Ζωή σε χίλια ρούβλια ή σε τι οδηγεί η καταδίκη
Ιερέας Valery Dukhanin
ΚΑΙ Η ζωή είναι γεμάτη με απίστευτες ιστορίες που δεν μπορούν να βρεθούν ούτε σε φανταστικά έργα. Μου το είπε ο Βιτάλι, ογκολόγος.
Κάποτε μια γυναίκα με ένα νεογέννητο τρομερή διάγνωση- όγκο στον εγκέφαλο. Η γυναίκα ήρθε στο Vitaly με την απογοητευτική της εικόνα. Η εικόνα, πράγματι, παρουσίαζε μια τρομερή εικόνα: ολόκληρος ο εγκέφαλος ήταν καλυμμένος με όγκο, αλλά αυτό δεν ταίριαζε με τη γενική κατάσταση του σφριγηλού ασθενούς. Ο Βιτάλι συνειδητοποίησε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά και αποφάσισε να βγάλει μια δεύτερη φωτογραφία.
Αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε όγκος. Προφανώς σε ιατρικό Κέντροή στην κλινική από την οποία προήλθε ο ασθενής, υπήρξε κάποιου είδους βλάβη στον εξοπλισμό. Η γυναίκα ήταν απίστευτα χαρούμενη και έσπευσε στο δωμάτιό της για να μαζέψει πράγματα. Εκεί συνέβη ο πειρασμός: της φάνηκε ότι τα χρήματά της είχαν φύγει. Το γεγονός είναι ότι χρησιμοποίησε ένα χαρτονόμισμα χιλιάδων ρουβλίων ως σελιδοδείκτη στο βιβλίο. Αυτός ο ακριβός σελιδοδείκτης έχει φύγει πλέον. Η γυναίκα υπέκυψε στον πειρασμό: κάλεσε τους γιατρούς και έκανε ένα σκάνδαλο. Στο θόρυβο ήρθε και ο Βιτάλι. Ο ασθενής ξεχνάει απρόσμενη χαράμε αποτυχημένη διάγνωση, αγανακτούσε όλο και περισσότερο, κατηγορώντας για όλα το προσωπικό και τους γιατρούς.
Ο Βιτάλι παρατήρησε ότι το πρόσωπο της γυναίκας είχε γίνει κόκκινο: προφανώς, η πίεση ανέβαινε. Αποφάσισε να πάει για ιατρική για να τη βοηθήσει με κάποιο τρόπο εκ των προτέρων, να την ηρεμήσει, να ανακουφίσει τη συναισθηματική ένταση. Είναι λυπηρό, αλλά δεν είχε χρόνο: η ασθενής είχε μια επίθεση, δεν μπορούσαν να την απωθήσουν. Φαίνεται απίστευτο, αλλά η γυναίκα πέθανε. Λίγο αργότερα, η καθαρίστρια βρήκε ένα χαρτονόμισμα χιλιάδων ρουβλίων κάτω από το κρεβάτι, το οποίο, όπως αποδείχθηκε, έπεσε από το βιβλίο και έτσι προκάλεσε τον ξαφνικό θάνατο της ασθενούς. Έτσι η καταδίκη των γειτόνων, η μάταιη κατηγορία τους μετατράπηκε σε ανεπανόρθωτη τραγωδία.
Δεν βλέπουμε όλοι μας τις καταστροφικές συνέπειες της καταδίκης, αλλά αυτές οι συνέπειες αναμφίβολα υπάρχουν. Η κρίση είναι η ασθένεια των καιρών μας, είναι κάτι με το οποίο ζούμε συνεχώς. Βλέπουμε τα πάντα με τα γυαλιά της κρίσης, μιλάμε με κρίση, σκεφτόμαστε κρίνοντας τους άλλους. Συχνά η καταδίκη είναι το μόνο θέμα επικοινωνίας. Δύο συναντιούνται μόνο για να καταδικάσουν τον τρίτο. Τα πιο συνηθισμένα θέματα των καθημερινών συζητήσεων είναι να μιλήσουμε για πληροφορίες για τη ζωή κάποιου, να γελάσουμε με τα λάθη άλλων ανθρώπων, να παραπονιόμαστε για ανώτερους κ.λπ. ΚΑΙ εμφάνισηένα άλλο άτομο, και το βλέμμα του, και ο τόνος του - όλα υπόκεινται στην επιτακτική κρίση της σκέψης μας.
Η καταδίκη είναι ένας συγκεκριμένος δείκτης, ένα σημάδι του τι συμβαίνει μέσα σας. Η κρίση γεννιέται από δυσαρέσκεια και καταλήγει σε αγανάκτηση. Καταδικάζοντας τους άλλους, επαναστατούμε τον εαυτό μας, στερούμε την ειρήνη από την ψυχή μας. Αν κοιτάξετε μέσα στην ψυχή του καταδικαστικού ατόμου, μπορείτε να δείτε πόσο ανικανοποίητες σκέψεις συρρέουν, ενοχλούν, φαγούρα εκεί. Είναι σαν πληγές στο σώμα, το άγγιγμα των οποίων προκαλεί πόνο. Επομένως, δεν είναι όλα έτσι παντού για ένα τέτοιο άτομο: στην οικογένεια, στην εργασία, στο κράτος. Ψάχνει κάποιον να παραπονεθεί, να γκρινιάσει και ταυτόχρονα να πει κάθε λογής άσχημα πράγματα.
Η κρίση και το κουτσομπολιό είναι σαν το κουραστικό βουητό των μυγών που στροβιλίζονται πάνω από ένα βρωμερό λάκκο και βουίζουν στον εαυτό τους κάτι μονότονο. Επικριτικός και σαν μύγα. Πετά πάντα με τη σκέψη του πάνω από κάτι άσχημο, κακό, ακάθαρτο - τα λάθη και τις παραλείψεις των άλλων, και πάντα τσούζει και βουίζει ότι όλα είναι άσχημα, ότι όλα δεν είναι καλά.
Το να καταδικάζεις σημαίνει να βλέπεις μόνο το σκοτάδι γύρω σου. Αλλά τα μάτια μας είναι δημιουργημένα από τον Θεό με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιδρούν στο φως, και η ψυχή έχει δημιουργηθεί για να βλέπει φως, και εμείς οι ίδιοι βάζουμε το μάτι της ψυχής μας στο σκοτάδι. Τελικά, το να μιλάς για το σκοτάδι σημαίνει να είσαι σκοτεινός ο ίδιος. Επομένως, οι άνθρωποι που βυθίζονται στην καταδίκη τείνουν να είναι θαμποί και ζοφεροί.
Μια συζήτηση με κάποιον που έχει συνηθίσει να κρίνει είναι κουραστική, ρουφάει δύναμη από τον συνομιλητή, τον παρασύρει σε δυσαρέσκεια και ατελείωτα κουτσομπολιά και αφήνει πίσω του κάποιου είδους κατακάθια. Είναι σαν τη λάσπη που ανεβαίνει από τον βυθό μιας λίμνης. Επομένως, δικαίως μπορεί να ειπωθεί για κάθε κρίνοντα ότι θολώνει τα νερά. Μετά την επικοινωνία μαζί του, μόνο ζοφερά συναισθήματα παραμένουν μέσα.
Η κρίση προέρχεται εξ ολοκλήρου από την εξέγερση. Οι αντάρτες προσπαθούν πάντα για μια επανάσταση, για να ανατρέψουν αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία για να έρθουν οι ίδιοι στην εξουσία και να κρίνουν αυτούς που ήταν πριν. Το δικαστήριο των ανταρτών είναι ανελέητο. Και αυτός που έχει πέσει στο πάθος της καταδίκης είναι επαναστάτης. Ανατρέπει τους πάντες και τα πάντα στην ψυχή του, σε όλους θα βρει στοιχεία για την ποινή του.
Το αρχικό εδώ είναι η νοσηρότητα της ψυχής και η καταδίκη των άλλων είναι μόνο ένας τρόπος έκφρασης. Υπό αυτή την έννοια, είναι αδύνατο να ευχαριστηθεί ο καταδικαστής, και ο ίδιος παρομοιάζεται κακό σκυλίπου γαβγίζει και ορμάει σε όποιον συναντά. Έτσι σκίζεται η ψυχή, υποκείμενη στο πάθος της καταδίκης, γαβγίζει και ρίχνεται σε όλους, όποιον κι αν είναι, έτοιμη να σκίσει και να δαγκώσει.
Στην ορθόδοξη ασκητική παράδοση υπάρχει η έννοια της έξυπνης πράξης, όταν το σύνολο εσωτερικός κόσμος, όλη η ψυχή του ανθρώπου κατευθύνεται στον Χριστό, ο νους κόβει τις κακές σκέψεις και καλλιεργεί τις καλές, η καρδιά γεννά θερμά συναισθήματα, η θέληση κατευθύνεται προς το καλό. Η καταδίκη κατά μία έννοια είναι επίσης, μόνο όχι έξυπνη, αλλά τρελή. Όλος ο εσωτερικός κόσμος, ολόκληρη η ψυχή ενός τέτοιου ατόμου ψάχνει κάτι να αρπάξει για να καταδικάσει το άτομο, να εκφράσει τη δυσαρέσκεια και την αγανάκτηση.
Η κρίση παράγει μια ανισορροπία μέσα στο άτομο που καταδικάζει όλες τις πνευματικές του δυνάμεις. Χάνει την ακεραιότητά του, γιατί εσωτερικά ορμά πρώτα στο ένα, μετά στο άλλο, στηριζόμενος στις στραβά, δόλια σκέψεις του. Μετά την καταδίκη, δεν υπάρχει ούτε ειρήνη ούτε αγνότητα μέσα. Υπάρχει μια πλήρης σύγχυση ζοφερών σκέψεων και συναισθημάτων. Υπό αυτή την έννοια, η καταδίκη είναι ψυχική ασθένεια.
Ο καταδικαστής πιστεύει συχνά ότι απλώς δηλώνει τα γεγονότα, ότι δεν φοβάται να μιλήσει για αδικίες, για αυτό που πραγματικά είναι. Αλλά το άτομο που κρίνει δεν παρατηρεί ότι συχνά αναζητά συγκεκριμένα κάτι για να καταδικάσει και να κατηγορήσει τον άλλον. Είναι σαν άνθρωπος που κουβαλάει σπίτι του διάφορα σκουπίδιακαι σκουπίδια, γεμίζει την κατοικία του με αυτά και κάθεται σε αυτά τα σκουπίδια. Έτσι η ψυχή του καταδικαστή παρομοιάζεται με ένα μέρος όπου μαζεύονται κάθε λογής σκουπίδια.
Στην πραγματικότητα, η καταδίκη δεν γεννιέται από την παρατήρηση των αδικιών καθαυτών, αλλά, ας επαναλάβουμε, από την εξέγερση των δικών μας σκέψεων, την ταραχή των εσωτερικών συναισθημάτων που ορμούν από τη μια πλευρά στην άλλη, έτοιμα να επιτεθούν σε οποιονδήποτε, μόνο και μόνο για να βρουν ένας λόγος για αυτό.
Εάν ένα άτομο δεν ξεπεράσει την εξέγερση στον εαυτό του, τότε θα καταδικάσει τους πιο κοντινούς ανθρώπους: γονείς, σύζυγος, παιδιά, θα παραπονεθούν και θα αγανακτήσουν. Η ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου είναι μια πλήρης καταστροφή. Άλλωστε και ο ίδιος βλέπει γύρω του μόνο μπελάδες και ενοχλείται.
Τι να κάνω? Πώς να ξεπεράσετε την αυτοδικία;
Μιλώντας ουσιαστικά, ένα άτομο δεν θα ελευθερωθεί ποτέ από το πάθος της καταδίκης μέχρι να γευτεί την ταπεινοφροσύνη. Υπό αυτή την έννοια, ο καθένας από εμάς έχει το δικό του μέτρο καταδίκης των γειτόνων του ανάλογα με το μέτρο της υπερηφάνειας του καθενός μας. Άλλωστε, καταδίκη σημαίνει ότι βάζεις τον εαυτό σου πάνω από τους άλλους και θεωρείς τον εαυτό σου ικανό να αξιολογήσει τη ζωή και τις πράξεις τους, να εκδώσει ετυμηγορία, όπως ένας δικαστής καταδικάζει έναν κατηγορούμενο ή ένας γιατρός διαγιγνώσκει έναν ασθενή.
Η ψυχή που έχει αποκτήσει ταπείνωση ελευθερώνεται από την καταδίκη. Η ταπεινοφροσύνη φέρνει γαλήνη στην ψυχή, η εξέγερση φεύγει, και ο άνθρωπος σταματά να κρίνει, τίποτα δεν τσούζει μέσα του, δεν σταματά να κοιτάζει τις ατέλειες των άλλων.
Μια γυναίκα, η Νατάλια, είπε. Έχει έντονους πόνους στην πλάτη και δεν μπορεί να αντέξει όλη τη λειτουργία στον ναό. Μια φορά η Νατάλια ήρθε σε μια υπηρεσία και προσπάθησε να καθίσει σε έναν πάγκο. Αλλά μια άλλη γυναίκα δεν της επέτρεψε: πρώτα την έσπρωξε στην άκρη και μετά έβαλε ειδικά την τσάντα της σε αυτό το μέρος για να μην καθίσει κανείς. Συνειδητοποιώντας ότι δεν θα ήταν πλέον δυνατό να καθίσει, η Νατάλια παραμέρισε και άρχισε να προσεύχεται από καρδιάς για αυτήν τη γυναίκα. Ήταν τόσο ταπεινή και εντελώς βυθισμένη στην προσευχή που ούτε κακία ούτε αγανάκτηση κρύβονταν μέσα της. Απροσδόκητα για τον εαυτό της, μετά από μια ειλικρινή προσευχή για τον δράστη, η πλάτη της Natalya σταμάτησε να πονάει. Έτσι ο Κύριος την παρηγόρησε για το γεγονός ότι ταπεινά συνάντησε την αγένεια και μετά από αυτό, αντί για καταδίκη από την καρδιά της, προσευχήθηκε για εκείνη τη γυναίκα. Δεν ζήτησε καν τον εαυτό της, δεν περίμενε καμία ανακούφιση από τον πόνο. Όμως ο Κύριος την παρηγόρησε. Και κάθε φορά, αντί για καταδίκη, προσευχόμαστε ειλικρινά για άλλους ανθρώπους, ο Κύριος θα δίνει σε όλους κάποιο είδος παρηγοριάς γεμάτη χάρη.
Η προσευχή για ένα άλλο άτομο είναι ήδη μια πράξη καλοσύνης, μια επιθυμία για σωτηρία για τον πλησίον. Η προσευχή αντιτίθεται στο στίγμα της καταδίκης, όπως η ζέστη αντιτίθεται στο κρύο, το φως στο σκοτάδι, η αγάπη στο μίσος.
Όταν αγαπάμε κάποιον, βλέπουμε σε αυτόν αρετές που οι ξένοι δεν παρατηρούν. Τίποτα από τις ατέλειές του δεν εμποδίζει τον εραστή να χαίρεται στη συνάντηση με την αγαπημένη του, στην πραγματικότητα, δεν το παρατηρεί αυτό, σαν να μην υπάρχουν ατέλειες. Αντίθετα, με την αντιπάθεια προς ένα άλλο άτομο, όλα μέσα του γίνονται μια ενοχλητική ατέλεια - και ο τόνος, και το βλέμμα και ο τρόπος συμπεριφοράς του. Η ίδια η παρουσία του είναι ήδη αφόρητη, ήδη αντικείμενο καταδίκης.
Η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη δεν έρχονται αμέσως. Τι να κάνετε συγκεκριμένα τώρα;
Ένας θυμωμένος σκύλος δαγκώνει όταν τον εξαπολύουν. Επομένως, για αρχή, πρέπει να το βάλετε σε μια αλυσίδα, αφήστε το να γαβγίσει από εκεί. Αυτός που θέλει να νικήσει την καταδίκη μέσα του χρειάζεται, πρώτα απ' όλα, να χαλιναγωγήσει τη γλώσσα του, να μην την αφήσει από το λουρί, να απαγορεύσει στον εαυτό του να μιλήσει, μόλις η καταδίκη κυλήσει στο λαιμό. Αφήστε νοερά να καταδικάζετε, αλλά για αρχή, τουλάχιστον σιωπήστε.
Μπορείτε ακόμη και να δοκιμάσετε αυτήν την άσκηση. Μην πεις τίποτα κακό για κανέναν για μια εβδομάδα. Σαν πείραμα. Από Κυριακή έως Κυριακή, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση, μην πεις ούτε μια κακή λέξη για τον διπλανό σου. Αν πεις κάτι για κάποιον, τότε μόνο καλά πράγματα. Έτσι ξεκινάς να δουλεύεις με τον εαυτό σου.
Μερικές φορές νομίζουμε ότι δεν κρίνουμε, αλλά απλώς διαφωνούμε για τις πράξεις ενός άλλου ατόμου. Σε τι διαφέρει το ένα από το άλλο;
Ο συλλογισμός μετατρέπεται σε καταδίκη για τα προαναφερθέντα απλή αρχή: όταν αρχίζουμε να μιλάμε άσχημα για τους ανθρώπους. Ας φαίνεται ότι τους αντιστοιχεί αυτό το κακό, αλλά προφέροντας το σκοτάδι, τους βάζουμε ένα στίγμα. Ας προσπαθήσουμε να μιλήσουμε καλά, φωτεινά, ευγενικά, τότε σίγουρα δεν θα υπάρξει καμία καταδίκη.
Πιστέψτε με, αν σταματήσουμε να μιλάμε άσχημα για τους ανθρώπους, τότε τίποτα δεν θα καταρρεύσει, ούτε το κράτος δικαίου, ούτε η παιδαγωγική, ούτε οι ενδοοικογενειακές σχέσεις θα καταρρεύσουν. Αντίθετα, θα υπάρχει περισσότερη αγνότητα και φως. Αφήστε την εικόνα της ζωής να φαίνεται ελλιπής. Αλλά είναι καλύτερο να είσαι ατελής λόγω της καταστολής του σκότους παρά λόγω της συνεχούς αποβολής του φωτός.
Δεν αρκεί όμως να διορθώσεις τον λόγο σου, είναι σημαντικό να διορθώσεις τη σκέψη σου. Αυτό που βλέπουμε σε έναν άνθρωπο εξαρτάται από το πώς φαινόμαστε. Η μέλισσα είναι παντού όμορφο λουλούδικαι κάτσε πάνω του για να μαζέψει χρήσιμο νέκταρ, και η μύγα θα βρει βρωμιά παντού και θα κάτσει εκεί για να μαζέψει νέα μικρόβια.
Είδατε λοιπόν έναν μεθυσμένο και αμέσως σκέφτηκες: «Χρονοδιακόπτη, ζητιάνα! Και πώς φοράει κάτι τέτοιο το φως;» Φανταστείτε όμως ότι ήταν μια στιγμή που η μητέρα του, που τον γέννησε, τον κοίταζε με αγάπη, πώς δεν είχε ψυχή μέσα του και ήλπιζε ότι η ζωή του θα εξελισσόταν ευτυχισμένη. Το μεθύσι του είναι αρρώστια, το υποφέρει, όπως ο καθένας μας υποφέρει από τις κρυφές του παθήσεις της ψυχής. Η ψυχή του περιμένει βοήθεια, και ακόμη και μια απλή προσευχή από καρδιάς γι 'αυτόν θα τον ωφελήσει.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ Άγιος ΣεραφείμΟ Vyritsky κάποτε ένα νεαρό παντρεμένο ζευγάρι έφερε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό ως δωρεά. Ο Άγιος Σεραφείμ δεν τα δέχτηκε, αλλά τα ευλόγησε να τα δώσουν στον πρώτο που συνάντησαν στο δρόμο για τον σταθμό. Φανταστείτε την έκπληξή τους όταν το πρώτο άτομο που συνάντησαν ήταν ένας άντρας τρεκλίζοντας από μέθη. Η νεαρή σύζυγος μπερδεύτηκε: πώς μπορείς να δώσεις χρήματα σε ένα τέτοιο άτομο; Αλλά ο σύζυγος πήρε μια απόφαση: «Ας ενεργήσουμε σύμφωνα με τα λόγια του πατέρα». Όταν έδωσαν τα χρήματα στον μεθυσμένο άνδρα, αποδείχθηκε ότι με αυτόν τον τρόπο τον έσωσαν από την αυτοκτονία. Δούλευε στο εμπόριο, και του έλειπε ακριβώς το ποσό που του παρέδωσαν. Φοβούμενος τη φυλακή, έπεσε σε απόγνωση και σκέφτηκε να βάλει τα χέρια πάνω του. Μια απρόσμενη φιλανθρωπία του έσωσε τη ζωή. Έτσι οι άγιοι προέβλεψαν τις κακοτυχίες των ανθρώπων και τους έσωσαν, ενώ εμείς είμαστε έτοιμοι να τους καταδικάσουμε εκ των προτέρων και έτσι να συμβάλουμε στην καταστροφή τους.
Αν μπορούσαμε να δούμε τις αμαρτίες μας, θα κοιτούσαμε τις αμαρτίες του άλλου; Όταν έχετε πονόδοντο, θα σκεφτείτε τι βλάπτει κάποιον άλλο; Και όταν βλέπουμε τα ελαττώματά μας, όταν η ψυχή μας πονάει για τις δικές μας αναπηρίες, οι αμαρτίες των άλλων γίνονται άσχετες. Γι' αυτό παρατίθενται στο αρχαίο πατερικόν τα περίφημα λόγια του Αγίου Πίμενου του Μεγάλου. Κάποιος ρώτησε τον Abba Pimen πώς μπορεί ένας άνθρωπος να μην μιλάει άσχημα για τον διπλανό του. Ο γέρος απάντησε: «Αν ένας άνθρωπος, κοιτάζοντας τον εαυτό του, βρίσκει ελλείψεις στον εαυτό του, τότε βλέπει την τελειότητα στον αδελφό του. Και όταν φαίνεται τέλειος στον εαυτό του, τότε, συγκρίνοντας τον αδελφό του με τον εαυτό του, τον βρίσκει αδύνατο.
Ο Κύριος μείωσε όλη τη σωτηρία μας σε μια μόνο φράση: Μην κρίνετε, και δεν θα κριθείτε. Μην καταδικάζετε, και δεν θα καταδικαστείτε. συγχωρήστε και θα συγχωρεθείτε(Λουκάς 6:37). Ο Θεός να δώσει όλοι μας να σωθούμε και να μην κατακριθούμε.
Και στα γεράματα, και στα γκρίζα μαλλιά, μη με αφήνεις, Θεέ μου(Ψαλμ. 70:18). Λίγο ακόμα, και δεν θα υπάρχει προηγούμενη δύναμη μέσα μου, η επιδερμίδα θα ξεθωριάσει, η επιδεξιότητα και η επιδεξιότητα θα εξαφανιστούν. Σαν ελατήριο που ξεθωριάζει, η σκέψη θα σβήσει, η μνήμη θα στεγνώσει, το διάβασμα θα ξεχαστεί. Οι δεξιότητες και οι δεξιότητες όταν εκτιμώνται τόσο από τους εργαζόμενους θα εξαφανιστούν. Και παίρνοντας την τελευταία μου δύναμη - τα απομεινάρια ζωτικής ενέργειας, θα μου δώσουν επιτέλους ένα επίδομα που δεν φτάνει για τη ζωή - για την επιβίωση. Αλλά και τότε, κατά τη διάρκεια της συνταξιοδότησης, Θεέ μου, δεν με αφήνεις.
Το γήρας, που παρατηρούμε καθημερινά, είναι μια διορατική αποκάλυψη για τον εαυτό μας. Αυτός είναι ένας μαγικός καθρέφτης που έφερε από το εγγύς μέλλον μια αληθινή εικόνα του καθενός μας. «Εδώ, είσαι εσύ», μου λέει ο καθρέφτης της ζωής. "Είμαι εγώ? - μια πικρή ερώτηση γεννιέται μέσα μου. - Τόσο αδύναμος, καμπουριασμένος, με παλιομοδίτικο άθλιο κοστούμι, περιφέρομαι κάπου, ακουμπώντας σε ένα ραβδί -σε φαρμακείο ή μαγαζί- για να πιάσω σεμνά την τελευταία θέση στην ουρά. Πόσο τρομερό είναι να παραδεχόμαστε αυτήν την αλήθεια: Εγώ, που δεν χρειάζομαι κανέναν εδώ, δεν μπορώ να συντηρήσω τον εαυτό μου. Ναι, είναι, είναι ο τρόπος της ζωής μας. Αλλά αν αυτό είμαι αύριο, και το βλέπω ήδη σήμερα, τότε σημαίνει ότι η βοήθεια για τους ηλικιωμένους θα πρέπει να βασιλεύει σήμερα.
"Αλιεία". Καλλιτέχνης Leonid Baranov
Μια φορά κι έναν καιρό, γέρους τους πήγαιναν στο δάσος, τους κατέβαζαν σε μια χιονισμένη χαράδρα πάνω σε ένα μπαστούνι, τους άφηναν να φροντίζουν μόνοι τους. Αυτή η αυθαιρεσία επέστρεψε σαν μπούμερανγκ σε όσους την έκαναν. Το γήρας θα τιμωρήσει όποιον κάποτε το παραβίασε.
Εδώ έχουμε έναν παλιό Ινδό από την ιστορία του Jack London "The Law of Life". Είναι πολύ αδύναμος για να ακολουθήσει τη φυλή σε πολύ πιο εύφορα μέρη. Ο γιος του είναι ο αρχηγός της φυλής, αλλά δεν υπάρχει θέση για τον γέρο στο έλκηθρο. Ως εκ τούτου, κάθεται ακριβώς πάνω στο χιόνι μπροστά στη φωτιά με μια μπράτσα από θαμνόξυλο που του έχει μείνει. Θυμάται πώς ο ίδιος άφησε κάποτε τον πατέρα του... Αυτό είναι αναπόφευκτο, πιστεύει. Όμως στα βάθη της ψυχής του θέλει ακόμα να γυρίσει ο γιος του για εκείνον, ώστε οι συγγενείς του, ζεστά χέρια, να τον βάλουν δίπλα του και να τον πάρουν μακριά. Αλίμονο, οι τελευταίοι επισκέπτες του γέρου είναι πεινασμένοι λύκοι.
Εικονογράφηση για τον μύθο του Λέοντος Τολστόι "Ο παλιός παππούς και οι εγγονές"
Εδώ είναι ο γνωστός μύθος του Λέοντος Τολστόι "Γέρος παππούς και εγγονές". Ο παππούς είναι πολύ μεγάλος, του έπεσαν τα δόντια, το φαγητό ρέει πίσω από το στόμα του, του άφησε το φλιτζάνι, το χώρισε... Έτσι τον έβαλαν πίσω από τη σόμπα για να μην χαλάσει η εικόνα στο σπίτι, του έδωσαν ένα ξύλινη λεκάνη. Και ο απλός, αλλά γρήγορος εγγονός φτιάχνει ήδη το ίδιο μπολ από ξύλο για τους γονείς του. Και ουάου, ντράπηκαν, επέστρεψαν τον γέρο κανονική ζωήστην οικογένεια.
Μην παραμελείτε έναν άνθρωπο στα γεράματά του, γιατί γερνάμε κι εμείς(Σιρ. 8:7) είναι μια απλή αλλά προφανής βιβλική αλήθεια. Για να μην σας πλησιάσουν οι λύκοι, εσείς οι ίδιοι δεν πρέπει να συμπεριφέρεστε σαν λύκος σε σχέση με τους αδύναμους και αδύναμους. Για να σας φέρονται με αξιοπρέπεια αύριο, φέρεστε στους άλλους με αξιοπρέπεια σήμερα.
Υιός! αποδέξου τον πατέρα σου στα γεράματά του και λύπησε τον όχι στη ζωή του. Ακόμα κι αν έχει εξαθλιωθεί στο μυαλό του, να έχεις επιείκεια και να μην την παραμελείς με την πληρότητα των δυνάμεών σου, γιατί το έλεος προς τον πατέρα δεν θα ξεχαστεί. παρά τις αμαρτίες σας, η ευημερία σας θα αυξηθεί. Την ημέρα της λύπης σου, θα σε θυμούνται: σαν πάγος από ζεστασιά, οι αμαρτίες σου θα λυθούν. Αυτός που αφήνει τον πατέρα του είναι ο ίδιος με βλάσφημο, και καταραμένος από τον Κύριο είναι αυτός που προκαλεί τη μητέρα του(Κυρ. 3:12-16). Εδώ είναι τα βιβλικά θεμέλια για την κοινωνική βοήθεια, την προστασία των ηλικιωμένων. Η ευλογία από τον Θεό κατέρχεται μόνο λόγω του γεγονότος ότι υποστηρίζετε, και δεν αφαιρείτε, δίνετε και δεν αφαιρείτε, εργάζεστε τον εαυτό σας για τους άλλους και δεν απαιτείτε εξαντλητική εργασία από αυτούς.
Κι όμως φοβόμαστε τα γηρατειά. Το αποφεύγουμε ως μια σκοτεινή πόρτα που οδηγεί στο μπουντρούμι, στον κόσμο των σκιών και των άγνωστων φαντασμάτων. Υπάρχει καμιά παρηγοριά με μια μικρή σύνταξη, μετά τα χρόνια που αφαιρέθηκαν για δουλειά; Τρώω! Γιατί υπάρχει ένας Παρηγορητής. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Σε κρατάω για δεξί χέριδικό σου, σου λέω: "μην φοβάσαι, θα σε βοηθήσω"(Ησαΐας 41:13).
Το γήρας είναι εγγεγραμμένο στην Πρόνοια του Θεού. Άρα, υπάρχει στις αδυναμίες και τις στερήσεις της πνευματικό νόημα
Το γήρας είναι εγγεγραμμένο στην Πρόνοια του Θεού. Σε κάθε εποχή δίνονται οι δικές της δοκιμασίες από τον Θεό. Και η ηλικία των ηλικιωμένων δεν είναι χωρίς τεστ δύναμης. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάποιο πνευματικό νόημα σε όλες αυτές τις αδυναμίες, την εξωτερική φτώχεια και τη στέρηση. Εάν ο Θεός επιτρέπει τις δοκιμασίες, τότε πρέπει να τις περάσουμε.
Η σύνταξη που εκδόθηκε από το κράτος επινοήθηκε όχι πολύ καιρό πριν. Ο πρώτος νόμος για την ευθύνη του κράτους για τους ηλικιωμένους εμφανίστηκε στην Αγγλία το 1601. Ο νόμος ίσχυε μόνο για τους αδύναμους και τους φτωχούς, γιατί πίστευαν ότι αν μπορείτε να κερδίσετε τα προς το ζην, τότε συνεχίστε να εργάζεστε περαιτέρω. Μόνο τον 20ο αιώνα έγιναν νόμιμες οι συντάξεις για όλους. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η φροντίδα βαρύνει εξ ολοκλήρου την ευθύνη των στενών ανθρώπων, αν υπήρχε, ο γέρος. Και αν κοιτάξουμε από την εποχή μας βαθιά μέσα στους αιώνες, τότε θα δούμε μόνο κόπους, κόπους, κόπους και περισσότερες αδυναμίες, και ούτω καθεξής μέχρι τον χαμένο Παράδεισο, όταν εκδόθηκε η ετυμηγορία: Με λύπη θα τρως από αυτήν (τη γη) όλες τις μέρες της ζωής σου. αγκάθια και γαϊδουράγκαθα θα σου βγάλει... με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί μέχρι να επιστρέψεις στη γη από την οποία σε πήραν, γιατί χώμα είσαι και στο χώμα θα επιστρέψεις.(Γεν. 3:17-19). Ξέρουμε μια εποχή ή μια χώρα όπου θα ήταν διαφορετικά;
Ο Αβραάμ και η Σάρα
Άνοιξε Παλαιά Διαθήκηκαι βλέπω ότι το γήρας αναφέρεται πρώτα σε σχέση με τον Αβραάμ, και λέγεται καλά γεράματα(βλέπε: Γεν. 15:15). Εδώ έχουμε έναν σχεδόν εκατό χρονών, χωρίς πατρίδα και χωρίς απογόνους, χωρίς κοινωνικές εγγυήσεις, χωρίς ασφαλιστικές πληρωμές και συντάξεις. Περιπλανήθηκε από ξένη γη σε ξένη, καλλιέργησε τη γη με τον ιδρώτα του φρυδιού του, έφυγε στην Αίγυπτο από φόβο, ανησυχώντας για το μέλλον και, μάλιστα, ο ίδιος υποσχόμενη γηδεν ελήφθη, όντας μόνο προσωρινός εξωγήινος σε αυτό.
Κι όμως ο Θεός ονόμασε το τέλος της ζωής του καλό γήρας. Γιατί ένα καλό γήρας είναι εκεί που είναι παρών ο Θεός, που καθαρή συνείδησηΚαι αγνή ζωή. Καλό γήρας είναι εκεί που υπάρχει ελευθερία ψυχής και δεν υπάρχει βασανιστικός πόνος, σύμφωνα με τα λόγια του Πάβελ Κορτσάγκιν, «για τα άσκοπα ζημένα χρόνια». Ήταν σε μεγάλη ηλικία που ο προπάτορας Αβραάμ βρήκε την εκπληκτική χαρά της άμεσης επικοινωνίας με τον Κύριο. Και όλα στη ζωή του φαίνονταν ανθρωπίνως ακατόρθωτα, απραγματοποίητα, αλλά ο Αβραάμ πίστεψε στον Κύριο, και του το μέτρησε για δικαιοσύνη(Γέν. 15:6). Μη φοβάσαι, Άβραμ. Είμαι η ασπίδα σου η ανταμοιβή σου είναι πολύ μεγάλη(Γέν. 15:1) – αυτό λέει ο Κύριος σε όλους όσοι πιστεύουν ότι είναι κοντά, ότι είναι η Ασπίδα και ο Φράχτης μας.
Αλλά ανοίγω Καινή Διαθήκη, ιερό ευαγγέλιο, και βλέπω με έκπληξη, διάβασα τα λόγια του Σωτήρα που απευθύνονται υπέρτατος απόστολοςΠέτρος: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όταν ήσασταν νέος, ζωντόσασταν και περπατούσατε όπου θέλατε. όταν όμως γεράσεις, θα απλώσεις τα χέρια σου, και άλλος θα σε ζώσει και θα σε οδηγήσει εκεί που δεν θέλεις (Ιωάν. 21:18). Αυτό δεν αφορά εμάς και τις μεταρρυθμίσεις μας;
Γιατί, Κύριε, Εσύ, που νίκησες τον θάνατο και τη διαφθορά, συμφωνείς τόσο εύκολα στη γεροντική αναπηρία των μαθητών Σου; Γιατί επέτρεψες στην αδυναμία και την αδυναμία να κυριαρχήσουν πάνω μας; Οι μέρες των κόπων μας παρατείνονται, αλλά δεν μπορούμε να βρούμε ανάπαυση.
- Γιατί τα γηρατειά μας αποκαλύπτουν όλη την αλήθεια της ζωής μέχρι τέλους!
Ο Θεός έχει ένα ειδικό σχέδιο για τα γηρατειά μας. Αυτή είναι η ώρα που στέκεσαι πρόσωπο με πρόσωπο μπροστά στην αιωνιότητα, στο πρόσωπο του Θεού. Είναι η ώρα που είσαι στο κατώφλι και άρα όλα τα περιττά φεύγουν. Είναι μια εποχή πολλών απωλειών, αλλά και πολλών κερδών. Φεύγουν πειρασμοί και πόθοι, που στην ουσία δεν έδωσαν τίποτα γνήσιο στην ψυχή. Μέσα στην αδυναμία έρχεται η διορατικότητα.
Πόσο εκπληκτικό είναι ότι σε μεγάλη ηλικία πολλοί βρήκαν τον Θεό, πήραν την πνευματική ζωή, την προσευχή, τη μετάνοια πιο σοβαρά και, ως αποτέλεσμα, βρήκαν πραγματική χαρά. Βλέπω τα μάτια αυτών των ανθρώπων - υπάρχει περισσότερη χαρά σε αυτά παρά στα μάτια της δυσαρεστημένης «γενιάς Pepsi». Ο άνεμος της παράλογης βιασύνης έφυγε και στην εσωτερική σιωπή του γήρατος, ένα άτομο τελικά άκουσε το κάλεσμα της πίστης - τη φωνή του Θεού που καλούσε για τη σωτηρία της ψυχής σου.
Χωρίς να έχεις γευτεί την αδυναμία του γήρατος, είναι αδύνατο να καταλάβεις τι είναι ο άνθρωπος και για το τι καλείται να ζήσει.
Πολλές φαντασιώσεις, όνειρα έζησαν μέσα μου στο γύρισμα της ανόδου της νιότης. Κέρδιζα κάθε πρόβλημα. Τίποτα δεν έμεινε ανεκπλήρωτο που ο ίδιος έθεσε ως στόχο ζωής. Ξαφνικά που εμφανίστηκαν αναπηρίες και ασθένειες αφαίρεσαν τα πάντα, άνοιξαν τα μάτια μου σε αυτό που πραγματικά είμαι. Χωρίς να έχεις γευτεί αυτή την αδυναμία, είναι αδύνατο να καταλάβεις τι είναι ένας άνθρωπος και για τι καλείται να ζήσει.
Για μια νεαρή, ανώριμη καρδιά, η ζωή μοιάζει με ένα απέραντο χωράφι όπου μπορείς να μαζέψεις ατελείωτα λουλούδια και να απολαύσεις το άρωμά τους. Γέροςθέριζε αγκάθια και γαϊδουράγκαθα από αυτό το χωράφι, το καλλιέργησε «εν ιδρώτα του προσώπου του» - το γήρας οδηγεί στην ταπείνωση.
Η νεολαία και η νεολαία θέλουν να δοκιμάσουν τα πάντα ταυτόχρονα - τα γηρατειά γνωρίζουν την τιμή των πραγμάτων.
Η νεολαία ζει στα άκρα - τα γηρατειά έρχονται στο μέτρο.
Η νιότη είναι σπάταλη - τα γηρατειά είναι φειδωλοί.
Η νεότητα είναι ριζοσπαστική στις κρίσεις της, έτοιμη να κοπανιστεί στο πρόσωπο - τα γηρατειά γίνονται πιο επιεικής, ικανά να αντέχουν και να συγχωρούν.
Ακόμα κι όταν ένας ηλικιωμένος κλαίει, τα δάκρυά του, όπως και η ίδια η ηλικία, είναι χρυσαφένια. Κλαίει για τα παιδιά και τα εγγόνια, για τις στενοχώριες, τα λάθη, τα σκοντάφτ τους. Και αυτό σημαίνει ότι η καρδιά ενός ηλικιωμένου είναι ζωντανή. Οι νεκροί δεν κλαίνε για κανέναν. Αλλά για να γίνει ζωντανή η καρδιά από τους νεκρούς, πρέπει να περάσετε από μια πορεία ζωής.
Όχι, τα γηρατειά δεν είναι μπουντρούμι, αλλά η κορυφή ενός βουνού. Και στην κορυφή αυτού του βουνού ο Θεός δεν θα σε αφήσει
Όχι, τα γηρατειά δεν είναι μπουντρούμι, αλλά η κορυφή του βουνού που ανέβηκες, αν και εξαντλημένος από την προηγούμενη ανάβαση, αλλά και πάλι έφτασες, έφτασες, έφτασες. Περπάτησες σε αυτήν την κορυφή χωρίς να πέσεις ούτε σε φαράγγι ούτε σε άβυσσο, γιατί σε όλη σου τη ζωή σε οδηγούσε από το χέρι ο Αόρατος Προστάτης. Και στην κορυφή του βουνού δεν θα σε αφήσει.
Στις γραμμές της Αποκάλυψής Του, ακούμε μια ησυχία, σαν άνεμος καθαρός αέρας, ζωογόνος απάντηση: Και μέχρι τα γεράματά σου θα είμαι ο ίδιος, και μέχρι τα γκρίζα σου μαλλιά θα σε κουβαλάω. Δημιούργησα και θα σε κουβαλάω, θα σε υποστηρίζω και θα σε προστατεύω(Ησαΐας 46:4). Στη βρεφική ηλικία οι γονείς μου με κουβαλούσαν στην αγκαλιά τους, στα γηρατειά, εσύ ο ίδιος, Κύριε, κουβαλάς μας στην αγκαλιά σου.
Όλη μας τη ζωή υποφέρουμε από αναπηρίες, αλλά όλη μας τη ζωή βρισκόμαστε στα αξιόπιστα χέρια κάποιου. Στη βρεφική ηλικία - στα χέρια των γονέων, σε ΣΧΟΛΙΚΑ χρονια- στα χέρια των δασκάλων, στη νεολαία - στα χέρια στενών φίλων ή μιας επαγγελματικής ομάδας. Στα χέρια της οικογένειας, αγαπημένη και αγαπημένη. Στα χέρια των γιατρών όταν χρειάζεται να λάβετε θεραπεία. ΣΕ δύσκολες στιγμές- στα χέρια των ιερέων. Αυτά τα χέρια δεν μας αφήνουν να πέσουμε στην άβυσσο της απόγνωσης και του κενού. Πίσω τους αόρατα είναι τα χέρια του Θεού. Και ακόμα κι αν το κράτος δεν στηρίξει, ο Θεός θα στείλει έναν άνθρωπο που σίγουρα θα σας στηρίξει.
Έφτασες λοιπόν στην κορυφή του βουνού και από αυτή την κορυφή βλέπεις τα πάντα γύρω σου μακριά, όπως δεν βλέπει αυτός που είναι στον πάτο ή που ακόμα ανεβαίνει απελπισμένος, φορτωμένος με ένα σακίδιο καθημερινά. προβλήματα. Τα γηρατειά σου δίνουν την ευκαιρία να πάρεις ανάσες, να συνέλθεις και να κοιτάξεις τριγύρω.
Τα γηρατειά έχουν ονομαστεί χρυσή εποχή, και αυτή η εποχή διατηρεί τους θησαυρούς της. Το γήρας έχει τις χαρές του, τα ταλέντα του, όπως το ηλιοβασίλεμα έχει τη δική του μοναδική ομορφιά. Ναι, είναι ένα ηλιοβασίλεμα, ο ήλιος δύει, αλλά πόσο ευχάριστο είναι στο μάτι. Η χρυσή εποχή ευχαριστεί, όπως ο χρυσός του φθινοπώρου. Το φθινόπωρο είναι, πρώτα απ 'όλα, μια άφθονη σοδειά, καρποί προηγούμενων κόπων, χωρίς τους οποίους η νέα γενιά δεν θα επιβιώσει.
Γυρίζω τις σελίδες της ζωής μου και παρατηρώ πόσο μου λείπει ο παππούς και η γιαγιά μου. Και όλα φαίνεται να είναι εκεί: γονείς, αγαπημένη σύζυγος και παιδιά. Αλλά δεν είναι αρκετοί αυτοί που ήταν μαζί μου στα παιδικά μου χρόνια, που αγάπησαν ανιδιοτελώς και σε οποιοδήποτε παιδικό πρόβλημα πήραν πάντα το μέρος του εγγονού τους. Που δεν τσακίστηκε από ογκόλιθους στιγμιαίων προβλημάτων, αλλά έλυνε κάθε θέμα μετρημένα και με ηρεμία. Στην πραγματικότητα δεν υπήρχαν προβλήματα κοντά τους και η σιωπή της ψυχής τους μεταδόθηκε στην καρδιά μου ανεξήγητα. πνευματική ηρεμία. Πέρασαν από πείνα, πόλεμο, καταστολές, ανήκουστους φόρτους εργασίας στο συλλογικό αγρόκτημα, έχασαν τα πάντα στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αλλά δεν χάλασαν ποτέ. Γιατί ο Θεός δεν τους άφησε, και με τον Θεό κανείς δεν θα σπάσει.
Εργατικά χέρια και ευγενικά μάτια - αυτή είναι η ομορφιά ενός ηλικιωμένου. Εμπειρία ζωήςΚαι σοφή συμβουλή- αυτός είναι ο θησαυρός του. Η άνεση μιας εστίας με ένα πλήθος ευκίνητων εγγονιών - αυτή είναι η ευτυχία του: Θα δεις τους γιους των γιων σου(Ψαλμ. 127:6). Αλλά αν είσαι μόνος και κανείς δεν σου λέει: Καλημέραή "Πώς είσαι;"; Αν δεν υπάρχει κάποιος που θα είναι η παρηγοριά και η τροφή σου στα γεράματά σου(Ρουθ 4:15); Τότε ακόμα και τότε ο Επουράνιος Πατέρας σου είναι δίπλα σου, για τον οποίο είσαι πάντα, σε οποιαδήποτε ηλικία, ένα αγαπητό παιδί.
Αγωνιζόμαστε για τις κοινωνικές ελευθερίες εδώ και αιώνες, αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν υπάρχουν και δεν υπάρχουν, αυτές οι ελευθερίες. Υπάρχει ελευθερία της καρδιάς, ελευθερία ψυχής. Όταν τα δεσμά της αμαρτίας και οι δεσμοί των αναμνήσεων ενός αμετανόητου παρελθόντος δεν σε καταπιέζουν. Όταν αντί για αγανάκτηση και απογοήτευση, εξακολουθείς να κάνεις τη λιτή δουλειά σου.
Τι παρηγοριά στα γηρατειά; Παραδόξως, αυτό είναι δουλειά, δραστηριότητα, απασχόληση
Τι παρηγοριά στα γηρατειά; Παραδόξως, αυτό είναι δουλειά, δραστηριότητα, απασχόληση. Ενώ κάνεις κάτι, είναι σαν να μην υπάρχει γηρατειά, είναι ανεπαίσθητο. Και μόλις διπλώσεις τα χέρια σου και κάτσεις, τότε όλα, τα γηρατειά θα σε κυριεύσουν. Θα έρθει ως δυσαρέσκεια και γκρίνια, ως αυτολύπηση και μομφές όλων όσων είναι γύρω. Η έλλειψη εργασίας θα εκφραστεί στη δραστηριότητα περιττών σκέψεων, που θα καταλαμβάνουν το χώρο του μυαλού σε ένα μονότονο βουητό σμήνος, θα τσιμπήσουν αλύπητα την καρδιά, θα ρουφήξουν τη δύναμη της ψυχής.
Πώς με εκπλήσσει ο πατέρας μου. Έχοντας συνταξιοδοτηθεί, εγκαταστάθηκε με τη μητέρα του στο χωριό, φρόντιζε τα νοικοκυριά, ταΐζει καθημερινά ζώα και καλλιεργεί έναν κήπο, έναν κήπο κουζίνας. Οι γονείς δεν έχουν χρόνο για αδράνεια. Αλλά αν είσαι σωματικά φτωχός, ευχαρίστησε τον Θεό και κάνε το ψυχικά. Η προσευχή είναι η ύψιστη πράξη της ψυχής, η οποία είναι δυνατή σε οποιοδήποτε μέρος και ανά πάσα στιγμή, αρκεί η φλόγα της πίστης να μην σβήσει στην καρδιά. Ο Θεός εγκατέστησε τους γονείς μου δίπλα στο ναό - εκεί βρήκαν την ευτυχία!
Εμείς, οι μελλοντικοί ηλικιωμένοι, προφανώς, δεν έχουμε συνηθίσει να υπομένουμε αναπηρίες, θέλουμε να μας φροντίζουν. Και αν αρρωστήσεις, τότε θέλεις να παίξεις τον ρόλο ενός ευαγγελικού παράλυτου, τον οποίο τέσσερις φίλοι τον μετέφεραν στον Χριστό, και προσευχήθηκαν και γι' αυτόν. Αλλά αν ο Θεός θέλει να μην είσαι αυτός ο παράλυτος, αλλά ένας από τους τέσσερις φίλους του που καταπονήθηκαν, σήκωσαν τον παράλυτο στο κρεβάτι, ανέβηκαν στη στέγη και το ξήλωσαν, σήκωσαν με δυσκολία τον άτυχο φίλο τους και μετά τον κατέβασαν μέσα στο σπίτι. , έπεσε κάτω με θερμή προσευχή στον Σωτήρα; Με την πίστη των φίλων του, δεν έλαβε μόνο θεραπεία, αλλά ακόμη και άφεση αμαρτιών, και οι ίδιοι οι φίλοι, αναρωτιέμαι, τι έλαβαν; Θα ξεχάσει όμως ο Θεός εκείνον που ξέχασε τον εαυτό του, αλλά δεν ξέχασε τον φίλο του;
Η ζεστή φροντίδα για τα αγαπημένα πρόσωπα - παιδιά, εγγόνια, συγγενείς - δίνει παρηγοριά στα γεράματα. Να πώς είπε σχετικά ο φιλόσοφος Πλάτωνας: προσπαθώντας για την ευτυχία των άλλων, βρίσκουμε τη δική μας ευτυχία.
Αν κλειστούμε στον εαυτό μας, τότε θα μας συνθλίψει η αγανάκτηση. Και όλα τριγύρω θα φαίνονται λάθος: η άσφαλτος δεν είναι στρωμένη όπως είναι, η κυκλοφορία δεν πάει όπως είναι, το νερό της βρύσης δεν ρέει όπως είναι, πολύ περισσότερο οι γείτονες και όλοι οι άνθρωποι τριγύρω ζήστε με λάθος τρόπο και η κυβέρνηση είναι ο ένοχος όλων. Η δυσαρέσκεια στερεί από την ψυχή την ευτυχία.
Όταν έχεις καλά συναισθήματα τουλάχιστον για κάποιον, και ειδικά για τα εγγόνια σου, τότε αυτή η καλοσύνη είναι ήδη μέσα σου, θα ζεστάνει την ψυχή σου. Έτσι, ο ηλικιωμένος προπάτορας Ιακώβ, κάλεσε τον Ισραήλ για την ενατένιση του Θεού που του δόθηκε, αγαπούσε ιδιαίτερα τον μικρό γιο Ιωσήφ. Ο Ισραήλ αγαπούσε τον Ιωσήφ περισσότερο από όλους τους γιους του, επειδή ήταν ο γιος των γερόντων του, και του έκανε ένα ένδυμα με πολλά χρώματα.(Γέν. 37:3). Για τους νεότερους, ο ίδιος ο ηλικιωμένος φτιάχνει ρούχα, και δεν περιμένει να κάνει κάποιος άλλος, πολύ περισσότερο να απαιτεί κάτι για τον εαυτό του. Και σε αυτό είναι χαρούμενος. Για τα μικρά παιδιά, ακόμη και τώρα οι ηλικιωμένοι πλέκουν γάντια και μάλλινες κάλτσες, έτοιμοι να διαλυθούν στη φροντίδα των μικρών - και οι γεροντικές αναπηρίες εξαφανίζονται.
Πολλοί ενήλικες, που επιθυμούν να μιλήσουν για την Ορθοδοξία με έναν έφηβο, συχνά βρίσκονται απροετοίμαστοι για το κήρυγμα. Ποια λάθη κάνουν πιο συχνά; Είναι κρίσιμο νέος άνδραςεμπόδιο για να μιλήσουμε για πίστη; Ποια θέματα θα προκαλέσουν έντονο ενδιαφέρον σε ένα εφηβικό κοινό; Τι παράδειγμα μας δίνουν οι άγιοι ομολογητές; Λέει ο ιερέας Valery Dukhanin.
Υπάρχει μια τέτοια ιεραποστολική αρχή που εκφράζεται από τον Άγιο Νικόλαο (Κασάτκιν), τον διαφωτιστή της Ιαπωνίας: «Πρώτα, αγαπήστε αυτούς στους οποίους θέλετε να πείτε για τον Χριστό, μετά κάντε τους να σας αγαπήσουν και μετά πείτε τους για τον Χριστό». Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους εφήβους.
Είναι αδύνατο να τους μεταφέρεις τον λόγο για τον Χριστό, αν εσύ ο ίδιος δεν είσαι διατεθειμένος απέναντί τους, βλέπεις σε αυτούς μόνο μικρά παράσιτα. Πρώτα μάθε να βρίσκεις μαζί τους αμοιβαία γλώσσα, κατανοήστε τα στα συναισθήματα και τα ενδιαφέροντά τους, γίνετε δικοί τους για αυτούς και βοηθήστε τους να λύσουν τα καθημερινά τους ζητήματα. Και όταν τακτοποιηθούν προσωπικά μαζί σου και αρχίσουν να σε σέβονται, τότε ο λόγος σου για τον Χριστό θα γίνει δεκτός.
Θυμάμαι ένα παράδειγμα από τη ζωή ενός εξομολογητή του 20ου αιώνα, του Αγίου Νικολάου (Μογκιλέφσκι). Ακόμη και πριν από την επανάσταση ήταν δάσκαλος δημοτικό σχολείοσε ένα από τα χωριά της νότιας Ρωσίας, άρχισε να μαζεύει γύρω του εφήβους και μετά νέους, πήγαινε για ψάρεμα μαζί τους, οργάνωσε διάφορες εκδηλώσεις και εκεί τους μίλησε για κάτι ιερό. Στη συνέχεια άρχισε να διδάσκει δημοτικά τραγούδια μαζί τους, και μετά από αυτό - εκκλησιαστικά τραγούδια.
Στην αρχή μαζεύονταν στο σχολείο ή στον κήπο κάποιου και μετά άρχιζαν να τραγουδούν στο ναό. Σε αυτό τους οδήγησε σταδιακά εκκλησιαστική ζωή, ώστε στο χωριό οι νέοι άρχισαν να τσακώνονται λιγότερο, να πιάνουν λιγότερο για ένα ποτό. Η εξουσία του αυξήθηκε τόσο πολύ που συχνά οι γονείς του απευθύνονταν με παράπονα για τους γιους τους, ώστε να τους επηρεάσει με κάποιο τρόπο. Είναι σαφές ότι, έχοντας τέτοιο σεβασμό από τους εφήβους, μπορούσε να τους μιλήσει με τόλμη για την πίστη, και τον άκουγαν.
Η εμπειρία δείχνει ότι οι έφηβοι είναι πολύ πρόθυμοι να μιλήσουν και να ακούσουν για την πίστη όταν, για παράδειγμα, δημιουργείται ένας στρατιωτικός-πατριωτικός σύλλογος στο ναό, στον οποίο παρευρίσκονται. Εκεί νιώθουν μια αντρική ανατροφή, μια σοβαρή στάση απέναντί τους και η λέξη για την πίστη δεν γίνεται πλέον αντιληπτή με εχθρότητα.
Μερικές φορές επισημαίνεται ότι οι έφηβοι χαρακτηρίζονται από κριτική. Αλλά είναι πραγματικά καλό. Είναι χειρότερο όταν όλα γίνονται αποδεκτά αδιακρίτως, και τέτοιοι έφηβοι καταλήγουν σε αιρέσεις. Η μη κριτική σκέψη είναι πάντα ευάλωτη επειδή ο κόσμος μας είναι γεμάτος με πολλές παρανοήσεις. Η καρδιά μπορεί να εξαπατηθεί, πάρε ένα ψέμα για την αλήθεια όταν το μυαλό είναι σιωπηλό. Γι’ αυτό και η προσωπικότητα μεγαλώνοντας πρέπει να περνάει από την κριτική.
Η εφηβεία χαρακτηρίζεται από μια εσκεμμένη κριτική στάση απέναντι σε διαφορετικές κοσμοθεωρίες, συστήματα σκέψης, επειδή η δική τους σκέψη αρχίζει να λειτουργεί.
Από αυτή την άποψη, πρέπει να κατανοήσουμε εκ των προτέρων ότι σε μια συνομιλία με εφήβους σχετικά με την πίστη, είναι δυνατές αντιρρήσεις από την πλευρά τους. Δεν χρειάζεται να το φοβόμαστε αυτό, οι αντιρρήσεις τους είναι ευκαιρία να ξεκινήσουν διάλογο, συζήτηση. Χειρότερα, αν δούμε αδιαφορία, όταν ένας έφηβος βυθίζεται σιωπηλά στο δικό του κινητό τηλέφωνο. Όταν μιλάμε για πίστη μαζί τους, είναι σημαντικό να προκαλέσουμε μια ζωηρή συζήτηση, ώστε να δουν τη χριστιανική ζωή με νέα μάτια.
Λοιπόν, για παράδειγμα, οι έφηβοι πάνω από όλα αγαπούν και εκτιμούν την ελευθερία. Πρέπει λοιπόν να τους δείξουμε ότι η Εκκλησία δεν είναι απλώς η υποδούλωση των ανθρώπων, αλλά, αντιθέτως, η απόκτηση της ελευθερίας. Γιατί η Εκκλησία απαλλάσσει τον άνθρωπο από αυτό που τον βασάνιζε εκ των έσω. Εάν οι κακές σκέψεις, η αγανάκτηση, ο εκνευρισμός, ο φθόνος, η ματαιοδοξία είναι συνεχώς παρόντες στην ψυχή ενός ανθρώπου, τότε πού είναι εδώ η ελευθερία; Αν πήρες τσιγάρο για πρώτη φορά μόνο επειδή το έκαναν μεγαλύτεροι συνομήλικοί σου, τότε πού είναι η προσωπική σου ελευθερία; Είναι ένστικτο αγέλης. Η Εκκλησία βοηθά να σπάσουν τα δεσμά των διαφόρων εθισμών, να δυναμώσουν εσωτερικά, να αποκτήσουν την ελευθερία της ψυχής.
Ήδη από την εφηβεία, το ενδιαφέρον για αντίθετο φύλο. Επομένως, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε μαζί τους για την αγάπη και την αγάπη, για τη σχέση των φύλων, για να αγγίξουμε ό,τι είναι πιο κοντά τους.
Είναι κατά την εφηβεία που ένα παιδί αναζητά το δικό του προσωπικό νόημα. Μερικές φορές, ασυναίσθητα, θέλει να στηριχθεί σε κάτι που θα γέμιζε νόημα την ψυχή του. Θέλει πληρότητα ζωής και χαρά. Αυτή είναι η εποχή που μπορείς ξεκάθαρα να δείξεις ότι η απιστία δεν έχει νόημα, ο αθεϊσμός ομολογεί τον τελικό θάνατο των πάντων και μόνο η πίστη στον Θεό λέει ότι είσαι αθάνατος, ότι έχεις μια ατελείωτη προοπτική τελειότητας, αλλά για να το πετύχεις αυτό, πρέπει να είσαι με τον Θεό.
Εδώ, πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντική η προσωπική ειλικρίνεια, η καρδιά ανταποκρίνεται πάντα στην ειλικρίνεια. Μπορείς να μιλήσεις στους εφήβους μόνο από καρδιάς. Και όμως - είναι απαραίτητο να αποφευχθεί η ηθικοποίηση. Δεν διδάσκουμε το μυαλό, αλλά μοιραζόμαστε αυτό που είναι αγαπητό σε εμάς. Ορθόδοξη πίστηείναι ένας θησαυρός που θα εμπλουτίσει κάθε άνθρωπο σε οποιαδήποτε ηλικία.
//Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!
Σας ευχαριστώ όλους για την ειλικρινή υποστήριξή σας και τη βοήθειά σας με προσευχή!
Δυστυχώς, χρειάστηκαν νέα κεφάλαια για περαιτέρω θεραπεία.
Έρανος πραγματοποιεί η Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα. Επισυνάπτω τον σύνδεσμο.
Είθε ο Κύριος να σώσει όλους και να βοηθήσει τους πάντες με την ανέκφραστη χάρη Του!
//
Κοινωνική λειτουργία της Αγίας Τριάδος Σεργίου Λαύρας
Ας βοηθήσουμε τον πατέρα Valery Dukhanin!
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!
Χρειάζομαι επειγόντως βοήθεια για θεραπεία! Διάσημος Ορθόδοξος Πνευματικός Συγγραφέας - Ιερέας Valery Dukhanin,
Υποψήφιος Θεολογίας, Αντιπρύτανης και Λέκτορας του Nikolo-Ugreshskaya
θεολογικό σεμινάριο, και απλά
ένας καλός άνθρωπος με μεγάλη και αγαπημένη καρδιά, που αυτή τη στιγμή υποβάλλεται σε μια ολοκληρωμένη θεραπεία στο εξωτερικό.
Ο πατέρας Valery είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων και άρθρων για το νόημα και τη σημασία της Ορθόδοξης πίστης.
Μερικά από αυτά, όπως «Ο Μυστικός Κόσμος της Ορθοδοξίας: ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣστο δρόμο προς τον Θεό,
Τα «Νέα Θαύματα του Αγίου Σεργίου» έχει ήδη περάσει από αρκετές εκδόσεις.
Όταν έστελναν τον ιερέα για θεραπεία, οι καλοθελητές μάζευαν το εκτιμώμενο ποσό.
Όμως, δυστυχώς, αυτά τα κονδύλια δεν επαρκούν και απευθύνουμε έκκληση σε όλους όσοι δεν αδιαφορούν να παρέχουν
συμβολή σε αυτόν τον καλό σκοπό.
Για να αγοράσετε
απαραίτητο για τον πατέρα Valery φάρμακακαι συνεχίστε
χημειοθεραπεία στη Ρωσία, είναι απαραίτητο να συγκεντρωθούν 400.000 ρούβλια
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!
Όταν κάνετε μια δωρεά, θυμηθείτε να συμπεριλάβετε τα ονόματά σας,
θα υποβληθούν σεκαρακάξαστη Λαύρα
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Διαβάστε ένα νέο δοκίμιο του πατέρα Valery
"Αναζωογόνηση και άγγελοι, ή μια βόλτα στην άκρη της αβύσσου"
"Αναζωογόνηση και άγγελοι, ή μια βόλτα στην άκρη της αβύσσου"
Ιερέας Valery Dukhanin
Μας διδάσκονται σκληρά μαθήματα στη ζωή. Αλλά μετά από αυτά τα μαθήματα, η ζωή γίνεται διαφορετική. Είναι αδύνατο να είσαι ο ίδιος όπως ήσουν, όταν έστω και για μια στιγμή ξεπέρασες τα συνηθισμένα, βρέθηκες στο κατώφλι μιας διαφορετικής ύπαρξης. Η αξία της ίδιας της ζωής είναι γνωστή στα πρόθυρα του θανάτου, η αξία του φωτός -μετά το σκοτάδι της νύχτας, η αξία κάθε δώρου του Θεού- μετά τη στέρησή του.
Η πρώτη χημειοθεραπεία αποδείχθηκε μια σοβαρή δηλητηρίαση για μένα. Η τοξίκωση έχει καταπιεί τις νευρικές οδούς. Η ομιλία ήταν απενεργοποιημένη, οι κινήσεις κατάποσης ήταν παράλυτες, η αναπνοή ήταν δύσκολη.
Η σύζυγος προσπάθησε να καλέσει ασθενοφόρο - όλα τα αυτοκίνητα ήταν στο δρόμο. Κατάφερα να δείξω στο τηλέφωνό μου τον αριθμό των παραϊατρικών που ήξερα που εργάζονταν στο ασθενοφόρο. Χάρη σε αυτούς, το αυτοκίνητο έφτασε πολύ πιο γρήγορα, ενώ προσπαθούσα να καταπιώ αέρα από το ανοιχτό παράθυρο στα τέσσερα.
Αργότερα, ένας φίλος με ρώτησε αν ήταν δυνατόν να προσευχόμαστε σε τέτοια κατάσταση. Με την ομιλία κομμένη και τους μύες της γλώσσας αποκλεισμένους, προσπαθείτε ακόμα να προσευχηθείτε νοερά. Προσπαθώντας με όλη σας την καρδιά να γίνετε οικείοι με λίγα λόγια: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό! ΠαναγίαΘεοτόκο μου, σώσε με, αμαρτωλό! Άγιε Άγγελε του Θεού, φύλακά μου, βοήθησέ με». Και επιπλέον σύντομες προσευχές Άγιος Σέργιος Radonezh, ευλογημένη Ματρώνα της Μόσχας, ουράνιος προστάτηςΟ μάρτυρας Valery Melitinsky ...
Αλλά έρχεται μια στιγμή που δεν έχετε αρκετό οξυγόνο, δεν μπορείτε να εισπνεύσετε από το στόμα σας, και μετά εμφανίζεται μια αποτυχία μέσα και κατά μία έννοια, επικρατεί πανικός. Οι σκέψεις χάνουν την εστίαση, οι σπασμοί περνούν από το σώμα, η μόνη επιθυμία είναι απλώς να αναπνέεις κανονικά. Σε τέτοιες στιγμές, η προσευχή εξατμίζεται σαν υγρασία στην καυτή άμμο. Αρχίζετε απλώς να παλεύετε για τη ζωή, να ψάχνετε τον καλύτερο τρόπο να αναπνεύσετε, χάνοντας ανόητα και αβοήθητα την προσευχή - αυτή την κύρια, θεραπευτική πηγή της ζωής μας.
Κάποια στιγμή, άστραψε: αν ήδη πεθαίνω, τότε ας έρθει σύντομα, για να μην δουν όλο το μαρτύριο όσοι είναι κοντά μου και απλώς να ξεπεράσουν το κατώφλι που χωρίζει το προσωρινό από το αιώνιο, το φθαρτό από το άφθαρτο . Έτσι ζητάμε σε κάθε λιτανεία «τον χριστιανικό θάνατο της κοιλιάς μας, ανώδυνος, ξεδιάντροπος, ειρηνικός…» Αλλά κάπως έτσι δεν εκπληρώθηκε αυτή η παράκληση, αφήνοντάς με στο χείλος της αβύσσου, στα όρια του αγνώστου.
Μου αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα τι συμβαίνει όταν οι προσευχές των αγαπημένων προσώπων αναπληρώνουν την αδυναμία σου. Τότε η σύζυγος έβαλε τα φοβισμένα παιδιά σε προσευχή. Γονατισμένοι μπροστά στις εικόνες, ξεχύθηκαν με δάκρυα το εγκάρδιο αίτημα τους, με απλά παιδικά λόγια. Εκείνη τη στιγμή, μου αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα τι συμβαίνει στη ζωή όταν δεν ζεις καθόλου με τις προσευχές σου. Όταν οι προσευχές εκείνων που σας αγαπούν, για τους οποίους εξακολουθείτε να έχετε σημασία, αναπληρώνουν όλη την αδυναμία και την αδυναμία σας. Με τις προσευχές των γειτόνων μας, ελευθερωνόμαστε από τα δεινά, λαμβάνουμε τη σωτηρία από τον Θεό, θεραπευόμαστε και ανασταίνουμε. Αυτές οι προσευχές γίνονται φτερά που ανυψώνουν την πληγωμένη ψυχή σου και την εμποδίζουν να πέσει κάτω.
Θα πω επίσης ότι στα πρόθυρα της μετάβασης, νιώθεις πόσο πολύ αυτό σου φαινόταν σημαντικό αποκαλύπτει ξαφνικά το κενό του. Βλέπεις με την καρδιά σου πώς μάταια πάντα οδηγούσες κάπου και βιαζόσουν, προσπαθούσες να κερδίσεις κάτι, σαν να στηρίξεις την οικογένειά σου, αλλά η ζωή της οικογένειάς σου, τα παιδιά σου πέρασαν δίπλα σου σε αυτόν τον αγώνα, τη χαρά της επικοινωνίας με αυτούς το πιο κοντινό σου εξαφανίστηκε. Η ευτυχία είναι πάντα μαζί μας, αλλά εμείς οι ίδιοι την προσπερνάμε. Για να σταματήσουμε και να ξεφύγουμε από τον φαύλο κύκλο, μας δίνονται σκληρά μαθήματα ζωής από τον Θεό.
Τελικά όμως το ασθενοφόρο. Βλέπω το μπερδεμένο πρόσωπο του γιατρού, σύγχυση στις πράξεις του. Μετρά την αρτηριακή μου πίεση, τους σφυγμούς και μετά μετράει κάτι άλλο με κάποια συσκευή και λέει με έκπληξη: «Είναι περίεργο… Τι είναι το οξυγόνο στο αίμα λιγότερο από το κανονικό;» Για κάποιο λόγο, μου βάζει έναν καθετήρα στο χέρι ... και μόνο πριν την έξοδό μας στο αυτοκίνητο κάνει μια ένεση, μετά την οποία η κράμπα στο σώμα εξαφανίζεται.
Το νοσοκομείο με έβαλε σε σταλαγματιά. Όμως το επόμενο βράδυ η επίθεση επαναλήφθηκε. Με έστειλαν στην εντατική. Επειδή κι εγώ έμεινα άφωνος εκείνο το βράδυ, δεν μπορούσα να πω ούτε μια λέξη. Παρέμενε μόνο ένας σιωπηλός στοχαστής του τι συνέβαινε και παρακολουθούσε πώς ο Θεός, μέσω των ανθρώπων, σώζει τις ζωές των ίδιων ανθρώπων και αποκαθιστά την υγεία.
Αφού δεν το είχα συναντήσει ποτέ πριν, έμεινα έκπληκτος με την αντίληψή μου. Προηγουμένως, νόμιζα ότι αυτό ήταν ένα μέρος κάποιου είδους απαρηγόρητης θλίψης, ένας απεγνωσμένος αγώνας για ζωή, η τελευταία αποβολή. Αποδείχθηκε ότι η μέρα που πέρασα στην εντατική ήταν μια από τις πιο ευτυχισμένες μέρες της ζωής μου. Είναι σαν να γεννιέσαι στον κόσμο, την ανάσταση, μετά την οποία βιώνονται πιο έντονα η χαρά της ημέρας και το φως του ήλιου, η ευτυχία της επικοινωνίας με αγαπημένα πρόσωπα και η πολύτιμη ευκαιρία να υπηρετήσεις τον Θεό.
Εδώ δεν βασίλευαν ούτε μουρμούρες, ούτε βρισιές, ούτε παράπονα ούτε απειλές. Όποιος κι αν ήταν ο ασθενής, οι γιατροί και οι νοσοκόμες ήταν παράδειγμα εξαιρετικής θυσίας. Ο καθένας έκανε προσεκτικά, ειρηνικά, ήρεμα τη δουλειά του, σαν να μην ήταν άνθρωποι, αλλά άγγελοι, ορισμένοι από τον Θεό να κάνουν ένα και μόνο πράγμα - να σώσουν τους ανθρώπους. Παρατηρώντας τι συνέβαινε, κατέληξα σε αυτό το εκπληκτικό συμπέρασμα: ολόκληρη η μονάδα εντατικής θεραπείας είναι γεμάτη αγγέλους.
Το νόημα των πνευματικών ενοράσεων δεν είναι απαραίτητα ότι σίγουρα θα δείτε αγγέλους, αλλά ότι βλέπετε κάτι αγγελικό στους ανθρώπους, σε αυτούς που σας περιβάλλουν. Αν όλοι γύρω σας δεν είστε ικανοποιημένοι βλέποντας μόνο αμαρτίες, ελλείψεις, κακίες, τότε ποιος είστε στην εσωτερική σας ουσία; Ο καθένας παρατηρεί αυτό που είναι φυσικό για εκείνον. Αν στους ανθρώπους γύρω σου βλέπεις το καλό, αγνό, αγγελικό, σημαίνει ότι σε επισκέφτηκε ο Κύριος και δεν σου στέρησε τη χάρη Του. Ωστόσο, εκείνη την εποχή έβλεπα μόνο τη δική μου αναπηρία και την εκπληκτική ευγένεια, φροντίδα, εγκαρδιότητα του προσωπικού ανάνηψης.
Ένας ηλικιωμένος γιατρός, πλησιάζοντας προς εμένα, είπε με συνενοχή και συμπόνια: «Προσεύχεσαι σιωπηλά. Και όταν μπορείτε, προσευχηθείτε δυνατά. Προσευχές, δόξα τω Θεώ, έχουμε πολλά. Η προσευχή είναι συχνά η καλύτερη βοήθεια». Και προσευχήθηκα. Η καρδιά μου έγινε τόσο γαλήνια, ήρεμη, που συνέκρινα αυτά τα συναισθήματα μόνο με το να βρίσκομαι στο βωμό στη λειτουργία. Άγγελοι γεμίζουν το βωμό του ναού, ένας φύλακας άγγελος είναι δίπλα στον καθένα μας. Αλλά οι άγγελοι του Θεού είναι επίσης παρόντες εκεί όπου σώζεται η ζωή, όπου οι άνθρωποι, ξεχνώντας τον εαυτό τους, ενδιαφέρονται μόνο για το πώς να βοηθήσουν αβοήθητους ανθρώπους σαν εμένα. Γιατί δεν το παρατηρούμε αυτό στην καθημερινότητά μας;
Έχουν ένα δώρο από τον Θεό να επαναφέρουν τους ανθρώπους στη ζωή - και έτσι να συμμετέχουν στο μυστήριο της σωτηρίας
Ας μην με καταδικάσει κανείς, αλλά εκείνη τη στιγμή η ανάνηψη μου φάνηκε σαν ιερός βωμός και οι ενέργειες του προσωπικού της ανάνηψης - οι ιερές τελετές των υπηρετών του ναού. Αναδημιουργούν τη ζωή σε έναν άνθρωπο, κάνουν το αδύνατο με τα γήινα πρότυπα, έχουν ένα ειδικό δώρο από τον Θεό να ανασταίνουν και να επαναφέρουν τους ανθρώπους στη ζωή, συμμετέχοντας έτσι στο μυστήριο της σωτηρίας των ανθρώπων που δημιούργησε ο Θεός. Φυσικά, όλα αυτά δεν αναφέρονται στην αιώνια σωτηρία της ψυχής, η οποία επιτυγχάνεται μόνο στο ναό, αλλά στην πρόσκαιρη σωτηρία του σώματος. Αλλά στο κάτω κάτω, σώζουμε την ψυχή μας μέχρι να αποχωριστούμε το σώμα, που σημαίνει ότι αυτή είναι μια προσωρινή σωτηρία, η αποκατάσταση της υγείας του σώματος είναι επίσης σημαντική για εμάς.
Και τότε όλα τελείωσαν πολύ απλά. Με άντλησαν, με επανέφεραν στη ζωή και με άφησαν ήρεμα να πάω σπίτι. Δεν περίμεναν καμία ευγνωμοσύνη, καμία εκτίμηση, κανένα χρήμα, αν και είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι οι μισθοί των απλών γιατρών της πόλης είναι υψηλοί. Με παρακάλεσαν ευγενικά και με χαμόγελο για να μην τους ξαναπάω. Οι ίδιοι παρέμειναν εκεί, σαν γιατροί στην πρώτη γραμμή, σώζοντας ανιδιοτελώς τη ζωή κάθε θανάσιμα τραυματία.
Είναι κρίμα που συχνά δεν παρατηρούμε πώς οι άνθρωποι εργάζονται αδιάφορα δίπλα μας, εκτελούν ιερή λειτουργία, σώζοντας τις ζωές ανθρώπων σαν εμάς. Ακριβώς όπως τα παιδιά που προσεύχονται για εσάς, οι γιατροί ανάνηψης είναι σαν άγγελοι, ουράνιοι φύλακες που μας προστατεύουν και μας κρατούν ζωντανούς.
Θυμάμαι μόνο μια ακόμη παράκληση της λιτανείας, που μετά την ανάνηψη έγινε το σημαντικότερο για μένα, πάνω απ' όλα τα επίγεια επιτεύγματα, επιτεύγματα: «Ζητάμε τον Κύριο για το υπόλοιπο της ζωής μας εν ειρήνη και μετάνοια». Αν πεθάνεις, τότε καλύτερα να ζήσεις ειρηνικά, αλλά αν ζήσεις, τότε μόνο με μετάνοια. Και βάλε τον εαυτό σου στα χέρια του Θεού. Αυτό είναι το πιο σημαντικό. Ο Θεός να έχει όλους καλά!
Ιερέας Valery Dukhanin
Όσο πιο ψηλά είναι το άτομο, τόσο πιο επώδυνη η πτώση του. Όσο μεγαλύτερη είναι η θέση, τόσο μεγαλύτερες είναι οι συνέπειες των λαθών. Και το καθεστώς της πρωτοκαθεδρίας μπορεί να γίνει πειρασμός όταν ξεχαστεί ο λόγος του Χριστού: Πολλοί θα είναι πρώτοι και τελευταίοι(Ματθαίος 19:30). Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί(Λουκάς 18:14).
Κωνσταντινούπολη, Κωνσταντινούπολη! Η πόλη των μεγάλων αγίων και των μεγάλων αιρετικών, μια πόλη που γνώρισε τη δόξα του ορθόδοξου βασιλείου και γνώρισε τη ντροπή της καταστροφής και της άθλιας υποταγής στους γιους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η συμβολή σας στην ιστορία είναι ανεκτίμητη: προσηλυτίσατε λαούς και βασίλεια στον Χριστό, γνωρίσατε αξεπέραστους θεολόγους αγίους, των οποίων τα δημιουργήματα αποτελούν πρότυπο πίστης για όλους μας, αλλά και αιρέσεις προέκυψαν μέσα στα σύνορά σας, χάρη σε εσάς παρουσιάστηκαν και προβλήματα.
Εσύ, κάποτε βασιλική πόλη, έδιωξες δύο από τους καλύτερους αγίους σου - τον Γρηγόριο τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Δεν υπήρχε θέση και για τους δύο μέσα στα ευγενή τείχη σας. Είχες τον Νεστόριο για προκαθήμενό σου, και γνώριζες τον Ευτύχη ως ηγούμενο με επιρροή της μονής, μέντορα υψηλών και αυλικών.
Δεν είναι κάθε λέξη σου, Κωνσταντινούπολη, έκφραση της αλήθειας, δεν είναι αλάνθαστα και αλάνθαστα όλα όσα είπες.
Σε σένα διασταυρώθηκαν τα πεπρωμένα των λαών, σε σένα έγινε αγώνας, σε σένα μάλωναν για τις λεπτότητες της πίστης: ο άγιος αυτοκράτορας Ιουστινιανός συνέθεσε έναν ύμνο στον Μονογενή Υιό και στον Λόγο του Θεού, και ο αιρετικός αυτοκράτορας Αναστάσιος συμπεριέλαβε στο Τρισάγιο η μονοφυσιτική προσθήκη «σταύρωσε για μας». Τεράστιες αιρέσεις προέκυψαν μέσα στην αυτοκρατορία σας, διχάζοντας τους Χριστιανούς, και οι αυτοκράτορές σας δεν μπόρεσαν ποτέ να ξεπεράσουν αυτές τις τραγικές διαιρέσεις. Καταγγείλατε τα λάθη του Καθολικισμού και συνήκατε σε ένωση μαζί του, προσπαθώντας να σωθείτε από το σπαθί των μουσουλμάνων. Η αλήθεια κέρδισε μέσα σου, αλλά με την άδεια του Θεού κέρδισε και ο αντίποδός της: δεν είναι κάθε σου λέξη έκφραση της αλήθειας, δεν είναι όλα όσα λες αλάνθαστα και αλάνθαστα.
Το ξίφος σου, κληρονόμος της νικηφόρας Ρωμαϊκής γλαδίας, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο ζουλφικάρ, το δίκοπο ξίφος του Μωάμεθ. Οι γιοι σου αναπλήρωσαν δουλικά τα στρατεύματα των Γενιτσάρων και αντί για τους πνευματικά μεγαλειώδεις θόλους των ναών σου υψώθηκαν περήφανα οι αιχμηρές μιναρέδες των τζαμιών. Έχετε προδοθεί στα χέρια των Μουσουλμάνων, έχετε υποστεί καταστροφή, έχετε χάσει το όνομά σας, έχοντας μετατραπεί σε Κωνσταντινούπολη, έχετε χάσει τη δυνατότητα ενός ξεκάθαρου κηρύγματος μεταξύ των Εθνικών εντός των συνόρων σας. Και τώρα το κοπάδι σου είναι σκορπισμένο σε όλο τον κόσμο, σαν νεοσσοί χωρίς φωλιά, σαν παιδιά που στερούνται καταφύγιο. Ξέρεις τι είναι η λύπη του χωρισμού, ποιος είναι ο πόνος του να κόβει τα παιδιά από τη μητέρα της. Γιατί προκαλείτε αυτόν τον πόνο στους άλλους;
Γιατί προσπαθείς να αποκόψεις από τη Μητέρα Εκκλησία τα αγαπημένα στην καρδιά της παιδιά; Γιατί βοηθάς τα σύννεφα να πυκνώσουν πάνω από τα κεφάλια των αδελφών και των αδελφών μας, των οποίων η πίστη στην κανονική Εκκλησία είναι σαν το κατόρθωμα των μαρτύρων, έτοιμοι να υποφέρουν, αλλά όχι να απαρνηθούν, να υπομείνουν βασανιστήρια, αλλά να μην εγκαταλείψουν το καταφύγιο της εκκλησίας της πατρίδας τους ?
Η ώρα της αναταραχής είναι δοκιμασία. Σε κάθε αναταραχή, το χτύπημα από την πλευρά αυτού που θεωρούσαμε φίλο, σύμμαχο, ομοϊδεάτη είναι ιδιαίτερα οδυνηρό. Η υποστήριξη του εχθρού είναι προδότης. Το χτύπημα ενός προδότη είναι πάντα στην πλάτη και επομένως ιδιαίτερα πικρό.
Μαζί μας όμως είναι Αυτός που δεν θα προδώσει, δεν θα εξαπατήσει, δεν θα μας απογοητεύσει - ο Κύριος και Σωτήρας μας. Η ιστορία -η συνένωση ανθρώπινων αντιφάσεων, αδυναμιών, αμαρτιών- δεν είναι μια ανεξέλεγκτη διαδικασία, δεν μας αφήνει η Πρόνοια του Θεού. Και όταν το λυκόφως συγκεντρωνόταν γύρω από την Αγία Ρωσία, και τα αρπακτικά πουλιά αιωρούνταν εκεί κοντά, διψώντας για τροφή από τα σώματα όσων έπεσαν στο πεδίο της μάχης, ο Κύριος έδωσε τη χάρη Του τη βοήθεια - η δύναμη του Θεού τελειοποιήθηκε στην αδυναμία μας ( Πρβλ.: Β' Κορ. 12:9). Και γι' αυτό η Ρωσία θα επιβιώσει. Γιατί να φοβόμαστε τους εχθρούς αν ο ίδιος ο Θεός είναι μαζί μας;
Όταν ένας άνθρωπος θέλει να ακούσει, ακούει. Η δίψα μας για ενότητα, η επιθυμία της καρδιάς μας δεν εισακούεται. Λαχταρούσαμε την ενότητα από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 - ήμασταν χωρισμένοι σε διαφορετικά κράτη. Λαχταράμε την πνευματική ενότητα - προσπαθούν να μας χωρίσουν, και τώρα θέλουν να κόψουν το ζωντανό σώμα της Εκκλησίας σε κομμάτια, να χύσουν αίμα, γιατί πάντα, όταν κόβεται ένας ζωντανός οργανισμός, χύνεται αίμα και ο πόνος διαπερνά ολόκληρο το σώμα . Αλλά οι φωνές της καρδιάς μας δεν ακούγονται.
Ο Θεός μας ακούει πάντα - στρέφουμε τις προσευχές, τις προσευχές, τις δακρύβρεχτες αιτήσεις μας σε Αυτόν
Όταν οι άνθρωποι δεν θέλουν να μας ακούσουν, τότε ο Θεός μας ακούει πάντα - στρέφουμε τις προσευχές, τις προσευχές, τις δακρύβρεχτες αιτήσεις μας σε Αυτόν. Βοηθά όταν κανείς και τίποτα δεν μπορεί να βοηθήσει. Ανασταίνει νεκρούς, θεραπεύει τους αρρώστους, αποκαθιστά τους χαμένους, σώζει τους χαμένους.
Ο χρόνος που μας διατίθεται είναι μοιραίος. Το μέλλον της Αγίας Ρωσίας αποφασίζεται. Αυτό το μέλλον εξαρτάται επίσης από εμάς, τις προσευχές μας, τα εγκάρδια αιτήματά μας και την ενεργό συμμετοχή στην υποστήριξη της ενότητας.
Είθε η διαίρεση να μην νικήσει - ο απόγονος εκείνου που διαιρεί για να κυριαρχήσει στους διαιρεμένους. Είθε να εκπληρωθεί η προσευχή του Σωτήρος προς τον Θεό Πατέρα: Είθε να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι ας είναι και αυτοί ένα σε εμάς… ώστε η αγάπη με την οποία με αγάπησες να είναι μέσα τους, και εγώ μέσα τους(Ιωάννης 17:21, 26).
Θεέ μου, μην επιτρέψεις την ανατομή του σώματος της Αγίας Σου Εκκλησίας!
Προστατέψτε το κοπάδι σας από τη λεηλασία!
Και μπορεί η αγάπη να μην αποτύχει στις καρδιές μας - εγγύηση ενότητας μαζί σας και ενότητας με τους γείτονές μας!