Ο λόγος του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου κατά την επίσκεψή του στη Μονή των Βασιλικών Παθητών στον Λάκκο Γκανίνα. Κήρυγμα για την Ημέρα Μνήμης των Αγίων Βασιλικών Παθόντων

Οι βασιλικοί μάρτυρες είναι ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του. Μαρτύρησαν - το 1918 πυροβολήθηκαν με εντολή των Μπολσεβίκων. Το 2000, η ​​Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τους αγιοποίησε ως αγίους. Θα μιλήσουμε για το κατόρθωμα και την ημέρα μνήμης των Βασιλικών Μαρτύρων, που γιορτάζεται στις 17 Ιουλίου.

Ποιοι είναι οι Βασιλομάρτυρες

Royal Passion Bearers, Royal Martyrs, Royal Family- έτσι, αφού αγιοποιήθηκε ως άγιος, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αποκαλεί τον τελευταίο Ρώσο Αυτοκράτορα Νικόλαο Β' και την οικογένειά του: Αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, Τσαρέβιτς Αλεξέι, Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Αγιοποιήθηκαν για το κατόρθωμα του μαρτυρίου - τη νύχτα της 16ης προς 17η Ιουλίου 1918, με εντολή των Μπολσεβίκων, μαζί με τον γιατρό και τους υπηρέτες του δικαστηρίου, πυροβολήθηκαν στο σπίτι Ipatiev στο Αικατερίνμπουργκ.

Τι σημαίνει η λέξη «φορέας πάθους»;

«Πάθος» είναι ένας από τους βαθμούς της αγιότητας. Πρόκειται για έναν άγιο που μαρτύρησε για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, και τις περισσότερες φορές από τα χέρια ομοπίστων. Ένα σημαντικό μέρος του άθλου του μάρτυρα είναι ότι ο μάρτυρας δεν κρατά κακία στους βασανιστές και δεν αντιστέκεται.

Αυτό είναι το πρόσωπο των αγίων που υπέφεραν όχι για τις πράξεις τους ή όχι για το κήρυγμα του Χριστού, αλλά για από ποιονήταν. Η πίστη των παθιαστών στον Χριστό εκφράζεται με την πίστη τους στο κάλεσμά τους και στο πεπρωμένο τους.

Ήταν με το πρόσχημα των μαρτύρων που ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του αγιοποιήθηκαν.

Όταν εορτάζεται η μνήμη των Βασιλικών Παθών

Οι Άγιοι Παθοφόροι του Αυτοκράτορα Νικολάου Β', η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, ο Τσαρέβιτς Αλέξι, οι Μεγάλες Δούκισσες Όλγα, Τατιάνα, Μαρία, Αναστασία τιμούνται την ημέρα της δολοφονίας τους - 17 Ιουλίου, σύμφωνα με το νέο στυλ (4 Ιουλίου, σύμφωνα με το παλιό ένας).

Δολοφονία της οικογένειας Romanov

Ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' Ρομάνοφ παραιτήθηκε από το θρόνο στις 2 Μαρτίου 1917. Μετά την αποκήρυξή του, αυτός, μαζί με την οικογένειά του, τον γιατρό και τους υπηρέτες του, υπέκυψαν περιορισμός κατ 'οίκονστο παλάτι στο Tsarskoye Selo. Στη συνέχεια, το καλοκαίρι του 1917, η Προσωρινή Κυβέρνηση έστειλε τους αιχμαλώτους στην εξορία στο Τομπόλσκ. Και τελικά, την άνοιξη του 1918, οι Μπολσεβίκοι τους εξόρισαν στο Αικατερίνμπουργκ. Ήταν εκεί που τη νύχτα 16-17 Ιουλίου η οικογένεια του Τσάρου πυροβολήθηκε - με εντολή της εκτελεστικής επιτροπής του περιφερειακού συμβουλίου των βουλευτών των εργατών, των αγροτών και των στρατιωτών των Ουραλίων.

Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι η εντολή εκτέλεσης ελήφθη απευθείας από τον Λένιν και τον Σβερντλόφ. Το ερώτημα αν είναι έτσι είναι συζητήσιμο, ίσως η ιστορική επιστήμη δεν έχει ανακαλύψει ακόμη την αλήθεια.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για την περίοδο εξορίας του Αικατερινούμπουργκ της Αυτοκρατορικής οικογένειας. Αρκετές καταχωρήσεις στο ημερολόγιο του αυτοκράτορα έχουν έρθει σε εμάς. Υπάρχουν καταθέσεις μαρτύρων για την υπόθεση της δολοφονίας της Βασιλικής Οικογένειας. Στο σπίτι του μηχανικού Ipatiev Nicholas II και της οικογένειάς του φρουρούσαν 12 στρατιώτες. Βασικά, ήταν φυλακή. Οι κρατούμενοι κοιμόντουσαν στο πάτωμα. οι φρουροί ήταν συχνά σκληροί μαζί τους. οι κρατούμενοι επιτρεπόταν να περπατούν στον κήπο μόνο μία φορά την ημέρα.

Οι βασιλομάρτυρες δέχτηκαν με θάρρος τη μοίρα τους. Λάβαμε ένα γράμμα από την πριγκίπισσα Όλγα, όπου γράφει: «Ο πατέρας ζητά να μεταφέρει σε όλους εκείνους που έμειναν αφοσιωμένοι σε αυτόν και σε εκείνους στους οποίους μπορούν να ασκήσουν επιρροή, ώστε να μην τον εκδικηθούν, αφού τους έχει συγχωρήσει όλους και προσεύχεται για όλους, και για να μην εκδικηθούν τον εαυτό τους, και για να θυμούνται ότι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά ότι δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η αγάπη.

Στους συλληφθέντες επετράπη να παρευρεθούν στη λατρεία. Η προσευχή τους ήταν μεγάλη παρηγοριά. Ο αρχιερέας Ιωάννης Στορόζεφ τέλεσε την τελευταία του λειτουργία στο σπίτι του Ιπάτιεφ λίγες μέρες πριν από την εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας - στις 14 Ιουλίου 1918.

Το βράδυ της 16ης προς 17η Ιουλίου, ο Τσεκίστας και αρχηγός της εκτέλεσης, Γιάκοβ Γιουρόφσκι, ξύπνησε τον αυτοκράτορα, τη γυναίκα και τα παιδιά του. Τους είπαν να συγκεντρωθούν με το πρόσχημα ότι είχαν αρχίσει αναταραχές στην πόλη και έπρεπε επειγόντως να πάνε στο ασφαλές μέρος. Οι κρατούμενοι συνόδευσαν σε ένα υπόγειο δωμάτιο με ένα καγκελό παράθυρο, όπου ο Γιουρόφσκι ενημέρωσε τον Ηγεμόνα: «Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με εντολή του Περιφερειακού Συμβουλίου των Ουραλίων, εσύ και η οικογένειά σου θα πυροβοληθείς». Ο Τσεκίστας πυροβόλησε πολλές βολές κατά του Νικόλαου Β', των άλλων συμμετεχόντων στην εκτέλεση - στους υπόλοιπους καταδικασθέντες. Όσοι έπεσαν, αλλά ήταν ακόμα ζωντανοί, τελείωσαν με πυροβολισμούς και μαχαιρώθηκαν με ξιφολόγχες. Τα πτώματα βγήκαν στην αυλή, τα φόρτωσαν σε ένα φορτηγό και τα πήγαν στο Ganina Yama - τον εγκαταλελειμμένο Isetsky. Το πέταξαν στο ορυχείο, μετά το έκαψαν και το έθαψαν.

Μαζί με τη βασιλική οικογένεια, ο αυλικός γιατρός Yevgeny Botkin και αρκετοί υπηρέτες πυροβολήθηκαν: η υπηρέτρια Anna Demidova, ο μάγειρας Ivan Kharitonov και ο παρκαδόρος Alexei Trupp.

Στις 21 Ιουλίου 1918, κατά τη διάρκεια μιας θείας λειτουργίας στον καθεδρικό ναό Καζάν στη Μόσχα, ο Πατριάρχης Τίχων είπε: «Τις προάλλες συνέβη ένα τρομερό πράγμα: ο πρώην Ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς πυροβολήθηκε ... Πρέπει, υπακούοντας στη διδασκαλία του λόγου του Θεέ μου, καταδίκασε αυτή την υπόθεση, αλλιώς το αίμα των εκτελεσθέντων θα πέσει πάνω μας και όχι μόνο σε αυτούς που το διέπραξαν. Γνωρίζουμε ότι όταν παραιτήθηκε, το έκανε έχοντας στο μυαλό του το καλό της Ρωσίας και από αγάπη γι' αυτήν. Μετά την παραίτησή του, θα μπορούσε να βρει ασφάλεια και μια σχετικά ήρεμη ζωή στο εξωτερικό, αλλά δεν το έκανε, θέλοντας να υποφέρει μαζί με τη Ρωσία. Δεν έκανε τίποτα για να βελτιώσει τη θέση του, παραιτήθηκε πειθήνια στη μοίρα.

Για πολλές δεκαετίες, κανείς δεν ήξερε πού έθαβαν οι δήμιοι τα πτώματα των εκτελεσθέντων Βασιλικών Παθών. Και μόνο τον Ιούλιο του 1991, τα υποτιθέμενα λείψανα πέντε μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας και υπηρέτες ανακαλύφθηκαν όχι μακριά από το Αικατερινούπολη, κάτω από το ανάχωμα της παλιάς οδού Koptyakovskaya. Η Ρωσική Γενική Εισαγγελία άνοιξε ποινική υπόθεση και κατά τη διάρκεια της έρευνας επιβεβαίωσε ότι πρόκειται όντως για κρατούμενους του Οίκου Ιπάτιεφ.

Μετά από αρκετά χρόνια έρευνας και δημόσιας διαμάχης, στις 17 Ιουλίου 1998, οι μάρτυρες κηδεύτηκαν στον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου στην Αγία Πετρούπολη. Και τον Ιούλιο του 2007, βρέθηκαν τα λείψανα του γιου του Tsarevich Alexei και της Μεγάλης Δούκισσας Μαρίας.

Αγιοποίηση της Βασιλικής Οικογένειας

Η ανάπαυση της αυτοκρατορικής οικογένειας στη ρωσική διασπορά προσεύχεται από τη δεκαετία του 1920. Το 1981, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας αγιοποίησε τον Νικόλαο Β' και την οικογένειά του.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τους Βασιλομάρτυρες σχεδόν είκοσι χρόνια αργότερα - το 2000: «Για να δοξάσει τη βασιλική οικογένεια ως μάρτυρες στο πλήθος των νεομαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας: Αυτοκράτορας Νικόλαος Β', Αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, Τσαρέβιτς Αλέξι, Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, Τατιάνα , η Μαρία και η Αναστασία."

Γιατί λατρεύουμε τους Βασιλικούς Παθοφόρους

«Σεβόμαστε τη βασιλική οικογένεια για την αφοσίωση στον Θεό. για μαρτύριο? γιατί μας έδωσε ένα παράδειγμα των πραγματικών ηγετών της χώρας, που την αντιμετώπισαν σαν τη δική τους οικογένεια. Μετά την επανάσταση, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' είχε πολλές ευκαιρίες να εγκαταλείψει τη Ρωσία, αλλά δεν τις χρησιμοποίησε. Γιατί ήθελε να μοιραστεί τη μοίρα με τη χώρα του, όσο πικρή κι αν ήταν αυτή η μοίρα.

Βλέπουμε όχι μόνο το προσωπικό κατόρθωμα των Βασιλικών Παθών, αλλά το κατόρθωμα όλης αυτής της Ρωσίας, που κάποτε ονομαζόταν απερχόμενη, αλλά στην πραγματικότητα μένει. Όπως το 1918 στο σπίτι του Ιπάτιεφ, όπου πυροβολήθηκαν οι μάρτυρες, έτσι και εδώ, τώρα. Αυτή είναι μια μέτρια, αλλά ταυτόχρονα μεγαλειώδης Ρωσία, σε επαφή με την οποία καταλαβαίνεις τι είναι πολύτιμο και τι είναι δευτερεύον στη ζωή σου.

Η βασιλική οικογένεια δεν είναι παράδειγμα ορθών πολιτικών αποφάσεων· η Εκκλησία δεν δόξασε καθόλου γι' αυτό τους Βασιλικούς Παθοφόρους. Για εμάς αποτελούν παράδειγμα της χριστιανικής στάσης του ηγεμόνα απέναντι στο λαό, της επιθυμίας να τον υπηρετήσει έστω και με τίμημα της ζωής του.

Πώς να ξεχωρίσετε τη λατρεία των Βασιλικών Μαρτύρων από την αμαρτία του Τσαρικού Θεού;

Ο Αρχιερέας Igor FOMIN, Πρύτανης της Εκκλησίας του Αγίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι στο MGIMO:

«Η βασιλική οικογένεια είναι μεταξύ εκείνων των αγίων που αγαπάμε και δοξάζουμε. Αλλά οι Βασιλικοί Παθοφόροι δεν μας «σώζουν», γιατί η σωτηρία του ανθρώπου είναι έργο μόνο του Χριστού. Η βασιλική οικογένεια, όπως και κάθε άλλος χριστιανός άγιος, μας οδηγεί, μας συνοδεύει στον δρόμο προς τη σωτηρία, προς τη Βασιλεία των Ουρανών.

Εικόνα των Βασιλικών Μαρτύρων

Παραδοσιακά, οι αγιογράφοι απεικονίζουν τους Βασιλικούς Παθοφόρους χωρίς γιατρό και υπηρέτες, οι οποίοι πυροβολήθηκαν μαζί τους στο σπίτι του Ιπάτιεφ στο Αικατερίνμπουργκ. Βλέπουμε στην εικόνα του αυτοκράτορα Νικολάου Β', την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna και τα πέντε παιδιά τους - τις πριγκίπισσες Όλγα, την Τατιάνα, τη Μαρία, την Αναστασία και τον διάδοχο Alexei Nikolaevich.

Στην εικόνα, οι Βασιλικοί Παθοφόροι κρατούν σταυρούς στα χέρια τους. Αυτό είναι ένα σύμβολο του μαρτυρίου, γνωστό από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, όταν οι οπαδοί του Χριστού σταυρώνονταν σε σταυρούς, όπως και οι Δάσκαλοί τους. Στην κορυφή της εικόνας υπάρχουν δύο άγγελοι, φέρουν την εικόνα της εικόνας. Μήτηρ Θεού"Κυρίαρχος".

Ναός στο όνομα των Βασιλικών Παθών

Η Εκκλησία-on-the-Blood στο όνομα των Αγίων Πάντων, που έλαμψαν στη ρωσική γη, χτίστηκε στο Αικατερινούπολη στη θέση του σπιτιού του μηχανικού Ιπάτιεφ, στο οποίο πυροβολήθηκε η οικογένεια του Τσάρου το 1918.

Το ίδιο το κτίριο του Ipatiev House κατεδαφίστηκε το 1977. Το 1990 υψώθηκε εδώ ένας ξύλινος σταυρός και σύντομα ένας προσωρινός ναός χωρίς τοίχους, με τρούλο στα στηρίγματα. Η πρώτη Λειτουργία τελέστηκε εκεί το 1994.

Ο πέτρινος ναός-μνημείο άρχισε να χτίζεται το 2000. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος έθεσε στα θεμέλια του ναού κάψουλα με αναμνηστική επιστολή αγιασμού του εργοταξίου. Τρία χρόνια αργότερα, στον τόπο της εκτέλεσης των Βασιλικών Παθών, αναπτύχθηκε ένας μεγάλος ναός από λευκή πέτρα, αποτελούμενος από τον κάτω και τον άνω ναό. Μπροστά από την είσοδο του υπάρχει ένα μνημείο της βασιλικής οικογένειας.

Μέσα στην εκκλησία, δίπλα στο βωμό, βρίσκεται κυρίως ιερόΕκκλησία Αικατερινούπολη - κρύπτη (τάφος). Εγκαταστάθηκε στη θέση του ίδιου του δωματίου όπου σκοτώθηκαν έντεκα μάρτυρες - ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας, η οικογένειά του, ο γιατρός της αυλής και οι υπηρέτες του. Η κρύπτη ήταν διακοσμημένη με τούβλα και τα ερείπια της θεμελίωσης του ιστορικού σπιτιού Ipatiev.

Κάθε χρόνο τη νύχτα 16 προς 17 Ιουλίου γιορτάζει η Εκκλησία επί αίματος Θεία Λειτουργία, και αφού οι πιστοί πηγαίνουν με πομπή από την εκκλησία στην Ganina Yama, όπου, μετά την εκτέλεση, οι Τσεκιστές πήραν τα σώματα των μαρτύρων.

Και το αυτοκρατορικό ζευγάρι διακρινόταν από βαθιά θρησκευτικότητα. Η ανατροφή των παιδιών της Αυτοκρατορικής Οικογένειας ήταν εμποτισμένη με θρησκευτικό πνεύμα. Όλα τα μέλη του ζούσαν σύμφωνα με τις παραδόσεις της ορθόδοξης ευσέβειας. Η υποχρεωτική παρακολούθηση των λειτουργιών τις Κυριακές και τις αργίες, η νηστεία στις νηστείες ήταν αναπόσπαστο μέρος της ζωής τους. Η προσωπική θρησκευτικότητα του Κυρίαρχου και της συζύγου του δεν ακολουθούσε απλώς τις παραδόσεις. Σύντομες υπηρεσίεςστους ναούς της αυλής δεν ικανοποίησαν τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Ειδικά γι' αυτούς, οι λειτουργίες γίνονται στον καθεδρικό ναό Tsarskoye Selo Feodorovsky. Η οικογενειακή ζωή του Αυτοκράτορα διακρίθηκε από την εκπληκτική απλότητα, την αμοιβαία αγάπη και τη συναίνεση όλων των μελών αυτής της στενά δεμένης οικογένειας. ως πολιτικός και πολιτικός άνδραςΟ κυρίαρχος ενεργούσε με βάση θρησκευτικές και ηθικές αρχές.

Στις 2 Μαρτίου 1917, εκπρόσωποι της Κρατικής Δούμας και προδότες από την ανώτατη στρατιωτική διοίκηση ανάγκασαν τον Νικόλαο Β' να παραιτηθεί. «Αν είμαι εμπόδιο στην ευτυχία της Ρωσίας και εμένα, όλοι όσοι βρίσκονται τώρα στο κεφάλι της κοινωνικές δυνάμειςΜου ζητούν να φύγω από τον θρόνο, τότε είμαι έτοιμος να το κάνω, είμαι ακόμη έτοιμος όχι μόνο να δώσω το βασίλειό μου, αλλά και να δώσω τη ζωή μου για την Πατρίδα », είπε ο Κυρίαρχος.

Στην Αυτοκρατορική Οικογένεια, που βρέθηκε σε αιχμαλωσία, βλέπουμε ανθρώπους να αγωνίζονται να ενσωματώσουν τις εντολές του Ευαγγελίου στη ζωή τους. Μαζί με τους γονείς τους, τα παιδιά του Τσάρου υπέμειναν κάθε ταπείνωση και βάσανα με πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Ένας ιερέας που τους γνώριζε καλά έγραψε: «Ο Θεός να δώσει όλα τα παιδιά να είναι ηθικά τόσο ψηλά όσο τα παιδιά του Τσάρου. Τέτοια πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπακοή στη γονική βούληση, αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, αγνότητα στις σκέψεις και πλήρης άγνοια της γήινης βρωμιάς - παθιασμένη και αμαρτωλή - με κατέπληξαν. Σχεδόν εντελώς απομονωμένος από έξω κόσμοςΠεριτριγυρισμένοι από αγενείς και σκληρούς φρουρούς, οι κρατούμενοι του Οίκου Ipatiev δείχνουν εκπληκτική αρχοντιά και διαύγεια πνεύματος. Το πραγματικό τους μεγαλείο δεν πηγάζει από τη βασιλική τους αξιοπρέπεια, αλλά από εκείνο το καταπληκτικό ηθικό ύψος στο οποίο σταδιακά ανέβηκαν.

Άγιοι βασιλομάρτυρες, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς!

Έγγραφο χωρίς τίτλο

“ Δεν υπάρχει καλύτερη εξουσία στα μάτια του Θεού,
παρά η εξουσία του Ορθοδόξου Τσάρου ”
Στροφή μηχανής. Σεραφείμ του Σάρωφ

Σήμερα, 17 Ιουλίου, γιορτάζουμε τη μνήμη των Αγίων Βασιλομαρτύρων - Τσάρου Νικολάου II και την οικογένεια του Αυγούστου. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ανέβηκε στο θρόνο στις 2 Νοεμβρίου 1894. Αναλαμβάνοντας τον θρόνο, ο Τσάρεβιτς Νικολάι κράτησε στην καρδιά του τις εντολές του Ηγεμόνα πατέρα του μέχρι το τέλος της ζωής του: «Ενισχύστε τη δύναμη και το μεγαλείο της Ρωσίας. να φροντίζει για την ευημερία των ανθρώπων. πατρονάρει την Εκκλησία, έσωσε τη Ρωσία περισσότερες από μία φορές σε μια περίοδο προβλημάτων. ενισχύστε την οικογένεια, γιατί είναι η βάση κάθε κράτους...». Η αρχή της βασιλείας του Κυρίαρχου σημαδεύτηκε από πράξεις ελέους και αγάπης: οι κρατούμενοι στις φυλακές έλαβαν ανακούφιση. Υπήρξε μεγάλη συγχώρεση χρέους. παρασχέθηκε σημαντική βοήθεια σε άπορους επιστήμονες, συγγραφείς και φοιτητές.

Εκείνη την εποχή, η λεγόμενη "προηγμένη κοινωνία", μολυσμένη από τις φιλελεύθερες ιδέες της Δύσης, προσπάθησε πολλές φορές να επιβάλει στον τσάρο πώς να συνεχίσει να ζει στη Ρωσία, αλλά ο Νικόλαος Β' ήταν εμποτισμένος με αγάπη για τον άνθρωπο και πίστευε ότι στην πολιτική ήταν απαραίτητο να ακολουθούμε τις εντολές του Χριστού. Έγινε έμπνευση για το πρώτο παγκόσμιο συνέδριο για την πρόληψη των πολέμων, που έλαβε χώρα στην πρωτεύουσα της Ολλανδίας το 1899. Ο πρώτος από τους ηγεμόνες ήρθε στην υπεράσπιση του παγκόσμιου κόσμου και έγινε πραγματικά ο Βασιλιάς-Ειρηνοποιός.

προσπάθησε να δώσει εσωτερικός κόσμοςχώρα για να μπορέσει να αναπτυχθεί και να ευημερήσει ελεύθερα. Από τη φύση του, ήταν εντελώς ανίκανος να βλάψει κανέναν. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας, ο Ηγεμόνας δεν υπέγραψε ούτε μια θανατική ποινή, ούτε ένα αίτημα για χάρη που έφτασε στον Τσάρο δεν απορρίφθηκε από αυτόν. Κάθε φορά ανησυχούσε ότι η συγχώρεση δεν θα αργούσε.

Στη διοίκησή του και Καθημερινή ζωήτήρησε τις αρχικές ρωσικές ορθόδοξες αρχές. Γνώριζε βαθιά τη ρωσική ιστορία και λογοτεχνία, ήταν μεγάλος γνώστης της μητρικής του γλώσσας και δεν ανεχόταν τη χρήση της. ξένες λέξεις. "Η ρωσική γλώσσα είναι τόσο πλούσια", είπε, "που μας επιτρέπει να αντικαθιστούμε ξένες εκφράσεις σε όλες τις περιπτώσεις. Ούτε μια λέξη μη σλαβικής προέλευσης δεν πρέπει να παραμορφώνει τη γλώσσα μας".

Οι χριστιανικές αρετές του Κυρίαρχου: πραότητα και καλοσύνη της καρδιάς, σεμνότητα και απλότητα δεν έγιναν κατανοητές από πολλούς και θεωρήθηκαν ως αδυναμία χαρακτήρα. Ωστόσο, χάρη σε αυτές ακριβώς τις πνευματικές και ηθικές ιδιότητες, ενσαρκώθηκε μέσα του μια τεράστια πνευματική δύναμη, τόσο απαραίτητη για τον Χρισμένο του Θεού για την υπηρεσία του Τσάρου. «Λένε για τον Ρώσο Αυτοκράτορα ότι είναι προσβάσιμος σε διάφορες επιρροές», έγραψε ο Γάλλος Πρόεδρος Λουμπέ. «Αυτό είναι βαθύτατα λάθος. Ο ίδιος ο Ρώσος Αυτοκράτορας εκτελεί τις ιδέες του.

Το βασιλικό ζεύγος ήταν ένα παράδειγμα μιας πραγματικά χριστιανικής οικογενειακής ζωής. Οι σχέσεις των συζύγων Αυγούστου διακρίνονταν από ειλικρινή αγάπη, εγκάρδια κατανόηση και βαθιά πίστη. "Η αγάπη μας και η ζωή μας είναι ένα σύνολο, είμαστε τόσο ενωμένοι που δεν υπάρχει αμφιβολία για την αγάπη και την πίστη - τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει ή να μειώσει την αγάπη μας", έγραψε η Alexandra Feodorovna στον σύζυγό της το 1909. «Δεν μπορώ να πιστέψω ότι σήμερα είναι η εικοστή επέτειος του γάμου μας!» έγραψε ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς στο ημερολόγιό του στις 27 Νοεμβρίου 1914. «Ο Κύριος μας ευλόγησε με σπάνια οικογενειακή ευτυχία, έστω και μόνο για να είμαστε αντάξιοι της μεγάλης Του έλεος κατά τη διάρκεια της υπόλοιπης ζωής μας».

Μέχρι το 1913 η Ρωσία είχε φτάσει στο υψηλότερο σημείο της αυγής της από πολιτική, οικονομική και οικονομική άποψη.

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο αυτοκράτορας διακρίθηκε από τον υψηλό αυτοέλεγχο και τη σπάνια ικανότητα να παίρνει αποφάσεις γρήγορα και νηφάλια σε οποιεσδήποτε συνθήκες. Η Τσαρίνα Αλεξάνδρα και οι μεγαλύτερες πριγκίπισσες έγιναν αδερφές του ελέους στο νοσοκομείο Tsarskoye Selo. Όλη τους η μέρα ήταν αφιερωμένη στους τραυματίες, τους έδωσαν όλη τους την αγάπη και τη φροντίδα. Ο Τσαρέβιτς Αλεξέι ενθάρρυνε επίσης τα δεινά, μιλώντας για πολλή ώρα με τους στρατιώτες. Η αυτοκράτειρα δούλευε στο χειρουργείο.

Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, χωρίς να παραβιάσει τον όρκο του Χρισμένου του Θεού και χωρίς να καταργήσει την Αυτοκρατορική Μοναρχία, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' μετέφερε τη βασιλική εξουσία στον μεγαλύτερο της οικογένειας - τον αδελφό Μιχαήλ. Η Τσαρίνα Αλεξάνδρα, έχοντας μάθει για αυτό, είπε: "Αυτό είναι το Θέλημα του Θεού. Ο Θεός το επέτρεψε για τη σωτηρία της Ρωσίας."

Διαφωνώντας για τη ζωή των Βασιλικών Παθών, δεν θα βρείτε ομόφωνη γνώμη. Ωστόσο, ήταν πνευματικά ο Αυτοκράτορας - ένας μάρτυρας που εκπλήρωσε από κάθε άποψη τη μυστική του κλήση, ο πιο πράος, ο πιο ευάρεστος στον Χριστό από όλους τους Ορθοδόξους Κυρίαρχους - ακριβώς όπως θα έπρεπε να είναι ο Τσάρος στους τελευταίους καιρούς. Ο ηγεμόνας Νικόλαος Β' μοίρασε τον Γολγοθά του λαού του. Γνωρίζοντας τη σημασία που αποδίδει η Εκκλησία στην αιμάτωση, η δοξολογία της από την Εκκλησία μας δεν μπορεί να διαχωριστεί από τη δοξολογία των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσίας.

Η ουσία της απάρνησης του ιερού Τσάρου, η οποία του κατηγορείται συνεχώς, όταν "η προδοσία, η δειλία και η απάτη είναι παντού" έγινε σαφές ότι δεν μπορούσε να εκπληρώσει το καθήκον του για την υπηρεσία του Τσάρου σύμφωνα με όλες τις απαιτήσεις της χριστιανικής συνείδησης , με πραότητα, όπως ο Χριστός στη Γεθσημανή, δέχτηκε το θέλημα του Θεού για τον εαυτό του και για τη Ρωσία. «Κανείς ας μην πιστεύει τη συκοφαντία των απατεώνων που λένε ότι για έναν χριστιανό αυτή ή η άλλη τάξη της πολιτικής ζωής είναι εντελώς αδιάφορη, γράφει ο ζηλωτής ιεραπόστολος, Ιερομάρτυς Ανδρόνικος, – όχι, εμείς – οι Χριστιανοί – ζούμε στον κόσμο και δεν μπορούμε να φύγουμε από αυτόν τον κόσμο μέχρι την ώρα που ορίζει ο Δημιουργός (Α Κορ. 5, 10). Και επομένως, δεν είμαστε καθόλου αδιάφοροι για το τι συμβαίνει στην πολιτική ζωή μας, γιατί αυτό ή εκείνο το σύστημα, αυτές ή εκείνες οι τάξεις ζωής μπορούν να συμβάλουν ή να εμποδίσουν την υπόθεση της σωτηρίας.

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο κίνδυνος του γενικού αφανισμού μπορεί να προκύψει, για παράδειγμα, όχι μόνο από πυρηνικός πόλεμοςείτε από φυσικές καταστροφές, αλλά και από τον ηθικό και πνευματικό θάνατο της ανθρωπότητας. Όπως βλέπουμε ότι ο πολιτικός και πνευματικός-ηθικός ορίζοντας σύγχρονος κόσμοςγίνεται όλο και πιο ενιαίο. Οι συζητήσεις και τα ερωτήματα για την αποκατάσταση της Ορθόδοξης μοναρχίας δεν μπορούν να έχουν νόημα εάν δεν υπάρχουν δύο συνιστώσες του περιεχομένου της - ήθος και κρατισμός. Ο σκοπός της εξουσίας δεν είναι να δημιουργήσει τον παράδεισο στη γη, όπως είπε ο φιλόσοφος, αλλά να αποτρέψει την κόλαση στη γη.

Με βάση αυτό, η Ρωσία έχει δύο επιλογές. Ο πρώτος τρόπος είναι να ξαναγεννηθούμε πνευματικά και ηθικά, παρ' όλες τις αδυναμίες, την αμαρτωλότητα και την έλλειψη πίστης, με τη βοήθεια των Βασιλικών Μαρτύρων. Κάθε άνθρωπος πρέπει να ξεκινήσει το πνευματικό του κατόρθωμα από τον εαυτό του και με τη βοήθεια του Θεού. Ένας άλλος τρόπος είναι να προχωρήσουμε σύμφωνα με την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, στην οποία περιμένουν ακόμη μεγαλύτεροι κλονισμοί και κακουχίες. Η επιλογή είναι δική μας.

Είθε ο Κύριος και η Παναγία Μητέρα του Θεού να ελεηθούν και να μας βοηθήσουν να αποκτήσουμε την κατανόηση να στραφούμε στην ολοκληρωτική μετάνοια, μέσω των προσευχών των Αγίων Βασιλικών Μαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.

Ιερέας Boris Ishchenko, πρύτανης της Εκκλησίας της Αγίας Τριάδας με. Golden, Peter and Paul Deanery

Μελλοντικός ΑυτοκράτοραςΟ Ρώσος Νικόλαος Β' γεννήθηκε στις 6 (18) Μαΐου 1868, ανήμερα του αγίου δικαίου Ιώβ του Μακροπαθούς. Ήταν ο μεγαλύτερος γιος. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' και η σύζυγός του αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Η ανατροφή που έλαβε υπό την καθοδήγηση του πατέρα του ήταν αυστηρή, σχεδόν σκληρή. "Χρειάζομαι φυσιολογικά υγιή παιδιά από τη Ρωσία" - μια τέτοια απαίτηση
που πρότεινε ο Αυτοκράτορας στους δασκάλους των παιδιών του. Και μια τέτοια ανατροφή δεν θα μπορούσε παρά να είναι ορθόδοξη στο πνεύμα. Ακόμη και ως μικρό παιδί, ο Κληρονόμος του Τσαρέβιτς έδειξε ιδιαίτερη αγάπη για τον Θεό, για την Εκκλησία Του. Έλαβε πολύ καλή εκπαίδευση στο σπίτι - ήξερε πολλές γλώσσες, σπούδασε ρωσική και παγκόσμια ιστορία, ήταν βαθιά γνώστης των στρατιωτικών υποθέσεων και ήταν ευρέως πολυμαθής άνθρωπος. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' είχε ένα πρόγραμμα ολοκληρωμένης προετοιμασίας του Κληρονόμου για την εκτέλεση των βασιλικών καθηκόντων, αλλά αυτά τα σχέδια δεν προορίζονταν να πραγματοποιηθούν πλήρως ...

Η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna (Πριγκίπισσα Alice Victoria Helena Louise Beatrice) γεννήθηκε στις 25 Μαΐου (7 Ιουνίου) 1872 στο Darmstadt, την πρωτεύουσα ενός μικρού γερμανικού δουκάτου, που εκείνη την εποχή ήδη περιλαμβανόταν βίαια στη Γερμανική Αυτοκρατορία. Ο πατέρας της Αλίκης ήταν ο Λούντβιχ, Μέγας Δούκας της Έσσης-Ντάρμσταντ και μητέρα της ήταν η πριγκίπισσα Αλίκη της Αγγλίας, τρίτη κόρη της βασίλισσας Βικτώριας. Στη βρεφική ηλικία, η πριγκίπισσα Αλίκη - στο σπίτι της ονομαζόταν Alix - ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό παιδί, που έλαβε το παρατσούκλι "Sunny" (Sunny) γι 'αυτό. Τα παιδιά του ζεύγους των Ησίων - και ήταν επτά από αυτά - ανατράφηκαν σε βαθιά πατριαρχικές παραδόσεις. Η ζωή τους πέρασε σύμφωνα με τους κανόνες που είχε καθορίσει αυστηρά η μητέρα τους, δεν έπρεπε να περάσει ούτε ένα λεπτό χωρίς δουλειά. Τα ρούχα και το φαγητό των παιδιών ήταν πολύ απλά. Τα ίδια τα κορίτσια άναψαν τα τζάκια, καθάρισαν τα δωμάτιά τους. Η μητέρα προσπάθησε από την παιδική ηλικία να τους ενσταλάξει ιδιότητες βασισμένες σε μια βαθιά χριστιανική προσέγγιση της ζωής.

Η Alix υπέστη την πρώτη της θλίψη σε ηλικία έξι ετών - η μητέρα της πέθανε από διφθερίτιδα σε ηλικία τριάντα πέντε ετών. Μετά την τραγωδία, η μικρή Άλιξ αποτραβήχτηκε, σε απόσταση, άρχισε να αποφεύγει αγνώστους; ηρέμησε μόνο στον οικογενειακό κύκλο. Μετά τον θάνατο της κόρης της, η βασίλισσα Βικτώρια μετέφερε τον έρωτά της στα παιδιά της, ειδικά στη μικρότερη, την Άλιξ. Η ανατροφή, η εκπαίδευσή της ήταν πλέον υπό τον έλεγχο της γιαγιάς της.

Η πρώτη συνάντηση του δεκαεξάχρονου κληρονόμου Τσεσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς και της πολύ νεαρής πριγκίπισσας Αλίκης έγινε το 1884, όταν μεγαλύτερη αδερφή, η μελλοντική αιδεσιμότατη μάρτυς Ελισάβετ, παντρεύτηκε με τον Μέγα Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, τον θείο του Τσαρέβιτς. Μεταξύ των νέων ξεκίνησε μια δυνατή φιλία, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε μια βαθιά και διαρκώς αυξανόμενη αγάπη. Όταν το 1889, έχοντας φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης, ο Κληρονόμος στράφηκε στους γονείς του με αίτημα να τον ευλογήσει για γάμο με την πριγκίπισσα Αλίκη, ο πατέρας του αρνήθηκε, αναφέροντας τη νεολαία του Κληρονόμου να αρνηθεί. Έπρεπε να συμφιλιωθώ με τη διαθήκη του πατέρα μου. Το 1894, η ακλόνητη αποφασιστικότητα του γιου, συνήθως ευγενικού και συνεσταλμένου στην επικοινωνία με τον πατέρα του, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' δίνει την ευλογία του για γάμο. Το μόνο εμπόδιο ήταν η μετάβαση στην Ορθοδοξία - σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους, η νύφη του κληρονόμου του ρωσικού θρόνου πρέπει να είναι Ορθόδοξη. Προτεστάντρια από την ανατροφή της, η Αλίκη πείστηκε για την αλήθεια της ομολογίας της και στην αρχή ντρεπόταν από την ανάγκη να αλλάξει τη θρησκεία της.

Χαρά φιλαλληλίαεπισκιάστηκε από μια απότομη επιδείνωση της υγείας του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. Ένα ταξίδι στην Κριμαία το φθινόπωρο του 1894 δεν του έφερε ανακούφιση. σοβαρή ασθένειααφαίρεσε αδυσώπητα τη δύναμη…

Στις 20 Οκτωβρίου πέθανε ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ'. Την επόμενη μέρα, στην ανακτορική εκκλησία του Μεγάρου Λιβάδια, η πριγκίπισσα Αλίκη ενώθηκε με την Ορθοδοξία μέσω του Χρίσματος, λαμβάνοντας το όνομα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα.

Παρά το πένθος για τον πατέρα, αποφασίστηκε να μην αναβληθεί ο γάμος, αλλά έγινε στην πιο σεμνή ατμόσφαιρα στις 14 Νοεμβρίου 1894. Οι μέρες της οικογενειακής ευτυχίας που ακολούθησαν αντικαταστάθηκαν σύντομα από την ανάγκη ο νέος Αυτοκράτορας να αναλάβει ολόκληρο το βάρος της διακυβέρνησης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Ο πρόωρος θάνατος του Αλέξανδρου Γ' δεν επέτρεψε να ολοκληρωθεί η προετοιμασία του Κληρονόμου στα καθήκοντα του μονάρχη. Δεν είχε ακόμη πλήρως μυηθεί στην πορεία των ανώτερων κρατικών υποθέσεων· μετά την άνοδό του στο θρόνο, έπρεπε να μάθει πολλά από τις αναφορές των υπουργών του.

Ωστόσο, ο χαρακτήρας του Νικολάι Αλεξάντροβιτς, ο οποίος ήταν είκοσι έξι ετών κατά την άνοδο στο θρόνο, και η κοσμοθεωρία του μέχρι εκείνη τη στιγμή είχαν καθοριστεί πλήρως.

Τα πρόσωπα που στέκονταν κοντά στο δικαστήριο σημάδεψαν το ζωηρό μυαλό του - αντιλαμβανόταν πάντα γρήγορα την ουσία των ζητημάτων που του αναφέρονταν, μια εξαιρετική ανάμνηση, ειδικά για τα πρόσωπα, την αρχοντιά του τρόπου σκέψης του. Αλλά ο Τσαρέβιτς επισκιάστηκε από την ισχυρή φιγούρα του Αλέξανδρου Γ'. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με την ευγένεια, το διακριτικό του στην προσφώνηση και τους σεμνούς τρόπους, έδωσε σε πολλούς την εντύπωση ενός ανθρώπου που δεν κληρονόμησε την ισχυρή θέληση του πατέρα του.

Οδηγός για τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' ήταν η πολιτική διαθήκη του πατέρα του: «Σας κληροδοτώ να αγαπάτε οτιδήποτε υπηρετεί το καλό, την τιμή και την αξιοπρέπεια της Ρωσίας. Προστατέψτε την απολυταρχία, να θυμάστε ότι είστε υπεύθυνοι για τη μοίρα των υπηκόων σας ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου. Η πίστη στον Θεό και η αγιότητα του βασιλικού σας καθήκοντος είναι το θεμέλιο της ζωής σας για εσάς. Να είστε σταθεροί και θαρραλέοι, μην δείχνετε ποτέ αδυναμία. Ακούστε όλους, δεν υπάρχει τίποτα ντροπή σε αυτό, αλλά ακούστε τον εαυτό σας και τη συνείδησή σας.

Από την αρχή της βασιλείας του ως δύναμη του Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάου Β' αντιμετώπιζε την εκτέλεση των καθηκόντων του μονάρχη ως ιερό καθήκον. Ο κυρίαρχος πίστευε βαθιά ότι ακόμη και για τα εκατό εκατομμύρια Ρώσους, η βασιλική εξουσία ήταν και παραμένει ιερή. Πάντα είχε την ιδέα ότι ο Τσάρος και η Τσαρίτσα έπρεπε να είναι πιο κοντά στον κόσμο, να τους βλέπουν πιο συχνά και να τους εμπιστεύονται περισσότερο.

Το έτος 1896 σημαδεύτηκε από εορτασμούς στέψης στη Μόσχα. Στέφοντας το βασίλειο - μεγάλο γεγονόςστη ζωή ενός μονάρχη, ειδικά όταν είναι εμποτισμένος με μια βαθιά πίστη στην κλήση του. Το μυστήριο του χρίσματος τελέστηκε πάνω από το βασιλικό ζεύγος - ως ένδειξη ότι, όπως δεν υπάρχει υψηλότερη, δεν υπάρχει σκληρότερη βασιλική δύναμη στη γη, δεν υπάρχει βάρος βαρύτερο από τη βασιλική υπηρεσία, ο Κύριος ... θα δώσει δύναμη σε ο βασιλιάς μας (1 Σαμ. 2.10). Από εκείνη τη στιγμή, ο Κυρίαρχος ένιωθε σαν αληθινός Χρισμένος του Θεού. Αρραβωνιασμένος με τη Ρωσία από παιδί, φαινόταν να την παντρεύτηκε εκείνη την ημέρα.

Προς μεγάλη λύπη του Κυρίαρχου, οι εορτασμοί στη Μόσχα επισκιάστηκαν από την καταστροφή στο πεδίο Khodynka: στην αναμονή βασιλικά δώραυπήρξε συντριβή στο πλήθος, κατά την οποία πολλοί άνθρωποι πέθαναν. Έχοντας γίνει ο ανώτατος κυρίαρχος μιας τεράστιας αυτοκρατορίας, στα χέρια της οποίας ήταν πρακτικά συγκεντρωμένη όλη η πληρότητα της νομοθετικής, εκτελεστικής και δικαστικής εξουσίας, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ανέλαβε μια τεράστια ιστορική και ηθική ευθύνη για όλα όσα συνέβησαν στο κράτος που του ανατέθηκε. Και ο Ηγεμόνας θεώρησε ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντά του τη διατήρηση της ορθόδοξης πίστης, σύμφωνα με τον λόγο της Αγίας Γραφής: «ο βασιλιάς ... έκανε διαθήκη ενώπιον του Κυρίου - να ακολουθεί τον Κύριο και να τηρεί τις εντολές Του και τις αποκαλύψεις Του και τα διατάγματά Του με όλη μου την καρδιά και με όλη μου την ψυχή» (Β' Βασιλέων 23, 3). Ένα χρόνο μετά το γάμο, στις 3 Νοεμβρίου 1895, γεννήθηκε η πρώτη κόρη, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα. Ακολούθησε η γέννηση τριών κοριτσιών γεμάτες υγεία και ζωή, που ήταν η χαρά των γονιών τους, της Μεγάλης Δούκισσας Τατιάνας (29 Μαΐου 1897), της Μαρίας (14 Ιουνίου 1899) και της Αναστασίας (5 Ιουνίου 1901). Αλλά αυτή η χαρά δεν ήταν χωρίς μια πρόσμιξη πικρίας - η αγαπημένη επιθυμία του βασιλικού ζεύγους ήταν η γέννηση ενός κληρονόμου, έτσι ώστε ο Κύριος να προσθέσει ημέρες στις ημέρες του βασιλιά, τα χρόνια του να επεκταθούν σε γενιά και γενιά (Ψαλμ. . 60, 7).

Η πολυαναμενόμενη εκδήλωση έγινε στις 12 Αυγούστου 1904, ένα χρόνο μετά το προσκύνημα της Βασιλικής Οικογένειας στο Σαρόφ, στον εορτασμό της δοξολογίας του Αγίου Σεραφείμ. Φαινόταν ότι ένα νέο φωτεινό σερί ξεκίνησε στην οικογενειακή τους ζωή. Αλλά ήδη λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση του Tsarevich Alexy, αποδείχθηκε ότι ήταν άρρωστος με αιμορροφιλία. Η ζωή του παιδιού κρέμονταν συνεχώς: η παραμικρή αιμορραγία θα μπορούσε να του στοιχίσει τη ζωή. Τα βάσανα της μητέρας ήταν ιδιαίτερα δυνατά...

Η βαθιά και ειλικρινής θρησκευτικότητα ξεχώριζε το Αυτοκρατορικό ζεύγος ανάμεσα στους εκπροσώπους της τότε αριστοκρατίας. Από την αρχή, η ανατροφή των παιδιών της Αυτοκρατορικής οικογένειας ήταν εμποτισμένη με το πνεύμα της ορθόδοξης πίστης. Όλα τα μέλη του ζούσαν σύμφωνα με τις παραδόσεις της ορθόδοξης ευσέβειας. Η υποχρεωτική παρουσία στις θείες λειτουργίες τις Κυριακές και τις αργίες, η νηστεία κατά τη διάρκεια της νηστείας ήταν αναπόσπαστο μέρος της ζωής των Ρώσων τσάρων, γιατί ο τσάρος εμπιστεύεται στον Κύριο και στην καλοσύνη του Παντοδύναμου δεν θα αμφιταλαντευτεί (Ψαλμ. 20, 8). .

Ωστόσο, η προσωπική θρησκευτικότητα του ηγεμόνα Νικολάι Αλεξάντροβιτς, και ιδιαίτερα της συζύγου του, ήταν κάτι αναμφισβήτητα κάτι περισσότερο από απλή προσήλωση στις παραδόσεις. Το βασιλικό ζεύγος όχι μόνο επισκέπτεται εκκλησίες και μοναστήρια κατά τη διάρκεια των πολλών ταξιδιών του, λατρεύει θαυματουργές εικόνες και λείψανα αγίων, αλλά κάνει και προσκυνήματα, όπως συνέβη το 1903 κατά τη δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Οι σύντομες λειτουργίες στις αυλικές εκκλησίες δεν ικανοποιούσαν πλέον τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Ειδικά γι' αυτούς, οι λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν στον καθεδρικό ναό Tsarskoye Selo Feodorovsky, που χτίστηκε στο στυλ του 16ου αιώνα. Εδώ η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα προσευχήθηκε μπροστά στο αναλόγιο με ανοιχτά λειτουργικά βιβλία, παρακολουθώντας προσεκτικά την εξέλιξη της λειτουργίας της εκκλησίας.

Ο Αυτοκράτορας έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανάγκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του. Όπως όλοι οι Ρώσοι αυτοκράτορες, ο Νικόλαος Β' πρόσφερε γενναιόδωρα για την ανέγερση νέων εκκλησιών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων εκτός Ρωσίας. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο αριθμός των ενοριακών εκκλησιών στη Ρωσία αυξήθηκε κατά περισσότερες από 10 χιλιάδες, άνοιξαν περισσότερα από 250 νέα μοναστήρια. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας συμμετείχε στην ανέγερση νέων εκκλησιών και σε άλλους εκκλησιαστικούς εορτασμούς. Η προσωπική ευσέβεια του Κυρίαρχου φάνηκε και στο γεγονός ότι κατά τα χρόνια της βασιλείας του αγιοποιήθηκαν περισσότεροι άγιοι απ' ό,τι στους δύο προηγούμενους αιώνες, όταν δοξάστηκαν μόνο 5 άγιοι. Κατά την τελευταία βασιλεία, ο Άγιος Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ (1896), ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1903), η Αγία Πριγκίπισσα Άννα της Kashinskaya (αποκατάσταση του σεβασμού το 1909), ο Άγιος Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ (1911), ο Άγιος Ερμογένης της Μόσχας. (1913), Άγιος Πιτιρίμ του Ταμπόφ (1914), Άγιος Ιωάννης του Τομπόλσκ (1916). Ταυτόχρονα, ο Αυτοκράτορας αναγκάστηκε να δείξει ιδιαίτερη επιμονή, επιδιώκοντας την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, του Αγίου Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ και του Ιωάννη του Τομπόλσκ. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' τίμησε ιδιαίτερα τον άγιο δίκαιος πατέραςΙωάννης της Κρονστάνδης. Μετά τον μακάριο θάνατό του, ο τσάρος διέταξε μια πανεθνική προσευχή για τη μνήμη του νεκρού την ημέρα της κοίμησής του.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάου Β', διατηρήθηκε το παραδοσιακό συνοδικό σύστημα διακυβέρνησης της Εκκλησίας, αλλά ήταν κάτω από αυτόν που η ιεραρχία της εκκλησίας είχε την ευκαιρία όχι μόνο να συζητήσει ευρέως, αλλά και να προετοιμάσει πρακτικά τη σύγκληση του Τοπικού Συμβουλίου.

Η επιθυμία εισαγωγής χριστιανικών θρησκευτικών και ηθικών αρχών της κοσμοθεωρίας κάποιου στη δημόσια ζωή διέκρινε πάντα την εξωτερική πολιτική του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Το 1898 απευθύνθηκε στις κυβερνήσεις της Ευρώπης με πρόταση να συγκληθεί μια διάσκεψη για να συζητηθούν θέματα διατήρησης της ειρήνης και μείωσης των εξοπλισμών. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα διασκέψεις ειρήνης στη Χάγη το 1889 και το 1907. Οι αποφάσεις τους δεν έχουν χάσει τη σημασία τους μέχρι σήμερα.

Όμως, παρά την ειλικρινή φιλοδοξία του Κυρίαρχου στον Πρώτο Κόσμο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του η Ρωσία έπρεπε να συμμετάσχει σε δύο αιματηρούς πολέμους, που οδήγησαν σε εσωτερικές αναταραχές. Το 1904, χωρίς να κηρύξει πόλεμο, η Ιαπωνία ξεκίνησε εχθροπραξίες κατά της Ρωσίας - το αποτέλεσμα αυτού του δύσκολου πολέμου για τη Ρωσία ήταν η επαναστατική αναταραχή του 1905. Ο Ηγεμόνας αντιλήφθηκε την αναταραχή που έλαβε χώρα στη χώρα ως μια μεγάλη προσωπική θλίψη ...

Σε ένα άτυπο περιβάλλον, λίγοι μίλησαν με τον Ηγεμόνα. Και όλοι όσοι τον γνώριζαν οικογενειακή ζωήαπό πρώτο χέρι, σημείωσε την εκπληκτική απλότητα, την αμοιβαία αγάπη και τη συναίνεση όλων των μελών αυτής της δεμένης οικογένειας. Ο Aleksey Nikolayevich ήταν το κέντρο του· όλες οι προσκολλήσεις, όλες οι ελπίδες ήταν συγκεντρωμένες πάνω του. Σε σχέση με τη μητέρα, τα παιδιά ήταν γεμάτα σεβασμό και ευγένεια. Όταν η αυτοκράτειρα ήταν αδιάθετη, οι κόρες κανόνισαν εναλλακτική υπηρεσία με τη μητέρα τους, και αυτή που ήταν σε υπηρεσία εκείνη την ημέρα έμεινε απελπισμένη μαζί της. Η σχέση των παιδιών με τον Ηγεμόνα ήταν συγκινητική - γι' αυτά ήταν ταυτόχρονα βασιλιάς, πατέρας και σύντροφος. τα συναισθήματά τους άλλαζαν ανάλογα με τις περιστάσεις, περνώντας από τη σχεδόν θρησκευτική λατρεία στην πλήρη ευκολοπιστία και την πιο εγκάρδια φιλία.

Μια περίσταση που σκοτείνιαζε διαρκώς τη ζωή της Αυτοκρατορικής οικογένειας ήταν η ανίατη ασθένεια του Κληρονόμου. Οι κρίσεις αιμορροφιλίας, κατά τις οποίες το παιδί υπέστη σοβαρή ταλαιπωρία, επαναλήφθηκαν πολλές φορές. Τον Σεπτέμβριο του 1912, ως αποτέλεσμα μιας απρόσεκτης κίνησης, εμφανίστηκε εσωτερική αιμορραγία και η κατάσταση ήταν τόσο σοβαρή που φοβήθηκαν για τη ζωή του Tsarevich. Προσευχές για την ανάρρωση του έγιναν σε όλες τις ρωσικές εκκλησίες. Η φύση της ασθένειας ήταν κρατικό μυστικό και οι γονείς έπρεπε συχνά να κρύβουν τα συναισθήματά τους ενώ συμμετείχαν στην κανονική ρουτίνα της ζωής του παλατιού. Η αυτοκράτειρα γνώριζε καλά ότι η ιατρική ήταν ανίσχυρη εδώ. Αλλά τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό! Όντας βαθιά πιστή, αφοσιώθηκε ολόψυχα στη θερμή προσευχή στην προσδοκία θαυματουργή θεραπεία. Μερικές φορές, όταν το παιδί ήταν υγιές, της φαινόταν ότι η προσευχή της εισακούστηκε, αλλά οι επιθέσεις επαναλαμβάνονταν ξανά και αυτό γέμιζε την ψυχή της μητέρας με ατελείωτη θλίψη. Ήταν έτοιμη να πιστέψει οποιονδήποτε μπορούσε να βοηθήσει τη θλίψη της, να ανακουφίσει με κάποιο τρόπο τα βάσανα του γιου της και η ασθένεια του Tsarevich άνοιξε τις πόρτες στο παλάτι για εκείνους τους ανθρώπους που συστήνονταν στη βασιλική οικογένεια ως θεραπευτές και βιβλία προσευχής. Ανάμεσά τους, στο παλάτι εμφανίζεται ο χωρικός Γκριγκόρι Ρασπούτιν, ο οποίος προοριζόταν να παίξει ρόλο στη ζωή της οικογένειας του Τσάρου, και στη μοίρα ολόκληρης της χώρας - αλλά δεν είχε δικαίωμα να διεκδικήσει αυτόν τον ρόλο. Τα άτομα που αγαπούσαν ειλικρινά τη βασιλική οικογένεια προσπάθησαν να περιορίσουν με κάποιο τρόπο την επιρροή του Ρασπούτιν. Ανάμεσά τους ήταν η μάρτυς Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ, ο Ιερομάρτυρας Μητροπολίτης Βλαδίμηρος... Το 1913 όλη η Ρωσία γιόρτασε πανηγυρικά την εκατονταετηρίδα της δυναστείας των Ρομανόφ. Μετά τους εορτασμούς του Φεβρουαρίου στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, την άνοιξη, η βασιλική οικογένεια ολοκληρώνει το ταξίδι της στις αρχαίες πόλεις της Κεντρικής Ρωσίας, η ιστορία των οποίων συνδέεται με τα γεγονότα των αρχών του 17ου αιώνα. Ο Ηγεμόνας εντυπωσιάστηκε πολύ από τις ειλικρινείς εκδηλώσεις της λαϊκής αφοσίωσης - και ο πληθυσμός της χώρας τα χρόνια εκείνα αυξανόταν ραγδαία: στο πλήθος του λαού το μεγαλείο του βασιλιά (Παρ. 14, 28).

Η Ρωσία ήταν εκείνη την εποχή στην κορυφή της δόξας και της δύναμης: η βιομηχανία αναπτύχθηκε με πρωτοφανή ρυθμό, ο στρατός και το ναυτικό έγιναν όλο και πιο ισχυροί, η αγροτική μεταρρύθμιση εφαρμόστηκε με επιτυχία - αυτή τη φορά μπορεί να ειπωθεί με τα λόγια της Γραφής: η υπεροχή του η χώρα στο σύνολό της είναι ο βασιλιάς που φροντίζει τη χώρα (Εκκλησιαστής 5:8). Φαινόταν ότι όλα τα εσωτερικά προβλήματα θα επιλύονταν με ασφάλεια στο εγγύς μέλλον.

Αλλά αυτό δεν ήταν προορισμένο να γίνει πραγματικότητα: ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος ετοιμαζόταν. Χρησιμοποιώντας ως πρόσχημα τη δολοφονία του διαδόχου του αυστροουγγρικού θρόνου από έναν τρομοκράτη, η Αυστρία επιτέθηκε στη Σερβία. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' θεώρησε χριστιανικό του καθήκον να υπερασπιστεί τους Ορθόδοξους Σέρβους αδελφούς...

Στις 19 Ιουλίου (1η Αυγούστου 1914), η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία, ο οποίος σύντομα έγινε πανευρωπαϊκός πόλεμος. Τον Αύγουστο του 1914, η ανάγκη να βοηθήσει τη σύμμαχό της Γαλλία ανάγκασε τη Ρωσία να ξεκινήσει μια υπερβολικά βιαστική επίθεση στην Ανατολική Πρωσία, με αποτέλεσμα μια βαριά ήττα. Μέχρι το φθινόπωρο, έγινε σαφές ότι το κοντινό τέλος των εχθροπραξιών δεν αναμενόταν. Ωστόσο, από την αρχή του πολέμου, στο κύμα του πατριωτισμού, οι εσωτερικές διαφωνίες έχουν υποχωρήσει στη χώρα. Ακόμη και τα πιο δύσκολα ζητήματα έγιναν επιλύσιμα - ήταν δυνατή η εφαρμογή της απαγόρευσης της πώλησης οινοπνευματωδών ποτών, που είχε από καιρό επινοηθεί από τον Κυρίαρχο, για όλη τη διάρκεια του πολέμου. Η πεποίθησή του για τη χρησιμότητα αυτού του μέτρου ήταν ισχυρότερη από όλες τις οικονομικές εκτιμήσεις.

Ο κυρίαρχος ταξιδεύει τακτικά στο Αρχηγείο, επισκέπτεται διάφορους τομείς του τεράστιου στρατού του, σταθμούς αποδυτηρίων, στρατιωτικά νοσοκομεία, εργοστάσια πίσω - με μια λέξη, όλα όσα έπαιξαν ρόλο στη διεξαγωγή αυτού του μεγαλειώδους πολέμου. Η αυτοκράτειρα αφιερώθηκε από την πρώτη στιγμή στους τραυματίες. Έχοντας ολοκληρώσει τα μαθήματα των αδελφών του ελέους, μαζί με τις μεγαλύτερες κόρες της, τις μεγάλες δούκισσες Όλγα και Τατιάνα, θήλαζε τους τραυματίες για αρκετές ώρες την ημέρα στο ιατρείο της στο Tsarskoye Selo, θυμούμενος ότι ο Κύριος απαιτεί να αγαπάμε τα έργα του ελέους (Μιχαίας 6 , 8).

Στις 22 Αυγούστου 1915, ο Κυρίαρχος έφυγε για τον Μογκίλεφ για να αναλάβει τη διοίκηση όλων των ενόπλων δυνάμεων της Ρωσίας. Από την αρχή του πολέμου, ο αυτοκράτορας θεώρησε τη θητεία του ως Ανώτατου Διοικητή ως εκπλήρωση ενός ηθικού και πολιτειακού καθήκοντος προς τον Θεό και τον λαό: όρισε τους δρόμους τους και καθόταν επικεφαλής και ζούσε σαν βασιλιάς στο ένας κύκλος στρατιωτών, σαν παρηγορητής σε όσους κλαίνε (Ιώβ 29, 25). Ωστόσο, ο Κυρίαρχος έδινε πάντα στους κορυφαίους στρατιωτικούς εμπειρογνώμονες μια ευρεία πρωτοβουλία για την επίλυση όλων των στρατιωτικών-στρατηγικών και επιχειρησιακών-τακτικών ζητημάτων.

Από εκείνη την ημέρα, ο Αυτοκράτορας βρισκόταν συνεχώς στο Αρχηγείο και ο Κληρονόμος ήταν συχνά μαζί του. Περίπου μια φορά το μήνα ο Αυτοκράτορας ερχόταν στο Tsarskoye Selo για αρκετές ημέρες. Όλες οι υπεύθυνες αποφάσεις λήφθηκαν από τον ίδιο, αλλά ταυτόχρονα έδωσε εντολή στην αυτοκράτειρα να διατηρεί σχέσεις με τους υπουργούς και να τον ενημερώνει για όσα συνέβαιναν στην πρωτεύουσα. Η αυτοκράτειρα ήταν το πιο κοντινό του πρόσωπο, στο οποίο μπορούσε πάντα να βασιστεί. Η ίδια η Alexandra Feodorovna μπήκε στην πολιτική όχι από προσωπική φιλοδοξία και δίψα για εξουσία, όπως έγραψαν τότε γι 'αυτό. Η μόνη της επιθυμία ήταν να είναι χρήσιμη στον Κυρίαρχο Δύσκολος καιρόςκαι βοηθήστε τον με τις συμβουλές σας. Καθημερινά έστελνε αναλυτικές επιστολές-αναφορές στο Αρχηγείο, που ήταν πολύ γνωστό στους υπουργούς.

Ο Αυτοκράτορας πέρασε τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο του 1917 στο Tsarskoye Selo. Ένιωθε ότι η πολιτική κατάσταση γινόταν όλο και πιο τεταμένη, αλλά συνέχισε να ελπίζει ότι το αίσθημα του πατριωτισμού θα επικρατούσε ακόμα, διατήρησε την πίστη του στον στρατό, του οποίου η κατάσταση είχε βελτιωθεί σημαντικά. Αυτό δημιούργησε ελπίδες για την επιτυχία της μεγάλης εαρινής επίθεσης, που θα έφερνε αποφασιστικό πλήγμα στη Γερμανία. Αυτό όμως το καταλάβαιναν καλά οι εχθρικές προς τον κυρίαρχο δυνάμεις.

Στις 22 Φεβρουαρίου, ο Κυρίαρχος έφυγε για το Αρχηγείο - αυτή η στιγμή χρησίμευσε ως σήμα για τους εχθρούς της τάξης. Κατάφεραν να σπείρουν τον πανικό στην πρωτεύουσα λόγω της επικείμενης πείνας, γιατί κατά τη διάρκεια της πείνας θα θυμώσουν, θα βλασφημήσουν τον βασιλιά και τον Θεό τους (Ησ. 8, 21). Την επόμενη μέρα, άρχισαν αναταραχές στην Πετρούπολη, που προκλήθηκαν από διακοπές στην προμήθεια σιτηρών, σύντομα εξελίχθηκε σε απεργία υπό πολιτικά συνθήματα - «Κάτω ο πόλεμος», «Κάτω η απολυταρχία». Οι προσπάθειες να διαλύσουν τους διαδηλωτές ήταν ανεπιτυχείς. Στο μεταξύ, στη Δούμα γίνονταν συζητήσεις με οξύτατη κριτική προς την κυβέρνηση - αλλά πρώτα απ 'όλα, αυτές ήταν επιθέσεις κατά του Κυρίαρχου. Οι βουλευτές που ισχυρίζονται ότι είναι εκπρόσωποι του λαού φαίνεται ότι ξέχασαν την οδηγία του ανώτατου αποστόλου: Να τιμάτε τους πάντες, να αγαπάτε την αδελφότητα, να φοβάστε τον Θεό, να τιμάτε τον βασιλιά (Α' Πέτ. 2:17).

Στις 25 Φεβρουαρίου λήφθηκε μήνυμα στο Αρχηγείο για αναταραχή στην πρωτεύουσα. Έχοντας μάθει για την κατάσταση των πραγμάτων, ο Κυρίαρχος στέλνει στρατεύματα στην Πετρούπολη για να διατηρήσει την τάξη και στη συνέχεια ο ίδιος πηγαίνει στο Tsarskoye Selo. Η απόφασή του προκλήθηκε προφανώς από την επιθυμία να βρεθεί στο επίκεντρο των γεγονότων για να πάρει γρήγορες αποφάσεις αν χρειαζόταν και το άγχος για την οικογένεια. Αυτή η αποχώρηση από το Αρχηγείο αποδείχθηκε μοιραία. Για 150 μίλια από την Πετρούπολη, το βασιλικό τρένο σταμάτησε - ο επόμενος σταθμός, ο Λιουμπάν, ήταν στα χέρια των ανταρτών. Έπρεπε να ακολουθήσω τον σταθμό Dno, αλλά και εδώ το μονοπάτι ήταν κλειστό. Το βράδυ της 1ης Μαρτίου, ο Κυρίαρχος έφτασε στο Pskov, στο αρχηγείο του διοικητή του Βόρειου Μετώπου, στρατηγού N. V. Ruzsky.

Στην πρωτεύουσα ήρθε πλήρης αναρχία. Αλλά ο Κυρίαρχος και η διοίκηση του στρατού πίστευαν ότι η Δούμα είχε τον έλεγχο της κατάστασης. σε τηλεφωνικές συνομιλίες με τον Πρόεδρο της Κρατικής Δούμας, M. V. Rodzianko, ο Κυρίαρχος συμφώνησε σε όλες τις παραχωρήσεις εάν η Δούμα μπορούσε να αποκαταστήσει την τάξη στη χώρα. Η απάντηση ήταν: είναι πολύ αργά. Ήταν όντως έτσι; Εξάλλου, μόνο η Πετρούπολη και τα περίχωρά της αγκαλιάστηκαν από την επανάσταση και η εξουσία του Τσάρου μεταξύ του λαού και του στρατού ήταν ακόμα μεγάλη. Η απάντηση της Δούμας παρουσίασε στον Τσάρο μια επιλογή: παραίτηση ή προσπάθεια να βαδίσει στην Πετρούπολη με στρατεύματα πιστά σε αυτόν - το τελευταίο σήμαινε εμφύλιο πόλεμο ενώ ο εξωτερικός εχθρός βρισκόταν εντός των ρωσικών συνόρων.

Όλοι γύρω από τον Ηγεμόνα τον έπεισαν επίσης ότι η παραίτηση ήταν η μόνη διέξοδος. Σε αυτό επέμειναν ιδιαίτερα οι διοικητές των μετώπων, των οποίων τα αιτήματα υποστήριξε ο Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου M. V. Alekseev - φόβος και τρόμος και μουρμούρα κατά των βασιλιάδων εμφανίστηκαν στο στρατό (3 Ezra 15, 33). Και μετά από μακροχρόνιες και επώδυνες σκέψεις, ο Αυτοκράτορας πήρε μια δύσκολη απόφαση: να παραιτηθεί τόσο για τον εαυτό του όσο και για τον Κληρονόμο, λόγω της ανίατης ασθένειάς του, υπέρ του αδελφού του, Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς. Ο κυρίαρχος άφησε την υπέρτατη εξουσία και την υψηλή διοίκηση ως Τσάρος, ως πολεμιστής, ως στρατιώτης, μέχρι της τελευταίας στιγμήςχωρίς να ξεχνάς το υψηλό χρέος σου. Το Μανιφέστο του είναι μια πράξη ύψιστης ευγένειας και αξιοπρέπειας.

Στις 8 Μαρτίου, οι επίτροποι της Προσωρινής Κυβέρνησης, αφού έφτασαν στο Μογκίλεφ, ανακοίνωσαν μέσω του στρατηγού Αλεξέεφ ότι ο Κυρίαρχος είχε συλληφθεί και την ανάγκη να προχωρήσουν στο Τσάρσκογιε Σελό. Για τελευταία φορά, στράφηκε στα στρατεύματά του, καλώντας τους να είναι πιστοί στην Προσωρινή Κυβέρνηση, αυτή ακριβώς που τον συνέλαβε, για να εκπληρώσουν το καθήκον τους προς την Πατρίδα μέχρι την πλήρη νίκη. Η αποχαιρετιστήρια διαταγή προς τα στρατεύματα, που εξέφραζε την ευγένεια της ψυχής του Κυρίαρχου, την αγάπη του για το στρατό, την πίστη σε αυτόν, έκρυψε από τον λαό η Προσωρινή Κυβέρνηση, η οποία απαγόρευσε τη δημοσίευσή της. Οι νέοι ηγεμόνες, νικώντας ο ένας τον άλλον, παραμέλησαν τον βασιλιά τους (3 Έσδρας 15, 16) - φυσικά, φοβήθηκαν ότι ο στρατός θα άκουγε την ευγενή ομιλία του Αυτοκράτορα και Ανώτατου Διοικητή τους.

Στη ζωή του αυτοκράτορα Νικολάου Β' υπήρξαν δύο περίοδοι άνισης διάρκειας και πνευματικής σημασίας - ο χρόνος της βασιλείας του και ο χρόνος της φυλάκισής του, εάν η πρώτη από αυτές δίνει το δικαίωμα να μιλήσει για αυτόν ως Ορθόδοξο ηγεμόνα που εκπλήρωσε τα βασιλικά του καθήκοντα ως ιερό καθήκον προς τον Θεό, σχετικά με τον Κυρίαρχο, θυμόμαστε τα λόγια της Αγίας Γραφής: Με διάλεξες Τσάρο για τον λαό σου (Σοφία 9, 7), τότε η δεύτερη περίοδος είναι το μονοπάτι του σταυρού της ανάβασης στα ύψη του αγιότητα, το μονοπάτι προς τον Ρωσικό Γολγοθά...

Γεννημένος την ημέρα της μνήμης του αγίου δικαίου Ιώβ του Μακροπαθούς, ο Κυρίαρχος δέχθηκε τον σταυρό του με τον ίδιο τρόπο όπως ο βιβλικός δίκαιος, υπέμεινε όλες τις δοκιμασίες που του στάλθηκαν σταθερά, με πραότητα και χωρίς σκιά γκρίνιας. Αυτή η μακροθυμία είναι που αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη σαφήνεια στην ιστορία. τελευταιες μερεςΑυτοκράτορας. Από την παραίτηση, όχι και τόσο εξωτερικά γεγονόταπόσο ελκύει την προσοχή η εσωτερική πνευματική κατάσταση του Κυρίαρχου. Ο κυρίαρχος, έχοντας πάρει, όπως του φάνηκε, τη μόνη σωστή απόφαση, βίωσε ωστόσο βαριά ψυχική οδύνη. «Αν είμαι εμπόδιο στην ευτυχία της Ρωσίας και όλες οι κοινωνικές δυνάμεις που βρίσκονται τώρα επικεφαλής της μου ζητήσουν να αφήσω τον θρόνο και να τον παραδώσω στον γιο και τον αδερφό μου, τότε είμαι έτοιμος να το κάνω αυτό, δεν είμαι έτοιμος μόνο να δώσω το βασίλειό μου, αλλά και να δώσω τη ζωή μου για την Πατρίδα. Νομίζω ότι κανείς δεν αμφιβάλλει για αυτό μεταξύ αυτών που με γνωρίζουν », είπε ο Κυρίαρχος στον στρατηγό D. N. Dubensky.

Την ίδια ημέρα της παραίτησής του, στις 2 Μαρτίου, ο ίδιος στρατηγός Shubensky κατέγραψε τα λόγια του Υπουργού της Αυτοκρατορικής Αυλής, κόμη V.B. Ανησυχούσε για τη σκέψη μιας οικογένειας που έμεινε μόνη στο Tsarskoye Selo, τα παιδιά ήταν άρρωστα. Ο κυρίαρχος υποφέρει τρομερά, αλλά είναι ένα τέτοιο άτομο που δεν θα δείξει ποτέ τη θλίψη του δημόσια. Συγκρατημένος Νικολάι Αλεξάντροβιτς και προσωπικό ημερολόγιο. Μόνο στο τέλος της ηχογράφησης εκείνης της ημέρας διαπερνά το εσωτερικό του συναίσθημα: «Χρειάζεται η απάρνηση μου. Η ουσία είναι ότι στο όνομα της σωτηρίας της Ρωσίας και της διατήρησης του στρατού στο μέτωπο σε ειρήνη, πρέπει να αποφασίσετε για αυτό το βήμα. Συμφωνώ. Στάλθηκε προσχέδιο Μανιφέστου από το Αρχηγείο. Το βράδυ έφτασαν από την Πετρούπολη ο Γκουτσκόφ και ο Σούλγκιν, με τους οποίους μίλησα και τους παρέδωσα το υπογεγραμμένο και αναθεωρημένο Μανιφέστο. Στη μία τα ξημερώματα έφυγα από το Pskov με μια βαριά αίσθηση αυτού που είχα ζήσει. Γύρω από προδοσία και δειλία και δόλο!

Η Προσωρινή Κυβέρνηση ανακοίνωσε τη σύλληψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της συζύγου του Αυγούστου και την κράτησή τους στο Τσάρσκογιε Σελό. Η σύλληψη του Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας δεν είχε το παραμικρό νομική βάσηή λόγος.

Όταν η αναταραχή που ξεκίνησε στην Πετρούπολη εξαπλώθηκε στο Tsarskoye Selo, μέρος των στρατευμάτων επαναστάτησε και ένα τεράστιο πλήθος ανταρτών -περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι- μετακόμισε στο Alexander Palace. Η αυτοκράτειρα εκείνη την ημέρα, 28 Φεβρουαρίου, σχεδόν δεν έφυγε από το δωμάτιο για άρρωστα παιδιά. Ενημερώθηκε ότι θα ληφθούν όλα τα μέτρα για την ασφάλεια του παλατιού. Αλλά το πλήθος ήταν ήδη πολύ κοντά - μόλις 500 βήματα από τον φράχτη του παλατιού, ένας φρουρός σκοτώθηκε. Αυτή τη στιγμή, η Alexandra Feodorovna δείχνει αποφασιστικότητα και εξαιρετικό θάρρος - μαζί με τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα, παρακάμπτει τις τάξεις των πιστών στρατιωτών της, οι οποίοι έχουν αναλάβει την άμυνα γύρω από το παλάτι και είναι ήδη έτοιμοι για μάχη. Τους πείθει να διαπραγματευτούν με τους επαναστάτες και να μην χύσουν αίμα. Ευτυχώς σε αυτό το σημείο επικράτησε η σύνεση. Τις επόμενες μέρες η Αυτοκράτειρα πέρασε σε τρομερή αγωνία για τη μοίρα του Αυτοκράτορα - μόνο οι φήμες για απάρνηση της έφτασαν. Μόλις στις 3 Μαρτίου έλαβε ένα σύντομο σημείωμα από αυτόν. Οι εμπειρίες της Αυτοκράτειρας αυτές τις μέρες περιγράφονται έντονα από έναν αυτόπτη μάρτυρα, τον αρχιερέα Afanasy Belyaev, ο οποίος υπηρέτησε μια λειτουργία προσευχής στο παλάτι: «Η αυτοκράτειρα, ντυμένη ως αδελφή του ελέους, στεκόταν κοντά στο κρεβάτι του Κληρονόμου. Μπροστά από την εικόνα άναβαν πολλά λεπτά κεριά από κερί. Άρχισε μια λειτουργία προσευχής ... Ω, τι τρομερή, απροσδόκητη θλίψη βρήκε τη Βασιλική Οικογένεια! Βγήκε η είδηση ​​ότι ο Κυρίαρχος, που επέστρεφε από το Αρχηγείο στην οικογένειά του, συνελήφθη και, ίσως, παραιτήθηκε... Μπορεί κανείς να φανταστεί την κατάσταση στην οποία βρέθηκε η αβοήθητη Βασίλισσα, η μητέρα με τα πέντε βαριά άρρωστα παιδιά της. ! Καταστολή της αναπηρίας των γυναικών και όλων σωματικές παθήσειςτη δική της, ηρωικά, ανιδιοτελώς, αφοσιωμένη στη φροντίδα των αρρώστων, [με πλήρη] ελπίδα στη βοήθεια της Βασίλισσας των Ουρανών, αποφάσισε πρώτα απ' όλα να προσευχηθεί μπροστά στη θαυματουργή εικόνα του Σημείου της Μητέρας του Θεού. Με θέρμη, γονατιστή, με δάκρυα, η γήινη Βασίλισσα ζήτησε βοήθεια και μεσιτεία από τη Βασίλισσα των Ουρανών. Έχοντας προσκυνήσει την εικόνα και πηγαίνοντας κάτω από αυτήν, ζήτησε να φέρει την εικόνα στα κρεβάτια των ασθενών, ώστε όλα τα άρρωστα παιδιά να μπορούν αμέσως να προσκυνήσουν θαυματουργή εικόνα. Όταν βγάλαμε την εικόνα από το παλάτι, το παλάτι ήταν ήδη αποκλεισμένο από στρατεύματα, και όλοι που βρίσκονταν σε αυτό συνελήφθησαν.

Στις 9 Μαρτίου, ο Αυτοκράτορας, που είχε συλληφθεί την προηγούμενη μέρα, μεταφέρθηκε στο Τσάρσκογιε Σελό, όπου όλη η οικογένεια τον περίμενε με ανυπομονησία. Ξεκίνησε μια σχεδόν πεντάμηνη περίοδος αόριστης παραμονής στο Tsarskoye Selo. Οι μέρες περνούσαν μετρημένα - σε τακτική λατρεία, κοινά γεύματα, βόλτες, διάβασμα και επικοινωνία με αγαπημένα πρόσωπα. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, η ζωή των κρατουμένων υποβλήθηκε σε μικροπεριορισμούς - ο Κυρίαρχος ανακοινώθηκε από τον A.F. Kerensky ότι έπρεπε να ζήσει χωριστά και να δει την Αυτοκράτειρα μόνο στο τραπέζι και να μιλήσει μόνο στα ρωσικά. Οι στρατιώτες της φρουράς με αγενή μορφή του έκαναν παρατηρήσεις, η πρόσβαση στο παλάτι προσώπων κοντά στην αυτοκρατορική οικογένεια ήταν απαγορευμένη. Κάποτε, οι στρατιώτες αφαίρεσαν ακόμη και ένα όπλο παιχνίδι από τον Κληρονόμο με το πρόσχημα της απαγόρευσης οπλοφορίας.

Ο πατέρας Afanasy Belyaev, ο οποίος εκτελούσε τακτικά θείες λειτουργίες στο Alexander Palace κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άφησε τις μαρτυρίες του για την πνευματική ζωή των κρατουμένων Tsarskoye Selo. Έτσι έγινε η λειτουργία της Μεγάλης Παρασκευής στις 30 Μαρτίου 1917 στο παλάτι. «Η λειτουργία συνεχίστηκε με ευλάβεια και συγκινητικό... Οι Μεγαλειότητες άκουσαν όλη τη λειτουργία ενώ στέκονταν. Μπροστά τους τοποθετήθηκαν πτυσσόμενα αναλόγια, πάνω στα οποία κείτονταν τα Ευαγγέλια, για να μπορούν να παρακολουθούν την ανάγνωση. Όλοι στάθηκαν όρθιοι μέχρι το τέλος της λειτουργίας και έφυγαν από την κοινή αίθουσα στα δωμάτιά τους. Πρέπει κανείς να δει μόνος του και να είναι τόσο κοντά για να καταλάβει και να βεβαιωθεί πώς η πρώην βασιλική οικογένεια προσεύχεται με ζήλο, με τον ορθόδοξο τρόπο, συχνά γονατιστή, στον Θεό. Με ποια ταπείνωση, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, παραδίδοντας ολοκληρωτικά τον εαυτό τους στο θέλημα του Θεού, στέκονται πίσω από τις θείες λειτουργίες.

Την επόμενη μέρα όλη η οικογένεια πήγε να εξομολογηθεί. Έτσι έμοιαζαν τα δωμάτια των βασιλοπαίδων, στα οποία τελούνταν το Μυστήριο της εξομολόγησης: «Τι εκπληκτικά δωμάτια χριστιανικού στυλ. Κάθε πριγκίπισσα έχει ένα πραγματικό εικονοστάσι στη γωνία του δωματίου, γεμάτο με πολλές εικόνες διαφόρων μεγεθών που απεικονίζουν ιδιαίτερα σεβαστούς αγίους. Μπροστά από το τέμπλο υπάρχει πτυσσόμενο αναλόγιο, καλυμμένο με πέπλο σε μορφή πετσέτας, τοποθετημένα προσευχητικά βιβλία και λειτουργικά βιβλία, καθώς και ιερό ευαγγέλιοκαι σταυρός. Η διακόσμηση των δωματίων και όλα τα έπιπλά τους αντιπροσωπεύουν μια αθώα, άγνοια της κοσμικής βρωμιάς, αγνή, πεντακάθαρη παιδική ηλικία. Για να ακούσουν τις προσευχές πριν από την εξομολόγηση, και τα τέσσερα παιδιά ήταν στο ίδιο δωμάτιο ... "

«Η εντύπωση [από την ομολογία] αποδείχθηκε η εξής: δώσε, Κύριε, ότι όλα τα παιδιά είναι ηθικά τόσο ψηλά όσο τα παιδιά του πρώην Τσάρου. Τέτοια πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπακοή στη γονική βούληση, άνευ όρων αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, αγνότητα στις σκέψεις και πλήρη άγνοια της γήινης βρωμιάς - παθιασμένη και αμαρτωλή, - γράφει ο π. Αθανάσιος, - με οδήγησαν σε έκπληξη και ήμουν αποφασιστικά μπερδεμένος: Πρέπει, ως εξομολογητής, να θυμηθώ αμαρτίες, ίσως άγνωστες σε αυτούς, και πώς να διαθέσω τη μετάνοια σε αμαρτίες που είναι γνωστές σε μένα.

καλοσύνη και πνευματική ηρεμίαδεν εγκατέλειψε την αυτοκράτειρα ούτε σε αυτές τις πιο δύσκολες μέρες μετά την παραίτηση του Κυρίαρχου από τον θρόνο. Ιδού τα λόγια παρηγοριάς που απευθύνει σε μια επιστολή της στον κορνέ S. V. Markov: «Δεν είσαι μόνος, μη φοβάσαι να ζήσεις. Ο Κύριος θα ακούσει τις προσευχές μας και θα σας βοηθήσει, θα σας παρηγορήσει και θα σας ενδυναμώσει. Μη χάνεις την πίστη σου, αγνός, παιδικός, μείνε τόσο μικρός όσο είσαι όταν είσαι μεγάλος. Είναι δύσκολο και δύσκολο να ζεις, αλλά μπροστά υπάρχει Φως και χαρά, σιωπή και ανταμοιβή για όλα τα βάσανα και τα μαρτύρια. Πήγαινε ευθεία στο δρόμο σου, μην κοιτάς δεξιά και αριστερά, κι αν δεν δεις πέτρα και πέσεις, μη φοβηθείς και μη χάσεις την καρδιά σου. Ανέβα ξανά και πήγαινε μπροστά. Πονάει, είναι σκληρό για την ψυχή, αλλά η θλίψη μας καθαρίζει. Θυμηθείτε τη ζωή και τα βάσανα του Σωτήρα και η ζωή σας θα σας φαίνεται όχι τόσο μαύρη όσο νομίζατε. Έχουμε έναν στόχο, όλοι φιλοδοξούμε να πάμε εκεί, αλλά θα βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον να βρει τον δρόμο. Ο Χριστός είναι μαζί σου, μη φοβάσαι».

Στην εκκλησία του παλατιού ή στους πρώην βασιλικούς θαλάμους, ο π. Αθανάσιος τελούσε τακτικά την Κατανυκτική και τη Θεία Λειτουργία, την οποία παρακολουθούσαν πάντα όλα τα μέλη της Αυτοκρατορικής Οικογένειας. Μετά την ημέρα της Αγίας Τριάδας, ανησυχητικά μηνύματα εμφανίζονται όλο και πιο συχνά στο ημερολόγιο του πατέρα Αθανασίου - σημειώνει τον αυξανόμενο εκνευρισμό των φρουρών, φτάνοντας μερικές φορές σε αγένεια προς τη βασιλική οικογένεια. Η ψυχική κατάσταση των μελών της Βασιλικής Οικογένειας δεν μένει χωρίς την προσοχή του - ναι, υπέφεραν όλοι, σημειώνει, αλλά μαζί με τα βάσανα αυξήθηκε η υπομονή και η προσευχή τους. Στα βάσανά τους απέκτησαν αληθινή ταπεινοφροσύνη -σύμφωνα με το λόγο του προφήτη: Πες στον βασιλιά και τη βασίλισσα: ταπεινώσου... γιατί το στεφάνι της δόξας σου έπεσε από το κεφάλι σου (Ιερ. 13, 18).

«...Τώρα ο ταπεινός δούλος του Θεού Νικολάι, σαν πράος αρνί, καλοπροαίρετος προς όλους τους εχθρούς του, δεν θυμάται προσβολές, προσεύχεται ένθερμα για την ευημερία της Ρωσίας, πιστεύει βαθιά στο ένδοξο μέλλον της, γονατίζει, κοιτάζει τον σταυρό και το Ευαγγέλιο… μιλά στον Επουράνιο Πατέρα τα ενδότερα μυστικά της πολύπαθης ζωής του και, πέφτοντας στο χώμα μπροστά στο μεγαλείο του Βασιλιά των Ουρανών, ζητά με λυγμούς συγχώρεση για τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του», διαβάζουμε στο ημερολόγιο του πατέρα Afanasy Belyaev.

Στο μεταξύ, σοβαρές αλλαγές επήλθαν στη ζωή των Βασιλικών Αιχμαλώτων. Η Προσωρινή Κυβέρνηση διόρισε μια επιτροπή για να διερευνήσει τις δραστηριότητες του Αυτοκράτορα, αλλά παρά τις προσπάθειες να βρεθεί τουλάχιστον κάτι που δυσφημούσε τον Τσάρο, δεν βρέθηκε τίποτα - ο Τσάρος ήταν αθώος. Όταν αποδείχθηκε η αθωότητά του και έγινε φανερό ότι δεν υπήρχε έγκλημα πίσω του, η Προσωρινή Κυβέρνηση, αντί να απελευθερώσει τον Κυρίαρχο και τη σύζυγό του Αύγουστο, αποφάσισε να απομακρύνει τους αιχμαλώτους από το Tsarskoye Selo. Τη νύχτα της 1ης Αυγούστου, στάλθηκαν στο Τομπόλσκ - αυτό έγινε φέρεται να ενόψει πιθανής αναταραχής, το πρώτο θύμα της οποίας θα μπορούσε να είναι η βασιλική οικογένεια. Στην πραγματικότητα, με αυτόν τον τρόπο, η οικογένεια ήταν καταδικασμένη στον σταυρό, γιατί εκείνη την εποχή οι μέρες της ίδιας της Προσωρινής Κυβέρνησης ήταν μετρημένες.

Στις 30 Ιουλίου, μια ημέρα πριν από την αναχώρηση της βασιλικής οικογένειας για το Τομπόλσκ, τελέστηκε η τελευταία Θεία Λειτουργία στους βασιλικούς θαλάμους. Για τελευταία φορά, οι πρώην ιδιοκτήτες της πατρίδας τους συγκεντρώθηκαν για να προσευχηθούν θερμά, ζητώντας με δάκρυα, γονατιστοί από τον Κύριο, βοήθεια και μεσιτεία από όλα τα δεινά και τις συμφορές, και ταυτόχρονα συνειδητοποιώντας ότι ξεκινούσαν το μονοπάτι. που προορίζεται από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό για όλους τους Χριστιανούς: Θα βάλουν τα χέρια επάνω σας και θα σας διώξουν, θα σας παραδώσουν στη φυλακή και θα σας φέρουν ενώπιον των αρχόντων για χάρη του ονόματός μου (Λουκάς 21:12). Κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας, όλη η βασιλική οικογένεια και οι ήδη πολύ μικροί υπηρέτες της προσευχήθηκαν.

6 Αυγούστου Οι βασιλικοί κρατούμενοι έφτασαν στο Τομπόλσκ. Οι πρώτες εβδομάδες της παραμονής της βασιλικής οικογένειας στο Τομπόλσκ ήταν ίσως οι πιο ήρεμες για όλη την περίοδο της φυλάκισής τους. 8 Σεπτεμβρίου, ημέρα των Χριστουγέννων Παναγία Θεοτόκος, επετράπη στους κρατούμενους να πάνε στην εκκλησία για πρώτη φορά. Στη συνέχεια, αυτή η παρηγοριά πολύ σπάνια έπεφτε στην τύχη τους. Μια από τις μεγαλύτερες δυσκολίες κατά τη διάρκεια της ζωής μου στο Τομπόλσκ ήταν η σχεδόν παντελής απουσία ειδήσεων. Τα γράμματα έφτασαν με τεράστια καθυστέρηση. Όσο για τις εφημερίδες, έπρεπε να αρκεστεί κανείς σε ένα τοπικό φύλλο τυπωμένο σε καφέ χαρτί και να δίνει μόνο παλιά τηλεγραφήματα με αρκετές μέρες καθυστέρηση, ακόμη και εκείνα που εμφανίζονται πιο συχνά εδώ σε παραμορφωμένη και περικομμένη μορφή. Ο αυτοκράτορας παρακολουθούσε με ανησυχία τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν στη Ρωσία. Κατάλαβε ότι η χώρα οδεύει με γοργούς ρυθμούς προς την καταστροφή.

Ο Κορνίλοφ κάλεσε τον Κερένσκι να στείλει στρατεύματα στην Πετρούπολη για να βάλει τέλος στην αναταραχή των Μπολσεβίκων, που γινόταν όλο και πιο απειλητική μέρα με τη μέρα. Η θλίψη του Τσάρου ήταν ανυπολόγιστη όταν η Προσωρινή Κυβέρνηση απέρριψε και αυτή την τελευταία προσπάθεια να σώσει την Πατρίδα. Γνώριζε καλά ότι αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να αποφύγει την επικείμενη καταστροφή. Ο κυρίαρχος μετανοεί για την παραίτησή του. «Σε τελική ανάλυση, πήρε αυτή την απόφαση μόνο με την ελπίδα ότι όσοι ήθελαν την απομάκρυνσή του θα μπορούσαν ακόμα να συνεχίσουν τον πόλεμο με τιμή και να μην καταστρέψουν την υπόθεση της σωτηρίας της Ρωσίας. Τότε φοβόταν ότι η άρνησή του να υπογράψει την παραίτηση θα οδηγούσε σε εμφύλιο πόλεμο στα μάτια του εχθρού. Ο τσάρος δεν ήθελε ούτε μια σταγόνα ρωσικού αίματος να χυθεί εξαιτίας του... Ήταν οδυνηρό για τον αυτοκράτορα να δει τώρα τη ματαιότητα της θυσίας του και να συνειδητοποιήσει ότι, έχοντας υπόψη τότε μόνο το καλό της πατρίδας, την έβλαψε με την παραίτησή του», θυμάται ο Π Γκίλιαρντ, δάσκαλος του Τσαρέβιτς Αλεξέι.

Εν τω μεταξύ, οι Μπολσεβίκοι είχαν ήδη έρθει στην εξουσία στην Πετρούπολη - είχε έρθει μια περίοδος, για την οποία ο Κυρίαρχος έγραψε στο ημερολόγιό του: "πολύ χειρότερα και πιο επαίσχυντα από τα γεγονότα της Καιρός των Δυσκολιών". Η είδηση ​​του πραξικοπήματος του Οκτωβρίου έφτασε στο Τομπολσκ στις 15 Νοεμβρίου. Οι στρατιώτες που φρουρούσαν το σπίτι του κυβερνήτη συμπαθούσαν τη βασιλική οικογένεια και πέρασαν αρκετοί μήνες μετά το πραξικόπημα των Μπολσεβίκων πριν αρχίσει η αλλαγή της εξουσίας να επηρεάζει την κατάσταση των κρατουμένων. Στο Τομπόλσκ, σχηματίστηκε μια «επιτροπή στρατιωτών», η οποία, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο για αυτοεπιβεβαίωση, έδειξε τη δύναμή της πάνω στον Ηγεμόνα - είτε τον αναγκάζουν να αφαιρέσει τους ιμάντες ώμου του είτε καταστρέφουν τον λόφο πάγου που είχε προγραμματιστεί για την Παιδιά του Τσάρου: κοροϊδεύει τους βασιλιάδες, σύμφωνα με το λόγο του προφήτη Αββακούμ (Αβ. 1 , δέκα). Από την 1η Μαρτίου 1918 «Ο Νικολάι Ρομανόφ και η οικογένειά του μεταφέρονται σε μερίδα στρατιώτη».

Οι επιστολές και τα ημερολόγια των μελών της Αυτοκρατορικής οικογένειας μαρτυρούν τη βαθιά εμπειρία της τραγωδίας που εκτυλισσόταν μπροστά στα μάτια τους. Αλλά αυτή η τραγωδία δεν στερεί από τους Βασιλικούς κρατούμενους τη δύναμη του μυαλού, την πίστη και την ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού.

«Είναι απίστευτα σκληρό, λυπηρό, προσβλητικό, ντροπή, αλλά μην χάνετε την πίστη σας στο έλεος του Θεού. Δεν θα αφήσει την πατρίδα του να χαθεί. Πρέπει να υπομείνουμε όλες αυτές τις ταπεινώσεις, τα άσχημα πράγματα, τις φρικαλεότητες με ταπεινοφροσύνη (αφού δεν μπορούμε να βοηθήσουμε). Και θα σώσει, μακρόθυμος και πολυέλεος - Δεν θα θυμώσει μέχρι τέλους... Χωρίς πίστη θα ήταν αδύνατο να ζήσεις...

Πόσο χαίρομαι που δεν είμαστε στο εξωτερικό, αλλά τα βιώνουμε όλα μαζί της [Πατρίδα]. Όπως θέλετε να μοιραστείτε τα πάντα με τον αγαπημένο σας άρρωστο, να επιβιώσετε από όλα και να τον ακολουθήσετε με αγάπη και ενθουσιασμό, έτσι είναι και με την Πατρίδα. Ένιωθα σαν τη μητέρα της για πάρα πολύ καιρό για να χάσω αυτό το συναίσθημα - είμαστε ένα και μοιραζόμαστε τη θλίψη και την ευτυχία. Μας πλήγωσε, προσέβαλε, συκοφάντησε... αλλά εμείς την αγαπάμε βαθιά και θέλουμε να τη δούμε να αναρρώνει, ως άρρωστο παιδί με κακές, αλλά και καλές ιδιότητες, και την πατρίδα μας την πατρίδα...

Πιστεύω ακράδαντα ότι ο καιρός των βασάνων περνά, ότι ο ήλιος θα λάμψει ξανά πάνω από την πολύπαθη Πατρίδα. Μετά από όλα, ο Κύριος είναι ελεήμων - θα σώσει την Πατρίδα ... », έγραψε η αυτοκράτειρα.

Τα βάσανα της χώρας και των ανθρώπων δεν μπορούν να είναι χωρίς νόημα - οι Βασιλικοί Παθοφόροι πιστεύουν ακράδαντα σε αυτό: «Πότε θα τελειώσουν όλα αυτά; Όποτε θέλει ο Θεός. Κάνε υπομονή, αγαπητή πατρίδα, και θα λάβεις ένα στεφάνι δόξας, μια ανταμοιβή για όλα τα βάσανα ... Η άνοιξη θα έρθει και θα σε παρακαλέσει, και θα στεγνώσει τα δάκρυα και το αίμα που χύνεται σε ρυάκια πάνω από τη φτωχή Πατρίδα ...

Υπάρχει ακόμα πολύ πιο δύσκολο μπροστά - πονάει, πόση αιματοχυσία, πονάει τρομερά! Όμως η αλήθεια πρέπει επιτέλους να κερδίσει...

Πώς να ζήσεις αν δεν υπάρχει ελπίδα; Πρέπει να είμαστε χαρούμενοι, και τότε ο Κύριος θα δώσει ψυχική ηρεμία. Πονάει, ενοχλεί, προσβάλλει, ντρέπεται, υποφέρεις, όλα πονάνε, είναι τρυπημένα, αλλά υπάρχει σιωπή στην ψυχή σου, ήρεμη πίστη και αγάπη για τον Θεό, που δεν θα αφήσει τους δικούς Του και δεν θα ακούσει τις προσευχές των ζηλωτών και θα ελεήσει και σώστε...

Ως πότε η δύσμοιρη πατρίδα μας θα βασανίζεται και θα διαμελίζεται από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς; Μερικές φορές φαίνεται ότι δεν υπάρχει άλλη δύναμη να αντέξεις, δεν ξέρεις καν τι να ελπίζεις, τι να ευχηθείς; Κι όμως κανείς δεν είναι σαν τον Θεό! Ας γίνει το θέλημά Του!».

Παρηγοριά και πραότητα στις θλίψεις που υπομένουν δίνεται στους βασιλικούς κρατούμενους με προσευχή, ανάγνωση πνευματικών βιβλίων, λατρεία, Κοινωνία: «... Ο Κύριος ο Θεός έδωσε απροσδόκητη χαρά και παρηγοριά, επιτρέποντάς μας να μετέχουμε στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, για τον καθαρισμό του αμαρτίες και αιώνια ζωή. Ελαφριά αγαλλίαση και αγάπη γεμίζουν την ψυχή.

Στα βάσανα και τις δοκιμασίες πολλαπλασιάζεται η πνευματική γνώση, η γνώση του εαυτού του, της ψυχής του. Η προσπάθεια για αιώνια ζωή βοηθά στην υπομονή του πόνου και δίνει μεγάλη παρηγοριά: «... Ό,τι αγαπώ υποφέρει, δεν υπάρχει λόγος για όλη τη βρωμιά και τα βάσανα, και ο Κύριος δεν επιτρέπει την απελπισία: Προστατεύει από την απελπισία, δίνει δύναμη, εμπιστοσύνη σε ένα πιο λαμπρό μέλλον ακόμα σε αυτόν τον κόσμο».

Τον Μάρτιο έγινε γνωστό ότι συνήφθη χωριστή ειρήνη με τη Γερμανία στη Βρέστη. Ο κυρίαρχος δεν έκρυψε τη στάση του απέναντί ​​του: «Είναι τόσο ντροπή για τη Ρωσία και είναι» ισοδυναμεί με αυτοκτονία. Όταν διαδόθηκε μια φήμη ότι οι Γερμανοί ζήτησαν από τους Μπολσεβίκους να τους παραδώσουν την Αυτοκρατορική Οικογένεια, η Αυτοκράτειρα δήλωσε: «Προτιμώ να πεθάνω στη Ρωσία παρά να με σώσουν οι Γερμανοί». Το πρώτο απόσπασμα των Μπολσεβίκων έφτασε στο Τομπόλσκ την Τρίτη 22 Απριλίου. Ο Επίτροπος Γιακόβλεφ επιθεωρεί το σπίτι, γνωρίζεται με τους κρατούμενους. Λίγες μέρες αργότερα, ανακοινώνει ότι πρέπει να πάρει τον Ηγεμόνα, διαβεβαιώνοντάς τον ότι τίποτα κακό δεν θα του συμβεί. Υποθέτοντας ότι θέλουν να τον στείλουν στη Μόσχα για να υπογράψει χωριστή ειρήνη με τη Γερμανία, τον Ηγεμόνα, που σε καμία περίπτωση δεν εγκατέλειψε την υψηλή πνευματική αριστοκρατία (θυμηθείτε το Μήνυμα του προφήτη Ιερεμία: βασιλιά, δείξε το θάρρος σου - Επιστολή Ιερ. 1, 58), είπε αποφασιστικά: «Προτιμώ να μου κόψουν το χέρι παρά να υπογράψω αυτήν την επαίσχυντη συνθήκη».

Ο κληρονόμος εκείνη την εποχή ήταν άρρωστος και ήταν αδύνατο να τον πάρει. Παρά το φόβο της για τον άρρωστο γιο της, η Αυτοκράτειρα αποφασίζει να ακολουθήσει τον άντρα της. Μαζί τους πήγε και η Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα. Μόνο στις 7 Μαΐου, τα μέλη της οικογένειας που παρέμειναν στο Τομπόλσκ έλαβαν νέα από το Αικατερινούπολη: ο Κυρίαρχος, η Αυτοκράτειρα και η Μαρία Νικολάεβνα φυλακίστηκαν στο σπίτι του Ιπάτιεφ. Όταν η υγεία του κληρονόμου βελτιώθηκε, τα υπόλοιπα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας από το Τομπόλσκ μεταφέρθηκαν επίσης στο Αικατερίνμπουργκ και φυλακίστηκαν στο ίδιο σπίτι, αλλά τα περισσότερα από τα κοντινά άτομα της οικογένειας δεν επιτρεπόταν να τα δουν.

Υπάρχουν πολύ λιγότερα στοιχεία για την περίοδο φυλάκισης της Αυτοκρατορικής οικογένειας στο Αικατερίνμπουργκ. Σχεδόν κανένα γράμμα. Βασικά, αυτή η περίοδος είναι γνωστή μόνο από σύντομες καταχωρήσεις στο ημερολόγιο του Αυτοκράτορα και τις καταθέσεις μαρτύρων στην υπόθεση της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας. Ιδιαίτερα πολύτιμη είναι η μαρτυρία του Αρχιερέα Ιωάννη Στορόζεφ, ο οποίος τέλεσε τις τελευταίες θείες ακολουθίες στον Οίκο Ιπάτιεφ. Ο πατέρας Ιωάννης υπηρέτησε εκεί δύο φορές τις Κυριακές στη Λειτουργία. για πρώτη φορά ήταν στις 20 Μαΐου (2 Ιουνίου 1918): «... ο διάκονος μίλησε τις παρακλήσεις των λιτανειών, και έψαλα. Μαζί μου τραγούδησαν δύο γυναικείες φωνές (νομίζω ότι ήταν η Τατιάνα Νικολάεβνα και μια από αυτές), μερικές φορές σε χαμηλό μπάσο, και ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς… Προσευχήθηκαν με πολύ ζήλο…»

«Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ήταν ντυμένος με χιτώνα χακί χρώματος, το ίδιο παντελόνι, με ψηλές μπότες. Έχει στο στήθος τον σταυρό του Αϊ-Γιώργη αξιωματικού. Δεν υπήρχε επωμίδα... [Με εντυπωσίασε με το σταθερό του βάδισμα, την ηρεμία του και κυρίως τον τρόπο του να κοιτάζει έντονα και σταθερά στα μάτια...», έγραψε ο πατέρας Ιωάννης.

Πολλά πορτρέτα μελών της βασιλικής οικογένειας έχουν διατηρηθεί - από τα όμορφα πορτρέτα του A. N. Serov μέχρι τις όψιμες φωτογραφίες που έχουν ληφθεί ήδη σε αιχμαλωσία. Από αυτούς μπορεί κανείς να πάρει μια ιδέα για την εμφάνιση του Κυρίαρχου, της Αυτοκράτειρας, του Τσεσαρέβιτς και των Πριγκίπισσες - αλλά στις περιγραφές πολλών ανθρώπων που τους είδαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, συνήθως δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στα μάτια. «Με κοίταξε με τόσο ζωηρά μάτια…» είπε ο πατέρας Τζον Στορόζεφ για τον Κληρονόμο. Πιθανώς, αυτή η εντύπωση μπορεί να μεταφερθεί με μεγαλύτερη ακρίβεια από τα λόγια του Σοφού Σολομώντα: "Στο φωτεινό βλέμμα του βασιλιά είναι η ζωή και η εύνοιά του είναι σαν σύννεφο με αργή βροχή ..." Στο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο, αυτό ακούγεται ακόμη πιο εκφραστικό: «στο φως της ζωής, ο γιος των βασιλιάδων» (Παροιμίες 16, 15).

Οι συνθήκες διαβίωσης στο «σπίτι ειδικού σκοπού» ήταν πολύ πιο δύσκολες από ό,τι στο Τομπόλσκ. Η φρουρά αποτελούνταν από 12 στρατιώτες που έμεναν κοντά στους κρατούμενους, έτρωγαν μαζί τους στο ίδιο τραπέζι. Ο Επίτροπος Αβντέβ, ένας άψογος μέθυσος, επινοούσε καθημερινά, μαζί με τους υφισταμένους του, να εφεύρουν νέους εξευτελισμούς για τους κρατούμενους. Έπρεπε να αντέξω τις κακουχίες, να υπομείνω τον εκφοβισμό και να υπακούσω στις απαιτήσεις αυτών των αγενών ανθρώπων - μεταξύ των φρουρών ήταν πρώην εγκληματίες. Μόλις ο Κυρίαρχος και η Αυτοκράτειρα έφτασαν στο σπίτι του Ιπάτιεφ, υποβλήθηκαν σε μια ταπεινωτική και αγενή έρευνα. Το βασιλικό ζεύγος και οι πριγκίπισσες έπρεπε να κοιμούνται στο πάτωμα, χωρίς κρεβάτια. Στο δείπνο, σε μια επταμελή οικογένεια έδωσαν μόνο πέντε κουταλιές. Οι φρουροί που κάθονταν στο ίδιο τραπέζι κάπνιζαν, εκπνέοντας ευθαρσώς καπνό στα πρόσωπα των κρατουμένων και τους έπαιρναν με αγένεια το φαγητό.

Επιτρεπόταν μια βόλτα στον κήπο μια φορά την ημέρα, στην αρχή για 15-20 λεπτά, και στη συνέχεια όχι περισσότερο από πέντε. Η συμπεριφορά των φρουρών ήταν εντελώς άσεμνη - βρίσκονταν σε υπηρεσία ακόμη και κοντά στην πόρτα της τουαλέτας και δεν τους επέτρεπαν να κλειδώσουν τις πόρτες. Οι φρουροί έγραφαν άσεμνες λέξεις στους τοίχους και έκαναν άσεμνες εικόνες.

Μόνο ο γιατρός Evgeny Botkin, ο οποίος περιέβαλλε τους κρατούμενους με προσοχή και ενήργησε ως ενδιάμεσος μεταξύ αυτών και των επιτρόπων, προσπαθώντας να τους προστατεύσει από την αγένεια των φρουρών, και αρκετοί δοκιμασμένοι και αληθινοί υπηρέτες παρέμειναν κοντά στη βασιλική οικογένεια: Anna Demidova, I. S. Ο Kharitonov, ο A. E. Trupp και το αγόρι Lenya Sednev.

Η πίστη των κρατουμένων στήριξε το κουράγιο τους, τους έδινε δύναμη και υπομονή στα βάσανα. Όλοι κατάλαβαν την πιθανότητα πρόωρου τέλους. Ακόμη και ο Tsarevich ξέφυγε κατά κάποιο τρόπο από τη φράση: "Αν σκοτώσουν, αν μόνο δεν βασανίζουν ..." Η αυτοκράτειρα και οι μεγάλες Δούκισσες συχνά τραγουδούσαν εκκλησιαστικούς ύμνους, τους οποίους η φρουρά τους άκουγε παρά τη θέλησή τους. Σε σχεδόν πλήρη απομόνωση από τον έξω κόσμο, περιτριγυρισμένοι από αγενείς και σκληρούς φρουρούς, οι κρατούμενοι του Οίκου Ipatiev δείχνουν εκπληκτική αρχοντιά και διαύγεια πνεύματος.

Μια από τις επιστολές της Όλγας Νικολάεβνα περιέχει τις ακόλουθες γραμμές: «Ο πατέρας μου ζητά να πω σε όλους εκείνους που έμειναν αφοσιωμένοι σε αυτόν και σε όσους μπορούν να επηρεάσουν, ώστε να μην τον εκδικηθούν, αφού έχει συγχωρήσει τους πάντες και προσεύχεται για όλους, και για να μην εκδικηθούν τον εαυτό τους, και για να θυμούνται ότι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά ότι δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η αγάπη.

Ακόμη και οι αγενείς φρουροί μαλακώθηκαν σταδιακά στην αντιμετώπιση των κρατουμένων. Έμειναν έκπληκτοι από την απλότητά τους, υποτάχθηκαν από την πλήρη αξιοπρέπεια της πνευματικής διαύγειας και σύντομα ένιωσαν την ανωτερότητα εκείνων που νόμιζαν να κρατήσουν στη δύναμή τους. Ακόμη και ο επίτροπος Αβντέβ υποχώρησε. Μια τέτοια αλλαγή δεν διέφυγε από τα μάτια των μπολσεβίκων αρχών. Ο Avdeev απομακρύνθηκε και αντικαταστάθηκε από τον Yurovsky, οι φρουροί αντικαταστάθηκαν από Αυστρο-Γερμανούς κρατούμενους και επιλεγμένους ανθρώπους από τους εκτελεστές της "έκτακτης ανάγκης" - το "σπίτι ειδικού σκοπού" έγινε, όπως λέγαμε, το υποκατάστημά του. Η ζωή των κατοίκων της μετατράπηκε σε συνεχές μαρτύριο.

Την 1η Ιουλίου 1918, ο πατέρας Ιωάννης Στορόζεφ τέλεσε την τελευταία θεία λειτουργία στο σπίτι του Ιπάτιεφ. Οι τραγικές ώρες πλησίαζαν... Οι προετοιμασίες για την εκτέλεση γίνονταν με άκρα μυστικότητα από τους κρατούμενους του Οίκου Ιπάτιεφ.

Τη νύχτα 16-17 Ιουλίου, γύρω στις αρχές της τρίτης, ο Γιουρόφσκι ξύπνησε την οικογένεια του Τσάρου. Τους είπαν ότι η πόλη ήταν άστατη και ότι ήταν απαραίτητο να μετακινηθούν σε ασφαλές μέρος. Σαράντα λεπτά αργότερα, όταν όλοι ήταν ντυμένοι και συγκεντρωμένοι, ο Γιουρόφσκι, μαζί με τους κρατούμενους, κατέβηκε στον πρώτο όροφο και τους οδήγησε στο υπόγειο δωμάτιο από ένα καγκελό παράθυρο. Όλοι ήταν εξωτερικά ήρεμοι. Ο κυρίαρχος κρατούσε στην αγκαλιά του τον Αλεξέι Νικολάεβιτς, οι υπόλοιποι είχαν μαξιλάρια και άλλα μικροπράγματα στα χέρια τους. Μετά από αίτημα της αυτοκράτειρας, δύο καρέκλες μπήκαν στο δωμάτιο, μαξιλάρια που έφεραν οι μεγάλες δούκισσες και η Άννα Ντεμίντοβα τοποθετήθηκαν πάνω τους. Η αυτοκράτειρα και ο Αλεξέι Νικολάεβιτς κάθονταν σε καρέκλες. Ο Ηγεμόνας στεκόταν στο κέντρο δίπλα στον Κληρονόμο. Η υπόλοιπη οικογένεια και οι υπηρέτες τοποθετήθηκαν σε διαφορετικά μέρη του δωματίου και ήταν προετοιμασμένοι να περιμένουν πολύ - ήταν ήδη συνηθισμένοι σε νυχτερινούς συναγερμούς και κάθε είδους κινήσεις. Στο μεταξύ, ένοπλοι άνδρες συνωστίζονταν ήδη στο διπλανό δωμάτιο, περιμένοντας το σήμα του δολοφόνου. Εκείνη τη στιγμή, ο Γιουρόφσκι πλησίασε πολύ τον Κυρίαρχο και είπε: «Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με εντολή του Περιφερειακού Συμβουλίου των Ουραλίων, εσύ και η οικογένειά σου θα πυροβοληθείς». Αυτή η φράση ήταν τόσο απροσδόκητη για τον Τσάρο που γύρισε προς την οικογένεια, απλώνοντας τα χέρια του προς το μέρος τους, και μετά, σαν να ήθελε να ξαναρωτήσει, γύρισε στον διοικητή λέγοντας: «Τι; Τι?" Η αυτοκράτειρα και η Όλγα Νικολάεβνα ήθελαν να σταυρωθούν. Αλλά εκείνη τη στιγμή, ο Γιουρόφσκι πυροβόλησε τον Κυρίαρχο από ένα περίστροφο σχεδόν αρκετές φορές και αυτός έπεσε αμέσως. Σχεδόν ταυτόχρονα, όλοι οι άλλοι άρχισαν να πυροβολούν - όλοι γνώριζαν το θύμα τους εκ των προτέρων.

Αυτοί που ήταν ήδη ξαπλωμένοι στο πάτωμα είχαν τελειώσει με πυροβολισμούς και ξιφολόγχες. Όταν φαινόταν ότι όλα είχαν τελειώσει, ο Αλεξέι Νικολάεβιτς βόγκηξε ξαφνικά αδύναμα - πυροβόλησαν εναντίον του πολλές φορές. Η εικόνα ήταν τρομερή: έντεκα πτώματα κείτονταν στο πάτωμα μέσα σε ρεύματα αίματος. Αφού βεβαιώθηκαν ότι τα θύματά τους ήταν νεκρά, οι δολοφόνοι άρχισαν να τους αφαιρούν κοσμήματα. Στη συνέχεια, οι νεκροί μεταφέρθηκαν στην αυλή, όπου ένα φορτηγό στεκόταν ήδη έτοιμο - ο θόρυβος του κινητήρα του υποτίθεται ότι έπνιγε τους πυροβολισμούς στο υπόγειο. Ακόμη και πριν την ανατολή του ηλίου, οι σοροί μεταφέρθηκαν στο δάσος κοντά στο χωριό Κοπτυάκι. Για τρεις μέρες οι δολοφόνοι προσπαθούσαν να κρύψουν τη θηριωδία τους...

Οι περισσότερες μαρτυρίες μιλούν για τους κρατούμενους του Οίκου Ιπάτιεφ ως ανθρώπους που υποφέρουν, αλλά βαθιά πιστεύουν, αναμφίβολα υποταγμένοι στο θέλημα του Θεού. Παρά τον εκφοβισμό και τις προσβολές, έζησαν μια αξιοπρεπή οικογενειακή ζωή στο σπίτι του Ιπάτιεφ, προσπαθώντας να φωτίσουν την καταπιεστική ατμόσφαιρα με αμοιβαία επικοινωνία, προσευχή, διάβασμα και εφικτές δραστηριότητες. «Ο Κυρίαρχος και η Αυτοκράτειρα πίστευαν ότι πέθαιναν μάρτυρες για την πατρίδα τους», γράφει ένας από τους μάρτυρες της ζωής τους στην αιχμαλωσία, ο παιδαγωγός του Κληρονόμου, Pierre Gilliard, «πέθαναν μάρτυρες για την ανθρωπότητα. Το πραγματικό τους μεγαλείο δεν πηγάζει από τη βασιλική τους αξιοπρέπεια, αλλά από εκείνο το καταπληκτικό ηθικό ύψος στο οποίο σταδιακά ανέβηκαν. Έχουν γίνει η τέλεια δύναμη. Και μέσα στην ίδια την ταπείνωσή τους, ήταν μια εντυπωσιακή εκδήλωση αυτής της εκπληκτικής διαύγειας της ψυχής, ενάντια στην οποία κάθε βία και κάθε οργή είναι ανίσχυροι και που θριαμβεύει στον ίδιο τον θάνατο.

Μαζί με την Αυτοκρατορική οικογένεια, πυροβολήθηκαν και οι υπηρέτες τους, που ακολούθησαν τους κυρίους τους στην εξορία. Σε αυτούς, εκτός από εκείνους που πυροβολήθηκαν μαζί με την αυτοκρατορική οικογένεια από τον Δρ E. S. Botkin, η υπηρέτρια του δωματίου της αυτοκράτειρας A. S. Demidova, ο μάγειρας της αυλής I. M. Kharitonov και ο πεζός A. E. Trupp, ανήκαν σε αυτούς που σκοτώθηκαν σε διάφορα μέρη και σε διαφορετικούς μήνες. του 1918 του έτους, ο στρατηγός I. L. Tatishchev, ο Στρατάρχης Πρίγκιπας V. A. Dolgorukov, «θείος» του κληρονόμου K. G. Nagorny, ο παιδικός πεζός I. D. Sednev, κουμπάρα της αυτοκράτειρας A. V. Gendrikova και η goflectress E. A. Schneider.

Λίγο μετά την ανακοίνωση της εκτέλεσης του Κυρίαρχου, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων ευλόγησε τους αρχιεφημέριους και τους ποιμένες να τελέσουν ρέκβιεμ γι' αυτόν. Ο ίδιος ο Παναγιώτατος στις 8 (21 Ιουλίου) 1918, κατά τη διάρκεια θείας λειτουργίας στον καθεδρικό ναό του Καζάν στη Μόσχα, είπε: «Τις προάλλες συνέβη ένα τρομερό πράγμα: ο πρώην Ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς πυροβολήθηκε ... Πρέπει, υπακούοντας στη διδασκαλία του λόγου του Θεού, καταδικάστε αυτή την υπόθεση, αλλιώς το αίμα των εκτελεσθέντων θα πέσει και πάνω μας και όχι μόνο σε αυτούς που το διέπραξαν. Γνωρίζουμε ότι όταν παραιτήθηκε, το έκανε έχοντας στο μυαλό του το καλό της Ρωσίας και από αγάπη γι' αυτήν. Μετά την παραίτησή του, θα μπορούσε να βρει ασφάλεια και μια σχετικά ήρεμη ζωή στο εξωτερικό, αλλά δεν το έκανε, θέλοντας να υποφέρει μαζί με τη Ρωσία. Δεν έκανε τίποτα για να βελτιώσει τη θέση του, παραιτήθηκε πειθήνια στη μοίρα.

Ο σεβασμός της Βασιλικής Οικογένειας, που ήδη ξεκίνησε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Tikhon σε προσευχή για τους νεκρούς και λόγο σε μνημόσυνο στον καθεδρικό ναό Καζάν στη Μόσχα για τον δολοφονηθέντα Αυτοκράτορα τρεις ημέρες μετά τη δολοφονία του Αικατερινούμπουργκ, συνεχίστηκε - παρά την επικρατούσα ιδεολογία - σε αρκετές δεκαετίες της σοβιετικής περιόδου της ιστορίας μας.

Πολλοί κληρικοί και λαϊκοί ύψωσαν κρυφά τις προσευχές στον Θεό για την ανάπαυση των σκοτωμένων πασχόντων, μελών της Βασιλικής Οικογένειας. Τα τελευταία χρόνια, φωτογραφίες της βασιλικής οικογένειας μπορούσαν να φανούν σε πολλά σπίτια στην κόκκινη γωνία και εικόνες που απεικονίζουν τους Βασιλικούς Μάρτυρες άρχισαν να κυκλοφορούν σε αφθονία. Προσευχές που απευθύνθηκαν σε αυτούς, συγκεντρώθηκαν λογοτεχνικά, κινηματογραφικά και μουσικά έργα, που αντανακλούσαν τα βάσανα και τα μαρτύρια της Βασιλικής Οικογένειας. Η Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων έλαβε εκκλήσεις από κυβερνώντες επισκόπους, κληρικούς και λαϊκούς για την υποστήριξη της αγιοποίησης της Βασιλικής Οικογένειας - ορισμένες από αυτές τις εκκλήσεις είχαν χιλιάδες υπογραφές. Μέχρι την εποχή της δοξολογίας των Βασιλικών Μαρτύρων, είχε συσσωρευτεί τεράστιος αριθμός αποδεικτικών στοιχείων για τη γεμάτη χάρη βοήθειά τους - για τη θεραπεία των αρρώστων, την επανένωση ανόμοιων οικογενειών, την προστασία της εκκλησιαστικής περιουσίας από τους σχισματικούς, τη ροή μύρου εικόνες με εικόνες του Αυτοκράτορα Νικολάου και των Βασιλικών Μαρτύρων, για το άρωμα και την εμφάνιση αιματηρών λεκέδων στις εικόνες των Βασιλικών Μαρτύρων. χρώματα.

Ένα από τα πρώτα βεβαιωμένα θαύματα ήταν η απελευθέρωση κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου εκατοντάδων Κοζάκων, περικυκλωμένων σε αδιαπέραστους βάλτους από κόκκινα στρατεύματα. Στο κάλεσμα του ιερέα, του πατέρα Ηλία, ομόφωνα, οι Κοζάκοι στράφηκαν με προσευχή στον Τσάρο-Μάρτυρα, τον Κυρίαρχο της Ρωσίας - και με έναν απίστευτο τρόπο έφυγαν από την περικύκλωση.

Στη Σερβία, το 1925, περιγράφηκε μια περίπτωση όταν μια ηλικιωμένη γυναίκα, της οποίας οι δύο γιοι πέθαναν στον πόλεμο και ο τρίτος χάθηκε, είδε σε όνειρο τον αυτοκράτορα Νικόλαο, ο οποίος είπε ότι ο τρίτος γιος ήταν ζωντανός και βρισκόταν στο Ρωσία - λίγους μήνες αργότερα ο γιος επέστρεψε στο σπίτι.

Τον Οκτώβριο του 1991, δύο γυναίκες πήγαν για κράνμπερι και χάθηκαν σε έναν αδιαπέραστο βάλτο. Ήρθε η νύχτα και ο βάλτος θα μπορούσε εύκολα να παρασύρει απρόσεκτους ταξιδιώτες. Αλλά ένας από αυτούς θυμήθηκε την περιγραφή της θαυματουργής απελευθέρωσης του αποσπάσματος των Κοζάκων - και ακολουθώντας το παράδειγμά τους, άρχισε να προσεύχεται ένθερμα για τη βοήθεια των Βασιλικών Μαρτύρων: «Σκοτωθήκατε Βασιλικοί Μάρτυρες, σώστε μας, ο υπηρέτης του Θεού Ευγένιος και η Αγάπη !» Ξαφνικά, στο σκοτάδι, οι γυναίκες είδαν ένα λαμπερό κλαδί από ένα δέντρο. αρπάζοντάς το, βγήκαν σε ένα ξηρό μέρος και μετά βγήκαν σε ένα μεγάλο ξέφωτο, κατά μήκος του οποίου έφτασαν στο χωριό. Αξιοσημείωτο είναι ότι η δεύτερη γυναίκα, που επίσης μαρτύρησε για αυτό το θαύμα, ήταν εκείνη την εποχή ακόμη άτομο μακριά από την Εκκλησία.

μαθητης σχολειου Λύκειοαπό την πόλη Ποντόλσκ, η Μαρίνα - μια Ορθόδοξη Χριστιανή που σέβεται ιδιαίτερα τη Βασιλική Οικογένεια - σώθηκε από μια επίθεση χούλιγκαν με τη θαυματουργή μεσολάβηση των παιδιών του Τσάρου. Οι τρεις νεαροί που επιτέθηκαν θέλησαν να την σύρουν στο αυτοκίνητο, να την πάρουν μακριά και να την ατιμάσουν, αλλά ξαφνικά τράπηκαν σε φυγή φρίκης. Αργότερα, παραδέχτηκαν ότι είδαν τα αυτοκρατορικά παιδιά που στάθηκαν υπέρ του κοριτσιού. Αυτό συνέβη την παραμονή της εορτής των Εισοδίων στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου το 1997. Στη συνέχεια, έγινε γνωστό ότι οι νέοι μετανόησαν και άλλαξαν ριζικά τη ζωή τους.

Ο Dane Jan-Michael ήταν αλκοολικός και τοξικομανής για δεκαέξι χρόνια και εθίστηκε σε αυτές τις κακίες από νεαρή ηλικία. Μετά από συμβουλή καλών φίλων, το 1995 πήγε για προσκύνημα στα ιστορικά μέρη της Ρωσίας. κατέληξε στο Tsarskoye Selo. Στη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία του σπιτιού, όπου κάποτε προσεύχονταν οι Βασιλομάρτυρες, στράφηκε προς αυτούς με μια διακαή έκκληση για βοήθεια - και ένιωσε ότι ο Κύριος τον απάλλαζε από το αμαρτωλό πάθος. Στις 17 Ιουλίου 1999 δέχτηκε Ορθόδοξη πίστημε το όνομα Νικόλαος προς τιμήν του αγίου τσάρου-μάρτυρα.

Στις 15 Μαΐου 1998, ο γιατρός της Μόσχας Oleg Belchenko έλαβε ως δώρο μια εικόνα του Τσάρου-Μάρτυρα, ενώπιον του οποίου προσευχόταν σχεδόν καθημερινά και τον Σεπτέμβριο άρχισε να παρατηρεί μικρές αιματηρές κηλίδες στην εικόνα. Ο Όλεγκ έφερε το εικονίδιο Μονή Sretensky; κατά τη διάρκεια της προσευχής, όλοι οι πιστοί ένιωσαν ένα δυνατό άρωμα από την εικόνα. Η εικόνα μεταφέρθηκε στο βωμό, όπου παρέμεινε για τρεις εβδομάδες, και η ευωδία δεν σταμάτησε. Αργότερα, η εικόνα επισκέφτηκε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια της Μόσχας. το ρέμα μύρου από αυτή την εικόνα έγινε επανειλημμένα μάρτυρας, το οποίο παρακολούθησαν εκατοντάδες ενορίτες. Το 1999, ως εκ θαύματος, ο 87χρονος Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς θεραπεύτηκε από τύφλωση στην εικόνα του τσάρου-μάρτυρα Νικολάου Β΄: μια περίπλοκη επέμβαση στα μάτια σχεδόν δεν βοήθησε, αλλά όταν φίλησε με θέρμη την εικόνα που ρέει με μύρο. προσευχή, και ο ιερέας που υπηρετούσε την προσευχή κάλυψε το πρόσωπό του με μια πετσέτα με ίχνη ειρήνης, ήρθε η θεραπεία - η όραση επέστρεψε. Η εικόνα που ρέει με μύρο επισκέφτηκε πολλές επισκοπές - Ιβάνοβο, Βλαντιμίρ, Κόστρομα, Οδησσό... Όπου επισκέφτηκε την εικόνα, υπήρξαν μάρτυρες πολυάριθμων περιπτώσεων ρεύματός της με μύρο, και δύο ενορίτες των εκκλησιών της Οδησσού ανέφεραν θεραπεία από ασθένεια των ποδιών αφού προσευχήθηκαν πριν το εικονίδιο. Από την επισκοπή Tulchinsk-Bratslav ανέφεραν περιπτώσεις βοήθειας με χάρη μέσω προσευχών πριν από αυτό θαυματουργό εικονίδιο: η υπηρέτρια του Θεού Νίνα θεραπεύτηκε από σοβαρή ηπατίτιδα, η ενορίτης Όλγα έλαβε θεραπεία από σπασμένο κλείδα, η υπηρέτρια του Θεού Λιουντμίλα θεραπεύτηκε από σοβαρή βλάβη στο πάγκρεας.

Κατά τη διάρκεια της Ιωβηλαίας Επισκοπικής Συνόδου ενός ενορίτη μιας υπό ανέγερση εκκλησίας στη Μόσχα προς τιμήν του Αιδεσιμότατος ΑνδρέαςΟ Ρούμπλεφ συγκεντρώθηκε για μια κοινή προσευχή στους Βασιλομάρτυρες: ένας από τους διαδρόμους της μελλοντικής εκκλησίας σχεδιάζεται να καθαγιαστεί προς τιμήν των νεομαρτύρων. Όταν διάβαζαν τον ακάθιστο, οι πιστοί ένιωσαν ένα δυνατό άρωμα να αναδύεται από τα βιβλία. Αυτό το άρωμα συνεχίστηκε για αρκετές μέρες.

Πολλοί Χριστιανοί στρέφονται τώρα στους Βασιλικούς Παθοφόρους με μια προσευχή για την ενίσχυση της οικογένειας και την ανατροφή των παιδιών με πίστη και ευλάβεια, για τη διατήρηση της αγνότητας και της αγνότητάς τους - άλλωστε, κατά τη διάρκεια της δίωξης, η αυτοκρατορική οικογένεια ήταν ιδιαίτερα ενωμένη, έφερε τους άφθαρτους Ορθόδοξους πίστη μέσα από όλες τις θλίψεις και τα βάσανα.

Η μνήμη των αγίων παθιαστών αυτοκράτορα Νικολάου, αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας, των παιδιών τους - Αλέξης, Όλγας, Τατιάνας, Μαρίας και Αναστασίας εορτάζεται την ημέρα της δολοφονίας τους στις 4 Ιουλίου (17) και την ημέρα της μνήμης του καθεδρικού ναού. οι Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας στις 25 Ιανουαρίου (7 Φεβρουαρίου), εάν αυτή η ημέρα συμπίπτει με την Κυριακή και αν δεν συμπίπτει, τότε την πλησιέστερη Κυριακή μετά τις 25 Ιανουαρίου (7 Φεβρουαρίου).

Η ζωή σύμφωνα με το περιοδικό: Εφημερίδα της Επισκοπής Μόσχας. 2000. Νο 10-11. σελ. 20-33.

Τροπάριο, ήχος 4

Σήμερα, καλοί άνθρωποι, ας τιμήσουμε ελαφρά / τους τίμιους επτά των βασιλικών παθοφόρων, / του Χριστού Εκκλησία: / Νικόλαο και Αλεξάνδρα, / Αλέξη, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Και ήρθε η κοροϊδία των σωμάτων / και η τόλμη προς τον Κύριο στην προσευχή έχει βελτιωθεί. / Γι' αυτό, σε αυτούς με
Ας φωνάξουμε με αγάπη: / Παθοφόροι της αγιότητας, / Ακούστε τη φωνή της μετάνοιας και του στεναγμού του λαού μας, / Ιδρύστε τη ρωσική γη ερωτευμένη για την Ορθοδοξία, / Γλιτώστε από εσωτερικές διαμάχες / Ζητήστε από τον Θεό την ειρήνη των κόσμος / Και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 8

Εκλεγμένος από τον Βασιλιά των Βασιλέων και τον Άρχοντα των Κυρίων / από την οικογένεια των Ρώσων βασιλιάδων, /
μακάριοι μάρτυρες, / υποφέροντας πνευματικό και σωματικό θάνατο για τον Χριστό / και στεφανωμένοι με ουράνιους στέφανους, / σε σένα, ως φιλεύσπλαχνος προστάτης μας, / φώναξε με αγάπη και ευγνωμοσύνη: / Χαίρε, βασιλομάρτυρες, / για την Αγία Ρωσία ενώπιον του Θεού, επιμελείς. βιβλίο προσευχής.

Την ημέρα της μνήμης των Αγίων Βασιλικών Παθόντων στις 17 Ιουλίου, ακούστηκαν κηρύγματα στις εκκλησίες για το μαρτύριο του Τσάρου Νικολάου Β και της πολύπαθης οικογένειάς του - της Τσαρίνας Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα και της Μεγάλης Δούκισσας Τατιάνα, Μαρία, Όλγα, Αναστασία και Τσαρέβιτς Αλεξέι.

Παραλείποντας τις λεπτομέρειες της βάναυσης αυτοκτονίας, είναι αδύνατο να ξεπεράσουμε το ζήτημα της πνευματικής προδοσίας του Κυρίαρχου τους από τον ρωσικό λαό. Εκατό χρόνια έχουν περάσει από αυτό το ντροπιαστικό σημείο στα χρονικά της ρωσικής ιστορίας. Ακούγονται τραγούδια μετανοίας, στις εκκλησίες από εικόνες τα πρόσωπα των αγίων βασιλικών μαρτύρων που δοξάζονται στο θάνατο των μαρτύρων μας κοιτάζουν - τα πρόσωπά τους είναι φωτεινά, φωτισμένα με χαμόγελα, προσεύχονται εκεί, στον Παράδεισο για τους ανθρώπους τους, που ακόμη και μετά Ο θάνατός τους δεν έπαψε να είναι ο λαός τους, αλλά εδώ οι άνθρωποι έμαθαν να ζουν χωρίς βασιλιά - στην ψυχή και στο κεφάλι.

Αλλά χτίζονται εκκλησίες προς τιμήν των Αγίων Βασιλικών Παθόντων σε όλη τη ρωσική γη! Να ένας τέτοιος ναός -στο χωριό Πενίκι δέκα χιλιόμετρα από το Lomonosov- έχει περάσει ήδη μια δεκαετία- δεν μπορούν να ολοκληρωθούν. Ποιος μένει σε αυτό το Πενίκι; - Ρωτάς. Ναι, οι απλοί Ρώσοι πίνουν, συμβαίνει να ληστεύουν σε γειτονικές φάρμες, ζουν σκληρά, χωρίς δουλειά και χρήματα. Κι όμως υπάρχουν επισκέπτες που δεν έχουν καμία σχέση με τον Τσάρο μας, λόγω των εθνικών και θρησκευτικών τους χαρακτηριστικών. Δωρίστε λοιπόν περιστασιακά στο ναό, σιγά σιγά, μάλλον, μπορούν, αλλά για να μαζευτεί όλος ο κόσμος και να ολοκληρώσει τον ναό, μέχρι να ωριμάσουν οι άνθρωποι. Περνούν ακριβά αυτοκίνητα, από μακριά φαίνονται πύργοι από εξοχικά και αρχοντικά και ο ναός στέκεται ακόμα στα δάση...

Αλλά μέσα στην εκκλησία είναι ανάλαφροι, φιλόξενοι, χρυσοί ξύλινοι τοίχοι με λίγες εικόνες, κηροπήγια με αναμμένα κεριά, και ο ιερέας-πρύτανης, ένας: και ως ιερέας και ως διάκονος κάνει τη λειτουργία. 17 Ιουλίου - Πρωτογιορτή, λίγες μέρες πριν από την ημερομηνία που στόλισαν την εκκλησία μέσα, και την ίδια ημέρα της μνήμης της δολοφονημένης οικογένειας του τελευταίου Ρώσου τσάρου, η πομπή συνεχιζόταν. Λίγα, πρέπει να πω.

Λοιπόν, ο απλός ορθόδοξος λαός μας δεν έχει ακόμη ωριμάσει πνευματικά για ειλικρινή σεβασμό στον Τσάρο, ο οποίος έβαλε το κεφάλι του στο τεμάχιο εκείνης της επανάστασης, που ονομάστηκε Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση και κήρυξε τις αιματηρές της θυσίες προς όφελος και την ευημερία της συνηθισμένης εργασίας. Ανθρωποι? Άρα εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι για χάρη της «θεωρίας της ευτυχίας για όλους» ήταν απαραίτητο να επιβιώσουμε από τον εμφύλιο πόλεμο, όταν αδελφός εναντίον αδελφού; Ή μήπως σιωπούμε, μην θίξουμε αυτό το θέμα, για να μην προσβάλουμε τη μνήμη των ηρώων που «έπεσαν για την κοινή μας ευτυχία»;

Δεν αγγίζουμε, και δεν μετανοούμε… Αυτή η μέρα είναι πένθιμη, δάκρυα και ένα κομμάτι στο λαιμό, όταν τους σκέφτεσαι, μαχαιρωμένοι από ξιφολόγχες στρατιωτών σε ένα ζωντανό σώμα, με όμορφα σαστισμένα μάτια συνάντησαν τους δολοφόνους τους . Πρώτα, ο λαός τους σήκωσε τα χέρια εναντίον του Τσάρου, του χρισμένου του Θεού, και μετά κατά του ιερατείου, μετά αποκεφάλισαν τις εκκλησίες, στη φωτιά του πολέμου και στα μεταεπαναστατικά χρόνια της οικοδόμησης ενός «λαμπρό μέλλον», του λαού. , που έγιναν οι θεομάχοι, αφαίρεσαν και πέταξαν καμπάνες από εκκλησίες, κατέστρεψαν ναούς.

Αυτή είναι μια Αγία Ημέρα - η ημέρα της εκτέλεσής τους, η ημέρα που θα πρέπει να γίνει η ημέρα ένωσης του λαού σε μετάνοια πριν από το έγκλημα που διαπράχθηκε, και τότε ο Κύριος μπορεί να δώσει στους ανθρώπους μια άλλη ευκαιρία για σωτηρία ως φορέας αληθινή πίστηπου μετανόησε για προδοσία, η οποία δεν έχει παραγραφή.

Θα ήθελα να παραθέσω αποσπάσματα από πολλά κηρύγματα για την ημέρα των αγίων Βασιλομαρτύρων.

«Δοξάζουμε ολόκληρη τη βασιλική οικογένεια αυτή την ημέρα. Σε όλη τη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο σήμερα, ψάλλονται προσευχές στον Κυρίαρχο μας Νικολάι Αλεξάντροβιτς Ρομάνοφ και την Αγία Του Οικογένεια. Παντού και, φυσικά, στο Αικατερινούπολη υπάρχουν πολλά θρησκευτικές πομπέςεις μνήμην των Αγίων Βασιλικών Παθών. Χτυπαει το κουδουνι.

Κάθε χρόνο η λατρεία της βασιλικής οικογένειας μεγαλώνει. Κάθε χρόνο βλέπουμε όλο και πιο καθαρά το μεγαλείο του άθλου Τους και την ηθική ομορφιά της ζωής Τους. Και κάθε χρόνο συνειδητοποιούμε όλο και περισσότερο το βάθος της τραγωδίας που συνέβη στις 17 Ιουλίου 1918. Πυροβολώντας τότε στον Τσάρο, πυροβόλησαν τον ίδιο τον Χριστό. Άλλωστε, ο Βασιλιάς είναι ο Χρισμένος του Θεού.

Αυτό που συνέβη τότε είναι τερατώδες και απίστευτο. … Μόνο η μεγάλη παραφροσύνη ολόκληρου του ρωσικού λαού θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια τέτοια πνευματική καταστροφή. Άλλωστε, το αμάρτημα της ρεγκτονίας είναι καταστροφή για ολόκληρο τον λαό. …

Και έτσι ο Τσάρος, έχοντας δεχτεί το μαρτύριο μαζί με την οικογένειά Του, πυροβολήθηκε βάναυσα στο σπίτι του Ιπάτιεφ. Ποιος τόλμησε να σηκώσει χέρι εναντίον του Βασιλιά μας; Στον Μεγάλο Κυρίαρχο, τον κυρίαρχο ηγεμόνα που ανύψωσε τη Ρωσία σε μεγάλα πνευματικά ύψη, δίνοντάς της άνευ προηγουμένου υλικές ευκαιρίες.

Θυμηθείτε ότι υπό τον Τσάρο Νικόλαο Β' ολοκληρώθηκε η κατασκευή του Μεγάλου Σιδηροδρόμου της Σιβηρίας, κατά μήκος του οποίου η Ορθοδοξία και ο ρωσικός πολιτισμός έσπευσαν στις ακτές του Ειρηνικού Ωκεανού. Και η Ρωσία τελικά εγκαταστάθηκε στην Άπω Ανατολή. Το επίπεδο ευημερίας του λαού ήταν τέτοιο που όλοι οι σοβιετικοί ηγεμόνες προσπάθησαν τότε να εξισωθούν με τους οικονομικούς δείκτες του 1913.

Και πόσοι ναοί χτίστηκαν! Σχεδόν τα μισά μοναστήρια σε Ρωσική Αυτοκρατορίαιδρύθηκε επί τσάρου Νικολάου Β'. ... Επί αυτοκράτορα Νικολάου Β' δοξάστηκαν περισσότεροι άγιοι απ' ό,τι όλα τα προηγούμενα χρόνια Συνοδική περίοδοςαπό την εποχή του Μεγάλου Πέτρου.

Θυμηθείτε πώς δοξάστηκε ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ ο Θαυματουργός. Στην έκθεση της Συνόδου για την έναρξη των προετοιμασιών για δοξολογία, ο Ηγεμόνας έγραψε: «Αμέσως δοξάζετε». Όλη η βασιλική οικογένεια ήταν Μοναστήρι Diveevskyστους μεγάλους εορτασμούς της δοξολογίας του μοναχού Σεραφείμ, που αγαπήθηκε πολύ και σεβάστηκε από τον ρωσικό λαό.

Πόσα γράφονται σήμερα για τον Άγιο Τσάρο! Πόση κριτική και κάθε είδους σχόλια για τις πράξεις του, τις πολιτικές του αποφάσεις. Είναι όμως κάποιος από τους κριτικούς ικανός να μάθει τι βίωσε ο Τσάρος μας Μάρτυς, τι σκέφτηκε, πώς υπέφερε; Μεγάλο είναι το βάσανο ενός προδομένου, αθώα συκοφαντημένου και καταδικασμένου. Αλλά τι είναι το βάσανο του Βασιλιά, που απαντά ενώπιον του Κυρίου για τον λαό του, και που προδόθηκε από αυτόν τον λαό! … Και ο λαός διέπραξε την αμαρτία της αυτοκτονίας και αυτή την αμαρτία σε όλους όσους ανήκουν σε αυτόν τον λαό. Σε όλες τις γενιές, μέχρι να έρθει η εθνική μετάνοια.

Ο Άγιος Τσάρος Μάρτυς Νικόλαος και η Αγία Οικογένειά Του δοξάστηκαν το έτος 2000. Αυτό είναι ένα μεγάλο βήμα στη μετάνοια του ρωσικού λαού.

Η σημερινή ημέρα ονομάζεται ευρέως Ρωσικό Πάσχα. Άλλωστε, ο Τσάρος μας και η οικογένειά Του είναι νικητές. Ακολουθώντας τον Χριστό, με τα βάσανά τους, νίκησαν τον θάνατο. Έλαβαν αγιότητα. Και η ύψιστη δόξα στον Κύριο. Μας κοιτούν από το ύψος του πνευματικού ουρανού και προσεύχονται για εμάς. Για τον λαό του, για τη Ρωσία. Και πιστεύουμε ότι ο λαός μας, μέσω των προσευχών των αγίων Βασιλικών Παθών, θα αρχίσει να βλέπει καθαρά, θα μετανοήσει ενώπιον του Κυρίου. Και η Ρωσία θα αναστηθεί ξανά, θα λάμψει με το κυρίαρχο μεγαλείο της, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα! Αμήν." Μητροπολίτης Βενιαμίν (Πουσκάρ)

«Οι Άγιοι Βασιλομάρτυρες, όπως όλοι οι άγιοι, είναι τόσο κοντά στο κατόρθωμα του Χριστού που ό,τι συνδέεται με το μαρτύριο τους είναι γεμάτο προφητικό νόημα. Δεν είναι τυχαίο ότι κατέχουν κεντρική θέση στην ιστορία της ρωσικής αγιότητας του περασμένου αιώνα. Και αυτό που έγινε στο σπίτι του Ιπάτιεφ έχει μια μυστηριώδη συνέχεια στα γεγονότα που έχουν ήδη γίνει και αναμένονται ακόμη στη ζωή της Εκκλησίας μας και του λαού μας.

... Όταν η Βασιλική Οικογένεια συνελήφθη από τις άθεες αρχές, οι κομισάριοι αναγκάζονταν να αλλάζουν φρουρά όλη την ώρα. Γιατί κάτω από τη θαυματουργή επιρροή των αγίων κρατουμένων, όντας σε συνεχή επαφή μαζί τους, οι άνθρωποι αυτοί έγιναν άθελά τους διαφορετικοί, πιο ανθρώπινοι.

... Ο Τσάρος-μάρτυς με έναν ιδιαίτερο τρόπο, πνευματικά συνδεδεμένος με τον ρωσικό λαό. Και η μοίρα του, η υπηρεσία και η προθυμία του να θυσιαστεί για τη σωτηρία της Ρωσίας. Τα καταφερε. Και προσευχόμαστε σε αυτόν, δίνοντας σαφή περιγραφή του γεγονότος ότι το αμάρτημα της αυτοκτονίας έπαιξε σημαντικό ρόλο στα τρομερά γεγονότα του 20ου αιώνα για τη Ρωσική Εκκλησία και για ολόκληρο τον κόσμο. Υπάρχει μόνο ένα ερώτημα μπροστά μας: υπάρχει εξιλέωση για αυτή την αμαρτία και πώς μπορεί να πραγματοποιηθεί. Η Εκκλησία μας καλεί σε μετάνοια. Αυτό σημαίνει, στη συνειδητοποίηση του τι συνέβη και τι είδους συνέχεια έχει στη σημερινή ζωή.

Αν αγαπάμε πραγματικά τον Τσάρο-Μάρτυρα και προσευχόμαστε σε αυτόν, αν αναζητούμε αληθινά την ηθική και πνευματική αναγέννηση της Πατρίδας μας, δεν πρέπει να φείδουμε προσπάθεια για να ξεπεράσουμε τις τρομερές συνέπειες της μαζικής αποστασίας (αποστασία από την πίστη του πατέρες και καταπάτηση της ηθικής) στο λαό μας .

Υπάρχουν μόνο δύο επιλογές για το τι περιμένει τη Ρωσία. Είτε με το θαύμα της μεσιτείας των Βασιλομαρτύρων και όλων των νεομαρτύρων της Ρωσίας, ο Κύριος δίνει στον λαό μας να αναγεννηθεί για χάρη της σωτηρίας πολλών. Αλλά αυτό θα συμβεί μόνο με τη συμμετοχή μας - παρά τη φυσική αδυναμία, την αμαρτωλότητα, την ανικανότητα και την έλλειψη πίστης. Ή, σύμφωνα με την Αποκάλυψη, η Εκκλησία του Χριστού περιμένει νέες, ακόμη πιο τρομερές ανατροπές, στο κέντρο των οποίων θα υπάρχει πάντα ο Σταυρός του Χριστού.

Μέσω των προσευχών των Βασιλικών Παθών, που ηγούνται του πλήθους των νεομαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας, είθε να μας δοθεί να υπομείνουμε αυτές τις δοκιμασίες και να γίνουμε κοινωνοί του άθλου τους.

Αρχιερέας Alexander Shargunov

Η Μονή Constantino-Eleninsky διατηρεί ένα από τα λείψανα που έχουν απομείνει από την οικογένεια τελευταίος αυτοκράτορας- μπούκλα του Τσαρέβιτς Αλεξέι. Η λειψανοθήκη με αυτό το λείψανο βρίσκεται στον Ναό των Αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης.