώθηκε πολύ προς τα βόρεια και τα ανατολικά. Το Κίεβο, ως πόλη, σύμφωνα με τον καθηγητή, έπαψε προσωρινά να υπάρχει, μειώθηκε σε 200 σπίτια. Ο Solovyov ισχυρίστηκε ότι το Κίεβο καταστράφηκε ολοσχερώς και για πολλά χρόνια ήταν ένας σωρός ερειπίων όπου δεν έμενε κανείς. Στα εδάφη της Γαλικίας, που τότε ονομάζονταν Μικρή Ρωσία, πρόσφυγες από την περιοχή του Δνείπερου, λένε, Πολωνίστηκαν λίγο και επιστρέφοντας αρκετούς αιώνες αργότερα στην αυτόχθονη επικράτειά τους ήδη ως Μικροί Ρώσοι, έφεραν εκεί μια ιδιόμορφη διάλεκτο και έθιμα που αποκτήθηκαν στην εξορία». (ΚΟΥΝ: 170-171).
Έτσι, από την άποψη του Alexei Kungurov, ο μύθος για τους Τατάρ-Μογγόλους υποστηρίζει έναν άλλο μύθο - για τη Ρωσία του Κιέβου. Ενώ δεν θεωρώ αυτόν τον δεύτερο μύθο, ωστόσο, παραδέχομαι ότι η ύπαρξη μιας τεράστιας Ρωσίας του Κιέβου είναι επίσης μύθος. Ωστόσο, ας ακούσουμε αυτόν τον συγγραφέα μέχρι τέλους. Ίσως θα δείξει ότι ο μύθος των Ταταρομογγόλων είναι ευεργετικός στους ιστορικούς και για άλλους λόγους.
Εκπληκτικά γρήγορη παράδοση των ρωσικών πόλεων.
«Με την πρώτη ματιά, αυτή η εκδοχή φαίνεται αρκετά λογική: κακοί βάρβαροι ήρθαν και κατέστρεψαν έναν ακμάζοντα πολιτισμό, σκότωσαν τους πάντες και διασκορπίστηκαν στην κόλαση. Γιατί; Γιατί είναι βάρβαροι. Για ποιο λόγο? Αλλά ο Batu ήταν σε κακή διάθεση, μπορεί η γυναίκα του να τον κορόιδευε, ίσως να βασάνιζε το στομάχι του με έλκος στομάχου, οπότε ήταν μοχθηρός. Η επιστημονική κοινότητα είναι αρκετά ικανοποιημένη με τέτοιες απαντήσεις και, καθώς δεν έχω καμία σχέση με αυτό ακριβώς το κοινό, θέλω αμέσως να διαφωνήσω με τους διακεκριμένους της ιστορικής «επιστήμης».
Γιατί, αναρωτιέται κανείς, οι Μογγόλοι ξεκαθάρισαν εντελώς την περιοχή του Κιέβου; Πρέπει να σημειωθεί ότι η γη του Κιέβου δεν είναι κάποια ασήμαντα περίχωρα, αλλά υποτίθεται ότι ο πυρήνας του ρωσικού κράτους, σύμφωνα με τον ίδιο Klyuchevsky. Εν τω μεταξύ, το Κίεβο το 1240 παραδόθηκε στον εχθρό λίγες μέρες μετά την πολιορκία. Υπάρχουν παρόμοιες περιπτώσεις στην ιστορία; Πιο συχνά θα βρούμε αντίστροφα παραδείγματα, όταν δώσαμε τα πάντα στον εχθρό, αλλά πολεμήσαμε για τον πυρήνα μέχρι το τέλος. Επομένως, η πτώση του Κιέβου φαίνεται εντελώς απίστευτη. Πριν από την εφεύρεση του πολιορκητικού πυροβολικού, μια καλά οχυρωμένη πόλη μπορούσε να καταληφθεί μόνο από την πείνα. Και συνέβαινε συχνά οι πολιορκητές να ξεμείνουν από τον ατμό πιο γρήγορα από τους πολιορκημένους. Η ιστορία γνωρίζει περιπτώσεις πολύ μακράς υπεράσπισης της πόλης. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της πολωνικής παρέμβασης την εποχή των ταραχών, η πολιορκία του Σμολένσκ από τους Πολωνούς διήρκεσε από τις 21 Σεπτεμβρίου 1609 έως τις 3 Ιουνίου 1611. Οι υπερασπιστές συνθηκολόγησαν μόνο όταν το πολωνικό πυροβολικό τρύπησε ένα εντυπωσιακό άνοιγμα στον τοίχο και οι πολιορκημένοι ήταν εξαιρετικά εξαντλημένοι από την πείνα και τις αρρώστιες.
Ο Πολωνός βασιλιάς Sigismund, χτυπημένος από το θάρρος των αμυντικών, τους άφησε να πάνε σπίτι τους. Γιατί όμως οι κάτοικοι του Κιέβου παραδόθηκαν τόσο γρήγορα στους άγριους Μογγόλους, που δεν γλίτωσαν κανέναν; Οι νομάδες δεν διέθεταν ισχυρό πολιορκητικό πυροβολικό και τα κριάρια με τα οποία υποτίθεται ότι κατέστρεψαν τις οχυρώσεις είναι ηλίθιες εφευρέσεις των ιστορικών. Ήταν φυσικά αδύνατο να σύρετε μια τέτοια συσκευή στον τοίχο, επειδή τα ίδια τα τείχη στέκονταν πάντα σε μια μεγάλη χωμάτινη προμαχώνα, η οποία ήταν η βάση των οχυρώσεων της πόλης, και μια τάφρο ήταν τοποθετημένη μπροστά τους. Τώρα είναι γενικά αποδεκτό ότι η άμυνα του Κιέβου διήρκεσε 93 ημέρες. Ο γνωστός συγγραφέας μυθοπλασίας Μπούσκοφ είναι σαρκαστικός σχετικά: «Οι ιστορικοί είναι λίγο πονηροί. Οι ενενήντα τρεις ημέρες δεν είναι μια περίοδος μεταξύ της αρχής και του τέλους της επίθεσης, αλλά της πρώτης εμφάνισης του «Τατάρ» και της κατάληψης του Κιέβου. Πρώτον, ο «Batu Voivode» Mengat εμφανίστηκε στα τείχη του Κιέβου και προσπάθησε να πείσει τον πρίγκιπα του Κιέβου να παραδώσει την πόλη χωρίς μάχη, αλλά οι Κίεβοι σκότωσαν τους πρεσβευτές του και αυτός υποχώρησε. Και τρεις μήνες αργότερα ήρθε το "Batu". Και σε λίγες μέρες πήρε την πόλη. Είναι το διάστημα μεταξύ αυτών των γεγονότων που άλλοι ερευνητές αποκαλούν «μακρά πολιορκία» (BUSH).
Επιπλέον, η ιστορία της ραγδαίας πτώσης του Κιέβου δεν είναι καθόλου μοναδική. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, όλες οι άλλες ρωσικές πόλεις (Ριαζάν, Βλαντιμίρ, Γκάλιτς, Μόσχα, Περεσλάβλ-Ζαλέσκι κ.λπ.) συνήθως άντεξαν για όχι περισσότερο από πέντε ημέρες. Παραδόξως, ο Torzhok αμύνθηκε για σχεδόν δύο εβδομάδες. Ο μικρός Κοζέλσκ φέρεται να σημείωσε ρεκόρ αντέχοντας επτά εβδομάδες στην πολιορκία, αλλά έπεσε την τρίτη μέρα της επίθεσης. Ποιος θα μου εξηγήσει τι είδους υπερόπλο χρησιμοποιούσαν οι Μογγόλοι για να έπαιρναν φρούρια εν κινήσει; Και γιατί ξεχάστηκε αυτό το όπλο; Στο Μεσαίωνα, οι μηχανές ρίψης - κακίες - χρησιμοποιήθηκαν μερικές φορές για να καταστρέψουν τα τείχη της πόλης. Αλλά στη Ρωσία υπήρχε ένα μεγάλο πρόβλημα - δεν υπήρχε τίποτα να πετάξουμε - ογκόλιθοι κατάλληλου μεγέθους θα έπρεπε να συρθούν κατά μήκος.
Είναι αλήθεια ότι οι πόλεις στη Ρωσία στις περισσότερες περιπτώσεις είχαν ξύλινες οχυρώσεις και θεωρητικά μπορούσαν να καούν. Αλλά στην πράξη, το χειμώνα, αυτό ήταν δύσκολο να γίνει, γιατί οι τοίχοι χύνονταν από πάνω με νερό, με αποτέλεσμα να σχηματιστεί πάνω τους ένα κέλυφος πάγου. Στην πραγματικότητα, ακόμα κι αν ερχόταν στη Ρωσία ένας νομαδικός στρατός 10.000 ατόμων, δεν θα είχε συμβεί καμία καταστροφή. Αυτή η ορδή απλά θα έλιωνε σε μερικούς μήνες, κατατροπώνοντας μια ντουζίνα πόλεις. Οι απώλειες των επιτιθέμενων σε αυτή την περίπτωση θα είναι 3-5 φορές μεγαλύτερες από αυτές των υπερασπιστών της ακρόπολης.
Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή της ιστορίας, τα βορειοανατολικά εδάφη της Ρωσίας υπέφεραν πολύ περισσότερο από τον αντίπαλο, αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν σκέφτηκε να διασκορπιστεί από εκεί. Και το αντίστροφο, κατέφυγαν εκεί που το κλίμα είναι πιο ψυχρό, και οι Μογγόλοι ήταν πιο εξωφρενικοί. Που είναι η λογική; Και γιατί ο «δραπέτης» πληθυσμός μέχρι τον 16ο αιώνα παρέλυε από φόβο και δεν προσπάθησε να επιστρέψει στα εύφορα εδάφη της περιοχής του Δνείπερου; Οι Μογγόλοι έχουν εξαφανιστεί προ πολλού και οι τρομαγμένοι Ρώσοι, λένε, φοβούνταν να δείξουν τη μύτη τους εκεί. Οι Κριμαίοι δεν ήταν καθόλου ειρηνικοί, αλλά για κάποιο λόγο οι Ρώσοι δεν τους φοβήθηκαν - οι Κοζάκοι στους γλάρους τους κατέβηκαν κατά μήκος του Ντον και του Δνείπερου, επιτέθηκαν απροσδόκητα στις πόλεις της Κριμαίας και διοργάνωσαν σκληρά πογκρόμ εκεί. Συνήθως, εάν κάποια μέρη είναι ευνοϊκά για τη ζωή, τότε ο αγώνας γι 'αυτούς είναι ιδιαίτερα σκληρός και αυτά τα εδάφη δεν είναι ποτέ άδεια. Οι νικημένοι αντικαθίστανται από τους κατακτητές, εκείνους που εκτοπίζονται ή αφομοιώνονται από ισχυρότερους γείτονες - το θέμα εδώ δεν είναι σε διαφωνίες για ορισμένα πολιτικά ή θρησκευτικά ζητήματα, αλλά ακριβώς στην κατοχή της επικράτειας "(KUN: 171-173). - Πράγματι, η κατάσταση είναι εντελώς ανεξήγητη από τη σκοπιά της σύγκρουσης μεταξύ των κατοίκων της στέπας και των κατοίκων της πόλης. Είναι πολύ καλό για μια εξευτελιστική εκδοχή της ιστοριογραφίας της Ρωσίας, αλλά είναι εντελώς παράλογο. Μέχρι στιγμής, ο Alexei Kungurov παρατηρεί νέες πτυχές της απολύτως απίστευτης εξέλιξης των γεγονότων από τη σκοπιά της εισβολής Ταταρομογγόλων.
Ακατανόητα κίνητρα των Μογγόλων.
«Οι ιστορικοί δεν εξηγούν καθόλου τα κίνητρα των μυθικών Μογγόλων. Στο όνομα τι συμμετείχαν σε τέτοιες μεγαλειώδεις εκστρατείες; Αν για να επιβάλουν φόρο τιμής στους κατακτημένους Ρώσους, τότε γιατί διάολο οι Μογγόλοι ισοπέδωσαν 49 από τις 74 μεγάλες ρωσικές πόλεις και ο πληθυσμός σφαγιάστηκε σχεδόν μέχρι τη ρίζα, όπως λένε οι ιστορικοί; Αν κατέστρεψαν τους ιθαγενείς επειδή τους άρεσε το τοπικό γρασίδι και το πιο ήπιο κλίμα από ό,τι στις στέπες της Υπερκασπίας και της Υπερβαϊκάλης, τότε γιατί έφυγαν για τη στέπα; Δεν υπάρχει λογική στις ενέργειες των κατακτητών. Πιο συγκεκριμένα, δεν είναι στις ανοησίες που συνθέτουν οι ιστορικοί.
Η βασική αιτία της μαχητικότητας των λαών στην αρχαιότητα ήταν η λεγόμενη κρίση της φύσης και του ανθρώπου. Όταν η περιοχή ήταν υπερπληθυσμένη, η κοινωνία, σαν να λέγαμε, έσπρωξε έξω τους νέους και ενεργητικούς ανθρώπους. Θα κατακτήσουν εκείνα τα εδάφη των γειτόνων τους και θα εγκατασταθούν εκεί - καλά. Θα πεθάνουν στην εστία - επίσης δεν είναι κακό, γιατί δεν θα υπάρχει "επιπλέον" πληθυσμός. Από πολλές απόψεις, αυτό ακριβώς μπορεί να εξηγήσει τη μαχητικότητα των αρχαίων Σκανδιναβών: τα τσιγκούνα βόρεια εδάφη τους δεν μπορούσαν να θρέψουν τον πολλαπλασιαζόμενο πληθυσμό και έπρεπε να ζήσουν με ληστείες ή να προσληφθούν στην υπηρεσία ξένων ηγεμόνων για να συμμετάσχουν στην ίδια ληστεία. Οι Ρώσοι μπορούμε να πούμε ότι είναι τυχεροί - για αιώνες ο πλεονάζων πληθυσμός κύλησε νότια και ανατολικά μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό. Στο μέλλον, η κρίση της φύσης και του ανθρώπου άρχισε να ξεπερνιέται μέσα από μια ποιοτική αλλαγή στις γεωργικές τεχνολογίες και την ανάπτυξη της βιομηχανίας.
Ποιος όμως θα μπορούσε να είναι ο λόγος της μαχητικότητας των Μογγόλων; Εάν η πληθυσμιακή πυκνότητα των στεπών υπερβεί τα επιτρεπτά όρια (δηλαδή υπάρχει έλλειψη βοσκοτόπων), ορισμένοι από τους βοσκούς απλώς θα μεταναστεύσουν σε άλλες, λιγότερο ανεπτυγμένες στέπες. Αν οι νομάδες εκεί δεν είναι ευχαριστημένοι με τους φιλοξενούμενους, τότε θα γίνει ένα μικρό μακελειό στο οποίο θα νικήσει ο πιο δυνατός. Δηλαδή, οι Μογγόλοι, για να φτάσουν στο Κίεβο, θα έπρεπε να κυριαρχήσουν τεράστιες εκτάσεις από τη Μαντζουρία μέχρι τη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Αλλά ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, οι νομάδες δεν αποτελούσαν απειλή για ισχυρές πολιτισμένες χώρες, επειδή ούτε ένας νομαδικός λαός δεν δημιούργησε ποτέ το δικό του κράτος και δεν είχε στρατό. Το μέγιστο που μπορούν οι κάτοικοι της στέπας είναι να κάνουν επιδρομή στο παραμεθόριο χωριό με σκοπό τη ληστεία.
Το μόνο ανάλογο των μυθικών πολεμοχαρών Μογγόλων είναι οι ποιμενικοί Τσετσένοι του 19ου αιώνα. Αυτός ο λαός είναι μοναδικός στο ότι η ληστεία έχει γίνει η βάση της ύπαρξής του. Οι Τσετσένοι δεν είχαν καν ένα υποτυπώδες κράτος, ζούσαν σε φυλές (teips), δεν ήξεραν πώς να καλλιεργούν, σε αντίθεση με τους γείτονές τους, δεν είχαν τα μυστικά της επεξεργασίας μετάλλων και γενικά κατείχαν τις πιο πρωτόγονες τέχνες. Αποτελούσαν απειλή για τα ρωσικά σύνορα και τις επικοινωνίες με τη Γεωργία, η οποία έγινε μέρος της Ρωσίας από το 1804, μόνο επειδή τους προμήθευαν με όπλα και προμήθειες και δωροδοκούσαν τοπικούς πρίγκιπες. Όμως οι Τσετσένοι ληστές, παρά την αριθμητική τους υπεροχή, δεν μπορούσαν να αντιταχθούν στους Ρώσους με τίποτα άλλο εκτός από τις τακτικές των επιδρομών και των δασικών ενέδρων. Όταν η υπομονή του τελευταίου έσκασε, ο τακτικός στρατός υπό τη διοίκηση του Yermolov πραγματοποίησε αρκετά γρήγορα μια πλήρη «κάθαρση» του Βόρειου Καυκάσου, διώχνοντας τα αβράκτια στα βουνά και τα φαράγγια.
Είμαι έτοιμος να πιστέψω σε πολλά πράγματα, αλλά αρνούμαι κατηγορηματικά να πάρω στα σοβαρά τις ανοησίες για τους κακούς νομάδες που κατέστρεψαν την Αρχαία Ρωσία. Ακόμη πιο φανταστική είναι η θεωρία του τριών αιώνων «ζυγού» των άγριων στεπών πάνω από τα ρωσικά πριγκιπάτα. Μόνο το ΚΡΑΤΟΣ μπορεί να ασκήσει κυριαρχία στα κατακτημένα εδάφη. Οι ιστορικοί γενικά το καταλαβαίνουν αυτό, και ως εκ τούτου επινόησαν κάποιο είδος μυθικής Μογγολικής Αυτοκρατορίας - το μεγαλύτερο κράτος στον κόσμο σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, που ιδρύθηκε από τον Τζένγκις Χαν το 1206 και περιλαμβάνει την περιοχή από τον Δούναβη μέχρι τη Θάλασσα της Ιαπωνία και από το Νόβγκοροντ μέχρι την Καμπότζη. Όλες οι γνωστές σε εμάς αυτοκρατορίες δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια αιώνων και γενεών, και μόνο η μεγαλύτερη παγκόσμια αυτοκρατορία φέρεται να δημιουργήθηκε από έναν αγράμματο άγριο κυριολεκτικά από ένα κύμα του χεριού "(KUN: 173-175). - Λοιπόν, ο Alexei Kungurov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι αν υπήρξε κατάκτηση της Ρωσίας, τότε δεν πραγματοποιήθηκε από άγριους κατοίκους της στέπας, αλλά από κάποιο ισχυρό κράτος. Πού ήταν όμως η πρωτεύουσά του;
Η πρωτεύουσα των στεπών.
«Αν υπάρχει αυτοκρατορία, τότε πρέπει να υπάρχει και πρωτεύουσα. Η φανταστική πόλη Karakorum ορίστηκε ως πρωτεύουσα, τα ερείπια του βουδιστικού μοναστηριού Erdeni-Dzu του τέλους του 16ου αιώνα στο κέντρο της σύγχρονης Μογγολίας εξηγήθηκαν ως τα ερείπια της. Με βάση τι; Και έτσι ήθελαν ιστορικοί. Ο Σλήμαν έσκαψε τα ερείπια μιας μικρής αρχαίας πόλης και δήλωσε ότι ήταν η Τροία» (KUN:175). Έδειξα σε δύο άρθρα ότι ο Σλήμαν ανακάλυψε έναν από τους ναούς του Γιαρ και παρεξήγησε τους θησαυρούς του με τα ίχνη της αρχαίας Τροίας, αν και η Τροία, όπως έδειξε ένας από τους Σέρβους ερευνητές, βρισκόταν στις όχθες της λίμνης Skoder (η σύγχρονη πόλη της Σκόντερ στην Αλβανία).
«Και ο Nikolai Yadrintsev, ο οποίος ανακάλυψε έναν αρχαίο οικισμό στην κοιλάδα Orkhon Oeki, τον ανακήρυξε Karakorum. Karakorum κυριολεκτικά σημαίνει «μαύρες πέτρες» Δεδομένου ότι υπήρχε μια οροσειρά όχι μακριά από τον τόπο του ευρήματος, της δόθηκε η επίσημη ονομασία Karakorum. Και αφού τα βουνά λέγονται Καρακορούμ, ο οικισμός ονομάστηκε με το ίδιο όνομα. Αυτός είναι ένας τόσο επιτακτικός λόγος! Είναι αλήθεια ότι ο τοπικός πληθυσμός δεν είχε ακούσει ποτέ για κανένα Karakorum, αλλά αποκάλεσε την κορυφογραμμή Muztag - βουνά πάγου, αλλά αυτό δεν ενόχλησε καθόλου τους επιστήμονες "(KUN: 175-176). - Και δικαίως, γιατί στην προκειμένη περίπτωση οι «επιστήμονες» έψαχναν όχι την αλήθεια, αλλά την επιβεβαίωση του μύθου τους, και η γεωγραφική μετονομασία συμβάλλει πολύ σε αυτό.
Ίχνη μιας μεγαλειώδους αυτοκρατορίας.
«Η μεγαλύτερη αυτοκρατορία στον κόσμο έχει αφήσει τα λιγότερα ίχνη του εαυτού της. Ή μάλλον, καθόλου. Υποτίθεται ότι διασπάστηκε τον 13ο αιώνα σε ξεχωριστούς ουλούς, ο μεγαλύτερος από τους οποίους ήταν η Αυτοκρατορία Γιουάν, δηλαδή η Κίνα (η πρωτεύουσά της Khanbalik, τώρα Aekin, υποτίθεται ότι κάποτε ήταν πρωτεύουσα ολόκληρης της Μογγολικής Αυτοκρατορίας), το κράτος του οι Ilkhans (Ιράν, Υπερκαυκασία, Αφγανιστάν, Τουρκμενιστάν), Chagatai ulus (Κεντρική Ασία) και η Χρυσή Ορδή (το έδαφος από το Irtysh έως τη Λευκή, τη Βαλτική και τη Μαύρη Θάλασσα). Αυτό οι ιστορικοί το βρήκαν έξυπνα. Τώρα, τυχόν θραύσματα κεραμικών ή χάλκινων κοσμημάτων που βρέθηκαν στην απεραντοσύνη από την Ουγγαρία έως τις ακτές της Θάλασσας της Ιαπωνίας μπορούν να χαρακτηριστούν ίχνη του μεγάλου μογγολικού πολιτισμού. Και βρείτε Και ανακοινώστε. Και δεν θα ανοιγοκλείνουν το μάτι ταυτόχρονα "(KUN: 176).
Ως επιγραφολόγος με ενδιαφέρουν πρωτίστως τα γραπτά μνημεία. Υπήρχαν στην εποχή των Ταταρομογγόλων; Να τι γράφει ο Nefyodov σχετικά: «Έχοντας εγκαταστήσει τον Αλέξανδρο Νέφσκι ως Μέγα Δούκα με τη θέλησή τους, οι Τάταροι έστειλαν Μπάσκακες και αριθμούς στη Ρωσία - «και οι καταραμένοι Τάταροι άρχισαν να κυκλοφορούν στους δρόμους, ξαναγράφοντας χριστιανικά σπίτια». Αυτή ήταν η απογραφή που γινόταν εκείνη την εποχή σε όλη την αχανή Μογγολική Αυτοκρατορία. Οι υπάλληλοι συνέταξαν μητρώα defter για να επιβάλουν φόρους που καθόρισε ο Yelü Chu-tsai: φόρος γης, "kalan", φόρος δημοσκοπήσεων, "kupchur" και φόρος στους εμπόρους, "tamga" (NEF). Είναι αλήθεια ότι στην επιγραφική η λέξη «τάμγκα» έχει διαφορετική σημασία, «γενικά σημάδια ιδιοκτησίας», αλλά δεν είναι αυτό το θέμα: αν υπήρχαν τρία είδη φόρων, που καταρτίστηκαν με τη μορφή καταλόγων, τότε κάτι πρέπει να είχε διατηρηθεί . «Δυστυχώς, δεν υπάρχει τίποτα από αυτά. Δεν είναι καν σαφές με ποια γραμματοσειρά γράφτηκαν όλα αυτά. Αλλά αν δεν υπάρχουν τέτοιες ειδικές σημειώσεις, τότε αποδεικνύεται ότι όλες αυτές οι λίστες γράφτηκαν στα ρωσικά, δηλαδή στα κυριλλικά. – Όταν προσπάθησα να βρω άρθρα στο Διαδίκτυο με θέμα «Αντικείμενα του ταταρομογγολικού ζυγού», συνάντησα μια κρίση που αναπαράγω παρακάτω.
Γιατί σιωπούν τα χρονικά.
«Την εποχή του μυθικού «ταταρομογγολικού ζυγού», σύμφωνα με την επίσημη ιστορία, η Ρωσία έπεσε σε παρακμή. Αυτό, κατά τη γνώμη τους, επιβεβαιώνεται από τη σχεδόν παντελή απουσία αποδεικτικών στοιχείων για την περίοδο αυτή. Κάποτε, ενώ μιλούσα με έναν λάτρη της ιστορίας της πατρίδας μου, άκουσα από αυτόν μια αναφορά για την παρακμή που βασίλευε σε αυτήν την περιοχή κατά τη διάρκεια του «ταταρομογγολικού ζυγού». Ως απόδειξη, θυμήθηκε ότι κάποτε υπήρχε μοναστήρι σε αυτά τα μέρη. Πρώτον, πρέπει να ειπωθεί για την περιοχή: μια κοιλάδα του ποταμού με λόφους σε άμεση γειτνίαση, υπάρχουν πηγές - ιδανικό μέρος για οικισμό. Ετσι ήταν. Ωστόσο, στα χρονικά αυτής της μονής, ο πλησιέστερος οικισμός αναφέρεται μόλις μερικές δεκάδες χιλιόμετρα μακριά. Αν και ανάμεσα στις γραμμές μπορείτε να διαβάσετε ότι οι άνθρωποι ζούσαν πιο κοντά, μόνο «άγριοι». Διαφωνώντας για αυτό το θέμα, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι λόγω ιδεολογικών κινήτρων, οι μοναχοί ανέφεραν μόνο χριστιανικούς οικισμούς ή κατά την επόμενη επανεγγραφή της ιστορίας, όλες οι πληροφορίες για μη χριστιανικούς οικισμούς διαγράφηκαν.
Όχι, όχι, ναι, μερικές φορές οι ιστορικοί σκάβουν οικισμούς που άκμασαν κατά τη διάρκεια του «ταταρομογγολικού ζυγού». Τι τους ανάγκασε να παραδεχτούν ότι, στην πραγματικότητα, οι Τατάρο-Μογγόλοι ήταν αρκετά ανεκτικοί με τους κατακτημένους λαούς ... «Ωστόσο, η έλλειψη αξιόπιστων πηγών για τη γενική ευημερία στη Ρωσία του Κιέβου δεν δίνει λόγο αμφιβολίας για την επίσημη ιστορία.
Μάλιστα, εκτός από τις πηγές της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν έχουμε αξιόπιστα στοιχεία για την κατοχή από τους Ταταρομογγόλους. Επιπλέον, αρκετά ενδιαφέρον είναι το γεγονός της ταχείας κατάληψης όχι μόνο των περιοχών στέπας της Ρωσίας (από την άποψη της επίσημης ιστορίας, οι Τατάρ-Μογγόλοι είναι στέπες), αλλά και δασώδεις και ακόμη και ελώδεις περιοχές. Φυσικά, η ιστορία των εχθροπραξιών γνωρίζει παραδείγματα ταχείας κατάκτησης των ελωδών δασών της Λευκορωσίας. Ωστόσο, οι Ναζί παρέκαμψαν τους βάλτους. Τι γίνεται όμως με τον σοβιετικό στρατό, ο οποίος πραγματοποίησε μια λαμπρή επιθετική επιχείρηση στο βαλτώδη τμήμα της Λευκορωσίας; Αυτό είναι αλήθεια, ωστόσο, ο πληθυσμός στη Λευκορωσία χρειαζόταν για να δημιουργηθεί ένα προγεφύρωμα για τις επόμενες επιθέσεις. Απλώς επέλεξαν να προχωρήσουν στον λιγότερο αναμενόμενο (και επομένως προστατευμένο) χώρο. Αλλά το πιο σημαντικό, ο σοβιετικός στρατός βασιζόταν σε ντόπιους παρτιζάνους, οι οποίοι γνώριζαν καλά την περιοχή ακόμα καλύτερα από τους Ναζί. Αλλά οι μυθικοί Τατάρ-Μογγόλοι, που έκαναν το αδιανόητο, κατέκτησαν τους βάλτους εν κινήσει - εγκατέλειψαν περαιτέρω επιθέσεις "(SPO). – Εδώ, ένας άγνωστος ερευνητής σημειώνει δύο αξιοπερίεργα γεγονότα: ήδη το μοναστηριακό χρονικό θεωρεί ως κατοικημένη περιοχή μόνο αυτή που ζούσαν οι ενορίτες, καθώς και τον λαμπρό προσανατολισμό των στεπών ανάμεσα στους βάλτους, που δεν πρέπει να είναι χαρακτηριστικός τους. Και ο ίδιος συγγραφέας σημειώνει επίσης τη σύμπτωση του εδάφους που κατέλαβαν οι Τατάρ-Μογγόλοι με το έδαφος της Ρωσίας του Κιέβου. Έτσι, δείχνει ότι στην πραγματικότητα έχουμε να κάνουμε με ένα έδαφος που έχει εκχριστιανιστεί, ανεξάρτητα αν ήταν στη στέπα, σε δάση ή σε βάλτους. – Αλλά πίσω στα κείμενα του Kungurov.
Θρησκεία των Μογγόλων.
«Ποια ήταν η επίσημη θρησκεία των Μογγόλων; - Διαλέξτε όποιο σας αρέσει. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, βουδιστικά είδωλα βρέθηκαν στο «παλάτι» Karakorum του μεγάλου Khan Ogedei (κληρονόμου του Τζένγκις Χαν). Στην πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής, το Σαράι-Μπατού, βρίσκονται κυρίως ορθόδοξοι σταυροί και θώρακες. Το Ισλάμ εγκαταστάθηκε στις κτήσεις των Μογγόλων κατακτητών της Κεντρικής Ασίας και ο Ζωροαστρισμός συνέχισε να ανθίζει στη Νότια Κασπία. Οι Εβραίοι Χάζαροι ένιωθαν επίσης ελεύθεροι στη Μογγολική Αυτοκρατορία. Μια ποικιλία σαμανιστικών πεποιθήσεων έχουν διατηρηθεί στη Σιβηρία. Οι Ρώσοι ιστορικοί λένε παραδοσιακά ιστορίες ότι οι Μογγόλοι ήταν ειδωλολάτρες. Ας πούμε, έκαναν τους Ρώσους πρίγκιπες «κεφαλάκι», αν αυτοί, που έρχονταν για ταμπέλα για το δικαίωμα να βασιλεύουν στα εδάφη τους, δεν λάτρευαν τα βρώμικα παγανιστικά είδωλά τους. Με λίγα λόγια, οι Μογγόλοι δεν είχαν κρατική θρησκεία. Όλες οι αυτοκρατορίες το είχαν, αλλά η Μογγολική όχι. Ο καθένας μπορούσε να προσευχηθεί σε όποιον ήθελε» (KUN:176). – Σημειώστε ότι δεν υπήρχε θρησκευτική ανοχή ούτε πριν ούτε μετά την εισβολή των Μογγόλων. Η αρχαία Πρωσία με τον Βαλτικό λαό των Πρώσων που την κατοικούσαν (συγγενείς στη γλώσσα με τους Λιθουανούς και τους Λετονούς), τα γερμανικά ιπποτικά τάγματα εξαφανίστηκαν από προσώπου γης μόνο επειδή ήταν ειδωλολάτρες. Και στη Ρωσία, όχι μόνο οι Βεδιστές (παλαιοί πιστοί), αλλά και οι πρώτοι χριστιανοί (παλαιοί πιστοί) άρχισαν να διώκονται μετά τη μεταρρύθμιση του Nikon ως εχθροί. Επομένως, ένας τέτοιος συνδυασμός λέξεων όπως "κακοί Τατάροι" και "ανοχή" είναι αδύνατος, είναι παράλογο. Η διαίρεση της μεγαλύτερης αυτοκρατορίας σε ξεχωριστές περιοχές, η καθεμία με τη δική της θρησκεία, πιθανώς υποδηλώνει την ανεξάρτητη ύπαρξη αυτών των περιοχών, ενωμένη σε μια γιγαντιαία αυτοκρατορία μόνο στη μυθολογία των ιστορικών. Όσο για τα ευρήματα ορθοδόξων σταυρών και θώρακα στο ευρωπαϊκό τμήμα της αυτοκρατορίας, αυτό δείχνει ότι οι «Τάταροι-Μογγόλοι» φύτεψαν τον Χριστιανισμό και εξάλειψαν τον παγανισμό (Βεδισμός), δηλαδή υπήρξε αναγκαστικός εκχριστιανισμός.
Μετρητά.
«Παρεμπιπτόντως, αν το Καρακορούμ ήταν η πρωτεύουσα της Μογγολίας, τότε πρέπει να είχε νομισματοκοπείο. Πιστεύεται ότι η νομισματική μονάδα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας ήταν τα χρυσά δηνάρια και τα ασημένια ντιρχέμ. Επί τέσσερα χρόνια, οι αρχαιολόγοι έσκαβαν το χώμα στο Orkhon (1999-2003), αλλά όχι μόνο το νομισματοκοπείο, δεν βρήκαν ούτε ένα ντιρχάμ και δηνάριο, αλλά ξέθαψαν πολλά κινέζικα νομίσματα. Ήταν αυτή η αποστολή που βρήκε ίχνη ενός βουδιστικού ιερού κάτω από το παλάτι του Ogedei (το οποίο αποδείχθηκε πολύ μικρότερο από το αναμενόμενο). Στη Γερμανία, δημοσιεύτηκε ένα συμπαγές φύλλο «Ο Τζένγκις Χαν και η κληρονομιά του» για τα αποτελέσματα των ανασκαφών, παρά το γεγονός ότι οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει ίχνη του Μογγόλου ηγεμόνα. Ωστόσο, δεν πειράζει, ό,τι βρήκαν κηρύχθηκε κληρονομιά του Τζένγκις Χαν. Είναι αλήθεια ότι οι εκδότες σιωπούσαν με σύνεση για το βουδιστικό ιερό και τα κινεζικά νομίσματα, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του βιβλίου ήταν γεμάτο με αφηρημένο συλλογισμό, όχι επιστημονικού ενδιαφέροντος "(KUN: 177). - Τίθεται ένα εύλογο ερώτημα: αν οι Μογγόλοι διεξήγαγαν τρεις τύπους απογραφής και συνέλεγαν φόρο από αυτούς, τότε πού ήταν αποθηκευμένο; Και σε τι νόμισμα; Όλα μεταφράστηκαν σε κινέζικα χρήματα; Τι θα μπορούσαν να αγοράσουν στην Ευρώπη;
Συνεχίζοντας το θέμα, ο Kungurov γράφει: «Γενικά, μόνο λίγα ντιρχάμ με αραβικές επιγραφές έχουν βρεθεί σε ΟΛΗ τη Μογγολία, γεγονός που αποκλείει εντελώς την ιδέα ότι ήταν το κέντρο κάποιου είδους αυτοκρατορίας. Οι "επιστήμονες"-ιστορικοί δεν μπορούν να το εξηγήσουν αυτό, και ως εκ τούτου απλά δεν θίγουν αυτό το θέμα. Ακόμα κι αν πιάσεις έναν ιστορικό από το πέτο του σακακιού του και κοιτάξεις έντονα στα μάτια, ρωτήσεις γι' αυτό, θα απεικονίσει έναν ανόητο που δεν καταλαβαίνει τι μιλάει» (KUHN:177). - Θα διακόψω την αναφορά εδώ, γιατί έτσι ακριβώς συμπεριφέρθηκαν οι αρχαιολόγοι όταν έκανα το μήνυμά μου στο μουσείο τοπικής ιστορίας του Τβερ, δείχνοντας ότι υπάρχει επιγραφή στο πέτρινο κύπελλο που δώρισε στο μουσείο ντόπιοι ιστορικοί. Κανείς από τους αρχαιολόγους δεν πλησίασε την πέτρα και ένιωσε τα γράμματα να κόβονται εκεί. Διότι το να πλησιάσουν και να αισθανθούν την επιγραφή σήμαινε για αυτούς να υπογράψουν ένα μακροπρόθεσμο ψέμα σχετικά με την έλλειψη δικής τους γραφής μεταξύ των Σλάβων κατά την προ-κυριλική εποχή. Αυτό ήταν το μόνο πράγμα που μπορούσαν να κάνουν για να προστατεύσουν την τιμή της στολής («Δεν βλέπω τίποτα, δεν ακούω τίποτα, δεν θα πω τίποτα σε κανέναν», όπως τραγουδά το δημοφιλές τραγούδι).
«Δεν υπάρχουν αρχαιολογικά στοιχεία για την ύπαρξη ενός αυτοκρατορικού κέντρου στη Μογγολία, και ως εκ τούτου, ως επιχειρήματα υπέρ μιας εντελώς παραληρηματικής εκδοχής, η επίσημη επιστήμη μπορεί να προσφέρει μόνο μια περιστασιακή ερμηνεία των γραπτών του Rashid ad-Din. Είναι αλήθεια ότι αναφέρουν το τελευταίο πολύ επιλεκτικά. Για παράδειγμα, μετά από τέσσερα χρόνια ανασκαφών στο Orkhon, οι ιστορικοί προτιμούν να μην θυμούνται τι γράφει ο τελευταίος για την κυκλοφορία δηναρίων και ντιρχέμ στο Karakorum. Και ο Guillaume de Rubruk αναφέρει ότι οι Μογγόλοι γνώριζαν πολλά για τα ρωμαϊκά χρήματα, με τα οποία οι κάδοι του προϋπολογισμού τους ήταν γεμάτοι. Τώρα πρέπει να σιωπήσουν και γι' αυτό. Θα πρέπει επίσης να λησμονηθεί ότι ο Plano Carpini ανέφερε πώς ο ηγεμόνας της Βαγδάτης απέτισε φόρο τιμής στους Μογγόλους με ρωμαϊκά στερεά χρυσού - μπεζάντες. Εν ολίγοις, όλοι οι αρχαίοι μάρτυρες έκαναν λάθος. Μόνο οι σύγχρονοι ιστορικοί γνωρίζουν την αλήθεια» (KUN:178). - Όπως βλέπετε, όλοι οι αρχαίοι μάρτυρες επεσήμαναν ότι οι «Μογγόλοι» χρησιμοποιούσαν ευρωπαϊκά χρήματα που κυκλοφορούσαν στη Δυτική και Ανατολική Ευρώπη. Και δεν είπαν τίποτα για κινέζικα χρήματα από τους «Μογγόλους». Και πάλι μιλάμε για το ότι οι «Μογγόλοι» ήταν Ευρωπαίοι, τουλάχιστον στο οικονομικούς όρους. Δεν θα περνούσε ποτέ από το μυαλό κανένας κτηνοτρόφος να συντάξει λίστες με γαιοκτήμονες που δεν είχαν οι κτηνοτρόφοι. Και ακόμη περισσότερο - να δημιουργηθεί ένας φόρος στους εμπόρους, οι οποίοι σε πολλές ανατολικές χώρες ήταν αλήτες. Εν ολίγοις, όλες αυτές οι απογραφές πληθυσμού, οι πανάκριβες ενέργειες, για να πάρουμε ΣΤΑΘΕΡΗ ΦΟΡΟ (10%) δίνουν όχι άπληστους κατοίκους της στέπας, αλλά σχολαστικούς Ευρωπαίους τραπεζίτες, οι οποίοι, φυσικά, εισέπρατταν φόρους προκαθορισμένους σε ευρωπαϊκό νόμισμα. Τα κινεζικά χρήματα ήταν άχρηστα για αυτούς.
«Είχαν οι Μογγόλοι χρηματοπιστωτικό σύστημα, χωρίς το οποίο, όπως γνωρίζετε, κανένα κράτος δεν μπορεί να κάνει; Δεν είχα! Οι νομισματικοί δεν γνωρίζουν κανένα συγκεκριμένο μογγολικό χρήμα. Αλλά εάν είναι επιθυμητό, τυχόν μη αναγνωρισμένα νομίσματα δηλώνονται ως τέτοια. Πώς ονομαζόταν το αυτοκρατορικό νόμισμα; Ναι, δεν ονομάστηκε. Πού ήταν το αυτοκρατορικό νομισματοκοπείο, ταμείο; Και πουθενά. Φαίνεται ότι οι ιστορικοί έγραψαν κάτι για τους κακούς Μπάσκακες - συλλέκτες αφιερωμάτων στους ρωσικούς ούλους της Χρυσής Ορδής. Αλλά σήμερα, η αγριότητα των Βάσκων φαίνεται πολύ υπερβολική. Φαίνεται ότι συγκέντρωσαν ένα δέκατο (το ένα δέκατο των εσόδων) υπέρ του χάνου, και κάθε δέκατο νέος στρατολογήθηκε στο στρατό του. Το τελευταίο πρέπει να θεωρηθεί μεγάλη υπερβολή. Άλλωστε, η υπηρεσία εκείνες τις μέρες δεν κράτησε δύο χρόνια, αλλά πιθανώς ένα τέταρτο του αιώνα. Ο πληθυσμός της Ρωσίας τον XIII αιώνα υπολογίζεται συνήθως σε τουλάχιστον 5 εκατομμύρια ψυχές. Εάν κάθε χρόνο έρχονται 10 χιλιάδες νεοσύλλεκτοι στο στρατό, τότε σε 10 χρόνια θα διογκωθεί σε απολύτως αδιανόητα μεγέθη "(KUN: 178-179). - Εάν καλείτε 10 χιλιάδες άτομα ετησίως, τότε σε 10 χρόνια θα λάβετε 100 χιλιάδες και σε 25 χρόνια - 250 χιλιάδες. Ήταν σε θέση το κράτος εκείνης της εποχής να θρέψει τέτοιο στρατό; «Και αν λάβουμε υπόψη ότι οι Μογγόλοι ξυρίστηκαν στην υπηρεσία όχι μόνο Ρώσους, αλλά και εκπροσώπους όλων των άλλων κατακτημένων λαών, τότε θα έχουμε μια ορδή εκατομμυρίων που καμία αυτοκρατορία δεν μπορούσε ούτε να ταΐσει ούτε να οπλίσει τον Μεσαίωνα» (KUN : 179). - Αυτό είναι.
«Αλλά πού πήγε ο φόρος, πώς έγινε η λογιστική, ποιος διέθεσε το ταμείο, οι επιστήμονες δεν μπορούν πραγματικά να εξηγήσουν τίποτα. Τίποτα δεν είναι γνωστό για το σύστημα μέτρησης, μέτρων και βαρών που χρησιμοποιούνταν στην αυτοκρατορία. Ο σκοπός για τον οποίο δαπανήθηκε ο τεράστιος προϋπολογισμός της Χρυσής Ορδής είναι επίσης μυστήριο - οι κατακτητές δεν έχτισαν παλάτια, πόλεις, μοναστήρια ή στόλους. Αν και όχι, άλλοι αφηγητές ισχυρίζονται ότι οι Μογγόλοι είχαν στόλο. Αυτοί, λένε, κατέκτησαν ακόμη και το νησί της Ιάβας και σχεδόν κατέλαβαν την Ιαπωνία. Αλλά αυτό είναι τόσο προφανής ανοησία που δεν έχει νόημα να το συζητάμε. Τουλάχιστον, έως ότου βρεθούν στη γη τουλάχιστον κάποια ίχνη της ύπαρξης στέπας κτηνοτρόφων-ναυτικών» (KUN: 179). - Καθώς ο Alexei Kungurov εξετάζει διάφορες πτυχές των δραστηριοτήτων των Μογγόλων, έχει κανείς την εντύπωση ότι ο λαός Khalkha, που διορίστηκε από ιστορικούς στο ρόλο του παγκόσμιου κατακτητή, ήταν στον ελάχιστο βαθμό κατάλληλοι για την εκπλήρωση αυτής της αποστολής. Πώς έκανε η Δύση μια τέτοια γκάφα; - Η απάντηση είναι απλή. Όλη η Σιβηρία και η Κεντρική Ασία στους ευρωπαϊκούς χάρτες εκείνης της εποχής ονομαζόταν Tartaria (όπως έδειξα σε ένα από τα άρθρα μου, εκεί μεταφέρθηκε ο Κάτω Κόσμος, ο Τάρταρος). Κατά συνέπεια, εγκαταστάθηκαν εκεί οι μυθικοί «Τάταροι». Η ανατολική τους πτέρυγα εκτεινόταν επίσης στον λαό Khalkha, για τον οποίο εκείνη την εποχή λίγοι ιστορικοί γνώριζαν τίποτα, και επομένως οτιδήποτε μπορούσε να του αποδοθεί. Φυσικά, οι δυτικοί ιστορικοί δεν προέβλεπαν ότι σε μερικούς αιώνες τα μέσα επικοινωνίας θα αναπτυσσόταν τόσο έντονα ώστε μέσω του Διαδικτύου θα ήταν δυνατή η λήψη οποιασδήποτε τελευταίας πληροφορίας από αρχαιολόγους, οι οποίες, μετά από αναλυτική επεξεργασία, θα μπορούσαν να αντικρούσουν οποιαδήποτε Δυτικοί μύθοι.
Το κυρίαρχο στρώμα των Μογγόλων.
«Τι ήταν η άρχουσα τάξη στη Μογγολική Αυτοκρατορία; Κάθε κράτος έχει τη δική του στρατιωτική, πολιτική, οικονομική, πολιτιστική και επιστημονική ελίτ. Το κυρίαρχο στρώμα στο Μεσαίωνα ονομάζεται αριστοκρατία, η σημερινή άρχουσα τάξη συνήθως ονομάζεται ο αόριστος όρος «ελίτ». Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά η ελίτ του κράτους πρέπει να είναι, αλλιώς δεν υπάρχει κράτος. Και οι Μογγόλοι κατακτητές με την ελίτ ήταν τεταμένες. Κατέκτησαν τη Ρωσία και άφησαν τη δυναστεία των Ρούρικ να την κυβερνήσουν. Οι ίδιοι, λένε, πήγαν στη στέπα. Δεν υπάρχουν τέτοια παραδείγματα στην ιστορία. Δηλαδή, δεν υπήρχε κρατική αριστοκρατία στη Μογγολική Αυτοκρατορία» (KUN:179). Το τελευταίο είναι εξαιρετικά εκπληκτικό. Πάρτε, για παράδειγμα, την προηγούμενη τεράστια αυτοκρατορία - το Αραβικό Χαλιφάτο. Δεν υπήρχε μόνο η θρησκεία, το Ισλάμ, αλλά και η κοσμική λογοτεχνία. Για παράδειγμα, παραμύθια χίλιες και μία νύχτες. Υπήρχε ένα νομισματικό σύστημα και τα αραβικά χρήματα θεωρούνταν το πιο δημοφιλές νόμισμα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και πού είναι οι θρύλοι για τους Μογγόλους Χαν, πού είναι οι μογγολικές ιστορίες για τις κατακτήσεις μακρινών δυτικών χωρών;
Μογγολική υποδομή.
«Ακόμα και σήμερα, κανένα κράτος δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί εάν δεν έχει συνδεσιμότητα μεταφορών και πληροφοριών. Στο Μεσαίωνα, η έλλειψη βολικών μέσων επικοινωνίας απέκλειε απόλυτα τη δυνατότητα λειτουργίας του κράτους. Ως εκ τούτου, ο πυρήνας του κράτους σχηματίστηκε κατά μήκος ποταμών, θαλάσσιων και πολύ λιγότερο συχνά χερσαίων επικοινωνιών. Και το μεγαλύτερο στην ιστορία της ανθρωπότητας Μογγολική Αυτοκρατορίαγενικά δεν είχε κανένα μέσο επικοινωνίας μεταξύ των τμημάτων του και του κέντρου, το οποίο, παρεμπιπτόντως, επίσης δεν υπήρχε. Πιο συγκεκριμένα, φαινόταν να είναι, αλλά μόνο με τη μορφή ενός στρατοπέδου όπου ο Τζένγκις Χαν άφησε την οικογένειά του κατά τη διάρκεια εκστρατειών "(KUN: 179-180). Στην προκειμένη περίπτωση τίθεται το ερώτημα, πώς έγιναν γενικά οι κρατικές διαπραγματεύσεις; Πού έμεναν οι πρεσβευτές; κυρίαρχα κράτη? Είναι στο στρατιωτικό αρχηγείο; Και πώς θα ήταν δυνατό να συμβαδίσει με τις συνεχείς μεταφορές αυτών των ποσοστών κατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων; Και πού ήταν η κρατική καγκελαρία, τα αρχεία, οι μεταφραστές, οι γραμματείς, οι κήρυκες, το ταμείο, οι χώροι για τα κλεμμένα τιμαλφή; Μετακινήθηκαν και αυτοί μαζί με το αρχηγείο του Χαν; - Είναι δύσκολο να το πιστέψεις. - Και τώρα ο Kungurov καταλήγει σε ένα συμπέρασμα.
Υπήρχε η Μογγολική Αυτοκρατορία;
«Εδώ είναι φυσικό να τεθεί το ερώτημα: υπήρχε καθόλου αυτή η θρυλική Μογγολική Αυτοκρατορία; ήταν! - Οι ιστορικοί θα φωνάξουν σε χορωδία και, ως απόδειξη, θα δείξουν μια πέτρινη χελώνα της δυναστείας Yuan στην περιοχή του σύγχρονου μογγολικού χωριού Karakorum ή ένα άμορφο νόμισμα άγνωστης προέλευσης. Εάν αυτό σας φαίνεται μη πειστικό, τότε οι ιστορικοί θα προσθέσουν με έγκυρο τρόπο μερικά ακόμη θραύσματα πηλού που έχουν σκαφτεί στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας. Αυτό, οπωσδήποτε, θα πείσει και τον πιο ακλόνητο σκεπτικιστή» (KUN:180). - Η ερώτηση του Αλεξέι Κουνγκούροφ έχει τεθεί εδώ και πολύ καιρό και η απάντηση σε αυτό είναι απολύτως φυσική. Καμία Μογγολική Αυτοκρατορία δεν υπήρξε ποτέ! - Ωστόσο, ο συγγραφέας της μελέτης ανησυχεί όχι μόνο για τους Μογγόλους, αλλά και για τους Τατάρους, καθώς και για τη στάση των Μογγόλων απέναντι στη Ρωσία, και ως εκ τούτου συνεχίζει την ιστορία του.
«Αλλά μας ενδιαφέρει η μεγάλη Μογγολική Αυτοκρατορία στο βαθμό που. Η Ρωσία φέρεται να κατακτήθηκε από τον Μπατού, τον εγγονό του Τζένγκις Χαν και τον ηγεμόνα των Jochi ulus, περισσότερο γνωστό ως Χρυσή Ορδή. Από τις κτήσεις της Χρυσής Ορδής στη Ρωσία είναι ακόμα πιο κοντά από ό,τι από τη Μογγολία. Κατά τη διάρκεια του χειμώνα, από τις στέπες της Κασπίας μπορείτε να φτάσετε στο Κίεβο, τη Μόσχα και ακόμη και τη Vologda. Προκύπτουν όμως οι ίδιες δυσκολίες. Πρώτον, τα άλογα χρειάζονται ζωοτροφή. Τα άλογα δεν μπορούν πλέον να βγάλουν μαραμένο γρασίδι κάτω από το χιόνι με τις οπλές τους στις στέπες του Βόλγα. Οι χειμώνες είναι χιονισμένοι εκεί, και ως εκ τούτου οι ντόπιοι νομάδες στις χειμερινές τους συνοικίες ετοίμαζαν αποθέματα σανού για να επιβιώσουν στην πιο δύσκολη στιγμή. Για να κινηθεί ο στρατός το χειμώνα χρειάζεται βρώμη. Όχι βρώμη - δεν υπάρχει τρόπος να πάτε στη Ρωσία. Από πού πήραν τη βρώμη οι νομάδες;
Το επόμενο πρόβλημα είναι οι δρόμοι. Το χειμώνα, τα παγωμένα ποτάμια χρησιμοποιούνται ως δρόμοι εδώ και αιώνες. Αλλά το άλογο, για να μπορεί να περπατήσει στον πάγο, πρέπει να είναι καλυμμένο. Στη στέπα αυτή όλο το χρόνομπορεί να τρέξει χωρίς καλύβους, αλλά ένα ακάλυπτο άλογο, ακόμα και με έναν αναβάτη, δεν μπορεί να περπατήσει πάνω σε πάγο, πέτρινες πλάκες ή σε παγωμένο δρόμο. Για να πεταλωθούν εκατό χιλιάδες πολεμικά άλογα και φοράδες συνοδείας που χρειάζονται για την εισβολή, χρειάζονται περισσότεροι από 400 τόνοι σιδήρου μόνο! Και σε 2-3 μήνες είναι απαραίτητο να ξαναπεταλώνουμε τα άλογα. Και πόσα δάση πρέπει να κόψετε για να ετοιμάσετε 50.000 έλκηθρα για τη συνοδεία;
Αλλά γενικά, όπως διαπιστώσαμε, ακόμη και σε περίπτωση επιτυχημένης πορείας προς τη Ρωσία, ο 10.000ος στρατός θα βρεθεί σε εξαιρετικά δύσκολη θέση. Η προμήθεια σε βάρος του τοπικού πληθυσμού είναι σχεδόν αδύνατη, είναι απολύτως μη ρεαλιστικό να αντληθούν αποθέματα. Πρέπει να πραγματοποιήσουμε εξαντλητικές επιθέσεις σε πόλεις, φρούρια και μοναστήρια, να υποστούμε ανεπανόρθωτες απώλειες, να εμβαθύνουμε σε εχθρικά εδάφη. Και τι νόημα έχει αυτή η εμβάθυνση, αν οι κατακτητές άφησαν πίσω τους μια κατεστραμμένη έρημο; Ποιος είναι ο γενικός σκοπός του πολέμου; Κάθε μέρα οι παρεμβατικοί θα είναι πιο αδύναμοι, και μέχρι την άνοιξη θα πρέπει να φύγουν για τις στέπες, αλλιώς τα ανοιχτά ποτάμια θα κλείσουν τους νομάδες στα δάση, όπου θα πεθάνουν από την πείνα» (KUN: 180-181). – Όπως βλέπετε, τα προβλήματα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας σε μικρότερη κλίμακα εκδηλώνονται και με το παράδειγμα της Χρυσής Ορδής. Και τότε ο Kungurov θεωρεί το μεταγενέστερο μογγολικό κράτος - τη Χρυσή Ορδή.
Πρωτεύουσες της Χρυσής Ορδής.
«Υπάρχουν δύο γνωστές πρωτεύουσες της Χρυσής Ορδής - το Sarai-Batu και το Sarai-Berke. Ακόμα και τα ερείπια δεν έχουν σωθεί από αυτά μέχρι σήμερα. Οι ιστορικοί βρήκαν και εδώ τον ένοχο - τον Ταμερλάνο, που ήρθε από την Κεντρική Ασία και κατέστρεψε αυτές τις πολύ ακμάζουσες και κατοικημένες πόλεις της Ανατολής. Σήμερα, οι αρχαιολόγοι ξεθάβουν μόνο τα υπολείμματα των πλίθινο καλύβων και τα πιο πρωτόγονα οικιακά σκεύη στη θέση των υποτιθέμενων μεγάλων πρωτευουσών της μεγάλης ευρασιατικής αυτοκρατορίας. Ό,τι είχε αξία, λένε, λεηλατήθηκε από τον κακό Ταμερλάνο. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι αρχαιολόγοι δεν βρίσκουν το παραμικρό ίχνος παρουσίας Μογγόλων νομάδων σε αυτά τα μέρη.
Ωστόσο, αυτό δεν τους ενοχλεί καθόλου. Αφού εκεί βρέθηκαν ίχνη Ελλήνων, Ρώσων, Ιταλών και άλλων, σημαίνει ότι το θέμα είναι ξεκάθαρο: οι Μογγόλοι έφεραν στην πρωτεύουσά τους τεχνίτες από κατακτημένες χώρες. Αμφιβάλλει κανείς ότι οι Μογγόλοι κατέκτησαν την Ιταλία; Διαβάστε προσεκτικά τα έργα των «επιστημονικών» ιστορικών - λέει ότι το Batu έφτασε στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας και σχεδόν στη Βιέννη. Κάπου εκεί έπιασε τους Ιταλούς. Και τι σημαίνει το γεγονός ότι το Saray-Berke είναι το κέντρο της Ορθόδοξης επισκοπής Sarsk και Podonsk; Αυτό, σύμφωνα με τους ιστορικούς, μαρτυρεί την εκπληκτική θρησκευτική ανοχή των Μογγόλων κατακτητών. Είναι αλήθεια ότι σε αυτή την περίπτωση δεν είναι ξεκάθαρο γιατί οι χάν της Χρυσής Ορδής φέρεται να βασάνισαν αρκετούς Ρώσους πρίγκιπες που δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν την πίστη τους. Ο Μέγας Δούκας του Κιέβου και του Τσέρνιγκοφ Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς αγιοποιήθηκε ακόμη και επειδή αρνήθηκε να προσκυνήσει την ιερή φωτιά και σκοτώθηκε για ανυπακοή» (KUN:181). Και πάλι βλέπουμε μια πλήρη ασυνέπεια στην επίσημη έκδοση.
Τι ήταν η Χρυσή Ορδή.
«Η Χρυσή Ορδή είναι το ίδιο κράτος που επινοήθηκε από ιστορικούς με τη Μογγολική Αυτοκρατορία. Αντίστοιχα, επινόηση είναι και ο μογγολοταταρικός «ζυγός». Το ερώτημα είναι ποιος το επινόησε. Στα ρωσικά χρονικά είναι άχρηστο να αναζητούμε αναφορά στον «ζυγό» ή στους μυθικούς Μογγόλους. «Κακοί Τάταροι» αναφέρονται σε αυτό αρκετά συχνά. Το ερώτημα είναι ποιον εννοούσαν οι χρονικογράφοι με αυτό το όνομα; Είτε πρόκειται για εθνική ομάδα, είτε για τρόπο ζωής ή τάξη (παρόμοιο με τους Κοζάκους), είτε αυτό είναι το συλλογικό όνομα όλων των Τούρκων. Ίσως η λέξη «Τάταρ» σημαίνει έφιππος πολεμιστής; Πολλοί Τάταροι είναι γνωστοί: Κασίμοφ, Κριμαία, Λιθουανός, Μπορντάκοφ (Ριαζάν), Μπελγκορόντ, Ντον, Γενισέι, Τούλα ... απλά η λίστα όλων των ειδών Τατάρων θα χρειαστεί μισή σελίδα. Τα χρονικά αναφέρουν υπηρέτες Τάταρους, βαφτισμένους Τάταρους, άθεους Τάταρους, κυρίαρχους Τάταρους και Βασουρμάνους Τάταρους. Δηλαδή, αυτός ο όρος έχει μια εξαιρετικά ευρεία ερμηνεία.
Οι Τάταροι, ως εθνότητα, εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα, πριν από περίπου τριακόσια χρόνια. Επομένως, μια προσπάθεια να εφαρμοστεί ο όρος «Τάταρ-Μογγόλοι» στους σύγχρονους Καζάν ή Τάταρους της Κριμαίας είναι απάτη. Δεν υπήρχαν Τάταροι του Καζάν τον XIII αιώνα, υπήρχαν Βούλγαροι που είχαν το δικό τους πριγκιπάτο, το οποίο οι ιστορικοί αποφάσισαν να ονομάσουν Βούλγα Βουλγαρία. Δεν υπήρχαν τότε Τάταροι της Κριμαίας ή της Σιβηρίας, αλλά υπήρχαν Κιπτσάκοι, είναι και Πολόβτσι, είναι και Νογκάι. Αλλά αν οι Μογγόλοι κατέκτησαν, κατέστρεψαν εν μέρει τους Κιπτσάκους και πολέμησαν περιοδικά με τους Βούλγαρους, τότε από πού προήλθε η συμβίωση Μογγόλων-Τατάρων;
Κανένας νεοφερμένος από τις μογγολικές στέπες δεν ήταν γνωστοί όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ευρώπη. Ο όρος «Ταταρικός ζυγός», που σημαίνει τη δύναμη της Χρυσής Ορδής πάνω στη Ρωσία, εμφανίστηκε στις αρχές του 14ου-15ου αιώνα στην Πολωνία στην προπαγανδιστική λογοτεχνία. Πιστεύεται ότι ανήκει στον ιστορικό και γεωγράφο Matthew Miechowski (1457-1523), καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας» (KUN:181-182). - Παραπάνω, διαβάσαμε τα νέα σχετικά τόσο στη Wikipedia όσο και στα έργα τριών συγγραφέων (SVI). Η «Πραγματεία του για τους δύο Σαρμάτες» θεωρήθηκε στη Δύση η πρώτη λεπτομερής γεωγραφική και εθνογραφική περιγραφή της Ανατολικής Ευρώπης μέχρι τον μεσημβρινό της Κασπίας Θάλασσας. Στο προοίμιο αυτού του έργου, ο Mechowski έγραψε: «Οι νότιες περιοχές και οι παράκτιοι λαοί μέχρι την Ινδία ανακαλύφθηκαν από τον βασιλιά της Πορτογαλίας. Αφήστε τις βόρειες περιοχές με τους λαούς που ζουν κοντά στον Βόρειο Ωκεανό στα ανατολικά, που ανακαλύφθηκαν από τα στρατεύματα του Πολωνού βασιλιά, να γίνουν τώρα γνωστές στον κόσμο "(KUN: 182-183). - Πολύ ενδιαφέρον! Αποδεικνύεται ότι η Ρωσία έπρεπε να ανακαλυφθεί από κάποιον, αν και αυτό το κράτος υπήρχε για αρκετές χιλιετίες!
"Τι τέλειο! Αυτός ο φωτισμένος σύζυγος εξισώνει τους Ρώσους με τους Αφρικανούς μαύρους και τους Ινδιάνους της Αμερικής και αποδίδει φανταστικά πλεονεκτήματα στα πολωνικά στρατεύματα. Οι Πολωνοί δεν έφτασαν ποτέ στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού, που από καιρό κυριαρχούσαν οι Ρώσοι. Μόνο έναν αιώνα μετά το θάνατο του Μεχόφσκι κατά τη διάρκεια των ταραχών, ξεχωριστά πολωνικά αποσπάσματα έψαξαν τις περιοχές Vologda και Arkhangelsk, αλλά αυτά δεν ήταν τα στρατεύματα του Πολωνού βασιλιά, αλλά συνηθισμένες συμμορίες ληστών που λήστεψαν εμπόρους στη βόρεια εμπορική οδό. Επομένως, δεν πρέπει να λαμβάνετε σοβαρά υπόψη τους υπαινιγμούς του ότι οι καθυστερημένοι Ρώσοι κατακτήθηκαν από απολύτως άγριους Τάταρους "(KUN: 183) - Αποδεικνύεται ότι το έργο του Μεχόφσκι ήταν μια φαντασίωση που η Δύση δεν είχε την ευκαιρία να επαληθεύσει.
«Παρεμπιπτόντως, οι Τατάροι είναι το ευρωπαϊκό συλλογικό όνομα για όλους τους ανατολικούς λαούς. Επιπλέον, τα παλιά χρόνια προφερόταν ως "τάρταρα" από τη λέξη "tartar" - ο κάτω κόσμος. Είναι πολύ πιθανό ότι η λέξη "Τάταροι" ήρθε στη ρωσική γλώσσα από την Ευρώπη. Τουλάχιστον όταν οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες αποκαλούσαν τους κατοίκους του κάτω Βόλγα Τάταρους τον 16ο αιώνα, δεν καταλάβαιναν πραγματικά την έννοια αυτής της λέξης, και ακόμη περισσότερο δεν ήξεραν ότι για τους Ευρωπαίους σημαίνει "άγριοι που δραπέτευσαν από την κόλαση". Η δέσμευση της λέξης «Τάταροι» του Ποινικού Κώδικα σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα ξεκινά μόλις τον 17ο αιώνα. Τέλος, ο όρος «Τάταροι», ως ονομασία των εγκατεστημένων τουρκόφωνων λαών Βόλγα-Ουραλίων και Σιβηρίας, καθιερώθηκε μόλις τον 20ο αιώνα. Ο σχηματισμός λέξης «Μογγολο-Ταταρικός ζυγός» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1817 από τον Γερμανό ιστορικό Hermann Kruse, το βιβλίο του οποίου μεταφράστηκε στα ρωσικά στα μέσα του 19ου αιώνα και δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη. Το 1860, ο επικεφαλής της ρωσικής πνευματικής αποστολής στην Κίνα, Αρχιμανδρίτης Παλλάντι, απέκτησε το χειρόγραφο της Μυστικής Ιστορίας των Μογγόλων, δημοσιοποιώντας το. Κανείς δεν ντρεπόταν που το Παραμύθι ήταν γραμμένο στα κινέζικα. Αυτό είναι ακόμη πολύ βολικό, επειδή τυχόν ασυνέπειες μπορούν να εξηγηθούν από λανθασμένη μεταγραφή από τη Μογγολική στα Κινεζικά. Το Mo, Yuan είναι η κινεζική μεταγραφή της δυναστείας των Chinggisid. Και ο Shutsu είναι ο Kublai Khan. Με μια τέτοια «δημιουργική» προσέγγιση, όπως μπορείτε να μαντέψετε, οποιοσδήποτε κινεζικός θρύλος μπορεί να δηλωθεί ακόμη και η ιστορία των Μογγόλων, ακόμη και το χρονικό των Σταυροφοριών» (KUN: 183-184). - Δεν είναι μάταια ότι ο Kungurov αναφέρει έναν κληρικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τον Αρχιμανδρίτη Παλλάντι, αφήνοντας να εννοηθεί ότι είχε ενδιαφέρον να δημιουργήσει έναν θρύλο για τους Τατάρους με βάση τα κινεζικά χρονικά. Και δεν είναι μάταιο που ρίχνει μια γέφυρα στις σταυροφορίες.
Ο θρύλος των Τατάρων και ο ρόλος του Κιέβου στη Ρωσία.
«Η αρχή του θρύλου της Ρωσίας του Κιέβου τέθηκε από τη Σύνοψη που δημοσιεύτηκε το 1674, το πρώτο εκπαιδευτικό βιβλίο για τη ρωσική ιστορία που είναι γνωστό σε εμάς. Αυτό το μικρό βιβλίο ανατυπώθηκε περισσότερες από μία φορές (1676, 1680, 1718 και 1810) και ήταν πολύ δημοφιλές μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Ο Innocent Gizel (1600-1683) θεωρείται συγγραφέας του. Γεννημένος στην Πρωσία, στα νιάτα του ήρθε στο Κίεβο, προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία και πήρε τους όρκους ως μοναχός. Ο Μητροπολίτης Πέτρος Μοχύλα έστειλε τον νεαρό μοναχό στο εξωτερικό, από όπου επέστρεψε ως μορφωμένος. Εφάρμοσε την υποτροφία του σε έναν τεταμένο ιδεολογικοπολιτικό αγώνα κατά των Ιησουιτών. Είναι γνωστός ως λογοτεχνικός θεολόγος, ιστορικός και θεολόγος» (KUN:184). – Όταν μιλάμε για το γεγονός ότι ο Miller, ο Bayer και ο Schlozer έγιναν οι «πατέρες» της ρωσικής ιστοριογραφίας τον 18ο αιώνα, ξεχνάμε ότι έναν αιώνα νωρίτερα, επί των πρώτων Romanovs και μετά τη μεταρρύθμιση του Nikon, μια νέα ιστοριογραφία Romanov που ονομάζεται «Synopsis» , δηλαδή περίληψη γράφτηκε και από Γερμανό, άρα υπήρχε ήδη προηγούμενο. Είναι σαφές ότι μετά την εξάλειψη της δυναστείας των Ρουρίκ και τη δίωξη των Παλαιοπιστών και των Παλαιοπιστών, η Μόσκοβι χρειαζόταν μια νέα ιστοριογραφία που θα άσπριζε τους Ρομανόφ και θα δυσφήμιζε τους Ρουρικόβιτς. Και εμφανίστηκε, αν και δεν προερχόταν από τη Μόσχα, αλλά από τη Μικρή Ρωσία, η οποία από το 1654 έγινε μέρος της Μοσχοβίας, αν και γειτνίαζε πνευματικά με τη Λιθουανία και την Πολωνία.
«Ο Γκιζέλ πρέπει να θεωρείται όχι μόνο εκκλησιαστική προσωπικότητα, αλλά και πολιτική, γιατί η ορθόδοξη εκκλησιαστική ελίτ στο πολωνο-λιθουανικό κράτος ήταν αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής ελίτ. Ως προστατευόμενος του Μητροπολίτη Πέτρου Μογκίλα, διατηρούσε ενεργές επαφές με τη Μόσχα για πολιτικά και οικονομικά ζητήματα. Το 1664 επισκέφτηκε τη ρωσική πρωτεύουσα ως μέρος της Μικρής Ρωσικής πρεσβείας των Κοζάκων αξιωματικών και κληρικών. Προφανώς, το έργο του εκτιμήθηκε, αφού το 1656 έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη και πρύτανη της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, διατηρώντας τον μέχρι τον θάνατό του το 1683.
Φυσικά, ο Innokenty Gizel ήταν ένθερμος υποστηρικτής της προσάρτησης της Μικρής Ρωσίας στη Μεγάλη Ρωσία, διαφορετικά είναι δύσκολο να εξηγηθεί γιατί οι τσάροι Alexei Mikhailovich, Fedor Alekseevich και ο ηγεμόνας Sofya Alekseevna τον ευνόησαν πολύ, πολλές φορές του έδωσαν πολύτιμα δώρα. Έτσι, είναι η Σύνοψη που αρχίζει να εκλαϊκεύει ενεργά τον θρύλο της Ρωσίας του Κιέβου, την εισβολή των Τατάρων και τον αγώνα με την Πολωνία. Τα βασικά στερεότυπα της αρχαίας ρωσικής ιστορίας (η ίδρυση του Κιέβου από τρία αδέρφια, η κλήση των Βαράγγων, ο θρύλος της βάπτισης της Ρωσίας από τον Βλαντιμίρ κ.λπ.) παρουσιάζονται στη "Σύνοψη" σε μια λεπτή σειρά και με ακρίβεια. χρονολογημένος. Κάπως περίεργο στον σημερινό αναγνώστη θα φανεί ίσως εκατό η ιστορία του Γκίζελ «Περί Σλαβικής Ελευθερίας ή Ελευθερίας». - «Οι Σλάβοι, με το θάρρος και το θάρρος τους, αγωνίζονται σκληρά μέρα με τη μέρα, πολεμώντας και ενάντια στους αρχαίους Έλληνες και Ρωμαίους Καίσαρες, και πάντα ένδοξοι αντιλαμβανόμενοι τη νίκη, ζώντας σε κάθε ελευθερία. Βοήθησα επίσης τον μεγάλο Τσάρο της Μακεδονίας Αλέξανδρο και τον πατέρα του Φίλιππο να υποκινήσουν το κράτος υπό την κυριαρχία αυτού του Φωτός. Το ίδιο, ένδοξο για χάρη των πράξεων και των έργων των στρατιωτικών, έδωσε στον Αλέξανδρο τον Τσάρο των Σλάβων προνόμια ή μια επιστολή σε χρυσή περγαμηνή, γραμμένη στην Αλεξάνδρεια, ελευθερίες και τη γη που διεκδικούν, πριν από τη Γέννηση του Χριστού, το έτος 310. ; και ο Αύγουστος Καίσαρας (στο δικό του Βασίλειο γεννήθηκε ο Βασιλιάς της δόξης Χριστός ο Κύριος) δεν τόλμησε να πολεμήσει με τους ελεύθερους και ισχυρούς Σλάβους» (KUN: 184-185). - Σημειώνω ότι αν ο μύθος της ίδρυσης του Κιέβου ήταν πολύ σημαντικός για τη Μικρή Ρωσία, η οποία, σύμφωνα με αυτήν, έγινε το πολιτικό κέντρο όλης της αρχαίας Ρωσίας, υπό το φως της οποίας αναπτύχθηκε ο θρύλος της βάπτισης του Κιέβου από τον Βλαντιμίρ στη δήλωση του βαπτίσματος όλων των Ρώσων, και οι δύο θρύλοι, επομένως, είχαν ισχυρό πολιτικό νόημα της προώθησης της Μικρής Ρωσίας στην πρώτη θέση στην ιστορία και τη θρησκεία της Ρωσίας, τότε το αναφερόμενο απόσπασμα δεν φέρει τέτοια προπαγάνδα υπέρ της Ουκρανίας. Εδώ, προφανώς, έχουμε μια παρεμβολή παραδοσιακών απόψεων για τη συμμετοχή Ρώσων στρατιωτών στις εκστρατείες του Μεγάλου Αλεξάνδρου, για τις οποίες έλαβαν μια σειρά από προνόμια. Εδώ, δίνονται επίσης παραδείγματα της αλληλεπίδρασης της Ρωσίας με τους πολιτικούς της ύστερης αρχαιότητας. Αργότερα, οι ιστοριογραφίες όλων των χωρών θα αφαιρέσουν οποιαδήποτε αναφορά για την ύπαρξη της Ρωσίας σε αυτήν την περίοδο. Είναι επίσης ενδιαφέρον να δούμε ότι τα συμφέροντα της Μικρής Ρωσίας τον 17ο αιώνα και τώρα είναι εκ διαμέτρου αντίθετα: τότε ο Gisel υποστήριξε ότι η Μικρή Ρωσία είναι το κέντρο της Ρωσίας και όλα τα γεγονότα σε αυτήν είναι εποχής για Μεγάλη Ρωσία; τώρα, αντίθετα, αποδεικνύεται η «ανεξαρτησία» των Περιχώρων από τη Ρωσία, η σύνδεση των Περιχώρων με την Πολωνία και το έργο του πρώτου Προέδρου των Περιχώρων, Kravchuk, ονομάστηκε «Τα περίχωρα είναι μια τέτοια δύναμη .» Δήθεν ανεξάρτητη σε όλη την ιστορία της. Και το Υπουργείο Εξωτερικών των Περιχώρων ζητά από τους Ρώσους να γράψουν «Στα περίχωρα», και όχι «ΣΤα περίχωρα», μπερδεύοντας τη ρωσική γλώσσα. Δηλαδή, αυτή τη στιγμή, η δύναμη Qiu είναι πιο ικανοποιημένη με τον ρόλο της πολωνικής περιφέρειας. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ξεκάθαρα πώς τα πολιτικά συμφέροντα μπορούν να αλλάξουν τη θέση της χώρας κατά 180 μοίρες και όχι μόνο να εγκαταλείψουν τις αξιώσεις της για ηγεσία, αλλά ακόμη και να αλλάξουν το όνομά της σε εντελώς παράφωνο. Ο σύγχρονος Gisel θα προσπαθούσε να συνδέσει τα τρία αδέρφια που ίδρυσαν το Κίεβο με τη Γερμανία και τους Γερμανούς Ουκρανούς, που δεν είχαν καμία σχέση με τη Μικρή Ρωσία, και τη συμπεριφορά του Χριστιανισμού στο Κίεβο με τον γενικό εκχριστιανισμό της Ευρώπης, που υποτίθεται ότι δεν είχαν καμία σχέση με τη Ρωσία. .
«Όταν ένας αρχιμανδρίτης, ευνοημένος στο δικαστήριο, αναλαμβάνει να συνθέσει ιστορία, είναι πολύ δύσκολο να θεωρηθεί αυτό το έργο ως υπόδειγμα αμερόληπτου επιστημονική έρευνα. Μάλλον, θα είναι μια πραγματεία προπαγάνδας. Το ψέμα είναι η πιο αποτελεσματική μέθοδος προπαγάνδας, εάν το ψέμα μπορεί να εισαχθεί στη μαζική συνείδηση.
Είναι η Σύνοψη, η οποία εκδόθηκε το 1674, που έχει την τιμή να γίνει η πρώτη μαζική έντυπη δημοσίευση στη Ρωσία. Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, το βιβλίο χρησιμοποιήθηκε ως εγχειρίδιο για τη ρωσική ιστορία· συνολικά, πέρασε από 25 εκδόσεις, εκ των οποίων η τελευταία έγινε το 1861 (η 26η έκδοση ήταν ήδη στον αιώνα μας). Από την άποψη της προπαγάνδας, δεν έχει σημασία πόσο ανταποκρινόταν το έργο του Gisel στην πραγματικότητα, αυτό που έχει σημασία είναι πόσο σταθερά είχε ριζώσει στο μυαλό του μορφωμένου στρώματος. Και είναι γερά ριζωμένο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η «Σύνοψη» στην πραγματικότητα γράφτηκε με εντολή του κυβερνώντος οίκου των Ρομανόφ και φυτεύτηκε επίσημα, δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά. Ο Tatishchev, ο Karamzin, ο Shcherbatov, ο Solovyov, ο Kostomarov, ο Klyuchevsky και άλλοι ιστορικοί, που ανατράφηκαν στην έννοια του Gizel, απλά δεν μπορούσαν (και σχεδόν δεν ήθελαν) να κατανοήσουν κριτικά τον θρύλο του Kievan Rus "(KUN: 185). – Όπως μπορείτε να δείτε, η «Σύνοψη» της Γερμανίδας Gisel, η οποία εκπροσωπούσε τα συμφέροντα της πρόσφατα ενσωματωμένης Μικρής Ρωσίας, η οποία άρχισε αμέσως να διεκδικεί τον ρόλο του ηγέτη στην πολιτική και θρησκευτική ζωή της Ρωσίας, έγινε ένα είδος « Σύντομη πορεία του ΚΚΣΕ (β)» της νικηφόρας φιλοδυτικής δυναστείας των Ρομανόφ. Για να το πούμε, από τη βρωμιά στα πλούτη! Ήταν αυτό το περιφερειακό νεοαποκτηθέν τμήμα της Ρωσίας που ταίριαζε απόλυτα στους Ρομανόφ ως ιστορικό ηγέτη, καθώς και η ιστορία ότι αυτό το αδύναμο κράτος νικήθηκε από τις εξίσου περιφερειακές στέπες από τον Κάτω Κόσμο - τη Ρωσική Ταρταρία. Το νόημα αυτών των θρύλων είναι προφανές - η Rus' φέρεται να είχε ελαττώματα από την αρχή!
Άλλοι ιστορικοί Romanov για τη Ρωσία του Κιέβου και τους Τάταρους.
«Οι ιστορικοί της αυλής του 18ου αιώνα, ο Gottlieb Siegfried Bayer, ο August Ludwig Schlözer και ο Gerard Friedrich Miller, δεν αντέκρουαν ούτε τη Σύνοψη. Τώρα πείτε μου, για έλεος, πώς θα μπορούσε ο Bayer να είναι ερευνητής των ρωσικών αρχαιοτήτων και συγγραφέας της έννοιας της ρωσικής ιστορίας (που έδωσε αφορμή στη θεωρία των Νορμανδών), όταν κατά τα 13 χρόνια της παραμονής του στη Ρωσία δεν έμαθε καν ρωσικά ? Οι δύο τελευταίοι ήταν συν-συγγραφείς της άσεμνα πολιτικοποιημένης θεωρίας των Νορμανδών, αποδεικνύοντας ότι η Ρωσία απέκτησε τα χαρακτηριστικά ενός κανονικού κράτους μόνο υπό την ηγεσία των αληθινών Ευρωπαίων Ρούρικς. Και οι δύο επιμελήθηκαν και δημοσίευσαν τα έργα του Tatishchev, μετά από τα οποία είναι δύσκολο να πούμε τι απέμεινε από το πρωτότυπο στα έργα του. Τουλάχιστον, είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι το πρωτότυπο της «Ιστορίας της Ρωσίας» του Tatishchev εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος και ο Miller, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, χρησιμοποίησε ορισμένα «προσχέδια», τα οποία είναι επίσης άγνωστα σε εμάς τώρα.
Παρά τις συνεχείς συγκρούσεις με συναδέλφους, ο Μίλερ ήταν αυτός που διαμόρφωσε το ακαδημαϊκό πλαίσιο της επίσημης ρωσικής ιστοριογραφίας. Ο κύριος αντίπαλος και αδίστακτος κριτικός του ήταν ο Μιχαήλ Λομονόσοφ. Ωστόσο, ο Μίλερ κατάφερε να εκδικηθεί τον μεγάλο Ρώσο επιστήμονα. Και πως! Η Αρχαία Ρωσική Ιστορία, που ετοίμασε ο Lomonosov για δημοσίευση, δεν δημοσιεύτηκε ποτέ με τις προσπάθειες των αντιπάλων του. Επιπλέον, το έργο κατασχέθηκε μετά το θάνατο του συγγραφέα και εξαφανίστηκε χωρίς ίχνη. Λίγα χρόνια αργότερα τυπώθηκε μόνο ο πρώτος τόμος του μνημειώδους έργου του, που ετοιμάστηκε για δημοσίευση, όπως πιστεύεται, προσωπικά από τον Muller. Διαβάζοντας σήμερα τον Λομονόσοφ, είναι απολύτως αδύνατο να καταλάβουμε τι μάλωνε τόσο έντονα με τους Γερμανούς αυλικούς - η «Αρχαία Ρωσική Ιστορία» του διατηρήθηκε στο πνεύμα της επίσημα εγκεκριμένης εκδοχής της ιστορίας. Δεν υπάρχουν απολύτως αντιφάσεις με τον Muller για το πιο αμφιλεγόμενο ζήτημα της ρωσικής αρχαιότητας στο βιβλίο του Lomonosov. Επομένως, έχουμε να κάνουμε με πλαστογραφία» (KUN:186). - Λαμπρό συμπέρασμα! Αν και κάτι άλλο παραμένει ασαφές: η σοβιετική κυβέρνηση δεν ενδιαφερόταν πλέον να εξυψώσει μια από τις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ, δηλαδή την Ουκρανική, και να υποτιμήσει τις Τουρκικές δημοκρατίες, οι οποίες απλώς έπεσαν στην κατανόηση των Ταρταριών ή των Τατάρων. Φαίνεται ότι ήταν καιρός να απαλλαγούμε από την πλαστογραφία και να δείξουμε την αληθινή ιστορία της Ρωσίας. Γιατί, λοιπόν, στη σοβιετική εποχή, η σοβιετική ιστοριογραφία τηρούσε την εκδοχή που ήταν ευχάριστη για τους Ρομανόφ και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία; – Η απάντηση βρίσκεται στην επιφάνεια. Γιατί όσο χειρότερη ήταν η ιστορία της τσαρικής Ρωσίας, τόσο καλύτερη ήταν η ιστορία της Σοβιετικής Ρωσίας. Τότε, την εποχή των Ρουρικόβιτς, ήταν δυνατό να καλέσουν τους ξένους να ελέγξουν μια μεγάλη δύναμη και η χώρα ήταν τόσο αδύναμη που μπορούσε να κατακτηθεί από κάποιο είδος Τατάρ-Μογγόλων. Στη σοβιετική εποχή, φαινόταν ότι κανείς δεν καλούνταν από πουθενά, και ο Λένιν και ο Στάλιν ήταν ιθαγενείς της Ρωσίας (αν και στη σοβιετική εποχή κανείς δεν θα τολμούσε να γράψει ότι ο Ρότσιλντ βοήθησε τον Τρότσκι με χρήματα και ανθρώπους, το γερμανικό Γενικό Επιτελείο βοήθησε τον Λένιν , και ο Yakov Sverdlov ήταν υπεύθυνος για την επικοινωνία με τους Ευρωπαίους τραπεζίτες). Από την άλλη πλευρά, ένας από τους υπαλλήλους του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας μου είπε στη δεκαετία του '90 ότι το χρώμα της προεπαναστατικής αρχαιολογικής σκέψης δεν παρέμεινε στη Σοβιετική Ρωσία, οι αρχαιολόγοι σοβιετικού τύπου ήταν πολύ κατώτεροι στον επαγγελματισμό τους από τον προεπαναστατικό αρχαιολόγοι και προσπάθησαν να καταστρέψουν τα προεπαναστατικά αρχαιολογικά αρχεία. - Τη ρώτησα σε σχέση με τις ανασκαφές από τον αρχαιολόγο Veselovsky στα σπήλαια Kamennaya Mohyla στην Ουκρανία, γιατί για κάποιο λόγο χάθηκαν όλες οι αναφορές για την αποστολή του. Αποδείχθηκε ότι δεν χάθηκαν, αλλά σκόπιμα καταστράφηκαν. Για τον Πέτρινο Τάφο είναι ένα παλαιολιθικό μνημείο, στο οποίο υπάρχουν ρωσικές επιγραφές σε ρούνους. Και μια εντελώς διαφορετική ιστορία του ρωσικού πολιτισμού αναδύεται από αυτό. Αλλά οι αρχαιολόγοι είναι μέρος της ομάδας των σοβιετικών ιστορικών. Και δημιούργησαν όχι λιγότερο πολιτικοποιημένη ιστοριογραφία από ιστορικούς στην υπηρεσία των Ρομανόφ.
«Μένει μόνο να δηλώσουμε ότι η έκδοση της ρωσικής ιστορίας που χρησιμοποιήθηκε μέχρι σήμερα απαρτιζόταν αποκλειστικά από ξένους συγγραφείς, κυρίως Γερμανούς. Τα έργα των Ρώσων ιστορικών που προσπάθησαν να τους αντισταθούν καταστράφηκαν και εκδόθηκαν παραποιήσεις με το όνομά τους. Δεν πρέπει να περιμένεις ότι οι τυμβωρύχοι της εθνικής ιστοριογραφικής σχολής γλίτωσαν τις πρωτογενείς πηγές που είναι επικίνδυνες για αυτούς. Ο Lomonosov τρομοκρατήθηκε όταν έμαθε ότι ο Schlözer είχε πρόσβαση σε όλα τα αρχαία ρωσικά χρονικά που είχαν διασωθεί εκείνη την εποχή. Πού είναι αυτά τα χρονικά τώρα;
Παρεμπιπτόντως, ο Schlozer αποκάλεσε τον Lomonosov «έναν αγενή ανίδεο που δεν ήξερε τίποτα παρά μόνο τα χρονικά του». Είναι δύσκολο να πούμε γιατί αυτές οι λέξεις περιέχουν περισσότερο μίσος - στον επίμονο Ρώσο επιστήμονα που θεωρεί τον ρωσικό λαό της ίδιας ηλικίας με τους Ρωμαίους ή στα χρονικά που το επιβεβαίωσαν. Αλλά αποδεικνύεται ότι ο Γερμανός ιστορικός που έλαβε τα ρωσικά χρονικά στη διάθεσή του δεν καθοδηγήθηκε καθόλου από αυτά. Σεβόταν την πολιτική τάξη πάνω από την επιστήμη. Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς, όσον αφορά τον μισητό Γερμανό, δεν ήταν επίσης ντροπαλός στις εκφράσεις. Σχετικά με τον Schlözer, μας έχει έρθει η ακόλουθη δήλωση: «... τι ποταπά βρώμικα κόλπα δεν θα κάνει στις ρωσικές αρχαιότητες ένα τέτοιο θηρίο που τους παραδέχτηκε» ή «Μοιάζει πολύ με κάποιον ιερέα είδωλο που, έχοντας υποκαπνίσει τον εαυτό του με ασπρισμένο και ντόπα και γρήγορο σπινάρισμα στο ένα πόδι, στρίβοντας το κεφάλι του, δίνει αμφίβολες, σκοτεινές, ακατανόητες και εντελώς άγριες απαντήσεις.
Μέχρι πότε θα χορεύουμε στο μελωδικό των «λιθοβολημένων ειδώλων ιερέων»; (ΚΟΥΝ:186-187).
Συζήτηση.
Αν και διάβασα τα έργα του Λ.Ν. Gumilyov και A.T. Ο Φομένκο και ο Βαλιάνσκι με τον Καλιούζνι, αλλά κανείς δεν έγραψε τόσο κυρτά, λεπτομερώς και οριστικά πριν από τον Αλεξέι Κουνγκούροφ. Και μπορώ να συγχαρώ το «σύνταγμά μας» ερευνητών της μη πολιτικοποιημένης ρωσικής ιστορίας που έγινε μια ακόμη ξιφολόγχη. Σημειώνω ότι όχι μόνο είναι διαβασμένος, αλλά και ικανός για μια αξιοσημείωτη ανάλυση όλων των παραλογών των επαγγελματιών ιστορικών. Είναι η επαγγελματική ιστοριογραφία που εφευρίσκει τόξα που πυροβολούν στα 300 μέτρα με τη θανατηφόρα δύναμη μιας σύγχρονης σφαίρας τουφεκιού, είναι αυτή που ορίζει ήρεμα οπισθοδρομικούς κτηνοτρόφους που δεν είχαν πολιτεία ως δημιουργούς του μεγαλύτερου κράτους στην ιστορία της ανθρωπότητας. αυτοί που ρουφούν από τα δάχτυλά τους τεράστιες στρατιές κατακτητών, που είναι αδύνατο να ταΐσουν, ούτε να κινηθούν για πολλές χιλιάδες χιλιόμετρα. Οι αναλφάβητοι Μογγόλοι, αποδεικνύεται, συνέταξαν λίστες γης και κατά κεφαλήν, δηλαδή έκαναν απογραφή πληθυσμού στην κλίμακα αυτής της τεράστιας χώρας και επίσης κατέγραψαν εμπορικά εισοδήματα, ακόμη και από περιπλανώμενους εμπόρους. Και τα αποτελέσματα αυτής της τεράστιας δουλειάς με τη μορφή εκθέσεων, λιστών και αναλυτικών ανασκοπήσεων εξαφανίστηκαν κάπου χωρίς ίχνος. Αποδείχθηκε ότι δεν υπάρχει ούτε μία αρχαιολογική επιβεβαίωση της ύπαρξης τόσο της πρωτεύουσας των Μογγόλων όσο και των κιονόκρανων των Ουλούδων, καθώς και για την ύπαρξη μογγολικών νομισμάτων. Και ακόμη και σήμερα, τα μογγολικά τουγκρίκια είναι μια μη μετατρέψιμη νομισματική μονάδα.
Φυσικά, το κεφάλαιο θίγει πολλά περισσότερα προβλήματα από την πραγματικότητα της ύπαρξης των Μογγόλων-Τάταρων. Για παράδειγμα, η πιθανότητα μεταμφίεσης λόγω της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων στον πραγματικό αναγκαστικό εκχριστιανισμό της Ρωσίας από τη Δύση. Ωστόσο, αυτό το πρόβλημα απαιτεί πολύ πιο σοβαρή επιχειρηματολογία, η οποία απουσιάζει σε αυτό το κεφάλαιο του βιβλίου του Alexei Kungurov. Ως εκ τούτου, δεν βιάζομαι να βγάλω συμπεράσματα ως προς αυτό.
Συμπέρασμα.
Σήμερα, υπάρχει μόνο μία δικαιολογία για την υποστήριξη του μύθου της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων: όχι μόνο εξέφραζε, αλλά εκφράζει ακόμα και σήμερα την άποψη της Δύσης για την ιστορία της Ρωσίας. Η Δύση δεν ενδιαφέρεται για την άποψη των Ρώσων ερευνητών. Θα είναι πάντα δυνατό να βρεθούν τέτοιοι «επαγγελματίες» που, για χάρη του προσωπικού συμφέροντος, της καριέρας ή της φήμης στη Δύση, θα υποστηρίξουν τον γενικά αποδεκτό και κατασκευασμένο από τη Δύση μύθο.
ΜΟΓΓΟΛΙΚΟΣ ΖΥΓΟΣ(Μογγόλο-Τατάρ, Τατάρ-Μογγόλο, Ορδή) - το παραδοσιακό όνομα για το σύστημα εκμετάλλευσης των ρωσικών εδαφών από κατακτητές-νομάδες που ήρθαν από την Ανατολή από το 1237 έως το 1480.
Σύμφωνα με τα ρωσικά χρονικά, αυτοί οι νομάδες ονομάζονταν στη Ρωσία "Τάταροι" από το όνομα της πιο δραστήριας και δραστήριας φυλής των Οτούζ-Τάταρων. Έγινε γνωστό από την εποχή της κατάκτησης του Πεκίνου το 1217 και οι Κινέζοι άρχισαν να αποκαλούν με αυτό το όνομα όλες τις φυλές των εισβολέων που προέρχονταν από τις μογγολικές στέπες. Με το όνομα «Τάταροι», οι εισβολείς μπήκαν επίσης στα ρωσικά χρονικά ως γενικευμένη έννοια για όλους τους ανατολικούς νομάδες που κατέστρεψαν τα ρωσικά εδάφη.
Η αρχή του ζυγού τέθηκε στα χρόνια της κατάκτησης των ρωσικών εδαφών (η Μάχη της Κάλκα το 1223, η κατάκτηση της βορειοανατολικής Ρωσίας το 1237-1238, η εισβολή στη νότια το 1240 και η νοτιοδυτική Ρωσία το 1242). Συνοδεύτηκε από την καταστροφή 49 ρωσικών πόλεων από τις 74, που ήταν ένα βαρύ πλήγμα στα θεμέλια του αστικού ρωσικού πολιτισμού - βιοτεχνίας. Ο ζυγός οδήγησε στην εκκαθάριση πολυάριθμων μνημείων υλικού και πνευματικού πολιτισμού, στην καταστροφή πέτρινων κτισμάτων και στην πυρπόληση μοναστηριακών και εκκλησιαστικών βιβλιοθηκών.
Η ημερομηνία της επίσημης ίδρυσης του ζυγού θεωρείται το 1243, όταν ο πατέρας του Αλέξανδρου Νιέφσκι είναι ο τελευταίος γιος του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς, Πρίγκιπας. Ο Yaroslav Vsevolodovich δέχτηκε από τους κατακτητές μια ετικέτα (πιστοποιητικό έγγραφο) για μια μεγάλη βασιλεία στη γη του Βλαντιμίρ, στην οποία αποκαλούνταν "ο πρεσβύτερος όλων των άλλων πρίγκιπες στη ρωσική γη". Ταυτόχρονα, τα ρωσικά πριγκιπάτα, που ηττήθηκαν από τα Μογγολο-Τατάρ στρατεύματα λίγα χρόνια νωρίτερα, δεν θεωρήθηκαν άμεσα ενταγμένα στην αυτοκρατορία των κατακτητών, η οποία έλαβε το όνομα Χρυσή Ορδή τη δεκαετία του 1260. Παρέμειναν πολιτικά αυτόνομοι, διατήρησαν την τοπική πριγκιπική διοίκηση, οι δραστηριότητες της οποίας ελέγχονταν από μόνιμους ή τακτικά επισκεπτόμενους εκπροσώπους της Ορδής (Μπασκάκες). Οι Ρώσοι πρίγκιπες θεωρούνταν παραπόταμοι των Χαν της Ορδής, αλλά αν λάμβαναν ετικέτες από τους Χαν, παρέμεναν επίσημα αναγνωρισμένοι ως ηγεμόνες των εδαφών τους. Και τα δύο συστήματα - υποτελής (συλλογή φόρου τιμής από την Ορδή - "έξοδος" ή, αργότερα, "yasak") και η έκδοση ετικετών - εδραίωσαν τον πολιτικό κατακερματισμό των ρωσικών εδαφών, ενέτειναν τον ανταγωνισμό μεταξύ των πριγκίπων, συνέβαλαν στην αποδυνάμωση των δεσμών μεταξύ των βορειοανατολικών και βορειοδυτικών πριγκηπάτων και εδαφών με τη νότια και νοτιοδυτική Ρωσία, η οποία έγινε τμήμα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πολωνίας.
Η Ορδή δεν διατήρησε μόνιμο στρατό στο ρωσικό έδαφος που είχε κατακτήσει. Ο ζυγός υποστηρίχθηκε από την κατεύθυνση των τιμωρητικών αποσπασμάτων και στρατευμάτων, καθώς και από καταστολές εναντίον ανυπάκουων ηγεμόνων που αντιστάθηκαν στην εφαρμογή των διοικητικών μέτρων που σχεδιάστηκαν στο αρχηγείο του Χαν. Έτσι, στη Ρωσία τη δεκαετία του 1250, η διεξαγωγή μιας γενικής απογραφής του πληθυσμού των ρωσικών εδαφών από τους Μπασκάκους -«αριθμητικά», και αργότερα η καθιέρωση υποβρύχιας και στρατιωτικής θητείας, προκάλεσε ιδιαίτερη δυσαρέσκεια. Ένας από τους τρόπους για να επηρεαστούν οι Ρώσοι πρίγκιπες ήταν το σύστημα ομήρων, αφήνοντας έναν από τους συγγενείς των πριγκίπων στο αρχηγείο του Χαν, στην πόλη Σαράι στον Βόλγα. Ταυτόχρονα, συγγενείς υπάκουων ηγεμόνων ενθαρρύνθηκαν και αφέθηκαν ελεύθεροι, πεισματάρηδες σκοτώθηκαν.
Η Ορδή ενθάρρυνε την πίστη εκείνων των πριγκίπων που συμβιβάστηκαν με τους κατακτητές. Έτσι, για την ετοιμότητα του Αλέξανδρου Νιέφσκι να πληρώσει μια «διέξοδο», (αφιέρωμα) στους Τατάρους, όχι μόνο έλαβε την υποστήριξη του Τατάρ ιππικού στη μάχη με τους Γερμανούς ιππότες στη λίμνη Πέιψι το 1242, αλλά και εξασφάλισε ότι Ο πατέρας του, Yaroslav, έλαβε την πρώτη ετικέτα για μια μεγάλη βασιλεία. Το 1259, κατά τη διάρκεια μιας εξέγερσης ενάντια στους «αριθμούς» στο Νόβγκοροντ, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι εξασφάλισε τη διεξαγωγή της απογραφής και μάλιστα έδωσε φρουρούς («φύλακες») για τους Μπασκάκους, ώστε να μην κομματιαστούν από τους επαναστάτες κατοίκους της πόλης. Για την υποστήριξη που του παρασχέθηκε, ο Χαν Μπέρκε αρνήθηκε τον βίαιο εξισλαμισμό των κατακτημένων ρωσικών εδαφών. Επιπλέον, η Ρωσική Εκκλησία εξαιρέθηκε από την καταβολή φόρου τιμής («έξοδος»).
Όταν πέρασε η πρώτη, πιο δύσκολη στιγμή για την εισαγωγή της εξουσίας των Χαν στη ρωσική ζωή και η κορυφή της ρωσικής κοινωνίας (πρίγκιπες, βογιάροι, έμποροι, εκκλησία) βρήκε μια κοινή γλώσσα με τη νέα κυβέρνηση, όλο το βάρος της αποτίμησης φόρου τιμής σε οι ενωμένες δυνάμεις των κατακτητών και των παλαιών αφεντάδων έπεσαν πάνω στο λαό. Τα κύματα των λαϊκών εξεγέρσεων που περιγράφει ο χρονικογράφος αυξάνονταν συνεχώς για σχεδόν μισό αιώνα, ξεκινώντας από το 1257–1259, την πρώτη προσπάθεια για μια πανρωσική απογραφή. Η εφαρμογή του ανατέθηκε στον Κιτάτα, συγγενή του μεγάλου χάνου. Εξεγέρσεις κατά των Μπασκάκων ξεσήκωσαν επανειλημμένα παντού: τη δεκαετία του 1260 στο Ροστόφ, το 1275 στα νότια ρωσικά εδάφη, στη δεκαετία του 1280 στο Γιαροσλάβλ, το Σούζνταλ, τον Βλαντιμίρ, τον Μουρόμ, το 1293 και ξανά, το 1327, στο Τβερ. Η εξάλειψη του βασκικού συστήματος μετά τη συμμετοχή των στρατευμάτων του πρίγκιπα της Μόσχας. Ο Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα στην καταστολή της εξέγερσης του Τβερ του 1327 (από τότε, η συλλογή φόρου από τον πληθυσμό ανατέθηκε, για να αποφευχθούν νέες συγκρούσεις, στους Ρώσους πρίγκιπες και τους φορολογικούς αγρότες που υπάγονταν σε αυτούς) δεν σταμάτησε να πληρώνει φόρο τιμής ως τέτοια. Προσωρινή απαλλαγή από αυτούς ελήφθη μόνο μετά τη μάχη του Kulikovo το 1380, αλλά ήδη το 1382 αποκαταστάθηκε η πληρωμή του φόρου.
Ο πρώτος πρίγκιπας που έλαβε μεγάλη βασιλεία χωρίς την δύσμοιρη «ταμπέλα», στα δικαιώματα της «πατρίδας» του, ήταν ο γιος του νικητή της Ορδής στη μάχη του Κουλίκοβο, v.kn. Βασίλι Ι Ντμίτριεβιτς. Η "Έξοδος" στην Ορδή άρχισε να πληρώνεται παράτυπα υπό τον ίδιο και η προσπάθεια του Khan Edigey να αποκαταστήσει την προηγούμενη τάξη πραγμάτων καταλαμβάνοντας τη Μόσχα (1408) απέτυχε. Αν και κατά τον φεουδαρχικό πόλεμο των μέσων του 15ου αι. η Ορδή και έκανε μια σειρά από νέες καταστροφικές εισβολές στη Ρωσία (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), αλλά δεν ήταν πλέον σε θέση να αποκαταστήσουν την κυριαρχία τους. Η πολιτική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα υπό τον Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την πλήρη εξάλειψη του ζυγού· το 1476 αρνήθηκε να πληρώσει καθόλου φόρο. Το 1480, μετά την ανεπιτυχή εκστρατεία της Μεγάλης Ορδής Χαν Αχμάτ («Στάθηκε στην Ούγκρα» 1480), ο ζυγός τελικά ανατράπηκε.
Οι σύγχρονοι ερευνητές στις εκτιμήσεις τους για περισσότερα από 240 χρόνια κυριαρχίας της Ορδής στα ρωσικά εδάφη διαφέρουν σημαντικά. Ο ίδιος ο χαρακτηρισμός αυτής της περιόδου ως «ζυγός» σε σχέση με τη ρωσική και τη σλαβική ιστορία γενικότερα εισήχθη από τον Πολωνό χρονικογράφο Dlugosz το 1479 και έκτοτε έχει εδραιωθεί σταθερά στη δυτικοευρωπαϊκή ιστοριογραφία. Στη ρωσική επιστήμη, αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον N.M. Karamzin (1766–1826), ο οποίος πίστευε ότι ήταν ο ζυγός που εμπόδισε την ανάπτυξη της Ρωσίας σε σύγκριση με τη Δυτική Ευρώπη: «Το κουβούκλιο των βαρβάρων, σκοτεινιάζει τον ορίζοντα Η Ρωσία, μας έκρυβε την Ευρώπη εκείνη ακριβώς την εποχή, που μέσα της πολλαπλασιάζονταν όλο και περισσότερο οι ευεργετικές πληροφορίες και συνήθειες. Την ίδια άποψη για τον ζυγό ως αποτρεπτικό παράγοντα για την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση του πανρωσικού κρατιδίου, την ενίσχυση των ανατολικών δεσποτικών τάσεων σε αυτό είχαν επίσης οι S.M. Soloviev και V.O. Klyuchevsky, οι οποίοι σημείωσαν ότι οι συνέπειες του ζυγού ήταν η καταστροφή της χώρας, με μεγάλη υστέρηση σε σχέση με τη Δυτική Ευρώπη, μη αναστρέψιμες αλλαγές στις πολιτισμικές και κοινωνικο-ψυχολογικές διαδικασίες. Αυτή η προσέγγιση για την αξιολόγηση του ζυγού της Ορδής κυριάρχησε και στη σοβιετική ιστοριογραφία (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).
Διάσπαρτες και σπάνιες προσπάθειες αναθεώρησης της καθιερωμένης άποψης συνάντησαν αντίσταση. Τα έργα των ιστορικών που εργάστηκαν στη Δύση χαιρετίστηκαν κριτικά (πρώτα απ 'όλα, ο G.V. Vernadsky, ο οποίος είδε μια περίπλοκη συμβίωση στη σχέση μεταξύ των ρωσικών εδαφών και της Ορδής, από την οποία κάθε λαός κέρδισε κάτι). Η έννοια του γνωστού Ρώσου τουρκολόγου Λ.Ν. Πίστευε ότι οι νομαδικές φυλές που εισέβαλαν στη Ρωσία από την Ανατολή μπόρεσαν να δημιουργήσουν μια ειδική διοικητική τάξη που εξασφάλιζε την πολιτική αυτονομία των ρωσικών ηγεμονιών, έσωσε τη θρησκευτική τους ταυτότητα (Ορθοδοξία) και έτσι έθεσε τα θεμέλια για τη θρησκευτική ανοχή και την ευρασιατική ουσία της Ρωσίας. Ο Gumilyov υποστήριξε ότι το αποτέλεσμα των κατακτήσεων της Ρωσίας στις αρχές του 13ου αιώνα. δεν υπήρχε ζυγός, αλλά ένα είδος συμμαχίας με την Ορδή, η αναγνώριση από τους Ρώσους πρίγκιπες της υπέρτατης δύναμης του Χαν. Ταυτόχρονα, οι ηγεμόνες των γειτονικών ηγεμονιών (Μινσκ, Πόλοτσκ, Κίεβο, Γκάλιτς, Βολυνία) που δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν αυτή τη δύναμη κατακτήθηκαν από τους Λιθουανούς και τους Πολωνούς, έγιναν μέρος των κρατών τους και υπέστησαν αιωνόβια καθολικισμό. Ήταν ο Gumilyov που επεσήμανε πρώτος ότι το αρχαίο ρωσικό όνομα των νομάδων από την Ανατολή (μεταξύ των οποίων κυριαρχούσαν οι Μογγόλοι) - "Τάταροι" - δεν μπορεί να προσβάλει τα εθνικά αισθήματα των σύγχρονων Τατάρων του Βόλγα (Καζάν) που ζουν στην επικράτεια του Ταταρστάν. Το έθνος τους, πίστευε, δεν φέρει ιστορική ευθύνη για τις ενέργειες νομαδικών φυλών από τις στέπες της Νοτιοανατολικής Ασίας, αφού οι πρόγονοι των Τατάρων του Καζάν ήταν οι Κάμα Βούλγαροι, οι Κιπτσάκοι και εν μέρει οι αρχαίοι Σλάβοι. Ο Gumilyov συνέδεσε την ιστορία της εμφάνισης του «μύθου του ζυγού» με τις δραστηριότητες των δημιουργών της Νορμανδικής θεωρίας - Γερμανών ιστορικών που υπηρέτησαν στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης τον 18ο αιώνα και παραμόρφωσαν πραγματικά γεγονότα.
Στη μετασοβιετική ιστοριογραφία, το ζήτημα της ύπαρξης του ζυγού εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενο. Η αύξηση του αριθμού των υποστηρικτών της ιδέας του Gumilyov είχε ως αποτέλεσμα εκκλήσεις προς τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας το 2000 να ακυρώσει τον εορτασμό της επετείου της Μάχης του Kulikovo, καθώς, σύμφωνα με τους συντάκτες των εκκλήσεων, "δεν υπήρχε ζυγός στη Ρωσία». Σύμφωνα με αυτούς τους ερευνητές, με την υποστήριξη των αρχών του Ταταρστάν και του Καζακστάν, στη Μάχη του Κουλίκοβο, τα συνδυασμένα ρωσο-ταταρικά στρατεύματα πολέμησαν με τον σφετεριστή της εξουσίας στην Ορδή, τον Temnik Mamai, ο οποίος αυτοανακηρύχτηκε Χαν και συγκέντρωσε μισθωτούς Γενουάτες, Αλανούς. (Οσσετοί), Κασόγκς (Κερκέζοι) και Πόλοβτσι.
Παρά το συζητήσιμο όλων αυτών των δηλώσεων, το γεγονός της σημαντικής αμοιβαίας επιρροής των πολιτισμών των λαών που έζησαν σε στενές πολιτικές, κοινωνικές και δημογραφικές επαφές για σχεδόν τρεις αιώνες είναι αδιαμφισβήτητο.
Λεβ Πουσκάρεφ, Νατάλια Πουσκάρεβα
Υπάρχουν πολλές φήμες γύρω από την περίοδο της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων και ορισμένοι ιστορικοί μιλούν ακόμη και για μια συνωμοσία σιωπής, η οποία προωθήθηκε ενεργά κατά τη σοβιετική εποχή. Περίπου το έτος 44 του περασμένου αιώνα, για κάποιους περίεργους και ακατανόητους λόγους, οι μελέτες αυτής της ιστορικής χρονικής περιόδου έκλεισαν τελείως για τους ειδικούς, δηλαδή σταμάτησαν τελείως. Πολλοί διατήρησαν την επίσημη εκδοχή της ιστορίας, στην οποία η περίοδος των Ορδών παρουσιάστηκε ως σκοτεινή και ταραγμένες εποχέςόταν οι κακοί εισβολείς εκμεταλλεύτηκαν σκληρά τα ρωσικά πριγκιπάτα, βάζοντάς τα σε υποτέλεια. Εν τω μεταξύ, η Χρυσή Ορδή είχε τεράστιο αντίκτυπο στην οικονομία, καθώς και στον πολιτισμό της Ρωσίας, ανατρέποντας την ανάπτυξή της μόνο για τα τριακόσια χρόνια που κυβέρνησε και διοικούσε. Όταν τελικά ανατράπηκε ο μογγολο-ταταρικός ζυγός, η χώρα άρχισε να ζει με έναν νέο τρόπο και γι' αυτό έφταιγε ο Μέγας Δούκας της Μόσχας, που θα συζητηθεί.
Ένταξη της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ: η απελευθέρωση από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό ξεκίνησε με ένα μικρό
Αξίζει να πούμε ότι η ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής έλαβε χώρα υπό τον πρίγκιπα της Μόσχας, ή μάλλον τον τσάρο Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς, και αυτή η διαδικασία, η οποία διήρκεσε περισσότερο από μισό αιώνα, τελείωσε το 1480. Είχαν όμως προηγηθεί αρκετά συναρπαστικά και εκπληκτικά γεγονότα. Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι η κάποτε μεγάλη αυτοκρατορία που έχτισε ο Τζένγκις Χαν και παρουσιάστηκε στον γιο του, τη Χρυσή Ορδή, ήδη από τα μέσα του δέκατου τέταρτου - αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα, άρχισε απλώς να καταρρέει σε κομμάτια, χωρίζοντας σε μικρότερα khanates-uluses, μετά το θάνατο του Khan Dzhanibek. Ο εγγονός του Ισατάι προσπάθησε να ενώσει τα εδάφη του, αλλά ηττήθηκε. Έχοντας έρθει στην εξουσία μετά από αυτό, ένας πραγματικός Τζενγκιζίδης από το αίμα, ο μεγάλος Khan Tokhtamysh σταμάτησε τη σύγχυση και τις εσωτερικές διαμάχες, αποκαθιστώντας για λίγο την παλιά του αίγλη και άρχισε ξανά να τρομοκρατεί τα ελεγχόμενα εδάφη της Ρωσίας.
Ενδιαφέρων
Στα μέσα του δέκατου τρίτου αιώνα, συλλέγονταν φόρο τιμής από Ρώσους εμπόρους από μουσουλμάνους εμπόρους, που ονομάζονταν με την όμορφη λέξη "besermen". Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η λέξη έχει μπει σταθερά στην καθομιλουμένη, λαϊκή γλώσσα και ένα άτομο που είχε διαφορετική πίστη, καθώς και υπερβολικές "όρεξεις", ονομαζόταν Basurman για πολύ καιρό, και ακόμη και τώρα μπορείτε να ακούσετε ένα παρόμοιο λέξη.
Η κατάσταση εκτυλίχθηκε, εν τω μεταξύ, καθόλου ευνοϊκή για την Ορδή, αφού η Ορδή ήταν περικυκλωμένη και πιεσμένη από εχθρούς από όλες τις πλευρές, χωρίς να δίνει ούτε ύπνο ούτε ανάπαυση. Ήδη το 1347, με διαταγή του πρίγκιπα της Μόσχας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς (Ντονσκόι), οι πληρωμές προς τον Χαν της Ορδής σταμάτησαν εντελώς. Επιπλέον, ήταν αυτός που σχεδίαζε να ενώσει τα ρωσικά εδάφη, αλλά το Νόβγκοροντ στάθηκε εμπόδιο, μαζί με την ελεύθερη δημοκρατία του. Επιπλέον, η ολιγαρχία, η οποία εγκαθίδρυσε τη δική της, μάλλον ισχυρή ισχύ εκεί, προσπάθησε να συγκρατήσει την επίθεση, τόσο από την πλευρά της Μοσχοβίας, όσο και από την πίεση των δυσαρεστημένων μαζών, η συσκευή veche άρχισε να χάνει σταδιακά τη σημασία της. Το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού διαφαινόταν ήδη στον ορίζοντα, αλλά ήταν ακόμα απόκοσμο και ασαφές.
Μεγάλη εκστρατεία κατά του Νόβγκοροντ: η ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής είναι θέμα τεχνολογίας και χρόνου
Εξαιτίας αυτού, οι άνθρωποι άρχισαν να κοιτάζουν όλο και πιο συχνά τη Μόσχα παρά τους δικούς τους ηγεμόνες, και ακόμη περισσότερο, την Ορδή, που είχε αποδυναμωθεί εκείνη την εποχή. Επιπλέον, η μεταρρύθμιση του Posadnik του 1410 έγινε σημείο καμπής και οι βογιάροι ήρθαν στην εξουσία, σπρώχνοντας την ολιγαρχία στο παρασκήνιο. Είναι σαφές ότι η κατάρρευση ήταν απλώς αναπόφευκτη και ήρθε όταν, στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, μέρος των Novgorodians, υπό την ηγεσία του Boretsky, πέρασε εντελώς κάτω από την πτέρυγα του Λιθουανού πρίγκιπα, αυτό ήταν το τελευταίο σημείο στην υπομονή της Μόσχας. Ο Ιβάν Γ' δεν είχε άλλη επιλογή από το να προσαρτήσει το Νόβγκοροντ με τη βία, κάτι που έκανε με επιτυχία, συγκεντρώνοντας κάτω από τα δικά του λάβαρα τους στρατούς σχεδόν όλων των υποτελών εδαφών και εδαφών.
Οι χρονικογράφοι της Μόσχας, των οποίων οι μαρτυρίες έχουν διατηρηθεί, θεώρησαν την εκστρατεία του τσάρου της Μόσχας εναντίον του Νόβγκοροντ έναν πραγματικό πόλεμο για την πίστη και, κατά συνέπεια, ενάντια στους Εθνικούς, ενάντια στη μετατροπή των ρωσικών εδαφών στον καθολικισμό και ακόμη περισσότερο στο Ισλάμ. . Η βασική μάχη δόθηκε στο κάτω μέρος του ποταμού Shelon και οι περισσότεροι από τους Novgorodians, ειλικρινά μιλώντας, πολέμησαν απρόσεκτα, αφού δεν ένιωθαν καμία ιδιαίτερη ανάγκη να υπερασπιστούν την ολιγαρχία και δεν είχαν καμία επιθυμία.
Όχι οπαδός του πριγκιπάτου της Μόσχας, ο Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ, αποφάσισε να κάνει μια ιπποτική κίνηση. Ήθελε να διατηρήσει την ανεξάρτητη θέση των εδαφών του, αλλά ήλπιζε να διαπραγματευτεί με τον Πρίγκιπα της Μόσχας, και όχι με τους ντόπιους, και ακόμη περισσότερο, όχι με την Ορδή. Ως εκ τούτου, ολόκληρο το σύνταγμά του τις περισσότερες φορές απλώς στάθηκε ακίνητο και δεν έμπαινε στη μάχη. Αυτά τα γεγονότα έπαιξαν επίσης μεγάλο ρόλο στην ανατροπή του ταταρομογγολικού ζυγού, φέρνοντας σημαντικά το τέλος της Χρυσής Ορδής πιο κοντά.
Σε αντίθεση με τις ελπίδες του αρχιεπισκόπου, ο Ιβάν Γ' δεν ήθελε καθόλου να κάνει συμβιβασμούς και συμφωνίες και μετά την εγκαθίδρυση της εξουσίας της Μόσχας στο Νόβγκοροντ, έλυσε ριζικά το πρόβλημα - κατέστρεψε ή εξόρισε τους περισσότερους ντροπιασμένους βογιάρους στο κεντρικό τμήμα της χώρας, και απλώς άρπαξαν τα εδάφη που τους ανήκαν. Επιπλέον, οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ ενέκριναν τέτοιες ενέργειες του τσάρου, επειδή ήταν ακριβώς αυτοί οι βογιάροι που δεν έδωσαν ζωή σε ανθρώπους που καταστράφηκαν, καθιερώνοντας τους δικούς τους κανόνες και εντολές. Το 1470, το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού, λόγω του χάους στο Νόβγκοροντ, άστραψε με νέα χρώματα και πλησίασε υπερβολικά. Ήδη από το 1478, η δημοκρατία καταργήθηκε εντελώς και ακόμη και η καμπάνα του veche αφαιρέθηκε από το καμπαναριό και μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Έτσι, το Νόβγκοροντ, μαζί με όλα τα εδάφη του, έγινε μέρος της Ρωσίας, αλλά διατήρησε το καθεστώς και τις ελευθερίες του για κάποιο χρονικό διάστημα.
Η απελευθέρωση της Ρωσίας από τον ζυγό της Ορδής: η ημερομηνία είναι γνωστή ακόμη και στα παιδιά
Εν τω μεταξύ, ενώ οι Ρώσοι διέδιδαν με το ζόρι το καλό και το λαμπρό, πράγμα που συνέβαινε, Χρυσή Ορδήάρχισαν να σκίζουν μικρά χαν, θέλοντας να σκίσουν ένα μεγαλύτερο κομμάτι. Καθένας από αυτούς, στα λόγια, ευχόταν την επανένωση του κράτους, καθώς και την αναβίωση της παλιάς του δόξας, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε λίγο διαφορετικά. Ο Αχμέντ Χαν, ο αδιαίρετος ηγεμόνας της Μεγάλης Ορδής, αποφάσισε να ξαναρχίσει τις εκστρατείες εναντίον της Ρωσίας, για να την αναγκάσει να πληρώσει ξανά φόρο τιμής, λαμβάνοντας ετικέτες και γράμματα από το χανάτο γι' αυτό. Για το σκοπό αυτό αποφάσισε να κάνει μια συμφωνία, μάλιστα, να συνάψει συμμαχικές σχέσεις με τον Κασίμιρ Δ', τον Πολωνο-Λιθουανό βασιλιά, κάτι που έκανε με επιτυχία, χωρίς καν να φανταστεί τι θα του αποδειχτεί.
Αν μιλάμε για το ποιος νίκησε τον Ταταρομογγολικό ζυγό στη Ρωσία, τότε η σωστή απάντηση θα ήταν σίγουρα ο Μέγας Δούκας της Μόσχας, που κυβέρνησε εκείνη την εποχή, όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Ιβάν Γ'. Ο ταταρομογγολικός ζυγός ανατράπηκε κάτω από αυτόν και η ενοποίηση πολλών εδαφών κάτω από την πτέρυγα της Αρχαίας Ρωσίας ήταν επίσης έργο του. Ωστόσο, τα αδέρφια του πρίγκιπα της Μόσχας δεν συμμερίζονταν καθόλου τις απόψεις του και πράγματι, πίστευαν ότι δεν άξιζε καθόλου τη θέση του και επομένως περίμεναν μόνο να κάνει το λάθος βήμα.
Από πολιτική άποψη, ο Ιβάν ο Τρίτος αποδείχθηκε εξαιρετικά σοφός ηγεμόνας και σε μια εποχή που η Ορδή αντιμετώπιζε τις μεγαλύτερες δυσκολίες, αποφάσισε να κάστρο και συνήψε συμμαχία με τον Χαν της Κριμαίας, ονόματι Mengli Giray, ο οποίος είχε τη δική του μνησικακία εναντίον του Αχμέντ Χαν. Το θέμα είναι ότι το 1476, ο Ιβάν αρνήθηκε κατηγορηματικά να επισκεφθεί τον ηγεμόνα της Μεγάλης Ορδής και αυτός, σαν αντίποινα, κατέλαβε την Κριμαία, αλλά μετά από μόλις δύο χρόνια, ο Mengli Giray κατάφερε να ανακτήσει τα εδάφη της Κριμαίας και την εξουσία, όχι χωρίς στρατιωτική υποστήριξη από την Τουρκία. Από εκείνη τη στιγμή μόλις ξεκίνησε ανατροπή του μογγολικού ζυγού, επειδή ο Χαν της Κριμαίας συνήψε συμμαχία με τον πρίγκιπα της Μόσχας και ήταν πολύ σοφή απόφαση.
Μεγάλη θέση στο Ugra: το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού και η πτώση της Μεγάλης Ορδής
Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Ιβάν ήταν ένας αρκετά προηγμένος πολιτικός, γνώριζε καλά ότι η πτώση του μογγολο-ταταρικού ζυγού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την επανένωση των ρωσικών εδαφών και αυτό απαιτεί συμμάχους. Ο Mengli Giray θα μπορούσε εύκολα να βοηθήσει τον Ahmed Khan να δημιουργήσει μια νέα Horde και να επιστρέψει τις πληρωμές φόρου τιμής. Ως εκ τούτου, ήταν εξαιρετικά σημαντικό να ζητήσουμε την υποστήριξη της Κριμαίας, ειδικά ενόψει της συμμαχίας της Ορδής με τους Λιθουανούς και τους Πολωνούς. Ήταν ο Mengli-Girey που χτύπησε τα στρατεύματα του Casimir, εμποδίζοντάς τους να βοηθήσουν την Ορδή, αλλά θα ήταν καλύτερα να κρατήσουμε τη χρονολογία των γεγονότων που έλαβαν χώρα τότε.
Μια ήσυχη και ζεστή ημέρα του Μάη του 1480, ο Αχμέτ σήκωσε τον στρατό του και ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Ρωσίας, οι Ρώσοι άρχισαν να παίρνουν θέσεις κοντά στον ποταμό Όκα. Επιπλέον, η Ορδή ανέβηκε στο Ντον, καταστρέφοντας αρκετά μεγάλα εδάφη στην πορεία, που βρίσκονταν μεταξύ Σερπούχοφ και Καλούγκα. Ο γιος του Ιβάν του Τρίτου οδήγησε τον στρατό του προς την Ορδή και ο ίδιος ο τσάρος πήγε στην Κολόμνα με ένα αρκετά μεγάλο απόσπασμα. Την ίδια στιγμή, το Λιβονικό Τάγμα πολιορκούσε το Πσκοφ.
Ο Αχμάντ έφτασε στα λιθουανικά εδάφη, που βρισκόταν από τη νότια πλευρά του ποταμού Ούγκρα και σταμάτησε, περιμένοντας ότι η συμμαχική μονάδα του Καζιμίρ θα ενωνόταν επίσης στα στρατεύματά του. Έπρεπε να περιμένουν πολύ, γιατί ακριβώς τότε, έπρεπε να αποκρούσουν τις σφοδρές επιθέσεις του Mengli Giray στην Podolia. Δηλαδή, δεν είχαν καθόλου χρόνο για κάποιο είδος Αχμάτ, που με όλες τις ίνες της ψυχής του ήθελε μόνο ένα πράγμα - την ανανέωση της παλιάς δόξας και πλούτου των δικών του ανθρώπων ή ίσως του κράτους. Μετά από λίγο καιρό, οι κύριες δυνάμεις και των δύο στρατών στάθηκαν σε διαφορετικές όχθες του Ugra, περιμένοντας κάποιον να επιτεθεί πρώτος.
Δεν πέρασε πολύς χρόνος και η Ορδή άρχισε να λιμοκτονεί και η έλλειψη προμηθειών τροφίμων έπαιξε βασικό ρόλο στη μάχη. Έτσι, στο ερώτημα ποιος νίκησε τον μογγολο-ταταρικό ζυγό, υπάρχει μια ακόμη απάντηση - η πείνα, και είναι απολύτως σωστή, αν και κάπως έμμεση, ωστόσο. Τότε ο Ιβάν Γ' αποφάσισε να κάνει παραχωρήσεις στους δικούς του αδερφούς και όσοι είχαν διμοιρίες τράβηξαν επίσης τους εαυτούς τους στην Ούγκρα. Έμειναν στάθηκαν για αρκετή ώρα, τόσο που το ποτάμι καλύφθηκε εντελώς με πάγο. Ο Αχμάτ δεν ήταν καλά, ήταν εντελώς χαμένος και για την πληρότητα της ευτυχίας, δεν ήρθαν καθόλου καλά νέα - σχεδιάστηκε μια συνωμοσία στο Σαράι και άρχισε η ζύμωση των μυαλών μεταξύ των ανθρώπων. Στα τέλη του φθινοπώρου, τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, ο φτωχός σύντροφος Akhmat αποφάσισε να ανακοινώσει μια υποχώρηση. Από ανίκανο θυμό, έκαψε και λήστεψε ό,τι βρισκόταν στο δρόμο του και αμέσως μετά την Πρωτοχρονιά σκοτώθηκε από έναν άλλο εχθρό - τον Ibak, Khan του Tyumen.
Μετά την απελευθέρωση της Ρωσίας από τον ζυγό της Ορδής, οι πληρωμές φόρου υπό υποτέλεια συνεχίστηκαν ωστόσο από τον Ιβάν. Ήταν πολύ απασχολημένος με τον πόλεμο με τη Λιθουανία και την Πολωνία για να διαφωνήσει, οπότε αναγνώρισε εύκολα το δικαίωμα του Αχμέντ, του γιου του Αχμάτ. Για δύο χρόνια, 1501 και 1502, τα αφιερώματα συγκεντρώνονταν τακτικά και παραδίδονταν στο θησαυροφυλάκιο της Ορδής, η οποία στήριζε τη ζωή της δραστηριότητας. Η πτώση της Χρυσής Ορδής οδήγησε στο γεγονός ότι οι ρωσικές κτήσεις άρχισαν να συνορεύουν με το Χανάτο της Κριμαίας, εξαιτίας του οποίου άρχισαν πραγματικές διαφωνίες μεταξύ των ηγεμόνων, αλλά αυτή δεν είναι η ιστορία της πτώσης του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων.
Στην εποχή μας, υπάρχουν αρκετές εναλλακτικές εκδοχές της μεσαιωνικής ιστορίας της Ρωσίας (Κίεβο, Ροστόφ-Σούζνταλ, Μόσχα). Καθένα από αυτά έχει το δικαίωμα ύπαρξης, αφού η επίσημη πορεία της ιστορίας πρακτικά δεν επιβεβαιώνεται με τίποτα άλλο εκτός από «αντίγραφα» εγγράφων που υπήρχαν κάποτε. Ένα από αυτά τα γεγονότα στη ρωσική ιστορία είναι ο ζυγός των Ταταρομογγόλων στη Ρωσία. Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τι είναι Ταταρομογγολικός ζυγός - ιστορικό γεγονός ή φαντασία.
Ο ταταρομογγολικός ζυγός ήταν
Η γενικά αποδεκτή και κυριολεκτικά ταξινομημένη εκδοχή, γνωστή σε όλους από τα σχολικά εγχειρίδια και είναι η αλήθεια για όλο τον κόσμο, είναι «Για 250 χρόνια η Ρωσία κυβερνήθηκε από άγριες φυλές. Η Ρωσ είναι οπισθοδρομική και αδύναμη - δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα με τα άγρια τόσα χρόνια.
Η έννοια του «ζυγού» εμφανίστηκε την εποχή της εισόδου της Ρωσίας στην ευρωπαϊκή πορεία ανάπτυξης. Για να γίνει κάποιος ισότιμος εταίρος για τις χώρες της Ευρώπης, χρειαζόταν να αποδείξει τον «ευρωπαϊσμό» του και όχι την «άγρια ανατολή της Σιβηρίας», ενώ αναγνωρίστηκε η υστεροφημία του και η συγκρότηση του κράτους μόλις τον 9ο αιώνα με τη βοήθεια του Ευρωπαϊκού Ρούρικ.
Η εκδοχή της ύπαρξης του Ταταρο-Μογγολικού ζυγού επιβεβαιώνεται μόνο από πολυάριθμα μυθιστορήματα και λαϊκή λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της «Ιστορίας της μάχης Mamaev» και όλων των έργων του κύκλου Kulikovo που βασίζονται σε αυτό, τα οποία έχουν πολλές επιλογές.
Ένα από αυτά τα έργα - "Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης" - αναφέρεται στον κύκλο του Kulikovo, δεν περιέχει τις λέξεις "Μογγόλος", "Τατάρ", "ζυγός", "εισβολή", υπάρχει μόνο μια ιστορία για ο «μπελάς» για τη ρωσική γη.
Το πιο εκπληκτικό είναι ότι όσο αργότερα γράφεται το ιστορικό «ντοκουμέντο», τόσο περισσότερες λεπτομέρειες αποκτά. Όσο λιγότεροι ζωντανοί μάρτυρες, τόσο περισσότερες λεπτομέρειες περιγράφονται.
Δεν υπάρχει τεκμηριωμένο υλικό που να επιβεβαιώνει 100% την ύπαρξη του ταταρομογγολικού ζυγού.
Δεν υπήρχε ταταρομογγολικός ζυγός
Αυτή η εξέλιξη των γεγονότων δεν αναγνωρίζεται από επίσημους ιστορικούς όχι μόνο σε όλο τον κόσμο, αλλά και στη Ρωσία και σε ολόκληρο τον μετασοβιετικό χώρο. Οι παράγοντες στους οποίους βασίζονται οι ερευνητές που διαφωνούν με την ύπαρξη του ζυγού είναι οι εξής:
- η εκδοχή της παρουσίας του ταταρομογγολικού ζυγού εμφανίστηκε τον XVIII αιώνα και, παρά τις πολυάριθμες μελέτες πολλών γενεών ιστορικών, δεν έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Είναι παράλογο, σε όλα πρέπει να υπάρχει ανάπτυξη και κίνηση προς τα εμπρός - με την ανάπτυξη των δυνατοτήτων των ερευνητών, το πραγματικό υλικό πρέπει να αλλάξει.
- δεν υπάρχουν μογγολικές λέξεις στη ρωσική γλώσσα - έχουν πραγματοποιηθεί πολλές μελέτες, μεταξύ των οποίων ο καθηγητής V.A. Chudinov;
- πρακτικά τίποτα δεν έχει βρεθεί στο πεδίο Kulikovo για πολλές δεκαετίες αναζήτησης. Ο ίδιος ο τόπος της μάχης δεν είναι ξεκάθαρος.
- η παντελής απουσία λαογραφίας για το ηρωικό παρελθόν και τον μεγάλο Τζένγκις Χαν στη σύγχρονη Μογγολία. Όλα όσα έχουν γραφτεί στην εποχή μας βασίζονται σε πληροφορίες από τα σοβιετικά εγχειρίδια ιστορίας.
- Μεγάλη στο παρελθόν, η Μογγολία εξακολουθεί να είναι μια κτηνοτροφική χώρα, η οποία ουσιαστικά έχει σταματήσει την ανάπτυξή της.
- η πλήρης απουσία στη Μογγολία ενός τεράστιου αριθμού τροπαίων από το μεγαλύτερο μέρος της «κατακτημένης» Ευρασίας.
- Ακόμη και εκείνες οι πηγές που αναγνωρίζονται από επίσημους ιστορικούς περιγράφουν τον Τζένγκις Χαν ως "έναν ψηλό πολεμιστή, με λευκό δέρμα και μπλε μάτια, πυκνή γενειάδα και κοκκινωπά μαλλιά" - μια σαφής περιγραφή ενός Σλάβου.
- η λέξη "ορδή", αν διαβάζεται με αρχαία σλαβικά γράμματα, σημαίνει "τάξη".
- Τζένγκις Χαν - ο τίτλος του διοικητή των στρατευμάτων της Ταρταρίας.
- "Khan" - προστάτης.
- Πρίγκιπας - κυβερνήτης που διορίστηκε από τον Χαν στην επαρχία.
- αφιέρωμα - η συνήθης φορολογία, όπως σε κάθε κράτος στην εποχή μας.
- στις εικόνες όλων των εικόνων και των χαρακτικών που σχετίζονται με τον αγώνα ενάντια στον ταταρομογγολικό ζυγό, οι αντίπαλοι πολεμιστές απεικονίζονται με τον ίδιο τρόπο. Ακόμα και τα πανό τους είναι παρόμοια. Αυτό μιλά περισσότερο για έναν εμφύλιο πόλεμο μέσα σε ένα κράτος παρά για έναν πόλεμο μεταξύ κρατών με διαφορετική κουλτούρακαι, κατά συνέπεια, διαφορετικά οπλισμένοι πολεμιστές.
- πολυάριθμες γενετικές εξετάσεις και οπτική εμφάνιση μιλούν για την πλήρη απουσία μογγολικού αίματος στους Ρώσους. Είναι προφανές ότι η Ρωσία αιχμαλωτίστηκε για 250-300 χρόνια από μια ορδή χιλιάδων ευνουχισμένων μοναχών, οι οποίοι επίσης έκαναν όρκο αγαμίας.
- δεν υπάρχουν χειρόγραφες επιβεβαιώσεις της περιόδου του ταταρομογγολικού ζυγού στις γλώσσες των εισβολέων. Όλα όσα θεωρούνται έγγραφα αυτής της περιόδου είναι γραμμένα στα ρωσικά.
- για την ταχεία μετακίνηση ενός στρατού 500 χιλιάδων ατόμων (η φιγούρα των παραδοσιακών ιστορικών), χρειάζονται ανταλλακτικά (ρολόι) άλογα, στα οποία μεταμοσχεύονται αναβάτες τουλάχιστον μία φορά την ημέρα. Κάθε απλός αναβάτης πρέπει να έχει κουρδινά άλογα από 2 έως 3. Για τους πλούσιους, ο αριθμός των αλόγων υπολογίζεται σε αγέλες. Επιπλέον, πολλές χιλιάδες άλογα συνοδείας με τρόφιμα για ανθρώπους και όπλα, εξοπλισμός μπιβουάκ (γιούρτ, λέβητες κ.λπ.). Για την ταυτόχρονη σίτιση ενός τέτοιου αριθμού ζώων, δεν θα υπάρχει αρκετό γρασίδι στις στέπες για εκατοντάδες χιλιόμετρα σε μια ακτίνα. Για μια δεδομένη περιοχή, ένας τέτοιος αριθμός αλόγων είναι συγκρίσιμος με την εισβολή ακρίδων, η οποία αφήνει ένα κενό. Και τα άλογα πρέπει ακόμα να ποτίζονται κάπου, και κάθε μέρα. Για να ταΐσουν τους πολεμιστές χρειάζονται πολλές χιλιάδες πρόβατα, τα οποία κινούνται πολύ πιο αργά από τα άλογα, αλλά τρώνε γρασίδι στο έδαφος. Όλη αυτή η συσσώρευση ζώων αργά ή γρήγορα θα αρχίσει να πεθαίνει από την πείνα. Μια εισβολή τέτοιας κλίμακας στρατευμάτων ιππικού από τις περιοχές της Μογγολίας στη Ρωσία είναι απλά αδύνατη.
Τι συνέβη
Για να καταλάβουν τι είναι ο ταταρομογγολικός ζυγός - είναι ιστορικό γεγονός ή φαντασία, οι ερευνητές αναγκάζονται να αναζητήσουν πηγές εναλλακτικών πληροφοριών σχετικά με την ιστορία της Ρωσίας που διατηρούνται ως εκ θαύματος. Τα υπόλοιπα, άβολα τεχνουργήματα λένε τα εξής:
- Με δωροδοκία και διάφορες υποσχέσεις, συμπεριλαμβανομένης της απεριόριστης εξουσίας, οι δυτικοί «βαπτιστές» κατέληξαν στη συγκατάθεση των κυρίαρχων κύκλων της Ρωσίας του Κιέβου να εισαγάγουν τον Χριστιανισμό.
- η καταστροφή της βεδικής κοσμοθεωρίας και το βάπτισμα της Ρωσίας του Κιέβου (μια επαρχία που αποσχίστηκε από τη Μεγάλη Τάρταρη) με «φωτιά και σπαθί» (μία από τις σταυροφορίες, υποτίθεται ότι στην Παλαιστίνη) - «Ο Βλαντιμίρ βάφτισε με σπαθί και η Ντομπρύνια με φωτιά - 9 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν από τους 12 που ζούσαν εκείνη την εποχή στην επικράτεια του πριγκιπάτου (σχεδόν ολόκληρος ο ενήλικος πληθυσμός). Από 300 πόλεις, 30 παρέμειναν.
- Όλες οι καταστροφές και τα θύματα του βαπτίσματος αποδίδονται στους Τατάρ-Μογγόλους.
- ό,τι αποκαλείται «ταταρομογγολικός ζυγός» είναι η απάντηση της Σλαβο-Άριας Αυτοκρατορίας (Μεγάλη Ταρταρία - Μογούλ (Μεγάλη) Τάρταρ) στην επιστροφή των επαρχιών που εισέβαλαν και εκχριστιανίστηκαν.
- Η χρονική περίοδος στην οποία έπεσε ο «ταταρομογγολικός ζυγός» είναι η περίοδος της ειρήνης και της ευημερίας της Ρωσίας.
- την καταστροφή με όλες τις διαθέσιμες μεθόδους χρονικών και άλλων εγγράφων που σχετίζονται με τον Μεσαίωνα σε όλο τον κόσμο και, ειδικότερα, στη Ρωσία: κάηκαν βιβλιοθήκες με πρωτότυπα έγγραφα, διατηρήθηκαν «αντίγραφα». Στη Ρωσία, αρκετές φορές, κατόπιν εντολής των Ρομανόφ και των «ιστοριογράφων» τους, τα χρονικά συγκεντρώθηκαν «για επανεγγραφή», μετά τα οποία εξαφανίστηκαν.
- Όλοι οι γεωγραφικοί χάρτες που δημοσιεύθηκαν πριν από το 1772 και δεν διορθώθηκαν ονομάζουν το δυτικό τμήμα της Ρωσίας Μοσχοβία ή Μόσχα Ταρταρία. Τα υπόλοιπα πρώην Σοβιετική Ένωση(χωρίς την Ουκρανία και τη Λευκορωσία) ονομάζεται Tartaria ή Ρωσική Αυτοκρατορία.
- 1771 - η πρώτη έκδοση της Encyclopædia Britannica: "Ταρτάρια, μια τεράστια χώρα στο βόρειο τμήμα της Ασίας ...". Από τις επόμενες εκδόσεις της εγκυκλοπαίδειας, αυτή η φράση αφαιρέθηκε.
Στην εποχή της πληροφορικής, η απόκρυψη δεδομένων δεν είναι εύκολη. Η επίσημη ιστορία δεν αναγνωρίζει θεμελιώδεις αλλαγές, επομένως, τι είναι ο ταταρομογγολικός ζυγός - ένα ιστορικό γεγονός ή φαντασία, σε ποια εκδοχή της ιστορίας να πιστέψετε - πρέπει να καθορίσετε μόνοι σας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι την ιστορία γράφει ο νικητής.