Στην ιστορία της ρωσικής πλοήγησης υπάρχουν πολύ λίγα ονόματα που θα μπορούσαν να τεθούν δίπλα στο όνομα του Fedor Ushakov. Ο ένδοξος ναύαρχος δεν έχασε ούτε μια ναυμαχία, δεν έχασε ούτε ένα πλοίο του. Με το θάρρος και το ταλέντο του, ο Ushakov κατάφερε να κερδίσει για τη Ρωσία όχι μια πόλη, όχι ένα φρούριο, αλλά ολόκληρη τη Μαύρη Θάλασσα!

Η απόφαση να αγιοποιηθεί ο ναύαρχος Fyodor Ushakov (1745-1817) ήταν πολύ δύσκολη. Ίσως, για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και μάλιστα όλου του Χριστιανισμού, εξετάστηκε το ζήτημα της αγιοποίησης ενός ναυτικού πολεμιστή. Με την ευκαιρία αυτή υπήρξαν πολλές αμφιβολίες τόσο στους λαϊκούς όσο και στους κληρικούς.

Ο Fedor Fedorovich Ushakov ήταν πάντα συνδεδεμένος με τους Ρώσους, συμπεριλαμβανομένων των λειτουργών της Εκκλησίας, ως εξαιρετικός ναυτικός διοικητής, οπότε προέκυψε φυσικά το ερώτημα: "Ποια είναι η αγιότητά του;"

Από αυτή την άποψη, η επιτροπή προσέγγισε το ζήτημα της αγιοποίησης του πολεμιστή Fyodor Ushakov πολλές φορές και ανέβαλε την εξέτασή του αρκετές φορές για να πειστεί για άλλη μια φορά για τη νομιμότητα της ίδιας της διατύπωσης μιας τέτοιας ασυνήθιστης ερώτησης.

Στις 25 Οκτωβρίου 1999, εστάλη αντίστοιχη έκκληση στο όνομα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β', υπογεγραμμένη από τον αρχηγό της Δημοκρατίας της Μορδοβίας N.I. Merkushkin, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ταμείου για την αποκατάσταση και τον εκσυγχρονισμό του καταδρομικού "Admiral Ushakov" V.N. Λοπατίνη. Ένα χρόνο αργότερα, στις 19 Οκτωβρίου 2000, η ​​πρόταση αυτή υποστηρίχθηκε από τον Ανώτατο Διοικητή του Πολεμικού Ναυτικού, Ναύαρχο του Στόλου V.I. Κουρογιέντοφ.

Κατά τη διάρκεια μιας μακράς και σχολαστικής εξέτασης του θέματος, τα μέλη της επιτροπής κατέληξαν στην ομόφωνη γνώμη ότι ο Fedor Fedorovich Ushakov δεν είναι απλώς ο πιο σεβαστός διοικητής του ρωσικού ναυτικού. Με τη δίκαιη επίγεια ζωή του έδειξε στον κόσμο το λαμπρότερο παράδειγμα πιστής υπηρεσίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία, την Πατρίδα και τον λαό του, τόσο στο πεδίο της μάχης όσο και στο πεδίο της φιλανθρωπίας και του ελέους.

Μεγάλη υπόθεση

Η δοξολογία του ναυάρχου Θεόδωρου Ουσάκοφ έγινε στις 4-5 Αυγούστου 2001 στη Μονή Σανακσάρ. Η εκδήλωση ήταν μεγαλειώδης τόσο σε σημασία όσο και σε κλίμακα. Περίπου 10 χιλιάδες άνθρωποι ήρθαν στο μοναστήρι: τιμημένοι ναύαρχοι, διοικητές όλων των στόλων, συμπεριλαμβανομένου του Αρχηγού του Ουκρανικού Ναυτικού, πολυάριθμοι προσκυνητές από όλη την ΚΑΚ και τον κλήρο. Μια τιμητική φρουρά παρατάχθηκε στην πλατεία για να δώσει τις τελευταίες στρατιωτικές τιμές, ένας χαιρετισμός με όπλο και ήχησε ο Εθνικός Ύμνος της Ρωσίας.

Μετά την παρουσίαση των αγιασμένων σημαιών του Αγίου Ανδρέα στους διοικητές, οι επίσκοποι μετέφεραν ήδη το φέρετρο στην κεντρική εκκλησία της μονής, όπου ξεκίνησε η τελετή δοξολογίας, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο. Μεταξύ των παρευρισκομένων στην τελετή, δεν ήταν ορατός ούτε ένας αδιάφορος, συμπεριλαμβανομένων πολλών αστυνομικών ταραχών από τον κλοιό. Ήταν πραγματικά ένας θρίαμβος του ρωσικού πνεύματος!

Στο τέλος του εορτασμού, στον Αρχηγό του Πολεμικού Ναυτικού από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία επιδόθηκε ένα πανό με την εικόνα του αγίου δικίου Θεόδωρου Ουσάκοφ.

Σύντομα, κατόπιν αιτήματος των διοικητών, σωματίδια των ιερών λειψάνων του ναυτικού αρχηγού μεταφέρθηκαν στους στόλους. Η δόξα του ναύαρχου Ushakov ήταν ένα ιδιαίτερο γεγονός στην ιστορία του ρωσικού στόλου, η σημασία του οποίου, ίσως, δεν είναι ακόμη ξεκάθαρα κατανοητή σήμερα, αλλά αναμφίβολα θα συμβάλει στην αναβίωση της ρωσικής ναυτικής δύναμης.

Στις 6 Οκτωβρίου 2004, ο ναύαρχος Ushakov κατατάχθηκε μεταξύ των αγίων της εκκλησίας με το πρόσχημα ενός δίκαιου πολεμιστή.

1. Δίκαιη διαβίωση

Η Εκκλησία αγιοποίησε τον Φιόντορ Ουσάκοφ όχι τόσο για τις στρατιωτικές του ικανότητες, αλλά για τη δίκαιη χριστιανική ζωή του, ακολουθώντας τις ευαγγελικές αλήθειες σε κάθε πράξη.

2. Πνευματική ζωή

Ο διάσημος ναυτικός διοικητής ήταν βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος. Κάθε πράξη, κάθε μάχη, πάντα ξεκινούσε με μια προσευχή και τελείωνε με αυτήν. Μετά το τέλος της λειτουργίας, επισκεπτόταν τακτικά τη Μονή Sanaksar της Γεννήσεως της Θεοτόκου, αφιέρωσε πολύ χρόνο στη συμμετοχή σε θείες λειτουργίες, προσευχή, φοβερή ανάρτησηζούσε σε ένα μοναστήρι σε ένα ξεχωριστό κελί.

3. Φιλανθρωπία

Ο Fedor Ushakov βοήθησε ενεργά τους φτωχούς και τους άπορους και επίσης δημιούργησε ένα νοσοκομείο για στρατιώτες του πολέμου του 1812 και ναυτικούς. Δώρισε λειτουργικά σκεύη, το Ευαγγέλιο, διακοσμήσεις στον θρόνο και στο βωμό στον Καθεδρικό Ναό της μονής.

4. Στρατιωτική κληρονομιά

Ο ναυτικός διοικητής φρόντιζε τη ζωή του καθενός από τους στρατιώτες του. Με το παράδειγμα και το ταλέντο του, μεγάλωσε και άφησε πίσω του μια ολόκληρη γενιά Ρώσων ναυτικών που έγιναν η εικόνα του γενναίου ρωσικού στόλου.

Περίεργα γεγονότα

1. Νικητής πανούκλας

Η Μαύρη Θάλασσα τον 18ο αιώνα ανήκε στην τρομερή Οθωμανική Αυτοκρατορία. Για πολλά χρόνια ο ρωσικός στόλος δεν ήταν καθόλου εκεί και τα τουρκικά πολεμικά πλοία τον όργωναν πάνω κάτω. Αλλά τότε η Μεγάλη Αικατερίνη αποφάσισε να ναυπηγήσει ένα στόλο στη Μαύρη Θάλασσα. Για αυτό ιδρύθηκε καινούρια πόλη- Kherson, στο οποίο ήταν εξοπλισμένα ναυπηγεία - ειδικοί χώροι για ναυπήγηση πλοίων.

Και για να προχωρήσουν οι εργασίες πιο γρήγορα, η ναυπήγηση των πλοίων δόθηκε υπό την επίβλεψη των μελλοντικών διοικητών τους. Ένας από αυτούς ήταν ο καπετάνιος του δεύτερου βαθμού Fedor Fedorovich Ushakov, τοποθετημένος στο υπό ναυπήγηση θωρηκτό St. Paul.

Κατά την άφιξή του στο Kherson, έπρεπε να προστατεύσει το πλήρωμα του θωρηκτού του από την πανώλη. Ο Ουσάκοφ δεν έστειλε κανέναν από τους ναύτες του στο νοσοκομείο της Χερσώνας, το οποίο ήταν υπερπληθυσμένο από ασθενείς, και έτσι έσωσε πολλούς από το θάνατο. Αντίθετα, πήγε το πλήρωμα του θωρηκτού στη στέπα. Στη μάχη με την πανούκλα, ο Ουσάκοφ βγήκε νικητής! Δεν υπήρχαν άλλοι ασθενείς στην ομάδα του.

• Για αυτό του απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Βλαντιμίρ IV βαθμού.

2. Προπονήσεις swing

Τι να κάνουν στην ακτή οι ναύτες ενός πλοίου που δεν έχει καν ναυπηγηθεί ακόμα; Ο Ushakov ήρθε με ένα επάγγελμα για την ομάδα. Έβαλε τους ναύτες του να ... κουνούνται σε κούνια! Στην ακτή, στην άκρη του νερού, χτίστηκαν μια ντουζίνα μεγάλες κούνιες. Ήταν εξοπλισμένοι με μικρά όπλα. Έτσι ο μελλοντικός ναύαρχος εκπαίδευσε τους πυροβολητές του, προσομοιώνοντας τις συνθήκες μιας θαλάσσιας μάχης στην ξηρά.

Όμως τα πλοία κατασκευάστηκαν. Για πρώτη φορά, οι ρωσικές και τουρκικές μοίρες συναντήθηκαν σε μάχη κοντά στο νησί του φιδιού. Οι Τούρκοι παρέταξαν τα πλοία τους σε μια σειρά, και επρόκειτο να καταστρέψουν τα ρωσικά πλοία χωρίς μεγάλη δυσκολία. Εκείνη τη στιγμή, έχοντας αφαιρέσει τα πανιά και μείωσε την ταχύτητα, ο Ουσάκοφ διέταξε να χτυπήσει άσκοπα από όλα τα όπλα στα πλάγια των εχθρικών πλοίων.

Ήταν τότε που οι ναύτες μας ήρθαν σε βολική εκπαίδευση στις κούνιες, με τις οποίες ο Ουσάκοφ τους εξάντλησε στην ακτή. Τα πυρά των ρωσικών πυροβόλων ήταν ακριβή και συντριπτικά, οι Τούρκοι κυριολεκτικά παρασύρθηκαν από τα καταστρώματα. Αλλά στην ομάδα του Ushakov, δεν σκοτώθηκε ούτε ένας.

• Αυτή ήταν η πρώτη νίκη του ρωσικού στόλου στη Μαύρη Θάλασσα.

3. Μάχη της Τέντρας

Δύο χρόνια αργότερα, ο Ουσάκοφ πολέμησε τους Τούρκους στο ακρωτήριο Τέντρα. Μέσα σε λίγα λεπτά, ο στόλος του πυρπόλησε και βύθισε την τουρκική ναυαρχίδα Kapudaniya. Οι Ρώσοι ναύτες μετά βίας κατάφεραν να σώσουν τους Τούρκους από το φλεγόμενο πλοίο. Ο θάνατος μιας τεράστιας ναυαρχίδας μπροστά σε ολόκληρο τον στόλο έκανε έντονη εντύπωση στους Τούρκους - ο τουρκικός στόλος τράπηκε σε φυγή πανικόβλητος. Η μάχη της Τέντρας είχε τελειώσει.

Η ρωσική μοίρα υπό τη διοίκηση του F F Ushakov διέρχεται από το στενό της Κωνσταντινούπολης 1799 - Ivanov Mikhail Matveevich (1748-1823)

4. Ο κίνδυνος είναι ευγενής αιτία

Την επόμενη φορά που ο Ουσάκοφ επιτέθηκε στην τουρκική μοίρα κοντά στο ακρωτήριο Καλιακριά. Σε αυτή τη μάχη, έκανε έναν ελιγμό χωρίς προηγούμενο στο θάρρος του - οδήγησε τα πλοία του μεταξύ της αγκυροβολημένης μοίρας των Τούρκων και της παράκτιας μπαταρίας, πυροβολώντας τους Ρώσους από όλα τα όπλα. Ήταν, φυσικά, μια επικίνδυνη απόφαση. Αλλά ο Ουσάκοφ δεν πήρε ποτέ ρίσκα έτσι, τυχαία.

Τα τουρκικά πλοία, τα οποία επιτέθηκαν από απροσδόκητη πλευρά, δεν μπόρεσαν να αναδιοργανωθούν εγκαίρως και ήταν τόσο στενά που, λόγω σύγχυσης, άρχισαν ακόμη και να πυροβολούν μεταξύ τους. Μόνο δέκα πλοία με μεγάλες ζημιές κατάφεραν να ξεφύγουν από τον Ουσάκοφ τότε. Ο Τούρκος σουλτάνος ​​τρόμαξε τόσο πολύ από την είδηση ​​της συντριπτικής ήττας του στόλου του που έσπευσε αμέσως να συνάψει ειρήνη με τη Ρωσία. Από εδώ και πέρα, η Μαύρη Θάλασσα έγινε ξανά ρωσική.

5. Αήττητος

Και στις 43 μάχες, ο Fedor Ushakov κέρδισε νίκες. Τα κυριότερα ήταν: η μάχη κοντά στο νησί Φιδονήσι (14 Ιουλίου 1788). Η Μάχη του Κερτς (8 Ιουλίου 1790) - η διακοπή των σχεδίων των Τούρκων για την κατάληψη της Κριμαίας. Μάχη στο Cape Tendra (28 Αυγούστου 1790) - το 1995 ανακηρύχθηκε Ημέρα της Ρωσικής Στρατιωτικής Δόξας. Μάχη του ακρωτηρίου Καλιακάρια (31 Ιουλίου 1791).

Αλλά το κύριο ταλέντο του Fedor Ushakov ήταν ακόμα στην ικανότητα να αγαπά πραγματικά κάθε άτομο, ανεξάρτητα από την τάξη και την κατάταξή του. Πάντα φρόντιζε πατρικά τους ναυτικούς που υπηρετούσαν στα πλοία του. Έσωσε τους αρρώστους στη στέπα του Χερσώνα, γνωρίζοντας ότι ο ίδιος θα μπορούσε να προσβληθεί από μια θανατηφόρα ασθένεια από αυτούς ανά πάσα στιγμή. Ένα τέτοιο κατόρθωμα απαιτεί από ένα άτομο όχι μόνο ηρωισμό, αλλά αγιότητα. Η Εκκλησία αγιοποίησε τον Fedorov Ushakov στην τάξη του ιερού δίκαιου πολεμιστή. Η μνήμη του εορτάζεται στις 15 Οκτωβρίου. Τα λείψανα του αγίου βρίσκονται στο μοναστήρι Sanaksar.

Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχνάμε δύο άλλους εξαιρετικούς πατριώτες της ρωσικής γης, οι οποίοι επίσης αγιοποιήθηκαν από την εκκλησία και αγιοποιήθηκαν ως άγιοι - ο Alexander Nevsky και.

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το φαινόμενο της αγιότητας, που καθορίζει τη βάση της λατρείας (ή λατρείας) ενός αγίου, έγκειται στο προσωπικό πνευματικό του επίτευγμα, το οποίο είναι θεμελιωδώς αντίθετο με τη λατρεία της προσωπικότητας, που φυτεύεται για πολιτικούς ή άλλους λόγους.

Η σημασία της εκκλησιαστικής αγιοποίησης των στρατιωτικών ηγετών για την κοσμική κοινωνία είναι εξαιρετικής σημασίας, γιατί. δείχνει το πνευματικό νόημα των πλεονεκτημάτων και των κατορθωμάτων του ρωσικού στρατού ενώπιον της επίγειας Πατρίδας. Χάρη στο κατόρθωμα των αγίων πολεμιστών, η υπεράσπιση της Πατρίδας αποκτά όχι μόνο το καθεστώς νομικής υποχρέωσης, αλλά και τη σημασία του ιερού καθήκοντος του πολίτη.

Θυμηθείτε τις πράξεις μεγαλύτεροι ήρωεςΗ Ρωσία είναι πολύ σημαντική. Τα ονόματά τους, η αγιότητά τους, ο ηρωισμός, η ανιδιοτέλεια και το αδιάσπαστο θάρρος τους πρέπει να περνούν από γενιά σε γενιά.

Ο ναύαρχος Fyodor Ushakov είναι ένας εξαιρετικός διοικητής του ρωσικού ναυτικού που δεν έχασε ούτε ένα πλοίο στη μάχη. Περισσότερα για αυτό το άτομο θα μιλήσουμε στο άρθρο μας!

Ναύαρχος Fyodor Ushakov (1745 - 1817)

Με ευλογία
Ο Μακαριώτατος Βλαδίμηρος
Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας.

Ο Άγιος Δίκαιος Θεόδωρος Ουσάκοφ γεννήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1745 στο χωριό Μπουρνάκοβο της επαρχίας Ρομανόφσκι της επαρχίας Γιαροσλάβλ και καταγόταν από φτωχή, αλλά αρχαία ευγενή οικογένεια. Γονείς του ήταν ο Φέοντορ Ιγνάτιεβιτς και ο Παρασκευάς Νικίτιχνα, και ήταν ευσεβείς και βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι. Στους χρόνους μετά τον Πέτριν, οι ευγενείς νέοι συνήθως ανατέθηκαν στους φρουρούς, ο πατέρας του αγίου δικαίου Theodore Ignatievich υπηρέτησε επίσης σε αυτό, αλλά μετά τη γέννηση του τρίτου γιου του Theodore, απολύθηκε από την υπηρεσία με την απονομή του λοχία των Ναυαγοσωστικών Φρουρών του Συντάγματος Preobrazhensky. Επιστρέφοντας στο χωριό του, άλλαξε τη βασιλική υπηρεσία σε δουλειές του σπιτιού και ανατροφή παιδιών.

Τα γενέθλια του μελλοντικού ναυάρχου του ρωσικού στόλου - 13 Φεβρουαρίου - εμπίπτουν μεταξύ του εορτασμού της μνήμης δύο μεγάλων μαρτύρων: Θεόδωρου Στρατηλάτη και Θεόδωρου Τιρόν (εορτάζεται στις 8 και 17 Φεβρουαρίου), - και σε ολόκληρη τη ζωή του Ρώσου ναυτικού διοικητή, από τη βρεφική ηλικία μέχρι την ημέρα του θανάτου, πέρασε κάτω από την ευεργετική επιρροή του θείου του, του μοναχού Θεόδωρου του Σανακσάρ - μεγάλου πολεμιστή στον πνευματικό πόλεμο.

Ο μοναχός Θεόδωρος γεννήθηκε και μεγάλωσε στο ίδιο χωριό Μπουρνάκοβο, από εδώ έφυγε στη νεολαία του για να υπηρετήσει στους Φρουράς Ζωής του Συντάγματος Preobrazhensky, αλλά στη συνέχεια, αγωνιζόμενος στην ψυχή του για μια διαφορετική υπηρεσία, θέλοντας να αποκτήσει τον τίτλο του ένας πολεμιστής του Βασιλιά των Ουρανών, έφυγε από την πρωτεύουσα στην έρημο Dvina δάση, έτσι ώστε μόνο ο Θεός να εργαστεί, την ενίσχυση στην επίτευξη και προσευχή? βρέθηκε, παραδόθηκε στην αυτοκράτειρα, η οποία, αφού άκουσε την Πρόνοια του Θεού για τον νεαρό ασκητή, θέλησε να τον αφήσει στο μοναστήρι του Αλεξάνδρου Νιέφσκι, όπου έλαβε μοναστήρι το 1748 - και αυτό είναι ένα εξαιρετικό γεγονός για την ευγενή οικογένεια Ουσάκοφ , σε συνδυασμό με τις επόμενες ειδήσεις της μοναστικής του υπηρεσίας στον Θεό, ήταν ένα διαρκές θέμα συζήτησης μεταξύ των συγγενών και χρησίμευσε ως διδακτικό παράδειγμα για αυτούς. Μια μεγάλη οικογένεια Ushakov βρισκόταν στην ενορία της Εκκλησίας των Θεοφανείων-on-Ostrov, που βρίσκεται τρία μίλια από το Μπουρνάκοβο στην αριστερή όχθη του Βόλγα.

Σε αυτόν τον ναό, ο Θεόδωρος βαφτίστηκε, εδώ, στο ανδρικό μοναστήρι των Θεοφανείων Ostrovsky, υπήρχε σχολείο για ευγενή παιδιά, όπου έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Ο Feodor Ignatievich και ο Paraskeva Nikitichna, όντας πολύ ευσεβείς, θεωρούσαν την ανάπτυξη υψηλών θρησκευτικών συναισθημάτων και αυστηρής ηθικής ως την κύρια προϋπόθεση για την ανατροφή των παιδιών. Αυτά τα συναισθήματα, που προκάλεσαν τα παραδείγματα της οικογένειας και ιδιαίτερα του γηγενή θείου-μοναχού, αποτυπώθηκαν βαθιά στην καρδιά του ενηλικιωμένου παλικαριού, διατηρήθηκαν και έγιναν κυρίαρχα σε όλη τη μετέπειτα ζωή του. Υπήρχε άφθονο περιθώριο φυσικής ανάπτυξης στην ερημιά του εξοχικού κτήματος. Το παλικάρι Θοδωρής, έχοντας μια έμφυτη αφοβία χαρακτήρα, συχνά, συνοδευόμενος από τους ίδιους τολμηρούς, τολμούσε, όπως σημειώνουν οι βιογράφοι, σε κατορθώματα πέρα ​​από τα χρόνια του - για παράδειγμα, με τον αρχηγό του χωριού του που πήγαινε να φέρει.

Αυτές οι ιδιότητες - η αφοβία και η περιφρόνηση για τον κίνδυνο - ενισχύθηκαν και στον χαρακτήρα του Θοδωρή. Σεμνή και συγκαταβατική υπό κανονικές συνθήκες, ο Feodor Ushakov, όπως λες, ξαναγεννήθηκε σε στιγμές κινδύνου και χωρίς φόβο την κοίταξε κατευθείαν στο πρόσωπο. Σε ηλικία δεκαέξι ετών, ο Θεόδωρος παρουσιάστηκε για αναθεώρηση στο γραφείο του Heraldmeister της Γερουσίας, όπου έδειξε ότι «εκπαιδεύτηκε στα ρωσικά να διαβάζει και να γράφει... επιθυμεί, Θοδωρή, να είναι δόκιμος στο Ναυτικό Δόκιμο Σώμα." Το Ναυτικό Σώμα Δοκίμων βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη, στη γωνία του αναχώματος Bolshaya Neva και της 12ης γραμμής του νησιού Vasilyevsky. Τον Φεβρουάριο του 1761, ο Θεόδωρος Ουσάκοφ εγγράφηκε εκεί, αλλά δεν βρήκε πλέον τον θείο του στο μοναστήρι του Alexander Nevsky - ο μοναχός Θεόδωρος ήταν στην επαρχία Tambov, στο Sanaksar. Μέχρι τη στιγμή που έφτασε ο Feodor Ushakov, το Ναυτικό Σώμα δεν ήταν ακόμη συντονισμένο για το σωστό ακαδημαϊκή ζωήίδρυμα. Οι επιστήμες διδάσκονταν αρκετά καλά ώστε να σχηματιστεί ένας αξιωματικός του ναυτικού, αλλά δεν υπήρχε εσωτερική τάξη, ούτε σωστή εποπτεία της ηθικής των νεαρών ανδρών. οι δόκιμοι αφέθηκαν στην τύχη τους και, δεδομένης της τάσης των εφήβων να μιμούνται και τη νεανικότητα, οι κακοί σύντροφοι θα μπορούσαν να έχουν μεγαλύτερη επιρροή από τους καλούς. επιπροσθέτως, πολλές ελπίδες στο θέμα της παιδείας τοποθετήθηκαν στο καλάμι.

Όμως οι δυσμενείς σχολικές συνθήκες δεν επηρέασαν τον νεαρό Θοδωρή. οι καλές ιδιότητες του χαρακτήρα του, που έφερε στο σώμα από την οικογένειά του, τον προστάτευαν από ζημιές.

Ο μελλοντικός ναύαρχος, που διακρίθηκε από καλές σπουδές και καλό ήθος, κατανόησε επιμελώς τις επιστήμες που του δίδασκαν, δείχνοντας ιδιαίτερη τάση για την αριθμητική, τη ναυσιπλοΐα και την ιστορία, και πέντε χρόνια αργότερα, ένας από τους καλύτερους, αποφοίτησε από το Ναυτικό Σώμα, έλαβε τον βαθμό του μεσάρχου και ορκίστηκε: « Αζ, Θεόδωρος Ουσάκοφ, υπόσχομαι και ορκίζομαι στον Παντοδύναμο Θεό ενώπιον του Ιερού Ευαγγελίου Του στο γεγονός ότι θέλω και πρέπει να είμαι η αυτοκρατορική μεγαλειότητα της κοροϊδικής μου κυρίαρχης αυτοκράτειρας Αικατερίνας Αλεξέεβνα Συνεργάτες και η Αυτοκρατορική Μεγαλειότητα ο Λουμπέν Γιος του Καίσαρεβιτς και ο Μεγάλος Δούκας Πάβελ Πέτροβιτς, ο νόμιμος του Βονκλιάν, ο νόμιμος του Μηδενός, ο νόμιμος. πιστά και ανυπόκριτα υπηρετεί και υπακούει σε όλα, μη φείδοντας τη ζωή του τελευταία σταγόνααίμα .... Είθε ο Κύριος ο Παντοδύναμος Θεός να με βοηθήσει σε τι! «Όλη η μετέπειτα ζωή του Feodor Feodorovich έγινε επιβεβαίωση του γεγονότος ότι δεν άλλαξε τον όρκο του με κανέναν τρόπο.

Μετά την απελευθέρωση από σώμα πεζοναυτώνΟ Theodore Ushakov στάλθηκε στον στόλο Βαλτική θάλασσα. Οι Βόρειες Θάλασσες σπάνια είναι ήρεμες και για έναν νεαρό αξιωματικό ήταν μια καλή ναυτική σχολή. Τα πρώτα χρόνια θητείας στο Πολεμικό Ναυτικό πέρασαν σε εντατική μελέτη υπό την καθοδήγηση έμπειρων ναυτικών. Χάρη στο ζήλο, την περιέργεια του μυαλού, τη ζήλο στάση του στην εργασία και τις υψηλές πνευματικές του ιδιότητες, ο νεαρός μεσίτης Feodor Ushakov ολοκλήρωσε με επιτυχία αυτή την πρώτη σχολή ναυτικής πρακτικής και μεταφέρθηκε στο νότο, στον στολίσκο του Αζόφ. Στα τέλη του XVII - αρχές XVIIIαιώνα, προτάθηκε το κρατικό καθήκον της επιστροφής της ακτής της Μαύρης Θάλασσας στη Ρωσία. Το 1775, υπό την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', ελήφθη η απόφαση να δημιουργηθεί ένας γραμμικός στόλος στη Μαύρη Θάλασσα. Το 1778, τριάντα βερστόνια πάνω από το στόμιο του Δνείπερου, όχι μακριά από την οδό Deep Pristan, ιδρύθηκε το Ναυαρχείο, ιδρύθηκε το λιμάνι και η πόλη της Kherson. Άρχισαν οι εργασίες για την κατασκευή σκαφών για πλοία, αλλά λόγω μεγάλων δυσκολιών με την παράδοση ξυλείας από τις βαθιές περιοχές της Ρωσίας, η κατασκευή καθυστέρησε. Τα πράγματα άρχισαν να βελτιώνονται μόνο με την άφιξη αξιωματικών και ομάδων στα υπό ναυπήγηση πλοία. Τον Αύγουστο του 1783, ο καπετάνιος της δεύτερης τάξης Feodor Ushakov έφτασε επίσης στο Kherson.

Την ίδια ώρα, στην πόλη ξέσπασε επιδημία πανώλης. Ο Kherson τέθηκε σε καραντίνα. Εκείνη την εποχή, θεωρήθηκε ότι η πανώλη εξαπλώθηκε στον αέρα. Για να διώξουν τον λοιμό, άναψαν φωτιές στους δρόμους, οι κατοικίες υποκαπνίστηκαν, αλλά η επιδημία εντάθηκε. Παρά τη δύσκολη κατάσταση στα νότια της χώρας, που απαιτούσε τη συνέχιση της ναυπήγησης πλοίων, δόθηκε εντολή να σταματήσουν τελείως οι εργασίες και να κατευθυνθούν όλες οι δυνάμεις για την καταπολέμηση της πανώλης. Όλες οι ομάδες αποσύρθηκαν στη στέπα. Δεν υπήρχαν αρκετοί γιατροί, τα καθήκοντά τους τα ανέλαβαν διοικητές. Ο καπετάνιος Feodor Ushakov άρχισε να καθιερώνει σταθερά ένα ειδικό καθεστώς καραντίνας. Χώρισε ολόκληρη την ομάδα του σε αρτέλ.

Το καθένα είχε τη δική του σκηνή από καλάμια, στα πλαϊνά της οποίας ήταν εγκατεστημένα κατσίκια για να αερίζουν τα λινά. Μια σκηνή νοσοκομείου βρισκόταν σε αρκετή απόσταση. Εάν εμφανιζόταν κάποιος άρρωστος στο αρτέλ, τον έστελναν αμέσως σε ξεχωριστή σκηνή και το παλιό, μαζί με όλα τα πράγματα, κάηκε. Οι υπόλοιποι εργαζόμενοι μεταφέρθηκαν σε καραντίνα. Απαγορευόταν αυστηρά η επικοινωνία ενός αρτέλ με άλλο. Ο ίδιος ο Ουσάκοφ τα ακολούθησε ακούραστα όλα αυτά. Ως αποτέλεσμα των ενεργητικών ενεργειών του Feodor Ushakov, η πανούκλα εξαφανίστηκε στην ομάδα του τέσσερις μήνες νωρίτερα από ό, τι σε άλλους. Στην πιο δύσκολη στιγμή της επιδημίας, δεν έστειλε κανέναν σε νοσοκομείο γεμάτο ασθενείς και έσωσε πολλούς από το θάνατο, χρησιμοποιώντας τους υπό εντολή. Εδώ βέβαια φάνηκε η εξαιρετική του ικανότητα να λύνει τα πιο δύσκολα και απροσδόκητα προβλήματα. αλλά, κυρίως, η μεγάλη αγάπη του Feodor Ushakov για τους γείτονές του, μια φιλεύσπλαχνη, συμπονετική αγάπη, που τον ώθησε στις πιο σωστές αποφάσεις, είχε αποτέλεσμα εδώ. Για τις επιδέξιες ενέργειες και τις προσπάθειες που επιδείχθηκαν ταυτόχρονα, ο Feodor Ushakov προήχθη σε λοχαγό πρώτου βαθμού και απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Βλαδίμηρου τέταρτου βαθμού. Η Συνθήκη μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας της 28ης Δεκεμβρίου 1783, η Κριμαία προσαρτήθηκε τελικά στη Ρωσία. Και ταυτόχρονα, η Αικατερίνη Β' εξέδωσε διάταγμα για την κατασκευή νέων οχυρώσεων στα νότια σύνορα, μεταξύ των οποίων ήταν απαραίτητο να οικοδομηθεί «ένα μεγάλο φρούριο της Σεβαστούπολης, όπου είναι τώρα ο Αχτγιάρ και όπου το Ναυαρχείο, ένα ναυπηγείο για την πρώτη βαθμός πλοίων, λιμάνι και στρατιωτικό χωριό» πρέπει να είναι.

Τον Αύγουστο του 1785, ο καπετάνιος του πρώτου βαθμού Feodor Ushakov έφτασε στη Σεβαστούπολη από τη Χερσώνα με το πλοίο 66 όπλων της γραμμής "Saint Pavel". Στις 11 Αυγούστου 1787 η Τουρκία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία. Δύο στρατοί αναπτύχθηκαν για τη διεξαγωγή εχθροπραξιών: ο στρατός των Αικατερινοσλάβων, με επικεφαλής τον Στρατάρχη Γ.Α. Potemkin-Tauride και ο Ουκρανός Στρατάρχης Π.Α. Rumyantsev-Zadunaisky. Για πρώτη φορά, διατάχθηκαν μόνο να προστατεύσουν τα ρωσικά σύνορα και μόνο ο στόλος της Σεβαστούπολης διατάχθηκε να ενεργήσει αποφασιστικά. Σύντομα έγινε η πρώτη γενική μάχη. Ο τουρκικός στόλος αποτελούνταν από δεκαεπτά πλοία της γραμμής και οκτώ φρεγάτες και στη ρωσική μοίρα, την εμπροσθοφυλακή της οποίας διοικούσε ο πλοίαρχος του ταξίαρχου Feodor Ushakov, υπήρχαν μόνο δύο πλοία της γραμμής και δέκα φρεγάτες. Στις 29 Ιουνίου 1788, οι αντίπαλοι ανακάλυψαν ο ένας τον άλλον και, όντας σε αμοιβαία εγγύτητα, προσπάθησαν να πάρουν πλεονεκτική θέση και να διατηρήσουν τη γραμμή μάχης. Όμως, στις 3 Ιουλίου, μια μάχη κοντά στο νησί Φιδονήσι έγινε αναπόφευκτη. Ο τουρκικός στόλος, με όλη τη δύναμη της γραμμής του, άρχισε να κατεβαίνει στα ρωσικά πλοία. Και τότε το πρωτοποριακό απόσπασμα του Ushakov, «χρησιμοποιώντας επιμέλεια και επιδεξιότητα», πρόσθεσε πανιά και κατέστησε αποφασιστικά αδύνατο στον διοικητή του τουρκικού στόλου, Eski-Gassan, να συλλάβει τα ρωσικά πλοία και να επιβιβαστεί σε αυτά. Την ίδια στιγμή, ο Ουσάκοφ απέκοψε δύο προηγμένα τουρκικά πλοία από τις κύριες δυνάμεις. Αυτοί, με τη σειρά τους, ανακαλύπτοντας την καταστροφική τους κατάσταση, χωρίς να περιμένουν κανένα σήμα, έσπευσαν να τραπούν σε φυγή για να σώσουν τη ζωή τους «με μεγάλη βιασύνη». Ο Εσκί-Γκασσάν αναγκάστηκε να ξεκινήσει για να καταδιώξει τα πλοία του. Η νίκη ήταν για τη ρωσική μοίρα.

Η μάχη αυτή, αν και δεν είχε σημαντικό αντίκτυπο στις υποθέσεις ολόκληρης της εκστρατείας, ήταν αξιοσημείωτη κατά άλλον τρόπο. Για πρώτη φορά σε ανοιχτή μάχη, ένας μικρός ρωσικός στόλος νίκησε τις ανώτερες δυνάμεις του εχθρού. Διοικώντας μόνο την εμπροσθοφυλακή, ο Feodor Ushakov οδήγησε στην πραγματικότητα τη μάχη ολόκληρης της μοίρας και το προσωπικό του θάρρος, η επιδέξια διοίκηση τακτικής, οι εξαιρετικές ιδιότητες ενός διοικητή και ο υψηλός πνευματικός χαρακτήρας αποφάσισαν τη μάχη υπέρ μας. Ήταν πάνω απ' όλα μια πνευματική νίκη, στην οποία η χριστιανική αυτοθυσία γέμισε τις πολεμικές τέχνες με δύναμη. Η πίστη στην αιώνια ζωή, η αναμφισβήτητη ελπίδα στη βοήθεια του Θεού και, κατά συνέπεια, η αφοβία απέναντι στον εχθρό - αυτό ήταν που ήταν καθοριστικό στο ναυτικό ταλέντο του Feodor Ushakov.

Λόγω της ταπεινότητας και της έλλειψης ματαιοδοξίας του, ο Feodor Ushakov στην έκθεσή του δεν απέδωσε την επιτυχία στον εαυτό του, αλλά απέτισε φόρο τιμής στο θάρρος και την επιθυμία για νίκη των υφισταμένων του: εκτέλεσαν τις θέσεις που του ανέθεσα από εμένα με τόσο εξαιρετική επιμέλεια και γενναιότητα πνεύμα που θεωρώ αναγκαίο καθήκον να τους αποδώσω σε όλους άξιους επαίνους γι' αυτό…» Ο πρώτος χρόνος του πολέμου τελείωσε, κατά τον οποίο οι τουρκικές ναυτικές δυνάμεις κατέρρευσαν και ο νεαρός στόλος της Μαύρης Θάλασσας κέρδισε μια αποφασιστική νίκη, φέρνοντας το Οθωμανικό Πόρτο «σε ακραίο φόβο και φρίκη». Ο Feodor Ushakov, έχοντας λάβει τον βαθμό του υποναυάρχου, διορίστηκε στις αρχές του 1790 διοικητής του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας. Ο πρίγκιπας Ποτέμκιν έγραψε στην αυτοκράτειρα: «Χάρη στον Θεό, τόσο ο στόλος όσο και ο στολίσκος μας είναι ήδη ισχυρότεροι από τους τουρκικούς. Υπάρχει ο υποναύαρχος Ουσάκοφ στον στόλο της Σεβαστούπολης. Άριστη γνώση, επιχειρηματική και πρόθυμη να εξυπηρετήσει. Θα είναι βοηθός μου». Και στις οδηγίες μάχης του πρίγκιπα Ποτέμκιν, ο Θεόδωρος Ουσάκοφ είπε: «Απαιτήστε από όλους να πολεμήσουν με θάρρος ή, θα έλεγα καλύτερα, με τον τρόπο της Μαύρης Θάλασσας. ώστε να είναι προσεκτικοί στην εκτέλεση των εντολών και να μην χάνουν χρήσιμες ευκαιρίες ... ο Θεός μαζί σας! Να έχετε σταθερή ελπίδα σε Αυτόν. Οπλισμένοι με Πίστη, φυσικά και θα νικήσουμε. Προσεύχομαι στον Δημιουργό και σας εμπιστεύομαι στη μεσιτεία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού!». Με τέτοια λόγια χωρίστρα υπηρέτησε ο Ορθόδοξος πολεμιστής Θεόδωρος Ουσάκοφ, πολλαπλασιάζοντας τη δόξα της αγαπημένης Πατρίδας.

Στις αρχές Ιουλίου 1790, κοντά στο στενό του Κερτς, έλαβε χώρα μια άλλη μάχη, στην οποία η μοίρα του Ουσάκοφ κέρδισε και πάλι μια λαμπρή νίκη. «Είμαι έκπληκτος με την ευκινησία και το θάρρος του λαού μου», έγραψε ο Ουσάκοφ. «Πυροβόλησαν στο εχθρικό πλοίο σπάνια και με τέτοια επιδεξιότητα που φαινόταν ότι όλοι μαθαίνουν να πυροβολούν έναν στόχο». Φυσικά, τέτοια αφοβία και ψυχική ηρεμία που δείχνουν οι συμμετέχοντες στη μάχη μιλούν για το σπουδαίο παράδειγμα του αρχηγού τους. Οι Ρώσοι ναυτικοί κατάλαβαν: όπου είναι ο Ουσάκοφ, υπάρχει νίκη! Ο πρίγκιπας Ποτέμκιν ανέφερε στην αυτοκράτειρα: «... η μάχη ήταν σκληρή και ένδοξη για εμάς ακόμη περισσότερο επειδή ο υποναύαρχος Ουσάκοφ επιτέθηκε θερμά και αξιοπρεπώς στον εχθρό δύο φορές πιο σκληρά ... έσπασε δυνατά και οδήγησε μέχρι το βράδυ ... Ο υποναύαρχος Ushakov με άριστα προσόντα. Είμαι σίγουρος ότι θα βγει ένας μεγάλος ηγέτης της θάλασσας από μέσα του…»

Η Αικατερίνη Β' απάντησε: «Γιορτάσαμε τη νίκη του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας επί του Τουρκικού Στόλου χθες με μια προσευχή στο Kazanskaya... Αντιναύαρχε Ουσάκοφ, σας ζητώ να πείτε πολλά ευχαριστώ σε όλους τους υφισταμένους του». Μετά την ήττα στο Κερτς, ο τουρκικός στόλος διασκορπισμένος σε όλη τη θάλασσα άρχισε να συγκεντρώνεται ξανά σε μια ενιαία μοίρα. Ο σουλτάνος ​​Σελίμ Γ΄ λαχταρούσε να εκδικηθεί. Για να βοηθήσει τον διοικητή του Χουσεΐν Πασά, έδωσε έναν έμπειρο ναύαρχο Σαΐντ Μπέη, με σκοπό να ανατρέψει την εξέλιξη των γεγονότων υπέρ της Τουρκίας. Άλλο όμως η πρόθεση και άλλο η συνάντηση πρόσωπο με πρόσωπο με τον Ορθόδοξο οικοδεσπότη.

Το πρωί της 28ης Αυγούστου, ο τουρκικός στόλος ήταν αγκυροβολημένος μεταξύ του Γκαντζιμπέη (μετέπειτα Οδησσός) και του νησιού Τέντρα. Και τώρα, από την πλευρά της Σεβαστούπολης, ο Χουσεΐν Πασάς είδε τον ρωσικό στόλο να πηγαίνει με πανιά. Η εμφάνιση της μοίρας του Ουσάκοφ οδήγησε τους Τούρκους σε ακραία σύγχυση. Παρά την υπεροχή σε δύναμη, άρχισαν βιαστικά να κόβουν τα σχοινιά και να υποχωρούν άτακτα στον Δούναβη. Ο Ushakov, αξιολογώντας αμέσως την κατάσταση, διέταξε τη μοίρα να μεταφέρει όλα τα πανιά και, πλησιάζοντας τον εχθρό σε απόσταση πυροβολισμού κάνιστρου, εξαπέλυσε την πλήρη ισχύ του πυροβολικού επί του σκάφους στο εμπρός τμήμα του τουρκικού στόλου. Η ναυαρχίδα του Ushakov πολέμησε με τρία εχθρικά πλοία, αναγκάζοντάς τα να εγκαταλείψουν τη γραμμή.

Τα ρωσικά πλοία ακολούθησαν γενναία το παράδειγμα του αρχηγού τους. Η μάχη που ακολούθησε ήταν εκπληκτική στο μεγαλείο της. Τα προηγμένα εχθρικά πλοία που πιέζονταν από τα ρωσικά πλοία αναγκάστηκαν να πετάξουν, η ναυαρχίδα του Σαΐντ Μπέη, το 74 πυροβόλο Καπουδανίγια, έχοντας μεγάλη ζημιά, υστερούσε έναντι του τουρκικού στόλου. Ρωσικά πλοία τον περικύκλωσαν, αλλά συνέχισε να αμύνεται γενναία. Τότε ο Ουσάκοφ, βλέποντας το πείσμα του εχθρού, του έστειλε τα «Χριστούγεννα». Πλησιάζοντας σε απόσταση τριάντα βαθμών, γκρέμισε όλα τα κατάρτια από αυτό. στη συνέχεια επιβιβάστηκε στην πλώρη της τουρκικής ναυαρχίδας, προετοιμαζόμενος για το επόμενο βόλεϊ.

Την ώρα αυτή η «Καπουντάνια» κατέβασε τη σημαία. «Οι άνθρωποι του εχθρικού πλοίου», ανέφερε αργότερα ο Ουσάκοφ, «τρέχοντας μέχρι το κάστρο και τις πλευρές, και σηκώνοντας τα χέρια τους ψηλά, φώναξαν στο πλοίο μου και ζήτησαν έλεος και τη σωτηρία τους. Παρατηρώντας αυτό, με αυτό το σήμα διέταξα να σταματήσει η μάχη και να στείλουν ένοπλες βάρκες για να σώσουν τον διοικητή και τους υπηρέτες, γιατί κατά τη διάρκεια της μάχης το θάρρος και η απελπισία του Τούρκου ναυάρχου Said Bey ήταν τόσο απεριόριστη που δεν εγκατέλειψε το πλοίο του μέχρι ηττήθηκε ολοκληρωτικά στα άκρα». Όταν οι Ρώσοι ναύτες απογείωσαν τον καπετάνιο, τους αξιωματικούς του και τον ίδιο τον Σαΐντ Μπέη από το Καπουδανίγια, που τυλίχθηκε στις φλόγες, το πλοίο απογειώθηκε στον αέρα μαζί με το υπόλοιπο πλήρωμα και το θησαυροφυλάκιο του τουρκικού στόλου. Η έκρηξη μιας τεράστιας ναυαρχίδας μπροστά σε ολόκληρο τον στόλο έκανε έντονη εντύπωση στους Τούρκους και ολοκλήρωσε τη νίκη που κέρδισε ο Ουσάκοφ στην Τέντρα.

«Οι δικοί μας, χάρη στον Θεό, έδωσαν τέτοια πιπεριά στους Τούρκους, ό,τι να 'ναι. Χάρη στον Fedor Fedorovich», απάντησε ο πρίγκιπας Ποτέμκιν με τόσο ενθουσιασμό σε αυτή τη νίκη. Ο ίδιος ο Θεόδωρος Φεοντόροβιτς κατάλαβε ξεκάθαρα ότι ο Κύριος θα έδινε νίκες στον Ορθόδοξο στρατό και χωρίς τη βοήθεια του Θεού όλη η ανθρώπινη ικανότητα «δεν είναι τίποτα». Ήξερε ότι στη Ρωσία, στις όχθες του ποταμού Μόκσα, στην ιερά μονή Σανακσάρ, ο Γέροντας Θεόδωρος προσευχόταν γι' αυτόν, πλησιάζοντας φέτος στο τέλος της επίγειας ύπαρξής του.

Επιστρέφοντας στη Σεβαστούπολη, ο διοικητής του στόλου, Θεόδωρος Ουσάκοφ, έδωσε μια διαταγή που έλεγε: «Εκφράζω την ευγνώμων μου ευγνωμοσύνη και συνιστώ αύριο για την προσευχή στον Παντοδύναμο για μια τέτοια ευτυχώς χαρισμένη νίκη. Όποιος είναι δυνατός από τα πλοία, και ιερείς από όλο τον στόλο, να είναι στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στις 10 το απόγευμα και, αφού περάσει η ευχαριστήρια λειτουργία, να ρίξουν 51 κανόνια από το πλοίο». Γέννηση του Χριστού». Το 1791, ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος έληξε με μια λαμπρή νίκη του υποναύαρχου Feodor Ushakov στο ακρωτήριο Καλιακριά.

Αυτή ήταν η χρονιά που η Τουρκία σκόπευε να δώσει ένα αποφασιστικό πλήγμα στη Ρωσία. Ο Σουλτάνος ​​κάλεσε σε βοήθεια έναν στόλο από αφρικανικές κτήσεις, ο οποίος έγινε διάσημος υπό την ηγεσία του Αλγερινού Σεϊτ-Αλί. Εκείνος, κολακευμένος από την προσοχή του Σουλτάνου, υποσχέθηκε καυχησιολογικά ότι, έχοντας συναντηθεί με τους Ρώσους, θα επιβιβαζόταν με όλα του τα πλοία και είτε θα πέθαινε είτε θα επέστρεφε νικητής, και ο υποναύαρχος Ουσάκοφ, ο ένοχος των πρόσφατων ηττών της Τουρκίας, θα οδηγηθεί. στην Κωνσταντινούπολη αλυσοδεμένοι. Ερχόταν μια γενική μάχη. αυτό το αναγνώρισε ολόκληρος ο στόλος μας.

«Προσευχήσου στον Θεό! - έγραψε ο πρίγκιπας Ποτέμκιν στον Ουσάκοφ. - Ο Κύριος θα μας βοηθήσει, βασιστείτε σε Αυτόν. φτιάξτε το κέφι της ομάδας και δημιουργήστε μέσα της τη θέληση για αγώνα. Η χάρη του Θεού είναι μαζί σας!». Στις 31 Ιουλίου, στις προσεγγίσεις στο ακρωτήριο Καλιακριά, ο Ουσάκοφ ανακάλυψε τον τουρκικό στόλο, αγκυροβολημένο σε μια γραμμή κάτω από το κάλυμμα των παράκτιων μπαταριών. Η εμφάνιση της ρωσικής μοίρας ήταν μια πλήρης έκπληξη για τους Τούρκους - τους κατέλαβε ο πανικός. Οι Τούρκοι βιαστικά άρχισαν να κόβουν τα σχοινιά και να σαλπάρουν. Την ίδια ώρα πολλά πλοία, μη μπορώντας να ελέγξουν το απότομο κύμα με θυελλώδεις ανέμους, συγκρούστηκαν μεταξύ τους και υπέστησαν ζημιές. Ο Ουσάκοφ, βρισκόμενος στον άνεμο και εκμεταλλευόμενος τη σύγχυση στο στρατόπεδο του εχθρού, πήρε μια εκπληκτικά πολυμήχανη απόφαση και οδήγησε τον στόλο του ανάμεσα στα τουρκικά πλοία και την αδιάκοπα καυτή παράκτια μπαταρία, αποκόπτοντας τα πλοία από την ακτή. Η μάχη ξέσπασε με τρομερή δύναμη. Η γραμμή μάχης των Τούρκων ήταν σπασμένη, τα πλοία τους ήταν τόσο στριμωγμένα που χτυπούσαν το ένα το άλλο κρυμμένοι το ένα πίσω από το άλλο. Ο Ουσάκοφ με τη ναυαρχίδα «Χριστούγεννα» κυνήγησε τον Σεϊτ-Αλί, που προσπαθούσε να φύγει και, πλησιάζοντας τον, του επιτέθηκε. Η πρώτη κιόλας οβίδα από τη ρωσική ναυαρχίδα στο αλγερινό πλοίο έσπασε τον μπροστινό κορυφαίο ιστό, τα τσιπ από τα οποία πέταξαν προς τον Σεϊτ-Αλί, τραυματίζοντάς τον σοβαρά στο πηγούνι. Ο ματωμένος Αλγερινός ηγέτης, ο οποίος πριν από λίγο καιρό καυχιόταν για τη σύλληψη του Ουσάκοφ, μεταφέρθηκε από το κατάστρωμα στην καμπίνα.

Τα ρωσικά πλοία, περικυκλώνοντας τον εχθρό, τον πλημμύρισαν κυριολεκτικά με πυρήνες. Ο τουρκικός στόλος ήταν «εντελώς ήδη ηττημένος στα άκρα» και για άλλη μια φορά τράπηκε σε φυγή από το πεδίο της μάχης. Το σκοτάδι που ακολούθησε, ο καπνός σε σκόνη και η αλλαγή του ανέμου τον έσωσαν από την πλήρη ήττα και τη σύλληψη. Όλος ο τουρκικός στόλος, έχοντας χάσει είκοσι οκτώ πλοία, διασκορπίστηκε στη θάλασσα. Τα περισσότερα απότα πληρώματα σκοτώθηκαν, ενώ οι απώλειες στα ρωσικά πλοία ήταν ασήμαντες. Και στην Κωνσταντινούπολη, μη έχοντας νέα από τη ναυμαχία που είχε γίνει, γιόρτασαν το Άιντ αλ-Αντχα και χάρηκαν· αλλά σύντομα «πάνω από τις προσδοκίες, αυτή η χαρά μετατράπηκε σε θλίψη και φόβο», που προκλήθηκε από την εμφάνιση στα φρούρια του Βοσπόρου των υπολειμμάτων της μοίρας του «ένδοξου Αλγερινού» Seit-Ali: η θέα των πέντε θωρηκτών του και άλλα πέντε μικρά πλοία που ήρθαν ήταν τρομερά, «μερικά από αυτά χωρίς κατάρτια και τόσο κατεστραμμένα που δεν μπορούν πλέον να εξυπηρετήσουν στη θάλασσα». Τα καταστρώματα ήταν γεμάτα με πτώματα και πέθαιναν από πληγές. Κλείνοντας όλα, το πλοίο του ίδιου του Σεϊτ-Αλί, έχοντας μπει στην επιδρομή, άρχισε να βυθίζεται μπροστά σε όλους και να ζητά βοήθεια με βολέ κανονιού... «Τέλεια! Ο στόλος σας δεν είναι πια», ενημερώθηκε ο Τούρκος Σουλτάνος.

Έμεινε τόσο άναυδος από το θέαμα που είδε και την είδηση ​​της συντριπτικής ήττας του στόλου του που έσπευσε αμέσως να συνάψει ειρήνη με τη Ρωσία, στις 29 Δεκεμβρίου 1791 υπογράφηκε συνθήκη ειρήνης στο Ιάσιο. Το ρωσικό κράτος, έχοντας ισχυροποιήσει τη θέση του στο νότο, «στέκεται με γερό πόδι στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας που έχει κατακτήσει».

Για μια τόσο διάσημη νίκη, ο υποναύαρχος Θεόδωρος Ουσάκοφ τιμήθηκε με το παράσημο του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Ακόμη και στην αρχή του πολέμου, ο Feodor Ushakov ανέλαβε την κύρια διοίκηση του λιμανιού και της πόλης της Σεβαστούπολης. Μετά τη σύναψη της ειρήνης με την Τουρκία, άρχισε αμέσως να επισκευάζει πλοία, ναυπηγώντας διάφορα μικρά πλοία. με εντολή του και με ακούραστη προσωπική συμμετοχή κατασκευάστηκαν προβλήτες στις όχθες των όρμων. Ήταν δύσκολο να φιλοξενηθούν ναυτικοί και άλλες κατώτερες τάξεις στην ακτή: ζούσαν σε καλύβες και στρατώνες που βρίσκονται στα πεδινά του κόλπου, όπου οι άνθρωποι συχνά αρρώσταιναν και πέθαιναν από τον σάπιο αέρα που προερχόταν από τους βάλτους Inkerman. Ο Feodor Feodorovich, όπως και στην περίοδο της καταπολέμησης της πανώλης στο Kherson, άρχισε να λαμβάνει τα πιο αποφασιστικά μέτρα για να σταματήσει την ασθένεια. Σε βολικά, υπερυψωμένα και πιο υγιή μέρη, έχτισε στρατώνες και νοσοκομείο.

Επίσης φρόντισε για την κατασκευή δρόμων, αγορών, πηγαδιών και γενικότερα τον ανεφοδιασμό της πόλης. γλυκό νερόκαι εφόδια ζωής ... Ο μικρός καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου, του προστάτη όσων επιπλέουν στη θάλασσα, ξαναχτίστηκε από τον ίδιο και μεγεθύνθηκε σημαντικά. Συνέβη ότι από τα κυβερνητικά ποσά που καθορίστηκαν για τη συντήρηση του στόλου της Μαύρης Θάλασσας, το ένα ή το άλλο παραδόθηκε εκτός χρόνου - τότε ο Ushakov εξέδωσε αρκετές χιλιάδες από δικά του χρήματα στο γραφείο του λιμανιού της Σεβαστούπολης, για να μην σταματήσει η δουλειά; «Εκτιμούσε εξαιρετικά το κρατικό συμφέρον, υποστηρίζοντας ότι κάποιος πρέπει να είναι γενναιόδωρος στα δικά του χρήματα και τσιγκούνης στα κρατικά χρήματα, και απέδειξε αυτόν τον κανόνα στην πράξη».

Έχοντας απαλλαγεί για λίγο από τις στρατιωτικές υποθέσεις, ο επιφανής ναύαρχος, ο οποίος «είχε μια εξαιρετική δέσμευση στην πίστη των πατέρων του», είχε τώρα την ευκαιρία να επιδοθεί περισσότερο στην προσευχή: διατηρήθηκε μια πολύτιμη μαρτυρία της ζωής του στη Σεβαστούπολη, όταν «Κάθε μέρα άκουγε όρθρο, λειτουργία, εσπερινό και πριν από την προσευχή δεν ασχολήθηκε ποτέ με την εξέταση υποθέσεων στρατοδικείου. Και εκφέροντας την ετυμηγορία, γλίτωσε τον σύζυγό της, πατέρα μιας πολυάριθμης οικογένειας. και ήταν γεμάτος εξαιρετική καλοσύνη…» Στις αρχές του 1793, τον κάλεσε η αυτοκράτειρα στην Αγία Πετρούπολη. Η Αικατερίνη Β' επιθυμούσε να δει έναν ήρωα που είχε αποκτήσει τόσο μεγάλη φήμη και «συνάντησε μέσα του έναν ευθύ, σεμνό άνθρωπο, που ελάχιστα γνώριζε τις απαιτήσεις της κοσμικής ζωής». Για τις υπηρεσίες στον θρόνο και την Πατρίδα, η Αικατερίνη Β' του χάρισε έναν χρυσό σταυρό με τα λείψανα των αγίων ως δώρο εξαιρετικής ομορφιάς.

Την ίδια χρονιά, ο Feodor Ushakov έλαβε τον βαθμό του Αντιναυάρχου. Το 1796, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' ανέβηκε στο ρωσικό θρόνο. Αυτή ήταν η εποχή που η επαναστατική Γαλλία, έχοντας καταπατήσει τους νόμους του Θεού και του ανθρώπου και σκότωσε τον μονάρχη, «στράφηκε στην κατάκτηση και την υποδούλωση γειτονικών δυνάμεων». Ο αντιναύαρχος Ουσάκοφ διατάχθηκε να θέσει σε επιφυλακή τον στόλο της Μαύρης Θάλασσας. Η πολυπλοκότητα της κατάστασης για τη Ρωσία ήταν ότι δεν υπήρχε σαφήνεια από ποιον εχθρό -Τουρκία ή Γαλλία- να υπερασπιστεί τα νότια σύνορα. Η Γαλλία υποκίνησε την Τουρκία σε πόλεμο με τη Ρωσία και οι Τούρκοι, φυσικά, ήθελαν να επιστρέψουν τα εδάφη που είχε καταλάβει η Ρωσία. αλλά, από την άλλη, η γειτονιά στα Βαλκάνια με τους Γάλλους έγινε πολύ πιο επικίνδυνη για την Οθωμανική Πύλη από την απώλεια της Κριμαίας.

Σύντομα ο Σουλτάνος ​​Σελίμ Γ' αποδέχθηκε την πρόταση Ρώσος αυτοκράτοραςγια συμμαχία κατά της Γαλλίας και απευθύνθηκε στον Παύλο Α' με αίτημα να στείλει μια βοηθητική μοίρα. Από αυτή την άποψη, το Imperial Rescript παραδόθηκε στον αντιναύαρχο Ushakov: «Αν λάβετε σύντομα νέα ότι η γαλλική μοίρα θα επιχειρήσει να εισέλθει στη Μαύρη Θάλασσα, τότε αμέσως, αφού το βρήκε, δώστε μια αποφασιστική μάχη και ελπίζουμε στο θάρρος σας , γενναιότητα και επιδεξιότητα να γίνει σεβαστή η τιμή της σημαίας ΜΑΣ…”

Στις αρχές Αυγούστου 1798, όντας κοντά στην επιδρομή της Σεβαστούπολης με τη μοίρα που του είχε ανατεθεί, ο Feodor Ushakov έλαβε την Ανώτατη εντολή «να ακολουθήσει αμέσως και να βοηθήσει με τον τουρκικό στόλο ενάντια στις κακόβουλες προθέσεις της Γαλλίας, σαν ένας βίαιος λαός που κατέστρεψε όχι μόνο μέσα στην πίστη τους και ο Θεός καθιέρωσε κυβέρνηση και νόμους ... αλλά και μεταξύ των γειτονικών λαών, που κατά κακή τύχη νικήθηκαν από αυτόν ή. εξαπατημένοι από τις προδοτικές υποδείξεις τους…»

Κατευθυνόμενος προς την Κωνσταντινούπολη, η ρωσική μοίρα πλησίασε σύντομα τον Βόσπορο και αυτό ήταν αρκετό για να κηρύξει αμέσως η Πύλη τον πόλεμο στη δημοκρατική Γαλλία. Η Τουρκία υποδέχτηκε τα ρωσικά πλοία με εκπληκτική φιλικότητα. Οι Τούρκοι χτυπήθηκαν από τακτοποίηση, αυστηρή διαταγή στα ρωσικά πλοία. Ένας από τους ευγενείς με επιρροή σε μια συνάντηση με τον βεζίρη σημείωσε ότι «δώδεκα ρωσικά πλοία κάνουν λιγότερο θόρυβο από ένα τουρκικό σκάφος. και οι ναυτικοί είναι τόσο πράοι που δεν προκαλούν καμία προσβολή στους κατοίκους κατά μήκος των δρόμων. Τόσο η εμφάνιση όσο και το όλο πνεύμα των Ρώσων ναυτικών ήταν καταπληκτικά για τους Τούρκους.

Η ρωσική μοίρα έμεινε στην Κωνσταντινούπολη για δύο εβδομάδες. Στις 8 Σεπτεμβρίου, «έχοντας δώσει στους Τούρκους την εμπειρία μιας ανήκουστης τάξης και πειθαρχίας», ζύγισε άγκυρα και, με ευνοϊκό άνεμο, κατευθύνθηκε προς τα Δαρδανέλια, στη διασταύρωση με τον τουρκικό στόλο. Ο αντιναύαρχος Ushakov διορίστηκε διοικητής των κοινών δυνάμεων. Οι Τούρκοι, γνωρίζοντας από τη δική τους πείρα την ικανότητα και το θάρρος του, του εμπιστεύτηκαν πλήρως τον στόλο τους και ο διοικητής της τουρκικής μοίρας Kadyr Bey, στο όνομα του Σουλτάνου, ήταν υποχρεωμένος να τιμήσει τον Ρώσο Αντιναύαρχο «σαν δάσκαλος». .

Έτσι ξεκίνησε η περίφημη μεσογειακή εκστρατεία του αντιναυάρχου Feodor Ushakov, στην οποία εμφανίστηκε όχι μόνο ως μεγάλος ναυτικός διοικητής, αλλά και ως σοφός πολιτικός, φιλεύσπλαχνος χριστιανός και ευεργέτης των λαών που απελευθέρωσε. Το πρώτο καθήκον της μοίρας ήταν η κατάληψη των Ιονίων Νήσων, που βρίσκονται κατά μήκος της νοτιοδυτικής ακτής της Ελλάδας, η κύρια από τις οποίες, η Κέρκυρα, έχοντας ήδη τους ισχυρότερους προμαχώνες στην Ευρώπη, ήταν ακόμη σημαντικά οχυρωμένη από τους Γάλλους και θεωρούνταν απόρθητη. Οι αυτόχθονες κάτοικοι των νησιών που κατέλαβαν οι Γάλλοι ήταν ορθόδοξοι Έλληνες και στην Κέρκυρα υπήρχε (μέχρι σήμερα) ένα μεγάλο χριστιανικό ιερό - τα λείψανα του Αγίου Σπυρίδωνα του Τριμιφούντσκι. Ο Θεόδωρος Ουσάκοφ ενήργησε με σύνεση: πρώτα απ' όλα απηύθυνε γραπτή έκκληση στους κατοίκους των νησιών, προτρέποντάς τους να βοηθήσουν στην «ανατροπή του αφόρητου ζυγού» των άθεων-Γάλλων.

Η απάντηση ήταν η ευρεία ένοπλη βοήθεια του πληθυσμού, εμπνευσμένη από την άφιξη της ρωσικής μοίρας. Όσο κι αν αντιστάθηκαν οι Γάλλοι, η αποβατική μας δύναμη απελευθέρωσε το νησί Τσερίγο, μετά τη Ζάκυνθο... Όταν η γαλλική φρουρά στο νησί της Ζακύνθου παραδόθηκε, τότε «την επόμενη μέρα, ο αρχιστράτηγος, αντιναύαρχος Ουσάκοφ, μαζί με τους καπετάνιους και τους αξιωματικούς της μοίρας, βγήκαν στη στεριά για να ακούσουν ευχαριστήρια προσευχή στην εκκλησία του Αγ. θαυματουργός Διονύσιος.

Τα σκάφη υποδέχτηκαν με κουδούνια και πυροβολισμούς τουφεκιών καθώς πλησίαζαν στην ακτή. Όλοι οι δρόμοι ήταν στολισμένοι με ρωσικές σημαίες στα παράθυρα - λευκές με μπλε σταυρό του Αγίου Ανδρέα, και σχεδόν όλοι οι κάτοικοι είχαν τις ίδιες σημαίες στα χέρια τους, φωνάζοντας συνεχώς: «Ζήτω ο Κυρίαρχος μας Πάβελ Πέτροβιτς! Ζήτω ο λυτρωτής και αποκαταστάτης της Ορθοδόξου Πίστεως στην Πατρίδα μας!». Στην προβλήτα, ο αντιναύαρχος έγινε δεκτός από τον κλήρο και τους πρεσβυτέρους. Ακολούθησε στον καθεδρικό ναό και μετά τη θεία λειτουργία ασπάστηκε τα λείψανα του Αγίου Διονυσίου, του πολιούχου του νησιού της Ζακύνθου. Οι παντού κάτοικοι τον συνάντησαν με ιδιαίτερες τιμές και χαρούμενες κραυγές. λουλούδια πετάχτηκαν στα βήματά του. μητέρες, με δάκρυα χαράς, έβγαλαν τα παιδιά έξω, αναγκάζοντάς τα να φιλήσουν τα χέρια των αξιωματικών μας και το ρωσικό οικόσημο στις τσάντες των στρατιωτών. Γυναίκες, και κυρίως ηλικιωμένες, άπλωσαν τα χέρια τους από τα παράθυρα, σταυρώθηκαν και έκλαιγαν», έγραψε ο αυτόπτης μάρτυρας.

Το ίδιο συνέβη και στο νησί της Κεφαλονιάς: «... οι παντού κάτοικοι ύψωσαν ρωσικές σημαίες και βοήθησαν τα στρατεύματα απόβασης να αναζητήσουν τους Γάλλους που είχαν κρυφτεί στα βουνά και στα φαράγγια. και όταν καταλήφθηκε το νησί, ο ντόπιος επίσκοπος και οι κληρικοί με σταυρούς, όλοι οι ευγενείς και οι κάτοικοι, με καμπάνες και πυροβολισμούς από κανόνια και όπλα, συνάντησαν τον αρχηγό του ρωσικού αποσπάσματος και τους διοικητές των πλοίων όταν βγήκαν στη στεριά. Αλλά εν τω μεταξύ, από την αρχή της κοινής εκστρατείας, ειδικά όταν στράφηκαν σε εχθροπραξίες, αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε πρόβλημα και πρόβλημα από την τουρκική βοηθητική μοίρα βοήθειας. Οι Τούρκοι, παρ' όλες τις κολακευτικές διαβεβαιώσεις και την ετοιμότητά τους να συνεργαστούν, ήταν τόσο ανοργάνωτοι και άγριοι που ο υποναύαρχος έπρεπε να τους κρατήσει πίσω από τη μοίρα του, προσπαθώντας να μην τους αφήσει να μπουν για δουλειές. Ήταν ένα βάρος, το οποίο όμως, όντας αρχιστράτηγος, ήταν υποχρεωμένος να το φροντίζει, δηλαδή να ταΐζει, να ντύνει, να διδάσκει στρατιωτική τέχνη για να χρησιμοποιεί τουλάχιστον εν μέρει.

Ο ντόπιος πληθυσμός άνοιξε τις πόρτες στους Ρώσους - και τους βρόντηξε μπροστά στους Τούρκους. Ο Φεοντόρ Φεοντόροβιτς πέρασε δύσκολα και έδειξε πολλή σύνεση, υπομονή, πολιτικό τακτ για να συμμορφωθεί με τις συμμαχικές συμφωνίες και να κρατήσει τους Τούρκους από τις εγγενείς αγανακτήσεις τους - κυρίως από την αχαλίνωτη βαρβαρότητα και τη σκληρότητα. Ειδικά στους Τούρκους δεν άρεσε η φιλεύσπλαχνη μεταχείριση των Ρώσων με τους Γάλλους αιχμαλώτους. Όταν ο Θεόδωρος Ουσάκοφ συνέλαβε τους πρώτους αιχμαλώτους στο νησί Τσερίγο, ο Τούρκος ναύαρχος Καντίρ Μπέης του ζήτησε άδεια να χρησιμοποιήσει στρατιωτικό τέχνασμα εναντίον τους. "Τι?" ρώτησε ο Ουσάκοφ. Ο Καντίρ Μπέης απάντησε: «Σύμφωνα με την υπόσχεσή σου, οι Γάλλοι ελπίζουν να πάνε στην Πατρίδα και τώρα ξαπλώνουν ήσυχοι στο στρατόπεδό μας. Αφήστε με να τους πλησιάσω ήσυχα το βράδυ και να τους κόψω όλους».

Η συμπονετική καρδιά του Feodor Ushakov, φυσικά, απέρριψε αυτήν την τρομακτική σκληρότητα - την οποία ο Τούρκος ναύαρχος εξεπλάγη εξαιρετικά... Αλλά ο Ushakov ενοχλήθηκε ιδιαίτερα από τον πανούργο και δόλιο Αλή Πασά, που διοικούσε τη γη. τουρκικά στρατεύματακαι έχουν συνηθίσει να λυμαίνονται ατιμώρητα στις ελληνικές και αλβανικές ακτές. Στις 10 Νοεμβρίου 1798, ο Feodor Ushakov τροφοδοτούσε σε μια αναφορά: «Χάρη στον Παντοδύναμο Θεό, εμείς, με τις ενωμένες μοίρες, εκτός από την Κέρκυρα, απελευθερώσαμε όλα τα άλλα νησιά από τα χέρια των κακόβουλων Γάλλων». Έχοντας συγκεντρώσει όλες του τις δυνάμεις στην Κέρκυρα, ο αρχιστράτηγος άρχισε να αποκλείει το νησί και να προετοιμάζεται να εισβάλει σε αυτό το ισχυρότερο φρούριο της Ευρώπης. Ο αποκλεισμός, ολόκληρο το βάρος του οποίου έπεσε σε μια ρωσική μοίρα, έγινε κάτω από τις πιο δυσμενείς συνθήκες για τους ναύτες μας.

Πρώτα απ 'όλα, υπήρξαν σημαντικές διακοπές στην προμήθεια τροφίμων και πυρομαχικών, καθώς και υλικά απαραίτητα για την τρέχουσα επισκευή των πλοίων - όλα αυτά, σύμφωνα με τη σύμβαση, η τουρκική πλευρά ήταν υποχρεωμένη να τα κάνει, αλλά αρκετά συχνά υπήρχαν ασυνέπειες που προκύπτουν από καταχρήσεις και αμέλεια Τούρκων αξιωματούχων. Η μοίρα ήταν «σε εξαιρετικά καταστροφική κατάσταση». Τούρκοι αξιωματούχοι, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να παράσχουν εγκαίρως αποβατικά στρατεύματα από τις αλβανικές ακτές με συνολικό αριθμό έως και δεκατεσσάρων χιλιάδων ατόμων, ακόμη και «όσο τους απαιτεί ο αρχιστράτηγος», στην πραγματικότητα συγκέντρωσαν μόνο το ένα τρίτο των όσων υποσχέθηκαν, έτσι ώστε σε μια αναφορά στον Ηγεμόνα, ο αντιναύαρχος Ουσάκοφ έγραψε: «Αν είχα μόνο ένα σύνταγμα ρωσικών χερσαίων στρατευμάτων για την απόβαση, σίγουρα θα ήλπιζα να καταλάβω την Κέρκυρα μαζί με τους κατοίκους, που μόνο ζητούν για έλεος, ώστε κανένα άλλο στρατό, εκτός από το δικό μας, να μην επιτρέπεται να το κάνει».

Εκτός από τα προβλήματα με τους συμμάχους, ο αποκλεισμός περιπλέχθηκε επίσης από την πεισματική αντίσταση των Γάλλων, και ακόμη και ο χειμώνας εκείνο το έτος ήταν ασυνήθιστα βαρύς στη νότια Ευρώπη. «Οι υπηρέτες μας», έγραψε ο Ουσάκοφ στην έκθεση, «από τη ζήλια τους και θέλοντας να με ευχαριστήσουν, έκαναν εξαιρετικές δραστηριότητες στις μπαταρίες: δούλευαν στη βροχή και στα πτύελα ή κρυοπαγήματα στη λάσπη, αλλά άντεξαν υπομονετικά. τα πάντα και προσπάθησε με μεγάλο ζήλο». Ο ίδιος ο ναύαρχος, υποστηρίζοντας το πνεύμα των ναυτών του, έθεσε παράδειγμα ακούραστης δραστηριότητας. «Μέρα και νύχτα έμενε στο πλοίο του στην εργασία, διδάσκοντας στους ναυτικούς να προσγειώνονται, να πυροβολούν και σε όλες τις ενέργειες ενός πολεμιστή ξηράς», έγραψε ο υποπλοίαρχος Yegor Metaksa, ένας συμμετέχων σε αυτά τα γεγονότα. Τελικά, όλα ήταν έτοιμα για την επίθεση και στο γενικό συμβούλιο έπρεπε να το ξεκινήσει με τον πρώτο βολικό άνεμο. Στα στρατεύματα δόθηκε μια εντολή μάχης, την οποία ο αντιναύαρχος Fedor Ushakov τελείωσε με τα λόγια: «... ενεργήστε με θάρρος, με σύνεση και σύμφωνα με τους νόμους. Ζητώ τις ευλογίες του Παντοδύναμου και ελπίζω για τη ζήλια και την επιμέλεια των διοικητών».

Ένας ευνοϊκός άνεμος φύσηξε στις 18 Φεβρουαρίου και στις επτά το απόγευμα άρχισε η επίθεση. Αρχικά, το χτύπημα έγινε στο νησί Βίδο, που κάλυπτε το κύριο φρούριο από τη θάλασσα. Στην περιγραφή του Yegor Metaksa διαβάζουμε: «Οι συνεχείς τρομεροί πυροβολισμοί και οι βροντές μεγάλων όπλων έτρεμαν όλο το περιβάλλον. το άτυχο νησί Βίδο, θα έλεγε κανείς, ανατινάχτηκε εντελώς από πυροβολισμούς σταφυλιών, και όχι μόνο τα χαρακώματα, οι όμορφοι κήποι και τα σοκάκια δεν επέζησαν, δεν έμεινε δέντρο που να μην είχε καταστραφεί από αυτό το τρομερό σιδερένιο χαλάζι.. .»

Σε αποφασιστικές περιπτώσεις, ο Feodor Ushakov έδωσε ένα παράδειγμα: έτσι τώρα, έχοντας διατάξει όλα τα πλοία να συνεχίσουν τις ενέργειές τους με ένα σήμα, ο ίδιος έφτασε κοντά στην ακτή ενάντια στην ισχυρότερη μπαταρία των Γάλλων και μετά από λίγο κατέρριψε αυτήν την μπαταρία, η οποία «Είχε πολλούς μαγειρεμένους πυρήνες στους φούρνους» και τους έριξε.

«Τα τουρκικά πλοία και φρεγάτες ήταν όλα πίσω μας και όχι κοντά στο νησί. αν πυροβόλησαν εναντίον του, τότε μέσω μας, και έβαλαν δύο οβίδες στο πλάι του πλοίου μου…» έγραψε αργότερα ο ναύαρχος. «Το νησί ήταν διάσπαρτο από τους πυρήνες μας, με έναν ισχυρό κανονιοβολισμό σχεδόν όλες οι μπαταρίες του εξοντώθηκαν και μετατράπηκαν σε σκόνη». Ταυτόχρονα, υψώθηκε σήμα στη ναυαρχίδα «St. Paul» για την απόβαση στρατευμάτων, που είχαν τοποθετηθεί εκ των προτέρων σε βάρκες με κωπηλασία.

Κάτω από την κάλυψη του ναυτικού πυροβολικού, η απόβαση εδραιώθηκε ανάμεσα σε εχθρικές μπαταρίες και πήγε στη μέση του νησιού. Οι Τούρκοι που ήταν μέρος της απόβασης, πικραμένοι από την πεισματική αντίσταση των Γάλλων, άρχισαν να κόβουν τα κεφάλια όλων των αιχμαλώτων που έπεσαν στα χέρια τους.

Υπήρχαν σκληρές σκηνές παρόμοιες με τις παρακάτω, τις οποίες περιγράφει ένας αυτόπτης μάρτυρας: «Οι αξιωματικοί και οι ναύτες μας όρμησαν να κυνηγήσουν τους Τούρκους, και αφού στους Μουσουλμάνους δόθηκε ένα κομμάτι χρυσού για κάθε κεφάλι, οι δικοί μας, βλέποντας όλες τις πεποιθήσεις τους ως άκυρες, άρχισαν να εξαγοράζουν οι κρατούμενοι με δικά τους χρήματα. Βλέποντας ότι αρκετοί Τούρκοι περικύκλωσαν τον νεαρό Γάλλο, ένας από τους αξιωματικούς μας έσπευσε κοντά του την ώρα που ο άτυχος άνδρας είχε ήδη λύσει τη γραβάτα του, έχοντας μπροστά του μια ανοιχτή σακούλα με τα κομμένα κεφάλια των συμπατριωτών του. Έχοντας μάθει ότι απαιτούνταν πολλά τσερβόνετ για τα λύτρα, αλλά χωρίς να έχει τόσα πολλά μαζί του, ο αξιωματικός μας δίνει το ρολόι του στους Τούρκους - και το κεφάλι του Γάλλου έμεινε στους ώμους του...».

Οι προτροπές και οι απειλές δεν μπορούσαν να φέρουν τους Τούρκους σε υπακοή. τότε ο διοικητής των Ρώσων αλεξιπτωτιστών έκανε ένα τετράγωνο των ανθρώπων του αποσπάσματός του για να καλύψει τους αιχμαλώτους στη μέση του, και με αυτόν τον τρόπο σώθηκαν οι ζωές πολλών. Στη συνέχεια, ο Yegor Metaksa έγραψε: «Οι Ρώσοι εδώ απέδειξαν επίσης ότι το αληθινό θάρρος συνδέεται πάντα με τη φιλανθρωπία, ότι η νίκη στέφεται με γενναιοδωρία και όχι με σκληρότητα και ότι ο τίτλος του πολεμιστή και του χριστιανού πρέπει να είναι αχώριστος».

Μέχρι τις δύο το μεσημέρι καταλήφθηκε το νησί Βίδο. Την επομένη, 19 Φεβρουαρίου 1799, έπεσε και το φρούριο της Κέρκυρας. Ήταν η ημέρα του μεγάλου θριάμβου του ναυάρχου Feodor Ushakov, του θριάμβου του στρατιωτικού του ταλέντου και της ισχυρής θέλησής του, υποστηριζόμενη από το θάρρος και την ικανότητα των υφισταμένων του, την εμπιστοσύνη τους στον νικητή ηγέτη τους και την εμπιστοσύνη του στο ακλόνητο θάρρος τους. Ήταν η ημέρα του θριάμβου του Ρωσικού Ορθόδοξου πνεύματος και της αφοσίωσης στην Πατρίδα. Αιχμάλωτος, «Ο στρατηγός Πίβρον καταλήφθηκε από τέτοια φρίκη που στο δείπνο με τον ναύαρχο δεν μπορούσε να κρατήσει τα κουτάλια του να μην τρέμουν τα χέρια του και παραδέχτηκε ότι σε όλη του τη ζωή δεν είχε δει το πιο τρομερό πράγμα».

Όταν έμαθε τη νίκη στην Κέρκυρα, ο μεγάλος Ρώσος διοικητής Σουβόροφ αναφώνησε: "Ζήτω! Ρωσικός στόλος! Τώρα λέω στον εαυτό μου: γιατί δεν ήμουν ούτε μεσίτης στην Κέρκυρα;

Την επόμενη μέρα μετά την παράδοση του φρουρίου, όταν στον αρχιστράτηγο μετέφεραν στον αρχιστράτηγο γαλλικές σημαίες, κλειδιά και το λάβαρο της φρουράς με το πλοίο «Αγ. Ευχαριστία στον Θεό... Η χαρά των Ελλήνων ήταν απερίγραπτη και απερίφραστα. Οι Ρώσοι ήρθαν σαν στην πατρίδα τους. Όλοι έμοιαζαν να είναι αδέρφια, πολλά παιδιά, που τραβούσαν οι μητέρες τους να συναντήσουν τα στρατεύματά μας, φιλούσαν τα χέρια των στρατιωτών μας, σαν να ήταν οι πατέρες τους. Αυτοί, μη γνωρίζοντας την ελληνική γλώσσα, αρκέστηκαν να υποκλίνονται προς όλες τις κατευθύνσεις και επανέλαβαν: «Γεια σας, Ορθόδοξε!», στο οποίο οι Έλληνες απάντησαν με ένα δυνατό «Όρα!». Εδώ ο καθένας θα μπορούσε να βεβαιωθεί ότι τίποτα δεν φέρνει δύο λαούς πιο κοντά από την πίστη, και ότι ούτε η απόσταση, ούτε ο χρόνος, ούτε οι περιστάσεις θα σπάσουν ποτέ τους αδελφικούς δεσμούς που υπάρχουν μεταξύ των Ρώσων και των ομοθρήσκων τους...

Στις 27 Μαρτίου, την πρώτη ημέρα του Αγίου Πάσχα, ο ναύαρχος όρισε μεγάλη γιορτή, καλώντας τους κληρικούς να φέρουν τα λείψανα του Αγίου του Θεού Σπυρίδωνα του Τριμιφούντσκι. Μαζεύτηκε κόσμος από όλα τα χωριά και από τα κοντινά νησιά. Όταν τα ιερά λείψανα βγήκαν από την εκκλησία, ρωσικά στρατεύματα τοποθετήθηκαν και στις δύο πλευρές του μονοπατιού κατά μήκος του οποίου κινήθηκε η πομπή. Ο τάφος υποστηρίχθηκε από τον ίδιο τον ναύαρχο, τους αξιωματικούς του και τους πρώτους επίσημους άρχοντες του νησιού. τα λείψανα που αφαιρέθηκαν ήταν περικυκλωμένα από οχυρώσεις, και εκείνη την ώρα εκτοξεύονταν από παντού πυρά τουφεκιών και κανονιών ... Όλη τη νύχτα ο κόσμος χαιρόταν.

Ο αυτοκράτορας Παύλος Α' προήγαγε τον Φεοντόρ Ουσάκωφ σε ναύαρχο για τη νίκη στην Κέρκυρα. Αυτό ήταν το τελευταίο βραβείο που έλαβε από τους κυρίαρχους του. Δίνοντας ευχαριστίες στον Θεό, ο Feodor Feodorovich συνέχισε να εκπληρώνει τα καθήκοντα που του είχαν ανατεθεί. Ήταν απαραίτητο να σχηματιστεί ένα νέο κράτος στα απελευθερωμένα νησιά και ο ναύαρχος Ουσάκοφ, ως πληρεξούσιος εκπρόσωπος της Ρωσίας, χωρίς να διακυβεύσει τις χριστιανικές του πεποιθήσεις, κατάφερε να δημιουργήσει μια τέτοια μορφή διακυβέρνησης στα Επτάνησα που εξασφάλιζε «ειρήνη, σιωπή και ηρεμία ” για ολόκληρο τον λαό.

«Άνθρωποι όλων των τάξεων και των εθνών», απευθυνόμενος στους κατοίκους των νησιών, «σεβόμαστε το επιβλητικό πεπρωμένο της ανθρωπότητας. Ας σταματήσει η διαμάχη, ας σιωπήσει το πνεύμα της βεντέτας, ας βασιλεύσει η ειρήνη, η καλή τάξη και η γενική αρμονία!», οδηγήθηκε από μια ειλικρινή επιθυμία να δώσει στον ελληνικό πληθυσμό -φίλους της Ρωσίας, ομοθρήσκους, πρόσφατους συμπολεμιστές- όπλα στην απελευθέρωση των νησιών «από τους κακόβουλους και άθεους Γάλλους» - ειρήνη και ευημερία.

Έτσι σχηματίστηκε η Δημοκρατία των Επτά Ηνωμένων Νήσων - η πρώτη ελληνική εθνικό κράτοςνέα ώρα. Ο Θεόδωρος Ουσάκοφ, ο οποίος εμφανίστηκε εδώ ως μεγάλος γιος της Ρωσίας, είπε αργότερα ότι «είχε την τύχη να απελευθερώσει αυτά τα νησιά από τους εχθρούς, να δημιουργήσει κυβερνήσεις και να διατηρήσει την ειρήνη, την αρμονία, τη σιωπή και την ηρεμία…» καιρό, με την άδεια του Θεού, ο Feodor Feodorovich έπρεπε να υπομείνει μεγάλα ηθικά βάσανα. Πρώτα απ 'όλα, ορισμένοι Τούρκοι στρατιωτικοί διοικητές, εξαγριωμένοι από τα αυστηρά μέτρα του Ρώσου ναυάρχου, που κατέστειλε αποφασιστικά τη σκληρότητα και τη βλασφημία των Τούρκων, που λήστεψαν εκκλησίες και κατέστρεψαν εικονοστάσια, άρχισαν να συκοφαντούν τον Θεόδωρο Ουσάκοφ, κατηγορώντας τον ενώπιον του Ρώσου απεσταλμένου στο Κωνσταντινούπολη, Τομάρα, του γεγονότος ότι ο ναύαρχος ντε μοιράζει λανθασμένα μεταξύ των συμμαχικών διμοιρών το χρηματικό έπαθλο που έλαβε για τη νίκη, εκτός από το ότι τα ιδιοποιεί στον εαυτό τους...

Ο τίμιος και μη κατεχόμενος Feodor Feodorovich έπρεπε να εξηγήσει τον εαυτό του. Με λύπη έγραψε στον απεσταλμένο: «Δεν με ενδιέφερε πουθενά ούτε μια δεκάρα και δεν έχω ανάγκη. Ο ευγενέστατος Κυρίαρχος, ο Αυτοκράτορας μου και η Αυτού Μεγαλειότητα του Σουλτάνου με παρείχαν αρκετά για τα μικρά μου έξοδα. Δεν ζω πολυτελώς, και επομένως δεν χρειάζομαι τίποτα, και δίνω επίσης στους φτωχούς, και για να προσελκύσω διαφορετικοί άνθρωποιπου μας βοηθούν με τον ζήλο τους στα στρατιωτικά. Δεν έχω αυτή την ευτέλεια, όπως με συκοφαντεί ο Καπουντάν Πασάς…»

Και σε άλλη επιστολή: «Όλοι οι θησαυροί του κόσμου δεν θα με εξαπατήσουν, και δεν επιθυμώ τίποτα και δεν επιδιώκω τίποτα από τη βρεφική μου ηλικία. Είμαι πιστός στον Κυρίαρχο και την Πατρίδα, και ένα ρούβλι, που έλαβε από το χέρι του Μονάρχη, σέβομαι το άριστο από όλα τα κοσμήματα που αποκτήθηκαν ακατάλληλα.

Υπήρχε κάτι άλλο: οι καλύτερες ιδιότητες του Feodor Ushakov ως χριστιανού πολεμιστή, για παράδειγμα, το έλεός του για τους κρατούμενους, ήρθαν σε σύγκρουση με τα συμφέροντα της κρατικής εξουσίας. πόση στενοχώρια πρέπει να έχει βιώσει ο ναύαρχος, στον οποίο ο προαναφερόμενος V.S. ότι πρόθεση του Αρείου Πάγου είναι να προσπαθήσει όσο το δυνατόν περισσότερο να εκνευρίσει το Λιμάνι και τη Γαλλία αμοιβαία; Κατά συνέπεια, η τήρηση από μέρους σας στο σκεπτικό των Γάλλων των γενικά αποδεκτών κανόνων πολέμου δεν πρέπει να υποχρεώσει τους Τούρκους να τους τηρήσουν. Αφήστε τους να κάνουν ό,τι θέλουν με τους Γάλλους… αλλά δεν πρέπει και είναι αδύνατο να φορτωθείτε με κρατούμενους».

Και πόσες τέτοιες περιπτώσεις! Και τέλος, η θέση της ίδιας της ρωσικής μοίρας, η οποία χρειαζόταν να συνεχίσει τις στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά των Γάλλων, παρέμεινε δύσκολη από πολλές απόψεις. Πρώτα απ' όλα, τα τρόφιμα που προμήθευαν οι Τούρκοι από την Κωνσταντινούπολη ήταν πολύ κακής ποιότητας και δεν παραδόθηκαν στην ώρα τους. αυτές οι «και διάφορες άλλες περιστάσεις», έγραψε ο ναύαρχος, «με βυθίζουν σε μεγάλη απελπισία και μάλιστα σε πλήρη ασθένεια. Από όλη την αρχαία ιστορία δεν ξέρω και δεν βρίσκω παραδείγματα όταν τι είδους στόλος θα μπορούσε να βρίσκεται σε απόσταση χωρίς προμήθειες και σε μια τέτοια ακραία κατάσταση όπως είμαστε τώρα... Δεν θέλουμε καμία ανταμοιβή, αν μόνο οι υπηρέτες μας, τόσο πιστά και με ζήλο οι υπηρέτες δεν θα ήταν άρρωστοι ή πεινασμένοι». Αυτά τα λόγια του, γεμάτα θλίψη και απορία από όσα συμβαίνουν, αξίζουν πολλά.

Τι βοήθησε τους Ρώσους ναυτικούς να αντισταθούν σε τόσες δοκιμασίες; Αναμφίβολα, το Ορθόδοξο πνεύμα τους, η πίστη τους στον Τσάρο και την Πατρίδα, το μεγάλο παράδειγμα του αρχιστράτηγου και την καθολική αγάπη τους γι 'αυτόν - «ο πατέρας μας Feodor Feodorovich». Πάντα δίδασκε στους αξιωματικούς του: «Να θυμάστε τον αμετάβλητο κανόνα ότι ο κυβερνήτης του πλοίου τιμάται ως προστάτης των άλλων και πατέρας ολόκληρου του πληρώματος». Εν τω μεταξύ, η αποστολή του στη Μεσόγειο δεν έχει ακόμη τελειώσει. Στη βόρεια Ιταλία, οι Ρώσοι, με επικεφαλής τον ένδοξο Σουβόροφ, συνέτριψαν τον «αήττητο» γαλλικό στρατό. Ο Σουβόροφ ζήτησε από τον ναύαρχο Ουσάκοφ από το νότο να του παράσχει κάθε δυνατή υποστήριξη. Και έτσι, όντας σε στενή συνεργασία, κέρδισαν τους Γάλλους Ρεπουμπλικάνους σε ξηρά και θάλασσα.

Δύο μεγάλοι γιοι της Ρωσίας - έδειξαν σε όλο τον κόσμο τι είναι ο ρωσικός στρατός. Με γρήγορες κινήσεις σε όλη την Αδριατική και κατά μήκος της νοτιοδυτικής ακτής της Ιταλίας, αποσπάσματα πλοίων με δυνάμεις αποβίβασης προκάλεσαν πανικό στις γαλλικές φρουρές. Αλλά ακόμη και εδώ δεν ήταν χωρίς ίντριγκες: οι Βρετανοί ήταν ιντριγκαδόροι, και ο διάσημος υποναύαρχός τους Οράτιο Νέλσον προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να ενοχλήσει τον Ουσάκοφ. η δόξα του ρωσικού ναυτικού διοικητή στοίχειωσε τον Νέλσον.

Σε αλληλογραφία με τους φίλους του, δήλωσε ότι ο Ουσάκοφ «κρατά τον εαυτό του τόσο ψηλά που είναι αηδιαστικό». Η ήρεμη ευγένεια του Ρώσου ναυάρχου ενόχλησε τον Νέλσον: "Κάτω από την ευγενική του εμφάνιση κρύβεται μια αρκούδα ..." Και τέλος, με πλήρη ειλικρίνεια: "Μισώ τους Ρώσους ..." Ο ίδιος ο Feodor Feodorovich ένιωσε αυτό: "Φθόνος, ίσως, ενεργεί εναντίον μου για την Κέρκυρα... Ποιος είναι αυτός ο λόγος; Δεν ξέρω…»

Εν τω μεταξύ, Ρώσοι ναύτες και αλεξιπτωτιστές κατέλαβαν την πόλη Μπάρι, όπου υπηρέτησαν υπηρεσία ευχαριστιώνστα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στη συνέχεια στη Νάπολη και στις 30 Σεπτεμβρίου 1799 μπήκε στη Ρώμη. Ο Ναπολιτάνος ​​υπουργός Μισούρου, που ήταν μαζί με το απόσπασμά μας, έγραψε με έκπληξη στον ναύαρχο Ουσάκοφ: «Σε διάστημα 20 ημερών, ένα μικρό ρωσικό απόσπασμα επέστρεψε τα δύο τρίτα του βασιλείου στο κράτος μου. Δεν είναι μόνο αυτό, τα στρατεύματα έκαναν τον πληθυσμό να τους λατρεύει... Τους έβλεπες να βρέχονται από χάδια και ευλογίες ανάμεσα σε χιλιάδες κατοίκους που τους αποκαλούσαν ευεργέτες και αδέρφια τους... Φυσικά δεν υπήρχε άλλο παράδειγμα τέτοιου γεγονότος: μόνο τα ρωσικά στρατεύματα μπορούσαν να κάνουν ένα τέτοιο θαύμα. Τι κουράγιο! Τι πειθαρχία! Τι πράους, φιλικούς τρόπους! Είναι ειδωλοποιημένοι εδώ και η μνήμη των Ρώσων θα παραμείνει στην πατρίδα μας για πάντα».

Υπήρχε ακόμα η κατάληψη της Μάλτας, αλλά στη συνέχεια, στα τέλη του 1799, ο ναύαρχος Θεόδωρος Ουσάκοφ έλαβε εντολή από τον αυτοκράτορα Παύλο Α' να επιστρέψει τη μοίρα που του εμπιστεύτηκε στην πατρίδα του, στη Σεβαστούπολη... Πέρασε λίγο ακόμα στην Κέρκυρα, προετοιμάζοντας τη μοίρα για ένα μεγάλο ταξίδι, κάνοντας υποθέσεις τοπικής αυτοδιοίκησης, αποχαιρετώντας τα Νησιά. Ερωτεύτηκε τους Έλληνες και του το ανταπέδωσαν εκατονταπλάσια. τον έβλεπαν ως φίλο και ελευθερωτή. «Ακούω συνεχώς αιτήματα και παράπονα από τον κόσμο, και κυρίως από φτωχούς ανθρώπους που δεν έχουν φαγητό…» - και ο ναύαρχος, όντας πιο θλιμμένος για τις ανάγκες των ανθρώπων, προσπάθησε με τη βοήθεια του Θεού, όσο μπορούσε, να βοηθήσουν στη βελτίωση της ζωής τους. Οι κάτοικοι της Δημοκρατίας των Ηνωμένων Επτά Νήσων αποχαιρέτησαν τον ναύαρχο Feodor Ushakov και τους ναύτες του χωρίς να κρύψουν τα δάκρυά τους, ευχαριστώντας τους και ευλογώντας τους. Η Σύγκλητος της νήσου Κέρκυρας αποκάλεσε τον ναύαρχο «απελευθερωτή και πατέρα του». «Ο ναύαρχος Ουσάκοφ, έχοντας απελευθερώσει αυτά τα νησιά με το ηρωικό του χέρι, έχοντας δημιουργήσει τη σχέση τους με τις πατρικές του εύνοιες, σχηματίζοντας την τρέχουσα προσωρινή κυβέρνηση, έστρεψε, σαν διάσημος απελευθερωτής, όλη του τη φροντίδα προς όφελος και ευημερία των λαών που εξαγόρασε».

Στο χρυσό σπαθί, σπαρμένο με διαμάντια, που του δόθηκε, υπήρχε μια επιγραφή: "Το νησί της Κέρκυρας - στον ναύαρχο Ουσάκοφ". Στο χρυσό μετάλλιο από τους κατοίκους του νησιού της Ιθάκης - "Feodor Ushakov, Ρώσος ναυτικές δυνάμειςαρχιστράτηγος, ο θαρραλέος ελευθερωτής της Ιθάκης». Εξίσου αξιομνημόνευτα και ακριβά βραβεία ήταν και από άλλα νησιά. Αλλά ο ναύαρχος, που είχε ήδη γνωρίσει πολύ καλά τις αντιξοότητες του υψηλότερου πολιτική ζωή, έφυγαν από τα Επτάνησα με μια αίσθηση αγωνίας για τη μελλοντική τους μοίρα. Η καρδιά του ήταν λυπημένη...

Στις 26 Οκτωβρίου 800, η ​​μοίρα του ναυάρχου Theodore Ushakov εισήλθε στον κόλπο της Σεβαστούπολης. Το βράδυ της 11ης Μαρτίου 1801, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' σκοτώθηκε από συνωμότες.Ο γιος του Αλέξανδρος Α' ανέβηκε στο ρωσικό θρόνο.Η πολιτική της Ρωσίας άλλαζε.

Σύντομα ο ναύαρχος Feodor Ushakov μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Στο Δικαστήριο, επικράτησε η άποψη ότι ένας μεγάλος στόλος δεν ήταν απαραίτητος για τη «στεριά» της Ρωσίας. Ο τότε υπουργός Ναυτικών μίλησε για τον στόλο ότι «είναι μια επαχθής πολυτέλεια» και μια άλλη προσωπικότητα του ναυτικού τμήματος έγραψε: «Η Ρωσία δεν μπορεί να είναι μεταξύ των κορυφαίων ναυτικών δυνάμεων και δεν υπάρχει κανένα όφελος ή ανάγκη για αυτό». Το 1804, ο Feodor Feodorovich συνέταξε μια λεπτομερή σημείωση σχετικά με την υπηρεσία του στον ρωσικό στόλο, στην οποία συνόψισε τις δραστηριότητές του: «Χάρη στον Θεό, με όλες τις υποδεικνυόμενες μάχες με τον εχθρό και κατά τη διάρκεια ολόκληρης της παραμονής του τρέχοντος στόλου υπό τη διαταγή μου στη θάλασσα, η διατήρηση της Υψίστης Καλοσύνης, ούτε ένα πλοίο από το συνεχές δεν χάθηκε και ούτε ένα άτομο από τους υπηρέτες μας αιχμαλωτίστηκε από τον εχθρό.

Οι ασθένειες επιδεινώθηκαν, οι ψυχικές θλίψεις εντάθηκαν. Αλλά ο ναύαρχος δεν ξέχασε να φροντίζει τους γείτονές του. άνθρωποι έρχονταν συχνά στο σπίτι του στην Αγία Πετρούπολη για βοήθεια. Μερικά τα προμήθευε με χρήματα, ρούχα, για άλλα, ειδικά για ανάγκη, μεσολάβησε σε περισσότερους πλούσιους κυρίους. Για παράδειγμα, ενώ αλληλογραφούσε με γνωστό ευεργέτη, τον κόμη Ν.Π. Ο Sheremetev, ο οποίος έχτισε το Hospice House στη Μόσχα στη μνήμη της αποθανούσας συζύγου του, ο Feodor Feodorovich στράφηκε σε αυτόν πολλές φορές με αιτήματα αυτής της φύσης: να χτίσει έναν ναό του Θεού και να χτίσει κατοικίες προς όφελος των ανάπηρων και των ασθενών. Λόγω της φτώχειας τους, τους κρατάω στο σπίτι μου και τους ντύνω».

Επιπλέον, ανέλαβε την προστασία και τη φροντίδα των ορφανών ανιψιών. Συνεχίζοντας να υπηρετεί ως αρχηγός του στόλου κωπηλασίας της Βαλτικής, και επιπλέον επίσης επικεφαλής των ναυτικών ομάδων της Αγίας Πετρούπολης και πρόεδρος της επιτροπής προσόντων «για την παραγωγή βαθμίδων κλάσης κυβερνητών, υποπλοιάρχων, μη επιτελών αξιωματικοί και υπάλληλοι των λιμανιών της Βαλτικής και της Μαύρης Θάλασσας», που σχηματίστηκε στο Ναυτικό Σώμα Δοκίμων, ο Feodor Ushakov προσπάθησε να εκπληρώσει αυτά τα καθήκοντα με ζήλο και ζήλο, όπως ήταν γενικά χαρακτηριστικό του σε οποιαδήποτε επιχείρηση.

Με πόνο παρακολούθησε αυτό που συνέβαινε στην Ευρώπη: ένα από τα στάδια του γαλλορωσικού πολέμου πλησίαζε στην ολοκλήρωση, η ειρήνη ετοιμαζόταν στο Tilsit. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' θα γίνει σύμμαχος του Ναπολέοντα Βοναπάρτη και τα Επτάνησα θα παραδοθούν στους «κακόβουλους» Γάλλους. Ο Φεοντόρ Φεοντόροβιτς έπρεπε να το περάσει κι αυτό.

Στις 19 Δεκεμβρίου 1806 υπέβαλε επιστολή παραίτησης στον Αυτοκράτορα: «Τα πνευματικά μου συναισθήματα και θλίψη, που εξάντλησαν τη δύναμη και την υγεία μου, είναι γνωστά στον Θεό - ας γίνει το άγιο θέλημά Του. Δέχομαι ό,τι μου συνέβη με τη βαθύτατη ευλάβεια…» Αυτά τα λόγια, επιστέγασμα κατόρθωμα των όπλων, ένδοξη και επίπονη υπηρεσία στην πατρίδα του, μαρτυρούν ότι ο ανίκητος ναύαρχος ήταν γεμάτος ταπεινοφροσύνη και υπακοή στο θέλημα του Θεού και ευχαριστία στον Θεό για τα πάντα - αυτά ήταν πραγματικά χριστιανικά συναισθήματα.

Έχοντας αποσυρθεί από τις επίσημες υποθέσεις, έζησε για κάποιο διάστημα στην Αγία Πετρούπολη, συνεχίζοντας να προστατεύει τους ανιψιούς του και ετοιμαζόταν να μετακομίσει σε έναν μόνιμο και ήδη τελευταίο τόπο της επίγειας ζωής του. Είχε πολλά μικρά χωριά στην πατρίδα του στην επαρχία Γιαροσλάβλ, υπήρχε ένα οικόπεδο κοντά στη Σεβαστούπολη ... Η ψυχή του ναυάρχου, από τη βρεφική ηλικία αναζητώντας τον Κύριο, ζητούσε ειρήνη, μοναξιά, προσευχή.

Πήρε μια απόφαση με βαθύ νόημα: επέλεξε να ζήσει στο ήσυχο χωριό Alekseevka, στην περιοχή Temnikovsky, κοντά στη Γέννηση του Sanaksar της Μονής της Θεοτόκου, όπου κατά τα χρόνια των στρατιωτικών του κατορθωμάτων ο θείος του προσευχόταν για αυτόν - Άγιος Θεόδωρος. Αναμφίβολα, η προσευχητική τους κοινωνία δεν διακόπηκε ποτέ. Γι' αυτό η ψυχή του ναυάρχου όρμησε εδώ, στην ιερά μονή, γιατί εδώ εργάστηκε εν Κυρίω και εδώ αναπαύθηκε ο πιο στενός πνευματικά άνθρωπος της γης.

Ο μοναχός και ο ναύτης -ήταν και οι δύο στρατιώτες του Χριστού, και οι δύο έκαναν ένα πράγμα: υπηρέτησαν με ζήλο τον Κύριο- στο χωράφι που τους κάλεσε. Πριν εγκαταλείψει τελικά την πρωτεύουσα το 1810, ο Feodor Feodorovich, «θυμούμενος την ώρα του θανάτου με τι ξαφνικά συμβαίνει», έγραψε μια διαθήκη.

Μη έχοντας ποτέ τη δική του οικογένεια και τα παιδιά του, μετέφερε όλα τα φτωχά υπάρχοντά του στους ανιψιούς του, «τους οποίους τιμώ αντί για τα παιδιά μου και προσπαθώ για το καλό τους ως δικός τους πατέρας». Σώζεται η μαρτυρία του τότε πρύτανη της μονής Ιερομόναχου Ναθαναήλ για την τελευταία περίοδο της επίγειας ζωής του Feodor Feodorovich: «Ο ναύαρχος Ushakov, γείτονας και διάσημος ευεργέτης του μοναστηριού Sanaksar, κατά την άφιξή του από το δάσος του Αγίου περίπου τριών βερστών, που τις Κυριακές και τις αργίες έρχονταν στο μοναστήρι για προσκύνημα στις υπηρεσίες του Θεού ανά πάσα στιγμή.

Τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή έζησε σε μοναστήρι, σε κελί, για τη νηστεία και την προετοιμασία του για τα Ιερά Μυστήρια για μια ολόκληρη εβδομάδα και κάθε πολύωρη λειτουργία με τους αδελφούς στην εκκλησία στεκόταν ακατάπαυστα και άκουγε με ευλάβεια. κατά καιρούς πρόσφερε σημαντικές ευεργεσίες από τον ζήλο του μοναστηριού του· με τον ίδιο τρόπο στους φτωχούς και τους απόρους έκανε συνεχείς ελεημοσύνη και βοήθεια.

Ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 ξεκίνησε. Όλος ο λαός ξεσηκώθηκε για να πολεμήσει τους Γάλλους. Στην επαρχία Tambov, καθώς και σε ολόκληρη τη Ρωσία, δημιουργήθηκαν πολιτοφυλακές για την προστασία της Πατρίδας. Στην επαρχιακή συνάντηση των ευγενών, στην οποία ο Φεοντόρ Φεοντόροβιτς δεν μπορούσε να λάβει μέρος λόγω ασθένειας, εξελέγη με πλειοψηφία ψήφων επικεφαλής της εσωτερικής πολιτοφυλακής Ταμπόφ. Ο στρατάρχης των ευγενών του έγραψε: «Η μακρόχρονη εμπειρία της υπηρεσίας σας και ο εξαιρετικός ζήλος ενώπιον του θρόνου του ρωσικού κράτους, που αποδείχτηκε από εσάς, μπορεί να δώσει στους ευγενείς σταθερές μεθόδους για ζηλωτές πράξεις για το κοινό καλό, να συγκινούν όλους σε ευεργετικές δωρεές και μακάρι να αναπνεύσουν την ετοιμότητα στην καρδιά όλων να συμμετάσχουν στη σωτηρία της Πατρίδας…»

«Για την ευνοϊκή, ευγενική μου γνώμη και για την τιμή που μου έγινε, εκφράζω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη», απάντησε ο ναύαρχος. «Με μεγάλο ζήλο και ζήλο, θα ήθελα να αναλάβω αυτή τη θέση και να υπηρετήσω την Πατρίδα, αλλά με μεγάλη λύπη λόγω ασθένειας και μεγάλης αδυναμίας υγείας, μπορώ να το αναλάβω και δεν μπορώ και δεν μπορώ να το εκπληρώσω με κανέναν τρόπο».

Αλλά, εν τω μεταξύ, μαζί με τον αρχιερέα του καθεδρικού ναού Temnikovsky Asinkrit Ivanov, κανόνισε ένα νοσοκομείο για τους τραυματίες, δίνοντας χρήματα για τη συντήρησή του. Δύο χιλιάδες ρούβλια συνεισφέρθηκαν στον σχηματισμό του 1ου Tambov σύνταγμα πεζικού. Ό,τι είχε, έδωσε "για να βοηθήσει τους γείτονές του, που υποφέρουν από την καταστροφή ενός μοχθηρού εχθρού ..."

Το 1803, συνεισέφερε είκοσι χιλιάδες ρούβλια στο Διοικητικό Συμβούλιο του Ορφανοτροφείου της Αγίας Πετρούπολης. τώρα μετέφερε όλο το ποσό με τους τόκους που του αναλογούσε υπέρ των κατεστραμμένων από τον πόλεμο: «Ήθελα από καιρό να μοιράσω όλα αυτά τα χρήματα χωρίς ανάληψη σε άπορους και περιπλανώμενους, που δεν έχουν σπίτι, ρούχα και τρόφιμα. .»

Όχι μόνο οι χωρικοί των γύρω χωριών και οι κάτοικοι της πόλης Temnikov, αλλά και από απομακρυσμένα μέρη, ήρθαν σε αυτόν πολλοί. Με τους παθόντες που έχασαν την περιουσία τους, μοιράστηκε ό,τι είχε. φορτωμένος με θλίψη και απόγνωση, παρηγορούσε με μια ακλόνητη ελπίδα για την καλοσύνη της Ουράνιας Πρόνοιας. "Μην απελπίζεστε! αυτός είπε. - Αυτές οι τρομερές καταιγίδες θα στραφούν προς τη δόξα της Ρωσίας. Η πίστη, η αγάπη για την Πατρίδα και η προσήλωση στον Θρόνο θα θριαμβεύσουν. Ελάχιστα έχω να ζήσω. Δεν φοβάμαι τον θάνατο, θέλω μόνο να δω τη νέα δόξα της αγαπημένης μου Πατρίδας!».

Τις υπόλοιπες μέρες του, σύμφωνα με τον ίδιο ιερομόναχο Ναθαναήλ, ο ναύαρχος πέρασε «εξαιρετικά σε απόχη και τελείωσε τη ζωή του ως γνήσιος χριστιανός και πιστός γιος της Αγίας Εκκλησίας στις 2 Οκτωβρίου 1817 και ετάφη κατόπιν αιτήματός του σε μοναστήρι κοντά. ο συγγενής του από τους ευγενείς, το πρωτότυπο το μοναστήρι αυτού του ιερομόναχου Θεόδωρου με το όνομα Ουσάκωφ».

Ο Θεόδωρος Φεοντόροβιτς κηδεύτηκε στον ναό της Μεταμόρφωσης της πόλης Τέμνικοφ από τον Αρχιερέα Ασινκρίτ Ιβάνοφ, ο οποίος, μια ημέρα πριν από το θάνατο του δικαίου, στην εορτή της Μεσιτείας της Παναγίας της Θεοτόκου, έλαβε την τελευταία του εξομολόγησε και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια· όταν το φέρετρο με το σώμα του νεκρού ναυάρχου, με μια μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων, μεταφέρθηκε από την πόλη στην αγκαλιά τους, ήθελαν να το βάλουν σε ένα κάρο, αλλά οι άνθρωποι συνέχισαν να το μεταφέρουν στο ίδιο το μοναστήρι Sanaksar.

Εκεί οι αδελφοί του μοναστηριού συνάντησαν τον πιστό πολεμιστή Θεόδωρο, ο Θεόδωρος Φεοντόροβιτς θάφτηκε κοντά στον τοίχο του καθεδρικού ναού, δίπλα στον γενέθλιο αιδεσιμότατο Γέροντα, για να είναι για πάντα μαζί από εδώ και στο εξής. Έχουν περάσει σχεδόν δύο αιώνες από τον δίκαιο θάνατο του Feodor Feodorovich. Η ασκητική και άκρως πνευματική του ζωή, οι αρετές του δεν ξεχάστηκαν στην πατρίδα του. Ρώσοι στρατιώτες και ναυτικοί διοικητές έζησαν σύμφωνα με τις εντολές του, μαθητές και συνεχιστές των ιδεών και των ιδανικών του πολλαπλασίασαν τη δόξα του ρωσικού στόλου. Όταν ήρθαν οι περίοδοι διωγμών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το μοναστήρι Σανακσάρ, όπου αναπαύτηκε ο Φεοντόρ Φεοντόροβιτς, έκλεισε. Το παρεκκλήσι που χτίστηκε πάνω από τον τάφο του καταστράφηκε ολοσχερώς, τα τίμια λείψανά του βεβηλώθηκαν από άθεους τη δεκαετία του 1930. Στα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος 1941-1945 στρατιωτική δόξαΟ Θεόδωρος Φεοντόροβιτς Ουσακόφ θυμήθηκε, το όνομά του, μαζί με τα ονόματα των αγίων ευγενών πριγκίπων Αλέξανδρου Νιέφσκι και Ντιμίτρι Ντονσκόι, και του μεγάλου Ρώσου διοικητή Αλεξάντερ Σουβόροφ, ενέπνευσαν τους υπερασπιστές της Πατρίδας στο κατόρθωμα. Καθιερώθηκε το τάγμα και το μετάλλιο του ναυάρχου Ουσάκοφ, που έγιναν τα υψηλότερα βραβεία για τους ναυτικούς.

Από τώρα και στο εξής, ο τάφος του Θεόδωρου Ουσάκοφ και, ως εκ τούτου, ολόκληρη η Μονή Σανακσάρ ήταν υπό την επίβλεψη των κρατικών αρχών και αυτό απέτρεψε την καταστροφή του μοναστηριού που σεβάστηκαν από τους δίκαιους. Το 1991, η Μονή Σανακσάρ επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η λατρεία των αγίων δικαίων αυξανόταν από χρόνο σε χρόνο.

Στον τάφο του τελέστηκαν μνημόσυνα, πολυάριθμοι προσκυνητές - κλήρος, μοναχοί, ευσεβείς λαϊκοί, μεταξύ των οποίων μπορούσε κανείς να δει συχνά ναύτες - ήρθαν να προσκυνήσουν τον Feodor Feodorovich Ushakov, του οποίου η φωτεινή εμφάνιση αποδείχθηκε ασυνήθιστα κοντά τόσο στον στρατό όσο και στο ανθρώπους, παρακινώντας τους να υπηρετήσουν εξίσου με ζήλο το στρατιωτικό και το πολιτικό, «για να δουν τη νέα δόξα της αγαπημένης Πατρίδας». Η Συνοδική Επιτροπή για την αγιοποίηση των αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έχοντας μελετήσει προσεκτικά τα ασκητικά του έργα στην υπηρεσία της Πατρίδας, την ευσεβή ζωή, τη δικαιοσύνη, το έλεος και το ανιδιοτελές κατόρθωμα της φιλανθρωπίας, δεν βρήκε εμπόδια στην αγιοποίηση και τον Δεκέμβριο του 2000, Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' ευλόγησε τον Ναύαρχο του Ρωσικού Ναυτικού Θεόδωρο Ουσάκοφ με το πρόσχημα των εντόπιων τιμώμενων αγίων της επισκοπής Σαράνσκ. Ο ρωσικός στόλος, ο θεόφιλος ρωσικός στρατός βρήκε έναν ουράνιο εκπρόσωπο και μεσολαβητή ενώπιον του Θρόνου του Θεού για την πολύπαθη Πατρίδα μας. Τα ιερά λείψανα του δίκαιου πολεμιστή Θεόδωρου Ουσάκοφ βρίσκονται στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

«Αναλυτική εφημερίδα «Μυστική Έρευνα», Νο 15, 2013

Η αναγνώστριά μας από το Μινσκ, Valentina Borisovna Tolstik, θέτει το ερώτημα: γιατί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποιεί τους στρατιωτικούς ηγέτες ως αγίους και πώς αυτό ανταποκρίνεται στα χριστιανικά πρότυπα; Λοιπόν, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

ΑΓΙΟΣ ΝΑΥΑΡΧΟΣ

Ο δημοσιογράφος Βλαντιμίρ Ρογκόζα το 2007 δημοσίευσε ένα άρθρο «Πώς η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τον ναύαρχο Ουσάκοφ;». Σε αυτό έγραψε εν μέρει:

«Το 2004, με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο δίκαιος πολεμιστής Θεόδωρος (Ναύαρχος Fedor Fedorovich Ushakov) αγιοποιήθηκε ως άγιος της εκκλησίας και συμπεριλήφθηκε στο Μηνιαίο Βιβλίο (η μνήμη 23 Ιουλίου/5 Αυγούστου και 2 Οκτωβρίου/ 15).

Η διαδικασία αγιοποίησης ξεκίνησε πολύ νωρίτερα, το 2001, ο Ουσάκοφ ανακηρύχθηκε άγιος ως δίκαιος τοπικά σεβαστός άγιος της επισκοπής Σαράνσκ. Φαίνεται ότι τότε η εκκλησία απλά δεν περίμενε την αντίδραση της ναυτικής ηγεσίας που ακολούθησε αυτό το τοπικό γεγονός. Ο υπολογισμός του Ushakov στην τάξη των τοπικά σεβαστών αγίων ξεπέρασε το πεδίο εφαρμογής της εκκλησιαστικής ιεροτελεστίας. Οι ηγέτες του ρωσικού ναυτικού ήρθαν στους εορτασμούς που σχετίζονται με την αγιοποίηση του ναυάρχου στο μοναστήρι Sanaksar στη Μορδοβία ...

Ασυνήθιστο έγινε τότε πομπή. Η Ορχήστρα του Πολεμικού Ναυτικού χαιρέτησε το ιερό με τα λείψανα του Ουσάκοφ με στρατιωτικές πορείες. Την πομπή ηγούνταν αξιωματικοί του ναυτικού με σημαίες του Αγίου Ανδρέα. Οι ναύαρχοι έφεραν τον καρκίνο. Η τιμητική φρουρά αποτελούνταν από ναύτες και δόκιμους. Χαιρετισμός δόθηκε από καραμπίνες. Η ορχήστρα ερμήνευσε τον Εθνικό Ύμνο της Ρωσίας. Εκκλησιαστική ιεροτελεστίαμετατράπηκε σε ένα είδος ναυτικής αργίας.

... Τώρα, σε πλοία, σε μονάδες και σχηματισμούς του Πολεμικού Ναυτικού, διακρίνεται μια εικόνα που απεικονίζει τον πρώτο Ρώσο «ναυτικό» άγιο τόσο στο πιλοτήριο του ναυτικού όσο και στο γραφείο του αρχηγού.

... Η ευρεία προσκύνηση του νέου αγίου ξεκίνησε όχι μόνο στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, στην επισκοπή της οποίας, ακόμη και πριν από τη γενική αγιοποίηση της εκκλησίας, μεταφέρθηκαν περίπου 570 μόρια των λειψάνων του δίκαιου πολεμιστή Θεόδωρου.

... Η ναυτική υπηρεσία και τα πλεονεκτήματα του ναυάρχου Ουσάκοφ είναι ευρέως γνωστά, υπάρχει εκτενής λογοτεχνία, έχουν γυριστεί ταινίες μεγάλου μήκους και ντοκιμαντέρ. Όχι χωρίς κάποια μυθοποίηση, η οποία είναι συγγνώμη σε σχέση με έναν σπουδαίο άνθρωπο. Σε πολύ μικρότερο βαθμό αντικατοπτρίζεται τα τελευταία χρόνιατη ζωή του, που έδωσε αφορμή για την αγιοποίηση.

Η ζωή λέει ότι, έχοντας αφιερώσει όλη του τη ζωή στην υπηρεσία, ο Fedor Ushakov δεν είχε ποτέ οικογένεια ή παιδιά, και αυτός είναι ένας από τους κανόνες της μοναστικής ζωής. Μετά την παραίτησή του, εγκαταστάθηκε στο ήσυχο χωριό Alekseevka στην περιοχή Temnikovsky της Mordovia. Σώζεται η μαρτυρία του τότε πρύτανη της μονής Sanaksar, Ιερομόναχου Ναθαναήλ: «Ο ναύαρχος Ushakov, γείτονας και διάσημος ευεργέτης του μοναστηριού Sanaksar, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής ζούσε σε ένα μοναστήρι, σε ένα κελί για τη νηστεία και την προετοιμασία του. Ιερά Μυστήρια για μια ολόκληρη εβδομάδα και κάθε μακροχρόνια λειτουργία με τους αδελφούς στην εκκλησία, σηκωνόταν ακούραστος και άκουγε με ευλάβεια· κατά καιρούς πρόσφερε σημαντικές ευεργεσίες από τον ζήλο του μοναστηριού του· επίσης στους φτωχούς και τους άπορους έκανε συνεχείς ελεημοσύνη και βοήθεια.

... Τις υπόλοιπες μέρες του, σύμφωνα με τον Ιερομόναχο Ναθαναήλ, ο ναύαρχος πέρασε «εξαιρετικά απόχη και τελείωσε τη ζωή του ως γνήσιος χριστιανός και πιστός τέκνος της Αγίας Εκκλησίας στις 2 Οκτωβρίου 1817, τη 2η ημέρα, και ενταφιάστηκε στο το αίτημά του σε ένα μοναστήρι κοντά στο συγγενή του από τους ευγενείς, τον ιδρυτή της μονής, αυτόν τον ιερομόναχο Θεόδωρο με το όνομα Ουσάκωφ».

Ο Φιόντορ Φεντόροβιτς θάφτηκε στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στην πόλη Τέμνικοφ.

... Στα μετεπαναστατικά χρόνια η Μονή Σανακσάρ έκλεισε. Το παρεκκλήσι που χτίστηκε πάνω από τον τάφο του ναυάρχου καταστράφηκε. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου καθιερώθηκε ένα τάγμα με το όνομά του και προέκυψε το ερώτημα για τον τόπο ταφής του ναυάρχου. Δημιουργήθηκε μια κρατική επιτροπή, η οποία άνοιξε τον τάφο του ναυάρχου στο έδαφος του μοναστηριού κοντά στον τοίχο της εκκλησίας του καθεδρικού ναού. Τα λείψανα αποδείχθηκαν άφθαρτα, κάτι που καταγράφηκε στο σχετικό έγγραφο της επιτροπής. Σύμφωνα με την Ιερά Σύνοδο, το γεγονός αυτό αποτελεί απόδειξη της αγιότητας του ανθρώπου.

... Ο υπολογισμός του ναυάρχου Ushakov στον βαθμό των αγίων σε όλη την εκκλησία δημιούργησε ένα προηγούμενο και στους στρατιωτικούς κύκλους άρχισαν να μιλούν ανοιχτά για την επιθυμία της αγιοποίησης και του Alexander Suvorov.

* * *

Λοιπόν, ποιοι είναι οι λόγοι αγιοποίησης; Λοιπόν, δεν είχε γυναίκα ή παιδιά. Προφανώς, επειδή δεν του άρεσαν οι γυναίκες. Πριν πεθάνει, επισκέφτηκε τον ναό, όπου άκουσε τις ακολουθίες με ευλάβεια. Το πράγμα είναι συνηθισμένο. Έδινε νομίσματα στους φτωχούς - αλλά ταυτόχρονα ήταν γαιοκτήμονας, δουλοπάροικοι καμπουριάζονταν από πάνω του, άρα τα κέρματα δεν ήταν δικά του. Και παραβίασα τις εντολές του Θεού. Σύμφωνα με τον σχολαστικισμό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, εάν ένα άτομο σκοτώσει ένα άτομο, υπερασπιζόμενος την πατρίδα του, τότε αυτό δεν θεωρείται παραβίαση της Εντολής "Δεν θα σκοτώσεις". Αλλά το γεγονός είναι ότι ο Ουσάκοφ δεν υπερασπίστηκε την πατρίδα του, αλλά πολέμησε στους επιθετικούς και άδικους πολέμους του τσαρισμού στη Μαύρη και στη Μεσόγειο Θάλασσα (η Ρωσία ονομαζόταν τότε «χωροφύλακας της Ευρώπης»).

Μένουν μόνο «άφθαρτα υπολείμματα», που είναι σημάδι βαμπιρισμού. Αλλά το πόσο άφθαρτοι είναι είναι το ερώτημα. Άλλωστε τα λείψανά του χωρίστηκαν σε 570 μέρη. Είναι απίθανο να το έκαναν αυτό με ένα πραγματικά άφθαρτο σώμα ως ένα είδος θαύματος.

Οι Καθολικοί έχουν πολύ πιο υπεύθυνη στάση απέναντι στην αγιοποίηση: για να αναγνωριστεί ένα άτομο ως άγιος, πρέπει να κάνει τουλάχιστον δύο θαύματα, θεραπεύοντας τον ανίατο άρρωστο. Ο Ushakov, όπως γνωρίζετε, δεν θεράπευσε κανέναν. Υπάρχουν καμιά δεκαριά στρατιωτικοί σαν αυτόν σε οποιονδήποτε στρατό στον κόσμο.

Τι σημαίνει αγιότητα στον Χριστιανισμό; Ότι ο Θεός μέσω αυτού του προσώπου κάνει θαύματα, διεξάγει το θέλημά Του μέσω αυτού. Αλλά στη Ρωσία και στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η υπηρεσία στον Θεό αντικαθίσταται από την υπηρεσία της αυτοκρατορίας τους, η οποία δεν έχει καμία σχέση με τον Χριστιανισμό. Γι' αυτό το Πολεμικό Ναυτικό, με τόσο ενθουσιασμό, σήκωσε την αγιοποίηση του Ουσάκοφ και τον έκανε σχεδόν θεό στον οποίο άρχισε να προσεύχεται. Και γι' αυτό - αξιολογώντας τους ανθρώπους όπως υπηρετούν την αυτοκρατορία και όχι όπως υπηρετούν τον Θεό - μετά από αυτό υπήρξαν προτάσεις να γίνουν αγίους ο Σουβόροφ, ο Ζούκοφ, ακόμη και ο Στάλιν. Δεν έγιναν θαύματα για τη δόξα του Θεού επίσης από τον πρόσφατα αγιοποιημένο Ντμίτρι Ντονσκόι και τον Νικόλαο Β'. Ρομανόφ.

ΙΕΡΟΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΗΣ

Τον Φεβρουάριο του 2012, ένας νέος άγιος ανακηρύχθηκε άγιος στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Μονάχου. Ο Alexander Schmorell είναι Γερμανός, αλλά με καταγωγή από τη Ρωσία, δημιούργησε μια αντιφασιστική οργάνωση στη ναζιστική Γερμανία. λευκό τριαντάφυλλοΜε ένα τριαντάφυλλο στο δεξί του χέρι, θα απεικονιστεί σε εικόνες.

Το ρωσικό Channel One ανέφερε: «Όταν τον έπιασε η Γκεστάπο, ήταν 25 ετών. Ο Schmorel είναι ο πρώτος Νεομάρτυρας που δοξάστηκε μετά την επανάληψη της κανονικής κοινωνίας μεταξύ του Πατριαρχείου Μόσχας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού. Ένας κύλινδρος στα χέρια ενός νεαρού άνδρα με λευκή ρόμπα - επιστολή αυτοκτονίας. Ο φοιτητής ιατρικής Alexander Schmorell, προδότης του Ράιχ για την Γκεστάπο, μάρτυρας για τους πιστούς και για φίλους, απλά ο Shurik στην εικόνα δίπλα στους πρεσβυτέρους της Optina και τον Τσάρο Νικόλαο Β'.

Ο Σμόρελ σκόρπισε φυλλάδια στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου μπροστά σε όλους, για το οποίο συνελήφθη αμέσως από την Γκεστάπο. Εκτελέστηκαν στις 13 Ιουλίου 1943. Στα φυλλάδια «ο αντιφασίστας έκανε έκκληση στην τιμή και τη συνείδηση ​​των στρατιωτών και των αξιωματικών της Βέρμαχτ».

Και πάλι το ερώτημα: τι θαύμα έκανε σκορπώντας φυλλάδια στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου, που απευθύνονταν στους στρατιώτες και τους αξιωματικούς στο μέτωπο; Δεν υπήρχε κανένα πρακτικό όφελος από αυτό. Μάρτυρας? Οι κάτοικοι του Khatyn, που κάηκαν ζωντανοί, υπέφεραν λιγότερο; Κατά τη διάρκεια του πολέμου, δεκάδες εκατομμύρια πέθαναν από τους Ναζί, αλλά η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποιεί όχι τον Gastello ή τον Matrosov, αλλά τον Schmorell - επειδή σκόρπισε φυλλάδια. Παρεμπιπτόντως, τα προπαγανδιστικά μας όργανα σκόρπιζαν αυτά τα φυλλάδια στα κεφάλια των Γερμανών -και στο μέτωπο- κάθε μέρα, χιλιάδες τόνους.

Γενικά εμείς οι κάτοικοι της πόλης δεν καταλαβαίνουμε τη λογική της επιλογής αυτών των αγίων. Αλλά η λογική είναι εκεί - πρόκειται για κάποιους κρυφούς πολιτικούς χειρισμούς των κοινοτήτων των κληρικών.

ΙΕΡΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΜΟΣΧΑΣ

Στον ιστότοπο της Ρωσικής Ξεχωριστής Επιχειρησιακής Μεραρχίας που φέρει το όνομα του Dzerzhinsky (παρεμπιπτόντως, γιατί δεν ανυψώθηκε επίσης στους αγίους;) Υπάρχει μια ενότητα "Άγιοι Προστάτες του Ρωσικού Στρατού". Εκεί, συγκεκριμένα, λέγεται (κρατώ την ορθογραφία της πηγής):

«Ένα από τα τόσο σημαντικά πράγματα στην ιστορία της χώρας ήταν και παραμένει η υπεράσπιση της Πατρίδας. Τέτοιες στιγμές - στις δύσκολες στιγμές του πολέμου - πολλοί άνθρωποι στρέφονται στον Θεό. Και δεν αφήνει με το έλεός Του τους υπερασπιστές της Ορθόδοξης Πατρίδας μας, έχοντας προάγει τη στρατιωτική θητεία στο λαό Του στον βαθμό της ανώτατης πολιτικής και πνευματικής ασκητικής υπηρεσίας.

Στις εκκλησίες μας, οι περισσότεροι από αυτούς τους αγίους είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι από τις πανοπλίες, τα δόρατα και τα ξίφη με τα οποία στέκονται πάνω σε ιερές εικόνες. Εδώ είναι οι ουράνιοι προστάτες του στρατού μας: ο δίκαιος Ιησούς του Ναυή, ο Μεγαλομάρτυρας Νικήτα, ο πιστός Μέγας Δούκας Ιγκόρ του Τσέρνιγκοφ, Σεβασμιώτατος ΣέργιοςΗγούμενος του Ραντόνεζ, Μεγαλομάρτυρας Ευστάθιος Πλάσις, Μάρτυς Λογγίνος ο Εκατόνταρχος, Μεγαλομάρτυς Αρτεμίς, Μάρτυς Αρέθας, Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης, Αρχάγγελος Μιχαήλ, Μεγαλομάρτυς Μίνα, Μεγαλομάρτυρας Ιάκωβος ο Άγιος Μεγαλομάρτυς. Μεγαλομάρτυρος Θεόδωρος Τήρων, πιστός και σεβαστός πρίγκιπαςΔανιήλ της Μόσχας, Μακαριστός Πρίγκιπας Βσεβολόντ, Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ο Νικηφόρος, Μάρτυς Σάββα Στρατιλάτ, Παθιοφόροι Πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, Μάρτυς Χριστόφορος, Μακαριστός Τσαρέβιτς Ντμίτρι Ουγλίτσκι, Μακάριος Πρίγκιπας Ντμίτρι Ντονσκόι, Ευλογημένος Πρίγκιπας Ντόβμοντ του Ψκόφ, Ισότιμος -Απόστολοι Τσάρος Κωνσταντίνος, Ισαποστόλοι Μέγας Δούκας Βλαδίμηρος, Μεγαλομάρτυρας Προκόπιος, Μάρτυς Ευστιγνίου, Μάρτυς Αντρέι Στρατιλάτ, Ορθόπιστος Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι.

... Όπως η μοίρα του φιλόχριστου στρατού της είναι αδιαχώριστη από τη μοίρα της Ρωσίας, είναι επίσης αδύνατο, κατά κάποιο τρόπο ειδικά, να ξεχωρίσουμε τα ονόματα των προστάτων αγίων της. Πώς να μην θυμάστε εδώ τον Άγιο Ιωάννη τον Πολεμιστή, την Oslyabya, τον Peresvet, τον Ηλία του Muromets και πολλούς άλλους. Καθένας από αυτούς έδωσε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και στο λαό μας τόσα πολλά που είναι δύσκολο να απαριθμήσει κανείς: υποστήριξη, προστασία και στήριξη, πνευματική τροφή και φως της χριστιανικής πίστης.

Επιβεβαίωση της ενότητας ουράνιες δυνάμειςστο θέμα της προστασίας του λαού μας και του στρατού, πολλές και αγαπημένες στον λαό εικόνες έχουν γίνει. «Η εικόνα του Χριστόφιλου στρατού» απεικονίζει 12 χριστιανούς στρατιώτες που δοξάστηκε από την Εκκλησία μας. ΣΕ διαφορετική ώραζούσαν στη Ρωσία, αλλά ο καθένας τους έκανε πολλά για τη συγκέντρωση, την προστασία και την ευημερία της ορθόδοξης πατρίδας μας.

Κάθε λογικός άνθρωπος που έχει διαβάσει αυτό το χαοτικό κείμενο έχει μια σειρά από ερωτήσεις. Πρώτον, το τμήμα που πήρε το όνομά του από τον Dzerzhinsky - τον επικεφαλής της πολιτικής αστυνομίας. Τι σχέση λοιπόν έχει αυτό με κάποιο είδος «υπεράσπισης της Πατρίδας»; Υπερασπίστηκε τη χούντα από αντιφρονούντες και από δικούς του ανθρώπους.

Δεύτερον, στην αρχή λέγεται για την υπεράσπιση της Πατρίδας - καλό πράγμα, δεν διαφωνούμε. Και στο τέλος: «ο καθένας τους έκανε πολλά για να μαζέψει... την ορθόδοξη πατρίδα μας». Το «μαζεύουμε» και «υπερασπίζουμε την Πατρίδα» είναι τελείως διαφορετικά πράγματα! Η συγκέντρωση είναι επιθετικότητα και αρπαγή, ληστεία και γενοκτονία, στέρηση πολιτείας και ελευθερίας από τους γείτονες. Και για να αποκαλέσουμε τη Ρωσική Αυτοκρατορία «Ορθόδοξη πατρίδα μας», η γλώσσα δεν θα αλλάξει: Πολωνοί, Φινλανδοί, Τάταροι, Καζάκοι, Τουρκμένοι, Ουζμπέκοι, Μπουριάτ, Καυκάσιοι λαοίκαι τα λοιπά. – όλοι αυτοί δεν ανήκουν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Και σήμερα η Ρωσική Ομοσπονδία δεν είναι καθόλου ορθόδοξο κράτος, αλλά πολυομολογιακό και ο διχασμός υπηρετεί τον λαό όχι «το δικό μας Ρώσο», αλλά τον ρωσικό λαό της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Τρίτον, γιατί ο Αρχάγγελος Μιχαήλ είναι μέρος του «στρατού της Μόσχας» σε μάχες με άλλους Ορθοδόξους και Χριστιανούς (σε μάχες, για παράδειγμα, με το GDL-Λευκορωσία); Μπορείτε ακόμα να καταλάβετε με κάποιο τρόπο όταν πρόκειται για τους σλαβοποιημένους Τάταρους και τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς της Μοσχοβίας, όπως ο Ilya Muromets. Τι σχέση όμως έχουν οι αρχάγγελοι και οι απόστολοι; Γιατί να «ιδιωτικοποιηθούν» στη σύνθεσή τους από το τμήμα που ονομάστηκε από τον Iron Felix; Ο οποίος, παρεμπιπτόντως, στα νιάτα του ήταν μέλος της Σιωνιστικής οργάνωσης και κρεμούσε σιωνιστικά αντιρωσικά φυλλάδια στη Βίλνα. Και στην ΕΣΣΔ έγινε αρχισυντάκτης του περιοδικού Red Terrorist. Καταπληκτικός χυλός!

Ο «Μακαριστός Τσαρέβιτς Ντμίτρι Ουγλίτσκι» είναι ένα μικρό αγόρι που έπαιξε «μαχαίρια» και αυτομαχαιρώθηκε σε μια επίθεση επιληψίας. Το πώς μπορεί να είναι «υπερασπιστής της Πατρίδος» είναι ακατανόητο στο μυαλό. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου, σύμφωνα με την τρίτη, ήταν κρυμμένος και είναι ο Ψεύτικος Ντμίτρι, ο οποίος εκτελέστηκε από τις συμμορίες του Minin και του Pozharsky. Στη συνέχεια, οι στάχτες του φορτώθηκαν σε ένα κανόνι και πυροβολήθηκαν προς τη Λευκορωσία.

Ο «Μακάριος Πρίγκιπας Ντόβμοντ του Πσκοφ» δεν είναι υπερασπιστής της Μοσχοβίας, αλλά Λιτβίνιος πρίγκιπας του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Και ο «Μεγάλος Δούκας των Ισαποστόλων Βλαντιμίρ» κατέλαβε το Πόλοτσκ και βίασε την πριγκίπισσα Ρογνέντα μπροστά στα μάτια των γονιών και των αδερφών της που ήταν δεμένοι - για να το δουν - και μετά τους σκότωσε μπροστά στα μάτια της. Αυτό, πιθανώς, είναι ένα παράδειγμα της «τιμής του πολεμιστή» για τη μεραρχία Dzerzhinsky. Και ένα παράδειγμα «αγιότητος» για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: ένας βιαστής και δολοφόνος ανυψώθηκε στους αγίους. Λοιπόν, η ομάδα πρωτοβουλίας της τραγουδίστριας Zhanna Bichevskaya, που είναι απασχολημένη με μεγάλη δύναμη, απαιτεί να συμπεριληφθεί γενικά στους αγίους ο Ιβάν ο Τρομερός.

Ω εποχές, ω ήθη!

ΑΓΙΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΒΟΚ

Στην επίσημη πύλη της BOC υπάρχει μια ενότητα "Από την ιστορία του στρατιωτικού κλήρου", η οποία γράφτηκε από τον I.V. Orzhehovsky, καθηγητής του κρατικού πανεπιστημίου της Λευκορωσίας, ιστορικός. Γράφει τα εξής:

«Σε κάθε στιγμή της ύπαρξης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η πιο σημαντική αποστολή της ήταν η εξυπηρέτηση των εθνικών συμφερόντων της Πατρίδας. Ήταν αυτή που συνέβαλε στην κρατική ενοποίηση ανόμοιων σλαβικών φυλών σε ένα ενιαίο κράτος και αργότερα είχε αποφασιστική επιρροή στη διαδικασία διατήρησης της εθνικής ενότητας της ρωσικής γης, της ακεραιότητας και της κοινότητας των λαών που ζουν σε αυτήν.

Από τους πρώτους αιώνες της υιοθέτησης του Χριστιανισμού στη Ρωσία, διαμορφώθηκε μια στενή συμμαχία υπουργών πίστης και στρατού. Και αυτή η σύνδεση είχε μεγάλη σημασία. Στη Ρωσία, περικυκλωμένη από εχθρούς, η Ορθοδοξία ήταν μαχητική από την αρχαιότητα και ο στρατός ήταν ορθόδοξος.

... Η μάχη του Kulikovo το 1380 και η επακόλουθη απελευθέρωση από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό, ο αγώνας κατά των παρεμβατικών για τη διατήρηση της κρατικής ανεξαρτησίας στις αρχές του 17ου αιώνα, πολλά μεταγενέστερα στρατιωτικά γεγονότα μαρτυρούν ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ποτέ δεν στάθηκε στην άκρη των γεγονότων που βίωσε ο λαός και η πολιτεία, αλλά μοιραζόταν πάντα μαζί του όλες τις χαρές και τις λύπες. Σε περιόδους εσωτερικών πολέμων, αναταραχών, κατακερματισμού, ξένου ζυγού, η Εκκλησία ήταν αυτή που καλούσε τον λαό, τις αρχές και το στρατό σε ενότητα για να υπερασπιστεί την Πατρίδα.

Ο καθηγητής έχει μια περίεργη γνώση της ιστορίας. Ακόμη και τα παιδιά στο σχολείο γνωρίζουν ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία της Μόσχας δημιουργήθηκε μόλις το 1589 υπό τον Μπόρις Γκοντούνοφ. Και η μάχη του Κουλίκοβο ήταν δύο αιώνες νωρίτερα. Μέχρι το 1589, το ROC ήταν γενικά αυτοκέφαλο για 140 χρόνια - δεν αναγνωρίστηκε από τον Ορθόδοξο κόσμο ως Ορθόδοξο, αλλά από τον Χριστιανικό κόσμο ως Χριστιανικό. Γιατί δεν το ομολόγησε; Ναι, γιατί ήταν η Ορδή Νεστοριανή, αποθεώνοντας τη δύναμη των βασιλιάδων της Ορδής και στη συνέχεια τη δύναμη των ηγεμόνων της Μοσχοβίας.

Το 1380, οι εκκλησίες της Μόσχας βάφτηκαν με τοιχογραφίες με το πρόσωπο του Τσάρου Τοχτάμις ως ισάξιο του Ιησού. Το πραγματικό ROC στο Κίεβο, το Polotsk, το Tver, το Pskov, το Novgorod δεν είχε κάτι τέτοιο - το Βυζάντιο τους αναγνώρισε, δεν ήταν αυτοκέφαλοι. Για το οποίο ο Ιβάν ο Τρομερός έσφαξε όλο τον ορθόδοξο κλήρο κατά τη σύλληψη του Πόλοτσκ, του Τβερ, του Πσκοφ, του Νόβγκοροντ - στη Μόσχα, ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν σε τοιχογραφίες, οι Μοσχοβίτες προσευχήθηκαν σε αυτόν ως θεό τους.

Όσο για τον «αγώνα ενάντια στους παρεμβατικούς», ο καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Λευκορωσίας αποκαλεί εμάς, τους Λευκορώσους, αυτούς τους παρεμβατικούς. Το 1612, δεν υπήρχαν καθόλου «Πολωνοί» και «Λιθουανοί» στη Μόσχα, αλλά Λιτβίνοι - που τώρα ονομάζονται Λευκορώσοι.

Η ιστορία της Λευκορωσικής Ορθοδοξίας δεν ξεκινά καθόλου με το 1839, όπως φαίνεται στον καθηγητή. Το Polotsk ήταν ορθόδοξο ακόμη και πριν από την πρώτη αναφορά της Μόσχας ως χωριό πέντε καλύβων. Αλλά εξοργιστήκαμε από τη συμφωνία του Γκοντούνοφ με τους Έλληνες, έτσι δημιουργήσαμε την Ένωση το 1596. Τηρώντας όλες τις παραδόσεις Ορθόδοξη λειτουργία, περνώντας όμως υπό την εξουσία όχι των Ελλήνων, αλλά του Πάπα. Το 1839, με διάταγμα του τσάρου, η Λευκορωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καταστράφηκε στην πραγματικότητα - αν και Ουνιακή, αλλά Ορθόδοξη και εθνικά ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑ. Και αντί γι' αυτό, φυτεύτηκε η μοσχοβίτικη θρησκεία, ξένη σε εμάς και δεν έχει τίποτα κοινό με τη Λευκορωσία. Αυτός είναι ο λόγος, και όπως ήταν, «αποδεικνύεται» ότι η BOC «δεν έχει τη δική της ιστορία» (όπως ακριβώς «η Λευκορωσία δεν έχει τη δική της ιστορία, αρχίζει με την ΕΣΣΔ»). Και ο καθηγητής γράφει:

«Πριν από την ίδρυση τακτικού στρατού στο ρωσικό κράτος, η ευθύνη για την πνευματική διατροφή των στρατιωτικών ανατέθηκε στον κλήρο της αυλής. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποτεθεί ότι μέχρι τα μέσα του 16ου αιώνα, όταν δημιουργήθηκε ένας μόνιμος στρατός τοξοβολίας στη Μοσχοβία, που αριθμούσε 20-25 χιλιάδες άτομα, εμφανίστηκαν επίσης οι πρώτοι ανατολικοσλάβοι στρατιωτικοί ιερείς (ωστόσο, γραπτές αποδείξεις δεν έχουν διατηρημένο).

Σε κάθε περίπτωση, είναι αξιόπιστα γνωστό για την παρουσία στρατιωτικών ιερέων κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ηγεμόνα Alexei Mikhailovich Romanov (1645-1676). Αυτό αποδεικνύεται από το καταστατικό της εποχής: «Διδασκαλία και πονηρία της στρατιωτικής συγκρότησης πεζικού λαού» (1647), στην οποία αναφέρεται για πρώτη φορά ο ιερέας του συντάγματος και καθορίζεται ο μισθός του. Από τότε έχει ήδη αρχίσει να δημιουργείται ένα σύστημα διαχείρισης του στρατιωτικού κλήρου.

Τι είναι αυτό - το "ρωσικό κράτος", αν ο ίδιος ο καθηγητής το αποκαλεί "Μοσχοβόλη"; Εμείς ήμασταν το «ρωσικό κράτος», γιατί τότε ήμασταν το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και της Ρωσίας! Γιατί η Ορδή αυλός της Μόσχας, εξάλλου, αυτοκέφαλη, να μας υπαγορεύει τη μόδα για την Ορθοδοξία; Υπάρχει και η Αιθιοπία, επίσης μια Ορθόδοξη χώρα, αλλά αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υιοθετήσουμε τις Ορθόδοξες παραδόσεις τους για την περιτομή των αγοριών, όπως οι Εβραίοι;

Ο καθηγητής ξεκίνησε με τα λόγια, «Σε όλες τις εποχές της ύπαρξης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η πιο σημαντική αποστολή της ήταν η εξυπηρέτηση των εθνικών συμφερόντων της Πατρίδας». Σωστά. Και η Πατρίδα για τη Λευκορωσία είναι η Λευκορωσία, και καθόλου ξένες Ορθόδοξες χώρες όπως η Αιθιοπία, η Ρωσία ή η Ουκρανία. Γιατί λοιπόν απορρίπτεται και απαγορεύεται ο κατάλογος των ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ και αντί γι' αυτόν επιβάλλονται άγιοι όπως οι πρίγκιπες Zalesye Alexander Nevsky και Dmitry Donskoy, που δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με την Πατρίδα μας;

Ο καθηγητής γράφει: «Η περαιτέρω διαμόρφωση και βελτίωση της δομής του στρατιωτικού κλήρου συνδέεται με τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α. Έτσι, στον Στρατιωτικό Κανονισμό του 1716 εμφανίστηκε για πρώτη φορά το κεφάλαιο «Περί Κλήρου», το οποίο καθόρισε το νομικό καθεστώς των ιερέων στο στρατό, τα καθήκοντά τους και τις κύριες μορφές δραστηριότητας.

Με συγχωρείτε, αλλά ποιος είναι αυτός ο Πέτρος Α για εμάς; Δεν μας κυβέρνησε, δεν αναμόρφωσε τίποτα μαζί μας. Μόλις ανατίναξε το Polotsk Sophia, όπου πριν από αυτό ένας μεθυσμένος έσφαξε τον κύριο κλήρο μας εκεί. Αυτό ακριβώς είναι στην Πατρίδα μας και «διάσημος».

Όλα είναι ανάποδα! Στη μάχη κοντά στην Όρσα -την οποία ο καθηγητής φυσικά δεν θυμάται- στις 8 Σεπτεμβρίου 1514, ο ορθόδοξος στρατός του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Ρωσίας υπό τη διοίκηση του Ορθόδοξου χετμάν Κ.Ι. Ο Ostrozhsky νίκησε τον στρατό των εισβολέων - τους Εθνικούς Τατάρ-Μοσχοβίτες. Αυτοί τότε με πίστη ήταν αυτοκέφαλοι, δεν ανήκαν στο ROC του Κιέβου.

Εμείς τότε υπερασπιστήκαμε τον Ρώσο Ορθόδοξη πίστηαπό την επιθετικότητα των Νεστοριανών της Μοσχοβίας. Και όχι αυτοί που υποτίθεται ότι «μας έφεραν την Ορθοδοξία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», αφού τότε ήμασταν η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, και κανείς δεν τους θεωρούσε ούτε Ορθόδοξους ούτε Χριστιανούς.

Αλλά δεν ανεβάσαμε τον Ostrozhsky στους αγίους, όπως οι άλλοι στρατηγοί μας, πρίγκιπες, καγκελάριοι του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Έχουμε και άλλους αγίους, αρκετά ειρηνικούς. Για παράδειγμα, ο Αντρέι Μπαμπόλια είναι ένας ιεραπόστολος στο Πίνσκ, ο οποίος κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1654-1667 δολοφονήθηκε από τους «φίλους των Λευκορώσων» τσαρικούς Κοζάκους και θάφτηκε στην κοπριά. Μάρτυρας για την πίστη, και τα λείψανα δεν είναι φθαρτά, κάτι που επιβεβαιώθηκε από πολλές επιτροπές. Ήταν άγιος για τους Ουνίτες της Λευκορωσίας και από το 1839 απαγορεύεται να θεωρείται ως τέτοιος. Παραμένει άγιος για τους Καθολικούς της Λευκορωσίας, αλλά η BOC δεν τον αναγνωρίζει, γιατί δολοφονήθηκε από τους Κοζάκους της Μοσχοβίας. Αν οι Γερμανοί ή άλλοι είχαν χακάρει μέχρι θανάτου, θα το είχαν αναγνωρίσει. Και έτσι, αν πρόκειται για ρωσικό έγκλημα, τότε αυτό «ρίχνει μια σκιά» στο πάθος των «τσαρικών απελευθερωτών» του λαού μας από το εθνικό μας κράτος και την εθνική μας θρησκεία.

Γενικά, η απροθυμία, όπως φαίνεται, της BOC να είναι ο θεματοφύλακας των εθνικών παραδόσεων της Λευκορωσίας, έρχεται σε αντίθεση με τη ζωή στη χώρα, είναι ο λόγος για τη μαζική δημοτικότητα του Προτεσταντισμού και του Καθολικισμού, όπου οι λειτουργίες γίνονται στην εθνική μας γλώσσα. Σήμερα, αυτό είναι ένα τεράστιο πρόβλημα για την BOC και δεν είναι ξεκάθαρο πώς θα λυθεί. Αλλά είναι σαφές ότι η BOC πρέπει να μετακινηθεί από τη ρωσική στη Λευκορωσική εθνική πραγματικότητα - διαφορετικά, στα επόμενα 10 χρόνια, θα χάσει ολόκληρο το ποίμνιό της στη χώρα. Η ανάγκη για καθυστερημένες μεταρρυθμίσεις στην BOC εκφράστηκε στα τέλη Ιουλίου 2013 από την ηγεσία της Λευκορωσίας. Ο Πρόεδρος είπε επισκεπτόμενος το υπό κατασκευή Aquapark στο Μινσκ: «Η Εκκλησία πρέπει να αλλάξει. Μου φαίνεται ότι βρισκόμαστε στις παραμονές μιας ορισμένης μεταρρύθμισης της Ορθόδοξης Εκκλησίας… Η Ορθόδοξη Εκκλησία και το κράτος δεν κάνουν αρκετά. Θα μπορούσαμε να χάσουμε μια ολόκληρη γενιά νέων ανθρώπων».

ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΟΛΕΜΟΥ

Ας επιστρέψουμε στην ουσία του θέματος. Σύμφωνα με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, εάν κάποιος σκοτώσει ένα άτομο για να υπερασπιστεί την πατρίδα του, τότε αυτό, όπως λέγαμε, δεν θεωρείται παραβίαση της Εντολής «Μη σκοτώσεις».

Αλλά, πρώτον, δεν υπάρχει τέτοια διευκρίνιση στη Βίβλο. Δεν λέει πουθενά ότι για χάρη της προστασίας της Πατρίδας, μπορεί κανείς να κλέψει, να βιάσει και ακόμη περισσότερο να σκοτώσει. Ο Θεός έδωσε ζωή στον άνθρωπο - και μόνο ο Θεός μπορεί να την αφαιρέσει, και, παρεμπιπτόντως, από αυτή τη λογική, οι πολιτισμένες χώρες καταργούν τη θανατική ποινή.

Δεύτερον, η «υπεράσπιση της πατρίδας» είναι μια έννοια υπό όρους. Για παράδειγμα, τον Μάιο του 1945, μονάδες των SS υπερασπίστηκαν το Βερολίνο από τις «σοβιετικές ορδές». Αυτό σημαίνει ότι τα SS, υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους, έκαναν μια ιερή και φιλανθρωπική πράξη, σκότωσαν δίκαια; Ή ένα άλλο παράδειγμα: η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν θεωρεί τις ενέργειες του σοβιετικού στρατού στο Αφγανιστάν παραβίαση της Εντολής «Μη σκοτώσεις». Ωστόσο, δεν υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους εκεί, και επιπλέον, η ΕΣΣΔ δεν κήρυξε καθόλου τον πόλεμο στο Αφγανιστάν. Και ενάμιση εκατομμύριο Αφγανοί πέθαναν μετά από αυτή την εισβολή στη Σοβιετική Ένωση.

Από αυτή την άποψη, προκύπτει μια άλλη έννοια - «προστασία των συμφερόντων της Πατρίδας», που σε καμία περίπτωση δεν είναι κάτι «άγιο» και «δίκαιο», αλλά μια υποκριτική πολιτική στο πλαίσιο του ανταγωνισμού μεταξύ κρατών και λαών. Εδώ μπορεί κανείς να δει μια αναλογία με το Ταλμούδ, το οποίο επιτρέπει σε έναν Εβραίο να παραβιάζει την Εντολή «Μη σκοτώνεις» σε «εξαιρετικές περιπτώσεις», που περιλαμβάνουν: την απειλή θανάτου αυτού και των αγαπημένων του προσώπων, την απειλή ιδιοκτησίας και ακόμη και ... η απειλή απώλειας πιθανών κερδών. Ήταν στην τελευταία περίπτωση που ξέσπασαν κυρίως πόλεμοι μεταξύ κρατών, συμπεριλαμβανομένου του 20ου αιώνα.

Τρίτον, σε βιβλική κατανόηση«άγιοι πολεμιστές» δεν είναι αυτοί που απέκτησαν αγιότητα για τα στρατιωτικά τους κατορθώματα. Έγιναν άγιοι στον αγώνα για πίστη στον Χριστό, επομένως είναι μάλλον ιεραπόστολοι. Ένα καλό παράδειγμα είναι ο απόστολος Παύλος. Αρχικά, ήταν Εβραίος ονόματι Shaul ha-Tarsi και στη θέση του, σύμφωνα με τις τρέχουσες ιδέες του στρατηγού, διέταξε τη μαζική εξόντωση των χριστιανών. Έγινε απόστολος, που είναι ξεκάθαρο, καθόλου για αυτά τα εγκλήματα. Ο Ιησούς του εμφανίστηκε σε όνειρο και τον έβαλε στον σωστό δρόμο, μετανόησε και πίστεψε σε Αυτόν, έγινε κήρυκας του Χριστιανισμού μεταξύ των μη Εβραίων (μεταξύ των απερίτμητων Ελλήνων).

Κάποιος μπορεί να αντιταχθεί ότι και ο ναύαρχος Ουσάκοφ άρχισε να ενδιαφέρεται για τον Χριστιανισμό μετά τη θητεία του στο Ναυτικό. Αλλά τελικά, κανείς δεν απεικονίζει τον Απόστολο Παύλο με σπαθί στα χέρια του, αλλά ο Ushakov απεικονίζεται σε εικόνες με σπαθί, γεγονός που τονίζει ότι αγιοποιήθηκε όχι για ιεραποστολικό έργο, αλλά ακριβώς για στρατιωτική δραστηριότητα. Με ένα σπαθί στα χέρια τους, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι απεικονίζεται επίσης σε εικόνες, αλλά με αυτό το σπαθί συγκέντρωνε κυρίως φόρο τιμής για τους Τατάρους στη Ρωσία και έκοψε τους Ρώσους.

Τέταρτον, η θέση της εκκλησίας να θεωρεί οποιονδήποτε στρατιώτη ως «υπερασπιστή της Πατρίδας» φαίνεται να είναι εσφαλμένη. Είναι ένα πράγμα να πολεμάς στην πρώτη γραμμή μάχη σώμα με σώμαμε έναν φανατικό των SS. Αυτός είναι ένας δίκαιος αγώνας ενάντια στον εχθρό. Και είναι άλλο πράγμα να βομβαρδίζεις μια πόλη, να ρίχνεις χιλιάδες τόνους εμπρηστικών βομβών σε κατοικημένες περιοχές και να σκοτώνεις όχι μαχητές, δηλαδή όχι μαχητές, αλλά γυναίκες, παιδιά, ηλικιωμένους, τραυματίες. Και συχνά τέτοιες βόμβες σκότωναν και τον δικό τους πληθυσμό (υπάρχουν ακόμη διαφωνίες για το πόσες εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες της ΕΣΣΔ πέθαναν στον πόλεμο από τους βομβαρδισμούς των δικών τους σοβιετικών αεροσκαφών).

Πριν από τις εκλογές στη Ρωσική Ομοσπονδία, ο Πατριάρχης Κύριλλος είπε ότι η Ρωσία δεν έχει φίλους, εκτός από τους πυρηνικούς στρατηγικούς πυραύλους, το ναυτικό, τον στρατό και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αλλά είναι αμφίβολο ότι το όπλο μαζική καταστροφή(πυρηνικά, βιολογικά, χημικά) - κάτι «φιλανθρωπικό» ότι οι στρατιώτες των Στρατηγικών Πυραυλικών Δυνάμεων είναι ο «ιερός στρατός της Ρωσίας». Στο Μεσαίωνα, ένας πολεμιστής είναι ένας ιππότης με κωδικό τιμής και σήμερα είναι δολοφόνος εκατομμυρίων αθώων ανθρώπων, καταστρέφοντας ολόκληρες πόλεις και, γενικά, όλη τη ζωή στον πλανήτη με το πάτημα ενός κουμπιού.

Στη νέα εποχή, η ίδια η φύση των πολέμων έχει αλλάξει: δεν γίνονται πλέον για να ληστέψουν και να καταστρέψουν έναν γείτονα (όπως η επιθετικότητα του Μόσκοβι εναντίον της GDL-Λευκορωσίας το 1654-1667), αλλά μόνο για να την υποτάξουν πολιτικά. Αλλά αυτό αποδεικνύεται μια ενοχλητική επιχείρηση, αφού πρέπει να είναι κανείς υπεύθυνος για το κρατούμενο κράτος και να αναλάβει όλα τα κοινωνικοοικονομικά του προβλήματα (πράγμα που είναι πιο κερδοφόρο στο τέλος για την ηττημένη πλευρά και τον επαχθή νικητή). Ως αποτέλεσμα, είναι ευκολότερο να επιτευχθούν οι στόχοι διεξάγοντας έναν πόλεμο ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ - χωρίς τη χρήση στρατιωτικής δύναμης. Να περιμένουμε την ανάδειξη νέων θρησκευτικών αγίων - «ιερών πολεμιστών πληροφοριακών πολέμων»;

Ο παραλογισμός είναι προφανής. Φυσικά, μπορεί κανείς να φανταστεί την εικόνα κάποιου νεοεμφανιζόμενου «ιερού πολεμιστή», ο οποίος έχει ένα σωρό πυρηνικούς πυραύλους στο ένα χέρι και έναν διακομιστή για παγκόσμια κατασκοπεία στο άλλο. Αλλά μάλλον, θα θυμίζει πολιτική γελοιογραφία από το περιοδικό "Crocodile" από την εποχή της ΕΣΣΔ ...

Και το τελευταίο. Σε μια κανονική κοινωνία, όσοι είναι ο φάρος της πνευματικότητας θεωρούνται άγιοι. Τέτοιος για τη Ρωσία είναι ο Λέων Τολστόι. Αλλά η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τον αναθεμάτισε - και δεν έχει άρει αυτό το ανάθεμα μέχρι σήμερα. Ούτε οι Κοζάκοι, ούτε η Zhanna Bichevskaya, ούτε το Πολεμικό Ναυτικό, γενικά, ούτε μια «πατριωτική ομάδα πολιτών» της Ρωσίας δεν στράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με αίτημα να αφαιρέσει το ανάθεμα από το μεγάλο Ρώσο κλασικό. Αυτός είναι επίσης ένας λόγος να σκεφτούμε την έκταση της πνευματικότητας όσων απαιτούν από το ROC να αναδείξει στρατιωτικούς και ηγεμόνες σε αγίους ...

Ο δίκαιος Θεόδωρος Ουσάκοφ γεννήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1745 στο χωριό Μπουρνάκοβο της επαρχίας Ρομανόφσκι της επαρχίας Γιαροσλάβλ. Καταγόταν από φτωχή αρχαία οικογένεια ευγενών. Οι γονείς του, Fyodor Ignatievich και Praskovya Nikitichna, ήταν ευσεβείς και βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι, θεωρούσαν την ανάπτυξη θρησκευτικών συναισθημάτων και υψηλής ηθικής σε αυτούς ως την κύρια προϋπόθεση για την ανατροφή των παιδιών. Αυτό διευκόλυνε και το παράδειγμα του θείου του, του μοναχού Θεόδωρου, που εργάστηκε στο μοναστήρι Σανακσάρ στη μακρινή Μορδοβία.

Στην Εκκλησία των Θεοφανείων-on-Ostrov, τρία βερστών από το Μπουρνάκοβο, ο Φιοντόρ βαφτίστηκε, και εδώ στο σχολείο για ευγενή παιδιά σπούδασε γραμματισμό και αριθμητική. Τον Φεβρουάριο του 1761, ο 16χρονος Ushakov γράφτηκε στο Ναυτικό Σώμα Δόκιμων στην Αγία Πετρούπολη, όπου κατανόησε επιμελώς την επιστήμη, δείχνοντας ιδιαίτερη τάση για την αριθμητική, τη ναυσιπλοΐα και την ιστορία. Πέντε χρόνια αργότερα, οι σπουδές ολοκληρώθηκαν - ο νεαρός μεσάρχης ορκίστηκε και διορίστηκε στον στόλο της Βαλτικής. Τα πρώτα χρόνια της υπηρεσίας του πέρασαν σε εντατικές σπουδές υπό την καθοδήγηση έμπειρων ναυτικών. Χάρη στο ζήλο, την περιέργεια του μυαλού του, τη ζήλια στάση του στην εργασία και τις υψηλές πνευματικές του ιδιότητες, ο νεαρός μεσίτης Fedor Ushakov ολοκλήρωσε με επιτυχία αυτή την πρώτη σχολή ναυτικής πρακτικής και μεταφέρθηκε στο νότο, στον στολίσκο του Αζόφ.

Το 1775 ήταν η χρονιά δημιουργίας ενός τακτικού γραμμικού ρωσικού στόλου στη Μαύρη Θάλασσα. Σε τρία χρόνια, ένα ναυαρχείο, ένα λιμάνι και η πόλη της Χερσώνας χτίστηκαν 30 βέρστ από τις εκβολές του Δνείπερου. Τον Αύγουστο του 1783 έφτασε εδώ ο 38χρονος καπετάνιος της δεύτερης τάξης Φιόντορ Ουσάκοφ. Και όταν η Κριμαία προσαρτήθηκε τελικά στη Ρωσία (στα τέλη του ίδιου έτους), η Αικατερίνη Β' εξέδωσε διάταγμα για την κατασκευή νέων οχυρώσεων στα νότια σύνορα, συμπεριλαμβανομένου του μεγάλου φρουρίου της Σεβαστούπολης, με ένα ναυαρχείο, ένα ναυπηγείο για πλοία , λιμάνι και οικισμός. Τον Αύγουστο του 1785, το πλοίο 66 όπλων της γραμμής "Saint Pavel" εισήλθε στον κόλπο της Σεβαστούπολης με τον καπετάνιο της πρώτης βαθμίδας Fyodor Ushakov επί του σκάφους.

Δύο χρόνια αργότερα, στις 11 Αυγούστου 1787, η Τουρκία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία. Για τη διεξαγωγή πολεμικών επιχειρήσεων, αναπτύχθηκαν δύο ρωσικοί στρατοί, το καθήκον των οποίων αρχικά ήταν η προστασία των ρωσικών συνόρων. Και μόνο στον στόλο που εδρεύει στη Σεβαστούπολη έλαβε ευρύτερες εξουσίες.

Σύντομα έγινε η πρώτη γενική μάχη. Ο τουρκικός στόλος αποτελούνταν από 17 θωρηκτά και 8 φρεγάτες. στη ρωσική μοίρα, την εμπροσθοφυλακή της οποίας διοικούσε ο καπετάνιος του ταξίαρχου Fedor Ushakov, υπήρχαν μόνο 2 θωρηκτά και 10 φρεγάτες. Κι όμως, ο μικρός ρωσικός στόλος για πρώτη φορά σε ανοιχτή μάχη κέρδισε μια νίκη επί των εξαιρετικά ανώτερων εχθρικών δυνάμεων. Αυτό διευκολύνθηκε πολύ από το προσωπικό θάρρος, την επιδέξια διοίκηση τακτικής και τις εξαιρετικές προσωπικές ιδιότητες του λοχαγού Fyodor Ushakov, ο οποίος ανέλαβε την ηγεσία της μάχης. Η αναμφισβήτητη ελπίδα στη βοήθεια του Θεού και, ως εκ τούτου, η αφοβία απέναντι στον εχθρό - αυτό ήταν που ήταν καθοριστικό για το ναυτικό ταλέντο του λοχαγού Ουσάκοφ.

Κατά τον πρώτο χρόνο του Ρωσοτουρκικού πολέμου, ο νεαρός στόλος της Μαύρης Θάλασσας κέρδισε μια αποφασιστική νίκη, φέρνοντας την Οθωμανική Πύλη «σε ακραίο φόβο και φρίκη». Ο 45χρονος Fyodor Ushakov, έχοντας λάβει τον βαθμό του υποναυάρχου, διορίστηκε διοικητής του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας στις αρχές του 1790. Ο πρίγκιπας Ποτέμκιν-Ταυρίδη έγραψε στην Αυτοκράτειρα: «Χάρη στον Θεό, τόσο ο στόλος όσο και ο στολίσκος μας είναι ήδη ισχυρότεροι από τους τουρκικούς. Υπάρχει ο υποναύαρχος Ουσάκοφ στον στόλο της Σεβαστούπολης. Άριστη γνώση, επιχειρηματική και πρόθυμη να εξυπηρετήσει. Θα είναι βοηθός μου».

Έξι μήνες αργότερα, μια άλλη μάχη έλαβε χώρα κοντά στο στενό του Κερτς, στην οποία η μοίρα του Ουσάκοφ κέρδισε και πάλι μια λαμπρή νίκη επί των δύο φορές ανώτερων δυνάμεων των Τούρκων. Ο Ποτέμκιν ανέφερε στην Αικατερίνη: «Η μάχη ήταν σκληρή και ένδοξη για εμάς ακόμη περισσότερο γιατί... Ο υποναύαρχος Ουσάκοφ επιτέθηκε στον εχθρό δύο φορές πιο σκληρά... Έσπασε δυνατά και οδήγησε μέχρι το βράδυ... Ο υποναύαρχος Ουσάκοφ εξαιρετικού πλεονεκτήματα. Είμαι σίγουρος ότι από μέσα του θα βγει ένας μεγάλος θαλασσοπόρος.

Οι Τούρκοι λαχταρούσαν για εκδίκηση: μέχρι το πρωί της 28ης Αυγούστου, ο τουρκικός στόλος ήταν αγκυροβολημένος μεταξύ του Γκαντζιμπέη (αργότερα Οδησσός) και του νησιού Τέντρα. Η ρωσική μοίρα ήρθε και εδώ από την πλευρά της Σεβαστούπολης. Βλέποντας τα ρωσικά πλοία οι Τούρκοι, παρά την υπεροχή σε δύναμη, άρχισαν βιαστικά να κόβουν τα σχοινιά και να υποχωρούν άτακτα στον Δούναβη. Ο Ουσάκοφ εξαπέλυσε όλη τη δύναμη του επί του πυροβολικού στο εμπρός τμήμα του τουρκικού στόλου. Η ναυαρχίδα "Χριστούγεννα" πολέμησε με τρία εχθρικά πλοία και στη συνέχεια με τη ναυαρχίδα του τουρκικού στόλου - το 74 όπλο "Kapudania". Και πάλι, η τύχη συνόδευσε τους Ρώσους - η έκρηξη του Kapudaniya έγινε ο τελικός κρίκος στη νίκη στο Tendra.

Επιστρέφοντας στη Σεβαστούπολη, ο διοικητής του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας, Φιόντορ Ουσάκοφ, εξέδωσε μια διαταγή: «Εκφράζω την ευγνώμων μου ευγνωμοσύνη και συνιστώ αύριο για την προσευχή στον Παντοδύναμο για μια τέτοια ευτυχώς χαρισμένη νίκη. Όποιος είναι δυνατός από τα πλοία, και ιερείς από όλο τον στόλο, να είστε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στις 10 το απόγευμα, και στο τέλος της ευχαριστίας να εκτοξεύσετε τη Γέννηση του Χριστού. πλοίο από 51 κανόνια.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος έληξε με την τέταρτη λαμπρή νίκη του αντιναυάρχου Ουσάκοφ στο ακρωτήριο Καλιακριά, για την οποία του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Από τους ισχυρότερους εκείνη την εποχή, ο τουρκικός στόλος καταστράφηκε ολοσχερώς και στις 29 Δεκεμβρίου 1791 οι Τούρκοι υπέγραψαν συνθήκη ειρήνης στο Ιάσιο. Το ρωσικό κράτος «στέκεται με γερό πόδι στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας που έχει κατακτήσει».

Ακόμη και στην αρχή του πολέμου, ο Fedor Ushakov ανέλαβε την ηγεσία του λιμανιού και της πόλης της Σεβαστούπολης. Τώρα, σε καιρό ειρήνης, οργάνωσε εδώ την επισκευή πολεμικών πλοίων, την κατασκευή διαφόρων μικρών πλοίων, με εντολή του και με ακούραστη προσωπική συμμετοχή, χτίστηκαν προβλήτες στις όχθες των κόλπων, ο μικρός καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου, του προστάτη. άγιος των ναυτικών, ξαναχτίστηκε. Αυτά και άλλα έργα συχνά πληρωνόταν από τον ίδιο από τον δικό του μισθό.

Τώρα ο επιφανής υποναύαρχος, ο οποίος «είχε μια εξαιρετική δέσμευση στην πίστη των πατέρων του», είχε την ευκαιρία να επισκέπτεται τακτικά εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Υπάρχουν στοιχεία για τη ζωή του στη Σεβαστούπολη, όταν «καθημερινά άκουγε όρθιους, Λειτουργία, εσπερινό και πριν από τις προσευχές δεν ασχολήθηκε ποτέ με την εξέταση υποθέσεων στρατοδικείου».

Στις αρχές του 1793, ο υποναύαρχος Ουσάκοφ κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη - η Αικατερίνη Β' επιθυμούσε να δει έναν ήρωα που είχε κερδίσει μεγάλη δόξα για την Πατρίδα και «συνάντησε μέσα του έναν ευθύ, σεμνό άνθρωπο, ελάχιστα εξοικειωμένο με τις απαιτήσεις των κοσμικών ΖΩΗ." Για τις υπηρεσίες στον θρόνο και την Πατρίδα, η Αυτοκράτειρα του χάρισε δώρο έναν χρυσό σταυρό με τα λείψανα των αγίων και του απένειμε το βαθμό του αντιναυάρχου.

Το 1796, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο. Εκείνη την εποχή, η επαναστατική Γαλλία «στράφηκε στην κατάκτηση και την υποδούλωση γειτονικών δυνάμεων». Ο αντιναύαρχος Ουσάκοφ έλαβε εντολή να θέσει σε επιφυλακή τον στόλο της Μαύρης Θάλασσας και στις αρχές Αυγούστου 1798 - την υψηλότερη εντολή "να ακολουθήσει αμέσως και να βοηθήσει με τον τουρκικό στόλο ενάντια στις κακόβουλες προθέσεις της Γαλλίας". Κατευθυνόμενος προς την Κωνσταντινούπολη, η ρωσική μοίρα πλησίασε σύντομα τον Βόσπορο. Ο αντιναύαρχος Ushakov διορίστηκε διοικητής των κοινών δυνάμεων.

Έτσι ξεκίνησε η περίφημη μεσογειακή εκστρατεία του, στην οποία εμφανίστηκε όχι μόνο ως μεγάλος ναυτικός διοικητής, αλλά και ως σοφός πολιτικός, φιλεύσπλαχνος χριστιανός και ευεργέτης των λαών που είχε απελευθερώσει.

Το πρώτο καθήκον ήταν να καταλάβουμε τα Ιόνια νησιά, που βρίσκονται κατά μήκος της νοτιοδυτικής ακτής της Ελλάδας, το κύριο από τα οποία - η Κέρκυρα, έχοντας ήδη τους ισχυρότερους προμαχώνες στην Ευρώπη, ήταν ακόμα σημαντικά οχυρωμένη από τους Γάλλους και θεωρούνταν απόρθητη.

Ο διοικητής ενήργησε με σύνεση: έστειλε γραπτή έκκληση στους κατοίκους των νησιών -τους ορθόδοξους Έλληνες, προτρέποντάς τους να συνδράμουν στην «ανατροπή του αβάσταχτου ζυγού» των άθεων-Γάλλων. Η απάντηση ήταν η ευρεία ένοπλη βοήθεια του πληθυσμού. Όσο κι αν αντιστάθηκαν οι Γάλλοι, η αποβατική μας δύναμη απελευθέρωσε τα νησιά Τσερίγο, Ζάκυνθο και Κεφαλονιά με αποφασιστικές ενέργειες...

Στις 10 Νοεμβρίου 1798, ο Fyodor Ushakov έγραψε σε μια αναφορά: «Χάρη στον Παντοδύναμο Θεό, εμείς, με τις ενωμένες μοίρες, εκτός από την Κέρκυρα, απελευθερώσαμε όλα τα άλλα νησιά από τα χέρια των κακόβουλων Γάλλων». 18 Φεβρουαρίου 1799, στις 7 το πρωί, άρχισε η επίθεση στην Κέρκυρα - την επόμενη μέρα το φρούριο έπεσε. Ήταν η μέρα του μεγάλου θριάμβου του ναυάρχου Ουσάκοφ, του θριάμβου του στρατιωτικού του ταλέντου και της ισχυρής θέλησής του, υποστηριζόμενη από το θάρρος και την ικανότητα των υφισταμένων του, την εμπιστοσύνη τους στον νικητή ηγέτη τους και την εμπιστοσύνη του στο ακλόνητο θάρρος τους.

Ο διοικητής βγήκε στη στεριά, «χαιρετίστηκε πανηγυρικά από τον κόσμο, που δεν γνώριζε τα όρια της χαράς και της χαράς του, και πήγε στην εκκλησία για να φέρει στον Κύριο Θεό μια ευχαριστήρια προσευχή... Και στις 27 Μαρτίου, την πρώτη ημέρα του Το Άγιο Πάσχα, ο ναύαρχος όρισε μεγάλη γιορτή, καλώντας τους κληρικούς να βγάλουν τα λείψανα του αγίου Θείου Σπυρίδωνα Τριμιφούντσκι. Ο κόσμος μαζεύτηκε από όλα τα χωριά και από τα κοντινά νησιά.

Για τη νίκη στην Κέρκυρα, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' προήγαγε τον Φιόντορ Ουσάκοφ σε πλήρη ναύαρχο. Αυτό ήταν το τελευταίο βραβείο που έλαβε από τους κυρίαρχους του.

Ως πληρεξούσιος εκπρόσωπος της Ρωσίας, ο ναύαρχος Ουσάκοφ δημιούργησε μια μορφή διακυβέρνησης στα Επτάνησα που εξασφάλιζε «ειρήνη, σιωπή και ηρεμία» για ολόκληρο τον λαό. Έτσι σχηματίστηκε η Δημοκρατία των Επτά Ηνωμένων Νήσων - το πρώτο ελληνικό εθνικό κράτος της σύγχρονης εποχής.

Την ίδια στιγμή, στη Βόρεια Ιταλία, οι Ρώσοι, με επικεφαλής τον ένδοξο Αλεξάντερ Σουβόροφ, συνέτριβαν τον «αήττητο» γαλλικό στρατό. Ο Σουβόροφ ζήτησε από τον ναύαρχο Ουσάκοφ να του παράσχει κάθε δυνατή υποστήριξη από το νότο. Και οι δύο μεγάλοι γιοι της Ρωσίας, όντας σε στενή συνεργασία, χτύπησαν τους Γάλλους Ρεπουμπλικάνους σε ξηρά και θάλασσα. Ρώσοι ναυτικοί και αλεξιπτωτιστές κατέλαβαν την πόλη του Μπάρι, όπου υπηρέτησαν μια ευχαριστήρια λειτουργία στα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στη συνέχεια στη Νάπολη και στις 30 Σεπτεμβρίου 1799 μπήκαν στη Ρώμη.

Ο Ναπολιτάνος ​​υπουργός Mishuru έγραψε με ενθουσιασμό στον ναύαρχο Ushakov: «Σε 20 ημέρες, ένα μικρό ρωσικό απόσπασμα επέστρεψε τα δύο τρίτα του βασιλείου στο κράτος μου. Φυσικά, δεν υπήρχε άλλο παράδειγμα τέτοιου γεγονότος: μόνο τα ρωσικά στρατεύματα μπορούσαν να κάνουν ένα τέτοιο θαύμα. Τι κουράγιο! Τι πειθαρχία! Τι πράους, φιλικούς τρόπους! Είναι ειδωλοποιημένοι εδώ και η μνήμη των Ρώσων θα παραμείνει στην πατρίδα μας για πάντα».

Η Μάλτα ήταν η επόμενη στη σειρά, αλλά στα τέλη του 1799, ο ναύαρχος Φιόντορ Ουσάκοφ έλαβε εντολή από τον αυτοκράτορα Παύλο Α' να επιστρέψει τη μοίρα που του εμπιστεύτηκε στη Σεβαστούπολη.

Οι κάτοικοι της Δημοκρατίας των Ηνωμένων Επτά Νήσων αποχαιρέτησαν τον ναύαρχο Ουσάκοφ και τους ναύτες του, χωρίς να κρύβουν τα δάκρυά τους. Η Σύγκλητος της Κέρκυρας τον αποκάλεσε «ελευθερωτή και πατέρα του». Πάνω στο χρυσό, με διαμάντια σπαθί, που του προσφέρθηκε σε αποχωρισμό, ήταν γραμμένο: «Το νησί της Κέρκυρας - στον ναύαρχο Ουσάκοφ». Εξίσου αξιομνημόνευτα και ακριβά βραβεία ήταν και από άλλα νησιά...

Τη νύχτα της 11ης Μαρτίου 1801, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' σκοτώθηκε από συνωμότες και ο γιος του Αλέξανδρος Α' ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο.Η ρωσική πολιτική άλλαξε δραματικά. Και σύντομα ο ναύαρχος Φιόντορ Ουσάκοφ μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη - η άποψη επικράτησε στο δικαστήριο για την αχρηστία ενός μεγάλου στόλου για τη "στεριά" της Ρωσίας.

Το 1804, ο Fedor Fedorovich συνέταξε μια λεπτομερή σημείωση σχετικά με την υπηρεσία του στον ρωσικό στόλο, στην οποία φαινόταν να συνοψίζει τις δραστηριότητές του: «Χάρη στον Θεό, με όλες τις υποδεικνυόμενες μάχες με τον εχθρό και κατά τη διάρκεια ολόκληρης της παραμονής αυτού του στόλου υπό τον εντολή στη θάλασσα, η διατήρηση της Υψίστης καλοσύνης κανένα πλοίοαπό αυτό δεν χάθηκεΚαι ούτε ένα άτομο δεν συνελήφθηαπό τους υπηρέτες μας ο εχθρός δεν πήρε(τονίζω από εμένα. - Ο. Γ.)».

Συνεχίζοντας να υπηρετεί ως αρχηγός του στόλου κωπηλασίας της Βαλτικής και επικεφαλής των ναυτικών ομάδων της Αγίας Πετρούπολης, ο Fedor Ushakov εκτελούσε αυτά τα καθήκοντα με ζήλο και ζήλο, όπως ήταν γενικά χαρακτηριστικό του. Επιπλέον, ο ναύαρχος δεν ξέχασε να φροντίζει τους γείτονές του: πολλοί άνθρωποι ήρθαν στο σπίτι του στην Αγία Πετρούπολη για βοήθεια. Κάποιους προμήθευε με χρήματα, ρούχα, για άλλους, ειδικά σε ανάγκη, ασχολήθηκε με επιφανείς αξιωματούχους. πήρε πάνω του τη φροντίδα των ορφανών ανιψιών.

Με πόνο, ο Fedor Fedorovich παρακολούθησε αυτό που συνέβαινε στην Ευρώπη: ένα από τα στάδια του γαλλορωσικού πολέμου πλησίαζε στην ολοκλήρωση, η ειρήνη ετοιμαζόταν στο Tilsit. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' θα γίνει σύντομα σύμμαχος του Ναπολέοντα Βοναπάρτη και τα Επτάνησα θα παραδοθούν στους «κακόβουλους» Γάλλους...

Στις 19 Δεκεμβρίου 1806, ο θρυλικός ναύαρχος υπέβαλε επιστολή παραίτησης στον αυτοκράτορα: «Τα πνευματικά μου συναισθήματα και θλίψη, που εξάντλησαν τη δύναμη και την υγεία μου, είναι γνωστά στον Θεό - ας γίνει το άγιο θέλημά Του. Αποδέχομαι όλα όσα μου έχουν συμβεί με τη βαθύτερη ευλάβεια». Αυτά τα λόγια, που στέφουν το κατόρθωμα των όπλων, τη λαμπρή και επίπονη υπηρεσία στην πατρίδα, μαρτυρούν ότι ο αήττητος πολεμιστής ήταν γεμάτος ταπεινοφροσύνη και υπακοή στο θέλημα του Θεού - αυτά ήταν πραγματικά χριστιανικά συναισθήματα.

Έχοντας αποσυρθεί από τις επίσημες υποθέσεις, για κάποιο διάστημα έζησε στην Αγία Πετρούπολη και το 1810 μετακόμισε στο χωριό Alekseevka στην περιοχή Temnikovsky, κοντά στη Γέννηση Sanaksarsky της Μονής της Θεοτόκου. Σύμφωνα με τον τότε πρύτανη της μονής, Ιερομόναχο Ναθαναήλ, «Ο ναύαρχος Ουσάκωφ, γείτονας και διάσημος ευεργέτης της μονής Σανακσάρ… έκανε μοναχική ζωή… τις Κυριακές και τις αργίες ερχόταν στο μοναστήρι για προσκύνημα… Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή έζησε στο μοναστήρι, σε ένα κελί... για μια ολόκληρη εβδομάδα και σηκώθηκε για κάθε μακροχρόνια λειτουργία με τους αδελφούς στην εκκλησία ... Κατά καιρούς δώριζε ... σημαντικές ευλογίες στο μοναστήρι. επίσης στους φτωχούς και τους άπορους έκανε συνεχείς ελεημοσύνη και βοήθεια.

Ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 ξεκίνησε. Όλος ο λαός σηκώθηκε για να πολεμήσει τους Γάλλους - στην επαρχία Tambov, όπως και αλλού, σχηματίστηκε μια πολιτοφυλακή, επικεφαλής της οποίας εξελέγη ο Fedor Fedorovich Ushakov. Ευχαριστώντας για την εμπιστοσύνη, ο ναύαρχος αρνήθηκε την τιμή αυτή λόγω κακής υγείας. Ταυτόχρονα, με δικά του έξοδα, κανόνισε ένα νοσοκομείο για τους τραυματίες, συνεισέφερε δύο χιλιάδες ρούβλια στον σχηματισμό του 1ου Συντάγματος Πεζικού Tambov. Ό,τι είχε, έδωσε «για να βοηθήσει τους γείτονές του, που υποφέρουν από την καταστροφή ενός μοχθηρού εχθρού».

Ο ναύαρχος πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του «εξαιρετικά συγκρατημένα και τελείωσε τη ζωή του ως γνήσιος χριστιανός και πιστός γιος της Ιεράς Εκκλησίας του 1817 στις 2 Οκτωβρίου, και ετάφη κατόπιν αιτήματός του σε ένα μοναστήρι κοντά στον συγγενή του από τους ευγενείς, τον ιδρυτή. της μονής αυτής, ο Ιερομόναχος Θεόδωρος με το όνομα Ουσάκωφ».

Έχουν περάσει σχεδόν δύο αιώνες από τον δίκαιο θάνατο του Theodore Ushakov. Η ασκητική και άκρως πνευματική του ζωή δεν ξεχάστηκε στην πατρίδα του. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το όνομά του, μαζί με τα ονόματα των ιερών ευγενών πρίγκιπα-πολεμιστών Alexander Nevsky και Dimitri Donskoy, ενέπνευσαν τους υπερασπιστές της Πατρίδας. Το υψηλότερο βραβείο για τους ναυτικούς ήταν το Τάγμα του Ναυάρχου Ουσάκοφ.

Τον Δεκέμβριο του 2000, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' έδωσε την ευλογία του να δοξάσει τον Ναύαρχο του Ρωσικού Στόλου Θεόδωρο Ουσάκοφ με το πρόσχημα των τιμίων τοπικών αγίων της επισκοπής Σαράνσκ. Και τον Αύγουστο του 2006, ο μοναδικός ναός στον κόσμο αφιερωμένος στον άγιο ναύτη καθαγιάστηκε στο Σαράνσκ.

15 / 10 / 2006

Δίκαιος πολεμιστής FEODOR USHAKOV (†1817)

Fedor Fyodorovich Ushakov - ένας εξαιρετικός ρωσικός ναυτικός διοικητής, ναύαρχος (1799), διοικητής του στόλου της Μαύρης Θάλασσας. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε ως δίκαιο πολεμιστή τον Θεόδωρο Ουσάκοφ. Ένας ντόπιος της επαρχίας Yaroslavl, ο Fedor Fedorovich Ushakov παρέμεινε στην ιστορία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ως λαμπρός ναυτικός διοικητής, αφοσιωμένος υπηρέτης της πατρίδας του και δίκαιος χριστιανός. Η μνήμη αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου ζει ακόμα στην Πατρίδα. Βραβεία, υπέροχα θαλάσσια πλοία ονομάζονται από αυτόν, και μια ενδιαφέρουσα ταινία γυρίστηκε για μια τόσο εκπληκτική ζωή του ναυάρχου. Προς τιμή του Fyodor Ushakov, ονομάζεται ένας αστεροειδής και η Ορθόδοξη Εκκλησία τον αγιοποίησε ως προστάτη των ναυτικών δυνάμεων.

Παιδική και νεανική ηλικία

Fedor Ushakov γεννήθηκε (13) 24 Φεβρουαρίου 1745 στο χωριό Μπουρνάκοβο (τώρα η συνοικία Ρίμπινσκ της περιοχής Γιαροσλάβλ) σε μια φτωχή ευγενή οικογένεια. Ο πατέρας του λαμπρού ναυάρχου απολύθηκε από την υπηρεσία των Life Guards με τον βαθμό του λοχία του Συντάγματος Preobrazhensky και δεν είχε καμία σχέση με τον στόλο. Ένας αξιόλογος συγγενής του Ουσάκοφ ήταν ο θείος του Φιόντορ Σανακσάρσκι, με τον οποίο συχνά συγχέεται. Ωστόσο, στην πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετικές προσωπικότητες. Ο ναύαρχος Ushakov κληρονόμησε από τον θείο του την απεριόριστη πίστη στον Θεό, καθώς και την ικανότητα να υπομένει ταπεινά όλες τις αλλαγές της ζωής, ακόμη και όχι τις πιο επιτυχημένες. Η οικογένεια Ushakov διακρίθηκε από αυστηρή τήρηση Ορθόδοξα έθιμα, και ο ίδιος ο Fedor Fedorovich χαρακτηρίστηκε ως πράος και σεμνός άνθρωπος.

Ο Ουσάκοφ πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια στο χωριό του πατέρα του, το Μπουρνάκοβο και έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στην Εκκλησία των Θεοφανείων-ον-Οστροφ. Οι συνθήκες της ανατροφής του διακρίνονταν από ιδιαίτερη αυστηρότητα και σεμνότητα ζωής, αφού η οικογένεια τηρούσε υψηλές ηθικές αρχές και δεν ήταν καθόλου πλούσια. Εκτός από τον Fedor Fedorovich, τρία άλλα αδέρφια μεγάλωσαν στην οικογένεια: Semyon, Gavrila και Ivan. Η καθημερινή προσευχή και η τακτική νηστεία παρέμειναν για πάντα στη ζωή του ναυάρχου. Ωστόσο, παρά την ήπια διάθεση και τη σεμνότητά του, ο Fedor Fedorovich διακρίθηκε για το θάρρος του και ήδη στη νεολαία του πήγε με τον αρχηγό στο δάσος για να κυνηγήσει, συμπεριλαμβανομένης μιας αρκούδας.

Μόλις το αγόρι έγινε 16 ετών, στάλθηκε στο Ναυτικό Ευγενικό Σώμα Δοκίμων, όπου διακρίθηκε με επιτυχία στον τομέα της ιστορίας και των στρατιωτικών επιστημών. Ο Fedor Fedorovich αποφοίτησε από το Σώμα της Αγίας Πετρούπολης τέταρτος ως προς τις ακαδημαϊκές επιδόσεις. Το 1763 ο Ουσάκοφ έγινε δόκιμος αξιωματικός του ναυτικού , και ένα χρόνο αργότερα δεκανέας. Το 1766, ο Fedor αποφοίτησε από το ναυτικό σώμα δόκιμων και πήγε να υπηρετήσει στη Βαλτική δόκιμος αξιωματικός του ναυτικού .

Η αρχή μιας στρατιωτικής καριέρας

Από το 1767, έκανε το πρώτο του θαλάσσιο ταξίδι με ένα πλοίο με το όνομα "Nargin". Η γνωριμία με την ανοιχτή θάλασσα στο δρόμο από την Κρονστάνδη προς το Αρχάγγελσκ ήταν η αρχή της λαμπρής στρατιωτικής καριέρας του Ουσάκοφ. Πηγαίνοντας γύρω από τη Σκανδιναβία, ο νεαρός και άπειρος Fyodor Ushakov έλαβε την πιο πολύτιμη γνώση και κατανόησε την επιστήμη της ναυσιπλοΐας. Ένα ευέλικτο, κοφτερό μυαλό και μια καλή μνήμη του επέτρεψαν να γίνει ένας από τους καλύτερους στο πλοίο και να κερδίσει τον σεβασμό των συντρόφων του.

Το 1768, ο Ushakov υπηρέτησε υπό τις διαταγές του καπετάνιου Greig στο πλοίο "Three Hierarchs" και, αφού έπλευσε στον Κόλπο της Φινλανδίας, στάλθηκε υπό τη διοίκηση του Senyavin στον στόλο του Αζόφ. Υπό τη διοίκηση του Σενιάβιν ο Φέντορ Φεντόροβιτς μπόρεσε να εξασκηθεί στους ελιγμούς και τη σκοποβολή για πρώτη φορά. Βασικά, το καθήκον του στολίσκου του Αζόφ ήταν να προστατεύσει τις υδάτινες εκτάσεις και την παράκτια ζώνη προκειμένου να αποτρέψει την απόβαση των εχθρικών στρατευμάτων. Το 1769 ο Ουσάκοφ έλαβε τον τίτλο υπολοχαγός .

Μετά το τέλος του Ρωσοτουρκικού πολέμου, η Ρωσική Αυτοκρατορία μπόρεσε να αναπτύξει τον στόλο της στη Μαύρη Θάλασσα. Για πρώτη φορά έγινε ο Ουσάκοφ Καπετάνιοςπλοία του ιστιοφόρου «Έκτωρ» και στη συνέχεια ένα σκάφος με το όνομα «Courier», το οποίο έκανε κρουαζιέρες στη Μαύρη Θάλασσα κατά μήκος της νότιας ακτής της Κριμαίας. Κάθε νέα θέση επέτρεπε στον μελλοντικό ναύαρχο να συσσωρεύει ανεκτίμητη εμπειρία, η οποία του ήταν τόσο χρήσιμη στο μέλλον. Ο Ουσάκοφ ταξίδεψε επίσης με το βελτιωμένο πλοίο Moreya, καθώς και με το πλοίο Modon 16 πυροβόλων, στο οποίο συμμετείχε στην απόκρουση των Τούρκων που είχαν αποβιβαστεί στη Μπαλακλάβα. Από το 1775 διοικούσε μια φρεγάτα, όντας στην τάξη υποπλοίαρχος . Συμμετείχε σε εκστρατεία στη Μεσόγειο Θάλασσα με στόχο τη συνοδεία φρεγατών στη Μαύρη Θάλασσα. Κάθε νέο πλοίο γινόταν το επόμενο στάδιο για την άρθρωση των δεξιοτήτων του νεαρού διοικητή και τα καθήκοντα εκτελούνταν στο υψηλότερο επίπεδο.

Το 1780, η προοπτική μιας επιτυχημένης κοσμικής καριέρας άνοιξε μπροστά στον νεαρό ακόμη Ουσάκοφ και του δόθηκε η ευκαιρία να προσεγγίσει τις εύνοιες της αυτοκρατορικής αυλής. Διορίζεται καπετάνιος ενός αυτοκρατορικού γιοτ .

Ωστόσο, ένα τέτοιο ραντεβού έγινε δεκτό από τον Fedor Fedorovich χωρίς ιδιαίτερο ενθουσιασμό και σύντομα μεταφέρθηκε στο θωρηκτό Viktor στη μοίρα του Sukhotin. Ως μέρος της μοίρας συμμετείχε σε πολεμικές επιχειρήσεις στη Μεσόγειο Θάλασσα. Όταν υπηρετεί στη μοίρα του Sukhotin, ο Fedor Fedorovich αποκτά πρόσθετη εμπειρία και αξίζει τον σεβασμό των διοικητών για το θάρρος του και την αγάπη των υφισταμένων του.

Πρέπει να ειπωθεί ότι καθ 'όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας στον στόλο της αυτοκρατορίας, ο Ushakov δεν άλλαξε τον τρόπο ζωής του και τήρησε αυστηρά Ορθόδοξοι κανόνες. Ήταν ένας περιποιητικός, αλλά δίκαιος και αυστηρός διοικητής. Ο μελλοντικός ναύαρχος διακρίθηκε από το γεγονός ότι δεν λυπόταν ποτέ τον εαυτό του και προστάτευε τους υφισταμένους του και δεν τους έριξε σε αδιάκριτες επιχειρήσεις. Κάθε ενέργεια που σχετίζεται με έναν κίνδυνο για τους ανθρώπους ζυγίστηκε και υπολογίστηκε με την παραμικρή λεπτομέρεια.

Ο Fedor Fedorovich συνέβαλε επίσης στη σημαντική συμβολή του στην κατασκευή της απόρθητης Σεβαστούπολης. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων του, ο Ουσάκοφ συμμετείχε τόσο ανιδιοτελώς στη δουλειά που μερικές φορές, λόγω έλλειψης κεφαλαίων, μετέφερε τον δικό του μισθό και τις οικονομίες του για να πληρώσει ορισμένες εργασίες. Κατά την άφιξη στο φρούριο, η Μεγάλη Αικατερίνη σημείωσε τον Ουσάκοφ μεταξύ των πιο διακεκριμένων αξιωματικών.

Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1787-1791

Ωστόσο, μια αποφασιστική άνοδος στην καριέρα ξεκίνησε από τη στιγμή που μπήκε στον πόλεμο με την Τουρκία το 1787. Αρχικά Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1787-1792 Ο Ουσάκοφ διορίζεται διοικητής του θωρηκτού St. Paul και η εμπροσθοφυλακή του στόλου της Μαύρης Θάλασσας.

Μάχη κοντά στο νησί Φιδονήσι (1788)

14 Ιουλίου 1788 στη μάχη κοντά στο Serpent's Island (αλλιώς ονομάζεται Φιδονήσι), χάρη στις πολυμήχανες ενέργειες 4 φρεγατών υπό τη διοίκηση του Ουσάκοφ, τα τουρκικά πλοία, αρκετές φορές ανώτερα από τις ρωσικές δυνάμεις (η τουρκική μοίρα αποτελούνταν από 15 θωρηκτά, πέντε εκ των οποίων 80 πυροβόλων), υπέστησαν συντριπτική ήττα και ήταν αναγκάστηκε να φύγει.

Η τακτική του ταλαντούχου καπετάνιου του ταξίαρχου ήταν αρκετά απλή: να μην κλείνει το δαχτυλίδι γύρω από τα ρωσικά πλοία. να επιβάλει μάχη στην τουρκική ναυαρχίδα, που ορίστηκε να ηγηθεί όλης της πορείας της επίθεσης. Η ικανότητα αποκάλυψης των προθέσεων του εχθρού μόνο με ορισμένα σημάδια κατασκευής και ελιγμών, η άμεση λήψη μιας ικανής απόφασης, καθώς και το εκπληκτικό θάρρος και η απόρριψη τυπικών τεχνικών και μεθόδων, έγιναν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό που διέκρινε τον Ushakov από μια σειρά άλλων αξιωματικοί. Παρά το γεγονός ότι η μάχη στο Φιδονήσι δεν επηρέασε σημαντικά την πορεία της εκστρατείας, ήταν η πρώτη νίκη του στόλου, μια νίκη επί πολύ ανώτερων εχθρικών δυνάμεων, που είχε μεγάλη ψυχολογική σημασία.

Ωστόσο, οι λαμπρές ενέργειες του εκκολαπτόμενου Ushakov έγιναν η βάση για μια σύγκρουση με τον διοικητή Voinovich. Η καριέρα του Fedor Fedorovich σώθηκε από την έγκαιρη παρέμβαση του Potemkin. Στην έκκλησή του προς την αυτοκράτειρα, ο Βόινοβιτς επεσήμανε την πλήρη αδυναμία του Βόινοβιτς να οργανώσει τις επιτυχημένες ενέργειες του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας και ταυτόχρονα, η προσοχή επικεντρώθηκε στα πλεονεκτήματα του πολλά υποσχόμενου Ουσάκοφ. Ο Ποτέμκιν εξέφρασε τον θαυμασμό του για την οξύτητα του μυαλού και τις ικανότητες του Φέντορ Φεντόροβιτς, συγκρίνοντάς τον με τον άτυχο Βοινόβιτς. Το αποτέλεσμα δεν άργησε να έρθει, ήδη το 1789 του απονεμήθηκε ο τίτλος υποναύαρχος .

Η προσωπική σχέση μεταξύ Ποτέμκιν και Ουσάκοφ αναπτύχθηκε πολύ καλά. Δύο ταλαντούχοι και αφοσιωμένοι στη Ρωσία διοικητές καταλάβαιναν και σέβονταν ο ένας τον άλλον. Ο Φιοντόρ Φιοντόροβιτς, λόγω της δραστήριας φύσης του, δεν μπορούσε να αντέξει διάφορα είδηγραφειοκρατικές καθυστερήσεις και διοικητική ρουτίνα, επομένως, απαλλάχθηκε από την εκτέλεσή του με εντολή του Ποτέμκιν.

Ναυμαχία Κερτς (1790)

Μετά την ήττα στο Φιδονήσι, οι Τούρκοι διοικητές έλαβαν εντολή να εκδικηθούν. Τα πλοία του Ουσάκ Πασά, και έτσι αποκαλούσαν οι Τούρκοι τον Ουσάκωφ, διατάχθηκαν να σπάσουν. Ωστόσο, μια σειρά από συγκρούσεις, με τον ρωσικό στόλο να δυναμώνει, έδειξαν την ανωτερότητα του Ουσάκοφ. Ακόμη και ένας ανώτερος εχθρός δεν μπορούσε να αντέξει τις αστραπιαίες και μη τυπικές αποφάσεις του αρχηγού. Το πλεονέκτημα του αντιναυάρχου ήταν η απόρριψη των συνηθισμένων και στερεότυπων ενεργειών και κινήσεων. Οι Τούρκοι δεν μπορούσαν να προβλέψουν τα σχέδια του Fedor Fedorovich και αναπόφευκτα υπέστησαν ήττα. Το όνομα του Ουσάκ Πασά βροντούσε όχι μόνο στη Ρωσία, οι Τούρκοι διοικητές τον φοβόντουσαν ειλικρινά. Ακόμη και η υπεροχή στα πυροβόλα όπλα δεν μπορούσε να σώσει τον εχθρό από την ήττα, αφού ο Ushakov πολέμησε επιδέξια σε πολύ κοντινές αποστάσεις και χρησιμοποίησε όλα τα δυνατά πυροβολικά και όπλα.

Στις 8 Ιουλίου 1790, μεταξύ της ρωσικής μοίρας υπό τη διοίκηση του υποναύαρχου Ουσάκοφ και του ισχυρότερου και πιο εξοπλισμένου τουρκικού στόλου του Καπουντάν Πασά Χουσεΐν, Μάχη στα στενά του Κερτς . Κατά τη διάρκεια της μάχης, η ρωσική μοίρα, με επικεφαλής το εμβληματικό πλοίο 80 πυροβόλων του Ουσάκοφ «Η Γέννηση του Χριστού», νίκησε και πάλι τους Τούρκους, οι οποίοι δεν επέτρεψαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία να αποβιβάσει τα στρατεύματά της στην Κριμαία. Αυτή η σύγκρουση μπορεί να ονομαστεί μάχη πολύ υπό όρους, αφού όταν ανακαλύφθηκαν οι δυνάμεις του Ουσάκοφ, οι Τούρκοι βιαστικά και ανοργάνωτοι άρχισαν να υποχωρούν. Ο Fedor Fedorovich έπρεπε μόνο να πάει στην επίθεση και να συντρίψει τα εχθρικά πλοία.

Μάχη του ακρωτηρίου Καλιακριά (1791)

Η μάχη στο ακρωτήριο Καλιακριά έγινε στις 31 Ιουλίου 1791. Η αναλογία διαστάσεων ήταν 2:1 υπέρ των Τούρκων. Το ναυαρχίδα του Ushakov "Rozhdestvo Khristovo", έχοντας γίνει το προηγμένο, μπήκε στη μάχη με τέσσερα πλοία, εμποδίζοντάς τα να αναπτύξουν επίθεση. Ταυτόχρονα, στη μάχη μπήκαν τα πλοία «John the Baptist», «Alexander Nevsky» και «Fedor Stratilat», τα οποία ήρθαν σε βοήθεια, τα οποία «ομόφωνα» επιτέθηκαν στον τουρκικό στόλο, πραγματοποιώντας ισχυρή ήττα με πυρά του εχθρός. Όπως και στην προηγούμενη μάχη, η τακτική του Ουσάκοφ είχε ενεργό επιθετικό χαρακτήρα. Ως αποτέλεσμα, η αρχική μειονεκτική τακτική θέση του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας έγινε ευνοϊκή για την επίθεση. Η απροσδόκητη εμφάνιση του ρωσικού στόλου οδήγησε τον εχθρό «σε σύγχυση». Τα τουρκικά πλοία ήταν τόσο στενά που πυροβολούσαν το ένα το άλλο. Σύντομα η αντίσταση των Τούρκων έσπασε και τράπηκαν σε φυγή.

Μετά τη λαμπρή νίκη των Ρώσων στο ακρωτήριο Καλιακάρια, συνήφθη ειρήνη με ευνοϊκούς όρους για Ρωσική Αυτοκρατορίασυνθήκες, και στον επιτυχημένο διοικητή απονεμήθηκε ο τίτλος αντιναύαρχος .

αρχιστράτηγος

Το 1798, μετά το θάνατο της αυτοκράτειρας, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' διόρισε τον Ουσάκοφ στη θέση Αρχηγός Στόλου Μεσογείου . Εδώ, στον Fedor Fedorovich, ο οποίος έχει γίνει σχεδόν παγκόσμια διασημότητα, ανατέθηκε η βοήθεια του αντι-γαλλικού συνασπισμού. Οι πρώην αντίπαλοι έγιναν σύμμαχοι. Η τουρκική κυβέρνηση έδωσε εντολή στους διοικητές της όχι μόνο να υπακούουν στον ταλαντούχο διοικητή, αλλά και να μαθαίνουν επιμελώς από αυτόν.

Η τύχη δεν άφησε ούτε τον Ουσάκοφ στη Μεσόγειο. Μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα οι ρωσικές δυνάμεις μαζί με τον τουρκικό στόλο απελευθέρωσαν τα Επτάνησα από τη γαλλική παρουσία. Κατά τη διάρκεια των ενεργειών, εκδηλώθηκαν όχι μόνο οι ικανότητες του διοικητή του αντιναύαρχου, αλλά και το διπλωματικό ταλέντο. Για παράδειγμα, το απόρθητο φρούριο της Κέρκυρας βοήθησαν να πάρει τον αρχιστράτηγο ντόπιοι, στους οποίους στράφηκε την παραμονή της επίθεσης. Το 1799, ο στολίσκος κατέλαβε με επιτυχία πόλεις στις ιταλικές ακτές, ενώ ο Σουβόροφ κέρδισε λαμπρές νίκες στην ξηρά.

Χάρη στον Σουβόροφ και τον Ουσάκοφ, η εξουσία των ρωσικών στρατιωτικών δυνάμεων εκτινάχθηκε σε δυσβάσταχτο ύψος. Το 1799, ο Fedor Fedorovich έλαβε τελικά τον τίτλο ναύαρχος. Ωστόσο, ήδη το 1800, τα ρωσικά πλοία ανακλήθηκαν στη Σεβαστούπολη, λόγω της επιδείνωσης των σχέσεων μεταξύ των συμμάχων.

Τα τελευταία χρόνια

Με την άνοδο του Αλέξανδρου Α' στην εξουσία έπεσε η σημασία του στόλου, αφού ο νέος αυτοκράτορας δεν τον θεωρούσε σημαντικό για τη χώρα εκείνη την εποχή. Τα πλεονεκτήματα του Ουσάκοφ δεν εκτιμήθηκαν από τον αυτοκράτορα και το 1807 ο Αλέξανδρος Α' τον απέλυσε. Ο Fedor Fedorovich αποδέχτηκε επαρκώς αυτό το γεγονός.

Καθ' όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας του, η πίστη στον Θεό και οι υψηλές ηθικές αρχές καθοδηγούσαν τη συμπεριφορά του ναυάρχου. Ενσταλμένα από τη νιότη, η πραότητα, η σεμνότητα και η αυτοθυσία, σε συνδυασμό με την αφοσίωση στην Πατρίδα και τον κυρίαρχο, επέτρεψαν στον Ουσάκοφ να πάρει αυτή τη στροφή της μοίρας ήρεμα. Το 1804, έγραψε μια έκθεση για την υπηρεσία του για το καλό της Πατρίδας, στην οποία ειπώθηκε ότι καθ 'όλη τη διάρκεια της διοίκησης του ο εχθρός δεν μπορούσε να βυθίσει κανένα από τα πλοία που του είχαν εμπιστευτεί και επίσης να αιχμαλωτίσει. Λαμπρή καριέρα καταπληκτικός άνθρωποςτελείωσε.

Ένας τεράστιος αριθμός παραγγελιών, βραβείων, τίτλων, αξιομνημόνευτων δώρων - ο διάσημος διοικητής τα είχε όλα αυτά. Παρά την ευκαιρία να παραμείνει σε μια κοσμική κοινωνία, όπου τον σέβονταν και τον εκτιμούσαν όλοι χωρίς εξαίρεση, και οι νέοι απλώς υποκλίνονταν μπροστά του, ο Ushakov προτίμησε να αποσυρθεί στο χωριό του.

Η ζωή του σε μεγάλη ηλικία έμοιαζε περισσότερο με μοναστική. Ο Fedor Fedorovich δεν παντρεύτηκε ποτέ και ξόδεψε όλες τις οικονομίες του σε φιλανθρωπία. Έκανε μεγάλες συνεισφορές προς όφελος της εκκλησίας, συμμετείχε στην τύχη των άτυχων και άπορων, φρόντισε ορφανά ανιψιά. Ο τρομερός ναύαρχος του ρωσικού στόλου ζούσε με σεμνότητα και, θα έλεγε κανείς, στη φτώχεια, καθώς το θεωρούσε αντάξιο ενός πραγματικού χριστιανού. Προσευχόταν πολύ και έζησε για πολύ καιρό στο μοναστήρι, μένοντας αδρανής για ώρες στην εκκλησία στις θείες λειτουργίες.

Στη διάρκεια Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 Ο Ουσάκοφ εξελέγη επικεφαλής της πολιτοφυλακής της επαρχίας Ταμπόφ, αλλά λόγω ασθένειας παραιτήθηκε. Ωστόσο, δίκαιος και ανιδιοτελής, ο ναύαρχος οργάνωσε νοσοκομείο για τους τραυματίες και πρόσφερε επίσης μεγάλα ποσά, τόσο στην πολιτοφυλακή όσο και σε άλλες ανάγκες.

Φιοντόρ Φιοντόροβιτς Ουσάκοφ πέθανε στις 2 (15 Οκτωβρίου) 1817 στο κτήμα του στο χωριό Alekseevka (τώρα Δημοκρατία της Μορδοβίας). Θαμμένος μέσα Μονή Σανακσάρ κοντά στην πόλη Temnikova. Ο Φιόντορ Φεντόροβιτς θάφτηκε στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στην πόλη Τέμνικοφ. Όταν το φέρετρο με το σώμα του νεκρού ναυάρχου μεταφέρθηκε από την πόλη από μια μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων, ήθελαν να το βάλουν σε ένα κάρο, αλλά οι άνθρωποι συνέχισαν να το μεταφέρουν στο ίδιο το μοναστήρι Sanaksar.

Ο τάφος του Ushakov στο μοναστήρι Sanaksar

Στα μεταεπαναστατικά χρόνια το μοναστήρι Σανακσάρ έκλεισε. Το παρεκκλήσι που χτίστηκε πάνω από τον τάφο του ναυάρχου καταστράφηκε. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου καθιερώθηκε ένα τάγμα με το όνομά του και προέκυψε το ερώτημα για τον τόπο ταφής του ναυάρχου. Δημιουργήθηκε μια κρατική επιτροπή, η οποία άνοιξε τον τάφο του ναυάρχου στο έδαφος του μοναστηριού κοντά στον τοίχο της εκκλησίας του καθεδρικού ναού. Τα λείψανα αποδείχθηκαν άφθαρτα, κάτι που καταγράφηκε στο σχετικό έγγραφο της επιτροπής. Σύμφωνα με την Ιερά Σύνοδο, το γεγονός αυτό αποτελεί απόδειξη της αγιότητας του ανθρώπου.

Ο τάφος του ναυάρχου αναστηλώθηκε και μαζί με τα λείψανα του μοναστηριακού συγκροτήματος τέθηκε υπό κρατική προστασία.

Το 2001, η Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τον Ουσάκοφ και τον κατέταξε μεταξύ των δικαίων, κάτι που σίγουρα του άξιζε.

Η μνήμη δεσμεύεται (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο) 23 Μαΐου(Καθεδρικός Ναός Αγίων Ροστόφ), 23 ΙουλίουΚαι 2 Οκτωβρίου.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey Shulyak

για την Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills

Προσευχή στον δίκαιο πολεμιστή Feodor Ushakov
Ω, ένδοξε υπερασπιστή της ρωσικής γης και της ορθόδοξης πίστης, ζηλωτής πρωταθλήτρια, ανίκητος πολεμιστής Θεόδωρε! Όχι ευγνώμονες λέξεις, κάτω από τη χαριτωμένη στολισμό κυριαρχούν, σε έναν σκαντζόχοιρο για να δοξάσει τη δίκαιη και θαυμαστή ζωή σας, έχοντας αποκτήσει ισχυρή πίστη στον Χριστό και αγάπη για την Πατρίδα από νεαρή ηλικία, εμφανίστηκε η ευημερούσα ανάπτυξη των τίμιων γονέων. Για τούτο, για χάρη του δώρου του Θεού, θα το ονομάσει, εμφανίστηκες στη χώρα σου σε πένθιμες περιόδους πολέμου κατά των ξένων. Διότι, μιμούμενοι τους δίκαιους κυβερνήτες, όχι μόνο κατά αριθμό και επιδεξιότητα, αλλά περισσότερο με πίστη, νίκησες τους εχθρούς, δείχνοντας τη δύναμη της αληθινής ευσέβειας. Πυρώνουμε με αγάπη για σένα, τραγουδάμε για τις πολλές αρετές σου: μεγάλη αγάπη για τον Κύριο και τους πλησίον σου, για εκείνους για χάρη του στομάχου σου το βάζεις: αγγελική αγνότητα, σαν να σε ξάφνιασες με κάθε αποχή: αλήθεια μη απόκτηση, γιατί περιφρόνησες τον καλό και κόκκινο κόσμο αυτού. Σε αυτήν, μακαριώτατη Θεοδώρα, δούλε του Θεού και πιστή βοιάρα των Ορθοδόξων τσάρων, κοίταξε την άθλια προσευχή μας, από την αμαρτωλή αιχμαλωσία ανεβαίνουμε σε σένα. Κλίση στο έλεος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που δεν θα ανταποδώσει σύμφωνα με τις πράξεις μας, αλλά και οι δύο θα δώσει άφεση αμαρτιών, θα ελευθερώσει από τους κακούς που είναι επάνω μας και θα δώσει τη δύναμή μας στους ανθρώπους επιμελή φροντίδα, θάρρος στο στρατός, ο λαός νηφάλια ευσέβεια. Και θα μας κάνει άξιους να φτάσουμε σε ένα γαλήνιο καταφύγιο στη Βασιλεία των Ουρανών, όπου μαζί με όλους τους αγίους θα δοξάζουμε το πανάγιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος για πάντα και για πάντα. Είμαι μέσα.

Τροπάριο προς τον δίκαιο πολεμιστή Θεόδωρο Ουσάκωφ, τόνος 1
Ο αήττητος αρχάγγελος εμφανίστηκε στη δύναμη της Ρωσίας, αφού καταλόγισε και κατέστρεψε την κακία του Agarin για το τίποτα: όχι κοσμική δόξα, αναζητώντας κατώτερα πλούτη, αλλά υπηρέτησες τον Θεό και τον πλησίον σου, προσευχήσου, αγία Θεοδώρα, να δώσει στον στρατό μας κατακτητές εχθρούς, στην πατρίδα. σε ευσέβεια, ακλόνητος, και υιοί Ρώσοι σώζουν.

Κοντάκιον προς τον δίκαιον πολεμιστή Θεόδωρο Ουσάκωφ, ήχος 2
Αρχάγγελος της Ρωσίας, υπηρέτης του λαού του Θεού, ο ελευθερωτής των φτωχών και των καταπιεσμένων, ο πονηρός τιμωρός, ζητήστε χρήσιμα πράγματα για εμάς και μεγάλο έλεος, ως σύντροφός μας η δίκαιη βογιάρ Θεοδώρα.