Λαζάρ Τετραήμερο

Κωνσταντίνος Οικονόμος, λέκτορας

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

καρκίνος με τα λείψανα του Αγ. Ο δίκαιος Λάζαρος στη Λάρνακα

ΙΕΡΑ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΛΟΓΟΙ:Ο Λάζαρος μεγάλωσε στη Βηθανία και ήταν αδελφός της Μάρθας και της Μαρίας. Ήταν φίλος του Ιησού Χριστού () Ιω. 11.5, 36; Matt. 21, 17; Mk. 11:11) και αναστήθηκε από τους νεκρούς από τον Κύριο. Η ανάσταση του Λαζάρου περιγράφεται με τις πιο λεπτομερείς λεπτομέρειες στο κεφάλαιο 11 του Ευαγγελίου από τον Ιωάννη τον Θεολόγο. Πολλοί ορθολογιστές βλέπουν την ιστορία αυτής της ανάστασης απλώς ως " σύμβολο της πνευματικής αποκατάστασης του αμαρτωλού"και τίποτα περισσότερο.

Ωστόσο, αυτές οι απόψεις έρχονται σε αντίθεση με ορισμένες λεπτομέρειες στην περιγραφή αυτού του γεγονότος στο Ευαγγέλιο, οι οποίες, στην πραγματικότητα, δεν αφήνουν καμία αμφιβολία για την αυθεντία και τη βεβαιότητα των λόγων του. Έτσι η πόλη της Βηθανίας (15 στάδια από την Ιερουσαλήμ), ο χρόνος (τέσσερις ημέρες νεκρός), ο φόβος της δυσοσμίας, η περιγραφή του τάφου, τα λινά τάφου, συναισθηματική αντίδρασηΚύριε, η παρουσία των Σαδδουκαίων (που δεν πιστεύουν στην ανάσταση), καθώς και των εχθρών του Κυρίου που ήθελαν να σκοτώσουν τον ίδιο τον Κύριο Ιησού, είναι ζωντανή απόδειξη ότι ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής μιλάει για ένα πραγματικό και εκπληκτικό γεγονός.

Ο ΛΑΖΑΡΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ: Ο Λάζαρος μετά την ανάστασή του, περίπου το 30-33 μ.Χ., έφυγε από τη Βηθανία και ήρθε στη Λάρνακα περίπου. Κύπρος. Εδώ συνάντησε τους αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα καθ' οδόν από τη Σαλαμίνα στην Πάφο και χειροτονήθηκε επίσκοπος της Εκκλησίας που ο ίδιος ίδρυσε. Ο Άγιος Λάζαρος ήταν τριάντα χρόνια μετά την ανάστασή του από τον Κύριο στη Βηθανία, ο Αγ. Ο Επιφάνιος Κύπρου λέει: «Κατά την παράδοση, διαπιστώνουμε ότι ο Λάζαρος ήταν τότε τριάντα ετών όταν αναστήθηκε (ο Κύριος) και έζησε άλλα τριάντα χρόνια μετά την ανάσταση και στη συνέχεια κοιμήθηκε στον Κύριο».
Κατά τα τριάντα χρόνια της παραμονής του ως άγιος στο επισκοπικό καθέδριο στην Κιτία, ο Αγ. Θεόδωρος ο Στουδίτης στην Κατήχησή του. λαϊκή παράδοσηλέει ότι ο Άγιος Λάζαρος, όλα τα τριάντα χρόνια που έζησε μετά την ανάστασή του, ήταν σοβαρός και δεν γέλασε, καθόλου επειδή δεν είχε τη χάρη του Θεού, γιατί ανάμεσα σε εκείνες τις ευλογίες που έδωσε στους πιστούς από τον Πάν- Το Άγιο Πνεύμα είναι «χαρά, ειρήνη μακροθυμία, πραότητα» (Γαλ. 5:22), αλλά επειδή τα μάτια του, κατά την τετραήμερη παραμονή στην κόλαση, είδαν μια ατελείωτη, αιώνια καταδίκη των αμαρτωλών. Λέγεται επίσης ότι χαμογέλασε μόνο μια φορά όταν είδε μια γυναίκα που έκλεψε ένα χωμάτινο σκάφος και σχολίασε αυτό το γεγονός ως εξής: «Ο πηλός κλέβει έναν πυλώνα», δηλαδή ένας χωμάτινος κλέβει κάτι φτιαγμένο από χώμα, χωρίς να το ξέρει. «Μέρα, Κύριε, ως κλέφτης θα έρθει» (Α' Θεσ. 5:2). Η δυτική παράδοση ότι ο Λάζαρος δραστηριοποιήθηκε ως ιεραπόστολος στην Προβηγκία και έγινε Επίσκοπος Μασσαλίας χρονολογείται από τον 12ο αιώνα.
ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ: Μετά τον δεύτερο θάνατό του, που συνέβη στις 16 Οκτωβρίου, σύμφωνα με τον Καυκάσιο Κώδικα, ο Άγιος Λάζαρος θάφτηκε σε μαρμάρινο τάφο, ο οποίος, σύμφωνα με το Συναξάριο της Κωνσταντινούπολης, είχε την επιγραφή: Λάζαρος τετραήμερος και φίλος του Χριστού. Στον Καυκάσιο Κώδικα της 16ης Οκτωβρίου, επομένως, αναφέρεται ότι είναι απαραίτητο να γιορτάζεται ιδιαίτερα ένας τόσο μεγάλος άγιος, αφού αναστήθηκε από τον Κύριο (όπως ακριβώς το έβαλε το δάχτυλο του Αποστόλου Θωμά στα πλευρά του Χριστού) , αφού δεν είναι απλώς γιορτές αγίων, αλλά Κυρίου. Η 16η Οκτωβρίου συνδέεται και με την ανάμνηση της εύρεσης των τίμιων λειψάνων του, η οποία έγινε επί αυτοκράτορα Λέοντος ΣΤ' του Σοφού, το 890 μ.Χ.. Το γεγονός αυτό εορτάζεται στις 17 Οκτωβρίου. Η Ανάσταση του Λαζάρου γιορτάζεται ως «Σάββατο του Λαζάρου». Με εξαιρετικό ζήλο και αγάπη κυβέρνησε την αγία Κυπριακή Εκκλησία μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής του.

Τροπάριο: Η γενική ανάσταση πριν από το πάθος σου, διαβεβαιώνοντας ότι ανέστησες τον Λάζαρο από τους νεκρούς, Χριστέ Θεέ. Με τον ίδιο τρόπο εμείς, ως νέοι της νίκης που φέρουμε σημάδι, σας φωνάζουμε ως νικητή του θανάτου. Ωσανά εν ύψιστον, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου»

Εκκλησία του Αγίου Λαζάρου στη Λάρνακα, Κύπρος

Μετά την ανάσταση, ο Λάζαρος έζησε άλλα 30 χρόνια. Ήταν επίσκοπος στην Κύπρο και κήρυττε τον Χριστιανισμό.

Τα λείψανα του επισκόπου Λαζάρου μετά τον θάνατό του τοποθετήθηκαν σε μαρμάρινη κιβωτό, πάνω στην οποία ήταν γραμμένο: «Λάζαρος του Τετραημέρου, φίλος του Χριστού». Τον 9ο αιώνα, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων ο Σοφός διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανα του Λαζάρου στην Κωνσταντινούπολη. Και στην πόλη Κίτιον (νυν Λάρνακα) κτίστηκε ναός προς τιμήν του φίλου του Χριστού Λαζάρου.

Η εκκλησία χτίστηκε στον ίδιο τον τάφο του αγίου. Αυτός ο ναός είναι τόπος προσκυνήματος για τους πιστούς.

Ο ναός χτίστηκε γύρω στο 890. Ο Άγγλος πρόξενος στη Συρία, Alexander Drumond, που επισκέφτηκε την Κύπρο το 1745, έγραψε με θαυμασμό για την εκκλησία του Λαζάρου: «Ποτέ δεν έχω δει κάτι παρόμοιο!».

Το τέμπλο της εκκλησίας θεωρείται δείγμα της πιο επιδέξιας ξυλογλυπτικής. Ο ναός φιλοξενεί πολλές αρχαίες βυζαντινές εικόνες. Ακριβώς κάτω από το τέμπλο σώζεται ένα μικρό εκκλησάκι λαξευμένο στο βράχο - σκαλοπάτια οδηγούν εκεί από τη δεξιά πλευρά του τέμπλου. Περιέχει δύο σαρκοφάγους. Σε ένα από αυτά θάφτηκε κάποτε ο Λάζαρος.

Γύρω από το ναό υπάρχουν ακόμα αρκετά κτίρια της μονής που υπήρχαν εδώ πριν πολλά χρόνια. Ένα από αυτά είναι πλέον μουσείο. Στο έδαφος της εκκλησίας σώζεται επίσης ένα μικρό νεκροταφείο με εκπληκτικής ομορφιάς λαξευμένες πέτρινες σαρκοφάγους.

Το χτύπημα των καμπάνων του ναού του Αγίου Λαζάρου ακούγεται σε όλες τις γωνιές της Λάρνακας. Η ζωή των κατοίκων της πόλης είναι στενά συνδεδεμένη με αυτόν τον ναό: εδώ βαφτίζονται παιδιά, γίνονται γάμοι, ένας τεράστιος αριθμός πιστών συγκεντρώνεται εδώ για την Κυριακή και τις γιορτές.

Ο πρώτος χριστιανός αρχιεπίσκοπος, και μετά το θάνατό του και ουράνιος προστάτηςπόλη έγινε Λάζαρος, που αναστήθηκε από τον Χριστό. Ο πιο γνωστός τάφος στη Λάρνακα είναι ο τάφος του Αγίου Λαζάρου. Είναι μέσα Εκκλησία του Αγίου Λαζάρου, που χτίστηκε γύρω στο 900. Στο κέντρο της πόλης διακρίνεται η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου και ο τάφος του.

Δίκαιος Λάζαρος.Η ανάσταση στη Βηθανία, σε ένα μικρό χωριό νοτιοανατολικά της Ιερουσαλήμ, του δίκαιου Λαζάρου, του αδελφού της Μάρθας και της Μαρίας, που ο ίδιος ο Κύριος αποκαλούσε φίλο του, εξόργισε πολύ τους Εβραίους. Εκτεθειμένος σε θανάσιμο κίνδυνο, μετά το φόνο του αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου, ο Άγιος Λάζαρος μεταφέρθηκε στην ακτή της θάλασσας, μπήκε σε μια βάρκα χωρίς κουπιά και απομακρύνθηκε από την Ιουδαία. Με θεία θέληση, ο Άγιος Λάζαρος, μαζί με τον μαθητή του Κυρίου Μαξιμίνο και τον Άγιο Κελιδόνιο, τυφλό και θεραπευμένο από τον Κύριο, κατέπλευσαν στις ακτές της Κύπρου. Έχοντας τριάντα χρόνια πριν από την ανάσταση, έζησε στο νησί για περισσότερα από τριάντα χρόνια. Εδώ ο Άγιος Λάζαρος συνάντησε τους αγίους Αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα. Από αυτούς ανυψώθηκε στην επισκοπή της πόλης Κιτίας (Κίτιον, οι Εβραίοι αποκαλούσαν Χετίμ). Τα ερείπια της αρχαίας πόλης του Κιτίου ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικές ανασκαφέςκαι είναι διαθέσιμο για προβολή.

Ο παρακάτω μύθος συνδέεται με το όνομα του δίκαιου Λαζάρου. Φτάνοντας στο νησί μια καυτή καλοκαιρινή μέρα, και περιφέροντας τα περίχωρα του Κιτίου αναζητώντας καταφύγιο, ο δίκαιος Λάζαρος ήθελε να ξεδιψάσει. Μη βρίσκοντας μια πηγή κοντά, ζήτησε ένα τσαμπί σταφύλια από μια γυναίκα που δούλευε κοντά στο σπίτι της. Εκείνη αρνήθηκε τον άγιο στο μέτριο αίτημά του, επικαλούμενη την αποτυχία της καλλιέργειας και την ξηρασία. Φεύγοντας, ο δίκαιος Λάζαρος είπε: «Άσε λοιπόν το αμπέλι να στεγνώσει και να γίνει Salt Lake«Από τότε, πέντε χιλιόμετρα δυτικά της Λάρνακας, οι Κύπριοι δείχνουν σε προσκυνητές και τουρίστες την Αλυκή και φημίζονται για τη φιλοξενία τους. Από τον Δεκέμβριο έως τον Μάρτιο, εκατοντάδες λευκά και ροζ φλαμίνγκο ξεχειμωνιάζουν εδώ. Από τον αυτοκινητόδρομο που οδηγεί στην πόλη και την αεροδρόμιο, υπάρχει μια μαγευτική θέα στα βουνά που καθρεφτίζονται στη λίμνη, μεταξύ των οποίων δεσπόζει η κορυφή του Τιμίου Σταυρού με το μοναστήρι του Σταυροβουνίου.

Ο δίκαιος Λάζαρ επιθυμούσε πολύ να συναντήσει τη Μητέρα του Θεού, αλλά λόγω των διωγμών εναντίον του, δεν μπορούσε να φύγει από το νησί. Αφού έλαβε μήνυμα από την Υπεραγία Θεοτόκο και της έστειλε πλοίο από το Κίτιον, περίμενε την άφιξή Της. Φεύγοντας από τα σύνορα της Παλαιστίνης, η Υπεραγία Θεοτόκος, συνοδευόμενη από τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο και άλλους συντρόφους, ξεκίνησαν ένα ταξίδι στη Μεσόγειο Θάλασσα. Στις «Ιστορίες της επίγειας ζωής της Υπεραγίας Θεοτόκου», που εκδόθηκε από τη Ρωσική Μονή Παντελεήμονος στον Άθω, περαιτέρω γεγονότα περιγράφονται ως εξής: Ο άνεμος, που δυνάμωνε, μετατράπηκε σε καταιγίδα, και το πλοίο δεν άκουγε τον επίγειος τιμονιέρης, ενέδωσε στην κατεύθυνση του δακτύλου του Θεού και έφυγε ορμητικά από την Κύπρο. , αγκυροβολήθηκε στις ακτές του Αγίου Όρους. Με το θέλημα του Θεού, η ίδια η Παναγία Μητέρα έθεσε τα θεμέλια μοναστική ζωήστο Άγιο Όρος. Επιστρέφοντας στα Ιεροσόλυμα, η Μητέρα του Θεού επισκέφθηκε την Κύπρο, ευλόγησε την τοπική Εκκλησία που ίδρυσαν οι απόστολοι και παρέδωσε στον άγιο Λάζαρο το ραμμένο από τα χέρια της ωμοφόριο του επισκόπου.

Μετά τον θάνατό του, ο δίκαιος Λάζαρος θάφτηκε στην περιοχή του Κιτίου, σε ένα μέρος που αργότερα ονομάστηκε «Λάρναξ» - «φέρετρο, σαρκοφάγος». Στον μαρμάρινο τάφο του αγίου έγινε επιγραφή: «Λάζαρε τεσσάρων ημερών, φίλος του Χριστού».

Σύμφωνα με τον μύθο, στον τόπο ταφής του Αγίου Λαζάρου, το 392, βρέθηκε Κυπριακήεικόνα της Μητέρας του Θεού. Πάνω του είναι γραμμένη η Υπεραγία Θεοτόκος καθισμένη σε θρόνο με το Θείο Βρέφος και στα πλάγια δύο άγγελοι με κλαδιά στα χέρια. Η εορτή της εικόνας γίνεται στις 3 Μαΐου/20 Απριλίου (παλαιού τύπου). Αντίγραφα από το εικονίδιο διανεμήθηκαν σε πολλές χώρες. Στη Ρωσία είναι γνωστή η κυπριακή εικόνα της Θεοτόκου, η οποία φυλασσόταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας. Στο χωριό Στρόμιν της Περιφέρειας Μόσχας, στις 22/9 Ιουλίου (Ο.Σ.) και την 1η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τελείται εορτή της θαυματουργής κυπριακής εικόνας.

Τα λείψανα του τίμιου Λαζάρου βρέθηκαν το 898, επί Βυζαντινού αυτοκράτορα Λέοντος Δ' του Σοφού (886-911) και μεταφέρθηκαν στην πόλη της Κωνσταντινούπολης, όπου τακτοποιήθηκε γι' αυτά ένα ασημένιο ιερό και νωρίτερα χτίστηκε ναός προς τιμή του ο άγιος υπό τον αυτοκράτορα Βασίλειο Α' τον Μακεδόνα (867-911).886). Ανήμερα της μεταφοράς των τιμίων λειψάνων του αγίου από την Κύπρο στην Κωνσταντινούπολη, 30/17 Οκτωβρίου (Ο.Σ.), εορτάζεται η μνήμη του. Αργότερα, οι Φράγκοι σταυροφόροι μετέφεραν τα λείψανα στη Μεσογειακή πόλη-λιμάνι της Μασσαλίας.

Χτίστηκε πάνω από τον τάφο του Αγίου Λαζάρου στην Κύπρο τον 9ο αιώνα πέτρινος ναόςπρος τιμήν του δίκαιου Λαζάρου. Στις αρχές της δεκαετίας του 1970 (δηλαδή, το 1972), κατά τις εργασίες αποκατάστασης στο ναό, ανακαλύφθηκαν πέτρινοι τάφοι κάτω από το βωμό, σε έναν από τους οποίους βρέθηκε μέρος των λειψάνων του Αγίου Λαζάρου. Γι' αυτούς κατασκευάστηκε ειδικά μια ασημένια κιβωτός σε μορφή επισκοπικής μίτρας και κατασκευάστηκε λαξευτό επιχρυσωμένο προσκυνητάρι (τάφος), με κουβούκλιο και μικρό βυζαντινό τρούλο που επιστέφεται με σταυρό. Τα λείψανα του Αγίου Λαζάρου εκτίθενται συνεχώς για γενική προσκύνηση στο κέντρο του ναού κοντά στη νότια κολόνα. Μέσα από ένα ειδικά διαμορφωμένο πέρασμα στη βάση του ναού, η είσοδος του οποίου βρίσκεται στο νότιο τμήμα του αλατιού, οι προσκυνητές κατεβαίνουν με αρκετά σκαλοπάτια σε ένα χαμηλό, μισοσκότεινο υποβωμό, καλυμμένο από σύγχρονο τσιμεντένιο θόλο. Στον ανατολικό τοίχο, στην είσοδο του υπόγειου αυτού δωματίου, υπάρχει μια ιερή πηγή κλεισμένη σε σωλήνα. Υπάρχουν ορθογώνιοι πέτρινοι τάφοι με βαριά καπάκια που χρονολογούνται από τη ρωμαϊκή περίοδο. Υπάρχει έθιμο να φέρνουν στον τάφο και στην εικόνα του Αγίου Λαζάρου στο ναό, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη θεραπεία, φιγούρες ανθρώπων και μέρη σώματος πεταμένα από κερί, και βρίσκονται σε αφθονία σε αυτό το μέρος. Το εργαστήριο κεριών βρίσκεται σε έναν κοντινό δρόμο, μερικές δεκάδες μέτρα, βορειοανατολικά του ναού του Λαζάρου. Παράγει κέρινα ομοιώματα και διάφορα κεριά. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν τεράστια γιορτινά κεριά, με ύψος πάνω από ένα μέτρο και διάμετρο πολλών εκατοστών.

Ο ναός προς τιμή του τιμίου Λαζάρου, χτισμένος από ογκώδεις λιθόπλινθους, ανοικοδομήθηκε επανειλημμένα, αλλά ουσιαστικά διατήρησε την τρίκλιτη βασιλική του 9ου αιώνα. Έξω από το ναό για το αιώνες ιστορίαςέχει υποστεί κάποιες αλλαγές. Οι τρεις τρούλοι που στεφάνωναν τον ναό διαλύθηκαν πλήρως. Μια μεγάλη ανοιχτή στοά είναι προσαρτημένη σε αυτό από τα νότια. Κοντά στο νοτιοανατολικό τείχος χτίστηκε ένα ψηλό καμπαναριό με τέσσερα επίπεδα. Στο διάκοσμο του ναού ξεχωρίζει ένα πολυεπίπεδο ξυλόγλυπτο τέμπλο του 18ου αιώνα. Μια εικόνα κρέμεται στον βόρειο κίονα στο κέντρο του ναού. Μήτηρ Θεού«Οδηγήτρια» σε μισθό, γραμμένο τον 18ο αιώνα στη Ρωσία. Από νότια και δυτικά, ο ναός του Λαζάρου περιβάλλεται από διώροφα κτίρια. Μέρος του δυτικού κτιρίου καταλαμβάνεται από μια μικρή εκκλησία και αρχαιολογικό μουσείο, που μιλάει για την ιστορία του ναού. Στην έκθεσή του παρουσιάζονται αρχαίες εικόνες του τιμίου Λαζάρου και άλλων αγίων, εκκλησιαστικά άμφια και σκεύη. Εδώ φυλάσσεται επίσης μια σπάνια εικόνα του Αγίου Λαζάρου, ζωγραφισμένη τον 12ο αιώνα. Στην εικόνα εικονίζεται με επισκοπικά άμφια. Σε μια άλλη αρχαία εικόνα, που υπέστη σοβαρές ζημιές από φωτιά, διατηρήθηκε ως εκ θαύματος η εικόνα του Αγίου Λαζάρου. Με το δεξί του χέρι ευλογεί (τον αυτοκράτορα), και στο αριστερό κρατά το Ευαγγέλιο. Ο πρύτανης του ναού Αρχιμανδρίτης Λάζαρ.

Επίσης, ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στο τέμπλο, που αποτελείται από 120 εικόνες, που αποτελεί θαυμάσιο δείγμα αρχαίας ξυλογλυπτικής. Η πολυτιμότερη είναι η εικόνα του 1734, στην οποία εικονίζεται ο Άγιος Λάζαρος στο βαθμό του Επισκόπου Κιτίου. Επιπλέον, η εκκλησία στεγάζει ένα μικρό μουσείο που περιέχει θαυμάσια αντικείμενα βυζαντινής θρησκευτικής τέχνης, όπως αρχαία ξυλόγλυπτα, εικόνες και εκκλησιαστικά σκεύη. Και δίπλα στον καθεδρικό ναό βρίσκονται οι ταφές ορισμένων Ευρωπαίων που έζησαν στην πόλη τον 17-18ο αιώνα. Ο ίδιος ο Άγιος Λάζαρος θεωρείται προστάτης της Λάρνακας και ο εορτασμός της Ανάστασής του γίνεται στην πόλη σε μεγάλη κλίμακα. Αυτό συμβαίνει μια εβδομάδα πριν από το Ορθόδοξο Πάσχα.

Την ημέρα αυτή εορτάζουμε την ανάσταση του αγίου δικαίου Λαζάρου του Τετραημέρου, του φίλου του Χριστού. Ήταν Εβραίος στην καταγωγή, Φαρισαίος στο θρήσκευμα, γιος του Φαρισαίου Σίμωνα, όπως λένε κάπου, καταγόμενος από τη Βηθανία. Όταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έκανε το επίγειο ταξίδι Του για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, ο Λάζαρος έγινε φίλος Του με αυτόν τον τρόπο. Επειδή ο Χριστός μιλούσε συχνά με τον Σίμωνα, γιατί και αυτός προσβλέπει στην ανάσταση των νεκρών, και πολλές φορές ερχόταν στο σπίτι τους, ο Λάζαρος μαζί με τις δύο αδερφές του, τη Μάρθα και τη Μαρία, Τον ερωτεύτηκαν σαν να ήταν δικοί του. .

Το σωτήριο Πάθος του Χριστού πλησίαζε, όταν ήδη αρμόζει να αποκαλυφθεί με βεβαιότητα το μυστήριο της ανάστασης. Ο Ιησούς βρισκόταν πέρα ​​από τον Ιορδάνη, αφού προηγουμένως είχε αναστήσει από τους νεκρούς την κόρη του Ιαΐρου και τον γιο μιας χήρας (της Ναΐν). Ο φίλος του Λάζαρος, αφού αρρώστησε βαριά, πέθανε. Ο Ιησούς, αν και δεν ήταν εκεί, λέει στους μαθητές: Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, κοιμήθηκε και μετά από λίγο είπε πάλι: Ο Λάζαρος πέθανε (Ιωάν. 11:11, 14). Ο Ιησούς, καλούμενος από τις αδερφές του, έφυγε από τον Ιορδάνη και πήγε στη Βηθανία. Η Βηθανία ήταν κοντά στην Ιερουσαλήμ, περίπου δεκαπέντε στάδια μακριά (Ιωάννης 11:18). Και οι αδερφές του Λαζάρου τον συνάντησαν λέγοντας: «Κύριε! αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μας δεν θα είχε πεθάνει. Αλλά και τώρα, αν θέλεις, θα το υψώσεις, γιατί (όλοι) είσαι ικανός» (πρβλ. Ιωάννη 11:21-22). Ο Ιησούς ρώτησε τους Εβραίους: πού το βάλατε; (Ιωάννης 11:34). Μετά πήγαν όλοι στο φέρετρο. Όταν ήθελαν να κυλήσουν την πέτρα, η Μάρθα λέει: Κύριε! ήδη βρωμάει? επί τέσσερις ημέρες ήταν στον τάφο (Ιωάν. 11:39). Ο Ιησούς, αφού προσευχήθηκε και έχυσε δάκρυα πάνω στον ξαπλωμένο, φώναξε με δυνατή φωνή: Λάζαρε! βγείτε έξω (Ιωάννης 11:43). Και αμέσως βγήκε ο νεκρός, τον έλυσαν, και πήγε σπίτι του.

μετάφραση του «Ορθόδοξου Απολογητή» 2013

Η Λάρνακα, το αρχαίο Κίτιον, συνδέεται ιστορικά με τρεις σημαντικές μορφές της αρχαιότητας: τον Στωικό φιλόσοφο Ζήνωνα (που γεννήθηκε εδώ (1) , τον Αθηναίο στρατηγό Κίμωνα (που πέθανε πολεμώντας για την ελευθερία της Κύπρου ενάντια στους Πέρσες εισβολείς) και τον Άγιο Λάζαρο, τον Φίλο του Χριστού, που έφτασε στην Κύπρο, διώχθηκε στην Ιουδαία και έζησε εδώ μέχρι το θάνατό του ως πρώτος επίσκοπος της Κίτας. . Ο ερχομός του Αγίου Λαζάρου στην Κύπρο αντικατοπτρίζεται στις τοπικές παραδόσεις, αλλά η κύρια απόδειξη αυτού είναι ο υπέροχος βυζαντινός ναός που χτίστηκε στον τάφο του Αγίου.Ο ναός δεν είναι μόνο ένα σημαντικό μνημείο της Λάρνακας, αλλά και το πιο σημαντικό μέρος της προσκύνημα στην Κύπρο.
Για τους πολλούς επισκέπτες και προσκυνητές μας, δημοσιεύουμε αυτό το μικρό βιβλίο, το οποίο είναι ένας σύντομος αλλά κατατοπιστικός οδηγός για την εκκλησία του Αγίου Λαζάρου.

Επίσκοπος Κίτας Χρυσόστομος

(1) Ο Ζήνων ο Κιτίου (336-264 π.Χ.), γιος εμπόρου, πήγε στην Αθήνα για να σπουδάσει φιλοσοφία. Στη συνέχεια, ίδρυσε τη δική του φιλοσοφική σχολή, η οποία είχε μεγάλη επιρροή στη ρωμαϊκή φιλοσοφία.

Άγιος Λάζαρος.

Ιστορία του Ναού προς τιμήν του στη Λάρνακα

Η Λάρνακα, το αρχαίο Κίτιον, η γενέτειρα του Στωικού Ζήνωνα, έχει ένα από τα πιο όμορφα και αρχαίους ναούςστην Κύπρο: η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου, φίλου του Χριστού. Η εκκλησία χτίστηκε στον ίδιο τον τάφο του Αγίου, ο οποίος, σύμφωνα με την παράδοση, ήταν ο πρώτος Επίσκοπος της Κίνας.

Ας στραφούμε στην ιστορία. Ο Άγιος Λάζαρος (Ελεάζαρ της Χεβρώνας) ήταν κάτοικος της πόλης Βηθανίας, 3 χλμ ανατολικά της Ιερουσαλήμ. Είναι γνωστός ως ο «φίλος του Χριστού» που αναστήθηκε από τον Ιησού την τέταρτη ημέρα μετά το θάνατό του (Ιωάννης 11:11). Η Αγία Γραφή σημειώνει τη φιλία του Κυρίου μας με την οικογένεια του Λαζάρου, λέει: «Ο Ιησούς αγάπησε τη Μάρθα και την αδελφή της [Μαρία] και [τον αδελφό τους] Λάζαρο» (Ιωάννης 11, 5).

Αρκετές φορές ο Χριστός απόλαυσε τη φιλοξενία τους. Μια μέρα, όταν ο Ιησούς επέστρεφε από τη Γαλιλαία στην Ιερουσαλήμ (όπου σύντομα καταδικάστηκε να σταυρωθεί, «για τη ζωή του κόσμου» - Ιωάννης 6.51), οι δύο αδελφές του Λαζάρου. Η Μάρθα και η Μαρία τον χαιρέτισαν με τη θλιβερή είδηση ​​της θανατηφόρας ασθένειας του αδελφού τους: «Κύριε, ιδού, αυτόν που αγαπάς είναι άρρωστος». Και ο Κύριός μας, που διακήρυξε ότι «αυτή η αρρώστια δεν είναι προς θάνατο», αλλά προς δόξα του Θεού, ας δοξαστεί ο Υιός του Θεού μέσω αυτής (Ιωάν. 11:4), ανέβαλε την αναχώρησή του για δύο ημέρες και πήγε στη Βηθανία. Ο Χριστός έφτασε στη Βηθανία την τέταρτη ημέρα μετά την ταφή του Λαζάρου. «Θλιμμένος στο πνεύμα» Στάθηκε μπροστά στον τάφο και, όντας Κύριος της ζωής και του θανάτου, ανέστησε τον Λάζαρο, αν και «ο Λάζαρος ήταν νεκρός στον τάφο για τέσσερις ημέρες και ήδη βρωμούσε» (Ιωάν. 11, 1-44).

Αργότερα, ο Λάζαρος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πατρίδα του και να βρει καταφύγιο στο Κίτιον, καθώς οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι συνωμότησαν και προσπάθησαν να τον σκοτώσουν. «Οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο, γιατί για χάρη του ήρθαν πολλοί από τους Ιουδαίους και πίστεψαν στον Ιησού». (Ιωάννης 12:10-11).

Η πιο πιθανή εποχή που ο Λάζαρος έφυγε από την πατρίδα του είναι το 33 μ.Χ. και, ακριβέστερα, την περίοδο της δίωξης που ξέσπασε μετά τον ξυλοδαρμό του Στέφαν (2) πέτρες, όταν οι Εβραίοι Χριστιανοί, που «διασκορπίστηκαν εξαιτίας του διωγμού που έγινε μετά τον Στέφανο, πήγαν μέχρι τη Φοινίκη και την Κύπρο και την Αντιόχεια» (Πράξεις 11, 19).

Σύμφωνα με χριστιανική παράδοση, ο Λάζαρος ήταν 30 ετών το τριάντα τρίτο έτος. Και μετά την ανάσταση για άλλα 30 χρόνια έζησε στο Κίτιο της Κύπρου και πέθανε περίπου το 63 μ.Χ., σε ηλικία 60 ετών. Αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα (3) τον συνάντησε εδώ κατά την άφιξή τους το έτος 45 και τον χειροτόνησε στο βαθμό του Επισκόπου Κιτίας, για 18 χρόνια ο Άγιος Λάζαρος ήταν ο βοσκός της χριστιανικής κοινότητας της πόλης (45 - 63 μ.Χ.). Μετά τον δεύτερο θάνατό του, ενταφιάστηκε στο μέρος όπου βρίσκεται σήμερα ο βυζαντινός ναός προς τιμήν του, (βλ. «Κατά Αιρέσεων» του Αγίου Επιφανίου του Κωνστάντιου, σελ. 4).

Δεν γνωρίζουμε λεπτομέρειες για τη ζωή και το έργο του ως Επισκόπου Κιτίου, αφού γραπτά έγγραφααπό εκείνη την εποχή δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Αλλά έχουμε κάθε λόγο να υποθέσουμε ότι το ποιμαντικό του έργο, όπως και το έργο άλλων ποιμένων, δεν θα μπορούσε να είναι εύκολο λόγω της δύναμης δύο αντιπάλων, αφενός, του παγανισμού και ιδιαίτερα της λατρείας της Αφροδίτης, που ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Κύπρο. εκείνη την εποχή και από την άλλη ο φανατισμός των πολυάριθμων εβραϊκών κοινοτήτων της Κύπρου. Η κυπριακή εκκλησία αναγκάστηκε να δώσει έναν μακρύ και σκληρό αγώνα για να κερδίσει.

Η παραμονή του Αγίου Λαζάρου στη Λάρνακα συνδέεται με διάφορους θρύλους. Σύμφωνα με ένα από αυτά, για τριάντα χρόνια μετά την ανάσταση, ο Άγιος Λάζαρος δεν χαμογέλασε ποτέ και μόνο μια φορά παραβίασε το έθιμο του. Κάποιος ήθελε να κλέψει την κατσαρόλα. Βλέποντας αυτό ο Άγιος Λάζαρος χαμογέλασε και αναφώνησε: «Ο πηλός κλέβει τον πηλό». Ο Άγιος Λάζαρος αναστατώθηκε από το θέαμα που του άνοιξε στην κόλαση, όπου πέρασε τέσσερις ημέρες μετά τον θάνατό του. Οι ψυχές των νεκρών, που δεν είχαν ακόμη σωθεί με τη σταυρική θυσία του Κυρίου μας, τίναξαν τον Άγιο Λάζαρο. (Δεν έχει φερθεί ακόμα εξιλαστήρια θυσίαΟ Χριστός στον Σταυρό, δεν υπήρξε ακόμη η Ανάσταση του Χριστού, που έσωσε τον άνθρωπο από την αμαρτία και την αιώνια καταδίκη).

Ένας άλλος θρύλος συνδέει το όνομα του Αγίου Λαζάρου με την Αλυκή, η οποία βρίσκεται στα προάστια της Λάρνακας. Σύμφωνα με αυτή την παράδοση, την εποχή του Λαζάρου, αυτή η αλμυρή λίμνη ήταν ένας τεράστιος αμπελώνας. Έτυχε κάποτε στον Άγιο Λάζαρο να περάσει από αυτή την άκρη. Διψώντας ζήτησε από τον ιδιοκτήτη να του δώσει σταφύλια για να ξεδιψάσει. Ο ιδιοκτήτης αρνήθηκε το αίτημά του. Ο Λάζαρ έδειξε ένα καλάθι που προφανώς ήταν γεμάτο με σταφύλια. Όταν ο ιδιοκτήτης είπε ότι είχε αλάτι στο καλάθι, ο Άγιος Λάζαρος, ως τιμωρία για την απληστία και την υποκρισία, μετέτρεψε το αμπέλι σε αλυκή.

Τέλος, υπάρχει μια ακόμη παράδοση που αξίζει να αναφερθεί. Αφορά επίσκεψη στην Κύπρο της Παναγίας της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Σύμφωνα με αυτή την παράδοση (4) Ο Άγιος Λάζαρος ήταν πολύ λυπημένος γιατί δεν έβλεπε πια Μεγαλόχαρη, Μητέρα του Κυρίου μας και φίλη της. Γι' αυτό, έστειλε ένα πλοίο στους Αγίους Τόπους για να τη φέρει στην Κύπρο μαζί με τον Άγιο Ιωάννη και άλλους μαθητές.

Όταν όμως το πλοίο που επέβαινε η Μητέρα του Θεού και οι σύντροφοί της έπλευσε στο Κίτιον, ξέσπασε μια καταιγίδα, η οποία μετέφερε το πλοίο πολύ μακριά, στο Αιγαίο Πέλαγος, στην Ελλάδα, στις ακτές του Αγίου Όρους (Ελλάδα). , όπου μετέτρεψε τους ειδωλολάτρες σε χριστιανούς. Και παρακάλεσε τον Υιό Της για την ευλογία και τη μεσιτεία όλων εκείνων που στο μέλλον «θα αγωνιστούν τον αγαθό αγώνα της πίστεως» (Α' Τιμ. 6,12) -όπως μοναχοί και ασκητές- στο Άγιο Όρος. Τέλος, έπλευσε στο Κίτιον, όπου συνάντησε τον Άγιο Λάζαρο και του χάρισε ένα αρχιεπισκοπικό πάλλιο, δεμένο από τα χέρια της. Αφού ευλόγησε το Ναό του Κιτίου, η Παναγία αναχώρησε για τους Αγίους Τόπους.

Ο θρύλος για την άφιξη του Λαζάρου στην Κύπρο και την καθιέρωσή του στο αξίωμα του Επισκόπου της Κίνας εξαπλώθηκε ευρέως σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της μακρινής Ρωσίας. Το μοναστήρι Pskov στη Ρωσία έχει μια εκκλησία αφιερωμένη στον «Άγιο Λάζαρο, Επίσκοπο της Κίνας».

Στην αρχαιότητα υπήρχε ένα τέτοιο έθιμο στη Λάρνακα: ανήμερα του Αγίου Λαζάρου, που γιορτάζεται το Σάββατο την παραμονή της Κυριακής των Βαΐων, μια πομπή παιδιών με κλαδιά φοίνικα στα χέρια γύριζαν τα σπίτια των κατοίκων της ενορίας. . Επικεφαλής της πομπής ήταν ένα αγόρι που εκπροσωπούσε τον Άγιο Λάζαρο. Το στόλιζαν κόκκινες παπαρούνες και αγριοκίτρινες μαργαρίτες γνωστές στην Κύπρο ως «λάζαρος». Κατά τη διάρκεια της πομπής, τα παιδιά τραγούδησαν ένα δημοφιλές τραγούδι στον Λάζορεφ.

Την ίδια μέρα στον προαύλιο χώρο του ναού, παρουσία όλων των ενοριτών, απεικονίστηκε σε τελετή η Ανάσταση του Λαζάρου. Στην παράσταση συμμετείχαν ιερείς και παιδιά, όπου οι ιερείς έψαλλαν εκκλησιαστικά τροπάρια για την ανάσταση του Αγίου. Αυτά τα δύο έθιμα δεν υπάρχουν πλέον σήμερα.

Η εκκλησία προς τιμή του Αγίου Λαζάρου είναι γνωστή στο χριστιανοσύνηαπό τα αρχαία χρόνια. Μέχρι τα πρώτα χρόνια του εικοστού αιώνα, ο Ναός ήταν ένας σταθερός τόπος προσκυνήματος για τους προσκυνητές στους Αγίους Τόπους. Επιπλέον, πολλές θεραπείες και άλλα θαύματα έγιναν εδώ χάρη στη χάρη του Αγίου Λαζάρου. Σύμφωνα με τον Pietro Della Balle, Ρωμαίο ευγενή και περιηγητή που επισκέφτηκε τη Λάρνακα το 1614 - 1626, όταν αμφέβαλλε για το γεγονός της άφιξης του Αγίου Λαζάρου στην Κύπρο, οι κάτοικοι της πόλης του απάντησαν ότι αυτό αποδεικνύεται από τα θαύματα που ο Άγιος εκτελεί καθημερινά ναός.

Η σημασία αυτού του τόπου προσκυνήματος επιβεβαιώθηκε τον Νοέμβριο του 1972, όταν κατά τις εργασίες που έγιναν για την αναστήλωση του ναού, βρέθηκαν σωματίδια από τα λείψανα του Αγίου.

Όπως γνωρίζετε, τα λείψανα του Αγίου Λαζάρου ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά το 890 στον τάφο του στο εκκλησάκι που υπήρχε στη θέση του σημερινού ναού. Πάνω στη σαρκοφάγο υπήρχε η επιγραφή «Λάζαρος, που πέθανε τέσσερις μέρες, φίλος του Χριστού». Ο τότε αυτοκράτορας του Βυζαντίου Λέων ΣΤ' ο Σοφός, μαθαίνοντας γι' αυτό, διέταξε την παράδοση του Ιερού Λειψάνου στην Κωνσταντινούπολη, την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, και έστειλε χρήματα στο Κίτιο για την ανέγερση νέου ναού και τεχνίτες. Δεν μπορούμε να φανταστούμε ότι οι κάτοικοι του Κιτίου παρέδωσαν όλα τα λείψανα χωρίς να κρατήσουν τουλάχιστον ένα μικρό μέρος των ιερών λειψάνων. Και το γεγονός ότι μόνο ένα μικρό μέρος των λειψάνων ανακαλύφθηκε το 1972, και όχι όλα, αποτελεί απόδειξη της γνησιότητάς τους. Στην ανατολική πλευρά της σαρκοφάγου, που σήμερα φυλάσσεται κάτω από το βωμό και στην οποία βρέθηκαν κάποια λείψανα των λειψάνων, διακρίνεται μια επιγραφή με ελληνικά κεφαλαία γράμματα FGLYUU - που σημαίνει «Φίλος» στη γενική. Πιθανολογείται ότι αυτή η σαρκοφάγος τοποθετήθηκε στη θέση της αρχικής, η οποία μπορεί να μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη με το κύριο μέρος των λειψάνων.

Το γεγονός της μεταφοράς των ιερών λειψάνων από το Κίτιον στην Κωνσταντινούπολη απαθανάτισε ο επίσκοπος Καισαρείας Αρέτας στις δύο περίφημες ομιλίες του που εκφώνησε με την ευκαιρία αυτή. Στην πρώτη ομιλία επαινεί την άφιξη των ιερών λειψάνων από το Κίτιο στην Κωνσταντινούπολη και στη δεύτερη ομιλία περιγράφει την πομπή που οργάνωσε ο αυτοκράτορας για να μεταφέρει τα λείψανα από τη Χρυσόπολη στον μεγάλο καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Ο αυτοκράτορας Λέων ΣΤ', εκτός από τον ναό που ήταν αφιερωμένος στον Άγιο Λάζαρο στο Κίτιον, έκτισε άλλον ναό στην Κωνσταντινούπολη, προς τιμήν του ίδιου αγίου. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους το 1204, (5) , οι σταυροφόροι, μεταξύ άλλων θησαυρών που μετέφεραν στη Δύση, έκλεψαν και τα λείψανα του Αγίου Λαζάρου και τα έφεραν στη Μασσαλία, όπου χάνονται τα ίχνη τους. Πριν σήμεραάγνωστη η τύχη τους. Όπως ήδη αναφέρθηκε, το περίφημο παλιό αρχαίος ναόςΣτον τάφο του Αγίου ανεγέρθηκε ο Άγιος Λάζαρος και η πόλη της Λάρνακας τον καμαρώνει. Ποιος μπορεί να μπει σε ναό και να μείνει αδιάφορος;! Ο ναός αποπνέει τη λαμπρότητα και τη λαμπρότητα του πρώιμου χριστιανισμού. Εξαιρετικό δείγμα ξυλογλυπτικής είναι το περίφημο τέμπλο του, που μοιάζει με τεράστιο κέντημα κεντημένο με χρυσές κλωστές. Αμέτρητες μορφές αγίων που το διακοσμούν είναι μυστικιστικές, γεμάτες «την ειρήνη του Θεού, η οποία είναι πέρα ​​από κάθε νου». Το πανέμορφο τέμπλο μοιάζει πραγματικά με το στερέωμα του ουρανού και οι εικόνες του ως «λαμπερά αστέρια», μια αληθινή εικόνα του «καθεδρικού ναού ... του πρωτότοκου γραμμένου στον ουρανό» (Εβρ. 12:23), μια εικόνα που θυμίζει έντονα τον άλλο κόσμο.

Ο ναός του Αγίου Λαζάρου είναι ένας από τους δύο τρίτρουλους ναούς που υπάρχουν σήμερα στην Κύπρο. Το άλλο είναι κοντά στην Αμμόχωστο. Πρόκειται για τον ναό της μονής του Αγίου Βαρνάβα. Οι δύο αυτές εκκλησίες ανήκουν σε έναν σπάνιο αρχιτεκτονικό τύπο και διαφέρουν πολύ από άλλους πολύτρουλους ναούς.

Ο ναός χτίστηκε, όπως ήδη σημειώθηκε, στα τέλη του 9ου αιώνα (890 περίπου) από τον Λέοντα ΣΤ' τον Σοφό, τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου. Όλα λιθόκτιστα με τρία κλίτη, κεντρικό και πλάγιο, και τρεις τρούλους χτισμένους στο μεσαίο κλίτος. Αυτοί οι τρεις τρούλοι στη συνέχεια κατεδαφίστηκαν. Σύμφωνα με το μύθο, κατεδαφίστηκαν επί Τουρκοκρατίας, όταν ένας Τούρκος αξιωματικός που έπλευσε στο λιμάνι της Λάρνακας, παρερμηνεύοντας τους τρούλους του Ναού με τους τρούλους ενός τζαμιού, γονάτισε και προσευχήθηκε. Στη συνέχεια, διέταξε να «κοντύνουν» τους θόλους. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι θόλοι υπέστησαν ζημιές από σεισμό, η ημερομηνία του οποίου είναι άγνωστη. Ωστόσο, το 1734, όταν ο Ρώσος μοναχός Vasily Barsky επισκέφτηκε το ναό, οι τρούλοι είχαν ήδη καταστραφεί.

Μέχρι το τέλος της Φραγκοκρατίας (1191 - 1571) και σύμφωνα με άλλη άποψη, γύρω στο 1750 (όταν έγιναν εργασίες αποκατάστασης υπό τη διεύθυνση του επισκόπου Μακαρίου Α' της Κίνας), ανεγέρθηκε μια στοά, την οποία βλέπουμε σήμερα στο νότια πλευρά του ναού.

Το 1857 χτίστηκε το καμπαναριό. Πριν από αυτό, ο ναός δεν είχε πέτρινο καμπαναριό και οι καμπάνες ήταν στερεωμένες σε ξύλινους στύλους. στέκεται σε πλίνθους. Όπως γνωρίζετε, από την αρχή της Τουρκοκρατίας της Κύπρου το 1571 έως τα μέσα του 19ου αιώνα, όλα τα καμπαναριά απαγορεύτηκαν από τους κατακτητές, καθώς και κουδούνι V χριστιανικοί ναοί. Αυτή η απαγόρευση άρθηκε το 1856 όταν ζητήθηκε από Ορθόδοξη Ρωσία. Αλλά και μετά από αυτό, οι καμπάνες μπορούσαν να χτυπήσουν μόνο μετά από ειδική άδεια που έλαβε ο βεζίρης. Στη Λευκωσία επιτρεπόταν η μοναδική καμπάνα - η καμπάνα του ναού της Φανερωμένης. Η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου στη Λάρνακα είχε καμπάνες πολύ πριν το 1856 και οι Τούρκοι το επέτρεψαν. Γενικά, οι κάτοικοι της Λάρνακας είχαν κάπως μεγαλύτερη ελευθερία από τον υπόλοιπο πληθυσμό της Κύπρου, λόγω του ότι στη Λάρνακα ζούσε μεγάλος αριθμός ανθρώπων. Ευρωπαϊκή Κοινότητακαι υπήρχαν πολλά ξένα προξενεία. Όμως πολύ πριν από αυτό, επί Φραγκοκρατίας (1192-1570), η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου είχε ένα επιβλητικό καμπαναριό. Αυτό μπορούμε να το δούμε στα παλιά σχέδια της Λάρνακας, που δημοσιεύτηκαν στην Ευρώπη από περιηγητές των περασμένων αιώνων, στα οποία η εκκλησία εμφανίζεται με τρούλους και ένα πολύ ψηλό καμπαναριό, (βλ. για παράδειγμα OL Dapper, "NauKeurige", Amserdam, 1866) .

Προφανώς, αυτό το καμπαναριό καταστράφηκε αργότερα από τους Τούρκους. Και αφού οι Βυζαντινοί δεν έχτισαν ψηλά καμπαναριά, υποθέτουμε ότι το πρώτο καμπαναριό κατασκευάστηκε επί Φραγκοκρατίας σε ιταλικό ρυθμό.

Τα παράθυρα του ναού ήταν παλιά πολύ μικρότερα και στενότερα από ό,τι είναι τώρα. Και τόσο λίγο φως διείσδυσε στο εσωτερικό του ναού, που ανταποκρινόταν στις ανάγκες της βυζαντινής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής. (Βλ. «0 Εντυπώσεις του Signor de Villamont, ενός ξένου ταξιδιώτη το 1589» στο «Excerpta Cypria».

Η αρχιτεκτονική του ναού, σε γενικές γραμμές, είναι ένα παράδειγμα σπάνιου παλιού στυλ. Προφανώς έκανε βαθιά εντύπωση στους ξένους ταξιδιώτες. Ο Αλέξανδρος Ντρούμοντ, ο Άγγλος πρόξενος στο Χαλέπι (Συρία), που επισκέφτηκε την Κύπρο το 1745, έγραψε, για παράδειγμα, τα εξής: «Στην πόλη Σαλίν (όπως ονομαζόταν τότε η Λάρνακα από τους Ευρωπαίους) υπάρχει μια εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο. Λάζαρος· η αρχιτεκτονική του είναι τέτοια που μπορώ να πω ότι δεν έχω ξαναδεί κάτι παρόμοιο». Ο Piero Della Balle (1614 - 1626), που αναφέρθηκε παραπάνω, περιγράφει την εκκλησία ως «παλιά, χτισμένη σε όμορφο αρχιτεκτονικό στυλ».

Το τέμπλο του ναού είναι φτιαγμένο με εξαιρετική δεξιοτεχνία, θεωρείται ένα από τα ωραιότερα δείγματα ξυλογλυπτικής στην Κύπρο. Το τέμπλο αυτό, καθώς και το τέμπλο της εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ «Τριπέτης» κατασκευάστηκε από τον εξαιρετικό ξυλογλύπτη Χατζή Σάββα Ταλιαδώρο, που έφτασε από τη Λευκωσία. Η κατασκευή του τέμπλου ξεκίνησε το 1773 και ολοκληρώθηκε το 1782. Σύντομα, το 1793-1797. το τέμπλο καλύφθηκε με χρυσό και οι εικόνες φιλοτεχνήθηκαν από τον αγιογράφο Χατζή-Μιχαήλ και τους διαδόχους ή συνεργάτες του. Το τέμπλο είναι διακοσμημένο με 120 εικόνες εκπληκτικής χειροτεχνίας. Δεκατρία μεγάλα εικονίδια βρίσκονται στην κάτω βαθμίδα, 60 μικρότερα εικονίδια βρίσκονται στις ανώτερες βαθμίδες (30 σε καθεμία). 25 εικόνες βρίσκονται στις πλαϊνές πόρτες του Βωμού και 4 στην κορυφή στον Σταυρό (σταύρωση), περιλαμβάνουν επίσης μια συμβολική εικόνα ενός «πελεκάνου» στο βάθρο του Σταυρού. Τα υπόλοιπα είναι μικρά κυκλικά εικονίδια, 16 από τα οποία βρίσκονται στη μεσαία βαθμίδα και 2 στην κορυφή του τέμπλου.

Ο βωμός είναι αριστούργημα ξυλογλυπτικής (έργο του 1773), όπως και το επισκοπικό κάθισμα με την εικόνα του Αγίου Λαζάρου, που φιλοτεχνήθηκε το 1734.

Στο ναό φυλάσσονται μερικές πολύτιμες βυζαντινές εικόνες. Μάλλον ήταν στο προηγούμενο εικονοστάσι.

Ένα από αυτά απεικονίζει τον Άγιο Λάζαρο με επισκοπικό ιμάτιο, καλυμμένο με σταυρούς. Το άλλο ανήκει στο λαϊκό βυζαντινό στυλ και απεικονίζει την ανάσταση του Αγίου Λαζάρου. 4 μεγάλες εικόνες βρίσκονται στις κερκίδες που κοσμούν τα τέσσερα στηρίγματα του κεντρικού θόλου:

Πρόκειται για μια ρωσική επάργυρη εικόνα της Παναγίας. (6) , η εικόνα της ανάστασης του Λαζάρου, η εικόνα του Αγίου Νικολάου και η εικόνα του Αγίου Γεωργίου, που απεικονίζουν σκηνές από τη ζωή του. Αυτή η εικόνα χρονολογείται από το 1717 και φιλοτεχνήθηκε από τον Γιάκωβο Μόσο, έναν Κρητικό αγιογράφο. Φαίνεται ότι παλαιότερα οι τοίχοι του ναού του Αγίου Λαζάρου ήταν καλυμμένοι με τοιχογραφίες, αφού μέχρι τον περασμένο αιώνα κάποιες τοιχογραφίες ήταν ορατές στα στηρίγματα του κεντρικού θόλου. Πιθανώς αυτές οι τοιχογραφίες να καταστράφηκαν λόγω της υψηλής υγρασίας στην περιοχή της Λάρνακας και ιδιαίτερα στη συνοικία Σκάλα, όπου το υψόμετρο είναι πολύ χαμηλό. Η γειτονιά του Αγίου Λαζάρου, νοτιοδυτικά του ναού προς την Αλυκή, ήταν μια τεράστια βαλτώδης περιοχή. Γνωστή με το όνομα "Λίμνη Svyato Lazarevo".

Στην αρχαιότητα, όταν η περιοχή της Σκάλας (Συνοικία Αγίου Λαζάρου) ήταν ακατοίκητη και η πόλη περιοριζόταν από τα κλίτη της Λάρνακνης, ο ναός του Αγίου Λαζάρου, που βρισκόταν σε απόσταση από την πόλη, λειτουργούσε ως μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια της Φραγκοκρατίας του νησιού, οι Φράγκοι μετέτρεψαν την εκκλησία σε μοναστήρι Βενεδικτίνων (Ρωμαιοκαθολικό), για λίγοτο μοναστήρι διοικούνταν από Αρμένιους Ρωμαιοκαθολικούς. Όταν οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κύπρο το 1570, κατέλαβαν και την εκκλησία του Αγίου Λαζάρου, καθώς και όλες τις άλλες εκκλησίες που κατείχαν οι Λατίνοι. Το 1589 ο ναός επιστράφηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία για 3000 ασήμι. Παράλληλα, επιτρεπόταν στους Ρωμαιοκαθολικούς να υπηρετήσουν δύο φορές το χρόνο στο ναό (την ημέρα του Αγίου Λαζάρου και την ημέρα της Μαρίας της Μαγδαληνής (7) σε ένα μικρό παρεκκλήσι, το οποίο εφάπτονταν με το βωμό στο βόρειο πλαϊνό σηκό του ναού από βόρεια. Ωστόσο, το προνόμιο αυτό καταργήθηκε το 1794 χάρη στις προσπάθειες του Αρχιεπισκόπου Χρύσανθου (1767 - 1810) και του επισκόπου Κίνας Μελίτιου Α' (1776 - 1797), αφού οι Λατίνοι, με βάση αυτό το προνόμιο, διεκδικούσαν τη γενική κυριότητα του ναού. Στη βόρεια είσοδο του ναού, υπάρχει ακόμη ένα πεντάσταυρο έμβλημα των Λατίνων (γνωστό και ως «Σταυρός της Ιερουσαλήμ»), και σε ένα μικρό παρεκκλήσι δίπλα στο βωμό, σώζεται ακόμη ένας μικρός λατινικός βωμός, ως υπενθύμιση της παρουσίας Ρωμαιοκαθολικών σε μέρες που πέρασαν. Στην αυγή του 18ου αιώνα, όταν η περιοχή της Σκάλας αναπτύχθηκε ραγδαία και σταδιακά μετατράπηκε σε δεύτερη πόλη, κοντά στην παλιά Λάρνακα. ο ναός του Αγίου Λαζάρου έγινε ο κύριος ενοριακός ναός ολόκληρης της νέας πόλης της Σκάλας. Ωστόσο, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα ο ναός ονομαζόταν σε όλα τα έγγραφα εκείνης της εποχής μοναστήρι, παρά το γεγονός ότι πολύ πριν από εκείνη την εποχή είχε πάψει να είναι μοναστηριακός ναός. Διάφορα σαλόνια και κελιά γύρω από τον ναό, η μοναστική ιεροτελεστία που τηρούνταν στην εκκλησία, πολλές λειτουργίες και μεγάλο εκκλησιαστικό προσωπικό του έδωσαν μοναστηριακή εμφάνιση. Οι θείες λειτουργίες σε αυτόν τον ναό γίνονταν πάντα με αξιοπρέπεια και λαμπρότητα. Οι κατοικίες που περιβάλλουν τον ναό (πρώην περίπου είκοσι) χρησίμευαν τον περασμένο αιώνα ως φιλόξενο καταφύγιο για ταξιδιώτες, προσκυνητές και εμπόρους.

Στο βορειοδυτικό τμήμα της αυλής που περιβάλλει τον ναό, υπάρχει ένα μικρό προτεσταντικό νεκροταφείο με μαρμάρινες λαξευμένες επιτύμβιες στήλες πάνω από τους τάφους, όπου είναι θαμμένοι Ευρωπαίοι έμποροι, ναυτικοί, Άγγλοι πρόξενοι και Αμερικανοί ιεραπόστολοι.

Η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου είναι μοναδικά συνδεδεμένη με τη ζωή των κατοίκων της Λάρνακας. Αλλά πριν συνεχίσουμε, ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά στην ιστορία της πόλης. Σκάλα και Λάρνακα - δίδυμες πόλεις απείχαν περίπου ένα μίλι μεταξύ τους, χτίστηκαν τον Μεσαίωνα στη θέση των ερειπίων του αρχαίου Κιτίου. Αρχικά, επί Γαλλο-βενετικής κατοχής (1192 - 1570), πόλη ήταν η Λάρνακα, γνωστή στους Ευρωπαίους με το όνομα "Salines" - η πόλη της αλυκής, ενώ ο "Βράχος" γνωστός στους Ευρωπαίους με το όνομα Marina, αποτελούνταν από λιμενικές αποθήκες και μικρό οικισμό γύρω από την εκκλησία του Αγίου Λαζάρου. Οι κάτοικοι ασχολούνταν με τη συντήρηση του λιμανιού - την ανάπτυξη κοιτάσματος αλατιού. Το αλάτι ήταν Υψηλή ποιότητακαι πουλήθηκε με επιτυχία στην Ευρώπη. Τον XV αιώνα. ο ρόλος του λιμανιού της Αμμοχώστου δεν είναι πλέον τόσο σημαντικός, η σημασία της Λάρνακας μεγαλώνει τόσο πολύ που για σχεδόν 5 αιώνες (από τον 15ο έως τέλη XIXγ.) Η Λάρνακα γίνεται ένα από τα κορυφαία λιμάνια Μεσόγειος θάλασσακαι το σημαντικότερο κέντρο διεθνούς εμπορίου, σύνδεσμος Ευρώπης και Μέσης Ανατολής. Γι' αυτό διαφορετικά ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣεκείνης της εποχής: Γαλλία, Αγγλία, Αυστρία, Βενετία, Ραγκούσα, Σικελία, Ισπανία, Ρωσία, Ελλάδα, Ολλανδία και άλλοι ίδρυσαν εδώ τις αποικίες και τα προξενεία τους. Με την αυξανόμενη σημασία του λιμανιού, ο πληθυσμός της παραθαλάσσιας περιοχής της Σκάλας αυξάνεται. Στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. ένας ασήμαντος παραθαλάσσιος οικισμός μετατράπηκε σε μια ακμάζουσα πόλη κοντά στη Λάρνακα, στην οποία έγινε αισθητή η ευρωπαϊκή παρουσία λόγω της παρουσίας εκατοντάδων Ευρωπαίων (εμπόρων, προξένων κ.λπ.) που εγκαταστάθηκαν στις δίδυμες πόλεις. Έτσι, επί Τουρκοκρατίας, η πόλη της Σκάλας - Λάρνακας ήταν το μοναδικό «παράθυρο» της Κύπρου στην εξωτερικό κόσμο, ένα μέρος όπου ήταν δυνατές οι επαφές με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, όπου μια αχτίδα φωτός μπορούσε να διαπεράσει σε εκείνους τους δύσκολους καιρούς της σκλαβιάς.

Ενώ η Λευκωσία ήταν το διοικητικό κέντρο της χώρας, η Λάρνακα ήταν το διπλωματικό και εμπορικό κέντρο του νησιού. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. η πόλη συνέχισε να αποτελεί σημαντικό παράγοντα στην κοινωνική, πολιτιστική, εμπορική, εκπαιδευτική ζωή της Κύπρου. Ωστόσο, μετά τη μεταφορά των προξενείων στη Λευκωσία και την αναδιάρθρωση των λιμανιών σε Αμμόχωστο και Λεμεσό, η σημασία της Λάρνακας μειώνεται, η πόλη χάνει την παλιά της λάμψη και αίγλη.

Η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου είναι τόσο στενά συνδεδεμένη με τη ζωή της πόλης που η ιστορία της είναι αδιαχώριστη από την ιστορία της Λάρνακας. Για τουλάχιστον δυόμισι αιώνες (από τον 18ο αιώνα έως τα μέσα του 20ού αιώνα), ο ναός του Αγίου Λαζάρου ήταν το θρησκευτικό, εθνικό, φιλανθρωπικό και εκπαιδευτικό κέντρο της πόλης, ο άξονας γύρω από τον οποίο τα θρησκευτικά και κοινωνικά η ζωή της Λάρνακας περιστρέφεται.
Ο ιστορικός Ν. Κυριαζής στο βιβλίο του «Η πόλη της Λάρνακας στο φως των ιστορικών εγγράφων» λέει: «Από τις λίγες εκκλησίες της Κύπρου που προσέλκυσαν την προσοχή όλωνκαι συμμετείχε στην ιστορική διαδικασία, αναμφίβολα δίνεται ιδιαίτερη θέση στον Ναό του Αγίου Λαζάρου», και περαιτέρω: «Λίγες εκκλησίες στην Κύπρο παρουσιάζουν τόσο ποικιλόμορφη δραστηριότητα όσο η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου. Ίδρυσε και στήριξε σχολεία, πήρε φροντίδα νοσοκομείων και νεκροταφείων, βοήθησε τους φτωχούς, προστάτευσε τους κατοίκους της πόλης, βοήθησε όλους όσους είχαν ανάγκη. Ο ναός ήταν ένας ισχυρός και σοφός εκπρόσωπος της πόλης και των συμφερόντων της.

Η διαχείριση του ναού βρισκόταν στα χέρια της Επιτροπής, η οποία διοριζόταν μέχρι το 1854 επιλέγοντας από τους πιο άξιους. Μετά το 1854, η Επιτροπή άρχισε να εκλέγεται από τους ενορίτες. Από το 1734 υπάρχει αρχείο για τα μέλη της επιτροπής και τις δραστηριότητές τους. Μέχρι το 1734, δεν υπάρχουν γραπτές μαρτυρίες για τις δραστηριότητες της επιτροπής. Επί Τουρκοκρατίας η Εκκλησιαστική Επιτροπή θεωρούνταν επιτροπή από όλες τις κοινότητες της πόλης της Σκάλας, οι κάτοικοι της πόλης τη σεβάστηκαν πολύ. Οι τουρκικές αρχές τον έβλεπαν ως παράγοντα που έπρεπε να λάβουν υπόψη.

Ο ρόλος του ναού του Αγίου Λαζάρου στον τομέα της διαφώτισης του λαού ήταν μοναδικός. Στις αρχές του 19ου αιώνα λειτουργούσαν ιδιωτικά σχολεία στη Σκάλα - Λάρνακας, στα οποία μπορούσαν να φοιτήσουν μόνο παιδιά πλούσιων γονέων.

Γύρω στο 1850 ο Ναός του Αγίου Λαζάρου ίδρυσε δημόσια σχολεία, τη συντήρηση των οποίων ανέλαβε η Εκκλησία. Ένα από αυτά τα δημόσια σχολεία ιδρύθηκε το 1857 στην αυλή πίσω από την εκκλησία και το κτήριο του με την αντίστοιχη επιγραφή στην πρόσοψη διακρίνεται μέχρι σήμερα.

Κατά την Τουρκοκρατία και τις πρώτες δεκαετίες της βρετανικής διοίκησης, η εκκλησία έπαιξε αξιόλογο ρόλο και στον τομέα της φιλανθρωπίας και της πρόνοιας, γιατί το «κράτος» εκείνης της εποχής δεν παρείχε τέτοιους θεσμούς.

Τέλος, να σημειωθεί ότι όταν ο Πρόεδρος της Εκκλησιαστικής Επιτροπής το 1922-1924 και το 1927-1928. ήταν ο ιστορικός Δρ Κυριαζής, δημιουργήθηκε το «Μουσείο της Εκκλησίας του Αγίου Λαζάρου», το οποίο βρισκόταν στο κτίριο του ήδη αναφερόμενου δημόσιου σχολείου, στον προαύλιο χώρο πίσω από τον ναό. Το μουσείο αυτό περιείχε πολλές βυζαντινές εικόνες (προφανώς ήταν εικόνες παλαιότερου τέμπλου) και άλλους εκκλησιαστικούς θησαυρούς. Δυστυχώς, τα αντικείμενα αυτά μεταφέρθηκαν στο κάστρο, που βρίσκεται στην Τουρκική Συνοικία του Βράχου, όπου βρισκόταν το Επαρχιακό Μουσείο Λάρνακας. Ως αποτέλεσμα, κατά την τουρκική εξέγερση το 1963, τα αντικείμενα αυτά έπεσαν στα χέρια των Τούρκων και εξαφανίστηκαν.

Το μελωδικό χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας του Αγίου Λαζάρου ακούγεται σε όλες τις γωνιές της Λάρνακας. Το γνώριμο κουδούνισμά τους είναι υφαντό στην καθημερινή ζωή των κατοίκων της πόλης.

Πόσες γενιές ανθρώπων προσήλθαν στις πρωινές και απογευματινές ακολουθίες, που αναγγέλλονταν από το χτύπημα των καμπάνων του Ναού! ιδιαίτερο νόηματελούν εκείνες τις πανηγυρικές ακολουθίες (εσπερινός, όρθιοι, Θεία Λειτουργία, λίθιο), όταν η εικόνα του Αγίου Λαζάρου βγαίνει στους δρόμους της Λάρνακας και τελείται η λιτάνευση. Αυτό συμβαίνει την ημέρα του Αγίου Λαζάρου το Σάββατο πριν από την Κυριακή των Βαΐων και την παραμονή εκείνης της ημέρας.

Αυτές τις μέρες οι κάτοικοι της Λάρνακας νιώθουν πιο κοντά στους ιερούς τόπους, και ξαναζούν το «θείο δράμα και τις υπέροχες στιγμές πριν την ανάσταση στη δεύτερη πραγματική Βηθανία στον τάφο του αγαπημένου Φίλου του Χριστού».

Εδώ, πολύ συνοπτικά, αυτή είναι η ιστορία του Ναού του Αγίου Λαζάρου, φίλου του Χριστού, του πρώτου επισκόπου Κίνας και πολιούχου της Λάρνακας, του οποίου ο δεύτερος και τελευταίος τάφος σώζεται προσεκτικά σε αυτήν την όμορφη βυζαντινή εκκλησία, η οποία είναι περισσότερο από χίλια χρόνια.

Ιερομόναχος Σωφρόνιος Ρ. Μιχαηλίδης

Πηγή. Εκκλησία του Αγ. Ο Λάζαρος του Τετραήμερου στη Λάρνακα της Κύπρου.

Το 2017, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει το Σάββατο του Λαζάρου στις 8 Απριλίου - αυτή είναι μια κυλιόμενη αργία στη μνήμη της ανάστασης του δίκαιου Λαζάρου. Ο «Ενορίτης» στη ρουμπρίκα «Η Αγία Γραφή σε Γεγονότα και Εικονογραφήσεις» αφηγείται εν συντομία την ιστορία του αγίου.

Παρόλο που η ιστορία της ανάστασης του Λαζάρου αναφέρεται μόνο σε ένα Ευαγγέλιο - από τον Ιωάννη - αλλά το γεγονός αυτού του θαύματος, καθώς και η ίδια η εικόνα του αγίου δίκαιου Λαζάρου των Τεσσάρων Ημερών, έχει ιδιαίτερο νόημαγια πιστούς. Με την ανάσταση του Λαζάρου 6 ημέρες πριν από το Άγιο Πάσχα, ο Χριστός έδειξε έτσι σε όλο τον κόσμο ότι κάθε πιστός περιμένει την ανάσταση. Το θαύμα του Λαζάρου είναι ένα βήμα Η Ανάσταση του Χριστού. Όχι χωρίς λόγο, στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο Ιησούς, έχοντας λάβει τα νέα του θανατηφόρα ασθένειαΟ Λάζαρος λέει: «Αυτή η ασθένεια δεν είναι προς θάνατο, αλλά προς δόξα του Θεού, είθε να δοξαστεί ο Υιός του Θεού μέσω αυτής»(Ιωάννης 11:4). Είναι ενδιαφέρον ότι στα εβραϊκά, το όνομα του Λάζαρου προφέρεται ως Ελεάζαρ - κυριολεκτικά μεταφρασμένο "Ο Θεός με βοήθησε".

Μπροστά σας είναι μια εικόνα του χωριού Βηθανία - το μέρος όπου ζούσαν ο Λάζαρος και οι αδερφές του Μάρθα και Μαρία. Η Βηθανία βρισκόταν 3 χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ στη νοτιοανατολική πλαγιά του Όρους των Ελαιών - ακριβώς στο δρόμο από την Ιεριχώ προς την Ιερουσαλήμ. Ο Χριστός επισκεπτόταν συχνά τον Λάζαρο, τον οποίο αποκαλούσε φίλο Του. Ήταν στη Βηθανία που ο Χριστός ευλόγησε τους μαθητές Του πριν από την Ανάληψη. Εδώ ήταν μέσα τελευταιες μερεςπριν τη Σταύρωση. Εδώ, στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού, η Μαρία, η αδελφή του δικαίου Λαζάρου, άλειψε τα πόδια του Χριστού με μύρο και τα σκούπισε με τα μαλλιά της. Τώρα στη θέση της αρχαίας Βηθανίας υπάρχει ένας μικρός μουσουλμανικός οικισμός, ο οποίος στα αραβικά ονομάζεται El-Azaria.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο άγιος δίκαιος Λάζαρος ονομάζεται ο Τετραήμερος - όταν ο Χριστός ήρθε στη Βηθανία, ο αποθανών Λάζαρος ήταν ήδη σε ένα πέτρινο φέρετρο για τέσσερις ημέρες. Αλλά ο Χριστός έκανε ένα θαύμα: «Ο Ιησούς, πάλι στεναχωρημένος μέσα του, έρχεται στον τάφο. Ήταν μια σπηλιά και μια πέτρα βρισκόταν πάνω της. Ο Ιησούς λέει, πάρε την πέτρα. Η αδερφή του νεκρού, Μάρθα, Του λέει: Κύριε! Ήδη βρωμάει? για τέσσερις μέρες είναι στον τάφο. Ο Ιησούς της είπε: Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού; Πήραν λοιπόν την πέτρα από τη σπηλιά όπου βρισκόταν ο νεκρός. Ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: Πατέρα! Σε ευχαριστώ που Με άκουσες. Ήξερα ότι θα Με ακούς πάντα. αλλά το είπα για τους ανθρώπους που στέκονται εδώ, για να πιστέψουν ότι με έστειλες. Αφού το είπε αυτό, φώναξε με δυνατή φωνή: Λάζαρε! Βγες έξω. Και βγήκε ο νεκρός, δεμένος στα χέρια και τα πόδια με τα νεκρικά λινά, και το πρόσωπό του ήταν δεμένο με ένα μαντήλι. Ο Ιησούς τους λέει: Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει.(Ιωάννης 11:38-44).

Η ανάσταση του Λαζάρου είναι πολύ σημαντική όχι μόνο για τους χριστιανούς. Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, όταν ο Ιησούς τον ανέστησε από τους νεκρούς, αυτό το θαύμα έκανε επανάσταση στο μυαλό και στις καρδιές των ανθρώπων. Όχι χωρίς λόγο μετά από αυτό το γεγονός «Οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο, γιατί για χάρη του ήρθαν πολλοί από τους Ιουδαίους και πίστεψαν στον Ιησού».(Ιωάννης 12:10-11).

Ναοί και εκκλησίες έχουν χτιστεί και ανοικοδομηθεί περισσότερες από μία φορές στον τόπο ταφής του αγίου δίκαιου Λαζάρου τους τελευταίους αιώνες: πρώτα οι Σταυροφόροι, μετά οι Φραγκισκανοί μοναχοί, οι Βενεδικτίνοι. Σήμερα, υπάρχει ένα μουσουλμανικό τζαμί σε αυτήν την τοποθεσία και οι μουσουλμάνοι Άραβες λαμβάνουν ένα δολάριο από χριστιανούς προσκυνητές που θέλουν να κατέβουν τα πέτρινα σκαλοπάτια σε μια τετράγωνη σπηλιά για να δουν με τα μάτια τους το κρεβάτι στο οποίο το σώμα του ο άγιος δίκαιος Λάζαρος ξάπλωσε τέσσερις μέρες.

Και αυτή είναι η πόλη της Λάρνακας στο νησί της Κύπρου. Σε αυτό το μέρος πριν από περισσότερο από τρεις χιλιάδες χρόνια βρισκόταν η πόλη-κράτος του Κιτίου. Εδώ το 33 μ.Χ συγκίνησε τον άγιο δίκαιο Λάζαρο. Για αυτόν, αυτή η κίνηση ήταν αναγκαστική. Άρχισαν τρομεροί διωγμοί εναντίον των Χριστιανών, ο άγιος μάρτυρας Στέφανος λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου, πολλοί μαθητές και οπαδοί του Χριστού αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα εβραϊκά εδάφη και να αναζητήσουν τη σωτηρία σε άλλες χώρες. Ο Λάζαρος πήγε στην Κύπρο και εδώ, στο Κίτιο, έζησε μέχρι το 63 μ.Χ., όταν σε ηλικία 60 ετών εκοιμήθη για δεύτερη φορά στον Κύριο. Είναι γνωστό ότι οι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας, που επισκέφθηκαν την Κύπρο το 45, έκαναν επίσκοπο τον Λάζαρο.

Δυστυχώς, λίγα γνωρίζουμε για τη ζωή και την επισκοπική διακονία του στην Κύπρο. Υπάρχουν μόνο λίγες εκκλησιαστικές παραδόσεις. Ένας από αυτούς διηγείται πώς ο Λάζαρ, ο οποίος ανησυχούσε πολύ που αφού έφυγε από την Ιουδαία δεν μπορούσε να δει τη Μητέρα του Θεού, την κάλεσε κοντά του, στέλνοντας ένα πλοίο για Εκείνη. Η Υπεραγία Θεοτόκος μαζί με μερικούς από τους μαθητές πήγαν στο θαλάσσιο δρόμο. Στο δρόμο επισκέφτηκε το Άγιο Όρος. Και στην Κύπρο έφερε στον Άγιο Λάζαρο ως δώρο ένα αρχιεπισκοπικό πάλλιο δεμένο από τα χέρια της.

Το μεγαλύτερο αξιοθέατο της Λάρνακας σήμερα είναι η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου, χτισμένη στη θέση του τάφου του. Είναι εκπληκτικό ότι μετά τον θάνατο του αγίου, τα λείψανά του εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς για σχεδόν οκτώμισι αιώνες. Μόλις το 890, σε ένα μικρό εκκλησάκι, που βρισκόταν στη θέση που βρίσκεται σήμερα ο μεγάλος ναός του Αγίου Τιμίου Λαζάρου, βρέθηκε μια πέτρινη σαρκοφάγος με την επιγραφή «Λάζαρος, που ήταν τέσσερις μέρες νεκρός, φίλος του Χριστού. " Όταν έμαθε αυτό το εύρημα, ο τότε αυτοκράτορας του Βυζαντίου Λέων ΣΤ' ο Σοφός διέταξε να φέρουν τα λείψανα του Αγίου Λαζάρου στην Κωνσταντινούπολη. Οι κάτοικοι του Κιτίου αναγκάστηκαν να εκπληρώσουν το θέλημα του αυτοκράτορα, αλλά κράτησαν μέρος των ιερών λειψάνων για τους εαυτούς τους. Χάρη σε αυτό, τώρα όλοι οι Χριστιανοί μπορούν να υποκλιθούν σε αυτό το λείψανο. Σήμερα τα σωζόμενα λείψανα του αγίου βρίσκονται σε ειδική ασημένια κιβωτό στο κέντρο. όμορφη εκκλησίαΆγιος Λάζαρος, κτισμένος τον 9ο αιώνα.

Εκκλησία.

ΕπίΥπάρχουν δύο ναοί με τρεις τρούλους στην Κύπρο: του Αγίου Λαζάρου στην πόλη της Λάρνακας, που θα συζητηθεί σε αυτό το άρθρο, και ο ναός της μονής της Αγίας Βαρβάρας κοντά στην πόλη της Αμμοχώστου. ΚατασκευήΟ ναός του Αγίου Λαζάρου ξεκίνησε το 890 στη θέση μιας εκκλησίας που υπήρχε ήδη εκείνη την εποχή, όπου ήταν θαμμένος ένας φίλος του Ιησού Χριστού, ο Λάζαρος. Εγκαταστάσειςγια την κατασκευή παρασχέθηκαν στην πόλη Κίτιον (τότε ονομαζόταν η πόλη Λάρνακα) από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου Λέοντα ΣΤ' τον Σοφό, με αντάλλαγμα μέρος των λειψάνων του Αγίου Λαζάρου. ναόςαπό πέτρα, αποτελείται από τρία σηκότα - κεντρικά και πλαϊνά δωμάτια και τρεις τρούλους που βρίσκονται στο μεσαίο κλίτος. ΣΕ πρώιμη ιστορίαναός, όταν η περιοχή που βρίσκεται ήταν ακατοίκητη, γύρω υπήρχαν έλη (βάλτοι Svyato Lazarevsky), το κτίριο αυτό είχε την ιδιότητα του μοναστηριού.

ΣΕπερίοδο της Ενετοκρατίας στην Κύπρο, ο ναός ονομαζόταν μοναστήρι των Βενεδικτίνων και ανήκε στους Ρωμαίους καθολική Εκκλησία. Αφού οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κύπρο, ο ναός εξαργυρώθηκε ορθόδοξη εκκλησία(1589) Τούρκοιη παρουσία της Ορθοδοξίας ήταν ευεργετική, καθώς προσπάθησαν να μειώσουν την επιρροή του ευρωπαϊκού καθολικισμού στην περιοχή. ΩστόσοΕπιτρεπόταν στους Καθολικούς να υπηρετήσουν δύο φορές το χρόνο στο ναό μέσα στο μικρό παρεκκλήσι που γειτνίαζε με το βωμό από τα βόρεια, μέχρι το 1794, όταν ο Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος και ο Επίσκοπος ΜελίτιοςΕγώΟ , εξοργισμένος από τους ισχυρισμούς των Καθολικών για την αποκλειστική κατοχή του ναού, δεν ακύρωσε την άδεια για καθολικές λειτουργίες.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕΚαθολική παρουσία μιλάει ο «Σταυρός της Ιερουσαλήμ», που μπορεί ακόμα να παρατηρηθεί στη βόρεια είσοδο του ναού και ο λατινικός βωμός, που βρίσκεται σε ένα μικρό παρεκκλήσι δίπλα στο βωμό του ναού. ΜΕανάπτυξη της πόλης, ο ναός στην πραγματικότητα παύει να είναι μοναστήρι, αναφέρεται μόνο ως ένα σύμφωνα με έγγραφα, μέχριXIXαιώνας.
ΤρίαΟι τρούλοι στη συνέχεια καταστράφηκαν, είτε από σεισμό, είτε διατάχθηκαν να κατεδαφιστούν από τους Τούρκους εισβολείς (μέχρι το 1571 ολόκληρο το νησί είχε καταληφθεί από την Οθωμανική Αυτοκρατορία).

Στοάκοντά στο ναό χτίστηκε κατά τις εργασίες αποκατάστασης αργότερα.

ΣΕκατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας στην Κύπρο, απαγορεύονταν οι κωδωνοκρουσίες και τα ίδια τα καμπαναριά - οι καμπάνες στην εκκλησία του Αγίου Λαζάρου βρίσκονταν σε ξύλινες κατασκευές σε μορφή πυλώνων - στη Λάρνακα, η τουρκική επιρροή δεν είχε εδραιωθεί σε τέτοιο αυστηρό πλαίσιο όπως και σε άλλες πόλεις της Κύπρου, κανείς δεν αφαίρεσε τις καμπάνες. ΣΕ 1856 Η Ρωσία ζήτησε την κατάργηση αυτής της απαγόρευσης. Διά μέσουλίγα χρόνια ολοκληρώθηκε η κατασκευή ενός πέτρινου καμπαναριού, το οποίο αργότερα επίσης κατέρρευσε και αναστηλώθηκε ξανά.

Τέμπλοναός - η ενσάρκωση της υψηλής δεξιοτεχνίας της ξυλογλυπτικής. Τουη δημιουργία ξεκίνησε τη δεκαετία του 1770 και συνεχίστηκε για αρκετές δεκαετίες. σκεπαστόςείναι χρυσό, διακοσμημένο με 120 εικόνες. Αγια ΤΡΑΠΕΖΑκατασκευάστηκε το 1773 και αποτελεί επίσης πρότυπο της ξυλογλυπτικής χειροτεχνίας. Εικόνισμαμε την εικόνα του Αγίου Λαζάρου με άμφιο καλυμμένο με σταυρούς - το ιμάτιο του επισκόπου, μια εικόνα που λέει για την ανάσταση του Λαζάρου και πολλές άλλες εικόνες κοσμούν τους τοίχους του ναού.

Ανάσταση του Λαζάρου.

Δεδομένοςένα γεγονός, όπως σχεδόν κάθε άλλη θρησκευτική ιστορία, μπορεί να ονομαστεί θρύλος, παραμύθι κ.λπ. ΣΕΣε απλοποιημένη μορφή, μπορεί να αναδιατυπωθεί ως εξής:

μεγάλοΟ Αζάρκαι οι δύο αδερφές του - η Μάρθα και η Μαρία ήταν φίλες του Ιησού Χριστού, που επισκέπτονταν συχνά το σπίτι τους στο χωριό Βηθανία την Δυτική τράπεζαΟ ποταμός Ιορδάνης είναι 3χλμ. μακριά. από τα ανατολικά περίχωρα της Ιερουσαλήμ.μιαγπολλές επιλογές «πώς ο Ιησούς ήξερε ότι ο Λάζαρος ήταν άρρωστος».ΠΟΣύμφωνα με ένα στοιχείο, κατά τη διάρκεια της αρρώστιας και του μετέπειτα θανάτου του Λαζάρου, ο Ιησούς βρισκόταν στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη και προέβλεψε την ασθένεια και τον θάνατο ενός φίλου «Ο Ιησούς Χριστός προέβλεψε με τη Θεότητά Του», είπε στους αποστόλους και πήγαν όλοι. μαζί στη Βηθανία στον Λάζαρο.ΠΟσε άλλους, όταν ο Λάζαρος αρρώστησε βαριά, ο Ιησούς ήταν ήδη στο δρόμο για τη Βηθανία με τους Αποστόλους, αλλά δεν προέβλεψε την εξαιρετικά οδυνηρή κατάσταση του φίλου του (τουλάχιστον, δεν είπε στους συνταξιδιώτες του τίποτα γι 'αυτό). αδελφέςΟ Λάζαρος έμαθε ότι ο Ιησούς κατευθύνεται προς αυτούς παρέα με τους Αποστόλους, έστειλαν αγγελιοφόρους να τους συναντήσουν για να τους σπεύσουν. Μάρθακαι η Μαρία πίστευε ότι ο Ιησούς μπορούσε να θεραπεύσει τον Λάζαρο, που ήδη πέθαινε. ΑπεσταλμέναΑπό τις αδερφές του Λαζάρου, ο κόσμος συνάντησε τους ταξιδιώτες και τους διηγήθηκε την όλη κατάσταση. ΠαράΓια αυτό, ο Ιησούς διέταξε τους Αποστόλους να σταματήσουν για μερικές μέρες για να ξεκουραστούν. ΕπίΕρευνώντας τις ματιές των Αποστόλων σχετικά με μια τέτοια βραδύτητα σε ένα τόσο επείγον ζήτημα όπως η θεραπεία του Λαζάρου, ο Ιησούς φέρεται να είπε: «Η ασθένεια του Λαζάρου δεν είναι προς θάνατο, αλλά προς δόξα του Θεού. Είθε ο Υιός του Θεού να δοξαστεί μέσω αυτής…» Εκείνοι., μέσω του θαύματος της ανάστασης του Λαζάρου, ο Ιησούς θα δοξάσει ξανά τον Θεό και τον εαυτό του. ΣΕΩς αποτέλεσμα, σύμφωνα με το πρώτο ή το δεύτερο σενάριο που περιγράφηκε παραπάνω, και ίσως σύμφωνα με κάποιο άλλο, ο Ιησούς κατέληξε στη Βηθανία όταν ο Λάζαρος είχε ήδη πεθάνει, επιπλέον, είχε ήδη αρχίσει να αποσυντίθεται. Με διαφορετικές περιγραφές, μια δυσάρεστη μυρωδιά αναδύθηκε από το ταφικό σπήλαιο με μια πέτρινη είσοδο: «Κύριε, Κύριε, ο αδελφός μας Λάζαρε, είναι ξαπλωμένος και βρωμάει σε ένα φέρετρο εδώ και τέσσερις μέρες!» Η Μάρθα είπε στον Ιησού, αυτόςΕΝΑδεν πίστευε πια ότι σε αυτή την κατάσταση ήταν δυνατό να επιστρέψει με κάποιο τρόπο τη ζωή στο σώμα του αδελφού της. ΣΕΣτο ζεστό κλίμα της Παλαιστίνης, η σήψη των πτωμάτων αρχίζει γρήγορα, επομένως η κηδεία πραγματοποιείται αμέσως - την ημέρα του θανάτου ενός ατόμου. ΕπίΤην τέταρτη μέρα, σε ένα τέτοιο κλίμα, τα σημάδια της αποσύνθεσης γίνονται τόσο εμφανή που κανένας λογικός άνθρωπος, στη θέα ενός τόσο σάπιου σώματος, δεν θα έχει καν τη σκέψη κανενός είδους ανάστασης. Δύσπιστοςείναι κατανοητή η στάση της αδερφής του Λάζαρου Μάρθας σε αυτό. ΣΕΟ Ιησούς απάντησε: «Ο αδελφός σου θα αναστηθεί, γιατί εγώ είμαι η Ανάσταση και η ζωή. Δεν σου είπα ότι αν πιστέψεις, θα δεις τη δόξα του Θεού? » ΜετάΜετά από αυτό, ο Ιησούς πήγε στην ταφική σπηλιά και τους είπε να αφαιρέσουν την πέτρα που κλείνει την είσοδο σε αυτήν. αδελφέςΟ Λάζαρος συμφώνησε και η πέτρα αφαιρέθηκε. Περίπουκόσμος συνωστιζόταν, όλοι παρακολουθούσαν στενά τι συνέβαινε. Εβραίοιστέκονταν μέσα στο πλήθος, φώναζαν προσβολές στον Ιησού, κάποιος έφτυσε επιδεικτικά, δείχνοντας την αποστροφή τους για αυτό που συνέβαινε, και οι υπόλοιποι απλώς σταμάτησαν να παρακολουθήσουν. Ιησούςκοίταξε τον ουρανό και διάβασε μια προσευχή, δάκρυα κύλησαν στα μάγουλά του. Διά μέσουΓια αρκετή ώρα ο Ιησούς πλησίασε λίγο την ανοιχτή ταφική σπηλιά και είπε δυνατά: «Λάζαρε, φύγε!» ΕπίΣτα μάτια πολλών ανθρώπων, ο Λάζαρος, τυλιγμένος με ταφικά λινά, με ένα μαντίλι στο κεφάλι, βγήκε από τη σπηλιά. Μεσύμφωνα με κάποιες πηγές, βγήκε σιγά σιγά, σύμφωνα με άλλες, έτρεξε έξω, σαν να τρόμαξε από κάτι, ένας άντρας. Ο Ιησούς είπε: «Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει!» Ανθρωποιήταν τόσο έκπληκτοι από αυτό που είχε συμβεί που κανείς δεν μπορούσε να πει λέξη. Μερικοίοι Εβραίοι, μετά από αυτό που είδαν, έτρεφαν ακόμη μεγαλύτερο θυμό στον Ιησού, έσπευσαν στην Ιερουσαλήμ. Εκείείπαν στα μέλη του Σανχεντρίν (το ανώτατο δικαστικό σώμα στις πόλεις της Αρχαίας Ιουδαίας) για το τι είχε συμβεί και σύντομα πάρθηκε η απόφαση να σκοτώσουν τον Ιησού. ΕπόμενοΓια δύο ημέρες ο Ιησούς έμεινε μαζί με τον αναστημένο Λάζαρο στο σπίτι. ΕκείΕίπε στον Λάζαρο να πάει στην Κύπρο για να αποφύγει τον διωγμό από τους Εβραίους. Λάζαροςέφτασε στην Κύπρο το 33 μ.Χ σε ηλικία 30 ετών, όπου αργότερα είχε τον τίτλο του πρώτου Επισκόπου Κίτας. έζησεΟ Λάζαρ μετά την ανάσταση για άλλα 30 χρόνια στην πόλη του Κιτίου (στη θέση του Κιτίου σχηματίστηκε η πόλη της Λάρνακας, που κάποτε αποτελούνταν από δύο πόλεις: την ίδια τη Λάρνακα και το λιμάνι της Σκάλας, όπου βρισκόταν η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου. που βρίσκεται). Σύμφωνα μεΣύμφωνα με το μύθο, μετά την άφιξή του στην Κύπρο, ο Λάζαρος δεν χαμογέλασε ποτέ, μόνο μια φορά εμφανίστηκε ένα χαμόγελο στο πρόσωπό του όταν είδε κάποιον να κλέβει μια κατσαρόλα - "Ο πηλός κλέβει πηλό!" είπε χαμογελώντας. Έτσιέπαιρνε όλο του το φαγητό με μέλι (ή με ένα ποτό χαμηλής περιεκτικότητας σε αλκοόλ με βάση αυτό), υποτίθεται ότι «για να γλυκάνει τη λαχτάρα του για τον φίλο του Ιησού». ΠερισσότεροΥπάρχει ένας μύθος ότι εκείνη την εποχή υπήρχε ένας μεγάλος αμπελώνας στη θέση της Αλυκής στο Κίτιον (Λάρνακα). Λάζαροςπερπάτησε εκεί και ήθελε να πιει χυμό σταφυλιού, πήγε στον ιδιοκτήτη και ζήτησε άδεια. ΣΕο ιδιοκτήτης απάντησε ότι δεν είχε σταφύλια. ΟτανΟ Λάζαρ έδειξε ένα καλάθι γεμάτο σταφύλια που στεκόταν κοντά, ο ιδιοκτήτης είπε ότι ήταν αλάτι. Σύντοματο αμπέλι μαράθηκε, και στη θέση του σχηματίστηκε βάλτος και μετά μια μεγάλη αλυκή, που σήμερα ονομάζεται «Αλατιέρα».

Λείψανα του Αγίου Λαζάρου.

Πρώτατα λείψανα του Αγίου Λαζάρου ανακαλύφθηκαν το 890 στην εκκλησία, η οποία βρισκόταν στη θέση της σημερινής εκκλησίας του Αγίου Λαζάρου. Επίστην κρύπτη έγραφε «Λάζαρος, που πέθανε τέσσερις μέρες, φίλος του Χριστού». ΣΕτην εποχή εκείνη Αυτοκράτορας του Βυζαντίου ήταν ο ΛέωνVI Σοφός. Αυτόςέμαθε για αυτό το εύρημα και διέταξε την παράδοση των Ιερών λειψάνων στην πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη. αντι αυτουδιέθεσε κονδύλια και δυνάμεις για την ανέγερση νέου ναού στη θέση υπάρχοντος. ΣΕΤο 1972, μέρος των λειψάνων του Αγίου ανακαλύφθηκε σε σαρκοφάγο κάτω από το βωμό της εκκλησίας του Αγίου Λαζάρου. Αυτόλέει ότι οι κάτοικοι του Κιτίου δεν εγκατέλειψαν πλήρως όλα τα λείψανα. Σαρκοφάγοςκαι είναι ακόμα στη θέση του μέχρι σήμερα. Επίμια από τις πλευρές του είναι μια επιγραφή που σημαίνει τη λέξη "Φίλος". Αυτόςέγινε για να αντικαταστήσει τη σαρκοφάγο, η οποία μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη με εντολή του ΛέονταVIΣοφός μαζί με μέρος των λειψάνων του Αγίου Λαζάρου. ΑπόΚίτιον Τα ιερά λείψανα μεταφέρθηκαν στη Χρυσόπολη και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. ΣΕαργότερα ο ΛέωνVIεκτός από τον ναό στο Κίτιον, έχτισε ένα άλλο, που πήρε το όνομά του από τον ίδιο Άγιο - στην Κωνσταντινούπολη, όπου βρισκόταν μέρος των λειψάνων μέχρι την εποχή που δεν κατελήφθησαν από τους σταυροφόρους που κατέκτησαν την πόλη. Αυτοίμετέφεραν τα λείψανα του Αγίου Λαζάρου στη Μασσαλία, όπου δεν είναι γνωστή η τύχη τους.

Φωτογραφίες και κείμενο: Anatoly Sidorov

Η Ανάσταση του Λαζάρου - το μεγαλύτερο σημάδι, ένας τύπος Γενική Ανάστασηυποσχέθηκε ο Κύριος. Η μορφή του αναστάντος Λαζάρου παραμένει, όπως λέμε, στη σκιά αυτού του γεγονότος, και όμως ήταν ένας από τους πρώτους χριστιανούς επισκόπους. Πώς εξελίχθηκε η ζωή του μετά την επιστροφή από την αιχμαλωσία του θανάτου; Πού βρίσκεται ο τάφος του και σώζονται τα λείψανά του; Γιατί ο Χριστός τον αποκαλεί φίλο και πώς συνέβη που τα πλήθη των μαρτύρων της ανάστασης αυτού του ανθρώπου όχι μόνο δεν πίστεψαν, αλλά ανέφεραν τον Χριστό στους Φαρισαίους; Εξετάστε αυτά και άλλα σημεία που σχετίζονται με το καταπληκτικό θαύμα του ευαγγελίου.
Ανάσταση του Λαζάρου. Τζιότο.1304-1306

Γνωρίζατε ότι πολλοί άνθρωποι παραβρέθηκαν στην κηδεία του Λάζαρ;

Σε αντίθεση με τον ομώνυμο ήρωα από την παραβολή «Περί του πλουσίου και του Λαζάρου», ο δίκαιος Λάζαρος της Βηθανίας ήταν πραγματικό πρόσωποκαι εκτός αυτού - όχι φτωχός. Κρίνοντας από το γεγονός ότι είχε υπηρέτες (Ιωάννης 11:3), η αδελφή του άλειψε τα πόδια του Σωτήρα με ακριβό λάδι (Ιωάννης 12:3), μετά το θάνατο του Λαζάρου τον έβαλαν σε ξεχωριστό τάφο και πολλοί Εβραίοι τον θρήνησαν ( Ιωάννης 11:3) 31, 33), ο Λάζαρος ήταν πιθανώς ένας πλούσιος και διάσημος άνδρας.

Λόγω της αρχοντιάς της, η οικογένεια Λαζάρου απολάμβανε προφανώς ιδιαίτερη αγάπη και σεβασμό μεταξύ των ανθρώπων, αφού πολλοί από τους Εβραίους που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ ήρθαν στις αδερφές ορφανές μετά το θάνατο του αδελφού τους για να θρηνήσουν τη θλίψη τους. Η ιερή πόλη απείχε δεκαπέντε στάδια από τη Βηθανία (Ιωάν. 11:18), περίπου τρία χιλιόμετρα.

«Ο θαυμάσιος Πιππέας των ανθρώπων διάλεξε τους απείθαρχους Εβραίους για αυτόπτες μάρτυρες του θαύματος και οι ίδιοι έδειξαν το φέρετρο του νεκρού, κύλησαν την πέτρα από την είσοδο της σπηλιάς, ανέπνευσαν τη δυσωδία του σώματος που αποσυντίθεται. Με τα αυτιά τους άκουσαν το κάλεσμα στον νεκρό να αναστηθεί, με τα μάτια τους είδαν τα πρώτα του βήματα μετά την ανάσταση, με τα χέρια τους έλυσαν τα νεκρικά σάβανα φροντίζοντας να μην είναι φάντασμα. Λοιπόν, όλοι οι Εβραίοι πίστεψαν στον Χριστό; Καθόλου. Αλλά πήγαν στους άρχοντες και «από εκείνη την ημέρα αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Ιησού» (Ιωάννης 11:53). Έτσι, επιβεβαιώθηκε η ορθότητα του Κυρίου, που μίλησε με το στόμα του Αβραάμ στην παραβολή του πλούσιου και του φτωχού Λαζάρου: «Εάν δεν ακούσουν τον Μωυσή και τους προφήτες, τότε αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν θα πιστέψουν» (Λουκάς 16:31).

Άγιος Αμφιλόχιος Ικονίου

Μετά τον φόνο του Πρωτομάρτυρα Στεφάνου, τον Λάζαρο τον έβαλαν σε μια βάρκα χωρίς κουπιά και τον έστειλαν στη θάλασσα.

Υποκείμενος σε θανάσιμο κίνδυνο, μετά το φόνο του αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου, ο Άγιος Λάζαρος μεταφέρθηκε στην ακτή της θάλασσας, μπήκε σε μια βάρκα χωρίς κουπιά και απομακρύνθηκε από την Ιουδαία. Κατά θεία θέληση ο Λάζαρος μαζί με τον μαθητή του Κυρίου Μαξιμίνου και τον Άγιο Κελιδόνιο (τυφλός, θεραπευμένος από τον Κύριο)έπλευσε στις ακτές της Κύπρου. Τριάντα χρονών πριν την ανάσταση, έζησε στο νησί για περισσότερα από τριάντα χρόνια. Εδώ ο Λάζαρ συνάντησε τους αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα. Από αυτούς ανυψώθηκε στην επισκοπή της πόλης Κιτίας (Κίτιον, οι Εβραίοι αποκαλούσαν Χετίμ). Τα ερείπια της αρχαίας πόλης του Κιτίου ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών και είναι διαθέσιμα για επιθεώρηση (από τη ζωή του Λαζάρου του Τετραήμερου).

Η παράδοση λέει ότι μετά την ανάσταση ο Λάζαρ τήρησε αυστηρή αποχή και ότι η Παναγία του έδωσε το επισκοπικό ωμοφόρο, αφού τον έκανε με τα ίδια της τα χέρια. (Συναξάρ).

«Πράγματι, η απιστία των αρχηγών των Εβραίων και πιο σημαντικών δασκάλων της Ιερουσαλήμ, η οποία δεν υπέκυψε σε ένα τόσο εντυπωσιακό, προφανές θαύμα, που έγινε μπροστά σε ένα ολόκληρο πλήθος ανθρώπων, είναι ένα εκπληκτικό φαινόμενο στην ιστορία της ανθρωπότητας. από τότε, έπαψε να είναι απιστία, αλλά έγινε συνειδητή αντίθεση στην προφανή αλήθεια («τώρα είδες και μίσησες εμένα και τον Πατέρα μου» (Ιωάννης 15:24)).

Μητροπολίτης Αντώνιος (Χραποβίτσκι)
Εκκλησία του Αγίου Λαζάρου στη Λάρνακα, χτισμένη στον τάφο του. Κύπρος

Γνωρίζατε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός αποκάλεσε τον Λάζαρο φίλο;

Το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο αναφέρει σχετικά, στο οποίο ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, θέλοντας να πάει στη Βηθανία, λέει στους μαθητές: «Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, κοιμήθηκε». Στο όνομα της φιλίας μεταξύ Χριστού και Λαζάρου, η Μαρία και η Μάρθα καλούν τον Κύριο να βοηθήσει τον αδελφό τους, λέγοντας: «Ιδού, αυτός που αγαπάς είναι άρρωστος» (Ιωάννης 12:3). Στην ερμηνεία του μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας, ο Χριστός τονίζει επίτηδες γιατί θέλει να πάει στη Βηθανία: πλευρά των Εβραίων, αλλά εγώ πάω να ξυπνήσω τον φίλο μου.
Τα λείψανα του Αγίου Λαζάρου του Τετραήμερου στη Λάρνακα

Γνωρίζετε πού βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Λαζάρου του Τετραημέρου;

Στην Κιτία βρέθηκαν τα ιερά λείψανα του επισκόπου Λαζάρου. Ξάπλωσαν σε μια μαρμάρινη κιβωτό, πάνω στην οποία ήταν γραμμένο: «Λάζαρος του Τετραήμερου, φίλος του Χριστού».

Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων ο Σοφός (886-911) διέταξε το 898 να μεταφερθούν τα λείψανα του Λαζάρου στην Κωνσταντινούπολη και να τα βάλουν στο ναό στο όνομα του Τιμίου Λαζάρου.

Σήμερα το λείψανό του αναπαύεται στο νησί της Κύπρου στην πόλη της Λάρνακας σε ναό που καθαγιάστηκε προς τιμήν του αγίου. Στην υπόγεια κρύπτη αυτού του ναού υπάρχει ένας τάφος στον οποίο κάποτε ήταν θαμμένος ο δίκαιος Λάζαρος.

Κρύπτη της Εκκλησίας του Λαζάρου. Εδώ υπάρχει ένας άδειος τάφος με την υπογραφή «Φίλος του Χριστού», στον οποίο κάποτε είχε ταφεί ο δίκαιος Λάζαρος.

Ξέρετε γιατί έκλαψε ο Κύριος Ιησούς Χριστός όταν ήρθε να αναστήσει τον Λάζαρο;

«Ο Κύριος κλαίει γιατί βλέπει τον άνθρωπο, δημιουργημένο κατ' εικόνα Του, να υποβάλλεται σε φθορά για να πάρει τα δάκρυά μας, γιατί γι' αυτό πέθανε, για να μας ελευθερώσει από τον θάνατο». (Αγ. Κύριλλος Ιεροσολύμων).

Γνωρίζετε ότι το Ευαγγέλιο, που μιλάει για τον Χριστό που κλαίει, περιέχει το κύριο χριστολογικό δόγμα;

«Ως άνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός ζητά και κλαίει και κάνει οτιδήποτε άλλο θα μαρτυρούσε ότι είναι άνθρωπος. αλλά ως Θεός, ανασταίνει ένα παιδί τεσσάρων ημερών που ήδη μυρίζει νεκρό πτώμα, και γενικά κάνει αυτό που θα μαρτυρούσε ότι είναι Θεός. Ο Ιησούς Χριστός θέλει οι άνθρωποι να βεβαιωθούν ότι έχει και τις δύο φύσεις, και επομένως αποκαλύπτεται είτε ως άνθρωπος είτε ως Θεός. (Evfimy Zigaben).

Ο Κύριος ονομάζει τον θάνατο του Λαζάρου κοίμηση(στο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο), και η ανάσταση που σκοπεύει να πραγματοποιήσει είναι μια αφύπνιση. Με αυτό ήθελε να πει ότι ο θάνατος για τον Λάζαρο είναι μια παροδική κατάσταση.

Ο Λάζαρος αρρώστησε και οι μαθητές του Χριστού Του είπαν: "Θεός! εδώ είναι αυτός που αγαπάς, άρρωστος"(Ιωάννης 11:3). Και μετά από αυτό, αυτός και οι μαθητές Του πήγαν στην Ιουδαία. Και τότε ο Λάζαρος πεθαίνει. Ήδη εκεί, στην Ιουδαία, ο Χριστός λέει στους μαθητές: «Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, αποκοιμήθηκε. αλλά θα τον ξυπνήσω»(Ιωάννης 11:11). Αλλά οι απόστολοι δεν Τον κατάλαβαν και είπαν: «Αν σε πάρει ο ύπνος, θα συνέλθεις»(Ιωάν. 11:12), έχοντας κατά νου, σύμφωνα με τον λόγο του μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας, ότι ο ερχομός του Χριστού στον Λάζαρο όχι μόνο δεν είναι απαραίτητος, αλλά και επιβλαβής για έναν φίλο: γιατί «αν κοιμάται, όπως νομίζουμε , εξυπηρετεί την ανάρρωσή του, αλλά αν πάτε και τον ξυπνήσετε, θα εμποδίσετε την ανάρρωσή του." Επιπλέον, το ίδιο το Ευαγγέλιο μας εξηγεί γιατί ο θάνατος ονομάζεται ύπνος: «Ο Ιησούς μιλούσε για το θάνατό του, αλλά νόμιζαν ότι μιλούσε για ένα συνηθισμένο όνειρο»(Ιωάννης 11:13). Και μετά το ανακοίνωσε ευθέως «Ο Λάζαρος είναι νεκρός»(Ιωάννης 11:14).

Ο Άγιος Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας μιλά για τρεις λόγους για τους οποίους ο Κύριος ονόμασε τον θάνατο όνειρο:

1) «από ταπεινοφροσύνη, γιατί δεν ήθελα να φανώ καυχησιάρης, αλλά κρυφά ονόμασα την ανάσταση αφύπνιση από τον ύπνο… Διότι, λέγοντας ότι ο Λάζαρος «πέθανε», ο Κύριος δεν πρόσθεσε: Θα πάω και θα τον αναστήσω ”?

2) «για να μας δείξει ότι κάθε θάνατος είναι ύπνος και ανάπαυση».

3) «Αν και ο θάνατος του Λαζάρου για τους άλλους ήταν θάνατος, αλλά για τον ίδιο τον Ιησού, αφού σκόπευε να τον αναστήσει, δεν ήταν παρά ένα όνειρο. Όπως είναι εύκολο για μας να ξυπνήσουμε τον κοιμισμένο, έτσι, και χίλιες φορές περισσότερο, είναι βολικό γι' Αυτόν να αναστήσει τους νεκρούς». "να δοξαστείς μέσω"είναι θαύμα "Ο Υιός του Θεού"(Ιωάννης 11:4).

Ο Δομινικανός μοναχός Burchardt της Σιών έγραψε για τη λατρεία των Μουσουλμάνων στον τάφο του δίκαιου Λαζάρου τον 13ο αιώνα.

Ο τάφος του Λαζάρου βρίσκεται στη Βηθανία, τρία χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ. Τώρα, όμως, η Βηθανία ταυτίζεται με το χωριό, στα αραβικά που ονομάζεται Al-Aizariya, το οποίο μεγάλωσε ήδη στα χριστιανικά χρόνια, τον 4ο αιώνα, γύρω από τον τάφο του ίδιου του Λαζάρου. Η αρχαία Βηθανία, όπου ζούσε η οικογένεια του δίκαιου Λαζάρου, βρισκόταν σε απόσταση από το Al-Aizariya - πιο ψηλά στην πλαγιά. Πολλά γεγονότα της επίγειας διακονίας του Ιησού Χριστού συνδέονται στενά με την αρχαία Βηθανία. Κάθε φορά που ο Κύριος περπατούσε με τους μαθητές κατά μήκος του δρόμου της Ιεριχούς προς την Ιερουσαλήμ, το μονοπάτι τους περνούσε από αυτό το χωριό.
Τάφος Αγ. Ο Λάζαρος στη Βηθανία